А.А. Гусейнов
И джайны и буддисты делят философские учения эпохи Джины и Будды на два больших класса — учения, в которых признается действие (кириявадины) и учения, в которых оно отрицается (акириявадины). При этом под признанием и отрицанием действия подразумеваются признание и, соответственно, непризнание его результативности для его субъекта. Именно в этом формате решается вопрос и о значимости нравственных деяний. Известные нам варианты этого решения целесообразно выстроить по шкале, начиная с эксплицитных отрицаний значимости нравственного действия и завершая его эксплицитными признаниями.
С максимальной определенностью отрицание значимости нравственного действия нашло выражение во взглядах авторитетного адживика Пурана Кассапы, основной фрагмент учения которого содержится в известной нам «Саманнапхала-сутте» Палийского канона. Когда знакомый уже нам царь Магадхи Аджаташатру (см. § 4, гл. II) якобы обратился к этому философу с вопросом о пользе аскезы, он получил от него вполне исчерпывающий ответ: «Великий царь! Те, кто действуют и побуждают действовать других, увечат [людей] и подстрекают к тому [других], совершают поджог и подстрекают к тому [других], делают [других] несчастными, притесняют, дрожат [сами] и заставляют дрожать [других], отнимают чужую жизнь, присваивают то, что не дано, совершают кражу со взломом, уносят похищенное, грабят одинокие жилища, выходят на большую дорогу, ходят к чужим женам, говорят неправду, — никто [из них] зла не совершает. И даже если [кто-то] с острым как лезвие диском превратит живые существа, [населяющие эту] землю, в мясное мессиво, в „паштет“, то такое действие не будет злом и не даст приращения зла. Если [кто-то] пойдет на юг от Ганга, чтобы убивать, подстрекать
к убийству [других], увечить и подстрекать к тому же [других], совершать поджог и подстрекать к тому [других], то эти действия не будут злом и не дадут приращения зла. И если [он] пойдет на север от Ганга, чтобы раздавать милостыню и побуждать к тому [других], приносить жертвы и побуждать к тому [других], то эти действия не будут добром и не дадут приращения добра. Посредством милосердия, самоконтроля, самообуздания и правды не будет добра или приращения добра» [1].
Циничная откровенность Пураны была, конечно, рассчитана на эпатирование слушателей и привлечение их к себе самим своим смелым нигилизмом, доведенным до крайности. Однако за его эпатажем можно усмотреть и решимость дойти до логического конца в следовании доктрине «отсутствия действия». Фрагмент дает нам лишь заключительный вывод из его учения, позволяя догадываться об исходной посылке [2]. Однако eгo «силлогизм» нетрудно восстановить и в полном виде: поскольку деяния человека не являются результативными (а это следует из презумпции об их предопределенности), нравственные и, соответственно, безнравственные действия, несмотря на видимое несходство, в конечном счете тождественны, так как в одинаковой степени определены Необходимостью и не могут внести соответствующих своему качеству изменений в будущую судьбу индивида, а потому между ними реальных различий нет. В таком восстановленном виде учение Пурана Кассапы представляется одним из самых последовательных вариантов философии имморализма в истории мировой мысли.
Эксплицитный, хотя и не доведенный до непосредственного логического завершения, имморализм демонстрирует и другой знаменитый философ шраманской эпохи материалист Аджита Кесакамба-ла. Согласно соответствующему фрагменту той же «Саманнапхала-сутты» он ответил царю Аджаташатру на тот же вопрос следующее: «Великий царь! Нет ни милостыни, ни пожертвования, ни жертвоприношения, ни вызревания плодов добрых и злых дел, ни этого мира, ни того, ни матери, ни отца, ни нерожденных существ другого мира, ни тех шраманов и брахманов, которые, будучи на правильном пути и с правильными целями, сами объяснили бы [существование]
1 Pali Text Society… P. 52-53.
2 В Самъютта-никае цитируется стих приверженцев учения Пурана Кассапы, содержательно полностью соответствующий основному фрагмент): согласно этому стиху Пурана не признает ни преступления, ни добродетели, считая за ничто увечье, убийство или любое другое насилие.
этого мира и другого, постигнув [его своим] умо-зрением. Этот человек состоит из четырех великих элементов. Когда приходит время, [его] земля возвращается в „тело земли“, вода — в „тело воды“, огонь — в „тело огня“, ветер — в „тело ветра“, а чувства — в пространство. Четверо несут на погребальных дрогах труп до места погребения, где [жрецы] лопочут свое, пока кости не побелеют и пепел не завершит „жертвоприношения“. Глупцы разглагольствуют о [пользе] щедрости...» [1]. Взгляды Аджиты нашли отражение и в других па-лийских текстах. В «Брахмаджала-сутте» в числе многих философских групп эпохи Будды названы и «те, кто учат о разрушении» (учч-хедавпдины), и считают, что человек после смерти полностью распадается на составляющие (со всеми вытекающими из этого последствиями). А джатака № 491 содержит стих, по которому «Иные говорят: „Богов нет, жизнь завершается уже здесь на земле, и добрые и злые получают свою плату“».
Позиция Аджиты отличается не меньшей цельностью, чем доктрина Пурана Кассапы: его «этика» полностью соответствует его «логике» и «физике». Из того, что органы чувств являются единственным источником наших знаний обо всем, следует достоверность существования только телесных образований [2]; телесные же образования полностью разрушимы; значит, от человека ничего не остается; следовательно, результаты любых хороших поступков — нулевые (а те, кто считают противоположное, соответственно, либо глупцы, либо лицемеры). В общей историко-философской перспективе предельно ясное учение Аджиты позволяет понять, что все последовательно материалистические учения, которые оставляют место для морали (типа марксизма или фрейдизма) являются в основе своей непоследовательными, поскольку их «этика» находится в прямом противоречии с их «физикой».
Противником Аджита Кесакамбалы был один из выдающихся философских умов шраманской Индии Пакудха Каччаяна, который полемизировал с материалистами, включая в число субстанций (а это был первый в Индии опыт построения выверенной системы «атомарных» — не сводимых друг к другу — первоначал микро- и макрокосма) и духовное начало. В своем ответе тому же царю Аджаташатру на тот же самый вопрос Пакудха утверждает: «Великий царь! Имеют-
1 Pali Text Society… P. 55.
2 При этом, как видно из цитированного фрагмента, Аджита считает в сравнении с четырьмя материальными стихиями в определенной мере иллюзорными даже воспринимаемые феномены.
ся семь начал, [никем] не сделанные, не произведенные [непосредственно], не произведенные [опосредованно], „неплодные“ [1], прочные, как вершины гор, неколебимые, как колонны. Они не движутся, не изменяются, друг с другом не сталкиваются, не являются друг для друга причинами радости, страдания, а также радости и страдания [одновременно]. Каковы же эти семь? Это начало земли, начало воды, начало огня, начало ветра, радость, страдание и одушевляющий принцип — седьмое… Потому никто не убивает и не заставляет убивать [другого], не слушает [наставления] и не наставляет [сам], не познает [ничего] и [никого] не учит. И если даже кто-нибудь раскроит [кому-нибудь] острым мечом череп, он не лишит его жизни, ибо меч пройдет через „границы“ [этих] начал» [2].
Имморалистическая позиция Пакудха Каччаяны выражена (в отличие от «откровений» Пурана Кассапы) контекстно, но никаких сомнений относительно ее наличия быть не может. Помимо того, что его изысканная философия позволяет оправдать любое злодеяние (субъект которого, как, впрочем, и объект, по определению являются анонимными), она имеет весьма солидный онтологический базис — в виде непреодолимости «границ» между онтологически «разнослойными» конституэнтами человеческой природы.
От эксплицитного нравственного нигилизма правомерно отделять и тот имплицитный, который мы обнаруживаем у общепризнанного лидера адживиков Маккхали Госалы, изложившего тому же царю Аджаташатру свою детерминистскую космологию, в которой не нашлось места для результативности человеческого действия. «Великий царь! — ответил владыке Магадхи на его вопрос о плодах подвижничества Госала. — Нет ни основания, ни причины нечистоты живых существ: без основания и без причины становятся они нечистыми. Нет ни причины, ни основания чистоты живых существ: без основания и без причины становятся они чистыми. Нет ни собственного действия, ни чужого действия, ни человеческого действия, ни мощи, ни энергии, ни человеческой силы, ни усилия. Все существа, все одушевленные, все вещи, все живые души лишены мощи и энергии и, будучи определяемы Необходимостью, „окружающей средой“ и [собственным] бытием, испытывают удовольствие и страдание в [виде] шести классов [живых существ]. Имеются 1 400 000 основных воплощений, и еще 1600, и еще 600; 500 карм, и
1 Смысл в том, что указываемые начала не порождают ничего иного, нового в сравнении с ними.
2 Pali Text Society… Р. 56.
еще 5, и еще 3, и еще 1, и еще 1/2 [1] и… 8 400 000 больших мировых периодов, в продолжение которых и умные и глупые, „круговращаясь“, кладут конец [своим] страданиям. Потому нельзя сказать: „Посредством добродетели, обетов, аскезы или целомудрия я [добьюсь] вызревания невызревшей кармы или исчерпаю [до конца] вызревшую карму“. [Дело обстоит] не так. Удовольствия и страдания отмерены как меркой, а перевоплощения исчислены: их нельзя сузить или расширить, увеличить или сократить. Умные и глупые, „круго-вращаясь“, кладут конец [своим] страданиям [с той же необходимостью], как брошенный моток пряжи разматывается [до конца] » [2].
Маккхали Госала прямо не утверждает, что добро и зло — это одно и то же, не говорит он и того, что само различение их — занятие нестоящее. Однако из его картины мира такие выводы, безусловно, следуют. Если люди становятся «чистыми» или, соответственно, «нечистыми» без каких-либо поступков, которые могли бы их очищать или, соответственно, загрязнять, то различение «хороших поступков» и «плохих поступков» является призрачным, значимым лишь для «обыденного сознания» (над которым он, без сомнения, иронизирует), а если последующая судьба человека никак от его поступков не зависит, то и сама этическая проблематика никоим образом не может считаться заслуживающей внимания (именно поэтому в его философии «этика» полностью, как можно видеть из приведенного фрагмента, замещена «физикой») [3].
Нравственным нигилистам (иные из которых были и нигилистами религиозными), считавшим различение добра и зла, во-первых, незначимым, а во-вторых, ложным, противостояли философы традиционалистской (брахманистской) ориентации, считавшие это различение и значимым и соответствующим истине. К ним относились в первую очередь брахманистские паривраджаки («пилигримы»), готовые рассматривать нравственные определения всерьез [4].
1 Под кармами в данном случае подразумеваются действия, а не результаты осуществления закона кармы (о которых речь идет ниже).
2 Pali Text Society… P. 53-54.
3 Основное противоречие в учении Госалы состояло в том, что он при всем своем детерминизме возглавлял самый аскетический «орден» шраманской Индии.
4 Паривраджаки (от санскр. parivrajaka, пал. paiibbajaka — «странник») — группы странствующих полумонахов, сыгравшие очень значительную роль в формировании интеллектуальной атмосферы шраманской эпохи индийской истории, о которых сообщают тексты Палийского канона. Некоторые из них примыкали к учителям анти-брахманистской ориентации, друтие — к брахманистам. Вторые были объединены в малоорганизованные группы, собиравшиеся на «сессии» в дождливый сезон — иногда в пещерах и «павильонах», специально сооружавшихся для них некоторыми правителями. На своих «конференциях», в которых участвовали и женщины, они энергично обсуждали как сотериологические, так и связанные с общественным бытом и бытием «мирские» проблемы. Среди брахманистских паривраджаков были учителя политологии (традиция артхашастры), что, в сочетании с профессиональным освоением диалектической техники, сближает их с греческими софистами. Паривраджакам принадлежала заслуга канонизации основных топиков дискуссий начального периода индийской философии: можно ли считать Атмана и мир безначальными, вселенную бесконечной, душ)' отличной от тела, «нерожденные существа» существующими, плод действий реальным, другой мир существующим, «совершенного» после смерти существующим (несуществующим, и тем и другим, ни тем, ни другим)? Паривраджаки брахма-нистской ориентации интересовались и проблемами «практической философии». Так, философ Самандака исследовал природу счастья и не-счастья, а близкий к нему Тимбарука — их причины. О них см.: Шохин В.К. Первые философы Индии. М., 1997. С. 118-119.
По крайней мере один из них знаком нам из палийской «Саманаман-дика-сутты», которая повествует о паривраджаке Уггахамана Самана-мандикапутте, «заседавшем» с другими «пилигримами» в полемическом «зале царицы Маллики» (см. § 1, гл. III) и предложившем буддийскому мирянину плотнику Панчаканге обсудить, кого следует считать «реализовавшим все благо» (sampannakusala). Таковым, по его мнению, является тот, кто не причиняет зла никому ни телом, ни словом, ни образом жизни, ни даже намерением. Будда подверг эту «дефиницию» уничтожающей критике, заметив, что в таком случае «реализовавшим все благо» следует считать и новорожденного младенца (Маджджхима-никая II. 22-29).
Сарказм Будды, конечно, попадал в цель, но для нас важнее другое: по крайней мере, одна из групп философов, исследовавших «благо» (следовательно, и «добро») идентифицировала его как системное отрицание негативных жизнепроявлений. Хотя у нас нет прямых свидетельств о попытках определить «добро» или «хороший поступок» в положительных терминах, нет сомнения, что такие попытки предпринимались, притом теми же паривраджаками брахма-нистской ориентации [1]. Трудно сомневаться и в том, что между теми, кто определял добро через отрицание зла, и теми, кто предлагал положительные определения, должны были проходить содержательные дебаты (об этом косвенно свидетельствует сама рамка той же «Саманамандика-сутты», согласно которой Панчаканга застал «этика» Уггахаману, специализировавшегося в определении блага в горячих дискуссиях с его коллегами): «негативисты» могли ставить «позитивистам» на вид то, что их определения добра необходимо ограниченны, а те могли возразить, что «негативисты» определяют благо (добро) через неблаго (зло), вращаясь в логическом круге. В любом случае и те и другие были, по всей вероятности, солидарны в двух пунктах: в том, что определения блага (добра) возможны, и в том, что они важны для обоснования духовно-практической жизни.
1 Помимо них были еще паривраджаки «шраманской» ориентации — близкие к лидерам адживиков и материалистов. Этико-социальные проблемы обсуждались «пилигримами», близкими к брахманизму.
Дебаты по природе блага (добра) были настолько популярны, что некоторые из «скользких угрей» даже боялись, как мы знаем, вступить в дискуссию с экспертами по этим вопросам (см. § 1, гл. III). Однако сама «уклонистская» позиция «скользких угрей» также составляла еще один формат решения этических проблем. Процитируем еще раз ту же «Брахмаджала-сутту», на сей раз ее изложение аргументации первой позиции «скользких угрей», отказывавшихся давать определения по интересующей нас проблеме. «Допустим, монахи, — излагает составитель текста от лица Будды сведения об этих философах, — какой-то шраман или брахман не имеет соответствующего истине суждения о том, что то-то благое (kusala), а то-то неблагое (akusala). И он рассуждает: „У меня нет суждения в соответствии с истиной о том, что то-то благое, а то-то неблагое. И если я буду отвечать [как бы] в соответствии с истиной, что то-то благое, а то-то неблагое, то когда я истолкую то-то как благое, а то-то как неблагое, у меня обнаружится к тому-то и тому-то склонность, страсть или [наоборот] нерасположение и ненависть. А если у меня будет что-либо из этого, то [мое суждение] будет ложным. Если же [я буду судить] ложно, то [у меня] будет иметь место досада, а если досада, то и препятствие [для моего “прогресса»]". Так он, боясь [произнести] ложное суждение и испытывая антипатию [к этому], воздерживается от того, чтобы истолковать то-то как благое, а то-то как неблагое и на поставленный вопрос дает уклончивый ответ, уподобляясь скользкому угрю: «Это не мое [суждение]. Я не говорю, что [дело обстоит] так, не говорю, что иначе, что не так или что не не так» [1]. Во второй позиции рассматриваемые философы воспроизводят практически ту же аргументацию с тем лишь незначительным различием, что здесь акцентируется нежелание подвергнуться воздействию чувства «привязанности» в случае категорического ответа на те же вопросы.
1 Pali Text Society… P. 24-25.
Из этого следует, что «скользкие угри» располагали аргументацией, требуемой для определения блага (добра), ни в малейшей степени не сомневались в том, что благое (добро) и неблагое (зло) суть вещи разные, но считали по причинам лишь духовно-прагматическим целесообразным воздерживаться от определенных суждений по этим вопросам.
Б связи с собственно этическими позициями Джины Махавиры как философа мы можем строить только гипотезы. Нет сомнения, что он не считал добро и зло равнозначными и различал их. Об этом свидетельствуют его дискуссии с популярными в его время философами натуралистической и фаталистической ориентации, прежде всего с адживиками, чье учение об отрицании ответственности человека за свои поступки уподобляло их, по его мнению, тому проводнику, который брался вывести из леса путников, сам не зная дороги [1]. Общие же философские установки Джины Махавиры, одна из которых состояла в контекстной трактовке истины, позволяют допустить и то, что он мог оценивать тот или иной поступок А или В в качестве благого (добра) или, соответственно, неблагого (зла) в определенном контексте, воздерживаясь от абсолютизации его оценки (например, говорить неправду в большинстве случаев плохо, но в случае спасения жертвы от ее преследователей — хорошо, так как превыше всего предписание ахимсы — см. § 2, гл. II).
Наконец, источники по шраманскому периоду позволяют составить некоторое представление о теоретизировании на этические темы и основателя буддизма. В том, что Будда (ок. 480-400 гг. до н.э. [2]) — «итоговая» фигура шраманской эпохи — различал добро и зло, позволяют убедиться многочисленные тексты, как те, в которых
он рекомендует собственные способы этого различения, так и те, согласно которым он подвергает самой резкой критике адживиков и прочих детерминистов за их неразличение. Так, в «Сандака-сутте» материализм, детерминизм и другие аморалистические учения объявляются несостоятельными на том основании, что если бы они были правильными, то качество поведения людей не имело бы никакого значения, что, по мнению Будды, самоочевидно абсурдно (Маджджхима-никая 1.515 — 516, 518). Высказывания Будды по этическим вопросам были, однако, не только оценочными, но и предполагали определенные методологические презумпции. Согласно одной палийской сутте, Будда заметил однажды в беседе со своим ближайшим учеником Анандой, что он принял бы два таких высказывания любого шрамана и брахмана, как: 1) имеются благие дела, которые ведут к лучшей будущей жизни; 2) тот или иной индивид, воздерживающийся от причинения вреда другим существам, от присвоения чужого, от незаконных чувственных удовольствий, от лжи, от поношения, от резкостей, сплетен и алчности и обнаруживающий благожелательность к другим и придерживающийся правильных взглядов, обрел лучшую «форму» и возродился на небе, но не принял бы в качестве законных такие высказывания, как: 3) всякий, воздерживающийся от причинения вреда другим существам и т.д., обретает лучшую «форму» и возрождается на небе и 4) те, кто придерживаются такого мнения, правы, а знание тех, кто такого мнения не придерживается, ложно (Маджджхима-никая III.213). Если перевести сказанное на язык профессиональной философии, можно полагать, что Будда считал корректными не категорические, но преимущественно гипотетические суждения в связи с последствиями нравственных действий и предлагал опираться на «эмпирические данные», избегая общих априорных презумпций.
1 По джайнским преданиям Джина однажды встретился с учеником лидера аджи-виков Маккхали Госалы по имени Саддалупутта, богатым горшечником, и, взяв наугад один из его горшков, спросил, потребовалось ли для того, чтобы сделать этот горшок, усилие или нет. Тот ответил, что это усилие не потребовалось, ибо, по мнению его учителя, в мире не совершаются никакие действия, так как все «установлено» само собой. Но Джина ответом не удовлетворился и спросил дальше, что стал бы делать сам Садаллупутта, если бы кто-то из его слуг провинился. Когда горшечник признался, что обязательно наказал бы его по всей справедливости, Джина резонно заметил, что он не имеет морального права так поступать, если в мире все «установлено», не совершаются реальные действия и ни к чему не прилагаются никакие старания (Увасага Дасао VII. 196 — 200). Здесь очевидным образом «практический аргумент» — от вменяемости индивид). его поступков к заключению о наличии у него свободы воли — становится обоснованием морали.
2 Следуем в целом хронологическим раскладкам X. Бехерта и его школы, которые помимо критики хронологии ланкийских хроник и анализа археологических данных основываются на том несомненном допущении, что деятельность Будды предполагает наличной или уже завершившейся проповедь других знаменитых учителей шраман-ского периода. Аргументация немецкого буддолога суммируется, в частности, в статье: Бехерт X. Противоречия в датировке паринирваны Будды и источники тхеравадин-ской хронологии // Вестник древней истории. 1993. № 1. С. 3-24.
www.ronl.ru
Нравственность и соответствующие нравственные нормы – это основа цивилизации и человечности любого общества. Когда рушится нравственность и нравственные основы – разрушается общество и деградирует человек, что мы можем наблюдать и по нашей современной цивилизации, всё больше утопающей в пороках.
Нравственность – это следование определённым Духовным (нравственным) Принципам: принципам Чести, Совести, Долга, Справедливости, Любви и Доброты. Нравственность – это суть истинного Достоинства Человека. Истинно Достойный Человек – это человек, которого нельзя не уважать, всеми своими проявлениями он вызывает уважение, почтение, одобрение, любовь.
Нравственный человек – это тот, кто данные духовные принципы реализует в своей жизни и они воплощены в нём самом в веде соответствующих убеждений и личных качеств, таких как ответственность, честь, честность, достоинство, уважение к другим, доброжелательность, преданность и др.
Если перефразировать, то нравственность можно определить так. Нравственность – это соответствие представлений, убеждений, ценностей, поступков и всех проявлений человека нравственным нормам, общечеловеческим ценностям (добро, ненасилие, честность, уважение, др.), а в идеале всем Духовным Законам.
Именно Нравственность является показателем степени духовности Человека и Общества. Что такое Духовность – читайте здесь.
Нравственность и рождаемая ею мораль (правила поведения, др.) ранее формировалась Религией, заповедями (Духовными Законами в религиозной трактовке), сейчас во многом разрушена. Конечно её необходимо возрождать и формировать целенаправленно.
Основа нравственности – это различение Добра и Зла, и выбор пути Добра. О том, существует ли Добро и Зло – читайте здесь. Именно понимание, что такое Хорошо, что считать Достойным, а что такое Плохо, что является недостойным, позорным, недопустимым для Человека и определяет нравственные нормы.
Именно из-за отсутствия в современно обществе адекватных представлений о Добре и Зле, нравственность пребывает в упадке, люди поражены пороками и невежеством, а общество в целом быстро разлагается.
Также существует заблуждение, что Нравственность – это набор ограничений, которые посягают на свободу человека, сдерживают и блокируют проявление его индивидуальности. Это огромная глупость! Нравственность даёт вектор, путь и условия движения вверх, при которых Душа человека может расти, развиваться с наибольшей скоростью, быть защищённой от пороков, возможного нравственного разложения и деградации, быть неуязвимой для зла. Именно в наивысшие периоды расцвета духовности, когда в обществе в максимальной степени был реализован нравственный стандарт, в воспитании кадров, граждан, в культуре, образовании, в традициях общества, великие империи и государства достигали своего наивысшего уровня развития, цивилизации, культуры, до которых даже многим современных государствам ещё идти и идти.
Потому знания о добре и зле, о том, что делает человека Достойным, Сильным, Успешным, а что его делает ничтожным, падшим, глупым и беспомощным, являются самыми востребованными в обществе!
В идеале, воспитанием Нравственного и Достойного Человека должно заниматься государство. И делать это нужно начинать с детских лет. С детства нужно формировать достойную личность, нравственного человека, гражданина и патриота, как это делалось во все времена в великих Империях и Духовно-рыцарских орденах.
Чего я искренне желаю вам и вашим детям!
Так же рекомендую к прочтению:
С уважением, автор
www.psychology-faq.com
Каждый человек в своей жизни не раз сталкивался с понятием нравственности. Однако далеко не все знают его истинное значение. В современном мире очень остро стоит проблема нравственности. Ведь многие люди ведут неправильный и бесчестный образ жизни. Что такое нравственность человека? Как она связана с такими понятиями, как этика и мораль? Какое поведение можно считать нравственным и почему?
Очень часто нравственность отождествляют с моралью и этикой. Однако эти понятия не совсем схожи. Нравственность – это совокупность норм и ценностей конкретного человека. Она включает в себя представления индивида о добре и зле, о том, как следует и не следует вести себя в различных ситуациях.
У каждого человека свои критерии нравственности. То, что одному кажется вполне нормальным, для другого совершенно неприемлемо. Так, к примеру, некоторые люди положительно относятся к гражданскому браку и не видят в нем ничего плохого. Другие же считают такое сожительство безнравственным и резко осуждают добрачные связи.
Несмотря на то что нравственность – это сугубо индивидуальное понятие, в современном обществе все же существуют единые принципы. В первую очередь к таковым относится равенство прав всех людей. Это означает, что по отношению к человеку не должно быть дискриминации по половому, расовому или любому другому признаку. Все люди равны перед законом и судом, все имеют одинаковые права и свободы.
Второй принцип нравственности основывается на том, что человеку позволено делать все, что не идет вразрез с правами других людей и не ущемляет их интересов. Сюда можно отнести не только вопросы, регулируемые законом, но и морально-этические нормы. К примеру, обман близкого человека не является преступлением. Однако, с точки зрения нравственности, тот, кто обманывает, причиняет страдания индивиду, а значит, ущемляет его интересы и поступает аморально.
Некоторые люди считают, что нравственность – это лишь необходимое условие для того, чтобы попасть в рай после смерти. При жизни же она абсолютно не влияет на успешность человека и не приносит никакой выгоды. Таким образом, значение нравственности заключается в очищении нашей души от греха.
На самом деле подобное мнение является ошибочным. Нравственность необходима в нашей жизни не только конкретному человеку, но и обществу в целом. Без нее в мире наступит произвол, и люди сами себя уничтожат. Как только в обществе пропадают извечные ценности и забываются привычные нормы поведения, начинается его постепенная деградация. Процветает воровство, разврат, безнаказанность. А если к власти приходят безнравственные люди, ситуация усугубляется еще больше.
Таким образом, качество жизни человечества напрямую зависит от того, насколько оно нравственно. Лишь в обществе, где уважаются и соблюдаются основные моральные принципы, люди могут почувствовать себя защищенными и счастливыми.
Нравственность и моральТрадиционно понятие "нравственность" отождествляют с моралью. Во многих случаях эти слова используются как синонимы, и большинство людей не видит между ними принципиальной разницы.
Мораль представляет собой определенные принципы и стандарты поведения людей в различных ситуациях, выработанные социумом. Иначе говоря, она является общественной точкой зрения. Если человек следует установленным правилам, его можно назвать моральным, если же игнорирует, его поведение является аморальным.
Что такое нравственность? Определение этого слова отличается от морали тем, что относится не к обществу в целом, а к каждому конкретному человеку. Нравственность – довольно субъективное понятие. То, что является нормой для одних, недопустимо для других. Человека можно назвать нравственным либо безнравственным, основываясь только на своем личном мнении.
Всем известно, что любая религия призывает человека к добродетели и почитанию основных нравственных ценностей. Однако современное общество ставит во главе всего свободы и права человека. В связи с этим некоторые божьи заповеди утратили свою актуальность. Так, к примеру, мало кто может посвятить один день в неделю служению Господу из-за насыщенного графика и быстрого ритма жизни. А заповедь «не прелюбодействуй» для многих является ограничением свободы построения личных отношений.
В силе остаются классические нравственные принципы, касающиеся ценности человеческой жизни и имущества, помощи и сострадания ближним, осуждения лжи и зависти. Причем теперь часть из них регламентируется законом и уже не может быть оправдана якобы благими намерениями, например, борьбой с иноверцами.
Современное общество имеет и свои нравственные ценности, которые не обозначены в традиционных религиях. Сюда можно отнести необходимость постоянного саморазвития и самосовершенствования, целеустремленность и энергичность, желание добиваться успехов и жить в достатке. Современные люди осуждают насилие во всех его проявлениях, нетерпимость и жестокость. Они уважают права человека и его желание жить так, как он считает необходимым. Современная нравственность делает упор на самосовершенствование человека, преобразование и развитие всего общества в целом.
Многие люди говорят о том, что современное общество уже начало морально разлагаться. Действительно, в нашей стране процветает преступность, алкоголизм и наркомания. Молодежь не задумывается над тем, что такое нравственность. Определение этого слова для них совершенно чуждо.
Очень часто современные люди ставят во главе всего такие ценности, как получение удовольствия, праздная жизнь и веселье. При этом они совершенно забывают о нравственности, руководствуясь лишь своими эгоистичными потребностями.
Современная молодежь совершенно утратила такие качества личности, как патриотизм и духовность. Для них нравственность – это то, что может помешать свободе, ограничить ее. Зачастую люди готовы совершить любое деяние ради достижения своих целей, совершенно не задумываясь о последствиях для других.
Таким образом, на сегодняшний день в нашей стране очень остро стоит проблема нравственности молодежи. Для ее решения потребуется не одно десятилетие и масса усилий со стороны правительства.
www.syl.ru
Тема №8: О Жизни человека (нравственность, безнравственность)Ошибки в жизни
Почти все в своей жизни делают ошибки, только эти ошибки в одних случаях не имеют большого значения для «делающего» и окружающих. В других случаях негативно влияют на всю оставшуюся жизнь. Ошибки возникают тогда, когда растущий организм не правильно получает обучение из-за того, что не хочет учиться нравственному поведению. Не хочет взрослеть и продлевает свой детский возраст во взрослом состоянии из-за того, что не хочет быть ответственным за свои действия и нравственно понимать окружающий мир с выполнением своей истинной функции.Получается так, что взрослые играют в детские игры и отстают в развитии, развивают пороки, болезни , а потом обижаются, что жизнь их несчастная. Взрослые хотят обвинить в своих неудачах кого угодно, только не себя. Жизнь построена по принципу: обучение внешним миром внутреннего состояния. Если взрослый хочет играть в детские игры, то по подобию к нему придёт тоже окружение. Можно заиграться, остаться навсегда в детском возрасте, так и не став взрослым.Мужчины, оставшийся в детском возрасте не смогут создать трезвую, взрослую и счастливую семью. Они потребительски относятся к окружающим и внешнему миру, постоянно не довольны всем, что встречается на их жизненном пути. Стараются найти недостатки у других, там где их нет. У таких мужчин присутствует мания величия, амбиции. Они везде великие начальники, которые никому и никогда не приносили и не принесут счастья. В мечтах представляют себя во главе всех мудрецов мира, умеющими управлять государством или всей Землей. Фактически вся жизнь таких фантазеров бесполезна для них и для окружающего мира. Их глупые фантазии никогда не сбудутся. Настанет период времени, когда безнравственно жить будет не возможно и надо будет жить нравственно по-взрослому, потому что отставание в развитии называется болезнью. Больные мужчины, чтобы не выполнять свою истинную функцию переодеваются в женщину, воюют с ней и хотят стать на ее место. Они считают, что лучше женщины знают, как быть женщиной. Для своей жены мужчина становятся старшим ребенком, не принимает взрослого участия в воспитании детей, заставляет женщину воспитывать детей за двоих. В таком доме позиция мужчины надзирателя, контролера, ревизора, он учит женщину как стать мужчиной и выполнять мужскую функцию. Упрекает женщину в том, что она не умеет исполнять мужскую работу. Такие мужчины скажут о женщине, что она постоянно ошибается, что у нее большой недостаток - она не может стать мужчиной. Отсюда следует, что по мнению больных мужчин самый большой недостаток у женщины в том, что она женщина.Отставание в развитии происходит и у женщин. В мыслях такие женщины оставляют себе только сексуальную функцию и не желают стать женщиной-супругой, женщиной-матерью и женщиной-хозяйкой. Больные женщины не справляются со своими сексуальными чувствами, на которых они зациклены и становятся на путь проституции, пытаются унизить мужчину, превратить его в раба, в ребенка, в женщину, а затем бросить его на «помойку» для того, чтобы продолжить ломать другого мужчину своими безнравственными действиями.Ошибки в жизни случаются тогда, когда женщина не хочет стать по-взрослому женщиной, а мужчина не хочет стать по-взрослому мужчиной, из-за этого происходит нескончаемая война между мужьями и женами, между мужчиной и женщиной, а страдают дети. Для семейного счастья необходимо безошибочно стать каждому на свое место и не повторять чужих ошибок.
11 декабря 2007г. Надежда Ленская
Страдания в жизни
Страдания в жизни - это болезнь безнравственности, которая является желанием нарушить законы гармонии в себе или в других. Кто-то страдает о прошлой жизни, которую не вернешь. Кто-то страдает в настоящей жизни, кто-то страдает о надуманном будущем, которое никогда не сбудется, потому что сказка не всегда бывает былью. Страдают повсеместно - в супружестве и в семье, в школе и дома, на работе и на улице. Эти страдания приносят новые страдания в новых вариантах. Страдания возникают с нарастающей быстротой, повторением определенных событий, приносящих другие страдания.Основные формы страдания возникают из-за несоответствия желаний с реальной действительностью. Отсюда следует, чтобы улучшить жизнь надо либо изменить свои желания, либо улучшить реальную действительность. Реальную действительность делает сам человек своими желаниями. Все, что желает желающий, получает в той или иной форме. Иногда желания настолько глупые, нереальные часто забываются, но информация о них существует и многие желания сбываются, особенно негативные. Человек страдает от такой дисгармоничной действительности. Таким образом жизнь учит желать нравственно, чтобы не приносить себе и окружающим несчастья.Некоторые страдают от того, что не нашли своевременно свою половину для супружества. Они думают, что своими страдающими лицами вызовут любовь половины к себе, чтобы счастливо жить. Подобные люди могут и не заметить красоту, нежность, счастье супружества, потому что продолжают страдать, так и не узнав любви и обрекут на страдание окружающих.Другие страдают, что живут в супружестве. В страданиях зачинают детей, вынашивают и рождают для страданий младшее поколение. Страдают по любому поводу: нет денег, нет жилья, чтобы продолжить страдания в нем и т.д. От их страданий заражаются другие. Окружающие сочувствуют, потому что страдания приносят неудачи страдающим.Многие имеют страдальческий вид для того, чтобы наигранно воздействовать на окружающих и вымогать моральную и материальную благотворительность. Такой страдалец должен иметь свой облик, чтобы не нарушить роль, которую он выбрал в своей жизни. Он уже не может жить без страдания, потому что перестанут помогать окружающие.Нравственная позиция жизни без страдания должна научить каждого живущего на Земле в любых условиях радоваться жизни, уметь восстанавливать здоровье, уют, улучшать быт и свое окружение – это нормальное состояние человека. Тогда не нужно контролировать себя, чтобы не рассекретить игру в страдания.Жизнь без страдания - это нормальная, естественная жизнь в этом живом мире. Все процессы жизнедеятельности должны развиваться гармонично, в радости для обеспечения здорового образа жизни. Для этого необходимо перестать считать, что живая земная жизнь должна быть обязательно страдальческой, а нереальная загробная жизнь счастливой, потому что страдания родят только страдания, а счастье может родить только счастливый. Желания должны соответствовать той реальности, в которой живет каждый, потому что, если улучшить жадному его благосостояние, этим он усилит только свою жадность. Любой, умеющий страдать найдет причину для страдания в самых лучших условиях. Например богатый страдает от того, что он богат, красивый страдает от своей красоты и т.д. Все то, что имеется в наличии у каждого, нужно без страдания, объективно посмотреть для того, чтобы ускорить улучшение окружающего мира, тогда это улучшенное окружение будет помогать тому, кто улучшает, потому что никто не хочет быть худшим. Людям дается право выбора – любо жить в страдании, либо улучшить воспитание себя и жить в семейном и супружеском счастье с любовью.
24.12.2007г. Надежда Ленская
В чем виновата нравственность?
Обвиняя в чем-либо нравственность – обвинитель обвиняет в первую очередь свое здоровье в том, что оно здоровое. Если бы что-либо у него болело, то обвинитель занимался бы своим лечением, и ему некогда было бы обвинять нравственность. Нравственность - это здоровый образ жизни. Понятие нравственности, в большинстве случаев, неправильно воспринимается как жизнь в лохмотьях с несчастными лицами, в нищете, в бедности, без крова и дома, без супружества и семьи (потому что безграмотно считается, что нравственные якобы духовно растут только тогда, когда они «отшельники»). Здоровый образ жизни, т.е. нравственный, не должен быть нищим, бедным, несчастным, уродливым, одиноким, без супружества и семьи - значит здоровье и здоровые не могут быть отшельниками (если они психически нормальные). Здоровые не смогут мешать совершенствоваться (расти) супружеству и семье, потому что всегда помогают. Если окружающие обвиняют «здоровых» в том, что они «здоровые» и хотят быть «святошами», это говорит о том, что члены семьи неправильно понимают свое назначение в семье. Если кто-либо в семье начинает выздоравливать - это значит во всех членах семьи происходят здоровые нравственные процессы, которые помогают очищать весь организм семьи от болезней, старости и смерти.Супруги в супружестве являются духовно едиными (знают ли они об этом или не знают), даже внешний облик меняется и они становятся похожими друг на друга. Если какая-то часть в супружестве, мужчина или женщина, начинает просыпаться для здорового образа жизни, обычно другая часть старается тормозить развитие здоровья и нравственности, потому что считает себя недостойной, боится что ее бросят (здоровая часть бросит больную или не успевшую выздоровить) или завидует здоровью, мудрости, вместо того, чтобы помочь быстрее выздоровить и мужской и женской части единого супружества.Процесс войны между родителями и детьми также происходит из-за непонимания выздоровления единого существа семьи, где какая-то часть родителей или детей начинает нравственно расти и стараться выздороветь. Незнание окружающих, что в них тоже происходят здоровые процессы, только еще скрытые, вызывает протест против тех, кто хочет духовно нравственно выздороветь. Среди тех, кто не готов выздороветь не может появиться нравственность в семье или в супружестве, а значит и здоровье организма. Нежелание быть «белой вороной» (здоровыми среди больных) проявляется в характере как желание «замаскироваться» под безнравственно больных. Больные обычно точно определяют таких «замаскированных игроков», как проявление лукавства и предательства. Все живущие в семейном и супружеском счастье, ведущие здоровый образ жизни, любящие своих детей и т.д. для больных считаются предателями.Обвинители здоровья и нравственности в предательстве безнравственных обычно живут за счет здоровья нравственных, пытаются вызвать жалость к себе, чтобы продлить свой безнравственный паразитический образ жизни тайно или явно.В норме, безнравственность, болезнь - не сотворялись. Здоровье должно расти от маленького к большому (от младшего к старшему). Если гармоничные процессы тормозятся (деградируют), происходит обратный процесс, тогда возникают безнравственные болезни, обратимые через переосознание, покаяние, признание своих ошибок и готовность исправить их. Обвинители нравственности и здоровья являются психически больными, находятся на каком-то детском уровне и, возникающие по подобию события с их участием, таким образом, лечат их «болезни». В физическом мире это лечение называется назиданием и всегда в норме, помогает выздоровить. Болезнь без лечения не может быть помощником в перспективе жизни больных. Нравственно здоровые не должны обижаться на больных, что те еще не выздоровели и лишены самого лучшего времени - здорового образа жизни в мире и согласии, в радости и в любви, в семейном и супружеском счастье.
19 февраля 2008 г. Надежда Ленская.
Глупость безнравственных
Безнравственность является болезнью: духовной, душевной и физической, если есть варианты выздороветь, т.е. жить нравственно, то глупо не заботиться о своем здоровье. Каждая мысль, чувство, желание, действие должны улучшать здоровье. Организм живет, функционирует в своем гармоничном порядке. Любое желание жить безнравственно нарушит нравственный порядок в органах и их составляющих. Все информационные войны рассчитаны на то, чтобы заразить организм вирусом безнравственности, ложной информацией, которая подделывается под правду. Такая информация приносит боль, потому что клевещут на хорошее, чтобы подорвать авторитет смысла жизни. В основном безнравственные под маской нравственности действуют на доверии т.е. происходит подрыв авторитета того, во что лучшее верил и чем жил человек. Вся подрывная работа нацелена на уничтожение самого ценного, самого дорогого к чему стремится живущий на Земле.«Авторитеты» смысла жизни у каждого разные и зависят от главных стремлений людей. У одних - это супружество, у других - это семья, у третьих - это бизнес, у четвертых - это духовный учитель, которому они якобы верят, у пятых - это хобби или раскрытие определенных талантов, у шестых - это познания какой-либо мистики, оккультизма, религии и т.д. Все это в определенной степени считается смыслом жизни. Когда начинают «пачкаться» цели смысла жизни (критикуются, высмеиваются ) такое непонимание окружающих ранит того, чья цель смысла жизни поддается критике. В одних случаях, после критики люди замыкаются в себе, страдают, все это болезненно сказывается на здоровье организма. В других случаях, у людей критика вызывает определенные защитные реакции, они агрессируют, становятся в позицию войны, защитников своей точки зрения или объявляют войну всем тем, кто не согласен с их мнением. Такие люди могут объединяться в различные негативные общества или секты. Фанатичный настрой таких защитников создает в организме психическую болезнь, которая приводит к уничтожению себя и других ( окружающих) любыми путями.Взрослеющий человеческий организм имеет свои этапы развития и почти на всех этапах человек получает частичное или полное разочарование из-за непонимания своего смысла жизни. В детском возрасте ребенок идеализирует взрослых, затем он подрастает и видит, что те кого он считал чуть ли не святыми имеют много недостатков, слабостей. Разочарования ребенка во взрослой жизни дает искажения в его дальнейшей судьбе. В одних случаях, это падение нравственности из-за того, что не нашли лучших примеров во взрослой жизни. Постоянно критикуют взрослое окружение, а сами считают, что оставаться «вне взрослого мира» они не могут. В третьих случаях, хотят остаться в детском возрасте, не взрослеть, обретают массу пороков и плывут по течению. Таких людей жизнь часто швыряет от одной крайности к другой. В единичных случаях стараются жить нравственно и совершенствовать себя независимо от окружения.Лживые сплетни, которые направлены на уничтожение нравственности в человеке, а значит, на уничтожение его здоровья, бывают частные, индивидуальные и массовые для заражения общества, для стравливания друг с другом народов, национальностей, разных религий, сект, государств, семей, носят глобальный характер и могут передаваться нескольким поколениям. Из-за неправильного понимания себя и окружающего мира распространяются сплетни. Ошибочное понимание, что человек произошел от обезьян, привело к тупиковому развитию с «подтасовкой» фактов для доказательства, что ветка дерева красивее и лучше самого дерева. Факт на лицо, что современное человечество намного лучше и красивее придуманных кем-то предков обезьян. Только старшие могут родить младшее, а не наоборот. Дети не могут родить своих родителей, а родители могут. Если есть творение, то и есть Истинный Творец. Эволюция развивается от творения - к Истинному Творцу, поэтому смысл жизни у каждого живущего на Земле един со смыслом жизни Истинного Творца, значит они имеют перспективу развития и совершенствования Истинного Творца. Все другие теории по которым необходимо жить ради смерти (распада) ошибочны и безграмотны. Человечество должно жить для еще лучшей жизни. Безнравственные лгуны больны глупостью и хотят навязать своими информационными войнами такую теорию, как в сказке «телега может родить жеребенка». А вы как думаете?
29 сентября 2008 Надежда Ленская
Глупость безнравственныхПродолжение
Сюжет сказки, что «телега может родить жеребенка» говорит о том, что глупые безнравственные доводы не логичны. Получается, что выздороветь безнравственным мешает нравственность, а больным стать здоровыми мешает здоровье. Об этом говорит с виду потешное выражение: «Кто не курит и не пьет, тот здоровеньким помрет». Самое главное, что это выражение многие повторяют и не задумываются над тем, отчего здоровенький должен умереть? Кто его приведет к смерти? Чье «здоровье»? Из этого видно, что во внимание не берутся больные с пороками (табакокурение и алкоголизм). Может это «здоровье» было не здоровым? Здоровьем нельзя заразиться, от здоровья нельзя заболеть. Пропаганда, что безнравственность продлевает здоровье, больше ведет к экономическим доходам за счет продажи алкоголя и табака, а не для продления здорового образа жизни.Подтасовка аргументов, фактов для того, чтобы у телеги родился жеребенок, возникает в различных случаях в семье, супружестве, в истории, в судьбе и пр. Такой «жеребенок» не имеет настоящего родителя, поэтому жизнь этой версии обречена. Доказательство того, чего на самом деле не было, приведет к разоблачению лгунов и к покаянию безнравственных.Настоящие, здоровые нравственные не имеют в себе безнравственность и болезнь. Для них безнравственные - это больные люди с хорошей перспективой для выздоровления. В отличие от безнравственных, здоровые всегда думают, как улучшить свое здоровье и здоровье окружающих. Они умеют построить здоровье, чтобы оно нравственно росло без искажений, без претензий к другим. Некоторые считают, что практическое здоровье иметь невозможно. Безнравственность постоянно встречается в обыденной жизни. Она видна даже «слепым». Увидеть нравственность и здоровье окружающих нездоровым не всегда удается из-за безнравственной слепоты и из-за неверного мышления: «Откуда взяться здоровью, если ты болеешь»? Тогда напрашивается следующий вопрос, почему появилась болезнь, если раньше был здоров? Отсюда следует, что болезнью является поломанное здоровье. Ломает свое здоровье своей безнравственностью каждый сам, потому что считает, что здоровье не существует или считает, что здоровье у него будет всегда, иногда считает, что здоровье является конечным результатом его совершенствования.Возникает множество вопросов: «Откуда у человека появилось здоровье? Кто его родил или сотворил»? По историческим данным это были безнравственные боги, воюющие между собой и проклинающие друг друга. Исторические версии возникновения здоровья напрямую на этот вопрос не отвечают, логически от предков обезьян. Некоторые считают происхождения жизни здоровья из «ничего» так же, как в сказке из телеги получился жеребенок.Ложь безнравственных возникает из-за того, что глупые безнравственные считают, что их обман не виден окружающим. Каждый живущий на Земле сотворен истинно правдивым здоровьем, любая ложь искажает собственное здоровье обманщика и создает неприятности, болезни, потому что в организме срабатывает определенный правдивый механизм, который считает, что лжец не видит правды и поэтому пока он раскроет для других правильное виденье он будет длительно болеть и получать все события, которые «бьют» неприятностями до тех пор, пока лжец не признает правду правдой. Таким образом Высшая Нравственная Сила, которая по-настоящему участвовала в сотворении здоровья, обучает живущего на Земле нравственному поведению.Сказочные герои учат, что телега не может родить не только жеребенка, но и другую телегу. Помогает задуматься читающим сказку над своими жизненными ситуациями, чтобы живущие на Земле явно видели наличие кобылы родившей жеребенка. И не делали вид, что жеребенка могла родить телега.
7 октября 2008 Надежда Ленская
Жизненные экзамены
Все жизненные ситуации возникают по-разному в любом возрасте. В одних случаях, появляются трудности, в других случаях, события однообразные, в третьих случаях, растут лучшие пути развития радости супружеского и семейного счастья, обучение нравственности, везение во всех делах и т. д. Это является нормой жизни. Когда человек не врет сам себе, живет честно, не вредит себе и окружающим. Принцип, «что излучаешь, то получаешь» работает автоматически, его не обманешь, не обойдешь. Все попытки оболгать истину или невиновных окружающих приведут к неприятностям, к раскрытию любой преступной деятельности, к признанию при всех о своих лживых поступках. Если ложь сразу не раскрыта это значит, что дается время для переосознания своей негативной деятельности. Непризнание своей ошибки разворачивает виновника для исправления своих безнравственных действий. Нераскрытая, спрятанная ложь может прикрыть следующую ложь, а этот обман прикрывается следующим, собирая вокруг себя множество участников, причастных к этой ситуации. Лжецы собирают защитников лжи, подтасовывая доказательства любыми путями: подкупами, насилием. Они ошибочно думают, что смогут жить без разоблачения себя. Живой организм заболевает от безнравственных действий. Болезнь в человеке притягивает все необходимые ситуации для исправления себя в окружающем мире. При правильном понимании себя в окружающем мире восстанавливается внутренняя гармония, и все окружающие события «выруливаются» в лучшую сторону.Подобные жизненные экзамены возникают в супружестве. Двое: муж и жена воспитаны в разных условиях с разными взглядами на окружающий мир. При создании супружеских отношений основные жизненные принципы строятся на половых отношениях, в чувствах, в быту, в благополучии. Супруги забывают, что все это должно объединяться, гармонично совершенствоваться, расти, чтобы восстановить единую, здоровую нравственную обстановку, в которой супруги должны воспитывать своих здоровых детей. В тех случаях, когда супруги не учитывают мнение другого, их супружество разделяется на одинокие половинки, которые могут существовать друг с другом, как друзья или соседи внешне театрально показывая, что они являются супругами. Дети этих супругов вначале могут не видеть настоящих скрытых негативных отношений, при условии, если супруги вообще смогут скрыть негативные отношения друг к другу.Супружество является главным процессом жизненных экзаменов. Без супружества не может быть следующего поколения, а значит и жизни на Земле. В гармоничном супружестве дети становятся крепкими, здоровыми, воспитанными. Свои семьи следующее поколение будет стараться строить на основе нравственных примеров старших своих родителей. Между поколениями не будет существовать проблем «отцов и детей». Такие общения будут увеличивать радость у каждого члена семьи, которые принесут благополучие для развития лучших талантов, лучших интересов, возможностей и способностей.При разделении супружества на половинки из-за эгоизма возникают проблемы в каждом супруге: в здоровье, в учебе, работе, в окружающем мире. К таким супругам пристраиваются другие чужие супруги для того, чтобы «научить» ценить настоящие истинные чувства и отношения в супружестве. Такие супруги, отказываясь от своего истинного супружества, изменяют свою судьбу в худшую сторону, терпят ложных супруг, считают себя жертвой супружества и обвиняют, конечно же, не себя, а окружающих. Могут ли быть виноваты окружающие, если каждый супруг сам «притянул» свое окружение с их действующими лицами? При улучшении совершенствования себя улучшается окружение, тоже происходит и в семье. Если супруги едино возглавляют семью, совершенствуются сами и совершенствуют воспитание своих детей в лучшую нравственную сторону, то окружение такой семьи также будет гармонично улучшаться.
14.10.2008г.Надежда ЛЕНСКАЯ
Борьба с совестью
Все проблемы, которые существуют в мире, возникают из-за борьбы с совестью. С одной стороны бороться с совестью глупо, однако, борцов против своей собственной совести не уменьшается. С другой стороны, совесть сама по себе может быть оружием с безнравственным управлением. В третьих случаях, совесть вообще не присутствует в жизни человека. Термин «потеря совести» существовал с древних времен. Он означает, что совесть у подобных людей не существует. Такой человек имеет холодный взгляд, низкие качества, которые имеются в основном у зверей.«Совесть» - можно расшифровать как совместную весть (весточку, известие). Процессы в организме сообщают о нарушениях взаимоотношений, происходящих внутри организма с внешним миром. В одних случаях такая «совесть» работает чрезмерно болезненно. Люди с такой совестью постоянно перестраховываются, постоянно боятся сделать несправедливые шаги по отношению к окружающим. Их жизнь угодливая даже для любых негативных действий, они считают, что не должны мешать преступникам действовать по отношению к себе, своей семье, своим родным и близким. Все действия безнравственных оправдывают проклятием рода, кармой (проклятие за чьи-то грехи, воздаяние за чьи-то нарушения в судьбе). Такие люди мистически настроены, их жизненный девиз: «Пусть нам будет плохо, а всем хорошо». Они хотят пожертвовать собой ради спасения других, при этом забывают - остальным тоже будет плохо из-за того, что кто-то из-за них пожертвовал своим счастьем или своей жизнью. В норме должно быть так, счастье одного должно принести еще большее счастье другим. Счастье увеличится при условии, если эти другие не станут использовать «счастье» в корыстных целях, завидовать тому, кто их наделил счастьем. В тех случаях, когда одни жертвуют жизнью или благополучием других, не всегда получается результат передачи счастья, потому что на чужом несчастье счастье не построишь. Любое счастливое дерево, жертвуя собой, может засушить ветки которым желала счастья. Только растущее, живое счастье без жертв может научить других, быть счастливыми.Нормально работающая совесть должна совершенствовать организм в лучшей нравственности, должна не болеть глупостью, не давать увеличить организму возможность бесстрашно жить в окружающем мире. Постоянные страхи за свою жизнь и за жизнь окружающих могут вызвать психические и физические болезни. Совесть в организме должна помогать росту здоровья, наладить здоровый образ жизни с окружающим миром. Совесть-это духовный орган ориентации в любых ситуациях умение накопить нравственный опыт. Жизнь по совести улучшит мудрость общения с другими. Призвать к совести - это наладить выздоровление в человеческом организме.Совесть рождается вместе с рождением человека, иногда она запаздывает в своем развитии, тогда наступает безответственность к своему здоровью и здоровью окружающих. С детского возраста совесть воспитывается родителями и окружающим миром. Совесть пробуждает в человеке стыдливость за свои поступки, вызывает желание стать надежными и верными друзьями. Совесть помогает нравственно выполнять свою истинную функцию в семье и супружестве, успешно учиться в школе, быть благодарными своим родителям за то, что они есть. Совесть помогает взрослеть.Бороться с совестью учат в оккультных черных школах, чтобы нарушилась здоровая гармония внутри организма, чтобы человек не смог познать красоту совершенства гармонии внутреннего и внешнего мира. Чтобы не смог сдать жизненно важные экзамены на звание высокой должности, высокого имени, высокой мудрости Высшего Творения Высшего Истинного Творца. Имя этого творения Человек.
Надежда ЛЕНСКАЯ9.12.2008г.
Причины безнравственной жизни
Эти причины можно подразделить на общие и частные, индивидуальные для каждого. Общие причины можно тоже подразделить на те, которые связаны с развитием человека на те, которые связаны с национальным развитием и местом жительства, вероисповеданием. Можно рассмотреть причины безнравственности, которые привели к болезни, к негативным поступкам, мыслям, желаниям и прочим неграмотным действиям.Все творение построено для нравственного здорового образа жизни. Даже обычный физический человек не захотел бы себе и своим детям построить жизнь для несчастий. Само построение нравственной жизни исходит из более Высшего Нравственного Истинного Творца, любые другие искажения приведут к безнравственности. Как ребенок, нравственное здоровье должно расти от маленького к взрослому, но почему-то появилось нежелание взрослеть. Взрослый физический организм душевно остался в младшем возрасте. Отставание в развитии привело к нежеланию взрослеть. Многие считают, что сделать несчастный вид, театрально обманув окружающих, и можно прожить за счет других. Только они ошибаются. В их организме, как и во всех других, существует детектор правды. Как только нарушается внутренняя гармония безнравственными поступками, включается совесть, которая пытается исправить ошибку, подсказывает выход из создавшейся негативной ситуации. Если участники безнравственных действий пытаются проигнорировать подсказки совести, то в организме происходит процесс, приводящий к болезни. Некоторые пытаются провести параллель между безнравственными воздействиями и заболеваниями внутренних органов. Например, в литературе описываются, что обиды приводят к онкологии, к нежеланию взрослеть. Чтобы не заболеть нужно не предъявлять требования к окружающим, которые тоже, возможно, и не считают, что они кого-либо обидели. Такие люди давно болеют психическими расстройствами, впадая в детство, и говорить им о честном отношении к окружающим бесполезно.Безнравственная жизнь, это отставание в развитии, всегда приведет к неприятностям и болезни. Нормальное отношение к окружающим происходит только тогда, когда человек осознает себя ответственным перед другими. Эти действия не должны быть показными. Говорящие о нравственности еще не всегда могут поступить так же, как говорят. Для этого необходимо определенные знания. Как навредить себе знают все: вредными привычками, пороками, греховной жизнью. Поэтому многие считают, что достичь здорового образа жизни невозможно из-за нездорового окружения. С другой стороны, не один нормальный доктор не захочет заболеть болезнью своих больных пациентов. Так почему же взрослые не хотят быть докторами для себя, чтобы не заразить себя, свою семью болезнями безнравственных? Видимо, для этого не хватает знаний о том, что сотворенное здоровье и все здоровые процессы охраняются в организме не только иммунной системой, но и невидимой системой здравоохранения Истинного Творца, невидимо окружающего каждое свое нравственное, здоровое творение.Некоторые себе приписывают «фантастические» исцеления неизлечимо больных. Считают себя великими целителями и докторами вместо невидимого на физическом плане Истинного Творца. Целые школы создавали различные методы поддержания в человеке искусственного здоровья, семейного и супружеского счастья. Понятие о счастье включает в себя больше духовное, не физическое определение. Его нельзя потрогать физическими руками, оно не всегда передается по наследству. Счастливо может жить только тот, который живет как часть более Высшего Истинного Счастья. Это понимание не религиозное, а больше научное и говорит о том, что происхождение человека имеет уникальные способности, таланты, безграничные возможности в своем нравственном совершенствовании. Новая наука, которая будет иметь возможность объяснения происхождения, строения нравственности человека и общества, сможет научить увеличить нравственность, здоровье, успех, удачу гармоничного развития семьи и его членов, образование, воспитание во всех поколениях.
3 марта 2009 Надежда Ленская
Ошибочное понимание жизни
Все живущие на Земле в процессе своей жизнедеятельности делают ошибки теоретические или практические, которые можно классифицировать как духовные, душевные и физические в семье, в учебе, на работе и пр. Кто-то на ошибках учится. В одних случаях на своих, в других случаях на чужих. Ошибки возникают при безграмотном подходе к той или иной ситуации, к делам и к работе.Само слово «ошибка», можно расшифровать, как образец болезненных, неприятных ощущений при определенных неправильных действиях. Научиться жить без ошибок, значит научиться быть нравственными, здоровыми в любви и согласии. Ошибки бывают: возрастные, связанные с воспитанием мужского и женского рода, профессиональные и др. Ошибки могут быть индивидуальные и коллективные, которые приводят к различным догмам, «к железной логике» ложным поклонениям. Не признание своих ошибок всегда приведет к болезни того, кто ошибся и эта болезнь заразит тех, кто станет повторять эти ошибки.Главные ошибки в жизни возникают в супружестве. Некоторые, чтобы не ошибаться в интимной жизни и в супружестве, отказываются от семьи, от любви к половинке и живут одинокой жизнью, от случая к случаю меняя партнеров мысленно или на практике. В таких случаях, каждый считает себя духовно воспитанным, «начитанным», мудрым, потому что одиночество ни к чему не обязывает и такой человек предоставлен сам себе. Такое состояние со временем надоедает и если не пытаться исправить ситуацию, может закончиться неприятностью и приобретением пороков. У них возникает девиз: «Я хороший с плохим окружением!» Супружество является коллективной работой двоих как целого организма, если научиться быть гармоничным, то обучит супругов быть мудрыми в делах, сильными в жизни, в поступках, защищенными в нравственных действиях. Супружество является самосовершенствованием себя со своей истинной половинкой. Отказ от нравственного супружества является самой большой ошибкой и трусостью во взрослой жизни.Следующей ошибкой жизни является «жить как все». Такая жизнь является внешней, внутренняя сторона у каждого разная, скрытая, тайная для внешнего наблюдателя, может быть не понятной. Если поступки в жизни вредят своему здоровью и здоровью окружающих, значит необходимо пересмотреть свое поведение, свой характер, чтобы жить как все здоровые, нравственные и лучше.Основной ошибкой в семье является желание тайное или явное прожить за другого. Часто родители стараются «жить за своих детей», освобождают их от взрослых обязанностей, которые совершенствуют взрослое мышление и дела. Такое неправильное опекунство детей приводит к деградации во взрослом мире. Взрослый ребенок является инвалидом, а значит духовно и душевно больным и может заболеть физически, потому что желает жить детским мышлением во взрослом возрасте. Помощь родителей взрослым детям должна быть направлена для увеличения их взрослости, ответственности в соответствии с их настоящим возрастом. Взрослый ребенок никогда не будет позорить себя и своих родителей своими действиями в своей жизни и будет стараться помогать старшему поколению.Множество ошибок возникает при нежелании нравственно расти особенно в мышлении. Навязчивые мысли и неумение использовать нравственно свой мысленный аппарат может привести к психическим заболеваниям. Необходимо научиться владеть собой в любых ситуациях, уметь поставить свою мысль на свое место. Необходимо постоянно знать, кто в доме организма главнее - человек или его мысль. Иначе мысль может командовать человеком и тогда люди завидуют, ревнуют, желают присвоить чужое, желают иметь развратные мысли и пороки, и прочие негативы и поэтому человек заболевает. Негативные мысли могут прийти в организм человека только тогда, если относиться к этой мысли несерьезно, потому что со стороны ее не видно, а значит, со стороны никто не узнает о тайне мышления. Такая ошибка может привести к неизлечимому сумасшествию, где мысли могут летать роем как мухи возле меда. Только большое желание быть взрослым, здоровым может помочь нравственно расти, совершенствовать себя и на расстоянии не допускать ошибки в свой организм. Не обязательно доктору болеть всеми болезнями своих пациентов, чтобы безошибочно ставить диагнозы и безошибочно получать результат лечения больных. Стать доктором для себя, для своей здоровой нравственной жизни может каждый не зависимо от вероисповеданий, от национальности и от условий жизни.
16 марта 2009 Надежда Ленская
Остатки безнравственности
Остатки безнравственности являются «ежиками» в жизни, в работе, в учебе и проявляются больными событиями. Состояние «ежиков» у человека существует, как негативное психическое желание спрятаться, сжаться, побольней «кольнуть» других. Они имеют самоедство с темами, которые больно ранят того, кто еще не совершенен. «Ежики» появляются тогда, когда человек захочет скрыть в себе какие-то темы, которые он своевременно не понял и не желал, чтобы когда-либо об этом узнали окружающие. Например: однажды вызвали доктора помочь женщине, которая рожала своего ребенка в домашних условиях. На вызов доктор пришел со своей дочерью дошкольного возраста. Малолетняя дочь, за время оказания помощи, очень страдала, слыша ужасные крики будущей матери и там же она поклялась, что никогда рожать своих детей не будет. Прошло много лет, девочка выросла, так и не став матерью и женой. Ее отец допустил ошибку, не объяснил ребенку, что на самом деле произошло радостное событие - родился еще один человек. Маленькая девочка должна была понять, что те страдания, которые испытывала женщина в родах, не является болезнью и приносит радостный результат с увеличением числа членов семьи. Для постороннего ребенка родовая деятельность женщины послужила стрессом, что испортило ее взрослую жизнь, потому что ребенок запомнил только крики матери, стоны и не узнал, что рождение ребенка является большим счастьем.Самые больные темы связаны с интимной жизнью, с супружеством, с воспитанием детей, с талантами и во многих случаях со здоровьем. Такие темы обрастают клубком грязи из-за чьих-то неправильных рассказов о своей жизни или о жизни других. Возможно, это было сделано специально, чтобы оболгать кого-то, чтобы убрать соперника в каких-то «соревнованиях» тайно или явно. В данном случае, вместо обучения нравственной жизни человек становится мучеником, а окружающий мир мучителем. От такой безграмотности мученики начинают сами сознательно мучить других, могут объединяться в специальные школы для того, чтобы побольше сделать мучений и мучеников. В большинстве случаев сами же они скрывают свои намерения, притворяются несчастными, чтобы на них не подумали, что это они являются причиной всех мучений и, конечно же, придумывают методы для того, чтобы найти «козла» для отпущения их грехов.Перед тем, как восстановится нравственность и взрослость, в окружающем мире мученика происходит паника, предвещающая конец света, апокалипсические неприятности. Это страдание того, кто сознательно сделал мучеников, и мучение, не хочет стать лучше и раскаяться в том, что совершил и поэтому лжет тем, кто их слушает об обязательном существовании мучителей и мучеников, об обязательной кончине всего хорошего для того, чтобы это хорошее проявилось когда либо в последствии в других цивилизациях. Все неприятности делаются живущими на Земле и только от землян зависит, будет ли красивая, счастливая жизнь в каждом доме, в каждом государстве и на Земле в целом. Грамотное отношение к себе и нежелание себе и своей семье в жизни апокалипсиса научит правильно использовать свое здоровье без «ежиков» и правдиво понимать реальность мира, что человечество существует не для того чтобы мучиться, а для того, чтобы научиться жить поколениями в красивом мире и совершенствовать этот мир бесконечно.Человеческая жизнь существует для совершенствования в первую очередь себя, а не других. Для этого надо изучить происхождение эмоциональных срывов и все, что с этим связано. Каждый знает, что привело его к той или иной болезни и поэтому, можно сделать анализ произошедшей ситуации с причинами и следствиями и переосознать, что данная нервозная ситуация и ее причины не стоят того, чтобы потом в последствии долго лечиться и работать на аптеку для поддержание своего здоровья.
4 мая 2009г. Надежда Ленская
Тяжело ли жить нравственно?
Разные возникают жизненно важные вопросы. Главные из вопросов, почему считается, что безнравственным жить легче? Тогда возникает следующий вопрос, легче ли жить больным, чем здоровым? Почему здоровые опять делают такие поступки, которые ведут к болезни? Быть здоровым - это значит быть доктором для себя. У некоторых докторов официально работающих, больше болезней, чем у их пациентов. Это говорит о том, что они берут проблемы людей на себя, а еще точнее, пытаются болеть чужими болезнями. Многие доктора говорят, что они болеют, потому что нет времени для лечения. Возможно, не хватает знаний для того, чтобы увеличить свое здоровье.Неужели для того, чтобы быть здоровым доктором, лечить больных, необходимо переболеть всеми болезнями для лучшего знания метода лечения и путей выздоровления. Хватит ли жизни, денег для перепробывания на себе всех безнравственных болезней? Сколько времени должны ждать больные, чтобы доктор переболел их болезнями, выздоровел и вылечил своих пациентов.Болезнь-это безнравственное отношение к себе. Каждая тема безнравственных поступков вызывает определенные больные ситуации с больными тайными или явными поломками в организме. Все события проявляются стрессами у разных людей по-разному. Это зависит от умения понимать себя и окружающих. Люди видят окружающий мир глазами своего уровня. Они не знают внутреннего состояния, которое привело к видимым болезням. Например, родные или знакомые знают друг друга со стороны и не всегда видят все то, что послужило в последствии увеличения больных процессов в организме. Зависть, злость, зацикленность на определенных ситуациях, желание присвоить чужое, ненависть к себе или к определенным лицам может внешне скрываться и проявляться болезнями внутренних органов. В некоторых случаях, присоединяются вредные привычки, пороки, которые лечатся особыми методами, путем переосознания смысла жизни.Неправильное понимание смысла жизни напрямую, ведёт к безнравственности, к болезням. Человек не ценит свое здоровье, свои таланты, полученные с рождения даром, - это то, что необходимо изучить для увеличения нравственного опыта, чтобы увеличить здоровье, чтобы расти здоровым деревом со здоровыми плодами и семенем. В большинстве случаев, здоровый завидует безнравственным поступкам окружающих и считает, что безнравственным живется легче. Конечно же, они не видят, что безнравственные страдают, назидаются от своих неправильных поступков. Вместо того, чтобы помочь безнравственным выздороветь, завидующие безнравственным сами заражаются от безнравственности, хотя все знают, что безнравственность не приносила и не принесет здоровья.Безнравственность эволюционировать не может, а значит, смысл жизни у нее не существует, также не существует смысл жизни в болезнях. Некоторые считают, что болезнь это обязательный процесс в жизни, что без болезней невозможно познать здоровье. Ломать свое здоровье и считать себя великим до назидания за свои дела, является психическим отставанием в развитии. Это своеобразная «игра» с тем, Кто сотворил истинное здоровье и его истинное развитие. Безнравственно играть со своим здоровьем, ломать, вредить – это приведет к таким последствиям, которые заставят задуматься над своей жизнью, и заставит лечиться для восстановления своего здоровья.Нравственность- является нормой жизни. Она не существует без того, Кто ее сотворил, иначе она будет просто обычным звуком. Жить здоровым, красивым, совершенным, талантливым это значит, стремиться расти в гармонии и мире, с легкостью эволюционировать мастерство и использовать по их нравственному назначению с нравственными мыслями, желаниями, делами.
19 мая 2009 г.Надежда Ленская
Кому нужен апокалипсис?
Если рассмотреть слово «апокалипсис», то в нем можно увидеть несколько значений. Одно значение можно найти в словарях, энциклопедиях. Другое можно прочитать непосредственно в словаре – это развитие психики у людей с искажениями, когда происходит самоуничтожение и уничтожение окружающих. В данном случае слово «апокалипсис» говорит о том, что человечество отказалось от нравственного пути развития и его излучение нарушает экологию страны, Земли и своей судьбы. Получается так, что говорящие о нравственности применяют эту нравственность, иногда, теоретически, а практически ведут себя безнравственно и работают для болезни своих же органов в своей же семье и супружестве.Апокалипсис многие ждут как неизбежность для очистки Земли от безнравственности, чтобы потом вновь зародилась на Земле нравственная жизнь. В норме, силы и время для безнравственности и для безнравственных никто не сотворял, значит эти силы были взяты из других нравственных мест и работают за счет здоровья живущих на Земле. Все, кто согласился работать для апокалипсиса вольно или невольно отдают свои силы и здоровье. Поэтому развилось много сект, религий, вер, ведущих в никуда - это помощники апокалипсиса, психически больные люди, которые стараются жить безнравственно и внешне прикрываются нравственными словами, нравственным поведением. Специально существующие школы (возможно тайных знаний), которые в обязательном порядке выискивают среди живущих на Земле талантливых лидеров-людей для того, чтобы их использовать в качестве «козлов отпущения» за чьи-то грехи. Такой своеобразный эксперимент накапливает опыт для методов борьбы с истинной нравственностью, с естественным природным здоровьем под любыми предлогами. Такой метод борьбы с живущими на Земле делается для того, чтобы никто не смог знать истинного предназначения человечества и его настоящие возможности. Это своеобразная борьба каких-то безнравственных богов против Истинного Творца и Его Истинного творения.В последнее время появилось множество оккультных школ, которые зазывают «зевак» «для духовного совершенствования» красивыми лозунгами. Как грибы после летнего дождя растут экстрасенсорные способности у живущих на Земле. Кто-то радуется и гордится этими способностями, кто-то завидует и хочет научиться талантам тайных знаний, а кто-то сильно боится появления у себя или у других новых сверхвозможностей. Происходящее на Земле глобальное потепление, изменение гравитации, усиление активности Солнца и Земли приводит к панике, потому что происходят непонятные в природе явления, такие как массовые эпидемии среди животного мира, изменения климата, увеличение психически больных, которые трудно диагносцируются. Они своим видом и жизнью дезинформируют живущих на Земле и подготавливают к массовым жертвоприношениям для того, чтобы была паника и неизбежность апокалипсиса.Эволюция человечества должна развиваться от истинного творения к Истинно Нравственному Творцу (который нравственно сотворил свое творение). Никаких апокалипсисов в этой эволюции не должно быть. Психически здоровый Истинный Творец сотворил здоровое творение. В процессе эволюции творения, возможно, произошел захват организма собственными мыслями и желаниями от неумения пользоваться собой. Конечно же, нашлись помощники целители, которые вместо того, чтобы научить гармонизировать себя, учили искать врагов и мстить им, придумывали различные заклинания и ритуалы, запугивали живущих на Земле различными природными явлениями. Безграмотное отношение к себе привело к появлению страха, злости, зависти порочащих звание быть истинным творением Истинного Творца. Апокалипсис нужен для тех, кто сильно заболел отставанием в развитии, кто не хочет признать, что здоровая сила Истинного Творца сильнее всех безнравственных действий служителей апокалипсиса.
2 июня 2009г. Надежда Ленская
Жизнь, которую нужно прожить
В детском возрасте ошибочно говорят, что они не желают супружества. Дети планируют свою взрослую жизнь без супружества, без семьи. В детском возрасте нельзя представить взрослую жизнь. Ребенку невозможно узнать чувства интимной жизни супругов. Взрослое окружение для младших не является примером лучшего, нравственного подражания. Взрослые воспитывают у детей с рождения или подсознательно отвращение к супружеству и к семейной жизни. Их родители не научились быть по-настоящему взрослыми. Они постоянно выясняют друг с другом мелочные темы, без понимания значимости супружеского и семейного счастья. Каждый из супругов, якобы говорит правду другому о недостатках и забывает рассказать, как вырастить достоинства. Понимание «правды» у взрослых нарушено. Их правда направлена на унижение и уничтожение другого и не помогает здоровью. Правда должна работать для нравственного улучшения себя и окружающих в семейном и супружеском счастье, в здоровье, в любви для нравственной помощи друг другу.Правда в глазах детей о взрослой жизни является внешней. Они не хотят, чтобы родители ссорились, плакали, расходились. Они родились для того, чтобы улучшить взрослый мир своим присутствием. Родители за время существования маленьких детей должны научиться жить по-взрослому и миновать остатки детства, которые сохраняются во взрослом состоянии и являются деградацией. Взрослые не должны впадать в детство. Младшее поколение должно чувствовать себя защищенным, нужным, любимым и научиться в свое время быть по-настоящему взрослым, создавать своевременно полные семьи, чтобы не страдали их поколения.Неправильно воспитанный ребенок во взрослом состоянии начнет реализовывать свой детский возраст вместо того, чтобы реализовывать взрослое супружество, семейное счастье, взрослый здоровый образ жизни. Такой взрослый впадает не просто в детство, а в животные страсти. В глазах ребенка родители вызывают жалость к себе, поэтому дети в одних случаях не хотят вырасти жалкими взрослыми супругами, а в других случаях стараются сами быть взрослыми на их детском уровне. Поэтому многие дети стараются жить независимо от взрослых.Взрослая жизнь должна непрерывно развиваться, взрослеть, мудреть, набирать опыт. Все детские выяснения отношений друг к другу должны помогать улучшить взаимоотношения, чтобы каждый год был лучше, успешней, нравственней, интересней, чем предыдущий. Для этого необходимо научиться развивать свои таланты своей истиной половинки, таланты своих детей и не зацикливаться на них. Безграничные возможности, которые находятся в каждом человеке своевременно реализованные ощущаются полнотой сил здоровья, всесторонней развитостью. У таких супругов нет лишних, каждый на своем месте. Им интересно быть вместе. В такой семье ребенок обязательно захочет вырасти красивым взрослым для создания новой семьи с лучшими перспективами. Взрослые супруги, которые не зацикливаются на мелочах, а вернее, у них мелочей нет, реализовывают себя, с радостью совершенствуют друг друга как единое целое, увеличивают нравственность, красоту, молодость.В нормальной семье не существуют неприятности, все плохое, безнравственное членов семьи не касается, как бы проходит стороной. У них нет ничего общего с теми, кто воюет со своими пороками или реализует за счет своего здоровья негативы. Такое безнравственное окружение тоже должно научиться реализовывать себя по-истинному назначению своевременно для создания совершенно прекрасной жизни на Земле, в своей семье и во всех поколениях.
13 июля 2009г. Надежда Ленская
Живущие прошлым
Прошлое, это время которое остается позади настоящего. Оно не должно повторяться в будущем, однако, многие замечали, что их прошлое буквально преследует в большинстве случаев с искажениями и с ошибками. Прошлое – это то время, которое содержит определенный опыт взаимодействия с окружающими. У кого-то в прошлом остались хорошие воспоминания, успехи в жизни, приятные встречи. У других «прошлое» живет настоящим. В таких случаях, человек всегда вспоминает те события с их участниками, которые он встречал в прошлом. Его настоящее, это жизнь в прошлом. В одних случаях, он скучает по той жизни, которая была в младшем возрасте. В других случаях, безнравственная жизнь в прошлом может связать события с настоящим. Прошлые ошибки повторяются, могут привести к безысходности, к замкнутому кругу, не имеющему лучших путей в будущем.Безнравственные всегда живут прошлым. Они почему-то считают, что их негативная жизнь будет защищаться какими-то силами. Ошибочная прошлая жизнь не сможет привести к лучшему настоящему, если человек не переосознает свои безнравственные действия по отношению к окружающим, то его безнравственность буквально будет бить через совесть по здоровью.Важно не только найти ошибку, но и научиться безошибочно жить также, как безошибочно можно дышать, ходить и т.д. Человеческая натура стремится познать окружающий мир «носом» т.е. попробовать весь мир на себе не в лучшем варианте. Для того, чтобы найти выход на лучшие пути развития, физическое наказание не всегда прибавляет мудрость. Обычно после наказания у человека появляется страх жить в настоящим и в будущем, паника при реализации своих талантов и возможностей. Затем теряется реальный, нравственный смысл жизни.В норме, прошлое не должно угнетать настоящую жизнь, например: красивая прошлая любовь в настоящем может вызвать сожаление, нежелание в настоящем и будущем иметь подобную красоту любви или лучшую жизнь. В некоторых случаях, многие считают, что дальше жить не стоит, потому что они уже нажились. Кто-то первый помог забыть о том, что любое творение является частью настоящего, живого Истинного Творца, поэтому всем, что имеется в жизни Творца, может пользоваться каждый при условии, если не будет вредить себе и окружающим. Все безнравственное сотворено самозванцами, больными, не желающими выздороветь.Воровство, ложь, клевета, зависть, ограничивают развитие человека страхом. Потому что он знает - будет разоблачен и вместо того, чтобы признать свои ошибки, безнравственный живет прошлым. Он пытается не только скрыть свои грехи, пороки, но и защитить их от раскрытия правды. Поэтому такие больные сохраняют свою болезнь и не хотят выздороветь. Они еще больше гниют в своей безнравственности, ухудшают свое самочувствие, что может привести к неприятным последствиям. Почти все безнравственные живут одним прошлым днем и не думают, что обязательно все узнают, какой поступок привел к болезни.Человеческий организм сотворен для здоровой настоящей жизни без ухода в прошлое. Настоящая жизнь дерева используется для появления будущих веток и плодов и совсем не важно дереву, что было в его прошлой жизни. Настоящая нравственная жизнь должна быть по-настоящему счастливой, радостной, тогда опыт, накопленный в прошлом, будет помогать увеличивать здоровый смысл жизни с его способностями, расти в мудрости, в красоте с выполнением своей настоящей, гармоничной функции.
12 октября 2009 год. Надежда Ленская
Спорящим об истине
Всегда ли в спорах рождается истина? Многие любят поспорить, чтобы показать себя ученым в каких-то делах. Спорящие стараются, чтобы их слово в общении было последним. Некоторые специально ищут ответы в энциклопедиях для того, чтобы доказать, что они умнее других. Их спор может быть ни о чем. Спорящий будет стараться не только доказать свою правоту, но и побольше наговорить негативных комплиментов своему собеседнику. Споры могут перерастать в ссору и даже закончиться дракой. Взрослые любят поспорить с детьми или с людьми старше себя, дети любят поспорить со взрослыми или со своими ровесниками.Любой спор вызывает болезненные ощущения, раздражение, особенно если спорящие - супруги, родные люди. Во многих случаях любители поспорить забывают даже тему, с которой они начали спорить. Их словарный «понос» может быть насыщен литературными, научными терминами о которых, возможно, по сей день спорят великие ученные.О какой истине хотят поспорить спорящие, если это истина, то она неоспорима. Спор - это проявление эгоизма, чаще спорящего могут принять за скандалиста. Желание поговорить для того, чтобы на спорщика обратили внимание, показать себя со стороны мудреца может только тот, кто поверхностно «начитался» о том, о чем спорит и умеет это применить только теоретически. На самом деле он не живет так, как говорит, он не уверен в себе, поэтому и спорит.Сама жизнь может доказать спорщику, что его тема спора «работает» только в отдельном случае и, возможно, только теоретически. Практическая жизнь доказывает, что не спор рождает истину, а истину могут родить: любовь, мир, счастье и чистые нравственные отношения друг к другу. Тот, кто считается мудрецом, он не станет спорить, а научит мудрости других, чтобы эта мудрость всегда была истинной и нравственно применялась в повседневной жизни.Истинные взаимоотношения в семье и в супружестве между мужем и женой должны быть гармоничны, в которых нет места для споров, ссор и скандалов. Их взаимная любовь, постоянно растущая, научит говорить, понимать без слов, где супруги становятся единым целым. С кем может спорить единое целое? И нужно ли это любящим супругам? Главное в семье научиться жить без конфликтов, тогда здоровье будет увеличиваться, взаимоотношения улучшаться, в семье будет мир, красота, радость, взаимопомощь. Внешний вид таких супругов будет молодеть, в их глазах сразу можно увидеть ту истину правильной жизни, которую не обязательно оспаривать или доказывать, в такой семье дети будут почитать родителей, их уважение к старшим настолько будет высоким, что любое желание поспорить будет проявляться как невоспитанность.Истину может родить только истина, которая также как и ребенок растет, взрослеет, увеличивает свою мудрость. Мудрость, которая настолько проста, что понятна ребенку и взрослому. Все истинное увеличивает гармонию внутри себя и у окружающих, оздоравливает организм, улучшает самочувствие. Истину нужно беречь, как самое дорогое, ценное, святое, которая дает истинные знания о том, как стать счастливее, успешнее в семье и выполнить свою функцию на Земле, увеличивая доказательства работы истинны своей жизненной практикой.
2 февраля 2010г. Надежда Ленская
ЦЕЛЬ ЖИЗНИ
С детского возраста каждый задумывался над тем, для чего он живет. Почти всех пугает факт о том, что родные близкие, болеют, умирают, травмируются, что когда-нибудь каждый ребенок вырастет и умрет. Такое понимание о жизни в одних случаях ведёт к прозябанию, в других случаях к суицидным стремлениям, мазохистским наклонностям. Все, кто выкрикивает, что «не боится смерти», на самом деле, «бесстрашные кричащие» находятся в панике, что у них нет дальнейшего развития. Поэтому многие берут «от жизни все», впадают в пороки, безнравственно действуют, убивают себя и других и оправдывают свои намерения тем, что все равно когда-нибудь умрет. Каждый нормальный, живущий на Земле, в норме не хочет умирать и не должен желать смерти себе и окружающим. Некоторые живут как мертвые, заранее себя готовят к смерти. Эти люди считают себя безнадежными, они психически больны. Массовые психические заболевания образуют секты и другие безнравственные группировки для оправдания себя, для оправдания безнравственных возможностей, которые появились якобы от духовного (магического) развития.Слово «цель» больше имеет смысл цельности, полноты развития своего совершенствования. Быть целым в мыслях, в желаниях, в поступках является нормой жизни. Обычный человеческий организм разбалансирован, мысли живут сами по себе, действуют люди машинально. Часто употребляют невпопад слово «разбираюсь», которое имеет смысл распадаться на составляющие. В место того, чтобы собраться жить нравственно, т.е. здоровыми, все делается для того, чтобы навредить себе и окружающим. Слово «целительство» тоже имеет глубокий смысл «целить» - помочь стать целым, выполнить свою функцию. Любое применение магии, оккультизма, ритуалов, приводит к разрушению организма, потому что они искусственно созданы кем-то и не совершенствуют здоровье.В последнее время развелось столько целителей, которые ломают судьбы людей за деньги и не соображают, что ответственны за каждого, кто к ним обращается за помощью. Пока человек сам не захочет быть нравственным, счастливым, целым, никто его исцелить не сможет. Желание быть здоровым появляется в том случае, когда человек переосознает всю свою жизнь и поймет, что изначально он сотворен здоровым, целым, счастливым, нравственным Истинным Бессмертным Творцом и является его частью. Что цель Истинного Творца является настоящее развитие нравственной эволюции и тогда каждый поймет, что все, что сотворил Истинный Творец принадлежит Его творению. Только это творение (люди) должны бережно относится к своему здоровью и здоровью окружающих, к своей Земле, к природе, к растениям, к животным и пр.. Тогда окружение людей будет с благодарностью помогать и подсказывать, как нужно стать мудрым, успешным, богатым, нравственным и совершенным в семье, в учебе, на работе, в окружающем мире.Слово «Творец» является естественной должностью, умеющий творить творение т.е. создавать молекулы, атомы, вещества, человека, погоду, солнечную систему и т.д. Творец со своим творением не является сектой и не принадлежит не к каким религиям или национальностям. Все религии возникли несколько тысячелетий назад и созданы кем-то, но не Истинным Творцом. Искусственно созданные общества призывают к «лучшей жизни» после смерти (после распада физического тела), а естественную, настоящую жизнь считают жизнью для мучений и для пороков, греховной, так они искажают смысл здоровой целостности. Из-за этого происходит много убийств потому, что их Творцом стали другие существа, которые не имеют на это право и не умеют нравственно творить (им нужно отдавать душу, т.е. умереть). Любая ветвь дерева принадлежит только дереву и имеет общее сходство. Истинный Творец сотворяет свое истинное творение счастливым, талантливым, мудрым, для счастливой, здоровой нравственной жизни во всех поколениях.
3.08.2010 г. Надежда Ленская
Работа над ошибками
В каждой школе существуют задания - работы над ошибками. При изучении школьных предметов учитель объясняет правила безошибочного изучения для того, чтобы применить их на практике. Послушные ученики стараются учиться на отлично, исправить все ошибки, чтобы не повторять их.В практической жизни тоже, как в школе, существуют определённые нравственные правила общения друг с другом, ведущие к здоровью. Большая часть людей нарушает правила общения только потому, что считает, что их не коснутся разоблачения. Они играют со своим здоровьем. В любом живом организме живая жизнь работает только в нравственном направлении. Нарушающие правила работы своего здоровья, нарушают обмен веществ в собственном организме, потому что любое дерево растет только тогда, когда не вредят его здоровью. Если дерево захочет навредить своим ветвям или окружающему миру, то это уже не будет деревом. Оно будет уродливым паразитом, сорняком, живущим за счёт других.В современном мире безнравственная жизнь является паразитической, самоуничтожающей, самовырождающей. Искусственно продлевающие свою жизнь придумывают различные ритуалы, легенды о жертвах и жертвенниках, что якобы чей-то подвиг улучшит чью-то жизнь. Все знают, что никто ни за кого жить не сможет, что каждый должен сдавать жизненноважные экзамены сам для улучшения своей нравственности, а значит здоровья.Чтобы восстановить здоровье, нужно сделать анализ своей жизни и исправить все ошибки, которые были сделаны раньше до появления болезни. Если правильно найдена ошибка и своевременно исправлена, то все повреждения здоровья из-за данных искажений – очищаются и восстанавливается в этом месте здоровая часть. Подобные практики применяются в некоторых религиях. В магии наоборот, все свои пороки перекладываются на других.В супружестве, после примирения у супругов происходит облегчение, желание с легкостью трудиться, любить и быть любимыми и пр. Умение найти ошибку научит не делать эти ошибки до возможности их появления, т.е. жить нравственно. Родители с самого младшего детского возраста своим примером должны показать, что нравственность является основой успеха, удачи, благополучия, что паразитическая жизнь приведет к потере авторитета и к нарушению здоровья, к смерти. Безграмотное отношение к себе увеличивает слепоту, глухоту по отношению к нравственности, т.е. к своему собственному здоровью. Некоторые секты призывают истязать себя и считают, что на Земле должны обязательно быть адские условия с животной жизнью.Безошибочная жизнь, не только норма жизни, она увеличит возможности человека, таланты для творческих действий, тогда супруги будут жить счастливо, их дети будут психически здоровыми и приносить пользу не только семье, но и государству. Быть доктором в своей жизни, а не пациентом увеличит понимание ответственности перед окружающими. Доктор не обижается на больных и не заражается их болезнями. Будущая профилактическая медицина улучшит грамотное отношение ко всему живому через образование. Как только каждый получит ответ: «Для чего ему нужно здоровье?», все пути, ведущие к порокам, будут исключены во всех людях, живущих на Земле, потому что каждый будет стремиться наладить в себе, в своей семье беспорочную нравственную жизнь. Образование является средством достижения и улучшения здоровья без ошибок.
23.08.2010 г. Надежда Ленская
Нравственность – основа жизни
Воспитание детей начинается с воспитания родителей. Каждая супружеская пара должна заранее знать, что в период супружеской жизни бывают дети. Если супруги не хотели иметь детей и хотели «жить для себя», то и их дети будут хотеть «жить для себя». Во многих семьях зачатие, вынашивание, рождение детей происходит на тех уровнях, на которых находятся их родители. В разные периоды настроение родителей и их взаимоотношения между собой меняются в лучшую или в худшую сторону и это передается следующему поколению по наследству.Нравственность прививается ребенку с кормлением грудным молоком с отношением к ребенку и друг к другу. Родители к детям относятся в одних случаях, как к кукле в других случаях, как к части себя. Часть и единство папы и мамы. Наследственность ребенка складывается из наследственности отца и матери и их предков. На каком уровне было единство родителей, на таком уровне передается наследственность от родителей к ребенку.Часто можно слышать такое выражение - «жить как все», только недоговаривают «как все» - это как? Можно жить безнравственно и устроить в своем доме лес со зверями, выть по-волчьи, жить по звериным законам. Иметь двойное лицо, одно для окружающих которые сильнее, другое для тех, кто слабее. Они живут сами по себе, вокруг себя собирают определенные секты, вредят тем, кто говорит о нравственности. Нейтральные, не растущие в нравственности, являются кормом для безнравственных. Нейтральные «варятся в собственном соку», они не мешают расти безнравственности, являются почвой для размножения негативных, преступных лиц. Все, кто стремится восстановить свое здоровье, своей семьи, будут помогать расти нравственности. Здоровье – это жизнь, а чтобы жить нужно не вредить своему здоровью и окружающим. Нравственность - это закон, по которому живет здоровье. На основании этих законов строится судьба - «что сеешь, то жнешь».Кормление детей грудью - основной момент передачи наследственности младшему поколению. Грудное молоко существует и в женщинах, и в мужчинах. В литературе описывается, что когда мужчина прикладывал к груди плачущего сосущего ребенка, то в течение следующих суток у него появлялось молоко для кормления ребенка. Грудное молоко может появляться у взрослых старшего возраста, если тоже прикладывать к груди. В некоторых народностях грудных детей кормят два поколения бабушка и мама. В грудном молоке содержится вся родная информация для развития человека. В молоке животных содержится информация для развития животного мира. В искусственном молоке содержится искусственная информация, которую, возможно, когда-нибудь прочитает наука.В период грудного кормления, родители должны восстанавливать свое молоко и не делать из себя жертву из-за каких-либо неприятностей. У родителей, которые безнравственно себя ведут, нервничают, психуют, плачут - дети отказываются от молока, потому что по вкусу оно неприятно. При восстановлении радостного настроения у женщины молоко восстанавливается, и ребенок получит полный объем информации о дальнейшем своем развитии. Грудное молоко - это иммунная защита от всех неприятностей, которые могут ожидать ребенка в дальнейшем, когда он вырастит. Кормление животным молоком дает информацию о сроках жизни животного, а животные живут очень мало.Воспитание нравственности - это целая наука с правильным, грамотным отношением к себе и к окружающим. Мечтающие, навредить кому-либо, считающие себя богами, творцами, чтобы расправиться с теми, кого считают слабее. Через свое лукавство преступники пытаются навредить так, чтобы никто не узнал об их преступлении, чтобы за эти преступления отвечал кто-либо другой. Безнравственные ошибаются, что их дела не видны в мыслях, чувствах, желаниях, действиях. Все то, что делается другим (окружающим) отражается на здоровье, на их лицах, взглядах, на несчастных судьбах. В первую очередь они вредят себе и своим родным, и придет время, когда они сами начнут рассказывать все свои безнравственные дела и выдавать всех тех, кто научил их безнравственной жизни, потому что каждый живет сам для себя, и очиститься от безнравственности придется каждому.
30.08.2010 г. Надежда Ленская
Исправление ошибок
Существуют ошибки в жизни, которые можно исправить только частично, потому что после таких ошибок может произойти болезнь или смерть. В остальных случаях ошибки легко исправляются. Идеальная жизнь взрослого человека развивается без ошибок. Нравственный человек, желающий научиться мудрости, вначале должен научиться грамоте, выучить таблицу умножения, чтобы потом точно знать, что дважды два четыре.Своевременное получение знаний для того, чтобы избегать ошибок, научит человека контролировать себя и предвидеть все ошибки, чтобы их не делать. Некоторые могут сомневаться в том, что безошибочная жизнь невозможна. Можно рассмотреть пример: каждое семя безошибочно знает, что оно должно вырасти в зрелое растение. Человек ошибается из-за неуверенности в себе. Его эволюция начинается от творения к Истинному Творцу. Естественный Истинный Творец безошибочно сотворил свое творение. Только творение забывает о том, что имеет большую мудрость, таланты Истинного Творца. Существуют естественные процессы естественной природы, например, погода, животные, растения, Земля, Солнце, которые не принадлежат ни к какой религии или секте, а только Истинному Творцу. Потому что секты и религии созданы искусственно. Творец не создавал сект, а также ошибок. Природе, животным и растениям не нужны религии или секты, зато всегда они нуждаются в Истинном Творце, который их сотворил. Естественный Истинный Творец тоже является чьим-то творением. Все самое лучшее сотворено Творцом для человека, который иногда ошибочно думает, что его происхождение от обезьяны. Кто мог сотворить обезьяну, из которой произошел мудрый, красивый человек?Взрослый человек должен быть настоящим взрослым, не иметь детские искажения. Он должен быть примером для своих детей, чтобы развивались таланты у себя, у своих детей и у следующего поколения. Почему-то считается, что только избранные могут быть идеальными. Даже в человеческом организме все органы, все клетки являются одинаково важными для здоровья, для красоты. В естественной природе не существует искажений, все развивается закономерно. Все могут быть идеальными при большом желании и при стремлении стать лучше. Желание ошибку принять за истину приводит к тому, что вместо настоящего результата происходит чужой результат, ошибочный, искажающий судьбу человечества. Вместо того, чтобы жить и радоваться, люди стремятся жить одним днём, чтобы потом умереть (распадаться) и никто уже почти не верит, что можно жить по другому. Хотя в каждом человеке теплится надежда на лучшее, и они ошибочно считают, что кто-то за них сможет изменить их жизнь в лучшую сторону. Каждый сам должен стремиться совершенствовать себя и становиться лучше.Кто мешает каждому совершенствовать себя, не ссориться в семье, восстанавливать своё здоровье, сделать счастливой свою половинку и своих детей, быть нравственным, настоящим, другом, развивать свои таланты и т.д. Разве для этого нужны специальные школы? Разве для этого нужно стремиться к распаду (смерти)? Научиться жить для любви. Любить и быть любимым в своей семье является основным совершенствованием! Если в семье существует лад, тогда на работе, в учёбе, в обществе эти люди будут в гармонии! С такими людьми легко идти по жизни, и они будут нравственным и успешным примером для окружающих.
21 декабря 2010 г.Надежда Ленская
Разоблачение лжи
Правда бывает только одна, все искажения правды будут нести ложь. Лживыми не рождаются, ложь появляется тогда, когда не хотят совершенствоваться, нравственно расти и пытаются уйти от ответственности. В одних случаях, некоторые делают подкупы для того, чтобы скрыть правду или написать свою ложную правду для каких-то своих личных целей. В других случаях, подставляют правду и делают её ложью. Тогда получается, что естественные процессы не являются естественными, а являются искусственными. Такая история замены естественного на искусственное мешает правильно ориентироваться в жизни.Страх быть разоблачёнными порождает ложь, хамство и другие искажения. Любые искажения в организме сказываются на здоровье и ещё больше уводят от правды. Надо быть здоровым доктором, чтобы уметь своевременно говорить правду для того, чтобы не навредить своему здоровью и окружающим. Если своевременно, правильно сказана правда, то человек себя чувствует уверенным, растущим, красивым, счастливым. Если человек коснулся лжи, то настроение его ухудшилось, здоровье понизилось, стало маленьким, в таких случаях необходимо вернуться к правде.В человеческом организме существует иммунная система правды - совесть. При искажении правды совесть начинает говорить о том, что эти искажения видны окружающим. Иногда вместо совести существует самоедство, которое “объедает” здоровье. Вместо того, чтобы убрать самоедство и послушать совесть, люди продолжают пребывать во лжи, от этого тратится их здоровье. Каждая ложь рождает следующую ложь и следующая рождает другие поколения лжи. Эволюция лжи развивается искусственно и не имеет своего развития, и требует постоянной подпитки за счёт тех, кто верит лжи.Все производители лжи прекрасно знают о своём изобретении, однако признать свою несостоятельность не каждый хочет, от этого происходит задержка в нравственном развитии во всех направлениях. Активность лжи вытесняет правду на какое-то время, настоящая правда разоблачает любую ложь, любую скрытность во лжи, и чем быстрее раскроется ложь правдой, тем быстрее человек приходит к пониманию нравственности и к здоровью, что можно жить без лжи счастливо и успешно.Честные люди всегда ценятся в работе, учёбе, семье, им доверяют, честному легко жить, ему нечего скрывать. Слово честный от слова честь, это тот человек, который не будет позорить свой авторитет ложью.Многие считают, что могут жить во лжи длительное время, без совести, но они ошибаются. Ложь как лёд тает от солнца правды, заставляет лжеца признаться в безнравственном преступлении. Воспитание в детях чести, честности поможет родителям радоваться в своей семье, потому что их семья будет здоровая. Каждый член семьи будет доверять другому, что создаст условия для нравственного, здорового, счастливого поколения на земле.
28 декабря 2010 г. Надежда Ленская.
Духовность в современном понимании
Духовность понимается как нравственность. В основном духовность относят к мистике, к религиям, верам, сектам и прочим организациям, которые, как бы понимают лучше в духовности. В основном эти понятия существуют только для «избранных». Духовными считают себя все религии, веры, секты, которые, якобы, живут в духе. Поскольку духовность нельзя измерить физическими приборами, то о духовности говорят философски. Считается, что дух нельзя исследовать. Это потому, что неправильно понимается «дух» и сделали из него мистику.Физическое тело является носителем духа и души. К душе относятся мысли, чувства, желания, эмоции, которыми каждый физический человек должен управлять. С возрастом мысли, чувства, желания меняются. У некоторых больных людей мысли чувства желания не растут, не взрослеют и они остаются в детском возрасте. Мыслят, чувствуют и желают как дети. Кое-кто из больных, которые считают себя пророками, мистиками, забирают у других эту душу, состоящую из мыслей, чувств, желаний, т.е управляют мыслями, чувствами, желаниями окружающих и нарушают законы гармонии.Дух никогда не принадлежал никаким верам и сектам, которые кем-то созданы. Дух состоит из возможностей, способностей, мастерства физического тела. Настоящее мастерство можно получить только тогда, когда человек научится управлять своей душой, т.е. мыслями, чувствами, желаниями, эмоциями. Дух, душу и физическое тело можно рассмотреть как пар, воду и лёд, которые являются одним и тем же веществом, которое не принадлежит никаким верам, сектам и религиям. Искусственное, мистическое обоснование духовности привело к образованию множества сектанских теорий, которые сами психически больные и считают себя «избранными» по отношению к другим. Естественные процессы человеческого организма не подчиняются глупцам и их больным мировоззрениям. Настоящая мудрость сотворена Истинным Творцом, который тоже развивается, эволюционирует от творения к Истинному Творцу. С помощью нравственных знаний был сотворен человеческий организм, работающий как бы автоматически, самостоятельно. На самом деле, со стороны трехмерного виденья (смотреть) и понимания мы считаемся отдельными, с другой стороны, мы соединены какими-то молекулами и атомами более высшего порядка, которые не подчиняются физическим глупцам и всем тем, кто хочет распадаться из-за своего невежества с желанием владеть другими существами. В одном организме, в котором находится и Истинный Творец и его истинное творение не может быть безнравственных войн, глупости, распада, все искажения являются болезнью и деградацией, например, если глаз захочет стать ухом или занять его место или повоевать с другим глазом, то в организме может наступить уродство.В каждом человеческом организме нет процессов связанных с искусственно-созданными верами, сектами и религиями. Любая жизнь связана с тем, кто её сотворил, как ветка с деревом. Здоровье является всегда здоровым без искусственных внедрений, которые не имеют смысла жизни, естественной цели и нравственной эволюции. Все искусственно сотворенное не имеет будущего.Поэтому вместо того, чтобы в радости жить и развивать свою естественную функцию, быть счастливым в супружестве и в семье многие развивают искусственные мистические знания, вредящие здоровью не только своему, но и у окружающих. Живая, здоровая нравственная жизнь любого человека должна развиваться по нравственным законам Истинного Бессмертного Творца, без пороков и глупостей. Каждый человек с рождения имеет дух, душу, развитие которых дают нормальную счастливую жизнь в физическом теле. Распад, т.е. смерть не имеет нравственной эволюции, возникает из-за того, что человек неграмотно относится к себе и к своему истинному предназначению.
07.06.2011 Надежда Ленская
Жизненные ошибки
Ошибки бывают разные, разных размеров – разных направлений у разных возрастов. Каждый человек иногда ошибается несколько раз в день, в других случаях, все ошибочные действия обходят стороной, чтобы их не исправлять и чтобы о них не вспоминать.Функция ошибки заключается в том, чтобы человек научился правильно нравственно жить, в любых условиях вести здоровый образ жизни.ошибочно работающий, будет “болеть”. Ошибочные действия чаще всего делают из-за эгоистических побуждений наперекор нравственности. Преждевременное желание стать великим увеличивает ошибочные действия. Все ошибки существуют из-за безграмотного отношения к своей жизни. Многие женщины и мужчины желают построить карьеру и из-за этого отказываются от нормального нравственного супружества, от рождения и воспитания детей, и когда карьера с возрастом им не нужна, то они с жалостью анализируют свою жизнь, прожитую бесцельно.Нежелание советоваться с более мудрыми членами семьи вызывает множество неприятных нарушений в жизни. Например, если бы каждый палец руки действовал сам по себе, отдельно от кисти и других пальцев руки. Из поколения в поколение существует народная мудрость, что на ошибках учатся, из этого следует, чтобы чему-нибудь научиться, обязательно нужно как бы ошибаться. Безошибочному обучению младшего поколения занимались старшие предки. Раньше их знания способствовали нравственному лечению больных и грамотному обучению детей и взрослых, их Роль это Роль Учителя с Ролью Доктора без сект. Они естественные процессы природы обосновывали естественно просто и поэтому их потомки нравственно с почитанием относились к своим мудрым предкам. Когда мудрость предков из поколения в поколение стала уменьшаться, потомки перестали спрашивать мудрых советов потому, что предки деградировали. И вместо взрослости появилась старость. Роль “учителей”, “докторов” выполняли самозванцы, которые образовывали секты и искажали истинные знания мудрых предков.Мироздание с окружающей природой таит множество знаний. Если любому человеку дать книгу, который не знает как ею пользоваться, например, на древнем или любом другом языке, то эта книга не принесёт пользу, если не будет настоящего Учителя, который грамотно объяснит её назначение. По такому же принципу происходит любая жизненная ситуация.Совершенствование себя у потомков и падших предков происходило искусственно, для обмана окружающих они устраивали целые цирковые аттракционы, показывая способности организма, вместо того чтобы увеличивать своё здоровье и здоровье окружающих членов семьи. Такие соревнования вызывали появление группировок, состоящих из “болельщиков”, которые “болели” за своих циркачей. Болельщики могли воевать между собой, портить друг другу жизнь, тайно или явно для того, чтобы меньше было побед у циркачей-соперников. Поэтому был отравлен Сократ, так как был мудрее других. Истинная естественная мудрость в окружающих вызывала зависть.Мудрые знания собирали для того, чтобы их прятать от окружающих, таким образом появились пророки, которые естественные процессы превращали в искажения и хвастались ими. Многие естественные процессы начали использоваться группировками, которые объявили себя магами. И различались по цветам: чёрные, белые, красные и т.д. Они держали в страхе остальных, объявляли себя богами, вели преступные действия, воевали между собой. Их знания приводили к родовым болезням. У любого мага род отставал в развитии и болел неизлечимыми психическими и другими болезнями, дети могли рождаться уродами.Нормальное психическое здоровье общества должно быть счастливым, мудрым, грамотным, нравственным, с восстановлением естественного совершенства, чтобы любой потомок с гордостью и любовью мог сказать, что его предки научили жить безошибочно!
сентябрь 2011г. Надежда Ленская
Лучшие примеры в жизни
Жизнь каждого человека на Земле является сама по себе важным примером. В одних случаях, нравственные примеры хорошо видны, обоснованы. В других случаях, примеры бывают безнравственные для того, чтобы окружающие не знали о лучших примерах в своей жизни. В третьих случаях, многие считают себя нейтральным примером. Невыполнение своей нравственной функции можно считать, как не желание улучшать свои жизненные примеры. Нежелание взрослеть и выполнять свою нравственную функцию. Получается, что нейтральный организм недоразвит психически и физически. Для некоторых жить без результатов становится нормой, и эта норма приводит не только к болезням, но и к безответственной жизни, которая проходит как бы мимо.Можно рассмотреть все примеры: нравственные, нейтральные, безнравственные. У окружения нравственные примеры вызывают подражание, желание присвоить себе нравственный авторитет. Безнравственные завидуют, мешают жить нравственным и выполнять им свою функцию. В некоторых случаях окружение помогает нравственным и старается выполнять свою нравственно-важную работу. Безнравственные очень ленивые. Они не желают быть ответственными за свои действия, часто перекладывают свои проблемы на окружающих. Безнравственные хотят жить за счет других, при этом используют авторитет истинных примеров, в своих безнравственных целях. Младших могут использовать старшие безнравственные, в воинах друг с другом в различных криминальных событиях.Вероисповедание у нравственных и безнравственных разные. Нейтральноживущие к вероисповеданию относятся по-разному. Они не желают быть ответственными за свою жизнь, а поэтому стараются одинаково относиться к нравственным и безнравственным. Они считают, что примеры нравственные и безнравственные должны помогать нейтральным жить без болезней. «Нейтральные» забывают, что организмы работают по разному с нейтральной функцией, с нравственной и безнравственной. Например: нежелание стремиться к жизни без болезни не сможет продлить истинное нравственное здоровье для бездействующих. «Нейтральные» не могут быть примером для нравственной жизнедеятельности. Они не смогут приготовить пищу, которая дает нравственное развитие в человеческом организме. Любой опыт, пример, не имеющий здорового прогресса можно считать безнравственным, не жизнеспособным.Не все понимают, что жизнь без стремления к лучшему может использоваться в негативных целях. С одной стороны, такая жизнь внешне кажется невинной. С другой стороны, вина каждого безнравственного находится в тех, кто не хочет быть нравственным. Чтобы как-то для людей приукрасить безрезультативные примеры и показать их жизнеспособность, создают сказки, легенды, вероисповедание, которые применяют для воспитания, якобы показывая примеры лучшей жизни. Внедряют различные искусственные теории, по которым безнравственные обязательно должны стать нравственными через усложненное понимание взрослой жизни по-детски, без взросления.Нравственная взрослость не должна отставать от своего естественного развития. В организме часто происходит старение, возникают болезни, которые заканчиваются смертью. Естественные процессы должны быть с увеличением нравственности без простоя, без осложнений, без искажений, без желаний стать нейтральным, безответственным, маленьким, старым, больным. Истинное совершенство Истинного Творца увеличивает здоровье, без могущества болезни.
16 сентября 2012 год Надежда Ленская
ЗАВИСТЬ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ ПОРОКОВ
Завистливыми люди не рождаются. Они такими становятся от недостатка воспитания. Кто-то в роду исказил истину и поэтому произошел сбой в здоровом организме. Пострадала иммунная система, которая защищает от зависти и других пороков. Зависть происходит от недостатка знания единства миропонимания. Если у кого-то появилось то, что вызывает зависть у других, то это значит, что у завистников тоже появился предмет зависти, только нужно обрадоваться вместо зависти. Из-за зависти всё хорошее отдаляется на время, пока имеющий злость не очистится от злости и не станет попадать во власть злости. Зависть и жадность - это одно и тоже. Завистливый жадничает упустить от себя даже чужое имущество, предметы, возможности чужих людей. Он постоянно наблюдает за окружающими и ждет чтобы ему присвоить чужое, а поскольку чужое не всегда можно украсть и нагло забрать себе, завистник начинает завидовать тем, у кого нельзя отобрать то, чужое, которое ему понравилось. Поэтому он желает человеку несчастья, владеющему добром, которое нельзя украсть, проклятья и другие порчи его здоровью, имуществу, окружению, дому и всё, что находится в его собственности, а так же талантам, способностям и пр. Завистник - это больной человек. Вместо того, чтобы восстанавливать рост своего здоровья в нравственности и красоте, он развивает в себе ненависть к тому, кому завидует. Он старается очернить то, что является предметом зависти и хочет себе присвоить. "Что вижу - всё моё" - таков девиз завистника. Пока он завидует и пытается присвоить чужое в мыслях, желаниях, а иногда и в действиях, он может потерять здоровье, имущество, доброе окружение, совесть, авторитет и др. Завистник является преступником в первую очередь своему здоровью потому, что он считает чужое лучше, чем то, что он имеет свое родное. Он старается добавить в свой организм третью ногу, третью руку и больше, всё то, что принесёт ему уродство, болезни и другие любые неприятности. Завистник заболел завистью сознательно, он заранее знал, что вор - это тот, кто хочет забрать чужое, что он обязательно будет наказан. Даже маленькие дети знают, что чужое брать нельзя. От того, что в организме появилось желание присвоить чужое, органы перестраивают свою работу и желают забрать друг у друга питательные вещества, работоспособность, которые им ни к чему потому, что не может один орган заменить другой. Например: ухо не может заменить глаз, сердце не может заменить печень и т.д., потому, что у глаза нет способности слышать так же, как это делает ухо. Такие искажения в организме вызывают хронические болезни с появлением неизлечимых болезней с распадом. У завистника органы неработающие по своему назначению, вызывают желание отомстить обидчику, нарушается психическое равновесие, которое уже было искажено завистью. Получается, что программа любого порока приводит к самоуничтожению того, кто страдает пороками. Сам завистник собственноручно уничтожает себя, лишает себя супружеского и семейного счастья, становится инвалидом. Для выздоровления завистника необходимо понять, что каждый человек имеет всё необходимое в своем организме, в своём окружении и не надо искать место для третьего уха, чтобы его забрать у кого-то, а себе присвоить. Все пороки ищут дураков, чтобы пользоваться ими, совершать преступления. На этом основаны действия безнравственных школ, чтобы проучить кого-либо на своем уровне, их безнравственное негативное образование внушает определённые пороки, порочащие здоровье, честь и достоинство, живущего на Земле. Пока человек борется с завистью и пытается освободиться от неё, проходит лучшее время предназначенное для счастливой жизни без пороков. К искусственным методам действия завладения чужим является любая магия и магические ритуалы, которые направлены на то, чтобы искусственно присвоить чужое. Многие считают, что они искусственно могут выздороветь по чужой магической воли. Если бы человек знал, как болеют маги, колдуны, волшебники, делающие услуги завистникам, чтобы они смогли достичь, как двоечники недоступное им искусственным способом, то никогда бы не пришли к разрушенным телам людей, считающими себя великими потомственными магами, целителями, которые могут искусственно действовать своими методами. Никакой искусственный метод не сможет заменить естественные процессы в их органах. Магия и оккультизм - это "психотропная таблетка" для безнравственных действий, нарушающая гармоничное здоровье в человеке, искажает его действия и психику для искусственного хода событий ведущего к старости, к болезням, к разрушениям и к смерти не только клиента, но и самого мага. Человеческий организм живёт, развивается естественными процессами с естественной функцией, которая имеется в естественной судьбе в самом лучшем варианте. При внедрении в естественные процессы искусственных ритуалов, заклинаний и др. действий, которые считаются якобы безобидными, подобно тому, что здорового человека начинают кормить чужими таблетками предназначенных для каких то чужих лечений чужих болезней. От такого лечения в здоровом организме может произойти психическое искажение, ведущее к порокам не только у этого человека, но и в его роду. Использование магии в роду нарушает весь естественный процесс этого рода и его окружения.
04.10.2014 г. Надежда Ленская
Взрослость в современном понимании
Многие взрослые по паспорту имеют отставание в развитии, в душе и в духе: в мыслях, в чувствах, в желаниях, в эмоциях, в возможностях, в способностях, в делах. Они от этого страдают. Но больше всего страдают окружающие и младшее поколение. Жить физически взрослому с детским мышлением даёт возможность такому мыслителю делать много ошибок не только во вред самому себе, но и окружающим. Некоторые больше в шутку спрашивают: “Как стать взрослым?” Потому, что на самом деле тот, кто спрашивает - уже взрослый, но не хочет во всём быть взрослым и, поэтому подделывается под маленького ребёнка. Он считает, что его безнравственную подделку никто не обнаружит и, поэтому защищает свой лживый стереотип мышления и стереотип жизни. На самом деле недоразвитость у взрослых очень видна и, поэтому такие взрослые делают много ошибок, не успевают в своей личной жизни и часто боятся своего разоблачения. Они уходят в секту, якобы для замаливания своих грехов. Они и там порочат всё святое, о котором говорят внешне, а на самом деле живут хуже преступников. Образ жизни: по паспорту - взрослость, а по поступкам - малолетний ребёнок приводит к тому, что разница между возрастом ребёнка и физическим взрослым возрастом сказывается на судьбе носителя этой разницы. Эта разница искусственно создана кем-то в роду. Разница имеет своих родителей, которые сотворили ее искусственно специально из-за претензий к тому Сотворителю, который создал своё сотворение совершенным без негативной разницы. Видимо, когда-то была на самом деле война миров за территориальный раздел чужого имущества с их поселениями и с их Родителями. Остатки от негативных боёв нечестными методами с захватом одного другим где-то проявляется по роду с осложнениями: “поднявший меч от него может погибнуть”. Поэтому многие цивилизации вымирали, истребляя себя и других жестокими методами с психическими воздействиями и другими массовыми поражениями. В норме взрослый организм должен быть везде взрослым: в поведении, в мыслях, в чувствах, в желаниях, в действиях. Дела любого взрослого “на сегодня” проецируются “на завтра” c перспективой. Если взрослые остались в детском возрасте, то их мысленный аппарат представляет собой свалку мусора, состоящую из обрывков фраз, из чужих высказываний и из прочих искажений. Кто должен навести порядок во взрослом организме? Некоторые говорят: ”Мы молимся!”. Прекрасно, что вы просите силы для уборки, но эти силы не востребованы вами. Их могут использовать другие лица не по назначению. Вычистить свой организм от шлаков, от нечистот и нравственно мыслить должен хозяин физического тела! Не надо перекладывать своё обучение и то что можете сделать сами: “Жить в чистоте!” на других и на Высших. Молись и трудись! Так же, как и любой ребёнок все дети должны иметь заботу родителей: физических и Родителей-Сотворителей. Вырастая, дети должны обретать навыки взрослости, как в школе, поэтапно или экстерном. Экстерном – сразу растить взрослость во взрослом организме со взрослой мудростью. Если не получается идти взрослыми шагами, пробуйте делать следующие шаги по-взрослому - у вас обязательно получится. Вместо вас не смогут ходить другие! Взрослость – это ответственность на сегодняшней и будущий день. Взрослый не будет нагружать своими проблемами детей и окружающих, которые не умеют зарабатывать деньги, распределять их и использовать по назначению. Дети не должны страдать от взрослых! Взрослые не должны позорить себя и своих детей! Взрослый везде взрослый, а не местами! Не надо бояться, что человек повзрослеет и станет “белой вороной” среди других младших. Во взрослом состоянии “ворон” не бывает! Взрослый –родитель, а не ворона!Обучение для восстановления своевременной взрослости бывает двух видов. Самый лучший – это, когда по ходу своей жизни сдаются жизненно-важные экзамены, как-бы заочно, экстерном. Примерно так же, как доктор, когда лечит своих больных, сам лично не болеет болезнями своих пациентов. Его опыт увеличивается за счёт внимательного отношения к своим пациентам с любовью, с радостью. Он - доктор старается максимально ответственно безболезненно для больного, в кратчайшие сроки оздоровить так, чтобы никогда болезнь близко не подошла не только к больному, но и к его окружению во всех поколениях. Это обучение специально проводилось в школах нравственности потому, что только при восстановлении нравственности в человеке автоматически происходят все взрослые процессы: взрослое видение, взрослое слышание, взрослое понимание с их возможностями и способностями. Для окружающих - это сверхвидение, сверхслышание. Такое обучение было очень лёгким, единственное, что требовалось - внимание самого ученика, чтобы учитель не повторял несколько раз одно и то же нежелающему учиться мудрости. Другой метод обучения мудрости носит более назидательный характер для тех, кто хочет свою взрослую жизнь безответственно подделать под неграмотных малолетних детей по принципу: “с ребёнка спрашивать никто не будет, а я взрослый - ещё ребёнок”, который якобы не понимает, что вредить себе и окружающим, воздействовать на себя и на окружающих – сломает здоровье и является преступлением. Само слово “преступление” говорит о том, что кто-то взял опыт предков и поступил с ним безнравственно, использовал нечестно для опытов на себе и на окружающих, причем, эти опыты делались там, где люди не умеют ещё видеть и понимать, что взрослые могут врать и поступать несправедливо. Для таких взрослых, которые желают оставаться с детским умом существуют специальное обучение “носом” для защиты их здоровья. Это значит, что везде, где существует нарушение гармонии, любви, нравственности каждый безнравственный будет помещён в те условия, где всё, что он натворил, он узнает на себе со всех сторон, на всех уровнях. И, если кто-то ещё завидует безнравственным, которые, якобы, не назидаются, то можно ответить им, что их полоумие и стремление стать глупыми - это уже назидание потому, что они хотят навредить не только себе, но и Высшему Сотворителю за счёт которого питаются и живут.Желание пройти “носом” все препятствия, которые сами себе и сотворяли может привести к тому, что такой желающий сам себя покалечит потому, что питающие его своей живой жизнью Сотворители не допустят, чтобы их сотворение вредничало и ставило условия, как Сотворителю дальше жить и эволюционировать. Палец всегда не знает, как жить дальше организму!Поэтому необходимо всем подумать, что здоровье, дыхание, органы могут работать только в режиме нравственности, в режиме гармонии и любви. Не надо представлять, что может сделать молекула или атом, если будут работать не по назначению потому, что их носитель решит безнравственно жить для получения того, что сам ещё не заслужил. Любая молекула или атом не сможет увеличить свою работу потому, что окружающие их атомы и молекулы работают в определённом ритме и не позволят заболеть безнравственностью своему или соседнему организму. Взрослеющий организм постоянно увеличивает свою перспективу развития и помогает улучшать свои и окружающие поколения потому, что, если есть возможность улучшать своё здоровье, благополучие, супружеское и семейное счастье, нравственно жить, то появятся возможности и способности которых не было в детском возрасте. Главное для взрослого не приписывать себе, что возможности он сделал сам себе вместо Сотворителя потому, что сам себя он еще сотворять не умеет, а уже приписал себе результат Сотворителя. Присваивая чужой авторитет себе, меняется судьба, как у негодного лживого производителя потому, что создана ложь для своего разрушения, для обмана себя и окружающих. Нормальный психически здоровый взрослый человек не захочет идти назад и впадать в малолетство, не захочет быть маленьким ещё и потому, что его руки, ноги взрослые и требуют взрослого питания и взрослой реализации. Не надо просить Высших о том, чтобы вы опять стали маленькими потому, что взрослый организм в детском возрасте - это инвалидность. Такому инвалиду, как маленькому недоразвитому во взрослом теле не дадут благополучие, супружество, семью, работу, учебу и их нравственную реализацию. Все недополученное из-за недоразвитости кем-то может вороваться. Вор завидует взрослым и, поэтому удерживает рост через безнравственные мысли, через желания, через искаженные дела для того, чтобы взрослый не стал взрослым. Выздоровевший взрослый потребует справедливости и вернёт себе все недополученное, где бы оно не находилось и будет использовать для развития своей взрослости во взрослом масштабе. Настоящий взрослый всегда мудрый. Он не захочет болеть, стареть, умирать! Не захочет быть безнравственным, не захочет использовать детский возраст для защиты преступлений и преступников! Взрослый всегда един со Взрослым Сотворителем, который по-взрослому сотворил своё сотворение! Взрослый всегда защищён по-взрослому и любой безнравственный получит по-взрослому назидание, которое не только вернёт безнравственных к нравственной жизни, но и преподаст такой урок, который будет легендой о справедливости во всех поколениях! Истинный Взрослый Сотворитель всегда знает, как научить своё сотворение почитать нравственность и Высших, чтобы никогда, во всех поколениях, нравственные не завидовали безнравственным, а безнравственные существовали только в сказках для обучения детей и взрослых!
24 сентября 2015 год. Надежда Ленская
Всем нужная нравственность
Нравственность – основа жизни. Некоторые считают, что нравственно жить невозможно. Что человек обязательно должен быть порочным. Что человек обязательно должен иметь грехи, и поэтому у многих сложилось впечатление, что нравственность не для них. Зато жить безнравственно поощряется, если не внешне, то внутренне.Никто не будет спорить о том, что человеческий организм развивается от младшего к старшему. Это развитие не должно быть порочным потому, что пороки создает сам человек в мыслях и в делах. Земная жизнь, как большая школа, учит каждого быть грамотным по отношению к окружающему миру, в семье, в супружестве, в учебе, в работе и в самой жизни. Эта грамотность не должна быть местами. Если грамотный человек, то он всегда грамотный. Его грамотность не зависит от времени суток. Так почему же нравственность появляется в людях больше на словах, для окружающих? На самом деле человеческий организм состоит из нравственных красивых процессов. Никто на Земле не сможет дышать безнравственно. Если нравственность – это естественный процесс, то безнравственность – искусственная, созданная безграмотными, глупыми предками, которые хотели получить свой статус или статус своего рода за счет клеветы на нравственность и нравственных. Их род уже давно вымер потому, что они исказили свои здоровые процессы, но остатки безнравственной жизнедеятельности: мысли, чувства, желания, образование, ложные лечения остались и иногда используются кем-то для заболевания потомков.Не обязательно потомкам проходить глупость и пороки предков. Каждый индивидуален, и, если его родители принимали алкоголь, курили, безнравственно вели себя – это не значит, что последующее поколение должно продолжать вести себя безнравственно. Сама нравственность имеет свои законы и является единственно правильным для развития здоровья. Посмотрите на свой палец – сколько пороков он имеет? Может ли он себя безнравственно вести отдельно от организма? То же самое может касаться и других органов: глаза, уха, внутренних органов и т.д. Все они работают нравственно, увеличивая благополучие для того, чтобы обновлялся и рос весь организм. Для того, чтобы работа всех органов была как единое целое, в организме существует свой баланс доходов и расходов, причем все расходы должны увеличивать доходы. Такое может сотворить Великий Мудрец. Если бы не было доходов в прогрессии, то невозможно было бы вырасти маленькому и стать взрослым большим.Нравственное дыхание при любом отклонении организма в безнравственную сторону автоматически восстанавливается потому, что безнравственных сторон в природе не существует. Где у пальца безнравственная сторона? Эту сторону долго придется искать, даже самым заядлым безнравственным. В норме она не существует. На самом деле не существует и безнравственности. Безнравственность – это детский возраст во взрослом состоянии. Это вседозволенность, это глупость в степенях. Например, многие думают, когда узнают правду, что лучше бы мы эту правду не знали. Они считают, что это правда виновата в разоблачении лжи. Они считают, что это таблица умножения виновата, что существуют большие расходы, что их вовремя не посчитали. Многие считают, что виновата школа, которая научила считать, писать, и теперь им приходится делать это в последующие годы. Некоторые считают, что виновата взрослость, и теперь они не могут поступать так, как поступали в детском возрасте. Многие взрослые мечтают о памперсах, и мечты их иногда сбываются – они становятся инвалидами. Отсюда следует, что искусственная безнравственность существует для назидания всех тех, кто не хочет расти нравственно взрослым, быть счастливым и красивым. Поэтому все те, кто мечтает стать безнравственным, мечтает назидаться, наказываться своей или чужой глупостью.В норме взрослеющий организм должен увеличивать свое здоровье, красиветь, мудреть с возрастом и не жалеть о том, что нашли у себя или у окружающих пороки, которые раньше не замечали. Воспитание себя и окружающих восстановит правильное питание в организме, улучшит обмен веществ, и поэтому все грамотные, культурные всегда востребованы теми, кто улучшает свою нравственность, свое здоровье и не вредит себе и окружающим. Кто еще хочет быть безнравственным, значит он хочет быть калекой своих и чужих пороков или грехов. Желать себе или другим болезни, инвалидности – это значит быть преступником против своего здоровья и против здоровья своего окружения, а преступление наказывается уродством своего организма и у окружающих. Желать себе и окружающим уродство – это не нормально, это уже болезнь. Нравственность – это жизнь без уродств и искажений, и поэтому жить нравственно – это жить в счастливой любви с увеличением мудрости во всех поколениях.
16.05.2016 г. Ленская Н.П.
Жизнь по-новому
Новая жизнь – это норма жизни потому, что каждое дыхание в организме получается с новым временем, с новым возрастом. Каждый шаг у каждого человека по-новому здоровеет, улучшается и не повторяется. Каждый год начинается с нового года и завершается следующим новым годом. В жизни все процессы происходят по-новому. Каждый раз все работают по-новому. Все слова произносятся по-новому, каждый день является новым, однако некоторые умудряются новое сделать старым. Это можно обозначить как «задний ход». Не поступать по-новому, а оставаться в старом приводит организм к быстрому износу потому, что новое всегда приносит результаты, необходимые для следующего нового шага, для следующего нового дыхания и т.д. В супружестве происходят так же новые процессы. Жизнь по-новому строится супругами с перспективой в супружестве. Каждое мгновение новое с новыми чувствами, с новыми желаниями, с новым опытом, поэтому все новые процессы в супружестве должны происходить обновляясь и не задерживаясь в старом, которое может супружество сделать недоразвитым браком. Браки появились, когда новое, заменили на старое и знания о том, как возобновить новое, сделали утерянными. На самом деле никто ничего не смог бы потерять потому, что всё необходимое существует в каждом с рождения. Необходимо научиться пользоваться тем новым, которое постоянно ещё лучше обновляется. Все новые цивилизации – это всего лишь эволюция одной единой цивилизации, которая не захотела быть новой единственной и распалась на несколько более младших. Поэтому знание, которое находилось как единое новое целое, раздробилось на кусочки, и новые частички этих знаний собраться могут только в том случае, когда единый новый организм будет по-новому оздоравливаться. С каждым новым шагом организм должен иметь новые знания, безошибочно работающие для улучшения новых качеств и результатов нового единства. Эволюция новых процессов существует с новым ростом от младшего к старшему в новых поколениях, с новыми движениями без задержек, без застоя, без опозданий по-новому творить во всех направлениях всё только новое. Новое не может быть забытым старым, просто старое не может быть новым. Всё новое с новым возрастом растёт с каждым новым годом и не оставляет после себя старое, поэтому новое всегда бессмертное, всегда прекрасное и не стареющее. Поэтому в народе мудрые говорили: «Движение – это жизнь!». Обновление жизни от младшего к старшему всегда идёт по-новому потому, что подключаются системы новых знаний, душевные и духовные, и поэтому с возрастом каждый человек познаёт быстрее чем ребёнок то, что необходимо ему для его работы, для учёбы и для жизни. Человек основывается на тех знаниях, которые он получил опытным путём с возрастом. Эти знания всегда новые, и в каждом возрасте они по-новому работают. Это примерно так, как существуют буквы, которые входят в состав новых слов и новых книг, которые уже есть и которые ещё будут. И эти буквы не стареют. Старости у буквы не существует. Истинное настоящее всегда новое, любое мгновение всегда новое, и для него существуют новые качества и новые применения. В новом времени всегда развивается эволюция, которая бесконечно бессмертная на уровне информации, на уровне энергий и других высших элементов. Все погибшие цивилизации не смогли найти пути нового развития потому, что не захотели по-новому стать мудрыми, по-новому счастливыми, по-новому здоровыми и по-новому нравственными. От безнравственности происходят разрушения. Почти во всех обществах, во всех государствах существуют лукавые лидеры, которые создают новые секты, с новыми версиями о процессах эволюции. Запугивают людей своими ложными, сказочными историями о своих или чужих возможностях и сверхспособностях. Им нужны цивилизации «стадного животного» развития, и поэтому объявляют себя «пастухами» и заводят стадный образ жизни в тупик для массового убийства всех живущих в государствах. Напуганные страшными сектами люди стараются не познавать правильные пути развития естественных новых процессов и, поэтому развитие цивилизации тормозится и отстаёт в своем собственном, новом развитии. За это время враги нравственности стараются убить все зачатки и всех тех, кто хочет выйти из стадного образа жизни и вывести народ цивилизации из стада на правильный путь. Для этого враги нравственности стараются оболгать нравственных и сделать виновниками всех преступлений преступников, которые они совершали. В народе говорят «Не было бы счастья, да несчастье помогло». Несчастье всегда помогает следующему несчастью, а рождённые для счастья, попавшие в несчастливые ситуации, самостоятельно выходят из этой грязи, а со стороны смотрится, что это несчастье помогло и развивает счастливых людей. По такой ложной версии получается, что это болезнь помогла быть людям здоровыми, безнравственность помогла быть нравственными. Может быть, не надо рассматривать версию, как «рождает телега жеребёнка»? Не может грязное безнравственное родить нравственное и гармоничное естественным путём. Поэтому новое никогда не бывает старым и устарелым, так же как буквы, цифры. И не нужно из-за количества недоразвитых безнравственных сект обвинять нравственность в сектантстве. Естественные процессы никогда не были сектой. Все секты, которые против нравственности, созданы специально для того, чтобы люди, ориентируясь на больных людей, в секте не стали нравственно выздоравливать. Рост счастья и здоровья и их новое развитие не зависит от количества безнравственных больных, действующих сознательно или несознательно против себя и против окружающей нравственности. Безнравственные хотят доказать, что несчастья родили счастливых и мудрых людей, которые не захотели залезть и остаться в несчастливой грязи.Новое всегда счастливое, светлое, мудрое, и жить по-новому – это значит находить в себе самые лучшие новые качества для улучшения нравственности в себе, в семье, в образовании в самом государстве во всех поколениях.
18.08.2016 год. Надежда Ленская
Нравственность и её смысл жизни
Многие стесняются нравственности. Считают себя как все, но это не значит, что все причислены к числу нравственных. Все – это понятие растяжимое. Получается, что в число нравственных официально вступать никто не хочет потому, что считается, что нравственные – это чуть-чуть ненормальные люди, которые пытаются духовно совершенствоваться, а сама система жизни и смысл как бы не соответствует нравственности, о которой говорит наука и мудрые люди. Считается, что быть нравственным – это быть занятым только нравственностью, которая помешает делать обычную физическую работу в семье, в супружестве, в воспитании детей, на работе. От таких пониманий о нравственности многие не хотят даже слышать о том, чего не понимают, и считают, что о нравственности говорят только в религиях и в сектах, что истинная нравственность только для избранных, остальные все подвержены грехопадению и поэтому должны каяться, чтобы как-то лучше стать в физическом мире. Оказывается, что все живущие на Земле и все естественные процессы живут за счет нравственных процессов, работающих нравственно. В норме нравственность должна расти так же, как здоровье, гармония, мудрость и правильно использоваться по её нормальному нравственному назначению. Человеческое дыхание работает только с нравственной функцией, молекулы, атомы и все процессы естественного происхождения работают тоже нравственно. Отсюда следует, что из-за неграмотности человек заставляет свой нравственно-работающий организм работать для безнравственных целей. Например, если человек не хочет видеть нарушения, которые были сделаны практически в семье, в окружении, и будет убеждать себя и окружающих, что эти нарушения являются нормой жизни, то в его организме происходит запрет глазам, органам понимания и другим органам действовать нравственно, и сам человек заставляет свой организм не делать нравственную работу, т.е. заставляет заболеть. Сначала организм включает систему обороны от безнравственных воздействий на нравственно-работающее здоровье, в эту систему включена совесть. Совесть пытается убедить нарушителя законов нравственности исправить данную ситуацию для восстановления нравственных результатов с нравственной пользой для всего организма. Если нарушитель послушал свою совесть и исправил все свои нарушения, то в организме происходит облегчение. Восстанавливается внутри тепло, радость, счастье с восстановлением нравственной функции здоровья и гармонии. Если человек говорит о том, что он исправит свои ошибки или преступления, а никому от этого не стало лучше, то это значит, что человек не послушал свою совесть и решил ещё поиграть со своим здоровьем и оставить свои безнравственные действия без исправления, хотя окружающим может сказать, что он это сделал нечаянно.
Восстановление нравственности хорошо происходит на природе, где из-за свежего воздуха и окружающих растений у человека появляется желание любоваться пейзажем, радоваться растениям, а это восстанавливает его силу и здоровье для нравственной работы всех систем в организме. Поэтому после посещения прогулок на природе человеку становится лучше и появляются чистые мысли для продолжения счастливой жизни. Природа лечит организм человека как доктор, она тоже радуется и участвует в жизни каждого человека как друг, который хочет, чтобы жизнь на Земле была счастливой. Природа, погода, климат тоже имеют нравственную работу, если не нарушается экология местности. Если человек бережно относится с любовью к окружению, то его здоровье вместе с нравственной иммунной системой будут помогать ему давать столько сил, сколько необходимо для помощи окружающим. Поэтому существуют рекорды возможностей человека, которые могут возникать только при нравственном общении с окружающим миром. Если хотите быть сильными и мудрыми, тогда будьте нравственными. Нравственность всегда увеличивается с возрастом и помогает вместе с совестью быть патриотом своей Родины, быть счастливыми в семье и воспитывать честными и мудрыми своё младшее поколение. При этом передаётся свой родовой опыт для увеличения родовой нравственности, которая увеличит родовое здоровье во всех поколениях, а также здоровую нравственную мудрость.
14 ноября 2016 г. Надежда Ленская
Новогодняя сказка
Все знают, для чего нужны сказки. Для того, чтобы передать какие-либо исторические данные, как бы в ненаучной интерпретации. Например, сказка о золотой рыбке, где старуха всегда желала себе в удовольствие улучшение статуса, а старик старался угодить старухе. Чем закончилась эта сказка можно почитать у А.С. Пушкина. В современном мире тоже существует множество сказок, которые ещё не написаны из-за того, что взрослые не захотели передавать следующему поколению, в сказочной форме, свой опыт, хороший и плохой. В новогоднюю ночь произошла интересная беседа мудрого старца со своим внуком. Внук спрашивал: “Дед, расскажи, как жили раньше?” и старик начал необычный рассказ, который покажется многим просто сказкой. В древние времена, когда народы жили честно, когда нравственность и счастье были всегда в жизни людей, у них не было врагов, не было смерти, болезни и старости, они всегда видели правильные позиции и не отклонялись в те места, где нет нравственной эволюции. Целомудрие и святость в каждой семье почитались и эволюционировали в правильном, нравственном направлении. Все, кто окружал этот народ,- погода, природа, растения - помогали людям, радовались и были счастливы от этой помощи. Совершенство человека происходило под руководством мудрых учителей, которые обучали людей для ещё лучшего общения с Высшими мудрыми цивилизациями, для перехода целыми государствами на более высшие пути развития старшей эволюции. Каждая страна была, как одной школой, где можно сдать нравственные экзамены с отличием, экстерном, либо ходить каждый день, повышая свои знания в каждом классе в те сроки, которые они наверняка должны выучить все необходимые знания для улучшения своей нравственности. Окружающий мир создан из знаний, которые состоят из эволюций нравственности, так же, как буквы не имеют безнравственных основ, но из них могут глупые писать безнравственные пакости. Поскольку обучение людей происходило с увеличением правильного видения, слышания и понимания, поэтому никто в поколениях не хотел искажать буквы в знаниях, для нарушения своей гармонии потому, что любой, кто захочет ударить сам себя по лбу, получит в лучшем варианте “шишку”. Так и должно было бы продолжаться развитие народа, если бы не случай, который привёл народ к катастрофе. Почему-то считается, что кто-то за каждого должен сдавать экзамены для увеличения его здоровья, для увеличения нравственности, благополучия, счастья, удачи, успеха в собственной жизни. В сказочный город без разрешения пришел в гости дряхлый старик, чтобы узнать, почему люди не болеют, не стареют и не умирают. Дряхлый старик, не умеющий владеть своими мыслями, чувствами, желаниями, которые привели его к старости, когда-то не захотел быть юным и красивым, и теперь завидовал всем тем, кто развивается в нравственной эволюции. Сначала он начал плакать по поводу того, что он нечаянно решил проверить на себе действие дисгармонии, и, когда он решил поломать в себе здоровье, он понизился в вибрациях, выпал из своей нравственной эволюции и забыл, как надо восстанавливаться на своё родное нравственное место. Если точнее пояснить, он стал двоечником и второгодником, все несданные экзамены в своём классе решил передать младшим поколениям. Жители младшего поколения жалели старика, рассказывали ему, как надо восстановить своё здоровье, а он, с одной стороны, слушал, а с другой стороны, думал о “дедовщине” над младшими, которую хотел давно устроить для того, чтобы доказать, что не он первый двоечник и что младшие поколения должны быть обязательно двоечниками, что это экзамены были сильно трудные, а учителя несправедливые и поэтому он остался на второй год двоечником с соседней эволюцией. В первую очередь он стал соблазнять девушек и женщин и рассказывать им, что жить с одним мужем – это несправедливо, что они не знают о том, что другие мужья могут быть лучше настоящих, родных мужей. Он начал хвастаться своей старостью и дряхлостью, что у него, в отличие от других, растут борода и усы, а в то время у мужчин и женщин не было даже признаков старости потому, что с возрастом, увеличивая гармонию, увеличивалась красота и молодость, смерти и болезней не было. А мужчинам он говорил, что мужчина сильнее женщин, является сильным полом и что он разрешает, как старший, мужчинам и женщинам, гулять. Дети, увидев такое отношение супругов друг к другу, начали не слушаться родителей потому, что их авторитет в глазах детей был потерян, а неавторитетных они не слушаются. Старик как дед, который сделал “дедовщину”, пользовался имуществом всех тех, кто его слушал. Оттого, что никто не смог ему сказать правду потому, что сами уже повязли в грехах. Пока мужья гуляли от своих жён, с его разрешения, в это время он соблазнял их жен, детей и внуков, и говорил всем: “ Видите, как легко быть падшим”.Вместо того, чтобы жители нравственной эволюции исправились и пошли дальше сдавать экзамены на отлично, они нервничали, корили себя и Высших за то, что им дали тяжёлые экзамены, которые невозможно сдать и показывали пальцем на того старика, кто был двоечником из-за своего невежества. Падшие считали, что теперь они не смогут вовремя сдавать свои экзамены, что теперь им не простят Свыше и теперь они должны прожить свою жизнь без нравственной школы и стали уничтожать все нравственные знания, библиотеки и всё, что необходимо для нравственной жизни, чтобы доказать, что нравственность после падения невозможна. Все последующие поколения начали болеть, стареть и умирать, искусственно лечиться и ждали, что кто-то родится в их поколении и спасёт их и всё, что они натворили безнравственными поступками.Сказка долго сказывается, а мотив у неё один, что каждый должен сам восстановить свою нравственную эволюцию и не ждать, что кто-то другой вместо него станет здоровым и нравственным.Внук выслушал дедушку и сказал:”Я буду тем спасителем, которого ждут безнравственные падшие рода”. Дедушка улыбнулся, погладил по голове счастливого внука от такой идеи и сказал: “Я тебе внучёк верю, но для этого ты должен убедить всех остальных, что их спасение в их руках!”. Новогодняя сказка внуку понравилась, а дедушка был рад, что смог доступно пересказать причину всех безнравственных действий на Земле и их устранение.
13.12.2016 г. Надежда Ленская
Школа о настоящей любви
Любить – это нравственно жить по отношению к окружающим. Это ценить время, которое дано в физическом мире. От любви выздоравливают потому, что любовь является высшей справедливостью высшей гармонии. Любовь – это целая наука, которая растет от младшего к старшему. Любовь не стареет и не умирает и не переходит в ненависть. Любовь не бывает жертвенной, падшей. Любовь всегда любит. Любовь всегда здоровая и счастливая. В норме любовь всегда обоюдная. Что только не пишут о любви, всякие грязные слова. Некоторые хотят купить любовь и ложно считают, что это возможно. Настоящая любовь не продается и не покупается – она естественного происхождения, она является иммунной системой профилактики всех болезней. Любить – это значит быть здоровыми и красивыми. Все, кто отказывается от настоящей любви, обделяет себя. Каждое творение состоит из любви, только любовь приносит нравственность, гармонию, мир, здоровье, защиту, охрану от безнравственных действий. Только любовь может принести человеку таланты, возможности и способности быть искусным и счастливым. Обычно в человеческой судьбе происходят специально ложные ситуации, чтобы человек сам отказался от своей истинной половинки, от своих детей, от семейного и супружеского счастья, от любви и от благодарности к Истинному Сотворителю, который един с сотворением. Лживые предатели любви хотят, чтобы люди отказывались любить и быть любимыми, чтобы от этого они болели, страдали, умирали, искажали истинную любовь. Чтобы заменяли любовь на злость, на зависть, на ненависть для разрушения себя и окружающих. Каждый сотворенный на любви должен уметь растить любовь и увеличивать ее качество работы, чтобы любовь сдавала экзамены на отлично. Двоечники в любви должны пересмотреть свое отношение к естественным процессам и, как в обычной школе, относиться к любви с ответственностью и не делать из роста любви проблемы. Хныкание из-за любви, потому что любовь как бы «прошла мимо», говорит о том, что человек относится не грамотно к своей любви. Во-первых, любовь не может пройти мимо того, кто сотворен на любви. Некоторые хотят поиграть в любовь и поэтому выпадают из естественной любви потому, что игры с естественными процессами невозможны. Любовь мужчины, присоединение с любовью половинки женщины составляют высшую гармонию любви, которая растет с возрастом любимых. Любовь изначально нежная, но не хрупкая, и лишать себя жизни ради любви преступно. Любовь не должна быть причиной преступлений. Любить – это значит взрослеть и не делать истерики и не выпрашивать за любовь льготы. Любить – это значит «проблем не существует» потому, что любовь – это удача, успех в любых делах, если эти дела нравственные. В сказках описывается, что любимые жили долго и счастливо. Они умели ценить естественные процессы любви. Когда человек маленький, то и любовь у него маленькая. С возрастом любовь перерастает в старшую любовь, просыпаются новые чувства истинных единых половинок друг к другу. Если кто-то не испытал любви, то это не значит, что он не может любить. Любить – это значит уметь быть нравственным к окружающему миру, помогать этому миру естественно улучшать любовь.На кухне каждый человек должен питаться с любовью, готовить пищу с любовью. Любовь улучшает здоровую защиту иммунной системы. Болезни возникают из-за искажения любви, из-за искажения понимания о любви. Поэтому в древнем мире существовала школа любви, которая обучала строению любви и ее развитию. Из-за предательства, школа любви стала искажать свои знания и понимания. Враги специально ложно судили о любви, для того чтобы любовь больше была похожа на проституцию. Появились ложные учителя науки о любви для того, чтобы их ученики не смогли растить любовь с возрастом, уметь любить и быть любимыми.Естественное супружество существует естественным путем с ростом супружеской любви, которая единая с естественными Родителями-Сотворителями. У Сотворителей тоже существует школа любви, которая должна обучать любви творение и их поколения. Нравственное отношение к любви приведет к тому, что каждый ребенок, рожденный в любви, будет естественно излучать любовь с автоматическим обучением в школе любви. В школе любви познание букв, цифр, грамоты в правописании с переходом от младшего класса к старшему будет только с отличием, естественным путём. В старших классах изучают эволюцию любви и ее развития в старшем возрасте. Знания о любви бесконечны.
26.01.2016г. Надежда Ленская
Почему процветает безнравственность
Безнравственность растет там, где имеется безнаказанность. Не сама безнравственность процветает, а процветает неграмотность и искажение нравственности, правдивой информации о предназначении живущих на Земле.Если бы люди знали, что они сотворены для большого бессмертного счастья и что их судьба растет от лучшего младшего к лучшему старшему, то отношение к своей жизни было бы другое. Даже в народе говорят: «Что не делается все к лучшему». Лучшее находится везде, вокруг каждого человека с возрастным ростом. Научиться жить с лучшим качеством обязан каждый сотворенный на Земле.Проблема людей заключается в том, что когда они почувствуют лучшие условия, тут же у них происходит восхваление себя. В норме хвалящийся как сотворенный должен хвалиться Истинными Сотворителями. Если человек обижается только потому, что он захотел молиться на себя, а ему кто-то не дал, он нарушает своё здоровье. Восхваляющий себя считает, что его недооценили и поэтому обиделся. Не может палец или орган восхвалять себя, если они являются частью целого организма. Жить в мире со своим родным организмом, не восхваляя себя, - главная задача всех сотворенных Высшими Сотворителями. На каждом этапе развития взросления сотворенные пытаются "повредничать", исказить правду, лгать, завидовать, ревновать, воровать и даже убивать. Все цивилизации, где народ молился на себя, - самоуничтожались. Обучение главным жизненно важным факторам происходит повсеместно. В норме улучшается грамотность, если человек честен. Тогда вовремя к этому человеку приходит необходимая информация для дальнейшего развития "на отлично", как в любой школе.
В жизни получается так, что живущие воспринимают реальный мир не в радость, а как наказание. Наказание человек получает за плохие мысли и безнравственные действия, за ложь. Ложь плохой советчик для красивой жизни. Обучение в жизни должно происходить как бы экстерном. Человек получает информацию через мысль, и если правильно ответит, тогда в реальной жизни события улучшаются для этого человека. Если человек неправильно настроен на ответ, то получается, что на «белое» он говорит "черное" и так далее, то есть всё наоборот. В таких случаях в жизни процессы обучения при взрослении повторяются «задним числом», как день сурка. Человек как бы отправляется в тот класс, где минимально может вредить себе и окружающим. Его жизнь повторяется, так как не перешел вовремя в класс по возрасту, не сдал экзамены «на отлично». Все обучение продолжается до тех пор, пока человек не сделает переосмысление, что «белое» не может быть «черным», а «черное» не может быть «белым». Как только человек сделает порядок для нравственной жизни - этот порядок будет расти и помогать улучшать здоровье, счастье, успех. Любая здоровая ткань будет оздоравливать окружающих, и сам человек точно почувствует, какое верное средство помогает в выздоровлении без проблем.
14.06.2017 г. Надежда Ленская
Лучшие жизненные уроки
Люди на Земле не всегда думают, что они пришли с какой-то истинной не физической функцией, для того, чтобы научиться в физическом теле работать душевно и духовно с раскрытием возможностей, способностей, таланов, которые необходимы для перехода на более высшие этапы развития, которые необходимы для выполнения своей нравственной функции индивидуальной и коллективной. Как только человеческий организм воплощается на Земле, он забывает своё истинное предназначение и вместо того, чтобы стать лучше начинает бить себя, свою жизнь, окружающих различными проблемами, безнравственностью. Всё это сказывается на здоровье живущих на Земле и приносит болезнь и страдание физическому организму, а иногда и душевному и духовному организму. Пришедшие на Землю начинают безнравственно жить, вредят своему здоровью и здоровью окружающих. Их невоспитанность приводит к отставанию в развитии, и человеческий организм становится в ряд с животным миром. Поэтому эволюция многих поколений заканчивалась апокалипсисами, катастрофами и другими неприятностями, которые вызваны искусственно и не должны в норме существовать.Безнравственно люди ведут себя потому, что им не хватает знаний, что их поведение особенно в животном мире не даст результатов сдачи экзаменов на Земле на отлично. Человеческие органы, даже если они схожи с органами животных, – не принадлежат к миру животных. Человеческий организм эволюционирует выше животной эволюции. И желание стать животным вместо человека никогда не даст правильное воспитание следующего поколения. Воспитание себя как человека, который должен иметь нравственную единую эволюцию в духе в душе и в физическом теле, всегда бессмертную, всегда счастливую, всегда красивую. Оно имеет нравственное направление лучше лучшего гармоничного развития, которое каждую минуту будет давать информацию о том, как жить дальше, лучше прежнего. Многие думают, что обучение в физических планах, мирах – это тяжкий труд. Однако, в норме, все живущие на Земле являются сотворением Высших Сотворителей естественным путём и поэтому, как живой большой организм, состоящий из информации. Эту информацию должны прочитать живущие на Земле, которые должны усвоить, что любое сотворение является подсказкой для обучения всех, кто находится в земных условиях.Прочитанная информация о том, что существует сотворение в окружающем мире, должна узнаваться живущими на Земле на любом расстоянии, независимо от национальности и вероисповедания. Умение прочитать об окружающих, о их нравственном назначении и является почитанием Истинных Родителей Сотворителей. В норме человек не должен нарушать в окружающем мире гармонию, красоту, любовь и другие гармоничные развития, не должен раздражаться на окружающих, на свою жизнь, на Высших только из-за того, что на каком-то этапе развития взрослости ещё нет отличных результатов общения с окружающим миром.Взрослые люди, которые постоянно рыдают от того, что хотят свои несданные экзамены переложить на других, постоянно будут иметь неприятности потому, что все органы живущих на Земле находятся в самом лучшем гармоничном расположении. Нежелание у взрослых научиться жить грамотно приведёт к тому, что человек, не умеющий читать окружающую информацию, вынужден будет бегом сдавать свои нравственные на отлично экзамены потому, что жить в гармонии – это самый лучший вариант. Познав эту гармонию, человек не захочет жить иначе.Выполнять главные школьные задания обязан каждый живущий на Земле, чтобы быть мудрыми и уметь пользоваться той мудростью, которая существует в организме живущих на Земле для совершенствования сотворённых, а также их Нравственных Сотворителей во всех поколениях!
Надежда Ленская21.11.2017 г
Вопросы без ответов
Девятнадцатого декабря 2016 года в средствах массовой информации («Новая газета Кубани») появилась странная информация (статья «Серийная жалобщица») о том, что нельзя В.В. Путину жаловаться. И самое странное, что, возможно, заказчиком этой информации является Росреестр потому, что данная жалоба В.В. Путину могла быть только там. С другой стороны, несмотря на то, что был суд, который не нашёл ошибок, сделанных Росреестром, а на первом заседании суд вообще не имел никаких документов из Росреестра, необходимых для ведения суда.Дело в том, что больше десяти лет назад военнообязанный получает квартиру на всех членов семьи в равных долях на шестерых. После того, как получили решение суда, начались непонятные действия со стороны родителей, и каким-то образом, без оснований, старшая дочь с малолетним ребёнком лишается права на собственность. Нотариус, который уже умер, выдаёт клиентке документ-отказ от приватизации, возможно, «заочно» потому, что у клиентки на руках нет документов на право собственности, от которой она якобы отказывается. Возникает вопрос: «Как можно отказаться от того, чем ещё не владеешь?». Решение суда не исполнено. В норме, после того, как суд решил в равных долях дать квартиру в собственность каждому члену семьи, каждый из членов семьи должен получить свидетельство на право собственности, а потом уже распоряжаться этой собственностью, так как он этого хочет. В данном случае, не имея свидетельства на право собственности, как может клиент заверять какие-либо документы у нотариуса? На этот вопрос лучше всего могут ответить правоохранительные органы.Росреестр решил сделать приостановку, чтобы малолетний ребёнок лишился доли своей собственности (это хорошо описано в газете), доля дана была по решению суда. Примерно через три месяца ненужной приостановки нашлись организации, которые дали справку, чтобы лишить ребёнка собственности, о том, что ребёнок не нуждается в жилплощади и его права не нарушены. Эта справка в Росреестре «отменяет» решение суда, и Росреестр не даёт свидетельство на право собственности из-за этой справки малолетнему ребёнку и таким образом нарушает законы РФ. В настоящее время правоохранительные органы усиленно борются с подобными негативными действиями. И подобный инцидент, который забрал у матери с ребёнком по 1/6 доли собственности, не должен повторяться в России и не должен позорить законы РФ. Доверенность для того, чтобы пожаловаться на нарушения законов РФ – не требуется. Каждый гражданин России обязан сообщать о правонарушениях, которые существуют в России. Это написано в законах РФ.
13.12.2017 г. юрист Ленская
www.mvkuban.ru
