Библиотека - центр книжного предпринимательства в древнем мире
Т.Г. Куприянова, д. ист. н., профессор МГУП
Самое большое значение в книжном обмене древнего мира имели библиотеки, выполняющие весь комплекс архивных, библиотечных, учебных и производственных функций. При библиотеках в едином русле осуществлялись процессы обучения грамоте, индивидуального и группового чтения, создания новых произведений, их комментирования, а также копирования и тиражирования. Это был своеобразный период в древней истории книжного предпринимательства, когда литературная, образовательная, библиотечная, издательская и распространительская деятельность не разделялись.
Библиотеки в древности не носили общественного характера, и ведущая роль в формировании книжной культуры принадлежала представителям верховной власти. Цари и фараоны, выступая организаторами книжного дела, сохраняли и приумножали книжные богатства своих народов, внося тем самым большой вклад в мировую книжную сокровищницу. Выдающуюся роль у древних шумеров сыграл Ассурбанипал, создавший крупнейшую библиотеку, часть которой дошла до наших дней. В его дворце работала специально созданная мастерская по переписке книг, куда доставлялись тексты со всех концов его царства. Каждая табличка с клинописным текстом в библиотеке имела штамп, подобный тем, что употреблялись для маркировки товаров или оттисков на книгах. Штамп Ассурбанипала содержал такие слова: "В уважении, питаемом мною к Небу, Богу разума, я собрал эти плитки, велел сделать с них копии, пометить моим именем и разместить в моем дворце". Для хранения табличек было выделено специальное дворцовое помещение, которое называлось "Дом наставлений и советов". Аккумулировав в своем дворце письменные сокровища, этот царь оказал большую услугу человечеству, сохранив для потомков все богатства древней цивилизации. Заслуга Ассурбанипала перед мировой культурой состоит в том, что книги он собирал, как записано в одной из табличек, "на долгие времена". В библиотеке хранились глиняные таблички на разных языках с запечатленными сведениями из истории, результатами астрономических наблюдений и медицинских опытов, а также юридические акты, государственные договоры, художественные мифы, религиозные песни, рассказы о мироздании, в том числе знаменитый фрагмент о Всемирном потопе (ил. 1).
Это был далеко не первый известный в истории опыт организации книгописного производства представителями верховной власти, серьезно заботившимися о сохранении культурных богатств, и библиотеки создавались во многих крупных городах Месопотамии. Самая древняя библиотека была собрана ассирийским царем Тиглатпаласаром I в городе Ашшур, однако она не сохранилась и сведения о ней содержатся только в письменных источниках.
Не менее развитой была культура хеттов - древнего царства, разрушенного в ходе опустошительных войн. Хетты заимствовали у вавилонян их удивительно разнообразную литературу, а хеттские цари - Хаттусилис III и Мурсилис II - предпринимали огромные усилия по поиску и собиранию книжных архивов. Это были высокообразованные правители, проявившие себя как талантливые организаторы книжного производства. Хеттские писцы первыми в истории книжного дела стали указывать имена авторов и составителей текстов, что в значительной степени облегчало систематизацию и каталогизацию произведений.
Хранилища письменных памятников, созданных писцами-копиистами, существовали и в Древнем Египте. Писцы в Египте пользовались многими привилегиями и принадлежали к особой касте людей, связанных с сакральным знанием, так как египтяне считали свое письмо откровением богов, а покровителем знаний, письма и писцов бога Луны и мудрости - Тота. Писцы в Египте (ил. 2) принадлежали к числу духовно властвующей элиты, состояли на службе фараонов и не участвовали в тяжелых работах. Об особом социальном статусе писца говорится в "Поучении Ахтоя", засвидетельствовавшем, что писец освобожден от физических повинностей: "Ты не будешь таскать корзин. Отдалит это тебя от гребли веслом и избавит тебя от сечения прутьями...".
Египтяне умели ценить книгу. Такого количества библиотек, какое было в Египте, древний мир еще не знал. Фараоны, жрецы, переписчики внесли свою лепту в дело приумножения национальных сокровищ, создавая книжные хранилища, которые назывались то "Аптекой для души", то "Приютом мудрости". Владыки Древнего Египта содержали целую армию переписчиков, которые трудились не только для пополнения библиотек, но и для продажи. До нас не дошли в полной мере имена тех предприимчивых людей, чьими усилиями распространялась книга, но совершенно очевидно, что столь крупные масштабы книжного производства стали возможны благодаря заинтересованному отношению к культурным ценностям своего народа, своей страны.
Особое значение писцовой деятельности в Египте еще более возросло в связи с монополией на основной писчий материал - папирус, который производился только в этой стране (ил. 3). Благоприятные климатические условия обеспечивали египтянам абсолютное преимущество в производстве папируса, и со временем он стал основным предметом экспортной торговли Египта. Монополию на его производство египетские фабриканты, среди которых наиболее известно имя Фанния, удерживали не одно тысячелетие.
Слишком высокие цены, взлетевшие в связи с возросшей потребностью в папирусе, вынудили к поиску других удобных писчих материалов, каковым стал пергамен, изобретенный в античные времена в малоазиатском государстве Пергам. Здесь примерно ок. 180 г. до н.э. было налажено его производство, удовлетворяющее нужды Пергамской библиотеки. Ввиду дороговизны египетского папируса Греция и Рим отдавали предпочтение пергамену, закупая его в больших количествах. На протяжении I-II вв. папирус и пергамен успешно соседствовали в качестве писчего материала, но уже к III в. производство папируса пришло в упадок: его вытеснил пергамен как наиболее прочный и удобный материал, из которого сначала создавались свитки, а затем появились кодексы. Таким образом, в истории развития книжного производства зафиксирован первый опыт конкуренции, связанный еще пока только с материалами для письма.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.newsprint.ru
topref.ru
Т.Г. Куприянова, д. ист. н., профессор МГУП
Самое большое значение в книжном обмене древнего мира имели библиотеки, выполняющие весь комплекс архивных, библиотечных, учебных и производственных функций. При библиотеках в едином русле осуществлялись процессы обучения грамоте, индивидуального и группового чтения, создания новых произведений, их комментирования, а также копирования и тиражирования. Это был своеобразный период в древней истории книжного предпринимательства, когда литературная, образовательная, библиотечная, издательская и распространительская деятельность не разделялись.
Библиотеки в древности не носили общественного характера, и ведущая роль в формировании книжной культуры принадлежала представителям верховной власти. Цари и фараоны, выступая организаторами книжного дела, сохраняли и приумножали книжные богатства своих народов, внося тем самым большой вклад в мировую книжную сокровищницу. Выдающуюся роль у древних шумеров сыграл Ассурбанипал, создавший крупнейшую библиотеку, часть которой дошла до наших дней. В его дворце работала специально созданная мастерская по переписке книг, куда доставлялись тексты со всех концов его царства. Каждая табличка с клинописным текстом в библиотеке имела штамп, подобный тем, что употреблялись для маркировки товаров или оттисков на книгах. Штамп Ассурбанипала содержал такие слова: "В уважении, питаемом мною к Небу, Богу разума, я собрал эти плитки, велел сделать с них копии, пометить моим именем и разместить в моем дворце". Для хранения табличек было выделено специальное дворцовое помещение, которое называлось "Дом наставлений и советов". Аккумулировав в своем дворце письменные сокровища, этот царь оказал большую услугу человечеству, сохранив для потомков все богатства древней цивилизации. Заслуга Ассурбанипала перед мировой культурой состоит в том, что книги он собирал, как записано в одной из табличек, "на долгие времена". В библиотеке хранились глиняные таблички на разных языках с запечатленными сведениями из истории, результатами астрономических наблюдений и медицинских опытов, а также юридические акты, государственные договоры, художественные мифы, религиозные песни, рассказы о мироздании, в том числе знаменитый фрагмент о Всемирном потопе (ил. 1).
Это был далеко не первый известный в истории опыт организации книгописного производства представителями верховной власти, серьезно заботившимися о сохранении культурных богатств, и библиотеки создавались во многих крупных городах Месопотамии. Самая древняя библиотека была собрана ассирийским царем Тиглатпаласаром I в городе Ашшур, однако она не сохранилась и сведения о ней содержатся только в письменных источниках.
Не менее развитой была культура хеттов - древнего царства, разрушенного в ходе опустошительных войн. Хетты заимствовали у вавилонян их удивительно разнообразную литературу, а хеттские цари - Хаттусилис III и Мурсилис II - предпринимали огромные усилия по поиску и собиранию книжных архивов. Это были высокообразованные правители, проявившие себя как талантливые организаторы книжного производства. Хеттские писцы первыми в истории книжного дела стали указывать имена авторов и составителей текстов, что в значительной степени облегчало систематизацию и каталогизацию произведений.
Хранилища письменных памятников, созданных писцами-копиистами, существовали и в Древнем Египте. Писцы в Египте пользовались многими привилегиями и принадлежали к особой касте людей, связанных с сакральным знанием, так как египтяне считали свое письмо откровением богов, а покровителем знаний, письма и писцов бога Луны и мудрости - Тота. Писцы в Египте (ил. 2) принадлежали к числу духовно властвующей элиты, состояли на службе фараонов и не участвовали в тяжелых работах. Об особом социальном статусе писца говорится в "Поучении Ахтоя", засвидетельствовавшем, что писец освобожден от физических повинностей: "Ты не будешь таскать корзин. Отдалит это тебя от гребли веслом и избавит тебя от сечения прутьями...".
Египтяне умели ценить книгу. Такого количества библиотек, какое было в Египте, древний мир еще не знал. Фараоны, жрецы, переписчики внесли свою лепту в дело приумножения национальных сокровищ, создавая книжные хранилища, которые назывались то "Аптекой для души", то "Приютом мудрости". Владыки Древнего Египта содержали целую армию переписчиков, которые трудились не только для пополнения библиотек, но и для продажи. До нас не дошли в полной мере имена тех предприимчивых людей, чьими усилиями распространялась книга, но совершенно очевидно, что столь крупные масштабы книжного производства стали возможны благодаря заинтересованному отношению к культурным ценностям своего народа, своей страны.
Особое значение писцовой деятельности в Египте еще более возросло в связи с монополией на основной писчий материал - папирус, который производился только в этой стране (ил. 3). Благоприятные климатические условия обеспечивали египтянам абсолютное преимущество в производстве папируса, и со временем он стал основным предметом экспортной торговли Египта. Монополию на его производство египетские фабриканты, среди которых наиболее известно имя Фанния, удерживали не одно тысячелетие.
Слишком высокие цены, взлетевшие в связи с возросшей потребностью в папирусе, вынудили к поиску других удобных писчих материалов, каковым стал пергамен, изобретенный в античные времена в малоазиатском государстве Пергам. Здесь примерно ок. 180 г. до н.э. было налажено его производство, удовлетворяющее нужды Пергамской библиотеки. Ввиду дороговизны египетского папируса Греция и Рим отдавали предпочтение пергамену, закупая его в больших количествах. На протяжении I-II вв. папирус и пергамен успешно соседствовали в качестве писчего материала, но уже к III в. производство папируса пришло в упадок: его вытеснил пергамен как наиболее прочный и удобный материал, из которого сначала создавались свитки, а затем появились кодексы. Таким образом, в истории развития книжного производства зафиксирован первый опыт конкуренции, связанный еще пока только с материалами для письма.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.newsprint.ru
www.coolreferat.com
Библиотечные фонды постоянно и активно пополнялись.
Согласно преданию, Птолемей Сотер, и воцарившийся после, его сын, Птолемей Второй Филадельф, посылали в разные страны свои корабли и представительства для закупки всех известных книг.
Коллекция библиотечных книг пополнялась и другим образом.
Рассказывают, что по существующему обычаю, прибывающие в Александрию корабли, обязаны были по распоряжению таможенной службы, предоставить в библиотеку все имеющиеся на борту корабля книги и свиткидля продажи или копирования.
Уже во время царствования Птолемея Филадельфа, Александрийская библиотека насчитывала 400 000 рукописных книг, а еще через двести лет их количество возросло до 700 000 книг.
Во избежание недоразумений, следует подчеркнуть, что в это число входили и многочисленные копии, непосредственно изготавливаемые в Александрийской библиотеке сотнями переписчиков.
Полагают, что эти копии обменивали, продавали или дарили в другие коллекции и библиотеки, а также использовали для обучения в Александрийском университете, где одновременно обучалось несколько сотен учащихся, имевших около ста преподавателей по всем отраслям знаний.
Главой Александрийского Мусейона являлся верховный жрец, которого назначал царь.
К ст. Александрийская библиотекаОн же назначал и главного хранителя Александрийской библиотеки, из числа наиболее видных ученых, писателей или поэтов.
Вот только некоторые достославные имена древних ученых, из числа упоминаемых главных хранителей Александрийской библиотеки, согласно так называемым оксиринхским папирусам: Зенодот Эфесский, Эратосфен Киренский, Аполлоний Родосский, Каллимах Киренский, Аристофан Византийский, Клавдий Птолемей.
Надо сказать, что каждый из них оставил свой яркий след в истории науки и мировой культуры, чему в немалой степени способствовала занимаемая ими должность.
Например, Каллимах оставил после себя свыше 800 сочинений, но прославился созданием 120-томного полного каталога Александрийской библиотеки, известного под названием «Таблицы тех, кто прославился во всех областях знания».
К сожалению, этот фундаментальный библиографический труд не сохранился, и поэтому мы не можем представить себе в полном объеме фонды и масштабы Александрийской библиотеки.
Известно лишь, что после Каллимаха, над составлением и усовершенствованием библиографического каталога Александрийской библиотеки долгое время трудился Аристофан.
После смерти Птолемея Сотера, главным хранителем библиотеки стал наставник и воспитатель его сына и наследника, Птолемея Филадельфа, греческий ученый Зенодот Эфесский.
По преданию, именно он создал наиболее полную дошедшую до нас, запись «Илиады» и «Одиссеи»Гомера.
Эратосфен, занимавший пост главного хранителя библиотеки с 235 года до н.э., впервые ввел в обращение термин «география», вычислил окружность Земли, и после тщательного изучения имеющихся в его распоряжении множества старых географических карт, разработал метод построения географических карт.
Более того, на основании прежних исторических хроник и географических карт, создал свою собственнуюобобщенную карту мира. Известно лишь, что существовало много копий карт Древнего мира, которые использовал для своей работы Эратосфен
К ст. Александрийская библиотекаК сожалению, до настоящего времени карта Эратосфена не сохранилась. Но в результате утечки информации, некоторые копии карт, которыми пользовался Эратосфен, попали в частные руки и были опубликованы (подробнее см в ст. «Древние карты»)
Согласно преданию, Эратосфен разработал и основы современного солнечного календаря, значительно позже введенного в обращение Юлием Цезарем и потому получившего название юлианского.
Еще один великий ученый, Клавдий Птолемей, также в свое время бывший главным хранителем библиотеки, создал геоцентрическую систему мира и написал «Великое математическое построение астрономии», впоследствии названное арабами «Альмагест».
В Александрийской библиотеке учились и создавали свои шедевры многие великие ученые древности, среди которых Эвклид, Теон Александрийский, Архимед, Аполлоний из Перги, Герофил Халкедонский, Аристарх Самосский и другие.
В этой библиотеке были собраны все письменные источники древности, которые сумела собрать династия Птолемеев.
Но до сих пор нам неизвестна достоверная судьба книжного фонда Александрийской библиотеки.
Существуют три версии ее гибели, но ни одна из них не подтверждена достоверными фактами.
Согласно первой версии, библиотека сгорела в 47 году до н.э., во время так называемой Александрийской войны, и к ее гибели историки считают причастным Юлия Цезаря.
Данные события действительно имели место на территории Александрии, во время династической борьбы между Клеопатрой Седьмой и ее малолетним братом и супругом, Птолемеем Тринадцатым Дионисием.
Клеопатра являлась старшей дочерью Птолемея Двенадцатого Авлета, и по его завещанию, в 17 лет была назначена соправительницей своего несовершеннолетнего супруга, но в 48 году до н.э. в результате мятежа и дворцового переворота потеряла власть.
Мятеж поднял египетский военачальник Ахилла, в результате чего к власти пришла младшая сестра Клеопатры - Арсиноя.
Однако вскоре после этого, Клеопатра, поддержанная находящимся в Александрии немногочисленным войском Юлия Цезаря, выступившего против мятежного Ахилла, сумела вернуть себе власть.
Юлий ЦезарьСогласно существующей легенды, Юлий Цезарь, вынужденный сражаться на улицах Александрии против значительно превосходящих сил противника, чтобы придать стойкость своим войскам, приказал сжечь римский флот, на который уже грузились, готовые к эвакуации в Рим, ценности и рукописи Александрийской библиотеки.
С пристани пожар перекинулся на город, при этом часть книжного фонда, находящаяся на кораблях, сгорела.
Срочно прибывшие на помощь Юлию Цезарю римские войска из Сирии, помогли подавить мятеж.
В 47 году до н.э. благодарная Клеопатра родила от Юлия Цезаря сына, который официально был признан им и назван Цезарионом.
Чтобы узаконить свою власть, она выходит замуж за своего младшего брата, известного под именем Птолемея Четырнадцатого.
В 46 году до н.э. Клеопатра торжественно прибывает в Рим, где официально провозглашается союзником Римской империи. После смерти Юлия Цезаря и начавшейся в необъятной Римской империи Гражданской войны, она становится на сторону триумвирата созданного Антонием, Октавианом и Лепидом.
При разделе провинций между триумвирами, Марк Антоний получил восточные области Римской империи и связал свою судьбу с Клеопатрой, попав под ее полное влияние, чем восстановил против себя весь Рим.
И уже в 31 году до н.э. египетский флот потерпел сокрушительное поражение от римлян у мыса Акций, после чего Антоний и Клеопатра покончили жизнь самоубийством, а Египет был превращен в римскую провинцию, и полностью потерял свою независимость.
С этого времени Александрийская библиотека официально становится собственностью Римской империи.
Известно, что фонды Александрийской библиотеки, сгоревшие по вине Юлия Цезаря, попытался восстановить в полном объеме (и кажется, восстановил) Марк Антоний, который после смерти Юлия Цезаря, став наместником Египта, скупил все книги библиотеки Пергама, в которой находились практически все копии книг из Александрии.
Он сделал воистину царский подарок Клеопатре, преподнеся ей 200 000 томов уникальных книг, вывезенных из Пергамской библиотеки, многие из которых являлись автографами и стоили целые состояния. Позже их разместили в фондах дочерней библиотеки Александрии.
Повторно Александрийская библиотека сильно пострадала во время захвата Египта Зенобией (Зиновией) Пальмирой.
Исповедовавшая иудаизм Зенобия Септимия, ставшая августой Пальмиры в 267 году, объявила Пальмиру независимым от Рима царством, и, разбив посланные на ее подавление легионы римского императораПублия Лициния Игнация Галлиена, завоевала Египет.
Попутно отметим, что именно Галлиен предоставил свободу вероисповедания христианам.
Это было самое кризисное для Римской империи время.
ЗенобияПосланный на усмирение мятежной Зенобии,«восстановитель империи» Луций Домиций Аврелиан, в 273 году разбил семидесятитысячное войско Пальмиры и пленил царицу Зенобию, присоединив к Римской империи почти все утраченные ранее области.
Во время этой войны, часть Александрийской библиотеки была сожжена и разграблена сторонниками Зенобии, но после ее пленения, снова почти полностью восстановлена.
Любопытно, что после победы над Зенобией, Аврелиан начинает утверждать в Римской империи неограниченную власть императора, и официально стал именовать себя«господином и богом».
При этом повсеместно в Римской империи вводится культ Непобедимого Солнца, т.е. Аврелиан также пытался восстановить в Римской империи уже подзабытую к этому времени религию фараона Эхнатона.
Однако это был не последний пожар Александрийской библиотеки.
Еще одно, самое жестокое и бессмысленное уничтожение фондов Александрийской библиотеки, произошло в 391 году, во время правления (375-395 гг.) императора Феодосия Великого.
В этот трагический год, толпы христианских фанатиков, подогреваемыми проповедями епископа Александрии Феофила, чтобы утвердить главенствующую роль христианской религии, буквально разгромили Александрийскую библиотеку, имея целью уничтожить все языческие и еретические книги.
Погром завершился пожаром, в котором погибло большинство рукописей, некоторые из которых стоили целые состояния.
Такова официальная версия.
Но совершенно случайно мне на глаза попалась информация о надгробной надписи в склепе богатого купца, относящейся приблизительно к 380 году, в которой утверждается, что в течение года, двадцать его кораблей перевозили священные тексты из Египта на остров Родос и в Рим, за что он получил благодарность и благословение от самого Папы Римского.
Не могу судить о степени правдивости данной информации, ибо она опубликована не в академическом издании, но достоверно известно, что позже, «сгоревшие и уничтоженные» книги Александрийской библиотеки таинственным образом стали появляться в других коллекциях, библиотеках и собраниях, чтобы по прошествие времени, опять бесследно исчезнуть.
Но если бесценные книги, стоящие целые состояния, «бесследно» исчезают, значит, это тоже было кому-то нужно.
И именно в папской библиотеке, Алонсо Пинсон, один из капитанов легендарной эскадры Колумба, обнаружил координаты таинственного острова Сипанго, поисками которого Колумб занимался всю свою жизнь.
Но об этом я расскажу в следующих главах.
Между тем, несмотря на беспощадный погром и пожар, устроенный бесноватым Феофилом, основные фонды Александрийской библиотеки все-таки сохранились, и библиотека продолжала существовать.
Окончательную ее гибель историки опять-таки необоснованно связывают с нашествием на Египет арабов под предводительством халифа Омара Первого, и даже сообщают точную дату этого события - 641 год, когда после четырнадцатимесячной осады войска халифа Омара захватили Александрию.
В своих предыдущих книгах я уже сообщал о красивой легенде, связанной с этим событием, которая родилась благодаря книге «История династий» сирийского писателя тринадцатого века Абуль Фараджа. Легенда гласит, что когда войска халифа стали сжигать книги на площади, служители Александрийской библиотеки на коленях умоляли его, сжечь лучше их, но пощадить книги. Однако халиф им ответил: «Если в них хранится то, что написано в Коране, они бесполезны, а если противоречат слову Аллаха – вредны».
Александрийская библиотека действительно сильно пострадала во время узаконенных грабежей войск победителя, на разграбление которым, по традициям того времени, на три дня отдавались все ожесточенно сопротивляющиеся города после их захвата.
Однако основная часть книжного фонда опять уцелела и стала наиболее ценным военным трофеем халифа Омара, а ее бесценные книжные фонды чуть позже стали украшением и гордостью наиболее выдающихся библиотек, коллекций и собраний арабского Востока.
Древние библиотеки арабского халифата.
Арабский халифат
Мне неизвестна причина, по которой ортодоксальные ученые упорно не желают замечать, что именно захват Александрийской библиотеки халифом Омаром, послужил причиной длительного периода эпохи арабского Ренессанса (Возрождения).
Рассказ об этом слишком объемен, и я лишь кратко поясню, о чем идет речь.
После завоевания арабами Палестины, Сирии, Марокко, Персии и Египта, возникло огромное, от Атлантического океана до Индии, государство Арабский халифат, большую часть населения которого составляли исповедующие исламарабы.
Первоначальной столицей этого государства был город Ясриб, где по преданию, находилась могила пророка Мухаммеда.
myunivercity.ru
