Что за шум?Что за гром?Это мышьСтучит с котом!
volna.org
БОГОРОДСКАЯ ИГРУШКА
Обучающая презентация для начальных классов
Ламоновой О.М.
Неизвестно кто и когда подарил знаменитому французскому скульптору Огюсту Родену этих "Кузнецов"... Да вы наверняка таких же когда-нибудь видели. Деревянные фигурки человека и медведя на подставке и с молотками в руках. Ну это у кузнеца в руках, а у мишки, естественно, в лапах..) А внизу под подставкой планочки специальные приделаны. И если их начать двигать, то кузнецы - медведь и человек - принимаются дружно стучать по наковальне. Очень забавно получается..
Ну вот.. Подарили Родену этих самых кузнецов. И он хранил их у себя. А однажды - дело было в 1910 в Париже - во время визита к нему русских художников модернистов - он почему-то вытащил их и поинтересовался: "А многие у вас смогут вырезать такую игрушку?" И сказали ему, что да мол, многие..Мол целая деревня под Москвой этим занимается.. Очень удивился Роден. И сказал: "Народ, который создал эту игрушку, - великий народ". Звучит, конечно, немного пафосно..Но история достоверная... И кузнецов этих до сих пор делают. Триста лет уж, как делают... В одной подмосковной деревушке с удивительным и светлым названием – Богородское.
А началось все еще в четырнадцатом веке... Жил в те времена великий русский подвижник Сергий Радонежский… Жил он в монашеском уединении, в келье, над которой «древеса шумеше стояху» и любил вырезать из дерева игрушки. Этими игрушками преподобный Сергий одаривал детишек, которых приводили с собой богомольцы. Со временем на месте маленькой, затерянной в лесах обители, основанной Сергием, вырос большой монастырь - Троице-Сергиева лавра. И повелась у монахов лавры традиция изготовления поделок для детей. Ни один богомолец не возвращался из этих святых мест без игрушек. Так расходились по свету деревянные фигурки, прозванные «троицкими».
А во времена Ивана Грозного город, выросший вокруг лавры, уже становится столицей игрушечного промысла. В Сергиевом Посаде и слободах вокруг него к этому времени занимались игрушками целых 5550 дворов. Целое игрушечное царство! Сергиевские мастера с помощью нехитрых инструментов - стамесок и ножа с заостренным на конце лезвием - вырезали фигурки людей и животных, раскрашивали их и продавали.
Лучшим материалом у Сергиевских резчиков считались липа, ольха, осина и береза. Перед тем, как делать игрушку, мастера долго подготавливали дерево. Бывало, что чурочки для кукол, прежде чем их брали в работу, отлеживались по два года. Только потом вырезали из них фигурки и расписывали яркими красками. Дешевые - клеевыми. Подороже - акварельными, масляными и эмалевыми.
Самым ходовым товаром были дешевые деревянные куклы, которых называли «дурами». «Дуры» были броские, в пышных и ярких платьях, фантастических шляпах с цветами и перьями, очень веселые и красочные. Народ брал «дур» охотно. Были для «дур» и кавалеры им под стать - гусары с рукой «крендельком».
«Барыни» выходили совсем другими - и работа потоньше, и осанка поблагороднее, ну и цена естественно подороже. Куклы «кормилицы» были разодетыми, пышногрудыми, с одним ребеночком на руках, а другим, постарше, - у юбки.
Игрушки у Сергиевских мастеров пользовались большим спросом. И не только у простых людей но и на самых что ни на есть "верхах". Вот, например, в записях расходов, сделанных во время поездки царской семьи в Троице-Сергиеву лавру в 1635 году, встречаются такие пометки: «...для их государевых чад куплено всяких потех на 21 алтын», «...торговому человеку Микитке Павлову за потешный возок с конями деревянными 10 алтын...», «...стрельцу Игнашке Маркову за потеху, за деревянные конки и шенданы и за птички 2 рубля... ...Потеха взята царевичу Алексею Михайловичу». Алексей Михайлович, в народе Тишайший, между прочим, был будущий русский царь и отец Петра Первого..
Сохранилась запись и расходов жены Петра Первого Екатерины: «...куплено в Москве разных игрушек царевне Наталье Петровне и великому князю Петру Алексеевичу и княжне, которые посланы в Петербург, а именно: три коровы, два коня, два оленя, четыре барана, две пары лебедей, два петуха, одна утка, при ней трое детей, город с солдатами, три баула...»
Игрушки были очень разнообразные. Был, к примеру, такой «конструктор» - разборный макет Троице-Сергиевой лавры. В деревянный ящик были уложены макеты всех монастырских построек: соборов, колоколен, башен. К ним прилагался план, по которому можно было выстроить весь монастырский комплекс. По этому же принципу был сделан кремль города Ростова Великого. Эта игрушка была особенно тонкой работы. Врата и окна соборов открывались и за ними были видны фрески тринадцатого века, с большой точностью скопированные акварельными красками. Эту уникальную игрушку кустари подарили цесаревичу Алексею (сыну последнего русского царя Николая Второго) в 1913 году. Сергиево-Посадский резной промысел был первым на Руси, и до сих пор славится своими игрушками-сувенирами. Позже стали резать игрушки из дерева и во многих других слободах и деревнях в окрестностях лавры. Ну и особенно выделялось, конечно, село Богородское.
Говорят, в этой маленькой деревеньке жила крестьянская семья. Людьми они были бедными и многодетными. Мать как-то решила позабавить ребятишек и сделать им куклу. Сшила из ткани, но уже через несколько дней игрушка порвалась.. Тогда взяла женщина и вырезала игрушку из дерева, а дети прозвали ее Аука. Долго забавлялась ребятня, а потом кукла им надоела. И отец отвез ее на ярмарку. Там нашелся купец, которому игрушка показалась занятной, и заказал крестьянину целую партию. С тех пор, рассказывают, большинство жителей деревни Богородское и занялись “игрушечным” ремеслом.
Поначалу они поставляли в посад лишь черновые заготовки - «белье» - так здесь говорят. Но постепенно превратились в самостоятельно работающих игрушечников. Интересно, кому в голову пришла эта гениальная мысль - игрушки не раскрашивать, а оставлять такими, как есть.. Ну этого, конечно, сейчас не узнаешь.. Но получилось просто здорово. Игрушки выходят, как живые.. Как будто они сами каким-то образом из дерева делаются, да сами же и продаваться едут. Может по-шучьему веленью..)
А все от того, что мастер режет игрушку что называется “с маху”, на глаз”, то есть, не рассчитывая заранее, не переделывая, не подгоняя потом. И получается игрушка живая, дышащая, говорящая.. Да вы и сами можете увидеть. В Сергиев-Посаде на Конном дворе мастера игрушку при вас сделают, да еще такую, какую вы захотите..
Простых людей богородские резчики показывали обычно за работой - сапожник тачал сапоги, пряха сидела за прялкой, старик плел лапти, лесоруб рубил дрова... На игрушечном базаре перед покупателем развертывалась картина современной ему жизни. Здесь можно было увидеть гарцующего на коне гусара, щеголеватого офицера, толстого чванливого барина, жеманную барышню с цветком в руке.
Среди прочих игрушек были небольшие фигурки в виде солдата или барина, так называемые щелкуны. Они не только служили настольным украшением, но и имели определенное практическое назначение - щелкали орехи. Нижняя челюсть щелкуна была частью рычага, поднимая который в рот щелкуна вкладывали орех. При нажатии на рычаг орех легко раскалывался. Потом Щелкунчик стал знаменитостью - благодаря знаменитой сказке Гофмана и еще более знаменитому балету Чайковского.
В конце XIX века выделяется необыкновенно талантливый резчик - Андрей Чушкин. Его прекрасные работы завоевали огромное количество наград на художественных выставках и в России и за границей. В 1913 году Чушкин с другими мастерами организовали "кустарно-игрушечную артель в деревне Богородской". В состав артели вошло 19 "отцов-основателей" - наиболее талантливых резчиков. В 1923 году артель получила название "Богородский резчик". Так она до сих пор и называется.
А.Я. Чушкин
Чаепитие – игрушка с балансом.
Начало ХХ в.
Как делают богородскую игрушку
Знаете такую загадку «В избу - вороном, из избы - белым лебедем»? Нет? А разгадка у ней очень интересная... Раньше на Руси облупленные липовые поленца-лутошки укладывали в штабель под навесом, где они просушивались все лето. Зимой, когда у крестьянина было много свободного времени, приносил он в дом лутошки и начинал мастерить. Из почерневшего за лето поленца деревенский мастер резал игрушки, посуду и другую хозяйственную утварь. Под резцом обнажалась чистая белая древесина. Сверкающие белизной готовые изделия некоторые крестьяне отправляли на базар. Тогда то и появилась эта загадка «В избу - вороном, из избы - белым лебедем..»
В работе резчики применяют сравнительно небольшой набор инструментов. Среди них семь - девять полукруглых стамесок, нож, называемый богородским, и топор. Обычно пригодные для работы инструменты купить трудно, поэтому мастера делают их сами из стамесок, из ножовочных полотен, из надфилей и напильников и даже из обойм от шарикоподшипников.
Основной материал для резки - липа. Если ее нет, можно использовать осину и ольху. Самое главное - дерево должно быть хорошо высушенным. Сушка - дело очень хлопотное. С бревен нужно снять кору и замазать торцы густой масляной краской или специальными замазками. Замазки составляют из смеси олифы и известки или древесной смолы и мела. Сушить дерево нужно под навесом. На воздухе дерево сохнет от нескольких месяцев до нескольких лет. Сушку можно во много раз ускорить, если обработать дерево запариванием. Старые мастера запаривали древесину в русской печи на вольном жару (то есть после выгреба углей). Такое дерево не только не трескается, но и приобретает красивый коричневато-золотистый оттенок. Липа, конечно, самый лучший материал. Да и инструмент об него тупится меньше. Мастера даже топорища и рукоятки для ножей и стамесок из липы делают - рука меньше устает..
Работа резчика требует строгой дисциплины, чувства материала и безупречности. Допустить ошибку тут никак нельзя - один неверный срез губит весь предыдущий труд. Работа с деревом не допускает спешки и суеты..
В Богородском издавна знали, какие игрушки раскупались всего быстрее. Резчики воспроизводили жизнь такой, какой она им виделась, внося в свои создания только фантазию, да добрую улыбку. Делали не только фигурки, но и целые композиции в виде забавных сценок на дощечках, стержнях, пружинках, веревочках, с подвесами, балансирами. Движение оживляло игрушку, делало ее занятной. Тщательно, со знанием дела мастер передавал облик, одежду персонажей, обстановку действия.
Сейчас некоторые богородские мастера начали раскрашивать игрушку. Это, конечно, не совсем в традиции и больше похоже на игрушки Сергиевских резчиков. Но получается тоже очень здорово.
Да что тут рассказывать?! Приезжайте к нам сами в село Богородское. И увидите все своими глазами, и игрушку сделаете своими руками. Ждем вас в гости! До скорой встречи!
multiurok.ru
Музей богородской игрушки
На живописном холме на берегу реки Куньи, левого притока Дубны стоит село Богородское - родина замечательного народного промысла резных деревянных игрушек и скульптур. Богородское - село старинное.
В середине 15 века село принадлежало московскому боярину М. Б. Плещееву. Он завещал его своему старшему сыну Андрею. В 1491 году Андрей в свою очередь завещал своему сыну Федору. Впоследствии в 1595 году село Богородское перешло в Троице - Сергиев монастырь. В селе стояла деревянная Успенская церковь.
Уже в XV - XVI веках богородские крестьяне, в то время монастырские крепостные, заложили основы развившегося впоследствии художественного промысла обработки дерева. Село стало одним из центров народного творчества в истории русского прикладного искусства.
В Сергиевом Посаде существует предание о том, как в середине XVIII века один житель посада вырезал из липового чурака куклу размером в 9 вершков (40 см) и продал ее купцу Ерофееву, торговавшему у Лавры.
Тот поставил ее как украшение в лавке. Игрушка тут же была куплена с большой выгодой для купца. После этого Ерофеев заказал целую партию таких игрушек.
Народные мастера, работая примитивным инструментом, сумели создать из дерева правдивые, реалистические образы окружающей действительности. Они резали из липы фигурки животных и людей, из народной жизни, басен и сказок.
Особенно интересны игрушки с движением: на планках, с балансом, с кнопкой. Эти незамысловатые, но всегда остроумные по конструкции приспособления делают игрушку живой, выразительной и особо привлекательной.
Игрушке "Кузнецы" более 300 лет. "Кузнецы" стала символом Богородского промысла. Стоит подвигать планками и тут же начинается бойкая работа. В четком ритме двигаются фигурки, в такт стучат по наковальне молотки.
В 1923 году мастера объединились в артель "Богородский резчик" и была открыта профессионально-техническая школа, готовящая новые кадры мастеров художественной резьбы по дереву.
В 1960 году, в канун 300-летия зарождения народного промысла артель была преобразована в фабрику художественной резьбы.
Богородские игрушки можно встретить в магазинах, музеях, на выставках, во многих домах не только наших городов,но и за рубежом.
Далеко за пределами Московской области известны православные мастера - чудодеи Н. И. Максимов, В. В. Юров, С. Бадаев, М. А. Пронин, А. Я. Чушкин, А. А. Рыжов, И. К. Стулов и другие. Богородские мастера-художники - участники многочисленных выставок; их произведения отмечались золотыми медалями на всемирных выставках в Париже, Нью-Йорке, Брюсселе.Игрушка "Крестьянин и курочка" находится в Историческом музее Москвы, композиция "Как мыши кота хоронили" - в музее народного искусства, игрушка "Кавалер и дама", "Царь Додон и звездочка" - в русском областном краеведческом музее. Есть игрушки и в Сергиево-Посадском музее-заповеднике. Работы художника Паутова
Современная Богородская резьба - многообразна по сюжетам и формам художественного выражения. Она органически входит в художественную культуру, сохраняя древние традиции ремесла.
Отсюда
subscribe.ru
Промысел по вырезанию различных забавных игрушек был основан в селе Богородское. Ключевые принципы вырезания фигурок из деревянных чурок в этом месте были заложены в 16-17 столетии Троице-Сергиевскими крестьянами-крепостными. Именно с этого периода богородская игрушка и ее родина становится известным по всему миру. В чем же характерные черты крестьянского ремесла?
Промысел по вырезанию различных забавных игрушек был основан в селе Богородское
Содержание материала
Существует несколько преданий, рассказывающих уже на протяжении более чем 300 лет о появлении первой вырезанной из дерева фигурки. Одна из них повествует о крестьянской семье. Мать для своих детей вырезала из чурбачка веселую игрушку, которую прозвала «аукой». Дети недолго играли с ней, а затем бросили ее за печь. Из интереса муж решил прихватить с собой ауку на базар, чтобы показать торговцам. Народу так понравилась сделанная забавная игрушка, что они ее сразу купили, а, вдобавок, заказали и еще партию.
Существует и иное поверье. Согласно ему неизвестный житель Сергиева Посада вырезал из дерева куклу, которая была величиной в 9 вершков. Сделана она была из чурака липы. Взяв с собой свое творение, он отправился к Лавре, к купцу Ерофееву. Купец, не долго думая, согласился продать куклу и поместил ее в своей лавке в качестве украшения. Однако, спустя несколько минут к нему обратился покупатель, который сразу же приобрел куклу и заказал у купца еще партию.
Какое предание из представленных является правдой – не известно. Однако именно с этих пор и начало развиваться ремесло по вырезанию игрушек из дерева, которые в дальнейшем начали называться богородскими.
История возникновения этого промысла очень интересна. Большинство крестьянского населения, жившее в селе Богородское и в Сергиевом Посаде, занималось резьбой. Однако все резчики полностью зависели от скупщиков, промышлявших в Сергиевом Посаде. Именно для них крестьяне и выполняли заказы по вырезанию игрушек. Сергиевский промысел заключался в покупке у крестья необработанных игрушек. В дальнейшем полученный материал обрабатывался, расписывался и продавался.
История возникновения этого промысла очень интересна
Рассвет богородского ремесла датируется 19 столетием. Среди резчиков в это время наиболее прославился Ф. С. Балаев, А. Н. Зинин, А. Я. Чушкин. С этими людьми были связаны следующие важнейшие даты формирования рукоделия:
Интересно, что фабрика художественной резьбы была сформирована в год 300-летия основания богородской игрушки.
https://www.youtube.com/watch?v=ivawWIcPBIY
Народные промыслы села Богородское основываются на использовании мягких пород дерева. В основном для изготовления игрушек используют липу, ольху, осину. Такой выбор обусловлен тем, что мягкая структура дерева значительно облегчает работу мастера, а, значит, и ускоряет ее. Липовые бревна заготавливаются заранее и проходят 4-хлетнюю просушку, проводящуюся по особой технологии. Из-за такой длительной подготовки материалов, их заготовка производится непрерывно. Готовые бревна отправляются на зарубку, после чего в руки к мастерам попадают уже специальные заготовки.
Также рекомендуем прочитать:
Народные промыслы села Богородское основываются на использовании мягких пород дерева
Резчик с помощью лекала размечает рисунок, а затем приступает к вырезанию формы игрушки. В процессе резки используется специфический богородский нож, а также стамески. Мастер вырезает отдельные части игрушки, после чего они отправляются в специальный цех и собираются там. Окрашивание заготовок производится на заключительном этапе. Иногда резная игрушка не подвергается росписи. В этом случае ее просто покрывают лаком и дают тщательно просохнуть.
Одним из символов богородского промысла считается игрушка, помещенная на движущуюся планку «Кузнецы». Она была придумана более 300 лет назад и представляет собой интересно вырезанные фигурки мужика и медведя, которые бью по очереди по наковальне. Игрушка приводится в действие при движении планок относительно друг друга.
Одним из символов богородского промысла считается игрушка, помещенная на движущуюся планку
Еще одной известной поделкой считаются «Курочки». Ее отличительной особенностью является планка и баланс, который приводит конструкцию в движение. В результате выполненных движений птицы по очереди начинают клевать зерно. Сюжеты таких игрушек неслучайны, ведь большинство из них крестьяне черпали из собственной жизни, а также народных сказок. Именно в них в качестве героев выступали: медведь, простой деревенский мужик, птицы.
Интересно, что по сей день, современные мастера сохраняют эти крестьянские традиции. За свое мастерство и традиции современные мастера не раз награждались золотыми медалями на выставках, проходивших в Париже, Брюсселе, Нью-Йорке.
Одним из символов богородской игрушки является медведь.
Сделать его своими руками можно из следующих материалов:
Одним из символов богородской игрушки является медведь
Для того чтобы сделать богородского медведя, необходимо следовать инструкции:
Выполненная резьба должна быть покрыта лаком. Для этих целей необходимо использовать лак для древесины.
Помимо игрушек мировую популярность получила и богородская роспись. Свою известность промысел получил благодаря тому, что роспись украшала забавные вырезанные из дерева игрушки и имела свои индивидуальные особенности:
Благодаря этим особенностям городецкая игрушка максимально приближается к детскому пониманию, восприятию: она лишена мелких деталей не только в росписи, но в самой резьбе. Возможно, именно поэтому богородская игрушка по сей день славится со всем мире.
Внимание, только СЕГОДНЯ!
1igolka.com
