Реферат: Творчество Бухар-жырау. Реферат на тему бұхар жырау на русском

Бухар жырау: биография и творчество

Бухар жырау был величайшим акыном и бием своего времени, он оставил неизгладимый след в истории Казахстана. Этот красноречивый оратор и первый советник Абылай-хана своим словом затрагивал самые потаенные струны души казахского народа, со временем он сам стал голосом народа. Узнайте подробнее о его жизненном пути.

Бухар жырау: биография казахского акына

Точный год рождения Бухара жырау неизвестен. Исторические данные свидетельствуют, что знаменитый акын родился между 1668 и 1693 годами. Бухар жырау был сыном смелого и мужественного батыра Калкамана, который происходил из племени аргун Среднего жуза. Калкаман батыр был главнокомандующим войска Тауке-хана, он погиб во время сражения с джунгарами.

Согласно легенде, свое имя акын, сын батыра Калкамана, получил от известного мудреца Анет Кишикулы, который был советником Тауке-хана. Поскольку мальчик родился в урочище Елибай, близ города Бухара, мудрец дал ребенку имя Бухар, что в переводе с монгольского означает ‘средоточие учености’. Лишь взглянув на мальчика, Анет Кишикулы предсказал его отцу: ребенок станет великим, и его слово будет внимательно слушать народ. Так и произошло.

Бухар с детства отличался острым умом и проницательностью. Кроме того, мальчик обладал даром поэтической импровизации, который считался в те времена исключительным и ценным. С талантом Бухара связана еще одна легенда. Она гласит, что мальчик от рождения был глухонемым, но в возрасте 7 лет попал в круговорот смерча и чудом остался жив. После этого события ребенок начал слышать и заговорил стихами.

Когда будущему акыну было 10 лет, отец привез его в Бухару, где отдал в мусульманскую духовную школу (медресе) Кокелдаш. В медресе юноша выделялся на фоне сверстников: он был лучшим учеником. В те времена Бухара — крупнейший город Средней Азии. В ней проживали ученые, творческие деятели и самые искусные ремесленники. Город был многонациональным, в нем кипела жизнь и процветала торговля.

После духовной школы Бухар отправился в Дамаск в ведущее сирийское учебное заведение, по окончании которого его пригласили преподавать в медресе в городе близ Туркестана — Карнак. Бухар жырау изменил учебный процесс: чтобы студенты легче воспринимали правила шариата, он преподавал их с помощью казахских песен. Кроме того, акын внес новые предметы в программу:

1. Учение о законодательстве.
2. Арабскую грамматику на более глубоком уровне.
3. Науку о логическом мышлении и ораторском искусстве.
4. Учение о праве собственности.

В этот период для казахского ханства наступили тяжелые времена: джунгары вторгались на казахские земли, истребляя все на своем пути. Поскольку казахские кочевые племена были разрознены, джунгары легко с ними расправлялись. Бухар жырау в своих песнях и рассуждениях склонял казахский народ объединиться, чтобы достойно встретить врага и расправиться с ним.

Фото: kyrgyz.ru

Тауке-хану удалось сплотить все жузы Казахстана. Чтобы сформировать законодательную базу казахского ханства, Бухар жырау вместе с известными глашатаями единства казахского народа — Айтеке би, Казыбеком би и Толе би составили свод законов «Жеты Жаргы», в котором были следующие разделы:

• закон о земле;
• закон о семье и браке;
• военный закон;
• закон о судах;
• закон о налогах;
• уголовный закон;
• порядок наказания за убийство;
• закон о вдовах и осиротевших детях.

К слову Бухара жырау прислушивались — он укрепил власть хана Тауке и стал влиятельным бием (судьей) при дворе хана.

Фото: zs.808.kz

После смерти Тауке-хана для Казахстана наступили тяжелые времена: начались междоусобные войны, жузы разделились, и у каждого появился свой хан. В результате этих событий джунгары снова вторглись на казахские земли. Эта война стала одной из самых кровопролитных: казахский народ потерял две трети своего населения.

Бухар жырау, будучи уже в преклонном возрасте, отправился в урочище Казылтас, где жили его предки. Когда жырау минул шестой десяток, среди ханов казахских жусов выдвинулся султан Абылай. Энергичный и волевой Абылай, знавший о славе Бухара жырау, сделал его своим наставником и советником. С этих времен начался счастливый период для казахского ханства.

Абылай-хан сплотил казахский народ, которому не хватало сильного правителя. Под предводительством хана Абылая казахское войско изгнало джунгаров. Бухар жырау, воспевавший хана Абылая, стал его правой рукой и всеказахским жырау. Авторитет мудреца был колоссальным, ведь в своих песнях и сказаниях жырау воспевал патриотизм, любовь к своему народу и природе.

Великий акын давал Абылаю и его подчиненным советы, как вести внешнюю и внутреннюю политику. Только Бухар жырау мог критиковать правителя, он призывал хана учитывать интересы народа. Песни акына рассказывали о жизни и настроениях простых казахов, за что тогда уже известного Бухара, советника Абылай-хана, почитали. Его мудростью восхищались. Благодаря произведениям жырау мы узнаем о важных событиях и общественной жизни той эпохи.

Читайте также: Абылай хан: биография

Фото: karaganda-region.gov.kz

Бухар жырау прожил долгую жизнь, он был свидетелем многих судьбоносных событий в истории Казахстана. Умер великий акын в 1781 году. Его прах покоится у подножия горы Далба.

Бухар жырау: творчество

Творчество Бухара жырау — поэта-импровизатора многогранно, он был высокоразвитым человеком и говорил на 4-х языках:

• арабском;
• казахском;
• джунгарском;
• китайском.

Великого акына интересовали все аспекты жизни казахского народа и его правителей. Основой творчества жырау были толгау — стихотворения-размышления, которые освещали волнующие поэта вопросы. Бухара жырау называли поэтом-летописцем. Его произведения заложили основу казахской литературы. В XVII–XVIII веках жырау доминировали в казахской поэзии, их поэтический дар почитали, своим словом они влияли на народные массы. В творчестве Бухара жырау были:

Напутствия и советы хану

В те далекие времена считалось, что дар поэтической импровизации послан человеку свыше. Обладатели этого таланта владели сакральными знаниями, они могли предсказывать будущее. Одной из причин, почему Абылай хан приблизил к себе Бухара жырау, был его дар ясновидения. Акын предсказывал хану благоприятное время для похода и советовал, как поступать в сложных и противоречивых ситуациях. Он предлагал Абылаю наладить дружеские отношения с соседними державами:

Ты, с русскими воюя, Абылай,

Вражды к степям родным не вызывай,

С народом не живи ты во вражде,

Певца, как я, ты не найдешь нигде,

Который в девяносто с лишним лет

Еще поет, в чьих песнях ты воспет.

Религиозные мотивы.

Бухар жырау был глубоко верующим человеком. Он призывал казахский народ искать спасения в вере, жырау был убежденным последователем ислама.

Природа

Акын в своих произведениях преклонялся перед силой природы — «Восхищайтесь Вселенной — творением всесильной природы». Бухар жырау вырос в степи, он был знаком не понаслышке с бытом и ежедневными заботами казахского народа. Акын призывал простой люд на время забыть о повседневных делах, а свой взор устремить на окружающую красоту.

Призыв к единству

В своих произведениях Бухар жырау отстаивал интересы молодого казахского народа. Впервые слово «казах» встречается именно в толгау великого акына. Бухар жырау призывал кочевые племена объединиться, ведь только в единстве настоящая сила народа. Да и противостоять внешним врагам невозможно, будучи разрозненными и воюющими между собой:

Видишь в небе уток стаю?

Я гляжу, и мне завидно,

Дружно как они летают.

Так и нам давно уж нужно,

Кочевать давайте дружно,

Меж собой объединитесь,

Не богатством, этой дружбой

Первым делом вы гордитесь…

Периоды жизни человека

В своем творчестве акын поднимает простые, понятные для каждого вопросы. Он рассуждал о жизни, жалел о своей давно ушедшей молодости. Старость Бухар жырау представлял как время, когда живешь не настоящим, а прошлым, когда с каждым годом приходят все новые болезни, а дух теряет силу. Согласно историческим сведениям, Бухар жырау был долгожителем: он пережил хана Абылая и умер в возрасте 113 лет.

Судьбоносные события

Известный жырау везде сопровождал хана Абылая и в своих толгау описывал кровопролитные сражения, свидетелем которых был. Одно стихотворение повествует о рукопашном бое Абылая с предводителем джунгаров, в котором хан одержал победу. Такие толгау динамичны и тревожны не зря: акын чувствовал себя частью величайших событий, которые лягут в основу сильного и независимого казахского государства.

Забота о народе

Бухар жырау хоть и превозносил хана Абылая, но и критиковал его за излишнюю деспотичность и тщеславие. Акын призывал хана учитывать интересы народа, обратить свое внимание на голодающих и нуждающихся. В своих произведениях жырау открыто указывает на ошибки хана, ведь первое, о чем необходимо думать властителю, — это потребности своего народа.

Казахский народ помнит и почитает талант великого акына — Бухара жырау. В его честь назвали улицу в Караганде и Алматы, на его родине построили мавзолей и установили величественный гранитный памятник.

Бухар жырау был блистательным новатором: никому до него не удавалось описать такую широкую и яркую картину эпохи. После того как великий акын умер, ушло и время подлинной поэзии жырау.

Бухар жырау стал последним представителем поэтов-сказателей. Акын бескорыстно служил своему народу и Родине, он пропускал через свое сердце все тяготы казахской нации, поэтому его поэзия такая искренняя и душевная, она близка и понятна каждому.

Читайте также: Суюнбай Аронулы: биография

www.nur.kz

Реферат - Творчество Бухар-жырау - Государство и право

«Министерство образование РК»

Выполнил: Русанов.И.А.

Проверила: Абдулдаева Э.Н.

«Аксукент 2001»

Н аиболее ярким представителем казахской поэ-

зии Х VIII века был Бухар — жырау Калкаманов

(1668-1781). Сведений о его биографии сохранилось

мало. Отец его Калкаман был одним из походным

войнов-батыров в далёкое беспокойное время. Судя

по содержанию сохранившихся произведений Бухар

жырау в юности и молодости отличался от своих

сверстников замечательными качествами, склоно-

стью к импровизации. Он был одним из приблежён-

ных хана Тауке (1680-1718), которыё многое сделал

для укрепления Казахского ханства.

В своей многолетней жизни Бухару-жырау при-

шлось быть свидетелем и участником многих собы-

тий и перемен в жизни казахского народа. Вместе с

ним он был свидетелем феодальной раздробленнос-

ти, межплеменных междоусобиц, познал власть

казахских ханов, султанов, их политику и др.

О сновные темы в произведениях Бухара-жырау

неустроенность жизни народа, сложность взаимо-

отношений ханской власти с народом, межродовые

распри, призыв к единению сил для укрепления

ханства и борьбы с иноземными захватчиками, вос-

певание отважных батыров ( «Пожелание», «Ах,

времечко, ты, время», «Перед падением»,«Абылай»,

«Сверкающий красками цветок», «Гибнет высокая

гора», «Оплакивание хана Аблая» и др.).

Ах, времечко, ты время,

Туманы — как зимовище.

На всем – тень подозрения!

Вокруг телки – заморыши!-

Дождись, попробуй, помощи!

Не сваты, а прислужники.

Не сваты, а двурушники.

О, время, что замешано,

На лести и подачках!..

Век злобы и наживы…

О, время, все ты рушишь!..

Время мчится – во «вчера»,

Так о чём же говоришь?

Стало быть, пришла пора.

Б ухар –жырау был под воздействием идиологов

ханской ставки, которые пропагандировали идею

преданности ханской власти, поэтому как предста-

витиль своего времени, верил в «хорошего хана».

Певцы феодальной знати персонировали свои чая-

ния сильной ханской власти в образе Аблай-хана.

В образе Аблая Бухар пытался создать образ

Щедрого и справедливого хана. Отражая семиднев-

ную битву казахов с войском Галдан-Церена, поэт с

удовольствием повествует о победе казахских дру-

жин, а хана Аблая называет духом и знаменем этой

победы. Он видит в Аблае символ мощи, ума, добро-

ты и человечности.

Т акой способ изображения характерен и для

русского фольклора эпохи феодализма.«Свообразие

художественной системы фольклора эпохи в целом

заключается в том, что царь как носитель идеи гос-

ударственности и власти выступает чаще всего в

идеализированном образе «хорошего царя» (Иван IV , Петр I ), который оказывается защитником на-

рода и его союзником в борьбе с врагами»

Н адо отметить, что Бухар-жырау не всегда восх-

валял Аблая. Были времена, когда он в лицо гово-

рил грозному хану правду о его недостатках, ошибо-

чных решениях, напоминал ему, что он выходец из

неимущих.

Б ухар верно истолковывает значения добросо-

седских отношений с Россией, подвергает критике

попытку Аблая вести с Россией войну:

Ты, с русским воюя, Аблай,

Вражды к степям родным не вызывай,

С народом не живи ты во вражде.

(Перевод Вл. Цыбина.)

Б ухар — жырау разделяет стремление казахов жить с Россией в мире и призывает хана не проти-

вится воле собственного народа.

Б ухар-жырау внес весомый вклад в развитии

традиционной дидактической поэзии казахов. В ряде произведений этого рода («Что луне после сол-

нца?». «Прежнему врагу не быть другом», он затра-

гивает вопросы этики, единства.

В других толгау поэт воспевает любовь челове-

ка к жизни, его оптимизм и веру в грядущее, тягу к

знаниям, стремления узнать тайны вселенной.

www.ronl.ru

Творчество Бухар Жырау - учебная работа

Перед Вами представлен документ: Творчество Бухар Жырау.

Пользовательское соглашение об использовании документа (вид: реферат, реферативный текст), именуемого как: Творчество Бухар Жырау, опубликованного по адресу: http://referat7.ru/neo/source/edu-content-34192.html. Файл - реферат, реферативный текст на тему Творчество Бухар Жырау является результатом учебной деятельности. Интеллектуальные права на данный (ую) реферат, реферативный текст принадлежат его автору. Данный документ представлен исключительно для ознакомительных целей, без вовлечения в коммерческий оборот. Копирование и публикация любой информации с данной страницы допустимы только при условии указания прямой индексируемой гиперссылки. Если Вы являетесь правообладателем информации, размещенной на этой странице и не согласны с её публикацией в открытом доступе - сообщите об этом администратору для решения данной проблемы. Загрузка и использование файла работы на тему "Творчество Бухар Жырау" с веб-ресурса Referat7.ru означает согласие с данными пользовательскими соглашениям.

30.07.2003/реферат, реферативный текст

Многообразие понимания права. Понятие формы права. Соотношение формы права и источника права. Виды форм права. Роль права в условиях формирования рыночных отношений в РФ.

4.12.2009/курсовая работа

Понятие, назначение, принципы, виды и особенности правотворчества в России, а также его проблемы, анализ и тенденции развития. Законодательный процесс как составная часть правотворческого процесса, его стадии и взаимосвязь с законодательной техникой.

4.03.2009/курсовая работа

Законотворчество как одно из важных направлений работы любого государства. Понятие и сущность законодательного процесса. Правотворчество как одно из основных звеньев механизма правового регулирования общественных отношений. Законодательный процесс в РФ.

25.01.2003/реферат, реферативный текст

Понятие законотворчества. Этапы законотворческого процесса. Стадии законотворческого процесса. Законотворчество характеризуется органическим единством трех его основных компонентов: познания, деятельности, результата.

8.06.2010/курсовая работа

Практика и основные проблемы делегированного законотворчества в России и зарубежных странах. Способы, инициатива и условия делегирования законодательных полномочий. Утверждение законодательных актов. Окончание права на законотворчество правительства.

11.07.2010/курсовая работа

Понятие источников права социального обеспечения, их классификация. Правотворчество - источник права. Общая характеристика основных источников права социального обеспечения. Финансирование социального обеспечения: общие положения. Единый социальный налог.

28.03.2009/реферат, реферативный текст

История возникновения венчурных организаций, их деятельность. Предпринимательские риски и риски, влекущие банкротство. Государственное регулирование и совершенствование законодательства венчурных организаций. Нормотворчество как элемент развития.

28.06.2010/контрольная