2. Сребролюбие. Жадность к деньгам, соединённая большею частью с неправедными приобретениями, не дающая человеку и минуты подумать о духовном.
3. Блуд. (то есть половая жизнь до вступления в брак), прелюбодеяние (то есть супружеская измена). Распутная жизнь. Не хранение чувств, в особенности осязания, в чём дерзость, погубляющая все добродетели. Сквернословие и чтение сладострастных книг.Сладострастные мысли, неприличные разговоры, даже единый взгляд, обращённый с вожделением на женщину, причисляется к любодеянию. Спаситель так говорит об этом:"Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй, а Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём" (Мф. 5, 27. 28).Если взирающий с вожделением на женщину грешит, то и женщина не невинна в том же грехе, если она наряжается и украшает себя с желанием, чтобы на неё обращали взгляды, прельщались ею, "ибо горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит".
4. Зависть, доводящая до всякого возможного злодеяния ближнему.
5. Чревоугодие или плотоугодие, не знающее никаких постов, соединённое со страстною привязанностью к различным увеселениям по примеру евангельского богача, который веселился "на вся дни светло" (Лк. 16, 19).Пьянство, употребление наркотиков.
6. Гнев непримирительный и решающийся на страшные разрушения, по примеру Ирода, который в гневе своём избил Вифлеемских младенцев.Вспыльчивость, принятие гневных помыслов: мечтание гнева и отмщения, возмущение сердца яростью, помрачение ею ума: непристойный крик, спор, бранные жестокие и колкие слова. Памятозлобие, ненависть, вражда, мщение, оклеветание, осуждение, возмущение и обида ближнего.
7. Уныние. Леность ко всякому доброму делу, в особенности к молитвенному. Излишнее упокоение сном. Депрессия, отчаяние (что нередко доводит человека до самоубийства), отсутствие страха перед Богом, совершенная о душе беспечность, нерадение о покаянии до последних дней жизни.
2. Нестяжание. Удовлетворение себя одним необходимым. Ненависть к роскоши. Милосердие к нищим. Любление нищеты евангельской. Упование на Промысел Божий. Последование Христовым заповедям. Спокойствие и свобода духа. Мягкость сердца.
3. Целомудрие. Уклонение от всякого рода блудных дел. Уклонение от сладострастных бесед и чтения, от произношения сладострастных, скверных и двусмысленных слов. Хранение чувств, особенно зрения и слуха, и ещё более осязания. Скромность. Отказ от помышлений и мечтаний блудных. Служение больным и увечным. Воспоминание о смерти и аде. Начало целомудрия - ум, не колеблющийся от блудных помыслов и мечтаний; совершенство целомудрия - чистота, зрящая Бога.
4. Смирение. Страх Божий. Ощущение его при молитве. Боязнь, рождающаяся при особенно чистой молитве, когда особенно сильно ощущается присутствие и величие Божие, чтоб не исчезнуть и не обратиться в ничто. Глубокое познание своего ничтожества. Изменения взора на ближних, причём они без всякого принуждения, кажутся смирившемуся превосходнее его во всех отношениях. Явление простодушия от живой веры. Ненависть к похвале человеческой. Постоянное обвинение и укорение себя. Правота и прямота. Беспристрастие.Отвержение и забвение льстивых обычаев и слов. Отвержение премудрости земной, как непотребной пред Богом (Лк. 16, 15). Оставление словооправдания. Молчание перед обижающим, изученное в Евангелии. Отложение всех собственных умствований и приятие разума евангельского.
5. Воздержание. Удержание от излишнего употребления пищи и пития, в особенности от употребления в излишестве вина. Хранение точное постов, установленных Церковью. Обуздание плоти умеренным и постоянно одинаковым употреблением пищи, от чего начинают ослабевать вообще страсти, а в особенности самолюбие, которое состоит в бессловесном люблении плоти, жизни и покоя её.
6. Кротость. Уклонение от гневных помыслов и от возмущения сердца яростью. Терпение. Последование Христу, призывающему ученика Своего на крест. Мир сердечный. Тишина ума. Твёрдость и мужество христианские. Неощущение оскорблений. Незлобие.
7. Трезвение. Усердие ко всякому доброму делу. Внимание при молитве. Тщательное наблюдение за всеми делами, словами, помышлениями и чувствами своими. Крайняя недоверчивость к себе.Непрестанное пребывание в молитве и слове Божием. Благоговение. Постоянное бодрствование над собою. Хранение себя от многого сна и изнеженности, празднословия, шуток и острых слов. Воспоминание о вечных благах, желание и ожидание их.
Из Инетаiara-m.blogspot.ru
ДОКЛАД
по курсу ОПК
7 СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ
Выполнила Н.Г.Шпилёва, ученица 10 класса |
Руководитель Е.А. Зенина |
Содержание
Введение
Отношение различных конфессий к этому вопросу
Современная концепция семи смертных грехов с точки зрения науки
Лень (апатия, безделье).
Чревоугодие.
Гнев (ярость, месть)
Алчность (скупость, жадность)
Зависть
Гордыня
Похоть (блуд)
Представление о грехе среди школьников 7-10 классов
Они не видимы и не слышимы, но мир переполнен ими. Люди не могут прожить без них и дня. Они подстерегают нас повсюду. Они – главная угроза нашей цивилизации. Им покровительствуют демоны самой высокой иерархии тьмы – Сатана, Люцифер, Мамон, Левиафан, Бельфегор, Вельзевул, Асмодей. Они – это 7 смертных грехов. Гнев, Гордыня, Алчность, Зависть, Уныние, Чревоугодие, Блуд.
Вера – основная христианская добродетель, заключающаяся в добровольном согласии человеческой воли на принятие Богооткровенной Истины. На древнееврейском языке слово «вера» звучит как «эмуна» – от слова «Аман», верность. «Вера» – понятие очень близкое к понятию «верность, преданность».
Актуальность данной темы состоит в том, что современное общество погрязло в грехах. Оно абсолютно не видит и не ощущает границы между тем, что можно и между тем, что нельзя. Для большинства людей понятие 7 смертных грехов только слова. Мало кто сможет перечислить их и еще меньше сказать, откуда они взялись. И почему называются смертными. Эти грехи так распространены и привычны, что и грехами то давно не считаются. Так, безобидные шалости. Многие люди совершенно искренне считают, что никаких особых грехов за ними не водится.
Чревоугодник называет себя гурманом, блудник говорит о высокой и чистой любви, корыстолюбцы требуют к себе уважения, говоря о том, что их богатство добыто потом и кровью, люди с неудержимым чувством гнева мнят из себя борцов за справедливость, унылые слывут серьезными и ответственными, а гордость в наше время вообще считается достоинством.
«Самой главной проблемой современного мира является утрата понятия о грехе»
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Грех - понятие, прежде всего, церковное. Грех – это уклонение от заповедей Божьих. Нежелание следовать духовно-нравственной норме, которая установлена Богом. Грех разрушает иерархию ценностей в жизни человека.
В каждой религии существуют своды правил или заповедей, данных Творцом последователям этих религий. Несоблюдение или нарушение этих правил влечет за собой наказание в этом мире и в мире загробном.
«Всякий совершающий грех совершает беззаконие, и грех есть беззаконие»
Библия
Откуда же взялись эти 7 грехов и почему это именно гордыня, чревоугодие, блуд, уныние? Почему они разрушают жизнь каждого из нас и человеческую цивилизацию в целом? Каждый грех ужасен, но эти обладают еще большей мощью морального разрушения. Эти грехи являются порождением для других грехов.
Проблема греховности – одна из ведущих проблем любой религии. Рассмотрим отношение различных конфессий к этому вопросу.
- Буддизм. Самая древняя из всех мировых религий. Для буддистов главным грехом является нежелание знать истинное устройство мира и законы, управляющие вселенной.
- Иудаизм. Последователи иудаизма обязаны жить по 10-ти заповедям, данным Богом Моисее на горе Синае. Каковы они?
- Ислам утверждает, что единственный путь к процветанию человека и общества строгое выполнение законов Шариата. Коран является источником права, следовательно, любое нарушение заповедей Аллаха – не просто грех, а преступление. Шариат означает надлежащий путь.
«Умный человек не примет яду и тем более не совершит греха»
Коран
Что же такое смертный грех? Православная церковь считает смертным любой грех, в котором человек не раскаивается. При постоянном их совершении грехи становятся страстью. Как бы второй натурой человека, что приводит к смерти души.
Почему же так сильно в нас стремление к греху? Это объясняют недостатками воспитания, дурными примерами, тяжелой жизнью. Но немало преступников выросло в благополучных семьях. Библия утверждает, что всему виной тяжкий проступок наших прародителей – Адама и Евы. Они не устояли перед соблазном, нарушили обет Бога и исполнили волю Сатаны. Многие богословы утверждают, что первое грехопадение является огромной катастрофой, которая поразила не только Адама и Еву, но и все их потомство. Не случайно первый сын Адама и Евы Каин стал убийцей своего брата Авеля. Склонность к пороку стала переходить из поколения в поколение.
Но возникает вопрос – почему мы несем ответственность за прародителей? Разве это справедливо? В переводе с греческого омартио (грех) означает болезнь. И как любая болезнь, грех может передаваться по наследству. И если взять во внимание тот факт, что по результатам исследований ученых все люди произошли от одного мужчины и от одной женщины, то передача греховной «инфекции» представляется вполне вероятной. Так современная наука подтверждает библейские истины.
Христианская церковь учит, что начало греха, идет от дьявола. Библия говорит об этом так – самый умный и красивый из ангелов – Люцифер, что означает «светоносный» захотел стать равным Богу. За свою гордыню он был свергнут с неба в бездну тьмы, куда увлек за собой бесчисленное множество подчиненных ему духов. С тех пор его имя – Дьявол или Сатана, что означает «противник» «враг». Обиталище Дьявола и его слуг – ад, преисподняя, но главная их задача искушать и совращать людей на Земле. Наш мир устроен так, что мы постоянно совершаем выбор между добром и злом, праведностью и грехом, а значит между Богом и Дьяволом и это совсем не метафора, как думают многие.
Тот список смертных грехов, который известен нам сегодня, составляет в 6 веке римский папа Григорий Великий. По его мнению, нераскаявшийся человек после смерти попадает в ад за 7 грехов. Особое распространение этому списку дал великий богослов Фома Аквинский. Важно, что Фома Аквинский перечисляет свойства, которые следует развивать в себе, чтобы меньше грешить
«Будьте внимательны к свои мыслям: они начало поступков»
Лао Цзы. Древнекитайский философ
Но можно ли ни разу не поддаться искушению и не совершить ни одного смертного греха? На этот вопрос попытался ответить Джон Медина, испанский биолог. В книге «Ген и семь смертных грехов» он пишет, что бесполезно сопротивляться грехам, так как наши проступки - это не что иное, как животные инстинкты, которые живут в сознании человека постоянно.
Как объяснить лень с биологической точки зрения? Оказывается, очень просто: у любого человека в сознании есть некий «будильник», который посылает из мозга определенные сигналы. Именно этот «будильник» составляет внутреннее расписание, по которому живет наш организм. А «программа», способная выключить или включить «звонок», записана в наших генах. Поэтому именно гены несут ответственность за праздность, уныние и нежелание работать.
Более того, исследования профессора Питера Акста (Германия) доказали, что бездельники и лентяи нередко живут дольше и работают лучше (когда захотят), а некоторым из них даже присуща гениальность.
По убеждению ученых, голод является ощущением, которое возникает в тот момент, когда организм человека начинает испытывать нехватку энергии. А ко греху обжорства нас подталкивают гормон лептин и вкусовые рецепторы, находящиеся на языке и в носу. Лептин ответственен за аппетит и постоянно контактирует с гипоталамусом -одним из наиболее «таинственных» отделов мозга. Данная зона серого вещества является «сигнальной сиреной», которая без промедления извещает нас о том, что наш организм нуждается в энергии, поэтому нам пора подкрепиться.
Лучшим объяснением данного греха с точки зрения генетики являются эксперименты биологов, проведенные над близнецами. В результате было обнаружено, что если один из близнецов агрессивен, то и другой тоже. Таким образом было доказано, что гнев заложен в наших генах изначально: у одних людей в меньшей, а у других в большей степени.
Вывод напрашивается сам собой: природа не просто так оставила нам возможность злиться и гневаться. Тот, кто не в состоянии проявлять агрессию, как правило, «проигрывает» соперникам и не может пробиться в лидеры. Поэтому иногда полезно впадать в ярость, хотя бы потому, что нам приходится отстаивать свои интересы.
С точки зрения психологии жадность является навязчивой, но естественной борьбой за право собственности в тот момент, когда на это право покушается кто-то посторонний. До сих пор никто не выделил отдел головного мозга, отвечающий непосредственно за жадность. Однако были обнаружены гены, стоящие у истоков этого греха и определяющие страх и беспокойство, сопровождающие этот порок.
Таким образом, можно считать, что нет ничего плохого в том, что вы не желаете ни с кем делиться своим заработанным или нажитым.
Зависть и другие подобные переживания не вызывают активных действий. Это так называемые «внутренние» чувства, однако когда они переходят в агрессивную стадию, ничего хорошего окружающим это не сулит. В зависти заложен некий элемент мотивации, и, завидуя, мы идем на новые свершения. А такое чувство, как ревность, помогает отстоять право на обладание объектом своей любви или же его добиться.
Нет ничего непристойного в том, что вы хотите переплюнуть конкурентов.
Библейский грех гордыни является типичным доказательством комплекса неполноценности человека.
Психологи утверждают, что чувство собственного достоинства и гордость - важнейшие составляющие того, что данный индивидуум проживет успешную и счастливую жизнь.
Вывод: люди, которые любят и чтят себя, на самом деле безобидны и во многих случаях щедры. Например, они могут одолжить крупную сумму денег, а потом будут долго гордиться этим «гусарским» поступком.
По утверждению Джона Медины, причиной греха, связанного с неумеренной сексуальной активностью, являются «специальные отделы мозга, действие почти тридцати различных биохимических механизмов и более сотни специальных генов, отвечающих за этот процесс». Различные гормоны работают как некие механизмы, которые непрерывно выполняют свою непосредственную функцию в каждом человеке. Исходя из всего сказанного, можно сделать вывод: у каждого человека есть здоровый инстинкт, который заставляет его передавать собственные гены будущему поколению.
Но, не смотря на оправдания, смертный грех остается грехом и надо видеть грань дозволенного и не переходить её
В нашей школе был проведен социальный опрос среди учащихся 7, 9 и 10 классов. Как они понимают и относятся к смертным грехам и к религии в целом. И вот что получилось:
Судя по 3-ей таблице, мы можем с уверенностью сказать, что чем старше люди становятся, тем пессимистичнее. Что это? Разочарование или реалистичный взгляд на жизнь?
Создатель даровал человеку свободу выбора. Один выбирает гнев, другой милосердие, иной выбирает вместо щедрости алчность, вместо радости уныние, но за всё нужно платить. Есть воздаяние за добродетель, но есть и кара за грехи.
«У человека всегда есть выбор. Выбор между добром и злом»
Фома Аквинский
И только за тобой выбор, на чьей стороне ты будешь.
«Любите друг друга, этого довольно с вас»
Иоанн Богослов
nsportal.ru
Грехи смертные, то есть делающие человека повинным смерти души.
1. Гордость, презирающая всех, требующая себе от других раболепства, готовая на небо взыти и уподобиться Вышнему: словом — гордость до самообожания.
2. Сребролюбие. Жадность к деньгам, соединённая большею частью с неправедными приобретениями, не дающая человеку и минуты подумать о духовном.
3. Блуд. (то есть половая жизнь до вступления в брак), прелюбодеяние (то есть супружеская измена). Распутная жизнь. Нехранение чувств, в особенности осязания, в чём дерзость, погубляющая все добродетели. Сквернословие и чтение сладострастных книг. Сладострастные мысли, неприличные разговоры, даже единый взгляд, обращённый с вожделением на женщину, причисляется к любодеянию. Спаситель так говорит об этом: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй, а Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём» (Мф. 5, 27. 28). Если взирающий с вожделением на женщину грешит, то и женщина не невинна в том же грехе, если она наряжается и украшает себя с желанием, чтобы на неё обращали взгляды, прельщались ею, «ибо горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит».
4. Зависть, доводящая до всякого возможного злодеяния ближнему.
5. Чревоугодие или плотоугодие, не знающее никаких постов, соединённое со страстною привязанностью к различным увеселениям по примеру евангельского богача, который веселился «на вся дни светло» (Лк. 16, 19). Пьянство, употребление наркотиков.
6. Гнев непримирительный и решающийся на страшные разрушения, по примеру Ирода, который в гневе своём избил Вифлеемских младенцев. Вспыльчивость, принятие гневных помыслов: мечтание гнева и отмщения, возмущение сердца яростью, помрачение ею ума: непристойный крик, спор, бранные жестокие и колкие слова. Памятозлобие, ненависть, вражда, мщение, оклеветание, осуждение, возмущение и обида ближнего.
7. Уныние. Леность ко всякому доброму делу, в особенности к молитвенному. Излишнее упокоение сном. Депрессия, отчаяние (что нередко доводит человека до самоубийства), отсутствие страха перед Богом, совершенная о душе беспечность, нерадение о покаянии до последних дней жизни. Грехи вопиющие к небу:Вообще умышленное человекоубийство (к ним относятся и аборты), а в особенности отцеубийство (братоубийство и цареубийство). Содомский грех. Напрасное притеснение человека убогого, беззащитного, беззащитной вдовы и малолетних детей-сирот. Удержание у убогого работника вполне заслуженной им платы. Отнятие у человека в крайнем его положении последнего куска хлеба или последней лепты, которые потом и кровью добыты им, а также насильственное или тайное присвоение себе у заключённых в темнице милостынь, пропитания, тепла или одеяния, которые определены им, и вообще угнетение их. Огорчения и обиды родителям до дерзких побоев их.Грехи хулы на Духа Святаго:Чрезмерное упование на Бога или продолжение тяжкой греховной жизни в одной надежде на милосердие Божие. Отчаяние или противоположное чрезмерному упованию на Бога чувство в отношении к милосердию Божию, отрицающее в Боге отеческую благость и доводящее до мысли о самоубийстве. Упорное неверие, не убеждающееся никакими доказательствами истины, даже очевидными чудесами, отвергающее самую дознанную истину.
1. Любовь. Изменение во время молитвы страха Божия в любовь Божию. Верность Господу, доказываемая постоянным отвержением всякого греховного помысла и ощущения. Несказанное, сладостное влечение всего человека любовию к Господу Иисусу Христу и к поклоняемой Святой Троице. Зрение в ближних образа Божия и Христа; проистекающее от этого духовного видения предпочтение себе всех ближних. Любовь к ближним братская, чистая, ко всем равная, радостная, беспристрастная, пламенеющая одинаково к друзьям и врагам.
Бездействие телесных чувств при молитве. Молитвенная сила, побеждающая грех. Отступление всех страстей.Глубина смирения и униженнейшего о себе мнения…
2. Нестяжание. Удовлетворение себя одним необходимым. Ненависть к роскоши. Милосердие к нищим. Любление нищеты евангельской. Упование на Промысел Божий. Последование Христовым заповедям. Спокойствие и свобода духа. Мягкость сердца.
3. Целомудрие. Уклонение от всякого рода блудных дел. Уклонение от сладострастных бесед и чтения, от произношения сладострастных, скверных и двусмысленных слов. Хранение чувств, особенно зрения и слуха, и ещё более осязания. Скромность. Отказ от помышлений и мечтаний блудных. Служение больным и увечным. Воспоминание о смерти и аде. Начало целомудрия — ум, не колеблющийся от блудных помыслов и мечтаний; совершенство целомудрия — чистота, зрящая Бога.
4. Смирение. Страх Божий. Ощущение его при молитве. Боязнь, рождающаяся при особенно чистой молитве, когда особенно сильно ощущается присутствие и величие Божие, чтоб не исчезнуть и не обратиться в ничто. Глубокое познание своего ничтожества. Изменения взора на ближних, причём они без всякого принуждения, кажутся смирившемуся превосходнее его во всех отношениях. Явление простодушия от живой веры. Ненависть к похвале человеческой. Постоянное обвинение и укорение себя. Правота и прямота. Беспристрастие.Отвержение и забвение льстивых обычаев и слов. Отвержение премудрости земной, как непотребной пред Богом (Лк. 16, 15). Оставление словооправдания. Молчание перед обижающим, изученное в Евангелии. Отложение всех собственных умствований и приятие разума евангельского.
5. Воздержание. Удержание от излишнего употребления пищи и пития, в особенности от употребления в излишестве вина. Хранение точное постов, установленных Церковью. Обуздание плоти умеренным и постоянно одинаковым употреблением пищи, от чего начинают ослабевать вообще страсти, а в особенности самолюбие, которое состоит в бессловесном люблении плоти, жизни и покоя её.
6. Кротость. Уклонение от гневных помыслов и от возмущения сердца яростью. Терпение. Последование Христу, призывающему ученика Своего на крест. Мир сердечный. Тишина ума. Твёрдость и мужество христианские. Неощущение оскорблений. Незлобие.
7. Трезвение. Усердие ко всякому доброму делу. Внимание при молитве. Тщательное наблюдение за всеми делами, словами, помышлениями и чувствами своими. Крайняя недоверчивость к себе.Непрестанное пребывание в молитве и слове Божием. Благоговение. Постоянное бодрствование над собою. Хранение себя от многого сна и изнеженности, празднословия, шуток и острых слов. Воспоминание о вечных благах, желание и ожидание их. ********
По книгам: «В помощь кающимся», из творений святителя Игнатия Бранчанинова. Сретенский монастырь 1999 г. Стр. 3-16. «Семь смертных грехов» М.: Трифонов Печенгский монастырь, «Ковчег», 2003. Стр. 48.
БОГУ нашему Живому Отцу, Сыну, и Святому Духу и Пресвятой Деве Марии слава!
Святому Царю Николаю — искупителю России и всей Царской Семье слава!
Архистратигу Михаилу с Небесными Силами слава!
Всем святым слава!
Аминь.
Раб распятого Христа-Бога Василий (Гора)
heart.dao-way.org
Сме́ртный грех — так в христианстве принято называть сознательно нераскаиваемый грех, который ведет к гибели душиВ Новом Завете указан только один грех, который не будет прощён человеку, это явное отвержение божественной благодати и присутствия Святого Духа (например, безоговорочные чудеса явленные Христом, которые отвергаются с корыстной целью неверия в Бога): всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем
(Мф.12:31-32)
В православии смертным грехом считается тот грех, в котором человек сознательно не раскаивается
7 (семь) смертных грехов и противоположные им 7 (семь) добродетелей.
1. Гордость, презирающая всех, требующая себе от других раболепства, готовая на небо взыти и уподобиться Вышнему: словом - гордость до самообожания.
2. Сребролюбие. Жадность к деньгам, соединённая большею частью с неправедными приобретениями, не дающая человеку и минуты подумать о духовном.
3. Блуд. (то есть половая жизнь до вступления в брак), прелюбодеяние (то есть супружеская измена). Распутная жизнь. Нехранение чувств, в особенности осязания, в чём дерзость, погубляющая все добродетели. Сквернословие и чтение сладострастных книг.
Сладострастные мысли, неприличные разговоры, даже единый взгляд, обращённый с вожделением на женщину, причисляется к любодеянию. Спаситель так говорит об этом: "Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй, а Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём" (Мф. 5, 27. 28).
Если взирающий с вожделением на женщину грешит, то и женщина не невинна в том же грехе, если она наряжается и украшает себя с желанием, чтобы на неё обращали взгляды, прельщались ею, "ибо горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит".
4. Зависть, доводящая до всякого возможного злодеяния ближнему.
5. Чревоугодие или плотоугодие, не знающее никаких постов, соединённое со страстною привязанностью к различным увеселениям по примеру евангельского богача, который веселился "на вся дни светло" (Лк. 16, 19).
Пьянство, употребление наркотиков.
6. Гнев непримирительный и решающийся на страшные разрушения, по примеру Ирода, который в гневе своём избил Вифлеемских младенцев.
Вспыльчивость, принятие гневных помыслов: мечтание гнева и отмщения, возмущение сердца яростью, помрачение ею ума: непристойный крик, спор, бранные жестокие и колкие слова. Памятозлобие, ненависть, вражда, мщение, оклеветание, осуждение, возмущение и обида ближнего.
7. Уныние. Леность ко всякому доброму делу, в особенности к молитвенному. Излишнее упокоение сном. Депрессия, отчаяние (что нередко доводит человека до самоубийства), отсутствие страха перед Богом, совершенная о душе беспечность, нерадение о покаянии до последних дней жизни.
Грехи вопиющие к небу:
Вообще умышленное человекоубийство (к ним относятся и аборты), а в особенности отцеубийство (братоубийство и цареубийство). Содомский грех. Напрасное притеснение человека убогого, беззащитного, беззащитной вдовы и малолетних детей-сирот.
Удержание у убогого работника вполне заслуженной им платы. Отнятие у человека в крайнем его положении последнего куска хлеба или последней лепты, которые потом и кровью добыты им, а также насильственное или тайное присвоение себе у заключённых в темнице милостынь, пропитания, тепла или одеяния, которые определены им, и вообще угнетение их. Огорчения и обиды родителям до дерзких побоев их.
Грехи хулы на Духа Святаго:
Чрезмерное упование на Бога или продолжение тяжкой греховной жизни в одной надежде на милосердие Божие. Отчаяние или противоположное чрезмерному упованию на Бога чувство в отношении к милосердию Божию, отрицающее в Боге отеческую благость и доводящее до мысли о самоубийстве. Упорное неверие, не убеждающееся никакими доказательствами истины, даже очевидными чудесами, отвергающее самую дознанную истину.
О семи добродетелях, противоположных главным греховным страстям
1. Любовь. Изменение во время молитвы страха Божия в любовь Божию. Верность Господу, доказываемая постоянным отвержением всякого греховного помысла и ощущения. Несказанное, сладостное влечение всего человека любовию к Господу Иисусу Христу и к поклоняемой Святой Троице. Зрение в ближних образа Божия и Христа; проистекающее от этого духовного видения предпочтение себе всех ближних. Любовь к ближним братская, чистая, ко всем равная, радостная, беспристрастная, пламенеющая одинаково к друзьям и врагам.
Бездействие телесных чувств при молитве. Молитвенная сила, побеждающая грех. Отступление всех страстей.
Глубина смирения и униженнейшего о себе мнения.
2. Нестяжание. Удовлетворение себя одним необходимым. Ненависть к роскоши. Милосердие к нищим. Любление нищеты евангельской. Упование на Промысел Божий. Последование Христовым заповедям. Спокойствие и свобода духа. Мягкость сердца.
3. Целомудрие. Уклонение от всякого рода блудных дел. Уклонение от сладострастных бесед и чтения, от произношения сладострастных, скверных и двусмысленных слов. Хранение чувств, особенно зрения и слуха, и ещё более осязания. Скромность. Отказ от помышлений и мечтаний блудных. Служение больным и увечным. Воспоминание о смерти и аде. Начало целомудрия - ум, не колеблющийся от блудных помыслов и мечтаний; совершенство целомудрия - чистота, зрящая Бога.
4. Смирение. Страх Божий. Ощущение его при молитве. Боязнь, рождающаяся при особенно чистой молитве, когда особенно сильно ощущается присутствие и величие Божие, чтоб не исчезнуть и не обратиться в ничто. Глубокое познание своего ничтожества. Изменения взора на ближних, причём они без всякого принуждения, кажутся смирившемуся превосходнее его во всех отношениях. Явление простодушия от живой веры. Ненависть к похвале человеческой. Постоянное обвинение и укорение себя. Правота и прямота. Беспристрастие.
Отвержение и забвение льстивых обычаев и слов.
Отвержение премудрости земной, как непотребной пред Богом (Лк. 16, 15). Оставление словооправдания. Молчание перед обижающим, изученное в Евангелии. Отложение всех собственных умствований и приятие разума евангельского.
5. Воздержание. Удержание от излишнего употребления пищи и пития, в особенности от употребления в излишестве вина. Хранение точное постов, установленных Церковью. Обуздание плоти умеренным и постоянно одинаковым употреблением пищи, от чего начинают ослабевать вообще страсти, а в особенности самолюбие, которое состоит в бессловесном люблении плоти, жизни и покоя её.
6. Кротость. Уклонение от гневных помыслов и от возмущения сердца яростью. Терпение. Последование Христу, призывающему ученика Своего на крест. Мир сердечный. Тишина ума. Твёрдость и мужество христианские. Неощущение оскорблений. Незлобие.
7. Трезвение. Усердие ко всякому доброму делу. Внимание при молитве. Тщательное наблюдение за всеми делами, словами, помышлениями и чувствами своими. Крайняя недоверчивость к себе.
Непрестанное пребывание в молитве и слове Божием. Благоговение. Постоянное бодрствование над собою. Хранение себя от многого сна и изнеженности, празднословия, шуток и острых слов. Воспоминание о вечных благах, желание и ожидание их.
http://video.yandex.ru/#search?text=%D1%81%D0%B5%D0%BC%D1%8C%20%D1%81%D0%BC%D
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%EC%E5%F0%F2%ED%FB%E9_%E3%F0%E5%F5
subscribe.ru
Грехи смертные, то есть делающие человека повинным смерти души.
1. Гордость, презирающая всех, требующая себе от других раболепства, готовая на небо взыти и уподобиться Вышнему: словом - гордость до самообожания.
2. Сребролюбие. Жадность к деньгам, соединённая большею частью с неправедными приобретениями, не дающая человеку и минуты подумать о духовном.
3. Блуд. (то есть половая жизнь до вступления в брак), прелюбодеяние (то есть супружеская измена). Распутная жизнь. Нехранение чувств, в особенности осязания, в чём дерзость, погубляющая все добродетели. Сквернословие и чтение сладострастных книг. Сладострастные мысли, неприличные разговоры, даже единый взгляд, обращённый с вожделением на женщину, причисляется к любодеянию. Спаситель так говорит об этом: "Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй, а Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём" (Мф. 5, 27. 28). Если взирающий с вожделением на женщину грешит, то и женщина не невинна в том же грехе, если она наряжается и украшает себя с желанием, чтобы на неё обращали взгляды, прельщались ею, "ибо горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит".
4. Зависть, доводящая до всякого возможного злодеяния ближнему.
5. Чревоугодие или плотоугодие, не знающее никаких постов, соединённое со страстною привязанностью к различным увеселениям по примеру евангельского богача, который веселился "на вся дни светло" (Лк. 16, 19). Пьянство, употребление наркотиков.
6. Гнев непримирительный и решающийся на страшные разрушения, по примеру Ирода, который в гневе своём избил Вифлеемских младенцев. Вспыльчивость, принятие гневных помыслов: мечтание гнева и отмщения, возмущение сердца яростью, помрачение ею ума: непристойный крик, спор, бранные жестокие и колкие слова. Памятозлобие, ненависть, вражда, мщение, оклеветание, осуждение, возмущение и обида ближнего.
7. Уныние. Леность ко всякому доброму делу, в особенности к молитвенному. Излишнее упокоение сном. Депрессия, отчаяние (что нередко доводит человека до самоубийства), отсутствие страха перед Богом, совершенная о душе беспечность, нерадение о покаянии до последних дней жизни.
Грехи вопиющие к небу: Вообще умышленное человекоубийство (к ним относятся и аборты), а в особенности отцеубийство (братоубийство и цареубийство). Содомский грех. Напрасное притеснение человека убогого, беззащитного, беззащитной вдовы и малолетних детей-сирот. Удержание у убогого работника вполне заслуженной им платы. Отнятие у человека в крайнем его положении последнего куска хлеба или последней лепты, которые потом и кровью добыты им, а также насильственное или тайное присвоение себе у заключённых в темнице милостынь, пропитания, тепла или одеяния, которые определены им, и вообще угнетение их. Огорчения и обиды родителям до дерзких побоев их.
Грехи хулы на Духа Святаго: Чрезмерное упование на Бога или продолжение тяжкой греховной жизни в одной надежде на милосердие Божие. Отчаяние или противоположное чрезмерному упованию на Бога чувство в отношении к милосердию Божию, отрицающее в Боге отеческую благость и доводящее до мысли о самоубийстве. Упорное неверие, не убеждающееся никакими доказательствами истины, даже очевидными чудесами, отвергающее самую дознанную истину.
О семи добродетелях, противоположных главным греховным страстям
...разделенными на пары с семьюглавными добродетелями.
2. Нестяжание. Удовлетворение себя одним необходимым. Ненависть к роскоши. Милосердие к нищим. Любление нищеты евангельской. Упование на Промысел Божий. Последование Христовым заповедям. Спокойствие и свобода духа. Мягкость сердца.
3. Целомудрие. Уклонение от всякого рода блудных дел. Уклонение от сладострастных бесед и чтения, от произношения сладострастных, скверных и двусмысленных слов. Хранение чувств, особенно зрения и слуха, и ещё более осязания. Скромность. Отказ от помышлений и мечтаний блудных. Служение больным и увечным. Воспоминание о смерти и аде. Начало целомудрия - ум, не колеблющийся от блудных помыслов и мечтаний; совершенство целомудрия - чистота, зрящая Бога.
4. Смирение. Страх Божий. Ощущение его при молитве. Боязнь, рождающаяся при особенно чистой молитве, когда особенно сильно ощущается присутствие и величие Божие, чтоб не исчезнуть и не обратиться в ничто. Глубокое познание своего ничтожества. Изменения взора на ближних, причём они без всякого принуждения, кажутся смирившемуся превосходнее его во всех отношениях. Явление простодушия от живой веры. Ненависть к похвале человеческой. Постоянное обвинение и укорение себя. Правота и прямота. Беспристрастие. Отвержение и забвение льстивых обычаев и слов. Отвержение премудрости земной, как непотребной пред Богом (Лк. 16, 15). Оставление словооправдания. Молчание перед обижающим, изученное в Евангелии. Отложение всех собственных умствований и приятие разума евангельского.
5. Воздержание. Удержание от излишнего употребления пищи и пития, в особенности от употребления в излишестве вина. Хранение точное постов, установленных Церковью. Обуздание плоти умеренным и постоянно одинаковым употреблением пищи, от чего начинают ослабевать вообще страсти, а в особенности самолюбие, которое состоит в бессловесном люблении плоти, жизни и покоя её.
6. Кротость. Уклонение от гневных помыслов и от возмущения сердца яростью. Терпение. Последование Христу, призывающему ученика Своего на крест. Мир сердечный. Тишина ума. Твёрдость и мужество христианские. Неощущение оскорблений. Незлобие.
7. Трезвение. Усердие ко всякому доброму делу. Внимание при молитве. Тщательное наблюдение за всеми делами, словами, помышлениями и чувствами своими. Крайняя недоверчивость к себе. Непрестанное пребывание в молитве и слове Божием. Благоговение. Постоянное бодрствование над собою. Хранение себя от многого сна и изнеженности, празднословия, шуток и острых слов. Воспоминание о вечных благах, желание и ожидание их.Источник
duhovnyyput.ucoz.com
Сочинение на тему
«Семь смертных грехов»
Подготовил:
Студент 1 курсу
Городецька О.О.
Проверил:
Бровченко А.К.
Харьков 2012
«Самой главной проблемой современного мира является утрата понятия о грехе».
Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл.
Меня значительным образом впечатлил фильм о семи смертных грехах, просмотренный не так давно. Фильм это российский, наполненный огромным количеством цитат древних философов, народной мудростью, сформированной веками. В нем рассматривается отношение современного человека к пониманию «смертного греха» и разрушительном влиянии последнего на человека, несостоятельности человека, погрязшего в грехе развиваться. смертный грех духовный мир
Итак, существует семь смертных грехов:
1. ГНЕВ
2. ГОРДЫНЯ
3. АЛЧНОСТЬ
4. ЗАВИСТЬ
5. ЧРЕВОУГОДИЕ
6. БЛУД
7. УНЫНИЕ.
Все эти грехи связаны между собой, они разделены на семь, но в тоже время взаимосвязаны…
Согласно концепции фильма, смертный грех это — грех, который ведет к гибели души. Что останется?
Понятие «греха» как нарушения Божьих законов возникло с возникновением монорелигий, при совершении, которого подразумевается наказание в этом мире и загробном.
Приведу понятие греха, согласно различным религиям:
Буддизм (самая древняя религия) — Главный грех — нежелание знать истинные законы устройства мира и законы, управляющие Вселенной. Все остальные грехи — это порождение этого греха.
Иудаизм — Грех — действия, разрушающие мировоззрение в социальном плане, в духовном плане.
Ислам — «Умный человек не примет яду, и тем более не совершит греха».
Как такое понятие смертного греха есть только в христианском мире, согласно которому происходит разрушение связи с Богом.
Особенность современного развития общества является то, что сегодня под понятием греха обществом воспринимаются «мнимые добродетели»:
Чревоугодник — гурман,
Блудник — говорит о высокой и чистой любви,
Корыстолюбец — требует уважения, т.к. добился всего непосильным трудом,
Гневливый — мнит себя борцом за справедливость,
Унылый — слывет серьезным и ответственным,
Гордость — считается достоинством.
Почему же они разрушают жизнь каждого из нас и человеческую цивилизацию в целом? Ответ очень прост — эти грехи порождают другие грехи! Это грехи — матрица.
Т.е., грех разрушает иерархию ценностей в жизни человека, деформирует ее. Еще в древнейших племенах существовали понятии о добре и зле, понимание которых на сегодняшний день значительным образом искажено.
«Человек освобождается от греха, раскаявшись в его свершении. Не следует совершать его опять, ибо человек очищается прекращением греховных действий». (Законы Ману, Индуистская религия).
Еще Пифагор определил главное правило нравственности: «Не делай другим того, чего не хочешь, сделали тебе».
Хочется отметить, как далеки мы сегодня от древнейшей мудрости!
Более того, еще древнейшие философы отмечали странности, присущие человеку, так называемые парадоксы человека:
Платон — «Почти никто не обладает к добру расположением».
Авидий — «Благое вижу, хвалю, но к дурному стремлюсь».
Апостол Павел — «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю».
«Каждый из нас по наследству получает свойства тела и души от всех предков, начиная с Адама и Евы, но от нас зависит, что мы из них сделаем».
Митрополит Сурожский Антоний
Почему же так сильно влечение у человека к злу? Почему нет человека, который не совершает плохих поступков? Что это влияние воспитания, дурной пример, наследственность? А может быть это комплекс этих причин?
Здесь хочется отметить, что в переводе с древнегреческого «амартия» — грех — это болезнь и как любая болезнь может передаваться по наследству.
Другой причиной, согласно мнению современных священников, являющейся причиной грехопадения человека, есть отсутствие гармонии между волей, разумом и эмоциями.
Как же бороться со смертными грехами, что им противопоставить, какие качества нужно развивать в себе, чтобы устоять и не поддаться искушению смертного греха?
Ответ достаточно прост. Еще Фома Аквинский перечислил свойства, которые нужно развивать в себе человеку, чтобы меньше грешить:
Гордыня — Смирение,
Жадность — Щедрость,
Зависть — Любовь,
Гнев — Доброта,
Похоть — Самоконтроль,
Уныние — Надежда, Вера, Любовь,
Чревоугодие — Умеренность и Воздержание.
Как правило, человек вспоминает о Боге, когда на него обрушиваются несчастья. Так, распространению учения о семи смертных грехах предшествовало распространение чумы 14 веке, которое воспринялось как кара Господня.
Наш мир устроен так, что мы постоянно совершаем выбор между добром и злом, а значит между Богом и дьяволом.
Внутренне состояние праведника — это блаженство.
Внутренне состояние грешника — это мука.
В результате это состояние, с которым человек уходит в вечность.
Между Богом и дьяволом компромисса быть не может: или ты с Господом или нет и эта борьба идет постоянно. По моему мнению, цель этой борьбы — развитие человека. Возникает вопрос каждый проходит это испытание и поднимается на ступень выше в своем развитии, с достоинством выходит из битвы? Является достойным примером для своих детей?
Последние открытия в квантовой физике подтверждают существование невидимого духовного мира. Именно этот мир определяет структуру физического мира, создает его и управляет им.
Приборы фиксируют не только положительную энергию, но и не менее мощную отрицательную. Следовательно, существует «антимир» не созидающий, а разрушающий жизненное начало. И что же это? — Неприятности, болезни.
«Будьте внимательны к своим мыслям: они начало поступков». Лао Цзы.
Каждый человек должен следить за своими мыслями, помыслами. Каждый человек должен не допускать греховные помыслы в свое сознание и сердце. Это приводит не только к заболеваниям конкретного человека, но и планеты в целом — войны, теракты, кризисы…
У все народов болезни всегда считались наказанием за грехи. На сегодняшний день все больше заболеваний врачи относят к разряду психосоматических, т. е. причина которых кроется в психике человека.
«Если говорим, что не имеем греха, обманываем себя и истины нет в нас». Иоанн Богослов.
Многие люди считают, что никаких особенных грехов за ними не водится. Здесь хочется задать вопрос каждому: так ли нет состояний, именуемых грехами? Само то, состояние «за мной грехи не водятся» не является ли гордыней?
«Нет зверя свирепее человека, совмещающего в себе дурные страсти и власть». Плутарх.
Сегодня ГНЕВ считается большинством людей самым страшным грехом, т.к. именно он является причиной большинства самых страшных преступлений, в том числе и преступлений, ведущих к массовой гибели людей.
Ускоряется темп жизни, растут нагрузки, стрессы в результате ГНЕВ становится грехом № 1.
В гневе человек теряет все, в том числе и человеческий облик… Человек, который живет вне ответственности за себя, за свои действия, теряет человеческий облик.
Наши предки становились агрессивными, когда их жизни что-то угрожало. Сегодня для того, чтобы озвереть достаточно одного взгляда, жеста, проступка другого человека.
В России более 20 тыс. немотивированных убийств осуществляется в состоянии аффекта.
По Православному учению, ГНЕВ — это не просто вспышка агрессии. Это и ненависть и раздражительность и обидчивость и злопамятность и сквернословие.
«Злой человек повредит себе прежде, чем повредит другому». Блаженный Августин.
ГНЕВ, в первую очередь разрушает самого человека. В организме человека в состоянии и гнева происходит следующее: мощный выброс адреналина в кровь приводит к учащению сердцебиения и сужению кровеносных сосудов, а это резко повышает артериальное давление. Гнев вызывает гипертонию, ишемическую болезнь сердца, болезни желудка и печени. Т. е., те болезни, которые являются бичом современности.
В завершении хотелось бы привести цитату из трудов Фомы Аквинского: «У человека всегда есть выбор: это выбор между добром и злом». Задумайтесь…
Показать Свернутьgugn.ru
Сочинение на тему
«Семь смертных грехов»
Подготовил:
Студент 1 курсу
Городецька О.О.
Проверил:
Бровченко А.К.
Харьков 2012
«Самой главной проблемой современного мира является утрата понятия о грехе».
Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл.
Меня значительным образом впечатлил фильм о семи смертных грехах, просмотренный не так давно. Фильм это российский, наполненный огромным количеством цитат древних философов, народной мудростью, сформированной веками. В нем рассматривается отношение современного человека к пониманию «смертного греха» и разрушительном влиянии последнего на человека, несостоятельности человека, погрязшего в грехе развиваться. смертный грех духовный мир
Итак, существует семь смертных грехов:
1. ГНЕВ
2. ГОРДЫНЯ
3. АЛЧНОСТЬ
4. ЗАВИСТЬ
5. ЧРЕВОУГОДИЕ
6. БЛУД
7. УНЫНИЕ.
Все эти грехи связаны между собой, они разделены на семь, но в тоже время взаимосвязаны…
Согласно концепции фильма, смертный грех это — грех, который ведет к гибели души. Что останется?
Понятие «греха» как нарушения Божьих законов возникло с возникновением монорелигий, при совершении, которого подразумевается наказание в этом мире и загробном.
Приведу понятие греха, согласно различным религиям:
Буддизм (самая древняя религия) — Главный грех — нежелание знать истинные законы устройства мира и законы, управляющие Вселенной. Все остальные грехи — это порождение этого греха.
Иудаизм — Грех — действия, разрушающие мировоззрение в социальном плане, в духовном плане.
Ислам — «Умный человек не примет яду, и тем более не совершит греха».
Как такое понятие смертного греха есть только в христианском мире, согласно которому происходит разрушение связи с Богом.
Особенность современного развития общества является то, что сегодня под понятием греха обществом воспринимаются «мнимые добродетели»:
Чревоугодник — гурман,
Блудник — говорит о высокой и чистой любви,
Корыстолюбец — требует уважения, т.к. добился всего непосильным трудом,
Гневливый — мнит себя борцом за справедливость,
Унылый — слывет серьезным и ответственным,
Гордость — считается достоинством.
Почему же они разрушают жизнь каждого из нас и человеческую цивилизацию в целом? Ответ очень прост — эти грехи порождают другие грехи! Это грехи — матрица.
Т.е., грех разрушает иерархию ценностей в жизни человека, деформирует ее. Еще в древнейших племенах существовали понятии о добре и зле, понимание которых на сегодняшний день значительным образом искажено.
«Человек освобождается от греха, раскаявшись в его свершении. Не следует совершать его опять, ибо человек очищается прекращением греховных действий». (Законы Ману, Индуистская религия).
Еще Пифагор определил главное правило нравственности: «Не делай другим того, чего не хочешь, сделали тебе».
Хочется отметить, как далеки мы сегодня от древнейшей мудрости!
Более того, еще древнейшие философы отмечали странности, присущие человеку, так называемые парадоксы человека:
Платон — «Почти никто не обладает к добру расположением».
Авидий — «Благое вижу, хвалю, но к дурному стремлюсь».
Апостол Павел — «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю».
«Каждый из нас по наследству получает свойства тела и души от всех предков, начиная с Адама и Евы, но от нас зависит, что мы из них сделаем».
Митрополит Сурожский Антоний
Почему же так сильно влечение у человека к злу? Почему нет человека, который не совершает плохих поступков? Что это влияние воспитания, дурной пример, наследственность? А может быть это комплекс этих причин?
Здесь хочется отметить, что в переводе с древнегреческого «амартия» — грех — это болезнь и как любая болезнь может передаваться по наследству.
Другой причиной, согласно мнению современных священников, являющейся причиной грехопадения человека, есть отсутствие гармонии между волей, разумом и эмоциями.
Как же бороться со смертными грехами, что им противопоставить, какие качества нужно развивать в себе, чтобы устоять и не поддаться искушению смертного греха?
Ответ достаточно прост. Еще Фома Аквинский перечислил свойства, которые нужно развивать в себе человеку, чтобы меньше грешить:
Гордыня — Смирение,
Жадность — Щедрость,
Зависть — Любовь,
Гнев — Доброта,
Похоть — Самоконтроль,
Уныние — Надежда, Вера, Любовь,
Чревоугодие — Умеренность и Воздержание.
Как правило, человек вспоминает о Боге, когда на него обрушиваются несчастья. Так, распространению учения о семи смертных грехах предшествовало распространение чумы 14 веке, которое воспринялось как кара Господня.
Наш мир устроен так, что мы постоянно совершаем выбор между добром и злом, а значит между Богом и дьяволом.
Внутренне состояние праведника — это блаженство.
Внутренне состояние грешника — это мука.
В результате это состояние, с которым человек уходит в вечность.
Между Богом и дьяволом компромисса быть не может: или ты с Господом или нет и эта борьба идет постоянно. По моему мнению, цель этой борьбы — развитие человека. Возникает вопрос каждый проходит это испытание и поднимается на ступень выше в своем развитии, с достоинством выходит из битвы? Является достойным примером для своих детей?
Последние открытия в квантовой физике подтверждают существование невидимого духовного мира. Именно этот мир определяет структуру физического мира, создает его и управляет им.
Приборы фиксируют не только положительную энергию, но и не менее мощную отрицательную. Следовательно, существует «антимир» не созидающий, а разрушающий жизненное начало. И что же это? — Неприятности, болезни.
«Будьте внимательны к своим мыслям: они начало поступков». Лао Цзы.
Каждый человек должен следить за своими мыслями, помыслами. Каждый человек должен не допускать греховные помыслы в свое сознание и сердце. Это приводит не только к заболеваниям конкретного человека, но и планеты в целом — войны, теракты, кризисы…
У все народов болезни всегда считались наказанием за грехи. На сегодняшний день все больше заболеваний врачи относят к разряду психосоматических, т. е. причина которых кроется в психике человека.
«Если говорим, что не имеем греха, обманываем себя и истины нет в нас». Иоанн Богослов.
Многие люди считают, что никаких особенных грехов за ними не водится. Здесь хочется задать вопрос каждому: так ли нет состояний, именуемых грехами? Само то, состояние «за мной грехи не водятся» не является ли гордыней?
«Нет зверя свирепее человека, совмещающего в себе дурные страсти и власть». Плутарх.
Сегодня ГНЕВ считается большинством людей самым страшным грехом, т.к. именно он является причиной большинства самых страшных преступлений, в том числе и преступлений, ведущих к массовой гибели людей.
Ускоряется темп жизни, растут нагрузки, стрессы в результате ГНЕВ становится грехом № 1.
В гневе человек теряет все, в том числе и человеческий облик… Человек, который живет вне ответственности за себя, за свои действия, теряет человеческий облик.
Наши предки становились агрессивными, когда их жизни что-то угрожало. Сегодня для того, чтобы озвереть достаточно одного взгляда, жеста, проступка другого человека.
В России более 20 тыс. немотивированных убийств осуществляется в состоянии аффекта.
По Православному учению, ГНЕВ — это не просто вспышка агрессии. Это и ненависть и раздражительность и обидчивость и злопамятность и сквернословие.
«Злой человек повредит себе прежде, чем повредит другому». Блаженный Августин.
ГНЕВ, в первую очередь разрушает самого человека. В организме человека в состоянии и гнева происходит следующее: мощный выброс адреналина в кровь приводит к учащению сердцебиения и сужению кровеносных сосудов, а это резко повышает артериальное давление. Гнев вызывает гипертонию, ишемическую болезнь сердца, болезни желудка и печени. Т. е., те болезни, которые являются бичом современности.
В завершении хотелось бы привести цитату из трудов Фомы Аквинского: «У человека всегда есть выбор: это выбор между добром и злом». Задумайтесь…
Показать Свернутьinprofteh.com.ua
