Главная »
Реферат »
Реферат значение идеологии для поддержания социального порядка
Значение идеологии для поддержания социального порядка. Реферат значение идеологии для поддержания социального порядка
Значение идеологии для поддержания социального порядка — реферат
НАЦИОНАЛЬНЫЙ БАНК РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ
УО «ПОЛЕССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Кафедра гуманитарных наук, философии и права
реферат
на тему: Значение идеологии для поддержания социального порядка
студент
проверил
Оглавление
Введение 3
Глава 1. Социальный порядок4
Глава 2. Социальная сфера как объект идеологической деятельности 7
Заключение 11
Список использованных источников 12
Введение
За прошедшие два десятилетия наше общество претерпело значительные изменения. Сдвиг, произошедший во всех сферах жизни, породил и рождает ряд внутренних проблем, охарактеризовать которые можно как несоответствие между новыми условиями жизни, поведения и старыми нормами морали и поведения, а также проблеме формирования каких-либо ориентиров и критериев для выработки приемлемых в нынешнем обществе норм поведения. Динамика общественной жизни "разрывает" ранее привычные понятия места и смысла, самореализации и социальной роли человека. Это приводит к бессмысленности, не качественности общественной деятельности, к сбоям, "поломкам", неупорядоченности форм её протекания.
Идеологии предлагают цели, ориентиры для политических действий. Идеология нужна постольку, поскольку в жизни необходимо принимать решения по многим вопросам, на которые не всегда может дать ответ наука. Идеология, таким образом, – это другая, нежели наука, форма общественного сознания. А в практической жизни часто принимаются решения, которые или "лучше" или "хуже", в зависимости от того, чему придается большее значение, что в данный момент служит ценностью. Рассматривая идеологию как систему ценностей, можно заметить, как меняются акценты в её характеристике.
На этом фоне становится актуальной проблема формирования идеологии как некой общественной стратегии, задающей цели, смыслы, горизонты для жизни конкретного человека и общественного организма в целом. Ситуация тем более интересна, что мы столкнулись с непривычным фоном идеологического плюрализма, пришедшего на смену моноидеологии СССР (КРФ, Гл. 1, ст. 13 "в России признается идеологическое многообразие"). Кроме того, изменения, происходящие в современном мире связанные с формированием общего социального пространства, становлением мировой цивилизации, делают актуальным вопрос о способах и механизмах взаимодействия различных идеологий а обществе и средствах интеграции различных культурных ценностей. Таким образом, идеология фактически перестает быть периферийной темой общефилософских рассуждений – она предстает в качестве конкретного предмета исследования.
Глава 1
Социальный порядок
Социальный порядок - философско-социологическое понятие, представляющее объяснение того, каким образом форма появляется в общественных отношениях, с одной стороны, а с другой - каким образом социальные системы и их элементы связаны во времени и пространстве. В широком смысле концепции "С.П." призваны ответить на вопрос: "Как возможно общество?". В более узком контексте понятие "С.П." используется в философии, социологии, политологии и других социальных науках для обозначения установленных образцов, постоянных структур, процессов и изменений, присущих социуму, отражающихся на поведении и взаимодействии индивидов и на функционировании социальной системы в целом. Часто употребимыми также являются близкие по смыслу С.П. понятия "моральный П." и "нормативный П.". Последний представляет собой систему правил и разделяемых ожиданий, которые регулируют частные социальные ситуации. Идея существования некоей всеобщей формы - С.П. - бытия социума возникает в философии античности (Платон, Аристотель). Однако в качестве понятия и конструирующих его концепций "С.П." формулируется только в эпоху Просвещения в теории общественного договора. Наиболее известные социально-философские концепции ее принадлежат Т. Гоббсу, Дж. Локку и Ж.-Ж. Руссо. По утверждению Гоббса, безопасность и П. в обществе могут быть достигнуты только посредством заключения договора, согласно которому каждый гражданин уступает свою индивидуальную власть в пользу центральной власти (суверена), получая взамен защиту своей жизни и собственности. Альтернативную концепцию предлагал Локк. "Социальный договор", предложенный им, основывается на "природных законах" - стяжательстве и личном интересе. Руссо представлял "социальный контракт" как основанный на выражении "всеобщей воли" и требующий полного равенства индивидов и возможности демократического участия.
Теории "социального договора", предложенные эпохой Просвещения, оказались достаточно привлекательными и плодотворными, разрабатываясь впоследствии (хотя и в существенно измененном виде) гораздо более поздними авторами. Так, Спенсер трактовал С.П. в индустриальном обществе, как основанный на совместимых личных интересах и договорных отношениях; к анализу проблематики С.П. через условия общественного договора подходили Поппер и Хайек .
С некоторой степенью условности можно выделить два классических направления анализа С.П. Первое связывают с именами Дюркгейма , Парсонса и социально-философской традицией функционализма. Дюркгейм исходил из критики утилитаристских концепций, в том числе концепции социального договора. Он постулирует центральность морали и духовности в объяснении процессов социальной интеграции и П. Продолжая данное рассуждение, Парсонс определил С.П. в обществе как основанный на поддержании и принятии социальных норм и ценностей. Различие концепций Парсонса и Дюркгейма в том, что последний не отрицает наличия и необходимости конфликтов и других деструктивных элементов, особенно в периоды быстрых социальных изменений. Парсонс, напротив, ставит во главу угла социальную солидарность и гармонию как необходимое условие С.П. Само понятие "С.П." в теории Парсонса является антитезой "дезинтеграции". Последовательная позиция Парсонса в наделении социального консенсуса и солидарности решающим значением в концепции С.П. справедливо подвергалась резкой критике со стороны теоретиков социального конфликта и социальных изменений.
Второе направление анализа С.П. развивалось в рамках марксистской традиции. Акцентуируя неравенство материального положения и политической власти в капиталистическом обществе как источник постоянного всеобъемлющего конфликта, Маркс определяет С.П. как поддерживаемый насильственно, за счет экономического, политического и правового принуждения в обществе. Впоследствии в данную материалистическую трактовку С.П. привносится и ценностный нормативный элемент - доминирующая идеология .
Наиболее интересные современные концепции С.П. не обнаруживают тенденции строгого следования одному из заданных направлений, скорее - напротив. Например, Бурдье основывает теорию С.П. на понятии воспроизводства "современной культуры, которая благоприятствует интересам находящихся у власти через дифференцированную систему дистрибуции знания, через образовательные институты", что, по сути, представляет собой оригинальное соединение классических подходов.
С критикой обоих направлений выступает в своей работе "Солидарность и раскол" (1992) Д. Локвуд, демонстрируя, что и Маркс, и Дюркгейм оказались не в состоянии удовлетворительно решить поставленную задачу, поскольку использовали в своих доказательствах категории, дополняющие друг друга. Как правило, концепции С.П. представляют собой теории макроуровня, но существует ряд социально-философских направлений, анализирующих воспроизводство и реализацию С.П. на микроуровне (теория символического интеракционизма, теория социального обмена и т.п.).
Глава 2
Социальная сфера как объект идеологической деятельности
Президент и Правительство, местные органы исполнительной власти уделяют пристальное внимание укреплению интеллектуальной основы общества - социальной сферы. Без развития всех компонентов этой сферы - образования, науки, культуры, здравоохранения - у страны нет будущего. Не случайно более половины бюджетных средств республики используется в социальной сфере.
Все в большей мере становится одним из факторов ускорения социального и технического прогресса дальнейшее развитие образования, которое выполняет экономическую, социальную и идеологическую функции. К примеру, идеологическая функция образования определяется воспитанием политически грамотного, сознательного гражданина. Вся система образования способствует превращению знаний в убеждения, выработке активной жизненной позиции, является мощным средством формирования политической культуры и становления гражданского общества.
Указанные функции могут быть наиболее полно реализованы при осуществлении всеобщего среднего, профессионально-технического, среднего специального и высшего образования. Правительство Республики Беларусь обеспечивает конституционное право граждан на доступное и, как правило, бесплатное образование молодежи.
Важнейшим условием формирования гражданского общества, его духовного базиса является развитие науки. В современный период наука представляет отрасль деятельности государства по разработке и использованию новых знаний, связанных со всеми отраслями народного хозяйства и сферами общественной жизни. При непосредственном участии Национальной академии наук - высшей государственной научной организации - обеспечивается производство синтетических алмазов, изделий микроэлектроники, медицинских препаратов, различной продукции машиностроения.
Постановлением от 22 января 2002 г. № 111 Совет Министров утвердил Перечень приоритетных направлений фундаментальных научных исследований Республики Беларусь на 2002-2005 годы и Перечень государственных программ фундаментальных исследований в области естественных, технических, гуманитарных и социальных наук на 2002-2005 годы. Например, в сфере гуманитарных и социальных наук определены следующие исследования: история Беларуси и проблемы ее взаимодействия с мировой цивилизацией; социальные и политические процессы в Беларуси и современном мире; развитие белорусской государственности и правовые основы формирования демократического общества; теоретические и практические проблемы социально-экономического и государственного развития Республики Беларусь.
Вместе с тем итоги работы научной сферы и производственных отраслей народного хозяйства оказывают слабое влияние науки на конкурентоспособность продукции и оказываемых услуг. Президиум Совета Министров отмечал недостаточную ответственность министерств и других органов государственного управления, выступающих государственными заказчиками научно-технической продукции, за технический уровень заказанных и принятых ими разработок. Заказчики этих программ и инновационных проектов недостаточно используют предоставленные им законодательством полномочия по прекращению финансирования и свертыванию неэффективных и малоэффективных проектов.
Для повышения эффективности реализации государственных научно-технических программ было бы целесообразно усилить руководство ими со стороны должностных лиц органов исполнительной власти и крупных ученых. Например, ответственными за конкретную программу могли бы быть персонально министр, руководитель концерна, академик, член-корреспондент Национальной академии наук. Такая практика способствовала бы единству организационного и научного обеспечения инновационной деятельности.
Конституция Республики Беларусь гарантирует право каждого гражданина на участие в культурной жизни. «Это право обеспечивается общедоступностью ценностей отечественной и мировой культуры, находящихся в государственных и общественных фондах, развитием сети культурно-просветительных учреждений».
Национальная культура является важнейшим компонентом современной общественно-политической жизни. Культура - это не только театр, музей или концерт. Это и внимание к человеку, желание и умение оказать ему помощь и содействие. Культура- это духовный мир человека, развитие национальных традиций белорусского народа. Уровень культуры граждан оказывает значительное воздействие на экономику государства, его интеллектуальный потенциал. С другой стороны, чем крепче экономика, тем больше возможностей у страны для развития культурной сферы как важнейшей составляющей идеологии.
Вся работа по совершенствованию социально-культурной сферы базируется в республике на основе принятых Национальным собранием законов «О культуре в Республике Беларусь», «Об охране и сбережении историко-культурного наследия», «О музеях и музейном фонде Республики Беларусь». Утверждена Государственная целевая программа «Функционирование и развитие культуры Республики Беларусь (1999-2005 годы)».
На встрече со студентами Академии искусств в мае 2003 года А.Г. Лукашенко говорил: «Удалось сохранить бюджетное финансирование всех учреждений культуры, общее количество которых составляет 13 тыс., среди них 130 музеев, 27 театров, 13 филармонических и концертных организаций».
Наряду с традиционными формами работы учреждений культуры в последнее время получили развитие дома (центры) народных художественных промыслов, дома (центры) народного творчества. Оживляется и такая сфера культурной жизни, как художественно-эстетическое воспитание населения: активно работают художественные и музыкальные школы, клубы, парки, музеи, библиотеки. При этом происходит дифференциация форм работы с различными социальными группами - детьми и подростками, женщинами, пенсионерами, ветеранами войны и труда.
Высшая социально-экономическая ценность, которой располагает общество, - духовное и физическое здоровье человека. Как трактуется в документах Всемирной организации здравоохранения, здоровье - не только отсутствие болезней, а состояние полного физического, душевного и социального благополучия.
В республике, прежде всего, изыскиваются возможности для укрепления материально-технической базы здравоохранения. Правительство, местные органы исполнительной власти реализуют требования Указа Президента от 11 февраля 2000 года № 51 по это» вопросу. До 2005 года предусмотрено строительство или реконструкция 10 объектов республиканского уровня (научно-исследовательские и медицинские институты, клиники на базе медицинских учреждений), 17 объектов областного уровня (областные больницы, специализированные диспансеры, диагностические центры), 7 объектов межрайонного уровня (центральные городские и районные больницы городах с населением более 100 тыс. человек), 22 объекта районного уровня - всего 56 различных объектов медицинского назначения.
yaneuch.ru
Значение идеологии для поддержания социального порядка — реферат
Реализуя статью 45 Основного Закона Беларуси, государство, Правительство создают условия доступного для всех граждан медицинскоп обслуживания. В этих целях в июле 2002 года Совет Министров утвердил государственные минимальные стандарты в области здравоохранения. С другой стороны, он определил порядок оказания платных услуг права и обязанности государственных органов здравоохранения, права: обязанности потребителей платных медицинских услуг.
Как видим, здесь, как и в других сферах жизнедеятельности общества, формируется новая идеология взаимоотношений между государством и личностью. На протяжении многих десятилетий старшие поколения воспитывались в духе «коллективной ответственности», превалирования государственных интересов над интересами отдельного человека. В известной мере это порождало иждивенчество, надежду на то, что государство должно накормить, одеть и напоить каждого.
Довольно часто у нас обращается внимание на Декларацию прав человека, принятую ООН 10 декабря 1948 года, которая якобы акцентирует внимание только на правах гражданина. Это не совсем так. Например, статья 29 этой Декларации гласит: «1. Каждый человек имеет обязанности перед обществом, в котором только и возможно свободное и полное развитие его личности».
Ряд обязанностей физических лиц перед государством сформулирован и в нашем Основном Законе: соблюдать Конституцию, законы и уважать национальные традиции, защищать Родину, уважать достоинство, права, свободы и законные интересы других лиц, беречь историко-культурное, духовное наследие и другие национальные ценности, охранять природную среду, уплачивать установленные налоги и пошлины. Все это означает, что современная идеология требует от каждой личности максимальной реализации своих способностей, умения брать ответственность за собственную судьбу, развивать у людей самостоятельность мышления и действия.
Заключение
Социальный порядок относится к обществу в целом, определяя порядок согласования его компонентов. Однако, аналогично уровням социальных субъектов, он проявляется во всех организационных формах, определяющих последних, специфически преломляясь сквозь призму их функций и социальной роли.
Поскольку основой социального порядка выступает его этический компонент, постольку особое значение имеет связь социального порядка с культурой, под которой следует понимать систему идеалов, определяющих нормы, цели и ценности жизни и деятельности, раскрываемую в совокупности «текстов». Культура также выстроена иерархически – культурные идеалы, нормы, цели и ценности, «тексты» находятся в отношениях, аналогичных отношениям социальных субъектов, составляя аналогичное иерархическое многоединство. Формируя определенную иерархию своих идеалов, культура тем самым определяет как определенный строй личности членов общества, которая развивается на ее основе, так и определенный строй общества, который возникает на основе общих форм поведения посредством совокупной деятельности членов общества.
Важной выступает не функциональная сторона, но сторона этическая, поскольку именно эта сторона выступает основой порядка. Для обеспечения ее устойчивости необходимо, чтобы культурные идеалы представляли собой согласованную иерархию, были независимы от социальной действительности в плане своего авторитета, но выступали образцом, согласно которому выстраивается последняя – это придает культурным идеалам авторитет, благодаря которому они обладают действенностью. Далее, необходимо, чтобы иерархия идеалов была адекватно выражена во всей совокупности «текстов» культуры, как специальных, «канонических», так и неспециальных, обращающихся к другим областям и проблемам культуры – это позволяет культуре быть согласованной, а также выступает основой согласования социальных субъектов. Наконец, необходимо, чтобы личность членов общества формировалась и поддерживалась в соответствии с этими «текстами» и идеалами, для чего требуется особый целенаправленный процесс воспитания, социализации-инкультурации, а также построенная на основании культурных «текстов» особая область жизни как члена общества, так и общества в целом, постоянно поддерживающая и актуализирующая идеалы культуры, а значит, и социальный порядок.
Список литературы
- Основы идеологии белорусского государства: Учеб. пособие для вузов/ Под общ. ред. С.Н. Князева, С.В. Решетникова. – Мн.: Академия управления при Президенте Республики Беларусь, 2004. – 491 с.
- Идеология и молодежь Беларуси: Пособие / Под редакцией Л.Е. Землякова, С.Д. Лаптенка. – Мн.: Академия управления при Президенте Республики Беларусь, 2005. – 387 с.
- Мельник, В.А. Государственная идеология Республики Беларусь: концептуальные основы / В.А. Мельник; Науч. ред. П.Г. Никитенко. – 2-е изд., испр. и доп. – Мн.: Тесей, 2003. – 240 с.
- Политология: Учеб. пособие / Под ред. А.С. Тургаева. А.Е. Хренова. – Спб.: Питер, 2005. – 560 с.
- Политология : краткая хрестоматия / Б.А. Исаев. – Санкт-Петербург: Питер, 2008. – 218с.
yaneuch.ru
Курсовая работа - Роль, значение, место белорусской идеологии
БНТУ
Реферат
по идеологии на тему
«Роль, значение, место белорусской идеологии»
Выполнил: Володько А.В.
Минск 2005
Начну с вопроса о том, что такое идеология.
Идеология – понятие, обозначающее совокупность идей, представлений, политических лозунгов, программных документов партий, философских концепций и т.д., в которых отражаются жизненно практические интересы и цели общества и содержатся программы деятельности. Ядром идеологии выступает круг идей, связанных с вопросом захвата, удержания и использования власти субъектами политики.
Как следует из данного определения, сущность идеологии и ее назначение состоит в поддержании и защите существующего порядка или, наоборот, в противодействии ему. В этом плане государственная идеология – это прежде всего политическая идеология, защищающая и обосновывающая действия политической власти.
С момента возникновения государства идеология стала необходимым элементом его функционирования.
Идеология белорусского государства — это учение о нормах жизни, идеалах и ценностях белорусского народа, о государственных институтах, осуществляющих идеологическую политику, и об идеологических процессах, характеризующих цели и особенности белорусского пути общественного развития. То есть в основе идеологии лежит наша ментальность, идеалы, ценности белорусского народа, а идеологические институты государства с учетом этих ценностей вырабатывают государственную политику в области экономики, социальной сферы, культуры и так далее.
Формируемая в стране идеология, убежден Александр Лукашенко, призвана также воспитывать у белорусских граждан чувство любви и уважение к родной земле, ее символике, традиционным ценностям, патриотизм. Не менее важна идеология и для самой элиты общества, которая будет ее проводить: необходимо постоянно самосовершенствоваться, чтобы, идя к людям, на высоком интеллектуальном и образовательном уровне пропагандировать основы белорусской государственной идеологии. По мнению Президента страны, идеология должна пронизывать все сферы жизнедеятельности государства и общества. Но при этом государство не должно всюду вмешиваться. Должна быть свобода творчества. «Люди должны мыслить, критиковать. Без этого государство неминуемо рухнет», — заявил Александр Лукашенко. Белорусский лидер убежден в том, что идеологической работой в стране должны заниматься кадры всех уровней — от Президента до председателя сельского Совета, от министра до мастера. При этом важно, чтобы чиновники, обладающие властью, шли к людям и были живым примером того, как нужно осуществлять идеологическую работу.
Цель идеологии – формирование у людей жизненно важных для белорусского общества идей, ценностей, представлений, убеждений, устремлений, которые должны поддерживаться силой государства, всеми его институтами. Реализация поставленной цели требует решения следующих задач: усвоение теории, истории и методологии идеологических процессов; определение структуры политико-социальной среды центров принятия идеологических решений; определение путей повышения эффективности деятельности институтов государственной власти; определение средств реализации и оценки эффективности основных направлений идеологической политики в Республике Беларусь.
В Беларуси есть спектр всех основных существующих в мире идеологических течений: коммунистическое, социал-демократическое, либеральное, консервативное. Говорить о том, что какое-либо из них доминирует, я думаю, преждевременно. Очень сильны в Беларуси на сегодняшний день традиции, которые заложены в предшествующий период развития. Наш народ очень бережно относится к таким ранее выработанным ценностям, как гуманизм, солидарность, толерантность. Они весьма характерны для идеологического течения так называемого левого толка (социал-демократического, социалистического). В то же время и в консерватизме есть много черт, которые могут войти в идеологию белорусского государства — это уважение к семье, традициям, к стабильности в семейных отношениях, в социальном, политическом строе. Наша формирующаяся идеология старается впитать в себя все лучшее, что наработано различными идеологическими концепциями в мире, а также на протяжении нашей многовековой истории.
Главным заказчиком идеологии выступает государство. Оно не мыслимо без идеологического обеспечения. Политическая власть нуждается в обосновании и защите существующего политического режима проводимого им курса. То есть основная функция идеологии – апологетика действующей политической власти, следовательно, государства. В этом сущность и назначение государственной идеологии. Хотя в любом социально стратифицированном обществе есть и оппозиционная идеология, которая явно или скрыто, легально или нелегально реализует противоположные функции. Но разумеется, что приоритетную роль играет официальная или государственная идеология.
Таким образом, первое требование, которое предъявляется к идеологии, состоит в том, что она должна представить теоретически оформленную концепцию, указывающую преимущество, достоинство осуществляемого политического курса и перспективные возможности политической власти в реализации надежд и ожиданий населения страны. Не могу согласиться с мнением о том, что «поднять экономику проще, чем наладить систему идеологической работы, выстроить ее и получить от нее эффект». Ведь функционирование общества осуществляется на основе экономики. Чем успешнее она развивается, чем значительнее ее достижения, тем больше возможностей она представляет людям в реализации их способностей, стремлений, желаний, тем больше расширяется пространство удовлетворения потребностей в социальной, политической, духовной сферах жизни общества. Чем экономически богаче страна, тем большую роль она играет в международных отношениях. Любая идеология в отрыве от экономики становится пустой болтовней.
Например, в нашей стране накопилось огромное количество поспешно принятых законодательных актов, откровенно мешающих развитию экономики, тянущих её на дно словно камень на шее. Жизненно необходимо немедленно отменить, или изменить хотя бы те из них, которые нанесли (и продолжают наносить) особенно большой ущерб. Например, многие положения, регулирующие ценообразование, по своему воздействию на экономику близки к стихийному бедствию. Ставка на штрафы и конфискации как на один из основных источников пополнения бюджета не только дискредитирует власть, но и подрывает экономическую безопасность страны. Ведь основа устойчивости государства — это наличие многочисленного среднего класса, т.е. развитого малого и среднего бизнеса. Если бы в нашей сегодняшней стране экономика развивалась успешно и эффективно, нам не было бы необходимости обсуждать вопросы идеологии и думать над проблемой государственной идеи. И тогда интеллектуальные усилия страны мы бы сосредоточили на проблемах духовного развития.
Но государственная идея нужна, и значение ее в жизни общества огромно. Она в состоянии объединить, воодушевить людей, направить их усилия и волю на реализацию общей для них цели. Но для того, чтобы она выполнила свою роль, такую идею недостаточно сформулировать, она должна быть усвоена массовым сознанием.
Такая идея должна быть привлекательной для большинства населения, отражать его непосредственные интересы и чаяния, надежды и мечты. Сложность ее разработки заключается в том, что она рождается не в кабинетах чиновников и не в умах ученых и теоретиков. Она возникает в народной среде, в сознании масс. Развитая система средств массовой информации сегодня позволяет внести любую, даже самую далекую от интересов народа идею в массовое сознание и сделать ее материальной силой. Вспомним хотя бы предвыборную кампанию Б.Н. Ельцина. Лозунг, под которым она проходила «Голосуй, а то проиграешь», был внедрен в сознание народа. Народ проголосовал и… проиграл. В подобного рода ситуациях достаточно очевидно демонстрируются сущность и функции идеологии.
Немаловажное значение имеет также политическая идеология.
Политическая идеология – это система социально значимых знаний, убеждений, верований о политике, отражающих сугубо корпоративную, групповую точку зрения на ход политического и социального развития общества. Значение идеологий в жизни общества обусловлено тем, что она являясь политическим мировоззрением, обладает силой веры и является сильнейшим субъективным фактором политической деятельности.
Идеология белорусской государственности – это разновидность политической идеологии. Другими словами, это определенная доктрина, оправдывающая притязания той или иной группы лиц на власть (или ее использование) и добивающаяся в соответствии с этими целями подчинения общественного мнения собственным идеям.
Возникает закономерный вопрос, если политическая идеология выражает корпоративные взгляды определенной группы людей, то каким образом она может быть государственной идеологией, т.е. идеологией, выражающей интересы и предпочтения всего народа? Для ответа на этот вопрос необходимо представлять себе следующее. Да действительно, идеология государства связана с идеологией правящего в каждый данный момент правительства. Нет сомнений в том, что условием благополучия белорусского народа, условием гражданского и национального согласия в нашей стране, является именно совпадение основополагающих постулатов идеологии правящего в каждый данный момент правительства, сформированного той или иной политической партией, с идеологией белорусского государства. Именно так обстоит дело в тех странах, которые принято называть цивилизованными и демократическими. Там одна правительственная партия сменяет другую, но ни одна из них не покушается на относящиеся к различным областям жизни фундаментальные ценности, разделяемые данным обществом. Политическая сила, предпринявшая попытку на такое покушение, неизбежно утрачивает статус национальной и. как правило, самим народом устраняется с политической арены.
Стало быть, проблема для Беларуси, как и для России, сегодня состоит не только в формулировании национальной идеи, а точнее, государственной идеологии, как совокупности фундаментальных идей, отражающих интересы нации и обеспечиваемых государством, но и в достижении согласия по ним между различными социальными субъектами, принятия их в качестве наивысших социальных ценностей, в качестве ориентиров и установок деятельности всех национальных политических сил.
Таким образом, государственную идеологию можно еще описать и как совокупность идей и представлений, в которых данный народ осознает себя как общность, свое положение в окружающем мире, обосновывает смысл своего исторического существования, выражает свои интересы как социального субъекта и оправдывает свои социально-политические устремления и действия. Государственная идеология выполняет главным образом мобилизующую функцию, она есть социально-политический феномен, без которого невозможно обеспечение полноценного функционирования и развития общества. Без идеологии, принятой в качестве государственной и отвечающей духу переживаемой эпохи государство как таковое оказывается несостоятельным.
Для того чтобы узнать из чего же состоит наша идеология ниже приведена ее структура:
1. Правовой основой идеологии белорусского государства является Конституция Р.Б. Конституция страны это свод идейно-политических постулатов, составляющих основу национально-государственной идеологии.
2. Экономической основой идеологии государства является Белорусская экономическая модель.
3. Политическую основу идеологии белорусского государства составляет белорусская политическая модель
4. Мировоззренческой основой идеологии государства выступает белорусская идеологическая доктрина – национальная идея.
Реальное развитие событий в ближайшем обозримом будущем определяется тем, как белорусское общество будет идентифицировать себя не только во внутреннем, но и во внешнем политическом и экономическом пространстве. Другими словами – реальные перспективы развития Республики Беларусь зависят от вектора ее геополитической ориентации. Своеобразие геополитических условий, в которых происходит процесс системной трансформации Республики Беларусь определяется рядом обстоятельств, имеющих принципиально важное значение. Выход из создавшегося кризисного состояния белорусского общества видится в принятии правительством и народом страны новой правящей идеологии. По нашему мнению, такой идеологией может стать идеология гуманизма, соединенная с концепцией «Беларусь – государство мира», которая логически вытекает из геополитического положения страны, ее центрального места в Европе.
Достойное вхождение Республики Беларусь в третье тысячелетие возможно как результат реализации концепции «Государства Мира». Реализация данной концепции наполнит новым смыслом жизнь каждого человека, живущего в нашей стране. Отныне белорусов как посланников первого на планете «Государства Мира» будут уважать во всем мире.
Реализация этой концепции включает комплекс мероприятий в области внешней и внутренней политики страны, в экономической и социальной сферах жизни общества.
Главными внешнеполитическими принципами этой концепции являются:
– неукоснительное следование конституционному положению о государственном нейтралитете. Это позволит направить мощные финансовые потоки, используемые сегодня на содержание Вооруженных сил и различных силовых структур, на решение конкретных задач, связанных с улучшением качества жизни людей. Нейтральные государства никому не угрожают, их безопасность обеспечивается авторитетом ООН. Нападение на нейтральное государство расценивается международным сообществом как агрессия, и весь авторитет ООН, вооруженных сил стран, входящих в эту организацию, будет немедленно направлен на поддержку и защиту нейтрального государства, как это было в случае агрессии Ирака в отношении Кувейта.
– невмешательство во внутренние дела других государств;
– взаимовыгодные, добрососедские отношения со всеми без исключения странами мира, основанные на традиционном белорусском гостеприимстве, открытости и гуманизме. Поддерживая и углубляя традиционно дружеские отношения с Россией и другими странами, входившими ранее в СССР, Республика Беларусь должна осуществить в кратчайшие сроки настоящий прорыв в направлении установления по–настоящему теплых, взаимовыгодных отношений со всеми европейскими государствами и, в первую очередь, с Германией, которая находится на подъеме экономического, технологического и культурного развития и играет в Европе такую же важную роль, как и Россия в Евразии в целом. Нет сомнений в том, что и США, которые только на науку тратят ежегодно не менее 80 млрд. долл., в состоянии оказать нашей стране самую действенную помощь в осуществлении радикальных социально-экономических реформ;
– утверждение Республики Беларусь в качестве международного центра деловой политической и экономической активности. В первом на планете Земля «Государстве Мира», которым станет Республика Беларусь, приоритет в развитии будет отдан науке, культуре, образованию, медицине;
– готовность к выполнению роли культурно-политического стабилизатора напряжения в диалоге между Западом и Востоком, Севером и Югом, роль «стола переговоров» для урегулирования конфликтных и кризисных политических ситуаций любого уровня;
– превращение Беларуси в финансовый центр региона благодаря свободному входу на рынок иностранных банков и других финансовых игроков;
– реализация на территории страны любых экологически чистых, гуманитарных международных проектов: молодежных и экологических форумов, научных конференций и олимпиад, фестивалей искусства, спортивных чемпионатов и т.д. Это будет крупнейший в мире международный центр осуществления совместных гуманитарных проектов.
– превращение страны в международный образовательный центр, готовящий специалистов по всем направлениям фундаментальной и прикладной науки, в «государство-академию», в «государство-университет». В международном разделении труда Беларусь может выполнять роль международного университета. Тем самым через подготовку высококлассных специалистов в различных областях человеческого знания будет создаваться имидж Беларуси как государства с высоким интеллектуальным потенциалом, которым всегда можно рационально распорядиться. Люди – представители разных стран мира, желающие получить высшее образование, не будут сомневаться, куда им ехать, – в Республику Беларусь. Реализация международных проектов с участием финансового капитала индустриально развитых стран Европы и США позволит быстро повысить реальный уровень доходов ученых, учителей, медицинских работников, деятелей культуры и политиков. По отзывам экспертов ООН, Республика Беларусь может получать десятки миллиардов долларов от продажи лицензий на свои научно-технические достижения;
– предоставление территории страны для проведения реабилитации людей, пострадавших в результате стихийных бедствий и войн.
Гарантированная конституцией неприкосновенность частной собственности граждан – главная экономическая основа будущей победы демократии в Республике Беларусь. Исходя из этого, приоритетом экономической политики нашего государства должно стать осуществление глубокой структурной перестройки экономики на базе создания привлекательного инвестиционного климата в стране, привлечения самых современных технологий и выхода на новые рынки сбыта.
Выводы:
Таким образом роль идеологии в данное время в нашем государстве играет очень важную роль и место ее отнюдь не последнее. Не могу сказать что наша идеология идеальна, она имеет много недостатков которые необходимо в скором времени искоренить (например обсуждение идеологии белорусского государства до сих пор ведется на сайте нашего президента). Именно поэтому процесс доработки нашей идеологии еще не закончился. Решение проблемы перспективного развития нашей страны находится в прямой зависимости от скорости преодоления отживших стереотипов и предрассудков прошлой традиции, очевидной является необходимость проведения новой культурной политики, которая должна быть реализована путем внедрения современных гуманитарных технологий. Все, что в Беларуси плохо или отсутствует, должно быть переделано или создано заново.
Таким образом, в процессе доработки идеологии белорусской государственности необходимо исходить из того, что новые условия, в которых мы живем, требуют новых подходов. Действовать надо аккуратно, обстоятельно, но не бояться новых подходов при принятии стратегических решений.
Литература:
1. Алпеев А.Н. Гуманизм – основа национальной идеи // Гуманiтар.-экан. весн. – 2003. – № 1. – С. 3 – 9.
2. Мельник В.А. Государственная идеология: Понятие, элементы, функции. Мн.: Тесей, 2002.
3. Черкасов И.А. Проблемы общественно-политического сознания в контексте политического развития Республики Беларусь // 8-я межвуз. науч.-теорет. конф.: Тезисы докл.: Минск, 18 апреля 2003 / Ред. совет: Алпеев А.Н. и др. – Мн.: ЗАО «Веды», 2003. С. 3 – 10.
4. Сайт президента республики Беларусь
5. Черкасов И.А – Основы идеологии белорусского государства — 2004 г.
www.ronl.ru
Доклад - Роль, значение, место белорусской идеологии
БНТУ
Реферат
по идеологии на тему
«Роль, значение, место белорусской идеологии»
Выполнил: Володько А.В.
Минск 2005
Начну с вопроса о том, что такое идеология.
Идеология – понятие, обозначающее совокупность идей, представлений, политических лозунгов, программных документов партий, философских концепций и т.д., в которых отражаются жизненно практические интересы и цели общества и содержатся программы деятельности. Ядром идеологии выступает круг идей, связанных с вопросом захвата, удержания и использования власти субъектами политики.
Как следует из данного определения, сущность идеологии и ее назначение состоит в поддержании и защите существующего порядка или, наоборот, в противодействии ему. В этом плане государственная идеология – это прежде всего политическая идеология, защищающая и обосновывающая действия политической власти.
С момента возникновения государства идеология стала необходимым элементом его функционирования.
Идеология белорусского государства — это учение о нормах жизни, идеалах и ценностях белорусского народа, о государственных институтах, осуществляющих идеологическую политику, и об идеологических процессах, характеризующих цели и особенности белорусского пути общественного развития. То есть в основе идеологии лежит наша ментальность, идеалы, ценности белорусского народа, а идеологические институты государства с учетом этих ценностей вырабатывают государственную политику в области экономики, социальной сферы, культуры и так далее.
Формируемая в стране идеология, убежден Александр Лукашенко, призвана также воспитывать у белорусских граждан чувство любви и уважение к родной земле, ее символике, традиционным ценностям, патриотизм. Не менее важна идеология и для самой элиты общества, которая будет ее проводить: необходимо постоянно самосовершенствоваться, чтобы, идя к людям, на высоком интеллектуальном и образовательном уровне пропагандировать основы белорусской государственной идеологии. По мнению Президента страны, идеология должна пронизывать все сферы жизнедеятельности государства и общества. Но при этом государство не должно всюду вмешиваться. Должна быть свобода творчества. «Люди должны мыслить, критиковать. Без этого государство неминуемо рухнет», — заявил Александр Лукашенко. Белорусский лидер убежден в том, что идеологической работой в стране должны заниматься кадры всех уровней — от Президента до председателя сельского Совета, от министра до мастера. При этом важно, чтобы чиновники, обладающие властью, шли к людям и были живым примером того, как нужно осуществлять идеологическую работу.
Цель идеологии – формирование у людей жизненно важных для белорусского общества идей, ценностей, представлений, убеждений, устремлений, которые должны поддерживаться силой государства, всеми его институтами. Реализация поставленной цели требует решения следующих задач: усвоение теории, истории и методологии идеологических процессов; определение структуры политико-социальной среды центров принятия идеологических решений; определение путей повышения эффективности деятельности институтов государственной власти; определение средств реализации и оценки эффективности основных направлений идеологической политики в Республике Беларусь.
В Беларуси есть спектр всех основных существующих в мире идеологических течений: коммунистическое, социал-демократическое, либеральное, консервативное. Говорить о том, что какое-либо из них доминирует, я думаю, преждевременно. Очень сильны в Беларуси на сегодняшний день традиции, которые заложены в предшествующий период развития. Наш народ очень бережно относится к таким ранее выработанным ценностям, как гуманизм, солидарность, толерантность. Они весьма характерны для идеологического течения так называемого левого толка (социал-демократического, социалистического). В то же время и в консерватизме есть много черт, которые могут войти в идеологию белорусского государства — это уважение к семье, традициям, к стабильности в семейных отношениях, в социальном, политическом строе. Наша формирующаяся идеология старается впитать в себя все лучшее, что наработано различными идеологическими концепциями в мире, а также на протяжении нашей многовековой истории.
Главным заказчиком идеологии выступает государство. Оно не мыслимо без идеологического обеспечения. Политическая власть нуждается в обосновании и защите существующего политического режима проводимого им курса. То есть основная функция идеологии – апологетика действующей политической власти, следовательно, государства. В этом сущность и назначение государственной идеологии. Хотя в любом социально стратифицированном обществе есть и оппозиционная идеология, которая явно или скрыто, легально или нелегально реализует противоположные функции. Но разумеется, что приоритетную роль играет официальная или государственная идеология.
Таким образом, первое требование, которое предъявляется к идеологии, состоит в том, что она должна представить теоретически оформленную концепцию, указывающую преимущество, достоинство осуществляемого политического курса и перспективные возможности политической власти в реализации надежд и ожиданий населения страны. Не могу согласиться с мнением о том, что «поднять экономику проще, чем наладить систему идеологической работы, выстроить ее и получить от нее эффект». Ведь функционирование общества осуществляется на основе экономики. Чем успешнее она развивается, чем значительнее ее достижения, тем больше возможностей она представляет людям в реализации их способностей, стремлений, желаний, тем больше расширяется пространство удовлетворения потребностей в социальной, политической, духовной сферах жизни общества. Чем экономически богаче страна, тем большую роль она играет в международных отношениях. Любая идеология в отрыве от экономики становится пустой болтовней.
Например, в нашей стране накопилось огромное количество поспешно принятых законодательных актов, откровенно мешающих развитию экономики, тянущих её на дно словно камень на шее. Жизненно необходимо немедленно отменить, или изменить хотя бы те из них, которые нанесли (и продолжают наносить) особенно большой ущерб. Например, многие положения, регулирующие ценообразование, по своему воздействию на экономику близки к стихийному бедствию. Ставка на штрафы и конфискации как на один из основных источников пополнения бюджета не только дискредитирует власть, но и подрывает экономическую безопасность страны. Ведь основа устойчивости государства — это наличие многочисленного среднего класса, т.е. развитого малого и среднего бизнеса. Если бы в нашей сегодняшней стране экономика развивалась успешно и эффективно, нам не было бы необходимости обсуждать вопросы идеологии и думать над проблемой государственной идеи. И тогда интеллектуальные усилия страны мы бы сосредоточили на проблемах духовного развития.
Но государственная идея нужна, и значение ее в жизни общества огромно. Она в состоянии объединить, воодушевить людей, направить их усилия и волю на реализацию общей для них цели. Но для того, чтобы она выполнила свою роль, такую идею недостаточно сформулировать, она должна быть усвоена массовым сознанием.
Такая идея должна быть привлекательной для большинства населения, отражать его непосредственные интересы и чаяния, надежды и мечты. Сложность ее разработки заключается в том, что она рождается не в кабинетах чиновников и не в умах ученых и теоретиков. Она возникает в народной среде, в сознании масс. Развитая система средств массовой информации сегодня позволяет внести любую, даже самую далекую от интересов народа идею в массовое сознание и сделать ее материальной силой. Вспомним хотя бы предвыборную кампанию Б.Н. Ельцина. Лозунг, под которым она проходила «Голосуй, а то проиграешь», был внедрен в сознание народа. Народ проголосовал и… проиграл. В подобного рода ситуациях достаточно очевидно демонстрируются сущность и функции идеологии.
Немаловажное значение имеет также политическая идеология.
Политическая идеология – это система социально значимых знаний, убеждений, верований о политике, отражающих сугубо корпоративную, групповую точку зрения на ход политического и социального развития общества. Значение идеологий в жизни общества обусловлено тем, что она являясь политическим мировоззрением, обладает силой веры и является сильнейшим субъективным фактором политической деятельности.
Идеология белорусской государственности – это разновидность политической идеологии. Другими словами, это определенная доктрина, оправдывающая притязания той или иной группы лиц на власть (или ее использование) и добивающаяся в соответствии с этими целями подчинения общественного мнения собственным идеям.
Возникает закономерный вопрос, если политическая идеология выражает корпоративные взгляды определенной группы людей, то каким образом она может быть государственной идеологией, т.е. идеологией, выражающей интересы и предпочтения всего народа? Для ответа на этот вопрос необходимо представлять себе следующее. Да действительно, идеология государства связана с идеологией правящего в каждый данный момент правительства. Нет сомнений в том, что условием благополучия белорусского народа, условием гражданского и национального согласия в нашей стране, является именно совпадение основополагающих постулатов идеологии правящего в каждый данный момент правительства, сформированного той или иной политической партией, с идеологией белорусского государства. Именно так обстоит дело в тех странах, которые принято называть цивилизованными и демократическими. Там одна правительственная партия сменяет другую, но ни одна из них не покушается на относящиеся к различным областям жизни фундаментальные ценности, разделяемые данным обществом. Политическая сила, предпринявшая попытку на такое покушение, неизбежно утрачивает статус национальной и. как правило, самим народом устраняется с политической арены.
Стало быть, проблема для Беларуси, как и для России, сегодня состоит не только в формулировании национальной идеи, а точнее, государственной идеологии, как совокупности фундаментальных идей, отражающих интересы нации и обеспечиваемых государством, но и в достижении согласия по ним между различными социальными субъектами, принятия их в качестве наивысших социальных ценностей, в качестве ориентиров и установок деятельности всех национальных политических сил.
Таким образом, государственную идеологию можно еще описать и как совокупность идей и представлений, в которых данный народ осознает себя как общность, свое положение в окружающем мире, обосновывает смысл своего исторического существования, выражает свои интересы как социального субъекта и оправдывает свои социально-политические устремления и действия. Государственная идеология выполняет главным образом мобилизующую функцию, она есть социально-политический феномен, без которого невозможно обеспечение полноценного функционирования и развития общества. Без идеологии, принятой в качестве государственной и отвечающей духу переживаемой эпохи государство как таковое оказывается несостоятельным.
Для того чтобы узнать из чего же состоит наша идеология ниже приведена ее структура:
1. Правовой основой идеологии белорусского государства является Конституция Р.Б. Конституция страны это свод идейно-политических постулатов, составляющих основу национально-государственной идеологии.
2. Экономической основой идеологии государства является Белорусская экономическая модель.
3. Политическую основу идеологии белорусского государства составляет белорусская политическая модель
4. Мировоззренческой основой идеологии государства выступает белорусская идеологическая доктрина – национальная идея.
Реальное развитие событий в ближайшем обозримом будущем определяется тем, как белорусское общество будет идентифицировать себя не только во внутреннем, но и во внешнем политическом и экономическом пространстве. Другими словами – реальные перспективы развития Республики Беларусь зависят от вектора ее геополитической ориентации. Своеобразие геополитических условий, в которых происходит процесс системной трансформации Республики Беларусь определяется рядом обстоятельств, имеющих принципиально важное значение. Выход из создавшегося кризисного состояния белорусского общества видится в принятии правительством и народом страны новой правящей идеологии. По нашему мнению, такой идеологией может стать идеология гуманизма, соединенная с концепцией «Беларусь – государство мира», которая логически вытекает из геополитического положения страны, ее центрального места в Европе.
Достойное вхождение Республики Беларусь в третье тысячелетие возможно как результат реализации концепции «Государства Мира». Реализация данной концепции наполнит новым смыслом жизнь каждого человека, живущего в нашей стране. Отныне белорусов как посланников первого на планете «Государства Мира» будут уважать во всем мире.
Реализация этой концепции включает комплекс мероприятий в области внешней и внутренней политики страны, в экономической и социальной сферах жизни общества.
Главными внешнеполитическими принципами этой концепции являются:
– неукоснительное следование конституционному положению о государственном нейтралитете. Это позволит направить мощные финансовые потоки, используемые сегодня на содержание Вооруженных сил и различных силовых структур, на решение конкретных задач, связанных с улучшением качества жизни людей. Нейтральные государства никому не угрожают, их безопасность обеспечивается авторитетом ООН. Нападение на нейтральное государство расценивается международным сообществом как агрессия, и весь авторитет ООН, вооруженных сил стран, входящих в эту организацию, будет немедленно направлен на поддержку и защиту нейтрального государства, как это было в случае агрессии Ирака в отношении Кувейта.
– невмешательство во внутренние дела других государств;
– взаимовыгодные, добрососедские отношения со всеми без исключения странами мира, основанные на традиционном белорусском гостеприимстве, открытости и гуманизме. Поддерживая и углубляя традиционно дружеские отношения с Россией и другими странами, входившими ранее в СССР, Республика Беларусь должна осуществить в кратчайшие сроки настоящий прорыв в направлении установления по–настоящему теплых, взаимовыгодных отношений со всеми европейскими государствами и, в первую очередь, с Германией, которая находится на подъеме экономического, технологического и культурного развития и играет в Европе такую же важную роль, как и Россия в Евразии в целом. Нет сомнений в том, что и США, которые только на науку тратят ежегодно не менее 80 млрд. долл., в состоянии оказать нашей стране самую действенную помощь в осуществлении радикальных социально-экономических реформ;
– утверждение Республики Беларусь в качестве международного центра деловой политической и экономической активности. В первом на планете Земля «Государстве Мира», которым станет Республика Беларусь, приоритет в развитии будет отдан науке, культуре, образованию, медицине;
– готовность к выполнению роли культурно-политического стабилизатора напряжения в диалоге между Западом и Востоком, Севером и Югом, роль «стола переговоров» для урегулирования конфликтных и кризисных политических ситуаций любого уровня;
– превращение Беларуси в финансовый центр региона благодаря свободному входу на рынок иностранных банков и других финансовых игроков;
– реализация на территории страны любых экологически чистых, гуманитарных международных проектов: молодежных и экологических форумов, научных конференций и олимпиад, фестивалей искусства, спортивных чемпионатов и т.д. Это будет крупнейший в мире международный центр осуществления совместных гуманитарных проектов.
– превращение страны в международный образовательный центр, готовящий специалистов по всем направлениям фундаментальной и прикладной науки, в «государство-академию», в «государство-университет». В международном разделении труда Беларусь может выполнять роль международного университета. Тем самым через подготовку высококлассных специалистов в различных областях человеческого знания будет создаваться имидж Беларуси как государства с высоким интеллектуальным потенциалом, которым всегда можно рационально распорядиться. Люди – представители разных стран мира, желающие получить высшее образование, не будут сомневаться, куда им ехать, – в Республику Беларусь. Реализация международных проектов с участием финансового капитала индустриально развитых стран Европы и США позволит быстро повысить реальный уровень доходов ученых, учителей, медицинских работников, деятелей культуры и политиков. По отзывам экспертов ООН, Республика Беларусь может получать десятки миллиардов долларов от продажи лицензий на свои научно-технические достижения;
– предоставление территории страны для проведения реабилитации людей, пострадавших в результате стихийных бедствий и войн.
Гарантированная конституцией неприкосновенность частной собственности граждан – главная экономическая основа будущей победы демократии в Республике Беларусь. Исходя из этого, приоритетом экономической политики нашего государства должно стать осуществление глубокой структурной перестройки экономики на базе создания привлекательного инвестиционного климата в стране, привлечения самых современных технологий и выхода на новые рынки сбыта.
Выводы:
Таким образом роль идеологии в данное время в нашем государстве играет очень важную роль и место ее отнюдь не последнее. Не могу сказать что наша идеология идеальна, она имеет много недостатков которые необходимо в скором времени искоренить (например обсуждение идеологии белорусского государства до сих пор ведется на сайте нашего президента). Именно поэтому процесс доработки нашей идеологии еще не закончился. Решение проблемы перспективного развития нашей страны находится в прямой зависимости от скорости преодоления отживших стереотипов и предрассудков прошлой традиции, очевидной является необходимость проведения новой культурной политики, которая должна быть реализована путем внедрения современных гуманитарных технологий. Все, что в Беларуси плохо или отсутствует, должно быть переделано или создано заново.
Таким образом, в процессе доработки идеологии белорусской государственности необходимо исходить из того, что новые условия, в которых мы живем, требуют новых подходов. Действовать надо аккуратно, обстоятельно, но не бояться новых подходов при принятии стратегических решений.
Литература:
1. Алпеев А.Н. Гуманизм – основа национальной идеи // Гуманiтар.-экан. весн. – 2003. – № 1. – С. 3 – 9.
2. Мельник В.А. Государственная идеология: Понятие, элементы, функции. Мн.: Тесей, 2002.
3. Черкасов И.А. Проблемы общественно-политического сознания в контексте политического развития Республики Беларусь // 8-я межвуз. науч.-теорет. конф.: Тезисы докл.: Минск, 18 апреля 2003 / Ред. совет: Алпеев А.Н. и др. – Мн.: ЗАО «Веды», 2003. С. 3 – 10.
4. Сайт президента республики Беларусь
5. Черкасов И.А – Основы идеологии белорусского государства — 2004 г.
www.ronl.ru
Роль, значение, место белорусской идеологии - Реферат
БНТУ
Реферат
по идеологии на тему
«Роль, значение, место белорусской идеологии»
Выполнил: Володько А.В.
Минск 2005
Начну с вопроса о том, что такое идеология.
Идеология – понятие, обозначающее совокупность идей, представлений, политических лозунгов, программных документов партий, философских концепций и т.д., в которых отражаются жизненно практические интересы и цели общества и содержатся программы деятельности. Ядром идеологии выступает круг идей, связанных с вопросом захвата, удержания и использования власти субъектами политики.
Как следует из данного определения, сущность идеологии и ее назначение состоит в поддержании и защите существующего порядка или, наоборот, в противодействии ему. В этом плане государственная идеология – это прежде всего политическая идеология, защищающая и обосновывающая действия политической власти.
С момента возникновения государства идеология стала необходимым элементом его функционирования.
Идеология белорусского государства — это учение о нормах жизни, идеалах и ценностях белорусского народа, о государственных институтах, осуществляющих идеологическую политику, и об идеологических процессах, характеризующих цели и особенности белорусского пути общественного развития. То есть в основе идеологии лежит наша ментальность, идеалы, ценности белорусского народа, а идеологические институты государства с учетом этих ценностей вырабатывают государственную политику в области экономики, социальной сферы, культуры и так далее.
Формируемая в стране идеология, убежден Александр Лукашенко, призвана также воспитывать у белорусских граждан чувство любви и уважение к родной земле, ее символике, традиционным ценностям, патриотизм. Не менее важна идеология и для самой элиты общества, которая будет ее проводить: необходимо постоянно самосовершенствоваться, чтобы, идя к людям, на высоком интеллектуальном и образовательном уровне пропагандировать основы белорусской государственной идеологии. По мнению Президента страны, идеология должна пронизывать все сферы жизнедеятельности государства и общества. Но при этом государство не должно всюду вмешиваться. Должна быть свобода творчества. "Люди должны мыслить, критиковать. Без этого государство неминуемо рухнет", - заявил Александр Лукашенко. Белорусский лидер убежден в том, что идеологической работой в стране должны заниматься кадры всех уровней - от Президента до председателя сельского Совета, от министра до мастера. При этом важно, чтобы чиновники, обладающие властью, шли к людям и были живым примером того, как нужно осуществлять идеологическую работу.
Цель идеологии – формирование у людей жизненно важных для белорусского общества идей, ценностей, представлений, убеждений, устремлений, которые должны поддерживаться силой государства, всеми его институтами. Реализация поставленной цели требует решения следующих задач: усвоение теории, истории и методологии идеологических процессов; определение структуры политико-социальной среды центров принятия идеологических решений; определение путей повышения эффективности деятельности институтов государственной власти; определение средств реализации и оценки эффективности основных направлений идеологической политики в Республике Беларусь.
В Беларуси есть спектр всех основных существующих в мире идеологических течений: коммунистическое, социал-демократическое, либеральное, консервативное. Говорить о том, что какое-либо из них доминирует, я думаю, преждевременно. Очень сильны в Беларуси на сегодняшний день традиции, которые заложены в предшествующий период развития. Наш народ очень бережно относится к таким ранее выработанным ценностям, как гуманизм, солидарность, толерантность. Они весьма характерны для идеологического течения так называемого левого толка (социал-демократического, социалистического). В то же время и в консерватизме есть много черт, которые могут войти в идеологию белорусского государства — это уважение к семье, традициям, к стабильности в семейных отношениях, в социальном, политическом строе. Наша формирующаяся идеология старается впитать в себя все лучшее, что наработано различными идеологическими концепциями в мире, а также на протяжении нашей многовековой истории.
Главным заказчиком идеологии выступает государство. Оно не мыслимо без идеологического обеспечения. Политическая власть нуждается в обосновании и защите существующего политического режима проводимого им курса. То есть основная функция идеологии – апологетика действующей политической власти, следовательно, государства. В этом сущность и назначение государственной идеологии. Хотя в любом социально стратифицированном обществе есть и оппозиционная идеология, которая явно или скрыто, легально или нелегально реализует противоположные функции. Но разумеется, что приоритетную роль играет официальная или государственная идеология.
Таким образом, первое требование, которое предъявляется к идеологии, состоит в том, что она должна представить теоретически оформленную концепцию, указывающую преимущество, достоинство осуществляемого политического курса и перспективные возможности политической власти в реализации надежд и ожиданий населения страны. Не могу согласиться с мнением о том, что «поднять экономику проще, чем наладить систему идеологической работы, выстроить ее и получить от нее эффект». Ведь функционирование общества осуществляется на основе экономики. Чем успешнее она развивается, чем значительнее ее достижения, тем больше возможностей она представляет людям в реализации их способностей, стремлений, желаний, тем больше расширяется пространство удовлетворения потребностей в социальной, политической, духовной сферах жизни общества. Чем экономически богаче страна, тем большую роль она играет в международных отношениях. Любая идеология в отрыве от экономики становится пустой болтовней. Например, в нашей стране накопилось огромное количество поспешно принятых законодательных актов, откровенно мешающих развитию экономики, тянущих её на дно словно камень на шее. Жизненно необходимо немедленно отменить, или изменить хотя бы те из них, которые нанесли (и продолжают наносить) особенно большой ущерб. Например, многие положения, регулирующие ценообразование, по своему воздействию на экономику близки к стихийному бедствию. Ставка на штрафы и конфискации как на один из основных источников пополнения бюджета не только дискредитирует власть, но и подрывает экономическую безопасность страны. Ведь основа устойчивости государства — это наличие многочисленного среднего класса, т.е. развитого малого и среднего бизнеса. Если бы в нашей сегодняшней стране экономика развивалась успешно и эффективно, нам не было бы необходимости обсуждать вопросы идеологии и думать над проблемой государственной идеи. И тогда интеллектуальные усилия страны мы бы сосредоточили на проблемах духовного развития.
Но государственная идея нужна, и значение ее в жизни общества огромно. Она в состоянии объединить, воодушевить людей, направить их усилия и волю на реализацию общей для них цели. Но для того, чтобы она выполнила свою роль, такую идею недостаточно сформулировать, она должна быть усвоена массовым сознанием.
Такая идея должна быть привлекательной для большинства населения, отражать его непосредственные интересы и чаяния, надежды и мечты. Сложность ее разработки заключается в том, что она рождается не в кабинетах чиновников и не в умах ученых и теоретиков. Она возникает в народной среде, в сознании масс. Развитая система средств массовой информации сегодня позволяет внести любую, даже самую далекую от интересов народа идею в массовое сознание и сделать ее материальной силой. Вспомним хотя бы предвыборную кампанию Б.Н. Ельцина. Лозунг, под которым она проходила «Голосуй, а то проиграешь», был внедрен в сознание народа. Народ проголосовал и ... проиграл. В подобного рода ситуациях достаточно очевидно демонстрируются сущность и функции идеологии.
Немаловажное значение имеет также политическая идеология.
Политическая идеология – это система социально значимых знаний, убеждений, верований о политике, отражающих сугубо корпоративную, групповую точку зрения на ход политического и социального развития общества. Значение идеологий в жизни общества обусловлено тем, что она являясь политическим мировоззрением, обладает силой веры и является сильнейшим субъективным фактором политической деятельности.
Идеология белорусской государственности – это разновидность политической идеологии. Другими словами, это определенная доктрина, оправдывающая притязания той или иной группы лиц на власть (или ее использование) и добивающаяся в соответствии с этими целями подчинения общественного мнения собственным идеям.
Возникает закономерный вопрос, если политическая идеология выражает корпоративные взгляды определенной группы людей, то каким образом она может быть государственной идеологией, т.е. идеологией, выражающей интересы и предпочтения всего народа? Для ответа на этот вопрос необходимо представлять себе следующее. Да действительно, идеология государства связана с идеологией правящего в каждый данный момент правительства. Нет сомнений в том, что условием благополучия белорусского народа, условием гражданского и национального согласия в нашей стране, является именно совпадение основополагающих постулатов идеологии правящего в каждый данный момент правительства, сформированного той или иной политической партией, с идеологией белорусского государства. Именно так обстоит дело в тех странах, которые принято называть цивилизованными и демокра
тическими. Там одна правительственная партия сменяет другую, но ни одна из них не покушается на относящиеся к различным областям жизни фундаментальные ценности, разделяемые данным обществом. Политическая сила, предпринявшая попытку на такое покушение, неизбежно утрачивает статус национальной и. как правило, самим народом устраняется с политической арены. Стало быть, проблема для Беларуси, как и для России, сегодня состоит не только в формулировании национальной идеи, а точнее, государственной идеологии, как совокупности фундаментальных идей, отражающих интересы нации и обеспечиваемых государством, но и в достижении согласия по ним между различными социальными субъектами, принятия их в качестве наивысших социальных ценностей, в качестве ориентиров и установок деятельности всех национальных политических сил.
Таким образом, государственную идеологию можно еще описать и как совокупность идей и представлений, в которых данный народ осознает себя как общность, свое положение в окружающем мире, обосновывает смысл своего исторического существования, выражает свои интересы как социального субъекта и оправдывает свои социально-политические устремления и действия. Государственная идеология выполняет главным образом мобилизующую функцию, она есть социально-политический феномен, без которого невозможно обеспечение полноценного функционирования и развития общества. Без идеологии, принятой в качестве государственной и отвечающей духу переживаемой эпохи государство как таковое оказывается несостоятельным.
Для того чтобы узнать из чего же состоит наша идеология ниже приведена ее структура:
1. Правовой основой идеологии белорусского государства является Конституция Р.Б. Конституция страны это свод идейно-политических постулатов, составляющих основу национально-государственной идеологии.
2. Экономической основой идеологии государства является Белорусская экономическая модель.
3. Политическую основу идеологии белорусского государства составляет белорусская политическая модель
4. Мировоззренческой основой идеологии государства выступает белорусская идеологическая доктрина – национальная идея.
Реальное развитие событий в ближайшем обозримом будущем определяется тем, как белорусское общество будет идентифицировать себя не только во внутреннем, но и во внешнем политическом и экономическом пространстве. Другими словами – реальные перспективы развития Республики Беларусь зависят от вектора ее геополитической ориентации. Своеобразие геополитических условий, в которых происходит процесс системной трансформации Республики Беларусь определяется рядом обстоятельств, имеющих принципиально важное значение. Выход из создавшегося кризисного состояния белорусского общества видится в принятии правительством и народом страны новой правящей идеологии. По нашему мнению, такой идеологией может стать идеология гуманизма, соединенная с концепцией «Беларусь – государство мира», которая логически вытекает из геополитического положения страны, ее центрального места в Европе.
Достойное вхождение Республики Беларусь в третье тысячелетие возможно как результат реализации концепции «Государства Мира». Реализация данной концепции наполнит новым смыслом жизнь каждого человека, живущего в нашей стране. Отныне белорусов как посланников первого на планете «Государства Мира» будут уважать во всем мире.
Реализация этой концепции включает комплекс мероприятий в области внешней и внутренней политики страны, в экономической и социальной сферах жизни общества.
Главными внешнеполитическими принципами этой концепции являются:
– неукоснительное следование конституционному положению о государственном нейтралитете. Это позволит направить мощные финансовые потоки, используемые сегодня на содержание Вооруженных сил и различных силовых структур, на решение конкретных задач, связанных с улучшением качества жизни людей. Нейтральные государства никому не угрожают, их безопасность обеспечивается авторитетом ООН. Нападение на нейтральное государство расценивается международным сообществом как агрессия, и весь авторитет ООН, вооруженных сил стран, входящих в эту организацию, будет немедленно направлен на поддержку и защиту нейтрального государства, как это было в случае агрессии Ирака в отношении Кувейта.
– невмешательство во внутренние дела других государств;
– взаимовыгодные, добрососедские отношения со всеми без исключения странами мира, основанные на традиционном белорусском гостеприимстве, открытости и гуманизме. Поддерживая и углубляя традиционно дружеские отношения с Россией и другими странами, входившими ранее в СССР, Республика Беларусь должна осуществить в кратчайшие сроки настоящий прорыв в направлении установления по–настоящему теплых, взаимовыгодных отношений со всеми европейскими государствами и, в первую очередь, с Германией, которая находится на подъеме экономического, технологического и культурного развития и играет в Европе такую же важную роль, как и Россия в Евразии в целом. Нет сомнений в том, что и США, которые только на науку тратят ежегодно не менее 80 млрд. долл., в состоянии оказать нашей стране самую действенную помощь в осуществлении радикальных социально-экономических реформ;
– утверждение Республики Беларусь в качестве международного центра деловой политической и экономической активности. В первом на планете Земля «Государстве Мира», которым станет Республика Беларусь, приоритет в развитии будет отдан науке, культуре, образованию, медицине;
– готовность к выполнению роли культурно-политического стабилизатора напряжения в диалоге между Западом и Востоком, Севером и Югом, роль «стола переговоров» для урегулирования конфликтных и кризисных политических ситуаций любого уровня;
– превращение Беларуси в финансовый центр региона благодаря свободному входу на рынок иностранных банков и других финансовых игроков;
– реализация на территории страны любых экологически чистых, гуманитарных международных проектов: молодежных и экологических форумов, научных конференций и олимпиад, фестивалей искусства, спортивных чемпионатов и т.д. Это будет крупнейший в мире международный центр осуществления совместных гуманитарных проектов.
– превращение страны в международный образовательный центр, готовящий специалистов по всем направлениям фундаментальной и прикладной науки, в «государство-академию», в «государство-университет». В международном разделении труда Беларусь может выполнять роль международного университета. Тем самым через подготовку высококлассных специалистов в различных областях человеческого знания будет создаваться имидж Беларуси как государства с высоким интеллектуальным потенциалом, которым всегда можно рационально распорядиться. Люди – представители разных стран мира, желающие получить высшее образование, не будут сомневаться, куда им ехать, – в Республику Беларусь. Реализация международных проектов с участием финансового капитала индустриально развитых стран Европы и США позволит быстро повысить реальный уровень доходов ученых, учителей, медицинских работников, деятелей культуры и политиков. По отзывам экспертов ООН, Республика Беларусь может получать десятки миллиардов долларов от продажи лицензий на свои научно-технические достижения;
– предоставление территории страны для проведения реабилитации людей, пострадавших в результате стихийных бедствий и войн.
Гарантированная конституцией неприкосновенность частной собственности граждан – главная экономическая основа будущей победы демократии в Республике Беларусь. Исходя из этого, приоритетом экономической политики нашего государства должно стать осуществление глубокой структурной перестройки экономики на базе создания привлекательного инвестиционного климата в стране, привлечения самых современных технологий и выхода на новые рынки сбыта.
Выводы:
Таким образом роль идеологии в данное время в нашем государстве играет очень важную роль и место ее отнюдь не последнее. Не могу сказать что наша идеология идеальна, она имеет много недостатков которые необходимо в скором времени искоренить (например обсуждение идеологии белорусского государства до сих пор ведется на сайте нашего президента). Именно поэтому процесс доработки нашей идеологии еще не закончился. Решение проблемы перспективного развития нашей страны находится в прямой зависимости от скорости преодоления отживших стереотипов и предрассудков прошлой традиции, очевидной является необходимость проведения новой культурной политики, которая должна быть реализована путем внедрения современных гуманитарных технологий. Все, что в Беларуси плохо или отсутствует, должно быть переделано или создано заново.
Таким образом, в процессе доработки идеологии белорусской государственности необходимо исходить из того, что новые условия, в которых мы живем, требуют новых подходов. Действовать надо аккуратно, обстоятельно, но не бояться новых подходов при принятии стратегических решений.
Литература:
1. Алпеев А.Н. Гуманизм – основа национальной идеи // Гуманiтар.-экан. весн. – 2003. – № 1. – С. 3 – 9.
2. Мельник В.А. Государственная идеология: Понятие, элементы, функции. Мн.: Тесей, 2002.
3. Черкасов И.А. Проблемы общественно-политического сознания в контексте политического развития Республики Беларусь // 8-я межвуз. науч.-теорет. конф.: Тезисы докл.: Минск, 18 апреля 2003 / Ред. совет: Алпеев А.Н. и др. – Мн.: ЗАО «Веды», 2003. С. 3 – 10.
4. Сайт президента республики Беларусь
5. Черкасов И.А – Основы идеологии белорусского государства - 2004 г.
www.litsoch.ru
