Федеральное АГЕНСТВО ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОГО ТРАНСПОРТА
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«МОСКОВСКИЙ государственный университет путей
сообщения»
(МИИТ)
Кафедра «Логистика и управление транспортными системами»
РЕФЕРАТ
По дисциплине : «Социология»
Выполнила:
Студентка группы УЛП - 422
Каргина Н. Ш.
Проверила:
доцент Галкина Т. П.
Москва 2013
Введение
Ксенофобия (от греч, ξένος, «чужой» и φόβος, «страх») — нетерпимость к кому-либо или чему-либо чужому, незнакомому, непривычному. Восприятие чужого как непонятного, непостижимого, а поэтому опасного и враждебного. Воздвигнутое в ранг мировоззрения, может стать причиной вражды по принципу национального, религиозного или социального деления. Также может (редко) трактоваться буквально, как навязчивый страх перед другими людьми, то есть фобия в клиническом смысле.
В природе ксенофобии лежит естественный страх перед неизвестным. Зачастую в условиях взаимной информационной изоляции сообществ среди не знающих чужих обычаев людей. Так возникает мнение о варварских нравах этих «чужих», иногда искусственно распространяют недостоверные слухи. Есть предположение о существующей практике намеренной культивации ксенофобии как проверенного метода управления группой лиц (масштаб и ситуации можно варьировать очень разнообразно). Принцип — объединение общей идеей (создание «образа врага», разжигание ненависти ксенофобии по отношению к кому-либо) ради достижения своих, иногда внешне неочевидных целей. Возможно и неосознанное навязывание, передача чувства от одного поколения другому, что может фиксироваться и устно, и письменно, в тех или иных «религиозных книгах» и прочих трудах.
Предпочитаемые объекты ненависти могут быть разными, некоторые не любят русских, африканцев, азербайджанцев, другие — евреев или американцев. По подсчётам социолога Льва Гудкова, в России вероятность пересечения разных ксенофобских установок составляет 75—80 %, таким образом, среднестатистический ксенофоб может избирать в качестве объекта приложения своей ненависти и «чёрных», и евреев, и китайцев, и перуанцев, гомосексуалов или представителей иной субкультуры, достаточно того, что перед ним — чужой (инакомыслящий).
Для России проблемы ксенофобии и межэтнических конфликтов всегда были актуальны. Расширение российских границ всегда ставило вопрос о том, как инкорпорировать в империю население присоединённых земель. В ходе неудачных экспериментов весь мир пришёл к пониманию необходимости сохранения этнокультурного многообразия и разных типов этнических систем. Это была новая ценностная ориентация мирового политического сообщества. Авторы новой стратегии развития (она создавалась по программам Университета ООН в конце 70-х годов) писали: «…содействие национальной культуре, чтобы сохранить идентичность народов и подтвердить аутентичность их развития, не является чрезмерным требованием, роскошью, а составляет неотъемлемую часть мотивов развития и становится основой конкретного выбора, позволяющего мобилизовать их энергию. «Они подчёркивали, что каждый этнос должен выбирать тот путь развития, который в наилучшей мере отвечает его социокультурным традициям».
Ксенофобия является одним из основных источников агрессивного национализма и экстремизма в современном обществе, в том числе и российском. Она провоцирует и усиливает социальную напряженность, служит мощным фактором роста насилия и преступности. В настоящее время ксенофобия в российском обществе приобрела характер явной угрозы личности, обществу и государству, хотя до недавнего времени отсутствовало осознание ксенофобии и этнической нетерпимости как существенных факторов, угрожающих стабильному социально-политическому развитию страны. Не сформирован общественный консенсус по поводу основных направлений и конкретных мер, которые позволили бы преодолеть порождаемые ксенофобией угрозы, и отсутствуют системные исследования причин этого явления.
Из всего выше сказанного следует, что данная тема требует всестороннего исследования, объектом которого является сама ксенофобия, а предметом – современное российское общество.
И, соответственно, цель моей работы – изучить причины и последствия существования ксенофобии в современном российском обществе на основе анализа исследовательских работ.
Исходя из цели работы, выделена следующая система задач:
1. Определить основные понятия и термины, используемые в работе.
2. Изучить причины происхождения ксенофобии.
3. Выявить причины происхождения ксенофобии в России.
4. Изучить степень угрозы социальной нестабильности в обществе всвязи с последствиями ксенофобии.
5. Показать изменение масштабов распространения ксенофобии в современном российском обществе за последние несколько лет.
1 История и причины происхождения ксенофобии
Слово ксенофобия восходит к греческим — [pic], причем второе из них в общем понятно (страх и есть страх, о психологических оттенках — ниже), а первое нуждается в некотором уточнении. Корень [pic] — весьма древний и обозначает пришельца, чужого, иного. По-славянски — «странного», т. е. не члена полиса, личность, не принадлежащую коллективу и оттого могущую быть принятой как гость. Отсюда развивается второе значение — «ксен», «гость» и даже «друг». Иначе говоря, жители древнегреческих полисов рассматривали свой городской коллектив как возможное прибежище для странника, получающего приют по приглашению члена полиса. Без такого приглашения член иного полиса не мог прийти и жить в полисе чужом. Процесс приглашения и странноприимства именовался по-гречески «проксения», а по-новогречески обычная гостиница называется [pic] — «приют для ксенов» (друзей).
Представление о «чужом» лежит в основании самоидентификации личности и групп. Практически это значит, что чужим можно быть как социально, так и этнически. В советские времена было выработано понятие «идеологически чуждый». Сейчас, как кажется, имеет место смешение этих трех признаков. Причина — политические технологии и массовые коммуникации. Идеи генерируются быстро, а еще быстрее «идут в прокат». Вражда по социальному признаку существовала всегда, некоторые политические режимы (в частности, советский) культивировали ее и добивались больших эффектов. Ненависть к «буржуям», «попам», а затем и к «поганому интеллигенту в шляпе» — также форма ксенофобии. Сталин понял, что народ за войну усвоил новые (или, точнее сказать, подзабытые старые) способы социального поведения, был сконструирован образ нового врага — «космополита», «врача-убийцы». Тут ничего особенно не пришлось придумывать — антисемитизм латентно присутствует в сознании народной массы. На этой почве легко было посеять семена нового антагонизма.
В современной социологии термин «ксенофобия», как правило, применяют только к межэтническим отношениям и даже, более того, для описания взаимоотношений «коренного» и «пришлого» этносов. Часто, особенно в СМИ и в бытовой речи, термин «ксенофобия» употребляют как заменитель других слов, кажущихся либо маркированными, либо одиозными. Так, например, часто словом «ксенофобия» обозначают явления, более подходящие под термины «антисемитизм», «расизм» и подобные. В обоих этих явлениях присутствуют элементы ксенофобии, но все же они отличаются как общее, родовое понятие (ненависть к чужакам) и конкретное его выражение (ненависть к конкретным чужакам) со своими особенностями.
Есть несколько общих закономерностей генезиса и развития ксенофобии. Во-первых, ксенофобию невозможно внушить людям на пустом месте. Таких примеров история не знает. Для возникновения ксенофобской идеологии (чреватой кровопролитием) необходима систематизация социальных фобий или рефлексов. Необходимо различать два довольно разных явления. Это инстинктивная ксенофобия и ксенофобия-идея — неосознанный социальный рефлекс и идеология этнической вражды. Инстинктивная ксенофобия (антиварварский снобизм) в той или иной степени характерна для большинства социумов, в особенности же империй. Греки презирали скифов, персы — арамеев, а византийцы — всех варваров. Отметим этот признак — регулярность, обыденность высокомерного отношения к чужим народам. Оно имеет место тогда, когда самооценка народа достаточно высока, и он не видит себе угрозы в чужаках. Как только начинает разрушаться сложная структура, включаются архаические социальные защитные механизмы и люди начинают охранять собственный умалившийся народ или группу от посягательств извне. Наиболее распространенное определение ксенофобии вообще (соответствующее скорее первому, инстинктивному, типу) трактует ее как ответ на растущую конкуренцию за ограниченные экономические и социальные ресурсы.
Поскольку такая инстинктивная ксенофобия есть часть весьма архаических социальных инстинктов, правильным способом отношения к ней следует считать культурную рефлексию. Осознавая ущербность или недостаточность эксклюзивистского отношения к «чужакам», культура концептуализирует эту недостаточность. Чем более становится гласным и очевидным присутствие ксенофобских элементов в культуре или политике, тем менее они будут оказывать эффект. Бороться нужно не с рефлексами, а с идеями. Идейная форма ксенофобии как раз связана с выходом индивидуальных эмоций на уровень идеи. В отличие от инстинктивной ксенофобии, она не социальный рефлекс, а именно политическая идея, возникающая во времена испытаний и страданий, в пору потрясения государственных основ и самой народной жизни.
Существует два основных объяснения происхождения ксенофобии — спонтанными реакциями сознания на социальные процессы и внушенными идеями. Нам кажется более верным привязка ксенофобского поведения и сознания сперва к пережиткам социальной архаики, социальными фобиями, восходящими к защите малой группы от посягательств чужаков. Уже потом наступает черед идей. Впрочем, преувеличивать роль индоктринирования в генезисе идейной ксенофобии мне кажется не вполне верным. Иное дело, что ксенофобия привязана к власти и становится заметной в случаях присутствия ее в политике властей или в идеологии каких-то групп, определяющих политику.
Социопсихологи считают, что в основе ксенофобии лежит триада — гнев, отвращение, презрение. Эти эмоции образуют несложный поведенческий комплекс, обусловленный, вообще говоря, личностным и коллективным уровнем тревожности и агрессии. Этот уровень подвергается измерению лабораторно (посредством направленного тестирования и опросов) или аналитически (путем анализа публикаций СМИ и данных социологических опросов). Чем более высока тревожность, тем более подсознание пытается вылезти из ловушки за счет вытеснения причины беспокойства. На коллективном уровне тревога выливается в «поиск виноватых». Взяв такой психологический аспект, надо понимать ксенофобию именно как фобию, то есть страх, растормаживающий подсознательные реакции, страх иррациональный и оттого не имеющий обоснования и направления. Поиск торможения, способа нейтрализовать страх, ведет к ненаправленной агрессии. Тогда возникает психологическая основа инстинктивной ксенофобии. На нее могут накладываться исторически обусловленные формы этнического антагонизма, которые могут проявляться совсем не в форме фобии, а скорее вспышками неприязни, спорами и мифологизированием истории взаимоотношений. Таковы, например, грузино-армянская, тюрко-арабская, еврейско-арабская неприязнь, как правило, взаимного характера.
Совсем не обязательно наличие неприязни между этносами приведет к ксенофобии. Как указано выше, этническая неприязнь может транслироваться в неидейную (пассивную) ксенофобию при определенных обстоятельствах. Для этого должна существовать среда, идеологическое и политическое пространство, на которое претендуют чужеродные пришельцы. Иначе говоря, для этого требуется сочетание неприязни с высоким уровнем тревоги (страхом). О том, каким может быть триггерный механизм, мы уже говорили. Мифологемы, обеспечивающие вывод страха и неприязни на уровень коллективный, связаны с процессами возникновения и распада империй.
В основе мифологического имперского комплекса лежит борьба за первородство, за право на автохтонность. Чужой приходит, чтобы нарушить право автохтона (забрать его дом, еду), поэтому его надо вытеснить за пределы социума. Отныне мы имеем дело не с неприязнью или иррациональным страхом, а с социальной фобией. Фобийный комплекс образуется в государстве, когда возникает кризис имперской самоидентификации, т. е. граждане сверхгосударства ощущают потерю идентичности, незащищенность, обделенность и обманутость. Эти чувства повышают уровень личной и коллективной тревожности, а за этим уже подтягиваются все эмоции — гнев, неприязнь, презрение. Нередко фобия выполняет защитную функцию, так, страх смерти заставляет человека заботиться о самосохранении, страх больницы заставляет алкоголика не возобновлять алкоголизацию. Однако бывает и так, что страх потери статуса вызывает постоянную фрустрацию, а та ведет к стойкому невротизму. Невротизм на уровне модели поведения, как правило, проявляется в агрессии, реже в депрессивном, угнетенном состоянии. В зависимости от типа поведения, склонности к агрессивному или депрессивному состоянию можно наблюдать ксенофобию в двух формах — скрытую (по депрессивному типу: «все забрали черные», «жиды весь мир скупили») и явную (по агрессивному типу: «бей!..»).
yaneuch.ru
Быт сельской и городской жизни
А) Ожегов СИ. «Словарь русского языка». Быт - это уклад повседневной жизни, непосредственно связанный с воспроизводством как самого человека, так и населения в целом, с удовлетворением материальных и духовных потребностей людей...
Волонтерство в условиях гражданского общества
История не помнит такого общества, в котором не существовало бы идей доброй и бескорыстной помощи. Добровольная помощь, оказываемая человеком или группой людей обществу в целом или отдельным людям...
Демографические последствия эмиграции
Несмотря на некоторые позитивные тенденции в России в сфере демографического развития, а именно рост числа рождений и сокращение числа смертей, население страны продолжало сокращаться за период 1993-2008 года...
Изучение националистических настроений студенческой молодежи
Одним из основных проявлений ксенофобии является дискриминация, в особенности расовая. Очень распространенным является мнение, что люди других национальностей, находящиеся на территории России...
Ксенофобия как фактор социальной напряженности в современном обществе
...
Культура, как фактор социальных изменений
В повседневной жизни понятие о культуре возникает, когда говорят об обычной воспитанности и бытовой этике. При этом такое понятие ограничивается только рамками культуры поведения. Такого понятия для понимания культуры...
Проблема устройства детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей
...
Проблемы ксенофобии и пути их разрешения
Считается, что в основе ксенофобии лежит триада - гнев, отвращение, презрение. Эти эмоции образуют несложный поведенческий комплекс, обусловленный, вообще говоря, личностным и коллективным уровнем тревожности и агрессии...
Проблемы ксенофобии и пути их разрешения
Главным объектом ксенофобии всегда были незнакомцы или чужестранцы. Причины здесь просты: исторически так складывалось, что появление чужаков, как правило, не предвещало ничего хорошего. В худшем случае они претендовали на ресурсы и территорию...
Проблемы ксенофобии и пути их разрешения
Ксенофобия - важная социальная проблема, которая требует мер как на государственном уровне, так и на уровне изменения мировоззрений каждого индивида...
Развитие толерантного отношения молодежи к мигрантам в современном обществе
В условиях роста социального разнообразия в стране перед системой образования все более рельефно выступают задачи обеспечения социальной и психологической гармонизации различных слоев общества...
Социально-правовые мероприятия, направленные на профилактику наркомании среди подростков
Наркомания (греч. Narke). Наркомания - психическое, а иногда также физическое состояние, возникающее в результате взаимодействия между живым организмом и наркотическим средством, характеризующееся особенностями поведения и другими реакциями...
Социально-экономические проблемы современной семьи
Семья -- первая в жизни человека социальная общность (группа), благодаря которой он приобщается к ценностям культуры, осваивает первые социальные роли, приобретает опыт общественного поведения. В ней он делает свои первые шаги...
Характер националистических интересов среди студенческой молодежи
Одним из основных проявлений ксенофобии является дискриминация, в особенности расовая. Очень распространенным является мнение, что люди других национальностей, находящиеся на территории России...
Этнос и традиции
Этнос (греч. ethnos - группа, племя, народ) - межпоколенная группа людей, объединенная длительным совместным проживанием на определенной территории, общими языком, культурой и самосознанием. Понятие "этнос" как категории...
soc.bobrodobro.ru
Общественное существование человека основано на проверенных годами и предками правилах. Изменения таковых уставов неизбежны и вызывают ряд протестов. В современном обществе право выражать свои мировоззренческие взгляды открыто – норма, грань между сохранением культурных ценностей и проявлением чувства ксенофобии очень шатка.
Слово ксенофобия состоит из двух частей «ксенос» - в греческом языке значит чужой, инакомыслящий, и «фобос» - страх. Возникает такое чувство необоснованного страха перед незнакомыми людьми или нетрадиционными, для конкретной личности, обычаями. Ксенофобия - это чувство острой ненависти и нетерпимости к чужому мировосприятию, культурным ценностям, выраженное презрение иностранной культуры – ложное чувство патриотизма.
В социальном плане яростное неприятие иностранных людей, может иметь довольно агрессивный характер - ксенофобия как угроза безопасности, может послужить психологическим толчком для возникновения серьёзных споров. В истории современного человечества есть факты, подтверждающие возникновение межнациональных конфликтов с явными признаками ксенофобии. Деление общества на «своих» и «отверженных» по национальному или расовому отличию – неприемлемо, но увы такая позиция существует.
Уничтожение культурных памятников и личные оскорбления – минимальный вред от ксенофобских настроев. Известно, что ксенофобия - это межнациональные конфликты, возникшие на шатких гранях ненависти к другим людям, войны и геноцид, где человек основываясь на национальном отличии, легко уничтожает другого человека, окрашивая свой поступок в нравственный тон – вырисовывает образ врага в любом человеке, без основы по конкретным поступкам.
Фобия в любом виде – панический страх, он толкает людей на бессмысленные и глупые поступки, создает искаженное восприятие окружающего мира. Ученые высказывают мнение, что в процессе исторических взаимоотношений – войны, захваты, видоизменения культурных ценностей, может формироваться генетическая ксенофобия. Психологи утверждают, что ксенофобия заразна - легко передается другим. Принято делить такое состояние на самые распространённые виды ксенофобии:
Ксенофобия - неприятная борьба, если она выражается в открытой форме, могут пострадать люди, народности. Также существуют ксенофобии, которые редко проявляются:
Озлобленное восприятие человека по расовой принадлежности, называют расизмом. Расовая ксенофобия - это боязнь и агрессия против индивида, нравственное давление и оскорбление, унижение человека по национальному признаку, основывающееся на отличительном цвете кожи, вероисповедании, культурных ценностях, разговорного языка. В истории есть примеры, которые разделяли людей на «высшие» и «низшие» расы, где признак национальной принадлежности служил приговором – человека уничтожали.
Слово «экстремизм» имеет французские корни, в переводе значит – крайний, то есть определяет грань в идеологических суждениях и действиях. Чувство опасности по отношению к иностранцам - вымышленная проблема ксенофобии. Социальная идеология формирует в обществе страх утраты культурных и этнических ценностей, связывая их с вмешательством чужих ценностей – питает ненависть к нетрадиционным в данной стране нормам поведения, общепринятого мировоззрения.
Шовинизм – восторженное чувство превосходства над другими народами, часто - ложно внушаемое для оправданий в притеснениях других национальностей, открытая нелюбовь к различным расам и народам. Ксенофобские настроения в высшей степени называют шовинизмом, он -источник радикальных действий, против других наций – оправдание для морального угнетения, физических уничтожений.
Национализм – любовь к родине, этническим и культурным ценностям своих предков и современников, гордость за достижения соотечественников в мировых масштабах. Искаженный или ложный национализм - проявления ксенофобии, отвержение людей и моральных ценностей проявляющийся в агрессивном поведении, действиях. Человек отвергает и пренебрегает другим человеком, даже в случаях явного превосходства «чужака», игнорирует его позитивные качества, открыто унижает достоинство по причине непринадлежности к «своему» народу.
Национализм в истинном проявлении не имеет презрительного отношения к другим народам, религиям. Целью националиста является демонстрационная любовь к историческим и культурным ценностям, национальным традициям. Международная и межконфессиональная дружба, для такой личности - способ выразить и показать достоинства своего народа и его национальные достопримечательности.
Термин «толерантность» означает терпение, в сопоставлении с ксенофобией, его можно описать как приемлемое отношение к чужим людям, иностранному обществу, неизвестным культурным и моральным ценностям, социальным нормам. У каждого человека есть своя граница толерантного отношения к чужестранцу. Личная борьба с ксенофобией подразумевает восприятие инакомыслящего не как врага, а – оппонента, представителя из другого общества, обладающего расхожими взглядами на одинаковые вопросы, отличительным подходом к общепринятым традиционным нормам.
Ксенофоб может провоцировать толерантного по отношению к другой культуре человека, пытаясь вызвать у него агрессию или неуважительное отношение. Настроить враждебно всех окружающих против неприемлемых в его глазах поступков, привить враждебную боязнь по отношению к другому человеку. Ксенофобы находят единомышленников и формируют группы, вступать в споры толерантному человеку с такой толпой нельзя.
Корнем агрессивного поведения ксенофоба в обществе может быть гипертрофированный национализм, политическая принадлежность, социальное неравенство. В отдельных случаях причиной возникновения служат негативные воспоминания из прошлого. Усвоенная в детстве информация – общение с чужими запрещено - способна сформировать отрицательное невосприятие по отношению к незнакомым людям.
Психологи рекомендуют бороться с ксенофобией как с психическим расстройством, человек должен сам осознать, что его позиция по отношению к другим, необоснованная, она мешает строить отношения и адекватно общаться. Психотерапевтические тренинги и разъяснительные беседы позволяют избавиться от навязчивого страха и враждебных предубеждений по отношению к незнакомым людям.
womanadvice.ru
На вопрос что такое ксенофобия ответить непросто, так как это явление имеет множество аспектов и разветвлений. Но, говоря проще, это страх перед незнакомыми людьми или иностранцами (представителями чуждых или незнакомых этносов), выражающийся как в нежелании общаться с ними, так и в самой непримиримой агрессии. Согласно наблюдениям психологов, в современном сознании человека ксенофобия может проявляться по разным, зачастую определенным его социальным положением или интеллектуальным развитием, причинам. Обычно первая ассоциация с этим словом – расизм. И не зря, ведь расизм и ксенофобия стоят на одной ступеньке. Но понятие ксенофобии гораздо шире, она делится на разные виды, тогда как значение слова расизм более узко.
Социальная ксенофобия – проявляется в ненависти к чужакам, которые или способны занять рабочие места коренных жителей региона, или выполняют низкооплачиваемую не престижную работу, делающую их тем самым хуже коренных жителей, или живущих лучше – богаче – аборигенов.
Расовая ксенофобия (а по другому ее можно назвать расизм) – ненависть не по территориальному или национальному признаку, а по расовому, когда представители одной расы считают себя лучше других. Фашизм во всех его проявлениях – лучший пример подобной фобии, возведенной в ранг групповой или национальной идеи. Это, конечно, чистой воды расизм. Среди молодежного сознания такой вид ксенофобии сейчас преобладает, особенно в России. Ненависть к чужакам порой доходит до своего апогея, экстремизма. Избиения, убийства – всем этим пестрят сводки новостей современного мира.
Религиозная ксенофобия – все чаше наблюдается в современном мире в России, когда сторонники той же официальной РП церкви пытаются сплотиться вокруг идеи враждебности иных религий – мусульманства, кришнаитства, т.п. Особенно большое значение сейчас приобретает ксенофобия по отношению к мусульманам, которые ассоциируются с боевиками, терактами, взрывами и другими аспектами экстремизма. Такое определение нельзя считать правдивым, ведь у терроризма нет религии.
Территориальная ксенофобия – самым примитивным примером, иллюстрирующим подобную ксенофобию, является разделение подростковых банд по территориальному «районному» принципу. Также может принимать форму разделение на: «окраины – центр города», «город – пригород», «город – деревня», «столица – провинция». Именно благодаря такой ксенофобии неуклонно растет уровень молодежного экстремизма.
Вне зависимости от причин возникновения, склонность к ксенофобии в современном мире, особенно в России, закладывается с детства. Причем следует отметить, что чаще она проявляется не у людей, которым в детстве внушали «иностранцы или иноверцы плохие», а которым говорили «они – иностранцы, а потому мы гораздо лучше их». Именно подобные утверждения заставляют человека, поверить в некие общие для всех иностранцев изъяны, которые делают их не только хуже тебя, но и могут сделать тебя хуже, если по каким-либо причинам ты будет общаться с ними или принимать их как равных. Такое определение чужой нации, конечно, не соответствует истине.
В современном мире, не смотря на пропагандируемые на государственном уровне ценности общечеловеческого равенства и громкие слова о единстве, именно ксенофобия является идеальным и всегда действенным инструментом, позволяющим управлять гражданами той или иной страны.
Так, направляя внимание граждан на ненависть к иностранцам (мигрантам, гастарбайтерам, беженцам, т.д.), навязывая страх экстремизма правительство легко уводит внимание подданных от социальных и экономических проблем, заставляя их тратить время и силы на ненависть к чужакам. Но подобное невозможно без участия в конфликте обеих сторон. Потому и считается, что во многих странах, где мы сегодня наблюдаем вспышки такого явление как расизм — межрасовые или межсоциальные конфликты – Франция, США, Германия, Англия, Монголия и страны Азии, Россия – обработке со стороны государственных спецслужб, направленной на разжигание ксенофобии, подвергаются обе стороны – и граждане страны и прибывшие в нее мигранты. Ксенофобия в России не дремлет, к ней относится, к примеру, боязнь экстремизма.
Еще один вид ксенофобии – боязнь чужаков как таковых. В этом случае мы видим страх на уровне панических актах, гипертонических приступов и тахикардии, перед всеми, кто не входит в круг близких знакомых ксенофоба. Причиной ее может служить психологическая травма, полученная ксенофобом в девстве, или чрезмерные попытки родителей запугивать ребенка страхом перед «чужими дядями», и такие вот слова ни к чему хорошему не приводят. Однако подобный страх перед незнакомыми людьми может развиться и в сознательном возрасте. К примеру, когда будущий ксенофоб был атакован незнакомцем, или унижен или оскорблен им. Такое не забывается.
В особо острой форме подобный страх перед незнакомцами больные ксенофобией могут начать избегать не только общения с тем, кого они видят впервые, но отказываться от таких контактов вообще, перестав разговаривать с продавцами, водителями такси, прохожими, врачами. Они могут селиться в безлюдных местах, вести маргинальный образ жизни, запираться в квартирах, отрезая все возможные контакты с внешним миром, выходить на улицу только ночью, притворятся глухонемыми. В этом случае ксенофобу всегда необходимо профессиональное лечение, без которого его болезненное состояние будет всегда гарантировано ухудшаться. И в современном мире и в России особенно таких людей предостаточно, но не всегда они обращаются за помощью.
Начальную форму развивающейся у вас ксенофобии, которая выражается в страхе перед другими людьми, диагностировать у себя довольно просто. Так о ее наличии говорят следующие признаки:
В подавляющем большинстве случаев ксенофобия на разных ее стадиях прекрасно поддается лечению. Правда лечение данных страхов возможно лишь в том случае, если ксенофоб сам хочет избавиться от своей проблемы, понимая, насколько она мешает его нормальному существованию и общению с другими людьми. Он должен научиться жить в мире с другими и с самим собой, находить слова для своего успокоения. Так весьма эффективным могут оказаться регулярные визиты к психологу или психиатру, сопровождающиеся приемом различных медикаментозных средств, позволяющих больному не только облегчить свое состояние (максимально понизить уровень страха), но и получить возможность перестроить свое сознание, превратив деструктивный ужас перед незнакомцами в элементарную осмотрительность и осторожность.
zdorovat.ru
