Структура философского знания
Философия, в отличие от конкретных наук, изучает всеобщее в системе отношений «человек-мир». Но эти отношения — многообразны, поэтому в зависимости от того, какие именно отношения мы выделяем, и какие вопросы считаем главными — выделяют разделы философии, или разделы философского знания: фундаментальные (Что есть мир?) — онтология, познавательные (Как познается мир?) — теория познания (гносеология), ценностные (Что такое хорошо и что такое плохо? ) — аксиология, этические (Что такое добро и зло?) — этика, эстетические (Что такое красивое, безобразное?) — эстетика, практические (Как с этим миром
взаимодействовать?) — праксеология. Ширится разворот философии к другим составляющим духовной культуры, возникают бинарные концептуальные образования: социальная философия, философия техники, философия искусства, философия истории, философия права, философия собственности и пр. То есть наряду с упрочением целостности в ней нарастает и многослойность.
Теперь хотелось бы рассказать о каждом разделе философского знания подробнее.
Философская онтология, или учение о бытии, рассматривает вопросы о существующем. Главный вопрос онтологии: что существует подлинно, а существование чего является кажимостью, иллюзией. Онтология стремится создать определенную картину мира, которая не только позволяла бы составить представление о мире в целом, но и выявила бы его скрытую сущность, его глубинные причины.
Уже в древности философы заметили, что не все, что дано нам в непосредственном восприятии, т.е. что открывается нам посредством органов чувств, обладает подлинной
реальностью. Видимый и ощущаемый нами мир непостоянен, подвижен, текуч, изменчив. Он непрерывно дробится и рассыпается на бесконечное множество отдельных частей,
предметов, элементов. Что же в нем является устойчивым, надежным, абсолютным? Древние мыслители пришли к выводу, что подлинно существующей является особая,
сверхчувственная реальность. Она доступна уму, но не органам чувств. Так возникла метафизика — учение о сверхчувственной реальности, обладающей гораздо большей
степенью устойчивости, чем вечно текущие и рассыпающиеся вещи, непосредственно воспринимаемые нами.
Сам термин «О.» был впервые употреблен в философском лексиконе (1613) Р. Гоклениуса (Германия) как синоним метафизики. Получил широкое распространение в школе Х. Вольфа, у которого О. стала обозначать первую, основополагающую часть метафизики, занимающуюся определениями сущего как такового.
Стремясь проникнуть в глубинную суть вещей и обнаружить всеобщую взаимосвязь, философская онтология ищет категории обобщающего характера. К их числу относятся такие, как форма и содержание, возможность и действительность, часть и целое, единичное, общее, особенное и др. Перечень их незавершен и исторически изменяется.
Гносеология, или учение о познании, рассматривает особенности процесса познания человеком внешнего мира. Она отвечает на вопросы: Как человек познает окружающий
мир? Каковы этапы или ступени познания? Что такое истина в познании? На каких путях она достижима? и др.
Философия давно обнаружила, что познание есть сложный процесс. Истина не открывается человеку без усилий с его стороны. На пути познания приходится преодолевать множество трудностей и препятствий. Возникают сомнения также принципиального характера: а способен ли человек вообще познать мир, при этом ничего в нем не искажая и не прибавляя от себя? Философы по-разному отвечали на этот вопрос. Одни разделяли настроения гносеологического оптимизма, другие — гносеологического
скепсиса и пессимизма. Одни выражали веру в способность человеческого разума познать сущность вещей, другие сомневались в этой способности.
Теория познания как особая отрасль философского знания особенно интенсивно развивалась в европейской философии XVII—XIX вв. В этот период философы, в частности, активно обсуждают вопрос об основных ступенях и формах познания. Многие философы наряду с чувственным и рациональным познанием признают еще один вид — интуицию. С развитием науки при анализе процесса познания философия все более стала ориентироваться на то, как происходит познание в реальной научной практике. В этой связи возникло новое разделение ступеней познания. Были выделены эмпирическая и теоретическая ступени познания.
Этика — учение о нравственности. Первоначально смыслом слова этос было совместное жилище и правила, порождённые совместным общежитием, нормы сплачивающие общество, преодоление индивидуализма и агрессивности. По мере развития общества к этому смыслу добавляется изучение совести, сострадания, дружбы, смысла жизни, самопожертвования и т. д. Главная тема размышлений этической теории — добро и зло. Она осмысливает вопросы о природе зла, о свободе воли человека, о добродетелях (качества человека, оцениваемые положительно) и пороках, о счастье, справедливости, об
общественном благе. В ее задачи входит также уяснение природы морали и равственности, их происхождения и функций.
Основные проблемы этики:
— Проблема критериев добра и зла
— Проблема смысла жизни и назначения человека
— Проблема справедливости
— Проблема должного
Этика тесно связана с философской антропологией,
социальной философией, философией истории, эстетикой.
Эсте́тика — философская дисциплина, основным предметом изучения которой является эстетическое и его действительность, его законы и нормы, его формы и типы прекрасное, возвышенное и др.), его отношение к природе и искусству, его происхождение и роль в художественном творчестве и наслаждении;
— философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особом виде общественной идеологии.
Главный предмет размышлений эстетики прекрасное и безобразное. В число эстетических категорий входят также возвышенное и низменное, комическое, трагическое, драматическое и др. Эстетика осмысливает проявления эстетического в жизни и в искусстве. Она тесно связана с философией искусства и искусствознанием.
Логика — наука о формах, методах и законахинтеллектуальной познавательной деятельности, формализуемых с помощью логического языка. Поскольку это знание получено разумом, логика также определяется как наука о формах и законах правильного мышления. Поскольку мышление оформляется в языке в виде рассуждения, частными случаями которого являются доказательство и опровержение, логика иногда определяется как наука о способах рассуждения или наука о способах доказательств и опровержений. Логика как наука изучает способы достижения истины в процессе познания опосредованным путём, не из чувственного опыта, а из знаний, полученных ранее, поэтому её также можно определить как науку о способах получения выводного знания.
Одна из главных задач логики — определить, как прийти к выводу из предпосылок (правильное рассуждение) и получить истинное знание о предмете размышления, чтобы глубже разобраться в нюансах изучаемого предмета мысли и его соотношениях с другими аспектами рассматриваемого явления.
Логика служит одним из инструментов почти любой науки.
Социальная философия — раздел философского знания, изучающий наиболее общие характеристики общественной жизни. Предпосылкой социальной философии является
признание того факта, что общество есть особое образование, отличное от природы. Следовательно, общественная жизнь подчиняется собственным закономерностям, отличающимся от закономерностей природы. Общество — это совместное бытие людей. В чем состоят основы этого бытия? При каких условиях общество сохраняет свою целостность и жизнеспособность? Каковы фундаментальные характеристики общественной жизни? Как соотносится общество и личность? — таковы основные вопросы социальной философии. Социальную философию следует отличать от конкретных наук об обществе. Особенно близка к социальной философии социология. Однако при всей близости эти дисциплины не совпадают между собой. Социология сследует общество как объективную структуру, из которой мысленно исключаются отдельные личности, воля и мотивы поступков отдельных людей. Предметом социологии являются по преимуществу большие массы людей, классы, социальные институты и иные общности людей. В отличие от социологии социальная философия не исключает личность. Напротив, соотношение общества и личности является одной из ее важнейших тем.
История философии — раздел философии, изучающий исторические типы философии. В его рамки включены как философские системы отдельных философов, так и развитие их взглядов в рамках философских школ.
Термин история философии применяется также как обозначающий процесс развития философской мысли в целом, в соответствии с определёнными временными периодами и существующими в них философскими тенденциями.
От истории философии как процесса возникновения и развития философского знания следует отличать возникшую еще в древности область философского знания, реконструирующую этот процесс, описывающую его и теоретически его осмысливающую, то есть историю философии как науку. Иногда говорят о философии истории философии. Одним из первых историков философии в этом смысле является Аристотель, давший в первой книге «Метафизики» своего рода историко-философский экскурс.
Аксиоло́гия — теория ценностей, раздел философии.
Аксиология изучает вопросы, связанные с природой ценностей, их месте в реальности и о структуре ценностного мира, т.е. о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности. Впервые вопрос о ценностях был поставлен Сократом, сделавшим его центральным пунктом своей философии и сформулированный им в виде вопроса о том, что есть благо.
Аксиологию интересует не бытие как таковое и не законы его познания (хотя и это ей может быть интересно), а прежде всего человеческое отношение к бытию и та система ценностных представлений (о красоте, благе, справедливости и т.д.), в соответствии с которыми это отношение формируется и развивается.
Философия науки — раздел философии, изучающий понятие, границы и методологию науки. Также существуют более специальные разделы философии науки, например философия математики, философия физики, философия химии, философия биологии.
Философия науки как направление западной и отечественной философии представлена множеством оригинальных концепций, предлагающих ту или иную модель развития науки и эпистемологии. Она сосредоточена на выявлении роли и значимости науки, характеристик когнитивной, теоретической деятельности.
Философия науки как философская дисциплина, наряду с философией истории, логикой, методологией, культурологией, исследующей свой срез рефлексивного отношения мышления к бытию (в данном случае к бытию науки), возникла в ответ на потребность осмыслить социокультурные функции науки в условиях НТР. Это молодая дисциплина, которая заявила о себе лишь во второй половине XX в.
Философия истории — изучает вопросы, связанные со смыслом и целью общественной истории, с ее движущими причинами. Куда идет история и почему она вообще осуществима? — таков главный вопрос философии истории. Философия истории тесно связана с социальной философией, но переносит основной акцент на моменты изменения и развития общества. Иногда вместо термина «философия истории» употребляют
термин «историософия». В первом приближении их можно считать синонимами.
Философская антропология — раздел философского знания, специально занятый осмыслением человека. Антропологию как философскую дисциплину следует отличать от антропологии как частной, прежде всего культурологической, науки. В мировой литературе под культурной антропологией чаще всего понимают изучение быта, традиций, обычаев, способов мышления, особенностей культуры различных народов. Философская антропология отличается от всех других наук, изучающих человека, прежде
всего широтой подхода. Философию интересует человек не как представитель отдельного племени, народа, культуры, а человек вообще. Принято считать, что философская антропология как самостоятельная отрасль философского знания возникает
в трудах европейских мыслителей XVIII в. Однако элементы философско-антропологических знаний легко обнаруживаются уже у древних философов. Особое развитие философская антропология получила в XX в.
Философия культуры, культурфилософия — раздел философии, исследующий сущность и значение культуры. Термин введён в начале 19 в. нем. романтиком А. Мюллером. Философия культуры следует отличать как от философии истории, ибо процесс культурного творчества человечества в своих ритмах не совпадает с фазами исторической эволюции, так и от социологии культуры, которая рассматривает культуру с точки зрения её функционирования в данной системе общественных отношений.
Философия культуры в узком смысле – как философское осмысления разных стадий эволюции человеческой культуры. Центр тяжести сосредоточивается теперь на противопоставлении культуры как органической целостности – цивилизации как проявлению механического и утилитарного отношения к жизни.
Филосо́фия пра́ва ( или правова́я филосо́фия ) — раздел философии и юриспруденции, который занимается исследованием смысла права, его сущности и понятия, его оснований и места в мире, его ценности и значимости, его роли в жизни человека, общества и государства, в судьбах народов и человечества.
www.ronl.ru
ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ СИСТЕМ
УПРАВЛЕНИЯ И РАДИОЭЛЕКТРОНИКИ (ТУСУР)
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА № 2
ПО ФИЛОСОФИИ
Вариант 13 (V=(20*66)div 100=13)
Студента Ерёмина Константина Львовича,
идентификатор BE011EKL, пароль 00494266
БЕЛОВО, 2002
Как теоретическая дисциплина, философия имеет ряд разделов:
В структуре философского знания выделяют так же:
Самостоятельное, не менее важное значение имеют такие разделы, как:
Известны попытки чёткой классификации внутри философского знания, например:
Современные философы отказываются от построения многоступенчатых классификаций, поскольку для философии нет запретных тем.
В период новой и новейшей истории в философии наметилась и развилась идея о том, что человека нужно рассматривать как автономного и деятельного субъекта. Всё окружающее рассматривается как попе человеческой активности.
Человеческое бытие в концепциях современной онтологии это не абсолютно чистое мышление. Человек это место столкновения бесконечного с конечным; он не может сказать, что из себя представляет бытие, оно для него не прозрачно, но он может обнаружить его воздействие на собственную жизнь.
Варианты современных философских знаний на бытие разнообразны:
В основе этой концепции лежит идея структурности бытия. Бытие обнаруживает себя в формах онтологического шока столкновением человека с неподатливостью мира, с запредельностью, с границей наших возможностей. Человек ощущает, что он не господин собственной судьбы.
Здесь эмоции есть формы переживания бытия как времени, неподвластного человеку. В реальном бытии Гартман выделяет материю, жизнь психику, дух, - существующие во времени. Существование в пространстве присуще только материи. В идеальном бытии Гартман выделяет сферу познания (восприятие, созерцание, знание) и логическую сферу (понятие, суждение, умозаключение).
По Н. Гартману, - бытие не может порождаться, возникать, исчезать. Бытие в понимании Н. Гартмана есть пространство.
Человек не может свободно двигаться, перемещаться во времени, но он не может и удержаться в одной точке временного потока. Человек не может властвовать над временем , но он пытается его освоить. Герменевтика есть форма освоения времени.
тело есть посл
www.studsell.com
В глобальном смысле философия – это концентрированное знание о мире. но в ее структуре выделяют отдельную область – философское знание, которое значительно отличается от обыденного. Структура философского знания, краткое описание которой включает перечень основных разделов философии, формируется постепенно, вместе с процессом специализации осмысления разных областей жизни.
Исторически философия является источником всех знаний. В доантичные времена в ее структуру входили наука, математика, поэтика, представления о мире. Мыслители Индии, Китая, Египта осмысляли все вокруг, накапливали общие знания о мире и не выделяли в отдельные сферы, например, астрономию или анатомию. Все, что не относилось к религии и искусству, было философией.
В поздние античные времена начинает складываться специализация информации, и постепенно выделяется философское знание, принципиально отличное от научного. Структура и специфика философского знания кратко может быть представлена как теория познания человека, мира вещей и мира духа. Философия формирует комплекс знаний об объективной реальности, которая не зависит от человека, но учит его строить свое поведение в соответствии с законами мироздания. Предмет философии, структура философского знания кратко могут быть названы словом миропонимание. Его главная задача – обнаружение закономерностей в существовании мира в целом.
Специфика философского знания заключается в универсальности. Оно оперирует понятиями и категориями и имеет очень высокий уровень обобщения. Структура философского знания, кратко описанная, является формой осмысления человеком самого себя и действительности вокруг. Философское знание – это знание обо всем мире, в отличие от науки, которая аккумулирует информацию об отдельной части действительности. В отличие от религии, философия построена на логике, а в отличие от науки, философское знание строится на умозаключениях, а не на экспериментах.
Особенности и структура философского знания кратко могут быть обозначены как размышления о реальном и о должном. Философия размышляет не только о том, что есть в действительности, но и о том, как должно быть. Философия чаще всего отвечает на глобальные вопросы бытия, старается решить абстрактные проблемы всего человечества в целом. При этом философия использует логику и аргументацию, поэтому философское знание верифицируемо и объективно. Это не плод размышлений одного субъекта, а логически обоснованный ответ на вопрос. Еще одной важной особенностью философского знания является его рефлексивность. Оно является взглядом человека на самого себя со стороны.
Философия как область знаний отвечает на ряд главных вопросов, которые определяют сущность человеческого бытия. Философское знание подразделяется на различные функциональные аспекты в соответствии с главными сторонами осмысления действительности. Они и являются составными компонентами знания о мире. При этом структура философского знания и функции философии тесно взаимосвязаны. Именно функции ложатся в основу стратификации философского знания.
В стремлении представить всеохватное, универсальное знание о мире, философия выполняет такие функции, как: мировоззренческая, познавательная, ценностно-ориентирующая, критическая, коммуникативная, интегрирующая, прогностическая, воспитательная и некоторые другие. Каждая функция возглавляет особый раздел в философии и является элементом структуры философского знания.
В самом общем виде структура философского знания, основные разделы философии могут быть представлены как равноправные части целого, среди которых выделяются: онтология, аксиология, антропология, гносеология, праксиология, этика и логика. Таким образом, структура философского знания (разделы философии) охватывает все области размышлений ученых о сущности и предназначении бытия, а также о месте человека в этом мире.
Главная и первая по происхождению часть философии – это онтология. Структура философского знания кратко может быть названа именно наукой о сущем. Философия отвечает на вопросы о том, как устроен мир, откуда он произошел, что такое время, пространство, в каких формах существует бытие. Онтология осмысляет все сущее, она стоит над всеми науками о мире, так как дает предельно универсальные ответы на глобальные вопросы. Онтология как часть философского знания возникает одной из первых в попытке человека осознать и осмыслить окружающий мир. Онтология рассматривает реальность в полноте ее воплощений: идеальной, материальной, объективной, субъективной и ищет общие закономерности появления и развития мира.
Еще одна важная функция философии – это ориентация человека в мире ценностей, выстраивание иерархии явлений и объектов действительности. Структура философского знания, кратко представленная, включает информацию об основных ценностях человечества. Аксиология помогает понимать значимость явлений и объектов, выполняет ориентирующую функцию. Теория ценностей осмысляет значимость духовных и материальных явлений в жизни человека, она представляет размышления об универсальных, общечеловеческих ценностях и наборе субъективных ценностей отдельных социальных, этнических и демографических сообществ. Аксиологическая составляющая в структуре философии призвана помочь субъекту выстроить иерархию ценностей и осознать степень приближенности своего нынешнего состояния к идеалу.
Познание – важнейшая часть человеческой жизни и в частности философии. Структура философского знания, кратко характеризуемая как совокупность сведений о мире, включает такую значимую составляющую, как гносеология. Теория познания в первую очередь отвечает на вопрос о возможности познания мира и его сущности человеком. Так возникают течения, которые, с одной стороны, утверждают, что мир умопостигаем, а вторые, напротив, утверждают, что разум человека слишком ограничен и не может постичь законов мироздания. Кроме того, гносеология осмысляет такие проблемы, как особенности субъекта и объекта познания, изучает структуру процесса познания и его виды, рассуждает по поводу границ познания, о методах получения знаний и о том, что такое истина.
Структура и специфика философского знания, кратко определяемая как совокупность методов получения знаний, базируется на логике. Этот раздел философии формулирует законы и методы получения знаний, доказательств. По сути, логика диктует нормы мышления, она управляет процессом получения достоверного знания. Она помогает человеку найти путь достижения истины, причем используемые методы должны приводить разных людей в ходе познания к одним и тем же результатам. Это позволяет говорить о верифицируемости и объективности знания. Законы логики универсальны и применимы к любой науке, в этом состоит философское значение логики.
Структура философского знания кратко описывает различные аспекты существования человека. Важной составляющей при этом являются философские размышления о деятельности человека, этот раздел называется праксиологией. Основные вопросы, на которые ищет ответы данная часть философии, – это что такое человеческая деятельность, в чем значимость труда и практических навыков в жизни человека, как деятельность влияет на развитие человека. Предмет и структура философского знания кратко представляют характеристику методов достижения человеком результатов в практической деятельности.
Место этики в структуре философского знания кратко можно описать, как регуляцию поведения человека. Этика – это нормативная часть философии, которая ищет ответы на вопросы, что есть добро и зло, каковы универсальные законы морали, что такое добродетель и как ее достичь. Этика формулирует универсальные моральные законы в виде идей о должном. Она диктует человеку определенные стандарты и нормы поведения, которые помогут ему двигаться по направлению к идеалу. Этика исследует природу и нормы морали, помогает человеку подняться над своей биологической сущностью и найти путь к духовному существованию.
Структура и функции философского знания кратко могут быть определены также как размышления о происхождении и развитии человечества. Эта сфера человеческого знания осмысляет природу и сущность человека как представителя биологического вида, она размышляет о степени духовности и социальности человека, и, главное, она рефлексирует по поводу смысла жизни человека, о том, насколько он поддается вербализации и какую роль играет в жизни и развитии человека. Основной круг проблем, осмысляемых философской антропологией, включает рефлексию по поводу сущности и существования человека, размышления о связи человека со Вселенной, о возможности развития и совершенствования человечества.
fb.ru
Структурафилософского знания
Как любая развитаянаука, философия имеет свою внутреннюю специализацию. Классическими разделамифилософии считаются онтология, гносеология, логика, этика, эстетика и историяфилософии.
Структура философскогознания относительна. Каждая философская система имеет собственную структуру.Между основными разделами философии ни в одной системе не существует жесткихграниц, их содержание пересекается, проблемы, изучаемые в одних разделах,рассматриваются и в других.
Важнейшим разделомфилософии является онтология.
ОНТОЛОГИЯ (от греч. ontos— сущее и logos— слово, учение, наука) — учение о сущем, учение о бытии.
Онтология — это учениеобо всем, что существует. Она изучает наиболее общие формы бытия, отвлекаясь отих конкретного содержания. Эти формы выражаются в основных онтологическихкатегориях: бытие и небытие, материальное и идеальное, материя и сознание,пространство и время, прерывность и непрерывность, движение, изменение и т. д. (подробнеесм.: 5.2. Философское учение о бытии).
В составе онтологиивыделяют свои подразделы, изучающие наиболее общие закономерности существованияопределенных сфер бытия: природы, человека, общества.
Такими подразделамиявляются философия природы, философская антропология, социальная философия (подробнеесм.: Модули 5, 6, 7).
Философия природы, илинатурфилософия (от лат. rtatura—природа) — древнейший раздел философии. Его предметом являются основныезакономерности существования природы. Натурфилософия стремится обобщитьимеющиеся знания о физическом мире, создать единую картину мира, она тесносвязана с естественнонаучным знанием. Важнейшей философской проблемой изученияприроды является вопрос о происхождении физического мира.
Философскаяантропология (от греч. anthropos— человек)— философское учение о человеке. Как самостоятельная отрасль она сформироваласьв XVI в. Философская антропологияизучает проблемы происхождения человека, смысла его существования,взаимоотношений человека с природой и обществом. Подробнее см.: 7.3.Философия о происхождении человека и о его природе.
Социальная философия (отлат. socium— общество)— наука об основных законах существования общества. Разделы социального знания,посвященные отдельным сторонам общественной жизни, содержались во всехкрупнейших философских учениях со времен античности. Однако выделение обществав качестве самостоятельного объекта изучения произошло только в начале XIXв. Современная социальная философия рассматривает общество как систему каксовокупность взаимодействующих элементов и как процесс (как последовательноеизменение, развитие общественных структур). Синонимами социальной философии вразличных философских теориях выступают понятия «общая социология», «философияистории», «исторический материализм» и др.
Вторым основополагающимразделом философии выступает гносеология.
ГНОСЕОЛОГИЯ (от греч. gnosis—знание) — учение о познании, теория познания.
Гносеология изучаетсущность и содержание процесса познания, исследует взаимоотношения междусубъектом и объектом познания, рассматривает проблемы границ, источников, форми способов познания существующего мира.
В современнойгносеологии выделяются такие ведущие отрасли, как эпистемология и науковедение.
Эпистемология (отгреч. episteme— знание)— учение о знании как таковом. Эпистемология изучает знание, отвлекаясь отсубъектно-объектных отношений в процессе познания. Она исследует структурузнания и закономерности его функционирования. Эпистемология существует современ античной философии, хотя многие ее проблемы до XXв. изучались в рамках формальной логики.
Науковедение — дисциплина,изучающая теоретические проблемы развития науки. Выделение науковедения всамостоятельную отрасль относится к 60-м гг. XXв.
Следующим послеонтологии и гносеологии ведущим разделом философии является логика (отгреч. logos—слово, понятие, мысль, учение, наука) — наука о законах мышления. Логикаизучает законы, формы, способы, средства мышления, рассматривает проблемы,связанные с интеллектом, в том числе и искусственным (машинным). Логиказародилась в античный период.
Основным разделомлогики является формальная логика — учение о формах рассуждений,рассматриваемых отвлеченно от их содержания. Родоначальником формальной логикиявляется Аристотель.
Классическую формальнуюлогику называют также традиционной, или аристотелевской. С конца XIXв. в рамках формальной логики получила распространение математическая(символическая) логика, изучающая процессы мышления посредством ихматематического описания.
Онтология, гносеологияи логика, изучающие существование, познание и мышление, представляют собой ядро,основу философского знания, являясь взаимосвязанными частями единого целого.Помимо этих основных разделов в состав философии входят и другие, такназываемые периферийные (от лат. periphereia— отдаленныйот центра, окружной) разделы: этика, эстетика, история философии.
Этика (от греч. ethos— обычай,характер) — учение о нравственности, морали. Этика исследует природу, сущностьи содержание нравственности, изучает основные ценности человеческой жизни.Этика возникла как практическое направление в античной философии, как учение онормах человеческого поведения. В отличие от онтологии, изучающей то, что есть,этика рассуждает о том, как должно поступать, т. е. является нормативнойдисциплиной. Основной проблемой этики является вопрос о происхождении нравственныхнорм: создает ли их общество, или они существуют объективно, независимо отчеловека.
В рамках этикивыделяются этология — наука о нравственных нормах конкретных обществ иаксиология (от греч. axia—ценность) — учение о ценностях человеческой жизни.
Эстетика (от греч. aisthetikos— чувствующий,чувственность) — учение о законах прекрасного. Эстетика, как и этика, являетсядревнейшим разделом философии. Она изучает сущность, формы, типы прекрасного вприроде, искусстве, человеческой жизни. Основной проблемой эстетики являетсявопрос о происхождении критериев прекрасного: существует ли «объективнопрекрасное», или понимание прекрасного всегда субъективно как порождениечеловеческого сознания. История философии изучает развитие философскоймысли от ее зарождения до наших дней. Структурной основой истории философииявляется ее периодизация, т. е. разделение на периоды, этапы, а такженаправления и школы. В истории философии выделяют несколько этапов становленияфилософского знания
Вопросы для самопроверки
(первый уровеньпонимания материала)
философияонтология логика эстетика
1.Что входит вструктуру философии?
2.Каков кругвопросов онтологии?
3.Какая главнаяпроблема гносеологии?
4.Какую рольиграют законы и принципы в становлении философского знания как системы?
www.ronl.ru
Структурафилософского знания
Как любая развитаянаука, философия имеет свою внутреннюю специализацию. Классическими разделамифилософии считаются онтология, гносеология, логика, этика, эстетика и историяфилософии.
Структура философскогознания относительна. Каждая философская система имеет собственную структуру.Между основными разделами философии ни в одной системе не существует жесткихграниц, их содержание пересекается, проблемы, изучаемые в одних разделах,рассматриваются и в других.
Важнейшим разделомфилософии является онтология.
ОНТОЛОГИЯ (от греч. ontos— сущее и logos— слово, учение, наука) — учение о сущем, учение о бытии.
Онтология — это учениеобо всем, что существует. Она изучает наиболее общие формы бытия, отвлекаясь отих конкретного содержания. Эти формы выражаются в основных онтологическихкатегориях: бытие и небытие, материальное и идеальное, материя и сознание,пространство и время, прерывность и непрерывность, движение, изменение и т. д. (подробнеесм.: 5.2. Философское учение о бытии).
В составе онтологиивыделяют свои подразделы, изучающие наиболее общие закономерности существованияопределенных сфер бытия: природы, человека, общества.
Такими подразделамиявляются философия природы, философская антропология, социальная философия (подробнеесм.: Модули 5, 6, 7).
Философия природы, илинатурфилософия (от лат. rtatura—природа) — древнейший раздел философии. Его предметом являются основныезакономерности существования природы. Натурфилософия стремится обобщитьимеющиеся знания о физическом мире, создать единую картину мира, она тесносвязана с естественнонаучным знанием. Важнейшей философской проблемой изученияприроды является вопрос о происхождении физического мира.
Философскаяантропология (от греч. anthropos— человек)— философское учение о человеке. Как самостоятельная отрасль она сформироваласьв XVI в. Философская антропологияизучает проблемы происхождения человека, смысла его существования,взаимоотношений человека с природой и обществом. Подробнее см.: 7.3.Философия о происхождении человека и о его природе.
Социальная философия (отлат. socium— общество)— наука об основных законах существования общества. Разделы социального знания,посвященные отдельным сторонам общественной жизни, содержались во всехкрупнейших философских учениях со времен античности. Однако выделение обществав качестве самостоятельного объекта изучения произошло только в начале XIXв. Современная социальная философия рассматривает общество как систему каксовокупность взаимодействующих элементов и как процесс (как последовательноеизменение, развитие общественных структур). Синонимами социальной философии вразличных философских теориях выступают понятия «общая социология», «философияистории», «исторический материализм» и др.
Вторым основополагающимразделом философии выступает гносеология.
ГНОСЕОЛОГИЯ (от греч. gnosis—знание) — учение о познании, теория познания.
Гносеология изучаетсущность и содержание процесса познания, исследует взаимоотношения междусубъектом и объектом познания, рассматривает проблемы границ, источников, форми способов познания существующего мира.
В современнойгносеологии выделяются такие ведущие отрасли, как эпистемология и науковедение.
Эпистемология (отгреч. episteme— знание)— учение о знании как таковом. Эпистемология изучает знание, отвлекаясь отсубъектно-объектных отношений в процессе познания. Она исследует структурузнания и закономерности его функционирования. Эпистемология существует современ античной философии, хотя многие ее проблемы до XXв. изучались в рамках формальной логики.
Науковедение — дисциплина,изучающая теоретические проблемы развития науки. Выделение науковедения всамостоятельную отрасль относится к 60-м гг. XXв.
Следующим послеонтологии и гносеологии ведущим разделом философии является логика (отгреч. logos—слово, понятие, мысль, учение, наука) — наука о законах мышления. Логикаизучает законы, формы, способы, средства мышления, рассматривает проблемы,связанные с интеллектом, в том числе и искусственным (машинным). Логиказародилась в античный период.
Основным разделомлогики является формальная логика — учение о формах рассуждений,рассматриваемых отвлеченно от их содержания. Родоначальником формальной логикиявляется Аристотель.
Классическую формальнуюлогику называют также традиционной, или аристотелевской. С конца XIXв. в рамках формальной логики получила распространение математическая(символическая) логика, изучающая процессы мышления посредством ихматематического описания.
Онтология, гносеологияи логика, изучающие существование, познание и мышление, представляют собой ядро,основу философского знания, являясь взаимосвязанными частями единого целого.Помимо этих основных разделов в состав философии входят и другие, такназываемые периферийные (от лат. periphereia— отдаленныйот центра, окружной) разделы: этика, эстетика, история философии.
Этика (от греч. ethos— обычай,характер) — учение о нравственности, морали. Этика исследует природу, сущностьи содержание нравственности, изучает основные ценности человеческой жизни.Этика возникла как практическое направление в античной философии, как учение онормах человеческого поведения. В отличие от онтологии, изучающей то, что есть,этика рассуждает о том, как должно поступать, т. е. является нормативнойдисциплиной. Основной проблемой этики является вопрос о происхождении нравственныхнорм: создает ли их общество, или они существуют объективно, независимо отчеловека.
В рамках этикивыделяются этология — наука о нравственных нормах конкретных обществ иаксиология (от греч. axia—ценность) — учение о ценностях человеческой жизни.
Эстетика (от греч. aisthetikos— чувствующий,чувственность) — учение о законах прекрасного. Эстетика, как и этика, являетсядревнейшим разделом философии. Она изучает сущность, формы, типы прекрасного вприроде, искусстве, человеческой жизни. Основной проблемой эстетики являетсявопрос о происхождении критериев прекрасного: существует ли «объективнопрекрасное», или понимание прекрасного всегда субъективно как порождениечеловеческого сознания. История философии изучает развитие философскоймысли от ее зарождения до наших дней. Структурной основой истории философииявляется ее периодизация, т. е. разделение на периоды, этапы, а такженаправления и школы. В истории философии выделяют несколько этапов становленияфилософского знания
Вопросы для самопроверки
(первый уровеньпонимания материала)
философияонтология логика эстетика
1.Что входит вструктуру философии?
2.Каков кругвопросов онтологии?
3.Какая главнаяпроблема гносеологии?
4.Какую рольиграют законы и принципы в становлении философского знания как системы?
www.ronl.ru
