wreferat.baza-referat.ru

Реферат на тему "По святым местам Самарского края"

Моя большая и малая Родина

Тема реферата

По святым местам Самарского края

Реферат подготовила:

Шадрунова Елена Васильевна

учитель истории

ГБОУ СОШ пос.Луначарский

пос.Луначарский 2015

ОГЛАВЛЕНИЕ

Оглавление 2

Введение 3

Основная часть 5

• Село Ташла. Святой источник в честь иконы Божией Матери «Избавительницы от бед» 5

• Село Большая Рязань. Два Святых источника: в честь иконы Божией Матери «Всецарица» и в честь Святых преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских 9

• Село Пискалы. Святой источник в честь иконы Божией матери «Казанская» 12

Заключение 14

Список используемой литературы 15

Приложения 16

Презентация (прилагается в электронном виде)

ВВЕДЕНИЕ

«Сила наша – в единстве, доблесть – в беспредельном патриотизме, в горячей любви к Родине», - сказал однажды А. Серафимович. С данным высказыванием, емким и глубоким по своему содержанию, трудно не согласиться. Однако, нельзя забывать о том, что ключевую роль в воспитании патриотизма играет родной край или малая Родина – бесценный родник, наполняющий человека силой и энергией, способный исцелить душу, пробудить упоительные воспоминания, которые трогают незримые струны души. Я считаю что, каждый должен знать свою «малую родину»: её историю, великих людей, примечательные памятники культуры и природы, а также, наличие таких источников, благодаря которым, происходили и происходят настоящие чудеса. В нашей Самарской области довольно много святых мест, но я бы хотела изучить и воссоздать целостную картину истории святых источников, которые находятся в Ставропольском районе, моей малой Родине, которой я очень горжусь.

Святые места – это места, связанные, согласно религиозным представлениям, с деянием Бога, различными чудотворениями и являющиеся объектами поклонения верующих, совершающих паломничество к ним. Наряду с глубоко почитаемыми святилищами, которые имеют международный характер, существует много таких, поклонение которым носит региональный, а зачастую местный характер. Наверняка, у многих были такие случаи, когда оставалось надеяться только на чудо. В таких, казалось бы, безвыходных ситуациях, мы обычно обращаемся к Богу за помощью. Большинство людей, в таких случаях едут к святым местам. С помощью целебных источников излечиваются многие недуги. Жизнь знает множество примеров, когда человек, от которого отказались врачи, приходил на источник безнадежно больным, а уходил полностью здоровым. В своей работе, я хотела бы узнать обстоятельства появления святых источников, реальные случаи исцеления, а также обрисовать картину того, с какими проблемами обращаются к каждому из них. В связи с этим я бы хотела, чтобы реальные примеры выздоровления вселяли в людей, которым поставлен серьезный диагноз веру, надежду на лучшее и не дали упасть духом. Я также надеюсь, что моя работа будет способствовать формированию интереса к объектам духовных ценностей Ставропольского района.

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

СЕЛО ТАШЛА. СВЯТОЙ ИСТОЧНИК В ЧЕСТЬ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ИЗБАВИТЕЛЬНИЦЫ ОТ БЕД»

Многими чудесами прославилась на всю Россию Ташла. Это место избрала Сама Божия Матерь. Здесь находится Святой источник чудотворной иконы Божией Матери "Избавительница от бед" (см. рисунок 1).

Девяносто пять лет назад чудесным образом явилась икона миру. Предвидя тяжелые испытания, которые выпадут на долю России, Пресвятая Богородица жаловала нам милость свою, от бед Избавительницей явилась. Здесь на месте иконы в 1917 году забил родник целебной воды. Вот как это случилось…

В 1917 г. Чугунова Екатерина Никаноровна, уроженка села Ташла, 1885г., рассказала своей подруге о том, что ей в третий раз во сне явилась Божия Матерь и наказала выкопать из земли Ее икону в указанном месте. Как рассказывала Екатерина Никаноровна, когда однажды утром она подходила к селу Ташла, над оврагом увидела двух ангелов, несущих икону Божией Матери, озаренную ярким сиянием. После того как они опустились на дно оврага, это видение исчезло, а Екатерина Никаноровна упала в обморок. Родственники же рассказывали ей, что многие люди слышали в овраге церковное пение. Аналогичный случай произошел тогда, когда Екатерина Никаноровна была вместе с подругой, после чего они стали копать в указанном месте и обнаружили икону небольшого формата, которая лежала ликом кверху. Как только подруга вынула из земли икону, в том месте появился родник воды.

22 октября приехал из Самары священник отец Димитрий Митекин, который узнал о явлении иконы Божией Матери "Избавительница от бед" (см. рисунок 2), и отслужил всенощную. В это время также наблюдалось много исцелений. Слух о явлении чудотворной иконы очень быстро распространился по окрестным местам, и целые толпы постоянно шли на поклонение иконе. На источнике были оборудованы колодезь и часовенка, где часто служили молебны.

Колодезь углубляли и очищали, и в засушливые 1920-1922 гг. он был почти единственным снабжающим водою село. С момента явления иконы все это время сопровождалось многими чудодейственными исцелениями больных. И вот случилось другое чудо: 23 декабря в храме Святой Троицы была отслужена всенощная, во время которой икона "Избавительница от бед" находилась в храме, а утром 24 декабря обнаружили, что иконы в храме нет. Икона исчезла из запертого храма. При этом церковный сторож Ефим Куликов сообщил отцу Димитрию, что по дороге в храм, он видел молнию, блеснувшую от храма в сторону источника.

Когда открыли часовню и творила колодца, взорам присутствующих представилось следующее: в месте, где подтаял лед, плавала ликом вверх икона Божией Матери. Всех присутствующих охватила величайшая радость. Отец Димитрий стоял с иконою до прихода крестного хода и молился. Под колокольный перезвон он возвратился с иконою в храм.

Пресвятая Богородица не оставляет это место по сей день. Здесь случаются удивительные явления и знамения. Многие люди видят над источником Богоматерь в полный рост с младенцем на руках, четкий рисунок головы, рук, одеяния (описала Л. Изъятская ). Н. Огудина рассказала, что один раз, при посещении источника, солнце было задрапировано тончайшей сеткой – так что можно было смотреть на него и не слепнуть. Рассказывали, что над часовней и источником встает радуга различных форм, то шарообразная (Е.Антонов), то столбом (Р. Градалева). Не раз люди видели, как со дна источника медленно всплывала стоящая вертикально свеча, напоминающая венчальную. Когда она поднималась к поверхности воды, от неё звездными струйками сыпались искры, как от бенгальских огней. Иногда такая свеча, поднявшись на поверхность, загоралась ровным желтым пламенем (описала О. Ларькина). Многие паломники каждый день устремляются в Ташлу. Поклоняются чудотворной иконе Божией Матери, набирают целительной воды для родных и близких - везут великую святыню домой.

На источнике много лет происходят исцеления, и этому уже никто не удивляется. Раба Божия Галина исцелилась от аллергии, язвы и астмы. Другой женщине из Нефтеюганска во сне явилась Матерь Божия, показала ташлинскую купель и сказала: «Здесь ты вылечишься». У этой женщины не было детей, много лет она лечилась, но безрезультатно. После этого видения женщина приехала к источнику вместе с мужем, где они искупались, а через некоторое время супруги прислали радостное письмо о рождении сына. Я узнала, удивительную историю, которая произошла в моем поселке в семье священника Игоря Баранецкого. Батюшка рассказывал о том, что у его семилетнего сына Дениса после перенесенной ангины обнаружилось серьезное осложнение — ревматоидный артрит. Без колебаний родители мальчика приняли решение поехать в Ташлу к чудотворному источнику, хотя врачи были категорически против этого, так как холодная вода недопустима при болезни суставов. Но вера в помощь и заступничество Божией Матери не покидала родителей Денис. 21 октября 2001 года Денис искупался в источнике, после чего у него поднялась температура, но дома жар прошел, ребенок спокойно уснул. А утром выяснилось, что болезнь отступила — суставы приобрели обычную форму, следы деформации и воспалительного процесса исчезли. Изучив достаточное количество литературы, я узнала много достоверных фактов того, как люди излечивались здесь от диатеза, энуреза, стенокардии, экземы, астмы, аллергии, опухоли головного мозга и даже от онкологии. Встречались даже случаи исцеления от наркомании и СПИДа. У многих после посещения источника улучшалось зрение, слух. Важно подчеркнуть, что источник исцеляет всех людей независимо от вероисповедания. К источнику приезжают паломники из Греции, Финляндии, Сербии, Австрии, Австралии, Германии, многие из которых крестятся в Ташлинском Свято-Троицком храме после своего исцеления.

СЕЛО БОЛЬШАЯ РЯЗАНЬ. ДВА СВЯТЫХ ИСТОЧНИКА:

В ЧЕСТЬ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ВСЕЦАРИЦА» И

В ЧЕСТЬ СВЯТЫХ ПРЕПОДОБНЫХ АНТОНИЯ И

ФЕОДОСИЯ КИЕВО-ПЕЧЕРСКИХ

Есть в Ставропольском районе и еще одно святое место — село Большая Рязань, знаменитое двумя святыми источниками: во имя иконы Божьей Матери «Всецарица» и во имя основателей русского монашества святых Антония и Феодосия (см. рисунок 3). В ходе проведенного мною исследования я узнала, что в селе имелась своя церковь, но, к сожалению, в послереволюционные годы она была разрушена. В конце 90-х годов Алексей Васильевич Вовченко создал православную общину, провел разъяснительную работу и поднял народ на возведение святыни. Но проведение любых строительных работ в Большой Рязани — дело рискованное, потому что село фактически стоит на воде. Данный факт учли при начале строительства храма — в село завезли мощные насосы для откачки воды. Но когда после молебна начали копать котлован — вода... ушла непонятно куда.В этом увидели особый знак Небес. Когда же люди заметили, что в подкупольной части храма поселились два белых голубя, хотя в селе никогда голубей не было, верующие расценили данное явление как благословение Святым Духом строительства церкви и придание силы святым источникам, которые после революции были заброшены и осквернены. В 1997 году жители села вырубили крапиву вокруг источников, поменяли срубы, забетонировали площадки вокруг ключей, соорудили часовню с куполом и крестом, оборудовали открытую купальню, щебенкой выложили тропинки.

С древности указанные источники были известны как «Большой» и «Малый». Местные жители почитали их святыми за благодатную целительную силу, ходили к ним крестными ходами.

Удивительно, но историю появления святых источников никто не знает. Мне удалось выяснить две версии о том, почему «Малый» родник носит имя основателей Киево-Печерской Лавры святых праведных Антония и Феодосия. Согласно первой версии, рассказанной бывшим сторожем Казанского храма (г. Тольятти) Татьяны, ей во сне явились два старца-монаха, один из которых писал что-то на свитке, но не обращал на Татьяну никакого внимания. В скором времени Татьяна, приехавшая в Богородично-Казанский храм, увидела там икону с изображением этих старцев и узнала в них преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских. По второй версии «...Одному их прихожан, страдающему недугом, явились во сне, преподобные Киево-Печерские Антоний и Феодосии, которые сообщили ему, что если он примет участие в восстановлении древнего источника и начнет пить воду из него, то будет здоров».

На «большом» (главном) источнике поставили часовенку, пришла пора водрузить икону. За неимением образа Антония и Феодосия поставили икону Богородицы «Всецарица» (по-гречески образ называется «Пантанасса») (см. рисунок 4). В Греции через этот образ Богородица исцеляет раковых больных. «Малый» источник был освящен в честь преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских (см. рисунок 5), а их Покровительницей (следовательно, и нашей) стала Богородица «Всецарица-Пантанасса». Здесь же оборудовали открытую купальню, куда приходят люди и по сей день облиться святой водой, дающей силу и энергию.

Я узнала об известных случаях исцелений на источниках села Большая Рязань. Так, Паломница Татьяна, страдавшая онкологическим заболеванием, трижды приезжала в село, обливалась святой водой из источника «Всецарица». Через некоторое время врачи констатировали — опухоль исчезла. Прихожанка Воскресенского собора города Самары рассказала о том, что у ее мужа на ногах образовались незаживающие язвы, которые прошли после протирания святой водой из источника «Всецарица». Житель города Тольятти Василий поведал о том, что он испытывал сильные боли в ногах. По утверждению врачей, болезнь была неизлечима, однако после посещения источника у мужчины наступило выздоровление.

Следует отметить, что в мире существует только два источника Божией Матери «Всецарица»: один находится в Иерусалиме, а другой – в селе Большая Рязань, что является, по истине, уникальным.

Вода источника Преподобных исцеляет болезни рук и ног, а также кожные заболевания. Вода Богородичного источника исцеляет больных раком.

СЕЛО ПИСКАЛЫ. СВЯТОЙ ИСТОЧНИК

В ЧЕСТЬ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «КАЗАНСКАЯ»

Святой источник в честь иконы Божией Матери «Казанская» (см. рисунок 6) известен с дореволюционных времен. Здесь традиционно служились молебны, отсюда в засушливые годы начинались крестные ходы на крестьянские поля — просить Господа о ниспослании дождя. В хрущевские гонения на христиан местные коммунисты забросали источник землей, и на долгие годы люди о нем забыли. В 2006 году источник был расчищен. На день памяти святого Димитрия Солунского священник отец Дионисий из села Ташла освятил источник. Во время водосвятного молебна на Крещение Господне батюшка нечаянно уронил в источник крест и сосуд с елеем. С того дня вода в источнике стала благоухать.Местная жительница Светлана Рузова рассказала, что источник благоустроен в основном благодаря трудам супругов Виктора и Веры. Дело в том, что однажды во сне Виктору было видение, после чего он произнес во все услышанное следующие слова: «Господь повелел мне благоустроить святой родник». За короткий срок источник неузнаваемо преобразился. Прилегающую к роднику территорию обнесли настоящим плетнем, из срезов ствола березы оборудовали дорожку-спуск к роднику. Здесь есть место для отдыха, построен домик для обливания целительной водой.При изучении материала я узнала интересный факт. При расчистке земли обнаружился второй родник, он и был освящен во имя великомученика Димитрия Солунского. И оказалось, что, хотя родники и находятся в непосредственной близости друг от друга, их вода отличается и вкусовыми качествами, и температурой. Вода источника Пресвятой Богородицы холоднее на один градус. Пискалы включены во все паломнические маршруты по Самарскому краю. Обустроенные ключи быстро стали почитаемыми. Они привлекают множество паломников из соседних областей. Известно, что источник исцеляет от головных болезней, артроза, артрита, ревматоидного артрита. В частности, я узнала про факт выздоровления парализованной монахини, которая стала ходить после молитв перед иконой Божией Матери «Казанская» (см. рисунок 7) и обтираний водой с источника.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Работая над своим рефератом, я узнала достаточно много полезной и интересной информации. В Самарской области находится несколько десятков благодатных источников и родников, почитаемых в народе, а также одно Святое озеро. Большинство из них освящены в честь явленных чудотворных икон Пресвятой Богородицы, Угодников Божиих, однако есть и безымянные. Благодатью Божией вода в источниках обладает целебными свойствами. Ставропольский район славится тремя такими источниками. О них я постаралась узнать как можно больше информации: изучила историю их возникновения, узнала о том, какие необъяснимые научным миром явления происходили у многих людей на глазах. Я убедилась в том, что в таких благодатных местах и по сей день случаются немыслимые, но вполне реальные исцеления, которые официально засвидетельствованы. Я выяснила, что каждый святой источник имеет своего покровителя, и помогает при определенных заболеваниях и недугах, но есть и те, которые оказывают общеукрепляющее действие. Ставропольский район привлекает туристов уникальностью и красотой своих мест, однако нельзя забывать о том, что целебная вода в источниках, с научной точки зрения, может терять свои уникальные природные свойства, следовательно, мы должны беречь и охранять святые источники, ведь они даруют человеку самое ценное – здоровье.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Волкова А. Ставропольский район 80лет / Склямин А. – Самара, 2008.64с.
Огудина Н. Святыни православия Избавительница от бед / Белкина Л. - Самара, 2002. – 173с.
Пантелеева Н.С. Летопись земли Ставропольской. - Нижний Новгород, 2008. – 256с.
http://svyato.info/samarskaya-oblast.html
http://www.vidania.ru/
http://www.pravmir.ru/kazanskaya-ikona-istoriya-chudesa-molitvy/
http://www.iconsv.ru/

ПРИЛОЖЕНИЕ

www.vidania.ru

Рисунок 1. Село Ташла. Святой источник в честь иконы Божией Матери «Избавительницы от бед».

www.vidania.ru

Рисунок 2. Икона Божией Матери «Избавительницы от бед».

www.svyato.info

Рисунок 3. Село Большая Рязань. Два Святых источника: в честь иконы Божией Матери «Всецарица» и в честь Святых преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских.

www.vidania.ru

Рисунок 4. Икона Божией Матери «Всецарица».

www.iconsv.ru

Рисунок 5. Икона преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских.

www.svyato.info

Рисунок 6. Село Пискалы. Святой источник в честь иконы Божией матери «Казанская».

www.pravmir.ru

Рисунок 7. Икона Божией матери «Казанская».

infourok.ru

Реферат Храмы Самары

www.wreferat.baza-referat.ru

Храмы Самары

Эссе

на тему:

"Храмы Самары"

Самара 2010

Недавно для нашей группы была организована экскурсия по храмам Самары. На ней нам рассказали много интересного про духовное начало нашего города. Мы объехали несколько красивейших храмов. Каждая остановка вызывала у всех ребят разные чувства: волнение, уверенность – и я не стала исключением.

Сначала нас привезли в местную мусульманскую религиозную мечеть. Объемно-пространственная структура соборной мечети традиционно проста – это вытянутый параллелепипед. Молитвенный зал на 1000 человек занимает южную половину здания. Люди, которые туда приходят, в своих молитвах обращаются к Всевышнему с просьбой о добром здравии и успехах в делах. Внутри нам рассказали о жизни храма, о его распорядке и законах. Там не было икон и других украшений. Все было просто и аккуратно, но чувствовалась особая атмосфера.

Далее мы приехали в Храм Пресвятого Сердца Иисуса. Его помещение нередко используется для проведения концерᴛᴏʙ духовной и классической музыки, открыто для экскурсий и индивидуального посещения.

Данный храм построен в готическом стиле, поэтому очень напоминает старинный замок. Когда я смотрела на него, мне казалось, что я попала в средневековую Европу. Это поистине величественное и очень красивое сооружение. Настоящее украшение нашего города.

Последней нашей остановкой стал храм, названный в честь Святого Вознесения Хрисᴛᴏʙа.

соборный храм мечеть самара

Он был построен в 1848 году. Внутри храма было много красивых икон. Все было отделано золотом

. В данном храме я почувствовала уверенность в себе. Вышла оттуда полной энергии. Нигде кроме Вознесенского собора не было нищих детей. Меня поразило то, что они подбегали к нам, падали на колени и просили милостыню. Я не могла о них забыть еще несколько дней.

Экскурсия мне очень понравилась. Информация с сайта Бигреферат.ру / bigreferat.ru Я ближе познакомилась с духовной жизнью Самары. Это было вдохновляющим путешествием.

Winamp, Skins, Plugins

Необходимые Утилиты

Текстовые редакторы

Юмор

File managers and best utilites

Сочинение: Храмы Самары. Написать реферат духовные святыни самары храмы

Реферат Храмы Самары

Опубликовать

скачать

Реферат на тему:

План:

1 Христианство
- 1.1 Русское православие
  - 1.1.1 Приходы
    - 1.1.1.1 Освящённые до 1917 года
    - 1.1.1.2 Освящённые после 1917 года
  - 1.1.2 Монастыри
- 1.2 Старообрядчество
  - 1.2.1 Русская Православная Старообрядческая Церковь (Белокриницкое согласие)
  - 1.2.2 Русская Древлеправославная Церковь
  - 1.2.3 Древлеправославная поморская церковь
- 1.3 Армянская апостольская церковь
- 1.4 Католицизм
- 1.5 Протестантизм
  - 1.5.1 Лютеранство
  - 1.5.2 Баптизм
  - 1.5.3 Полноевангельская церковь
2 Ислам
3 Иудаизм

1. Христианство

1.1. Русское православие

1.1.1. Приходы

1.1.1.1. Освящённые до 1917 года

Название Дата постройкиАрхитектор ОписаниеАдрес Изображение

Храм в честь Святого Вознесения Христова	1848	В XVIII веке деревянная Вознесенская церковь стояла на перекрёстке современных улиц Водников и Комсомольской. Но после пожаров середины XVIII и начала XIX веков для возведения каменного Вознесенского храма было определено новое место. Проект в классическом стиле составили в 1838 году в Симбирске и позже доработали в Санкт-Петербурге. Главный, Вознесенский, предел был освящён в 1848 году, а в 1851 году храм получил статус кафедрального собора. 21 января 1930 года собор был закрыт под выставку восковых фигур клуба кустарей, а позднее передан под склад. И только 15 августа 1993 года в восстановленном храме снова начали проводиться богослужения.Адрес: ул. Степана Разина, 78
Кафедральный собор в честь Покрова Божией Матери	1861 (Эрнест Жибер)	Проект храма был составлен в 1857 году. Строительство было начато 14 сентября 1857 года, а первый престол освящён в 1861 году. Современный вид Покровский собор приобрёл в начале XX века после расширения западного фасада. Архитектура выполнена в стиле московского храмового зодчества XVII века. Службы не прекращались даже после прихода советской власти. 7 ноября 1977 года собор был подожжён неизвестными лицами, отчего почти полностью погибла роспись начала века. В 1996 году храм был отреставрирован, а его шатровые покрытия украсились покрытием «под золото».Адрес: ул. Ленинская, 75А
Храм во имя апостолов Петра и Павла	1865 (Александр Щербачёв)	Церковь была построена на средства купца Андрея Головачёва и освящена 26 сентября 1865 года. Архитектура храма выдержана в русском стиле. В 1898-99 годах в два раза были увеличены объёмы боковых пределов. В 1939 году церковь закрыли под военный склад, однако в конце Великой Отечественной войны вновь возвратили верующим, отремонтировали и восстановили роспись.Адрес: ул. Буянова, 135А
Храм во имя святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии	1898 (Александр Щербачёв)	Строительство храма началось в 1896 году на средства попечительницы Мариинского приюта для детей-сирот воинов, погибших в русско-турецкой войне, Надежды Шехларёвой. 15 ноября 1898 года храм был освящён. В октябре 1929 года церковь была закрыта, частично разобрана и превращена в музей Ленинского комсомола. Возвращена верующим 22 ноября 1991 года и начала восстанавливаться в сентябре 1993 года. Первое богослужение было проведено 29 сентября 1994 года в канун престольного праздника храма.[1]Адрес: ул. Чапаевская, 136
Часовня Святителя Алексия, митрополита Московского	1890 (Александр Щербачёв), 1998 (Алексей Мелентьев)	Первая часовня была деревянной и разрушилась. Каменная двухэтажная часовня была возведена у Волги и часто страдала от паводков. Новый приход, известный по дореволюционным фотографиям, заложили 15 июля 1888 года. Он строился в русском стиле из красного кирпича. В 30-х годах XX века часовня была разрушена, а восстановлена только в 1998 году Братством Святого Алексия и Организационным комитетом «Самарская часовня».Адрес: пересечение набережной р. Волга и ул. Воскресенской
Храм во имя Архистратига Божия Михаила	1915	На этом месте в 1908 году на средства Василия Сурошникова был построен деревянный молельный дом, освящённый во имя Архангела Михаила. Строительство каменного храма началось в 1915 году на пожертвования В. И. Пустошкина и Е. И. Иванова. Возведённый храм был освящён во имя Рождества Пресвятой Богородицы 13 ноября 1915 года, а один из его пределов — во имя Архистратига Михаила. 17 сентября 1929 года здание передано городскому отделу народного образования под школу. Далее здесь размещались клуб железнодорожников, эвакогоспиталь, эпидемиологическая больница, спортивный зал, а во времена перестройки — кооператив.Адрес: п. Шмидта, ул. Новогородская, 1

1.1.1.2. Освящённые после 1917 года

Название Дата постройкиАрхитектор ОписаниеАдрес Изображение

Свято-воскресенский собор	1992	Православный приход создан в 1991 году. Первый православный приход в этом районе города. В 1999 году была построена каменная колокольня.Адрес: ул. Краснодонская, 101
Храм в честь Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна	1992 (Михаил Егоров)	В середине XIX века протоиереем Кротковым на этом месте был устроен архиерейский скит и построена деревянная церковь во имя святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. После революции приход закрыли, а помещения отдали под детскую трудовую колонию. Предтеченскую церковь снесли, кладбище было разорено, а близлежащее озеро засыпано. В 80-е годы XX века при проведении земельных работ были обнаружены остатки каменного здания трапезной. Здание бывшей церкви, принадлежащее садово-дачному тресту, передано верующим в 1991 году. В 2000 году на месте бывшего кладбища установлен мраморный памятный крест работы архитектора Алексея Урюпина.Адрес: ул. Ново-Вокзальная, 178
Храм в честь преподобных Кирилла и Марии Радонежских	1993	Храм стоит при Самарской Духовной Семинарии, основанной в 1858 году архиепископом Феофилом (Надеждиным). Проект здания семинарии, разработанный архитектором Александром Щербачёвым, был утвержден в Санкт-Петербурге в 1906 году и предусматривал устройство домовой церкви. В 1918 году советские власти приняли решение о закрытии семинарии. Здание было возвращено церкви в 1992 году, а в 1993 году в этом здании открылся храм. Росписи стен храма выполнены Виктором Чемирзовым с группой иконописцев под руководством игумена Мануила (Литвинко), руководителя иконописных мастерских Троице-Сергиевой лавры.Адрес: ул. Радонежская, 2
Храм в честь Всех Святых, в земле Русской Просиявших	1997	Приходу было выделено здание бывшего летнего кинотеатра парка «Юность», которое позже было отреставрировано и приспособлено под нужды верующих.Адрес: п. Управленческий, Банковский пер.
Храм в честь преподобного Сергия Радонежского	1997 (Владимир Пшенников)	Храм расположен в самой высокой точке города. Под здание прихода освящено здание бывшего булочного магазина. В настоящее время ведется реконструкция храма, после завершения которой храм станет трехпрестольным и будет называться Троице-Сергиевым, а высота строения достигнет 50 метров.Адрес: Академический пер., 1
Храм в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня	1999	Храм располагается в помещении бывшего детского сада, которое пустовало с 1994 по 1999 год.Адрес: пр. Юных пионеров, 36
Храм в честь Казанской иконы Божией Матери	1999 (Алексей Даниленко)	Здание в формах русского православного зодчества. Храм строился на частные пожертвования и был освящён 4 сентября 1999 года. Иконостас вырезан из липы в стиле русского барокко в г. Шуе Ивановской области. На колокольне храма установлено 6 колоколов, отлитых в Каменске-Уральском Свердловской области, самый большой из которых весом 680 кг.Адрес: Мехзавод, 3-й квартал, 11
Храм в честь святого равноапостольного князя Владимира	1999 (Виктор Крутилин)	Приход открылся 28 июля 1999 года в здании бывшего детского сада. Реконструкция и возведение колокольни начались только в 2000 году. В храме установлен иконостас и киоты для икон работы Крутилина. Колокола отлиты в Москве, вес самого большого колокола достигает 500 кг. Гордость храма — старый 16-ти пудовый колокол XIX века.Адрес: пр-т Металлургов, 37
Храм во имя пророка Илии	2000	Под приход отдано ветхое здание кинотеатра «Ракета». Проект реконструкции храмового здания выполнен проектной группой ОКС АДС «Волгопромгаз». Особо чтимая святыня — икона Пресвятой Богородицы «Скоропослушница», написанная в Иерусалиме в начале XX века.Адрес: Новокуйбышевское шоссе, 54А
Храм в честь Святителя Алексия	2000 (Юрий Харитонов)	Первая служба проведена 7 января 2000 года.Адрес: п. Красная Глинка
Храм во имя святого Апостола Иоанна Богослова	2000 (М.Сергеев)	Под здание храма освящено здание бывшего детского сада. Регулярные богослужения начались 10 марта 2000 года. При приходе действует воскресная школа и катехизаторская школа для взрослых. В храме установлен алтарь с иконами, установлены колокола.Адрес: 13-й проезд, 9
Храм во имя святого мученика Иоанна Воина	2000 (Валерий Годына)	Приход организован 24 апреля 2000 года. Храм возведён в стиле древнерусских северных церквей.Адрес: ул. Рижская, 7
Храм в честь Новомучеников и исповедников Российских	2000	Храм возведён по образу церкви Спаса Нерукотворного города Зашиверска в северо-восточной Якутии, построенной в 1700 году. Храм в Прибрежном увеличен по сравнению с прототипом в 1,5 раза, на кровле установлена звонница и западный фасад украшен парадным крыльцом. В 2001 году при храме построена часовня.Адрес: п. Прибрежный, ул. Звездная, 15
Храм в честь Святого Великомученика и Целителя Пантелеимона	2000	Приход размещается в некогда заброшенном здании сберегательной кассы. В настоящее время храм перестраивается в соответствии с церковными требованиями.Адрес: ул. Белорусская, 101А
Часовня иконы Божией Матери «Утоли моя печали»	2000	Адрес: ул. Коммунистическая, 8
Собор равноапостольных Кирилла и Мефодия	2001 (Валентин Пастушенко и Виталий Самогоров)	Здание храма возведено в стиле неоклассицизма. Высота собора вместе с крестом составляет 57 метров, а колокольни — 73 метра. Храм освящён 24 мая 2001 года.Адрес: Барбошина поляна, ул. Ново-Садовая, 260
Храм в честь благоверного князя Александра Невского	2001 (Анатолий Баранников)	Строительство храма велось 4 года. Стены храма выполнены из кирпича, покрытого штукатуркой.Адрес: п. Зубчаниновка, ул. Транзитная, 111А
Храм в честь Святителя Николая Чудотворца	2001	Молитвенный дом выстроен весной 2001 года. Проектируется основной храм в 13 глав.Адрес: ул. Карбышева, 37
Храм в честь Святой Троицы	2001 (Ю. В. Ларионов)	Храм располагается в реконструированном здании насосной станции.Адрес: ул. Воронежская, 137А
Храм в честь Святых Царственных мучеников	2001	Освящён в честь царя Николая II и его семейства.Адрес: ул. Бобруйская, 83
Часовня в честь святого Александра Невского	2001	Часовня поставлена на месте пожара 10 февраля 1999 года в здании Самарского областного управления внутренних дел, во время которого погибло более 50 человек.Адрес: ул. Куйбышева, 42
Храм-памятник в честь великомученика Георгия Победоносца	2001 (Юрий Харитонов)	Храм в формах традиционного русского пятиглавия. Храм звучит двенадцатью колоколами, отлитыми в Каменске-Уральском под Екатеринбургом. Снаружи здание покрыто мрамором и природным белым камнем, а внутри его стены украшают фрески.Адрес: ул. Маяковского, 11
Храм в честь рождества Пресвятой Богородицы	2003	Белокаменный храм с синими куполами.Адрес: ул. Мичурина, 98А
Храм во имя преподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны (Романовой)	2003	Весной 2001 года между Самарской епархией и Департаментом здравоохранения Самарской области было подписано Соглашение о долгосрочном взаимосотрудничестве. Весной того же года по инициативе Владимира Середавина, возглавлявшего тогда Самарскую областную клиническую больницу, была зарегистрирована православная община в честь преподобномученицы Великой княгини Елисаветы, новомученицы XX века, творившей дела милосердия и социального служения в Москве в начале XX века. Первое богослужение проведено 18 июля 2003 года.Адрес: ул. Ташкентская, 159
Часовня святых Бориса и Глеба Подворья Церкви во имя преподобного Сергия Радонежского	2004 (Алексей Тузов)	Адрес: Парк Победы
Храм в честь святой мученицы Татианы	2006 (Анатолий Баранников)	Первые службы состоялись в декабре 2006 года. Храм в традиционном русском стиле. На звоннице установлены одиннадцать колоколов, отлитых на Самарском колокололитейном заводе. Высота храма — около 30 метров.Адрес: ул. Ново-садовая, Постников овраг
Храм в честь Трех Святителей	2007	Деревянный семикупольный храм в традициях русского Севера с часовней. Первая служба состоялась 2 марта 2007 года. Возведён на средства Елены Калюжной, строительством руководила Валентина Таран.Адрес: пересечение ул. Ст. Загора и Г. Димитрова
Храм в честь Собора Самарских Святых	2007 (Юрий Бордон)	Место строительства освящено 12 апреля 2007 года. Каменный однопрестольный храм воздвигнут рядом с местом захоронения жертв сталинского террора.Адрес: пересечение ул. Советской Армии и Московского шоссе
Храм во имя иконы Божией Матери «Взыскание погибших»	2008 (Юрий Харитонов)	Деревянный десятикупольный храм в традициях русского зодчества. Купола освящены и установлены 14 мая 2008 года.Адрес: пересечение ул. Ново-вокзальной и Ставропольской
Храм в честь всех Святых	2008 (Юрий Харитонов)	Купола освящены и установлены 14 октября 2007 года.Адрес: пересечение ул. Тухачевского и Киевской
Храм в честь иконы Божией Матери «Державная»	2008	Храм построен в традиционном византийском стиле.Адрес: ул. Фрунзе, 151
Храм в честь Святителя Спиридона Тримифунтского Чудотворца	2009	На сегодняшний день в здании восстановлены коммуникации, создан проект реконструкции. Уже полгода в приходе проводятся церковные службы, а на праздник Вознесения Христова была освящена закладка алтаря. Но работа еще предстоит колоссальная. Уже в этом году в строящемся храме планируют поставить купола, по завершении строительства необходимо будет приобретать иконы, утварь, отделывать внутреннее помещение храма. Проект будущего Духовно-Просветительского Центра предполагает устройство при храме гостиницы для паломников и небольшого образовательного центра с воскресной школой.Адрес: ул. Советской Армии, 251Б

Часовня в честь святого Николая Чудотворца (ул. Осипенко)
Храм в честь Иоанна Кронштадского (кладбище Рубёжное)
Храм в честь Святого мученика Трифона (ул. Ново-Вокзальная, 108)
Храм в честь Святителя Митрофана Емского Воронежского (ул. Радонежская, 2)
Храм в честь Святителя Николая (п. Берёза, кв-л 2, 9)
Храм в честь Успения Пресвятой Богородицы (парк «Дружбы»)Архитектор — Юрий Харитонов.
Часовня в честь Жён-Мироносиц (пересечение Московского шоссе и проспекта Масленникова)
Часовня в честь святой равноапостольной царицы Елены (ул. Стара-Загора, 271А)
Часовня в честь святых Царственных мучеников (ул. Ерошевского, 29)
Часовня во имя великомученика и целителя Пантелеймона (санаторий им. Чкалова)
Храм во имя святого преподобного Серафима Саровского (Октябрьская набережная)Архитектор — Юрий Харитонов.
Храм в честь священномученика Владимира, митрополита Киевского и Галицкого (п. Кряж)
Храм Похвалы Пресвятой Богородицы (Металлург)Архитектор — Юрий Харитонов.
Храм в честь Смоленской иконы Божией матери (пересечение улиц Сергея Лазо и Парижской Коммуны)
Храм во имя преподобно-мученицы Великой княгини Елизаветы (ул. Ташкентская, 159, на территории СОКБ им.Калинина)

1.1.2. Монастыри

Название Дата основания ОписаниеАдрес Изображение

Иверский женский монастырь

1860

Открытие в Самаре женской общины состоялось в январе 1850 года по инициативе граждан. Обитель названа в честь иконы Божией Матери «Иверской», которую пожертвовала купчиха Екатерина Марихина. 21 августа 1860 года Иверская женская община стала монастырём. К 1917 году в нём стояло четыре каменных храма: во имя Успения Божией Матери, во имя Иверской иконы Божией Матери, во имя святого Чудотворца Николая и трапезный храм во имя «Иерусалимской» иконы Божией Матери.В 1896 году на территории монастыря похоронен П.В.Алабин. В 1919 году монастырь был закрыт, а на его бывших владениях создана швейная артель. Храмы перешли в распоряжение вновь зарегистрированной общины верующих. В начале 30-х годов был взорван Успенский собор и разрушена 65-метровая колокольня. Второе рождение женского монастыря началось в 1991 году, когда образовалась новая женская община Иверская, получившая в 1994 году статус монастыря. Храмы возвращены обители, восстановлена ограда и колокольня, восстанавливаются утраченные церкви. На территории монастыря установлен и освящён поклонный крест, выполненный скульптором Вячеславом Клыковым.Адрес: Волжский пр., 1

Свято-Воскресенский мужской монастырь

2003

В 1989 году открыт Воскресенский приход, храм которого начали возводить в 1992 году. В 1998 году построили трапезную и 33-метровую колокольню с золочёным куполом. В 2003 году церковь в честь Воскресения Христа Спасителя преобразована в Свято-Воскресенский мужской монастырь. Теперь здесь хранятся старинные иконы, написаные на Афоне, например, образ Божий Матери «Взыскание погибших», датируемый XVIII веком.Адрес: ул. Краснодонская, 101

1.2. Старообрядчество

1.2.1. Русская Православная Старообрядческая Церковь (Белокриницкое согласие)

Община старообрядцев Белокриницкой иерархии официально зарегистрирована 22 декабря 1906 года Самарским губернским правлением.

Название Дата постройкиАрхитектор ОписаниеАдрес Изображение

Храм Казанского образа Пресвятой Богородицы

1916

Проект храма был утверждён собранием общины 3 июня 1913 года, и 30 июля 1913 года поступило разрешение построить новый каменный храм на земле, пожертвованной Марией Саниной, вдовой потомственного почетного гражданина Самары Ивана Санина. Храм освящен в декабре 1915 г. архиепископом Московским Мелетием. Храм был двухпрестольный. Один престол освящен в честь Казанского образа Пресвятой Богородицы, второй - в честь св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова.8 января 1916 года начались регулярные богослужения. После установления советской власти 19 ноября 1918 года храм с его имуществом изъяли, однако общине было позволено проводить в нем службы. 26 декабря 1929 года церковь была окончательно закрыта и, позднее, отдана под Дом Техники. В начале 90-х годов храм приватизирует одно из акционерных обществ, владевшее им при советской власти, под проект переоборудования его в концертный зал. Однако проект не был реализован. 24 мая 2004 года храм ошибочно передается Русской Православной Церкви, и только в октябре 2006 года после вмешательства митрополита Московского и всея Руси Андриана храм был отдан в собственность общины.[2]Адрес: ул. Льва Толстого, 14

Храм Казанского образа Пресвятой Богородицы

1.2.2. Русская Древлеправославная Церковь

Самарская община Русской Древлеправославной церкви (Новозыбковской иерархии, дореволюционное наименование — «беглопоповцы») насчитывает несколько сотен человек. Самарская община Русской Древлеправославной Церкви — одна из крупнейших старообрядческих общин Самары.

Название Дата постройкиАрхитектор ОписаниеАдрес Изображение

Храм во имя Покрова Пресвятыя Богородицы	1990	Освящён 14 октября 1990 года. Является центром храмового комплекса, с 2006 года стал кафедральным — резиденцией епископа волжского.Адрес: ул. Стандартная, 26
Женский древлеправославный монастырь в честь Святого Славного Пророка Илии	1998	14 июля 1998 года получено разрешение на строительство в Самаре женского древлеправославного монастыря в честь Святого Славного Пророка Илии. 2 августа того же года было освящено место будущего монастыря. В настоящее время строительство завершено.

1.2.3. Древлеправославная поморская церковь

Первые поморцы поселились в Самаре в середине XIX века. С началом Первой мировой войны сюда стали стекаться беженцы из прифронтовых территорий, в их числе было более ста семей старообрядцев из разных губерний. Почти все они становились прихожанами самарской общины. В конце 1929 года общину распустили. И только 19 августа 1991 года была зарегистрирована «Община Древлеправославной церкви Поморского закона Брачного согласия», которая в наше время является одной из крупнейших старообрядческих общин Самары.

Название Дата постройкиАрхитектор ОписаниеАдрес Изображение

Храм Казанской Пресвятой Богородицы Самарской Поморской общины

1993

Первая служба прошла 14 января 1996 года.Адрес: ул. Льва Толстого, 17

1.3. Армянская апостольская церковь

Первая самарская армянская община «Святой Гевонд» была основана в октябре 1918 года. Община добилась разрешения у местной власти на открытие молитвенного дома армяно-григорианской церкви и учредила свое церковно-приходское попечительство. В 1922 году церковь была закрыта, а в июле 1929 года община прекратила свое существование. Второе рождение армянской общины состоялось в 1995 году.

Название Дата постройкиАрхитектор ОписаниеАдрес Изображение

Армянская Апостольская церковь Святого Креста «Сурб Хач»	2003 (Ваган Каркарьян, Мкртчян В.)	Возведение здания начато в октябре 1998 года по благословению главы Российско-Армянской и Новонахичеванской епархии архиепископа Тирана. Освящение состоялось в ноябре 2003 года. Возведён на средства предпринимателя Артура Мартиросяна и Администрации Самарской области.Адрес: Постников овраг, ул. Ново-садовая
Армянская часовня	Ваган Каркарьян, Мнацаканян А.

1.4. Католицизм

В середине XIX века в Самаре существовала довольно большая католическая община. Для совершения богослужений приезжал священник из Казани. Католический приход в Самаре появился лишь в 1888 году.

Название Дата постройкиАрхитектор ОписаниеАдрес Изображение

Храм Пресвятого Сердца Иисуса

1906 (Фома Богданович)

В 1902 году началось строительство каменного храма в готическом стиле. Руководил строительством известный самарский архитектор Александр Щербачёв. Освящение церкви состоялось 12 февраля 1906 года. Высота здания 47 метров.Адрес: ул. Фрунзе, 157

1.5. Протестантизм

1.5.1. Лютеранство

Название Дата постройкиАрхитектор ОписаниеАдрес Изображение

Лютеранский храм Святого Георга

1865, 1991 (Вервик)

Русский купец Е. Н. Аннаев пожертвовал средства на постройку Римско-Католической церкви. Но в 1863 году в связи с восстанием в Польше, по согласию Аннаева, здание было передано Лютеранской общине под приход Святого Георга. Фасад выдержан в готическом стиле, восходящем к немецким средневековым базиликам. Храм был закрыт в 1930 году. После реставрации по проекту штутгардского архитектора Вервика приход был вновь освящён 19 августа 1991 года. В 1999 году комплекс задний храма был передан в пользование Евангелическо-лютеранской общине святого Георга г. Самары. 15 июля 2010 года подписано распоряжение Правительства РФ о передаче комплекса кирхи в собственность общины[3]. Впервые в Росси церковное имущество было передано в собственность христианской общине, не относящейся к Русской Православной Церкви[4]. Храм является памятником истории и культуры федерального значения.Адрес: ул. Куйбышева, 115—117

1.5.2. Баптизм

Первые баптистские общины на самарской земле появились в Новоузенском уезде в селах Малый Узень, Александров Гай, Орлов Гай в конце XIX века. Первое упоминание о баптистах в Самаре относится к 1898 году. Миссионерская деятельность их развернулась в среде самарских молокан. В 1902 году было совершено первое водное крещение на реке Самаре, что положило начало существованию самарской общины. К концу XX века самарская община баптистов является одним из крупнейших центров баптизма в России.

Название Дата постройкиАрхитектор ОписаниеАдрес Изображение

Церковь «Преображение»	1981	Строительство здания началось осенью 1976 года. 30 мая 1981 года состоялось торжественное освящение храма. 15-16 февраля в Куйбышевской Церкви состоялось Всероссийское совещание служителей Церквей.Адрес: ул. Перекопская, 30
Церковь «Благодать»		Адрес: ул. Советская, 117А
Церковь «Вознесение»		Адрес: п. Управленческий, ул. С.Лазо, 11
Церковь «Благая весть»		Адрес: п. Зубчаниновка, ул. Ленина, 95
Церковь «Воскресение»		Адрес: ул. Куйбышева, 68
Церковь «Возрождение»		Адрес: ул. Аминева

1.5.3. Полноевангельская церковь

Название Дата постройкиАрхитектор ОписаниеАдрес Изображение

Базовая Церковь Епархиального Управления Церкви Божьей «Христос Миру»	1990	Церковь располагается в здании бывшего кинотеатра «Вымпел». В 2005 году началась реконструкция здания.Адрес: ул. Революционная, 68
Церковь Божья поселка Мехзавод		Адрес: п. Мехзавод, квартал 3, дом 1а
Церковь Божья поселка Петра Дубрава		Адрес: п. Петра-Дубрава, д/к «Восход»

2. Ислам

«Пятивременная» мечеть в виде молитвенного дома, находящегося во дворе дома имама, существовала в Самаре с 1856 года. Прихожане молились в разных частных домах, и была большая потребность в настоящей, добротной мечети. Самарские мусульмане обратились к симбирскому фабриканту Тимербулату Акчурину, который откликнулся на обращение своих единоверцев, купил участок земли и возвёл первую в Самаре мечеть.

Название Дата постройкиАрхитектор ОписаниеАдрес Изображение

Историческая мечеть	1891	Здание построено на средства фабриканта Тимербулата Акчурина. Единственная каменная мечеть из сохранившихся исторических мечетей губернии. Возвращено верующим в 2005 году.Адрес: ул. Алексея Толстого, 61, тел:8(846)340-74-65. е-майл:[email protected]
Самарская соборная мечеть	1999 (Расим Вальшин)	Открыта для верующих 28 ноября 1999 года. Объемно-пространственная структура соборной мечети традиционно проста — это вытянутый параллелепипед с размерами сторон 21,6×57,60 метров, на продольной оси возвышается минарет высотой в 61 метр и купол диаметром 13,5 метра. Молитвенный зал на 1000 человек занимает южную половину здания[5].Адрес: ул. Стара-Загора, 54
Мечеть	2007	Адрес: п. Кряж
Мечеть	1967	Здание площадью 80 кв.м переоборудовано из частного жилого дома в 1967 году. В 1985 году был возведён пристрой. Реконструкция и строительство минарета произведено в начале 2000-х годов. Адрес: Малый тупик, 127
Мечеть	2010	Мечеть булгарского возрождения. Начало строительства в 2008 г.[6] Адрес: п. Зубчаниновка, ул. Чекистов
Мечеть		Адрес: п. Мехзавод
Мечеть		Адрес: пр. Кирова, Кировский вещевой рынок

3. Иудаизм

Название Дата постройкиАрхитектор ОписаниеАдрес Изображение

Самарская хоральная синагога	1908 (Зельман Клейнерман)	Построена в мавританском стиле. 31 августа 1908 года состоялось открытие и освящение синагоги. В начале XX века она была самым большим иудейским храмом Европы. 19 октября 1928 года хоральная синагога была закрыта и передана в использование под дом культуры, позже там разместился хлебозавод. 20 февраля 1995 года здание синагоги включено в перечень объектов исторического и культурного наследия регионального значения.Адрес: ул. Садовая, 49
Синагога «Ор Эсраэль»	2008	Свиток торы, подарок общине самарских евреев от Московской хоральной синагоги, был торжественно внесен в храм 27 января 2008 года. Синагога названа в память об Эсрале Пейсехе Вайсе, младшем брате раввина Самары Шмуэля Вайса.Адрес: ул. Садовая, 52
Синагога	1880 г.	Здание постройки середины XIX в. Открыта как синагога кантонистов в 1880 г. Официально признана в 1895 г. Никогда не закрывалась. В настоящий момент в пользовании хасидского "Иудейского общества г. Самары" (ФЕОР). Адрес: ул. Чапаевская 84 Б

Источники

Сайт прихода во имя святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии
Сайт «Самарское Староверие»
Распоряжение от 15 июля 2010 г. №1171-р. Правительство РФ.
Председатель Правительства России В.В.Путин подписал Распоряжение № 1171-р от 15 июля 2010 г. о передаче в собственность религиозной организации - «Евангелическо-лютеранская община Святого Георга г. Самары» комплекса кирхи (1865-1875 гг.).
В. Г. Каркарьян, Самара-Куйбышев-Самара или Три портрета одного города, Самара, 2004
Мечеть булгарского возрождения - Достопримечательности Самары - прогулки по Самаре

Староверие

Самарское староверие

Ислам

Ислам в Самарской области

Баптизм

Самарская церковь евангельских христиан-баптистов «Преображение»

Христиане веры евангельской

проект «Добрые самаряне»

скачатьДанный реферат составлен на основе статьи из русской Википедии. Синхронизация выполнена 17.07.11 05:17:01Похожие рефераты: Храмы Бендер, Храмы Вологды, Храмы Сочи, Храмы Минска, Храмы Вильнюса, Храмы Харькова, Зеленчукские храмы, Храмы Тольятти, Храмы и монастыри Гоа.

Категории: Самара, Списки храмов, Храмы Самары.

Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike.

Опубликовать

скачать

Реферат на тему: