Реферат Способности и одарённость. Феномен гениальности. Реферат способности и одаренность

Реферат - Способности и одаренность

При установлении основных понятий учения об одаренности наиболее удобно исходить из понятия «способность».

Три признака, как мне кажется, всегда заключаются в понятии «способность» при употреблении его в практически разумном контексте.

Во-первых, под способностями разумеются индивидуально-психологические особенности, отличающие одного человека от другого; никто не станет говорить о способностях там, где дело идет о свойствах, в отношении которых все люди равны. В таком смысле слово «способность» употребляется основоположниками марксизма-ленинизма, когда они говорят: «От каждого по способностям».

Во-вторых, способностями называют не всякие вообще индивидуальные особенности, а лишь такие, которые имеют отношение к успешности выполнения какой-либо деятельности или многих деятельностей. Такие свойства, как, например, вспыльчивость, вялость, медлительность, которые, несомненно, являются индивидуальными особенностями некоторых людей, обычно не называются способностями, потому что не рассматриваются как условия успешности выполнения каких-либо деятельностей.

В-третьих, понятие «способность» не сводится к тем знаниям, навыкам или умениям, которые уже выработаны у данного человека. Нередко бывает, что педагог не удовлетворен работой ученика, хотя этот последний обнаруживает знания не меньшие, чем некоторые из его товарищей, успехи которых радуют того же самого педагога. Свое недовольство педагог мотивирует тем, что этот ученик работает недостаточно; при хорошей работе ученик, «принимая во внимание его способности», мог бы иметь гораздо больше знаний. <...>

Когда выдвигают молодого работника на какую-либо организационную работу и мотивируют это выдвижение «хорошими организационными способностями», то, конечно, не думают при этом, что обладать «организационными способностями»—значит обладать «организационными навыками и умениями». Дело обстоит как раз наоборот: мотивируя выдвижение молодого и пока еще неопытного работника его «организационными способностями», предполагают, что, хотя он, может быть, и не имеет еще необходимых навыков и умений, благодаря своим способностям он сможет быстро и успешно приобрести эти умения и навыки.

Эти примеры показывают, что в жизни под способностями обычно имеют в виду такие индивидуальные особенности, которые не сводятся к наличным навыкам, умениям или знаниям, но которые могут объяснять легкость и быстроту приобретения этих знаний и навыков. <...>

Мы не можем понимать способности… как врожденные возможности индивида, потому что способности мы определили как «индивидуально-психологические особенности человека», а эти последние по самому существу дела не могут быть врожденными. Врожденными могут быть лишь анатомо-физиологические особенности, т. е. задатки, которые лежат в основе развития способностей, сами же способности всегда являются результатом развития.

Таким образом, отвергнув понимание способностей как врожденных особенностей человека, мы, однако, нисколько не отвергаем тем самым того факта, что в основе развития способностей в большинстве случаев лежат некоторые врожденные особенности, задатки.

Понятие «врожденный», выражаемое иногда и другими словами—«прирожденный», «природный», «данный от природы» и т. п.,—очень часто в практическом анализе связывается со способностями. <...>

Важно лишь твердо установить, что во всех случаях мы разумеем врожденность не самих способностей, а лежащих в основе их развития задатков. Да едва ли кто-нибудь и в практическом словоупотреблении разумеет что-нибудь иное, говоря о врожденности той или другой способности. Едва ли кому-нибудь приходит в голову думать о «гармоническом чувстве» или «чутье к музыкальной форме», существующих уже в момент рождения. Вероятно, всякий разумный человек представляет себе дело так, что с момента рождения существуют только задатки, предрасположения или еще что-нибудь в этом роде, на основе которых развивается чувство гармонии или чутье музыкальной формы.

Очень важно также отметить, что, говоря о врожденных задатках, мы тем самым не говорим еще о наследственных задатках. Чрезвычайно широко распространена ошибка, заключающаяся в отождествлении этих двух понятий. Предполагается, что сказать слово «врожденный» все равно, что сказать «наследственный». Это, конечно, неправильно. Ведь рождению предшествует период утробного развития… Слова «наследственность» и «наследственный» в психологической литературе нередко применяются не только в тех случаях, когда имеются действительные основания предполагать, что данный признак получен наследственным путем от предков, но и тогда, когда хотят показать, что этот признак не есть прямой результат воспитания или обучения, или когда предполагают, что этот признак сводится к некоторым биологическим или физиологическим особенностям организма. Слово «наследственный» становится, таким образом, синонимом не только слову «врожденный», но и таким словам, как «биологический», «физиологический» и т. д.

Такого рода нечеткость или невыдержанность терминологии имеет принципиальное значение. В термине «наследственный» содержится определенное объяснение факта, и поэтому-то употреблять этот термин следует с очень большой осторожностью, только там, где имеются серьезные основания выдвигать именно такое объяснение.

Итак, понятие «врожденные задатки» ни в коем случае не тождественно понятию «наследственные задатки». Этим я вовсе не отрицаю законность последнего понятия. Я отрицаю лишь законность употребления его в тех случаях, где нет всяких доказательств того, что данные задатки должны быть объяснены именно наследственностью.

Далее, необходимо подчеркнуть, что способность по самому своему существу есть понятие динамическое. Способность существует только в движении, только в развитии. В психологическом плане нельзя говорить о способности, как она существует до начала своего развития, так же как нельзя говорить о способности, достигшей своего полного развития, закончившей свое развитие. <...>

Приняв, что способность существует только в развитии, мы не должны упускать из виду, что развитие это осуществляется не иначе, как в процессе той или иной практической или теоретической деятельности. А отсюда следует, что способность не может возникнуть вне соответствующей конкретной деятельности. Только в ходе психологического анализа мы различаем их друг от друга. Нельзя понимать дело так, что способность существует до того, как началась соответствующая деятельность, и только используется в этой последней. Абсолютный слух как способность не существует у ребенка до того, как он впервые стал перед задачей узнавать высоту звука. До этого существовал только задаток как анатомо-физиологический факт. <...>

Не в том дело, что способности проявляются в деятельности, а в том, что они создаются в этой деятельности. <...>

Развитие способностей, как и вообще всякое развитие, не протекает прямолинейно: его движущей силой является борьба противоречий, поэтому на отдельных этапах развития вполне возможны противоречия между способностями и склонностями. Но из признания возможности таких противоречий вовсе не вытекает признание того, что склонности могут возникать и развиваться независимо от способностей или, наоборот, способности—независимо от склонностей.

Выше я уже указывал, что способностями можно называть лишь такие индивидуально-психологические особенности, которые имеют отношение к успешности выполнения той или другой деятельности. Однако не отдельные способности как таковые непосредственно определяют возможность успешного выполнения какой-нибудь деятельности, а лишь своеобразное сочетание этих способностей, которое характеризует данную личность.

Одной из важнейших особенностей психики человека является возможность чрезвычайно широкой компенсации одних свойств другими, вследствие чего относительная слабость какой-нибудь одной способности вовсе не исключает возможности успешного выполнения даже такой деятельности, которая наиболее тесно связана с этой способностью. Недостающая способность может быть в очень широких пределах компенсирована другими, высокоразвитыми у данного человека…

Именно вследствие широкой возможности компенсации обречены на неудачу всякие попытки свести, например, музыкальный талант, музыкальное дарование, музыкальность и тому подобное к какой-либо одной способности.

Для иллюстрации этой мысли приведу один очень элементарный пример. Своеобразной музыкальной способностью является так называемый абсолютный слух, выражающийся в том, что лицо, обладающее этой способностью, может узнавать высоту отдельных звуков, не прибегая к сравнению их с другими звуками, высота которых известна. Имеются веские основания к тому, чтобы видеть в абсолютном слухе типичный пример «врожденной способности», т. е. способности, в основе которой лежат врожденные задатки. Однако можно и у лиц, не обладающих абсолютным слухом, выработать умение узнавать высоту отдельных звуков. Это не значит, что у этих лиц будет создан абсолютный слух, но это значит, что при отсутствии абсолютного слуха можно, опираясь на другие способности — относительный слух, тембровый слух и т. д., выработать такое умение, которое в других случаях осуществляется на основе абсолютного слуха. Психические механизмы узнавания высоты звуков при настоящем абсолютном слухе и при специально выработанном, так называемом «псевдоабсолютном» слухе будут совершенно различными, но практические результаты могут в некоторых случаях быть совершенно одинаковыми.

Далее надо помнить, что отдельные способности не просто сосуществуют рядом друг с другом и независимо друг от друга. Каждая способность изменяется, приобретает качественно иной характер в зависимости от наличия и степени развития других способностей.

Исходя из этих соображений, мы не можем непосредственно переходить от отдельных способностей к вопросу о возможности успешного выполнения данным человеком той или другой деятельности. Этот переход может быть осуществлен только через другое, более синтетическое понятие. Таким понятием и является «одаренность», понимаемая как то качественно своеобразное сочетание способностей, от которых зависит возможность достижения большего или меньшего успеха в выполнении той или другой деятельности.

Своеобразие понятий «одаренность» и «способности» заключается в том, что свойства человека рассматриваются в них с точки зрения тех требований, которые ему предъявляет та или другая практическая деятельность. Поэтому нельзя говорить об одаренности вообще. Можно только говорить об одаренности к чему-нибудь, к какой-нибудь деятельности. Это обстоятельство имеет особенно важное значение при рассмотрении вопроса о так называемой «общей одаренности»…

То соотнесение с конкретной практической деятельностью, которое с необходимостью содержится в самом понятии «одаренность», обусловливает исторический характер этого понятия. Понятие «одаренность» лишается смысла, если его рассматривать как биологическую категорию. Понимание одаренности существенно зависит от того, какая ценность придается тем или другим видам деятельности и что разумеется под «успешным» выполнением каждой конкретной деятельности. <....>

Переход от эксплуататорского строя к социализму впервые открыл высокую ценность самых различных видов человеческой деятельности и снял с понятия «одаренность» ту ограниченность, от которой не могли избавить его даже лучшие умы буржуазной науки.

Существенное изменение претерпевает и содержание понятия того или другого специального вида одаренности в зависимости от того, каков в данную эпоху и в данной общественной формации критерий «успешного» выполнения соответствующей деятельности. Понятие «музыкальная одаренность» имеет, конечно, для нас существенно иное содержание, чем то, которое оно могло иметь у народов, не знавших иной музыки, кроме одноголосой. Историческое развитие музыки влечет за собой и изменение музыкальной одаренности.

Итак, понятие «одаренность» не имеет смысла без соотнесения его с конкретными, исторически развивающимися формами общественно-трудовой практики.

Отметим еще одно очень существенное обстоятельство. От одаренности зависит не успех в выполнении деятельности, а только возможность достижения этого успеха. Даже ограничиваясь психологической стороной вопроса, мы должны сказать, что для успешного выполнения всякой деятельности требуется не только одаренность, т. е. наличие соответствующего сочетания способностей, но и обладание необходимыми навыками и умениями. Какую бы феноменальную и музыкальную одаренность ни имел человек, но, если он не учился музыке и систематически не занимался музыкальной деятельностью, он не сможет выполнять функции оперного дирижера или эстрадного пианиста.

В связи с этим надо решительно протестовать против отождествления одаренности с «высотой психического развития», отождествления, широко распространенного в буржуазной психологии. <...>

Имеется большое различие между следующими двумя положениями: «данный человек по своей одаренности имеет возможность весьма успешно выполнять такие-то виды деятельности» и «данный человек своей одаренностью предрасположен к таким-то видам деятельности». Одаренность не является единственным фактором, определяющим выбор деятельности (а в классовом обществе она у огромного большинства и вовсе не влияет на этот выбор), как не является она и единственным фактором, определяющим успешность выполнения деятельности.

Список литературы

Теплов Б. М. Способности и одаренность

www.ronl.ru

Реферат - Способности и одаренность

При установлении основных понятий учения об одаренностинаиболее удобно исходить из понятия «способность».

Три признака, как мне кажется, всегда заключаются в понятии«способность» при употреблении его в практически разумном контексте.

Во-первых, под способностями разумеютсяиндивидуально-психологические особенности, отличающие одного человека отдругого; никто не станет говорить о способностях там, где дело идет о свойствах,в отношении которых все люди равны. В таком смысле слово«способность» употребляется основоположниками марксизма-ленинизма,когда они говорят: «От каждого по способностям».

Во-вторых, способностями называют не всякие вообщеиндивидуальные особенности, а лишь такие, которые имеют отношение к успешностивыполнения какой-либо деятельности или многих деятельностей. Такие свойства,как, например, вспыльчивость, вялость, медлительность, которые, несомненно,являются индивидуальными особенностями некоторых людей, обычно не называютсяспособностями, потому что не рассматриваются как условия успешности выполнениякаких-либо деятельностей.

В-третьих, понятие «способность» не сводится к темзнаниям, навыкам или умениям, которые уже выработаны у данного человека.Нередко бывает, что педагог не удовлетворен работой ученика, хотя этотпоследний обнаруживает знания не меньшие, чем некоторые из его товарищей,успехи которых радуют того же самого педагога. Свое недовольство педагогмотивирует тем, что этот ученик работает недостаточно; при хорошей работеученик, «принимая во внимание его способности», мог бы иметь гораздобольше знаний. <...>

Когда выдвигают молодого работника на какую-либоорганизационную работу и мотивируют это выдвижение «хорошими организационнымиспособностями», то, конечно, не думают при этом, что обладать«организационными способностями»—значит обладать«организационными навыками и умениями». Дело обстоит как разнаоборот: мотивируя выдвижение молодого и пока еще неопытного работника его«организационными способностями», предполагают, что, хотя он, можетбыть, и не имеет еще необходимых навыков и умений, благодаря своим способностямон сможет быстро и успешно приобрести эти умения и навыки.

Эти примеры показывают, что в жизни под способностями обычноимеют в виду такие индивидуальные особенности, которые не сводятся к наличнымнавыкам, умениям или знаниям, но которые могут объяснять легкость и быстротуприобретения этих знаний и навыков. <...>

Мы не можем понимать способности… как врожденныевозможности индивида, потому что способности мы определили как«индивидуально-психологические особенности человека», а эти последниепо самому существу дела не могут быть врожденными. Врожденными могут быть лишьанатомо-физиологические особенности, т. е. задатки, которые лежат в основеразвития способностей, сами же способности всегда являются результатомразвития.

Таким образом, отвергнув понимание способностей какврожденных особенностей человека, мы, однако, нисколько не отвергаем тем самымтого факта, что в основе развития способностей в большинстве случаев лежатнекоторые врожденные особенности, задатки.

Понятие «врожденный», выражаемое иногда и другимисловами—«прирожденный», «природный», «данный отприроды» и т. п.,—очень часто в практическом анализе связывается соспособностями. <...>

Важно лишь твердо установить, что во всех случаях мыразумеем врожденность не самих способностей, а лежащих в основе их развитиязадатков. Да едва ли кто-нибудь и в практическом словоупотреблении разумеетчто-нибудь иное, говоря о врожденности той или другой способности. Едва ликому-нибудь приходит в голову думать о «гармоническом чувстве» или«чутье к музыкальной форме», существующих уже в момент рождения.Вероятно, всякий разумный человек представляет себе дело так, что с моментарождения существуют только задатки, предрасположения или еще что-нибудь в этомроде, на основе которых развивается чувство гармонии или чутье музыкальнойформы.

Очень важно также отметить, что, говоря о врожденныхзадатках, мы тем самым не говорим еще о наследственных задатках. Чрезвычайношироко распространена ошибка, заключающаяся в отождествлении этих двух понятий.Предполагается, что сказать слово «врожденный» все равно, что сказать«наследственный». Это, конечно, неправильно. Ведь рождениюпредшествует период утробного развития… Слова «наследственность» и«наследственный» в психологической литературе нередко применяются нетолько в тех случаях, когда имеются действительные основания предполагать, чтоданный признак получен наследственным путем от предков, но и тогда, когда хотятпоказать, что этот признак не есть прямой результат воспитания или обучения,или когда предполагают, что этот признак сводится к некоторым биологическим илифизиологическим особенностям организма. Слово «наследственный»становится, таким образом, синонимом не только слову «врожденный», нои таким словам, как «биологический», «физиологический» и т.д.

Такого рода нечеткость или невыдержанность терминологииимеет принципиальное значение. В термине «наследственный» содержитсяопределенное объяснение факта, и поэтому-то употреблять этот термин следует сочень большой осторожностью, только там, где имеются серьезные основаниявыдвигать именно такое объяснение.

Итак, понятие «врожденные задатки» ни в коемслучае не тождественно понятию «наследственные задатки». Этим я вовсене отрицаю законность последнего понятия. Я отрицаю лишь законностьупотребления его в тех случаях, где нет всяких доказательств того, что данныезадатки должны быть объяснены именно наследственностью.

Далее, необходимо подчеркнуть, что способность по самомусвоему существу есть понятие динамическое. Способность существует только вдвижении, только в развитии. В психологическом плане нельзя говорить оспособности, как она существует до начала своего развития, так же как нельзяговорить о способности, достигшей своего полного развития, закончившей своеразвитие. <...>

Приняв, что способность существует только в развитии, мы недолжны упускать из виду, что развитие это осуществляется не иначе, как впроцессе той или иной практической или теоретической деятельности. А отсюдаследует, что способность не может возникнуть вне соответствующей конкретнойдеятельности. Только в ходе психологического анализа мы различаем их друг отдруга. Нельзя понимать дело так, что способность существует до того, какначалась соответствующая деятельность, и только используется в этой последней.Абсолютный слух как способность не существует у ребенка до того, как он впервыестал перед задачей узнавать высоту звука. До этого существовал только задатоккак анатомо-физиологический факт. <...>

Не в том дело, что способности проявляются в деятельности, ав том, что они создаются в этой деятельности. <...>

Развитие способностей, как и вообще всякое развитие, непротекает прямолинейно: его движущей силой является борьба противоречий,поэтому на отдельных этапах развития вполне возможны противоречия междуспособностями и склонностями. Но из признания возможности таких противоречийвовсе не вытекает признание того, что склонности могут возникать и развиватьсянезависимо от способностей или, наоборот, способности—независимо отсклонностей.

Выше я уже указывал, что способностями можно называть лишьтакие индивидуально-психологические особенности, которые имеют отношение куспешности выполнения той или другой деятельности. Однако не отдельныеспособности как таковые непосредственно определяют возможность успешноговыполнения какой-нибудь деятельности, а лишь своеобразное сочетание этихспособностей, которое характеризует данную личность.

Одной из важнейших особенностей психики человека являетсявозможность чрезвычайно широкой компенсации одних свойств другими, вследствиечего относительная слабость какой-нибудь одной способности вовсе не исключаетвозможности успешного выполнения даже такой деятельности, которая наиболеетесно связана с этой способностью. Недостающая способность может быть в оченьшироких пределах компенсирована другими, высокоразвитыми у данного человека…

Именно вследствие широкой возможности компенсации обреченына неудачу всякие попытки свести, например, музыкальный талант, музыкальноедарование, музыкальность и тому подобное к какой-либо одной способности.

Для иллюстрации этой мысли приведу один очень элементарныйпример. Своеобразной музыкальной способностью является так называемыйабсолютный слух, выражающийся в том, что лицо, обладающее этой способностью,может узнавать высоту отдельных звуков, не прибегая к сравнению их с другимизвуками, высота которых известна. Имеются веские основания к тому, чтобы видетьв абсолютном слухе типичный пример «врожденной способности», т. е.способности, в основе которой лежат врожденные задатки. Однако можно и у лиц,не обладающих абсолютным слухом, выработать умение узнавать высоту отдельныхзвуков. Это не значит, что у этих лиц будет создан абсолютный слух, но этозначит, что при отсутствии абсолютного слуха можно, опираясь на другиеспособности — относительный слух, тембровый слух и т. д., выработать такоеумение, которое в других случаях осуществляется на основе абсолютного слуха.Психические механизмы узнавания высоты звуков при настоящем абсолютном слухе ипри специально выработанном, так называемом «псевдоабсолютном» слухебудут совершенно различными, но практические результаты могут в некоторыхслучаях быть совершенно одинаковыми.

Далее надо помнить, что отдельные способности не простососуществуют рядом друг с другом и независимо друг от друга. Каждая способностьизменяется, приобретает качественно иной характер в зависимости от наличия истепени развития других способностей.

Исходя из этих соображений, мы не можем непосредственнопереходить от отдельных способностей к вопросу о возможности успешноговыполнения данным человеком той или другой деятельности. Этот переход можетбыть осуществлен только через другое, более синтетическое понятие. Такимпонятием и является «одаренность», понимаемая как то качественносвоеобразное сочетание способностей, от которых зависит возможность достижениябольшего или меньшего успеха в выполнении той или другой деятельности.

Своеобразие понятий «одаренность» и«способности» заключается в том, что свойства человекарассматриваются в них с точки зрения тех требований, которые ему предъявляет таили другая практическая деятельность. Поэтому нельзя говорить об одаренностивообще. Можно только говорить об одаренности к чему-нибудь, к какой-нибудьдеятельности. Это обстоятельство имеет особенно важное значение прирассмотрении вопроса о так называемой «общей одаренности»…

То соотнесение с конкретной практической деятельностью,которое с необходимостью содержится в самом понятии «одаренность»,обусловливает исторический характер этого понятия. Понятие«одаренность» лишается смысла, если его рассматривать какбиологическую категорию. Понимание одаренности существенно зависит от того,какая ценность придается тем или другим видам деятельности и что разумеется под«успешным» выполнением каждой конкретной деятельности. <....>

Переход от эксплуататорского строя к социализму впервыеоткрыл высокую ценность самых различных видов человеческой деятельности и снялс понятия «одаренность» ту ограниченность, от которой не моглиизбавить его даже лучшие умы буржуазной науки.

Существенное изменение претерпевает и содержание понятиятого или другого специального вида одаренности в зависимости от того, каков в даннуюэпоху и в данной общественной формации критерий «успешного»выполнения соответствующей деятельности. Понятие «музыкальнаяодаренность» имеет, конечно, для нас существенно иное содержание, чем то,которое оно могло иметь у народов, не знавших иной музыки, кроме одноголосой.Историческое развитие музыки влечет за собой и изменение музыкальнойодаренности.

Итак, понятие «одаренность» не имеет смысла безсоотнесения его с конкретными, исторически развивающимися формамиобщественно-трудовой практики.

Отметим еще одно очень существенное обстоятельство. Отодаренности зависит не успех в выполнении деятельности, а только возможностьдостижения этого успеха. Даже ограничиваясь психологической стороной вопроса,мы должны сказать, что для успешного выполнения всякой деятельности требуетсяне только одаренность, т. е. наличие соответствующего сочетания способностей,но и обладание необходимыми навыками и умениями. Какую бы феноменальную имузыкальную одаренность ни имел человек, но, если он не учился музыке и систематическине занимался музыкальной деятельностью, он не сможет выполнять функции оперногодирижера или эстрадного пианиста.

В связи с этим надо решительно протестовать противотождествления одаренности с «высотой психического развития»,отождествления, широко распространенного в буржуазной психологии. <...>

Имеется большое различие между следующими двумя положениями:«данный человек по своей одаренности имеет возможность весьма успешновыполнять такие-то виды деятельности» и «данный человек своей одаренностьюпредрасположен к таким-то видам деятельности». Одаренность не являетсяединственным фактором, определяющим выбор деятельности (а в классовом обществеона у огромного большинства и вовсе не влияет на этот выбор), как не являетсяона и единственным фактором, определяющим успешность выполнения деятельности.

Список литературы

ТепловБ. М. Способности и одаренность

www.ronl.ru

Реферат - Способности и одаренность

Институт управления и права

Реферат

по дисциплине

Дифференциальная психофизиология

на тему:

способности и одаренность

студентки

Никифоровой Т.В.

Москва 2006

Содержание

Введение........................................................................................................3

1.

Понятие о способностях………………………………………………4-6

2.

Способности как, индивидуально-психологическиеособенности человека………………………………….………………………….….6-10

3.

«Общие» и «специальные» способности………………………….….11

4.

Уровни развития способностей ииндивидуальные различия……...11-12

5.

Связь способности и одаренности……………………………………13-14

6.

Понятие об одаренности……………………………………………...14-15

7. Проблемы способностей и одаренности в дифференциальнойпсихофизиологии………………...………………………………….16-17

Заключение……………………………………………………………….18

Используемая литература……………………………………………….19

Введение

В данной работерассмотрены такие понятия, как одаренность и способности, с точки зрениядифференциальной психофизиологии.

Дифференциальнаяпсихофизиология — это научная дисциплина, находящаяся на стыке дифференциальнойпсихологии и психофизиологии. Изучающая зависимость индивидуальных психологическихособенностей человека, проявляемых в поведении, деятельности, общении отиндивидуально-типических различий в деятельности регуляторных систем (мозга,эндокринной системы и др.).

Фундаментальнойдля этой науки является проблема способностей и одаренности, поэтому ей уделенопервостепенное внимание. Обсуждение этой проблемы невозможно без рассмотрениявопроса о роли в проявлении и развитии способностей и одаренности социальныхусловий и врожденных задатков. В качестве последних выступают типологическиеособенности свойств нервной системы и темперамента, отражающие индивидуально-типическиеразличия в деятельности регуляторных систем, в особенностях протеканияцентрально-нервных процессов. Это изучение имеет практическую пользу, котораяможет найти выражение в индивидуальном подходе к человеку в процессе выполненияим учебной и профессиональной деятельности, в процессе общения, коррекцииповедения индивидуума.

Понятие оспособностях

Способностями называютсясвойства личности, обладая которыми человек может успешно выполнять ту или инуюдеятельность. Следует отметить, что слово «способность» имеет очень широкоеприменение в самых различных областях практики. Обычно под способностямипонимают индивидуальные особенности, которые являются условиями успешноговыполнения какой-либо одной или нескольких деятельностей. Если суммироватьвсевозможные варианты существующих в настоящее время подходов к исследованиюспособностей, то их можно свести к трем основным типам. В первом случае подспособностями понимаю совокупность всевозможных психических процессов исостояний. С точки зрения второго подхода под способностями понимают высокийуровень развития общих и специальных знаний, умений и навыков, обеспечивающихуспешное выполнение человеком различных видов деятельности. Третий подходоснован на утверждении о том, что способности – это то, что не сводится кзнаниям, умениям и навыкам, но обеспечивает их быстрое приобретение,закрепление и эффективное использование на практике.

Три признака, как мне кажется, всегдазаключаются в понятии «способность» при употреблении его в практическиразумном контексте.

Во-первых, под способностями разумеютсяиндивидуально-психологические особенности, отличающие одного человека отдругого; никто не станет говорить о способностях там, где дело идет освойствах, в отношении которых все люди равны. В таком смысле слово«способность» употребляется основоположниками марксизма-ленинизма,когда они говорят: «От каждого по способностям».

Во-вторых, способностями называют не всякиевообще индивидуальные особенности, а лишь такие, которые имеют отношение куспешности выполнения какой-либо деятельности или многих деятельностей. Такиесвойства, как, например, вспыльчивость, вялость, медлительность, которые,несомненно, являются индивидуальными особенностями некоторых людей, обычно неназываются способностями, потому что не рассматриваются как условия успешностивыполнения каких-либо деятельностей.

В-третьих, понятие «способность» несводится к тем знаниям, навыкам или умениям, которые уже выработаны у данногочеловека. Нередко бывает, что педагог не удовлетворен работой ученика, хотяэтот последний обнаруживает знания не меньшие, чем некоторые из его товарищей,успехи которых радуют того же самого педагога. Свое недовольство педагогмотивирует тем, что этот ученик работает недостаточно; при хорошей работе ученик,«принимая во внимание его способности», мог бы иметь гораздо большезнаний.

Когда выдвигают молодого работника накакую-либо организационную работу и мотивируют это выдвижение «хорошимиорганизационными способностями», то, конечно, не думают при этом, чтообладать «организационными способностями» — значит обладать«организационными навыками и умениями». Дело обстоит как разнаоборот: мотивируя выдвижение молодого и пока еще неопытного работника его«организационными способностями», предполагают, что, хотя он, можетбыть, и не имеет еще необходимых навыков и умений, благодаря своим способностям он сможет быстро и успешноприобрести эти умения и навыки.

Эти примеры показывают, что в жизнипод способностями обычно имеют в виду такие индивидуальные особенности, которые не сводятся к наличным навыкам,умениям или знаниям, но которые могут объяснять легкость и быстротуприобретения этих знаний и навыков.

К сожалению, в повседневной практике понятия «способности» и «навыки»часто отождествляются, что приводит к ошибочным выводам, особенно впедагогической практике. Классическим примером такого рода может служитьнеудачная попытка В.И.Сурикова, ставшего в последствии знаменитым художником,поступить в академию художеств. Хотя выдающиеся способности Сурикова проявилисьдостаточно рано, необходимых умений и навыков в рисовании у него еще не было.Академические педагоги отказали ему в поступлении в академию. Ошибка преподавателей академиизаключалась в том, что они не сумели отличить отсутствие навыков от отсутствияспособностей. Не смотря на то, что способности не сводятся к знаниям, умениям инавыкам, это не означает, что они никак не связаны со знаниями и умениями. Отспособностей зависят легкость и быстрота приобретения знаний, умений и навыков.

Следует отметить, что успешностьвыполнения любой деятельности зависит не от какой–либо одной, а от сочетанияразличных способностей, причем это сочетание, дающее один и тот же результат,может быть обеспеченно различными способами.

Способности как, индивидуально-психологическиеособенности человека

Мы не можем понимать способности, как врожденные возможности индивида, потомучто способности мы определили как «индивидуально-психологическиеособенности человека», а эти последние по самому существу дела не могут бытьврожденными. Врожденными могут бытьлишь анатомо-физиологические особенности, т. е. задатки, которые лежат воснове развития способностей, сами жеспособности всегда являются результатом развития.

Таким образом, отвергнув пониманиеспособностей как врожденных особенностей человека, мы, однако, нисколько неотвергаем тем самым того факта, что в основе развития способностей вбольшинстве случаев лежат некоторые врожденные особенности, задатки.

Понятие «врожденный», выражаемоеиногда и другими словами — «прирожденный», «природный»,«данный от природы» и т. п., — очень часто в практическом анализесвязывается со способностями.

Важно лишь твердо установить, что во всех случаях мы разумеем врожденность несамих способностей, а лежащих в основе их развития задатков. Да едва ликто-нибудь и в практическом словоупотреблении разумеет что-нибудь иное, говоряо врожденности той или другой способности. Едва ли кому-нибудь приходит вголову думать о «гармоническом чувстве» или «чутье к музыкальнойформе», существующих уже в момент рождения. Вероятно, всякий разумныйчеловек представляет себе дело так, что с момента рождения существуют толькозадатки, предрасположения или еще что-нибудь в этом роде, на основе которыхразвивается чувство гармонии или чутье музыкальной формы.

Очень важно также отметить, что,говоря о врожденных задатках, мы тем самым не говорим еще о наследственныхзадатках. Чрезвычайно широко распространена ошибка, заключающаяся вотождествлении этих двух понятий. Предполагается, что сказать слово «врожденный»все равно, что сказать «наследственный». Это, конечно, неправильно.Ведь рождению предшествует период утробного развития. Слова«наследственность» и «наследственный» в психологическойлитературе нередко применяются не только в тех случаях, когда имеютсядействительные основания предполагать, что данный признак полученнаследственным путем от предков, но и тогда, когда хотят показать, что этотпризнак не есть прямой результат воспитания или обучения, или когдапредполагают, что этот признак сводится к некоторым биологическим илифизиологическим особенностям организма. Слово «наследственный»становится, таким образом, синонимом нетолько слову «врожденный», но и таким словам, как«биологический», «физиологический» и т. д.

Такого рода нечеткость или невыдержанностьтерминологии имеет принципиальное значение. В термине«наследственный» содержится определенное объяснение факта, ипоэтому-то употреблять этот термин следует с очень большой осторожностью,только там, где имеются серьезные основания выдвигать именно такое объяснение.

Итак, понятие «врожденныезадатки» ни в коем случае не тождественно понятию «наследственныезадатки». Этим я вовсе не отрицаю законность последнего понятия. Я отрицаюлишь законность употребления его в тех случаях, где нет всяких доказательствтого, что данные задатки должны быть объяснены именно наследственностью.

Далее, необходимо подчеркнуть, чтоспособность по самому своему существу есть понятие динамическое. Способностьсуществует только в движении, только в развитии. В психологическом плане нельзяговорить о способности, как она существует до начала своего развития, так же как нельзя говорить оспособности, достигшей своего полногоразвития, закончившей свое развитие.

Приняв, что способность существуеттолько в развитии, мы не должны упускать из виду, что развитие этоосуществляется не иначе, как в процессе той или иной практической илитеоретической деятельности. А отсюда следует, что способность не может возникнуть вне соответствующей конкретнойдеятельности. Только в ходе психологического анализа мы различаем ихдруг от друга. Нельзя понимать дело так, что способность существует до того,как началась соответствующая деятельность, и только используется в этойпоследней. Абсолютный слух как способность не существует у ребенка до того, какон впервые стал перед задачей узнавать высоту звука. До этого существовалтолько задаток как анатомо-физиологический факт.

Не в томдело, что способности проявляются в деятельности, а в том, что они создаются вэтой деятельности.

Развитие способностей, как и вообщевсякое развитие, не протекает прямолинейно: его движущей силой является борьбапротиворечий, поэтому на отдельных этапах развития вполне возможны противоречиямежду способностями и склонностями. Но из признания возможности таких противоречийвовсе не вытекает признание того, что склонности могут возникать и развиватьсянезависимо от способностей или, наоборот, способности — независимо отсклонностей.

Выше я уже указывал, чтоспособностями можно называть лишь такие индивидуально-психологическиеособенности, которые имеют отношение к успешности выполнения той или другойдеятельности. Однако не отдельные способности как таковые непосредственноопределяют возможность успешного выполнения какой-нибудь деятельности, а лишьсвоеобразное сочетание этих способностей, которое характеризует даннуюличность.

Одной из важнейших особенностейпсихики человека является возможность чрезвычайно широкой компенсации одних свойств другими,вследствие чего относительная слабость какой-нибудь одной способности вовсе неисключает возможности успешного выполнения даже такой деятельности, котораянаиболее тесно связана с этой способностью. Недостающая способность может бытьв очень широких пределах компенсирована другими, высокоразвитыми у данногочеловека.

Именно вследствие широкой возможностикомпенсации обречены на неудачу всякие попытки свести, например, музыкальныйталант, музыкальное дарование, музыкальность и тому подобное к какой-либо одной способности.

Для иллюстрации этой мысли приведуодин очень элементарный пример. Своеобразной музыкальной способностью являетсятак называемый абсолютный слух, выражающийся в том, что лицо, обладающее этойспособностью, может узнавать высоту отдельных звуков, не прибегая к сравнениюих с другими звуками, высота которых известна. Имеются веские основания к тому,чтобы видеть в абсолютном слухе типичный пример «врожденнойспособности», т. е. способности, в основе которой лежат врожденныезадатки. Однако можно и у лиц, не обладающих абсолютным слухом, выработатьумение узнавать высоту отдельных звуков. Это не значит, что у этих лиц будетсоздан абсолютный слух, но это значит, что при отсутствии абсолютного слухаможно, опираясь на другие способности — относительный слух, тембровый слух и т.д., выработать такое умение, которое в других случаях осуществляется на основеабсолютного слуха. Психические механизмы узнавания высоты звуков при настоящемабсолютном слухе и при специально выработанном, так называемом «псевдоабсолютном»слухе будут совершенно различными, но практические результаты могут в некоторыхслучаях быть совершенно одинаковыми.

Далее надо помнить, что отдельныеспособности не просто сосуществуют рядом друг с другом и независимо друг отдруга. Каждая способность изменяется, приобретает качественно иной характер взависимости от наличия и степени развития других способностей.

«Общие» и «специальные»способности

Способностей столько, сколькосуществует различных видов деятельности. Можно иметь способности к учению, киностранным языкам, к математике, к научной деятельности, и т.д.

Способности человека можно разделитьна две группы:

1)

Общиеспособности, т.е. такие, которыепроявляются в большинстве основных видов деятельности.

2)

Специальныеспособности, которые проявляютсятолько в отдельном специальном виде профессиональной деятельности.

Уровни развития способностей и индивидуальные различия

В психологии чаще всеговстречается следующая классификация уровней развития способностей: способность,одаренность, талант, гениальность.

Всякие способности впроцессе своего развития проходят ряд этапов, и для того, что бы некотораяспособность поднялась в своем развитии на более высокий уровень, необходимо,чтобы она была уже достаточно оформлена на предыдущем уровне. Но для развитияспособностей изначально должно быть определенно основание, которое составляетзадатки. Под задатками понимается анатомо-физиологические особенности нервнойсистемы, составляющие природную основу развития способностей.

В настоящее время в дифференциальнойпсихофизиологии чаще всего используется 12-мерная классификация свойств нервнойсистемы человека. В нее входят 8 первичных свойств (сила, подвижность,динамичность и лабильность по отношениюк возбуждению и торможению) и 4 вторичных свойства (уравновешенность по этимосновным свойствам). Доказано, что данные свойства могут относится как ко всейнервной системе (ее общие свойства), так и к отдельным анализаторам(парциальные свойства).

Следует отметить, что этиврожденные анатомо-физиологические особенности строения мозга, органов чувств идвижения, или врожденные задатки, и определяют природную основу индивидуальныхразличий между людьми.

По мнению Павлова, основуиндивидуальных различий определяют преобладающий тип высшей нервной деятельностии особенности соотношения сигнальных систем. Исходя из данных критериев, можновыделить типологических группы людей:

Художественный тип –преобладание первой сигнальной системы.

Мыслительный тип –преобладание второй сигнальной системы.

Средний тип – равноепредставительство систем.

Под способностямипонимаются такие индивидуальные особенности, которые имеют отношение куспешности выполнения каких – либо видов деятельности. Поэтому способностирассматриваются в качестве основных свойств личности.

Связь способностей и одаренности

Следующим уровнем развитияспособностей является одаренность т.е.своеобразное сочетание способностей, которое обеспечивает человеку возможностьуспешного выполнения какой – либо деятельности.

Мы не можем непосредственно переходитьот отдельных способностей к вопросу о возможности успешного выполнения даннымчеловеком той или другой деятельности. Этот переход может быть осуществлентолько через другое, более синтетическое понятие. Таким понятием и является«одаренность», понимаемая как-то качественно своеобразное сочетаниеспособностей, от которых зависит возможность достижения большего или меньшегоуспеха в выполнении той или другой деятельности.

Своеобразие понятий«одаренность» и «способности» заключается в том, чтосвойства человека рассматриваются в них с точки зрения тех требований, которыеему предъявляет та или другая практическая деятельность. Поэтому нельзяговорить об одаренности вообще. Можно только говорить об одаренности кчему-нибудь, к какой-нибудь деятельности. Это обстоятельство имеет особенноважное значение при рассмотрении вопроса о так называемой «общейодаренности».

Практически об одаренности человекасудят по высокому уровню развития способностей. Благодаря этому часто бездостаточных оснований относят к одаренности такие способности, которые обязанысвоим развитием всецело условиям жизни и воспитания человека, а не врожденнымиего качествами.

Идеалистические теории одаренностиисходят из признания фатальной обусловленности развития способностей врожденнымизадатками и в связи с этим, по существу, отрицают возможность всестороннегоразвития человека.

В одном из исследований, проведенномс целью изучения роли наследственности в развитии способностей, определяласьмузыкальность детей, у которых оба родителя были либо музыкальны, либонемузыкальны. Результаты ниже:

Родители

Дети %

Ярко выраженная музыкальность

Совсем немузыкальны

Оба музыкальны

85

7

Оба немузыкальны

25

58

Понятие об одаренности

Соотнесение с конкретной практическойдеятельностью, которое с необходимостью содержится в самом понятии«одаренность», обусловливает исторический характер этого понятия.Понятие «одаренность» лишается смысла, если его рассматривать какбиологическую категорию. Понимание одаренности существенно зависит от того,какая ценность придается тем или другим видам деятельности и что разумеется под«успешным» выполнением каждой конкретной деятельности.

Переход от эксплуататорского строя ксоциализму впервые открыл высокую ценность самых различных видов человеческойдеятельности и снял с понятия «одаренность» ту ограниченность, откоторой не могли избавить его даже лучшие умы буржуазной науки.

Существенное изменение претерпевает исодержание понятия того или другого специального вида одаренности в зависимостиот того, каков в данную эпоху и в данной общественной формации критерий«успешного» выполнения соответствующей деятельности. Понятие«музыкальная одаренность» имеет, конечно, для нас существенно иноесодержание, чем то, которое оно могло иметь у народов, не знавших иной музыки,кроме одноголосой. Историческое развитие музыки влечет за собой и изменениемузыкальной одаренности.

Итак, понятие «одаренность»не имеет смысла без соотнесения его с конкретными, исторически развивающимисяформами общественно-трудовой практики.

Отметим еще одно очень существенноеобстоятельство. От одаренности зависит не успех в выполнении деятельности, атолько возможность достижения этого успеха. Даже ограничиваясь психологическойстороной вопроса, мы должны сказать, что для успешного выполнения всякойдеятельности требуется не только одаренность, т. е. наличие соответствующегосочетания способностей, но и обладание необходимыми навыками и умениями. Какуюбы феноменальную и музыкальную одаренность ни имел человек, но, если он не училсямузыке и систематически не занимался музыкальной деятельностью, он не сможетвыполнять функции оперного дирижера или эстрадного пианиста.

В связи с этим надо решительнопротестовать против отождествления одаренности с «высотой психическогоразвития», отождествления, широко распространенного в буржуазнойпсихологии.

Имеется большое различие междуследующими двумя положениями: «данныйчеловек по своей одаренности имеет возможность весьма успешно выполнятьтакие-то виды деятельности» и «данный человек своей одаренностью предрасположен к таким-то видамдеятельности». Одаренность не является единственным фактором, определяющимвыбор деятельности (а в классовом обществе она у огромного большинства и вовсене влияет на этот выбор), как не является она и единственным фактором,определяющим успешность выполнения деятельности.

Одаренностью называется наличие учеловека врожденных особенностей, являющихся предпосылкой развития определенныхспособностей. Благодаря этому часто без достаточных оснований относят к одаренноститакие способности, которые обязаны своим развитием всецело условиям жизни ивоспитания человека, а не врожденным его качествам.

В этом определении необходимоподчеркнуть то, что от одаренности зависит не успешное выполнение деятельности,а только возможность такого успешного выполнения. Для успешного выполнениявсякой деятельности требуется не только наличие соответствующего сочетанияспособностей, но и овладение необходимыми знаниями и навыками. Одаренность определяет только возможность достижения успехав той или иной деятельности, реализация же этой возможности определяется тем, вкакой мере будут развиты соответствующие способности и какие будут приобретенызнания и навыки.

Отсутствие способностей и одаренностиеще не означает непригодности человека к выполнению той или иной деятельности,поскольку существуют механизмы компенсации отсутствующих способностей.Компенсация может осуществляться через приобретаемые знания и умения, либочерез формирование индивидуально – типического стиля деятельности, либо черездругую, более развитую способность.

Проблемы способностей и одаренности в

дифференциальной психофизиологии

Проблема реального содержания понятия«задатки» оставалась во многом невыясненной. Это было обусловлено, в частности,отсутствием систематического сопоставления показателей типологических свойствнервной системы и характеристик различных способностей, т.е. тех двух «центров»научного наследия Б.М. Теплова. Сам Б.М. Теплов считал такое объединение особойнаучной задачей, которая не допускает только словесных и вообще упрощенныхподходов.

Экспериментальное решение проблем измерения способностей и их задатковна единой концептуальной основе потребовало содержательного сопоставленияспособностей как сложнейших прижизненно сформированных качеств индивидуальностии личности с врожденными, преимущественно, безусловно — рефлекторными инаследственно обусловленными особенностями ВНД.

Этот единый план комплексногоисследования способностей и их задатков, предполагающий объединение параметровфизиологических, психологических и поведенческих характеристик каждогоиспытуемого, а также синтез методов дифференциальной психологии идифференциальной психофизиологии, реализован при изучении различных общих испециальных способностей.

В свою очередь,несмотря на разработанность методов измерения способностей (тестов истатистических приемов) в мировой науке, для диагностики ряда общих (ориентировочно-исследовательских)и специальных, например языковых, способностей потребовалось созданиеоригинальных авторских методик.

Рассмотрена индивидуальность какцелостность. Получены результаты изучения интегральных параметров: соотношенияобщих и специально человеческих типов ВНД и их психологических проявлений втипах ориентировочной активности, познавательных способностей, когнитивных икоммуникативных стилей индивидуальности. Наконец, предложена структураиндивидуальности с ее подструктурами и структурообразующими признаками, вкоторой определено место способностям и их задаткам.

Лабораторныеисследования, а также опыт комплексной диагностики, обязательно включающейанализ не только психологических, поведенческих, но и физиологическиххарактеристик, на основе чего осуществляется и консультирование, говорят о том,что определение природных задатков — необходимое условие полноценноготестирования способностей, склонностей, одаренности и других личностныхособенностей. Это и путь к обнаружению внутренних, подчас скрытых, ресурсовчеловека.

Заключение

О способностях людейможно узнать только из наблюдений за их деятельностью. Способным иодаренным обычно называют человека,который показывает в данной деятельности лучшие результаты, чем другие. Поэтомусчитают, что лучшая работа одних и более слабая других – явление не случайное,а обусловленное способностями.

В работе было рассмотреноосновное, что связано с понятиями способности и одаренности. Так как этипонятия являются одними из основных в изучаемых дифференциальнойпсихофизиологией.Которая изучает зависимость индивидуальных психологическихособенностей человека, проявляемых в поведении, деятельности, общении отиндивидуально-типических различий в деятельности регуляторных систем.

Используемаялитература:

1.

Ильин Е.П. Дифференциальнаяпсихофизиология. — 2001г.

2.

А.Г. Маклаков. Общая психология –2004г.

3.

П.А. Рудик. Психология. – 2001г.

4.

Александров Ю.И. Психофизиология. 2005г.

5.

Теплов Б. М. Проблемы индивидуальныхразличий.1990г.

www.ronl.ru

Реферат: Способности и одаренность

Способности и одаренность

При установлении основных понятий учения об одаренности наиболее удобно исходить из понятия "способность".

Три признака, как мне кажется, всегда заключаются в понятии "способность" при употреблении его в практически разумном контексте.

Во-первых, под способностями разумеются индивидуально-психологические особенности, отличающие одного человека от другого; никто не станет говорить о способностях там, где дело идет о свойствах, в отношении которых все люди равны. В таком смысле слово "способность" употребляется основоположниками марксизма-ленинизма, когда они говорят: "От каждого по способностям".

В-третьих, понятие "способность" не сводится к тем знаниям, навыкам или умениям, которые уже выработаны у данного человека. Нередко бывает, что педагог не удовлетворен работой ученика, хотя этот последний обнаруживает знания не меньшие, чем некоторые из его товарищей, успехи которых радуют того же самого педагога. Свое недовольство педагог мотивирует тем, что этот ученик работает недостаточно; при хорошей работе ученик, "принимая во внимание его способности", мог бы иметь гораздо больше знаний. <...>

Когда выдвигают молодого работника на какую-либо организационную работу и мотивируют это выдвижение "хорошими организационными способностями", то, конечно, не думают при этом, что обладать "организационными способностями"—значит обладать "организационными навыками и умениями". Дело обстоит как раз наоборот: мотивируя выдвижение молодого и пока еще неопытного работника его "организационными способностями", предполагают, что, хотя он, может быть, и не имеет еще необходимых навыков и умений, благодаря своим способностям он сможет быстро и успешно приобрести эти умения и навыки.

Мы не можем понимать способности... как врожденные возможности индивида, потому что способности мы определили как "индивидуально-психологические особенности человека", а эти последние по самому существу дела не могут быть врожденными. Врожденными могут быть лишь анатомо-физиологические особенности, т. е. задатки, которые лежат в основе развития способностей, сами же способности всегда являются результатом развития.

Понятие "врожденный", выражаемое иногда и другими словами—"прирожденный", "природный", "данный от природы" и т. п.,—очень часто в практическом анализе связывается со способностями. <...>

Важно лишь твердо установить, что во всех случаях мы разумеем врожденность не самих способностей, а лежащих в основе их развития задатков. Да едва ли кто-нибудь и в практическом словоупотреблении разумеет что-нибудь иное, говоря о врожденности той или другой способности. Едва ли кому-нибудь приходит в голову думать о "гармоническом чувстве" или "чутье к музыкальной форме", существующих уже в момент рождения. Вероятно, всякий разумный человек представляет себе дело так, что с момента рождения существуют только задатки, предрасположения или еще что-нибудь в этом роде, на основе которых развивается чувство гармонии или чутье музыкальной формы.

Очень важно также отметить, что, говоря о врожденных задатках, мы тем самым не говорим еще о наследственных задатках. Чрезвычайно широко распространена ошибка, заключающаяся в отождествлении этих двух понятий. Предполагается, что сказать слово "врожденный" все равно, что сказать "наследственный". Это, конечно, неправильно. Ведь рождению предшествует период утробного развития... Слова "наследственность" и "наследственный" в психологической литературе нередко применяются не только в тех случаях, когда имеются действительные основания предполагать, что данный признак получен наследственным путем от предков, но и тогда, когда хотят показать, что этот признак не есть прямой результат воспитания или обучения, или когда предполагают, что этот признак сводится к некоторым биологическим или физиологическим особенностям организма. Слово "наследственный" становится, таким образом, синонимом не только слову "врожденный", но и таким словам, как "биологический", "физиологический" и т. д.

Такого рода нечеткость или невыдержанность терминологии имеет принципиальное значение. В термине "наследственный" содержится определенное объяснение факта, и поэтому-то употреблять этот термин следует с очень большой осторожностью, только там, где имеются серьезные основания выдвигать именно такое объяснение.

Итак, понятие "врожденные задатки" ни в коем случае не тождественно понятию "наследственные задатки". Этим я вовсе не отрицаю законность последнего понятия. Я отрицаю лишь законность употребления его в тех случаях, где нет всяких доказательств того, что данные задатки должны быть объяснены именно наследственностью.

Не в том дело, что способности проявляются в деятельности, а в том, что они создаются в этой деятельности. <...>

Для иллюстрации этой мысли приведу один очень элементарный пример. Своеобразной музыкальной способностью является так называемый абсолютный слух, выражающийся в том, что лицо, обладающее этой способностью, может узнавать высоту отдельных звуков, не прибегая к сравнению их с другими звуками, высота которых известна. Имеются веские основания к тому, чтобы видеть в абсолютном слухе типичный пример "врожденной способности", т. е. способности, в основе которой лежат врожденные задатки. Однако можно и у лиц, не обладающих абсолютным слухом, выработать умение узнавать высоту отдельных звуков. Это не значит, что у этих лиц будет создан абсолютный слух, но это значит, что при отсутствии абсолютного слуха можно, опираясь на другие способности — относительный слух, тембровый слух и т. д., выработать такое умение, которое в других случаях осуществляется на основе абсолютного слуха. Психические механизмы узнавания высоты звуков при настоящем абсолютном слухе и при специально выработанном, так называемом "псевдоабсолютном" слухе будут совершенно различными, но практические результаты могут в некоторых случаях быть совершенно одинаковыми.

Исходя из этих соображений, мы не можем непосредственно переходить от отдельных способностей к вопросу о возможности успешного выполнения данным человеком той или другой деятельности. Этот переход может быть осуществлен только через другое, более синтетическое понятие. Таким понятием и является "одаренность", понимаемая как то качественно своеобразное сочетание способностей, от которых зависит возможность достижения большего или меньшего успеха в выполнении той или другой деятельности.

Своеобразие понятий "одаренность" и "способности" заключается в том, что свойства человека рассматриваются в них с точки зрения тех требований, которые ему предъявляет та или другая практическая деятельность. Поэтому нельзя говорить об одаренности вообще. Можно только говорить об одаренности к чему-нибудь, к какой-нибудь деятельности. Это обстоятельство имеет особенно важное значение при рассмотрении вопроса о так называемой "общей одаренности"...

То соотнесение с конкретной практической деятельностью, которое с необходимостью содержится в самом понятии "одаренность", обусловливает исторический характер этого понятия. Понятие "одаренность" лишается смысла, если его рассматривать как биологическую категорию. Понимание одаренности существенно зависит от того, какая ценность придается тем или другим видам деятельности и что разумеется под "успешным" выполнением каждой конкретной деятельности. <....>

Переход от эксплуататорского строя к социализму впервые открыл высокую ценность самых различных видов человеческой деятельности и снял с понятия "одаренность" ту ограниченность, от которой не могли избавить его даже лучшие умы буржуазной науки.

Существенное изменение претерпевает и содержание понятия того или другого специального вида одаренности в зависимости от того, каков в данную эпоху и в данной общественной формации критерий "успешного" выполнения соответствующей деятельности. Понятие "музыкальная одаренность" имеет, конечно, для нас существенно иное содержание, чем то, которое оно могло иметь у народов, не знавших иной музыки, кроме одноголосой. Историческое развитие музыки влечет за собой и изменение музыкальной одаренности.

Итак, понятие "одаренность" не имеет смысла без соотнесения его с конкретными, исторически развивающимися формами общественно-трудовой практики.

В связи с этим надо решительно протестовать против отождествления одаренности с "высотой психического развития", отождествления, широко распространенного в буржуазной психологии. <...>

Имеется большое различие между следующими двумя положениями: "данный человек по своей одаренности имеет возможность весьма успешно выполнять такие-то виды деятельности" и "данный человек своей одаренностью предрасположен к таким-то видам деятельности". Одаренность не является единственным фактором, определяющим выбор деятельности (а в классовом обществе она у огромного большинства и вовсе не влияет на этот выбор), как не является она и единственным фактором, определяющим успешность выполнения деятельности.

Список литературы

Теплов Б. М. Способности и одаренность

www.referatmix.ru

Реферат Способности и одарённость. Феномен гениальности

Министерство образования и науки Украины

Одесский национальный университет им. И.И. Мечникова

Николаевский учебно-научный центрРефератСпособности и одарённость.

Феномен гениальности

Вполнила:

студентка групи М-311

Семенюк Ирина Проверила: Бурьян Лилия ПетровнаНиколаев 2004Способности и одарённостьПри установлении основных понятий учения об одаренности наиболее удобно исходить из понятия "способность".

Во-первых, под способностями разумеются индивидуально-психологические особенности, отличающие одного человека от другого.

В-третьих, понятие "способность" не сводится к тем знаниям, навыкам или умениям, которые уже выработаны у данного человека. Мы не можем понимать способности... как врожденные возможности индивида, потому что способности мы определили как "индивидуально-психологические особенности человека", а эти последние по самому существу дела не могут быть врожденными. Врожденными могут быть лишь анатомо-физиологические особенности, т. е. задатки, которые лежат в основе развития способностей, сами же способности всегда являются результатом развития.

Далее, необходимо подчеркнуть, что способность по самому своему существу есть понятие динамическое. Способность существует только в движении, только в развитии.

Исходя из этих соображений, мы не можем непосредственно переходить от отдельных способностей к вопросу о возможности успешного выполнения данным человеком той или другой деятельности. Этот переход может быть осуществлен только через другое, более синтетическое понятие. Таким понятием и является "одаренность", понимаемая как то качественно своеобразное сочетание способностей, от которых зависит возможность достижения большего или меньшего успеха в выполнении той или другой деятельности.

Часто используется при характеристике одарённости понятие «Креативность» - это способность адаптивно реагировать на необходимость в новых подходов и новых продуктов. Данная способность позволяет также осознавать новое в бытии, хотя сам процесс может носить как сознательный, так и бессознательный характер.

Создание нового творческого продукта во многом зависит от личности творца и силы его внутренней мотивации. “Гений -человек одержимый,

но он творец...”

Сходство гениальных людей с помешанными

Как ни жесток и печален такого рода парадокс, но, рассматривая его с научной точки зрения, можно сказать, что в некоторых отношениях он вполне основателен, хотя с первого взгляда и кажется нелепым.

О гениальных людях, точно так же как и о сумасшедших, можно сказать, что они всю жизнь остаются одинокими, холодными, равнодушными к обязанностям семьянина и члена общества. Микеланджело постоянно твердил, что “его искусство заменяет ему жену”.

Нередки случаи, когда вследствие тех же причин, которые так часто вызывают сумасшествие, то есть вследствие болезней и повреждения головы, самые обыкновенные люди превращаются в гениальных. Вико в детстве упал с высочайшей лестницы и раздробил себе правую теменную кость. Гратри, вначале плохой певец, сделался знаменитым артистом после сильного ушиба головы бревном. Мабильон, смолоду совершенно слабоумный, достиг известности своими талантами, которые развились в нём вследствие полученной им раны в голову.

Этой зависимостью гения от патологических изменений отчасти можно объяснить любопытную особенность гениальности по сравнению с талантом: она является чем-то бессознательным и проявляется совершенно неожиданно.

Юрген Мейер говорит, что талантливый человек действует строго обдуманно; он знает, как и почему он пришел к известной теории, тогда как гению это совершенно неизвестно: всякая творческая деятельность бессознательна.

Те из гениальных людей, которые наблюдали за собою, говорят, что под влиянием вдохновения они испытывают какое-то невыразимо приятное лихорадочное состояние, во время которого мысли невольно родятся в их уме и брызжут сами собою, точно искры из горячей головни.

Наполеон говорил, что исход битв зависит от одного мгновения, от одной мысли, временно оставшейся бездеятельной; при наступлении благоприятного момента она вспыхивает, подобно искре, и в результате является победа (Моро). Сократ первый указал на то, что поэты создают свои произведения не вследствие старания или искусства, но благодаря некоторому природному инстинкту. Таким же образом прорицатели говорят прекрасные вещи, совершенно не сознавая этого.

“Все гениальные произведения, - говорит Вольтер в письме к Дидро, - созданы инстинктивно. Философы целого мира вместе не могли бы написать Армиды Кино или басни “Мор зверей”, которую Лафонтен диктовал, даже не зная хорошенько, что из нее выйдет. Корнель написал трагедию “Гораций” так же инстинктивно, как птица вьет гнездо”.

Таким образом, величайшие идеи мыслителей, подготовленные, так сказать, уже полученными впечатлениями и в высшей степени чувствительной организацией субъекта, родятся внезапно и развиваются настолько же бессознательно, как и необдуманные поступки помешанных. Этой же бессознательностью объясняется непоколебимость убеждений в людях, фанатически усвоивших себе известные убеждения. Но как только прошел момент экстаза, возбуждения, гений превращается в обыкновенного человека или падает еще ниже, так как отсутствие равномерности (равновесия) есть один из признаков гениальной натуры. Не подлежит никакому сомнению, что между помешанным во время припадка и гениальным человеком, обдумывающим и создающим свое произведение, существует полнейшее сходство. Латинская пословица гласит: “Aut insanit homo, aut versus fecit” (“Или безумец, или стихоплет”).

Очевидно, все они инстинктивно употребляли такие средства, которые временно усиливают прилив крови к голове в ущерб остальным членам тела. Здесь кстати упомянуть о том, что многие из даровитых и в особенности гениальных людей злоупотребляли спиртными напитками.

Замечено, что почти все великие создания мыслителей получают окончательную форму или по крайней мере выясняются под влиянием какого-нибудь специального ощущения, которое играет здесь, так сказать, роль капли соленой воды в хорошо устроенном вольтовом столбе. Факты доказывают, что все великие открытия были сделаны под влиянием органов чувств, как это подтверждает и Молешотт. Несколько лягушек, из которых предполагалось приготовить целебный отвар для жены Гальвани, стали причиной открытия гальванизма. Изохронические (одновременные) качания люстры и падение яблока натолкнули Ньютона и Галилея на создание великих систем. Взглянув на какого-то носильщика, Леонардо задумал своего Иуду, а Торвальдсен нашел подходящую позу для сидящего ангела при виде кривляний своего натурщика и т.д.Следует еще прибавить, что вдохновение, экстаз всегда переходят в настоящие галлюцинации, потому что человек видит тогда предметы, существующие лишь в его воображении. Так Гросси рассказывал, что однажды ночью, после того как он долго трудился над описанием появления призрака Прина, он увидел этот призрак перед собою и должен был зажечь свечу, чтобы избавиться от него. Баль рассказывает о сыне Рейнолдса, что он мог делать до трехсот портретов в год, так как ему было достаточно посмотреть на кого-нибудь в продолжение получаса, пока он набрасывал эскиз, чтобы потом уже это лицо постоянно было перед ним, как живое. Лютер слышал от сатаны аргументы, которых раньше он не мог придумать сам.

Если мы обратимся теперь к решению вопроса - в чём именно состоит физиологическое отличие гениального человека от обыкновенного, то, на основании автобиографий и наблюдений, найдем, что по большей части вся разница между ними заключается в утонченной и почти болезненной впечатлительности первого.

По мере развития умственных способностей впечатлительность растет и достигает наибольшей силы в гениальных личностях, являясь источником их страданий и славы. Эти избранные натуры более чувствительны в количественном и качественном отношении, чем простые смертные, а воспринимаемые ими впечатления отличаются глубиною, долго остаются в памяти и комбинируются различным образом. Мелочи, случайные обстоятельства, подробности, незаметные для обыкновенного человека, глубоко западают им в душу и перерабатываются на тысячу ладов, чтобы воспроизвести то, что обыкновенно называют творчеством,

Лорби видел ученых, падавших в обморок от восторга при чтении сочинений Гомера.

Живописец Франчиа умер от восхищения, после того как увидел картину Рафаэля.

Но именно эта слишком сильная впечатлительность гениальных или только даровитых людей является в громадном большинстве случаев причиною их несчастий, как действительных, так и воображаемых. Гений раздражается всем, и что для обыкновенных людей кажется просто булавочными уколами, то при его чувствительности уже представляется ему ударом кинжала. Болезненная впечатлительность порождает также и непомерное тщеславие, которым отличаются не только люди гениальные, но и вообще ученые, начиная с древнейших времен;

Поэт Люций не вставал с места при появлении Юлия Цезаря в собрании поэтов, потому что считал себя выше его в искусстве стихосложения.

Шопенгауэр приходил в ярость и отказывался платить по счетам, если его фамилия была написана через два “n”.

Все , кому выпало на долю редкое счастье жить в обществе гениальных людей, поражались их способностью перетолковывать в дурную сторону каждый поступок окружающих, видеть всюду преследования и во всём находить повод к глубокой, бесконечной меланхолии. Эта способность обусловливается именно более сильным развитием умственных сил, благодаря которым даровитый человек более способен находить истину и в то же время легче придумывает ложные доводы в подтверждение основательности своего мучительного заблуждения. Отчасти мрачный взгляд гениев на окружающее зависит, впрочем, и от того, что, являясь новаторами в умственной сфере, они с непоколебимой твердостью отталкивают от себя большинство дюжинных людей.

Но все-таки главнейшую причину меланхолии и недовольства жизнью избранных натур по Ч.Ломброзо составляет закон динамизма и равновесия, управляющий также и нервной системой, закон, по которому вслед за чрезмерной тратой или развитием силы является чрезмерный упадок той же самой силы, Иногда чувствительность искажается и делается односторонней, сосредоточиваясь на одном каком-нибудь пункте. Несколько идей известного порядка и некоторые особенно излюбленные ощущения понемногу приобретают значение главного (специфического) стимула, действующего на мозг великих людей и даже на весь организм.

Пуассон говорил, что жить стоит лишь для того, чтобы заниматься математикой. Д’Аламбер и Менаж, спокойно переносившие самые мучительные операции, плакали от легких уколов критики. Лючио де Лансеваль смеялся, когда ему отрезали ногу, но не мог вынести резкой критики Жофруа.

Следует еще заметить, что среди гениальных или скорее ученых людей часто встречаются те узкие специалисты, которых Вахдакоф называет “монотипичными” субъектами; они всю жизнь занимаются одним каким-нибудь выводом, сначала занимающим их мозг и затем уже охватывающим его всецело: так, Бекман в продолжение целой жизни изучал патологию почек, Фреснер - луну, Мкейер - муравьев, что представляет огромное сходство с мономанами.

Вследствие такой преувеличенной и сосредоточенной чувствительности великих людей и помешанных чрезвычайно трудно убедить или разубедить в чём бы то ни было. И это понятно: источник истинных и ложных представлений лежит у них глубже и развит сильнее, нежели у людей обыкновенных, для которых мнения составляют только основную форму, род одежды, меняемой по прихоти моды или по требованию обстоятельств. Отсюда следует, с одной стороны, что не должно никому верить безусловно, даже великим людям, а с другой стороны, что моральное лечение мало приносит пользы помешанным.

Крайнее и одностороннее развитие чувствительности, без сомнения, служит причиною тех странных поступков вследствие временной анестезии и анальгезии, которые свойственны великим гениям наравне с помешанными.

Так, о Ньютоне рассказывают, что однажды он стал набивать себе трубку пальцем своей племянницы и что, когда ему случалось уходить из комнаты, чтобы принести какую-нибудь вещь, он всегда возвращался, не захватив ее. Бетховен и Ньютон, принявшись - один за музыкальные композиции, а другой за решение задач, до такой степени становились нечувствительными к голоду, что бранили слуг, когда те приносили им кушанья, уверяя, что они уже пообедали. Джиоия в припадке творчества написал целую главу на доске письменного стола вместо бумаги.

Подобным же образом объясняется, почему великие гении не могут иногда усвоить понятий, доступных самым дюжинным умам, и в то же время высказывают такие смелые идеи, которые большинству кажутся нелепыми. Дело в том, что большей впечатлительности соответствует и большая ограниченность мышления. Ум, находящийся под влиянием экстаза, не воспринимает слишком простых и лёгких положений, не соответствующих его мощной энергии. Так, Монж, делавший самые сложные дифференциальные вычисления, затруднялся в извлечении квадратного корня, хотя эту задачу легко решил бы всякий ученик.

Гаген считает оригинальность тем качеством, которое резко отличает гений от таланта. Точно так же Юрген Мейер говорит: “Фантазия талантливого человека воспроизводит уже найденное, фантазия гения - совершенно новое. Первая делает открытия и подтверждает их, вторая изобретает и создает. Талантливый человек - это стрелок, попадающий в цель, которая кажется нам труднодоступной; гений попадает в цель, которой нам даже и не видно. Оригинальность - в натуре гения”.

Гений обладает способностью угадывать то, что ему не вполне известно: например Гёте подробно описал Италию, еще не видавши ее. Именно вследствие такой прозорливости, возвышающейся над общим уровнем, и благодаря тому, что гений, поглощенный высшими соображениями, отличается от толпы в сверхпоступках или даже, подобно сумасшедшим (но в противоположность талантливым людям), обнаруживает склонность к беспорядочности, - гениальные натуры встречают презрение со стороны большинства, которое, не замечая промежуточных пунктов в их творчестве, видит только расхождение сделанных ими выводов с общепризнанными и странности в их поведении.

Если некоторые из этих последних и обнаруживают недюжинные умственные способности, то это лишь в сравнительно редких случаях, и притом ум их всегда односторонен: гораздо чаще мы замечаем у них недостаток усидчивости, прилежания, твердости характера, внимания, аккуратности, памяти - главных качеств гения. И остаются они по большей части всю жизнь одинокими, необщительными, равнодушными или нечувствительными к тому, что волнует род людской, точно их окружает какая-то особенная, им одним принадлежащая атмосфера. Возможно ли сравнивать их с теми великими гениями, которые спокойно и с сознанием собственных сил неуклонно следовали по раз избранному пути к своей высокой цели, не падая духом в несчастьях и не позволяя себе увлечься какой бы то ни было страстью!

Исключительные способности и таланты идиотов-гениев

Из одной научно-популярной книги в другую кочует утверждение : человек использует лишь около 1/10 части нейронов своего мозга, а вот если бы включить все 9 деятых, мы все стали бы гениями. Однако сейчас психологи полагают, что дело обстоит как раз наоборот: чтобы стать гением, нужно отключить часть собственного мозга.

Психологам и психиатрам известны так называемые идиоты-гении – умственно отсталые люди, обладающие исключительными способностями в какой-то одной, обычно достаточно узкой области (слово «идиот» здесь надо понимать в исходном древнегреческом смысле: особый, странный). Открыто это явление в конце прошлого века и с тех пор в научных трудах описано около сотни таких случаев. Примерно 25 идиотов-гениев известны учёным и сейчас. Широкая публика представляет себе такие феномены по известному фильму «Человек дождя». Все эт люди показывают низкие результаты в тестах интеллекта, почти неспособны общаться, страдают аутизмом, т.е. болезненной замкнутостью в себе. Но они проявляют удивительные способности в математике, музыке, изобразительном искусстве или в других областях. Один из них, едва взглянув на любое здание, может изготовиить его детальнейший архитектурный рисунок. Другой, не глядя на часы, в любой момент знает время с точностьюдо секунды. Третий, посмотрев на любой предмет, называет его размер с точностью до 2-3 мм. Четвёртый говорит на 24 языках, включая пару придуманных им самим. Кто-то знает наизусть и свободно цитирует толстый телефонный справочник большого города и т.д.

Согласно новой гипотезе Джона Митчелла из Центра изучения разума в Канберре, такими способностями обладает каждый из нас и их довольно несложно пробудить. Авторы гипотезы утверждают, что способности, проявляющиеся у идиотов-гениев, маскируются у обычных людей более высокими формами мышления. Мы автоматически стараемся осмысливать факты и наблюдения, а "человек дождя» этим не занимается, останавливаясь на голых фактах и не переходя к обобщениям и концепциям. Эта работа выполняется у него низшими более простыми отделами мозга. У обычных людей они тоже действуют, но их «заглушают» более высоко развитые отделы.

Например при попадании изображения на сетчатку глаза разные участки мозга , работая по отдельности, идентифицируют каждый аспект изображения: цвет, форму, движение положение, и т.д. Эти компоненты затем синтезируются в единый комплекс и передаются в высшие отделы мозга, а те осмысливают увиденное. В норме мы не осознаём этот процесс. И хорошо иначе наше сознание забивалось бы массой разрозненных деталей, каждая из которых не имеет особого смысла. Мозг вычёркивает ненужную информацию. У «гениальных идиотов» такого редактирования не происходит, так что они воспринимают всё окружающее с невероятными, обычно не замечаемыми нами подробностями.

Один из любимых трюков феноменально одарённых людей, которых называют «чудо-счётчиками» - календарные расчёты. Например за 2-3 секунды они могут сказать каким днём недели будет 1 сентября 2039 года. Снайдер утверждает, что и вы способны на такие моментальные расчёты, но ответ остаётся в подсозании, поскольку высшие отделы мозга, осознавая полную практическую бесполезность расчёта, подавляют его результат, не допуская «вывода на монитор». Австралийские учёные уверены, что любому из нас свойственно моментально определять высоту и продолжительность ноты в музыке, просто мозг осознаёт бесполезность такой информации, и в результате мы воспринимаем музыку как единое целое, а не как последовательность нот определённой высоты и продолжительности.

Возможно, сняв цензуру сознания, можно продемонстрировать себе и миру свои необычайные способности.

И знаменитые случаи открытий, сделанных во сне (таблица Менделеева, строение бензола и т.д.), также объясняются отключением мозга во время сна, что позволяет разуму рассматривать самые, казалось бы, неприемлемые варианты гипотез или изобретений.

Имеются факты противоречащие теории о том, что способностей «гениев-идиотов» да и просто талантливых людей можно добиться усиленными упражнениями. Умственно отсталая девочка Надя Н. С трёхлетнего возраста умела великолепно рисовать лошадей в разных позах и ракурсах. В отличие от обычных детей, которые проходят стадии от рисования «бяк-закаляк» и головастиков с палочками вместо рук и ног, Надя стала рисовать лошадей блестяще с того самого момента, как её пальчики стали держать карандаш. Не былони обучения, ни упражнений. Известны дети, умеющие моментально рассчитывать дни недели любого месяца и года, ещё не овладев оперцией деления, и научившиеся своей способности без помощи взрослых.

Возможно все мы в раннем детстве «гении-идиоты» или вундеркинды, ведь каждый ребёнок осваивает свой родной язык, хотя его специально этому не учат. Установлено, что восьмимесячные младенцы бессознательно выполняют фантастически сложные вычисления , позволяющие им понять, где в потоке речи кончается одно слово и начинается следующее. И вскоре ребёнок просто знает, где проходят границы между словами в произнесённой фразе. Взрослому напротив, приходится специально учить новый язык – просто жить среди его носителей оказывается недостаточно. У детей чаще встречается абсолютная зрительная память, позволяющая хранить и воспроизводить увиденное перед умственным взором с фотографической точностью. Снайдер и Митчелл считают, что у взрослых эти способности теряются по мере того, как взрослеющий мозг изменяет способы переработки инфомации. Литература

«Чтобы стать гением, отключите часть мозга», газета «Таврида» №28, 2000г.
Давыдов В. В. Теория развивающего обучения. М.: Интор, 1996.
Теплов Б. М. Проблемы индивидуальных различий. М, 1961, с. 9—20.
Торшина К. А. Современные исследования проблемы креативности в зарубежной психологии

bukvasha.ru

Курсовой проект - Реферат - Способности, одаренность, талант. Соотношение понятий

Реферат - Способности, одаренность, талант. Соотношение понятийскачать (123 kb.)Доступные файлы (1):

n1.doc

Курсовой проект

на тему: «Способности, одаренность, талант.

Соотношений понятий.»

СодержаниеВведение 3

1. Понятие способностей 4

1.1.Подходы в определении способностей 5

1.2. Структура и классификация способностей 11

2. Понятие одаренности

2.1. Влияние социальной среды на одаренность………..

….2.2. «Общие» и «специальные» способности и одаренность 18

3. Талант 20

4. Способности, одаренность, талант – соотношение понятий………….

Заключение 25

Список литературы 26

Введение

Очень часто, когда мы пытаемся объяснить, почему люди, оказавшиеся в одинаковых или почти одинаковых условиях, достигают разных успехов, мы обращаемся к понятиям способности и одаренности, полагая, что разницу в успехах людей можно объяснить именно этим. В данной работе рассмотрены такие понятия, как одаренность и способности, с точки зрения дифференциальной психофизиологии.

Фундаментальной для этой науки является проблема способностей и одаренности, поэтому ей уделено первостепенное внимание. Обсуждение этой проблемы невозможно без рассмотрения вопроса о роли в проявлении и развитии способностей и одаренности социальных условий и врожденных задатков. В качестве последних выступают типологические особенности свойств нервной системы и темперамента, отражающие индивидуально-типические различия в деятельности регуляторных систем, в особенностях протекания центрально-нервных процессов. Это изучение имеет практическую пользу, которая может найти выражение в индивидуальном подходе к человеку в процессе выполнения им учебной и профессиональной деятельности, в процессе общения, коррекции поведения индивидуума.

Цель работы: Проанализировать взаимосвязь таких явлений как: способность, одаренность, талант.

Исходя из поставленной цели, выполнить следующие задачи:

Проанализировать и определить понятие «способности»;

Проанализировать и определить понятие «одаренность»;

Проанализировать и определить понятие талант;

1. Понятие способностей Значительные трудности в определении понятий способности и одаренности связаны с общепринятым, бытовым пониманием этих терминов. Если мы обратимся к толковым словарям, то увидим, что очень часто термины «способный», «одаренный», «талантливый» употребляются как синонимы и отражают степень выраженности способностей. Но еще более важно подчеркнуть, что понятием «талантливый» подчеркиваются природные данные человека. Так, в толковом словаре В. Даля «способный» определяется как «годный к чему-либо или склонный, ловкий, сручной, пригодный, удобный». Наряду со «способным» используются понятия «способливый» и «способляться». Способливый человек характеризуется как находчивый, изворотливый, умеющий способиться, а способляться, в свою очередь, понимается, как умение сладить, управиться, устроить дело. Способный здесь фактически понимается как умелый, а понятия «умение» в словаре нет. Таким образом, понятие «способный» определяется через соотношение с успехами в деятельности.

При определении понятия «талант» подчеркивается его врожденный характер. Талант определяется как дарование к чему-либо, а дарование как способность, данная богом. Иными словами, талант - это врожденные способности, данные богом, обеспечивающие высокие успехи в деятельности. В словаре иностранных слов также подчеркивается, что талант (гр. talanton) - выдающееся врожденное качество, особые природные способности. Одаренность рассматривается, как состояние таланта, как степень выраженности таланта. Недаром, как самостоятельное понятие, одаренность отсутствует в словаре Даля и в словаре С. И. Ожегова и в Советском энциклопедическом словаре, и в толковом словаре иностранных слов.

Попробуем разобраться в этом. 1.1. Подходы в определении способностей

Способности представляют собой дифференциально-психофизиологический феномен. С давних пор и до настоящего времени ведутся споры об их генезе.

Понятие о способностях ввел в науку Платон (428-348 гг. до н. э.). Он говорил, что «не все люди равно способны к одним и тем же обязанностям; потому что люди, по своим способностям, весьма различны: одни рождены для управления, другие — для вспомоществования, а иные — для земледелия и ремесленичества»1. Именно благодаря Платону возникло представление о врожденном неравенстве людей по способностям; философ говорил о том, что человеческая природа не может одновременно хорошо делать два искусства или две науки.

Существенным этапом в развитии учения о способностях стала книга испанского врача Хуана Уарте (1575) «Исследование способностей к наукам», которая, хотя и была запрещена Ватиканом и инквизицией, переведена на все европейские языки. X. Уарте тоже писал о врожденности дарований. Так, он указывал: ...Пусть плотник не занимается земледелием, а ткач — архитектурой; пусть юрист не занимается лечением, а медик адвокатским делом; но пусть каждый занимается только тем искусством, к которому он имеет природный дар, и откажется от всех остальных...2

Новый этап в изучении способностей начинается со второй половины XIX в., когда появилось психологическое тестирование, а вместе с ним и психология индивидуальных различий как особое научное направление. Хотя само понятие «способности», как указывалось выше, введено еще Платоном, раскрытие его научного содержания произошло намного позднее [2].

В настоящее время существуют различные подходы к рассмотрению способностей — общепсихологический и дифференциально-психологический.

Согласно общепсихологическому подходу способностями признаются любые проявления возможностей человека (исходная посылка: человек способен, может осуществлять какую-либо деятельность). В центре проблемы оказывается вопрос о том, как эффективнее развивать возможности всех людей, включая их знания и умения. Такая точка зрения имеет давние корни. Например, по мнению К. Д. Ушинского, ум есть не что иное, как хорошо организованная система знаний. Следовательно, проблема способностей приобретает психолого-педагогический оттенок. Получается, что все люди способные, все всё могут. Вот и в книге В. Н. Дружинина «Психология общих способностей»[1] эта традиция находит свое продолжение, так как под общими способностями понимается интеллект, обучаемость, креативность. Дело сводится не к тому, какого уровня может достигнуть человек в том или ином виде деятельности, а к тому, сколько он прольет пота, чтобы достичь одинакового со способными людьми результата. Отсюда и предлагается формула способностей:

При индивидуально-психологическом (дифференцированном) подходе, наоборот, подчеркиваются различия между людьми в их способностях. При этом Б. М. Теплов, будучи приверженцем такой точки зрения, не включал в способности знания и умения. И для этого действительно есть веские основания, которые можно найти в биографиях многих талантливых людей. Так, у И. Репина и В. Сурикова способности к рисованию проявились уже в возрасте 3-4 лет, еще до того, как их стали обучать живописи.

При общепсихологическом подходе утрачивается специфика понятия «способности», оно становится необязательным (вместо него вполне вероятно говорить о возможности, качестве, даже умении), а сама проблема «размывается», заменяется психолого-педагогическим аспектом обучения и развития человека. В связи с этим рассмотрение способностей как специфического психологического (вернее даже — психофизиологического) феномена целесообразно осуществлять с позиций дифференциальной психологии и психофизиологии.

Способности имеют органические, наследственно закрепленные предпосылки для их развития в виде задатков. Люди от рождения бывают наделены различными задатками, хотя различия эти не так велики. Различия между людьми в задатках заключаются, прежде всего, в прирожденных особенностях их нервно-мозгового аппарата – в анатомо-физиологических, функциональных его особенностях. Исходные природные различия между людьми являются различиями не в готовых способностях, а именно в задатках. Между задатками и способностями очень большая дистанция; между одними и другими – весь путь развития личности. Задатки многозначны; они могут развиваться в различных направлениях. Задатки представляют собой лишь возможности, и предпосылки развития способностей, но еще не гарантируют, не предопределяют появления и развития тех или иных способностей.

Возникая на основе задатков, способности развиваются в процессе и под влиянием деятельности, которая требует от человека определенных способностей. Вне деятельности никакие способности развиваться не могут. Ни один человек, какими бы задатками он не обладал, не может стать талантливым математиком, музыкантом или художником, не занимаясь много и упорно соответствующей деятельностью. К этому нужно добавить, что задатки многозначны. На основе одних и тех же задатков могут развиваться неодинаковые способности, в зависимости опять-таки от характера и требований деятельности, которой занимается человек, а также от условий жизни и особенно воспитания.

Поэтому один из современных подходов к изучению способностей - это тесная привязка способностей к теории деятельности и личности. Теория деятельности объясняет их возникновение, а теория личности — место в структуре личности. Соответственно способности определяются как свойства (или совокупность свойств) личности, влияющие на эффективность деятельности [2].

В советской психологии, прежде всего трудами С. Л. Рубинштейна и Б. М. Теплова сделана попытка дать классификацию понятий «способности», «одаренность» и «талант» по единому основанию - успешности деятельности. Способности рассматриваются как индивидуально-психологические особенности, отличающие одного человека от другого, от которых зависит возможность успеха деятельности, а одаренность - как качественно своеобразное сочетание способностей (индивидуально-психологических особенностей), от которого также зависит возможность успеха в деятельности.

В частности, С. Л. Рубинштейн понимал под способностями «...сложное синтетическое образование, которое включает в себя целый ряд данных, без которых человек не был бы способен к какой-либо конкретной деятельности, и свойств, которые лишь в процессе определенным образом организованной деятельности вырабатываются» [4]. Аналогичные по содержанию высказывания можно найти и у других авторов. Еще в 1941 г. Б. М. Теплов писал, что способность не может возникнуть вне соответствующей конкретной деятельности. Через 30 лет с ним согласился К. К. Платонов (1972): «Вне деятельности их (способностей. — Е. И.) вообще не существует в известном смысле способности можно понимать как отражение деятельности».

Способности, считал Б. М. Теплов, не могут существовать иначе как в постоянном процессе развития. Способность, которая не развивается, которой на практике человек перестает пользоваться, со временем утрачивается. Только благодаря постоянным упражнениям, связанным с систематическими занятиями такими сложными видами человеческой деятельности, как музыка, техническое и художественное творчество, математика, спорт и т.п., мы поддерживаем и развиваем у себя соответствующие способности [4].

Б. М. Теплов выделил три признака способностей, которые и легли в основу определения, наиболее часто используемого специалистами:

1) способности — это индивидуально-психологические особенности, отличающие одного человека от другого;

2) только те особенности, которые имеют отношение к успешности выполнения деятельности или нескольких деятельностей;

3) способности несводимы к знаниям, умениям и навыкам, которые уже выработаны у человека, хотя и обусловливают легкость и быстроту их приобретения.

Таким образом, способности (ability) — индивидуально-психологические особенности, определяющие успешность выполнения деятельности или ряда деятельностей, несводимые к знаниям, умениям и навыкам, но обусловливающие легкость и быстроту обучения новым способам и приемам деятельности .

Шадриков В.Д. дает следующее определение способностей: «...способности можно определить как свойства функциональных систем, реализующих отдельные психические функции, имеющих индивидуальную меру выраженности, проявляющуюся в успешности и качественном своеобразии освоения и реализации отдельных психических функций. При определении индивидуальной меры выраженности способностей целесообразно придерживаться тех же параметров, что и при характеристике любой деятельности: производительности, качества и надежности (в отношении рассматриваемой функции)» .

Поскольку всякий психический процесс является временной характеристикой функционирования соответствующей системы, В.Д. Шадриков выделяет способности мыслительные, восприятия, памяти и так далее. Способности, по Шадрикову, являются общими в смысле отнесенности к конкретным видам деятельности: не существует, с этой точки зрения, «летных», «кулинарных», «музыкальных», «педагогических» и прочих способностей [1]. 1.2. Структура и классификация способностей

С.Л. Рубинштейном дано определение состава, структуры способностей: «В состав каждой способности, делающей человека пригодным к выполнению определенной деятельности, всегда входят некоторые операции или способы действия, посредством которой эта деятельность осуществляется. Ни одна способность не является актуальной, реальной способностью, пока она органически не вобрала в себя систему соответствующих общественно выработанных операций; но ядро способности – это не усвоенная, не автоматизированная операция, а те психические процессы, посредством которых эти операции регулируются». Таким образом, С.Л. Рубинштейном выделяется два основных компонента структуры способностей: 1) «операционный» - это те способы действия, посредством которых осуществляется деятельность и 2) «ядро» - психические процессы, которыми регулируются операции, как качества процессов анализа и синтеза [3].

Способности можно классифицировать так:

1. Природные (или естественные). В основе своей они биологически обусловлены, связаны с врожденными задатками, формируются на их базе при наличии элементарного жизненного опыта через механизмы научения – типа условно-рефлекторных связей.

2. Специфические человеческие. Они имеют общественно-историческое происхождение и обеспечивают жизнь и развитие в социальной среде.

Они, в свою очередь, подразделяются на:

1.Общие: ими определяются успехи человека в самых различных видах деятельности и общения (умственные способности, развитые память и речь, точность и тонкость движений рук и т.д.) и специальные: они связаны с успехами личности в отдельных видах деятельности и общения, где необходимы особого рода задатки, – математические, технические, литературно-лингвистические, художественные, спортивные и прочие способности. Наличие у человека общих способностей не исключает развития специальных и наоборот. Нередко общие и специальные способности сосуществуют, взаимно дополняя и обогащая друг друга.

2) Теоретические и практические способности отличаются тем, что первые предопределяют склонность человека к абстрактно-логическому мышлению, а вторые — к конкретным, практическим действиям. Такие способности в отличие от общих и специальных, напротив, чаще не сочетаются друг с другом, вместе встречаясь только у одаренных, разносторонне талантливых людей.

3) Учебные и творческие способности отличаются друг от друга тем, что первые определяют успешность обучения и воспитания, усвоения человеком знаний, умений, навыков, формирования качеств личности, в то время как вторые — создание предметов материальной и духовной культуры, производство новых идей, открытий и изобретений. Высшая степень творческих проявлений личности называется гениальностью, а высшая степень способностей личности в определенной деятельности (общении) – талантом.

4) Способности к общению, взаимодействию с людьми, а также предметно-деятельностные, или предметно-познавательные, способности - в наибольшей степени социально обусловлены. Они связаны со взаимодействием людей с природой, техникой, знаковой информацией, художественными образами и т.д. [7]. 2. Понятие одаренности.

Одаренность является следующим уровнем развития способностей. Одаренностью называют своеобразное сочетание способностей, которое обеспечивает человеку возможность успешного выполнения какой-либо деятельности. От одаренности зависит не успешное выполнение деятельности, а только возможность такого успешного выполнения

Долгое время «одаренность» считалась синонимом «способности». Однако, по мнению С. Л. Рубинштейна, которое он высказал еще в 1935 г., она определяется комплексом свойств личности. И этому есть ряд веских доказательств. Одна из газет поведала о биологе, который опубликовал научный труд, включавший обширную библиографию — 300 названий, которую он продиктовал машинистке по памяти и без единой ошибки. Однако незаурядная память не сделала этого биолога незаурядным ученым.

А. Р. Лурия в течение многих лет исследовал феноменальную память одного газетного репортера. Опыты показали, что этот репортер мог моментально запомнить и повторить громадные по длине ряды слов и чисел в прямом и обратном порядке и начиная с любого звена этих рядов. Он воспроизводил их без всякого труда через месяц, год и даже через шестнадцать лет после запоминания. Но во всех других отношениях репортер был заурядным человеком, сменил за свою жизнь много профессий, но так ничего в ней и не добился.

Б. М. Теплов (1941) тоже понимал одаренность как совокупность способностей. При этом он считал, что они не просто сосуществуют, но приобретают иной характер в зависимости от наличия и степени развития друг друга. Это качественно новое образование, а не сумма энного числа способностей. Однако такое образование остается, согласно Б. М. Теплову, чисто психологическим.

По его мнению, своеобразие понятий «одаренность» и «способности» обусловлено тем, что они рассматриваются сквозь призму деятельности, успех которой ими обеспечен. Поэтому, как писал автор, нельзя говорить об одаренности вообще, а только об одаренности в какой-нибудь конкретной деятельности.

Итак, отечественные психологи считают: Одаренность - это сочетание ряда способностей, обеспечивающее успешность (уровень и своеобразие) выполнения определенной деятельности.

Выделяют следующие особенности одаренных индивидов: сочетание яркого воображения с вниманием к деталям при объективной проверке идей; способность к нестандартному восприятию; интуиция, изобретательность, бессознательный разум; дивергентное мышление; любознательность; мужество; воображение; конкретность мышления; смелость; эстетическая чувствительность[2].

Западные психологи различают несколько видов одаренности: общая интеллектуальная одаренность; специфическая академическая одаренность; творческая одаренность: художественное и исполнительское искусство; психомоторная одаренность, лидерская и социальная одаренность. Они соответствуют семи видам интеллекта: лингвистическому, музыкальному, логико-математическому, пространственному, телесно-кинестетическому, внутриличностному и межличностному. Последнее есть не что иное, как способность понимать других и ладить с ними, коммуникативность.

Одаренность может проявляться в различных сферах деятельности: интеллектуальной, академической (учебной), творческой, художественной, в сфере общения (лидерство) и психомоторики. Одаренных людей отличает, прежде всего, внимательность, собранность, постоянная готовность к деятельности; им свойственная настойчивость в достижении цели, неуемная потребность трудиться, а также интеллект, превышающий средний уровень.

Необходимо подчеркнуть то, что от одаренности зависит не успешное выполнение деятельности, а только возможность такого успешного выполнения. Для успешного выполнения всякой деятельности требуется не только наличие соответствующего сочетания способностей, но и овладение необходимыми знаниями и навыками. Какую бы феноменальную математическую одаренность ни имел человек, но если он никогда не учился математике, он не сможет успешно выполнять функции самого заурядного специалиста в этой области. Одаренность определяет только возможность достижения успеха в той или иной деятельности, реализация же этой возможности определяется тем, в какой мере будут развиты соответствующие способности, и какие будут приобретены знания и навыки.2.1. Влияние социальной среды на одаренность.

Результаты разных исследователей, рассматривающих влияние социальной среды (социально-экономические отношения, материальное обеспечение, социально-бытовые условия и т.д.) на одаренность не однозначно. Но, возможно сделать следующие выводы: социально-экономические условия влияют на развитие одаренности, т.к. они определяют уровень жизни человека; чем экономически развито общество, тем более благоприятны возможности для развития человека.

Очень важным условием развития одаренности является семья, а именно:

структура и эмоциональный климат семьи;
стили детско-родительских отношений;
отношение родителей к детской одаренности.

Более детально изучен вопрос о стилях детско-родительских отношений. Ученые единодушны в том, что стили, базирующиеся на жестком контроле, силовом давлении не дают возможности для развития одаренной личности. Важным аспектом является отношения родителей к детской одаренности. Очевидно, что этот фактор – один из основных, влияющих на реализацию возможностей ребенка.

Типы отношений: отрицательное; игнорирующее; положительное;

гиперсоциализация (когда родители видят в одаренности престижность, возможность самоутверждения через выдающиеся способности своих детей или реализации своих несбывшихся возможностей).

2.2. «Общие» и «специальные» способности и одаренность.

В психологии и педагогике весьма распространено представление об общих и специальных способностей и одаренности. К первым относят те, что отвечают требованиям сразу многих видов деятельности (например, интеллектуальные способности). Специальные же соответствуют требованиям только конкретной деятельности (например, художественные способности, наличие певческого голоса).

Начало таким представлениям положено Ч. Спирменом. Им была предложена двухфакторная теория интеллекта, дальнейшее развитие которой привело ученого к созданию иерархической модели: помимо факторов G и S он выделил групповые факторы интеллекта, занявшие промежуточное положение в иерархии факторов интеллекта по уровню их обобщенности. Несмотря на стройность и правдоподобность предложенной Ч. Спирменом модели, осталось неясным, что конкретно представляет собой фактор G. Отсюда появились многочисленные попытки наполнить его более конкретным содержанием. В результате его место стали занимать то мотив, то внимание, то быстрота переработки информации.

Б. М. Теплов, а за ним и Д. Н. Завалишина (1991) связывают общие способности с более общими условиями ведущих форм человеческой деятельности, а специальные — с отдельными видами деятельности. Правда, некоторые ученые считают, что четкую грань между общими и специальными способностями провести трудно и это деление довольно условно (К. К. Платонов).

С.Л. Рубинштейн (1946) выделяет общую и специальную одаренность. Первая соотносится с более общими условиями ведущих форм человеческой деятельности, вторая — с требованиями специальных ее видов. При этом общая одаренность существует не сама по себе, а проявляется благодаря специальным способностям [5].

Отсутствие четкости в этих представлениях С.Л. Рубинштейна заставило Б. М. Теплова уточнить ряд моментов. Он отметил: «Было бы более точным говорить не об общей и специальной одаренности, а об общих и специальных моментах в одаренности, или еще точней — о более общих и более специальных моментах. Решительно во всякой одаренности есть и общее и особенное. Поскольку в различных формах деятельности имеются общие моменты, постольку можно говорить и об «общей одаренности» в широком смысле, как об одаренности к весьма широкому кругу деятельностей. Но нет никакого научного смысла в таком понятии одаренности, которое включает в себя только общие признаки... Метафизический разрыв между понятием общей и специальной одаренности проявляется не только в том, что общая одаренность рассматривается до предела абстрактно, как «общее без особенного», но и в том, что из понятия «специальная одаренность» в свою очередь тщательно изгоняются все общие признаки».

Эти критические замечания, по мнению Ильина Е.П., следует отнести и к пониманию «общих» и «специальных» способностей. Конечно, любая деятельность предполагает необходимость мыслить, но это не значит, будто разные интеллектуальные способности у каждого человека одинаково развиваются и применяются в различных видах интеллектуальной деятельности. Ум математика и шахматиста разный, как и ум политика и ученого, хотя нечто общее, конечно, есть. Различают практический и теоретический ум, поскольку один «силен» в житейских делах, но не может похвалиться успехами в умственном труде на работе; другой, наоборот, успешен как ученый, но «глуп» в бытовом отношении [2].

Взаимоотношение общей одаренности и специальных способностей для разных способностей различно. Чем большую роль в той или иной специальной способности играют специальные задатки (например, связанные с врожденными свойствами соответствующего нервного аппарата) и специальная техника, тем меньшим может оказаться соответствие или даже тем больше диспропорция между специальными способностями и общей одаренностью. Чем менее специфически "технический" характер носит та или иная специальная способность, тем больше ее соответствие, связь и взаимопроникновение с общей одаренностью. Нередко приходится встречать музыкантов со значительными способностями виртуозов-исполнителей и очень невысоким умственным уровнем. Но нельзя быть большим музыкантом, художником, не обладая общей даровитостью. Чем более высокого порядка та или иная специальная способность, тем теснее ее взаимосвязь с общей одаренностью. [6].

3. Талант.

Высшую ступень развития способностей называют талантом. Так же как и способности, талант представляет собой лишь возможность приобретения высокого мастерства и значительных успехов в творчестве.

Слово «талант» (от греч talanton — «вес, мера») впервые встречается в Новом Завете, где обозначает меру серебра, которую ленивый раб получил от господина на время его отсутствия и предпочел зарыть в землю вместо того, чтобы пустить в оборот и получить прибыль (отсюда и поговорка «зарыть свой талант в землю»). Талант одними психологами отождествляется с одаренностью, другими рассматривается как высокий уровень развития способностей, прежде всего специальных (музыкальных, литературных и т.д.). Так же, как и способности, талант проявляется и развивается в деятельности. При этом считается, что результаты деятельности талантливого человека должны отличаться оригинальностью, принципиальной новизной, оригинальностью подхода и направляться потребностью в творчестве. Такое мнение сложилось под влиянием того, что признаки таланта у людей отмечаются в детстве именно тогда, когда дело касается искусства и математики.

Однако вряд ли это справедливо по отношению к таланту, проявляемому в двигательной деятельности. Талантливый (одаренный) спортсмен может считаться таковым не по результатам творчества, а по уровню и качеству исполнения действий и деятельности, носящих даже рутинный характер (например, в циклических видах спорта — беге, плавании, гребле и т. д.). Да и талант, проявляемый при изучении иностранных языков, также не связан с творческой активностью человека.

Талант – это определенное сочетание способностей, их совокупность. Отдельная изолированная способность, даже очень высокоразвитая, не может быть названа талантом.

Б.М. Теплов полагал, что талант многосторонен, и этому утверждению, казалось бы, есть доказательства. Как известно, многие поэты (М. Лермонтов, В. Жуковский, К. Хетагуров, М. Волошин) неплохо рисовали. Грибоедов сочинял музыку, Шаляпин сам создавал эскизы костюмов тех драматических героев, которых ему предстояло играть. Но назвать их выдающимися художниками, композиторами пока никто еще не решился. Можно лишь заметить, что одаренные в каком-то виде творчества бывают не лишены некоторых других творческих способностей, но не более того.4. Способности, одаренность, талант – соотношение понятий.

Очень часто термины "способный", "одаренный", "талантливый" употребляются как синонимы и отражают степень выраженности способностей. Но еще более важно подчеркнуть, что понятием "талантливый" подчеркиваются природные данные человека. Так, в толковом словаре В. Даля "способный" определяется как "годный к чему-либо или склонный, ловкий, пригодный, удобный". Наряду со "способным" используются понятия "способливый" и "способляться". Способливый человек характеризуется как находчивый, изворотливый, умеющий способиться, а способляться, в свою очередь, понимается, как умение сладить, управиться, устроить дело. Способный здесь фактически понимается как умелый, а понятия "умение" в словаре нет. Таким образом, понятие "способный" определяется через соотношение с успехами в деятельности.

При определении понятия "талант" подчеркивается его врожденный характер. Талант определяется как дарование к чему-либо, а дарование как способность, данная богом. Иными словами, талант - это врожденные способности, данные богом, обеспечивающие высокие успехи в деятельности. В словаре иностранных слов также подчеркивается, что талант (гр. talanton) - выдающееся врожденное качество, особые природные способности. Одаренность рассматривается, как состояние таланта, как степень выраженности таланта. Недаром, как самостоятельное понятие, одаренность отсутствует в словаре Даля и в словаре С. И. Ожегова и в Советском энциклопедическом словаре, и в толковом словаре иностранных слов.

Из сказанного можно сделать вывод, что способности, с одной стороны, одаренность и талант, с другой, выделяются как бы по разным основаниям. Говоря о способности, подчеркивают возможность человека что-то делать, а, говоря о таланте (одаренности), подчеркивается прирожденный характер данного качества (способности) человека. Вместе с тем, и способности и одаренность проявляются в успешности деятельности.В отечественной психологии, прежде всего в трудах С. Л. Рубинштейна и Б. М. Теплова, сделана попытка дать классификацию понятий способности, одаренность и талант по единому основанию успешности деятельности. Способности рассматриваются как индивидуально-психологические особенности, отличающие одного человека от другого, от которых зависит возможность успеха деятельности, а одаренность - как качественно своеобразное сочетание способностей (индивидуально-психологических особенностей), от которого также зависит возможность успеха деятельности. Зачастую способности считают врожденными, данными от природы. Однако научный анализ показывает, что врожденными могут быть лишь задатки, а способности являются результатом развития задатков. Задатки - врожденные анатомо-физиологические особенности организма. К ним относятся прежде всего особенности строения головного мозга, органов чувств и движения, свойства нервной системы, которыми организм наделен от рождения. На развитие способностей оказывают влияние особенности высшей нервной деятельности. Так, от скорости образования и прочности условных рефлексов зависят быстрота и прочность овладения знаниями и навыками; от быстроты выработки дифференцированного торможения на сходные раздражители - возможность тонко улавливать сходство и различие между предметами или их свойствами; от скорости и легкости образования и переделки динамического стереотипа - приспособляемость к новым условиям и готовность быстро переходить от одного способа выполнения деятельности к другому.Заключение

Природа человеческих способностей вызывает достаточно бурные споры среди ученых. Являются ли наши способности врожденными или они формируются прижизненно? Нужно ли родиться музыкантом, или талант, как следует из известного высказывания, — это 1% способностей и 99% пота? Среди ученых имеются активные приверженцы как одной, так и другой точки зрения.

Сторонники идеи способностей утверждают, что способности биологически обусловлены и их проявление целиком зависит от унаследованного генетического фонда. Обучение и воспитание, считают ученые, стоящие на этой позиции, может лишь ускорить процесс проявления способностей, но и без педагогического воздействия они обязательно проявятся.

Представители другой крайней точки зрения считают, что особенности психики определяются качеством воспитания и обучения и что у каждого человека можно сформировать любые способности. Сторонники данного направления ссылаются на случаи, когда дети самых примитивных племен, получив соответствующее обучение, ничем не отличались от образованных европейцев. Здесь же говорят о так называемых "детях-маугли", которые убедительно свидетельствуют о непоправимом уроне, даже невозможности человеческого развития вне социума.

Способности формируются и развиваются в процессе деятельности на основе задатков — наследственных и врожденных психологических качеств человека. Следовательно, для развития способности к данному виду деятельности необходимо непременное выполнение этой деятельности. Способности характеризуют человека как субъекта деятельности.

Проблема таланта стоит перед психологами в течение долгого времени и на сегодняшний день не существует единой концепции в рамках какой-либо теории личности, которая бы объясняла её в полном объёме. Большинство теорий личности рассматривают лишь некоторые аспекты данной проблемы. Тем не менее, изучение вопросов структуры таланта имеет очень большое значение, как для теории психологии, так и для решения конкретных психолого-педагогических задач современного образования.

При рассмотрении психологической литературы встаёт вопрос о соотношениях понятий способности, одарённость, талант. Во многих источниках понятия одарённость и талант трактуются как синонимичные и не разделяются. Гениальность рассматривается как высшая степень проявления таланта или одарённости. Отсюда следует необходимость в приведении точных понятий для дальнейшего раскрытия проблемы:

Способности (ability) — это индивидуально-психологические особенности, определяющие успешность выполнения деятельности или ряда деятельностей, несводимые к знаниям, умениям и навыкам, но обусловливающие легкость и быстроту обучения новым способам и приемам деятельности.

Одаренность - это сочетание ряда способностей, обеспечивающее успешность (уровень и своеобразие) выполнения определенной деятельности.

Талант (от греч talanton — «вес, мера», затем — «уровень способностей) одними психологами отождествляется с одаренностью, другими рассматривается как высокий уровень развития способностей, прежде всего специальных.

Различают общие способности, связанные с более общими условиями ведущих форм человеческой деятельности, и специальные — с отдельными видами деятельности и общую и специальную одаренность. Первая соотносится с более общими условиями ведущих форм человеческой деятельности, вторая — с требованиями специальных ее видов.

Список литературы1. Анастази А. Дифференциальная психология. Индивидуальные и групповые различия в поведении /Пер. с англ. — М.: Апрель Пресс, Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001

2. Ильин Е.П. Психология индивидуальных различий.- СПб.: Питер, 2004.- 701с.

3. Мясищев, В. Н. Психология отношений: Избр. психол. тр. /В. Н. Мясищев; Под ред. А. А. Бодалева.-М.: МПСИ, 2004

4. Нартова-Бочавер С.К. Дифференциальная психология. Учебное пособие, Санкт-Петербург, 2000 г

5. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии СПб.: Питер Ком, 1999.-720с.

6. •Теплов Б.М. Избранные труды: В 2-х т.Ч М.: Педагогика, 1985

7. Ушакова Д.В. Психология одаренности: от теории к практике – М.:ПЕР СЭ, 2000

8. Шадриков В.Д. Способности, одаренность, талант // Развитие и диагностика способностей. Отв. ред. В.Н. Дружинин, В.Д. Шадриков.- М.: Наука, 1991.

9. Юнг К.Г. Феномен одаренности//Что такое одаренность :выявление и развитие одаренных детей. Классические тексты под ред. А.М. Матюшкиной – М.: ЧеРо, МПСИ, 2006 с.41-55.

Курсовой проект

nashaucheba.ru

Реферат Способности и одарённость. Феномен гениальности. Реферат способности и одаренность

Реферат - Способности и одаренность

Реферат - Способности и одаренность

Реферат - Способности и одаренность

Реферат: Способности и одаренность

Реферат Способности и одарённость. Феномен гениальности

Сходство гениальных людей с помешанными

Исключительные способности и таланты идиотов-гениев

Курсовой проект - Реферат - Способности, одаренность, талант. Соотношение понятий

n1.doc

Смотрите также