Реферат: Борис Годунов - реформатор России. Борис годунов реферат

Реферат - Борис Годунов - реформатор России

Борис Годунов — реформатор России

В период достаточно долгого (1534-1584гг.) правления Ивана Грозного во власть Московского государства с взятием Казани и Астрахани перешло все Поволжье. Это в свою очередь подготовило колонизацию более отдаленных районов Азии и продвижению русских на восток. Принятие царского титула, созыв Земского собора, стремление оживить земскую жизнь и ослабить путы боярского самовластия- все это были действия в духе новой исторической эпохи. Иван чувствовал потребности времени и старался действовать в соответствии с ними. К сожалению, в силу особенностей своего характера, Иван скоро сбился с верного пути.

Опричнина, разорительная проигранная Ливонская война, безудержный террор, направленный против подданных, наконец, убийство собственного сына — все это повлекло за собой трагические последствия, сделавший назревающий социальный взрыв неизбежным.

Иван Грозный, умирая, оставил после себя лишь двух сыновей: Федора от первой жены Анастасии Романовой и Дмитрия от последней — Марии Нагой. Федор с рождения отличался выраженным слабоумием, но именно он должен был наследовать Грозному после его смерти. В мае 1584г. Федор венчался на царство, а Дмитрий с матерью и дядьями был отправлен на житье в Углич.

Ни для кого не было секретом, что Федор не способен править.

Поэтому сразу после смерти Грозного среди бояр развернулась борьба за влияние на царя. В конце концов, в этом преуспел царский шурин боярин Борис Федорович Годунов.

Род Годуновых происходил от татарского мурзы Чета, который в ХIV веке в Орде принял крещение от митрополита Петра и поселился на Руси под именем Захарии. Потомок мурзы Иван по кличке Годун и дал последующему роду название Годуновых.

В 1580г. последний отпрыск московских великих князей, сын Ивана Грозного и будущий царь Федор Иванович женился на Ирине Федоровне Годуновой. Тогда при дворе Грозного и появился брат Ирины Борис, женатый на дочери царского любимца Малюты Скуратова. Грозный полюбил его и в 1581г. Борис был пожалован в бояре. Возвышение лиц и родов через родство с царицами было обычным явлением в московской истории, но такое возвышение часто оказывалось непрочным. Сама близость Бориса к Грозному уже была опасна. Говорят, что Царь жестоко избил Бориса своим жезлом, когда тот заступился за убитого царем сына. От побоев Борис слег и несколько месяцев болел. Но Грозный сам оплакивал своего сына и, оценив смелость Бориса, стал оказывать ему еще большую благосклонность.

Со смертью Грозного царем сделался слабоумный Федор, который должен был на деле передать свою власть тому из близких, кто окажется способнее всех и хитрее. Таковым в придворном кругу оказался Борис. На тот момент ему было 32года.

Статный, красивый собой, он был умен, крайне расчетлив, обладал даром красноречия и был в высшей степени самолюбив. Он умел выжидать и пользоваться удобными минутами, надевать на себя личину благочестия, показывать доброту и милосердие, а где нужно – строгость и суровость.

Царь Федор находился под влиянием своей жены, а Борис был дружен с нею, потому вскоре стал ближе всех к царю. У него были два соперника – князь Иван Петрович Шуйский, имевший большой авторитет у московского люда и поддержку митрополита, а так же, Никита Романович Романов-Юрьев, родной дядя царя, который, правда, был стар и парализован.

Сразу после венчания на царство Федора Борис постарался наилучшим способом устроить свое материальное положение. Когда новый царь, по обычаю, рассыпал милости вельможам, Борис получил Важскую волость, обширные луга на берегах Москвы-реки с рощами, пчельниками, доходы с Рязани, Твери, Торжка и со всех московских бань и купален. До сих пор он носил важный сан конюшего, теперь же он получил наименование ближнего государева боярина и титул наместника царств Казанского и Астраханского.

Борис собирал в своих руках управление делами постепенно. Но уже в это время он занялся своим любимым делом – постройкой городов, сознавая огромную пользу этой меры для государства. Для укрепления недавно присоединенного к Москве Поволжья Борис приказал строить по берегам Волги новые города – Цивильск, Уржум, Царево-Нокшайск, Самару, Царицын. При слиянии рек Белая и Уфа была основана крепость Уфа. Астрахань в те же годы была обнесена каменной стеной. На севере, в устье Северной Двины в 1586г. был заложен Архангельск, ставший тот час важнейшим торговым пунктом. В самой Москве в 1586г. была построена Белогородская стена. На юге в том же году были основаны Ливны, возобновлено строительство Курска и Воронежа. От города до города устраивались станицы, зазывались жители для поселения на привольных и пустых землях.

Ловко овладев властью, Годунов вскоре доказал, что умеет искусно ей пользоваться. Во внутренних преобразованиях того времени самым знаменательным событием стало учреждение русской патриархии. Борис начал хлопотать об этом еще в 1586г., когда Москву посещал патриарх антиохийский Иоаким. Затем летом 1588г. в Москву прибыл для сбора милости патриарх константинопольский Иеремия. По свидетельству летописца, Годунов вел с ним тайные речи. После этого царь Федор предложил Думе боярской пригласить Иеремию стать русским патриархом с условием пребывания во Владимире. Иеремия же отвечал, что не отрекается быть русским патриархом, но не во Владимире, а в Москве. Борис не желал получить в патриархи грека, не знающего даже русского языка. У него был верный и во всем послушный митрополит Иов.

Впрочем, Иеремия согласился благословить в патриархи того, кого предложит ему царь. Архиереи назначили трех кандидатов. Царь Федор, как и ожидалось, избрал митрополита Иова. Он и был посвящен Иеремией в патриархи 26 января 1589года. Четыре владыки – Новгородский, Казанский, Ростовский и Крутицкий – посвящены были в митрополиты. А шесть епископов – вологодский, суздальский, нижегородский, смоленский, рязанский и тверской – получили звание архиепископов. В июне 1591г в Москву прислана была соборная грамота восточных святителей

об учреждении пятой православной патриархии. В обмен на это Иеремия получил из России богатые пожалования на пользу греческой церкви. Таким образом, стараниями Бориса Годунова русская православная церковь обрела независимость от греческих патриархов, что имело огромное значение для международного престижа России и для внутренней жизни государства.

Во внешних делах Годунову достался нерешенный порубежный спор со Швецией. По условиям краткосрочного мира, заключенного при Грозном, шведы удержали за собой исконные русские города в Прибалтике. За ними остались Иван-город, Ям, Копорье и Карела. Но закрепить эти условия вечным миром Годунов отказался. Переговоры продолжались все время после смерти Ивана Грозного. Но в1589г. последовал полный разрыв, и в январе 1590г. русская армия выступила в поход. При войске находился царь, а при царе в звании дворовых воевод – Борис Годунов и Федор Романов. Сам Годунов не чувствовал в себе военного таланта, и военными действиями руководил князь Дмитрий Хворостинин. Он взял Яму и разгромил 20-ти тысячный шведский отряд близ Нарвы. Но сам приступ к Нарве был отбит с большим уроном для русских. 25 февраля было заключено перемирие на год. Шведы уступили Яму, Иван-город и Копорье, обещали уступить еще и Карелу, но русским непременно нужна была Нарва.

Практически через год, когда, как раз, когда кончилось перемирие со Швецией, и военные силы были сосредоточены на севере, крымский хан Гази-Гирей неожиданно бросил огромные силы в русские пределы. Он настолько стремительно прошествовал по Руси и оказался на Оке, что русские думали лишь о защите столицы. Борис поручил первую линию обороны князю Федору Мстиславскому, сам же занял после него второе место. 4 июля 1591г. хан подошел к селу Коломенскому, где вступил в бой с русскими, стоявшими в обозе. Татары потеряли несколько мурз, взяли много пленных, и к вечеру, с вершины Воробьевой горы глядели на Москву. Годунов приказал без умолку палить из пушек, а русские пленники сказали хану, что в Москве так встречают огромные силы из Новгорода и других мест, пришедшие на подкрепление. И завтра это войско готово ударить на хана. Гадзи-Гирей немедленно бежал, растеряв по дороге множество своих воинов. Мстиславский и Годунов погнались за неприятелем и разбили его отставшие полки близ Туры.

Со второй половины ХVв. в исторический летописях все чаще встречаются упоминания о казаках. Так татары называли отставшие от Орды шайки смельчаков, гулящих людей, которые вели вольную жизнь в приграничной степи, а при случае, не гнушались разбоя.

Точно в таком же значении это понятие вошло в употребление на Руси. Множество казаков появляется на южных окраинах Рязанской области, затем, все набирая силу, они спускаются к верховьям Дона и дают начало знаменитым в нашей истории донским казакам. Это вольное и отчаянное народонаселение могло оказать неоценимые услуги в защите рубежей от татарских набегов. Поэтому правительство и даже отдельные промышленные люди периодически нанимали казаков для обороны границ и вновь основанных городов. Так случилось и с ватагой опального атамана Ермака, укрывшегося от гнева Ивана грозного на Каме. Промышленники Строгановы наняли ратников Ермака для охраны основанных ими на Чусовой городков. До сентября 1582 казаки составляли гарнизоны Строгановских крепостищ, а затем Строгановы дали Ермаку триста своих ратников и отпустили его за Уральские горы против сибирского хана Кучума, обосновавшегося в столице сибирского ханства – городе Кашлык на берегу Иртыша.

Кучум оценил степень угрозы и собрал войско в тридцать раз превышающее численность казаков Ермака. Тем не менее, Ермак решил не отступать. Сражение началось утром 23 октября 1582г на берегу реки Иртыш, недалеко от устья Тобола. И, хотя сибиряки дрались с отчаянной храбростью, они потерпели полное поражение и после упорного рукопашного боя бежали. Ермак вступил в Кашлык, а татары и прочее население(манси, вогулы) стали приходить и бить челом о принятии их в русское подданство. Таким образом огромный край протяженностью от Уральских гор до рек Чусовой и Утки(с запада на восток) и от Обского залива на севере и вниз по Иртышу на юг покорился горстке храбрецов.

Кучум уцелел в том бою и скрывался в степях. Лишь спустя три года, в 1585г. ему удалось хитростью выманить казаков из Кашлыка и разбить их. Сам Ермак погиб. Но, не смотря на победу, Кучум уже не смог воссоздать свою державу. Почти сразу Годунов развернул строительство новых городов по берегам сибирских рек, в Сибирь двинулись отряды царских служилых людей и хлынул поток вольных переселенцев. Тюмень – в 1586г., Тобольск – в 1587, позже – в 1593 Пельм и новый административный центр Березов. В 1594г. на средней Оби строится Сургут, а на среднем Иртыше – Тара. В 1598г в Барабинской степи близ Оби были настигнуты и разгромлены остатки войска Кучума, сам хан бежал, однако вскоре он погиб. Таким образом, русское господство утверждается по всему бассейну Оби, давая простор для дальнейшей колонизации Сибири.

Экономическая ситуация в России конца ХVIв. была очень непростой. Еще сильно сказывались последствия опричнины. Внутренняя политика Ивана Грозного способствовала закрепощению русского крестьянства. С открытием Сибири, с занятием земель на юге последовало движение народа в этих направлениях. Пустели целые посады и волости. Если бы оттоку населения не было бы поставлено пределов, то можно было бы ожидать, что середина государства скоро лишится большей части тяглового люда, а оставшиеся не вынесут бремени налогов и впадут в нищету. Учитывая интересы служилых людей, государство должно было любой ценой остановить переход крестьян из поместий. Существует мнение, что правительство царя Федора издало указ, отменявший право крестьянского выхода, лишивший крестьян возможности покидать раз занятые ими земли. Однако в уцелевших актах нет указаний на то, чтобы такой указ был когда-либо издан. А вот указ о пятилетнем сыске беглых крестьян и закона о кабальных холопах, лишаемых права освобождаться путем уплаты долга, был принят в 1597г. Многие историки склонны считать, что именно этот указ ввел крепостничество в России и таким образом предопределил ее историю на многие века. Однако могут быть правы и те, кто считает, что крепостное право на Руси установилось несколько позднее, при первых Романовых, постепенно, не юридически, а ходом самой жизни.

В конце XVI в. Процесс закрепощения уже обнажился со всей очевидностью, но далеко еще не был доведен до конца. Сам Борис, стараясь удержать народ в центре государства, нуждался, однако, и в расселении его на окраинах.

Несколько ранее, в мае 1591г, произошло событие, сильно повлиявшее на отношение к Годунову народа и приближенных

Сосланный еще в 1584г в Углич царевич Дмитрий был таинственным образом убит. Если верить некоторым летописцам, царевич проявлял буйный нрав, отличался мстительным характером и даже предрасположенностью к жестокости, часто игрался с оружием. Нашлись свидетели, которые утверждали, что Царевич играл с другими детьми ножом и в припадке падучей сам покололся ножом в горло. Мать Дмитрия, царица Марья, которой, однако, не было во дворе в тот момент, уверена была, что Дмитрия зарезали по наущению Годунова, так как царевич всегда оставался для Бориса досадной помехой на пути к престолу. Василий Шуйский, проводивший дознание, докладывал царю, что царевич зарезался сам. Правда, много позднее, в 1605г. после смерти Бориса, перед множеством народа вообще отрекся от своих слов и объявил, что царевич спасся, и на его место погребен другой ребенок. А в июне 1606г, став царем, издал манифест о том, что Дмитрий был убит по приказу Годунова. Очевидно, что Шуйский лукавил, исходя из личной выгоды и политической обстановки.

Тем не менее, смерть царевича 15 мая 1591г. вызвала подлинный мятеж в Угличе и породила невероятные слухи, поразив народное воображение. Почти сразу заговорили, что виновник смерти Борис, и чем более он набирал силы во власти, тем сильнее народ убеждался в этом.

Даже теперь, имея на руках все документы, историки не могут решить окончательно, был ли царевич убит, или сам себя заколол, и вообще умер ли он 15 мая 1591г. или остался жив. Но, как бы там ни было, смерти Дмитрия, вольной или невольной, Годунову не простили никогда.

В 1595г заключен был, наконец, мир со Швецией. Шведы возвратили Карелу, а русские отказались от Нарвы и всех притязаний на Эстонию. Это было последнее деяние Бориса в царствование Федора Ивановича. Сын у Федора так и не родился, а дочь умерла в младенчестве. В конце 1597г он сам занемог тяжелой болезнью и умер 7 января 1598года. Ирина, наследница престола, от царствования отреклась и на девятый день после кончины мужа выехала из дворца в Новодевичий монастырь и приняла постриг под именем Александры.

Во главе правления должен был пока стать патриарх. Иов многим был обязан Борису. Теперь пришло время вернуть долг. На Земском соборе, открывшемся 17 февраля, Иов первым держал речь, задав риторический вопрос: «Кому же на великом преславном государстве государем быть?» 20 февраля патриарх с духовенством, боярами и всенародным множеством отправились к Борису бить челом и получили отказ. Два дня его уговаривали и после того, как при скоплении народного множества был совершен крестный ход и люди, упав на землю долго, с плачем и рыданием били челом, Борис согласился. 26 февраля он уже в качестве царя торжественно въехал в Москву.

Начало царствования было отмечено неслыханными послаблениями. Крестьян освободили от податей на год, купцов от пошлин — на два года, служилым людям выдали годовое жалование. Сидевшие в тюрьмах получили свободу, опальные – прощение, вдовы, сироты и нищие – помощь. Казни фактически были отменены. Как и прежде, получив известие о пожаре, наводнении или неурожае, Борис торопился отправить помощь – деньги, съестные припасы, одежду. Он непрестанно объезжал области, поил, кормил, говорил речи, ласкал народ. Он первый из русских правителей посылал юношей получать образование за границу, старался привлечь к себе образованных иноземцев и ученых. Мысль о том, что России необходимо приобщиться к европейской культуре, впервые, кажется, появилась в царствование Годунова, и едва ли не была его собственной мыслью. Он предполагал строить школы и даже устроить университет. Судя по всему, Годунов вполне мог оставить о себе память как о блестящем правителе, но этого не произошло. Народ не воспринял его, как Богом данного царя. Его не боялись, как раньше Ивана Грозного, его не любили, как позднее Михаила Романова. Его терпели лишь как ловкого пройдоху, интригой овладевшего чужим троном, ему не прощали просчетов и не испытывали благодарности за его дары. И это отношение было присуще всем слоям общества – от постого народа до боярства. И никто лучше самого Бориса не понимал ложности его положения. Уже венчанный на царствие, он продолжал опасаться за свою судьбу.

Вторая половина его короткого царствования омрачилась великим бедствием — неурожаями, голодом, мором и смутой. Борис приказал отворить все свои житницы, продавать хлеб ниже рыночной цены, а бедным раздавать деньги, вдовам и сиротам давать хлеб даром. Но огромные суммы уходили в карманы плутов, которым доверена была раздача. Предполагают, что голод уничтожил около трети населения России. Всех умерших царь хоронил за свой счет. А таких только в Москве набралось до 127 тысяч. Лишь урожай 1604г прекратил бедствие. Но следом шло новое потрясение. Голод многих людей выбросил на улицу. Они объединялись в шайки, грабили и убивали. Разбои обрели невиданный размах. Годунову пришлось посылать большую рать против огромной шайки атамана Хлопка Косолапа. Победа была одержана после жестокого боя, в котором погиб воевода Иван Басманов. Эта была первая волна великой смуты, начинавшейся на русской земле.

В этот период пришла весть о том, что царевич Дмитрий, сын Грозного, благополучно спасся от убийц Годунова в Польше и теперь с толпой казаков и поляков вступил в Московское государство. Города сдавались ему один за другим, служилые люди переходили к нему на службу. И, хотя сам патриарх во всеуслышание объявил, что под именем царевича Дмитрия на Русь явился самозванец – беглый расстрига Гришка Отрепьев, люди потоком стекались к нему.

В этот напряженный момент жизнь Бориса оборвалась неожиданным и таинственным образом. 13 апреля царь здоровым и веселым сел за праздничный стол в честь праздника жен-мироносец, ел с большим аппетитом, но к полудню занемог, почувствовав колотье и дурноту. Пока пришел доктор, у Бориса уже выступила кровь из ушей и носа. Годунов упал без чувств. Около трех часов дня Борис скончался. 15 апреля 1605г. останки Бориса были погребены в Архангельском соборе между прочими властителями Московского государства.

Можно с уверенностью говорить, что правление Годунова носило, по сути, реформаторский характер. Построив десятки городов, необычайно расширив границы государства, завершив с выгодой давнюю войну со Шведами, разгромив крымского и сибирского ханов, он в то же время всегда с большой милостью относился к народу, помогая бедным и обескровленным, зазывая население на новые земли и осаживая там людей послаблениями в налогах. Борис Годунов без сомненья был фигурой передовой, преисполненной мыслью государственного масштаба. Трудно предсказать, как сложилась бы судьба России, проживи Годунов дольше. Возможно, победив самозванца и обуздав смуту, он укрепил бы свою власть и продолжил бы свои начинания.

Но, возможно, судьба была милостива к своему баловню, и он умер как раз вовремя, чтобы не видеть крушения всего того, что он создавал в течение своей жизни.

Используемая литература

В.В. Кириллов, Г.М. Кулагина. Отечественная история. Конспект лекций. Москва ЭКСМО 2008

К.В. Рыжов. Энциклопедия Российской государственности. От язычества к империи. Москва ВЕЧЕ 2008

www.ronl.ru

Реферат «Борис Годунов» А.С Пушкина и М.П. Мусоргского (Опыт сравнительного анализа)

Министерство образования республики  Марий Эл

Городское управление образования

Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Гимназии №4 имени А.С. Пушкина»

«Борис Годунов» А.С Пушкина и М.П. Мусоргского

(Опыт сравнительного анализа)

РЕФЕРАТ

Выполнила ученица 8-Б класса

                                   Пасынкова Светлана

Йошкар-Ола 2012

Содержание

1. Введение.

2. Характеристика исторической эпохи.

3. Тема и идея произведения.

4. Реакция общества.

5. Сравнительный анализ.

6. «Борис Годунов» – шедевр русской мировой культуры.

Введение

Творчество великого русского поэта А.С. Пушкина и замечательного композитора М.П. Мусоргского известно как в России, так и за её пределами. Особое место в музыкальном и литературном наследии занимает трагическое произведение « Борис Годунов», поднимающее темп борьбы русского народа против самодержавия.

Цель работы: изучить и дать сравнительную характеристику трагедии А.С. Пушкина и оперы М П. Мусоргского «Борис Годунов»; оценить отношение общества к произведениям.

Задачи работы: 

1. Познакомить с исторической эпохой трагедий.
2. Раскрыть идейный замысел произведений.
3. Дать характеристику героям, оценить их действия.
4. Композиция произведений.
5. Трудный путь.
6. О жизни и творчестве А.С. Пушкина и М.П. Мусоргского.

Словно гиганты между пигмеями до сих пор

высится между множеством guasi – русских

трагедий Пушкинский «Борис Годунов»,

в гордом суровом уединении в недоступном

величии строгого художественного стиля,

благородной классической простоты.

Белинский В.Т.

Русская действительность начала 20 годов, характеризовавшаяся стремительным нарастанием антикрепостнических настроений широких масс и развивавшимся движением дворянских революционеров не могла не оказать сильнейшего влияния на идейное и художественное развитие Пушкина, приводившее его к более глубокому и верному восприятию исторического процесса, чем это имело место у большинства его современников.

Свидетель величия и героизма русского народа в войне 1812-1814 годов, поэт с ранних лет живо интересовался историей родной земли. Человек исключительно глубокого, проницательного ума, Пушкин понимал, что жизнь народа представляет собой закономерно развивающийся процесс, в котором настоящее обусловлено прошедшим и, в свою очередь, подготавливает будущее. В этом и заключалась одна из причин «историзма» Пушкина - его постоянного стремления познать и отразить жизнь общества, народа в движении, изменениях, историческом развитии в связи с этим его настойчивое обращение в своём творчестве к темам  русской истории.

Совсем незадолго до начала работы над «Борисом Годуновым» он просит брата прислать ему в его новую ссылку, в Михайловское, куда поэт прибыл в августе 1824 г., материалы о Пугачёве и Степане Разине. Село Михайловское находится неподалёку от древней границы псковских земель с Литвой и Польшей. Всё здесь вокруг дышит стариной. Совсем близко от Михайловского расположен Святогорский монастырь. На окрестных холмах имеются следы старинных укреплений, охранявших русские рубежи и путь из Литвы в Москву: Савкина гора и городище Воронич. Всё это живо напоминало Пушкину о событиях конца 16- начала 17 века, которые он и задумал изобразить в своей исторической трагедии «Борис Годунов»

Вышедшие в свет в 1824 г. очередные ,10 и 11 томы «Истории Государства Российского» Н.М.Карамзина содержали повествование об эпохе «многих мятежей», периоде подготовки выступления декабристов и давали достаточно разнообразный и содержательный фактический  материал, который и определил решение Пушкина остановиться на теме «о настоящей беде Московскому государству, о царе Борисе и о Гришке Отрепьеве» «Это волнует, как свежая газета»,-писал он Жуковскому – я прочёл их с жадностью и со вниманием. Карамзин действительно проделал огромный труд. Но освещалось им русское историческое прошлое с позиций прославления царской власти, защиты самодержавно-крепостнического строя.

В центре исторических раздумий Пушкина была судьба русского народа и созданного им сильного многонационального государства, проблема народного счастья, процветания, максимального развития всех заложенных в народе могучих творческих сил.

В декабре 1824 г. Пушкин начал работать над трагедией « Борис Годунов» и определил это как важнейший рубеж творческого пути. В письме к Н.Н.Раевскому - сыну он говорил о коренных изменениях в самом характере своего творчества: «Я пишу и размышляю. Большая часть сцен требует только рассуждения; когда же я дохожу до сцены, которая требует вдохновения, я жду его или пропускаю эту сцену - такой способ работы для меня совершенно нов.…Чувствую, что духовные силы мои достигли полного развития, я могу творить»

Закончив трагедию 7 ноября 1825 г., поэт в радостном осознании совершенного им подвига писал своему другу и единомышленнику П.А.Вяземскому: Поздравляю тебя, моя радость, с романтической трагедией, в ней же первая персона Борис Годунов! Трагедия моя кончена; я перечел ее в слух, один, и бил в ладоши, и кричал: «Ай да Пушкин, ай да сукин сын!»

«   » Жуковский говорит, что царь меня простит за трагедию, - на вряд, мой милый. Хоть она и в хорошем духе писана, да никак не мог упрятать всех моих ушей под колпак юродивого. Торчат!» В полной мере сознавая, что успех или неудача трагедии « будет иметь влияние на преобразование драматической нашей системы», он весьма тревожился за её приём, предчувствовал, что перед ней « восстанут непреодолимые преграды…»

Трагедия «Борис Годунов» вызвала переполох, испуг, недовольство в правящих кругах. Николай 1 и шеф жандармов Бенкендорф всячески задерживали её публикацию. Самодержец советовал Пушкину переделать трагедию «с нужным очищением…в историческую повесть или роман наподобие Вальтера Скотта»

Трагедия действительно появлялась в печати с трудом, с большими сокращениями: в 1827г. - « граница Литовская» в альманахе « Северные цветы»; в 1830 г. « Кремлёвские палаты и Девичье поле» в альманахе «Денница» В первом издании трагедии, разрешённом лишь в 1831 г., по цензурным условиям была выпущена сцена « Девичье поле»

Поражает невероятное для драматургии того времени обилие действующих лиц - их около 80 (включая и тех, кто появляется на сцене один раз) Герои трагедии, их характеры строились Пушкиным именно как «существа живые», обуреваемые многими страстями. Если Карамзин рисует в своём Борисе царя-преступника, являющегося исключением на троне московских царей, то Пушкинский Борис - типичный представитель московского самодержавия. « Он правит нами,- жалуются бояре, - как царь Иван» Борис действительно продолжает политику Ивана Грозного, для того времени в основном прогрессивную, политику централизации государственной власти в борьбе с феодальной раздробленностью. Но Борис умный властитель, и тактика его отнюдь не примитивна. Во время голода он отворил народу житницы, «сыскал работы», «выстроил им новые жилища, но не пытался, да и не мог, сделать главного - дать народу свободу. Он « Юрьев день задумал уничтожить», то есть закрепить право крестьян в течение недели до и после Юрьева дня (26 ноября) переходить с земли одного помещика на землю другого. Эта отмена полностью утверждала крепостное право. Этим же  объясняет Пушкин глубокое недоверие и нелюбовь народа к Борису, на что и рассчитывают в борьбе с царем мятежные бояре:

А легче ли народу? Спроси его

Попробуй самозванец им посулить

Старинный Юрьев день, Так и пойдет потеха.

Именно народу отводится в трагедии небывало большое место. Уже с первых сцен из слов Воротынского « народ» - предмет неусыпного надзора со стороны властей и источник их постоянных тревог - вырисовывается как весьма внушительная и основная враждебная сила. Умный Шуйский подчёркивает политическое значение народа:

Когда Борис хитрить не перестанет,

Давай народ искусно волновать….

Народ в трагедии Пушкина – это реально действующее лицо, наделённое собственным голосом, имеющее сложный и противоречивый характер. Это хорошо видно в сценах « На Красной площади» и на «Девичьем поле». Народ и здесь за рядом ряд, падает на колени, умоляя Бориса стать царём: «…Вся Москва сперлася здесь: «Ах, смилуйся, отец наш! властвуй нами!» Но тут же в репликах, которыми обмениваются между собой отдельные представители народа: «О чём там плачут?; А как нам знать? то выдают бояре, не нам чета; Заплачем, брат, и мы; Я силюсь, брат, да не могу…», вскрывается, что всё это происходит не от особой привязанности к Борису, а больше от несознательности народа, от привычки подчиняться боярской указке.

И вот, наконец, разрешение напряженности ожидания:

Венец за ним! Он царь! Он согласился!

Борис наш царь! Да здравствует Борис!

За протекшее шестилетие под влиянием всего пережитого при Годунове народ сильно изменился, развился, вырос. Все знают, что в народе дремлет грозная тайная сила, которая может прорваться: по словам Годунова, «Конь иногда сбивает седока. Басманов утверждает, что «всегда народ к смятенью тайно склонен…» И действительно,  в ответ на призыв мужика на амвоне народ несётся в царские палаты «вязать Борисова щенка» (сцена « Лобное место») Но разразившаяся буря пронеслась мимо, ничего не изменив в положении народа, который по прежнему терпеливо стоит у дворца, и, нищий просит милостыню. Народ победил, но не мог воспользоваться плодами своей победы:

Народ безмолвствует.

Такая реакция не означает равнодушного отношения народа к событиям и к собственной судьбе ( впоследствии декабрист М.С.Лунин, скажет что «…народ мыслит, несмотря на своё глубокое молчание») В этом безмолвии и страшная , ужасающая для власти загадочность, и бессилие обманутого народа.

Ярок, многопланов характер Бориса Годунова. Он слаб и жалок, когда его мучит совесть и окровавленный призрак Дмитрия преследует его:

…ничто не может нас

Среди мирских  печалей успокоить;

Ничто, ничто… едина разве совесть.

Но если в ней единое пятно

Единое, случайно завелося;

Тогда беда! Как язвой моровой

Душа сгорит

Да, жалок тот, в ком совесть нечиста.

Одна из главных гуманистических идей пушкинской трагедии такова: ни упоение властью, ни богатство - ничто не может заменить счастье чистой совести. Но в изображении Пушкина Борис не только царь- преступник, это человек сильной воли, ясного государственного ума, и любящий отец, и, усталый, ощущающий себя глубоко несчастным человек. Если в начале своего царствования Борис ещё прибегал к некоторым мероприятиям, стремясь завоевать любовь и доверие народа, то скоро, по трагедии Пушкина, отложил пустое попеченье и перешёл к противоположной политике устрашения и насилий:

Лишь строгостью мы можем неусыпной

Сдержать народ.

Исходя из положения, что милости не чувствует народ:

Твори добро – не скажет он спасибо;

Грабь и казни – тебе не будет хуже».

искусство управления Годунов начинает рассматривать как подавление мятежей, « опутывание» измен. Никто из представителей старых боярских родов также не чувствует себя в безопасности. Все государственное управление держится на системе разветвленного шпионажа и доносов. Это приводит к крайнему озлоблению старого боярства против Годунова и желанию перемен. В этой обстановке достаточно было искры, чтобы вспыхнул пожар. Такой икрой и было появление Самозванца.

Пушкинский Самозванец честолюбив, беспринципен. Ради осуществления своих личных целей – захвата царского престола - он совершает, и сам сознает это, величайшее преступление перед родиной. Сцена  « Граница литовская» ясно и четко характеризует предприятие  Самозванца как интервенцию, а его самого – как предателя. Отечества и врага народа:

я Литву

Позвал на Русь, я в красную Москву

Кажу врагам заветную дорогу!

В то же время он пылок, беспечен, полон дерзкой отваги, способен на искреннее увлечение: не хочет притворствовать перед Мариной и сам признаётся, что он не Димитрий – наследник престола по праву рождения, а всего лишь ловкий и наглый авантюрист:

А хочешь ли ты знать, кто я таков?

Изволь; скажу: я бедный черноризец;

Монашеской неволею скучая,

Под клобуком свой замысел отважный

Обдумал я.

Выступления Самозванца теперь уже носят политическое значение. Дальнейший ход событий будет определяться уже не столько вмешательством иноземных сил, сколько широким массовым народным движением в самой России, взметнувшим мощную волну мятежа против режима Годунова, на гребне которой, отнюдь не управляя ею, понесётся самозванец:

…везде без выстрела ему

Послушные сдавались города,

А воевод упрямых чернь вязала.

И Гаврила Пушкин будет совершенно прав, объясняя Басманову (сцена «Ставка») « мирные завоевания» Самозванца:

Не войском, нет, не польскою подмогой,

А мнением; да! Мнением народным.

Однако тоже « мнение народное» открывало для Самозванца прямой путь к власти, обеспечивая тем самым свержение ненавистной власти Годунова. Оно же и совершит свой суровый суд над Самозванцем в финале трагедии, когда для народа станет, ясен подлинный характер и реальные результаты замыслов Самозванца: «Он именем ужасным ополчён»

Понимает и Борис Годунов, как опасен Самозванец, и что народ попал под его влияние. Поэтому в сцене («Москва. Царские палаты») неожиданная смерть Годунова воспринимается как некая закономерность полного поражения его самого дела всей его жизни.

Ещё одним из выразителей « мнения народного» в трагедии Пушкина является летописец Пимен. Это величаво спокойный человек, умудрённый опытом прожитой им долгой богатой событиями жизни, чему он был свидетелем, и правдиво заносящий это в свою летопись. Молодость Пимена совпала с правлением Ивана 4, и он, видимо, не сочувствовал его политическому курсу, а возможно, что и сам принадлежал к кругу боярства. «Кто смеет против них? Никто…- это отношение к власти царя заставило его выбрать пассивную форму протеста, в то же время столь распространенную – уйти в монастырь. Летопись Пимен ведёт не только, основываясь на личном мнении происходящего» не внимая равнодушно добру и злу», аи возвышается в своих суждениях до значительных обобщений. Поэтому его суровые слова о Борисе:

                           ….О страшное, невиданное горе!

                           Прогневали мы бога, согрешили:

                            Владыкою себе цареубийцу:

                            Мы нарекли…

 - звучат с огромной силой народного гнева и воспринимаются как отзвук грозного « мнения народного» о царе преступнике.

Не обделил вниманием Пушкин и любовный мотив, страсть Самозванца к Марине Мнишек, но этот мотив впервые в русской трагедии занял не основное, а сугубо служебное место. Это всего лишь частный эпизод, притом искусно подчинённый обрисовке личности Самозванца, его пылкости и страстности. У Марины Пушкин подчёркивает её « необычный характер,… конечно, это была странная красавица. У неё была только одна страсть: честолюбие, но до такой степени сильное и бешенное, что трудно себе представить. Посмотрите, как она, вкусив царской власти, опьяненная несбыточной мечтой, отдаётся одному проходимцу за другим «….». Посмотрите, как она смело переносит войну, нищету, позор, и в тоже время ведёт переговоры с польским королём как коронованная особа с равным себе, жалко кончает своё столь бурное и необычайное существование»

Очень интересно построение Пушкинской трагедии. Он решительно устранил « три единства классицизма»

1.Увеличил традиционный строго установленные промежуток времени в 24 часа. Действие «Бориса Годунова» охватывает период в 7 с лишним лет (с 1598-1605 г.)

2.Изменил единство действия. События происходят одновременно и сцены меняются из дворца на площадь, из кельи в корчму, из России в Польшу…

3.Отсутствует один единственный « главный герой». В Борисе Годунове» перед нами вся историческая действительность того времени, вся пёстрая и многоликая Русь той эпохи, проходящая в живой и движущейся, как « море- океан», полной события панораме. Русский народ - своего рода коллективный и самый главный герой трагедии Пушкина.

Дальнейшим замечательным развитием глубоко демократических тенденций народной трагедии Пушкина - развитием на новом общественном этапе - явилась построенная на её основе народная музыкальная драма Мусорского «Борис Годунов», ставшая новым и чрезвычайно значительным словом в истории всей не только русской, но и мировой музыкальной культуры.

Тема противоречия между царём и народом, актуальная в эпоху восстания декабристов, стала особенно волнующей в эпоху общественного подъёма 60-х годов 19 столетия. В это время наиболее передовые люди изучали историю массовых крестьянских восстаний, чтобы понять и осветить события современности. « Прошедшее в настоящем»,- так определил свою задачу и Мусорский. Поэтому, когда известный исследователь и знаток творчества Пушкина - В.В.Никольский посоветовал, ему обратится к « Борису Годунову», Мусорский увидел в этом сюжете большую и долгожданную тему. Для того времени это было необычайно смелое произведение. Его главную мысль лучше всего выразил сам автор: «Что развивается в трагедии? Какая цель её? Человек и народ- судьба человеческая и судьба народная.» Пушкин требовал в трагедии, прежде всего правды характеров и положений. Всё это как нельзя более соответствовало взглядам Мусорского на оперу - народную музыкальную драму.

В 1869 г. в расцвете творческих сил, композитор создал первую редакцию оперы. В 1872 г. он завершил её окончательную редакцию». Я жил «Борисом», в «Борисе»- и в мозгах моих прожитое  в « Борисе» время отмечено дорогими метками неизгладимыми»,- говорил Мусорский.

« я разумею народ как великую личность, одушевлённую единою идеей. Это моя задача. Я попытался разрешить её в опере». Такую знаменательную надпись Модест Петрович сделал на клавире» Бориса Годунова» в год его первой постановки. Композитором была создана опера, в которой народ является главным действующим лицом, и потому рождение «Бориса Годунова» ознаменовало собой и рождение нового оперного жанра- народной музыкальной драмы. Драматургический план оперы и её язык отличаются разнообразием и сложностью. Выразительная, напевная декламация, отражающая интонации русской речи, лежит в основе вокальных партий, ладовый и гармоничный язык базируется на претворении черт русской народной музыки. Мусорский не только писал музыку , но и сам составлял либретто. Он творческий переработал трагедию Пушкина, развив роль народа и усилив революционный смысл произведения. Приспосабливая «Бориса Годунова» к специфическим требованиям монументальной оперы , Мусорский отказался и от пушкинской композиции трагедии, оставив из двадцати двух сцен только девять     ( да и те во многом отличаются от своего литературного первоисточника.) Он также исключил второстепенных действующих лиц и все связанные с ними побочные интриги, уделив основное внимание двум главным линиям - царя Бориса Годунова и народа.

Образ Бориса Годунова поражает необычайной психологической глубиной. Противоречия в его характере усилены: пушкинский Борис – царь, уверенный в своей власти; у Мусорского трагедия усугубляется внутренней душевной драмой Бориса, царя- убийцы, муками его совести. Внимание композитора было сосредоточено на раскрытие основного замысла: столкновения царя и народа. Народ в опере Мусорского – главное действующее лицо.

Строя массовые сцены, композитор, впервые в истории оперы, стремился показать не только народ в целом, но и выделить в нём отдельные яркие характеры - создать «живых людей в живой музыке». Путём расчленения хора на отдельные группы, композитор выделяет отдельные голоса хора, реплики Митюхи и некоторых баб. Изображение людской толпы получилось у него удивительно реальным. В кульминационные моменты развития драмы весь состав исполнителей объединяется им в единый ансамбль:

Уж как на небе солнцу красному слава, слава!

Уж и слава на Руси царю Борису, слава!

Но не радостен Борис, у него тяжкие предчувствия:

Скорбит душа! Какой-то страх невольный

зловещим предчувствием сковал мне сердце.

Монолог « Достиг я высшей власти» раскрывает всю глубину страданий преступного царя; музыка достигает истинно трагической высоты:

Достиг я высшей власти. Шестой уж год я

Царствую спокойно. Но счастья нет моей

измученной  душе».

При общении со своими детьми образ Бориса раскрывается ещё полнее и многограннее, во всей его сложности и противоречивости. Ведь Борис не только преступный царь, который ценой убийства царевича Дмитрия пришёл к власти. Он умный и дальновидный правитель и, кроме того, Любящий отец, внимательный к своим детям: нежность к дочери (« Что Ксения…») и забота о сыне, его будущем («А ты, мой сын, чем занят?»)

Центральное место в трагедии занимает монолог царя Бориса. У Пушкина Борис произносит свою речь в Кремлёвских палатах.… В опере Борис выступает с паперти собора на площади - перед « всем народом…»

В место возмущения несправедливостью судьбы - вместо пафоса трагического, который сквозит в пушкинском монологе, возник пафос романтический - пафос ужаса перед злодеянием…Мусоргский превратил суровый облик Бориса в кающегося грешника и сжалился над ним, придав музыке монолога теплый, почти сплошь лирический тон скорби и раскаяния

При всех благих промыслах и стремлениях Борис остается чуждым народу, который именно в нем, в «царе-Ироде», видит причину страданий и бедствии. Мусоргский пошел дальше Пушкина выдвинув на первый план народ как действующую силу в сложной борьбе, показав народ шире, полнее, разностороннее, в нарастающей динамике: от безучастной подавленности (пролог: «И вздохнуть не даст, проклятый») к активному протесту (сцена у Василия Блаженного). Это гениальное по музыке сцена – высшая точка антитезы: царь и народ. Борис оказывается здесь лицом к лицу с голодным московским людом, чувствуется нарастающее недовольство народа. Он просит хлеба:

« Хлеба! хлеба! Дай голодным! Хлеба! хлеба!

Хлеба подай нам, батюшка, Христа ради!»

Начинается этот хор совсем тихо, с просьбой милостыни, за тем вырастает в трагический и в ужасный вопль, в котором вся неизбывная мука голодного люда. Главное действующее лицо этой сцены – Юродивый. Обездоленный человек глубоко страдает, предчувствуя несчастья родной земли. Его музыкальная характеристика основана на интонациях народный причитаний и плача:

«Месяц светит,

Котенок плачет

Юродивый вставай,

Богу помолися!»

Юродивый отказывает Борису в молитве: « Нельзя молиться за царя-Ирода». Далее следует отсутствующая у Пушкина сцена - стихийное восстание под Кромами. Народ готов казнить «борисова» боярина, но он же доверчиво следует за Самозванцем Гришкой, видя в нем чудом спасенного царевича, но сознание его еще незрело. Кульминация картины – могучий хор восставшего народа « Расходилась, разгулялась сила, удаль молодецкая», построенный на интонациях удалых молодецких песен. Музыка хора проникнута стихийным порывом. Разновременные вступления голосов (в имитационной манере) ещё более активизируют звучание. Ярким контрастом звучит средняя часть хора» Ой ты, сила, силушка», основанная на задорно-весёлой мелодии народной хороводной песни» Заиграй, моя волынка…»Доведя подъём до крайней степени возбуждения, Мусорский резко его прерывает и переводит в жутко- настороженное пианиссимо: «рыщут, бродят слуги Борисовы». Отсюда рождается новый подъем и новый взрыв бунта – краткий, но ещё более напряженный. Толпа доведена до той стадии злобы и ненависти, за которой уже нет предела и границ для разгулявшейся дикой воли. Толпа может разорвать любую жертву…

Можно считать, тема обманутого и обманувшегося в своих чаяниях народа легла в основу массовых сцен «Бориса Годунова» и получила своё великолепное воплощение в финале. Зимой 1870г. Мусорский сделал ещё одно важное изменение в своей опере: он решил кончить её не смертью Бориса, а сценою восставшего, расходившегося народа, торжеством Самозванца и плачем Юродивого и бедной Руси:

       Лейтесь, лейтесь, слёзы горькие,

       Плачь, плачь, душа православная!

       Скоро врач придёт и настанет тьма,

        Темень тёмная, непроглядная.

                Горе, горе Руси!

                Плачь, плачь, русский люд, голодный люд!..

Несколько выиграло при этом заключение оперы в трагичности, потрясающей силе и грозном значении! Эту столь важную перестановку присоветовал Мусорскому его приятель В.В. Никольский.

Путь оперы Мусорского на сцену был труден. В 1870 г. она была представлена в дирекцию Мариинского театра в Петербурге, однако « новизна и необычайность музыки, антимонархический настрой пьесы, -рассказывал Римский- Корсаков,- поставили в тупик почтенный комитет, упрекавший также автора и за чувствительное отсутствие традиционной для оперы любовно- романтической линии» Мусорский упорно защищал оперу, однако вынужден был сдаться. Но и вторая редакция после капитальной доработки была вновь отвергнута в 1872г. И только благодаря вмешательству певицы Ю.Ф. Платоновой, выразившей желание исполнить в свой бенефис партию Марины Мнишек, и вопреки воле дирекции в начале 1874 года состоялась премьера. В главных ролях оперы выступили лучшие русские певцы того времени: в роли Бориса - И.А.Мельников, в роли Самозванца - Ф.И.Комиссаржевский. Партию Варлаама исполнял замечательный певец О.А.Петров, первый создатель ролей Ивана Сусанина и Руслана. Постановка « Бориса Годунова» явилась, по выражению выдающегося музыкального критика В.В.Стасова, « великим торжеством русского искусства».

Однако опера не долго продержалась в репертуаре и вернулась на сцену уже в редакции Н.А.Римского-Корсакова, заново переинструментовавшего её. В этом виде опера была поставлена в 1896г., в Большом зале Петербургской консерватории, а в сезоне 1898 -1899г.- на частной сцене театра С.И.Мамонтова в Москве. Здесь её успеху способствовало выступление в роли Бориса Ф.И.Шаляпина. Позже опера совершила триумфальное шествие по Европе.

Опера Мусорского « Борис Годунов» оказало и оказывает большое влияние на советское оперное творчество. Советские композиторы развивают в своих произведениях традиции новаторского музыкального языка Мусорского и созданного им жанра народной музыкальной драмы

Мы рассмотрели, как два разных великих человека, живших  в далёкие от друг друга исторические эпохи , смогли с удивительной точностью , смелостью и необычайной правдивостью осветить истинные события прошлого. Единство их мнения о происходящем того времени в том, что они широко и полно раскрыли образ народа, как главную движущую силу истории. Только у Пушкина народ « безмолвствует», не осознав своей мощи, а Мусорский показал парод шире, разностороннее, осмысленнее, он готов творить историю. Из трагедии Пушкина композитор исключил множество второстепенных сцен и действующих лиц, уделив главное внимание народу. Измененная концовка оперы у Мусорского получилась более яркая и трагичная, пугающая будущей неизвестностью. Отношение Пушкина к Борису как грозному царю – повелителю, сменяется у Мусорского на облик Бориса, как жалкого кающегося грешника.

Постижение истории, глубокое воспроизведение бесчисленных оттенков народного духа, настроения, ума и глупости, силы и слабости, трагизма и юмора – всё это беспримерно присутствует как у Пушкина, так и у Мусорского. Оба произведения в высшей степени своеобразны и в своём роде единственны. Каждое из них стало шедевром народного художественного и музыкального искусства.

Библиография

1. Андреева З.М., Григорович В.Б. слово о музыке: Русские композиторы 19в.

   М.: Просвещение,1990.

2. Городетский Б.П. Драматургия Пушкина.

   М. Л.: Издательство Академических Наук СССР, 1953.

3. Мейлах Б.С. Творчество А.С. Пушкина. Развитие художественной системы

   М.: Просвещение, 1984.

4. Мусоргский М.П. «Борис Годунов».

   М.: Музыка, 1990.

5. Пушкин А.С. «Борис Годунов».

   М.: Детгиз, 1956.

6. Пушкин А.С. «Борис Годунов».

   М.: Детская литература, 1987.

7. Ревякин А.И. История русской литературы 19в.

   М.: Просвещение, 1985.

8. Смирнова Э.С. Русская музыкальная литература.

   М: Музыка, 1979.

nsportal.ru

Реферат - Борис Годунов - Отечественная литература

Пушкин же нашел в истории момент, ситуацию, где вопрос участия народа разрешался самой жизнью и показал во всей верностью действительности, как развиваются события, и какие силы действуют при этом. Поэт взял нужный ему материал в только что вышедших десятом и одиннадцатом томах "Истории государства Российского" Карамзина. Там описывались события "смутного времени" – широкое народное восстание против реформ царя Бориса Годунова, который утвердил крепостное право в России (как считал Карамзин, а вслед за ним и Пушкин). Восстание, приведшее к свержению с престола царя Феодора, сына Бориса Годунова (сам Борис умер не задолго до этого). Время царствования Бориса Годунова, введение крепостного права, и народное возмездие за это, показалось Пушкину в высшей степени подходящим сюжетом для политической трагедии на современную тему. Вывод, который делал поэт на основании изучения народных движений прошлого, был современно определенный, - главную решающую роль в них играет сам народ – его настроение, его активность, его способность к борьбе за свои права. Свержение династии Годуновых решено было не интригами бояр, и ненавидевших Бориса, не участием польских отрядов, не успехами или неудачами тех или иных полководцев, а "мнением народным", настроением народа, стихийно поднявшегося на своего угнетателя – царя Бориса. Эту главную идею трагедии и стремился донести до читателя Пушкин. Свою задачу поэт видел в том, чтобы точно и верно воспроизвести подлинную ческую действительность. В «Борисе Годунове» Пушкин показал длительный процесс развития общества, настроения народа – от политической пассивности в начале: Собором положили В последний раз отведать силу просьбы Над скорбною правителя душой. Заутра вновь святейший патриарх, В Кремле отпев торжественно молебен, Предшествуем хоругвями святыми, С иконами Владимирской, Донской, Воздвижется; а с ним синклит, бояре, Да сонм дворян, да выборные люди И весь народ московский православный, Мы все пойдем молить царицу вновь, Да сжалится над сирою Москвою И на венец благословит Бориса. Идите же вы с богом по домам, Молитеся – да взыдет к небесам Усердная молитва православных… до народного бунта на Красной площади в конце трагедии: Вязать! топить! Да здравствует Димитрий! Да гибнен род Бориса Годунова! Не судьба отдельных двух-трех героев развивается в трагедии Пушкина, а судьба, взаимоотношения, борьба больших общественных и национальных групп – бояре, дворяне, духовенство, простой народ, польские аристократы и так далее. Начало пьесы изображает Москву тысяча пятьсот девяносто восьмого года. Только что умер царь Феодор Иоаннович, сын Иоанна IV (Грозного), не оставив наследника. Царь Феодор Иоаннович (годы царствования с 1584 г. по 1598 г.) был болезненным человеком, фактически власть принадлежала его шурину – боярину Борису Годунову. Еще в царствование Иоанна IV (Грозного) резко обострилась борьба между царем и князьями. Когда-то независимые, а ныне ставшие слугами «подручниками» великого князя Московского, они пытались частично вернуть свою самостоятельность, утраченную еще во время царствования деда Грозного – царя Иоанна III, который объединил русские земли вокруг Москвы, при котором Русь окончательно освободилась от татарского ига. Ожесточенностью этой борьбы объясняются казни и опалы в царствовании Иоанна IV. Среди государственных мероприятий Иоанна IV в борьбе с феодалами наибольшую их ненависть вызывала так называемая «опричнина», то есть выделение большей и самой лучшей земли государства в особое личное владение. Остальная территория страны называлась «земщиной». Ее облагали тяжкими налогами на содержание опричнины. По указу царя сформировалось опричное войско из верных ему людей. Опричники собирали налоги, им поручалась так же борьба и расправа с врагами царя. На опричников Иоанн IV опирался, они были его сотрапезниками в пирах; с ними он молился. В последние годы царствования Иоанна IV возвысился молодой, умный и энергичный Борис Годунов, а после его смерти его наследник царь Феодор тратил все свое время и силы на молитвы и церковные службы, и государством управлял единолично Борис Годунов, получивший титул «правителя». В своей государственной политике Годунов, сокрушивший попытки родовых князей снова поднять голову и заточивший в тюрьму их крупнейшего представителя полководца князя И.П. Шуйского, продолжал дело Иоанна IV, укрепляя могущество самодержавного русского государства, поддерживая всячески мелкое дворянство, мелких помещиков, заводя торговые и культурные связи с западноевропейскими странами. Именно в царствование Федора было окончательно юридически закреплено крепостное право, крестьянам было под страхом жестоких наказаний запрещено переходить от одного помещика к другому, они оказались раз и навсегда «прикрепленными к земле» и становились с этой землей собственностью помещика. Процесс постепенного закрепощения крестьян начался давно, но до этого времени у крестьян еще оставалось право однажды в год, осенью, в течение нескольких дней около дня памяти святого Георгия (Юрьев день), переходить от одного помещика к другому. Теперь же это право, этот Юрьев день, был уничтожен. Это было сделано в пользу средних, небогатых дворян, которых более сильные, богатые бояре уже не могли сманивать крестьян. Народ же при этом оказался в окончательном рабстве: Вот - Юрьев день задумал уничтожить. Не властны мы в поместиях своих. Не смей согнать ленивца! Рад не рад, Корми его; не смей переманить Работника! – Не то, в Приказ холопий. Со смертью Феодора надо было выбирать нового царя, так как законного наследника не было. Бояре предложили престол Борису Годунову; он долго отказывался, очевидно желая, чтоб его избрание было как можно более торжественным и всенародным, зная об интригах против него ряда знатных бояр и князей: Неумолим! Он от себя прогнал Святителей, бояр и патриарха. Они пред ним напрасно пали ниц; Его страшит сияние престола. …………………………………. Что слышно?.. Все еще Упрямится; однако есть надежда. …………………………………… Венец за ним! он царь! он согласился! Борис – наш царь! да здравствует Борис! Царствование Бориса Годунова (1598-1603 гг.) было продолжением его правления в предыдущее царствование. Для закрепления своей власти он стремился к завоеванию популярности среди народа, оказывая ему всяческие «милости»: Бог насылал на землю нашу глад, Народ завыл, в мученьях погибая; Я отворил им житницы, я злато Рассыпал им, я им сыскал работы - … Я выстроил им новые жилища…

Борис продолжал укреплять связи с Западной Европой, обручив свою дочь Ксению с датским принцем; посылал молодых людей за границу для обучения, приглашал на службу иностранных специалистов по военному делу. Но Годунова преследовали неудачи. В его царствование случился неурожай и страшный голод; в Москве вспыхнул громадный пожар, который уничтожил часть города и лишил крова множество людей. Датский принц, жених Ксении Годуновой, неожиданно умер. Народ, замученный крепостным правом, виновником которого считал Бориса, копил против него глубокое недовольство, которое раздувалось тайными агентами бояр и князей: Конечно, царь; сильна твоя держава, Ты милостью, раденьем и щедротой Усыновил сердца своих рабов. Но знаешь сам: бессмысленная чернь Изменчива, мятежна, суеверна, Легко пустой надежде предана, Мгновенному внушению послушна, Для истины глуха и равнодушна, А баснями питается она. Польско-Литовское государство, постоянно враждовавшее с Москвой, интриговало против правительства Бориса Годунова и заводило тайные сношения с оппозиционным боярством: …Ты кто? Казак. К тебе я с Дона послан От вольных войск, от храбрых атаманов, От казаков верховых и низовых, Узреть твои царевы ясны очи И кланяться тебе их головами. …………………………………………… Когда Борис хитрить не перестанет, Давай народ искусно волновать, Пускай они оставят Годунова. Своих князей у них довольно, пусть Себе в цари любого изберут. В последние годы своего царствования Борис Годунов резко усилил репрессии, высылал и сажал в тюрьмы представителей оппозиционных семейств (Романовых, Сицких, Шестуновых и других), окружил бояр шпионами, ввел особую молитву о здоровье царя, которую было обязательно читать за каждым обедом: Царю небес, везде и присно сущий, Своих рабов молению внемли; Помолимся о нашем государе, Об избранном тобой, благочестивом. Всех христиан царе самодержавном. Храни его в палатах, в поле ратном, И на путях, и на одре ночлега. Подай ему победу на враги, Да славится он от моря до моря. Да здравием цветет его семья, Да осенят его драгие ветви Весь мир земной – а к нам, своим рабам, Да будет он, как прежде, благодатен, И милостив и долготерпелив.

Недовольство бояр, князей, простого народа не утихало. Оно разгорелось, когда в Польше появился молодой человек, выдававший себя за чудом спасшегося от годуновских убийц – царевича Димитрия. Так как у сына Иоанна VI – Феодора, не было детей, вступить после него на престол должен был его младший брат Димитрий, который находился в юном возрасте. Борис Годунов боясь соперничества, добился удаления царевича с матерью из Москвы в Углич. Вскоре маленький Димитрий внезапно умер. В результате расследования, которым руководил тайный враг Бориса князь Василий Шуйский, народу было объявлено, что царевич сам зарезался в припадке «падучей», хотя все показывало на злоумышленное убийство людьми Годунова: Я в Углич послан был Исследовать на месте это дело: Весь город был свидетель злодеянья; Все граждане согласно показали; И, возвратясь, я мог единым словом Изобличить сокрытого злодея. ……………………………………….. Он, признаюсь, тогда меня смутил Спокойствием, бесстыдностью нежданной, Он мне в глаза смотрел, как будто правый: Расспрашивал, в подробности входил – И перед ним я повторил нелепость, Которую мне сам он нашептал. И теперь кто был на самом деле человек, откуда он взялся, кем был выдвинут – до сих пор не выяснено. Правительство Годунова объявило, что это бежавший из московского Чудова монастыря монах Григорий Отрепьев: «Чудова монастыря недостойный чернец Григорий, из роду Отрепьевых, впал в ересь и дерзнул, наученный диаволом, возмущать святую братию всякими соблазнами и беззакониями. А по справкам оказалось, отбежал он, окаянный Гришка, к границе литовской…» В Польше Самозванец получил поддержку короля, дворянства и духовенства. Самозванец стал собирать войско для войны с Борисом Годуновым: Да слышно, он умен, приветлив, ловок, По нраву всем. Московских беглецов Обворожил. Латинские попы С ним заодно. Король его ласкает И, говорят, помогу обещал. За «отнятый» у него престол. Кроме польского войска, к Самозванцу стали стекаться из России все недовольные режимом Годунова – и отдельные лица, и целые группы, вроде запорожских казаков, которым он пообещал свободу: Я знал донцов. Не сомневался видеть В своих рядах казачьи бунчуки. Благодарим Донское наше войско. Мы ведаем, что ныне казаки Неправедно притеснены, гонимы; Но если бог поможет нам вступить На трон отцов, то мы по старине Пожалуем наш верный вольный Дон. Началась война, в которой царские войска не хотели сражаться против Самозванца, и народ поддерживал его – главным образом потому, что рассчитывал на отмену крепостного права, восстановление Юрьево дня: Московские граждане! Мир ведает, сколь много вы терпели Под властию жестокого пришельца: Опалу, казнь, бесчестие, налоги, И труд, и глад – все испытали вы. Димитрий же вас жаловать намерен, Бояр, дворян, людей приказных, ратных, Гостей, купцов – и весь честной народ… Московские бояре, тайно сочувствовавшие Самозванцу, перешли на его сторону – так ненавистно им было правление Бориса Годунова: Басманов сам с раскаяньем усердным Свои полки привел ему к присяге. Димитрий к вам идет с любовью, с миром… Скоропостижная смерть царя Бориса во время этих событий ускорила развязку: Все кончено – глаза мои темнеют, Я чувствую могильный хлад… Я царь еще: внемлите вы, бояре: Се тот, кому приказываю царство; Целуйте крест Феодору… Друзья мои… при гробе вас молю Ему служить усердием и правдой! Он так еще и млад и непорочен… Вступивший на престол юноша Феодор, сын Годунова, не имел никакой поддержки. Его главный полководец Басманов перешел со всем войском на сторону приближавшегося к Москве Самозванца, народ, который почувствовал в нем спасителя своего, так же поднялся против Феодора: Народ, народ! в кремль! в царские палаты! Ступай! вязать Борисова щенка! Вязать! топить! да здравствует Димитрий! Да гибнет род Бориса Годунова! Бояре Голицын, Мосальский и другие в угоду Дмитрия убили и Феодора, и мать его, вдову Бориса Годунова: Народ! Мария Годунова и сын Феодор Отравили себя ядом. Мы видели их мертвые трупы. Все начинается сначала. Борьба за трон и новые жертвы… Нетрудно сказать, кто главный герой трагедии «Борис Годунов». Ее главный герой – народ, который в конечном итоге и решает судьбу всех действующих лиц. Эту идею прямо выражает приближенный Самозванца Гаврила Пушкин в разговоре с Басмановым: Я сам скажу, что войско наше дрянь, Что казаки лишь только села грабят, Что поляки лишь хвастают да пьют, А русские… да что и говорить… Перед тобой не стану я лукавить; Но знаешь ли, чем сильны мы, Басманов? Не войском, нет, не польскою помогой, А мнением; да! Мнением народным… Сначала в трагедии представлены события, в которых показано недовольство Борисом бояр, равнодушие пока еще пассивного народа. Затем раскрывается глубокий упадок духа царя, его разочарование, вызванное сознанием полного отчуждения и враждебности к нему народа, а также развертывание проблемы Годунова и Самозванца. Так как решающую роль в этой борьбе играет «мнение народное», то этой внутренней подпольной стороне отведено столько же места, сколько прямым и непосредственным столкновениям. Впервые царь Борис слышит гласное обвинение его в убийстве царевича Димитрия, что вызывает его смятение и «общее смущение» бояр. Народ – еще пассивный, но уже явно враждебный Борису, «царю Ироду» бросает страшное обвинение: Николку маленькие дети обижают… Вели их зарезать, как зарезал ты Маленького царевича. ………………………………………. Нет, нет! нельзя молиться за Царя Ирода – благородица не велит. Борисовы воины уже невольно сочувствуют Самозванцу, причем не задумываясь о его царском происхождении: А говорят о милости твоей, Что ты, дескать (будь не во гнев), и вор, А молодец. В конце трагедии перед нами картина делового, бодрого настроения; простых, товарищеских отношений Самозванца с окружающими: А дело было наше; Я было смял передовую рать – Да немцы нас порядком потрепали; А молодцы! Ей-богу, молодцы, Люблю за то – из них уж непременно Составлю я почетную дружину. И мрачную картину мы видим последнего дня Бориса, жестокого вывода его отношения с народом: Лишь строгостью мы может неусыпной Сдержать народ… Нет, милости не чувствует народ: Твори добро – не скажет он спасибо; Грабь и казни – тебе не будет хуже. В последних сценах трагедии, проявляется во всей своей мощи главное действующее лицо – народ. Мы слышим суждение о решающей роли народа в происходящей борьбе – знаменитые слова о «мнении народном», которое оказывается сильнее военной силы и «польской помоги». В самом конце драмы народ действует как активная, решающая сила - в виде бушующей мятежной толпы: Что толковать? Боярин правду молвил Да здравствует Димитрий, наш отец!.. Народ, народ! В Кремль! в царские палаты! Ступай! вязать Борисова щенка!

И как моральная сила, грозной в своем единодушном осудительном молчании толпы, когда понял народ, что и новый царь Димитрий (Самозванец), начинает свое царствование с кровавого злодеяния – убийства безоружного юноши и его матери: Что же вы молчите? Кричите: Да здравствует царь Димитрий Иоаннович! (Народ безмолвствует) Проза, стихи, поэмы, сказки, драмы А.С. Пушкина значительны и сами по себе, и по своему историческому значению. Своими произведениями, написанными в различных формах и манерах, поэт создал для русской литературы своеобразный, сюжетный, жанровый и идейный арсенал. Пушкин вобрал в свое творчество все предшествующие эпохи литературы и определил дальнейшие пути развития русского искусства. Мир фольклора, античность, антологические стихи, средневековье, Возрождение, век Просвещения – все прошлые лики культуры были родными поэту и освоены им. Лермонтов и Гоголь выросли в восхищении им и отталкивании от него, Тургенев и Гончаров зачарованно стремились к его гармонии и стройности, Достоевский молился на него и проклиная далекость жизни от пушкинской высоты, Л. Толстой, читая пушкинскую прозу, начинал писать свои романы, продолжая мотив пушкинской влюбленности в жизнь. Пушкин всегда остается солнцем нашей жизни, мерилом красоты. Пока живо искусство, пока в душе человеческой есть жажда безграничности и высоты Пушкин необходим. Он знал о своем всеобщем признании: Слух обо мне пройдет по всей Руси великой… И знал, «какой ценой купил он право» на бессмертие: И долго буду тем любезен я народу, Что чувства добрые я лирой пробуждал, Что в мой жестокий вес восславил я свободу И милость к падшим призывал. В России нет поэта, слава которого была бы громче пушкинской. Многослойность содержания его произведений делает их доступными любому читателю. В судьбе поэзии А.С. Пушкина современных читателей поражает неиссякаемость света, веры в добрые начала человека. Мы с благодарностью вспоминаем национального поэта в год двухсотоднолетия со дня рождения, его произведения по-прежнему свежи, молоды и прекрасны. Вдохновенный талант А.С. Пушкина призывает нас любить нашу Родину, нашу Россию.

Использованная литература: 1. А.С. Пушкин «Драмы. Проза», издательство Москва «Современная Россия», 1984 год. 2. А.С. Пушкин «Проза», издательство Москва «Правда», 1983 год. 3. А.С. Пушкин «Южные поэты», издательство Москва «Детская литература» 1982 год. 4. Русская лирика 19 века, издательство Москва «Художественная литература» 1986 год. 5. В.Г. Маранцман. Литература. Учебное пособие для девятого класса средней школы. Издательство Москва «Просвещение» 1998 год. 6. Б.А. Рыбаков. История Отечества. Учебник для восьмого класса. Издательство Москва «Антиква», 1998 год.

www.ronl.ru

Реферат - «Борис Годунов» - Разное

Реферат:

Рецензия на книгу Р.Г. Скрынникова

«Борис Годунов»

В книге “Борис Годунов” (М.: Наука, 1978) ее автор, профессор Р. Г. Скрынников, рисует панораму жизни Русского государства в конце XVI – начале XVII в. В центре описания политических, экономических и социальных событий фигура русского царя Бориса Годунова ( 1552 - 1605 ) – одного из крупнейших политических деятелей средневековья. По отзывам современников, Годунов обладал выдающимися способностями государственного деятеля.

Личность Бориса Годунова привлекала внимание историков, писателей, поэтов, музыкантов. Начав службу заурядным дворянином, он стал царем огромной державы. Жизни Бориса сопутствовало много драматических событий как в истории России, так и в частной жизни, и прежде всего его преследовало обвинение в причастности к трагической гибели в Угличе малолетнего царевича Дмитрия. Годунова многие историки ( кроме В. О. Ключевского ) считали “отцом крепостничества”. Ключевский называл Бориса человеком умным и талантливым, в котором загадочно уживалось добро со злом.

И вот эту “загадочность” личности царя Бориса пытаются разгадать и современные историки, имеющие в своем распоряжении массу документов и свидетельств того Смутного Времени.

В книге Скрынникова 13 глав.

Глава 1 – «Начало пути». Один из героев исторической трагедии А. С. Пушкина, боярин Василий Шуйский, выразил презрение к худородному Годунову убийственной фразой: «вчерашний раб, татарин, зять Малюты...»

Но предки Годунова не были ни татарами, ни рабами. Выходцы из Костромы, они издавна служили боярами при московском дворе. Невысокое служебное положение и незнатность, можно сказать, спасли Годуновых в дни опричнины. Родство с боярами, столь высоко ценившееся прежде, могло теперь погубить карьеру служилого человека. В опричный корпус зачислялись незнатные дворяне, они и получали всевозможные привилегии. Прочих лишали поместий и высылали. Дмитрий Годунов пережил все испытания и попал в опричный корпус.

Бояре требовали отмены опричнины. Царь Иван искал примирения с земщиной. И тут испуганные главари опричнины впервые прибегли к массовым казням. Дела об измене множились изо дня в день. Волна террора вынесла на поверхность таких авантюристов, как Малюта Скуратов и Василий Грязной.

Последними жертвами опричнины стали ее творцы. Погибли боярин Басманов, оружничий Вяземский, ясельничий Зайцев. Среди высших дворцовых чинов уцелел лишь один постельничий Борис Годунов.

В обычное время начальник внутренней дворцовой стражи был незаметной фигурой. В обстановке заговоров и казней он оказался среди близких советников царя. Естественно, глава опричнины Малюта Скуратов искал дружбы и покровительства влиятельного постельничего. Руководствуясь политическим расчетом, Скуратов выдал дочь за племянника Дмитрия Годунова. Так Борис оказался зятем влиятельного шефа опричников.

Скуратовы и Годуновы старались любой ценой породнится с царской семьей. И им удалось женить наследника престола на Евдокии Сабуровой. (Сабуровы и Годуновы принадлежали одному роду.)

В юности Борис Годунов не получил достаточного образования. Современники не могли простить ему плохого знания Священного писания. Так что по меркам XVI в. Годунов был малообразованным человеком.

Не сумев сохранить родства с царевичем Иваном (Евдокию свекор сослал в монастырь), они решили утвердиться при дворе его младшего брата – царевича Федора. Вступая в пятый брак, царь Иван IV объявил, что намерен женить младшего сына. Дмитрий Годунов поспешил сосватать царевичу свою племянницу Ирину Годунову. Федор умственно неполноценный человек, казавшийся на редкость нежизнеспособным. Но все эти пороки не имели большого значения в глазах Годуновых.

Опричная армия была реорганизована. Приемником опричнины стал «двор». В связи с переходом на «дворовую» службу Дмитрий Годунов получил повышение. Царь пожаловал ему думный чин окольничего.

Одержимый подозрениями царь Иван Грозный приказал казнить своих самых доверенных советников - Василия Умного и Бориса Тулупова. Первое послеопричное правительство пало.

Переворот принес Борису Годунову прямые выгоды. За некое «бесчестье» он получил вотчину казненного Тулупова.

Под конец жизни при царе почти не было бояр. Исключение было сделано для одних Годуновых. Царь постоянно возлагал на Годуновых заботу о младшем сыне: отправляясь в военные походы, он оставлял Федора под их присмотром.

Положение Бориса было почетным, но оно ограничивало его деятельность стенами дворца. Когда одни его сверстники служили в приказах и дипломатических ведомствах, а другие воевали, Борис постигал тайны дворцовых интриг.

В конце Ливонской войны в царской семье произошли события, круто изменившие судьбу Годуновых. В ноябре 1581 г. Иван Грозный поссорился со старшим сыном и в припадке гнева избил его заодно с беременной женой. От страшного нервного потрясения и побоев царевич Иван слег и вскоре умер.

Надломленный горем, Иван IV не осмелился поступить с младшим сыном так же круто, как со старшим. А уговоры не помогали. Федор и слышать не желал о разлуке с женой. Ирина Годунова далеко превосходила мужа по уму и была гораздо практичнее его. За годы замужества она приобрела над Федором большую власть. Но царь все же нашел способ выразить свое отрицательное отношение к браку Федора с Годуновой. Не питая иллюзий насчет способности Федора к управлению, царь Грозный поступил так, как поступали московские князья, оставляя трон малолетним наследникам. Он оставлял сына и его семью на попечение верных людей, имена которых назвал в своем завещании.

Завещание Грозного нанесло смертельный удар честолюбивым замыслам Годуновых. В качестве ближайших родственников Федора они были готовы взять бразды правления в свои руки. И в тот момент, когда оставалось сделать один шаг, на их пути появилась непреодолимая преграда, воздвигнутая волей царя, Ивана – регентский совет.

Глава 2 – «Пора испытаний». Царь Иван IV скончался в марте 1584 г. Борису недоставало знатности, чтобы занять высокий пост. Но в конечном счете назначение на пост конюшего, проведенное вопреки ясно выраженной воли Ивана Грозного, ввело Годунова в круг правителей государства.

Начинается борьба за власть. Раздор между Никитой Романовым и Мстиславским привлек общее внимание. Став приемником заболевшего Романова, Годунов повел борьбу с Мстиславским с удвоенной энергией. Столкновение завершилось отставкой самого знатного из членов регентского совета.

Земщина не простила Годунову его опричного прошлого. И он все острее чувствовал непрочность своего положения. Многие считали Бориса не более чем временщиком. Между тем Федор Иоаннович обладал слабым здоровьем. Он болел и едва не умер в первый же год царствования. Борис прекрасно понимал, что кончина Федора привела бы к быстрому крушению его карьеры.

Судьба Годуновых, казалось, висела на волоске. Борис все больше утверждался в намерении искать спасения за рубежом. Под давлением земщины Борис распустил «дворовую» охрану и тем самым лишился возможности поддерживать порядок и контролировать положение в столице. Лагерь его сторонников таял на глазах.

У Годуновых повсюду были глаза и уши. Правитель своевременно узнал о планах заговорщиков, но не в состоянии был помешать их действиям и лишь окружил себя многочисленной охраной.

Московские беспорядки побудили Годунова к решительным действиям против боярской оппозиции.

Глава 3 – «Гонения на бояр». Россия терпит тяжелое поражение в Ливонской войне. Навязанные ей мирные соглашения не гарантировали длительного и прочного мира. В частности Швеция вынашивала планы новых завоеваний в России. Но раздор из-за Ливонских земель мешал противникам Русского государства объединить свои усилия.

Боярское правительство начало с уничтожения тарханных привилегий крупных землевладельцев. На словах эта мера продиктована была заботой о «скудеющем» дворянстве. На деле она вела к обогащению главным образом казны. Выбившись наверх, Борис постарался забыть о своем скромном происхождении и не сразу решился на поддержку дворян . Поворот в его внутренней политике был ускорен раздорами с боярской аристократией и упадком дворянского ополчения. Податная впервые провела четкую грань между высшими, привилегированными, сословиями феодальных землевладельцев и низшими, податным, сословием зависимых крестьян.

Глава 4 – «Учреждение патриаршества». Антифеодальные восстания, распри между боярами и полная недееспособность царя Федора ослабили самодержавную систему управления. Раздор между светской и духовной властями и низложение митрополита Дионисия усугубили кризис. Монастыри не желали мириться с наступлением на их привилегии. Оказавшись в затруднительном положении, правительство стремилось сгладить противоречия и избежать столкновений с руководителями церкви. Борису Годунову удалось возвести на митрополичью кафедру своего ставленника Иова. Но новый митрополит не пользовался авторитетом. Бояре и духовенство не простили ему опричного прошлого.

Борис желал любыми средствами упрочить престиж Иова. Без авторитетного руководства церковь не могла вернуть себе то влияние, которым пользовалась в былые времена. Между тем социальная обстановка требовала возрождения сильной церковной организации. В такой ситуации светская власть предложила учредить в России патриаршество.

Современники расценивали реформу церкви как первый крупный успех Бориса Годунова. Политика возвышения национальной церкви удовлетворила тщеславие подданных и принесла Годунову некоторую популярность. Раздача вновь учрежденных церковных постов склонила на его сторону высших иерархов церкви.

Первый политический успех был особенно дорог Борису. Полоса тягостных тревог, унизительного бессилия и сокрушительных неудач, казалось, уходила в прошлое.

Глава 5 – «Внешнеполитические успехи». Правительство Годунова продолжило внешнеполитический курс Ивана Грозного в балтийском вопросе. Но оно воздерживалось от активных действий в Прибалтике, пока существовала опасность союза Польши и Швеции. Как только эта опасность утратила реальный характер, Россия немедленно нанесла Швеции удар. Она намеревалась вернуть себе захваченные шведами русские земли и возродить «нарвское мореплавание». Русское командование использовало для наступления все имевшиеся в его распоряжении силы. Кроткий царь Федор самолично повел войска в наступление. Руководившая мужем царица Ирина сопровождала его от Москвы до Новгорода.

В январе 1590 г. русские полки продвинулись к Нарве. Близ Нарвы воевода князь Дмитрий Хворостинин разгромил выступившие навстречу шведские отряды. Руководство осадой вражеской крепости взял в свои руки Борис Годунов.

Осторожность, делавшая Годунова неуязвимым на фронте политических интриг, не оправдала себя в дни войны. По условиям перемирия, заключенного под стенами Нарвы, шведы вернули захваченные ими ранее русские крепости Ивангород и Копорье. Россия вышла на морское побережье между реками Нарвой и Невой. Но овладеть портом Нарвой и восстановить «нарвское мореплаванье» ей не удалось.

Шведский король Юхан III не желал признать свое поражение в войне с Россией и готовился к реваншу. Швеция сосредоточила на русской границе до 18 тыс. солдат. Крымское ханство, располагавшее поддержкой Османской империи, бросило в наступление до 100 тыс. всадников.

Русское командование, получив сведения о численности неприятельской армии, отказалось от намерения остановить ее на Оке и отвело полки с пограничных укреплений к Москве. Днем произошел бой, а ночью татары отступили.

Борис жаждал славы великого военачальника. Но как и при осаде Нарвы, Годунов не проявил в войне с татарами ни решительности, ни энергии. Тем не менее вся слава победы досталась ему. Столица и двор чествовали его как героя, победителя.

Столкновения на русско-шведской границе продолжались еще в течение года, после чего военные действия сменились мирными переговорами.

Тявзинский мир 1595 г. нанес ущерб экономическим интересам России, нуждавшейся в расширении торговли с Западной Европой. Московская дипломатия пошла на уступки Швеции из-за неверной оценки ситуации, сложившийся в Восточной Прибалтике.

В правление Бориса Годунова государство впервые смогло выделить более крупные силы для завоевания Сибири. Знаменитый поход Ермака послужил лишь началом великой сибирской эпопеи. Стрелецкие отряды, посланные за Урал в 1584-1585 гг., не сумели закрепиться там. В 1587 г. русские выстроили недалеко от столицы ханства Кашлыка город Тобольск. Чтобы окончательно утвердиться за Уралом, царские воеводы выстроили на Оби множество острожков. Присоединение Сибири имело важнейшее значение для исторических судеб России.

Глава 6 – «Угличская драма». Младший сын Грозного, царевич Дмитрий, погиб в Угличе в полдень 15 мая 1591 г. Со времен Н. М. Карамзина обвинение Годунова в убийстве царевича Дмитрия стало своего рода традицией.

Следственные материалы свидетельствовали о непричастности Бориса к смерти царевича. Однако правитель не простил угличанам страха, пережитого им в майские дни. Родственники царевича Дмитрия подверглись преследованиям после его смерти. Многих холопов казнили. Сотни жителей Углича отправились в ссылку в Сибирь. Страхом можно объяснить и такой символический жест, как «казнь» большого колокола в Угличе: колоколу урезали «ухо» и в таком воде отослали в ссылку в Сибирь.

Глава 7 – «Правитель государства». Оппозиция была разгромлена, удельное княжество в Угличе ликвидировано. Острый политический кризис остался позади. Годуновы использовали ситуацию, чтобы упрочить свою власть.

Преданный своему многочисленному клану, Борис наводнил родней Боярскую думу. В руках членов его семьи оказались важнейшие ведомства – Конюший приказ и Большой дворец.

Годунову удалось упрочить свой престиж и умножить личное состояние. Многие земли достались ему от казны с должностью конюшего. Несколько позже он получил в управление Важскую землю, по территории равную княжеству.

Годунов присвоил себе множество пышных титулов. Падение могущественного канцлера Андрея Щелкалова окончательно передало все нити управления в руках Годунова, поспешившего присвоить себе новые чины.

Опекуны царя Федора, назначенные Грозным, исчезали с лица земли один за другим. В живых остался один Богдан Бельский, прозябавший в деревенской ссылке.

Богдан Бельский был близким родственником Годунова и его давним соратником по опричной службе. Борис мог бы пользоваться его дружбой. Но борьба вокруг трона разгоралась. Вчерашние покровители и друзья Годунова – Щелкалов, Романовы, Бельский – стали его врагами.

Глава 8 – ««Заповедные» и «урочные» годы». В конце XVI в. в жизни русских крестьян наступили драматические перемены. Они утратили ту ограниченную свободу, которую гарантировал им Юрьев день.

К началу 80-х годов значительная часть сельского населения либо разбежалась, либо вымерла. Деревня напоминала огромный пустырь. Крестьяне пахали лишь часть той пашни, которая кормила их прежде. Под тяжестью катастрофы старый порядок смены хозяев в Юрьев день полностью разладился. В правление Годунова крепостной режим стал впервые приобретать четкие формы.

Своими деяниями царь Иван Грозный снискал недобрую славу. Он обложил народ тяжелыми податями. Царские сборщики пускали крестьян по миру, выкачивая недоимки. В самые голодные годы Грозный не пожелал открыть перед бедствующим народом царские житницы, полные хлеба. Но своим «Судебником» Иван IV подтвердил Юрьев день, и на его время пришлись последние десятилетия крестьянской «воли».

Сыграть зловещую роль крепостника суждено было Борису Годунову. Основы крепостнического режима были заложены приказным ведомством дьяка Андрея Щелкалова. Сместив фактического соправителя, Борис присвоил плоды его многолетних усилий. Через три года после отставки Щелкалова Годунов облек его установления о пятилетнем сроке сыска крестьян в форму закона. Система мер по упорядочению финансов окончательно переродилась в систему прикрепления многомиллионного русского крестьянства к земле.

Крепостной закон 1597 г. был издан от имени царя Федора. Но Федор доживал последние дни, и современники отлично знали, от кого исходил именной указ. Закрепощение крестьян обеспечило Борису широкую поддержку со стороны феодального дворянства.

Глава 9 – «Земский собор 1598 г». Царь Федор умер 6 января 1598г. Древнюю корону – шапку Мономаха – надел на себя Борис Годунов, одержавший победу в борьбе за власть.

Избирательная документация Годунова сохранилась. К тому же история восшествия Бориса на престол подробно описана многими, но в ней не удалось избежать недомолвок и противоречий.

Сохранились два соборных постановления об утверждении Годунова в царском чине. Если верить датам, то оба документа были составлены в одно и то же время: в июле и августе 1598 г. Однако грамоты дают неодинаковое освещение некоторых важных моментов избирательной кампании Бориса и указывают разный состав его выборщиков. Кроме того, в каждой из них списочный состав собора не соответствует подписям.

Если есть сходные постановления, подписанные разными лицами, то можно сделать вывод, что эти постановления выносились не в одно и то же время.

К какому же моменту относится основной текст решения об избрании Бориса? В грамоте сказано, что патриарх Иов 9 марта 1598 г. предложил Земскому собору составить грамоту об утверждении Бориса на царство. 1 апреля Борис въехал в царский дворец. Значит, утвержденная грамота была составлена в марте – начале апреля 1598 г. В пользу этой даты говорит и то, что грамота день за днем описывает избирательную кампанию с января до начала апреля, но полностью умалчивает о последующих событиях.

Так обнаруживается первый подлог в избирательной документации Годунова. Вопреки точным указаниям текста, кто-то произвольно изменил время ее составления с апреля на июль, указав эту дату в приписке к тексту грамоты.

Второе решение об избрании Бориса помечен 1 августа. В отличие от первого, он скреплен подписями не только церковников, но и всех светских чинов, участвовавших в выборах.

Тщательная проверка списков и подписей избирателей позволяет предположить иную дату составления грамоты. После коронации, в первых числах сентября, Борис пожаловал чинами многих знатных дворян, участвовавших в выборах. И в списках и в подписях эти лица названы с теми чинами, которые они получили в сентябре – декабре1598 г. Отсюда следует, что канцелярия составила списки участников собора не в феврале 1598 г., а почти год спустя.

Так факты выявляют второй подлог в избирательных документах Годунова. Цели и мотивы этого подлога можно понять. Окружение нового царя ориентировалось на процедуру избрание царем Федора Иоанновича. Земский собор «избрал» его на трон ровно за месяц его коронации. Годуновская канцелярия стремилась доказать, что и Борис короновался на царство через месяц после избрания на Земском соборе.

Царь Федор не оставил после себя завещания. Борис отказался исполнить волю покойного царя относительно пострижения вдовы-царицы и попытался закрепить за ней трон.

Обнародованный в церквях текст присяги вызвал всеобщее недоумения. Подданных заставляли принести присягу на верность патриарху Иову и православной вере, царице Ирине, правителю Борису и его детям. Под видом присяги церкви и царице правитель фактически потребовал присяги себе и своему наследнику.

Имеются сведения о том, что в обстановке междуцарствия руководство Боярской думы и столичные чины взяли на себя инициативу созыва избирательного Земского собора. Однако на воеводских должностях в провинции сидели многочисленные недоброжелатели Бориса, и он не желал допустить их к участию в соборе. По словам одного современника, Годунов приказал перекрыть дороги в столицу и задержать всех лиц, ранее получивших приглашение прибыть в Москву.

Вдова царя Федора, Ирина Годунова, отказалась от власти в пользу Боярской думы. Слова царицы отвечали политическим видам бояр, и она произнесла их, вероятно, по настоянию именно бояр.

Вскоре вдова Федора «простым обычаем», без церемоний уехала в Новодевичий монастырь и приняла там «тихое и безмолвное иноческое житие». Так гласила официальная легенда.

В жизни все было иначе. После пострижения старица Александра Федоровна не только не простилась с мирской жизнью, но и пыталась править страной из монастыря: подписывала и рассылала по городам именные указы. За спиной царицы-инокини стоял ее брат – Борис Годунов.

Правителю не удалось предотвратить пострижение Ирины. Но он не собирался сдавать позиции. Стоя вместе с ней на кремлевском Красном крыльце, Годунов постарался убедить народ, что в Московском государстве все останется как было. Борис заявил, что берет на себя управление государством, а князья и бояре будут ему помощниками.

Совсем иначе передана речь Бориса составителями окончательной редакции выборной грамоты. Годунов будто бы сказал, что удаляется от дел, а править государством будет патриарх.

Правительственная канцелярия пыталась скрыть необъяснимое противоречие в поведении Годунова. Сначала он вознамерился править страной, а затем устранился от дел. Почему?

После смерти царя Федора бояре перестали скрывать свою вражду к временщику Годунову. Они и слышать не желали о передаче ему короны. В усвоивших вековые феодальные традиции головах не укладывалась мысль об избрании царем не слишком знатного дворянина. Ближайшими родственниками московского правящего дома были князья-рюриковичи, среди которых первенствовали «принцы крови» Шуйские.

В действительности главными же противниками Годунова выступали не Шуйские, а Романовы. Опричнина и гонения Годунова заставили княжескую знать склонить головы. Шуйские не осмелились выступить с открытыми притязаниями на корону и предпочли выждать.

Борьба за власть расколола Боярскую думу. Борису даже пришлось покинуть свое кремлевское подворье и выехать из города. Он укрылся в хорошо укрепленном Новодевичьем монастыре.

Противоборствующие стороны всеми силами старались заручиться поддержкой городского населения. В Москве велась агитация против Бориса. Активно распространялся слух, будто правитель отравил благочестивого царя Федора, чтобы завладеть короной. Невозможно было придумать обвинение более тяжкое, чем цареубийство. Невозможно было найти лучшее средство, что бы поднять против Годунова посадские низы.

17 февраля истекло время траура по Федору, и в Москве назначали выборы нового царя. Патриарх и его приближенные, приняли решение об избрании на трон Бориса. В совещании на патриаршем подворье участвовали духовенство, бояре, дворяне, дети боярские, приказные люди и всех чинов люди из Москвы и всей Русской земли.

Нет возможности составить более точное представление о реальном составе раннего Земского собора. Без сомнения, на нем присутствовали бояре Годуновы, их родня – Сабуровы и Вельяминовы, а также некоторые младшие чины Боярской думы. Никто из противников правителя на собор, естественно не попал.

Официальные документы нарисовали картину единодушного избрания Годунова на царство. Жизнь же была весьма далека от идиллии.

Решение Земского собора в пользу Бориса Годунова не могло считаться законным, поскольку высший государственный орган – Боярская дума – решительно отклонил его кандидатуру. Но и предложение думы учредить в стране боярское правление также не прошло. Раскол в верхах привел к тому, что вопрос о престолонаследии был вынесен из думных и патриарших палат на площадь. Противоборствующие партии пускали в ход все возможные средства – от агитации до подкупа.

Выйдя к толпе, правитель со слезами на глазах клялся, что и не мыслил посягнуть на «превысочайший царский чин». Мотивы отказа Годунова от короны нетрудно понять. Во-первых, его смущала малочисленность толпы. А во-вторых, он хотел покончить с обвинениями его в цареубийстве. Чтобы вернее достичь этой цели, Борис распустил слух о своем скором пострижении в монахи. Под влиянием умелой агитации настроения в столице стали меняться.

Патриарх и члены собора постарались использовать наметившийся успех. Убеждая Бориса принять корону, церковники пригрозили, что затворят церкви и положат посохи, если их ходатайство будет отклонено. С аналогичными заявлением выступили и бояре. Последними, как и полагалось по чину, высказались дворяне.

Общий клич создал видимость всенародного избрания, и Годунов, расчетливо выбрав удобную минуту, великодушно объявил толпе о своем согласии принять корону. Не теряя времени, патриарх повел правителя в ближайший монастырский собор и нарек его на царство.

После избрания ничто не мешало Борису вернутся в столицу и надеть на себя корону. В Кремле патриарх проводил Годунова в Успенский собор и там благословил на царство во второй раз.

Годунов не мог принять венец без присяги в Боярской думе. Однако старшие бояре не спешили с выражением верноподданных чувств, что и вынудило правителя вторично удалиться в Новодевичий монастырь.

19 марта Борис впервые созвал Боярскую думу для решения накопившихся дел, не терпящих отлагательств. Таким образом, Годунов фактический приступил к исполнению функций самодержца.

1 апреля Годунов во второй раз торжественно въехал в столицу. Церемония повторилась во всех подробностях. Некоторое время спустя патриарх велел прочитать перед священным собором грамоту об избрании Бориса, доказывающую, что правитель занял трон благодаря законному избранию и благословению патриарха. Среди подписавших грамоту фигурировали одни духовные лица.

Переезд Годунова в царские апартаменты и попытки навязать Боярской думе подписание утвержденной грамоты обострили противостояние. Борис не осмелился принять меры против Боярской думы, но постарался помешать ее деятельности под предлогом угрозы татарского вторжения.

Попытки Бориса отправить главных бояр на татарскую границу долго не имели успеха. К началу мая полки были собраны, а бояре поставлены перед выбором. Им предстояло либо занять высшие командные посты, либо отказаться от участия в обороне границ и навлечь на себя обвинения в измене. В такой ситуации руководство Боярской думы предпочло на время подчиниться вновь избранному царю.

В Серпухове Годунов добился больших дипломатических успехов. Крымские послы, явившиеся с предложением о мире, признали за ним царский титул. Официально поздравила его с восшествием на престол и английская королева.

Члены последнего Земского собора подписали утвержденную грамоту уже после того, как Борис сел на царство. Следовательно, они не обсуждали вопрос, кого избрать на трон. У них просто не было выбора.

Многовековое господство боярской аристократии определило политическую структуру Русского государства. Традиции воздвигли на пути Бориса к высшей власти непреодолимые преграды. Междуцарствие грозило в любой момент разрешиться смутой. Но Годунову удалось избежать потрясений, ни разу не прибегнув к насилию. В политических играх он не знал себе равных. Получив поддержку и столичного населения, Борис без кровопролития сломил сопротивление феодальной знати и стал первым «выборным» царем.

Глава 10 – «Болезнь». При коронации Борис обещал править милостиво и никого не казнить. Его добрые намерения не осуществились. Героем первого политического процесса стал близкий родственник нового царя Богдан Бельский.

Забыв об осторожности, Богдан Бельский без всякого уважения отозвался о Борисе. Чиновники испугались, отозвали Бельского из армии и отдали под суд. «Мятежника» выставили к позорному столбу и лишили чести, выщипав, волос за волосом, всю его длинную бороду.

Жертвой гонений стал не только Бельский. На протяжении трех лет все, кто активно противился избранию Бориса, либо подверглись опале, либо были понижены в чинах.

Во внешних делах Годунов стремился достичь длительной мирной передышки и раздвинуть восточные пределы государства.

Годунов проявил исключительную заботу о благоустройстве Москвы, строительстве и укреплении пограничных городов. При нем в жизнь российской столице вошли неслыханные ранее технические новшества.

Овладев короной, Борис навлек на свою голову негодование знати. Однако благодаря гибкой политике ему удалось сплотить верхи вокруг трона. В то же время роковой для династии Годунова оказалась ненависть низов. К тому же еще до коронации Бориса за рубеж стали поступать сведения о его тяжелой болезни.

Глава 11 – «Великий голод». Начало царствования Бориса казалось благополучным. Но то была только видимость. Попытки навязать народу крепостнический режим наталкивались на глухое сопротивление масс, усиливавшееся год от года. Беды коснулись и городов. За годы разрухи посады пришли в упадок и обезлюдели. Чтобы возродить городскую жизнь, власти должны были прибегнуть к экстренным мерам.

Политика Годунова в отношении крестьянства носила отчетливо крепостнический характер. Крестьяне стонали под тяжестью государственных податей. Налоговый гнет разорял деревню. В начале XVII в. сельское хозяйство пришло в упадок. Этому способствовали и стихийные бедствия, крайне неблагоприятные погодные условия. В 1603 г. крестьянам нечем было засевать поля. Наступил страшный голод.

К чести годуновской администрации надо заметить, что она с первых дней оценила опасность и всеми средствами пыталась предотвратить массовый голод. Правительство не жалело средств на борьбу с голодом.

Меры правительства, может быть, и имели бы успех при кратковременном голоде. Но повторный неурожай свел на нет все его усилия.

28 ноября 1601 г. был восстановлен сроком на год крестьянский выход в Юрьев день.

Годунов избегал таких шагов, которые могли вызвать раздражение знати, однако не побоялся недовольства мелкого дворянства – самой многочисленной прослойки господствующего класса. В конечном счете точно рассчитанная политика Годунова никого не удовлетворила.

Борису не удалось завоевать народные симпатии. Насилие помещиков и голод ожесточили крестьянство. Охваченные восстанием территории окружали Москву со всех сторон. Наконец начались «разбои» в непосредственной близости от столицы.

В целом народное восстание 1603 г. было движением социальных низов. Государство не могло справиться с ним без помощи провинциального дворянства. Когда опасность миновала, дворяне потребовали от Годунова платы за услугу. Под их давлением Борис отказался от уступок в пользу крестьян и в 1603 г. аннулировал закон о временном восстановлении Юрьева дня. Возврат к старому крепостническому курсу сделал неизбежной крестьянскую войну.

Глава 12 – «Григорий Отрепьев» и глава 13 – «Крушение». Беглый монах Чудова монастыря Григорий Отрепьев ( бывший галицкий дворянин ) выдавал себя за чудом спасшегося царевича Дмитрия, имеющего все законные права на русский престол. Бытует мнение, что появление «призрака Дмитрия» было организованно боярами Романовыми, также претендовавшими на корону и стремившихся с помощью самозванца устранить Бориса Годунова.

Трехлетний голод и разруха ввергли страну в неуправляемое состояние. Голод обострил социальные противоречия в стране. Народные движения грозили ниспровергнуть устои родившегося, но еще не окрепшего крепостнического режима.

В такой обстановке под знамена Отрепьева (Лжедмитрия I) собралось около 20 тыс. наемников – всякий сброд, мародеры, привлеченные жаждой наживы. Но вторжение Лжедмитрия поддержало донское казачье войско.

Отрепьев спешно формировал армию из непрерывно стекавшихся к нему казаков, стрельцов и посадских людей. По словам очевидца, самозванец стал вооружать крестьян и включил их в свое войско. Это сборное войско Лжедмитрия было наголову разбито царскими воеводами в битве под Добрыничами 21 января 1605 г.

Однако, несмотря на поражение Лжедмитрия, его власть признали многие южные крепости.

Главной причиной «смуты» был, конечно, крепостнический курс правящих верхов. Обуреваемый страхом перед самозванцем, Годунов не раз засылал в его лагерь тайных убийц.

Слухи о серьезной болезни Бориса подтвердились. Физические и умственные силы его быстро угасали. 13 апреля 1605 г. Борис скоропостижно скончался в Кремлевском дворце.

Заговорщики подняли мятеж, к ним примкнули воеводы Басманов и братья Голицыны.

Дворянское ополчение в массе не поддерживало заговорщиков, но новгородцы и псковичи, преобладавшие в армии, не выказали большого желания сражаться за дело Годуновых. Правительство Федора Годунова – сына Бориса – не смогло провести новую мобилизацию, и его военная опора рухнула.

Между тем Лжедмитрий медленно продвигался к Москве, посылая гонцов с письмами к столичному населению.

1 июля посланцы Лжедмитрия прибыли в Красное село – богатое торговое место в окрестностях столицы. Их появление послужило толчком к давно назревавшему восстанию. Красносельцы двинулись в столицу, где к ним присоединились москвичи. Толпа смела стражу, проникла в Китай-город и заполнила Красную площадь.

Народ ворвался в Кремль и принялся громить дворы Годуновых. Восстание дало выход недовольству низов. Посадские люди разнесли дворы многих состоятельных людей и торговцев, нажившихся на голоде.

В правление Бориса Годунова в судьбах России произошел крутой перелом. Фактический приемник Ивана Грозного, Годунов расширил и упрочил дворянские привилегии. В стране утвердилось крепостное право. Законы против Юрьева дня обеспечили Борису поддержку феодальных землевладельцев. Но против него восстали низы. Падение династии Годуновых послужило прологом к грандиозной крестьянской войне, потрясшей феодальное государство до основания.

Вот таким представляет профессор Р. Г. Скрынников современному читателю русского царя Бориса Годунова. Описывая события Смутного времени, автор книги пытается объективно разобраться в интригах XVI – XVII вв. Он использует свидетельства современников Годунова, русских и иностранцев, выписки из документов ( грамот ) той поры, результаты исторических разысканий известных русских историков ( В. О. Ключевского, А. Н. Веселовского, Б. Д. Грекова и др. ), многочисленные архивные документы. Нередко автор довольно далеко отходит от темы исследования, излагая события, имевшие место далеко от Москвы и задолго до царствования Годунова. Подробно, например, описана история борьбы боярских родов за власть, а также версии появления на Руси Григория Отрепьева – Лжедмитрия I.

Книга издана в научно-популярной серии «Страницы истории нашей Родины», следовательно, должна быть понятна и интересна широкому читателю. Однако, мне кажется, она перегружена «свидетельскими показаниями» и описаниями «второстепенных» событий. Не очень удачен и язык книги: смесь разговорных оборотов, современных жаргонных выражений, цитат из средневековых текстов и вполне современных казенно-канцелярских оборотов.

Все же книга довольно интересная. Возможно, если бы она была издана сейчас ( а не в 1978 г. ) многие оценки личности Годунова были бы иными. Политические условия России 70-х годов XX в., безусловно, сказались на характеристике многих исторических моментов ( военные дела Руси, отношение с Ордой, роль церкви в политической жизни и т. п. ).

Завершает книгу список литературу ( правда, неясно какой – использованной? Рекомендуемой? ), где указаны все основные исследования по русской истории от Карамзина до... Скрынникова.

www.ronl.ru

Доклад - Борис Федорович Годунов

(1551-1605)

Род царя и великого князя всея Руси происходит от татарского мурзы Чета, в крещении Захарии, который выехал из Орды к великому князю московскому Ивану Даниловичу Калите и построил костромской Ипатьевский монастырь. Старшая линия потомков Чета, Сабуровы, в конце XV ст. уже заняла место среди знатнейших родов московского боярства, тогда как младшая, Годуновы, выдвинулась столетием позже при Грозном, во время опричнины.

Борис начал службу при дворе Грозного: он был дружкой на свадьбе царя с Марфой Васильевной Собакиной. Около 1571 г. Борис упрочил свое положение при дворе женитьбой на дочери Малюты Скуратова-Вольского Марье Григорьевне. В 1578 г. Борис стал уже кравчим, а когда в 1580 г. Грозный выбрал сестру Бориса, Ирину, в супруги царевичу Феодору, пожалован в бояре.

В 1581 г. царь в порыве гнева поразил смертельным ударом своего старшего сына Ивана. Есть известие, что Годунов заступился за царевича и был изранен Грозным; противники Бориса донесли царю, что Борис притворяется больным, но царь Иван, посетивши больного на дому, узнал правду и наказал клеветников.

После смерти Грозного при слабом его преемнике подняло голову боярство. Опасаясь интриг в пользу царевича Димитрия, правители удалили малолетнего царевича с матерью и ее родственниками Нагими в Углич, назначенный Димитрию в удел отцом. Борис, шурин царя Феодора, при царском венчании 31 мая 1584 г. был осыпан милостями. Во главе оппозиции ему стояли князья Шуйские. Чтобы подрезать в корне могущество Бориса, они, имея на своей стороне митрополита Дионисия, часть бояр, дворян и многих московских купцов, собрались подать (в 1587 г.) царю челобитную о разводе с бездетной Ириной и вступлении в новый брак “царского ради чадородия”. Царь, сильно любивший Ирину, которая к тому же и не была бесплодна, был оскорблен. Дело кончилось ссылкой Шуйских, свержением митрополита Дионисия и вообще опалой их сторонников. На место Дионисия был посвящен в митрополиты ростовский архиепископ Иов, преданный Борису человек. Старшие Шуйские — Иван Петрович и Андрей Иванович — умерли (или были умерщвлены) в ссылке. Теперь у Бориса не было более соперников: он достиг такой власти, какой не имел ни один из подданных. Все, что делалось московским правительством, делалось по воле Бориса. Он стал настоящим правителем государства и со свойственной ему предусмотрительностью заставлял мальчика-сына принимать участие в приемах послов и пр., как бы стараясь показать в нем наследника своей власти. Внешняя политика отличалась осторожностью и преимущественно мирным направлением, так как Борис по характеру своему не любил рискованных предприятий, да и страна после Грозного нуждалась в покое.

Во время управления Бориса усилено укрепление Москвы постройкой Белого города (в 1586 г.) и воздвигнуты каменные стены Смоленска, сослужившие великую службу в Смутное время. Ко времени правления Бориса относится учреждение патриаршества (1589), которое сравняло первосвятителя Русской Церкви со вселенскими восточными патриархами и дало ему первенство перед митрополитом киевским. Внутренняя политика умного правителя имела целью водворение порядка и справедливости, восстановление мощи и благосостояния. Страна уже начинала “от скорби большой утешаться и тихо и безмятежно жить”. Во взаимной борьбе классов Борис встал на сторону мелкого служивого люда. Это проявлялось и в области политической — Борис давал ход “худородным” дельцам и служилым людям, отстраняя “великородных”.

В 1591 г. совершилось событие, имевшее огромное влияние на судьбу Бориса: 15 мая в Угличе погиб царевич Димитрий, причем жители Углича перебили людей, заподозренных ими в убийстве царевича. Следственная комиссия выяснила, что царевич, страдавший падучей болезнью, играя в тычку, в припадке упал на нож и зарезался. Народная молва обвиняла в убийстве Бориса. Виноват ли Борис в преждевременной смерти царевича — остается до сих пор темным, однако подозрениями были омрачены все семь лет его царствования и самая память о нем.

Вскоре после смерти Димитрия в июне 1591 г. в Москве вспыхнул сильный пожар, истребивший весь Белый город. Борис старался оказать всевозможную помощь погорельцам, и вот пронесся слух, что он нарочно велел зажечь Москву, чтобы милостями привлечь ее жителей. Нашествие крымского хана Казы-Гирея под Москву летом 1591 г. приписывалось также Борису, который будто бы желал тем отвлечь внимание народа от смерти Димитрия. Бориса обвиняли даже в смерти царя Феодора, а позднее — даже в смерти желанного им жениха Ксении принца Иоанна. После смерти Феодора (умер 7 января 1598 г.), последнего царя из династии Рюриковичей, все присягнули царице Ирине, чтоб избежать междуцарствия, но она, чуждая властолюбия, в девятый день по кончине супруга удалилась в московский Новодевичий монастырь, где и постриглась под именем Александры. За Ириной последовал в монастырь и брат.

Во главе правительства стал патриарх Иов, действиями которого руководила не просто преданность Борису, но и глубокое убеждение, что Борис — человек, наиболее достойный занять престол, и что избрание его в цари обеспечит порядок и спокойствие в государстве. В пользу Бориса, кроме свойства с покойным царем, всего более говорило его разумное управление при Феодоре, а оно рассматривалось современниками как счастливое. Сверх того, долголетнее пользование верховной властью дало Борису и его родственникам громадные средства и связало с его интересами интересы администрации Московского государства. С самого начала патриарх предлагает Бориса в цари и, сопровождаемый боярами, духовенством и народом, просит Бориса принять царство, но получает от него решительный отказ. Чтобы сломить упорство Бориса, созывается Земский собор. 17 февраля члены собора собрались к патриарху в числе свыше 500; большинство из них состояло из духовенства, покорного патриарху, и служилых людей, сторонников Бориса. После речи Иова, прославлявшей Бориса, Земский собор единогласно постановил “бить челом Борису Феодоровичу и кроме него никого на государство не искать”. 21 февраля, после многих упрашиваний, под угрозой отлучения от Церкви Борис согласился исполнить просьбу земских людей.

Эти неоднократные отказы со стороны Бориса объясняются не только русским обычаем, который требовал всякую почесть, даже простое угощение не принимать по первому приглашению, но и желанием укрепить свое положение “всенародным” избранием. 30 апреля Борис переехал из Новодевичьего монастыря в Кремль и поселился с семьей в царском дворце. Слухи о нашествии крымцев заставили Бориса вскоре (2 мая) выступить из Москвы во главе огромного войска и остановиться в Серпухове, но вместо орды явились послы от хана с мирными предложениями. Из этого похода царь с торжеством вернулся в Москву, как бы после великой победы. 1 сентября, в день нового года, Борис венчался на царство. Во время венчания под влиянием радостного чувства у осторожного, сдержанного Бориса вырвались слова, поразившие современников: “Отче, великий патриарх Иов! Бог свидетель сему, никто же убо будет в моем царствии нищ или беден!” Тряся за ворот сорочки, царь прибавил: “И сию последнюю разделю со всеми”.

Царское венчание, кроме пиров во дворце, угощений народа, пожалований в чины, сопровождалось необыкновенными милостями: служилым людям выдано двойное годовое жалованье, купцам дано право беспошлинной торговли на два года; земледельцы освобождены на год от податей; есть известие, что было определено, сколько крестьяне должны были работать на помещиков и платить им; вдовам и сиротам розданы деньги и съестные припасы; освобождены заключенные в темницах и получили вспоможение; инородцы были освобождены на год от податей.

Первые годы царствования Бориса были как бы продолжением царствования Феодора Ивановича, что очень естественно, так как власть оставалась в тех же руках. Современники хвалят Бориса, говоря, что “он цвел благолепием, видом и умом всех людей превзошел; муж чудный и сладкоречивый, много устроил он в Русском государстве достохвальных вещей, ненавидел мздоимство, старался искоренять разбои, воровство, корчемство, но не мог искоренить; был светлодушен и милостив и нищелюбив!” В 1601 г. Борис разрешил переход крестьян во всей России, кроме Московского уезда, но лишь от мелких владельцев к мелким.

Как человек умный, Борис сознавал отсталость русского народа в образовании сравнительно с народами Западной Европы, понимал пользу науки для государства. Есть свидетельство, что он хотел завести в Москве высшую школу, где бы учили иностранцы, но встретил препятствие со стороны духовенства. Борис первый решился послать нескольких юношей учиться в Западную Европу: в Любек, Англию, Францию и Австрию. Эта первая отправка была неудачна: все они там и остались. Иностранные купцы и мастеровые пользовались покровительством Бориса. Из иноземцев, преимущественно из ливонских немцев, составился особый отряд царской гвардии. При Борисе состояли шесть иностранных медиков, получавших огромное вознаграждение. Немцам было разрешено построить в Москве лютеранскую церковь. Некоторые из русских, желая подражать по внешности иностранцам и тем угодить царю, стали брить бороды. Пристрастие Бориса к иностранцам возбуждало неудовольствие в русских людях.

Внешняя политика была еще более мирной, чем при Феодоре. От Грозного Борис наследовал мысль о необходимости присоединить Ливонию, чтобы, имея в руках гавани при Балтийском море, вступать в общение с народами Западной Европы. У Бориса было сильное желание породниться с европейскими царствующими домами в видах возвышения собственного рода. В 1600 г. А. Власьев вел в Вене тайные переговоры о браке Ксении с Максимилианом; английская королева Елизавета старалась найти невесту для Феодора. Во время переговоров с Данией из-за русско-норвежской границы в Лапландии было заявлено желание царя иметь своим зятем датского королевича. В Дании это предложение было охотно принято, и принц Иоанн, брат короля Христиана IV, приехал в Москву, но вскоре по приезде опасно заболел и скончался (в октябре 1602 г.), к великому горю Бориса и Ксении. В 1604 г. начались переговоры о браке Ксении с одним из герцогов шлезвигских, но были прерваны смертью Бориса. Царь искал жениха для дочери и невесты для сына также между единоверными владетелями Грузии.

Отношения к Крыму были благоприятные, так как хан был вынужден участвовать в войнах султана, а кроме того, его действия затруднила постройка крепостей в степи. В Закавказье русская политика потерпела неудачу при столкновении с могущественными турками и персами. Хотя шах Аббас был в дружественных сношениях с Борисом, однако он сверг кахетинского царя Александра, будто бы за сношения с турками, а на самом деле за сношения с Москвой. В Дагестане русские были вытеснены турками и при отступлении перерезаны кумыками; владычество Москвы исчезло в этой стране. В Сибири после смерти Кучума продолжалась русская колонизация и строились города: Верхотурье (1598), Мангазея (1601), Туринск (1601), Томск (1601).

У Бориса хватило ума достигнуть престола, но не меньше ума, а может быть, и счастья нужно было, чтоб удержаться на престоле. Знатное боярство считало себя униженным его воцарением и как боролось против него при избрании, так и после не прочь было интриговать против ненавистного “рабо-царя”. А Борис, человек очень подозрительный, не мог возвыситься до сознания, что он, земский выборный царь, которого воля народа, несмотря на происхождение, возвела на престол, должен стать выше всяких счетов с боярами, тем более что по своим личным достоинствам он был выше их. Вот что говорят современники о главном недостатке Бориса как царя: “Цвел он, как финик, листвием добродетели, и если бы терн завистной злобы не помрачал цвета его добродетели, то мог бы древним царям уподобиться. От клеветников изветы на невинных в ярости суетно принимал и поэтому навел на себя негодование чиноначальников всей русской земли: отсюда много ненасытных зол на него восстали и доброцветущую царства его красоту внезапно низложили”.

С 1600 г. подозрительность царя заметно возрастает. Страшное действие имело его поощрение доносов: доносчики явились во множестве. К унынию, произведенному опалами, пытками и кознями, присоединились физические бедствия. С 1601 г. три года подряд были неурожайными, и начался страшный голод, так что ели, как говорят, даже человеческое мясо. Чтобы помочь голодающим, Борис начал постройки в Москве и раздавал деньги. Эта мера вызвала еще большее зло, так как народ большими массами устремился в Москву и умирал во множестве от голода и моровой язвы на улицах и на дорогах. Только урожай 1604 г. прекратил голод. За голодом и мором следовали разбои. Разбойничьи шайки составлялись главным образом из холопов, отпущенных господами во время голода, а также из холопов опальных бояр. Смелый атаман Хлопка Косолап явился под Москвой, но после упорного боя был разбит царскими войсками (в 1604 г.).

В начале 1604 г. стало в Москве достоверно известно, что в Литве появился человек, называющий себя царевичем Димитрием, а в октябре того же го- < да Самозванец вступил в пределы Московского государства, находя себе повсюду приверженцев. Хотя 21 января 1605 г. Самозванец потерпел поражение при Добрыничах, однако снова собрал войско. Дело находилось в нерешительном положении, когда 13 апреля 1605 г. Борис скончался скоропостижно, приняв схиму. Политика Бориса лишила его опоры в среде властвующего класса — боярства, возбудила неприязнь к нему низшего класса — крестьян, а служилые люди и свободные тяглые еще не научились отстаивать своих защитников. И после смерти Бориса его семейство оказалось в трагическом положении: без силы, перед лицом грозного врага. Правда, Москва присягнула сыну Бориса — Феодору, которому отец постарался дать возможно лучшее воспитание и которого все современные свидетельства осыпают большими похвалами. Но молодой царь после самого кратковременного царствования вместе с матерью погиб насильственной смертью. Царевна Ксения, отличавшаяся красотой, была пощажена для потехи Самозванца; впоследствии она постриглась и умерла в 1622 г. Прах царя Бориса, удаленный при Самозванце из Архангельского собора, при Михаиле Феодоровиче был перевезен в Троице-Сергиеву лавру, где покоится и ныне; там же покоится и прах семьи Бориса.

www.ronl.ru

Доклад - Борис Годунов (ок. 1552-1605)

Русский царь с 1598. Выдвинулся во время опричнины; брат жены царя Федора Ивановича и фактический правитель государства при нем. Укреплял центральную власть, опираясь на дворянство; усиливал закрепощение крестьян.

* * *

БОРИС Федорович ГОДУНОВ [ок. 1549 или 1552 — 13 (23) апреля 1605, Москва], русский царь.

Происхождение

По легенде Годуновы происходили от татарского князя Чета, приехавшего на Русь во времена Ивана Калиты. Эта легенда занесена в летописи начала 17 в. По государеву родословцу 1555 Годуновы (как и Сабуровы, Вельяминовы) ведут свое происхождение от Дмитрия Зерна. Им был, по всей видимости, костромской вотчинник. При всей обоснованности этой точки зрения не исключается, что какая-то доля правды содержится и в легенде о Чете. Ведь не случайно родоначальники отдельных ветвей потомков Чета носили имена татарского происхождения (Сабур, Годун).

Отец Б. Ф. Годунова умер в конце 60-х гг. Сын стал опричником. Был женат на дочери царского любимца Малюты Скуратова. С начала 1570-х гг. начинается возвышение Годуновых. Сам Борис Федорович, хотя и стал боярином в сентябре 1580, но в круг близких царю Ивану Грозному людей еще не входил. По крайней мере, на свадьбе царя с Марией Нагой (ноябрь 1580) он удостоился быть лишь “дружкой” царицы. Зато показательна возросшая роль семьи: на этой свадьбе присутствовал целый клан Годуновых. Они медленно, но верно поднимались по иерархической лестнице: в конце 1570-х — начале 1580-х гг. они выиграли сразу несколько местнических дел, обретая довольно прочное положение среди московской знати.

Годунов был умен и осторожен, стараясь до поры до времени держаться в тени. На его сестре Ирине женат был сын царя, Федор. Возвышение Годунова — плод исторической случайности и одновременно проявление общей закономерности саморазвития русского общества. Так и остался бы Борис в истории одним из многих Годуновых, если бы 9 ноября 1581 в Александровской слободе не произошла ссора царя с сыном Иваном. Грозный ударил его посохом и попал в висок, а через десять дней (19 ноября) царевич умер. Со смертью Ивана Ивановича наследником престола стал Федор.

До 1584 Годунов не был близок к царю. Однако некоторые поступки и замыслы Грозного коренным образом затрагивали интересы Годуновых, особенно Бориса: царь хотел жениться на Марии Гастингс, родственнице английской королевы Елизаветы и развести Федора с бездетной Ириной Годуновой. В последний год жизни царя Борис Годунов обрел большое влияние при дворе. Вместе с Б. Я. Бельским он стал одним из приближенных людей Ивана Грозного. Не вполне ясна роль Годунова в истории смерти царя. 18 марта 1584 Грозный, по свидетельству Д. Горсея, был “удушен”. Не исключено, что против царя был составлен заговор. Впрочем, антрополог М. М. Герасимов, изучавший останки царя, отверг версию об удушении. Во всяком случае, именно Годунов и Бельский находились рядом с царем в последние минуты его жизни, они же с крыльца объявили народу о смерти государя.

На престол вступил Федор Иванович. Новый царь был не способен управлять страной и нуждался в умном советнике. За право быть выразителем интересов нового монарха разгорелась острая борьба, и из нее Борис вышел победителем. 14 лет занимал престол Федор;. по крайней мере, 13 из них фактическим правителем был Годунов.

Внутренняя и внешняя политика правительства Годунова

Деятельность правительства Годунова была нацелена на всестороннее укрепление государственности. Благодаря его стараниям в 1588 был избран первый русский патриарх, которым стал митрополит Иов. Учреждение патриаршества свидетельствовало о возросшем престиже России.

Во внутренней политике правительства Годунова преобладали здравый смысл и расчетливость. Развернулось небывалое строительство городов, крепостных сооружений. С размахом осуществлялось и церковное строительство. Годунов стремился облегчить положение посадских людей. Прежде крупные служилые люди держали торговых людей и ремесленников в своих “белых слободах”, освобожденных от уплаты государственных налогов. Теперь же все, кто занимался торговлей и промыслами, должны были войти в состав посадских общин и участвовать в платеже повинностей в казну — “тянуть тягло”. Таким образом, численность тяглых людей возросла, и тяжесть сборов с каждого плательщика уменьшилась, поскольку общая сумма осталась неизменной.

Хозяйственный кризис 1570-х—начала 1580-х гг. заставил пойти на установление крепостной зависимости. В 1597 был издан указ об “урочных летах”, согласно которому крестьяне, бежавшие от господ “до нынешнего… году за пять лет” подлежали сыску, суду и возвращению “назад, где хто жил”. На бежавших шесть лет назад и ранее указ не распространялся, их прежним владельцам не возвращали.

Во внешней политике Годунов проявил себя как талантливый дипломат. 18 мая 1595 в Тявзине (близ Ивангорода) был заключен мирный договор между Россией и Швецией. Годунов сумел воспользоваться сложной внутриполитической ситуацией в Швеции, — и Россия, согласно договору, вернула себе Ивангород, Ям, Копорье и волость Корелу.

Царствование Годунова

Путь к трону для Годунова был нелегким. В удельном городе Угличе подрастал наследник престола Дмитрий, сын шестой жены Ивана Грозного. 15 мая 1591 г. царевич при невыясненных обстоятельствах погиб. Официальное расследование проводил боярин В. И. Шуйский. Стараясь угодить Годунову, он свел причины случившегося к “небрежению” Нагих, в результате чего Дмитрий случайно заколол себя ножом, играя со сверстниками. Царевич был тяжело болен “падучей” (эпилепсией). Давать такому ребенку нож в руки, в самом деле, было преступно. Не исключено, что к смерти Дмитрия был причастен сам Годунов: ведь достаточно было через мамку царевича разрешить больному ребенку играть с ножом.

6 января 1598 умер царь Федор, а 17 февраля Земский собор избрал на царство его шурина Бориса Годунова. Его поддержали, потому что деятельность временщика высоко оценивалась современниками.

Царствование Бориса ознаменовалось начавшимся сближением России с Западом. Не было прежде на Руси государя, который столь благоволил бы к иностранцам, как Годунов. Он стал приглашать иноземцев на службу, освобождая их от налогов. Новый царь даже хотел выписать из Германии, Англии, Испании, Франции и других стран ученых, чтобы учредить в Москве высшую школу, где бы преподавались разные языки, но этому воспротивилась церковь.

Царствование Бориса начиналось успешно. Однако вскоре разразились поистине страшные события. В 1601 шли долгие дожди, а затем грянули ранние морозы и, по словам современника, “поби мраз сильный всяк труд дел человеческих в полех”. В следующем году неурожай повторился. В стране начался голод, продолжавшийся три года. Цена хлеба увеличилась в 100 раз. Борис запрещал продавать хлеб дороже определенного предела, даже прибегая к преследованиям тех, кто взвинчивал цены, но успеха не добился. Стремясь помочь голодающим, он не жалел средств, широко раздавая беднякам деньги. Но хлеб дорожал, а деньги теряли цену. Борис приказал открыть для голодающих царские амбары. Однако даже их запасов не хватало на всех голодных, тем более, что, узнав о раздаче, люди со всех концов страны потянулись в Москву, бросив те скудные запасы, которые все же имелись у них дома. Около 127 тыс. человек, умерших от голода, было похоронено в Москве, а хоронить успевали не всех. Появились случаи людоедства. Люди начинали думать, что это — кара Божья. Возникало убеждение, что царствование Бориса не благословляется Богом, потому что оно беззаконно, достигнуто неправдой. Следовательно, не может кончиться добром.

В 1601-1602 Годунов пошел даже на временное восстановление Юрьева дня. Правда, он разрешил не выход, а лишь вывоз крестьян. Дворяне таким образом спасали свои имения от окончательного запустения и разорения. Разрешение, данное Годуновым, касалось лишь мелких служилых людей, оно не распространялось на земли членов Боярской думы и духовенства. Но и этот шаг не увеличивал популярности царя. Начинались народные бунты. Самым крупным было восстание под предводительством атамана Хлопка, разразившееся в 1603. В нем участвовали в основном казаки и холопы. Царские войска смогли разбить восставших, но успокоить страну не удалось — было уже поздно.

По стране стали ходить слухи, что настоящий царевич жив. Годунов оценил нависшую над ним угрозу: по сравнению с “прирожденным” государем он — никто. Не случайно хулители называли его — “рабоцарь”.

В начале 1604 было перехвачено письмо одного иноземца из Нарвы, в котором объявлялось, что у казаков находится чудом спасшийся Дмитрий, и Московскую землю скоро постигнут большие несчастья. Розыск показал, что самозванец — бежавший в 1602 в Польшу Григорий Отрепьев, происходивший из галицких дворян.

16 октября 1604 Лжедмитрий с горсткой поляков и казаков двинулся на Москву. Даже проклятия московского патриарха не остудили народного воодушевления. В январе 1605 правительственные войска тем не менее разбили самозванца, который вынужден был уйти в Путивль. Но сила самозванца была не в армии, а в вере народа, что он — законный наследник престола. К Дмитрию стали стекаться казаки со всех окраин России.

13 апреля 1605 г. Борис Годунов казался веселым и здоровым, много и с аппетитом ел. Потом поднялся на вышку, с которой нередко обозревал Москву. Вскоре сошел оттуда, сказав, что чувствует дурноту. Позвали лекаря, но царю стало хуже: из ушей и носа пошла кровь. Царь лишился чувств и вскоре умер. Ходили слухи, что Годунов в припадке отчаяния отравился. Похоронили его в Кремлевском Архангельском соборе. Царем стал сын Бориса — Федор, юноша образованный и чрезвычайно умный. Вскоре в Москве произошел мятеж, спровоцированный Лжедмитрием. Царя Федора и его мать убили, оставив в живых лишь дочь Бориса — Ксению. Ее ждала безотрадная участь наложницы самозванца. Официально было объявлено, что царь Федор и его мать отравились. Тела их выставили напоказ. Затем из Архангельского собора вынесли гроб Бориса и перезахоронили в Варсонофьевском монастыре близ Лубянки. Там же захоронили и его семью: без отпевания, как самоубийц.

Список литературы

Скрынников Р. Г. Социально-политическая борьба в Русском государстве в начале XVII в. Л., 1985.

Зимин А. А. В канун грозных потрясений. М., 1986.

Павлов А. П. Государев двор и политическая борьба при Борисе Годунове (1584-1605). СПб., 1992.

А. Л. Юрганов. Борис Годунов.

www.ronl.ru

Реферат - Борис Годунов - Культура и искусство

При имени Пушкина тотчас осеняет мысль о русском поэте. Никто из поэтов наших не выше его и не может более называться национальным; это право решительно принадлежит ему. В нем заключилось все богатство, сила и гибкость нашего языка. Он более всех, он далее раздвинул ему границы и более показал все его пространство. Пушкин есть явление чрезвычайное, и может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через 200 лет. В нем русская природа, русская душа…

А.С. Пушкин родился в Москве двадцать шестого мая (шестого июня) тысяча семьсот девяносто девятого года.

Отец его, Сергей Львович, происходил из старинного, но обедневшего дворянского рода, оставившего яркий след в истории Руси. Мать Пушкина, Надежда Осиповна, была внучкой «арапа Петра Великого» Ибрагима Ганибала.

П.А. Вяземский, друг поэта, писал: «Пушкин был родовой москвич. Нет сомнения, что первым зародышем дарования своего, кроме благодати свыше, обязан он был окружающей его атмосфере, благоприятно проникнутой тогдашней московской жизнью. Отец его был приятелем Карамзина и Дмитриева и сам, по тогдашнему обычаю, получил литературное образование. Дядя Александра, Василий Львович, сам был поэт».

Раннему увлечению Александра Пушкина литературой способствовала и прекрасная домашняя библиотека. Светская жизнь родителей, блистание на баллах матери, «прекрасной креолки», как звали ее, оставляли мальчику долгие часы одиночества. В нем развилась, как он сказал в автобиографии, " охота к чтению".

И перед смертью, расставаясь со всем, что любил, Пушкин скажет книгам, окружающим его на полках в кабинете: " Прощайте, друзья!"

С тысяча восемьсот одиннадцатого по тысяча восемьсот семнадцатый годы А.С. Пушкин провел в Лицее, в Царском селе. И за долгие шесть лет Лицей сумел многое вложить в его ум и сердце. Здесь из курчавого мальчика вырос поэт Пушкин. Отсюда он вынес свой светлый и ясный взгляд на мир и людей. Лицей подарил ему красоту мира, любовь к Родине, к друзьям, с некоторыми из них соединив его навсегда. Ближайшими на всю жизнь стали Иван Пущин, Антон Дельвич, Вильгельм Кюхельбекер, Они вместе с ним пришли в Лицей в октябре тысяча восемьсот одиннадцатого года и остались для него навсегда верными друзьями. Да и остальные – те, кто разделил с ним шесть лет учебы, — помнили свое «лицейское братство», хранили каждый по своему верность мечтам юности, «лицейскому духу». Всю жизнь лицеисты отмечали свой праздник – день открытия Лицея, девятнадцатое октября. Пушкин посвятил этим годам не мало стихотворений.

Вы помните, когда возник Лицей,

Как царь для нас открыл чертог Царицын,

И мы пришли…

Все это наполняло душу Пушкина светлым, радостным чувством, которое не угасало и через годы. Вспоминая свою лицейскую юность, он писал:

Друзья мои! Прекрасен наш союз!

Он, как душа, неразделим и вечен –

Неколебим, свободен и беспечен

Срастался он под сенью дружных муз.

Окончен Лицей. Светлым июньским днем тысяча восемьсот семнадцатого года юный поэт спешит в Петербург. Эго манит жизнь во всем ее разнообразии! Здесь Пушкин тесно общается с семьями Олениных, Муравьевых. Дружит с братьями Тургеневыми. В Петербурге он самозабвенно работает. В раздумьях о судьбе русской поэзии, русского литературного языка, в ночных бдениях и рассветных часах рождается новая, еще не бывалая поэма – «Руслан и Людмила ».

У лукоморья дуб зеленый,

Златая цепь на дубе том…

И днем, и ночью кот ученый

Все ходит по цепи кругом.

Жуковский восхищенно пишет Вяземскому: «Чудесный талант! Какие стихи! Он мучает меня своим даром, как приведение!»

В день, когда поэма «Руслан и Людмила», наконец, была завершена, и Пушкин прочел ее вслух Жуковскому, тот взял свой портрет и написал на нем: «Победителю ученику от побежденного учителя…»

Это было двадцать шестого марта тысяча восемьсот двадцатого года.

Но над головою Пушкина уже сгустились тучи. Его эпиграммы и вольные стихи не проходят мимо царя Александра I.

Увижу ль, о друзья! Народ не угнетенный

И рабство, падшее по манию царя,

И над Отечеством свободы просвещенной

Взойдет ли наконец прекрасная заря?

Царь не намерен был прощать вольнодумца. Поэту грозит ссылка в Сибирь. Друзья приходят в волнение. Карамзин, Жуковский, Тургенев Александр кидаются к знакомым, пытаясь отвести от Пушкина грозу. И смягчают приговор. Поэта отправляют служить на юг России.

Екатеринослав, Гурзуф, Кишинев… В последнем он прожил почти три года, с сентября тысяча восемьсот двадцатого года по июль тысяча восемьсот двадцать третьего года. В душе поэта на долго остался Крым. В этот период Пушкиным написаны поэмы " Бахчисарайский фонтан", «Цыганы».

За их ленивыми толпами

В пустынях часто я бродил…

Цыгане поразили его свободной, независимой жизнью. Он видел их около имения своего знакомца К.З. Ралли. Тогда же было написано стихотворение «Фонтану Бахчисарайского дворца» и многое другое.

После изменения в административном устройстве юга России Пушкин переезжает в Одессу

Я жил тогда в Одессе пыльной,

Там долго ясны небеса,

Там хлопотливо торг обильный,

Свои подъемлет паруса…

Участь поэта была быстро решена после того, как власти узнали о его склонности к атеизму.

Восьмого июня тысяча восемьсот двадцать четвертого года он был уволен со службы, и по распоряжению Александра I ему было предписано отправиться в имение матери на Псковщину. Девятого июля этого же года поэт приехал в село Михайловское.

Михайловская ссылка стала для Пушкина порой духовного мужания, порой расцвета его таланта. За два михайловских года им были написаны четыре главы «Евгения Онегина»

Он с трепетом к княгине входит;

Татьяну он одну находит,

И вместе несколько минут

Они сидят. Слова нейдут

Из уст Онегина. Угрюмый

Неловкий, он едва – едва

Ей отвечает…

Драму «Борис Годунов», «Граф Нулин», десятки лирических стихотворений, среди которых «К.А. Керн»

Я помню чудное мгновенье:

Передо мной явилась ты,

Как мимолетное виденье,

Как гений чистой красоты.

Более ста художественных произведений.

Но его тянуло в столицу, к друзьям, к литературным битвам и спорам. Большой отрадой были для него письма. Ему писали Жуковский, Вяземский, Плетнев. Он отвечал им, посылая свои новые произведения, которые поражали их зрелостью и талантом.

В ноябре тысяча восемьсот двадцать пятого года умер царь Александр I. Пушкин надеялся на перемены в его жизни. Восстание декабристов круто изменило судьбу поэта. До Михайловского дошли подробные сведения о восстании, об арестах и следствии, назывались многие имена, среди которых были друзья Пушкина. Он тревожился за них, они тревожились за него. Жуковский ему писал: 2 Ты ни в чем не замешан, это правда. Но в бумагах каждого из действовавших находятся твои стихи". Правительство собирало о Пушкине сведения. Лето принесло трагические известия – приговор декабристам: пятеро повешены, сто двадцать человек отправлены на каторгу в Сибирь.

Четвертого сентября тысяча восемьсот двадцать шестого года Пушкина срочно вызвали в Москву, к царю. Ссылка кончилась. Но чем? Этого поэт не знал.

После расправы с декабристами он пишет множество стихотворений, посвященных друзьям – декабристам: «Пророк», «Арион», " Во глубине Сибирских руд"

Во глубине сибирских руд

Храните гордое терпенье,

Не пропадет ваш скорбный труд…

И дум высокое стремленье.

«К Чаадаеву» и многие другие.

До тысяча восемьсот тридцатого года Пушкин жил в Москве. Это были трудные дни в его жизни. Стихи не печатались, друзья сосланы в Сибирь.…И первого августа он выехал в нижегородское имение отца Болдино. После напряженных последних лет литературных схваток поэт мог, наконец, вздохнуть свободно. Пушкин не собирался здесь на долго задерживаться, но в округе свирепствовала холера, и Болдино было окружено карантином. И здесь, в болдинском уединении он пишет «Моцарт и Сальери», Каменный гость", «Пир во время чумы»

Как от проказницы зимы,

Запремся также от Чумы,

Зажжем огни, нальем бокалы,

Утопим весело умы

И, заварив пиры да балы,

Восславим царствие Чумы…

Этой же болдинской осенью им были написаны «Повести Белкина», «Выстрел», «Метель», «Гробовщик» и многие другие произведения. Он писал Плетневу: «Скажу тебе (за тайну), что я в Болдине писал, как давно уже не писал…».

В следующий раз Пушкин приехал сюда уже после своей женитьбы на Наталье Гончаровой так же осенью тысяча восемьсот тридцать третьего года. Своему другу поэт писал: «Путешествие мне нужно нравственно и физически». В эту осень он много работает. Пишет поэму «Анджело», «Медный всадник» – вершина русской поэзии, «Пиковая дама», «Сказка о рыбаке и рыбке», стихотворения.

В тысяча восемьсот тридцать первом году, после женитьбы, произошла встреча Пушкина с царем. Поэт принял предложение царя, вступил на службу. У него забрезжила надежда быть полезным Отечеству, русской литературе, быть может, помочь ссыльным друзьям. Однако, взяв Пушкина на службу, правительство делало все, чтобы крепче привязать его к столице: ему не доверяли, он должен быть под боком. Семья поэта быстро росла, появились дети: Мария, Александр, Григорий, потом Наталья.

К первому января тысяча восемьсот тридцать четвертого года Пушкину было дано низшее придворное звание камер-юнкера, которое давалось, обычно, молодым, начинающим свой служебный путь людям. Поэт был оскорблен этой «милостью», он был уже отцом семейства, человеком по тем временам не молодым. «Звание» обязывало его являться на официальные церемонии в мундире. Пушкин всячески старался от этого уклоняться, чтобы не быть смешным в собственных глазах. Он понимал свое трудное и сложное положение. Спасала только работа.

В июне того же тысяча восемьсот тридцать четвертого года поэт сделал попытку вырваться – просил об отставке. Царь холодно согласился, но заявил, что в этом случае архивы для него будут закрыты. Пушкин не мог бросить работу. Скрепя сердце, он взял свою отставку обратно. Работать становилось все труднее. Однако поэт пишет много: роман " Дубровский ", «Пиковую даму», имевшую большой успех в свете; «Капитанскую дочку», стихотворения «Полководец», «Вновь я посетил»

… Вновь я посетил

Тот уголок земли, где я провел

Изгнанником два года незаметных.

Уж десять лет ушло с тех пор – и много

Переменилось в жизни для меня…

Пушкинский журнал «Современник» был одним из лучших, через него поэт говорил с читателями, влиял на них, так как многие статьи для журнала писал сам. Но некоторые из его современников считали Пушкина «умолкнувшим», исписавшимся, пережившим свой талант. Познакомившись после смерти поэта с его творениями, поэт Баратынский с горечью писал: «Он только что созревал». Лишь некоторые близкие Пушкина знали неисчерпаемые его возможности.

Зная, как поэт оберегает свой дом, свою честь, светские враги избрали именно это для своих козней, стараясь уязвить его достоинство. С благословения клики придворных за Натальей Николаевной, его женой, блиставшей на балах и считавшейся самой романтичной красавицей Петербурга, стал настойчиво ухаживать самоуверенный и красивый француз Жорж Дантес. Он преследовал жену поэта мнимой любовью. По всему Петербургу поползли злые сплетни, пятнавшие имя Пушкина. Дуэль стала неизбежной. Они стрелялись двадцать седьмого января тысяча восемьсот тридцать седьмого года около пяти часов вечера за городом, на Черной речке. Пушкин был смертельно ранен. Двадцать девятого января поэт умер.

Современник Пушкина писатель Соллогуб говорил: «Он в лице Дантеса искал расправы со всем светским обществом». Друзья, не понимавшие поведения поэта перед дуэлью, не знавшие многих мучительных обстоятельств его жизни-травли, сплетни, после гибели Пушкина поняли, кого в нем потеряли они и Россия.

Опасаясь взрыва всеобщего негодования на похоронах, тайно, глубокой зимней ночью власти отправили тело поэта на Псковщину. Лишь одному Александру Тургеневу разрешили проводить Пушкина в этот последний путь.

С этого зимнего пути и началось пушкинское бессмертие.

Одной из замечательных особенностей литературного дела Пушкина является исключительное разнообразие и разносторонность его творчества, широчайший охват им всех возможных родов, видов, форм национального искусства слова, величайшим создателем он у нас и стал.

Пушкин был велик не только своими стихами и прозой, но и драмами. За свою жизнь он написал их семь, две из них остались недоконченными: «Скупой рыцарь», «Моцарт и Сальери», «Каменный гость», «Русалка» и др.

Предельно созрел поэт, развернулся во всю свою мощь гений его в таком капитальном творении, как трагедия народная «Борис Годунов».

Сам Пушкин по праву назвал ее своим подвигом. «Борис Годунов» является первым законченным драматическим произведением поэта. Она писалась Пушкиным во время его ссылки в село Михайловское и была начата им в декабре тысяча восемьсот двадцать четвертого года и закончена в ноябре тысяча восемьсот двадцать пятого года, за месяц до декабрьского восстания. Пушкин вспомнил: «Писанное мною в строгом уединении, в дали охлаждающего света трагедия сия доставила мне все, чем писателю насладиться дозволено: живое вдохновенное занятие, внутренние убеждение, что мною употреблены были все усилия, на конец одобрения малого числа людей избранных».

Основной замысел «Борис Годунов» – первой русской реалистической трагедией – был в высшей степени современным. Пушкин поднимал самый злободневный вопрос, волновавший в то время передовую дворянскую интеллигенцию, — вопрос о самодержавии и крепостном праве, и главным образом – об участии самого народа в борьбе за свое освобождение.

Декабристы, как известно, в своих планах отводили народу пассивную роль, боялись его революционных выступлений.

Пушкин же нашел в истории момент, ситуацию, где вопрос участия народа разрешался самой жизнью и показал во всей верностью действительности, как развиваются события, и какие силы действуют при этом. Поэт взял нужный ему материал в только что вышедших десятом и одиннадцатом томах «Истории государства Российского» Карамзина. Там описывались события «смутного времени» – широкое народное восстание против реформ царя Бориса Годунова, который утвердил крепостное право в России (как считал Карамзин, а вслед за ним и Пушкин). Восстание, приведшее к свержению с престола царя Феодора, сына Бориса Годунова (сам Борис умер не задолго до этого). Время царствования Бориса Годунова, введение крепостного права, и народное возмездие за это, показалось Пушкину в высшей степени подходящим сюжетом для политической трагедии на современную тему.

Вывод, который делал поэт на основании изучения народных движений прошлого, был современно определенный, — главную решающую роль в них играет сам народ – его настроение, его активность, его способность к борьбе за свои права.

Свержение династии Годуновых решено было не интригами бояр, и ненавидевших Бориса, не участием польских отрядов, не успехами или неудачами тех или иных полководцев, а «мнением народным», настроением народа, стихийно поднявшегося на своего угнетателя – царя Бориса. Эту главную идею трагедии и стремился донести до читателя Пушкин. Свою задачу поэт видел в том, чтобы точно и верно воспроизвести подлинную ческую действительность.

В «Борисе Годунове» Пушкин показал длительный процесс развития общества, настроения народа – от политической пассивности в начале:

Собором положили

В последний раз отведать силу просьбы

Над скорбною правителя душой.

Заутра вновь святейший патриарх,

В Кремле отпев торжественно молебен,

Предшествуем хоругвями святыми,

С иконами Владимирской, Донской,

Воздвижется; а с ним синклит, бояре,

Да сонм дворян, да выборные люди

И весь народ московский православный,

Мы все пойдем молить царицу вновь,

Да сжалится над сирою Москвою

И на венец благословит Бориса.

Идите же вы с богом по домам,

Молитеся – да взыдет к небесам

Усердная молитва православных…

до народного бунта на Красной площади в конце трагедии:

Вязать! топить!

Да здравствует Димитрий!

Да гибнен род Бориса Годунова!

Не судьба отдельных двух-трех героев развивается в трагедии Пушкина, а судьба, взаимоотношения, борьба больших общественных и национальных групп – бояре, дворяне, духовенство, простой народ, польские аристократы и так далее.

Начало пьесы изображает Москву тысяча пятьсот девяносто восьмого года. Только что умер царь Феодор Иоаннович, сын Иоанна IV (Грозного), не оставив наследника. Царь Феодор Иоаннович (годы царствования с 1584 г. по 1598 г.) был болезненным человеком, фактически власть принадлежала его шурину – боярину Борису Годунову.

Еще в царствование Иоанна IV (Грозного) резко обострилась борьба между царем и князьями. Когда-то независимые, а ныне ставшие слугами «подручниками» великого князя Московского, они пытались частично вернуть свою самостоятельность, утраченную еще во время царствования деда Грозного – царя Иоанна III, который объединил русские земли вокруг Москвы, при котором Русь окончательно освободилась от татарского ига.

Ожесточенностью этой борьбы объясняются казни и опалы в царствовании Иоанна IV.

Среди государственных мероприятий Иоанна IV в борьбе с феодалами наибольшую их ненависть вызывала так называемая «опричнина», то есть выделение большей и самой лучшей земли государства в особое личное владение. Остальная территория страны называлась «земщиной». Ее облагали тяжкими налогами на содержание опричнины. По указу царя сформировалось опричное войско из верных ему людей. Опричники собирали налоги, им поручалась так же борьба и расправа с врагами царя. На опричников Иоанн IV опирался, они были его сотрапезниками в пирах; с ними он молился. В последние годы царствования Иоанна IV возвысился молодой, умный и энергичный Борис Годунов, а после его смерти его наследник царь Феодор тратил все свое время и силы на молитвы и церковные службы, и государством управлял единолично Борис Годунов, получивший титул «правителя».

В своей государственной политике Годунов, сокрушивший попытки родовых князей снова поднять голову и заточивший в тюрьму их крупнейшего представителя полководца князя И.П. Шуйского, продолжал дело Иоанна IV, укрепляя могущество самодержавного русского государства, поддерживая всячески мелкое дворянство, мелких помещиков, заводя торговые и культурные связи с западноевропейскими странами. Именно в царствование Федора было окончательно юридически закреплено крепостное право, крестьянам было под страхом жестоких наказаний запрещено переходить от одного помещика к другому, они оказались раз и навсегда «прикрепленными к земле» и становились с этой землей собственностью помещика. Процесс постепенного закрепощения крестьян начался давно, но до этого времени у крестьян еще оставалось право однажды в год, осенью, в течение нескольких дней около дня памяти святого Георгия (Юрьев день), переходить от одного помещика к другому. Теперь же это право, этот Юрьев день, был уничтожен. Это было сделано в пользу средних, небогатых дворян, которых более сильные, богатые бояре уже не могли сманивать крестьян. Народ же при этом оказался в окончательном рабстве:

Вот — Юрьев день задумал уничтожить.

Не властны мы в поместиях своих.

Не смей согнать ленивца! Рад не рад,

Корми его; не смей переманить

Работника! – Не то, в Приказ холопий.

Со смертью Феодора надо было выбирать нового царя, так как законного наследника не было. Бояре предложили престол Борису Годунову; он долго отказывался, очевидно желая, чтоб его избрание было как можно более торжественным и всенародным, зная об интригах против него ряда знатных бояр и князей:

Неумолим! Он от себя прогнал

Святителей, бояр и патриарха.

Они пред ним напрасно пали ниц;

Его страшит сияние престола.

………………………………….

Что слышно?..

Все еще

Упрямится; однако есть надежда.

……………………………………

Венец за ним! он царь! он согласился!

Борис – наш царь! да здравствует Борис!

Царствование Бориса Годунова (1598-1603 гг.) было продолжением его правления в предыдущее царствование. Для закрепления своей власти он стремился к завоеванию популярности среди народа, оказывая ему всяческие «милости»:

Бог насылал на землю нашу глад,

Народ завыл, в мученьях погибая;

Я отворил им житницы, я злато

Рассыпал им, я им сыскал работы — …

Я выстроил им новые жилища…

Борис продолжал укреплять связи с Западной Европой, обручив свою дочь Ксению с датским принцем; посылал молодых людей за границу для обучения, приглашал на службу иностранных специалистов по военному делу.

Но Годунова преследовали неудачи. В его царствование случился неурожай и страшный голод; в Москве вспыхнул громадный пожар, который уничтожил часть города и лишил крова множество людей. Датский принц, жених Ксении Годуновой, неожиданно умер. Народ, замученный крепостным правом, виновником которого считал Бориса, копил против него глубокое недовольство, которое раздувалось тайными агентами бояр и князей:

Конечно, царь; сильна твоя держава,

Ты милостью, раденьем и щедротой

Усыновил сердца своих рабов.

Но знаешь сам: бессмысленная чернь

Изменчива, мятежна, суеверна,

Легко пустой надежде предана,

Мгновенному внушению послушна,

Для истины глуха и равнодушна,

А баснями питается она.

Польско-Литовское государство, постоянно враждовавшее с Москвой, интриговало против правительства Бориса Годунова и заводило тайные сношения с оппозиционным боярством:

…Ты кто?

Казак. К тебе я с Дона послан

От вольных войск, от храбрых атаманов,

От казаков верховых и низовых,

Узреть твои царевы ясны очи

И кланяться тебе их головами.

……………………………………………

Когда Борис хитрить не перестанет,

Давай народ искусно волновать,

Пускай они оставят Годунова.

Своих князей у них довольно, пусть

Себе в цари любого изберут.

В последние годы своего царствования Борис Годунов резко усилил репрессии, высылал и сажал в тюрьмы представителей оппозиционных семейств (Романовых, Сицких, Шестуновых и других), окружил бояр шпионами, ввел особую молитву о здоровье царя, которую было обязательно читать за каждым обедом:

Царю небес, везде и присно сущий,

Своих рабов молению внемли;

Помолимся о нашем государе,

Об избранном тобой, благочестивом.

Всех христиан царе самодержавном.

Храни его в палатах, в поле ратном,

И на путях, и на одре ночлега.

Подай ему победу на враги,

Да славится он от моря до моря.

Да здравием цветет его семья,

Да осенят его драгие ветви

Весь мир земной – а к нам, своим рабам,

Да будет он, как прежде, благодатен,

И милостив и долготерпелив.

Недовольство бояр, князей, простого народа не утихало. Оно разгорелось, когда в Польше появился молодой человек, выдававший себя за чудом спасшегося от годуновских убийц – царевича Димитрия. Так как у сына Иоанна VI – Феодора, не было детей, вступить после него на престол должен был его младший брат Димитрий, который находился в юном возрасте. Борис Годунов боясь соперничества, добился удаления царевича с матерью из Москвы в Углич. Вскоре маленький Димитрий внезапно умер. В результате расследования, которым руководил тайный враг Бориса князь Василий Шуйский, народу было объявлено, что царевич сам зарезался в припадке «падучей», хотя все показывало на злоумышленное убийство людьми Годунова:

Я в Углич послан был

Исследовать на месте это дело:

Весь город был свидетель злодеянья;

Все граждане согласно показали;

И, возвратясь, я мог единым словом

Изобличить сокрытого злодея.

………………………………………..

Он, признаюсь, тогда меня смутил

Спокойствием, бесстыдностью нежданной,

Он мне в глаза смотрел, как будто правый:

Расспрашивал, в подробности входил –

И перед ним я повторил нелепость,

Которую мне сам он нашептал.

И теперь кто был на самом деле человек, откуда он взялся, кем был выдвинут – до сих пор не выяснено. Правительство Годунова объявило, что это бежавший из московского Чудова монастыря монах Григорий Отрепьев:

«Чудова монастыря недостойный чернец Григорий, из роду Отрепьевых, впал в ересь и дерзнул, наученный диаволом, возмущать святую братию всякими соблазнами и беззакониями. А по справкам оказалось, отбежал он, окаянный Гришка, к границе литовской…»

В Польше Самозванец получил поддержку короля, дворянства и духовенства. Самозванец стал собирать войско для войны с Борисом Годуновым:

Да слышно, он умен, приветлив, ловок,

По нраву всем. Московских беглецов

Обворожил. Латинские попы

С ним заодно. Король его ласкает

И, говорят, помогу обещал.

За «отнятый» у него престол.

Кроме польского войска, к Самозванцу стали стекаться из России все недовольные режимом Годунова – и отдельные лица, и целые группы, вроде запорожских казаков, которым он пообещал свободу:

Я знал донцов. Не сомневался видеть

В своих рядах казачьи бунчуки.

Благодарим Донское наше войско.

Мы ведаем, что ныне казаки

Неправедно притеснены, гонимы;

Но если бог поможет нам вступить

На трон отцов, то мы по старине

Пожалуем наш верный вольный Дон.

Началась война, в которой царские войска не хотели сражаться против Самозванца, и народ поддерживал его – главным образом потому, что рассчитывал на отмену крепостного права, восстановление Юрьево дня:

Московские граждане!

Мир ведает, сколь много вы терпели

Под властию жестокого пришельца:

Опалу, казнь, бесчестие, налоги,

И труд, и глад – все испытали вы.

Димитрий же вас жаловать намерен,

Бояр, дворян, людей приказных, ратных,

Гостей, купцов – и весь честной народ…

Московские бояре, тайно сочувствовавшие Самозванцу, перешли на его сторону – так ненавистно им было правление Бориса Годунова:

Басманов сам с раскаяньем усердным

Свои полки привел ему к присяге.

Димитрий к вам идет с любовью, с миром…

Скоропостижная смерть царя Бориса во время этих событий ускорила развязку:

Все кончено – глаза мои темнеют,

Я чувствую могильный хлад…

Я царь еще: внемлите вы, бояре:

Се тот, кому приказываю царство;

Целуйте крест Феодору…

Друзья мои… при гробе вас молю

Ему служить усердием и правдой!

Он так еще и млад и непорочен…

Вступивший на престол юноша Феодор, сын Годунова, не имел никакой поддержки. Его главный полководец Басманов перешел со всем войском на сторону приближавшегося к Москве Самозванца, народ, который почувствовал в нем спасителя своего, так же поднялся против Феодора:

Народ, народ! в кремль! в царские палаты!

Ступай! вязать Борисова щенка!

Вязать! топить! да здравствует Димитрий!

Да гибнет род Бориса Годунова!

Бояре Голицын, Мосальский и другие в угоду Дмитрия убили и Феодора, и мать его, вдову Бориса Годунова:

Народ! Мария Годунова и сын Феодор

Отравили себя ядом. Мы видели их мертвые трупы.

Все начинается сначала. Борьба за трон и новые жертвы…

Нетрудно сказать, кто главный герой трагедии «Борис Годунов». Ее главный герой – народ, который в конечном итоге и решает судьбу всех действующих лиц. Эту идею прямо выражает приближенный Самозванца Гаврила Пушкин в разговоре с Басмановым:

Я сам скажу, что войско наше дрянь,

Что казаки лишь только села грабят,

Что поляки лишь хвастают да пьют,

А русские… да что и говорить…

Перед тобой не стану я лукавить;

Но знаешь ли, чем сильны мы, Басманов?

Не войском, нет, не польскою помогой,

А мнением; да! Мнением народным…

Сначала в трагедии представлены события, в которых показано недовольство Борисом бояр, равнодушие пока еще пассивного народа. Затем раскрывается глубокий упадок духа царя, его разочарование, вызванное сознанием полного отчуждения и враждебности к нему народа, а также развертывание проблемы Годунова и Самозванца.

Так как решающую роль в этой борьбе играет «мнение народное», то этой внутренней подпольной стороне отведено столько же места, сколько прямым и непосредственным столкновениям.

Впервые царь Борис слышит гласное обвинение его в убийстве царевича Димитрия, что вызывает его смятение и «общее смущение» бояр.

Народ – еще пассивный, но уже явно враждебный Борису, «царю Ироду» бросает страшное обвинение:

Николку маленькие дети обижают…

Вели их зарезать, как зарезал ты

Маленького царевича.

……………………………………….

Нет, нет! нельзя молиться за

Царя Ирода – благородица не велит.

Борисовы воины уже невольно сочувствуют Самозванцу, причем не задумываясь о его царском происхождении:

А говорят о милости твоей,

Что ты, дескать (будь не во гнев), и вор,

А молодец.

В конце трагедии перед нами картина делового, бодрого настроения; простых, товарищеских отношений Самозванца с окружающими:

А дело было наше;

Я было смял передовую рать –

Да немцы нас порядком потрепали;

А молодцы! Ей-богу, молодцы,

Люблю за то – из них уж непременно

Составлю я почетную дружину.

И мрачную картину мы видим последнего дня Бориса, жестокого вывода его отношения с народом:

Лишь строгостью мы может неусыпной

Сдержать народ…

Нет, милости не чувствует народ:

Твори добро – не скажет он спасибо;

Грабь и казни – тебе не будет хуже.

В последних сценах трагедии, проявляется во всей своей мощи главное действующее лицо – народ. Мы слышим суждение о решающей роли народа в происходящей борьбе – знаменитые слова о «мнении народном», которое оказывается сильнее военной силы и «польской помоги». В самом конце драмы народ действует как активная, решающая сила — в виде бушующей мятежной толпы:

Что толковать? Боярин правду молвил

Да здравствует Димитрий, наш отец!..

Народ, народ! В Кремль! в царские палаты!

Ступай! вязать Борисова щенка!

И как моральная сила, грозной в своем единодушном осудительном молчании толпы, когда понял народ, что и новый царь Димитрий (Самозванец), начинает свое царствование с кровавого злодеяния – убийства безоружного юноши и его матери:

Что же вы молчите? Кричите:

Да здравствует царь Димитрий

Иоаннович!

(Народ безмолвствует)

Проза, стихи, поэмы, сказки, драмы А.С. Пушкина значительны и сами по себе, и по своему историческому значению. Своими произведениями, написанными в различных формах и манерах, поэт создал для русской литературы своеобразный, сюжетный, жанровый и идейный арсенал. Пушкин вобрал в свое творчество все предшествующие эпохи литературы и определил дальнейшие пути развития русского искусства. Мир фольклора, античность, антологические стихи, средневековье, Возрождение, век Просвещения – все прошлые лики культуры были родными поэту и освоены им.

Лермонтов и Гоголь выросли в восхищении им и отталкивании от него, Тургенев и Гончаров зачарованно стремились к его гармонии и стройности, Достоевский молился на него и проклиная далекость жизни от пушкинской высоты, Л. Толстой, читая пушкинскую прозу, начинал писать свои романы, продолжая мотив пушкинской влюбленности в жизнь. Пушкин всегда остается солнцем нашей жизни, мерилом красоты.

Пока живо искусство, пока в душе человеческой есть жажда безграничности и высоты Пушкин необходим. Он знал о своем всеобщем признании:

Слух обо мне пройдет по всей

Руси великой…

И знал, «какой ценой купил он право» на бессмертие:

И долго буду тем любезен я народу,

Что чувства добрые я лирой пробуждал,

Что в мой жестокий вес восславил я свободу

И милость к падшим призывал.

В России нет поэта, слава которого была бы громче пушкинской. Многослойность содержания его произведений делает их доступными любому читателю.

В судьбе поэзии А.С. Пушкина современных читателей поражает неиссякаемость света, веры в добрые начала человека.

Мы с благодарностью вспоминаем национального поэта в год двухсотоднолетия со дня рождения, его произведения по-прежнему свежи, молоды и прекрасны. Вдохновенный талант А.С. Пушкина призывает нас любить нашу Родину, нашу Россию.

Использованная литература:

1. А.С. Пушкин «Драмы. Проза», издательство Москва «Современная Россия», 1984 год.

2. А.С. Пушкин «Проза», издательство Москва «Правда», 1983 год.

3. А.С. Пушкин «Южные поэты», издательство Москва «Детская литература» 1982 год.

4. Русская лирика 19 века, издательство Москва «Художественная литература» 1986 год.

5. В.Г. Маранцман. Литература. Учебное пособие для девятого класса средней школы. Издательство Москва «Просвещение» 1998 год.

6. Б.А. Рыбаков. История Отечества. Учебник для восьмого класса. Издательство Москва «Антиква», 1998 год.

www.ronl.ru

Смотрите также

• 
  Радиационная безопасность реферат
• 
  Реферат кадровая политика
• 
  Органическая химия реферат
• 
  Витамин к реферат
• 
  Реферат по дисциплине
• 
  Абуабдулло рудаки реферат
• 
  Реферат природа кубани
• 
  Когнитивная психология реферат
• 
  Смит адам реферат
• 
  Атомная энергетика реферат
• 
  Нуклеиновые кислоты реферат