В основе призвания к журналистике лежит особый склад души. Умение чувствовать слово, шлифовать фразу, точно выражать свою и не свою мысль- качества, для журналиста абсолютно необходимые. Но журналисту необходимо иметь талант и другого рода. Он должен обладать живостью темперамента, стремлением активно вмешиваться в жизнь общества, готовностью к постоянному поиску нового. Ему надо не только уметь думать, уметь писать. Столь же важно энергично, целенаправленно объединять людей, побуждать их к действию. И действовать самому не ради узкой журналисткой корысти, не только ради нескольких строчек в газете, а порой просто ради поддержки доброго дела, проверки ценной идеи, борьбы с житейской несправедливостью. Ведь если с помощью журналистов важная цель достигнута, что-то в жизни изменилось к лучшему, строки об этом найдут дорогу и в эфир, и на газетную полосу.

Это долг журналиста, а он в свою очередь регулирует его ответственность перед обществом, а точнее перед читателем, зрителем, слушателем, людьми, ради удовлетворения потребностей, которых и работает журналист.

В связи с растущей активностью СМИ в формировании общественного мнения всё более очевидным становиться внимание мировой общественности и различных международных организаций к проблемам журналистики, к правам и обязанностям журналиста, к его ответственному поведению.

Потребность в комплексном расширении проблемы журналисткой ответственности обусловлена прежде всего важностью и специфичностью его роли в современном обществе, где он занимает активную позицию на одном из главных перекрёстков социальных отношений.

Журналистская ответственность подразделяется на виды: социальная, гражданская, юридическая. Но все эти виды находятся в своеобразном взаимодействии друг с другом. Так, например, обязательства перед обществом в целом, естественно, вбирают в себя сложившиеся политические и нравственные нормы.

В структуру ответственности журналиста его ответственность за истину, объективность занимает одно из главных мест. Главное этическое требование- установление строгого соответствия между всей совокупностью сведений. Конечно, существует немало сложных причин, уводящих журналиста от истины, но есть ошибки которые объясняются поспешностью, забывчивостью, халатностью, безграмотностью, наконец. Всё нужно посмотреть, почувствовать, оценить и не ошибиться. Надо быть честным «ухом и глазом» своих читателей, не злоупотреблять их доверием, не утруждать чепухой под видом важного и не упускать мелочи, определяющие собой крупное.

К сожалению, в настоящее время пресса стала падкой на сенсацию и скандал. Проблема же в том, что сенсации случаются не так уж часто. И если кто один на неё набредёт, а то и придумает, к нему тут же присоединяется целый хор из пишущей и снимающей братии. Что же определяет дозволенность того или иного творческого приёма? Нравственное чутьё журналиста к аудитории, строгий этический самоконтроль. Добыть точную информацию, поведать людям истину- профессиональное правило честного журналиста. Отношение журналиста к аудитории является одним из проявлений таких его качеств как степень зрелости и ответственности, понимание своей роли в обществе.

Ответственное отношение к своему долгу должно стать традицией журналистики. «Кто пишет -несёт ответственность за свои слова. Ничего нет опаснее для газеты, чем приучить читателя к представлению о ней, как о месте, где рука журналиста- своя владыка, где хотят милуют, где хотят карают» — так считает Заславский.

В ответственность журналиста входит: необходимость установления полного соответствия между информацией, и тем как они отражены в текста материала; обязательное " проецирование оценок" и видов журналиста на реальную ситуацию, проверка их этой ситуации; определение меры «славы» или «гнева» в соответствии с общественной значимостью поступка человека или явления; уведомление читателей о факте домысла и объяснение причин его; гласность методов сбора сведений и ответственность журналиста перед аудиторией за этичность их применения, что ущемляет доверие к надёжной информации, а значит, и эффективность публикации; использование средств создания героического или сатирического образа, решение вопросов о ссылке на источники информации и о реальном адресе героя с учетом его личности, его социальных связей, отношения к нравственным ценностям общества.

II.Социальная ответственность

Первый кодекс профессиональной этики журналиста в нашей стране был принят в апреле 1991 года последним съездом Союза журналистов СССР. Он включал в себя принцип социальной ответственности. Так же он провозглашал, что никакие нормы, записанные в Кодексе, не могут служить основанием для привлечения журналиста к дисциплинарной, административной или иной ответственности. Тем самым с одной стороны, нарушения профессиональной этики объявлялись чисто внутренними, корпоративным делом, не допускающим постороннего вмешательства, а с другой стороны, нарушения, профессиональной этики отделялись от проступков, влекущих правовую ответственность. Впоследствии этот кодекс был забыт.

В настоящее время в международных принципах профессиональной этики записано «Информация понимается не как удобство, а как социальное благо. Это означает, что журналист ответственен не только перед лицами контролирующими СМИ, но и перед обществом в целом, учитывая целый спектр различных социальных интересов, затрагиваемых СМИ. Социальная ответственность журналиста требует от него действовать в любых обстоятельствах в соответствии с личными представлениями об этике.»

Взгляд на любые факты действительности через социальную призму определяют сегодня уровень зрелости и ответственности журналиста, его способность найти своё место в взаимодействии с издателем, в служении читателю, обществу в целом.

Для журналиста сознающего свою ответственность перед аудиторией, большое значение имеет её доверие, нравственная поддержка в различных ситуациях творческой деятельности.

Социальные противоречия превращают проблемы этики из самоочевидных в трудные практические задачи. Появляется напряжённость в отношениях с героем, с людьми, доверившим журналисту информацию, с издателем, с коллегами. Наконец, читатель может просто отказать журналисту в доверии.

Перед пишущим постоянно возникают моральные искушения и соблазны. Он может им поддаться, умолчать о чем-то существенном, но неприятном для себя. Проблема выбора встаёт перед пишущим так же часто, как часто он вникает в жизненные конфликты. И поэтому напряженность в отношениях с другими членами общества у него воспроизводиться вновь и вновь .

Почву для согласования интересов общества и журналистов нет нужды искать. Она всегда в наличии. Это принципы общечеловеческой нравственности. они-то и служат критериями должного поведения журналиста, которые поддерживаются широким общественным мнением.

Потребность в более четкой определённости к существующим социальным нормам вызвана в первую очередь особой ответственностью журналиста за их соблюдение, так как одна из главных задач его деятельности- социальная ориентация аудитории, утверждение политических, правовых и нравственных норм общества. Выполняя свои профессиональные обязанности, журналист всегда оказывается в точке пересечения интересов общества, личности, групп. Ему приходиться выбирать определённый стиль поведения, выстраивая отношения с законодательной, исполнительной, судебной властью, политическими организациями, учреждениями, издателями, распространителями СМИ. В общении с читателями, слушателями, зрителями журналиста подстерегают и ловушки другого рода. Так сотрудник СМИ может превратиться в механического посредника между анонимной властью и столь же анонимной аудиторией или же стать манипулятором, навязывающим массам чужое мировоззрение. Социальные последствия неадекватности действительному миру той знаково-символической реальности которую создаёт журналистика, бывают весьма ощутимы. Журналист игнорирующий стандарты поведения представляет собой опасность не только для социального мира, но и для самой редакции. Не осознав себя человеком, у которого в руках находиться мощное средство воздействия на современников и их потомков, их объединения или, наоборот, разъединения, не ощутив полноту ответственности перед обществом и людьми, сотрудник редакции не может считать себя зрелым профессионалом. Поэтому автор должен иметь определённую социальную позицию. И вопрос о целостном мировосприятии для журналиста сегодня важен как никогда.

Опыт ответственного поведения журналиста в той или иной ситуации он набирает методом «проб и ошибок». Социологическая культура мышления журналиста позволяет ему подняться над собственным повседневным опытом, преодолеть ограничения, связанные с спецификой определённой ситуации, воспитать уважение не только к факту, но и точному теоретическому знанию, раскрывающему глубинное содержание этого факта.

Те журналисты, что сознают общественный долг и относятся к аудитории как к ценности, а не как к товару, учатся, экспериментируют и испытывают новые формы. В результате они достигают практические цели- обеспечивают повышение культуры своего труда и спроса на свою продукцию.

Долг каждого журналиста- взять за основу своего творчества высокую профессиональную ответственность. Эта ответственность обусловлена и особой ролью журналиста в процессе распространения информации, идущей к широкой аудитории, и прежде всего от имени газеты. Журналист вступает во взаимоотношения с различными социальными субъектами: властями, социальными институтами, партиями и общественными движениями, учредителями, рекламодателями, спонсорами.

Для так же журналиста принципиально значимы этические чувства. Они программируют его поведение, отражают его гармонию или дисгармонию с обществом. Особо важны для журналиста нравственные ценности, включающие в себя представления о достоинстве личности или групп лиц, о моральных нормах. принципах понятиях добра и зла, справедливости, счастья, на их основе формируются нравственные качества, являющиеся для журналиста профессиональными. И поскольку журналистская деятельность сопряжена с ответственностью за судьбы людей, то в процессе её профессиональное выступает почти всегда как моральное. Но, к сожалению, осознание ответственности не бывает быстрым.

Ломоносов считает, что в ответственность журналиста входит требование не злоупотреблять свободой суждений, и призывает к тщательному рассматриванию того, о чём им придётся писать осуждая невнимательность, небрежность, поспешность, дух пристрастий, и недобросовестность.

В русле институционального потока журналисты как социальные субъекты осуществляют служебно-профессиональную функцию. Они выполняют задания, следуя общественному долгу.

Поэтому журналист должен распространять только ту информацию, в достоверности которой он убеждён и источник котороё ему известен. Он должен избегать нанесения кому бы то ни было ущерба, вызываемого неполнотой или неточностью информации, сокрытием общественно значимых или распространением заведомо ложных сведений. Он должен противодействовать экстремизму и ограничению гражданских прав по любым признакам включая признаки пола, расы, языка, религии, политических и иных взглядов и другое. Как видим, здесь развивается тезис об общественной ценности журналистского труда, прежде всего в смысле соблюдения безопасности населения. Не только срочная медицинская помощь спасает от катастроф. Порой столь же срочно необходима помощь душевная: внимание, участие, простое доброе слово. Иногда лишь за ним добрым словом, советом и обращаются в газету. И нередко, высказав всё, что наболело, заверяют редакцию «ответ мне не нужен» Многим людям они помогли и каждый день помогают, многие конфликты разрешили, многим коллективам помогли.

Многие теоретики возлагают ответственность за деградацию вековых ценностей. Их коллеги за то же клеймят науку и технику. Равно безосновательно журналистика и сегодня и завтра будет воплощать и умножать те идеалы или анте идеалы, которыми живёт породившее её общество. Журналисты выполняют задания, следуя общественному долгу. Характер профессии призван хранить духовные ценности.

Пресса- это социальный институт. Она несет ответственность перед обществом и обязана представлять общество в целом. СМИ с социальной точки зрения служат прежде всего инструментом общения людей между собой и обществом в целом, формой выражения мнений и настроений отдельных социальных групп, ареной дискуссий и споров, полем выработки общих позиций и решений. Всё это предопределяет необходимость демократичности, уважительности и такта СМИ по отношению к аудитории.

Условиями своего труда журналист поставлен в положение, когда чуть ли не на каждом шагу он должен, хочет того или нет, делать выбор, в том числе и моральный. А это значит, что для определения своих предпочтений ему приходиться опираться на некие предписания, признанные им в качестве эталонов. Они тоже выступают как реальные компоненты деятельности, поскольку, непосредственно участвуют в организации творческого процесса, в известной степени ограничивая или, напротив, непременно расширяя его свободу в зависимости от их характера и содержания. Кроме нравственных предписаний и эталонов, которые по традиции передаются журналистами из поколения в поколение и возведённых в ранг неписаных законов, взаимоотношения в профессиональной среде регулируются инструкциями, приказами, постановлениями, а также уставом журналистов.

Соблюдение их повышает ответственность у журналиста и способствует формированию работоспособного творческого коллектива, является важным условием успешной деятельности СМИ.

III.Гражданская ответственность

Перед тем как характеризовать гражданскую ответственность журналиста, следует дать определение. С юридической точки зрения, гражданская ответственность заключается в применении установленных законом или договором мер воздействия, влекущих экономически невыгодные последствия имущественного характера: возмещение убытков, уплата неустойки(штраф, пени), возмещение вреда."

Ответственность определяют нормативно-законодательные и психологические факторы, так как эта деятельность в первую очередь строится на общественных контактах. Защита интересов общества и гражданская ответственность тесно связаны друг с другом. Народ есть истинный заказчик и он в праве требовать от работников СМИ со всей объективностью отражать происходящие в обществе процессы реагировать на них, бороться с недостатками и поддерживать всё передовое и прогрессивное.

Естественно, что каждый гражданин оберегает себя от насильственных действий, и, например, призывы к насильственному свержению существующего общественного государственного строя законодательство многих стран считает преступлением.

Но, часто цензурные ограничения бывают продиктованы не государственными, а личными или чисто ведомственными соображениями, стремлением скрыть собственные недостатки, вывести своё ведомство из-под общественного контроля.

Профессиональное сообщество решительно осудило цензуру в октября 1993года в связи с президентским Указом.Это дружное осуждение со стороны журналистского сообщества вызывало попытки консервативно настроенных депутатов Государственной Думы внести цензуру. Речь в частности идёт о создании в государственных СМИ так называемых наблюдательных советов, которые фактически наделялись бы цензурными полномочиями. Предпринимались попытки и расширить перечень оснований по которым можно приостановить или вообще прекратить выпуск СМИ. Принятие этой поправки неизбежно парализовало бы деятельность СМИ. Суды были бы завалены исками граждан, требующих закрыть ОРТ, РТР или " неправильную газету". Поэтому руководители ведущих российских газет обратились к депутатам и членам Совета Федераций с призывом улучшать законодательство о СМИ с привлечением журналисткой общественности и не унижая того, что уже оправдано практикой.

Усиление позитивных начал гражданской ответственности исследователи объективно связывают с возрастанием активности граждан. Являясь одной из форм осуществления потребностей общества, гражданская ответственность обеспечивает стабильность политических отношений, придаёт обязательный характер их новым формам, отвечающим социальным потребностям. Широта гражданских требований к журналисту объясняется прежде всего тем, что его деятельность есть один из инструментов, посредством которого ведётся" обработка людей людьми".

Существенной особенностью труда представителей этой профессии является воздействие на тех людей, на удовлетворение духовных запросов которых он направлен.

Журналистика в сегодняшнем мире не просто побуждает к тем или иным мыслям, тем или иным поступкам. Она формирует образцы поведения и адресует их миллионным аудиториям. Поэтому всегда следует помнить, что защита интересов народа не нарушающая законодательство- это и есть гражданская ответственность журналиста.

Законодательство РФ предусматривает серьёзную ответственность за ущемление свободы СМИ. Поэтому чиновники всех рангов имеют право и обязаны предоставлять прессе запрашиваемую информацию. Все исключения из общего правила записаны в законе о секретности. Всякий отказ в информации или знакомства с документом должен быть мотивирован ссылкой на конкретное положение этого закона и может быть опротестован. Использование прав и свобод не должно наносить ущерб интересам каждого отдельного гражданина, государству и обществу в целом. Нравственное положение журналиста и закон должны устанавливать те пределы, за которыми журналист свободно осуществляет выбор решений в соответствии с потребностями общества.

Гражданская ответственность — это возложенная на журналиста необходимость точно исполнять свои обязанности и использовать предоставление ему права в соответствии с их назначением. Она раскрывает отношения с журналиста с гражданином, который может дать негативную оценку со стороны общества.

Закон о СМИ и ГКРФ ст.2говорит об ответственности за распространения сведений, не соответствующих действительности. За это публикатор несёт ответственность.

Чаще всего журналистские «проколы» и нарушения в массе своей вызваны не злонамереностью автора, а являются результатом легкомысленного, небрежного обращения с языком; низким профессиональным уровнем публикатора, не способностью найти юридически и морально безупречную форму выражения нужной мысли и её эмоциональной окраски.

Субъективная сторона гражданской ответственности складывается как осознание своей причастности к последствиям того, что она делает. Общественная озабоченность растущей мощью прессы обычно стимулирует в профессиональной среде более ясно отдавать себе отчет в гражданской ответственности, в поведении.

Необходимо учитывать всю «совокупность многоразличных отношений». Подобный подход помогает рассматривать ответственность в качестве важнейшей характеристики журналиста, его мировоззрения, нравственных качеств, профессиональной зрелости и степень их соответствия задачам, возложенных на его обществом и государством. Но следует помнить, что уровень ответственности сегодня особенно зримо связан с масштабами и возможными последствиями его многообразного и мощного арсенала средств этой деятельности.

Важной чертой характеризующей гражданскую ответственность, является то, что право и закон выступают в качестве социальных требований, конкретизирующих гражданскую ответственность и обеспечивающих её стабильность и реализацию. Гражданская ответственность взаимодействует с различными сторонами сферы социального регулирования.

Гражданская ответственность отражает отношения всех классов и слоёв к государству и праву, определяет содержание и характер наиболее существенных социальных связей между классами и группами, так и между личностью и обществом в целом. Доминирующая роль в системе социального регулирования связанна с их всеобъемлющем характером влияния на все стороны общественной жизни- экономическую, духовную, социальную, внутреннюю и международную. В связи с этим гражданская ответственность является определяющей по отношению к другим видам ответственности, придающей содержанию характер, отражающий общеполитические требования общества.

Определяя в целом значение гражданской ответственности в работе журналиста, можно сказать, что она обязывает его не только вести свою деятельность в соответствии с нормами права, но и в рамках его нравственных предписаний.

IV.Юридическая ответственность

Необходимость юридической ответственности прессы и её представителей была признана ещё советской журналистикой в первые годы её становления. «Для того, чтобы печать могла выполнить свою роль, считали журналисты, её нужно поставить в такое же независимое положение в какое поставлены суды, прокуратура… со строгой ответственностью к суду за сообщения, „вредные“, за сообщения, не соответствующие действительности… за клевету и даже за ошибку печать должна отвечать перед судом так же как и всякое частное лицо» («журналист 92г.№1с24»)

Таким образом «юридическая ответственность» — это государственное принуждение к исполнению права. Выраженная в санкциях правовых норм.

Важным в работе журналиста является знание, точное соблюдение тех правовых норм, которые определяют его ответственность перед обществом.

В новом уголовном и гражданском Законодательстве РФ теперь насчитывается около 30 типично «журналистских» правонарушений: унижение чести, достоинства, и деловой репутации, оскорбление, клевета, распространение материалов противоправного содержания, пропаганда массовых беспорядков и другое.

Журналисту необходимо знать, что к числу особо тяжких преступлений закон относит такие действия, как пропаганда войны, расового не равноправия, распространение заведомо ложных измышлений, призывающих к насильственному изменению конституционного строя.

Мониторингом, который осуществляет Фонд защиты гласности, установлено, что 60-70% нарушений, инкриминирующих журналистам и СМИ, связано с защитой чести и достоинства. И количество дел растёт с каждым днём. Но, следует помнить, за высказанные идеи, мнения и оценочные суждения публикатор не несет ответственности, так как по Конституции РФ каждый имеет право на свободу самовыражения, на свободу мнений и убеждений, за исключением случаев, когда их распространение прямо запрещено законом- ст.4 о СМИ.

Поэтому для журналиста, особенно в тех случаях, когда он выступает автором критического материала, очень важно иметь верное представление о том, какие сведения следует считать порочащими.(к ним относятся такие, которые умаляют честь и достоинство)

В связи с этим весьма существенны ещё 2 положения. Во-первых не может быть признано порочащим честь и достоинство распространение сведений об отсутствии или наличии у кого-либо тех или иных черт характера, склонностей(раздражительность, отсутствие интереса к литературе и т. д. ) Во-вторых не может быть отнесена к порочащим честь и достоинство сведениям критика недостатков как рядовых работников, так и руководителей.

Один из самых сложных видов работы журналиста- подготовка критического материала о лицах, обвиняемых в нарушении законов. Готовя такую публикацию, журналист должен стремиться прежде всего к тому, чтобы не оскорблять человека виновность которого, ещё не доказана.

Такие сообщения СМИ являются поводом к возбуждению уголовного дела. Разумеется, за достоверность таких сведений работники СМИ несут ответственность. В случае, заведомой ложности- в уголовном порядке за клевету, а при добросовестном заблуждении- в гражданском порядке за унижении чести и достоинства. Но презумпция невиновности не препятствует журналистскому расследованию и праву журналиста выражать свое мнение об установленных при этом противозаконных действиях и виновных лицах.

Журналист имеет право на свой стиль, свой язык, на поиск метафор и сравнений, на яркие заголовки, привлекающие читателя, даже на язвительность, тем более на иронию и сарказм, на самые острокритичные оценки любого лица, в вне зависимости от должности и положения.

Закон о свободе печати обеспечивает свободный доступ всех и каждого к официальным документам правовых или коммунальных учреждений.

Совокупность конституционных и предусмотренных правовыми актами правомочий журналиста является весьма широкой основой для его эффективной профессиональной деятельности, что обеспечивает возможность реализации ответственных задач, возложенных на СМИ обществом в целом.

Правовые нормы регламентируют использование и некоторых других видов информации. Так, журналист, нештатный автор редакции привлекается к ответственности за разглашение сущности предлагаемого открытия или изобретения до подачи заявки и без согласия изобретателя.

Далее закон о «СМИ» категорически запрещает порнографию, так как она может вызвать вредные нравственные последствия.

Так же, закон охраняет жизнь, тайну переписки, телефонных переговоров и телеграфных сообщений. Поскольку журналист имеет дело с письмами, адресованными редакции, то, естественно, не возникает вопроса о его ответственности за ознакомление с этой почтой без согласия авторов. Ограничения, в основном нравственного характера, имеет само использования сведений, содержащихся в письме, особенно если это оговорено автором.

Законодательством предусмотренно наказание за разглашение тайны усыновления потив воли усыновителя, тайны голосования. Не допускается разглашение сведений о вкадчиках и состоянии их счетов в сберегательных кассах. Закон не допускает также огласки сведений о состоянии здоровья людей, интимной жизни больного.

Дискуссионность в применении этой и некоторых других норм права ещё раз указывает на необходимость разработки специального свода правовых норм регулирующих деятельность журналиста. В

www.ronl.ru

Социальная ответственность СМИ и журналистов

Именно в модели социальной ответственности воплощается новый идеал соединения ответственности и свободы. Идеальная модель социальной ответственности, формулируемая в терминах либеральных ценностей, требует от СМИ выполнения определенных обязательств перед обществом, а именно: точность, объективность и сбалансированность, плюрализм мнений, отражающих разнообразие общества, доступность СМИ для разных групп, возможность критики и самокритики. Деятельность средств массовой коммуникации в идеале является саморегулирующейся посредством правовых норм и соответствующих институтов. Журналисты являются ответственными как перед обществом, так и перед работодателем, являясь частью экономической системы; средства массовой коммуникации ответственны за то, чтобы их деятельность ни прямо, ни косвенно не способствовала проявлению насилия, общественным беспорядкам, оскорблению меньшинств.

Журналистика находится в двойном подчинении, представляя интересы стоящих за каждым органом массовой информации сил и аудитории. Комплексный характер отношений государственной или местной администрации и СМИ детерминируется структурным многообразием власти, личностью администратора, личностью владельца СМИ, а также судами и прокуратурой. Быстрое развитие рекламного рынка в условиях экономического роста в стране приводит не к стабильному развитию средств массовой коммуникации и общему подъему благосостояния отрасли, а к обнищанию основной массы СМИ, что подрывает исполнение ими своей общественной функции. В современных условиях раздробленности интересов различных СМИ, корпоротивные ассоциации внутри отрасли неэффективны и не могут конкурировать с крупными объединениями, уполномоченными государством. Общественно-государственные и внутрикорпоративные органы саморегулирования могли бы сформулировать договоренности и кодексы, которые обеспечивали бы этический консенсус между СМИ, властью и публикой, осуществляя авторитетную оценку происходящему установлению благоприятного для СМИ климата.

Социальная ответственность позиции журналиста.

Журналисту всегда важно помнить о социальной ответственности за переданную им информацию. Прежде всего, журналист ответственен перед широкой общественностью, принимая во внимание различные социальные интересы. Социальная ответственность требует, чтобы во всех обстоятельствах журналист действовал в соответствии со своим нравственным сознанием. Социальная ответственность журналиста возникает и за позицию, выбранную им.

Но многокомпонентность жизненной позиции не исключает её цельности. Причём синтезатором всегда выступает нравственность. Для самого человека позиция – это он сам. Собственные принципы обязательно выступают в нравственной оболочке: «Это исповедую, на том и стою». И поэтому субъективно жизненная позиция совпадает с позицией нравственной. Человек не разделяет в ней знания и нравственность. И то и другое – его личные принципы».

Необходимо также привести два определения понятий, на первый взгляд дублирующих содержание понятия «позиция». Это убеждения и мировоззрение. «Убеждения – осознанная потребность личности, побуждающая её действовать в соответствии со своими ценностными ориентациями и идеалами. Совокупность убеждений выступает как мировоззрение человека». «Мировоззрение – система взглядов на мир и место в нём человека, отношение человека к окружающей его действительности и к самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их идеалы, убеждения, принципы познания их деятельности, ценностные ориентации».

Таким образом, из всего сказанного можно сделать вывод о понятии «позиция» как таковом:

1) позиция, как и убеждения, является составляющей частью мировоззрения;

2) позиция предполагает наличие системы поведения журналиста и способов ее выражения;

3) позиция включает в себя долю оценочности, нравственные ориентиры и осознанную ответственность личности.

В.В. Ворошилов в своей книге «Теория и практика массовой информации» пишет: Позиция журналиста и результативность журналистики во многом зависят от соблюдения правовых и этических норм. К чему приводит пренебрежение последними можно показать на примере. Российская газета 14 мая 1999г. опубликовала решение Судебной палаты по информационным спорам при Президенте РФ по поводу публикации «Опасный вираж Шохина» («Совершенно секретно», № 12 за 1998г.) Журналист обвинил депутата Госдумы в организации убийства бизнесмена О.В. Квантришвили, основываясь только на неподтвержденных показаниях свидетеля, признанном невменяемым, психически больным еще в 1996г. Ради громкого компромата на известного политика журналист нарушил целый ряд статей Уголовного и Гражданского кодексов, закона «О средствах массовой информации». Нанесен урон не только авторитету журналиста, но и имиджу издания, косвенно падает тень и на репутацию всего журналистского корпуса.

ГЛАВА 2

ЖУРНАЛИСТСКАЯ ЭТИКА И СОЦИАЛЬНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

К числу важнейших принципов журналистики относятся правдивость и объективность. Ведь именно в проблеме социальной ответственности отражается принципы журналистики – ответственность за предоставленную информацию потребителям. Но порой наша пресса сенсации ради публикует заведомую ложь, информацию о несуществующих, надуманных событиях. И правовыми нормами частности Законом «О средствах массовой информации», в большинстве случаев это прямо не возбраняется.

Правила нравственного поведения, система норм, определяющих обязанности человека по отношению к обществу и другим людям, называются моралью, которая считается одной из форм общественного сознания; а учение о морали, нравственности как одной из форм общественного сознания — этикой. Она же представляет собой (как и мораль) систему норм нравственного поведения людей, их общественный долг, их обязанности по отношению к народу, семье и друг к другу. Профессиональная мораль — это модификация общественной нравственности. А наука, изучающая профессиональную специфику морали, называется профессиональной этикой.

Профессия предоставляет журналисту право и обязанность вершить от имени общества публичный моральный суд над явлениями, привлекающими общественный интерес. Выбор темы и поиски адреса, определение цели публикации и отбор фактов, оценка поведения героя или характера ситуации, даже построение материала — в каждой из этих «технологических» операций обязательно проявляется и отношение журналиста к тем, о ком и для кого он пишет. То есть моральные отношения вплетены в содержание его работы, а сама она от начала до конца предстает как нравственная по своему характеру деятельность. Следовательно, журналистскую мораль можно рассматривать и как форму общественного сознания, и как субъективное состояние личности, и как реальное общественное отношение.

Нравственные аспекты журналистской деятельности привлекают общественное внимание потому, что в условиях вседозволенности участились случаи использования СМИ для сведения групповых и личных счетов, для выражения разного рода амбиций и пристрастий. Издания разных типов и уровней отличаются низкой культурой полемики, искажают позицию оппонента, демонстрируют стойкое неприятие чужих мнений.

Нравственная регуляция поведения журналиста осуществляется на уровне принципа и нормы. Их различие — в степени конкретности. Нравственный принцип имеет мировоззренческий характер, это ориентир на связь идеала с регулятором поведения. Механизм проявления нравственных норм на практике выглядит следующим образом: оценка-ситуация-действие—результат. Нормы могут быть обязательными (к примеру, запрет плагиата), допустимыми (требование проверять сведения менее категорично), дискуссионными (нет единого мнения, например, о допустимости совмещения некоторых профессий или о пользовании диктофоном скрытно от собеседника). Так, личная встреча с героем публикации обязательна лишь тогда, когда предполагается дать его поведению негативную оценку, в остальных случаях встреча лишь желательна. В газетной практике постоянно нарушается требование согласовывать с автором всю редакционную правку, так как это не всегда возможно технически. Бывает, материал не помещается в отведенное ему место на полосе, необходимо срочно сократить 30, 40,100 строк, а автор находится в другом городе. Тогда ради решения практической задачи редактор вынужден нарушить право автора на неприкосновенность произведения. И профессиональная мораль такое вмешательство оправдывает.

Нормы профессиональной (общественной )морали обладают различной степенью общности. Одни дают специалисту минимальную ориентацию только в пределах частной ситуации: «при правке не искажай смысл читательского письма», «завизируй интервью у собеседника», «прежде чем публиковать документ, получи согласие владельца». Другие требования носят общий характер. Такие предписания, выходящие за рамки частной ситуации, называют принципами профессиональной морали. Систему требований к журналисту можно рассматривать как совокупность этих требований, как трехэтажную пирамиду. На верхнем «этаже» размещаются такие категории, как профессиональный долг, ответственность, совесть, честь, достоинство. Второй уровень составляют производственно-этические принципы, в которых отражены уже более конкретные требования к поведению журналиста. К группе регуляторов третьего уровня относятся запреты или побуждения, регламентирующие все аспекты собственно поведения журналиста в конкретных производственных ситуациях, профессионально-этические нормы.

Требования этики находят воплощение и становятся правилами в тех ситуациях, которые регулярно возникают в отношениях между журналистом и аудиторией, журналистом и источником информации, журналистом и персонажем произведения, журналистом и автором, журналистом и редактором, журналистом и коллективом редакции, журналистом и его коллегами по работе.

Первые три вида отношений связаны с действиями журналиста в социальной среде, социальной ответственности или с профессиональной этикой; остальные — с его поведением в профессиональной (журналистской) среде, или со служебной этикой журналиста.

Собирая факты, журналист обращается к разным источникам информации: индивидуальному (человек), коллективному и документальному.

Источник информации — человек. Люди не обязаны сообщать журналисту сведения о себе и своих товарищах. Чтобы «разговорить» их, надо действовать убеждением, мотивировать свою просьбу. Нельзя запугивать собеседника, провоцировать тщеславие, поощрять попытки с помощью прессы свести личные счеты. Если люди отказывают в предоставлении сведений для положительных материалов (не видят повода, не пришло время говорить о результатах работы и т. п.), то надо прислушаться. Отказ дать сведения может возникнуть также из-за того, что к человеку, о котором вы хотите написать очерк, окружающие относятся неприязненно или завидуют ему, предвзято оценивают его роль и заслуги. Возможны и опасение огласки нежелательных сведений, неуверенность самого героя в том, что сообщенным фактам будет дана верная оценка. Наконец, причиной прохладного отношения к журналисту иногда служит неэтичное поведение коллег из редакции, побывавших ранее в данном коллективе. «Снять» подобное отношение можно продуманным поведением журналиста, завоеванием доверия.

Эффективен прием имитации — переключения внимания человека на другие объекты: декларируется более общая, не акцентированная на личность собеседника цель сбора, что позволяет снять напряженность. Можно, например, начать разговор так: «Меня (нашу редакцию) интересует опыт организации труда в вашем цехе, и человек раскроется. А в ходе разговора журналист скажет и об истинной цели беседы. Герой комментирует те сведения о себе, которые корреспондент получил из других источников информации и считает спорными или особенно важными для понимания характера человека. «Это правда, что у Вас не было ни одной разбитой машины?» — «Кто сказал? Неверная информация, был грех», — он вздохнул.

Условием успешного сбора информации является способность тонко чувствовать настроение собеседника и быстро реагировать на перемены в нем, умение настойчиво и в то же время тактично развивать едва заметную тему разговора, направлять его в нужное русло, ставить точные и перспективные, с точки зрения всей беседы, вопросы. Часто бывает желательно начать с отвлеченных фраз, шутки, дружеской реплики, с рассказа о встречах с интересными людьми, переключить внимание на другие объекты, вызвать азарт, эмоциональный настрой, наконец, дать выговориться собеседнику... Как считал А. Моруа, разговор — это здание, которое строят совместными усилиями.

В ходе беседы активность журналиста и этичность его поведения проявляются в постановке вопросов, в замечаниях по поводу сообщаемых сведений, в оценке их с помощью слова, мимики, жеста. Этичность вопроса, его уместность в каждой из ситуаций — один из главных признаков профессиональной зрелости журналиста, его воспитанности. Неуместны вопросы, на которые собеседник не может ответить или вынужден дать банальный ответ. Историк В. О. Ключевский говорил: «Быть умным значит не спрашивать того, на что нельзя ответить». Такие вопросы унижают человека, а опубликованный ответ искажает его образ. К неуместным, неэтичным вопросам следует отнести и такие, которые провоцируют нескромный ответ героя, формируют у него некритическую оценку своих успехов. Ответ вопреки намерению корреспондента отрицательно характеризует героя. Так как цель журналиста — получение объективных сведений, не стоит задавать вопросы, которые прямо или косвенно подсказывают собеседнику тот вариант ответа, в котором заинтересован репортер. При таком сборе информации возникает риск принять за истинные сведения то, что инспирировано самим журналистом, высказано под его влиянием.

Большое значение имеет порядок вопросов, их последовательность и сочетаемость. Недопустимы покровительственный или, наоборот, заискивающий тон беседы, а также категоричность высказываний. Люди ценят время, и неуместные, неумные, ненужные вопросы раздражают их как свидетельство безответственности журналиста, решившего с налету «поговорить по душам». Чтобы избежать этого, нужна большая подготовительная работа. Вопросы могут быть основными, дополняющими, конкретизирующими, напоминающими, контролирующими, прямыми, косвенными, альтернативными, ретроспективными, текущими, переходными и т. д. Чтобы преодолеть скованность и замкнутость собеседника, можно показать заранее подготовленную фотографию, письмо, прослушать запись, которые взволнуют человека. Полезно непрерывно наблюдать за героем в действии, как говорится, «идти за ним по пятам».

stud24.ru

Социальная ответственность как составляющая журналистики — реферат

Социальная ответственность как составляющая журналистики

Социальная ответственность – это ответственность за формирующуюся социальную среду, моральный климат, нравственность общества. Это ответственность перед настоящим и будущим. Поэтому, журналисты осознавая свою общественную роль, должны сегодня действовать таким образом, чтобы не повлечь социальный взрыв в будущем.

Социальная ответственность - то же самое, что чувство долга. Долг может быть ситуативным ("Я пообещал - значит сделаю", "Взял слово - держи") или присущим социальной роли, статусу (долг матери, сына, гражданина, человека), мы же поговорим о социальной ответственности как о журналистском долге.

Исследовательская часть моей работы состоит в том, что при ответе на поставленные вопросы я изучила взгляды на социальную ответственность в нашей профессии выдающихся журналистов и критиков России. А после проанализировала и сопоставила их мнения, чтобы выявить насколько злободневна проблема социальной ответственности.

Цель:Определить роль социальной ответственности в журналистике

Задачи - выяснить:

Что включает в себя понятие «социальной ответственности»;
Что думают о социальной ответственности сами журналисты России;
Когда возникла проблема социальной ответственности;
К каким последствиям может привести социальная «безответственность»;
Что послужило причиной социальной «безответственности» в журналистике
Каким образом можно искоренить данную проблему.

Проблема социальной ответственности журналиста остается одной из животрепещущих и дискуссионных и в журналистике, и в общественном сознании.

Журналисту всегда важно помнить об ответственности за переданную им информацию. Прежде всего, журналист ответственен перед широкой общественностью, принимая во внимание различные социальные интересы. Социальная ответственность требует, чтобы во всех обстоятельствах журналист действовал в соответствии со своим нравственным сознанием. Ответственность журналиста возникает и за позицию, выбранную им.

Прежде всего, следует отметить нравственную черту позиции. Так, например, трактует ее Д. С. Авраамов: «Помимо основных мировоззренческих принципов в структуре позиции присутствуют обобщённые знания, идейно-политические и нравственные убеждения. Но многокомпонентность жизненной позиции не исключает её цельности. Причём синтезатором всегда выступает нравственность. Для самого человека позиция – это он сам. Собственные принципы обязательно выступают в нравственной оболочке: «Это исповедую, на том и стою». И поэтому субъективно жизненная позиция совпадает с позицией нравственной. Человек не разделяет в ней знания и нравственность. И то и другое – его личные принципы».

Свои взгляды по этому поводу выразил и российский исследователь проблем коммуникации, профессор кафедры публичной политики Высшей Школы Экономики- Иосиф Михайлович Дзялошинский. Он заглянул вглубь проблемы и в одной из своих работ с заглавием "...Многие журналисты думают о своей гражданской миссии, но боятся говорить об этом с посторонними" постарался найти истоки зарождения этой проблемы. Он пишет: «В первые годы перестройки и примерно до 1993-1994 года многие региональные журналисты рассматривали свою деятельность как социально значимую, а себя - как реализаторов некоей социально значимой функции. Слово "миссия", может быть, и не использовалось ими, но они были уверены: если напишут, что-то изменится. Эта уверенность частично шла от прошлых времен, когда журналистика была не только средством пропаганды и агитации, но и инструментом социального контроля.

Начиная с 1995 года, возникает модель профессии как игры - журналист четко отделяет себя как личность от себя как профессионала. Мои личные взгляды, интересы, убеждения - это одно, а мои действия как профессионала - это совсем другое. Таким образом журналист снимает с себя ответственность за свои профессиональные действия на том основании, что сам к этим действиям относится не как к социально ответственной деятельности, а как к забавной игре, которая, к тому же, неплохо оплачивается. Если же кто-то относится к этой игре серьезно, то это его проблемы.

Так проявился в конкретной ситуации новый феномен журналистики: перевод личностной самоориентации в игровую, фиктивную форму жизнедеятельности. Однако, журналистика - это не театр, люди - не зрители, а журналисты - не актеры.

Понятно, что, переводя себя в пространство игровой самореализации, журналист снимает с себя обязательство соблюдать правила одной игры. А ведь смысл любых правил игры в том, что они однозначно идентифицируют любую игру как данную, а не какую-то другую. Журналист-игрок игнорирует правила игры, если они не заложены жестко, в виде неумолимого закона, в механизм самой игры, а представляют собой некоторое добровольное соглашение. Отсюда полное безразличие российских журналистов к любым этическим и профессиональным кодексам, которые во множестве сочинялись, подписывались и тут же всеми нарушались».

Играя, журналисты забыли о своей миссии, что стало причиной дефицита социальной объективной информации. В наше время часто можно услышать: "Сейчас практически никто ничего не понимает, люди недостаточно информированы". Другой скажет: "Я не могу пользоваться никакой информацией, вся информация неизвестно какая, а самому ничего не выяснить". Странная вещь: ведь, в общем–то, информационные потоки в наше время гораздо более изобильны, разнородны, чем это было 15 лет назад. А люди не удовлетворены.

Дело здесь в том, что у россиян нет осмысленной информации, позволяющей понять, что происходит в стране, ориентироваться в затрагивающих каждого процессах экономической и общественной жизни. Проще говоря, нет знаний как основы любой мало–мальски упорядоченной психологии, упорядоченных позиций личности по отношению к обществу.

Что в этих условиях человеку остается? Нет социальных правил, нет правил игры. И это все подтверждается повседневной социальной практикой: хаос, беззаконие, коррупция – все это известно. Если не известно по личному опыту, то очень широко преподносится теми же самыми СМИ.

Журналисты, конечно, не виноваты в том, что творится в стране. Но ведь это журналисты выбирают и жанр, и тему, и способ подачи материала и могут предугадать тот результат, который даст в сознании аудитории этот материал. Журналисту очень сложно отразить действительность такой, какая она есть. У журналиста есть отношение к жизни, к событию, к человеку, от него зависит, на чем концентрировать свое внимание и внимание тех, кто его слушает или читает. Он выбирает.

Выбирает сам, в зависимости от своих собственных качеств, принципов, устремлений. На сегодняшний день задачи сохранения нравственных ценностей, развития социального оптимизма начинают тревожить журналистов, и именно эти вопросы становятся поводом для саморегулирования, подтверждением которой является появление журналистских публикаций на страницах таких газет, как «Новая газета», «Известия», «Литературная газета», профессиональный журнал «Журналист».

Прежде всего, авторами констатируется, что сегодня СМИ эксплуатируют сниженные темы, потребности, второстепенные ценности, часто просто удовлетворяют низменные потребности аудитории. Об этом говорит в своём интервью газете «Аргументы и факты» телеведущий В. Познер, обнажая причины такого явления: «Беда в том, что в России существует только коммерческое телевидение. Даже канал «Россия», несмотря на то, что считается государственным, на самом деле сильно зависит от рекламы. Деваться некуда – публика хочет смотреть и криминал, и то, что можно назвать «подглядыванием в замочную скважину». Поэтому коммерческое телевидение понижает планку художественного уровня и даёт зрителю то, что он желает… А что касается негативных новостей, люди независимо от страны, где живут, хотят знать об убийствах, изнасилованиях, наводнениях и катастрофах. Хотя аудитория жалуется, что не может больше смотреть чернуху, опыт свидетельствует: как только начинаешь показывать позитив, зритель переключается на другой канал».

И. Петровская - журналист, телекритик, член Академии Российского телевидения, считает, что с этим можно бороться: «...именно телевидение способно и обязано просвещать и воспитывать людей, формируя уважение и терпимость друг к другу и ко всему ″иному″». Ещё Вольтер учил: «Чем люди просвещённее, тем они свободней». Впрочем, если свобода для нас уже не актуальна, то и просвещение ни к чему. И ТВ вместе со всей страной может идти своим путём. Особым. Огородами». Причиной этого Светлана Каимовна Шайхитдинова — кандидат филологических наук (1989, МГУ), доктор философских наук (2005, КГУ) видит в том, что «Последние десять лет журналистская профессия резко помолодела.

Вопросы поддержания нравственных ценностей в СМИ поднималась и на встрече Президента РФ В.Путина с членами Совета по содействию развитию институтов гражданского общества и правам человека (2004г.). Элла Памфилова, председатель Совета, обратила внимание на то, что серьёзная пресса вытесняется жёлтой. Президент, в свою очередь, отметил, что в самом журналистском сообществе должны вырабатываться определённые принципы поведения. Этот пример свидетельствует об особом внимании к этическим проблемам вообще и поддержанию нравственных ценностей в СМИ в частности, как со стороны общественных структур, так и со стороны государства. Отсюда следует, что саморегулирование СМИ, как наиболее актуальное понятие в системе понятий социальной ответственности журналиста, просто необходимо.

Возникновение идеи саморегулирования связано, как утверждает профессор А.П. Короченский, с целью «побудить персонал масс-медиа придерживаться высоких профессионально-этических стандартов».

На сегодняшний день проблема далека от решения и требует ещё своего осмысления.

Основные причины возникновения данной проблемы:

Безразличие российских журналистов к любым этическим и профессиональным кодексам;
Непросвещенность большей части аудитории
Сниженные темы;
Коммерческое телевидение;
Молодой возраст современных журналистов

Но пути решения этих проблем все-таки есть. Например, использование ресурсов медиаобразования, позволяющего изменить потребности аудитории. Все зависит от того, на что человек-журналист - сориентирован и устремлен. Если журналист - человек высокообразованный, читающий, думающий, он заставит и свою аудиторию и думать, и анализировать, и прогнозировать.

Привлечение внимания к роли профессионально-этических кодексов журналистов и усиление и значимости также может привести к благоприятному исходу. Иначе же, это может привести к дефициту социальной объективной информации и равнодушию публики.

Таким образом, можно сделать вывод, что социальная ответственность журналиста непосредственно связана с его нравственными качествами и нормами общественной морали – это требование сегодняшнего дня, поскольку СМИ играют ключевую роль в развитии социального взаимодействия в обществе.

Список литературы и интернет ресурсов

http://www.km.ru/referats/334596-zhurnalisty-ob-otvetstvennosti-zhurnalistiki-primery-samorefleksii-v-segodnyashnem-zhurnalist
http://www.bibliofond.ru/view.aspx?id=134420
Сборник материалов: Социальная ответственность средств массовой информации/ Составитель: И.Г.Сакович Благовещенск: Производственно-коммерческое издательство «Зея», 2002.

myunivercity.ru

Доклад - Социальная, гражданская, юридическая ответственность журналиста

Министерство образования Российской федерации

Реферат

Тема: “Социальная, гражданская, юридическая ответственность журналиста.”

работу выполнил:

студент группы №

работу проверил:

преподаватель

2003

План:

I. Введение… 3

II. социальная ответственность журналиста… 5

III. гражданская ответственность журналиста… 9

IV.ЮРИДИЧЕСКАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЖУРНАЛИСТА 12

V.ВЫВОДЫ…………………………………………………………...16

VI.СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ……………………………………….17

I.<span style=«font: 7pt „Times New Roman“;»> Введение

II.Социальная ответственность

III.Гражданская ответственность

IV.Юридическая ответственность

www.ronl.ru

Курсовая работа - Социальная, гражданская, юридическая ответственность журналиста

Министерство образования Российской федерации

Реферат

Тема: “Социальная, гражданская, юридическая ответственность журналиста.”

работу выполнил:

студент группы №

работу проверил:

преподаватель

2003

План:

I. Введение… 3

II. социальная ответственность журналиста… 5

III. гражданская ответственность журналиста… 9

IV.ЮРИДИЧЕСКАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЖУРНАЛИСТА 12

V.ВЫВОДЫ…………………………………………………………...16

VI.СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ……………………………………….17

I.<span style=«font: 7pt „Times New Roman“;»> Введение

II.Социальная ответственность

III.Гражданская ответственность

IV.Юридическая ответственность

www.ronl.ru

Реферат Социальная, гражданская, юридическая ответственность журналиста

Министерство образования Российской федерации

Реферат

Тема: “Социальная, гражданская, юридическая ответственность журналиста.”

работу выполнил:

студент группы №

работу проверил:

преподаватель

2003

План:

I. Введение… 3

II. социальная ответственность журналиста… 5

III. гражданская ответственность журналиста… 9

IV.ЮРИДИЧЕСКАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЖУРНАЛИСТА 12

V.ВЫВОДЫ…………………………………………………………...16

VI.СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ……………………………………….17

I.<span style=«font: 7pt „Times New Roman“;»> Введение

II.Социальная ответственность

III.Гражданская ответственность

IV.Юридическая ответственность

edportal.net

Журналисты Об Ответственности Журналистики (Примеры Саморефлексии В Сегодняшнем Журналистском Сообществе)

Размоскина А.О.

Н.рук. Ушакова С.В.

Проблема социальной ответственности журналиста остается одной из животрепещущих и дискуссионных и в журналистике, и в общественном сознании. Спектр мнений по этой проблеме включает разнообразные и порой прямо противоположные суждения: от заявлений о безответственной журналистике, растлевающей народ, до претензий журналистов к власти по поводу ее попыток посягать на свободу слова. Порой и сами журналисты не оценивают социальную ответственность как реальную проблему.

Содержание понятия социальной ответственности журналиста, казалось бы, давно освоено повседневной практикой СМИ, однако это иллюзия. Опыт общения с журналистами доказывает, что те из них, кто хотя бы раз задумывался об этих понятиях, часто вкладывают в них свой смысл и понимание того, что включает в себя понятие социальной ответственности. «Последние десять лет журналистская профессия резко помолодела.

Чаще всего именно по отношению к ним - мальчикам и девочкам с диктофонами и микрофонами в руках – по отношению к их поведению на экране и за его кулисами возникает у российской аудитории дискомфортное чувство, что «что-то у них не в порядке с ответственностью». [...] Принадлежность к публичной профессии, такой как журналистика, усиливает необходимость гармонии отношений индивида и общества, переводя объективные противоречия между ними из частного дела отдельного работника СМИ в вопрос общественной важности и актуальности» [5, с. 168]. Вопросы поддержания нравственных ценностей в СМИ поднималась и на встрече Президента РФ В.Путина с членами Совета по содействию развитию институтов гражданского общества и правам человека. Элла Памфилова, председатель Совета, обратила внимание на то, что серьёзная пресса вытесняется жёлтой. Президент, в свою очередь, отметил, что в самом 115 журналистском сообществе должны вырабатываться определённые принципы поведения. Этот пример свидетельствует об особом внимании к этическим проблемам вообще и поддержанию нравственных ценностей в СМИ в частности, как со стороны общественных структур, так и со стороны государства. Отсюда следует, что саморегулирование СМИ, как наиболее актуальное понятие в системе понятий социальной ответственности журналиста, просто необходимо.

Саморегулирование невозможно без прогрессивной самокритики.

«Журналистская критика СМИ содействует совершенствованию деятельности печатной и электронной прессы, выявляя отжившие либо социально опасные проявления в деятельности СМИ и создателей медийного содержания – и создавая через влияние на общественное мнение профессионально-социальные условия для их преодоления» [4, с. 211]. «Российская медиакритика, находящаяся сегодня в стадии становления, уже продемонстрировала признаки влияния на процессы в массовоинформационной сфере. В 1990-х годов в произведениях медиакритиков, например, активно поднималась проблема деградации культурно-просветительского компонента медийного содержания – в частности, вытеснения из телеэфира в процессе коммерциализации ТВ просветительских передач и программ на темы культуры. Критики транслировали при этом мнение общественности, выражавшей недовольство искусственным сужением культурного диапазона телевещания и требовавшей восстановления культурно-просветительского потенциала ТВ» [4, с. 222].

На сегодняшний день задачи сохранения нравственных ценностей, развития социального оптимизма начинают тревожить журналистов, и именно эти вопросы становятся поводом для саморегулирования, подтверждением которой является появление журналистских публикаций на страницах таких газет, как «Новая газета», «Известия», «Литературная газета», профессиональный журнал «Журналист».

Прежде всего, авторами констатируется, что сегодня СМИ эксплуатируют сниженные темы, потребности, второстепенные ценности, часто просто удовлетворяют низменные потребности аудитории. Об этом говорит в своём интервью газете «Аргументы и факты» телеведущий В. Познер, обнажая причины такого явления: «Беда в том, что в России существует только коммерческое телевидение. Даже канал «Россия», несмотря на то, что считается государственным, на самом деле сильно зависит от рекламы. Деваться некуда – публика хочет смотреть и криминал, и то, что можно назвать «подглядыванием в замочную скважину». Поэтому коммерческое телевидение понижает планку художественного уровня и даёт зрителю то, что он желает. Зрителя можно увлечь и другим. Самый яркий пример такого зрелища за последние годы – это сериал «Идиот». Но это 116 дорого. Поэтому проще покупать иностранные сериалы, боевики, триллеры и т.д. А что касается негативных новостей, люди независимо от страны, где живут, хотят знать об убийствах, изнасилованиях, наводнениях и катастрофах. Хотя аудитория жалуется, что не может больше смотреть чернуху, опыт свидетельствует: как только начинаешь показывать позитив, зритель переключается на другой канал» (Аргументы и факты 25: 3).

СМИ рефлексируют по поводу того, что объективная информация, высокие темы являются ценностью и редкостью на сегодняшний момент, но именно такая информация помогает человеку определиться, получить возможность для самореализации. Одним из проявлений снижения интеллектуального уровня медиапродукции является, например, эксплуатация страхов, естественно присущих человеку. «Страхи, тревожность всегда эксплуатируются для того, чтобы получить быстрый рейтинг», - говорит декан факультета психологии МГУ им. Ломоносова, профессор Юрий Зинченко. По поводу негатива, заполонившего телевидение, пишет обозреватель «Литературной газеты» Н. Романов: «...15 февраля, обычный день телеканала НТВ. 06.00, «Сегодня утром», первые утренние новости: теракт, циклон, ураган, рост тарифов на нефть, суд, провал переговоров. Шесть сюжетов – ни одного хорошего. Тот же набор новостей – с небольшими вариациями (смерть альпинистов и пр.) – повторяется ещё раз 10 до 10.00. Соотношение отрицательных и положительных новостей 9:1» [9, с. 10].

Ю. Зинченко развивает свою мысль и дальше: «Но страхи реальной жизни сегодня больше не работают на телевидении: чуть ли не каждый день падают самолёты, горят здания вместе с людьми, убивают известных и ещё больше – неизвестных людей. Программы мистического формата уводят от ужасов общественных и частных туда, где никто не виноват, все кошмары – непостижимы, всюду ведьмы и призраки. Сказано: «Сон разума рождает чудовищ...» [6, с. 4]. В целом можно говорить, что наше общество боится действительности, преодоления трудностей с его непростым социально историческим опытом 20 века.

Катастрофичная картина мира, во многом формируемая СМИ, ведёт к возрастанию веры общества в сверхъестественное. Отсутствие психологических опор, надежды на завтрашний день заставляет верить людей в чудо. По этому поводу высказывается журналист «Новой газеты» Ирина Тимофеева: «Колдуны, маги, целители и «трупы инопланетян» - управляют рейтингом и телезрителями. [...] Телевизор всерьёз и надолго послал российского зрителя в «астрал». [...] Каждый вечер перед новостями в самое рейтинговое время 18.30 на НТВ идёт программа «Чрезвычайное происшествие», сюжеты которой частенько щекочут сознание российского зрителя сверхъестественной информацией. Ну, и каждый будний день на Первом канале – «Малахов+» - «программа о тех, кто ищет и находит свой путь к радостной и счастливой жизни...». Даже солидные передачи нашего телевидения сегодня, не стесняясь, показывают сюжеты о колдунах, экстрасенсах, шарлатанах. Сплошной неконтролируемый телевизионный 117 поток мракобесия...» [6, с. 3].

Как известно, и вера в сверхъестественное, и «чернуха» в СМИ, и внешний негатив усиливают социальный пессимизм. Между тем журналистика должна создавать ситуацию для развития социального оптимизма, отказа от катастрофичности в интерпретации действительности. Это и есть одно из проявлений социальной ответственности журналиста. Помимо этого, социальная ответственность должна проявляться и в усилении внимания к вопросам этики и нравственности в обществе, в частности к проблеме агрессивности и толерантности. Обозреватель газеты «Известия» И. Петровская говорит по этому поводу следующее: «...именно телевидение способно и обязано просвещать и воспитывать людей, формируя уважение и терпимость друг к другу и ко всему ″иному″». Ещё Вольтер учил: «Чем люди просвещённее, тем они свободней». Впрочем, если свобода для нас уже не актуальна, то и просвещение ни к чему. И ТВ вместе со всей страной может идти своим путём. Особым. Огородами» [7, с. 5]. Также этой проблемы на страницах «Литературной газеты» касается и режиссёрдокументалист, работающий на телевидении более 50 лет И. Беляев. Он утверждает, что «русское телевидение должно быть ГРАЖДАНСКИМ, ХРИСТИАНСКИМ и ПУШКИНСКИМ. То есть организующим свой виртуальный мир на принципах общественной пользы, нравственного служения, по законам красоты и гармонии». Как он пишет, «не приторговывать, не приплясывать на паперти, а служить во Храме. Как это всегда умела наша великая Литература, как это умело наше Искусство во все времена» [8, с. 10].

Показательно, что проблема социальной ответственности СМИ осмысляется и на законодательно-правовом уровне. Надежда Деева в сборнике «Законодательство и практика масс-медиа» пишет о том, что необходимо на федеральном уровне выработать принципы государственной политики в области нравственности. Но при этом следует помнить, что проблема нравственности в СМИ всё-таки носит преимущественно неюридический характер, и правовыми средствами может быть решена лишь отчасти. Для повышения нравственного, социально-этического уровня в отечественных СМИ ключевым является формирование соответствующих интересов потребителя медийного продукта, повышение общего уровня грамотности и образованности населения (особенно это касается молодых граждан страны), формирование эффективной системы саморегулирования в СМИ. И только сообща, усилиями специалистов в различных областях, а не только законодателей, данные задачи могут быть решены.

Таким образом, социальная ответственность журналиста – это требование сегодняшнего дня, поскольку СМИ играют ключевую роль в развитии социального взаимодействия в обществе. На сегодняшний день проблема далека от решения и требует ещё своего осмысления. Пути решения – разнообразны, некоторые из них - использование ресурсов медиаобразования, позволяющего изменить потребности аудитории, а также привлечение внимания к роли профессионально-этических кодексов 118 журналистов и усиление и значимости.

Список литературы

1. Бусленко Н.И. Правовые основы журналистики, словарь-справочник - Ростов Н/Д: «Феникс», 2006. – 252 с.

2. Законодательство РФ о СМИ. - М.: «Гардарики», 1996. – 294 c. \

3. Деева Н. Новое в региональном законодательстве о защите нравственности // Законодательство и практика масс-медиа – 2007. - №2. – С. 8-12. \

4. Короченский А.П. Регулятивная роль медиакритики // Саморегулирование журналистского сообщества. Опыт. Проблемы. Перспективы становления в России - М.: «ФЗГ», 2004. – 399 c.

5. Шайхитдинова С.К. «Личное» и «общественное» в деятельности журналиста: компромисс или неразрешимое противоречие? // Социальная ответственность журналиста: Опыт современного прочтения проблемы. В 2-х ч. Ч.1. Межпрофессиональная экспертиза концепта и контекста - М.: Издательский дом «Стратегия», 2003. – 184 с.

6. Тимофеева И. «Останкино» ведёт чревовещание. // Новая газета.–2007.- № 10. – С. 3-4.

7. Петровская И. Мудрый пойдёт другим путём. Огородами. //Известия.–2006.-№ 66–С.5.

8. Беляев И. Нельзя приплясывать на паперти. // Литературная газета.–2007.-№ 7. – С. 10. 9.

Романов Н. НТВ: хроника широко объявленной смерти. // Литературная газета. – 2007.– № 7. – С. 10.

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://unid.bsu.edu.ru

Дата добавления: 25.11.2013

www.km.ru

Смотрите также

..:::Новинки:::..

Windows Commander 5.11 Свежая версия.

Новая версия
IrfanView 3.75 (рус)

Обновление текстового редактора TextEd, уже 1.75a

System mechanic 3.7f
Новая версия

Обновление плагинов для WC, смотрим :-)

Весь Winamp
Посетите новый сайт.

WinRaR 3.00
Релиз уже здесь

PowerDesk 4.0 free
Просто - напросто сильный upgrade проводника.

..:::Счетчики:::..