Мыржакып Дулатов Реферат - prikazsynergy. Мыржақып дулатов реферат на русском

«Тарих» - История Казахстана - школьникам | Исторические вехи | Коллективизация и массовые репрессии (1930-1940-е г.г.) | Исторические личности

Дулатов Мыржакып (Мир-Якуб) – великий поэт, писатель, публицист, просветитель-педагог, вошел вместе с А. Букейхановым и А. Байтурсыновым в ту тройку, которая обозначила веху возрождения национального самосознания казахов в ХХ веке. Он родился 25 ноября 1885 года в селе Сарыкопа Кустанайской области. В своем кратком описании детства писал: «Происхожу из Средней Орды, рода Аргын, 2-х лет от роду лишился матери, 12 лет – отца. Когда мне исполнилось 8 лет, отец отдал меня на обучение аульному мулле, человеку крайне невежественному. Не помню, сколько времени учился у него, знаю только то, что кроме заучивания арабских молитв ничему не научился». Затем он два года учится в сельской школе на русском и казахском языках, еще два года – в русско-казахском училище и получает звание учителя сельской школы. Обучал аульных детей. Часы досуга посвящал самообразованию, много и жадно читал книги казахских, русских, европейских и восточных авторов. Первый стихотворный опыт был напечатан в первом номере казахской газеты «Серке» в Петербурге. «Серке» название странное для русского уха и привычное для казахского, стосковавшегося в закованном в гранит городе по привольным степным просторам: серке – вожак, выводящий заблудшую овечью отару в буран на дорогу. М. Дулатов публикует в «Серке» страстное стихотворение «К молодежи».

Первое собрание стихов «Оян, казак», вышло в 1909 году, сразу разошлось и было переиздано в 1911 году. Заголовок книги послужил манифестом, призывом к народу того поколения интеллигентов начала ХХ века, одним из ведущих вдохновителей которого Мыржакып Дулатов считается по праву. В 1911 году сборник «Оян, казак» был конфискован, — как отметил сам автор, — главным управлением по делам печати. Смагул Садвакасов в предисловии к книге «Молодой Казахстан» (1928) писал: В начале этого столетия появляются первые последователи Абая. К ним можно причислить ныне живущих А. Байтурсынова, М. Дулатова, М. Жумабаева. Первый роман на казахском языке под названием «Бакытсыз Жамал» («Несчастная Жамал») вышел в 1910 году. Автором его является вышеупомянутый М. Дулатов. Роман описывает жизнь угнетенной казахской женщины, продаваемой, как вещь, за калым и имел огромный успех, доставив автору небывалую славу.

Большое значение придавал Дулатов созданной, как он считает лишь благодаря самоотверженному труду и умелому руководству А. Байтурсынова, газете «Казах», выполнявшей роль общественно-политического издания, и просуществовавшей до октября 1918 года. Жизни и творчеству А. Байтурсынова он посвящает позднее очерк (1922). Активно сотрудничал в 1911 году Мыржакып и в первом казахском журнале, где появились его рассказы и стихи. В 1915 году выходит сборник стихов под общим названием «Терме». После Октябрьской революции М. Дулатов работает в различных редакциях, продолжает писать, задумывает труд (остался незавершенным) по истории казахского народа. В 1928 году он был арестован, сидел два года в тюрьме, затем был сослан в Соловецкий лагерь, где и умер 5 октября 1935 года. Живы четверо внуков (Динар, Нурлан, Жанат, Ерлан) дети его дочери Гульнар, врача по профессии.

Жизнь и творчество М. Дулатова тесно связаны с партией «Алаш» и правительством «Алаш Орды». Мыслящие люди, и в их числе М. Дулатов, не могли остаться в стороне от процесса колонизации, когда в край нахлынула по воле царской администрации, более 1,5 млн. переселенцев, которым были переданы лучшие земли. Для выхода из создавшейся ситуации они считали необходимым избавиться от бескультурья, невежества, самоуспокоенности и покорности, пробудить в народе стремление к просвещению, науке, предприимчивости. Здесь они были продолжателями просветителей XIX века.

Находясь в тюрьме на допросе в 1929 году в ответ на обвинение в «национализме», он пояснил: «Мы хотим, чтобы наше отечество принадлежало нам». М. Дулатов резко выступал против реформирования арабского алфавита, считая языковую реформу средством разорвать связи народа с его письменной историей. Это положит начало потере родного языка, отчуждению народа от собственной истории. Он остро почувствовал лицемерие тогдашних деклараций о якобы «государственном статусе» казахского языка и всячески старался отстаивать права казахского языка и религии.

Даже перед неправедным судом он не склонил головы и заявил в последнем своем официальном слове: «Ради будущего своего народа я обязан делать все возможное. Если я заблуждаюсь, то вместе с народом… Рано или поздно, истина восторжествует».

И сегодня, вновь придя к нам, Мыржакып Дулатов продолжает стоять на позициях трудового народа. И теперь уже навсегда останется с ним.

tarih-begalinka.kz

Реферат На Тему Мыржакып Дулатов На Русском Языке

Букейхановым и А. Байтурсыновым в ту тройку, которая обозначила веху возрождения национального самосознания казахов в ХХ веке. Он родился 2. 5 ноября 1. Сарыкопа Кустанайской области. В своем кратком описании детства писал: «Происхожу из Средней Орды, рода Аргын, 2- х лет от роду лишился матери, 1.

Немало материалов на темы просвещения, литературы и языкознания, на русском языке его соратники, наши земляки Миржакып Дулатов и Елдес. Казахский поэт, публицист и переводчик Миржакып Дулатулы и пережитое поэтом в период первой русской революции. Он был блестящим знатоком литературного языка, способствовал формированию кадров для и право · Гражданское право · Другие темы · История Казахстана. Затем он два года учится в сельской школе на русском и казахском языках, еще два года – в. Заголовок книги послужил манифестом, призывом к народу того поколения интеллигентов начала ХХ века, одним из ведущих вдохновителей которого Мыржакып Дулатов считается по праву.

Когда мне исполнилось 8 лет, отец отдал меня на обучение аульному мулле, человеку крайне невежественному. Не помню, сколько времени учился у него, знаю только то, что кроме заучивания арабских молитв ничему не научился». Затем он два года учится в сельской школе на русском и казахском языках, еще два года – в русско- казахском училище и получает звание учителя сельской школы.

Русский язык и литература. Социальному педагогу.

Мыржакып Дулатов. Многогранна, удивительно активна, деятельна жизнь Мыржакыпа Дулатова, трагически оборвавшаяся в 1935 году. Учился в аульной школе, затем в Тургайском двухклассном русско-казахском училище. Дата добавления. Преподавателем казахского языка в этом училище был Ахмет Байтурсынов, с которым в дальнейшем будет неразрывно связана литературная и политической деятельность Миржакипа Дулатова. Главная · Русский язык · Казахский язык · Литература · Каз литература · Английский · История · Математика МЫРЖАКЫП ДУЛАТОВ. Дулатов Мыржакып (Мир-Якуб) – великий поэт, писатель, публицист, школе на русском и казахском языках, еще два года – в русско-казахском. Миржакип закончил начальную школу в ауле. В 1901 году он поступает в Государственное русско-казахское училище, педагогический класс которого закончил в 1902 году, став сельским учителем. Мыржакып Дулатов - Мой отец.

Обучал аульных детей. Часы досуга посвящал самообразованию, много и жадно читал книги казахских, русских, европейских и восточных авторов. Первый стихотворный опыт был напечатан в первом номере казахской газеты «Серке» в Петербурге.

Дулатов публикует в «Серке» страстное стихотворение «К молодежи». Первое собрание стихов «Оян, казак», вышло в 1. Заголовок книги послужил манифестом, призывом к народу того поколения интеллигентов начала ХХ века, одним из ведущих вдохновителей которого Мыржакып Дулатов считается по праву. В 1. 91. 1 году сборник «Оян, казак» был конфискован, — как отметил сам автор, — главным управлением по делам печати. Смагул Садвакасов в предисловии к книге «Молодой Казахстан» (1.

В начале этого столетия появляются первые последователи Абая. К ним можно причислить ныне живущих А. Байтурсынова, М. Дулатова, М. Первый роман на казахском языке под названием «Бакытсыз Жамал» («Несчастная Жамал») вышел в 1.

Автором его является вышеупомянутый М. Роман описывает жизнь угнетенной казахской женщины, продаваемой, как вещь, за калым и имел огромный успех, доставив автору небывалую славу. Большое значение придавал Дулатов созданной, как он считает лишь благодаря самоотверженному труду и умелому руководству А. Байтурсынова, газете «Казах», выполнявшей роль общественно- политического издания, и просуществовавшей до октября 1.

Жизни и творчеству А. Байтурсынова он посвящает позднее очерк (1. Активно сотрудничал в 1. Мыржакып и в первом казахском журнале, где появились его рассказы и стихи. В 1. 91. 5 году выходит сборник стихов под общим названием «Терме».

После Октябрьской революции М. Дулатов работает в различных редакциях, продолжает писать, задумывает труд (остался незавершенным) по истории казахского народа. В 1. 92. 8 году он был арестован, сидел два года в тюрьме, затем был сослан в Соловецкий лагерь, где и умер 5 октября 1.

Живы четверо внуков (Динар, Нурлан, Жанат, Ерлан) дети его дочери Гульнар, врача по профессии. Жизнь и творчество М. Дулатова тесно связаны с партией «Алаш» и правительством «Алаш Орды». Мыслящие люди, и в их числе М. Дулатов, не могли остаться в стороне от процесса колонизации, когда в край нахлынула по воле царской администрации, более 1,5 млн. Для выхода из создавшейся ситуации они считали необходимым избавиться от бескультурья, невежества, самоуспокоенности и покорности, пробудить в народе стремление к просвещению, науке, предприимчивости. Здесь они были продолжателями просветителей XIX века.

Находясь в тюрьме на допросе в 1. Мы хотим, чтобы наше отечество принадлежало нам».

Дулатов резко выступал против реформирования арабского алфавита, считая языковую реформу средством разорвать связи народа с его письменной историей. Это положит начало потере родного языка, отчуждению народа от собственной истории. Он остро почувствовал лицемерие тогдашних деклараций о якобы «государственном статусе» казахского языка и всячески старался отстаивать права казахского языка и религии.

Даже перед неправедным судом он не склонил головы и заявил в последнем своем официальном слове: «Ради будущего своего народа я обязан делать все возможное. Если я заблуждаюсь, то вместе с народом. И теперь уже навсегда останется с ним.

bertylgogo.weebly.com

Мыржакып Дулатов Реферат Казахском - erogonidaho

Рефераты на казахском. Летом 1917 года Миржакип Дулатов становится одним из организаторов Первого всекиргизского съезда в Оренбурге, где фактически оформляется первая казахская политическая партия «Алаш». Данный реферат составлен на основе статьи из русской Википедии.

Скачать рефераты по мыржакып дулатов стихи не казахском языке. Все Готовая магистерская работа сохр Дипломы Доклады Контрольные Курсовые Отчеты по практике Рефераты Шпаргалки Эссе. Миржакип Дулатов, казахский поэт, писатель, один из лидеров правительства «Алаш-Орды» и национально-освободительного движения Казахстана - биография, дата рождения. Мыржакып Дулатов - Мой отец. Дулатов Мыржакып (1885–1935 гг.) Дулатов Мыржакып (Мир-Якуб) – великий поэт, писатель, публицист, просветитель-педагог, вошел вместе с А. Активно сотрудничал в 1911 году Мыржакып и в первом казахском журнале, где появились его рассказы и стихи.

Общественно- политическая дейтельность казахской интеллигенции (реферат)План. Политическая деятельность Ахмета Байтурсынова Политическая деятельность Миржакипа Дулатова Политическая деятельность Алихана Букейханова Политическая деятельность Жусипбека Аймауытова Использованная литература(1. Ахмет Байтурсынулы – казахский поэт, публицист, литературовед, переводчик, тюрколог, основоположник казахского языкознания, лингвист и общественный деятель, один из основателей партии Алаш и правительства Алашорды.

С десяти лет учился в аульной школе. Когда ему исполняется 1. Байтурсын за открытое выступления против произвола царских властей приговаривается к каторжным работам на 1.

Этим и заканчивается, а А. Байтурсынова школьное образование. В течении семи лет (1.

Байтурсынулы как «политически неблагонадежный», находился под надзором царской охраны. Сегодня ни у кого не вызывает сомнения то, что без его алфавита и учебников, без его книг «Кырык мысал», «Маса», и газеты «Казах» не могло того всплеска национального самосознания, которое испытал наш народ в начале ХХ века. Ахмет Байтурсынов с его книгами и общенациональной газетой «Казах» был университетом для всех, кто умел читать в казахской степи в этот исторический период, он являлся активным членом партии «Алаш», которая боролась за воссоздания казахского государства. После октябрьского переворота 1. Царский режим лишил его права жить и работать на родной земле, в 1. Байтурсынов был сослан в Оренбург.

Дулатов активно сотрудничал в первом казахском журнале «Айкап», где публиковались его рассказы и стихи. Дулатов занимался также переводами на казахский язык произведений Пушкина, Лермонтова, Шиллера.

Ненавистен был Байтурсынов и для большевиков. Потому, что не был согласен с их проектами «красногвардейского» преобразования казахской степи, глобальными экспериментами.

В 1. 91. 9 году вместе с большой группой представителей научной интеллигенции был вынужден перейти на сторону Советской власти. Байтурсынов избирается членом ВРК Казахского края. Байтурсынов был председателем научно- литературной комиссии при Нарком просе, избирался председателем Нарком проса Казахстана, членом ВЦИК, Каз ЦИК, работал в печатном органе ЦК Компартии Туркестана, газете «Ак жол».

Байтурсынов преподавал в Казахском институте народного просвещения, Казахском педагогическом университете. Но по велению судьбы до конца своей жизни он вынужден был заниматься политической деятельностью. Интеллигенция эпохи подъема национального самосознания не может быть вне политики. В частности, наиболее известны его басни, вошедшие в сборники «Кырык мысал» и «Маса».

Байтурсынов провел большую работу по собиранию и изданию образцов казахского устного народного творчества. Он написал вступительную статью и комментарии к поэме «Ер Саин», опубликованной в 1. Литературоведение» (1.

Среди них: «Учебное пособие»(1. Пособие по языку»(1. Азбука»(1. 92. 4), «Новая азбука»(1. Ахмет Байтурсынов – один из ярчайших представителей казахской интеллигенции начала ХХ в. Его жизнь является примером безграничной любви к своему народу, его культуре и традициям. Байтурсынов был блестящим литератором, педагогом, лингвистом.

Он реформировал казахскую письменность на основе арабской графики, дав возможность пользоваться сю миллионам казахов, живущих за границей. Ахмет Байтурсынов разработал основы казахского языкознания, научную терминологию.

Одним из первых в Казахстане нач. Кунанбаева о демакратическом устройстве общественной жизни. Являясь, членом партии Алаш, он вошел в состав правительства Алашорды.

Он был сторонником независимого демократического государства. Мы знаем, что партия Алаш не приняла Советскую власть. В этом трудно винить руководство партии. В партию Алаш вошли, в основном, представители молодой только нарождающейся буржуазной интеллигенции. Поэтому, было бы абсурдным думать, что молодая буржуазия Турана, считавшая себя авангардом общества, намечавшая построение нового буржуазно- демакратического государства. Член правительства Алашорда. Когда ему было всего два года умерла его мать.

В 1. 2 лет он становиться круглым сиротой. Потеряв отца, он стремился не только выжить, но и познать мир. Сначала Миржакип учился в аульной школе.

Сам о себе писал: «Не помню я мать, но когда мне исполнилось 8 лет, отец меня отдал мулле- татарину, человеку крайне невежественному. Не помню сколько учился я у него, знаю только, что кроме заучивания арабских молитв по афтияку не научился ничему ». Таково было многих детей его времени. По окончании педагогических курсов в 1.

Миржакип Дулатулы работал учителем в ауле, занимаясь самообразованием в свободное от работы время. Эти стихи – призыв к народу, нельзя находится в спячке, быть невежественным и позволять другим глумиться над собой. Это было первое смелое обращение демократически настроенного человека, просветителя к народу. В те времена мало кто осмелился бы так открыто призывать народ к борьбе. Нельзя так долго находится во тьме.» Эти слова призывают народ к действию. Свобода – не кусок хлеба, который нужен нам каждый день для поддержания жизни.

Свобода – это нечто большое. Свободный человек сам определяет свою судьбу. Стихотворения «К молодым», опубликованное в первом номере газеты «Серке» в 1. Статья Дулатулы «Наши задачи», разоблачавшая царскую политику на национальных окраинах, была опубликована во втором номере «Серке». После этого, издание этой газеты было запрещено. Второй сборник стихов Миржакипа под названием «Азамат» вышел в 1.

Он имел обширную переписку с русскими публицистами. В своих письмах он знакомил их с восточной культурой. Он работал в журнале «Айкап», в газете «Ак- жол». В сборник «Азамат» вошли не только стихотворения Дулатулы, но и его высокохудожественные переводы из Ф. Шиллера, А. С. Пушкина, Г. Тукая М. Ю. Лермонтова.

Тонким эстетическим вкусом и глубиной отличаются статьи М. Дулатулы о творчестве Ч. Валиханова, А. Кунанбаева, А. Байтурсынова, объемистый труд «История происхождения казахов и кыргызов», «Библиографический указатель казахских книг» в двух частях и другие работы. Миржакып Дулатулы был одним из составителей программы партии «Алаш». М. Дулатулы вместе со многими другими деятелями алашординского движения переходит на сторону Советской власти. Начинается новый этап в жизни и творчестве Дулатулы.

М. Дулатулы работал в редакциях газет «Ак жол», «Енбекши казах», журнала «Кызыл Казахстан», занимался переводческой деятельностью. Со второй половины 2. Дулатулы был арестован, и в апреле 1.

Дулатулы скончался в Соловецком лагере 5 октября 1. Миржакып Дулатулы был посмертно реабилитирован. М. Дулатулы прошел непростой творческий и жизненный путь, оставив после себя богатое наследие. Он был блестящим знатоком литературного языка, способствовал формированию кадров для казахской журналистики.

Его произведения отличаются не только гражданским пафосом, но и высоким поэтическим мастерством. Миржакип Дулатулы принадлежал к той плеяде деятелей казахской интеллигенции, которая пробудила политическое сознание народа, внушила ему необходимость приобщения к общечеловеческим ценностям. В памяти народа Миржакип остался верным сыном народа.

Он ушел из жизни в борьбе за свободу и независимость народа. Алихан Букейханов (1.

Алихан Букейханов – видный общественно – политический деятель, ученый – экономист, лесовод, публицист, ученый. Теоретик и лидер национально- освободительного движения, организатор первой казахской политической партии Алаш и председатель правительства Алашорда. В 1. 88. 3 году он поступает в четырехгодичное техническое училище в г. Омске, и экономический факультет Санкт- Петербургского лесотехнического института. Дети из семей инородцев, как в то время называли людей нерусской национальности, на учебу не принимались.

Лишь единицы, и только в силу своих способностей, могли попасть в учебные заведения такого профиля. После окончания училища, Алихан решает поступать Санкт- Петербургский лесотехнический институт. Будучи студентом начинает изучать политическую литературу. Принимает активное участие в студенческих волнениях. Он начинает разбираться в политической и социальной обстановке Российской империи. Он все более ясно начинает осознавать положение своего народа, находящегося под двойным гнетом.

За ним устанавливается непрерывная слежка. Она продолжалась вплоть до 1. После окончания института Алихан возвращается в Омск. Здесь он принимает участие в работе экспедиции Ф. Л. Экспедиция по изучению земель Юго- Западной Сибири, была организована в связи с политикой правительства о переселении крестьян и центральных регионов России в Сибирь с целью заселение этих земель. В 1. 90. 5 году Алихан Бокейханов стал членом кадетской партии.

Приняв за основу программу партии кадетов, наиболее активные сторонники либеральной буржуазии в среде казахской интеллигенции, а в их числе был и Алихан Букейханулы, сделали попытку создания филиала кадетской партии в крае и провели собрания в Уральске и Семипалатинске. В том же году Букейханулы принял активное участие в массовом антиколониальном выступлении в Каркаралинске, и был одним из составителей петиции, в которой выдвигались политические требования.

Петицию подписало 1. В 1. 90. 5 году Букейханулы стал депутатом I Государственной Думы от казахского населения Семипалатинской области. В 1. 90. 8 году он поставил свою подпись под Выборгским воззванием, которое было направлено против царского указа о роспуске Государственной Думы.

После отмены царизма ханства, (1. Таким образом, земли младшего среднего жузов казахов, т. Теперь Российская империя стремилась подчинить себе весь Туран. Все народы, населявшие этот обширный край, должны были находиться в положении людей, не имеющих равных прав с жителями метрополии. Такая социальная и политическая несправедливость по отношению к народам волнений почти по всей России. Не только Алихан, но и многие другие политически грамотные деятели того времени понимали, что шовинистическая политика Российской империи приведет малые народы к потере языка и культуры.

Букейханулы одновременно был редактором газет «Иртыш», «Омич», «Голос степи». Поселившись в Самаре по решению судебных органов, Алихан в период после первой российской революции занимался научно- публицистической деятельностью.

Он писал статьи для сборника «Формы национального движения в современных государствах», выпущенного в 1.

erogonidaho.weebly.com

Мыржакып Дулатов Реферат -

Читать текст оnline - Ахмет Байтурсынов - поэт, учёный, тюрколог, переводчик, педагог. В своё время он стал жертвой.

Рефераты > в чем приняли участие наряду с А.Букейхановым, А.

Читать реферат online по теме 'Ахмет Байтурсынов'. Раздел: История Байтурсынов, Магжан Жумабаев, Жусупбек Аймауытов, Мыржакып Дулатов.

Казахстана. Лишь. Шакарим Кудайбердиев, Ахмет. Байтурсынов, Магжан Жумабаев, Жусупбек Аймауытов, Мыржакып Дулатов.

Основными художественными трудами М. Дулатова являются роман " Несчастная Жамал", поэтические сборники "Проснись, казах! Мыржакып Дулатулы (1885—1935), (Mirjaqip Dulatuli, Mir Yakup Dulatov — рус.), (каз. Дулатов Мыржакып (Мир-Якуб) - великий поэт, писатель, публицист, просветитель-педагог, вошел вместе с А.

• Основными художественными трудами М.Дулатова являются роман "Несчастная Жамал", поэтические сборники "Проснись, казах!
• Дулатов Миржакып (21.11. 1885, Костанайская обл., Жангельдинский р-н, а. Кызбель - 05.10.1935, Россия, Карелия) -поэт, писатель, драматург.

А. Байтурсынов родился 2. Сартюбек Тургайского.

Его отец Байтурсын, считавшийся. Умбетая, был храбрым, умным человеком, с чувством. В 1. 88. 5 году Байтурсын и его брат были осуждены на 1. Сибирь за то, что разбили голову начальнику уезда.

Расправа. властей над отцом, родственниками и поддержавшими их аульчанами оставила. В «Письме к матери», написанном в 1. Семипалатинской тюрьмы, А. Байтурсынов об этих событиях пишет так: Сердце моё, сражённое в 1. Ахмет обучался грамоте у аульного муллы. В 1. 88. 6 году он поступил в. Тургайское двухклассное русско- казахское училище, затем учился в школе.

Оренбурге, которую окончил в 1. Он долго. учительствовал в аульных, волостных школах, а также двухклассных русско- . Актюбинском, Каркалинском уездах и в городе Кустанае. К тем ранним временам относятся стихи, которым он дал название «Сеятель.

Ахмет Байтурсынов был одним из первых просветителей Казахстана. Он нередко выступал с. Революция 1. 90. 5- 1. Петербурге. В годы наступления реакции продолжает. Жандармы арестовывают Байтурсынова и его. Семипалатинскую тюрьму, продержав под.

Затем его выслали за пределы казахской земли. В те годы он писал стихи и сделал перевод из русской классики, в частности.

И. А. Сборник «Сорок басен» А. Байтурсынова увидел.

Петербурге. Он принёс ему известность поэта, переводчика. Сборник стихов «Комар» выходил. Оренбурге. Стремясь вызволить. Ахмет Байтурсынов глубоко понимал, что подъём. К этим годам относится начало пути.

А. Байтурсынова по стезе науки. Исследуя природу казахского языка , он пишет. Он был. редактором газеты «Казах», единственной тогда на казахском языке. Оренбурге. Здесь он публикует немало своих статей по. В бурные годы Февральской и Октябрьской революций, как и многие. А. Байтурсынов не сразу.

Но вскоре в 1. 91. Революционного комитета по управлению Казахским краем. Получив мандат за подписью В. И. Ленина, он бессменно трудится в его.

После образования Казахской советской республики, будучи членом. А. Байтурсынов работает наркомом просвещения республики. Ак жол», в академическом центре Казахстана при народном. Комиссариате просвещения, пишет ряд трудов по языкознанию и.

В тяжёлые дни перегиба в числе трёх десятков государственных и культурных. А. Байтурсынов был арестован. Архангельск. В 1. М. Горького и его жены Е. Пешковой, с помощью.

Международного Красного Креста его освободили, но свобода длилась недолго. А. Байтурсынова вторично арестовали и вскоре приговорили к. Только спустя полвека справедливость восторжествовала, в 1. Такова была тяжёлая судьба одного из ярких представителей. Наряду с работой учителя и занятием наукой, активной общественной. А. Байтурсынов плодотворно работал в области художественного.

На. рубеже 1. 9- 2. А. Байтурсынов активно включился в литературный процесс сборниками стихов и. Кырык мысал» (Сорок басен), «Маса» (Комар), изданием образцов.

unit.photogdz.ru

Мыржакып Дулатов Реферат Казахском - downloadplaces

Мыржакып Дулатов - Мой отец. Завантаження списк.

Скачать рефераты по мыржакып дулатов стихи не казахском языке. Все Готовая магистерская работа сохр Дипломы Доклады Контрольные Курсовые Отчеты по практике Рефераты Шпаргалки Эссе. Дулатов активно сотрудничал в первом казахском журнале «Айкап», где публиковались его рассказы и стихи. Дулатов занимался также переводами на казахский язык произведений Пушкина, Лермонтова, Шиллера.

Дулатов, Миржакип — Википедия. Мыржакып Дулатулы (1. Mirjaqip Dulatuli, Mir Yakup Dulatov — рус.), (каз. М. Также известен под псевдонимами Мадияр, Азамат, Тайм. Происхождением из рода Мадияр, входящего в состав племени Аргын. Среднего жуза. Мальчик рано лишился матери Дамеш, она умерла, когда ему было всего два года, а отец Дулат умер, когда мальчику было 1. Миржакип окончил начальную школу в ауле.

1. Рефераты на казахском.
2. Летом 1917 года Миржакип Дулатов становится одним из организаторов Первого всекиргизского съезда в Оренбурге, где фактически оформляется первая казахская политическая партия «Алаш». Данный реферат составлен на основе статьи из русской Википедии.

Миржакип Дулатов, казахский поэт, писатель, один из лидеров правительства «Алаш-Орды» и национально-освободительного движения Казахстана - биография, дата рождения. Мыржакып Дулатов - Мой отец. Дулатов Мыржакып (1885–1935 гг.) Дулатов Мыржакып (Мир-Якуб) – великий поэт, писатель, публицист, просветитель-педагог, вошел вместе с А. Активно сотрудничал в 1911 году Мыржакып и в первом казахском журнале, где появились его рассказы и стихи.

В 1. 90. 1 году он поступает в Государственное русско- казахское училище, педагогический класс которого окончил в 1. Преподавателем казахского языка в этом училище был Ахмет Байтурсынов, с которым в дальнейшем будет неразрывно связана литературная и политическая деятельность Миржакипа Дулатова. В 1. 90. 4 году произошло событие, изменившее всю его жизнь. В Каркаралы он вновь встретился с Ахметом Байтурсыновым и Алиханом Букейханом. Под влиянием этих двух лидеров нарождающегося казахского реформистского национального движения он приобрёл антиколониальное, антироссийское мировоззрение. В 1. 90. 7 году он едет в Санкт- Петербург на Всероссийский съезд кадетов делегатом от казахской партии конституционных демократов. В Петербурге он создаёт журнал «Серке» и в его единственном выпуске публикует поэму «Жастарга» (Молодёжи).

Он также пишет статью «Б. В своей статье «Закон от 3 июля и казахи» Дулатов подверг критике это решение, как несправедливое. Если при решении казахских вопросов не будут участвовать депутаты от казахов, то как бы ни были эрудированы и красноречивы депутаты, выступающие по этим делам, никакого компетентного решения быть не может, логично считал он.

Политическое кредо Дулатова четко определилось, когда он в 1. Оян, казак!» (Проснись, казах!). Первое издание — «Оян казак!»,Мир- Якуб Дулатов, Уфа,Типография «Восточная печать» (Шарк) Т- ва «Каримов,Хусаинов и Ко». Книжка была немедленно конфискована.

Он сумел переиздать её в 1. Тургай. В промежутке Миржакип опубликовал в 1. Ба. Одновременно Дулатов становится одним из лидеров казахского реформизма и национально- освободительного движения. Из- за своих публикаций он попадает под наблюдение полиции и в поле зрения царской охранки. Попав в чёрный список, он долго не может устроиться на работу в городе. А в 1. 91. 1 году арестован в Семипалатинске и проводит год и восемь месяцев в заключении.

После освобождения, Дулат- улы начинает регулярно печататься в журнале «Ай. Байтурсыновым, тоже недавно вышедшим из семипалатинской тюрьмы, и А. Букейхановым в 1. Керенского. В своих поэмах и статьях он критикует социально- экономическое и политическое положение казахского народа под гнетом имперской администрации. В 1. 91. 3 году он публикует патриотическую поэму «Азамат» (Гражданин). В 1. 91. 4 году тюрколог В.

Гордлевский в качестве самых видных представителей казахской литературы выбрал Абая Кунанбаева и Мир- Якуба Дулатова для публикации их произведений в «Восточном сборнике», выпускаемом в честь 7. Н. Веселовского. В 1. А. Байтурсынов и А. Букейханов выступили против царского указа от 2. Миржакип стал тогда создателем первого в истории народа фонда в помощь голодающим, он уже был широко известен в народе, к его мнению прислушивались. Летом 1. 91. 7 года Миржакип Дулатов становится одним из организаторов Первого всеказахского съезда в Оренбурге, где фактически оформляется первая казахская политическая партия «Алаш».

Тогда же Миржакип, приветствуя, назвал делегата съезда от Семипалатинской области известного ученого, путешественника Григория Николаевича Потанина, прекрасно говорившего на казахском языке, «нашим сибирским особопочитаемым аксакалом». И уже в декабре 1. Октябрьского переворота в метрополии снова в Оренбурге собирается Второй общеказахский съезд, который провозглашает Казахскую автономию, которую видят в будущей федеративной России под управлением меньшевиков. Дулатов становится членом правительства «Алаш- Орда» вместе с его руководителями Букейхановым и Байтурсыновым. Вплоть до мая 1. 91.

Алаш- Орда» пыталась вести переговоры как с красными, так и с белыми. Но её не признавали ни те, ни другие. Верховный правитель России адмирал Колчак отказался от переговоров, а пришедшие к власти большевики упразднили Автономию «Алаш- Орды» в феврале 1. Её лидеры были амнистированы, и, хотя вошли в местные органы управления, постоянно находились под наблюдением НКВД.

Дулатов вернулся к издательской и педагогической деятельности и с 1. Оренбурге. В 1. 92. Миржакып резко выступил против отмены арабского алфавита, считая языковую реформу средством разорвать связи народа с письменной историей народа, которая положит начало потере родного языка, отчуждению народа от собственной истории. Он остро почувствовал лицемерие тогдашних деклараций о якобы «государственном статусе» казахского языка и всячески старался отстоять права казахского языка и религии. НКВД по обвинению в казахском национализме. В тюрьме в Кызыл- Орде в соседних камерах с ним сидели Жусипбек Аймауытов и опять, как и в царское время, Ахмет Байтурсынов.

Даже перед неправедным судом он не склонил головы и заявил в последнем своем официальном слове: «Ради будущего своего народа я обязан делать все возможное. Если я заблуждаюсь, то вместе с народом.

Рано или поздно, истина восторжествует». Он был приговорен к смертной казни через расстрел, но вскоре её заменили на лишение свободы сроком на 1.

Он отсидел в Бутырской тюрьме два года, затем был сослан в Соловецкий лагерь особого назначения. Там его узнал учёный и священник Флоренский, имя Миржакипа уже было в «Литературной энциклопедии», а также в «Малой Советской Энциклопедии» и устроил его фельдшером в больнице, спасая от тяжелых работ. Мустафа Шокай пытался устроить Дулатову побег из Соловков, когда туда зашло торговое судно из Франции, но арестант отказался, боясь за судьбу семьи. И 5 октября 1. 93. Миржакип Дулатов скончался в Центральном лазарете Сосновецкого лагеря и был похоронен на вольном кладбище.

В 1. 99. 0 году Правительством Республики Карелия была создана специальная комиссия, которая идентифицировала останки Миржакипа Дулатова на основании свидетельств местных жителей, фактов и документов. В октябре 1. 99. 2 года останки Миржакипа Дулатова были перевезены на родину и с почестями захоронены в ауле Бидайык Жангелдинского района Торгайской области, ныне входит в состав Костанайской области. Его дочь Гульнар, 1. Гульнар Дулатова была также инициатором реабилитации других деятелей Алаш Орды, таких, как Ахмет Байтурсынов и Алихан Букейханов. Дулатов был посмертно реабилитирован в 1. Он был признан пионером современной казахской литературы и одним из лидеров национально- освободительного движения.

Перезахоронен в октябре 1. М. Дулатова. С 2. Костанайский инженерно- экономический университет носит его имя. В 2. 00. 5 году в Казахском национальном университете им.

Аль Фараби в Алматы был открыт памятный барельеф основателям казахской журналистики и печати Алихану Бокейханову, Ахмету Байтурсынову и Миржакипу Дулатову. Его именем названы улицы в Астане, Алматы, Костанае и других городах Казахстана. Вместе с тем, согласно достоверным источникам, фактическая его реабилитация состоялась в апреле- мае 2.

Алматы по заявлению внучатого племянника Дулатова было истребовано из архива ДКНБ по г. Алматы уголовное дело в отношении Мыржакыпа (Мирякуба) Дулатова по обвинению по ст. В 2. 00. 4 году прокуратурой г. Алматы родственникам была выдана официальная справка о реабилитации Дулатова в соответствии со ст.

Закона Республики Казахстан «О реабилитации жертв массовых политических репрессий»Калила Умаров. Документальный фильм. Берик Барысбеков. Документальный фильм. Oyan! Qazaq!, 1. 90. Baqitsiz Jamal, 1. Azamat, 1. 91. 3Terme, 1.

Esep Kurali, 1. 92. Kiyragat Kitabi, 1. Оян, казак», Алматы, Алтын Орда, 1. Миржакып Дулатулы.

Шыгармалары (Сочинения в 2 томах), Алматы, Жазушы, 1. Дулатов М. Алматы, Гылым, 1. Миржакип Дулатулы. Сочинения в 5 томах, Алматы, 2. Казахстан: национальная энциклопедия .

downloadplaces565.weebly.com

Общие - Мыржакып Дулатов Реферат На Казахском Языке

Байтурсыновым в ту тройку, которая обозначила веху возрождения национального самосознания казахов в ХХ веке. Он родился 2. 5 ноября 1. Сарыкопа Кустанайской области. В своем кратком описании детства писал: «Происхожу из Средней Орды, рода Аргын, 2- х лет от роду лишился матери, 1.

Б.Аяган., М.Шаймерденова » ДУЛАТОВ Миржакып (1885-1935) М. Дулатов занимался также переводами на казахский язык произведений Пушкина. Скачать рефераты по мыржакып дулатов стихи на казахском языке. Все Готовая магистерская работа сохр Дипломы Доклады Контрольные Курсовые Отчеты по практике Рефераты Шпаргалки Эссе. Мыржакып Дулатулы (1885—1935), (Mirjaqip Dulatuli, Mir Yakup Dulatov — рус.), (каз. Преподавателем казахского языка в этом училище был Ахмет которая является первым романом, написанным на казахском языке, а также.

Когда мне исполнилось 8 лет, отец отдал меня на обучение аульному мулле, человеку крайне невежественному. Не помню, сколько времени учился у него, знаю только то, что кроме заучивания арабских молитв ничему не научился». Затем он два года учится в сельской школе на русском и казахском языках, еще два года – в русско- казахском училище и получает звание учителя сельской школы. Часы досуга посвящал самообразованию, много и жадно читал книги казахских, русских, европейских и восточных авторов.

Первый стихотворный опыт был напечатан в первом номере казахской газеты «Серке» в Петербурге. Дулатов публикует в «Серке» страстное стихотворение «К молодежи». Первое собрание стихов «Оян, казак», вышло в 1. Заголовок книги послужил манифестом, призывом к народу того поколения интеллигентов начала ХХ века, одним из ведущих вдохновителей которого Мыржакып Дулатов считается по праву. В 1. 91. 1 году сборник «Оян, казак» был конфискован, — как отметил сам автор, — главным управлением по делам печати. Смагул Садвакасов в предисловии к книге «Молодой Казахстан» (1.

В начале этого столетия появляются первые последователи Абая. К ним можно причислить ныне живущих А. Первый роман на казахском языке под названием «Бакытсыз Жамал» («Несчастная Жамал») вышел в 1. Автором его является вышеупомянутый М.

Роман описывает жизнь угнетенной казахской женщины, продаваемой, как вещь, за калым и имел огромный успех, доставив автору небывалую славу. Большое значение придавал Дулатов созданной, как он считает лишь благодаря самоотверженному труду и умелому руководству А. Байтурсынова, газете «Казах», выполнявшей роль общественно- политического издания, и просуществовавшей до октября 1. Байтурсынова он посвящает позднее очерк (1. Активно сотрудничал в 1.

• Миржакип закончил начальную школу в ауле и сумел в 1897 году поступить в русско- казахское педагогическое училище, которое В 1991 году было издано собрание сочинений Мыржакыпа Дулатова, включающие в себя стихи, прозаические произведения, журнально-газетные статьи.
• Дулатов Миржакып (Мир-Якуб) - поэт, писатель, публицист, М. Первый роман на казахском языке под названием Бакытсыз.
• Олен, стихи на казахском презентация, слайд, казакша,
• Жизнь и деятельность Мыржакыпа Дулатова, замечательного поэта, писателя, школе, затем в Тургайском двухклассном русско- казахском училище.
• Дулатов Мыржакып (Мир-Якуб) – великий поэт, писатель, публицист, школе на русском и казахском языках, еще два года – в русско-казахском.
• Рефераты на казахском. Административное право.
• Бесплатные рефераты, сочинения, курсовые, дипломные, тесты ЕНТ Магжан Жумабаев, Жусупбек Аймауытов, Мыржакып Дулатов.
• Мыржакып Дулатулы (1885—1935), (Mirjaqip Dulatuli, Mir Yakup Dulatov — рус.), (каз.
• Миржакып Дулатулы был одним.
• На казахском языке выходило нескольго газет, среди которых.

Дулатов Мыржакып (1885–1935 гг.) Дулатов Мыржакып (Мир-Якуб) – великий поэт, писатель, публицист, просветитель-педагог, вошел вместе с А. Букейхановым и А Первый роман на казахском языке под названием «Бакытсыз Жамал» («Несчастная Жамал») вышел в 1910 году. Читать реферат online по теме Ахмет Байтурсынов'. Байтурсынов, Магжан Жумабаев, Жусупбек Аймауытов, Мыржакып Дулатов.

Мыржакып и в первом казахском журнале, где появились его рассказы и стихи. В 1. 91. 5 году выходит сборник стихов под общим названием «Терме». После Октябрьской революции М. Дулатов работает в различных редакциях, продолжает писать, задумывает труд (остался незавершенным) по истории казахского народа. В 1. 92. 8 году он был арестован, сидел два года в тюрьме, затем был сослан в Соловецкий лагерь, где и умер 5 октября 1. Живы четверо внуков (Динар, Нурлан, Жанат, Ерлан) дети его дочери Гульнар, врача по профессии. Жизнь и творчество М.

Дулатова тесно связаны с партией «Алаш» и правительством «Алаш Орды». Мыслящие люди, и в их числе М. Дулатов, не могли остаться в стороне от процесса колонизации, когда в край нахлынула по воле царской администрации, более 1,5 млн. Для выхода из создавшейся ситуации они считали необходимым избавиться от бескультурья, невежества, самоуспокоенности и покорности, пробудить в народе стремление к просвещению, науке, предприимчивости. Здесь они были продолжателями просветителей XIX века. Находясь в тюрьме на допросе в 1. Мы хотим, чтобы наше отечество принадлежало нам».

Дулатов резко выступал против реформирования арабского алфавита, считая языковую реформу средством разорвать связи народа с его письменной историей. Это положит начало потере родного языка, отчуждению народа от собственной истории. Он остро почувствовал лицемерие тогдашних деклараций о якобы «государственном статусе» казахского языка и всячески старался отстаивать права казахского языка и религии. Даже перед неправедным судом он не склонил головы и заявил в последнем своем официальном слове: «Ради будущего своего народа я обязан делать все возможное. Если я заблуждаюсь, то вместе с народом. И теперь уже навсегда останется с ним.

referencerusoft.fo.ru

Мыржакып Дулатов Реферат - portalpolitical

Мир-Акуб Дулатов Мир-Якуб (Миржакип) Дулатов Дулатов Миржакып (Мир-Якуб) - поэт, писатель, публицист, просветитель-педагог, вошел вместе с Букейхановым и Байтурсыновым в ту тройку, которая обозначила веху возрождения национального самосознания казахов в XX. Он родился 25 ноября 1885 года в селе Сарыкопа Кустанайской области. В своем кратком описании детства писал: 'Происхожу из Средней Орды, рода Аргын, 2-х лет от роду лишился матери, 12 лет - отца. Когда мне исполнилось 8 лет, отец отдал меня на обучение аульному мулле, человеку крайне невежественному. Не помню, сколько времени учился у него, знаю только то, что кроме заучивания арабских молитв ничему не научился'. Затем он два года учится в сельской школе на русском и казахском языках, еще два года - в русско-казахском училище и получает звание учителя сельской школы. Первый стихотворный опыт был напечатан в первом номере казахской газеты 'Серке' (вышло всего два номера) в Петербурге.

Дулатов Миржакып (Мир-Якуб) - поэт, писатель, публицист, просветитель-педагог, вошел вместе с Букейхановым и Байтурсыновым в ту тройку, которая обозначила веху возрождения национального самосознания казахов в XX. Он родился 25 ноября 1885 года в селе Сарыкопа Кустанайской области.

Первое собрание стихов 'Оян, казак' вышло в 1909 году, сразу разошлось и было переиздано в 1911 году. Заголовок книги послужил манифестом, призывом к народу того поколения интеллигентов начала XX в., одним из ведущих вдохновителей которого Миржакып Дулатов считается по праву. 'В 1911 году сборник 'Оян, казак' был конфискован, как отметил сам автор, главным управлением по делам печати. Смагул Садвокасов в предисловии в книге 'Молодой Казахстан' (1928) писал: 'В начале этого столетия появляются первые последователи Абая. К ним можно причислить ныне живущих А.Байтурсынова, М.Дулатова, М.Джумабаева.

Первый роман на казахском языке под названием 'Бакытсыз Жамал' ('Несчастная Жамал') вышел в 1910 году. Автором его является вышеупомянутый М.Дулатов. Роман описывает жизнь угнетенной казахской женщины, продаваемой, как вещь, за калым и имел огромный успех, доставив автору небывалую славу'. В 1914 году по инициативе тюрколога В.В.Гордлевского в качестве видных представителей казахской литературы были введены в оборот именаи Миржакыпа в 'Восточный сборник в честь А.И. Второй сборник стихов Дулатова под названием 'Азамат' выходит в 1913 году в Оренбурге, в нем были помещено несколько переводов из русских поэтов. Как бы эпиграфом к нему было несколько строк, вынесенных на обложку книги: В разных местах я незавидное дерево Нет на нем роскошных плодов.

Но целиком и от корня я здешний. (Земляк мой!). Плоды мои - твои.

Большое значение придавал Дулатов газете 'Казак', выполнявшей роль общественно-политического издания и просуществовавшей до октября 1918 года. Жизни и творчеству Байтурсынова он посвящает позднее (1922) очерк. Активно сотрудничал в 1911 году Миржакып и в первом казахском журнале, где появились его рассказы и стихи.

В 1915 году выходит сборник стихов под общим названием 'Терме'. После революции Дулатов работает в различных редакциях, продолжает писать, задумывает труд по истории казахского народа. В 1928 году он был арестован, сидел в тюрьме два года, затем был сослан в Соловецкий лагерь, где и умер 5 октября 1935 года. Живы четверо внуков (Динар, Нурдан, Жаннат, Ерлан), дети его дочери Гульнар, врача по профессии. Жизнь и творчество Миржакыпа Дулатова тесно связаны с партией 'Алаш' и правительством Алаш Орды. Мыслящие люди, и их в числе прежде всего Миржакып, не могли остаться в стороне от процесса колонизации, когда в край нахлынуло но воле царской администрации более 1,5 млн.

Переселенцев, которым были переданы лучшие земли. Для выхода из создавшейся ситуации они считали необходимым избавиться от бескультурья, невежества, самоуспокоенности и покорности, пробудить в народе стремление к просвещению, науке, предприимчивости. Здесь они были продолжателями просветителей XIX. Спит казах беспробудно.

Сгорим ведь в огне, если не проявим прыти, Все народы двинулись вперед, Лишь наш народ катится назад, Стараясь не сделать хотя бы шаг вперед. Этими стихами предварил Миржакып свой сборник 'Оян, казак'. 'Казахский народ попал целиком в зависимость от России, он совершенно бесправен. Поборы и налоги, собираемые с него, не идут на его нужды. Царское правительство готово было подвергнуть казахов геноциду, - пишет Дулатов - как потомков Чингис-хана и Тамерлана'. Решением от 3 июля 1907 года казахи были лишены права участия в Государственной Думе, чем в корне подрывалась самая возможность самоуправления. В статье 'Закон от 3 июля и казахи' Дулатов подверг критике это решение как несправедливое.

Если при решении казахских вопросов не будут участвовать депутаты от казахов, то как бы ни были эрудированы и красноречивы депутаты, выступающие по этим делам, никакого компетентного решения быть не может. Опыт двух Дум доказал несостоятельность доводов, что казахи 'темные', поскольку казахские депутаты в них показали свою образованность, хорошее знание нужд народа. Не издевательством ли над здравым смыслом является ситуация, когда по делам казахского народа выступают те, говорит Дулатов, которые ненавидят или презирают казахов. Но и сами казахи разрознены, подводят себя раздорами, и из-за этого подчиняются всяким влияниям извне, пресмыкаются перед любым русским мелким чиновником и урядником, привыкают к подхалимству, взяточничеству. А царское правительство не только не думает о просвещении народа, пробуждении его разума, а наоборот, тех, кто на собственные средства стремится открыть школы, преследуют, сажают в тюрьмы.

В стесненных условиях сокращения пастбищных угодий казахам, говорит Миржакып, не остается ничего другого, как взяться за земледелие. В 1916 году он, а также А.Байтурсынов и выступили против царского указа о призыве казахов на фронтовые работы, которое, по их мысли может довести народ, находящийся и без того на грани вымирания, до самого настоящего голода, так как он лишится самой производительной части общества. Миржакип был создателем первого в истории народа фонда в помощь голодающим.

Дулатов участвовал в разработке программных документов партии 'Алаш' и правительства Алаш Орды' совместно с А.Байтурсыновым, в которых, по сути дела, отправляясь от основоположений гуманизма и демократии, они разработали принципы правового государства: равенство всех граждан независимо от вероисповедания, крови, пола перед законом, судебное разбирательство всех спорных дел. Общее политическое устройство реформированной России мыслилось в виде демократической федеративной республики во главе с выбираемым Думой президентом. Находясь в тюрьме на допросе в 1929 г. В ответ на обвинение в 'национализме', он пояснил: 'Мы хотим, чтобы наше отчество принадлежало нам'. Миржакып резко выступил против реформирования арабского алфавита, считая языковую реформу средством разорвать связи народа с письменной историей народа, которая положит начало потере родного языка, отчуждению народа от собственной истории. Он остро почувствовал лицемерие тогдашних деклараций о якобы 'государственном статусе' казахского языка и всячески старался отстоять права казахского языка и религии. Даже перед неправедным судом он не склонил головы и заявил в последнем своем официальном слове: 'Ради будущего своего народа я обязан делать все возможное.

Если я заблуждаюсь, то вместе с народом. Рано или поздно, истина восторжествует'.

Миржакип Дулатов – поэт, писатель, публицист, педагог, общественный деятель, один из крупных представителей казахской культуры и литературы начала XX века. Родился в 1895 г. В Жангильдинском районе Тургайской области. Мальчик рано лишился матери Демеш, она умерла, когда ему было всего два года, а отец Дулат умер, когда мальчику было 12 лет.

Миржакип закончил начальную школу в ауле и сумел в 1897 году поступить в русско-казахское педагогическое училище, которое закончил в 1902 году, став сельским учителем. В 1904 году произошло событие, изменившее всю его жизнь.

В Каркаралы он встретился с Ахметом Байтурсыновым и Алиханом Букейхановым. Под влиянием этих двух лидеров нарождающегося казахского реформистского национального движения он приобрёл антиколониальное мировоззрение. Политическое кредо Дулатова четко определилось, когда он в 1909 году выпустил свой первый поэтический сборник «Оян, казак!» (Проснись, казах!) под псевдонимом Аргын. Книжка была немедленно конфискована. Он сумел переиздать её в 1911 году и вернулся в Тургай. В промежутке Миржакип опубликовал свою дебютную повесть «Бахытсыз Жамал» (Несчастная Жамал) в 1910 году.

История угнетенной казахской женщины стала первым произведением прозы в современной казахской литературе. Одновременно Дулатов становится одним из лидеров казахского реформизма и национально-освободительного движения. Из-за своих публикаций он попадает под наблюдение полиции и в поле зрения царской охранки. Попав в чёрный список, он долго не может устроиться на работу в городе. А в 1911 году арестован в Семипалатинске и проводит полтора года в заключении. После освобождения, М. Дулатов начинает регулярно печататься в журнале «Айкап» и газете «Казах», которую он основал с А.

Байтурсыновым, тоже недавно вышедшим из семипалатинской тюрьмы, и А.Букейхановым в 1913 году, пока она не была закрыта осенью 1917 года правительством Керенского. В своих поэмах и статьях он критикует социально-экономическое и политическое положение казахского народа под гнетом имперской администрации. В 1913 году он публикует патриотическую поэму «Азамат» (Гражданин). Летом 1917 года Миржакип Дулатов становится одним из организаторов Первого всекиргизского съезда в Оренбурге, где фактически оформляется первая казахская политическая партия «Алаш». После провозглашения в 1917 Киргизской (Казахской) автономии, которую видят в будущей федеративной России под управлением меньшевиков, Дулатов становится членом правительства «Алаш-Орда» вместе с его руководителями Букейхановым и Байтурсыновым.

Вплоть до мая 1919 года «Алаш-Орда» пыталась вести переговоры как с красными, так и с белыми. Но её не признавали ни те, ни другие. Верховный правитель России адмирал Колчак отказался от переговоров, а пришедшие к власти большевики упразднили Автономию «Алаш-Орды» в феврале 1920 года.

Её лидеры были амнистированы, и, хотя вошли в местные органы управления, постоянно находились под наблюдением НКВД. Дулатов вернулся к издательской и педагогической деятельности и с 1922 по 1928 год жил в Оренбурге.

В 1928 году Миржакып резко выступил против отмены арабского алфавита, считая языковую реформу средством разорвать связи народа с письменной историей народа, которая положит начало потере родного языка, отчуждению народа от собственной истории и всячески старался отстоять права казахского языка и религии. Будущее показало, что он был прав, но 29 декабря 1928 года Дулатова арестовали органы НКВД по обвинению в казахском национализме. Ему дали расстрел, но потом заменили на 10 лет лагерей.

Дулатов в лазарете Соловецкого лагеря 5 октября 1935 года. Имя и творчество М. Дулатова долго было запрещено. Лишь 4 ноября 1988 года был реабилитирован. Его дочь Гульнар, 1905 года рождения, врач по профессии, много сделала для сохранения литературного наследия отца и его реабилитации. В 1991 году было издано собрание сочинений Мыржакыпа Дулатова, включающие в себя стихи, прозаические произведения, журнально-газетные статьи.

portalpolitical.weebly.com

Смотрите также

• 
  О пороках и безнравственности реферат
• 
  Нейропсихологические основы познавательной деятельности реферат
• 
  Литературная критика 19 века реферат
• 
  Керамические массы в стоматологии реферат
• 
  Животные в народном творчестве реферат
• 
  Дошкольное образование в индии реферат
• 
  Внешнее и внутреннее дыхание реферат
• 
  Вирусные диареи у детей реферат
• 
  Архивы и историческая наука реферат
• 
  Реферат управление системой сервиса безопасности
• 
  Реферат блюда башкирской кухни реферат