Выдающийся просветитель, общественный деятель, педагог-новатор — родился 20 октября (по новому календарю — 2 ноября) 1841 года. С 1844 года, после смерти отца, малолетний Ыбырай получает воспитание у деда Балгожи.Урок-портрет «Ыбырай Алтынсарин» (1841-1889)
Ыбрай Алтынсарин – выдающийся казахский просветитель, педагог, демократ родился в ноябре 1841 года в ауле Жанбурчи, что расположен на территории нынешней Костанайской области. Он происходил из зажиточной семьи. В возрасте трех лет потерял родителей и рос и воспитывался в доме своего деда – известного казахского бия Балгожи Жансурчина.
Образование Ыбрай получил в Оренбургской школе, специально открытой царизмом для детей степной аристократии. После завершения учебы работал сначала писарем при воинском старшине, затем переводчиком в Оренбургском правлении. С этого времени начинается активная общественная, научная, педагогическая, политическая жизнь и деятельность Ыбрая Алтынсарина.
Педагог-просветитель, энтузиаст, поэт, фольклорист, этнограф, автор учебников родного и русского языков для казахских детей. Крупный мыслитель, отдавший все силы и весь свой талант делу просвещения родного народа. Им создано семь народных светских школ.
Педагогика История
Фольклористика Этнография
Лингвистика Языкознание
В своей практической деятельности выступил как инициатор создания в Казахстане ряда школ для детей степной бедноты и училищ (женских, сельскохозяйственных, ремесленных)
Первые школы
Алтынсарин первый предпринял попытку создания казахского алфавита на основе русской графики, подготовил ряд учебников для обучения казахских детей. В 1879 году вышли в свет его учебники «Киргизская хрестоматия» и «Начальное руководство к обучению киргизов русскому языку»
Учебники Алтынсарина
«Киргизская хрестоматия» Алтынсарина по своей идейной направленности служила принципу народности и воспитывала детей в духе любви к Родине.
В«Руководстве» дано около 500 слов и фраз, взятых из самых различных областей жизни. Такое количество слов и фраз русского языка было достаточно для первоначального употребления в устной речи
Литературная деятельность
Алтынсарин занимался и литературной деятельностью. Он известен как автор превосходных стихотворений, направленных на защиту бедноты. Критику эксплуататоров и духовенства, а также много других рассказов для детей, которые воспитывали у читателя лучшие нравственные качества: трудолюбие, доброту, честность, скромность, отзывчивость, уважение к старшим и т.д.
Значительный вклад внес Алтынсарин в исследование устного народного творчества казахов, их обычаев и традиций. («Очерк обычаев при сватовстве и свадьбе у киргизов Оренбургского ведомства», «Очерк обычаев при похоронах и поминках у киргизов Оренбургского ведомства») Они пользовались популярностью среди ученых кругов России и не утратили своего значения до сих пор.
Ы.Алтынсарин работал учителем, затем инспектором киргизских школ Тургайской области, которые он же устроил и организовал. Именно на этом посту он проявил себя выдающимся организатором, талантливым педагогом, просветителем и крупным общественным деятелем
Значение Ыбрая Алтынсарина
Значение Алтынсарина в истории народного образования в Казахстане очень велико. Деятельность Алтынсарина представляет для нас огромный интерес с точки зрения развития общественной мысли и его места в истории народного образования и казахской литературы. Мы отдаем дань уважения Алтынсарину за его выдающуюся деятельность в качестве первого народного учителя, первого организатора народных школ в Казахстане и первого педагога-теоретика, вышедшего из среды казахского народа.
Создав на родном языке высокоталантливые рассказы и стихотворения для казахских детей, Алтынсарин занял в истории казахской литературы как писатель-художник надлежащее место – наряду с Абаем. Его искренне, задушевно написанные произведения, столь близкие детскому сердцу и детским интересам, и понэне не устарели. Велико значение Алтынсарина в истории, этнографии и краеведении.
Алтынсарин проявил свою неутомимую, кипучую деятельность как талантливый педагог, писатель и общественный деятель, борец за народную школу, за просвещение казахского народа
Музей
Алтынсарина
Тесты к уроку:
1 Область науки, в которую внес Ы.Алтынсарин наибольший свой вклад:
Вопрос Ответ
Вопрос Ответ
3. Какие школы были созданы Алтынсариным?
А).Светские
Б).Ремесленные
В).Народные
Г) Религиозные
Светские,
Ремесленные,
Народные
Вопрос Ответ
4. По мнению Алтынсарина, распространению русской культуры среди казахов будет способствовать:
А) Переход к капиталистической экономике
Б) Переход казахов к оседлости и земледелию
В) Открытие русско-казахских школ
Г) Занятие ремеслом
Правильный ответ
Переход к капиталистической экономике
Переход казахов к оседлости и земледелию
Занятие ремеслом
Вопрос Ответ
4. По мнению Алтынсарина, распространению русской культуры среди казахов будет способствовать:
А) Переход к капиталистической экономике
Б) Переход казахов к оседлости и земледелию
В) Открытие русско-казахских школ
Г) Занятие ремеслом
Правильный ответ
Переход к капиталистической экономике
Переход казахов к оседлости и земледелию
Занятие ремеслом
Вопрос Ответ
Вопрос Ответ
6. По мнению Алтынсарина, для борьбы со старыми традициями и суевериями было необходимо:
Вооружить молодежь знаниями
Поднять молодежь на борьбу
Вопрос Ответ
7. Произведения, в которых Ы.Алтынсарин показывает ложь и лицемерие мулл и биев.
А) «Лицемерному судье»
Б)»Давайте, дети, учиться»
В). «Друзьям и молодежи»
Г).»Кобланды Батыр»
Вопрос Ответ
8. Алтынсарин в Оренбургском областном правлении работал:
А) Инспектором
Б) Судьёй
В) Учителем
Г) Переводчиком
infourok.ru
(1841–1889)
Выдающийся просветитель, общественный деятель, педагог-новатор — родился 20 октября (по новому календарю — 2 ноября) 1841 года. С 1844 года, после смерти отца, малолетний Ыбырай получает воспитание у деда Балгожи.
Ыбырай с малых лет проявил стремление к знаниям, в 1857 году с золотой медалью окончил школу при оренбургской пограничной комиссии. Показав в школе отличные результаты по русскому, арабскому, татарскому и персидскому языкам и ряду других предметов, будущий просветитель продолжает заниматься, знакомиться с представителями разночинной интеллигенции, находившимися в оренбургской ссылке. Ыбырай был близок к известному востоковеду В. В. Григорьеву, часто посещал его дом и пользовался его библиотекой.
После отличного завершения школы в 1857 году, Алтынсары-улы работал писарем у своего деде Балгожи — бия, затем переводчиком в Оренбургском областном правлении. Ему было поручено открыть школу для казахских детей. В 1864 году Ыбырай назначается учителем открытой в Оренбургском укреплении под Торгаем школы. В эти годы сформировались педагогические взгляды Алтынсары-улы.
Административно-политические реформы 1867—1868 гг. по управлению краем Алтынсары-улы встречает положительно. Он видит эти преобразования как полезные для казахского народа. Однако, хорошо зная положение народа, его двойное угнетение, он раздумывал над путями улучшения его жизни. На страницах местной периодической печати Ыбырай осуждал аграрную политику царизма.
Приход Ыбырая на сцену истории, глубокий след его имени в сознании последующих поколений связаны, прежде всего, с его просветительской деятельностью. Официально находясь на службе в сфере народного образования, просветитель не жалел усилий для передачи своих знаний, использовал имеющиеся у него возможности для призыва молодежи к обучению.
В 1879 году Ыбырай Алтынсары-улы был назначен инспектором школ Тургайской области. Конечно, организация работы учебных заведений в Елекском (Илецком), Костанайском (Николаевском), Ыргызском, Торгайском уездах, а также в ряде районов Оренбургского края не была легким делом. К тому же по службе он был, целиком зависим от областного губернатора, что ограничивало его просветительскую службу. Его мероприятия по развитию просвещения и грамотности проходили отбор у губернатора. Используя свои права и полномочия, действуя сообразно со сформировавшимися в Тургайской области политическими и экономическими условиями, Алтынсары-улы постоянно призывал молодежь к гражданским знаниям.
Одно из ярких направлений его деятельности — организация ремесленных, сельскохозяйственных школ. Просветитель уделял внимание постановке работы разно профильных школ, а в своем, завещании оставлял принадлежащие ему земли в пользование сельскохозяйственной школы Торгая.
Алтынсары-улы является основоположником женского образования в крае. Достижением его в этой области было открытие в городе Ыргыз (Иргиз) школы-интерната для казахских девочек. Просветитель занимался также организацией учебных заведений для подготовки учителей начальных школ. Основанная в Троицке, а затем переведенная в Оренбург учительская школа являлась передовым учебным заведением своего времени. Деятельность просветителя по организации аульных и волостных школ, выбор им учителей для преподавания породили недовольство чиновников. Были даже предложения по привлечению его к ответственности.
Слабое развитие педагогического дела в казахском ауле, недостаток специальных учебных руководств подтолкнули Алтынсары-улы широко использовать опыт русской демократической учебной системы. Он внедрял педагогическое наследие Ушинского, Тихомирова, Бунакова, Фармаковского, великого писателя Льва Толстого.
Имя Ыбрая Алтынсарина занимает почетное место в ряду имен исторических деятелей, составляющих национальную гордость казахского народа. Всю свою сознательную жизнь выдающийся просветитель-педагог, крупный писатель, талантливый поэт посвятил делу борьбы за его счастье.
Вся многогранная творческая и общественная деятельность Ыбрая Алтынсарина была подчинена главной задаче — приобщению казахского народа к прогрессивной мировой культуре, укреплению дружбы между народами.
famous.ukz.kz
Никто так не меняет мир, как люди, страстно увлеченные своим делом. Именно страсть и убеждения заставляют их преодолевать невероятные трудности. Один из таких — Ибрай Алтынсарин (каз. Ыбырай Алтынсарин). Его вклад в просвещение казахского народа неоценим. Своими силами он открыл множество школ и подготовил основу для дальнейшего развития образования на территории Казахстана. Через что ему пришлось пройти ради этого? Подробности в биографии Ибрая Алтынсарина.
Ибрай Алтынсарин: биография
Детство Ибрая было непримечательным. Родившись 1 ноября 1841 года, мальчик рано стал сиротой. На воспитание его взял дед Балгожи Жанбуршин. Когда внуку исполнилось девять лет, он отправил его получать образование.
Школа-интернат предназначалась для воспитания чиновников низшего звена из местного населения, которые бы владели русским языком и были приверженцами царизма. Сюда пытались пристроить своих детей главы различных родов, чтобы в будущем через них усилить влияние и власть.
Такую же цель ставил перед собой дед Ибрая, который так же был известным бием. Своего внука он записал в список претендентов еще до строительства школы, поэтому девятилетний Алтынсарин попал в первую волну учащихся.
Однако образование не сделало из Ибрая слугу царя, а напротив, приблизило к собственному народу и проблемам его будущего. Уже тогда он видел, какие цели преследуют колонизаторы — насильно навязать оседлый образ жизни и отобрать более или менее плодородные земли.
Он разделял мнение, что кочевой уклад не ведет к развитию народа, однако при этом Алтынсарин отстаивал право казахов на занятие земледелием и скотоводством. Переход к оседлой жизни он видел только путем повышения образованности нации, чем и занимался всю жизнь.
Школу Ибрай Алтынсарин окончил с отличием. Преподаватели отмечали его небывалую тягу к знаниям. Мальчик с упоением читал мировых и российский классиков литературы: Пушкина, Шекспира, Лермонтова, Байрона, Гоголя, Гете и прочих. Вероятно, это сформировало незаурядные поэтические способности.
После школы Ибрая направляют на работу переводчиком в Оренбургское правление, где начальником был известный востоковед В. Григорьев, с которым он познакомился еще во время учебы. Тогда же Алтынсарин обзавелся знакомством с другим видным ученым Николаем Ивановичем Ильминским.
В отзыве Оренбургской казахской школы, где Ибрай какое-то время преподавал после учебы, выражается благодарность интернату за то, что воспитал настолько значительного человека, который всем сердцем любит свой народ, его культуру и традиции.
Далее в карьере педагога наступил застой. Около трех лет он работал писарем у своего деда, пока Оренбургская администрация не дала задание, которое стало судьбоносным для Ибрая.
Ни много ни мало, но ему поручили основать школу в Тургае для местных детей, где он должен стать учителем русского языка. Трудно представить, насколько обрадовался Ибрай, ведь не каждому в девятнадцать лет оказывают такое доверие.
Однако в этой бочке меда была огромная капля, можно сказать половник, дегтя. Единственная помощь Оренбургского правления в открытии школы — это полномочия. Грубо говоря, Ибраю просто не мешали. Финансирование, организация строительства, подбор кадров, создание учебных материалов и просветительская работа — все это легло на плечи парня.
Но, как мы теперь знаем, у него была страсть, и Ибраю ее хватило, чтобы преодолеть сопротивление самих казахов. Изначально люди не понимали, зачем им школа, если в любой момент они могут перебраться в другое место.
Читайте также: Жамбыл Жабаев: биография
Поэтому Алтынсарин четыре года ездил по аулам и объяснял жителям, что образование обеспечит будущее их детей и внуков. С горем пополам ему удалось собрать средства, которые жертвовали обычные люди, и в 1864 году свои двери открыла первая школа в регионе. В первый класс пошли шестнадцать мальчиков.
Ибрай Алтынсарин был приверженцем светского образования и считал, что оно имеет огромное преимущество перед религиозным. Он настаивал, что просвещение должно основываться исключительно на научных знаниях. Однако при этом педагог не отвергал веру: в школе преподавали ислам, но в его либеральной интерпретации.
Через пять лет Ибрай сменил место работы. Он стал делопроизводителем в Тургайском правлении, а также некоторое время исполнял обязанности судьи. На этой должности Алтынсарин проявил свои лучшие моральные качества.
В его обязанности входило организация и проведение выборов в местные советы и правления. Он был как кость в горле у взяточников и неблагочестивых чиновников. Ибрай пресекал подкупы и злоупотребления полномочиями, стараясь сделать выборы максимально честными.
Естественно, кроме народа, такое поведение мало кто поддерживал. На Ибрая неоднократно писали жалобы. Мелкие и вороватые чинуши старались всеми силами убрать Алтынсарина с пути. В одном из доносов его обвинили в пропаганде социализма, по этому делу даже провели расследование.
Нет сомнений, что Ибрай выступал за интересы тружеников. Об этом свидетельствует письмо от 1864 года. В нем он писал, что работа вынуждает сталкиваться с чиновниками, которые ему противны. Он многое о них знает, о том, как они без зазрения совести грабят и без того нищих казахов.
В 1879 году Ибрай вернулся в образовательную сферу. Его назначили инспектором по школам Тургайской области. На этой должности он создал сеть народных школ, открыл и укомплектовал учебниками два училища и одну женскую школу. В то время катастрофически не хватало кадров, поэтому Алтынсарин основал школу для подготовки учителей.
Кроме начального образования, Ибрай уделял внимание подготовке узких специалистов. Под его руководством в области открыли несколько ремесленных и сельскохозяйственных учебных заведений.
К 1883 году Ибрай Алтынсарин скопил достаточно средств, чтобы обзавестись собственным домом. В Николаевском уезде, близ реки Тобол, он построил небольшую деревянную усадьбу. Там Алтынсарин трудился всю оставшуюся жизнь. К сожалению, «костлявая» пришла за ним рано, за четыре месяца до его 49-летия.
Ибрай Алтынсарин: произведения
Когда Ибраю поручили открыть первую школу, он столкнулся не только с отсутствием средств, но и недостатком учебников. Имея отличное образование, педагог решил подготовить учебный материал самостоятельно. Это открыло в нем недюжинный писательский талант.
Ибрай Алтынсарин для обучения детей создал вариант казахской азбуки, основанной на русском алфавите. Также данная наработка использовалась для написания текстов на казахском языке.
Еще во время работы на должности делопроизводителя ученый написал два учебника — «Казахскую хрестоматию» и «Начальное руководство для изучения русского языка». Обе книги издали в 1879 году, аккурат перед его назначением на пост инспектора.
Ради казахских детей он занимался переводами российских литературных произведений. Кроме того, Алтынсарина знают как автора многочисленных басен, сказок и рассказов:
Ибрай доносил до учеников важность образования с помощью стихов. В них он описывал знания как высшее богатство и единственный способ достичь благополучия и отдельному человеку, и всему народу:
…Строит дивные дворцы
Умный знающий народ.
Сильным знанием своим
Он уверенно живет.
Произведения Ибрая Алтынсарина значительно повлияли на развитие светского образования как при царской, так и советской России. Его работы легли в основу многих современных учебников по изучению русского языка.
Ибрай Алтынсарин — это выдающаяся личность Казахстана. За сравнительно короткую жизнь он успел вписать свое имя в историю мирового образования. Алтынсарин дал людям знания и надежду на будущее, выступал защитником справедливости и боролся за права обычных людей. Не слава мотивировала его, а жгучее желание помочь своему народу. К сожалению, таких людей все меньше, особенно среди чиновников. Вечная память великому Ибраю Алтынсарину!
Читайте также: Олжас Сулейменов: биография
www.nur.kz
