Количество просмотров публикации Государство Караханидов - 559
Государство Караханидов (942-1210)-тюркское раннефеод гос-во на тер-рии Вост Туркестана, Семиречья и Юж. Притяньшанья. Родоначальник династии Караханидов-сатук Богр-хан, который в 942 сверг правителя в Баласагуне и объявил себя верховным каганом. С этого времени началась история гос-ва Караханидов. Сначала столицей Караханидов был ᴦ.Баласагун( в долине р.Чу), затем ею стал Тараз. Другой столицей караханидов в Вост Туркестане был ᴦ.Кашгао. в конце 30-х гг 11 в. при яибрагима ибн насре госво распалось на 2 части: зап.ханство с центром в бухаре и восточное-столица Баласагун. В вост. Ханство входили Тараз,Исфиджаб, Шаш, Фергана, Семиречье, Кашгар. Размещено на реф.рфТак произошло юридическое закрепление уже фактического распада гос-ва Караханидов на самостоят. и полусамостоят. Уделы
Важнейшим социально-политич институтом в гос-ве караханидов была военно система. Ханы жаловали своим родственникам и приближенным права на получение с населения р-на или города налогов, до того взимахшихся в пользу гос-ва. Такое пожалование получило название икта͵ а его держателя наз-ли мукта͵ или иктадар. Размещено на реф.рфИнститут икты играл значительную роль в хоз-ной и полит жизни юга и юго-вост К-на.
Главным занятием населения было экстенсивное кочевое и полукочевое скотоводство. Вместе стем в 11-12в в семиречье и Юж.К-не часть тюркских племен переходила к земледелию и приобщалась к городской культуре. Одной из форм эксплуатации крестьян феодалами была издольная аренда, или издольщина. При этом крестьянин пашет, сеет, обрабатывает землю, а основную долю урожая отдает феодалу. Многие крестьяне свою землю и скот добровольно сдавали в руки ел-ханов, првителей городов, чиновников в надежде на то, что они их защитят от посягательств других. Крестьяне за это должны были платить дополнительную дань. По такому пути пошли и кочевые скотоводы. Постепенно опекунские отношения превратились в отношения подчинения и зависимости.
При господстве караханидов значительное развитие получили земледелие и оседлость. Расширилось производство ремесленных изделий. От землиделия отделилось ремесло. В окрестностях города стали появляться населенные пункты, где занимались ремеслом иторговлей. Развивалась обменная торговля между городом и селом, между земледельцами и скотоводами. Караханиды вели оживленную торговлю с Китаем,русью,Ираном,Ср.Азией,Византией,Камской Булгарией. Главный торговый путь на восток в Китай проходил через города Ургенч, Отрар,Тараз, Баласагун и др. Размещено на реф.рфпрославились многие торговые крупные города. Тараз наз-ли городом купцов, Исфиджаб-источником ископаемых для торговцев всего мира.В торговле появились деньги. Для усиления власти караханиды поддерживали исламскую религию. Почти в каждом городе была мечеть. Для их содержания священнослужителям платили специальный налог
В начале второй четверти 12 в многочисленный народ каракитаи завоевал семиречье с Баласагуном, а затем все остальные владения вост караханидов, стал угрожать западной ветви.
2. Духовная культура казахов в XV- XVIII вв.
Казахи называли в XVI-XVII вв. покровителя домашнего очага-От-ана или Огонь. Кочевники-скотоводы верили в то, что у каждого вида скота свой хранитель коровы был Зенги баба. Укажите свадебный головной убор девушки: Саукеле.Головной убор женщин, одеваемый через год после замужества- Желек. Кимешек головной убор одеваемый после рождения детей .Казахский мужской плащ из верблюжьей шерсти-Шекпен. Казахи называли Марс в средневековье-ʼʼКызыл жулдызʼʼ (Красная звезда)Звезда Жеты каракшы (Большая Медведица)светила казахам часами в ночное время. Среди казахов сохранился обычай, когда злой дух изгоняют огнем-Отпен аластау. Свирельмузыкальный инструмент, сделанный из камыша и дерева, на котором играли казахские музыканты. Профессионалы-вычислители, занимались эмпирической метеорологией и счетом времени- Есепчи. Охота с ловчими птицами-Саят. На торжествах проводились разнообразные игры. Состязание Кокпар означало скачки с тушей козы. Жамбы ату спортивная игра, в которой вместо золотых слитков нужно было сбить слитки из серебра стрелой из лука. Жених делал подарок матери невесты под названием-Сут акы. Скотоводы определяли: восток, запад, юг и север- Глядя на солнце. Подвижное жилище на колесах- Куйме. Шанырак- основная самая высокая часть юрты..
Зеркалом всех сторон жизни казахов являлось ʼʼУстное народное творчествоʼʼПерсонажи Аяз би и Жиренше встречаются образцах устного народного творчества-Сказках.. Были распространены эпосы-ʼʼКобланды батырʼʼ, ʼʼЕр Таргынʼʼ, ʼʼКамбар-батырʼʼ. ʼʼКобланды батырʼʼ-эпос ХШ-XIV веков о войне кыпчаков с иранским ханом. ʼʼЕр-Косайʼʼ-дастан, относящийся к героическому эпосу. Социально-бытовые поэмы-ʼʼКозы Корпеш-Баян Сулуʼʼ, ʼʼКыз Жибекʼʼ Представитель казахской устной поэзии-Жырау. Извекстны имена Сыпыра-жырау и Кодана Тайши(XIV в)
В Дешт-и-Кыпчаке в XV-XVI вв были известны имена певцов (жырау) Асан Кайгы и Казтуган. Знаменитый жырау в Дешт-и-Кыпчаке в XV Асан-кайгы. В XV веке жил и творил ʼʼкочевой философʼʼ, мечтавший о ʼʼземле обетованнойʼʼ-Асан Кайгы. Один из знаменитых жырау в Дешт-и-Кыпчаке XV в-Шалкииз. Знаменитый жырау Казахского ханства живший в XVI в-Доспамбет-жырау .Жырау-военачальник, правитель племени Младшего жуза, живший при Есимхане. Жиембет(XVII в).
В XVI-XVII в.письменная литература на казахском языке была распространена в виде книг религиозного и историко-религиозного содержания, исторические сочинения. Наиболее важным памятником Казахской исторической литературы XVII в является сочинение Кадыргали Джалаири ʼʼДжами ат-таварихʼʼ.Свой труд К.Жалайыри посвятил Б.Годунову. Казахская правящая элита активно распространяла в степи ислам. Произведение историка XVI века Мухаммед Хайдара Дулати ʼʼТарих-и-Рашидиʼʼ
referatwork.ru
«КАЗАНСКИЙ (ПРИВОЛЖСКИЙ) ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Отделения татароведения и тюркологии
РЕФЕРАТ НА ТЕМУ:
«Государство Караханидов »
Работу завершил: "___"______________ 2013 г. Студент1 курса 423(А) группы очного отделения контрактной формы обучения Кашбиев Рамиль Илдарович ____________________ |
Работу допустил к защите: "___"______________ 2013 г. Научный руководитель: Ст. преподаватель Гатин Марат Салаватович ____________________________ |
Казань-2013
Содержание 1.Введение______________________________________________3
2.Единый Караханидский Каганат
3.Западный Караханидский каганат (1040-1212)
4.Восточный Караханидский каганат (1040 – нач.XIII в)
5.Заключение
6.Список литературы
Введение
История – это прошлое, история неповторима, история нужна для того, чтобы человек, нация, человечество были на месте и грамотно строили свое будущие. Нельзя пренебрегать историей других государств, даже тех, что закончили свое существование задолго до нас.
История Караханидского Государства связана с историей тюрков в Центральной Азии, с историей современных государств, таких как Казахстан и Узбекистан. Имеющая в себе вековой пробел.
Основными источника по истории Караханидского государства являются: археологические находки, арабские письменные источники, арабские историки Ибн Мискавейху и Ибн ал-Асиру, писали о исламизации Караханидского Государства.
Караханидское государство не оставило собственной историографической традиции, и все сведения о нём содержатся в трудах арабских и персидских авторов, живших за пределами каганата. Труд единственного Караханидского историка, имя которого сохранилось — имам Абу-л-Футух ал-Гафир ал-Алмаи, — Тарих Кашгар известен лишь в небольших отрывках у Джамаля Карши (XIII в.). Отсутствие своей историографии было отмечено уже поздними современниками Караханидов, один из которых, блестящий персидский литератор Низами Арузи, писал в 1156 г.: «Имена царей из дома хакана (т.е. Караханидов. — С.К.)сохранились только благодаря поэтам» (Бертельс, 1960, с. 458).1
В русской и мировой литературе Караханид получили свое название после выхода монографии востоковеда В.В. Григорьева «Караханиды в Маверанахре». В основе — титул хана, принявшего ислам: «Кара-хан». Нумизмат Торнберг назвал династию Илеками по титулу этих правителей. В мусульманских источниках династия называется «Дом Афросиаба».
Известно семь гипотез о происхождении Караханидов. В.В. Бартольд ограничил круг поисков тремя племенами (карлуки, ягма, чигили). Теперь ясно, что чигили и ягма, а также одно из тюргешских племён, тухси, и остатки орхонских тюрков вошли в карлукский племенной союз, и история этих племён, во всяком случае с IX в., неразрывна.
Целью и объектом данного реферата вкратце рассмотреть историю Государства Караханидов, их политический строй, «возвышение и падение».
Поставленная цель будет рассматриваться с помощью отдельных частей истории Караханидского государства: Единое Караханидское государство, Восточное и Западное.
Единый Караханидский Каганат
Образование Караханидского Каганата.
Происхождение самой династии неясно, принятые в литературе её названия (Караханиды, реже Илеки) совершенно условны и сконструированы историками XIX века из двух распространённых титулов: кара-каган и илек.
По свидетельству нескольких мусульманских историков, после утраты уйгурами их могущества верховный авторитет среди тюркских племён переходит к вождям карлуков. Связь с родом Ашина, правящим родом Тюркского каганата, позволила карлукской династии облечь эту власть в легитимное одеяние и, отбросив старый титул ябгу, принять новый — каган. «Ябгу, — пишет автор Худуд ал-Алам в X в., — это прежний титул царей карлуков».
Вряд ли можно говорить о реальной власти карлуков над тюркскими племенами в IX в. — старая традиция имела скорее морально-идеологическое значение. И всё же ясна основная тенденция этих сообщений, лучше других отражённая у ал-Масуди: из среды карлуков происходит «каган каганов», он имеет власть над всеми тюркскими племенами, а его предками были Афрасиаб и Шана (т.е. Ашина!). Так было положено начало новой тюркской империи в Средней Азии и Кашгарии, названной в русской науке государством Караханидов. Политические амбиции Караханидского дома предельно ясно отражены в сообщении ал-Масуди.2
Собственно Караханидское предание (кашгарская традиция у Джамаля Карши) называет первым государем Караханидской династии Бильге Кюль Кадыр-кагана, с которым вёл войну один из саманидских эмиров, владетелей Самарканда и Бухары. Удалось установить, что этим эмиром был Нух ибн Асад, в 840 г. совершивший поход против семиреченских тюрков и завоевавший Исфиджаб. Именно в этом году, по сообщению Гардизи, ябгу карлуков принял титул каган. Круг источников замкнулся — единственным каганом в 840 г. был родоначальник Караханидской династии и прежний ябгу карлуков Бильге Кюль Кадыр-каган.
Политический строй. Распад Караханидского Каганата.
Власть в Караханидском государстве была поделена между знатью двух племенных группировок, составивших в IX в. ядро карлукского племенного союза, — чигилей и ягма. Внешне это выражалось в разделении каганата на две части — восточную и западную со своими каганами во главе. Верховным считался восточный каган, имевший ставку в Кашгаре и Баласагуне (городище Бурана, близ г. Токмак в Кыргызстане). Он был из чигилей и носил титул Арслан Кара-хакан. Западный, младший каган, из ягма, носил титул Богра Кара-каган и имел ставку в Таразе, а позднее — в Самарканде. Существовала сложная иерархия правителей, своя в обоих каганатах: Арслан-илек и Богра-илек, Арслан-тегин и Богра-тегин и другие. Впервые дуальная система власти была реализована при сыновьях первого кагана, Базыр Арслан-хане и Огулчак Кадыр-хане, но окончательный распад державы относится к середине XI в. При Огулчаке успешным походом саманидского эмира Исмаила ибн Ахмада на Тараз в 893 г. начались длительные и жестокие войны между Караханидами и Саманидами за власть над всей Средней Азией. Войны длились более века и завершились полным крахом Саманидов и распространением власти их противников до Амударьи. На территории Средней Азии возникло множество Караханидских владений, зависимость которых от каганов в Баласагуне была минимальной, а отношения друг с другом — далеки от дружественных.
Караханидское государство делилось на уделы, в которых правили члены караханидского рода -- хаканы и илеки; центральная власть была слабой. Столицами Караханидского государства были Кашгар, Баласагун, Узген, затем снова Кашгар.
Главной формой феодального землевладения была икта. С 60-70-х годов 11 века начинаются столкновения Караханидского государства с сельджуками, в результате которых ослабленное децентрализацией и внутренней усобицами Караханидское государство оказалось в зависимости от сельджуков, особенно при сельджукском султане Санджаре (1118-57). Вторжение каракитаев в 30-х -- начале 40-х годов 12 века поставило Караханидское государство под их верховную власть. В 1212 году остатки Караханидского государства были ликвидированы хорезмшахом Мухаммедом.
Западный Караханидский Каганат
Западно-Караханидское ханство - госдуарство, образовавшееся в результате распадаКараханидского государство на две части. Распад Караханидского государства на две части: Восточный и Западные каганаты произошел в 1040 году. Основателем Западно--караханидского каганата стал Ибрагим Буритакин или Ибрахим б. Наср Табгач-хан (1040-1068). Столицей своего государства он избрал город Самарканд. Как свидетельствуют источники период его правления характеризуется подъемом в экономической и культурной жизни страны. Ибрагим тамгач-хан беспощадно боролся с коррупцией и преступностью в государстве. Он установил строгий контроль за ценами на продукты на рынках страны. Его политику продолжал его сын Шамс аль мульк (1068-1080). Преемником Шамс аль мулька был Хызр-хан(1080—1087). При правлении караханида Ахмед-хан б. Хызра (1087-1089) государство Караханидов оказалось в зависимости от Сельджукидов.
В Западном каганате с момента его возникновения не было никакой дуальной системы. Создателем его был Ибрахим Табгач-хан. Единственной столицей Западного каганата был не Узгенд, а Самарканд.
До поры до времени власть в Западном каганате переходила по прямой, от отца к сыну. Порядок иногда нарушался в результате вмешательства сперва сельджукидских султанов, затем карахытайских гурханов. Но и тогда, с 1040 г. и до падения династии в 1212 г. самаркандские ханы происходили из потомства Ибрахима Табгач-хана.
Титул илиг исчез из монетного репертуара с момента создания Западного каганата. Термин тегин на монетах Ибрахима б. Насра еще встречается. Таким образом, Ибрахим табгач-хан навсегда покончил с множественностью ханов, став единственным каганом. Во-вторых, он уничтожил многоступенчатую политическую иерархию с многочисленными князьями. В-третьих, изменил порядок престолонаследия, сделав его прямым, от отца к сыну, т.е. заменил кочевнический порядок оседлым.
Восточный Караханидский каганат.
Восточно-Караханидское ханство — феодальное государство, образовано в результате распада Караханидского государства на две части. Сначала, до 1130 года, столицей Западного ханства был Баласагун, после захвата Баласагуна каракитаями ею стал город Кашгар. В 1141 году в Узкенде Хусайн хан объявил себя ханом и с этого момента ханство была разделено на две части.
Заключение
Проведя исследовательскую работу, мы пришли к выводу, что Государство Караханидов не было простым повторением прежних государственных образований. История Караханидского государства частично похожа на историю Римской Империи, быстрое и яркое существование закончившиеся исчезновением государства с политической карты мира.
К 1212 году Караханидское Государство полностью прекратило свое существование, и этому времени Средняя Азия, Семиречье, Кашгария приобрели новое этническое лицо, новую социальную и экономическую структуру, новый тип духовной культуры. По мере сложения здесь феодальной государственности и включения тюркских племён в сферу осёдлой, прежде всего городской, цивилизации явно виделось оформление надплеменной этнической общности, с одним общеупотребительным языком и письменной культурой. Лишь потрясения монгольского завоевания прервали естественный процесс наметившегося развития.
Караханидское государство -- раннее квазифеодальное государство, сложившееся к 90-м годам 10 века на территории Восточного Туркестана, Семиречья и Южного Притяньшанья. Образовано рядом тюркских племён, среди которых главную роль играли карлуки, чигили и ягма. Династия Караханидов декларировала свое происхождение от тюркской династии Ашина. Около середины 10 в. среди этих племён распространилось мусульманство. Завоевательное движение тюрков в Мавераннахр привело к быстрому падению государства Саманидов. В 992глава Караханидского государства бограхан Харун захватил Бухару, в 996--999 его преемник Наср I овладел всем Мавераннахром.
Караханидское государство делилось на уделы, в которых правили члены караханидского рода -- хаканы и илеки; центральная власть была слабой. Столицами Караханидского государства были Кашгар, Баласагун, Узген, затем снова Кашгар.
Главной формой феодального землевладения была икта. С 60-70-х годов 11 века начинаются столкновения Караханидского государства с сельджуками, в результате которых ослабленное децентрализацией и внутренней усобицами Караханидское государство оказалось в зависимости от сельджуков, особенно при сельджукском султане Санджаре (1118-57). Вторжение каракитаев в 30-х -- начале 40-х годов 12 века поставило Караханидское государство под их верховную власть. В 1212 году остатки Караханидского государства были ликвидированы хорезмшахом Мухаммедом.
Государство Караханидов не было простым повторением прежних государственных образований. В отличие от политических устройств кочевых обществ на территории Казахстана военное управление было отделено от административного. Государственно-административная структура основывалась на иерархическом принципе.
Важнейшим социально-политическим институтом в государстве Караханидов была военно-ленная система. Ханы жаловали своим родственникам и приближенным права на получение с населения района, области или города налогов, до того взимавшихся в пользу государства. Такое пожалование получило название «икта», а его держателя называли мукта, или иктадар. Институт икты играл значительную роль в хозяйственной и политической жизни юга и юго-востока Казахстана.
Главным занятием населения было экстенсивное кочевое и полукочевое скотоводство. Вместе с тем в XI--XII вв. в Семиречье и Южном Казахстане часть тюркских племен переходила к земледелию и приобщалась к городской культуре.
В идеологии кочевого и оседлого населения важное место занимали древнетюркские религиозные представления. Дальнейшее распространение получил ислам, принятый каганатом в качестве государственной религии. Исламизация, в особенности южных районов Казахстана, проникновение мусульманской религии в кочевую аристократическую среду привели к вытеснению древнетюркской рунической письменности и сложению новой тюркской письменности на арабской графике.
Рост самосознания тюркских этносов при Караханидах привел к появлению мусульманской литературы на тюркском языке. На этом поприще прежде всего были известены Юсуф Баласагуни и Махмуд Кашгари.
В целом Караханидская эпоха представляла собой качественно новый этап во всех сферах общества. Лишь потрясения периода монгольского завоевания прервали естественный процесс наметившегося развития.
student.zoomru.ru
Ближе к середине 10 века на территории Кашгарии возникло государство Караханидов в результате слияния многочисленных тюркских племен. Это объединение являлось скорее военным, чем политическим. Поэтому ему были не чужды династические войны за территорию и власть. Название государство получило благодаря имени одного из своих основателей – Кара-хана.
История ханства является короткой, но насыщенной. К сожалению, на сегодняшний день исследователи могут судить о нем только по летописям арабских и тюркских представителей культуры того времени. Исторических традиций или других элементов оно после себя не оставило.
До 940 года на территории Семиречья господствовали карлуки. Их каганат занимал обширные территории, они вмешивались в международные распри и завязывали свои войны. Но в 940 году их власть пала под натиском Кашгарии. Столицу Баласагун захватили тюрки, многочисленные племена разбивали остатки армии. Спустя 2 года власть уходит к новой династии, так начинается возникновение государства Караханидов.
Позже, в 10 веке, карлуки разделяются на ветви. Но каждая из них впоследствии принимает ислам и растворяется среди местного населения. Оно, кстати, получает общее имя «туркмены». После захвата Баласагуна власть берет Сатук Богра-хан Абдулкерим. Он тут же принимает ислам и титул, полученный, естественно, незаконным образом.
До 990 года правители ханства завоевывают соседние города. Они присоединяют Тарас и Испиджаб. Позже завоеватели берут власть в ханстве Саманидов. Так к 1000 году сформировывается территории государства. Впоследствии она будет дополняться, но значительных расширений не наблюдается.
В 940 году происходит почти полное уничтожение карлукского каганата. В это время Сатук Богра-хан получает поддержку Саманидов, благодаря которой ему удается свергнуть своего дядю Огулчака. Впоследствии он подчиняет Кашгар и Тараз.
В 942 году Сатуг свергает власть Баласагуна и получает титул правителя государства Караханидов. Он является родоначальником ханства. И именно с этого времени начинается история Караханидского государства.
Богра-хану удается расширить территории ханства от Мувераннахра до Кашгара и Семиречья. Однако последующие правители государства были не настолько сильными. После смерти родоначальника, в 955 году, происходит раскол и центральная власть постепенно и планомерно теряет свой авторитет.
О правителях ханства известно очень мало. Историки знают только то, кем был его родоначальник. В летописях сохранились также имена некоторых других ханов.
Государство Караханидов имело двух основных правителей. Западный каган находится под властью Богра Кара-кагана, восточный – Арслан Кара-хана. Первый был намного меньше по своим территориям, но здесь удавалось удерживать власть дольше. Восточный каган быстро распадался на мелкие участки земель.
В 1030 году правителем становится Ибрагим ибн Наср. При нем государство распадается на две части. Спустя 11 лет оба ханства переходят в руки каракитаев.
Уникальная особенность ханства заключается в том, что оно не было сплоченным и объединенным. Оно состояло из множества уделов. Их родные современники – федерации в России или штаты в США. Каждый удел имел своего правителя. Тот облагался большой властью. У него даже была возможность чеканить собственные монеты.
В 960 году наследник родоначальника государства принимает ислам. Тогда начинается эпоха письменности. Она строится на основе арабских иероглифов. С этого момента начинается культурное развитие ханства. Однако центральная власть уже не представляет той силы, что была ранее. Она постепенно распадается, пока не приходит в окончательный упадок.
Столица государства Караханидов несколько раз переносилась из-за быстрой смены центральной власти. Но большую часть истории ханства она располагалась в городе Баласагуне.
Основной состав земель окончательно формируется к концу 10 века. Территория государства Караханидов простирается от Амударьи и Сырдарьи до Жетысу и Кашгарии.
Границы ханства следующие:
Западные границы не расширялись, поскольку караханиды встретили сопротивление Сельджуков и Хорезмшахов. Последующие попытки увеличить территории успехом не увенчались.
Правители государства Караханидов смогли вывести его на новый этап развития. Тюркские племена начинали постепенно вести оседлый образ жизни. Возводились поселения и города, развивалась экономика и культура.
Главой государства являлся хан (в некоторых источниках – хакан). Административное управление осуществлялось, соответственно, из дворца правителя, называемого «орд».
У хана были придворные и помощники:
Чаще всего на должности назначались представители знати. И естественно, все они были недалеки от системы власти. При желании каждый мог оказать воздействие на хана, чтобы склонить его принять тот или иной закон, развязать или окончить войну, присмотреться к некоторым отдельным общинам и так далее.
За государственную или военную службу, а также за некоторые другие услуги, оказанные ханству или непосредственно правителю, люди награждались леннами. Они представляли собой земельные участки, которые можно было использовать по своему усмотрению (засеять, сдать более низким рангам работников, продать, подарить). Передавались эти территории по наследству.
Политический строй ханства полностью соответствовал институту коммендации. Государство Караханидов представляло собой множество общин и поселений. Земельные собственники или мелкие ремесленники передавали себя и свое имущество под покровительство более влиятельных людей. Так они хотя бы могли выбрать своего правителя и избежать феодального беспредела. Несмотря на то что центральная власть строго следила за поведением чиновников, им все равно удавалось угнетать население налогами и другими неправомерными деяниями.
В земледельческих округах сохранилась политика саманидов. То есть были городские или деревенские главы, через которых осуществлялось правление.
С кочевыми областями дела обстояли несколько сложнее. Центральная власть могла осуществлять управление только посредством племенных старейшин, которые, равно как и хан, располагали своими дворцами. Они являлись очень влиятельными, и удержать кочевые племена под контролем было фактически невозможно.
Лучше всех себя чувствовала верхушка духовенства. Помимо того что она обладала землями, пожалованными ханом, некоторые территории передавались ей в качестве подарка. Кстати, последние типы участков не облагались налогами.
Государство Караханидов основывалось на военно-ленной системе правления. Ханы жаловали своим помощникам или родственникам права на то, чтобы собирать налоги с населения на определенной территории. Они носили название «икта», их обладатели – «иктадары». Однако нельзя утверждать, что эти права были безграничными.
Деятельность иктадаров регламентировалась. Ремесленники и крестьяне, проживающие на территории икты, отнюдь не переходили в рабство. Они могли заниматься своими делами, зарабатывать деньги, возделывать земли и так далее. Но по требованию своего иктадара им необходимо было пойти на военную службу. Сам держатель прав не исключался, хан ожидал увидеть его в составе своей армии.
Благодаря иктадарам удавалось укрепить власть правителя и его приближенных. С помощью налогов хану поступало финансирование. Доля урожая передавалась на содержание армии. Деньги в основном тратились на завоевательные цели, поскольку в то время величие измерялось в количестве территорий.
Едва достигнув своего расцвета, медленно идет к упадку государство Караханидов. Ханства, расположенные вокруг него, играют вовсе не первую роль. Сначала начинаются раздоры между собой, более сильный властитель пытался подчинить соседние общины.
Когда правление переходит к Арслан-хану, центральная власть окончательно теряет свой и без того слабый авторитет. Начинается война в 1056 году, которая заканчивается проигрышем и потерей территорий. Наследники хана тоже погибают в междоусобных распрях. Центральная власть переходит из рук в руки, пока в конце концов не останавливается на Кадыр-хан Жабраиле. К 1102 году он вновь объединяет земли. Жизнь Кадыр-хан Жабраила была недолгой, в попытках отвоевать территории он попадает в плен. Впоследствии его казнили.
В 1141 году происходит разгром караханидского войска. Начинается династия киданьских правителей. Но еще более 50 лет отдельным общинам караханидов удается сохранить независимость. И только к началу 13 века государство полностью перестает существовать.
В период Караханидского государства наблюдаются существенные сдвиги в экономике тюркских племен. На территории современного Казахстана происходит оседание большинства кочевников. Развиваются города и культура. Не зря мавзолеи Карахана и Айша-биби являются всемирно известными архитектурными памятниками.
fb.ru
Количество просмотров публикации Государство Караханидов - 228
Используемая литература
Кимакский и Кипчакский каганаты
Каракитаи, найманы и кереиты на территории средневекового Казахстана.
Государство Караханидов.
Содержание
Задание {{ 309 }} ТЗ 309 Тема 18-0-0
Задание {{ 308 }} ТЗ 308 Тема 18-0-0
Задание {{ 307 }} ТЗ 307 Тема 18-0-0
Задание {{ 306 }} ТЗ 306 Тема 18-0-0
Задание {{ 305 }} ТЗ 305 Тема 18-0-0
Задание {{ 304 }} ТЗ 304 Тема 18-0-0
Задание {{ 303 }} ТЗ 303 Тема 18-0-0
Задание {{ 302 }} ТЗ 302 Тема 18-0-0
Задание {{ 301 }} ТЗ 301 Тема 18-0-0
Задание {{ 300 }} ТЗ 300 Тема 18-0-0
Современный этап в политическом развитии КБР характеризуется строительством:
£ Социалистического государства
£ Парламентской республики
£ Унитарного государства
R Президентской республики
R Демократического правового государства
Ежегодно 1 сентября в КБР отмечается
R день государственности КБР
R день конституции КБР
£ день присоединения Кабарды к России
£ день освобождения территории республики от немецко-фашистских захватчиков
£ день возрождения балкарского народа
Провозглашение "Декларации о государственном суверенитете Кабардино-Балкарии" было
£ 10 ноября 1990ᴦ.
R 31 января 1991ᴦ.
£ 8 марта 1992 ᴦ.
£ 5 апреля 1993 ᴦ.
Первым президентом Кабардино-Балкарии был избран:
£ Т.К. Мальбахов
R В.М. Коков
£ Б.М. Зумакулов
£ Елисеев
Кабардино - Балкарская АССР была преобразована в Кабардино-Балкарскую республику (КБР) в
£ 1985 году
£ 1990 году
R 1992 году
£ 1995 году
Выборы Парламента КБР первого созыва состоялись
£ 30 января 1991ᴦ.
£ 10 февраля 1992ᴦ.
R 12 декабря 1993ᴦ.
£ 14 апреля 1994 ᴦ.
28 марта 1994 года был установлен
R день возрождения балкарского народа
£ день восстановления автономии балкарского народа
£ день памяти политрепрессированных
£ день памяти жертв Кавказской войны
21 мая в КБР ежегодно отмечается как
£ день политрепрессированных
R день памяти адыгов - жертв Кавказской войны
£ день возрождения адыгов
£ день возрождения балкарского народа
1 сентября 1997 ᴦ. считается днем
£ первых президентских выборов в республике
£ преобразования КБССР в КБР
R принятия парламентом КБР новой Конституции
R Государственности Кабардино-Балкарии
Избрание А.Б. Канокова Президентом КБР произошло
£ 20 мая 2004 ᴦ.
R 28 сентября 2005 ᴦ.
£ 10 марта 2006 ᴦ.
£ 15 мая 2007ᴦ.
В середине X века в Жетысу и Восточном Туркестане было создано государство Караханидов. Столицей стал город Баласагун. Основатель государства - Сатук Богра-хан. Приняв ислам и пользуясь поддержкой династии Саманидов, он одержал победу над Огулшаком, правившим Таразом и Кашгарией, и подчинил их себе. Особую роль в создании государства сыграло племя карлуков. Помимо выходцев из этого племени правителями избирались также выходцы из племен ягма и жикил. Верховная власть находилась в руках кагана, передавалась по наследству. Потомки хакана - тегины. Власть осуществлялась по удельному принципу. Советники хакана - везиры. Ставка хакана - орда. Одной из разновидностей землевладения была икта - земельный надел, пожалованный хаканом. Владельцы икты - иктадары - обязаны были собирать налоги и нести военную службу. Земельные наделы, выделенные священнослужителям и религиозным учреждениям, - вакф. С них налоги не взимались. В оседлых районах основным видом угнетения мелких крестьян являлся сбор налогов с их удельных земель. В арабских и персидских источниках таких земледельцев именовали музари или барзигары. Другой разновидностью гнета в период государства Караханидов была коммендация. Мелкие собственники передавали землю под покровительство богатых землевладельцев, за что платили налоги. В 955 году к власти пришел сынСатука Богра-хана Муса. С целью укрепления власти в 960 году он объявил ислам государственной религией. Столицей стал город Кашгар. Размещено на реф.рфВторой сын Сатука Богра-хана Сулейман-илик, правитель Баласагуна, тоже объявил себя хаканом. После смерти Мусы титул хакана перешел к Али Арагону. У потомков двух сыновей Сатука Богра-хана власть попеременно переходила из рук в руки. Хасан Богра-хан захватил Испиджаб, Бухару и Самарканд. Насыр ибн Али в 999 году подчинил столицу Саманидов - город Бухару. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, Караханиды полностью захватили Мавераннахр. Размещено на реф.рфГосударство Караханидов состояло из Восточного и Западного ханств. Восточное включало Жетысу и Восточный Туркестан, столицей был город Орда близ Баласагуна, а позднее - Кашгар. Размещено на реф.рфК Западному ханству относился Мавераннахр, столицей был Узгенд, а затем Самарканд. Восточное ханство считалось основной частью государства Караханидов. По этой причине его хан считалсявеликим хаканом. Борьба за власть между правителями двух владений все более ослабляла государство. Сельджукский султан Малик-шах в 1089 году захватил столицу Западного ханства Самарканд, а затем - Бухару. Он не вмешивался в систему управления государством Караханидов, назначая ханами тех, кто беспрекословно выполнял его указания. В 30-х годах XII века с востока в Жетысу вторглись войска каракитаев. В Катуанской степи близ Самарканда они разгромили войска сельджуков и Караханидов. Каракитаи захватили Бухару вместе с центральной частью Мавераннахра Каракитаи также не внесли каких-либо изменений в систему управления государством Караханидов. Но они назначали ханами преданных им людей и власть осуществляли через них. Государство Караханидов попало в прямую зависимость от каракитаев. Усилившееся государство Хорезм нанесло удар по каракитаям и в 1212 году хорезмский шах Мухаммедзахватил западную часть государства Караханидов. Тем временем Восточное ханство захватывает найманский хан Кучлук.Занимались скотоводством и земледелием. Юсуф Баласагуни писал, что основной вид хозяйства - коневодство. В период государства Караханидов за счёт обедневших скотоводов и земледельцев увеличилось количество городов и численность их населения. Распространение ислама как государственной религии внесло изменения в развитие городской архитектуры - стали возводиться купольные мечети. Среди них мавзолеи Айша-Биби, Бабаджи-Хатун. Особенностью государства Караханидов было строительство в городах множества бань.
referatwork.ru
Государство Караханидов (942—1210 гг.)
Родоначальником династии Караханидов принято считать Сатук Богра-хана (915—955). Пользуясь поддержкой Саманидов, он выступил против своего дяди Огулчака и подчинил Кашгар и Тараз. В 942 г. Сатук сверг правителя в Баласагуне и объявил себя верховным каганом. С этого времени началась история собственно государства Караханидов.
В образовании и ранней истории Караханидов главную роль сыграли племена карлукской конфедерации, в которые наряду с карлуками входили чигили и ягма. В X в. часть ягма вместе с карлуками обитала в Семиречье, к югу от Нарына. Позднее, в XI в., ягма жили гораздо севернее — в долине р. Или. В этой же долине расселялись чигили, прикочевавшие из северных районов Прииссыккулья.
В 992 г. на востоке Караханиды завоевали Хотан, а на западе Бухару. В 999 г. Караханид Наср и правитель династии Газневидов Махмуд окончательно сокрушили государство Саманидов в Средней Азии. Амударья стала границей между Караханидами и Газневидами. На севере граница между Караханидами и пределами Кыпчакского ханства проходила недалеко от г. Тараза. На северо-востоке владения. Караханидов не выходили за линию озер Балхаш и Алакуль. На востоке они граничили с уйгурами, на юго-востоке владения Караханидов простирались до Черчена. На западе и юго-западе продвижение натолкнулось на сопротивление Сельджуки-дов (в Южной Туркмении) и Хорезмшахов (в низовьях Амударьи). В течение двух последующих веков владения Караханидов простирались от Мавераннахра (междуречье Амударьи и Сырдарьи) на западе вплоть до Семиречья и Кашгара на востоке.
Государство Караханидов было поделено на многочисленные уделы с неустойчивыми границами. Удельные владетели обладали большими правами, вплоть до чеканки монет со своим именем, подчас с изменявшимися титулатурами. Отношения вассалитета иногда бывали многоступенчатыми. Политическая жизнь характеризовалась распрями и междоусобной борьбой.
В конце 30-х гг. XI в. при Ибрагиме ибн Насре государство распалось на две части: западное ханство с центром в Бухаре, включавшее Мавераннахр вплоть до Ходжента, и восточное, в которое входили Тараз, Исфиджаб, Шаш, Фергана, Семиречье и Кашгар. Столицей восточного ханства был Баласагун. Так произошло юридическое закрепление уже фактического распада государства Караханидов на самостоятельные и полусамостоятельные уделы, ранее находившиеся под номинальной властью старшего, или верховного, хана.
В 1056 г. сын Кадыр-хана Йинал-тегин в борьбе за наследование власти захватил владения брата Сулеймана, но вскоре был отравлен. На престол взошел сын Йинал-тегина Ибрахим, но тоже вскоре погиб в войне с барсханским владетелем. После этого в Восточном каганате в течение пятнадцати лет (1059—1074) правили сыновья Кадыр-хана Юсуф Тогрул-хан и Богра-хан Харун. При них Фергана была присоединена к Восточному каганату, а граница между двумя каганатами проходила по р. Сырдарье. После смерти Тогрула его уделы перешли к Богра-хан Харуну (1075—1102) — владетелю Кашгара, Баласагуна и Хотана. В 1089 г. он подпал под вассальную зависимость к сельджукскому султану Мелик-шаху. В 1102 г. вскоре после смерти Богра-хана, на Мавераннахр напал владетель Баласагуна и Тараза Кадыр-хан Жабраил. Он захватил все земли до Амударьи, пытался захватить у Сельджукидов Термез, однако потерпел поражение, попал в плен и был казнен.
При правлении могущественного султана Санджара (1118—1157) Сельджукиды добились максимального влияния в Мавераннахре. В этот период уже наметился политический упадок Караханидов.
В начале второй четверти XII в. многочисленный народ караки-таи (киданей) завоевал Семиречье с Баласагуном, а затем и все остальные владения восточных Караханидов и начал угрожать западной ветви. После разгрома караханидо-сельджукского войска в 1141 г. власть над обоими ханствами государства Караханидов перешла к каракитаям. В 1210 г. в борьбе с найманами пресеклась восточная караханидская династия. А в 1212 г. Хорезм-шах Мухаммед убил последнего западного кагана Османа из Самарканда, вскоре исчезла и ферганская ветвь Караханидов. История могущественного государства Караханидов на этом завершилась.
Государство Караханидов не было простым повторением прежних государственных образований. В отличие от политических устройств кочевых обществ на территории Казахстана военное управление было отделено от административного. Государственно-административная структура основывалась на иерархическом принципе.
Важнейшим социально-политическим институтом в государстве Караханидов была военно-ленная система. Ханы жаловали своим родственникам и приближенным права на получение с населения района, области или города налогов, до того взимавшихся в пользу государства. Такое пожалование получило название «икта», а его держателя называли мукта, или иктадар. Институт икты играл значительную роль в хозяйственной и политической жизни юга и юго-востока Казахстана.
Главным занятием населения было экстенсивное кочевое и полукочевое скотоводство. Вместе с тем в XI—XII вв. в Семиречье и Южном Казахстане часть тюркских племен переходила к земледелию и приобщалась к городской культуре.
В идеологии кочевого и оседлого населения важное место занимали древнетюркские религиозные представления. Дальнейшее распространение получил ислам, принятый каганатом в качестве государственной религии. Исламизация, в особенности южных районов Казахстана, проникновение мусульманской религии в кочевую аристократическую среду привели к вытеснению древнетюркской рунической письменности и сложению новой тюркской письменности на арабской графике.
Рост самосознания тюркских этносов при Караханидах привел к появлению мусульманской литературы на тюркском языке. На этом поприще прежде всего были известены Юсуф Баласагуни и Махмуд Кашгари.
В целом Караханидская эпоха представляла собой качественно новый этап во всех сферах общества. Лишь потрясения периода монгольского завоевания прервали естественный процесс наметившегося развития.
e-history.kz
