Образованию Киевской Руси предшествовал период VI — VIIвеков, когда славяне, освоившие территории Центральной и Восточной Европы отБалтики до Карпат, начали продвигаться на север и восток, расселяясь потерритории Русской равнины, по которой проходил знаменитый водный путь изСкандинавии в Византию («из варяг в греки»), по рекам Волхов и Днепр.

В результате перемещений, заселения и освоения новых земельмежду славянскими племенами сложились новые общности, носящие не толькоэкономический, но и политический характер. Это были так называемые «союзыплемен», которые фактически являлись государствами, в которых существовалаобособившаяся от общества, но контролируемая им княжеская власть.

В IX — X веках на территории будущей Киевской Руси существовалополтора десятка союзов восточнославянских племен, которые занимали огромныепространства — поляне-русь, древляне, ильменские словене, кривичи, полочане, северяне,вятичи, радимичи, дреговичи, дулебы, бужане, волыняне, тиверцы, уличи. В союзыславянских племен входили и многие неславянские племена.

Поляне-русь обитали на Днепре и в районе Киева.

Древляне жили западнее полян и занимали территорию Полесья,правобережной Украины по течению рек Тетерев, Уж, Уборт, Ствига.

Племенной союз ильменских словен сложился на территорииНовгородской земли, в основном около озера Ильмень.

Кривичи занимали территорию в верховьях Днепра, Волги,Западной Двины и были одним из сильнейших восточнославянских племенных союзов.

Полочане — часть племенного союза кривичей, жили по рекамДвине и ее притоку Полоте, от которого и получили свое название.

Северяне обитали по рекам Десна, Семь, Сула.

Вятичи жили в бассейне верхнего и среднего течения Оки и пореке Москве. Согласно «Повести временных лет», родоначальникомвятичей был Вятка, пришедший «от ляхов».

Радимичи обитали в восточной части Верхнего Поднепровья пореке Сож и ее притокам. Через земли радимичей проходили удобные речные пути,связывающие их с Киевом.

Дреговичи предположительно занимали территорию в среднейчасти бассейна реки Припять. Соседями дреговичей были древляне, радимичи икривичи.

Дулебы обитали в бассейне Буга и правых притоков Припяти. ВХ веке объединение дулебов распалось, а их земли вошли в состав Киевской Руси.

Волыняне занимали территорию по обоим берегам Западного Бугаи в истоках реки Припяти.

Бужане, согласно «Повести временных лет», жили пореке Буг вместе с волынянами и возможно были частью племенного союза волынян.

Тиверцы обитали на реке Днестр около Черного моря и в устьеДуная.

Уличи (угличи) жили в нижних течениях рек Днепр и Буг и наберегу Черного моря.

В основе хозяйственной жизни славян лежало пашенноеземледелие. Основными пахотными орудиями были соха и рало. Выращивались яроваяи озимая пшеница, рожь, ячмень, просо, овес, гречиха и др. Помимо земледелиявосточные славяне занимались скотоводством, охотой, рыболовством, звероловствоми бортничеством.

В VII — VIII веках у славян повсеместно развивалось ремесло. В результатеего отделения от земледелия появились города — центры ремесла и торговли. Вдальнейшем города превратились в политические центры, вокруг которыхскладывалась территория славянских княжений, называемая «землей». В IX — первой половине Х веков известнонесколько таких городов: Киев — у полян-руси, Новгород — у ильменских словен,Смоленск — у кривичей, Искоростень — у древлян, Пересечен — у уличей.

Жители городов делились на десятки, сотни и тысячи. Главой городскойи племенной администрации был тысяцкий, избираемый на вече. А территория многихрусских городов делилась на дружинно-аристократический «детинец» иторгово-ремесленный посад («окольный город»). Таким образом, у славянуже в VII — IXвеках складывалась земская власть, которая была для них экономическицелесообразной формой организации. Но земская власть не могла простираться наобширные территории, а тем более, не могла решить проблему объединениянеобозримых пространств восточнославянских земель. А зачастую не могла дажезащитить свои земли от завоевателей, для чего нередко приглашала к себе взащитники чужеземные варяжские дружины. Но предводители варяжских дружин невсегда удовлетворялись ролью защитников, они захватывали власть над местнымславянским населением и становились князьями. В качестве примера можно привестиупоминание в новгородской летописи о том, как Рюрик утвердив свою власть вСтарой Ладоге, перенес свою резиденцию в Новгород и подавил при этом восстаниеВладимира Храброго. Захват власти и ассимиляция среди славянского населенияположили начало процессу образования Древнерусского государства.

2. Киевские князья, их внутренняя и внешняяполитика

Летопись «Повесть временных лет» сообщает, что в862 году по приглашению союза пяти племен — двух славянских (ильменские словенеи кривичи) и трех финно-угорских (чудь, весь, меря) из Южной Прибалтики к нимприходит и вокняжается варяжская династия: три брата из варяг-руси — Рюрик,Синеус и Трувор — вместе со своими родами. Рюрик стал княжить в Ладоге, а потомв Новгороде, Синеус в Белоозере, а Трувор — в Изборске. Двое воевод Рюрика,Аскольд и Дир в 866 году подчинили себе и начали княжить в Киеве.

По сообщениям летописи, после смерти Рюрика в 879 году, вНовгороде вокняжается Олег, представитель другой княжеской династии — изАланской Руси, расположенной в Прибалтике. Через три года в 882 году, Олег сбольшим войском уходит из Новгорода на юг, завоевывает Смоленск, Любеч, а потоми Киев, убив при этом Аскольда и Дира. Именно Олег объединяет под своей властьюсеверо-западные и южные славянские земли, занимает Киев и объявляет подвластныеему территории единой Русской землей, а Киев — столицей своего государства,названного позднее Киевской Русью.

Но киевский князь не был единоличным правителем всейкиевской земли, его власть была ограничена как дружиной и кровородственнойобщиной, так и славянским самоуправлением. Во главе каждой славянской земли,которая объединяла территории нескольких славянских племен, стояли свои,местные князья, избираемые на вече. Например, свои князья были у древлян,кривичей, радимичей.

Между киевским князем и местными князьями существовалдоговор, на основании которого киевский князь имел право собирать дань в земляхсоюзных князей — «полюдье», а местные князья должны были поставлятьвоинское ополчение в том случае, если киевский князь возглавлял общий воинскийпоход в чужие края. Кроме этого, киевский князь был обязан обеспечивать защитуподвластных ему земель. Олег установил дани словенам, кривичам, мери и приказалдавать дань варягам от Новгорода. Эта дань, согласно " Повести временныхлет", платилась варягам вплоть до середины XI века. В 883 году Олегпокорил древлян и обложил их «тяжелой» данью, а в 884 и 885 гг. возложил«легкую» дань на северян и радимичей, которые до того платили даньхазарам.

Славяне готовы были платить дань «роду русскому», защищавшемуих от внешнего врага, но идти в полное подчинение киевским князьям не хотели, аесли и шли на это, то с большим трудом и при первой же возможности выходилииз-под нее.

В 907 и 911 гг. Олег совершает походы на Византию, врезультате которых Русь и Византия заключили выгодные для русичей мирныедоговоры.

К концу правления Олега под его властью находилось несколькославянских племенных союзов. На протяжении всего Х века состав земель (племенныхсоюзов) под властью киевских князей все время менялся — какие-то земли товыходили из-под их власти, то заново завоевывались.

После смерти Олега в 912 году, победив в усобице сдвоюродным братом, киевским князем становится Игорь. Но уже в первые годыправления ему приходится воевать с древлянами, которые решили отсоединиться отрусов Киева. Игорь ведет активную внешнюю политику. В 913 году через Итиль онпрошел все западное побережье Каспия, а в 941 и 944 гг. совершил два похода наЦарьград, первый из которых закончился неудачно. Поход 944 года, в союзе спеченегами, оказался успешным, в результате чего был заключен новый договор сгреками.

Но, ни один вопрос в Х веке киевские князья не могли решитьбез совета с дружиной. Дружинники были не просто главными советчиками князей,но и исполнителями их воли, а также силой, с помощью которой князьяосуществляли свою власть. Более того, дружинники имели большое влияние насамого князя — именно дружина заставила пойти Игоря в 945 году в очереднойпоход за данью на древлян, утверждая: «И ты добудешь и мы». При этомдружинники указывали на воеводу Игоря Свенельда, который смог обеспечитьбогатое содержание собственной дружины. При попытке собрать повторную дань вземле древлян Игорь был убит.

Княгиня Ольга четырежды жестоко отомстила древлянам засмерть своего мужа. В последний раз, в 946 году, взяв сбоя древлянский городИскоростень, она беспощадно расправилась с его жителями — одних убили, другихОльга отдала в рабство своим дружинникам, а третьих обложила «тяжелой»данью.

За время своего правления (945 — 964 годы) при малолетнемСвятославе, Ольга смогла вновь объединить под своей властью земли Киевской Руси.В 947году, вместо «полюдья», она установила пункты для сбора дани — «погосты», установила порядок сбора дани и ее размеры — «уроки».В 959 году Ольга побывала в Византии и там крестилась в христианскую веру,получив в крещении имя Елена.

С середины 60-х годов Х века начинается времясамостоятельного правления сына Игоря и Ольги, князя Святослава. В отличие отматери, которая была христианкой, Святослав оставался язычником — и вобщественной жизни и в быту. По-разному мать и сын понимали и свои обязанностиправителей государства. Если княгиня Ольга была озабочена сбережением своегокняжества, то князь Святослав искал славу в дальних воинских походах, нимало незаботясь о Киевской Руси. Будучи талантливым полководцем, во второй половине60-х годов Х века, Святослав завоевал вятичей, расселившихся в верховьях Оки,разгромил Хазарский каганат, располагавшийся и нижнем течении Волги, одержалпобеду на Северном Кавказе, воевал с Волжской Булгарией. В 970 году Святослав воглаве многочисленного войска завоевал Дунайскую Болгарию, захватил город МалуюПлеславу, переименовал его и Переяславец на Дунае и объявил столицей своей державы.В 971 война была продолжена, но закончилась тяжелым поражением русского войска,остаткам которого с князем Святославом пришлось возвращаться и Киев. Наобратном пути Святослав попал в засаду кочевников — печенегов и был убит.

Саму Киевскую Русь Святослав в 970 году, перед походом иДунайскую Болгарию, разделил между сыновьями: Ярополку достался Киев, Олегу — Древлянская земля, а Владимиру — Новгород. В результате на месте относительноединого государства фактически возникли три княжества во главе с тремясыновьями Святослава, которые после смерти отца начали междоусобную войну. В977 году, подстрекаемый воеводой Свенельдом, Ярополк пошел войной на братаОлега, и в этой войне Олег погиб. А Владимир был вынужден бежать из Новгорода,который заняли посадники Ярополка. Но в 978 году Владимир с нанятым варяжскимвойском вернул себе Новгород и пошел войной на Ярополка. По дороге на Киев, онзавоевал Полоцк. Зато Киев был занят без боя, т.к наемники — варяги во времяпереговоров убили Ярополка.

В годы правления Владимира Святославича (978 — 1015) происходитпостепенное усиление власти киевского князя. Владимир не был выдающимсяполководцем, но воевал даже чаще своего отца. Он проигрывал отдельные сражения,но не проигрывал войн и всегда достигал поставленной цели. В отличие отСвятослава все его помыслы были связаны с Киевом. За 978 — 985 годы Владимирсовершил десяток больших походов. В этих походах он вновь покорил вятичей,дреговичей и радимичей, которые отпали от государства во время короткого правленияЯрополка и Киеве. Отвоевал у Польши червенские земли с городами Перемышль иЧервень, присоединил земли литовского племени ятвягов, воевал с ВолжскойБулгарией и Хазарией, присоединил Тмутаракань. В последующие годы воевал сВизантией, взял Корсунь (Херсонес в Крыму), присоединил восточнославянскуюХорватию. Вел войну на севере, а также изнурительные войны с Польшей ипеченегами. В период правления Владимира границы Киевской Руси значительнорасширились.

Владимир укрепил и украсил сам Киев. Городские укрепления восновном состояли из мощных земляных валов, высота которых достигала шестиметров, а ширина — девяти метров и более. А в городе было построено многокаменных зданий.

Большое значение для укрепления власти киевского князя имеларелигиозная реформа. Владимир в первые годы своего княжения был убежденнымязычником. Он попытался создать единую языческую веру и единую иерархию богов,отвечавшую государственным интересам. Как рассказывает летопись, в 979 — 980годах по велению киевского князя Владимира Святославича различных богов славянсобрали в одном месте, и было устроено капище, в центре которого располагалсяПерун, объявленный главным богом. Вокруг Перуна разместились идолы других богов- Стрибог, Дождьбог, Мокошь, Симаргл и Хорс.

Но искусственно созданная иерархия богов в Киевской Руси неприжилась. Киевляне и другие славянские племена сохраняли верность собственнымбогам, несмотря на решение киевского князя. Разноэтническое по своим корнямславянское язычество оказалось неспособным исполнять функцию единойгосударственной религии. Поэтому, в скором времени Владимир разрушил им жесамим устроенное языческое капище, «сверг» Перуна, а на Киевской Русиввел новую государственную религию — христианство.

В конце Х века Киевская Русь приняла христианство вкирилло-мефодиевской традиции, которая позволяла Владимиру, принимая нового дляРуси Бога и новую организацию — Церковь, сохранить достаточную степеньвнутренней и внешней свободы.

А веротерпимость, характерная для кирилло-мефодиевскойтрадиции, стала условием ненасильственной христианизации Киевской Руси.

В 989 — 996 годах в Киеве была построена соборная церковьБогородицы — знаменитая Десятинная церковь, которая на долгие годы сталаглавным христианским центром Киевской Руси.

Несмотря на усиление власти киевского князя при Владимире,каждая земля в составе Киевской Руси продолжала жить своей жизнью, а сыновьяВладимира, которых он направлял по княжествам, либо вступали в противоречия сместным самоуправлением, либо, опираясь на него, вступали в конфликты с Киевоми княжившим там отцом.

Первым таким конфликтом в 1013 году был замысел княжащего вТурове Святополка — «тайно выступить» против киевского князя. Врезультате — Святополк провел в темнице все время до самой смерти Владимира. В1014 году возник конфликт между Владимиром и сидевшим в Новгороде сыномЯрославом, отказавшимся платить традиционную новгородскую дань Киеву в 2000гривен. В 1015 году Владимир собрался идти войной на Ярослава, но заболел иумер.

После смерти Владимира возникла усобица между его сыновьями,в которой были убиты Борис и Глеб.

Убийца Святополк, утвердившийся в Киеве, бежал после борьбыс Ярославом, который стал киевским князем в 1019 году. Но Ярославу ещё долго неудавалось утвердиться в Киеве окончательно и объединить под своей властьюрусские земли. Уже в 1021 г. против Ярослава выступил его племянник Брячислав,князь Полоцкий, союз с которым был куплен ценой уступки ему ключевых позиций наторговом пути «из варяг в греки» — Усвятского волока и Витебска. В1024 году младший брат киевского князя Мстислав Владимирович Чернигово-Тмутараканский,победив в битве при Листвене, вынудил Ярослава заключить с ним договор оразделе всей Русской земли по Днепру. Мстислав взял Левобережье и сел правитьсвоим уделом в Чернигове, А Ярослав — Правобережье с Киевом. Лишь в 1036 году,после смерти оставшегося без наследников Мстислава, Киевская Русь вновьобъединилась в единое государство.

С этого времени начинается самостоятельное правлениеЯрослава в качестве полноправного великого князя. Именно при ЯрославеВладимировиче (правил до 1054 года) Киевская Русь достигает наибольшегорасцвета. В 1036 году Ярослав разбил подступавших к самому Киеву печенегов, прекратившихпосле этого страшного поражения свои набеги на Русь. Дружины Ярослава ходилипоходами на финнов, ятвягов (литовцев), мазовшан.

По своим духовным и политическим интересам Ярослав былблизок к Византии. О чем говорит появление в Киеве в 1037 годумитрополита-грека Феопемпта, назначенного в Константинополе. В то же времяначинается строительство нового соборного храма Киева — Софийского собора. Но в1043 году отношения с Византией разрываются из-за вероломного убийства вЦарьграде знатного русича и не поддерживаются вплоть до последних лет жизниЯрослава. Именно в это время — в 1051 году собор русских епископов избралКиевским митрополитом «русина» Илариона, без всякого согласования сКонстантинополем.

Ярослав значительно усилил Киевскую Русь, превратив ее загоды своего правления в крупнейшее государство Европы. Стремясь к миру ссильными королями, он охотно скреплял договоры с ними брачными узами. ПомимоВизантии, Польши, Швеции и Норвегии Киевская Русь имела династические иполитические связи с Германией, Францией, Венгрией и другими. государствами.

Ярослав Владимирович строил города (Ярославль на Волге,Юрьев (ныне Тарту) в Прибалтике), монастыри и соборы. Собор Святой Софии до сихпор является украшением Киева. Заботился князь и о развитии книгописания наРуси: собрав при своем дворе писцов, он поручил им перевод греческих рукописныхкниг на славянский язык. В период правления Ярослава был принят первыйписьменный свод законов — «Русская Правда», регулировавшийобщественные отношения, установившийся порядок разрешения различных споров ивозмещения ущерба.

До наших времен дошло «завещание Ярослава», оставленноеим своим детям, где Ярослав впервые юридически определил прав «старейшего»из сыновей — им стал старший сын Изяслав Ярославич, который и принял титулвеликого киевского князя. Но и остальные братья получили свои уделы: Святослав — Чернигов, Всеволод — Переяславль. Младшие Ярославичи — Вячеслав и Игорьполучили, соответственно, первый — Смоленск, а второй — Владимир Волынский.

В первые годы своего правления Изяслав Ярославич действовалв тесном союзе с младшими братьями. Но в 1067 году Киевскую Русь поразила войнамежду Ярославичами и Всеславом Брячиславичем, князем полоцким, в результатекоторой Всеслав был захвачен в плен и заключен в тюрьму в Киеве. В сентябре1068 года сыновья Ярослава потерпели поражение от половцев на реке Альта. Киевскоенародное ополчение потребовало оружия для оказания сопротивления врагу. ОтказИзяслава привел к восстанию, в ходе которого киевляне изгнали Изяслава изКиева, а на его место посадили освобожденного из темницы Всеслава Полоцкого,который занимал киевский стол в течение семи месяцев. В 1069 году Всеслав былизгнан из Киева объединенными силами Изяслава и польского войска короляБолеслава II.

В 1073 году начались усобицы уже между самими Ярославичами,приведшие к изгнанию Изяслава в Польшу, который возвратился в Киев только послесмерти Святослава в 1076 году, но в октябре 1078 года был убит в бою.

Таким образом, киевским князем становится Всеволод Ярославич(1078 — 1093). До своего вокняжения в Киеве Всеволод владел Переяславлем,Суздалью, Белоозером и землями в верхнем Поволжье. За время своего княженияВсеволод не смог сдержать процесс распада единого государства. Дети и внуки егоумерших братьев Владимира, Святослава и Игоря Ярославичей постоянно воевали сним, требуя возвращения наследственных уделов, которых он их лишил.

Помощником стареющего Всеволода был его старший сын ВладимирМономах, который после смерти отца, соблюдая принцип «старейшества», уступилвеликокняжеский стол двоюродному брату Святополку Изяславичу, и остался вродовом Переяславском княжестве. Став в апреле 1093 года киевским княземСвятополк втянулся в войны с половцами, которые в это время нередко разорялирусские земли.

В 1097 году по инициативе Владимира Мономаха, озабоченногобесконечными княжескими усобицами, которые были особенно опасными ввидупостоянных нашествий половцев, в Любиче состоялся съезд русских князей — потомков Ярослава. Съезд принял знаменитое решение, сформулированное вположении «каждый держит отчину свою», т.е. закрепил право князей навладение княжествами по наследству. Съезд распределил и «отчины» междупотомками Ярослава. Изяславичам достались киевские земли, Святославичам — Черниговские и Рязанские, Всеволодовичам — Переяславские, Ростовские иСмоленские, Ростиславичам — Галицкие, Давыду Игоревичу — Владимир Волынский. Порешению съезда Святополк Изяславович получил Киев, Туров, Слуцк и Пинск. Носъезд не определил соотношения понятий «старейшество» и «отчина».Это породило постоянные споры русских князей о том, кто из них «старейший»и кто обладает правом «отчины» на то или иное княжество. Поэтомусразу же после Любечского съезда князей начались новые усобицы.

В августе 1110 года в Ветичах состоялся новый княжескийсъезд, на котором князья заключили между собой союз и осуществили новоеперераспределение «отчин».

Княжеские съезды лишь на время останавливали усобицы. Обязательнонаходился кто-то недовольный или обиженный, затем кто-то из князей умирал — ивсе начиналось сначала.

В 1102 году на Руси установился недолгий мир. СвятополкИзяславович стремился поддерживать тесный союз с переяславским княземВладимиром Мономахом и даже женил своего сына Ярослава на внучке Мономаха. Примирениекнязей немедленно сказалось на укреплении обороноспособности Руси. В 1103 годусостоялся Долобский съезд князей, который принял решение об общерусском походепротив половцев. Южные половецкие кочевья были полностью разгромлены, а русскиекнязья с минимальными потерями и с большим богатством возвратились восвояси. Этотпоход стал началом решительного наступления на половецкую степь, котороепродолжалось до 1111 года.

Гораздо менее успешной была политика Святополка вовнутренних делах. В его правление множество киевлян было разорено и попало вдолговую зависимость к иудейским ростовщикам, которые требовали огромныхпроцентов по долгам. Все это привело, после смерти Святополка, к восстанию вКиеве в 1113 году. Именно восставшие киевляне настояли на том, чтобы княжескийстол в Киеве принял Владимир Мономах. После советов с тогдашним митрополитомНикифором, который «резы» (т.е. проценты) считал вообще недопустимымидля христиан, Владимир Мономах огласил «Устав о резах», которымограничил процент плат с должников. Новый «устав» облегчил положениедолжников и стал составной частью «Русской Правды», успокоил мятежноекиевское простонародье и снискал Владимиру Мономаху славу мудрого законодателяи правителя, заботящегося о благе своих подданных.

Сохранение взаимодействия с митрополией и городскими верхамив Киеве обеспечивало Владимиру Мономаху возможность проведения твердой политикипо отношению к другим землям — княжениям, где он опять-таки разместил своихсыновей. При Мономахе Полоцк и Тмутаракань так и не вернулись в состав единогогосударства, зато заметно укрепились позиции Руси на Волго-Балтийском пути.

Еще при жизни Владимира, в 1117 году, его соправителем сталсын Мстислав, который до того княжил в Новгороде. Мстислав в целом стремилсяпродолжать политическую линию отца на сохранение единой Руси, разместив поосновным центрам, как в своё время и Владимир, своих сыновей. В Новгороде Мстиславазаменил его сын Всеволод, а Ростислав получил Смоленск. Но и при Мстиславепродолжались княжеские усобицы, в основном борьба шла у потомков СвятославаЯрославича из-за Чернигова.

Мстислав умер в 1132 году в возрасте 56 лет. В «ИсторииРоссийской» В.Н. Татищева имеется оценка деятельности этого князя, взятаяиз летописи: «Он был великий правосудец, в воинстве храбр идобропорядочен, всем соседям его был страшен, к подданным милостив ирассмотрителен. Во время его все князи жили в совершенной тишине и не смел единдругаго обидеть. Сего ради всии его именовали Мстислав Великий. Подати при нембыли хотя велики, но всем уравнительны, и для того всии приносили без тягости».

После смерти Мстислава Киевская Русь распалась на рядсамостоятельных княжеств. Начался период феодальной раздробленности Руси.

3. Раннефеодальное государство Киевская Русь

По мнению историков в период IX — начала XII веков Киевская Русь посвоей социально-экономической сущности была раннефеодальным государством иявлялась совокупностью территориальных общин с элементами родовых отношений. Ас политической точки зрения Киевское государство представляло федерациюкняжеств и непосредственно подчиненных великому князю территорий.

В это время происходит образование княжеского землевладения,прежде всего за счет земель, некогда принадлежащих всему племени. Теперь этатерритория переходит под власть князей, с которой они получали доход, и частьиз которой передавали своим княжим мужам (дружинникам) — боярам в управление. Сразвитием и расширением границ Древнерусского государства, все большебояр-дружинников становятся земельными собственниками, т.е. происходит росткласса феодалов. К этому классу относились: сам великий князь, высшая знатьгосударства — бояре, дружинники, местные князья, бояре земские (старцы градские)- потомки родоплеменной знати, а позднее и духовенство. Возникают крупныеземельные вотчины (княжеские, боярские, церковные наследственные владения). Идетпроцесс закабаления ранее свободных крестьян. Из числа разорившихся свободныхобщинников (смердов), не способных платить феодалу дань, формируются новыекатегории зависимого населения: рядовичи, обязанные выполнять в пользу феодала«ряд», т.е. какую-либо работу; закупы — должники феодала; холопы — люди, находящиеся в положении близком к рабскому. Однако основную массусельского населения продолжают составлять свободные крестьяне-общинники.

Одним из признаков государства, в том числе ираннефеодального, является постоянный государственный налог, взимаемый властьюс подвластной ей территории. Таким налогом на Руси являлось право киевскогокнязя собирать дань в землях союзных князей — «полюдье» один раз вгод. Позднее «полюдье» было заменено созданиемадминистративно-финансовых центров сбора дани — «погостами» и введенафиксация размера дани — «уроки». Также регулярно собиралась дань снаселения, так называемая рента за проживание на земле князя или феодала.

Продолжается рост числа русских городов. Известно, что в Хвеке в летописях упоминается 24 города, в XI веке — 88городов. Только в XII столетии на Руси их былопостроено 119.

Росту числа городов способствовало развитие ремесла иторговли. В это время ремесленное производство насчитывало не один десятоквидов ремесел, в том числе оружейное, ювелирное, кузнечное, литейное,гончарное, кожевенное и ткацкое дело. Центром города был торг, где ремесленнаяпродукция реализовывалась. Внутренняя торговля, из-за ведения натуральногохозяйства, была развита гораздо слабее внешней. Киевская Русь торговала сВизантией, Западной Европой, Средней Азией, Хазарией.

На конец Х — начало XI вековприходится расцвет раннефеодальной монархии Киевской Руси, обусловленныйразвитием экономики, дальнейшим развитием феодальных отношений, успешнымрешением проблемы обороны южных и юго-восточных рубежей государства. В этотпериод Киевская Русь объединила почти все восточнославянские племена.

Наиболее значимым событием этого периода, оказавшим огромноевлияние на всю последующую историю, явилось крещение Руси в 988 году. Принятиехристианской религии, заменившей традиционные, языческие верования, обеспечилодуховное единство Киевской Руси, идеологически укрепило авторитет государства,подняло значение княжеской власти. Христианизация славянского общества оказалаогромное влияние на его политические и правовые отношения, способствовала егопросвещению и развитию культуры. Серьезные изменения произошли и в церковнойорганизации. Десятая часть собираемой князем дани отдавалась на нужды церкви — церковная десятина. В этот период на Руси возникают первые монастыри, которые иявились центрами просвещения и культуры. Именно здесь создавались первыерусские летописи. Сравнительно широко в Киевской Руси среди народа былараспространена грамотность, о чем свидетельствуют берестяные грамоты и надписи нахозяйственных предметах (на пряслицах, бочках, сосудах и т.д.). Есть сведения осуществования на Руси в это время школ.

Во второй половине XI — начале XII веков в Киевской Русиначался процесс перехода к новой политической системе. Древнерусское государствопревращалось в своеобразную федерацию княжеств, возглавляемую киевским князем,власть которого все более слабела и приобретала фиктивный характер. К середине XII века, параллельно идущие, процесс укрепления отдельныхкняжеств и ослабление Киева привели к распаду этого формально единогогосударства и образованию на территории Киевской Руси ряда самостоятельныхкняжеств и земель. Наиболее крупными из них были Владимиро-Суздальское,Черниговское, Смоленское, Галицко-Волынское, Полоцко-Минское и Рязанское княжества.Особый политический строй установился в Новгородской земле (НовгородскаяФеодальная Республика).

Используемая литература

1. Перевезенцев С.В. Россия. Великаясудьба. — М.: Белый город, 2006.

2. БСЭ, третье издание, том 12, — М.,1973.

www.ronl.ru

Реферат - Киевская Русь 5

Киевская Русь

В начале первого тысячелетия нашей эры Восточно-Европейская равнина делилась на три довольно четко очерченных пояса. Север и северо-запад населяли земледельцы, расчищавшие лес для посевов, жившие его дарами и защищенные лесами и болотами, как от нашествий, так и от внешних влияний.

Степь была местом обитания, сражений и бесчисленных перемещений кочевых народов, приходивших с Востока. Причерноморье со времен античности представляло собой «витрину» городской цивилизации — сначала древнегреческой, а затем византийской.

Земледельцами лесной и лесостепной зон были в основном славяне, уже обитавшие на этих землях или пришедшие с Запада и смешавшиеся с более древним населением (большинство современных историков помещает прародину славян в бассейне Вислы и Припяти). Очевидно, уже во II-IV вв. движение германских племен на юг приводит к обособлению западных и восточных славян, а после падения державы гуннов в конце V в. начинается славянская колонизация Балканского полуострова и в результате — формирование южнославянской семьи племен. Восточные славяне занимают Верхнее Поднепровье и его северную периферию, принадлежавшую ранее балтийским и финно-угорским племенам, с увеличением территории идет разделение на племенные группировки. В VII в. восточные славяне постепенно выходят из «тени лесов на арену истории».

Поляне и Киев

Вероятно, уже к тому времени они насчитывали 13 или 14 племен, самым влиятельным из которых были поляне, обитавшие в среднем течении Днепра. Кроме общих анимистических верований и богов, их объединял язык. Централизованная власть отсутствовала. Старейшины стояли во главе племен и родов, земля и скот считались общей собственностью. Важные вопросы решались на племенных сходах в укрепленных «градах», строившихся в центре каждой группы поселений. На следующем этапе развития восточнославянской общности (VIII-IX вв.), с подъемом торговли и земледелия, эти племенные центры начали превращаться в раннефеодальные города. Главным городом полян, которые, возможно, уже в VII в. возглавили союз племен, ставший прямым предшественником древнерусского государства, был Киев. Памятник полулегендарному основателю города князю Кию, его братьям Хориву Щеку и их сестре Лыбеди — бронзовая ладья с четырьмя фигурами в кольчугах — стоит сегодня в Киеве на берегу реки, которой он во многом обязан своим значением и ведущей ролью.

Из варяг в греки

Памятник, изображающий ладью с воинами, стоит и в шведском городе Норчёпинге на восточном побережье страны. Воины — это первые русские князья Рюрик (Рёрик), Олег (Олаф) и Игорь (Ингвар).

Именно шведы, в отличие от облюбовавших города Западной Европы норвежцев и датчан, приняли участие в становлении государства Киевской Руси. Размеры этого участия по сей день являются предметом споров среди историков. Фраза Нестора-Летописца о том, как славяне пригласили русь (так, вероятно, другие народы вначале называли варягов) «княжить и владеть ими», широко цитировалась сторонниками т. н. «норманской теории» в XVIII-начале XX вв. и замалчивалась советскими историками в 30-50-е гг. Сегодня большинство исследователей согласны с тем, что, продвигаясь к Черному и Каспийскому морям, создавая поселения-базы на пути к богатствам Византии и исламского мира, северные воины-купцы сыграли роль катализатора уже назревшего скачка в политическом развитии восточных славян. Пришельцы подчиняли себе местное население и объединяли его, или славяне сами объединялись перед лицом варяжской угрозы, иногда их интересы совпадали, и они вместе охраняли торговый путь «в греки» и оборонялись от кочевников и хазар.

Рассматривая археологические находки последних десятилетий, ученые все более склонны говорить о возникновении древнерусского государства в результате сложного взаимодействия славянского и варяжского начал. С одной стороны, все киевские правители и большая часть дружинников носили до последней трети X в. скандинавские имена. С другой, Святослав Игоревич — всего лишь третий киевский князь после Олега. В Киеве, став частью древнерусской элиты, варяги уже через несколько поколений полностью растворялись среди славянского населения. Возможно, поэтому Киев упоминается в скандинавских сагах того периода редко и вскользь, в то время как о Новгороде слагавшие их скальды знали многое, включая топографические подробности.

Контроль за обеими главными «базами» на пути «в греки» был, очевидно, основной задачей Олега, когда в 882 г., согласно Несторовой «Повести временных лет», он отплыл из Новгорода в Киев во главе варяжско-славянской дружины. Взяв с собой малолетнего Игоря, которого летописец называет сыном умершего к тому времени конунга Рюрика, Олег, убив бояр Аскольда и Дира, правивших в Киеве, объявил его «матерью городов русских». Позднее, в 907 г., он попытался довести свой шаг до логического конца и захватить Константинополь, но ему пришлось ограничиться богатой добычей и выгодным договором с Византией.

Новые земли

За 30 лет своего затянувшегося «регентства» над Игорем Олег — несомненно, талантливый полководец и политик — значительно расширил свои владения. После полян он обложил данью древлян и другие соседние племена, что вызвало войну с хазарами, закончившуюся победой руссов. Княжение Игоря, во многом повторившего дела Олега, но с гораздо меньшим успехом, началось и закончилось восстаниями древлян, от руки которых он погиб в 945 г. Жестоко отомстив древлянам, его жена Ольга тем не менее поняла, что перегибы со сбором дани погубят нарождающееся государство, и ввела первую в Киевской Руси систему налогообложения. В 955 г. она принимает христианство, через два года — едет в Константинополь и ведет переговоры с византийским императором. Сам этот факт говорит о стремительно растущем авторитете Киевской Руси.

Правлением сына Игоря и Ольги Святослава историки часто заканчивают первый период истории Киевской Руси. Подчинив себе вятичей, он распространил власть Киева на всех восточных славян и проложил древнерусскому государству путь на северо-восток, вторгнувшись в Болгарию, серьезно угрожал Византии, разгромив Хазарский каганат, устранил грозного соперника, еще недавно бравшего дань с полян, вятичей и северян. Однако, как часто бывает в истории, с исчезновением хазар не стало и «буферной зоны» на пути куда более опасных кочевников из азиатских степей. Гибель Святослава oт рук печенегов по дороге домой из Болгарии стала знаком угрозы, которая будет довлеть над Русью более полутора веков.

Владимир крестит Русь

Эту угрозу хорошо понимал Владимир ставший киевским князем после восьми летней братоубийственной борьбы за власть. Укрепив южные границы и построив там ряд городов, он начал искать более безопасные пути в Константинополь. Hа западе он присоединил Галич и Волынь которые «подхватят знамя» Киева после его политического упадка в середине XII в Но это все в будущем, а пока что Киевская Русь вступает в эпоху расцвета. Владения Владимира достигли 800 тысяч кв. км — больше, чем у кого-либо другого в Европе.

Однако самым значительным деянием Владимира является крещение Руси. Его выбор в пользу православного христианства направил ход восточноевропейской истории не менее чем на тысячу лет. Не говоря уже о том, что благодаря ему Русь стала частью христианского Запада, а не мусульманского Востока, принятие креста из рук Византии, а не Рима определило историческую судьбу восточных славян -и заложило основу будущих конфликтов с ближайшими соседями.

Прямым следствием принятия христианства было мгновенное повышение авторитета Владимира (женившегося на сестре византийского императора), его династии и всей страны. Государство получило идейную основу («один бог — один царь»), общество — источник богатейшей культуры.

Вершина

Ярослав начал княжение в Новгороде с того, что отказался платить дань Киеву (1014), и только смерть Владимира предотвратила войну. Но повторилась усобица между братьями за отцовский трон, превращавшаяся на Руси в кровавую традицию. Единство страны восстановилось только 21 год спустя, когда Ярослав сел, наконец, на киевский престол. Имя «Мудрый» он получил не только за то, что смог продолжить и умножить начатое отцом. Достигшее при нем своей вершины развитие Киевской Руси проявилось в реформе и уложении законов в общий свод (Русская правда), всемерной поддержке образования, основании Киевской митрополии (1037), бурном строительстве церквей (при нем в одной только столице их было более 400) и монастырей. разработка сайта c помощью CMS — Web-дизайн

В первую очередь строились ансамбли «государственного назначения» — княжеские дворцы и монументальные соборы, символизировавшие величие новой веры и могущество державы. Создаваемые в целом по византийскому образцу, церковные сооружения вскоре приобрели характерные древнерусские и местные черты. При Ярославе были возведены Софийские соборы в Киеве (1037), Новгороде (1045) и Полоцке (серед. XI в.). Позже были построены Успенский собор Киево-Печерского монастыря (1073-78), Михайловский Златоверхий собор (1108-13) и Кирилловская церковь (серед. XII в.) в Киеве, Успенский и Борисоглебский соборы в Чернигове (XII в.). Вскоре после основания в1051 г. Киево-Печерского монастыря туда из софийской митрополии перемещается центр древнерусского летописания, в XII в. монастырь получает статус лавры — одного из самых влиятельных мужских монастырей в православии.

Византийские епископы, приезжая на Русь, везли с собой переписчиков и иконописцев; епископства становились центрами распространения грамотности и культуры. Ускорил развитие древнерусского общества и тот факт, что Константинополь, в отличие от Рима, разрешал обращенным народам вести богослужение и читать Библию на родном языке. Так созданный Кириллом и Мефодием алфавит стал основой письменности для большей части православных, а церковнославянский язык — третьим, после древнегреческого и латыни, языком средневековой европейской цивилизации.

При Ярославе Русь, благодаря своей возросшей силе и влиянию (а, как следствие, и династическим связям), прочно вошла в семью европейских народов, «ведома и слышима», как писал ее митрополит Иларион, «всеми четырьми конци земли».

Проблемы единства

Управление, однако, оставалось ахиллесовой пятой Киевского государства. Этому были и экономические причины. По мере того, как возможности для международной торговли сужались (нападения кочевников, экономический спад в Византии), воины-купцы становились крупными землевладельцами. Но в отличие от Западной Европы, где владение землей ставилось в зависимость от службы сюзерену, вотчинное право на Руси сохраняло землю за боярами, даже если они переходили на службу к другому князю. Пользуясь своей материальной независимостью, бояре, как правило, жили в городах и легко меняли свои «привязанности».

Еще хуже было то, что Ярослав, несмотря на все старания избежать «наследственной болезни Рюриковичей», жертвой которой в свое время стал он сам, так и не смог ввести эффективную систему престолонаследования. Завещанная им схема старшинства и ротации, по которой каждому сыну предоставлялась возможность править Киевом, работала, только пока старшие Ярославичи действовали сообща. В результате поражения (1068) объединенного войска от крупных сил половцев, пришедших на смену печенегам в южных степях, их триумвират распался. Начался новый период усобиц за Киев. Многие князья, лишенные системой ротации реального шанса на наследование (их называли изгоями), охотно пользовались «услугами» половцев в борьбе за власть.Новости для трейдеров. Лучший forex форум — у ДЦ TeleTrade!

Наиболее влиятельные лидеры попробовали остановить братоубийство, предложив на встрече под Киевом в 1097 г. принцип перехода трона удельных князей по наследству. В отношении самого Киева, однако, согласия достичь не удалось.Отличные гостиницы по низким ценам, гостиницы Санкт-Петербурга всегда есть дешевые номера!

Только огромный авторитет и популярность в народе Владимира Мономаха, осуществившего, прежде чем занять великокняжеский престол в 1113г., десятки успешных походов против половцев, позволили ему 12 лет держать Русь в единстве и мире. По яркому выражению летописца, Владимир Мономах «много поту утер за Русскую землю». Его сыну Мстиславу Великому удалось еще победить половцев и выслать их князей в Византию (1129). С его смертью в 1132 г. эпоха действительно Киевской Руси завершилась и начался период раздробленности.

РаспадИзраиль, туры в Израиль ноябрь, путешествия в Израиль

Поначалу этот период характеризовался как усилением «регионализма», так и еще более жестокой борьбой за киевский престол. Что же так влекло претендентов? Несмотря на снижение своего значения для торговли (разорение крестоносцами Константинополя в 1204 году и быстрый закат Багдадского халифата лишили Киев не только крупнейших рынков сбыта, но и роли опорного пункта на пути из Северной Европы на Восток), Киев оставался лакомым куском. Он продолжал развиваться и на рубеже ХII-ХIII вв. был одним из крупнейших городов Европы. По оценкам, его население в эту пору составляло 40 тыс. человек — в 8-9 раз больше, чем в самых значительных из приблизительно 100 крупных городов и сел Руси, даже таких важных, как Чернигов или Галич, в европейском масштабе, Лондон достиг таких размеров только через столетие. Однако все больше князей понимали, что их благосостояние и власть зависят в первую очередь от их собственных удельных владений, и не желали участвовать не только в распре за Киев, а и в общерусских действиях.купить изысканные вечерние платья разных фасонов

Сами размеры территории диктовали разность интересов, а местные условия — различия в политическом устройстве. Великий Новгород, к примеру, был членом торгового союза балтийских городов (Ганзы), и купцы пользовались наибольшим влиянием в вече — демократическом органе самоуправления. Галицкое и Волынское княжества были недосягаемы для главных врагов Киева, половцев, но сдерживали натиск мадьяр, поляков и литвы. В этих землях был особенно велик политический вес бояр, разбогатевших на торговле солью. Галичане одними из первых отделились от Киева, но именно галицко-волынский князь Роман, распространив в начале XIII в. свою власть на Киевское и Перея-славльское княжества, ближе всех подошел к объединению земель Киевской Руси. С ним считались Византия, Польша и Венгрия, а папа Иннокентий III даже предлагал ему королевскую корону в обмен на переход в католичество, но получил отказ. К несчастью для Руси, князь Роман ввязался в дела польских князей, в 1205 г. попал в устроенную поляками засаду и был убит. А самый страшный враг уже надвигало из глубин Азии. В 1223 г. славяне встретили монголов на р. Калка и потерпели поражение. При условии единства, у них было еще достаточно времени, чтобы подготовиться к новому удару — целых 14 лет.

www.ronl.ru

Реферат - Киевская Русь 12

Министерство образования и науки РФ

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Всероссийский заочный финансово-экономический институт

Филиал в г. Барнауле

КОНТРОЛЬНАЯРАБОТА

подисциплине «Отечественная история»

натему« Киевская Русь »

Исполнитель:

специальность

группа

№зачетнойкнижки

Руководитель:

Барнаул – 2008

Содержание

Введение…………………………………………………………………………………..…2

1. Образование государства Киевская Русь.

1.1 «Повесть временных лет»………………………………………………....3

1.2 Норманская и Антинорманская теории………………………………….4

1.3 Становление русской государственности………………………………..5

2. Расцвет Киевской Руси.

2.1 Политический строй Киевской Руси…………………………………….7

2.2 Становление и развитие Церкви, ее влияние на становление государственности………………………………………………………………..8

3. Начало феодальной раздробленности.

3.1 Междуусобные войны русских князей…………………………………10

3.2 Начало феодальной раздробленности…………………………………..11

3.3 Региональные центры консолидации власти…………………………..13

Заключение………………………………………………………………………………....18

Тест………………………………………………………………………………………….19

Список литературы………………………………………………………………………...20

Введение

Древнерусское государство оставило огромный след в развитии нашего народа. Это подтверждает немалое количество былин, посвященных именно этому периоду истории. И это не может быть случайностью. Народ, переживший на протяжении своей истории много тяжелых и радостных событий, прекрасно их запомнил, оценил и передал на память следующим поколениям.

Киевская Русь 9-12 веков – это, во-первых, колыбель государственности трех братских народов – русских, украинцев и белорусов, — а во-вторых, это одна из крупнейших держав средневековой Европы, игравшая важную историческую роль в судьбах народов и государств Запада, Востока и отдаленного Севера.

От сравнительно небольшого союза славянских племен Среднего Поднепровья Русь выросла до огромной державы, объединившей как все восточнославянские племена, так и ряд литовско-латышских племен Прибалтики и многочисленные финно-угорские племена северо-востока Европы. Древнерусское государство было обороноспособным и грозным для своих соседей. Оно было самым крупным государством из всех славянских и неславянских современных ему государств.

1. Образование государства Киевская Русь

1.1 «Повесть временных лет». Проблема возникновения Киевской Руси является одной из важных и актуальных в отечественной историографии. Самое древнее из дошедших до нас исторических сочинений о Руси – «Повесть временных лет», написанная в начале XII в., — начинается с трех опросов: «Откуда есть и пошла Русская земля? Кто в Киеве нача первее княжити? И с коих пор Русская земля стала есть?» В этой триаде – глубинный смысл. Первый вопрос понятен – он основной. «Русская земля» — это и территория, и народ, и, конечно, государство. А государство в средние века связывалось в сознании людей с личностью его правителя. Отсюда – второй вопрос. Ответ на третий вопрос должен был показать историю Руси в развитии. Грандиозное историческое полотно, созданное летописцем, стало исключительно популярным в Древней Руси. Подавляющее большинство летописей начинается именно с «Повести временных лет», тем самым историческому процессу дается как бы отправная точка. Именно «Повесть временных лет» остается главным источником, повествующим о рождении Древнерусского государства.

В IXв. Восточная Европа не была забытой окраиной средневекового мира. Через нее проходили оживленные торговые пути, связывавшие мусульманский Восток с христианским Западом. Там, где пролегали караванные пути, до сих находят множество кладов. Это свидетельствует о богатстве Руси и ее интенсивной торговле.

У населявших эту территорию восточнославянских племен были опасные соседи. Низовья Волги занимал могущественный Хазарский каганат, которому подчинялись и платили дань поляне, северяне, радимичи и вятичи. На севере постоянные набеги совершали варяги – воинственные обитатели Скандинавского полуострова, Дании и Северной Германии. «Повесть временных лет» сообщает, что северные славянские и финно-угорские племена – словене новгородские, кривичи, чудь и меря – были подчинены варягами и обложены данью. Когда и при каких обстоятельствах это произошло, историческая память не зафиксировала. Во всяком случае, летописец об этом умалчивает. Но он отметил, что, в конце концов, славяне изгнали варягов за море. Видимо, перед лицом варяжской опасности и сложился здесь мощный военный союз племенных объединений. Однако вскоре между освободившимися племенами начались усобицы: «И воевати почаша сами на ся». Не в силах справиться со своими внутренними проблемами, словене, кривичи, чудь и меря решили отправить посольство к варягам – вчерашним врагам – и найти князя, который бы «володел и правил… по праву». Послы обратились к варягам со словами: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет – да поидите княжить и володети нами». Три брата – Рюрик, Синеус и Трувор – «с роды своими» откликнулись княжить в Новгороде, Синеус – в Белоозере, Трувор – в Изборске.

Два года спустя Синеус и Трувор умерли, а Рюрик стал единоличным правителем. Согласно известиям летописи, двое из людей Рюрика – Аскольд и Дир – отпросились у него пойти в поход на юг, к Царьграду. На Днепре они осели и стали княжить в Киеве – древнем центре полян. По данным летописи, в 879г. Рюрик умер, оставив малолетнего сына Игоря, а власть перешла к его родственнику Олегу.

В правление Олега произошло событие, которое представляет собой начальную точку истории Киевской Руси, на рубеже дописьменного и письменного периодов. В 882г. Олег решил овладеть Киевом и двинулся с дружиной в поход. По пути он взял Смоленск и Любеч, посадив там своих наместников. Не решившись на прямой штурм хорошо укрепленного Киева, предприимчвый конунг овладел им хитростью. В то время Днепр представлял собой торговую магистраль, по которой шли хорошо охраняемые купеческие караваны. Выдав себя за купца, направляющегося в Царьград, Олег пригласил Аскольда и Дира на встречу. Когда те пришли, дружинники Олега, спрятавшиеся в лодьях, выскочили и убили киевских князей. Уничтожив Аскольда и Дира, Олег стал княжить в Киеве, который он провозгласил столицей своего государства. Таким образом 882 год, когда под властью одного князя объединились Северная Русь (Новгород) и Южная Русь (Киев), стал поворотным в судьбах восточных славян. Это хорошо понимали уже в средние века. Летописцы начинали свои хронологические отсчеты именно «от первого лета Олегова, понеже седее в Киеве», т.е. от первого года правления Олега в Киеве.

1.2 Норманская и Антинорманская теории. Как ранее, так и сейчас идут споры об истории возникновения Древнерусского государства. Эта проблема постоянных политических спекуляций. К вопросу образования Русского государства обратилось и обращается большое число представителей различных наук – от истории, археологии до лингвистики и географии.

Известия летописца «Повести временных лет» стали основанием для возникновения в XVIII в. «норманской теории», согласно которой государство у славян создали норманны – скандинавские викинги, которых на Руси называли варягами. Норманская теория имела особое политическое значение для того времени: она оправдывала существовавшее тогда засилье немцев в государственном аппарате России. Зарубежные историки-норманисты также подчеркивали, что славяне до прихода варягов жили «зверинским образом», тем самым утверждались их политическая неполноценность, неспособность к историческому творчеству. Против этой теории решительно выступил М. В. Ломоносов, которому императрица Елизавета I поручила написать историю России. Своими исследованиями Ломоносов положил начало антинорманской теории. Сторонники норманской теории подчеркивали мирный характер призвания варягов славянами, якобы создавшего особые отношения власти и народа, исконно настроенного монархически. Так появилось две школы: норманнская и антинорманская (славянская).

Ученые спорят и о том, каково происхождение названия «Русь». Одни полагают, что оно является производным от названия Рось (приток Днепра южнее Киева) и дано древними славянами-земледельцами. Но большинство лингвистов доказывают, что слово «Русь» не славянское, а скорее всего пришло с севера и образовано от названия южного берега Швеции – «Руслаген».

Как бы ни различались мнения историков, важно одно – факт основания в 862 г. в Новгороде княжеской династии, правившей более семи веков, был воспринят летописцем как своего рода точка отсчета исторического времени, а объединение под властью Олега новгородских и киевских земель – как поворотный момент в исторических судьбах восточных славян.

1.3 Становление русской государственности. Процесс образования древнерусской государственности, в отличие от других стран, имел особенности, связанные, прежде всего с географическим фактором: огромные равнинные пространства при отсутствии естественных границ (гор) облегчали набеги врагов – половцев, печенегов, гуннов, булгар, аваров и других кочевников. Необходимость защиты от внешних нападений вынуждала сплачиваться и создавать сильную власть. Государство занимало срединное положение между Европой и Азией, и в процессе формирования Русь впитала черты западных и восточных государств. Это во многом определило российский культурно-исторический тип развития.

После смерти Рюрика, в связи с малолетством его сына Игоря, власть перешла к его родственнику Олегу. В результате правления Олега произошло политическое объединение двух главных центров восточных славян – Новгорода и Киева. 882 год и явился годом образования Древней Руси. Главным городом государства стал Киев, названный Олегом «матерью городов русских». Олег, правивший 33 года, присоединил ряд земель Среднего Приднепровья, создал ядро государственной территории Киевской Руси. Олег вошел в историю и как победитель великой страны того времени – Византии. Он разорил ее, осадил столицу – Царьград, повесил щит на ее воротах, а затем с победой вернулся в Киев. Согласно преданию, Олег умер от укуса змеи. Его приемником стал Игорь (912 – 945 гг.), его убили люди из племени древлян, куда он пришел с дружиной за данью, превысив ее обычные размеры. Игоря сменила его супруга Ольга, она жестоко отомстила древлянам за смерть мужа, сожгла их главный город, истребила всю племенную знать. В 957 г., за 31 год до введения христианства на Руси, Ольга приняла православную веру. Современная церковь считает Ольгу прародительницей российской духовности. Княживший затем сын Игоря и Ольги Святослав (957 – 972 гг.), прославился военными походами. Он нанес поражение Волжской Булгарии, отразил натиск печенегов, разгромил Хазарский каганат.

Объединителем восточных славян в составе Киевской Руси является сын Святослава Владимир I Красное солнышко (980 – 1015 гг.). С включением в 982 г. в состав государства Галицкой Руси и Волыни, завершилось территориальное оформление Киевской Руси. Начала складываться административная структура государства. Была окончательно ликвидирована автономия славянских племенных союзов. Местные княжения упразднялись, вместо них назначались князья-наместники из числа лиц княжеской династии. Территории в рамках единого раннефеодального государства, управляемые князьями-вассалами киевского князя, получили название волость. Изменилась и форма взимания дани. Теперь уже не было необходимости в полюдье. Дань собиралась наместниками киевского князя. Две трети собранной дани отправлялась в Киев, оставшаяся часть распределялась между дружинниками князя-наместника. Такая система содержания наместников, его двора и дружинников получила название кормление.

Так образовалась Древняя Русь – могущественное государство средневековой Европы, соперничавшее с Византийской империей – главной мировой державой рассматриваемого периода истории.

2. Расцвет Киевской Руси.

2.1 Политическое и социально-экономическое развитие Киевской Руси. Политический строй Киевской Руси представлял собой раннефеодальную монархию. Государством управлял великий князь. Его политической и военной опорой была дружина. Дружина делилась на старшую и младшую. Старшая состояла из бояр, младшая включала в себя дворцовую прислугу. По всем вопросам князь держал совет со старшей дружиной. Так родилась княжеская дума. Дружинники, служилая аристократия, городские старейшины составляли господствующий слой Киевской Руси. Сильные позиции занимала и вечевая власть, направляемая интересами богатого боярства и купечества. В Новгороде, Пскове, Киеве и в других городах для решения особо важных вопросов собиралось народное собрание – вече.

Основной формой земельной собственности и организации производства была вотчина. Землевладельцами становились князья и бояре. Происходит процесс «обояривания» земель. Складываются крупные частные землевладения, ставшие основой феодальных отношений на Руси. Крестьяне выплачивали дань не только князю, но и боярину за пользование землей или отрабатывали барщину.

Земледелие и скотоводство, будучи ведущими отраслями хозяйства, достигли такого уровня развития, который в основных чертах сохранился и в последующее время. Однако в целом агротехнический уровень земледелия не был еще достаточным, чтобы сделать эту отрасль хозяйства устойчивой. Неурожайные годы в различных местах Руси в XI – XIII вв. были очень частым явлением. Это приводило к массовому голоду и вымиранию населения.

В эпоху Киевской Руси происходил настоящий расцвет ремесленного производства. В IX – XII вв. на Руси были известны ремесленники 40 – 60 различных специальностей: кузнецы, оружейники, ювелиры, гончары, чеканщики и др. Только из железа и стали древнерусские мастера производили более 150 видов различных изделий. Киевские металлурги в совершенстве владели сваркой, литьем, ковкой металла, наваркой и закалкой стали. Вместо сыродутного горна появляется более совершенная чугунолитейная домница. Растет специализация ремесла по районам.

Развитие ремесленного производства способствовало быстрому росту древнерусских городов. Согласно летописным источникам, в IX – X вв. на Руси было 24 города, в XI в. появилось еще 64 города, а в XII в. – 135. Среди городов первое место занимал Киев с населением в период его расцвета 100 тыс. жителей. Это был крупный ремесленный и торговый центр. Через Киев проходил водный путь «из варяг в греки» — от Балтийского к Черному морю и дальше в Византию. Большое значение имел Новгород – важнейший центр международной торговли в Северной Европе. Крупными городами на Руси были также Псков, Ладога, Полоцк, Смоленск, Чернигов и др.

Развитие торговли привело к возникновению денежной системы. Первое время деньгами служили скот и дорогие меха. Использовались также золотые монеты из Византии и арабских стран, серебряные западноевропейские монеты. С конца X в. На Руси начали чеканить свою монету. Денежной единицей в Киевской Руси служили слитки серебра определенного веса и формы – гривны.

Развитие товарно-денежных отношений способствовало концентрации больших денежных сумм в руках купцов, которые начли активно заниматься ростовщичеством, усиливая тем самым эксплуатацию народных масс. Под влиянием народных волнений княжеская власть пыталась ограничить ростовщичество. Великий князь Владимир Мономах в 1113 г. был вынужден издать «Устав о резах» (процентах), который запрещал ростовщикам устанавливать размеры годового процента свыше 50.

2.2 Становление и развитие Церкви, ее влияние на становление государственности. В 988 г. на Руси было принято христианство. Это событие произошло во время княжения Владимира I Красное солнышко и по его инициативе. Для ознакомления со всеми религиями и выбора лучшей, Владимир разослал в ряд стран русские посольства. В результате было выбрано православное христианство. Русских послов, побывавших в Греции, которая была частью Византийской империи, поразила красота и торжественность церковных служб, величие и благородство главной православной христианской идеи – идеи всепрощения и бескорыстия. В выборе православия сыграли также династические связи между Древней Русью и Византией. Владимира I женился на сестре византийского императора царевне Анне, исповедующей православие.

Процесс внедрения христианства был длительным. Веками восточные славяне были язычниками, обожествляли природные явления: огонь, воду, землю и т.д. Каждое из этих явлений имело своего Бога: Перун – бог грозы, Ярило – бог солнца, Велес – бог скота и т.д. Попытки насильственного крещения приводили к восстаниям.

Принятие христианства имело большое значение для развития Древней Руси. Единая религия закрепляла единство страны, способствовала углублению процесса консолидации жителей разных земель, составляющих Русь в единую культурную и политическую общность. Вместе с христианством Русь начала осваивать византийские ценности и идеалы. Из Византии пришли богослужебные книги, церковные ритуалы, сохранившиеся до сих пор, пышность царского двора, архитектура храмов, монументальная живопись, изображение двуглавого орла, а также трон, скипетр и шапка Мономаха – символы верховной власти. Появились первые монастыри, в числе которых выделялись Киево-Печерский и Ильинский подземный монастырь в Чернигове, ставшие центрами исторического летописания и духовного просвещения. Церковь внесла в древнерусское общество понятие семьи как пожизненного союза мужа и жены, освященного таинством венчания.

Принятие христианства оторвало Русь от мусульманской и языческой Азии и сблизило ее с христианской Европой. В течение четырех с половиной веков русская православная церковь была частью греко-византийской. В 1448 г. она стала независимой, самоуправляющейся, с русским митрополитом во главе. Определенные связи с греческой церковью сохранились до сих пор.

3.Начало феодальной раздробленности

3.1 Междуусобные войны русских князей. После смерти Владимира Святославовича в 1015 г. началась длительная война между его многочисленными сыновьями, управлявшими отдельными частями Руси. Зачинщиком усобицы был Святополк Окаянный, убивший своих братьев Бориса и Глеба. В междоусобных войнах князья — братья приводили на Русь то печенегов, то поляков, то наемные отряды варягов. В конце концов, победителем оказался Ярослав Мудрый деливший Русь (по Днепр) с братом Мстиславом Тмутараканским с 1024 по 1036 г., а затем после смерти Мстислава ставший «самовластцем».

После смерти Ярослава Мудрого в 1054 г. на Руси оказалось значительное число сыновей, родных и двоюродных племянников великого князя. У каждого из них была та или иная «отчина», свой домен, и каждый в меру своих сил стремился увеличить домен или обменять его на более богатый. Это создавало напряженное положение во всех княжеских центрах и в самом Киеве. Исследователи иногда называют время после смерти Ярослава временем феодальной раздробленности.К внутренним противоречиям добавилось вторжение новых кочевых орд, которые на два столетия стали хозяевами степей.

В последней четверти XI в. в сложных условиях внутреннего кризиса и постоянной угрозы внешней опасности со стороны половецких ханов княжеские усобицы приобретали характер всенародного бедствия. Объектом раздоров стал великокняжеский престол: Святослав Ярославич выгнал из Киева своего старшего брата Изяслава, «положив начало изгнанию братьев».

Особенно страшны стали усобицы после того, как сын Святослава Олег вошел в союзные отношения с половцами и неоднократно приводил половецкие орды на Русь для своекорыстного решения между княжеских свар.

Врагом Олега был молодой Владимир Всеволодович Мономах, княживший в пограничном Переславле.

Мономаху удалось собрать княжеский съезд в Любече в 1097 г., задача которого состояла в том, чтобы закрепить «отчины» за князьями, осудить зачинщика усобиц Олега и по возможности устранить будущие усобицы, чтобы едиными силами противостоять половцам. Однако князья были бессильны установить порядок не только во всей Русской земле, но даже внутри своего княжеского круга родных и двоюродных братьев и племянников. Сразу же после съезда в Любече вспыхнула новая усобица, длившаяся несколько лет. Единственной силой, которая в тех условиях могла реально приостановить коловращение князей и княжеские споры — это боярство — основной состав молодого и прогрессивного тогда феодального класса. Боярская программа в конце XI и начале XII в. состояла в ограничении княжеского произвола и бесчинств княжеских чиновников, в ликвидации усобиц и в общей обороне Руси от половцев. Совпадая в этих пунктах с устремлениями горожан, эта программа отражала общенародные интересы и была, безусловно, прогрессивной.

В 1093 г., после смерти Всеволода Ярославича, киевляне пригласили на трон незначительного туровского князя Святополка, но значительно просчитались, так как он оказался плохим полководцем и жадным правителем.

Святополк умер в 1113 г.; его смерть послужила сигналом к широкому восстанию в Киеве. Народ обрушился на дворы княжеских управителей и ростовщиков. Киевское боярство в обход княжеского старшинства выбрало великим князем Владимира Мономаха, который прокняжил успешно до своей смерти в 1125 г. После него единство Руси еще держалось при его сыне Мстиславе (1125-1132 гг.), а затем, по выражению летописца, «раздрася вся земля Русская» на отдельные самостоятельные княжения.

3.2 Феодальная раздробленность. Сущность феодальной раздробленности заключается в том, что она была новой формой государственно-политической организации общества. Именно такая форма соответствовала комплексу сравнительно небольших феодальных мирков не связанных друг с другом и государственно-политическому сепаратизму местных боярских союзов.

Феодальная раздробленность — прогрессивное явление в развитии феодальных отношений. Распад раннефеодальных империй на самостоятельные княжества-королевства был неизбежным этапом в развитии феодального общества, касалось ли это Руси в Восточной Европе, Франции в Западной Европе или Золотой Орды на Востоке.

Феодальная раздробленность прогрессивна была потому, что она была следствием развития феодальных отношений, углубления общественного разделения труда, результатом чего был подъем земледелия, расцвет ремесла, рост городов. Для развития феодализма нужны были уже иные масштабы и структура государства, приспособленная к нуждам и чаяниям феодалов, прежде всего боярства.

Первой причиной феодальной раздробленности был рост боярских вотчин, числа зависимых в них смердов. XII-начало XIII века характеризовались дальнейшим развитием боярского землевладения в различных княжествах Руси. Бояре расширяли свое владение за счет захватов земель свободных смердов общинников, закабаляли их, покупали земли. Стремясь получить больший прибавочный продукт, они увеличивали натуральный оброк и отработки, которые выполняли зависимые смерды. Увеличение за счет этого получаемого боярами прибавочного продукта делало их экономически мощными и самостоятельными. В различных землях Руси стали складываться экономически мощные боярские корпорации стремившиеся стать полновластными хозяевами на землях, где были расположены их вотчины. Они хотели сами вершить суд над своими крестьянами, получать с них штрафы-виры. Многие бояре обладали феодальным иммунитетом (правом невмешательства в дела вотчины), «Русская правда» определяла права боярства. Однако великий князь (и такова природа княжеской власти) стремился сохранить в своих руках всю полноту власти. Он вмешивался в дела боярских вотчин, стремился сохранить за собой право суда над крестьянами и получения с них вир во всех землях Руси. Великий князь, считаясь верховным собственником всех земель Руси, и их верховным правителем продолжал рассматривать всех князей и бояр как своих служилых людей, а потому заставлял их участвовать в организуемых им многочисленных походах. Эти походы часто не совпадали с интересами бояр, отрывали их от своих вотчин. Бояре начинали тяготиться службой великому князю, стремились увильнуть от нее, что приводило к многочисленным конфликтам. Противоречия между боярством на местах и великим киевским князем вело к усилению стремления первых к политической самостоятельности. К этому также толкала боярство необходимость своей, близкой княжеской власти, которая могла бы быстро претворить в жизнь нормы «Русской правды», так как сила великокняжеских вирников, воевод, дружинников не могла оказать быструю реальную помощь боярам удаленных от Киева земель. Сильная власть местного князя была необходима боярам и в связи с ростом сопротивления горожан, смердов захватам их земель, закабалению, увеличению поборов.

Рост столкновений смердов и горожан с боярством стал второй причиной феодальной раздробленности. Необходимость княжеской власти на местах, создание государственного аппарата вынудили местных бояр приглашать в свои земли князя с дружиной. Но, приглашая князя, бояре были склонны видеть в нем лишь полицейскую и военную силу, не вмешивающуюся в боярские дела. Князьям и дружине такое приглашение тоже было выгодно. Князь получал постоянное княжение, свою земельную вотчину, переставал метаться с одного княжеского стола на другой. Довольна была и дружина, которой тоже надоело следовать со стола на стол с князем. Князья и дружинники имели возможность получать устойчивую ренту-налог. В тоже время князь обосновавшись в той или иной земле, как правило, не удовлетворялся той ролью, которую отводило ему боярство, а стремился сосредоточить в своих руках всю полноту власти, ограничивая права и привилегии бояр. Это неизбежно вело к борьбе между князем и боярами. В период феодальной раздробленности количество городов в русских землях достигло цифры 224. Возрастала их экономическая и политическая роль, как центров той или иной земли. Именно на города опиралось местное боярство и князь в борьбе против великого киевского князя. Возрастание роли боярства и местных князей вело к оживлению городских вечевых собраний. Вече, своеобразная форма феодальной демократии, было органом политическим. Фактически оно находилось в руках боярства, что исключало реальное решающее участие в управлении простых горожан. Бояре, контролируя вече, пытались использовать политическую активность горожан в своих интересах. Очень часто вече использовалось, как инструмент давления не только на великого, но и на местного князя, принуждения его действовать в интересах местной знати. Таким образом, города, как локальные политические и экономические центры, тяготевшие к своим землям, были оплотом децентрализаторских устремлений местных князей и знати.

Русь распалась на 14 княжеств, в Новгороде была установлена республиканская форма правления. В каждом княжестве князья совместно с боярами «думали о строе земельном и ратех». Князья объявляли войны, заключали мир и различные союзы. Великий князь был первым (старшим) среди равных князей. Сохранились княжеские съезды, где обсуждались вопросы общерусской политики. Князья были связаны системой вассальных отношений.

3.3 Региональные центры консолидации власти. В результате дробления образовались следующие княжества: Киевское, Переяславское, Черниговское, Муромское, Рязанское, Ростово–Суздальское, Смоленское, Галицкое, Владимиро–Волынское, Полоцкое, Турово–Пинское, Тьутаранское, Новгородское, поздне Псковская земля. В каждой из земель правила своя династия – одна из ветвей Рюриковичей. Наиболее крупными считались три следующие княжества Владимиро-Суздальское, Галицко-Волынское и Новгородская республика.

Владимиро-Суздальское княжество. До середины XI в. Ростово-Суздальская земля управлялась присылавшимися из Киева посадниками. Ее “окняжение” началось после того, как она досталась младшему Ярославичу — Всеволоду Переславльскому — и закрепилась за его потомками в качестве их 1 родовой “волости”.

В XII—ХIIIвв. Ростово-Суздальская земля переживала экономический и политический подъем, выдвинувший ее в ряд сильнейших княжеств на Руси. В ускорениихозяйственного и политического возвышения этого лесного края большое значение имел быстрый прирост его населения за счет жителей южнорусских земель, спасавшихся от половецких набегов. В XI—XII вв. здесь сложилось и окрепло крупное княжеское и боярское (а затем и церковное) землевладение, поглощавшее общинные земли и вовлекавшие крестьян в личную феодальную зависимость. В XII—XIII вв. возникли почти все основные города этой земли (Владимир, Переславль-Залесский, Дмитров, Стародуб, Городец, Галич, Кострома, Тверь, Нижний Новгород и др.), строившиеся суздальскими князьями на границах и внутри княжества в качестве опорных крепостных и административных пунктов и обстраивавшиеся торгово-ремесленными посадами, население которых активно включалось в политическую жизнь.

В начале 30-х годов XII в., в правление сына Мономаха Юрия Владимировича Долгорукого (1125—1157), Ростово-Суздальская земля обрела независимость. Военно-политическая активность Юрия сделала его одной из центральных фигур в политической жизни Руси второй трети XIIв. Последние десять лет жизни Долгорукого прошли в изнурительной и чуждой интересам его княжества борьбе с южнорусскими князьями за Киев. Но уже сын Долгорукого, Андрей Боголюбский, захватил в 1169 г. г. Киев и, жестоко ограбив город, передал его в управление одному из своих вассальных князей-“подручников”.

Честолюбивые попытки Боголюбского, претендовавшего на титул великого князя всей Руси, потерпели неудачу. Однако именно в этих попытках находила свое отражение начинавшаяся пробиваться тенденция к восстановлению государственно-политического единства страны на основе подчинения удельных князей самовластному правителю одного из сильнейших на Руси княжеств.

С княжением Андрея Боголюбского связано возрождение традиций властной политики Владимира Мономаха. Опираясь на поддержку горожан и дворян-дружинников, Андрей круто расправлялся с непокорными боярами, изгонял их из княжества, конфисковывал их вотчины. Подавить окончательно боярскую оппозицию князю — “самовластцу”, как называли Андрея его современники, не удалось. В июне 1174 г. он был убит заговорщиками-боярами.

Двухлетняя усобица, развязанная после убийства Боголюбского боярами, закончилась вокняжением его брата Всеволода Юрьевича Большое Гнездо (1176—1212). В его княжение Владимиро — Суздальская земля достигла наивысшего расцвета и могущества, играя решающую роль в политической жизни Руси конца XII — начала XIII в. После смерти Всеволода во Владимиро — Суздальской земле начался интенсивный процесс феодального дробления. Тем не менее вплоть до нашествия монголов Владимиро — Суздальская земля оставалась сильнейшим и влиятельнейшим княжеством на Руси, сохранившим политическое единство под главенством владимирского великого князя.

Галицко — Волынская земля. Галицко — Волынская земля простиралась от Карпат и Днестровско — Дунайского Причерноморья на юг и юго-западе до земель литовского племени ятвягов и Полоцкой земли на севере. На западе она граничила с Венгрией и Польшей, а на востоке — с Киевской землей и половецкой степью. Галицко — Волынская земля была одним из древнейших очагов пашенной земледельческой культуры восточных славян. Плодородные почвы, мягкий климат, многочисленные реки и лесные массивы, перемежающиеся со степными пространствами, создавали благоприятные условия для развития земледелия, занятия скотоводством и различными промыслами, а вместе с тем и феодальных отношений, крупного феодального княжеского и боярского землевладения. Высокого уровня достигло ремесленное производство, его отделение от земледелия способствовало росту городов, которых здесь насчитывалось больше, чем в других русских землях.

Галицкая земля до середины XII в. была разделена на несколько мелких княжеств, которые в 1141 г. были объединены перемышльским князем Владимиром Володаревичем, перенесшим свою столицу в Галич. Наивысшего расцвета и могущества Галицкое княжество достигло при его сыне Ярославе Осмомысле (1152—1187) — крупном государственном деятеле того времени, высоко поднявшем международный престиж своего княжества и успешно защищавшем общерусские интересы во взаимоотношениях с Византией и соседними с Русью европейскими государствами. После смерти Осмомысла Галицкое княжество стало ареной длительной борьбы князей с олигархическими устремлениями местного боярства. Боярское землевладение в Галицкой земле опережало в своем развитии княжеское и значительно превосходило последнее своими размерами.

Волынская земля обособилась от Киева в середине XII в., закрепившись в качестве родовой “отчины” за потомками киевского великого князя Изяслава Мстиславича. В отличие от соседней Галицкой земли на Волыни рано сложился большой княжеский домен. В 1199 г. волынскому князю Роману Мстиславичу удалось впервые объединить Галицкую и Волынскую земли, а с занятием им в 1203 г. Киева под его властью оказалась вся Южная и Юго-Западная Русь — территория, равная крупным европейским государствам того времени. Правление Романа Мстиславича отмечено упрочением общерусского и международного положения Галицко — Волынской земли, успехами в борьбе с половцами, борьбой с непокорным боярством, подъемом западнорусских городов, ремесла и торговли. Гибель в 1205 г. в Польше Романа Мстиславича привела к временной утрате достигнутого политического единства Юго — Западной Руси, к ослаблению в ней княжеской власти. В борьбе против нее объединились все группировки галицкого боярства, развязавшего разорительную, длившуюся свыше 30 лет, феодальную войну. В эти же годы произошел беспрецедентный на Руси случай вокняжения в Галиче боярина Володислава Кормиличича. Национально-освободительная борьба против венгерских и польских захватчиков, завершившаяся их разгромом и изгнанием, послужила основой восстановления и укрепления позиций княжеской власти. Опираясь на поддержку городов, служилого боярства и дворянства, Даниил Романович утвердился на Волыни, а затем, заняв в 1238 г. Галич и в 1240 г. Киев, вновь объединил всю Юго-Западную Русь и Киевскую землю.

Новгородская феодальная республика. Особый политический строй, отличный от княжений-монархий, сложился в XII в. в Новгородской земле, одной из наиболее развитых русских земель. Новгородской республики особое, автономное положение (“младшего брата” Новгорода), был Псков, отличавшийся развитым ремеслом и собственной торговлей с Прибалтикой, немецкими городами и с самим Новгородом. Во второй половине XIII в. Псков фактически стал самостоятельной феодальной республикой.

С XI в. началась активная новгородская колонизация Карелии, Подвинья, Прионежья и обширного Северного Поморья, ставших новгородскими колониями.

В XII в. Новгород был одним из крупнейших и наиболее развитых городов на Руси. Возвышению Новгорода способствовало его исключительно выгодное расположение в начале важных для Восточной Европы торговых путей, связывавших Балтийское море с Черным и Каспийским морями.

Несмотря на преобладание в Новгороде торгово-ремесленного населения, основу экономики Новгородской земли составляли сельское хозяйство и связанные с ним промыслы. Из-за неблагоприятных природных условий зерновое земледелие было малопродуктивным и хлеб составлял существенную часть новгородского импорта. Хлебные запасы в вотчинах создавались за счет взимаемой со смердов продуктовой ренты и использовались феодалами для спекуляции в частые неурожайные голодные годы, для опутывания трудового люда ростовщическими кабалами. В ряде районов крестьяне помимо обычных сельских промыслов занимались добычей железной руды и соли.

В Новгородской земле рано сложилось и стало господствующим крупное боярское, а затем и церковное землевладение. Уже с конца XI в. новгородская знать в значительной мере предопределяла кандидатуры присылаемых из Киева князей. Однако новгородские феодалы нуждались в князе и его дружине для борьбы с антифеодальными выступлениями народных масс и для защиты Новгорода от внешней опасности. В первое время после восстания 1136 г. объем прав и деятельности княжеской власти не изменились, но они приобрели служебно-исполнительный характер, подверглись регламентации и были поставлены под контроль посадника (прежде всего в области суда, который князь стал вершить вместе с посадником). По мере того как политический строй в Новгороде приобретал все более выраженный боярско-олигархический характер, права и сфера деятельности княжеской власти неуклонно сокращались.

Политическая история Новгорода в XII—XIII вв. отличалась сложным переплетением борьбы за независимость с антифеодальными выступлениями народных масс и борьбы за власть между боярскими группировками (представлявшими боярские роды Софийской и Торговой сторон города, его концов и улиц). Крупнейшим антифеодальным движением было восстание в 1207 г. против посадника Дмитра Мирошкинича и его родственников, обременявших городской люд и крестьян произвольными поборами и ростовщическими кабалами. Бояре, враждебные Мирошкиничам, воспользовались восстанием, чтобы устранить их от власти.

Новгороду пришлось вести упорную борьбу за свою независимость с соседними князьями, стремившимися подчинить себе богатый “вольный” город. Новгородские бояре умело использовали соперничество между князьями, выбирая среди них сильных союзников. Вместе с тем соперничавшие боярские группировки втягивали в свою борьбу правителей соседних княжеств. Наиболее трудной для Новгорода была борьба с суздальскими княэьями, которые пользовались поддержкой влиятельной группировки новгородских бояр и купцов, связанных торговыми интересами с Северо — Восточной Русью. Важным орудием политического давления на Новгород в руках суздальских князей было прекращение подвоза хлеба из Северо — Восточной Руси. Позиции суздальских князей в Новгороде значительно укрепились, когда их военная помощь новгородцам и псковичам стала решающей в отражении агрессии немецких крестоносцев и шведских феодалов, стремившихся к захвату западных и северных новгородских территорий.

Заключение.

В своей контрольной работе я рассмотрела один из важнейших этапов развития истории России – Киевская Русь. История Киевской Руси условно может быть разделена на три больших периода. Первый из них это IX — середина Х в., его можно назвать временем первых киевских князей. Второй – вторая половина Х – первая половина ХI в. (время Владимира I и Ярослава Мудрого), эпоха расцвета Киевской Руси; третий период – вторая половина ХI – начало ХII в., переход к феодальной раздробленности.

Безусловно, процесс формирования Киевской Руси этап сложный, и много разных факторов повлияло на него. Одно можно сказать точно, что феодальная раздробленность оказалась отрицательным фактором для развития Киевской Руси хотя бы потому, что стало концом для Киевской Руси. Сразу после своего распада, бывшая Киевская Русь начала терять свое могущество и авторитет в глазах ее соседей. Враги Древней Руси пытались использовать ее раскол в своих захватнических целях.

Тест

1. – II

2. – I

3. — IV

4. — III

Список используемой литературы

1. Всемирная история (учебник) под редакцией Поляка Г.Б. и Марковой А.Н. – М., 1997

2. Древняя Русь глазами современников Данилевский И.Н. – М., 1998

3. История мировой экономики (учебник) под редакцией Поляка Г.Б. и Марковой А.Н. – М., 2001

4. История России IX – XVIII вв. (учебное пособие) Моряков В.И. – М., 2004

5. История экономики России (учебник) Конотопов М.В. – М., 2003

6. История России и ее ближайших соседей (энциклопедия) Исмаилова С. – М., 1997

7. Русская история (учебник) Вернадский Г.В. – М., 2001

8. Экономическая история России (учебное пособие) Тимошина Т.Н. – М., 2002

www.ronl.ru

Реферат - Киевская Русь - История

Зимин Антон 11-8(А)

Реферат по истории

Киевская Русь 9-11 вв.

ПЛАН РЕФЕРАТА:

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПЕРВЫХ КИЕВСКИХ КНЯЗЕЙ.- ОБЪЕДИНЕНИЕВОСТОЧНЫХ СЛАВЯНСКИХ ПЛЕМЕН ПОД ВЛАСТЬЮ КИЕВСКОГО КНЯЗЯ.- УСТРОЙСТВОУПРАВЛЕНИЯ.- НАЛОГИ; ПОВОЗЫ И ПОЛЮДЬЯ.- СВЯЗЬ УПРАВЛЕНИЯ С ТОРГОВЫМ ОБОРОТОМ.-ВНЕШНЯЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КИЕВСКИХ КНЯЗЕЙ.- ДОГОВОРЫ И ТОРГОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ РУСИ СВИЗАНТИЕЙ.- ЗНАЧЕНИЕ ЭТИХ ДОГОВОРОВ И СНОШЕНИЙ В ИСТОРИИ РУССКОГО ПРАВА.-ВНЕШНИЕ ЗАТРУДНЕНИЯ И ОПАСНОСТИ РУССКОЙ ТОРГОВЛИ.- ОБОРОНА СТЕПНЫХ ГРАНИЦ.-РУССКАЯ ЗЕМЛЯ В ПОЛОВИНЕ XI В.-НАСЕЛЕНИЕ И ПРЕДЕЛЫ.- ЗНАЧЕНИЕ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯКИЕВСКОГО.- КНЯЖЕСКАЯ ДРУЖИНА: ЕЕ ПОЛИТИЧЕСКАЯ И ЭКОНОМИЧЕСКАЯ БЛИЗОСТЬ ККУПЕЧЕСТВУ БОЛЬШИХ ГОРОДОВ.- ВАРЯЖСКИЙ ЭЛЕМЕНТ В СОСТАВЕ ЭТОГО КУПЕЧЕСТВА.-РАБОВЛАДЕНИЕ КАК ПЕРВОНАЧАЛЬНАЯ ОСНОВА СОСЛОВНОГО ДЕЛЕНИЯ.- ВАРЯЖСКИЙ ЭЛЕМЕНТ ВСОСТАВЕ ДРУЖИН.- РАЗНОВРЕМЕННЫЕ ЗНАЧЕНИЯ СЛОВА РУСЬ-ПРЕВРАЩЕНИЕ ПЛЕМЕН ВСОСЛОВИЯ.

Мы старались рассмотреть факт, скрытый в рассказеНачальной летописи о первых киевских князьях, который можно было бы признатьначалом Русского государства. Мы нашли, что сущность этого факта такова:приблизительно к половине IX в. внешние и внутренние отношения вторгово-промышленном мире русских городов сложились в такую комбинацию, в силукоторой охрана границ страны и ее внешней торговли стала их общим интересом,подчинившим их князю киевскому и сделавшим Киевское варяжское княжество зерномРусского государства. Этот факт надобно относить ко второй половине IX в.:точнее я не решаюсь обозначить его время.

НАПРАВЛЕНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КИЕВСКИХ КНЯЗЕЙ. Общий интерес,создавший великое княжество Киевское, охрана границ и внешней торговли,направлял и его дальнейшее развитие, руководил как внутренней, так и внешнейдеятельностью первых киевских князей. Читая начальный летописный свод,встречаем ряд полуисторических и полусказочных преданий, в которых историческаяправда сквозит чрез прозрачную ткань поэтической саги. Эти предания повествуюто князьях киевских IX и X вв. — Олеге, Игоре, Святославе, Ярополке, Владимире.Вслушиваясь в эти смутные предания, без особенных критических усилий можноуловить основные побуждения, которые направляли деятельность этих князей.

ПОКОРЕНИЕ ВОСТОЧНОГОСЛАВЯНСТВА. Киев не мог остаться стольным городом одного из местных варяжскихкняжеств: он имел общерусское значение, как узловой пункт торгово-промышленногодвижения, и потому стал центром политического объединения всей земли.

Деятельность Аскольда, по-видимому, ограничиваласьограждением внешней безопасности Киевской области: из летописи не видно, чтобыон покорил какое-либо из окольных племен, от которых оборонял своих полян, хотяслова Фотия о Росе, возгордившемся порабощением окрестных племен, как будтонамекают на это. Первым делом Олега в Киеве летопись выставляет расширениевладений, собирание восточного славянства под своею властью. Летопись ведет этодело с подозрительной последовательностью, присоединяя к Киеву по одномуплемени ежегодно. Олег занял Киев в 882 г.; в 883 г. были покорены древляне, в884 — северяне, в 885 — радимичи; после того длинный ряд лет оставлен пустым.Очевидно, это порядок летописных воспоминаний или соображений, а не самыхсобытий. К началу XI в. все племена восточных славян были приведены под рукукиевского князя; вместе с тем племенные названия появляются все реже, заменяясьобластными по именам главных городов.

Расширяя свои владения, князья киевские устанавливали вподвластных странах государственный порядок, прежде всего, разумеется,администрацию налогов. Старые городовые области послужили готовым основаниемадминистративного деления земли. В подчиненных городовых областях по городамЧернигову, Смоленску и др. князья сажали своих наместников, посадников которымибыли либо их наемные дружинники, либо собственные сыновья и родственники. Этинаместники имели свои, дружины, особые вооруженные отряды, действовали довольнонезависимо, стояли лишь в слабой связи с государственным центром, с Киевом,были такие же конинги, как и князь киевский, который считался только старшиммежду ними и в этом смысле назывался «великим князем русским» вотличие от князей местных, наместников.

Для увеличения важности киевского князя и эти наместникиего в дипломатических документах величались «великими князьями». Так,по предварительному договору с греками 907 г. Олег потребовал«укладов» на русские города Киев, Чернигов, Переяславль, Полоцк,Ростов, Любеч и другие города, «по тем бо городом седяху великии князя,под Ольгом суще. Это были еще варяжские княжества, только союзные с киевским:князь сохранял тогда прежнее военно-дружинное значение, не успев еще получитьзначения династического. Генеалогическое пререкание, какое затеял под КиевомОлег, упрекая Аскольда и Дира за то, что они княжили в Киеве, не будучикнязьями, „ни рода княжа“,- притязание Олега, предупреждавшее ходсобытий, а еще вероятнее — такое» же домышление самого составителялетописного свода. Некоторые из наместников, покорив то или другое племя,получали его от киевского князя в управление с правом собирать с него дань всвою пользу, подобно тому как на Западе в IX в. датские викинги, захватив туили другую приморскую область Империи Карла Великого, получали ее от франкскихкоролей в лен, т. е. в кормление. Игорев воевода Свенельд, победив славянскоеплемя улучей, обитавшее по нижнему Днепру, получал в свою пользу дань не толькос этого племени, но и с древлян, так что его дружина, отроки, жила богачедружины самого Игоря.

НАЛОГИ. Главной цельюкняжеской администрации был сбор налогов. Олег, как только утвердился в Киеве,занялся установлением дани с подвластных племен. Ольга объезжала подвластныеземли и также вводила «уставы и оброки, дани и погосты», т. е.учреждала сельские судебно-административные округа и устанавливала податныеоклады. Дань обыкновенно платили натурою, преимущественно мехами,«скорою». Впрочем, из летописи узнаем, что неторговые радимичи ивятичи в IX и X вв. платили дань хазарам, а потом киевским князьям «пошлягу от рала», с плуга или сохи. Под шлягами надобно разуметь, вероятно,всякие иноземные металлические деньги, обращавшиеся тогда на Руси,преимущественно серебряные арабские диргемы, которые путем торговли в изобилииприливали тогда на Русь. Дань получалась двумя способами: либо подвластныеплемена привозили ее в Киев, либо князья сами ездили за нею по племенам. Первыйспособ сбора дани назывался навозом, второй — полюдьем. Полюдье — этоадминистративно-финансовая поездка князя по подвластным племенам.

Император Константин Багрянородный в своем сочинении Онародах, писанном в половине X в., рисует изобразительную картину полюдьясовременного ему русского князя. Как только наступал месяц ноябрь, русскиекнязья «со всею Русью», т. е. с дружиной, выходили из Киева, вгородки, т. е. на полюдьем о котором ему говорили его славяно-русскиерассказчики и которое он по созвучию приурочил к этому греческому слову. Князьяотправлялись в славянские земли древлян, дреговичей, кривичей, северян и прочихславян, плативших дань Руси, и кормились там в течение всей зимы, а в апреле месяце,когда проходил лед на Днепре, спускались опять к Киеву. Между тем как князья сРусью блуждали по подвластным землям, славяне, платившие дань Руси, впродолжение зимы рубили деревья, делали из них лодки-однодеревки и весной,когда вскрывались реки, Днепром и его притоками сплавляли к Киеву, вытаскивалина берег и продавали Руси, когда она по полой воде возвращалась с полюдья.Оснастив и нагрузив купленные лодки, Русь в июне спускала их по Днепру кВитичеву, где поджидала несколько дней, пока по тому же Днепру собиралиськупеческие лодки из Новгорода, Смоленска, Любеча, Чернигова, Вышгорода. Потомвсе направлялись вниз по Днепру к морю в Константинополь. Читая этот рассказимператора, легко понять, какими товарами грузила Русь свои торговые караваны лодок,сплавлявшихся летом к Царьграду: это была дань натурой, собранная князем и егодружиной во время зимнего объезда, произведения лесных промыслов, меха, мед,воск. К этим товарам присоединялась челядь, добыча завоевательной дружины.Почти весь X в. продолжалось покорение славянских и соседних финских племен изКиева, сопровождавшееся обращением массы побежденных в рабство. Араб Ибн-Даста,писавший в первой половине этого века, говорит о Руси, что она производитнабеги на славян, подъезжает к ним на кораблях, высаживается, забираетобывателей в плен и продает другим народам. У византийца Льва Диакона встречаемочень редкое известие, что император Цимисхий по договору со Святославомдозволил Руси привозить в Грецию хлеб на продажу. Главными торговцами были киевскоеправительство, князь и его «мужи», бояре. К торговому караванукняжескому и боярскому примыкали лодки и простых купцов, чтобы под прикрытиемкняжеского конвоя дойти до Царьграда. В договоре Игоря с греками читаем, междупрочим, что великий князь русский и его бояре ежегодно могут посылать к великимцарям греческим столько кораблей, сколько захотят, с послами и с гостями, т. е.со своими собственными приказчиками и с вольными русскими купцами. Этот рассказвизантийского императора наглядно указывает нам на тесную связь между ежегоднымоборотом политической и экономической жизни Руси. Дань, которую собиралкиевский князь как правитель, составляла в то же время и материал его торговыхоборотов: став государем, как конинг, он, как варяг, не переставал еще бытьвооруженным купцом. Данью он, делился со своею дружиной, которая служила емуорудием управления, составляла правительственный класс. Этот класс действовалкак главный рычаг, в том и в другом обороте, и политическом и экономическом:зимою он правил, ходил по людям, побирался, а летом торговал тем, что собирал впродолжение зимы. В том же рассказе Константина живо обрисовывается ицентрализующее значение Киева, как средоточия политической и хозяйственнойжизни Русской земли. Русь, правительственный класс с князем во главе, своимизаморскими торговыми оборотами поддерживала в славянском населении всегоДнепровского бассейна судовой промысел, находивший себе сбыт на весеннейярмарке однодеревок под Киевом, и каждую весну стягивала сюда же из разных угловстраны по греко-варяжскому пути купеческие лодки с товарами лесных зверогонов ибортников. Таким сложным экономическим круговоротом серебряный арабский диргемили золотая застежка византийской работы попадали из Багдада или Царьграда наберега Оки или Вазузы, где их и находят археологи.

СВЯЗЬ УПРАВЛЕНИЯ С ТОРГОВЛЕЙ.Так устроялась внутренняя политическая жизнь в Киевском княжестве IX и X вв.Легко заметить основной экономический интерес, руководивший этой жизнью,сближавший и объединявший отдаленные и разрозненные части земли: дань, шедшаякиевскому князю с дружиной, питала внешнюю торговлю Руси. Этот же экономическийинтерес направлял и внешнюю деятельность первых киевских князей. Деятельностьэта была направлена к двум главным целям: 1) к приобретению заморских рынков,2) к расчистке и охране торговых путей, которые вели к этим рынкам.

Самым видным явлением во внешней истории Руси до половиныXI в., по Начальной летописи, были военные походы киевских князей на Царьград.До смерти Ярослава их можно насчитать шесть, если не считать похода Владимирана византийскую колонию Херсонес Таврический в 988 г.: Аскольдов, которыйприурочивали к 865 г., а теперь относят к 860 г., Олегов 907 г., два Ягоревых — 941 и 944 г., второй болгарский поход Святослава 971 г., превратившийся в войнус греками, и, наконец, поход Ярослава сына Владимира 1043 г.

Достаточно знать причину первого и последнего из этихпоходов, чтобы понять главное побуждение, которое их вызывало. При АскольдеРусь напала на Царьград, раздраженная, по словам патриарха Фотия, умерщвлениемсвоих земляков, очевидно, русских купцов, после того как византийскоеправительство отказало в удовлетворении за эту обиду, расторгнув тем свойдоговор с Русью. В 1043 г. Ярослав послал на греков своего сына с флотом, потомучто в Константинополе избили русских купцов и одного из них убили. Итак,византийские походы вызывались, большею частью, стремлением Руси поддержать иливосстановить порывавшиеся торговые сношения с Византией. Вот почему ониоканчивались обыкновенно торговыми трактатами. Такой торговый характер имеютвсе дошедшие до нас договоры Руси с греками X в. Из них дошли до нас двадоговора Олега, один Игорев и один краткий договор или только начало договораСвятославова. Договоры составлялись на греческом языке и с надлежащимиизменениями формы переводились на язык, понятный Руси. Читая эти договоры,легко заметить, какой интерес связывал в X в. Русь с Византией. Всего подробнееи точнее определен в них порядок ежегодных торговых сношений Руси с Византией,а также порядок частных отношений русских в Константинополе к грекам: с этойстороны договоры отличаются замечательной выработкой юридических норм, особенномеждународного права.

ДОГОВОРЫ И ТОРГОВЛЯ СВИЗАНТИЕЙ. Ежегодно летом русские торговцы являлись в Царьград на торговыйсезон, продолжавшийся 6 месяцев; по договору Игоря никто из них не имел праваоставаться там на зиму. Русские купцы останавливались в предместьеКонстантинополя у св. Мамы, где находился некогда монастырь св. Маманта. Современи того же договора императорские чиновники отбирали у прибывших купцовкняжескую грамоту с обозначением числа посланных из Киева кораблей ипереписывали имена прибывших княжеских послов и простых купцов, гостей,«да увемы и мы,- прибавляют греки от себя в договоре,- оже с миромприходят»: это была предосторожность, чтобы под видом агентов киевскогокнязя не прокрались в Царьград русские пираты.

Русские послы и гости во все время своего пребывания вКонстантинополе пользовались от местного правительства даровым кормом и даровойбаней — знак, что на эти торговые поездки Руси в Константинополе смотрели некак на частные промышленные предприятия, а как на торговые посольства союзногокиевского двора. По свидетельству Льва Диакона, такое значение русских торговыхэкспедиций

вызывало. При Аскольде Русь напала на Царьград,раздраженная, по словам патриарха Фотия, умерщвлением своих земляков, очевидно,русских купцов, после того как византийское правительство отказало вудовлетворении за эту обиду, расторгнув тем свой договор с Русью. В 1043 г.Ярослав послал на греков своего сына с флотом, потому что в Константинополеизбили русских купцов и одного из них убили. Итак, византийские походывызывались, большею частью, стремлением Руси поддержать или восстановитьпорывавшиеся торговые сношения с Византией. Вот почему они оканчивалисьобыкновенно торговыми трактатами. Такой торговый характер имеют все дошедшие донас договоры Руси с греками X в. Из них дошли до нас два договора Олега, одинИгорев и один краткий договор или только начало договора Святославова. Договорысоставлялись на греческом языке и с надлежащими изменениями формы переводилисьна язык, понятный Руси. Читая эти договоры, легко заметить, какой интерессвязывал в X в. Русь с Византией. Всего подробнее и точнее определен в нихпорядок ежегодных торговых сношений Руси с Византией, а также порядок частныхотношений русских в Константинополе к грекам: с этой стороны договорыотличаются замечательной выработкой юридических норм, особенно международногоправа.

в Византию было прямо оговорено в трактате Цимисхия соСвятославом, где император обязался принимать приходящих в Царьград дляторговли руссов в качестве союзников, «как искони повелось». Надобнозаметить при этом, что Русь была платной союзницей Византии, обязываласьдоговорами за условленную «дань» оказывать грекам некоторыеоборонительные услуги на границах империи. Так, договор Игоря обязывал русскогокнязя не пускать Черных болгар в Крым «пакостить» в странеКорсунской. Торговые послы Руси получали в Царьграде свои посольские оклады, апростые купцы месячину, месячный корм, который им раздавался в известномпорядке по старшинству русских городов, сначала киевским, потом черниговским,переяславским и из прочих городов. Греки побаивались Руси, даже приходившей сзаконным видом: купцы входили в город со своими товарами непременно без оружия,партиями не больше 50 человек, одними воротами, с императорским приставом,который наблюдал за правильностью торговых сделок покупателей с продавцами; вдоговоре Игоря прибавлено: «входяще же Русь в град, да не творятпакости». По договору Олега русские купцы не платили никакой пошлины.Торговля была преимущественно меновая: этим можно объяснить сравнительно малоеколичество византийской монеты, находимой в старинных русских кладах икурганах. Меха, мед, воск и челядь Русь меняла на паволоки (шелковые ткани),золото, вина, овощи. По истечении торгового срока, уходя домой, Русь получалаиз греческой казны на дорогу продовольствие и судовые снасти, якори, канаты,паруса, все, что ей надобилось.

ИХ ЗНАЧЕНИЕ В ИСТОРИИ ПРАВА.Такой порядок торговых сношений Руси с Византией установлен был договорамиОлега и Игоря. Разностороннее культурное значение их для Руси понятно самособою: достаточно припомнить, что они были главным средством, подготовившимпринятие христианства Русью и именно из Византии.

Но надобно теперь же отметить в них одну сторону, котораямогла возыметь свое действие еще до принятия христианства, — сторонуюридическую. Правовые отношения между русскими и греками в Константинополеопределялись, уголовные и гражданские правонарушения, между ними случавшиеся,разбирались «по закону греческому и по уставу и по закону русскому».Так возникали смешанные нормы, комбинированные из двух прав, которые излагалисьв договорах. В них иногда трудно различить составные элементы,римско-византийский и русский, притом русский двойственный, варяжский иславянский. Договоры сами по себе, как дипломатические документы, лежавшие вкиевском княжеском архиве, не могли оказать прямого действия на русское право.Они имеют важное научное значение, как древнейшие письменные памятники, вкоторых проступают черты этого права, хотя, изучая их, не всегда можно решить,имеем ли мы перед собою чистую русскую норму или разбавленную византийскойпримесью. Но отношения, в которые становилась Русь, имевшая дела сКонстантинополем, не могли остаться без влияния на юридические ее понятия исами по себе, как не похожие на то, что было на Днепре или Волхове. Вюридическое мышление этих людей иное греко-римское понятие могло запасть такженевзначай, как в некоторые статьи Олегова договора с греками проскользнулатерминология греко-римского права. В Константинополе на императорской службе состоялонемало Руси, и крещеной и поганой. По одной статье Олегова договора, если ктоиз таких русских умрет, не урядив своего имения, не оставив завещания, а«своих не имать», его имение передается «к малым ближикам вРусь». Свои — это римское sui, нисходящие, а малые блажит, или простоближики.

Русь, торговавшая с Византией, была у себя домагосподствующим классом, который обособлялся от туземного славянства сначалаиноплеменным происхождением, а потом, ославянившись, сословными привилегиями.Древнейшие русские письменные памятники воспроизводят преимущественно правоэтой привилегированной Руси и только отчасти, по соприкосновению, туземный,народный правовой обычай, которого нельзя смешивать с этим правом. Мы припомнимэто замечание, когда будем изучать Русскую Правду.

ОХРАНА ТОРГОВЫХ ПУТЕЙ. Другоюзаботой киевских князей была поддержка и охрана торговых путей, которые вели кзаморским рынкам. С появлением печенегов в южнорусских степях это стало оченьтрудным делом. Тот же император Константин, описывая торговые плавания Руси вЦарьград, ярко рисует затруднения и опасности, какие приходилось ей одолеватьна своем пути.

Собранный пониже Киева под Витичевом караван княжеских,боярских и купеческих лодок в июне отправлялся в путь. Днепровские порогипредставляли ему первое и самое тяжелое препятствие. Вы знаете, что междуЕкатеринославом и Александровском, там, где Днепр делает большой и крутой изгибк востоку, он на протяжении 70 верст пересекается отрогами Авратынскихвозвышенностей, которые и заставляют его делать этот изгиб. Отроги этипринимают здесь различные формы; по берегам Днепра рассеяны огромные скалы ввиде отдельных гор; самые берега поднимаются отвесными утесами высотой до 55саженей над уровнем воды и сжимают широкую реку; русло ее загромождаетсяскалистыми островами и перегораживается широкими грядами камней, выступающих изводы заостренными или закругленными верхушками. Если такая гряда сплошьзагораживает реку от берега до берега, это — порог', гряды, оставляющие проходсудам, называются заборами. Ширина порогов по течению — до 150 саженей; одинтянется даже на 350 саженей. Скорость течения реки вне порогов — не более 25саженей в минуту, в порогах — до 150 саженей. Вода, ударяясь о камни и скалы,несется с шумом и широким волнением. Значительных порогов теперь считают додесяти, во времена Константина Багрянородного считалось до семи. Небольшиеразмеры русских однодеревок облегчали им прохождение порогов. Мимо одних Русь,высадив челядь на берег, шестами проталкивала свои лодки, выбирая в реке вблизиберега места, где было поменьше камней. Перед другими, более опасными, онавысаживала на берег и выдвигала в степь вооруженный отряд для охраны караванаот поджидавших его печенегов, вытаскивала из реки лодки с товарами и тащила ихволоком или несла на плечах и гнала скованную челядь.

Выбравшись благополучно из порогов и принесшиблагодарственные жертвы своим богам, она спускалась в днепровский лиман,отдыхала несколько дней на острове св. Елевферия (ныне Березань), исправляласудовые снасти, готовясь к морскому плаванию, и, держась берега, направлялась кустьям Дуная, все время преследуемая печенегами. Когда волны прибивали лодки кберегу, руссы высаживались, чтобы защитить товарищей от подстерегавших ихпреследователей. Дальнейший путь от устьев Дуная был безопасен.

Читая подробное описание этих царьградских поездок Руси уимператора, живо чувствуешь, как нужна была русской торговле вооруженная охранапри движении русских купцов к их заморским рынкам. Недаром Константинзаканчивает свой рассказ замечанием, что это — мучительное плавание,исполненное невзгод и опасностей.

ОБОРОНА СТЕПНЫХ ГРАНИЦ. Нозасаривая степные дороги русской торговли, кочевники беспокоили и степныеграницы Русской земли. Отсюда третья забота киевских князей — ограждать и оборонятьпределы Руси от степных варваров. С течением времени это дело становится д9жегосподствующим в деятельности киевских князей вследствие все усиливавшегосянапора степных кочевников. Олег, по рассказу Повести временных лет, как толькоутвердился в Киеве, начал города ставить вокруг него. Владимир, ставхристианином, сказал: «худо, что мало городов около Киева», и началстроить города по Десне, Трубежу, Стугне, Суле и другим рекам. Эти укрепленныепункты заселялись боевыми людьми, «мужами лучшими», по выражениюлетописи, которые вербовались из разных племен, славянских и финских,населявших русскую равнину. С течением времени эти укрепленные местасоединялись между собою земляными валами и лесными засеками. Так по южным июго-восточным границам тогдашней Руси, на правой и левой стороне Днепра,выведены были в X и XI вв. ряды земляных окопов и сторожевых«застав», городков, чтобы сдерживать нападения кочевников.

Все княжение Владимира Святого прошло в упорной борьбе спеченегами, которые раскинулись по обеим сторонам нижнего Днепра восьмьюордами, делившимися каждая на пять колен. Около половины X в., по свидетельствуКонстантина Багрянородного, печенеги кочевали на расстоянии одного дня пути отРуси, т. е. от Киевской области. Если Владимир строил города по р. Стугне(правый приток Днепра), значит, укрепленная южная степная граница Киевскойземли шла по этой реке на расстоянии не более одного дня пути от Киева. Вначале XI в. встречаем указание на успех борьбы Руси со степью. В 1006-1007 гг.через Киев проезжал немецкий миссионер Бруно, направляясь к печенегам дляпроповеди Евангелия. Он остановился погостить у князя Владимира, которого вписьме к императору Генриху 11 называет сеньором Руссов (senior Ruzorum). КнязьВладимир уговаривал миссионера не ездить к печенегам, говоря, что у них он ненайдет душ для спасения, а скорее сам погибнет позорною смертью. Князь не могуговорить Бруно и вызвался проводить его со своей дружиной (cum exercitu) дограниц своей земли, «которые он со всех сторон оградил крепким частоколомна весьма большом протяжении по причине скитающихся около нихнеприятелей». В одном месте князь Владимир провел немцев воротами чрез этулинию укреплений и, остановившись на сторожевом степном холме, послал сказатьим: «вот я довел вас до места, где кончается моя земля и начинаетсянеприятельская». Весь этот путь от Киева до укрепленной границы пройденбыл в два дня. Мы заметили выше, что в половине X в. линия укреплений по южнойгранице шла на расстоянии одного дня пути от Киева. Значит, в продолжениеполувековой упорной борьбы при Владимире Русь успела пробиться в степь на одиндень пути, т. е. передвинуть укрепленную границу на линию реки Роси, гдепреемник Владимира Ярослав «поча ставити городы, населяя их пленными ляхами.

Так первые киевские князья продолжали начавшуюся еще доних деятельность вооруженных торговых городов Руси, поддерживая сношения сприморскими рынками, охраняя торговые пути и границы Руси от степных еесоседей.

НАСЕЛЕНИЕ И ПРЕДЕЛЫ РУССКОЙ ЗЕМЛИВ XI в. Описавши деятельность первых киевских князей, сведем ее результаты,бросим беглый взгляд на состояние Руси около половины XI в. Своим мечом первыекиевские князья очертили довольно широкий круг земель, политическим центромкоторых был Киев. Население этой территории было довольно пестрое; в состав егопостепенно вошли не только все восточные славянские племена, но и некоторые изфинских: чудь прибалтийская, весь бело- зерская, меря ростовская и мурома понижней Оке. Среди этих инородческих племен рано появились русские города. Таксреди прибалтийской чуди при Ярославе возник Юрьев (Дерпт), названный так похристианскому имени Ярослава; еще раньше являются правительственные русскиесредоточия среди финских племен на востоке, среди муромы, мори и веси, Муром,Ростов и Белозерск. Ярослав построил еще на берегу Волги город, названный поего княжескому имени Ярославлем. Русская территория таким образом простираласьот Ладожского озера до устьев реки Роси, правого притока Днепра, и Ворсклы, илиПсла, левых притоков; с востока на запад она шла от устья Клязьмы, на которойпри Владимире Мономахе возник город Владимир (Залесский), до области верховьевЗападного Бута, где еще раньше, при Владимире Святом, возник другой городВладимир (Волынский). Страна древних хорватов Галиция была в X и XI вв. спорнымкраем, переходившим между Польшей и Русью из рук в руки. Нижнее течение рекиОки, которая была восточной границею Руси, и низовья южных рек Днепра,Восточного Буга и Днестра находились, по-видимому, вне власти киевского князя.В стороне Русь удерживала еще за собой старую колонию Тмуторокань, связь скоторой поддерживалась водными путями по левым притокам Днепра и рекамАзовского моря.

ХАРАКТЕР ГОСУДАРСТВА. Разноплеменноенаселение, занимавшее всю эту территорию, вошло в состав великого княжестваКиевского, или Русского государства. Но это Русское государство еще не былогосударством русского народа, потому что еще не существовало самого этогонарода: к половине XI в. были готовы только этнографические элементы, изкоторых потом долгим и трудным процессом выработается русская народность. Всеэти разноплеменные элементы пока были соединены чисто механически; связьнравственная, христианство распространялось медленно и не успело еще захватитьдаже всех славянских племен Русской земли: так, вятичи не были христианами ещев начале XII в.

Главной механической связью частей населения Русскойземли была княжеская администрация с ее посадниками, данями и пошлинами. Воглаве этой администрации стоял великий князь киевский. Нам уже известенхарактер его власти, как и ее происхождение: он вышел из среды тех варяжскихвикингов, вождей военно-промышленных компаний, которые стали появляться на Русив IX в.; это был первоначально наемный вооруженный сторож Руси и ее торговли,ее степных торговых путей и заморских рынков, за что он получал корм снаселения. Завоевания и столкновения с чуждыми политическими формами клализаимствованные черты на власть этих наемных военных сторожей и осложняли ее,сообщая ей характер верховной государственной власти: так, в X в. наши князьяпод хазарским влиянием любили величаться „каганами“. Из словИбн-Дасты видно, что в первой половине X в. обычным названием русского князябыло „хакан-рус“, русский каган. Русский митрополит Иларион, писавшийв половине XI в., в похвальном слове Владимиру Святому дает даже этому князюхазарский титул кагана.

Вместе с христианством стала проникать на Русь струяновых политических понятий и отношений. На киевского князя пришлое духовенствопереносило византийское понятие о государе, поставленном от Бога не для внешнейтолько защиты страны, но и для установления и поддержания внутреннегообщественного порядка. Тот же митрополит Иларион пишет, что князь Владимир»часто с великим смирением советовался с отцами своими епископами о том,как уставить закон среди людей, недавно познавших Господа". И рассказначального летописного свода выводит

Владимира в совете с епископами, которые внушают емумысль о необходимости князю казнить разбойников, потому что он поставлен отБога казнить злых и миловать добрых.

ДРУЖИНА. Теперь бросим взглядна состав русского общества, которым правил великий князь киевский. Высшимклассом этого общества, с которым князь делил труды управления и защиты земли,была княжеская дружина. Она делилась на высшую и низшую: первая состояла изкняжих мужей, или бояр, вторая из детских, или отроков; древнейшеесобирательное название младшей дружины гридь или гридьба (скандинавское grid — дворовая прислуга) заменилось потом словом двор или слуги. Эта дружина вместесо своим князем вышла, как мы знаем, из среды вооруженного купечества большихгородов. В XI в. она еще не отличалась от этого купечества резкими чертами ниполитическими, ни экономическими. Дружина княжества составляла, собственно,военный класс; но и большие торговые города были устроены по-военному,образовали каждый цельный организованный полк, называвшийся тысячей, котораяподразделялась на сотни и десятки (батальоны и роты). Тысячей командовалвыбиравшийся городом, а потом назначаемый князем тысяцкий, сотнями и десяткамитакже выборные сотские и десятские. Эти выборные командиры составляли военноеуправление города и принадлежавшей ему области, военно-правительственнуюстаршину, которая называется в летописи «старцами градскими».Городовые полки, точнее говоря, вооруженные города принимали постоянное участиев походах князя наравне с его дружиной. С другой стороны, дружина служила князюорудием управления: члены старшей дружины, бояре, составляли думу князя, егогосударственный совет. «Бо Володимир,- говорит о нем летопись,- любядружину и с ними думая о строи земленем, и о ратех, и о уставе земленем».Но в этой дружинной или боярской думе сидели и «старцы градские», т.е. выборные военные власти города Киева, может быть, и других городов, тысяцкиеи сотские. Так самый вопрос о принятии христианства был решен князем по советус боярами и «старцами градскими». Эти старцы, или старейшиныгородские, являются об руку с князем, вместе с боярами, в делах управления, каки при всех придворных торжествах, образуя как бы земскую аристократию рядом скняжеской служилой. На княжий пир по случаю освящения церкви в Василеве в 996г. званы были вместе с боярами и посадниками и «старейшины по всемградом». Точно так же

по распоряжению Владимира на его воскресные пиры в Киевеположено было приходить боярам, гриди, сотским, десятским и всем нарочитыммужам. Но составляя военно- правительственный класс, княжеская дружина в то жевремя оставалась еще во главе русского кузнечества, из которого выделилась,принимала деятельное участие в заморской торговле. Это русское купечество околополовины X в. далеко еще не было славянорусским.

ВАРЯЖСКИЙ ЭЛЕМЕНТ. ДоговорИгоря с греками заключили в 945 г. послы от киевского правительства и гости,купцы, которые вели торговые дела с Византией. Те и другие говорят о себе вдоговоре: «мы от рода русского ели и гостье». Все это были варяги. Вперечне 25 послов нет ни одного славянского имени; из 25 или 26 купцов толькоодного или двоих можно признать славянами. Указывая на близость тогдашнегорусского купечества к киевскому правительству, призвавшему купцов к участию втаком важном дипломатическом акте, договор вскрывает и роль варягов в заморскойрусской торговле того времени: как люди бывалые и привычные к морю, варяги,входившие в состав туземного купечества, служили его комиссионерами,посредниками между ним и заморскими рынками. Сторонним наблюдателям оба класса,княжеская дружина и городское купечество, представлялись одним общественнымслоем, который носил общее название Руси и, по замечанию восточных писателей Xв., занимался исключительно войной и торговлей, не имел ни деревень, ни пашен,т. е. не успел еще сделаться землевладельческим классом. Следы землевладения услужилых людей появляются в памятниках не ранее XI столетия; оно и провелоэкономическую и юридическую грань между княжеской дружиной и городовымкупечеством, но уже несколько позднее: в более раннее время, может быть, игородские купцы бывали землевладельцами, как это видим потом в Новгороде иПскове. В Русской Правде сословное деление основывается на отношении лиц ккнязю, как верховному правителю. Княж муж, боярин, приобретая землю, становилсяпривилегированным землевладельцем, как привилегированный слуга князя.

РАБОВЛАДЕНИЕ. Нопервоначальным основанием сословного деления русского общества, может быть, ещедо князей, служило, по-видимому, рабовладение. В некоторых статьях РусскойПравды упоминается привилегированный класс, носящий древнее название огнищан,которое в других статьях заменено более поздним термином княжи мужи', убийствоогнищанина, как и княжа мужа, оплачивается двойною вирой. В древних памятникахславяно-русской письменности слово огнище является со значением челяди;следовательно, огнищане были рабовладельцы. Можно думать, что так назывался докнязей высший класс населения в больших торговых городах Руси, торговавшийпреимущественно рабами. Но если княжеская дружина в XI в. еще не успела резкообособиться от городского купечества ни политически, ни экономически, то можнозаметить между ними различие племенное. Княжеская дружина принимала в свойсостав и туземные силы, преимущественно из городской военно-правительственнойстаршины. Но по спискам киевских послов, заключавших договоры с греками в X в.,можно видеть, что решительное большинство в тогдашнем составе княжеской дружиныпринадлежало «находникам», как их называет летопись, заморскимварягам. По-видимому, варяжский элемент преобладал в составе дружины еще и в XIв. Русское общество того времени привыкло считать русского боярина варягом.Есть любопытный памятник, относящийся к первым временам христианства на Руси:это слова на святую Четыредесятницу с предшествующими ей неделями. В одном изэтих несомненно русских произведений, в слове на неделю мытаря и фарисея,следовательно, на тему о смирении, мы встречаем одно любопытное указаниепроповедника. Внушая знати не кичиться своей знатностью, проповедник говорит:«не хвались родом ты, благородный, не говори: отец у меня боярин, амученики Христовы братья мне». Это намек на христиан-варягов, отца ссыном, пострадавших от киевских язычников при князе Владимире в 983 г. Значит,русскому обществу XI в. боярин русский представлялся непременно родичем,земляком киевских мучеников-варягов, хотя в X и в начале XI в. известно полетописи немало княжих мужей из туземцев славян. Слово писано, когда совершалосьплеменное обновление княжеской дружины, но еще не успели соответственноизмениться привычные социальные представления.

СЛОВО РУСЬ. Княжеская дружина,служа орудием администрации в руках киевского князя, торгуя вместе скупечеством больших городов, носила вместе с ним специальное название Руси, Досих пор не объяснено удовлетворительно ни историческое происхождение, ниэтимологическое значение этого загадочного слова. По предположению авторадревней Повести о Русской земле, первоначальное значение его было племенное:так называлось то варяжское племя, из которого вышли первые наши князья. Потомэто слово получило сословное значение: Русью в X в., по КонстантинуБагрянородному и арабским писателям, назывался высший класс русского общества,преимущественно княжеская дружина, состоявшая в большинстве из тех же варягов.Позднее Русь, или Русская земля, — выражение, впервые появляющееся в Игоревомдоговоре 945 г., — получило географическое значение: так называласьпреимущественно Киевская область, где гуще осаживались пришлые варяги(«поляне, яже ныне зовомая Русь», по выражению Начальной летописи).Наконец, в XI-XII вв., когда Русь, как племя, слилась с туземными славянами,оба эти термина Русь и Русская земля, не теряя географического значения, являютсясо значением политическим: так стала называться вся территория, подвластнаярусским князьям, со всем христианским славяно-русским ее населением.

ПРЕВРАЩЕНИЕ ПЛЕМЕН В СОСЛОВИЯ.Но в X в. от смешанного высшего класса, называвшегося Русью, военного и промышленного,в значительном количестве пришлого, еще резко отличалось туземное низшеенаселение, славянское простонародье, платившее дань Руси. Скоро и этопростонародье обозначится в наших памятниках не как туземная масса, платящаядань пришлым иноплеменникам, а в виде низших классов русского общества,отличающихся правами и обязанностями от верхних слоев того же единоплеменногоим русского общества. Так и в нашей истории вы наблюдаете процесс превращения всословия племен, сведенных судьбой для совместной жизни в одном государственномсоюзе, с преобладанием одного племени над другими. Можно теперь же отметитьособенность, отличавшую наш процесс от параллельных ему, известных вам изистории Западной Европы: у нас пришлое господствующее племя, прежде чем превратитьсяв сословие, сильно разбавлялось туземной примесью. Это лишало общественныйсклад рельефных сословных очертаний, зато смягчало социальный антагонизм. Втаких чертах представляется нам состояние Русской земли около половины XI в. Сэтого времени до исхода XII в., т. е. до конца первого периода нашей истории,политический и гражданский порядок, основания которого были положены старымиволостными городами и потом первыми киевскими князьями, получает дальнейшееразвитие. Переходим к изучению явлений, в которых обнаружилось это развитие, ипрежде всего изучим факты политические, т. е. порядок княжеского владения,установившийся на Руси по смерти Ярослава.

www.ronl.ru

Реферат - Киевская Русь - Разное

Киевская Русь

Славяне возникли из автохтонного индоевропейского населения Восточной Европы. Большинство ученых придерживаются мысли, что прародина славян занимала северные склоны Карпат, долину Вислы и бассейн Припяти. Отсюда в начале VII ст. они стали расселяться во всех направлениях: на северном востоке углубились в земли угро-финнов до Оки и верхнего течения Волги; на западе их поселения достигали р. Эльбы в Северной Германии. Но наибольший поток колонизации пошел на юг, на Балканы, куда славян, как будто мощный магнит, притягивали плодородные земли, богатые города и теплый климат. Если сравнивать этот процесс с миграцией кочевников, то расселение славян являло собой медленное движение из праславянских земель, в процессе которого сохранялись связи с прародиной. Вследствие этого оно охватило большие территории. Интересной чертой этой экспансии был ее мирный характер. За исключением отдельных столкновений на границах с Византией славяне продвигались на новые земли главным образом как колонисты, а не захватчики. Однако, расселяясь, они в то же время и рассеивались. Исследования выдающегося российского ученого Алексея Шахматова доказывают, что к началу VI ст. из общего языка славян сформировались три подгруппы: западнославянская, из которой впоследствии развились такие языки, как польский, чешский и словацкий; южнославянская, из которой появились болгарская, македонская и сербохорватская; восточнославянская, что из нее развились украинский, российский и белорусский языки. В VII ст. восточные славяне сосредоточивались на правом берегу Днепра. Пытаясь установить как можно самую раннюю родословную славянского населения Украины, советские ученые отстаивают мысль, что восточные славяне (или их прямые предки - анты) были коренным населением региона. Западные же специалисты, указывая на нехватку доказательств этой теории, сходятся во мнении, что восточные славяне переселились сюда в свое время.

В течение VII и VIII ст. восточные славяне продолжали расселяться. Впоследствии они насчитывали около 14 больших племенных союзов, которые заселяли земли Украины, Белоруссии и России. Важнейшими среди них были поляне, которые жили в Центральной Украине на берегах Днепра. К другим восточнославянским племенам Украины принадлежали древляне - на северном западе, северяне - на северном востоке, уличи и тиверцы - на юге. В западной части страны жилы волыняне и дулибы. Восточнославянских поселений существовало много, хоть по размерам они были небольшими. Села строились за одну-две мили друг от друга и насчитывали от 4 до 70 деревянных домов. Каждая новая группа поселений вырастала на расстоянии 30-40 миль. В центре возводились грады, то есть укрепленные крепости, которые служили для защиты, проведения племенных собраний и культовых обрядов. Восточнославянские земли изобиловали сотнями таких обнесенных частоколом населенных пунктов. Поэтому скандинавы называли эти земли "Гардарики", что значит "страна укреплений". О политической организации восточных славян известно немного. Очевидно, они не имели верховных правителей или какой-то централизованной власти. Племена и роды, во главе которых стояли патриархи, объединяло поклонение общим богам, а важные вопросы жизни решались путем общего согласия. Хоть позже и появился класс племенной знати, или князей, социально-экономическое расслоение племени было незначительным, а земля и скот считались общей собственностью многочисленных семей. Восточные славяне были известны как стойкие и закаленные воины, способные выдерживать мороз и жару, потреблять минимум еды. Чувствуя себя неуверенно на открытых равнинах они считали лучшим воевать в лесах и буераках, где часто устраивали засады. Стойкость и выносливость были их наибольшими преимуществами как в войне, так и во время мира. Торговля у восточных славян была развита слабо. Однако в VIII ст. ей дали толчок купцы с востока и в частности арабы-мусульмане, которые стали проникать в восточнославянские земли. В обмен на драгоценные металлы, тонкие сукна, ювелирные изделия восточные славяне могли предложить традиционные плоды своей земли: мед, воск, меха, а также рабов. Последний товар арабы ценили превыше всего. Торговля эта процветала в конце VIII ст., когда в отношения с восточными славянами вошли тюркские племена хазар, которые учредили уникальную торговую империю в низовье Волги и на Каспийском побережье и позже приняли иудаизм. Некоторые славяне, в частности северяне, вятичи и поляны, были вынуждены платить хазарам дань. Все больше выходя из изоляции, восточные славяне вступали в новое важное время своей истории.

Князь Гостомысл. В середине IХ ст. Надднепрянщина в хозяйственном, культурном и политичном отношении оставалась тихой заводью. Но где-то через 150 лет она стала сердцевиной Киевской Руси - могучего политического объединения, которое быстро превращалось в одно из наиболее развитых и экономически процветающих обществ тогдашней Европы. Но начало государства было положено севернее - в Великом Новгороде, тогда еще носившем название Ладога. В то время, по сообщениям некоторых летописей, в городе правил князь Гостомысл. В данным некоторых летописей Гостомысл происходил из древнего княжеского славянского рода, восходившего к легендарным предводителям славян Славену, Вандалу и Владимиру. Отцом Гостомысла был Буривой, воевавший с варягами в Прибалтике. Вытесненный варягами из родной земли, Буривой вместе с родичами и подвластными князьями пребывал на острове в городе Бярмы. Варяги захватили Великий град и обложили тяжкой данью славян, русь и чудь. Жители Великого града обратились к Буривою с просьбой прислать им своего сына Гостомысла. Последний, придя в Великий град, захватил там власть. Одних варягов перебил, других изгнал и отказался выплачивать дань захватчикам. Он заключил с ними мирное соглашение, после чего "бысть тишина по всей земли". Гостомысл построил возле моря город, назвав его в честь своего старшего сына Выбора. Летопись характеризует Гостомысла как очень храброго человека и мудрого правителя. Соседи его боялись и посылали ему дары и дани, чтобы не воевал с ними, а собственные подданные глубоко уважали и чтили, поскольку он являлся великим правосудцем. Многие иноземные правители приходили морем и землею "вкусить его мудрости", видеть его суд, спросить у него совета. Гостомысл имел четырех сыновей и трех дочерей. Одни сыновья его погибли на войне, другие умерли собственной смертью, а дочери вышли замуж за соседних князей. И некому было унаследовать власть, но однажды во сне он увидел, как из чрева его средней дочери Умилы выросло большое и плодовитое дерево, которое покрыло весь Великий град и от плодов которого насытились все люди его земли. Гостомысл потребовал от волхвов-вещунов истолковать ему этот сон. Те заявили: сон означает, что Гостомыслу иметь наследниками сыновей Умилы, которые приведут к расцвету его землю. Пред смертью (возможно, около 844 года) Гостомысл собрал старейшин от славян, руси, чуди, веси, мери, кривичей и дреговичей, и, желая спасти новгородцев от раздоров и безначалия, рассказал им про свое сновидение и послал избранных людей "за море" - за своими внуками.

Рюрик и призвание варягов. Следуя завещанию Гостомысла, славяне новгородские, кривичи, племена веси и чуди в 862 г. отправили посольство за море, к варягам, со словами "…земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет: приходити княжить и владеть нами". На зов явились, по смерти Гостомысла, Рюрик с двумя братьями - Синеусом и Трувором. "Повесть Временных лет" описывает эти события так: "В год 852... стала называться [наша земля] - Русская земля... В год 859. Варяги приходя из-за моря, брали дань с чуди, и с словен, и с мери, и с веси, [и с] кривичей. А хазары брали с полян, и с северян, и с вятичей; брали они по белой выверице - столько от дыма... В год 862. Выгнали [чудь, словене, кривичи и весь] варягов за море, и не дали им дани, и стали сами у себя владеть. И не было у них правды, и встал род на род и было междоусобие у них, и воевать они между собой начали. И сказали они: "Поищем сами себе князя, который бы владел нами и правил по соглашению, по праву". Пошли они за море к варягам, к руси. Потому что так звали тех варягов - русь, как вот одни зовутся свеями, а вторые - норманами, англами, другие - готами, - так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Идите княжить и владеть нами". И выбралось трое братьев с родами своими, и с собой всю взяли русь". Но скоро вся власть перешла к Рюрику : "…И пришли, и сел старший, Рюрик , в Новгороде, а другой, Синеус, - на Белоозере, а третий, Трувор, - в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же - те люди от варяжского рода, а прежде были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик , и стал раздавать мужам своим города - тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах - находники, а коренное население в Новгороде - словене, в Полоцке - кривичи, в Ростове - меря, в Белоозере - весь, в Муроме - мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик ". Хотя некоторые исследователи считают, что на самом деле никаких Синеуса иТрувора не существовало, а это был всего лишь неправильный перевод летописцем шведских терминов. Так, Б. А. Рыбаков считает, что имя "Синеус" представляет собой искаженное "свой род" (швед. sine hus), а "Трувор" - "верная дружина" (швед. thru varing). Таким образом, Рюрик приходит княжить не со своими двумя братьями, а со своим родом (в который входит, например, Олег) и верной дружиной. Власть Рюрика вскоре после прихода на княжение в Новгород простиралась уже на западно-двинских кривичей (город Полоцк) на западе, финно-угорские племена мери (город Ростов) и мурома (город Муром) на востоке. В поздней Никоновской летописи (1-я половина XVI века) сообщается о смуте в Новгороде, жители которого были недовольны правлением Рюрика. Событие отнесено к 864 году, то есть когда по Ипатьевскому списку ПВЛ Рюрик основал Новгород. Чтобы подавить смуту, Рюрик убил некого Вадима Храброго, о котором известно только то, что сказано в Никоновской летописи: "В лето 6372 … оскорбишася Новгородци, глаголюще: "яко быти нам рабом, и много зла всячески пострадати от Рюрика и от рода его". Того же лета уби Рюрик Вадима Храброго, и иных многих изби Новгородцев съветников его". Неизвестно, сколько было у Рюрика жен и детей. Летописи сообщают только об одном сыне - Игоре. По Иоакимовской летописи Рюрик имел несколько жен, одной из них и матерью Игоря была "урманская" (то есть норвежская) княжна Ефанда. Кроме Игоря у Рюрика возможно есть и другие дети, поскольку в русско-византийском договоре 944 года упомянуты племянники Игоря - Игорь и Акун. В 879 году Рюрик умирает, оставив малолетнего сына Игоря под опекой своего военачальника и, возможно, родственника Олега.

Подъем Киева. Как и большинство больших городов мира, Киев благодарен своим возвеличиванием собственному географическому положению. Расположенный в среднем течении Днепра, он служил основным транзитным узлом на огромной территории, прилегающей к Днепру с притоками. В то же время он замечательно подходил для путешествий вниз по Днепру через Черное море вплоть до богатых городов Леванта. К тому же, расположение на границе двух географических и культурных зон - покрытых лесом равнин Севера и открытых южных степей - предопределяло достаточно большое стратегическое значение города. Поэтому оно и стало точкой столкновение и взаимодействия двух исторических тенденций. Об одной из них мы уже упоминали, а именно о постепенном объединении многочисленных разрозненных восточнославянских общин в большие племена. Каждое из них имело свою территорию, собственных вождей и защищенные крепким частоколом поселения. В авангарде этого движения были поляне, на землях которых впоследствии появится Киев. Согласно оценкам ученых, уже в VI-VII в. поляне во главе со своим полулегендарным вождем Кием образовали сильный племенной союз, который господствовал над соседними племенами и имел тесные отношения с Византией. По легенде, Киев учредил Кий с братьями Щеком, Хоривом и сестрой Лыбидью, назвав город собственным именем. Хоть наши знания о том времени достаточно туманные, все же можно допускать, что восточные славяне вообще и поляне в том числе значительно продвинулись в создании огромного политического и культурного целого, которое будет называться Киевской Русью. Еще быстрее и решительнее разворачивались другие события, которые привели к появлению на исторической сцене скандинавов. Чтобы понять это, следует в первую очередь окинуть взглядом скалистые и пустынные берега Скандинавии VIII-IХ ст., где, по неизвестным до сих пор причинам, возник невиданный демографический бум. Не находя средства к существованию на родине, многие молодые отчаянные скандинавы садились на корабли и плыли искать судьбу на чужбине. Они устраивали опустошительные набеги на страны Западной Европы, поселялись на захваченных землях Англии, Франции, Италии и Сицилии, основывая там свои королевства и княжества. Другие скандинавы, переплыв Атлантику, колонизировали Исландию, Гренландию и, что весьма возможно, достигали Американского континента. Еще другие, в частности выходцы из Швеции и острова Готланд, которых называли варягами, странствовали на юго-востоке. Сначала они оседали на берегах Балтийского моря в Альдейгъюборзии, на озере Ладога, а несколько позднее - в Новгороде на озере Ильмень. В отличие от укреплений частоколом у восточных славян варяжские поселения являли собой солидные грады-крепости, где селился князь с дружиной и семьей, а вокруг вырастали ремесленные и купеческие предместья. Торгуя с туземцами, а то и прибегает к грабежу (когда первый способ не давал результатов, как правило, применяли второй), варяги добывали меха, мед, воск и невольников. Однако они хотели больше, чем могли дать восточные славяне. Используя свои поселения как базы, варяги исследовали речные пути, которые вели на юг к большим и роскошным городам Византии и исламской цивилизации. За короткое время они освоили сеть водных путей и волоковых переправ по Волге из Балтийского моря к Каспию, которые открывали путь к Багдаду - этой многоязыковой столице исламского мира. Впоследствии появился еще более важный путь. Названный в летописях путем "из варягов в греки", он шел вниз Днепром к Черному морю и дальше на Константинополь - огромный рынок торговли с левантинскими городами и наиболее богатый город во всем христианском мире. Переселение дальше на юг, ближе в Константинополю, было для варягов лишь делом времени. Как пишется в "Повести временных лет", в 862 г. Два варяжских вожака Аскольд и Дир, оставив дружину своего князя Рюрика в Новгороде, поплыли с отрядами своих воинов вниз Днепром. Оценив прекрасное расположение Киева на высоком берегу реки, они завладели городом, а на полян, которые населяли его околицы, наложили дань. Аскольд и Дир, очевидно, быстро нажили себе богатства и силы, потому что в 860 г. осмелились вместе с подвластными им полянами напасть на Константинополь. Вскоре вести об их успехах дошли до Новгорода. И хотя Рюрик уже умер, а его сын Игорь (по-скандинавски Ингвар) был еще молодым, чтобы стать во главе дружины, Олег, который был регентом (опекуном), пока Игорь не достигнет совершеннолетия, собрал дружину из варягов, славян и финнов, взял с собой Игоря и поплыл в Киев. Хитростями выманил он на укрепления города Аскольда и Дира и, обвинив их в узурпации власти, убил. В 882 г. Олег поселился в Киеве, провозгласив его "матерью городоа русских". Так рассказывает о приходе варягов к Киеву Нестор-Летописец. Однако в результате тщательного анализа текста, проведенного разными поколениями ученых, в этом рассказе обнаружено много внутренних противоречий и слабых мест. Современных историков удивляет, почему могучий, по общему мнению, Рюрик ни разу не вспоминается в современных ему источниках. Некоторые вообще поддают сомнению сам факт существования Рюрика. Действительно могли ли такие опытные вожаки, как Аскольд и Дыр, поддаться на явный обман Олега? Был ли Олег действительно связанный с Рюриком, или, может, летописец просто пытается составить для него более благородную родословную? И чем объяснить, что регентство Олега длилось еще долгое время после того, как Игорь достиг совершеннолетия? Словом, при отсутствии данных о периоде правления Олега в других источниках трудно отличить реальность от вымысла в Несторовой версии происхождения Руси.Первые правители Киева . Не высокими идеалами создания могучего государства или цветущей цивилизации руководствовались киевские князья: слишком уже сомнительным является то, знали ли они вообще что-то о самом понятии государственности. Скорее речь может идти об их неотступном желании добраться источников богатства. В частности, завоевывая Киев, Олег стремился объединить его с Новгородом и подчинить себе эти два главных пункта на торговом пути "в греки". Деятельность первых киевских князей в значительной мере была соединением торговли со сбором дани. Каждую весну, как только вскрывался лед на реках, дань, собранную зимой с разных восточнославянских племен, отправляли Днепром к Киеву. Здесь князья снаряжали огромный караван лодок, нагруженных мехами и невольниками, который плыл под охраной княжеской дружины к Константинополю. Путешествия те были преисполнены трудностей и опасностей. Ниже Киева приходилось преодолевать бурлящие днепровские пороги. Перейти последний, который назывался Ненасытцем, было просто невозможно, потому корабли разгружали и волочили суходолом, а это ставило караван под угрозу нападения кочевых грабителей, которые всегда караулили в тех местах.Американский историк Ричард Пайпс проводит параллель между торговыми делами киевских варягов и такими большими коммерческими предприятиями начала новейших времен, как Ост-индская компания или компания Гудзонового залива, организованными с целью самообогащения. Для получения больших прибылей эти кампании вынуждены были обеспечивать территории, которые не имели жизнеспособной системы власти, минимальными структурами управления. "Великий князь, - пишет Пайпс, в первую очередь был купцом, деятельность которого фактически сосредоточивалась в области торговли между слабо связанными городами, чьи залоги собирали дань и обеспечивали определенный общественный порядок". Так, занимаясь грабительством и торговлей первые правители Киева превратили этот город в центр большого и могучего политического образования.

Олег Вещий (пом. 912). Мало что известно об этом первом исторически зафиксированном правителе Киева. Остается непонятным, принадлежал ли он к династии Рюриковичей, был ли самозванцем, которого Нестор-летописец через несколько веков приписал к этой династии. Но не подлежит сомнению то, что Олег был талантливым и решительным правителем. Завоевав в 882 г. Киев и покорив себе полян, он силой распространил свои владения (то есть право собирать дань) на соседние племена, важнейшим из которых были древляне. ьЭто втянуло его в войну с хазарами, которая закончилась тем, что Олег разрушил хазарские порты на Каспии. В 911 г., находясь в апогее могущества, он во главе большого войска напал на Константинополь и ограбил его. И все же, "Повесть временных лет", наверное, преувеличивает его подвиги, утверждая, что вроде бы он прибил на главных вратах греческой столицы свой щит. Однако похоже, что Олег осуществлял на Византию ощутимое давление, если греки должны были пойти на заключение очень выгодного для Киевского князя торгового соглашения.

Игорь Рюрикович. (912-945). Игорь княжил не так удачно, как его предшественник Олег. По обычаю правителей Киева, с начала своего княжения Игорь утверждал свою власть над подчиненными племенами. Первыми против него восстали древляне и уличи. Несколько лет изнурительных походов пошли у него на то, чтобы опять заставить бунтарей платить дань. Лишь после возобновления власти в своих землях Игорь смог взяться за широкомасштабные далекие походы - торговые или тоже грабительские - наподобие тех, что проводил Олег. Когда в 941 г. распалось мирное соглашение с Византией, заключенное Олегом, Игорь пошел в морской поход на Константинополь. Для него он закончился катастрофой. С помощью горючей смеси, которая называлась "греческим огнем", византийцы сожгли флот русичей, принудив Игоря к поспешному бегству. Вследствие этого в 944 г. Он должен был заключить очень невыгодное соглашение с византийским императором. В тот же год Игорь попытал счастье на востоке, и здесь ему больше повезли. Большое русское войско идя Волгой, ограбило богатые мусульманские города на Каспии и с добычей вернулось в Киев. Княжение Игоря закончилось, как и началось, восстанием древлян. Раздраженные частыми походами за данью, древляне организовали засаду, в которой и погиб Игорь со своей небольшой дружиной.

Ольга (945-962). Авторы "Повести временных лет" были, без сомнения, благосклонны к Ольге (по-скандинавски Хельга) - жене Игоря и регентше в пору несовершеннолетия их сына Святослава. Они часто описывают ее как красивую, энергичную, хитрую и прежде всего мудрую правительницу. Но наибольший комплимент делает этой женщине летописец-мужчина, сообщив читателю о ее "мужском уме". Восхваления, которыми щедро осыпали Ольгу монахи-летописцы, отчасти можно объяснить тем, что в 955 г. она приняла христианство. Но даже без этих благосклонных повествований Ольга осталась бы выдающейся правительницей. Во времена, когда месть была абсолютной моральной обязанностью, Ольга быстро и жестоко отомстила древлянам за мужа. Вместе с тем она понимала, что необходимо изменить произвольный и беспорядочный способ сбора дани, который стал причиной смерти Игоря. Поэтому Ольга провела впервые в Киевской Руси "реформы", четко устанавливая земли, с которых через определенные промежутки времени должно было собираться отмеченное количество дани. Она также следила за тем, чтобы ее подчиненные не лишались всех средств к существованию и, следовательно, могли опять платить дань. Закрепив за княжеской казной исключительные права на богатых пушным зверем земли, Ольга таким способом обеспечила себя постоянным притоком прибылей. Чтобы лучше знать свои необозримые владения, Ольга часто путешествует по всем большим городам и землям. Во внешней политике она отдает преимущество дипломатии перед войной. В 957 г. Ольга едет в Константинополь для переговоров с византийским императором. Хоть в летописях идет речь о том, как она перехитрила императора, по другим источникам переговоры оказались не очень удачными. Но уже то, что самый могучий правитель христианского мира вообще согласился встретиться с Ольгой, свидетельствует о растущем значении Киева.

Святослав (962-972). Отважный и пылкий, прямолинейный и суровый, Святослав был в первую очередь князем-воином. Грушевский называл его казаком на престоле, а его бурное княжение метко описывал как большую авантюру. Непрерывно воюя, Святослав любил грандиозные и славные дела. Его славянское имя, варяжское воспитание, кочевой образ жизни, отражали сочетания европейского и азиатского начал. Его правление ознаменовало апогей ранней героической страницы в истории Киевской Руси. В 964 г. двадцатидвухлетний честолюбивый Святослав начинает войну на востоке. Его непосредственной целью является подчинение вятичей - восточнославянского племени, которое обитало на р. Ока, на землях, откуда происходят современные россияне. После этого, плывя вниз по Волге, он громит Волжских булгар. Это приводит к острому столкновению с могучими хазарами. В кровопролитной битве Святослав наносит поражение Хазарскому каганату и стирает с лица земли его столицу Итиль на Волге. После этого он отправляется на завоевание Северного Кавказа. Эти славные походы имели далеко идущие последствия. Завоевание вятичей распространило власть Киева на всех восточных славян, а также открыло для славянской колонизации северо-восточные земли, которые сегодня входят в состав России. Разгромив хазар, Киев устранил своего соперника в борьбе за гегемонию в Евразии, поставив под контроль Руси Великий торговый путь Волгой. Однако был в упадке хазар и негативный аспект: вместе с ними исчез тот буфер, который не давал кочевникам с востока, таким как печенеги, проникать в украинские степи. Во второй половине своего княжения Святослав полностью сосредотачивает внимание на Балканах. В 968 г. он соглашается помочь византийцам в войне с могучим Болгарским царством. Во главе огромного войска он врывается в Болгарию, уничтожает своих противников и овладевает богатыми придунайскими городами, выбрав себе опорным пунктом город Переяславец. Святослава так глубоко поразили богатства этого края, что лишь угроза нападения печенегов на Киев заставила его вернуться в свою столицу. Но как только угроза минула, Святослав, которому теперь принадлежали земли от Волги до Дуная, сказал: "Не нравится мне жить в Киеве. Хочу жить я в Переяславце на Дунае, потому что то есть середина земли моей, ведь там все добра сходятся: из греков - паволоки, золото, вина и овощи разные, а из чехов и из угров - серебро и кони, из Руси же - мех и воск, и мед, и дворня". Следовательно, посадив своего старшего сына Ярополка в Киеве, среднего сына Олега - у древлян, а младшего, Владимира - в Новгороде, Святослав возвращается в Болгарию. Обеспокоенная новым агрессивным соседством, Византия выступила против Киевского князя и после длительных и жестоких столкновений заставила его отступить. По дороге к Киеву около днепровских порогов на распыленные силы русичей напали печенеги и убили Святослава. "Повесть временных лет" повествует, что печенежский хан приказал сделать из его черепа кубок. Так закончились славные дела Святослава

Киев в зените славы. Рассказывая о походах и завоеваниях, следует также сказать, насколько большим было влияние Киевских князей. Установить географические пределы Киевской Руси можно лишь приблизительно. Они охватывали почти все населенные восточными славянами земли (позже были потеряны территории на Нижней Волге, Северном Кавказе и в Болгарии, завоеванные Святославом). Однако власть первых Киевских князей в разных частях их владений была ограниченной и неодинаковой силы. Примитивная политическая организация, слишком большие расстояния, значительная отчужденность стали преградой на пути образования какого-то объединенного политического целого. Если не принимать во внимание периодические походы за данью, первые Киевские князья имели очень ограниченные контакты и влияние на подвластные им племена, особенно те, которые жили вдалеке от главных городов и поселений. Относительно же княжеских прав собирать дань, то они обеспечивались исключительно грубой силой, на которую была в состоянии княжеская дружина, которая сначала набиралась из варягов. Между князем и дружиной, которые делились как опасностями, так и добром, добытым в походах за данью, возникали личные, непосредственные и взаимозависимые отношения, которые были основой политической организации раннего Киевского государства. Да, в походах за данью и в попытках подчинить себе торговые пути к далеким странам князья с их дружинами менее чем за сто лет создали огромное и могучее объединение - Киевскую Русь.После смерти Святослава Киевская Русь в первый раз испытала того, что впоследствии разовьется в хроническую изнурительную политическую болезнь: дрязги между членами династии Рюриковичей за верховную власть в стране. В столкновении, которое вспыхнуло за право собирать дань, Ярополк убил своего брата Олега. Побаиваясь, что его тоже постигнет такая судьба молодой Владимир убежал из Новгорода в Швецию. Через несколько лет он вернулся во главе больших варяжских сил и начал войну с Ярополком, в которой тот нашел свою смерть.

Владимир Великий (980-1015). Взошедши на киевский престол в 980 г. и сосредоточивши в своих руках неделимую власть, Владимир (по-скандинавски Вальдемар) заложил основу новой эры в истории Киевской Руси. Неугомонные варяжские князья уже не смотрели на Русь лишь как на арену последующих завоеваний или край, который можно лишь эксплуатировать. Владимир внедрил далеко более конструктивный подход к управления государством. В отличие от предшественников в центре его внимания было, в первую очередь, благосостояние владений, а не захватывание земель и сбор дани. Собственно при его княжении Русь начала возвышаться как целостное общество и государство. Правда, в начале правления Владимир, казалось, мало чем отличался от предшественников. Он одаривал свою многочисленную дружину, поддерживал традиционные языческие культы, ходил на непокорных вятичей и распространил свою власть на радимичей. Как и его отец, Владимир посадил собственных сыновей (имел он 12 законных сыновей) по большим городам и землям своих владений. Так он отстранил от власти местных князей, сосредоточив ее исключительно в руках своей династии. Когда его варяжская дружина стала требовать больших вознаграждений, Владимир устроил так, чтобы она перешла на службу к византийцам. Вместо далеких походов Владимир сосредоточился на защите собственных границ. Чтобы противостоять угрозе печенегов, он построил разветвленную сеть укреплений а также новые города к югу от Киева. Опять, в нарушение традиции предшественников, он обратил взгляд на запад и прибавил к своим владениям земли современной Западной Украины, тем самым положив начало длительному соперничеству с поляками за этот регион. Он также заставил литовских ятвягов признать его верховенство. Владимир установив в целом дружеские отношения с поляками, мадьярами и чехами. В основе этой новой западной ориентации лежало его стремление подчинить себе главные торговые пути на запад, а также пролагать другие пути на Константинополь. В результате этих территориальных приобретений владения Владимира стали наибольшими в Европе, охватывая около 800 тыс. кв. км. Самым главным достижением Владимира было, без сомнения, внедрение на его необозримых землях христианства. Понимая, что Киевская Русь уже пережила свою традиционную языческую анимистическую религию, он стал задумываться над тем, чтобы найти более утонченные способы выражения духовных, социальных и политических стремлений общества. Если провести аналогию с современностью, он попал в положение главы одной из держав "третьего мира", который стремится ускорить модернизацию своей страны и, следовательно, вынужденный выбрать какую-то одну из двух ведущих идеологий наиболее развитых обществ мира - капитализм или социализм. Для Владимира этими двумя высокоразвитыми системами веры, которые попали в поле его зрения, были христианство и ислам, то есть религии тех стран, с которыми Русь имела и пыталась удержать наиболее тесные торговые и политические отношения. Хоть в "Повести временных лет" рассказывается, как посланцы Руси отбросили ислам из-за того, что он запрещал употреблять алкогольные напитки, и вроде бы остановили выбор на христианстве из Византии, которое роскошными религиозными обрядами вызывало восторг. В действительности же, за выбором Владимира стояли конкретные политические и экономические факторы. Как свидетельствует крещение Ольги, христианство уже пустило корни в Киеве. Соседство Руси с христианизированными болгарами и новообращенными поляками и венграми лишь ускорило этот процесс. Однако принятие христианства и именно его византийской разновидности, в первую очередь, объяснялось политическими причинами. В 987 г. за оказанную Византийским императорам помощь в подавлении восстания Владимир стал требовать выдать за него их сестру Анну. Побаиваясь, что согласие на брак с "варваром" покачнет престиж императорской династии, византийцы всячески пытались поправить положение, добиваясь от Владимира принять христианство. Но даже после крещения Владимира в 988 г. они делали попытки оттянуть брак. И все же после того, как русичи завоевали в Крыму византийский город Херсонес (Корсунь), брак, наконец, состоялся. В 988 г., стремясь как можно скорее окрестить свой народ, Владимир, приказал привести толпы киевлян к притоку Днепра р. Почайне и там всех вместе окрестить. Невзирая на сопротивление людей, ломались языческие идолы, а вместо них строились христианские церкви. Церковь, организационные структуры и служители которой были полностью заимствованы и привезены из Константинополя, не только получила широкие привилегии и автономию, на ее потребности поступала, кроме того, десятая часть княжих доходов. В результате этих нововведений значительно вырос престиж Владимировой династии, связанной теперь со славным домом византийских императоров. Теснее становились отношения Владимира, который теперь принадлежал к христианской "семьи правителей", с другими монархами. Принятие христианства имело позитивные последствия и для внутренней жизни страны. Поскольку учение византийской церкви поддерживало монаршее право на власть, Киевские князья нашли в ней ту идеологическую опору, которой раньше не имели. К тому же церковь с ее сложной внутренней организацией знакомила Киевских правителей с новыми моделями управления. А в самом обществе Киевской Руси появилось активно действующее учреждение, которое не только обеспечивало неизвестное ранее духовное и культурное единение, но и оказывало огромное влияние на культурную и хозяйственную жизнь. Вообще говоря, благодаря эпохальному выбору Владимира Русь стала связанной с христианским Западом, а не с исламским Востоком. Эта связь обусловила ее невиданное историческое, общественное и культурное развитие. Трудно переоценить то, что христианство пришло в Киев не из Рима, а из Византии. Впоследствии, когда состоялся религиозный раскол между этими двумя центрами, Киев стал на сторону Константинополя, отбросив католицизм. Так была заложена основа будущих ожесточенных конфликтов между украинцами и их ближайшими соседями католической веры - поляками.

Ярослав Мудрый (1034-1054). Смерть Владимира повлекла за собой новую братоубийственную войну между Рюриковичами. При поддержке поляков старший сын Владимира Святополк (летописцы часто называют его "Окаянным") напал на своих младших братьев Святослава, Бориса и Глеба, и убил их. Двух последних, молодых и особенно популярных в народе, православная церковь причислила к лику святых. Подражая отцу, другой сын Владимира, Ярослав, из Новгорода, в 1019 г. с помощью большого варяжского войска разбил Святополка. Однако победа эта не дала ему полной власти. На Ярослава пошел войной его брат Мстислав Храбрый, и, чтобы избежать кровопролития, они согласились разделить владения между собой. Оставаясь в Новгороде, Ярослав получал все земли к западу от Днепра, в то же время земли на восток отходили к Мстиславу, который перебрался из Тмутаракани в Чернигов. Киев - этот чрезвычайно важный для обеих князей город - оставался ничейным. Только после смерти Мстислава в 1036 г. на Киевский престол сел Ярослав, который стал единственным правителем Руси. Длительное княжение Ярослава принято считать апогеем могущества Киевской Руси. Он развил и усовершенствовал многое из того, что начал Владимир. Как и его отец, Ярослав продолжал расширять границы своих и без того огромных владений: он отвоевал на западе земли, захваченные поляками в период внутренней смуты, покорил новые прибалтийские племена и наконец разгромил печенегов. В результате этих завоеваний владения Ярослава протянулись от Балтийского до Черного моря и от р. Оки к Карпатским горам. Однако его военные достижения затмил неудачный поход на Константинополь, который, кстати, был последней войной русичей против Византии. Киев поддерживал с Константинополем, в целом, дружественные взаимоотношения. В средневековой Европе признаком престижа и могущества династии была готовность других ведущих династий вступить с ней в брачные связки. По этому принципу престиж Ярослава и в самом деле должен был быть большим. Жена его была шведской принцессой, одну из его сестер взял за себя польский король, другую - византийский царевич; трое его сыновей вступили в брак с европейскими принцессами, а три дочери вышли замуж за французского, норвежского и венгерского королей. Не удивительно, что историки часто называют Ярослава "тестем Европы". Однако его громкая слава опирала

www.ronl.ru

Смотрите также

..:::Новинки:::..

Windows Commander 5.11 Свежая версия.

Новая версия
IrfanView 3.75 (рус)

Обновление текстового редактора TextEd, уже 1.75a

System mechanic 3.7f
Новая версия

Обновление плагинов для WC, смотрим :-)

Весь Winamp
Посетите новый сайт.

WinRaR 3.00
Релиз уже здесь

PowerDesk 4.0 free
Просто - напросто сильный upgrade проводника.

..:::Счетчики:::..