Детство проходило в Ростовской области. С младенчества его окружала удивительная природа, необычный быт, интересные обычаи. Взрослые пропагандировали культ любви к земле. Впоследствии именно эти воспоминания вошли в роман Шолохова «Тихий Дон».Филиппова Дарья
Класс 11, МБОУ «Кадетская школа» г. Сосногорска
Дмитриенко Вера Николаевна
научный руководитель, педагог высшей категории, преподаватель русского языка, МБОУ «Кадетская школа» г. Сосногорска
Ни один из компонентов природы — ни лес, ни степь, ни ветер — не занимает в русском эпосе такого места, как реки. В народном творчестве реки предстают как богатыри старого времени: Днепр Славутич, Дон Иванович, Волга-матушка. Рекам приписывают человеческие чувства и поступки, они выступают как самостоятельные герои. Много полноводных рек течет на просторах России, но только о тихом Доне знает весь мир. Роман М. Шолохова «Тихий Дон» вошел в историю русской литературы как яркое произведение, раскрывающее трагедию донского казачества в годы революции и гражданской войны. Эпопея вмещает события целого десятилетия — с 1912 по 1922 год. И река Дон является участником всех событий, потому что для казачества символ родины — это РЕКА (Дон, Кубань, Терек, Волга, Амур).
Появилась гипотеза: если Дон полноправный герой, участник событий, значит, со временем он должен меняться, эволюционировать, как и все остальные персонажи. Так возникла тема работы: «Образ Дона в романе М.А. Шолохова «Тихий Дон».
Объектом исследования стала река Дон в романе Шолохова «Тихий Дон».
Предмет исследования — символика Дона, эволюция образа, типы природоописаний.
Цель: исследовать роль Дона в жизни донского казачества, образ Дона в романе.
Задачи работы: глубже изучить историю казачества, отражение её в творчестве писателя, художественный мир М. Шолохова; провести классификацию природоописаний с Доном в романе М.Шолохова; объяснить роль образа Дона в композиции романа, проанализировать способы создания образа Дона.
Анализируя образа Дона в романе, я обратилась к древнерусской литературе и фольклору. И оказалось, что традиция описания великой реки сформировалась в русской литературе давно. Дон упоминается в таких памятниках древнерусской литературы, как «Слово о полку Игореве» (1187 г.), «Задонщина» (80-ые г. XIV века) и др. И всегда к реке обращались с почтением «Великий Дон, быстрый Дон»: «Доне, Доне, быстрая река, ты пробил все горы каменные, течешь в землю Половецкую… » [4, с. 166].
В работе я опираюсь на классификацию природоописаний, которую предложил критик П. Бекедин. На первое место он выносит пейзаж, который является изображением реального места и реального времени как уточнения обстоятельств действия. Вторая функция пейзажа — способность подчеркнуть внутреннее состояние героя, находясь в полной гармонии с ним. Также пейзаж может оттенить то или иное настроение героя, констатируя с ним. Он может получить символическое значение, предвосхищая или завершая события. Может служить разновидностью ретардации (замедленное развитие действий), необходимой автору для какого-либо эстетического эффекта. И наконец, может быть действующим лицом произведения, сюжет которого характеризуется условностью и метафоричностью [1, с. 82]/
Читая роман, я подсчитала, сколько раз писатель на страницах книги упоминает или повествует о великой реке Дон. Все эти эпизоды по значению поделились на 6 групп.
К первой группе я отнесла отрывки, которые служат способом изображения времени и места действия. Их 90. Они чаще всего краткие, лаконичные, в двух-трех словах передают необходимую информацию: «За день на левую сторону Дона были переброшены все повстанческие части и беженцы» [8, с. 284].
Вторая группа, в которой оказалось 15 отрывков, не просто называет место и время, а с помощью точных и ярких определений передает всю широту, красоту донской земли: «Позади, за Доном, на розовом костре зари величаво и безмолвно сгорали леса, луговины, озера, плешины полян. Краюхой желтого сотового меда лежало песчаное взгорье, верблюжьи горбы бурунов скупо отсвечивали бронзой» [8, с. 5], «Небо, горизонты, день, тонкоструйное марево — всё синее. Дон — и тот отливает не присущей ему голубизной, как вогнутое зеркало, отражая снежные вершины туч» [8, с. 26].Автор не просто передает красоту природы, он показывает её глазами героев. И мы можем сделать вывод — казаки любят свою землю и будут её защищать.
К третьей группе относятся отрывки, которые характеризуют крестьянский труд. Пейзажей таких немало, но с рекой — только 4. Потому что труд казака — земледелие. М.Шолохов постоянно подчеркивает, что для казаков важнее всего их земля и труд. Крестьянский труд (пахота, покос, уборка урожая), полная гармония его героев с окружающей богатой природой Дона рождают мысли о вечности, устойчивости этого мира; мир крестьянской жизни вписан автором в живой поток бытия природы: «На яме, против Черного яра, в дрямах, на одиннадцатисаженной глубине давно уже стали на зимовку сомы, одна бель моталась по Дону да на перемыках шарахался судак, гоняясь за калинкой. На хрящу легла стерлядь. Ждали рыбаки морозов поядреней, покрепче, — чтобы по первому льду пошарить цапками, полапать красную рыбу» [8, с. 355]. Если труд на земле является естественным состоянием донских казаков, военная служба тоже, а вот война и убийства — из ряда вон выходящее. И эти, порой страшные деяния, оставили отпечаток на природе. Поэтому четвертую группу природоописаний мы сопоставили с историческими событиями. (Таких эпизодов в романе — 18):«Лед разом взломало на протяжении четырех верст, до первого от хутора колена.<···>на Дону, сотрясая берега, крушились, сталкиваясь, ледяные поля» [7, с. 15].
Пятую группу составляют эпизоды, которыми автор хотел показать психологическое состояние главных героев: Григория, Аксиньи, Натальи, Степана, сопоставить их с состоянием в природе. Прослеживая нелёгкую судьбу главного героя романа Григория Мелехова, писатель неоднократно сравнивает его с сильным и могучим Доном, его душу — с широкой донской степью, а порой, показывая его одиноким, как «луна на ночном небе».
«Ветер нес мельчайшую водяную пыль, пресный запах с Дона, могущественным потоком устремлявшегося в низовья. Григорий перевел взгляд с лица Аксиньи на Дон. Затопленные водой бледноствольные тополя качали нагими ветвями, а вербы, опущенные цветом — девичьими сережками, пышно вздымались над водой, как легчайшие диковинные зеленые облака [8, с. 233]. Такие картины автором используются двояко.
Во-первых, с помощью них можно провести психологическую параллель — соответствие состояния человека и природы. Ровный психологический настрой передается картиной солнечного дня, жажда обновления — картиной утра, психологический кризис — картиной грозы.
Во-вторых, в описаниях природы отражены характер и настроение действующих лиц, а не изображение лика природы, поэтому именно этот пейзаж является основным среди природоописаний, так как главный объект любого произведения — человек. Например, в сцене, когда Наталья решила больше не прощать Григория и не рожать ребенка, дана картина природы чистой, обновленной от дождя «…до самого Дона перекинулась горбатая яркая радуга», но вдали «поднимался лиловый столб дыма, почти касаясь верхушкой распростертой по небу радуги» [8, с. 420]. Так и в душе — просветление от принятого решения, но решение-то грязное: убить дитя.
Таких картин природы 14. Это только связанных с Доном, а еще степь, небо, звезды, цветы. Читая роман, диву даешься, насколько лиричен был М. Шолохов.
К шестой группе можно отнести эпизоды, которые имеют символическое значение. Дон — символ истории России, символ казачества, народа и выражение идеи текучести времени: «Неужели вы думаете, Подтелков, что за вами, за недоучкой и безграмотным казаком, пойдёт Дон? Если пойдут, так кучка оголтелых казаков, какие от дома отбились!» [7, с. 485].
И детали Дона имеют символическое значение:
· хрупкий лед на Дону — символ неустойчивости, ненадежности,
· крутой спуск к Дону — символ переломных событий в истории народа,
· россыпь ракушек символизирует народ,
· намелованные волнами гальки обозначают тяжёлые испытания,
· вороненые ряби стремени Дона являются символом тех событий, которые произойдут в жизни казачества.
В результате анализа и подсчетов получился 146 эпизодов, в которых присутствует река Дон. (Таблица 1.) Не всегда река в центре внимания. Есть очень лаконичные и краткие ссылки на место и время, один лишь взгляд героя на Дон-змею или Дон в рытвинах. Но автор хотел подчеркнуть таким большим количеством эпизодов, что великий Дон занимал в жизни казаков значимое место.
Таблица 1.
Значение и кол-во эпизодов, в которых упоминается река Дон
|
| Значение | Количество эпизодов |
| 1 | Изображение времени и места | 90 |
| 2 | Передача всей красоты и широты донской земли | 15 |
| 3 | Характеристика крестьянского труда | 4 |
| 4 | Отражение исторических событий | 18 |
| 5 | Психологическое состояние героев | 14 |
| 6 | Пейзаж-символ | 5 |
Михаил Шолохов активно использует языковые, художественные и синтаксические средства для создания образа Дона. Представим некоторые из них.
Оксюморон — именно с него начинается наше знакомство с книгой. Название «Тихий Дон» вызывает целый ассоциативный ряд. Это и сочетание несочетаемого: великая могучая река не может быть тихой, и донское казачество, душа и характер которого определены этой великой рекой; и игра звуков «динь-дон» — звон колоколов, лязг сабель и шпор казаков [5, 56].
Эпитет: белогребнистые волны, текучая быстрина Дона, хрустальный звон льдинок [8, с. 452]; Дон, взлохмаченный ветром [7, с. 32]; радостный, полноводный, освобожденный Дон [7, с. 167].
Олицетворение: Дон идет вразвалочку [8, с. 124]; Дон стоял нерушимо [8, с. 618]; Дон, выгибаясь, уходит от станицы [7, с. 132].
Сравнение: Дон — и тот отливает не присущей ему голубизной, как выгнутое зеркало, отражая снежные вершины туч [8, с. 26].
Метафора: лента Дона [8, с. 362]; на Дону заедями пенились окраинцы, лёд, трупно синея, вздувался [7, с. 359].
То, как русский писатель М.Шолохов показал изменения в реке, является лучшим подтверждением мысли, что война — это зло, зло для всех. Река, ставшая символ жизни, переплетается с судьбами людей, а судьбы людей напоминают эту самую полноводную реку, быстротечную, со своими поворотами и порогами; автору удалось создать эпическое полотно о судьбах русского народа в его борьбе за свободу.
Список литературы:
1.Бекедин П. Философия в образах//Современный советский роман. Философский аспект. Л., 1979, — с. 82—92.
2.Бирюков Ф.Г. О подвиге народном. Жизнь и творчество М.А. Шолохова: Книга для учащихся старших классов средней школы/Ф.Г. Бирюков. М.: Просвещение, 1989. — 207 с.
3.Бирюков Ф.Г. Художественные открытия Михаила Шолохова/ Ф.Г. Бирюков. М.: Современник, 1980. — 368 с.
4.Древняя русская литература: Хрестоматия М.: Просвещение, 1988. — 429 с.
5.Сатарова Л.Г. Человек и природа в романе М. Шолохова «Тихий Дон»: учебное пособие по спецкурсу/Л.Г. Сатарова. Воронеж.:ВГПИ,1989. — 84 с.
6.Шолохов в школе: Книга для учителей/Авт.-сост. Нянковский М.А. М.: Дрофа, 2002. — 320 С.
7.Шолохов М.А. Тихий Дон. Книги 1—2 М.: Худож. лит., 1991. — 606 с.
8.Шолохов М.А. Тихий Дон. Книги 3—4. М.: Худож. лит., 1991. —718 с.
sibac.info
Много писателей во все века искали свою идею. В ХХ столетии главной темой большинства произведений стала война. Одни авторы описывали ужасы этого времени, другие - героизм советского солдата, третьи старались раскрыть внутренний мир человека, оказавшегося участником трагических событий. Особенно ярко поднимает эту тему роман-эпопея Шолохова «Тихий Дон». Гениальность автора заключается в том, что он через призму гражданской войны смог показать главное - личную драму человека. Произведение, с одной стороны, патриотическое, что позволило в свое время пройти цензуру, с другой - крайне философское. Имеет богатый подтекст, понятный не всем и не с первого раза.
Жизнь писателя не менее трагична, чем судьба его персонажей. Мать Михаила - казачка по корням - была насильно выдана замуж за нелюбимого мужчину. Брак радости не принес, поэтому она решилась на невиданный для того времени поступок - ушла от супруга к другому. Ее спутником стал Александр Шолохов. В 1905 году у пары появился сын. Незаконнорожденный мальчик носил фамилию матери от первого брака до 1912 года. Из-за своего происхождения ребенок не раз становился объектом насмешек. Позже боль вылилась на страницах книг. Когда родители обвенчались, малышу дали фамилию настоящего отца.
Детство проходило в Ростовской области. С младенчества его окружала удивительная природа, необычный быт, интересные обычаи. Взрослые пропагандировали культ любви к земле. Впоследствии именно эти воспоминания вошли в роман Шолохова «Тихий Дон».
Первые годы обучения пришлись на революцию. Тогда ребенок почувствовал несправедливости войны. Это породило в нем чувство честности, верности, которое он пронес через всю жизнь.
Далее судьба завела его в Москву. Там парень вступил в литературный кружок, где завел знакомства с гениями тогдашнего слова. С 1923 года в газетах появляются первые заметки писателя. Дальше он пишет рассказы. Не каждая из его работ была удачной, но многие из них стали пропуском в высокую литературу.
Еще во время работы над «Донскими рассказами» автор запланировал роман, который бы повествовал о нелегкой жизни казачества в один из самых драматичных периодов истории. Для того чтобы максимально четко воспроизвести характеры персонажей, мужчина даже возвращается на Дон. Там в октябре 1925 года Михаил Шолохов начинает эпопею.
Сначала писатель не планировал создавать такую обширную книгу, но с каждым новым событием автор чувствовал на себе большую ответственность. Его обязанность состояла в том, чтобы объяснить читателю причины того или иного явления, которое он описывал. Ключом, что открывал публике характер поступков героев, стал быт, традиции, переживания.
Целый год мастер искал идеи. Когда главные темы были определены, он активно взялся за работу.
Создание романа «Тихий Дон», как и его обнародование, происходило в несколько этапов.
Стартовать роман должен был с выступления генерала Корнилова. Впоследствии эта сцена вошла в четвертую книгу. Первый год автор работал очень плодотворно, из-под его руки сразу вышли три части. Публикует их журнал в январе 1928 года. В мае свет увидели 4-й и 5-й фрагменты. Далее выходят первые два тома. Книги сразу смели с прилавков. Свежесть идеи, честность автора поражали.
В следующем марте частично был написан 6-й раздел. Тогда активность писателя падает. Когда же эта работа была завершена, оказалось, что спрос на роман упал. Причиной стала «неправильная» идеологическая позиция автора. Раз за разом он получает отказы. Дело сдвинулось с места только после того, как вмешался Сталин. Проблемы романа «Тихий Дон» закончились. Сам вождь дал разрешение на публикацию.
Над третьей книгой автор работал три года. Четвертая заняла вдвое больше времени. Поэтому финал был написан в 1940 году.
Молниеносно пришла слава к Шолохову после выхода первых двух томов. Но вместе с популярностью и всенародной любовью автора преследует масса негативной критики. Завистники утверждали, что столь молодой писатель не способен на написание такого глубокого произведения. Ежедневно имя гения поливалось грязью. Недоброжелатели даже сочинили легенду о том, как Шолохов украл текст у настоящего автора. На сторону мастера стали друзья, которые научно доказали, что роман на самом деле - работа Михаила.
Еще одной неприятностью стал замысел произведения. Ярых коммунистов не устраивал герой Мелихов в романе «Тихий Дон». Его политические вкусы противоречили реалиям времени. И хотя за писателя вступился сам Сталин, произведение неоднократно подвергалось беспощадной критике и изменениям. Это ранило сердце гения.
Важные проблемы автор поднимает в произведении. Касается он и вечного вопроса сущности человека. Каждый из его персонажей - уникальное явление. Но на протяжении всей эпопеи читателя больше всего волнует судьба главного героя Григория Мелехова. Шолохов пытался создать идеальный образ, сверхчеловека. Фигура этого казака в книге противоречива.
Сначала в нем сосредотачиваются черты, заслуживающие восторга. Мужчина трудолюбивый, смелый, очень красивый. Он мечтает о детях. Чисто и безумно любит. У него характер удивительной силы. Но непростую судьбу создал для своего персонажа М. Шолохов. «Тихий Дон» - роман, охвативший две кровавых войны. И именно эти события ломают Григория. В ходе сложных жизненных ситуаций человек теряет близких людей. У него неоднократно меняются убеждения. Он попадает в плен времени. Автор сравнивает Мелехова с рекой Дон - он такой же сильный и могучий. И так же его тревожат бури. Основная тема, которую озвучивает автор - борьба личности, ее проигрыш системе.
На протяжении всего произведения главные герои - заложники своего выбора. Стоит заметить, что обычно два варианта, которые им предлагает судьба - абсолютная противоположность друг другу. Сюжет построен не только на истории гражданской войны, где умы персонажей сражались между белыми и красными, а и на линии любви, родства, дружбы. Нередко ситуации первой линии становились преградой для второй и наоборот.
Характеристика романа «Тихий Дон» - это отражение переживаний человека начала ХХ века. Наряду с обычными перипетиями, связанными с любовью, семьей, работой, появились новые, полностью чужие, неприятные ориентиры войны. Борьба двух сил не позволяет строить счастье, ломает уже созданное.
Шолохов не первый, кто отразил психологию человека в бурные годы, но именно его работа получила такую популярность у читателей всего мира. Секрет гения - открытость. Он одинаково честно изображал как низкие, так и высокие чувства. Для него нет белых и красных, зато есть человек и его душа.
Сначала автор планировал окрестить роман заголовком «Донщина». Под таким именем он написал первые несколько разделов. Но впоследствии, когда работа расширилась, название изменилось.
Стартует эпопея с необычных эпиграфов, которые автор позаимствовал у народного творчества. Коротенькие стихи стали кратким содержанием, сутью книг. Через эти строки открывается образ Дона в романе «Тихий Дон». Неизвестный ведет разговор с рекой, спрашивает, почему та стала мутной. Ответ был однозначен - причина печали - потеря сыновей, горе вдов, сирот и родителей.
И в самом деле, нелегкая судьба постигла казачество. Писатель собственными глазами видел братоубийство. Он не смог не открыть миру историю своего края.
Казацкие хутора были разбросаны по всей России. Но уже несколько веков подряд именно река Дон ассоциируется с этими славными, могучими воинами. После выхода романа мир больше заинтересовался историей этого народа.
Книги рассказывают о простых людях, которые хотят работать. Они любят свою землю за плодовитость, причиной которой является река. Образ Дона в романе «Тихий Дон» - это аллегория. Автор играет с воображением читателя. С одной стороны, он рассказывает о мирной, спокойной жизни. Далее сюжет меняется. Война, борьба приходит в этот край. Голубая гладь начинает волноваться. Как ветер пробуждает воду, так и беспорядки поднимают казаков. Река - душа этого народа. Само название говорит о том, что могучий Дон может быть тихим только до бури, которую в романе воплощает война.
Природа в работах классиков занимает важное место. Ведь она не просто дополняет произведение, а иногда, кажется, влияет на характеры персонажей. Так, например, в романе «Унесенные ветром» Маргарет Митчелл живучая земля Тара отражает упрямство Скарлетт. Суровые территории Англии в книге Эмили Бронте «Грозовой перевал» - отражение жестокости Хитклифа. В русской литературе мастером символики был Михаил Шолохов. Главной героиней романа выступила река.
Образ Дона в романе «Тихий Дон» менялся вместе со временем и персонажами, эволюционировал, дополнялся. Сначала пейзаж становился отражением чувств и характеров героев. Но автор этого бессмертного произведения пошел дальше. Он не просто через призму спокойной реки показал переживания персонажей. К концу книги писатель создает эффект контраста, и читатель видит, как деградируют некоторые лица. Грязь, которой их полила война, даже чистые воды Дона не способны смыть.
Особое место в произведении занимают пейзажи. Слова, которые автор подбирал, чтобы изобразить природу, показали его умение. Даже сквозь пространство и время читатель чувствует безграничную любовь автора к своей родине. Чрезвычайно сильным вышел у писателя образ Дона в романе «Тихий Дон».
Герои горды тем, что проживают на казацкой земле. Свою энергию и желание продолжать бороться за счастье они черпают из большой реки. В этих краях человек неразрывно связан с миром природы. Каждый из персонажей в свое время обращался к волнам в тяжелые минуты. Так, например, Аксинья пришла к Дону за помощью. Когда женщина узнала, что Григорий женится на другой девушке, ее сердце больно забилось. Вместе с местной гадалкой она пошла к высоким берегам и просила воду забрать ее чувства.
Темы, которые затронул автор, остались открытыми. Он не создал идеального человека, но максимально приблизился к цели. Возможно, если бы Григорий Мелехов родился в другое время, он прожил бы легкую, счастливую жизнь.
Михаил Шолохов заканчивает роман неожиданно. Он оставляет читателю выбор: поддаться времени и сломаться или продолжать бороться за добро. Проанализировав роман, мы понимаем, что на самом деле сильного человека никакие обстоятельства сломать не смогут. Неважно, сколько боли в твоем прошлом, если ты веришь в хорошее будущее. Светом, который отныне будет греть казака, станет его сын. Он воплощение надежды, мечты, реки.
Несмотря на то что писатель хорошо знал быт, обычаи и психологию донского казачества, из которого сам происходил, он чувствовал на себе большую ответственность за образ, который создаст. Именно поэтому работа заняла так много времени. Но замысел удался. Книга вот уже несколько поколений остается в списке любимых произведений. Давно уже народными стали из нее цитаты. «Тихий Дон» неоднократно экранизировался.
Произведение является победителем двух знаменитых литературных премий: Сталинской и Нобелевской. Уже десятки лет ставят по этому сценарию постановки, билеты на которые сразу раскупают. А главный герой Григорий Мелехов настолько понравился читателям, что другие писатели использовали его образ в своих работах. Простота, искренность, легкость персонажей Шолохова всегда будут оставаться в моде.
fb.ru
Работая над эпопеей «Тихий Дон», Шолохов исходил из философской концепции о том, что народ является основной движущей силой истории. Эта концепция получила в эпопее глубокое художественное воплощение: в изображении народной жизни, быта и труда казачества, в изображении участия народа в исторических событиях.
Шолохов показал, что путь народа в революции и гражданской войне был сложным, напряженным, трагичным. Уничтожение «старого мира» было связано с крушением вековых народных традиций, православия, разрушением церквей, отказом от нравственных заповедей, которые внушались людям с детских лет.
При вручении Нобелевской премии за роман «Тихий Дон» Шолохов говорил о величии исторического пути русского народа и о том, «чтобы всем, что написал и напишу, отдать поклон этому народу-труженику, народу-строителю, народу-герою».
Россия на протяжении всей своей истории была аграрной страной, в которой сельское хозяйство оставалось главной доходной отраслью государства. Можно сказать, что от урожая зависела жизнь всего населения страны, всего многомиллионного народа. Именно поэтому мужицкие глаза наполняются скупыми слезами от вида высушенных полей. Они знают, что впереди их детей ждет голодная смерть, что мало кому удастся пережить зиму.
Но не всегда жара губила урожай. В остальное время крестьянам приходилось трудиться на земле от зари и до темна, чтобы успеть сделать все полевые работы вовремя и не потерять урожай. На полях работали не только мужики, но и женщины и дети. Вся деревня от мала до велика уходила в поля. На день села пустели, оставались лишь старики да совсем малые ребятишки.
Однако крестьяне не просто обрабатывают землю, они относятся к ней, как к живому существу, как к матери, которая кормит и заботится о них. Понимая важность наличия земли в их руках, хорошие хозяева борются за сохранение ее в их собственности. Они не желают принимать нововведений коммунистов, направленных на коллективизацию земельных угодий.
Трагедия, связанная с этим периодом истории русского крестьянства, описана Шолоховым в романе «Поднятая целина». В нем раскрываются все беды и переживания крестьянина-собственника, которому нелегко отдавать свое добро в чужие руки. Автор раскрывает вполне обоснованные страхи людей по поводу того, что в чужих (или коллективных) руках не будет его кормилица так же хороша и ухожена, как в его собственных.
В своих произведениях М. А. Шолохов раскрывает не только связь человека непосредственно с землей, но и его зависимость от сил природных. Ведь что ни говори, а человек — дитя природы, ее неотъемлемая часть. Именно поэтому, оказываясь от нее отделенным либо вступая с ней в противоречие, человек подчас не может найти гармонию с самим собой.
В работах этого автора в качестве идеала жизни представлена природа в ее свободном, естественном развитии. Человек, в качестве частицы этой природы, может жить нормально, может развиваться и быть счастливым только в тех естественных условиях, которые обеспечиваются природой. Однако человек в условиях общества всегда ограничен моральными, бытовыми, юридическими, социальными условиями, которые подчас перекрывают его стремления к счастью, его права, включая право на жизнь. Общественные установления, как правило, вступают в противоречие с природными законами, поэтому человеческое общество постоянно находится в состоянии конфликта,
С одной стороны, живя в гармонии с природой, человек, по мысли Шолохова, будет счастлив, с другой — он не способен отрешиться, отделиться от окружающей его действительности. Это противоречие сопровождает человека на протяжении всей его жизни. Стремление одновременно жить в согласии и с природой, и с обществом редко приносит удовлетворение и желаемый результат.
Основной конфликт романа «Тихий Дон» заключается в столкновении между вечными, естественными законами природы и теми событиями, которые определяются субъективными устремлениями отдельных людей или их групп, отдельными государствами, целыми политическими объединениями. При этом следует отметить, что раны, нанесенные природе, природой же и залечиваются, а человеческие трагедии, трагедии, которые ломают и перечеркивают людские судьбы, залечить нельзя.
Символический образ земли-матушки, дающей жизнь всему живому, возникает уже в эпиграфе: «Не сохами-то славная землюшка наша распахана...». Старинная казачья песня как бы возвещает о грядущей кровавой войне.
В образ земли М. Шолохов вкладывает несколько символических смыслов. Прежде всего это кормилица, поддерживающая казаков-земледельцев в их нелегком труде. Даже в тяжелой братоубийственной войне не забывают о ней казаки: «Надо было пахать и сеять. Земля звала, тянула к работе, и многие фоминцы, убедившись в бесполезности борьбы, тайком покидали банду...».
Символический образ земли в романе вовлечен в вечное противоборство жизни и смерти. Вспомним, как в первой книге романа М. Шолохов дает картину труда казаков в степи, на родной земле. И вдруг в эту мирную картину врывается тревожный мотив «колючего солнца, укутанного марью». В данном случае образ «колючего солнца» становится символом тревоги: в размеренную жизнь казаков врывается война.
В центре романа — образ Григория Мелехова, казака-труженика, рожденного для труда и любви, но вынужденного убивать. Это противоречие судьбы героя тоже часто связано с символическим образом земли, родной степи: «Отдохнуть бы Григорию, отоспаться! А потом ходить по мягкой пахотной борозде плугатарем... и неотрывно пить винный запах осенней, поднятой плугом земли...». А сам Григорий, движимый любовью и ревностным чувством к земле, думает: «Бьемся за нее, будто за любушку». Подобное сравнение раскрывает всю глубину трагедии человека на войне.
Земля-защитница, земля-мать оберегает своих сынов в кровавой схватке: казаки в бою «никли за каждой крохотной складкой земли..., влипали в землю». Подобно ребенку, в минуту опасности ищущему защиту у матери, человек на войне так же прижимается к земле.
В русском фольклоре существует выражение «мать — сыра земля». Земля и порождает все живое, и погребает своих сыновей. В «Тихом Доне» тело земли прорастает братскими могилами, куда ложатся «под орудийную панихиду» донские казаки.
«Кладбищенская тишина» воцаряется над Донщиной, печаль земли сливается с рыданиями матерей и вдов. Голос автора безутешен, как безутешна вдова Прохора Шамиля, бьющаяся о «жесткую» землю: «Рви, родимая, на себе ворот последней рубахи! Рви жидкие от безрадостной тяжкой жизни волосы... и бейся на земле у порога пустого куреня!».
С образом земли тесно связан и символический образ донской степи. Степь в романе одухотворена, она живет своей жизнью. Она покоряет своей красотой Григория Мелехова: «Григорий лежал... и жадными глазами озирал повитую солнечной дымкой степь».
Степь хранит и оберегает человеческие чувства. Древней легендой простирается над степью загадочная любовь Прокофия Мелехова к своей турчанке. Только степь знала, о чем думали они, сидя «на макушке кургана». Словно повторяя судьбу предков, Григорий и Аксинья тоже уходят в степь, чтобы предаться своему чувству: «Григорий и Аксинья молча пошли в степь, манившую безмолвием, темнотой, пьяными запахами молодой травы».
В финале романа, бросив в воду винтовку, Мелехов возвращается в родной хутор. Как много пережил он за эти годы, скольких потерял! Нет матери, отца, жены, дочери, любимой Аксиньи. Но Шолохов как истинный гуманист твердо уверен, что жизнь продолжается. И символами этого являются ребенок и родная земля: «Он стоял у ворот родного дома, держал на руках сына... Это было все, что осталось у него в жизни, что пока еще роднило его с землей».
www.allsoch.ru
Большой духовный смысл заключен в поэтическом образе Дона, который выступает символом жизни народа. Само название «Тихий Дон» полно символики: оно контрастирует с изображаемыми событиями. Особый смысл в образе степи, которая выступает символом Родины: «Родимая степь над низким донским небом!., курган в мудром молчании, берегущие зарытую казачью славу... Низко кланяюсь и по-сыновьи целую твою красную землю... донской нержавеющей кровью полита степь...». Такие слова мог найти и сказать лишь писатель, горячо влюбленный в красоту родной донской природы и в свой народ.
Работая над эпопеей «Тихий Дон», Шолохов исходил из философской концепции о том, что народ является основной движущей силой истории. Эта концепция получила в эпопее глубокое художественное воплощение: в изображении народной жизни, быта и труда казачества, в изображении участия народа в исторических событиях.
Шолохов показал, что путь народа в революции и гражданской войне был сложным, напряженным, трагичным. Уничтожение «старого мира» было связано с крушением вековых народных традиций, православия, разрушением церквей, отказом от нравственных заповедей, которые внушались людям с детских лет.
При вручении Нобелевской премии за роман «Тихий Дон» Шолохов говорил о величии исторического пути русского народа и о том, «чтобы всем, что написал и напишу, отдать поклон этому народу-труженику, народу-строителю, народу-герою».
Россия на протяжении всей своей истории была аграрной страной, в которой сельское хозяйство оставалось главной доходной отраслью государства. Можно сказать, что от урожая зависела жизнь всего населения страны, всего многомиллионного народа. Именно поэтому мужицкие глаза наполняются скупыми слезами от вида высушенных полей. Они знают, что впереди их детей ждет голодная смерть, что мало кому удастся пережить зиму.
Но не всегда жара губила урожай. В остальное время крестьянам приходилось трудиться на земле от зари и до темна, чтобы успеть сделать все полевые работы вовремя и не потерять урожай. На полях работали не только мужики, но и женщины и дети. Вся деревня от мала до велика уходила в поля. На день села пустели, оставались лишь старики да совсем малые ребятишки.
Однако крестьяне не просто обрабатывают землю, они относятся к ней, как к живому существу, как к матери, которая кормит и заботится о них. Понимая важность наличия земли в их руках, хорошие хозяева борются за сохранение ее в их собственности. Они не желают принимать нововведений коммунистов, направленных на коллективизацию земельных угодий.
Трагедия, связанная с этим периодом истории русского крестьянства, описана Шолоховым в романе «Поднятая целина». В нем раскрываются все беды и переживания крестьянина-собственника, которому нелегко отдавать свое добро в чужие руки. Автор раскрывает вполне обоснованные страхи людей по поводу того, что в чужих (или коллективных) руках не будет его кормилица так же хороша и ухожена, как в его собственных.
В своих произведениях М. А. Шолохов раскрывает не только связь человека непосредственно с землей, но и его зависимость от сил природных. Ведь что ни говори, а человек — дитя природы, ее неотъемлемая часть. Именно поэтому, оказываясь от нее отделенным либо вступая с ней в противоречие, человек подчас не может найти гармонию с самим собой.
В работах этого автора в качестве идеала жизни представлена природа в ее свободном, естественном развитии. Человек, в качестве частицы этой природы, может жить нормально, может развиваться и быть счастливым только в тех естественных условиях, которые обеспечиваются природой. Однако человек в условиях общества всегда ограничен моральными, бытовыми, юридическими, социальными условиями, которые подчас перекрывают его стремления к счастью, его права, включая право на жизнь. Общественные установления, как правило, вступают в противоречие с природными законами, поэтому человеческое общество постоянно находится в состоянии конфликта,
С одной стороны, живя в гармонии с природой, человек, по мысли Шолохова, будет счастлив, с другой — он не способен отрешиться, отделиться от окружающей его действительности. Это противоречие сопровождает человека на протяжении всей его жизни. Стремление одновременно жить в согласии и с природой, и с обществом редко приносит удовлетворение и желаемый результат.
Основной конфликт романа «Тихий Дон» заключается в столкновении между вечными, естественными законами природы и теми событиями, которые определяются субъективными устремлениями отдельных людей или их групп, отдельными государствами, целыми политическими объединениями. При этом следует отметить, что раны, нанесенные природе, природой же и залечиваются, а человеческие трагедии, трагедии, которые ломают и перечеркивают людские судьбы, залечить нельзя.
Символический образ земли-матушки, дающей жизнь всему живому, возникает уже в эпиграфе: «Не сохами-то славная землюшка наша распахана...». Старинная казачья песня как бы возвещает о грядущей кровавой войне.
В образ земли М. Шолохов вкладывает несколько символических смыслов. Прежде всего это кормилица, поддерживающая казаков-земледельцев в их нелегком труде. Даже в тяжелой братоубийственной войне не забывают о ней казаки: «Надо было пахать и сеять. Земля звала, тянула к работе, и многие фоминцы, убедившись в бесполезности борьбы, тайком покидали банду...».
Символический образ земли в романе вовлечен в вечное противоборство жизни и смерти. Вспомним, как в первой книге романа М. Шолохов дает картину труда казаков в степи, на родной земле. И вдруг в эту мирную картину врывается тревожный мотив «колючего солнца, укутанного марью». В данном случае образ «колючего солнца» становится символом тревоги: в размеренную жизнь казаков врывается война.
В центре романа — образ Григория Мелехова, казака-труженика, рожденного для труда и любви, но вынужденного убивать. Это противоречие судьбы героя тоже часто связано с символическим образом земли, родной степи: «Отдохнуть бы Григорию, отоспаться! А потом ходить по мягкой пахотной борозде плугатарем... и неотрывно пить винный запах осенней, поднятой плугом земли...». А сам Григорий, движимый любовью и ревностным чувством к земле, думает: «Бьемся за нее, будто за любушку». Подобное сравнение раскрывает всю глубину трагедии человека на войне.
Земля-защитница, земля-мать оберегает своих сынов в кровавой схватке: казаки в бою «никли за каждой крохотной складкой земли..., влипали в землю». Подобно ребенку, в минуту опасности ищущему защиту у матери, человек на войне так же прижимается к земле.
В русском фольклоре существует выражение «мать — сыра земля». Земля и порождает все живое, и погребает своих сыновей. В «Тихом Доне» тело земли прорастает братскими могилами, куда ложатся «под орудийную панихиду» донские казаки.
«Кладбищенская тишина» воцаряется над Донщиной, печаль земли сливается с рыданиями матерей и вдов. Голос автора безутешен, как безутешна вдова Прохора Шамиля, бьющаяся о «жесткую» землю: «Рви, родимая, на себе ворот последней рубахи! Рви жидкие от безрадостной тяжкой жизни волосы... и бейся на земле у порога пустого куреня!».
С образом земли тесно связан и символический образ донской степи. Степь в романе одухотворена, она живет своей жизнью. Она покоряет своей красотой Григория Мелехова: «Григорий лежал... и жадными глазами озирал повитую солнечной дымкой степь».
Степь хранит и оберегает человеческие чувства. Древней легендой простирается над степью загадочная любовь Прокофия Мелехова к своей турчанке. Только степь знала, о чем думали они, сидя «на макушке кургана». Словно повторяя судьбу предков, Григорий и Аксинья тоже уходят в степь, чтобы предаться своему чувству: «Григорий и Аксинья молча пошли в степь, манившую безмолвием, темнотой, пьяными запахами молодой травы».
В финале романа, бросив в воду винтовку, Мелехов возвращается в родной хутор. Как много пережил он за эти годы, скольких потерял! Нет матери, отца, жены, дочери, любимой Аксиньи. Но Шолохов как истинный гуманист твердо уверен, что жизнь продолжается. И символами этого являются ребенок и родная земля: «Он стоял у ворот родного дома, держал на руках сына... Это было все, что осталось у него в жизни, что пока еще роднило его с землей».
www.uznaem-kak.ru
Многие произведения, написанные в ХХ веке, посвящались авторами теме войны. Одни описывали ужасы баталий, другие - героические поступки солдат, а третьи - внутренний душевный мир людей, которые оказались свидетелями всех непростых событий прошлого века.
Михаил Шолохов в своем романе «Тихий Дон» раскрывает перед нами целый мир, в котором сложно и запутанно переплелись судьбы героев. Произведение можно назвать предельно философским, но одновременно и патриотическим, что дало ему возможность пройти цензуру. Присутствует в нем и глубокий подтекст, хоть и не всем удается понять его с первого прочтения. Образ Дона в романе «Тихий Дон» имеет немаловажное значение, об этом поговорим подробнее.
Уже в 20-х годах у Михаила Шолохова возникла идея - создать произведение, которое расскажет о простых людях, о том, как у них менялись взгляды на жизнь, как разгорался конфликт между «свояками», как зарождалась Советская власть. В 1925 году автор приступил к написанию романа «Донщина». Это было первоначальное название произведения. Шолохов и не предполагал, что события развернутся так широко, и он создаст целую эпопею.
Идея автора – раскрыть исторические условия жизни простых людей так, чтобы стало понятно, почему они привели к революции. Образ Дона в романе «Тихий Дон» предстал перед читателем как символ мощи народной, казачьей воли, широкой души. Перемена замысла послужила тому, что роман стал называться «Тихий Дон». Авторский взгляд подразумевает и то, что в романе раскрывается быт казаков до революции и во время Гражданской войны. Главной задачей произведения Шолохов ставит показать трагические судьбы людей, которые попали в страшный водоворот событий начала 20 века.
Новый замысел романа созрел у автора в 1926 году. Шолохов начал сбор материала. Для этого он поселился в станице Вешенской, объезжал ближайшие хутора, разговаривал с местными жителями, участниками революции и войны. Так накапливался материал, созревал сюжет. Для более тонкого изучения казачества Шолохов тщательно изучал материалы из архивов Ростова и Москвы. Роман публиковался по мере написания частей. Пресса не смолкала, во всех изданиях публиковались рецензии и отзывы о произведении.
Над своей четвертой книгой Михаил Шолохов работал гораздо медленнее, читатели очень переживали за судьбы героев и писали много писем автору. Был период, когда в среде литераторов возникло мнение, что роман написал не Шолохов, а какой-то убитый офицер. Рукопись якобы была найдена в его сумке. Автору пришлось доказывать свою правоту перед ростовской комиссией, которая была специально создана, чтобы опровергнуть клевету. Произведение выдержало испытания временем, образ Дона в романе «Тихий Дон», а также другие реальные герои раскрыли всю сущность того времени. Итак, мы разобрались в истории написания эпопеи. Теперь рассмотрим более подробно образы.
Бессмертную эпопею «Тихий Дон» Шолохов назвал в честь могучего, несмолкающего, рокочущего Дона. И это не напрасно. Конечно же, дело не только в географии. Смысл намного важнее и глубже...
События, действительно, происходят на берегах могучей реки, и образ Дона в романе «Тихий Дон» играет немаловажную роль. Протекает река на юге России, местность эту с давних времен облюбовали донские казаки - вольнолюбивые и свободные. Дон и является символом их свободы.
Дед, отец, да и сам Григорий Мелехов, а также другие герои произведения родились и выросли в горячих степях, которые с двух сторон подступают к реке. Две природные мощи - земля и вода - повлияли на формирование характеров этих людей. Неудивительно, что Шолохов использовал слово Дон в названии романа. Так отчего же «тихий»? Ведь описанные в романе события происходили в начале 20 века, которые никак нельзя назвать спокойными. Миллионы людей стали жертвами революции и войны, реки были багряными от крови.
Скрыт в названии особенный смысл. Жизнь меняется, идет своим чередом, а тихие воды реки вечны и неизменны. Образ Дона в романе Шолохова «Тихий Дон» очень важен. Могучая река, которая дала жизнь сухим степям, взрастила свободолюбивых казаков, сама же приняла в свои объятья их тела.
Дон может быть разным по характеру. То он спокойно катит свои воды под солнцем, а то бушует и разливается, выходя из берегов. Но какие бы события ни происходили в жизни людей, река неизменно устремляет свои воды к морю. Ничто на свете не остановит этот процесс: ни войны, ни злоба людская, никакие революции. Дон в произведении - символ стабильности и надежды.
Образ Григория Мелихова в романе «Тихий Дон» сопоставляется с могучей рекой. После многолетних скитаний он возвращается. За эти годы казак потерял отца, брата, невестку, любимую женщину. В хуторе от многих домов остались одни пепелища, друзья детства не вернулись с войны. Но Григорий берет сына на руки. Он есть его зерно, росток, надежда на будущее. Финал романа олицетворяет продолжение жизни. Описание Дона здесь гармонирует полностью с образом вольного казака - сильного духом, прошедшего через многие нелегкие испытания на жизненном пути. Дон еще скован льдом, но кое-где уже виднеется черная вода, река сбрасывает с себя «цепи» и несется вперед, к морю.
Рассматривая женские образы в романе «Тихий Дон», особое внимание хочется уделить Наталье. Две женщины полюбили одного казака - классический треугольник. Наталья - законная супруга. Аксинья - жена соседа, любит Григория страстно, горячо.
Жизнь Натальи изуродована и трагична. Эта женщина глубоко нравственна, будучи невестой, она разглядывала своего нареченного влюбленными глазами. С нетерпением она считала до свадьбы дни. Удивительно, но именно застенчивая Наталья настояла на замужестве, когда родители противились этому.
Но так сложилась жизнь, что брак ее стал несчастливым. Образ Григория Мелихова в романе «Тихий Дон» раскрывает читателю своенравного казака, который покорен Аксиньей и готов идти с любимой на край света. Он честно признается Наталье, что не любит ее. Вся семья Мелеховых встала на сторону невестки. За бескорыстность, простоту, трудолюбие все они полюбили Наталью. Она обо всех заботится, свое же горе переживает в себе. В ее лице Шолохов рисует нам образ трудолюбивой казачки, верной жены и любящей матери.
Женские образы в романе «Тихий Дон» можно охарактеризовать как полярные. Если Аксинья - боевая и горячая, то Наталья - скромная и послушная жена. Не познав семейного счастья, она находит утешение в детях. После рождения Полюшки и Мишатки похорошела и расцвела она необыкновенно. А с какой гордостью показывала Наталья своих детей Григорию. Образ Мелихова в романе «Тихий Дон» меняется в этой сцене. Сердце его в этот момент заливает волна нежности и сострадания к своей жене. Но и теперь он не испытал к ней любви. Притянул к себе и поцеловал в белый лоб.
В последние дни на смертном одре проявляется величие Натальиной души, ее самозабвенная любовь, мужество и нравственная чистота. Просит она надеть на нее ту самую зеленую юбку, которая нравилась Грише, а Мишатке наказывает поцеловать отца, как тот вернется. Несмотря на все обиды, которые нанес ей при жизни муж, Наталья прощает его и не держит зла.
Центральным в романе является образ Аксиньи. Женщина красива, сильна и независима, способна на пылкие чувства. Образ Аксиньи в романе «Тихий Дон» олицетворяет истинную казачку, которая способна принести себя в жертву ради любви.
Жизнь героини очень непроста. О связи с Григорием говорил весь хутор, что стало известно ее мужу. На его вопрос о том, правда ли это, казачка гордо созналась в своем грехе без колебаний. Способность нести ответственность за поступки подтверждает ее сильный дух. Отношения между Аксиньей и Григорием не были легкой интрижкой. Свою любовь они пронесли через многие испытания на протяжении нескольких лет. Оба были уверены в силе своих чувств, хотя все хуторяне приняли их связь как безнравственную. Именно у Аксиньи возникли мысли порвать с условностями и покинуть хутор. Женщина, не задумываясь, шла за любимым, не задавая лишних вопросов. Настолько сильной была ее любовь.
Образ Мелехова в романе «Тихий Дон» многогранен. Поначалу кажется, что он – главный герой. Но потом читатель видит его примитивный кругозор, понимает, что не видит он дальше «дедовой сабли». Сразу даже не скажешь, отрицательный или положительный это персонаж. Прежде всего Григорий – правдоискатель. Однако живет он с молодости бездумно, следует устоявшимся традициям. Родители женили его на нелюбимой девушке, как и все, он готовился к службе. Все происходило будто без его участия. Даже страстная любовь к Аксинье не перевернула его жизнь. Все шло по накатанной. В мир этот Григорий пришел не для того, чтобы проливать кровь. Но суровые времена в его натруженные руки вложили казачью саблю.
Образ Григория в романе «Тихий Дон» можно назвать трагичным. Последним для него испытанием в романе стала гибель любимой Аксиньи. Женщина получила пулю в тот момент, когда вдвоем с Григорием они направлялись в новую, как им казалось, счастливую жизнь. Все в душе его погибло, замерло в один момент.
В конце романа казак остается совсем один. Все дорогие ему люди оставили этот мир. Образ Мелехова в романе «Тихий Дон» собирательный. Он объединил в себе те несчастные судьбы, которые в злые годы замирали и возрождались вновь, с новыми силами начинали жизнь. Единственной ниточкой, связывающей Григория с жизнью, стал его сын Мишатка, родная земля, хутор и, конечно же, Дон-батюшка, сила и мощь которого передавалась казакам из рода в род.
Шолохов не создал в романе образ идеального казака. Но ему удалось описать судьбу целого поколения – сильного духом, вольного казачества.
www.syl.ru
Образы женщин-казачек в романе М. Шолохова «Тихий Дон»
Роман М. Шолохова «Тихий Дон» повествует о сложнейшем времени в жизни России, принесшем огромные социальные и моральные потрясения. Рушились привычные уклады жизни, коверкались и ломались судьбы, обесценивалась человеческая жизнь. Сам Шолохов характеризовал свое произведение как «роман-эпопея о всенародной трагедии». Нет ни одного действующего лица в романе, которого бы не задели горе и ужасы войны. Особая тяжесть этого времени легла на плечи женщин-казачек.
Монументальна фигура матери-казачки Ильиничны, простой пожилой женщины. В молодости она была красивой и статной, но раньше времени состарилась от тяжелой работы и из-за крутого нрава своего мужа, Пантелея Прокофьевича, «в гневе доходившего до беспамятства». Сильная, мудрая Ильинична постоянно хлопочет, волнуется и заботится обо всех домочадцах, пытается всячески оградить их от неприятностей, невзгод, от необдуманных поступков; встает между неудержимым в гневе мужем и самолюбивыми, темпераментными сыновьями, за что получает удары от мужа, который, чувствуя преимущество жены во всем, таким образом утверждается.
Ильинична любит и умеет красиво одеться, в отличие от своего мужа; она содержит дом в строгом порядке, экономна, расчетлива. Она не одобряет связи Григория с Аксиньей: «До каких пор мне такую страму на старости лет принимать?» Она холодно относится к Аксинье, но во время войны переживания за любимого человека и ожидание известий от него сблизили их.
Младшую сноху, Наталью, Ильинична принимает словно родную дочь, жалеет ее, пытаясь часть забот взять на себя или переложить на ленивую Дарью, так как помнит «свою горбатую в работе жизнь». Ей больно, что Григорий изменяет жене и доводит Наталью до попытки самоубийства; Ильинична чувствует свою вину и ответственность за это. Смерть горячо любимой, родной «Натальюшки» потрясла старую женщину.
Внуков Ильинична любит всем своим большим и добрым сердцем, видя в них своих кровинок. Всю жизнь она, не щадя своего здоровья, работала, наживая по крупицам добро. И когда ситуация заставляет ее все бросить и оставить хутор, она заявляет: «Нехай лучше у порога убьют, — все легче, чем под чужим плетнем сдыхать!» Это не жадность, а страх потерять свое гнездо, корни, без которых человек теряет смысл бытия. Это она понимает женским, материнским чутьем, и переубедить ее невозможно.
Красных она не приняла, называла их антихристами и чувствовала, что они несут разрушение, угрозу устоявшемуся быту, конец размеренной казачьей жизни. Однако она критически относится и к казакам, замечая перегибы с обеих сторон.
Ильинична ценит в людях честность, порядочность, чистоту; боится, что окружающая их жестокость отразится на душе и сознании внука Ми-шатки. Она смирилась с мыслью, что убийца ее сына Петра стал членом их семьи, женившись на Дуняшке; старая мать не хочет идти против чувств дочери, да и мужская сила нужна в хозяйстве.
Похоронив в течение года старшего сына, мужа, снох, Ильинична больше всего боялась гибели Григория. Он был последней нитью, державшей ее на этом свете; она даже к внукам стала холодна. Заболев, она слегла и больше не вставала; вспоминая прожитые годы, Ильинична удивлялась, «как коротка и бедна оказалась эта жизнь и как много в ней было тяжелого и горестного, о чем не хотелось вспоминать».
Трагична жизнь Ильиничны, потому что нет ничего больнее горя матери, теряющей своих детей, и нет ничего сильнее ее надежды, нет мужества большего, чем мужество матери.
Через весь роман проходит образ Аксиньи — гордой донской казачки, много претерпевшей на своем нелегком жизненном пути. Красивая, статная, воспринимающая жизнь очень эмоционально и импульсивно, она, как любая женщина, хотела счастья, но беды рано посыпались на ее голову: в шестнадцатилетнем возрасте ее изнасиловал отец, через год Аксинью выдали замуж за нелюбимого Степана Астахова, бившего ее смертным боем; ранняя смерть ребенка, изнурительная работа по хозяйству в одиночку, так как муж был ленив, любил погулять: «начесав чуб», по ночам исчезал из дома. Ее сердце хотело любви, душа рвалась на волю, поэтому Аксинья откликнулась на ухаживания Григория Мелехова. Вспыхнула огромная, всепоглощающая любовь, сжигающая в своем костре страх перед мужем и его побоями, стыд перед односельчанами. Женитьба Григория на Наталье заставляет страдать Аксинью; после долгой разлуки, увидев его около реки, она почувствовала, «как похолодело под руками коромысло и жаром осыпала кровь виски», слезы застили глаза. Аксинья поняла, что невозможно и бесполезно бороться с этим чувством. Узнав, что они опять украдкой встречаются, отец выгоняет Григория из дома. Аксинья, не задумываясь, идет вслед за любимым.
Их жизнь в работниках у помещика Листницкого была сложной и драматичной: рождение ребенка, подозрения Григория, его уход на службу, смерть дочери, отчаяние, одиночество и горе Аксиньи, в недобрый час подвернувшийся хозяйский сынок-«утешитель». Вернувшись со службы, Григорий узнает об измене Аксиньи и, оскорбленный, возвращается к жене. Аксинья остается одна, но ненадолго, потому что «не лазоревым алым цветом — дурнопьяным придорожным цветет поздняя бабья любовь». Жизнь многократно разлучает их и опять бросает друг другу в объятья.
Несмотря на войны, революции, на все унижения, на двусмысленность своего положения, Аксинья каждый раз отчаянно стремится за Григорием, куда бы он ни позвал. Однажды это чуть не стоило ей жизни, но тяжелая, изнурительная болезнь отступила. Возвращение к жизни было так радостно, что все окружающее вызывало беспричинное чувство счастья, наполненности и единения с весной и природой: «Ей хотелось потрогать почерневший от сырости смородиновый куст, прижаться щекой к ветке яблони, покрытой сизым бархатистым налетом... и пойти туда. где... сказочно зеленело, сливаясь с туманной далью, озимое поле...» Аксинья органично вписывается в природу; что бы она ни делала, она совершает это естественно, гармонично: готовит ли обед для Григория, несет ли воду, работает ли в поле. Она всегда терпеливо ждет Григория, любит, жалеет его детей, оставшихся без матери, заботится о них. Однако метания Григория между разными политическими лагерями не приносят никому счастья и покоя, а приводят к бессмысленной гибели Аксиньи.
Трагична судьба другой женщины-казачки, Натальи, жены Григория. Красивая, всю жизнь безответно любящая своего непутевого мужа, она ни разу (даже в мыслях) не изменила ему. Натура максималистски прямая, она совершает попытку самоубийства. Оставшись калекой, Наталья по-прежнему любит своего мужа и надеется на его возвращение в семью. До полной самоотдачи, забывая себя, любит она детей, в каждой их черточке подмечая сходство с любимым мужем. Ее любят все Мелеховы; даже суровый Пантелей Прокофьевич, не дающий никому спуску, жалеет и заступается за нее, как за родную дочь. Наталья трудолюбива, отзывчива, доброжелательна, терпелива; она многократно прощает измены Григория, но наконец не выдерживает и решает уйти от него. Все заканчивается трагически: в расцвете лет Наталья умирает от большой потери крови, оставив сиротами детей, но до последнего вздоха она думает и говорит о муже, прощает ему все дурные слова и поступки.
Смерть Натальи заставила Григория по-другому взглянуть на нее: «...память настойчиво воскрешала... незначительные эпизоды совместной жизни, разговоры... перед глазами его вставала живая, улыбающаяся Наталья. Он вспоминал ее фигуру, походку, манеру поправлять волосы, ее улыбку, интонации голоса...» Погубив Наталью, Григорий обрек себя на вечные муки совести.
Совсем иным по своим моральным качествам предстает перед нами образ Дарьи, жены Петра Мелехова. Она тоже красива, но какой-то порочной, змеиной красотой, стройна, гибка, с вихляющей походкой, ленива к работе, но большая любительница посиделок и застолий. Долго страдать и переживать она не умеет; после убийства мужа она очень скоро оправилась, «первое время тосковала, желтела от горя и даже будто состарилась. Но как только дунул вешний ветерок, пригрело солнце, — и тоска Дарьина ушла вместе со стаявшим снегом». И пустилась Дарья во все тяжкие, не обременяя себя рамками приличий, вступая в случайные связи с мужчинами. Дарья заболевает. Зная, что ее ждет, она решила под видом покаяния признаться Наталье, что способствовала тайной встрече Григория с Аксиньей. Однако проницательная Наталья понимает: «...не из жалости ты призналась, как сводничала, а чтобы мне тя-желыпе было...» На это Дарья отвечает: «Верно!.. Рассуди сама, не мне же одной страдать?» Нет в ней жалости и сострадания ни к кому, не любила она никого по-настоящему: «А мне вот ни одного дюже не доводилось любить. Любила по-собачьему, кое-как, как приходилось... Мне бы теперь сызнова жизню начать, — может, и я бы другой стала?» Но жизнь прожита, и Дарья, не дожидаясь ее позорного конца, топится.
С младшей из Мелеховых — Дуняшей — мы знакомимся, когда она была еще длинноруким, большеглазым подростком с тонкими косичками. Подрастая, Дуняша превращается в чернобровую, стройную и гордую казачку со строптивым и настойчивым мелеховским характером. Полюбив Мишку Кошевого, она не желает думать ни о ком больше, несмотря на угрозы отца, матери, брата. Все трагедии с домочадцами разыгрываются у нее на глазах. Смерть брата, Дарьи, Натальи, отца, матери, племянницы очень близко принимает Дуняша к сердцу. Но, несмотря на все потери, нужно жить дальше.
Образы простых женщин-казачек в романе «Тихий Дон» нарисованы М. Шолоховым с потрясающим мастерством. Их судьба не может не волновать читателя: заражаешься их юмором, смеешься над их колоритными шутками, радуешься их счастью, грустишь вместе с ними, плачешь, когда так нелепо и бессмысленно обрывается их жизнь, в которой, к сожалению, было больше трудностей, горестей, потерь, чем радости и счастья.
www.referatmix.ru
Главным героем «Тихого Дона», без сомнения, является народ. В романе сквозь призму множества героических судеб обычных людей показаны закономерности эпохи. Если среди других героев Григорий Мелехов выступает на первый план, то только потому, что он наиболее ярко воплощает черты своего народа. «Казацкая удаль» и «любовь к хозяйству, к работе» — две основные добродетели, заповеди воина и земледельца одновременно. Обеими щедро награжден Григорий. А главное, что составляет основу его характера, — своеволие, независимость в поступках и поисках истины. Он во всем должен убедиться сам лично, согласиться внутренне. Для Григория истина рождаемся во всей величественности конкретного бытия, во всей тяжести своего становления, искаженная предрассудками прошлого, страстью борьбы и пламенем мести за гибель близких.
Поразительна сила, с которой он воспринимает действительность и как активно он в ней участвует. Это самое пленительное в его образе. Благородство составляет основу его широкой души. В бою, преследуемый австрийцами, он внезапно спасает своего врага Степана Астахова; рискуя полевым судом, он стреляет в Чубатого за убийство пленного. Узнав о сдаче красноармейского полка в Устьинском, он мчится туда, чтобы «выручить», спасти от смерти Мишку Кошевого и Ивана Алексеевича, убийц так горячо любимого им брата Петра. Это сложный человек, ему присуще чувство неудовлетворенности собой. «Хотя черт его знает, такому, как молодой Листницкий или как наш Кошевой, я всегда завидовал… — признается он Прохору. — Им с самого начала все было ясное, а мне и до се все неясное… с семнадцатого года хожу по вилюжкам, как пьяный качаюсь…»
Но по-другому и быть не могло. Эти сомнения определило его социальное положение. Позиция Листницкого и Кошевого объяснялась их положением в обществе: один — помещик, другой — батрак. Григорий же крестьянин-середняк, в этом причина всех его колебаний. В нем живут как бы две души: собственника и труженика. Конечно, являясь единоличником, он ищет правду для всего казачества. За семь лет войны он поразительно мало заботится о родном курене, семье и даже Аксинье — так важно для него найти правду в общественном устройстве. Воюя, он не стремится к личной выгоде и боится лишь одного — погрешить против правды. В поисках ее он зорко всматривается в окружающий мир. Он не принимает восторженности Ивана Алексеевича Котлярова, рассказывающего о демократизме окружного председателя. Да и сама революция, по его мнению, не нужна на Дону. Что нового коммунисты могут дать казакам?
«Земли у нас — хоть заглонись ею, — яростно возражает он. — Воли больше не надо, а то на улицах будут друг дружку резать. Атаманов сами выбирали, а теперь сажают. Кто его выбирал, какой тебя ручкой обрадовал? Казакам эта власть, окромя разору, ничего не дает! Мужичья власть, им она и нужна. Но нам и генералы не нужны. Что коммунисты, что генералы — одно ярмо… Ты говоришь — равнять… Этим темный народ большевики и приманули. Посыпали хороших слов, и попер человек, как рыба на приваду! А куда это равнение делось? Красную Армию возьми: вот шли через хутор. Взводный в хромовых сапогах, а «Ванек» в обмо-точках. Комиссара видал, весь в кожу залез, и штаны и тужурка, а другому и на ботинки кожи не хватает. Да ить это год ихней власти прошел, а укоренятся они, — куда равенство денется?.. Говорили на фронте: «Все ровные будем. Жалование и командирам и солдатам одинаковое!..» Нет! Привада одна! Уж ежели пан плох, то из хама пан во сто раз хуже! Какие бы поганые офицеры ни были, а как из казуни выйдет какой в офицеры, — ложись и помирай, хуже его не найдешь! Он такого же образования, как и казак: быкам хвосты учился крутить, а глядишь — вылез в люди и сделался от власти пьяный и готов шкуру с другого спустить, лишь бы усидеть на этой полочке». Вот как удивительно точно выразил сущность происходящего Григорий.
От остальных казаков его отличает только мучительный поиск правды, неуспокоенность. Шолохов пишет, что он только выразил то, что думали большинство остальных казаков, но сила Григория в том, что он это высказал и пытался по-своему разрешить это противоречие, а не смирился с неправдой, прикрытой красивыми словами о равенстве.
Григорий рад был бы признать правоту одного из начал и накрепко связать себя с ним, но особая чуткость на фальшь не давала ему сделать окончательный выбор. Григорий ничего не принимает на веру. Он и есть представитель тех самых широчайших народных масс, которые самообразовываются на личном опыте классовых битв, идя к истине замедленно, оступаясь, зигзагообразно, но самостоятельно. Учителей жизни, подобных закаленным большевикам — Штокману или Бунчуку, было мало.
У Штокмана не было времени заниматься агитацией таких людей, как Григорий, и он сознательно и жестоко намерен устранить его заблаговременно. Григорию, еще ни в чем не повинному, задолго до того, как он стал командиром повстанческой дивизии, грозит арест, а затем смерть. Штокман посмеивается над Кошевым, смущенным приказом арестовать Григория лишь за опасный образ мыслей, как потенциального врага, и он заставляет его пойти арестовывать друга.
Так возникает трагическая коллизия правоты обеих сторон. Штокман прав, ибо только активными мерами можно было предупредить восстание, где оба брата Мелеховых сыграют не последнюю роль. А характер Григория не позволяет ему сидеть сложа руки, когда окружающий мир наступает на него. И, подобно деду, кружащему над головой «мерцающей, взвизгивающей шашкой», готовому сразиться со всем хутором, Григорий кидается на обидчиков. Вместе с ним, эпическим героем, поднимается, не сговариваясь, казацкая вольница — полыхает восстание.
«За ним оседало снежное курево, в ногах ходили стремена, терлись о крылья седла занемевшие ноги. Под стременами стремительно строчили конские копыта. Он чувствовал такую лютую, огромную радость, такой прилив сил и решимости, что, помимо воли его, из горла рвался повизгивающий, клокочущий хрип… Ясен, казалось, был его путь отныне, как высветленный месяцем шлях. Все было решено и взвешено в томительные дни, когда зверем скрывался он в кизячном логове и по-звериному сторожил каждый звук и голос снаружи. Будто и не было за его плечами дней поисков правды, шатаний, переходов и тяжелой внутренней борьбы… Пути казачества скрестились с путями безземельной мужичьей Руси, с путями фабричного люда. Биться с ними насмерть. Рвать у них из-под ног тучную донскую, казачьей кровью политую землю. Гнать их, как татар, из пределов области! Тряхнуть Москвой, навязать ей постыдный мир! На узкой стежке поразой-тись, — кто-нибудь кого-нибудь, а должен свалить. Проба сделана: пустили на войсковую землю красные полки, испробовали? А теперь — за шашку!»
Эти мысли подготовили расстрелы в Татарском, арест отца, Пантелея Мелехова, угрозу ареста самому Григорию и оскорбления, нанесенные ему во время постоя красноармейцев на его базу.
Мысли Григория рождаются на наших глазах, и их динамика влечет за собой антитезу: «Богатые с бедными, а не казаки с Русью… Мишка Кошевой и Котляров тоже казаки, а насквозь красные…» Но Григорий отмахивается от них, пронизанный ощущением мести и стремлением действовать, а не размышлять. Григорий свободен, он сделал, как ему кажется, правильный выбор.
Но постепенно он понимает, что опять попал в ловушку. Он видит убийство пленных, осознает, сколько страданий несет их восстание, знает, кто пользуется его результатами. Прозрение Григория происходит после одного из самых отчаянных проявлений его казацкой удали. Он — командир повстанческой дивизии, один, оставленный сотней, мчался прямо на пулемет и изрубил четырех матросов в черных бушлатах. Но неужели только воспоминание давно забытых слов Гаранжи и Подтелкова заставило Григория рвать на себе застежки шинели и кататься по снегу рядом с трупами зарубленных им матросов в страшном, почти чувственном ощущении истины?
«Кого же рубил!.. Братцы, нет мне прощения!.. Зарубите, ради бога… Смерти… предайте!..»
Опять Григорий вступает в конфликт с окружающим мироустройством.
В образе Григория Мелехова отражены его пути от монархии к большевизму, затем к автономии и, наконец, снова к большевизму, характерные колебания среднего казачества. Но совершал он их с большей амплитудой, сильнее других переживая противоречия мира. Это яркая личность, и поэтому ярче ее проявления.
Пробуждение для Григория — медленный, тягостный процесс, на него давит чувство личной вины в прошлом, но ведь он всегда действовал искренне, просто не мог поступить по-другому на каждом этапе жизни. Он не тихий середнячок по характеру, а яркая личность.
Григорий презирает себя за свой страх перед Дончека, что «жидок оказался на расплату», готов даже «отсидеть за восстание» и соглашается на все, кроме расстрела. «Но уж ежели расстрел за это получать, — извиняйте! Дюже густо будет!» — так и говорит он Кошевому.
«Против власти я не пойду, пока она меня за хрип не возьмет!» — откровенно признается он опять Кошевому.
Но из разговора с Кошевым он понимает, что не может надеяться на прощение или забвение своего прошлого. Ему угрожает смертельная опасность. Предупрежденный сестрой, он скрывается, а затем, захваченный повстанцами Фомина в лесу, вынужден остаться.
В последней части романа Григорий как загнанный волк, попавший в стаю шакалов. Это люди не его масштаба, но другого выхода у него просто нет. Положение действительно безвыходное. Его бегство с Аксиньей — последняя попытка найти свое жизненное счастье. Случайная пуля лишает его самого дорогого в мире — любимой женщины. Смерть Аксиньи — высшая точка страданий Григория. Совершенно один, тихо покачиваясь, стоит на коленях Григорий возле могилы Аксиньи. Тишину не нарушают ни шум сражения, ни звуки старинной казачьей песни. Только «черное солнце» светит измученному поисками своего места в жизни Григорию…
Ему больше ничего не осталось. Он попытался жить в лесу, но быстро понял, что это не жизнь, и идет на хутор, чтобы еще раз постоять на родном базу, подержать на руках сына. Он остался один, потеряв всех близких. Страшную цену заплатил Григорий Мелехов за поиски правды…
litsochinenie.ru
