|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Доклад: Сибирское ханство. Сибирское ханство рефератРеферат - Сибирское ханство - ИсторияВВЕДЕНИЕ
При изучении хозяйственно-культурной деятельности разных тюркоязычных группЗападно-Сибирской равнины бросаются в глаза разногласия в оценкеотечественными авторами хозяйственной деятельности этих групп, в выявленииведущей отрасли их хозяйства на том или ином этапе их развития. Так, например, по отношению ктарским татарам имеют место две точки зрения на структуру их хозяйства. Согласно первому мнению, основным занятием тарских татар было земледелие, дополнявшееся другими отраслями хозяйства; согласно другой точке зрения,земледелие у тарских татар было лишь подсобным промыслом, а основное значениеимели охота, рыболовство и скотоводство. Таким образом, основная задача данногоисследования — показать место земледелия в традиционномхозяйственно-культурном комплексе тарских татар, а также попытаться проследитьсопряжённость земледелия с охотой и собирательством у исследуемого народа с 17по середину 20 веков. Изучениехозяйственно-культурного комплекса тарских татар, как и любого другого народаявляется важным для этнографии, так как хозяйственная деятельность относитсяк материальной культуре. Хозяйственно-культурный комплекс составляет слойнародной культуры, является объектом научного изучения. Может способствоватьвыявлению этнической истории тарских татар и этнической специфики культурыисследуемого народа. Исследование хозяйственнойдеятельности (в том числе и земледелие) тарских татар началось еще с 17 века. И об этом нельзя не упомянуть, изучая эту тему сегодня. Еще в 1675 году Н.Спафарий,проехавший по Барабинской степи, отмечал , что ее население татары (в то время в барабинцы территориально относились к тарским татарам1)промышляли звериным промыслом2. Вебе, побывавший в Барабе в 1/418века, подчеркнул большую роль скотоводства и пушной охоты в хозяйстве татар,а также указал на их занятие земледелием3. Д.Г. Миссершмидт,собравший материалы в Сибири в 1720х гг., описал, как барабинцы в летнийпериод сочетали земледелие с рыболовством , расположив свои посевы ячменя овса, а также отметил наличие в их хозяйствах лошадей и крупного рогатого скота. Из вышесказанного понятно, чтоуже в то время исследователи расходились во мнении относительно ведущей отраслихозяйства татар. И даже для первой половины и середины 19 века некоторые исследователи по-прежнему отмечали большую роль охоты и рыболовства у барабинских татар. Так, Н.А. Абрамов писал о них,что " хлеб для себя сеят немногие, охотнее ходят за зверем."4 Исследователь Барабы А.Ф.Миддендорф главным занятием барабинцев считал охоту, при чем отмечал, чтодля северных групп татар охота имела большее значение , чем для южных. Однако С.К.Патканов для 2 половины 19 века называл главным занятием татарземледелие, обращая внимание на невысокий уровень его развития. Такая разница в характеристикенаправлений хозяйства сибирских татар частично вызвана тем , что оценки эти относились к разным периодам и отражали разные стадии экономического состояниянарода. Так отдельные исследователи обращали внимание на уменьшениероли рыболовства и охоты в связи сокращением рыбных запасов в озерах и вреках, и количества зверей в лесах и степи. Н. Костров писал , что в 20х г.г.19в. эпидемия сибирской язвы уничтожила почти весь домашний скот татар,вследствие чего скотоводство пришло в упадок.5 Кроме дореволюционныхисследователе изучением хозяйственной деятельности сибирских, в том числе итарских татар занимались и советские этнографы и историки. Среди них можноназвать З.Я. Бояршинову, Ф.Т. Валеева, С.Ю, Первых , Г.К. Сатлыкову, В.И.Соболева, З.Д. Титову, Н.А. Томилов, В.И. Шунков и д.р. Проведенный В.И. Соболевыманализ археологических материалов (городище Вознесенское, Абрамовское, Тюменскоеи д.р.) приводит к выводу , что «удельный вес охоты в северной Барабебыл значительно выше.» З.Д. Титова, используя некоторыеопубликованные материалы и рукописные данные путешественников и ученых 17-19ВВсообщает, барабиинских татар главным занятием было рыболовство и охота.6Помимо вышеуказанной литературы необходимо в своей работе опираться также наисточники. Это в основном полевые этнографические наблюдения в результатеэкспедиций ОмГУ омского ФОИФФ СОРАИ среди тарских татар (в основном средитатар Большереченского и Тарского районов Омской области по нынешнему административному делению), архивные материалы, хранящиеся в фондах областныхархивов Томской и Омской областей. Прежде чем начать описаниехозяйственной деятельности тарских татар, следует обратиться к этническойистории этой нации и ее происхождении. Еще в 15-16 в.в. возниклиосновные предпосылки для объединения тюркоязычного населения в рамкахСибирского ханства в единую народность. В этом процессе в тот период и позднеепринимали участие предки нынешних тобольских, тарских, барабинских, томских,тюменских татар. Этому процессу содействовалитакие факторы как наличие раннефеодального государства — Сибирского ханства, расположенного на определенной территории, одинаковое представлениебольшинства Сибирских татар о своем происхождении, возникновение такогокомпонента этноса, как этническое самосознание. Общность народноразговорногоязыка, в основе которого лежит близкий для большинства татар — аборигенов Сибиридревнетюркский пласт, общность многих элементов материальной и духовнойкультуры, общность религии - ислама, насаждавшейся среди сибирских«язычников» в том числе и татар, Кучумом при помощи шейхов — среднеазиатскихпроповедников ислама. В развитии этнических процессову каждой группы Сибирских татар прослеживаются известные особенности. Онисвязаны с конкретными историческими условиями, в которых протекали этнические процессы у данной группы татар, в зависимости от ее контактов,взаимодействий с другими народами в различных сферах материальной и духовнойкультуры. Тарские татары — потомки древнихтюркоязычных племен, этногенетически связанных с другими группамизападносибирских татар. В 15-16 в.в. они входили в состав Сибирского ханства, а после разгрома Кучума (конец 16 века) — стали входить в составобразованного царскими властями в Сибири Тарского уезда. В территорию Тарского уезда в 17веке входили долина Иртыша с его притоками от устья Ишима до устья Тары,бассейн реки Тары, почти весь бассейн реки Оми (за исключением низовий, районыозер Чаны и Убинского верховье рек Каргата и Чулыма). Таким образом, к тарскимтатарам территориально относились также барабинские татары. Но в дальнейшем всвязи с изменением в административном управлении районами Сибири территорияТарского уезда сократилась. Так, по архивным данным за 1795г. (по результатампятой ревизии) к Тарской округе относились татарские волости Подгородная.Саргатская, Коурдатская и Бухарская.7 Территории этих волостей восновном соответствует территории татарских селений Тарского, Большереченского, Нижнеколосовского районов Омской области. У татаров этихрайонов издавна проявлялось единство взглядов на свое происхождение, общностькультуры и быта и т.д. Поэтому, несмотря на некоторые различия в говорахотдельных подгрупп татар этого региона и существование местных названий, такнапример, «тевризские татары», коренных сибирских татарвышеуказанных районов Омской области можно отнести к собственно тарскимтатарам. Освоение тарскими татарами новых территорий шло в северо-восточном и восточном направлениях. В южных июго-западных районах тарские татары граничили с кочевниками, тюркскими имонгольскими племенами. С запада и юго-запада на территорию тарских татарзаходили башкиры — табынцы, массовые переселения которых в Зауралье и их оседание было в середине и во второй половине 16 века.8 В составе тарских татарисследователями обычно выделяется 2 местные племенные группы: аялы и туралы.Соответственно были 2 подгруппы тарских татар аялинская и туралинская. Местныеаялынские татары видимо не могут быть выведены непосредственно из составааялынских башкир. Но предки их, безусловно, концентрировались когда-то наодной территории. Об этом свидетельствует совпадение этих близких племенныхназваний. Среди иртышских аялынцев сохранились следы племени таслар, которыевходят в состав Башкир Западной Башкирии.9 В 19 веке аялынцы были одной из основных этнической групп тарских татар. В самих тарских аялынцов отложилиськомпоненты печенежско-огузских и огузо-кыпчакских племен, а позднее угров. Р.Г. Кузеев считает, что аялынцывходили в состав Золотой Орды.10Значит часть аялынцов в 10-11 в.в. ушла на запад, а часть осела в прииртышскойстепной зоне и лесостепной зоне. В 17 веке в Аялынской волости, где проживали все аялынцы значилось 15 деревень. Основная часть аялынцевбыла расселена тогда в Прииртышье, южнее туралинцев, начиная от устья рекиТары, впадающей в Иртыш. Наиболее северные их селения подходили вплотную ктерритории туралинцев, второй подгруппы тарских татар. К концу 18 векаперечень деревень аялынских татар был шире; в него входило 20 деревень. В конце18 начале 19 в.в. аялынские татары выделяются как подгруппа тарских татаротносительно четко. Туралинские — те татары, которыеобразовались непосредственно от группы с названием туралы. Термин«туралы» был родоплеменным хорошо известен в Среднем Прииртышье.11 Долгое время вызывало сомнение уисследователей в существовании отдельно от аяынцев туралинских татар. И все жеони выделяются в составе тарских татар как локальная группа. Считалось, что туралы, как икурдаки и аялы, с древних времен живут в Сибири. Основанием для выделениятуралинцев как части тарских татар является и их довольно высокая степень эндогамности. В 1795 г. татарами-мужчинами сженщинам своей группы былозаключено 92.7% браков. С учетом того, что многоженщин — туралинок выдавалось замуж за аялынских татар, общий показатель всехвнутригрупповых браков составил у туралинцев 84.2%.12 Особенности этнического составатуралинцев пока еще не ясныдо конца. Довольно много в составе туралинских татарвыходцев из Средней Азии, бухарцев. В 18 веке они числились в отдельнойбухарской волости, они проживали до 19 века исключительно среди туралинцев, а сначала 19 века отмечены и в нескольких селениях аялынцов. В конце 18 — начале 19 вековсмешение населения разных татарских волостей в рамках Тарского округа проходило интенсивно по сравнению с предыдущем периодом. Для определениячисленности тарских татар конца 16 века нет почти никаких цифр. Г.Ф. Миллерпривел цифру 500 для определения численности трудоспособного мужскогонаселения аялынцев конца 16 века.13 Что касается туралинских татар,то в 1631 г. произошло резкое уменьшение их числа, в связи с участием ихвосстание барабинцев против русских властей. В начале 18 века число тарскихтатар существенно не менялось. Но к середине 18 века численность всехтарских татар возросла по сравнению с началом 18 века на 33%. К концу 18века число тарских татар увеличилось на 32%. Так же быстро росло количествотатар в этой местности и в первой половине 19 века.14 На этом я хочу завершитьрассмотрение вопроса об этнической истории, происхождении и численности тарскихтатар и вернутся к продолжению исследования хозяйственной деятельности этойнации в этнографическом аспекте. Основные задачи моей работы этоопределить роль земледелия в хозяйственной деятельности тарских татар, а так же выделить ведущую отрасль в хозяйственно-культурной деятельности этойнации. Ответить на эти вопросы крайнесложно. Тарские татары населяют территорию, которая представляет собойсочетание трех зон: южной лесной, лесостепной и отчасти степной. Этообстоятельство сильно влияет на выбор ведущей отрасли их хозяйства. В севернойчасти условия благоприятствовали развитию охоты, а в средней и южной частяхбыли не плохие условия для занятия земледелием и скотоводством. Кроме того в 16 – 17 в.в. так же сложно определить роль земледелия в их хозяйстве. Так как большое затруднение при этом составляет недостаточное количество материалов, которые бы доказали, что тарские татары занимались земледелием и какое оно имело значение до присоединения Сибири к Русскому государству. www.ronl.ru Реферат Сибирское ханствоскачатьРеферат на тему: План:
ВведениеСиби́рское ха́нство (Сибирский юрт, тат. Себер ханлыгы, Seber xanlığı; Себер йорты, Seber yortı) — тюркское феодальное государство в Западной Сибири, образовавшееся в середине XIV века. Было наследником улуса Орда-Ежена. Сибирское ханство граничило с Пермской землей, Казанским ханством, Ногайской Ордой и с прииртышскими телеутами. На севере оно достигало низовьев Оби, а на востоке соседствовало с Пегой Ордой. 1. Политическая история1.1. Истоки (1220—1375)Пожалуй, впервые Сибирь упоминается в составленном в 1240 году «Сокровенном сказании монголов» («Юань-чао ми-ши»), где говорится о завоевании Джучи в 1206 году лесных племён к югу от Shibir. В то же время исследователи не могут уверенно локализовать эту область; высказывается предположение, что «может быть, так называлась северная окраина Барабинской плоскости между Обью и Иртышом» (Палладий)[1]. Более уверенно можно отождествить с Тоболо-Иртышским междуречьем области Сибирь и Ибирь, упоминаемые в первой половине XIV века в составе Золотой Орды секретарём египетского султана Аль-Омари[2]. В том же веке города будущего Сибирского ханства встречаются на западноевропейских картах: Кашлык в форме Sebur фигурирует в карте венецианцев братьев Пиццигани (1367)[3], а Чинги-Тура в форме Singui появляется в Каталонском атласе (1375)[4]. У историков нет единого представления о том, какая административно-политическая единица послужила основой для образования Тюменского (Сибирского) ханства. На этот счёт существуют две почти равноправные версии и одна оригинальная. 1.1.1. Владение ТайбугиновСогласно версии, происходящей от академика Г. Ф. Миллера, опиравшегося в свою очередь на т.н. «сибирские летописи» XVII века (Есиповскую, Ремезовскую и воеводы Петра Годунова), земли будущего ханства первоначально входили в Тайбугинский юрт, основанный в 1220 году и являвшийся наследственным владением потомков татарского князя Тайбуги. В отличие от прочих улусов Золотой Орды, Тайбугинский юрт обладал автономией. Приверженцы этой версии даже наделяют Тайбугинов статусом ханов[5], то есть ставят их на один уровень с Чингизидами. Поэтому Тайбугинский юрт и должен называться собственно Тюменским ханством[6]. Сообщается, что предание о Тайбуге обсуждается также в «Родословной тюрок» узбекского историка, шибанида хана Абулгази[6]. Правда, данное произведение составлялось в то же время, что и сибирские летописи, то есть спустя 400 лет после описываемых событий. К сожалению, сейчас оно малодоступно. В числе современных исследователей версию о ханах из рода Тайбугинов отстаивает, например, Г. Л. Файзрахманов. Последовательно развивая свою точку зрения, он следом за рядом других историков (З.Я. Бояршинова, Н.Н. Степанов, Н.Г. Аполлова) утверждает, что столицей ханов-шибанидов Хаджи-Мухаммада, Абу-л-хайра и даже Ибака была не Чинги-Тура, а городок Кызыл-Тура (ныне село Усть-Ишим) на месте впадения Ишима в Иртыш[6]. А хан Ибак овладел Чинги-Турой только в начале 1480-х годов, что и означало занятие им престола Тюменского ханства[6]. Против данной версии свидетельствуют сразу несколько обстоятельств:
1.1.2. Часть владений ШибанидовПятый сын Джучи Шибан получал улус дважды. Сперва Чингисхан, разбиравший в 1227 году спор между царевичами Бату и Ордой о верховенстве в улусе Джучи, разделил улус на 3 части, при этом выделив Шибану так называемую «Серую Юрту» (Боз Орда, Йуз-Орда). Цвета юрт определяли иерархию их владельцев между собой[12]. Затем в 1246 году, по завершении Западного похода монголов, Бату изменил первоначальное деление и разделил улус уже на 14 частей. Новый Улус Шибана охватывал земли центрального и северного Казахстана, а также область между реками Или и Сырдарьёй[13]. Многие историки (В. В. Бартольд, А. Ю. Якубовский, М. Г. Сафаргалиев, Л. Н. Гумилёв, Г. А. Фёдоров-Данилов, В. Л. Егоров, Н. А. Мажитов) придерживаются того мнения, что к Улусу Шибана следует отнести также ту или иную часть территории Западной Сибири[14]. В дальнейшем состав и границы улусов неоднократно менялись, однако Шибанидам в целом удалось сохранить за собой прежний улус (юрт). Улус Шибана оказался единственным в Золотой Орде, сохранившим свою территорию и статус после административно-территориальной реформы хана Узбека: Одним словом, выше мы упоминали уже в подробностях, [что] так как Шайбан-хан рубил саблей и покорял врагов [и] вилайеты, то /48а/ почитали и уважали по той причине все люди сыновей его и внуков. Когда [Узбек-] хан в гневе на этих огланов отдал [их] в кошун Исатаю, то и Исатай воздал огланам Шайбан-хана уважение за отца их, передал [им] буйрак и карлык, кои суть двусоставный эль, и предоставил их самим себе.[15] Имеется описание улуса в последней четверти XIV — первой четверти XV веков, из которого очевидно, что земля будущего Сибирского ханства в тот момент целиком контролировалась Шибанидами:
Определённый свет на отношения между Улусом Шибана и Тайбугинским юртом проливает сообщение «Избранных летописей из книги побед» (Таварих-и гузиде нусрат наме) о том, что главу одного из четырёх подчинённых Шибану племён звали Тайбуга из буркутов (связано с кунгиратами[17]), а главу ещё одного племени — Тукбуга из тюменей[18]. Когда Абу-л-хайр в 1428 году брал Чинги-Туру, её хакимами (наместниками) были Ададбек и Кебек-ходжа-бий из племени буркут, рода вышеназванного Тайбуги. 1.1.3. Порождение «Великой замятни»Ж. М. Сабитов отождествляет Тайбугинов с потомками салджиута Алатая, одного из четверых эмиров хана Узбека, мотивируя тем, что это единственный эмир, о потомках которого ничего не известно[19]. Характерно, что в одном из списков «Чингиз-наме» Алатай назван тоже буркутом[18]. Версия Ж. М. Сабитова относительно Алатая интересна ещё и тем, что Узбек передал Алатаю в управление племя минг, то есть мангытов (будущих ногаев). А по замечанию А. З. Валиди, полная версия «Чингиз-наме» называет Чинги-Туру времён хана Хаджи-Мухаммада мангытским поселением[20]. Наконец, зависимость многих узбекских и сибирских ханов от ногайских мурз общеизвестна, а после разгрома Сибирского ханства Тайбугинский юрт вошёл в состав Ногайской Орды. По логике Ж. М. Сабитова, Тайбугинский юрт возник как осколок Золотой Орды времён «Великой замятни», созданный потомками эмира Алатая, действовавшими по аналогии с потомками прочих эмиров хана Узбека — Исатая, Нангудая и Кутлук-Тимура, которые стали править в разных частях Золотой Орды за спиной марионеточных ханов-чингизидов[19]. С усилением в Золотой Орде мангытов статус ханов-марионеток распространился и на Шибанидов, что выражалось в формуле: С древних времён до настоящего времени каждый хан, которого провозглашали эмиры мангытов, предоставлял эмирам мангытов волю в государстве. Если теперь [Мухаммад Шайбани-] хан тоже поступит согласно нашему древнему обычаю, то прекрасно [т. е. мы его провозгласим ханом], а если нет, [тоже] хорошо [т. е. обойдемся без него].[21] 1.2. Вилайет Чинги-Тура (1375—1468)В 1359 году в Золотой Орде начинается Великая замятня, в которой шибаниды принимают самое деятельное участие. 1.2.1. Время ТохтамышаКак сообщает «Чингиз-наме», царевич Тохтамыш, сперва терпевший поражения от Урус-хана и его потомков, обратился за помощью ко главе рода Шибанидов Каганбеку. Каганбек помощи Тохтамышу не оказал, однако помощь пришла от двоюродного брата Каганбека Араб-шаха. Благодаря последнему Тохтамыш смог победить и Урусханидов, и Мамая, впервые после начала «Великой замятни» объединив Золотую Орду. В качестве благодарности Тохтамыш передал Араб-шаху власть над Улусом Шибана. Как уже сообщалось, Араб-шах с братом кочевали между верховьями Яика летом и устьем Сырдарьи зимой. Первые удары Тамерлана по Тохтамышу были нанесены именно по Улусу Шибана. Низам ад-Дин Шами свидетельствует, что в 1389 году Тамерлан отправил Джахан-шах-бахадура, Омар-бахадура и Уч-Кара-бахадура «в сторону Иртыша на поиски врага». Нойоны достигли Иртыша и совершенно разграбили вилайет[22]. Известен и поход Тамерлана, закончившийся в апреле 1391 года возведением кургана возле гор Улытау в Карагандинской области, где высечена следующая надпись: В стране семисот черных токмак в год овцы, в средний весенний месяц султан Турана Темурбек шел двумястами тысячи войск, имени своего рода, на кровь Токтамыш-хана. Достигнув этой он воздвиг этот Курган, дабы он был знаком. Бог да окажет провосудие! Если богу будет угодно! Бог да окажет милосердие людям! Да вспомнит о нас с милосердием![23] Нельзя также пройти мимо двух рукописей, опубликованных в 1903 году под общим названием «О религиозных войнах учеников шейха Багаутдина против инородцев Западной Сибири». Согласно этим рукописям, в 1394—1395 годах 366 шейхов в сопровождении 1 700 всадников во главе с ханом из династии Шибанидов предприняли поход из Бухары вдоль Иртыша вплоть до Кашлыка с целью обращения местных жителей в ислам. В походе погибли 300 шейхов и 1 448 всадников, а потери противоположной стороны учёту не поддаются: Язычников и татар они истребили великое множество, сражаясь так, что по берегам Иртыша не осталось ни ручейка, ни речки, где бы они не бились, и не дали тем язычникам возможности бежать...[24] Подробности похода свидетельствуют о том, что перепутаны либо год, либо имя хана. Учитывая, что один из героев сочинений шейх Бахауддин Накшбанд умер в 1389 году, а для Тамерлана было характерно обвинять своих врагов в вероотступничестве и вообще использовать религиозные мотивы в обоснование своих походов[25], время похода больше похоже на эпоху Тамерлана. Впрочем, впервые название «Тюмень» упоминается в русских летописях в связи с представителем рода тукатимуридов ханом Тохтамышем, когда под 1408 годом летописец записал:
1.2.2. Государство Хаджи-Мухаммада (1421—1428)Из анализа «Сборника летописи» и Сибирской летописи вытекает, что основателем Сибирского ханства был потомок Шайбана Хаджи-Myxaммед, провозглашенный ханом Сибири в 1420 или 1421. 1.2.3. Государство кочевых узбеков (1428—1468)Провинциальный статус Тюмени надолго был прерван шибанидом Абу-л-хайром, сделавшим Чинги-Туру столицей основанного им Узбекского ханства. В этом качестве город пробыл с 1428 года по 1446 год (всего 18 лет). В это же время впервые упоминается «вилайет Чинги-Тура», в который хан Абу-л-хайр назначал управляющих (даругов).[28] «Чингиз-наме» и «Нусрат-наме» упоминают о том, что тюменским ханам в этот период подчинялась Казань.[29] 1.3. Тюменское ханство (1468—1495)Тюменское ханство при Ибак хане Тюменское ханство как самостоятельное государство возникло в XIV веке, до этого же оно входило под названием «Ибирь» в состав Золотой Орды. Оно располагалось в среднем течении Тобола и междуречье его притоков Тавды и Туры. В результате продолжительной борьбы между правителями Белой Орды, шейбанидами и тайбугинами, представлявшими местную знать, власть в государстве захватил шейбанид Ибак. При братьях Ибаке и Мамуке, которые с 1480 года осмелились вести борьбу за трон Большой Орды, Тюменское ханство достигло своего наибольшего влияния. В 1495 году Ибак был убит тайбугином Махметом, перенёсшим столицу ханства в укреплённый городок Сибирь (Кашлык), ставший столицей нового Сибирского ханства. Земли Тюменского ханства вошли в Сибирское ханство в начале XVI века. 1.4. Искерский юрт (1495—1582)Sibier Provincia показана на реке Яик в юго-восточном углу карты Московии Герберштейна (1549 г) В 1495 году тайбугин Мухаммед (Махмет) разгромил Тюменское ханство и убил шибанида хана Ибака. После чего столица была перенесена в Кашлык, а ханство стало называться Сибирским. Его правителями стала законная династия тайбугинов. В 1555 году тайбугинский хан Едигер признал вассальную зависимость от Царства Русского. 1.5. Сибирское ханство Кучума (1563—1582)Однако в 1563 год власть захватил внук Ибака шибанид хан Кучум. Он казнил соправителей братьев Едигера и Бекбулата. Хан Кучум перестал платить дань Москве, однако в 1571 году прислал полный ясак в 1 000 соболей. В 1572 году он полностью порвал даннические отношения. В 1573 году Кучум отправил своего племянника Махметкула с дружиной с разведательными целями за пределы ханства. Махмут Кули дошел до Перми, потревожив владения Строгановых. Кучум прилагал немалые усилия для укрепления роли ислама в Сибири. 1.6. Завоевание Сибири (1582—1607)Покорение Сибири Ермаком, картина Василия Сурикова В 1582 году, 26 октября атаман Ермак овладел Кашлыком и начал присоединение Сибирского ханства к России. Вскоре на территории Сибирского ханства были построены русские крепости Тюмень, Тобольск, Тара, Берёзов, Обдорск и др. Кучум откочевал на юг и оказывал сопротивление русским отрядам до 1598 года. 20 апреля 1598 года он был разбит тарским воеводой Андреем Воейковым на берегу р. Обь и бежал в Ногайскую Орду, где был убит. Внук Кучума — Арслан Алеевич, взятый в плен в 1598 году, жил в Касимове и в 1614 году был провозглашён касимовским ханом. 2. УправлениеСибирское ханство было многонациональным политическим объединением. Во главе государства стоял хан, который избирался аристократической верхушкой — беками, мурзами, тарханами. Государственное устройство носило полувоенный характер. В управлении ханством хану помогал его визирь — карача и советники. Сибирские ханы мало вмешивались в дела улусов, управлявшихся знатными мурзами и беками. Во время войны мурзы вместе со своими отрядами принимали участие в походах, так как были заинтересованы в военной добыче, являвшейся важным источником доходов татарских феодалов. В состав феодальной знати также вошла небольшая часть феодализирующейся верхушки остяков и вогулов (манси). Остальное не татарское население (остяки, вогулы, югра и самоеды) находилось в подчинённом положении, что создавало внутренние противоречия в ханстве и ослабляло его могущество. 3. Экономика и населениеТатары, населявшие ханство, вели полукочевой образ жизни. Они занимались скотоводством, разводили лошадей и овец. Несмотря на это, в пойме Тобола и Иртыша существовали небольшие очаги земледелия. В оседлых поселениях развивалась домашняя промышленность: гончарное производство, ткачество, плавка и обработка металлов.[30] Административными и военными центрами были городки Кызыл-Тура (Усть-Ишим), Касим-Тура, Явлу-Тура (Ялуторовск), Тонтур (ныне с. Вознесенка Венгеровского района Новосибирской области и др. В ханстве получили развитие феодальные отношения. Владельцы улусов обладали богатствами в виде пастбищ, скота и рабов. к низшему слою общества принадлежали «чёрные» улусные люди. Они ежегодно платили подати владельцам улусов, а также несли военную службу в их отрядах. Сибирские ханы силой подчинили себе ханты-мансийские племена на Урале, в низовьях Иртыша и Оби, заставив их платить им дань (ясак). Хану Кучуму удалось покорить также барабинцев и соседние им племена, а также некоторые башкирские племена. 4. ВойскоПомимо татарских отрядов, в войске Сибирского ханства во время походов принимали участие воины подчинённых ханству местных племён. Численность сибирского войска оценить сложно, однако известно, что во время битвы на Абалацком озере царевич Маметкул командовал тумэном — соединением, теоретически состоявшем из 10 000 воинов. Вооружённые силы ханства были разрозненны, в связи с чем Кучум при вторжении русских войск так и не сумел собрать их в единый кулак. Сам Кучум имел в своём распоряжении ногайскую гвардию. Большинство татарских князей имели собственные укреплённые городки с находившимися там гарнизонами. На поле боя татарские воины использовали традиционную для кочевников тактику маневрирования и засыпания противника стрелами в конном строю. Татарские воины также умели сражаться и пешими. Важную роль в военном искусстве сибирских татар играла разведка, благодаря которой татарские войска могли устраивать засады и неожиданные нападения на противника. Комплекс вооружения татарских воинов состоял из луков со стрелами, являвшихся их основным оружием, копий, дротиков, сабель, палашей, кинжалов и боевых топоров. В качестве защитного вооружения воинам служили кольчуги, шлемы и панцири. Помимо холодного оружия, татарские воины использовали также и артиллерию. 5. Сибирские правители5.1. Улус Шибана
5.2. Узбекское ханство
5.3. Сибирское ханство
5.4. Искерский юрт
6. Примечания
7. Литература7.1. Книги
7.2. Статьи
wreferat.baza-referat.ru Доклад - Сибирское ханство - ИсторияВВЕДЕНИЕ
При изучении хозяйственно-культурной деятельности разных тюркоязычных группЗападно-Сибирской равнины бросаются в глаза разногласия в оценкеотечественными авторами хозяйственной деятельности этих групп, в выявленииведущей отрасли их хозяйства на том или ином этапе их развития. Так, например, по отношению ктарским татарам имеют место две точки зрения на структуру их хозяйства. Согласно первому мнению, основным занятием тарских татар было земледелие, дополнявшееся другими отраслями хозяйства; согласно другой точке зрения,земледелие у тарских татар было лишь подсобным промыслом, а основное значениеимели охота, рыболовство и скотоводство. Таким образом, основная задача данногоисследования — показать место земледелия в традиционномхозяйственно-культурном комплексе тарских татар, а также попытаться проследитьсопряжённость земледелия с охотой и собирательством у исследуемого народа с 17по середину 20 веков. Изучениехозяйственно-культурного комплекса тарских татар, как и любого другого народаявляется важным для этнографии, так как хозяйственная деятельность относитсяк материальной культуре. Хозяйственно-культурный комплекс составляет слойнародной культуры, является объектом научного изучения. Может способствоватьвыявлению этнической истории тарских татар и этнической специфики культурыисследуемого народа. Исследование хозяйственнойдеятельности (в том числе и земледелие) тарских татар началось еще с 17 века. И об этом нельзя не упомянуть, изучая эту тему сегодня. Еще в 1675 году Н.Спафарий,проехавший по Барабинской степи, отмечал , что ее население татары (в то время в барабинцы территориально относились к тарским татарам1)промышляли звериным промыслом2. Вебе, побывавший в Барабе в 1/418века, подчеркнул большую роль скотоводства и пушной охоты в хозяйстве татар,а также указал на их занятие земледелием3. Д.Г. Миссершмидт,собравший материалы в Сибири в 1720х гг., описал, как барабинцы в летнийпериод сочетали земледелие с рыболовством , расположив свои посевы ячменя овса, а также отметил наличие в их хозяйствах лошадей и крупного рогатого скота. Из вышесказанного понятно, чтоуже в то время исследователи расходились во мнении относительно ведущей отраслихозяйства татар. И даже для первой половины и середины 19 века некоторые исследователи по-прежнему отмечали большую роль охоты и рыболовства у барабинских татар. Так, Н.А. Абрамов писал о них,что " хлеб для себя сеят немногие, охотнее ходят за зверем."4 Исследователь Барабы А.Ф.Миддендорф главным занятием барабинцев считал охоту, при чем отмечал, чтодля северных групп татар охота имела большее значение , чем для южных. Однако С.К.Патканов для 2 половины 19 века называл главным занятием татарземледелие, обращая внимание на невысокий уровень его развития. Такая разница в характеристикенаправлений хозяйства сибирских татар частично вызвана тем , что оценки эти относились к разным периодам и отражали разные стадии экономического состояниянарода. Так отдельные исследователи обращали внимание на уменьшениероли рыболовства и охоты в связи сокращением рыбных запасов в озерах и вреках, и количества зверей в лесах и степи. Н. Костров писал , что в 20х г.г.19в. эпидемия сибирской язвы уничтожила почти весь домашний скот татар,вследствие чего скотоводство пришло в упадок.5 Кроме дореволюционныхисследователе изучением хозяйственной деятельности сибирских, в том числе итарских татар занимались и советские этнографы и историки. Среди них можноназвать З.Я. Бояршинову, Ф.Т. Валеева, С.Ю, Первых , Г.К. Сатлыкову, В.И.Соболева, З.Д. Титову, Н.А. Томилов, В.И. Шунков и д.р. Проведенный В.И. Соболевыманализ археологических материалов (городище Вознесенское, Абрамовское, Тюменскоеи д.р.) приводит к выводу , что «удельный вес охоты в северной Барабебыл значительно выше.» З.Д. Титова, используя некоторыеопубликованные материалы и рукописные данные путешественников и ученых 17-19ВВсообщает, барабиинских татар главным занятием было рыболовство и охота.6Помимо вышеуказанной литературы необходимо в своей работе опираться также наисточники. Это в основном полевые этнографические наблюдения в результатеэкспедиций ОмГУ омского ФОИФФ СОРАИ среди тарских татар (в основном средитатар Большереченского и Тарского районов Омской области по нынешнему административному делению), архивные материалы, хранящиеся в фондах областныхархивов Томской и Омской областей. Прежде чем начать описаниехозяйственной деятельности тарских татар, следует обратиться к этническойистории этой нации и ее происхождении. Еще в 15-16 в.в. возниклиосновные предпосылки для объединения тюркоязычного населения в рамкахСибирского ханства в единую народность. В этом процессе в тот период и позднеепринимали участие предки нынешних тобольских, тарских, барабинских, томских,тюменских татар. Этому процессу содействовалитакие факторы как наличие раннефеодального государства — Сибирского ханства, расположенного на определенной территории, одинаковое представлениебольшинства Сибирских татар о своем происхождении, возникновение такогокомпонента этноса, как этническое самосознание. Общность народноразговорногоязыка, в основе которого лежит близкий для большинства татар — аборигенов Сибиридревнетюркский пласт, общность многих элементов материальной и духовнойкультуры, общность религии - ислама, насаждавшейся среди сибирских«язычников» в том числе и татар, Кучумом при помощи шейхов — среднеазиатскихпроповедников ислама. В развитии этнических процессову каждой группы Сибирских татар прослеживаются известные особенности. Онисвязаны с конкретными историческими условиями, в которых протекали этнические процессы у данной группы татар, в зависимости от ее контактов,взаимодействий с другими народами в различных сферах материальной и духовнойкультуры. Тарские татары — потомки древнихтюркоязычных племен, этногенетически связанных с другими группамизападносибирских татар. В 15-16 в.в. они входили в состав Сибирского ханства, а после разгрома Кучума (конец 16 века) — стали входить в составобразованного царскими властями в Сибири Тарского уезда. В территорию Тарского уезда в 17веке входили долина Иртыша с его притоками от устья Ишима до устья Тары,бассейн реки Тары, почти весь бассейн реки Оми (за исключением низовий, районыозер Чаны и Убинского верховье рек Каргата и Чулыма). Таким образом, к тарскимтатарам территориально относились также барабинские татары. Но в дальнейшем всвязи с изменением в административном управлении районами Сибири территорияТарского уезда сократилась. Так, по архивным данным за 1795г. (по результатампятой ревизии) к Тарской округе относились татарские волости Подгородная.Саргатская, Коурдатская и Бухарская.7 Территории этих волостей восновном соответствует территории татарских селений Тарского, Большереченского, Нижнеколосовского районов Омской области. У татаров этихрайонов издавна проявлялось единство взглядов на свое происхождение, общностькультуры и быта и т.д. Поэтому, несмотря на некоторые различия в говорахотдельных подгрупп татар этого региона и существование местных названий, такнапример, «тевризские татары», коренных сибирских татарвышеуказанных районов Омской области можно отнести к собственно тарскимтатарам. Освоение тарскими татарами новых территорий шло в северо-восточном и восточном направлениях. В южных июго-западных районах тарские татары граничили с кочевниками, тюркскими имонгольскими племенами. С запада и юго-запада на территорию тарских татарзаходили башкиры — табынцы, массовые переселения которых в Зауралье и их оседание было в середине и во второй половине 16 века.8 В составе тарских татарисследователями обычно выделяется 2 местные племенные группы: аялы и туралы.Соответственно были 2 подгруппы тарских татар аялинская и туралинская. Местныеаялынские татары видимо не могут быть выведены непосредственно из составааялынских башкир. Но предки их, безусловно, концентрировались когда-то наодной территории. Об этом свидетельствует совпадение этих близких племенныхназваний. Среди иртышских аялынцев сохранились следы племени таслар, которыевходят в состав Башкир Западной Башкирии.9 В 19 веке аялынцы были одной из основных этнической групп тарских татар. В самих тарских аялынцов отложилиськомпоненты печенежско-огузских и огузо-кыпчакских племен, а позднее угров. Р.Г. Кузеев считает, что аялынцывходили в состав Золотой Орды.10Значит часть аялынцов в 10-11 в.в. ушла на запад, а часть осела в прииртышскойстепной зоне и лесостепной зоне. В 17 веке в Аялынской волости, где проживали все аялынцы значилось 15 деревень. Основная часть аялынцевбыла расселена тогда в Прииртышье, южнее туралинцев, начиная от устья рекиТары, впадающей в Иртыш. Наиболее северные их селения подходили вплотную ктерритории туралинцев, второй подгруппы тарских татар. К концу 18 векаперечень деревень аялынских татар был шире; в него входило 20 деревень. В конце18 начале 19 в.в. аялынские татары выделяются как подгруппа тарских татаротносительно четко. Туралинские — те татары, которыеобразовались непосредственно от группы с названием туралы. Термин«туралы» был родоплеменным хорошо известен в Среднем Прииртышье.11 Долгое время вызывало сомнение уисследователей в существовании отдельно от аяынцев туралинских татар. И все жеони выделяются в составе тарских татар как локальная группа. Считалось, что туралы, как икурдаки и аялы, с древних времен живут в Сибири. Основанием для выделениятуралинцев как части тарских татар является и их довольно высокая степень эндогамности. В 1795 г. татарами-мужчинами сженщинам своей группы былозаключено 92.7% браков. С учетом того, что многоженщин — туралинок выдавалось замуж за аялынских татар, общий показатель всехвнутригрупповых браков составил у туралинцев 84.2%.12 Особенности этнического составатуралинцев пока еще не ясныдо конца. Довольно много в составе туралинских татарвыходцев из Средней Азии, бухарцев. В 18 веке они числились в отдельнойбухарской волости, они проживали до 19 века исключительно среди туралинцев, а сначала 19 века отмечены и в нескольких селениях аялынцов. В конце 18 — начале 19 вековсмешение населения разных татарских волостей в рамках Тарского округа проходило интенсивно по сравнению с предыдущем периодом. Для определениячисленности тарских татар конца 16 века нет почти никаких цифр. Г.Ф. Миллерпривел цифру 500 для определения численности трудоспособного мужскогонаселения аялынцев конца 16 века.13 Что касается туралинских татар,то в 1631 г. произошло резкое уменьшение их числа, в связи с участием ихвосстание барабинцев против русских властей. В начале 18 века число тарскихтатар существенно не менялось. Но к середине 18 века численность всехтарских татар возросла по сравнению с началом 18 века на 33%. К концу 18века число тарских татар увеличилось на 32%. Так же быстро росло количествотатар в этой местности и в первой половине 19 века.14 На этом я хочу завершитьрассмотрение вопроса об этнической истории, происхождении и численности тарскихтатар и вернутся к продолжению исследования хозяйственной деятельности этойнации в этнографическом аспекте. Основные задачи моей работы этоопределить роль земледелия в хозяйственной деятельности тарских татар, а так же выделить ведущую отрасль в хозяйственно-культурной деятельности этойнации. Ответить на эти вопросы крайнесложно. Тарские татары населяют территорию, которая представляет собойсочетание трех зон: южной лесной, лесостепной и отчасти степной. Этообстоятельство сильно влияет на выбор ведущей отрасли их хозяйства. В севернойчасти условия благоприятствовали развитию охоты, а в средней и южной частяхбыли не плохие условия для занятия земледелием и скотоводством. Кроме того в 16 – 17 в.в. так же сложно определить роль земледелия в их хозяйстве. Так как большое затруднение при этом составляет недостаточное количество материалов, которые бы доказали, что тарские татары занимались земледелием и какое оно имело значение до присоединения Сибири к Русскому государству. www.ronl.ru Статья - Сибирское ханство - ИсторияВВЕДЕНИЕ
При изучении хозяйственно-культурной деятельности разных тюркоязычных группЗападно-Сибирской равнины бросаются в глаза разногласия в оценкеотечественными авторами хозяйственной деятельности этих групп, в выявленииведущей отрасли их хозяйства на том или ином этапе их развития. Так, например, по отношению ктарским татарам имеют место две точки зрения на структуру их хозяйства. Согласно первому мнению, основным занятием тарских татар было земледелие, дополнявшееся другими отраслями хозяйства; согласно другой точке зрения,земледелие у тарских татар было лишь подсобным промыслом, а основное значениеимели охота, рыболовство и скотоводство. Таким образом, основная задача данногоисследования — показать место земледелия в традиционномхозяйственно-культурном комплексе тарских татар, а также попытаться проследитьсопряжённость земледелия с охотой и собирательством у исследуемого народа с 17по середину 20 веков. Изучениехозяйственно-культурного комплекса тарских татар, как и любого другого народаявляется важным для этнографии, так как хозяйственная деятельность относитсяк материальной культуре. Хозяйственно-культурный комплекс составляет слойнародной культуры, является объектом научного изучения. Может способствоватьвыявлению этнической истории тарских татар и этнической специфики культурыисследуемого народа. Исследование хозяйственнойдеятельности (в том числе и земледелие) тарских татар началось еще с 17 века. И об этом нельзя не упомянуть, изучая эту тему сегодня. Еще в 1675 году Н.Спафарий,проехавший по Барабинской степи, отмечал , что ее население татары (в то время в барабинцы территориально относились к тарским татарам1)промышляли звериным промыслом2. Вебе, побывавший в Барабе в 1/418века, подчеркнул большую роль скотоводства и пушной охоты в хозяйстве татар,а также указал на их занятие земледелием3. Д.Г. Миссершмидт,собравший материалы в Сибири в 1720х гг., описал, как барабинцы в летнийпериод сочетали земледелие с рыболовством , расположив свои посевы ячменя овса, а также отметил наличие в их хозяйствах лошадей и крупного рогатого скота. Из вышесказанного понятно, чтоуже в то время исследователи расходились во мнении относительно ведущей отраслихозяйства татар. И даже для первой половины и середины 19 века некоторые исследователи по-прежнему отмечали большую роль охоты и рыболовства у барабинских татар. Так, Н.А. Абрамов писал о них,что " хлеб для себя сеят немногие, охотнее ходят за зверем."4 Исследователь Барабы А.Ф.Миддендорф главным занятием барабинцев считал охоту, при чем отмечал, чтодля северных групп татар охота имела большее значение , чем для южных. Однако С.К.Патканов для 2 половины 19 века называл главным занятием татарземледелие, обращая внимание на невысокий уровень его развития. Такая разница в характеристикенаправлений хозяйства сибирских татар частично вызвана тем , что оценки эти относились к разным периодам и отражали разные стадии экономического состояниянарода. Так отдельные исследователи обращали внимание на уменьшениероли рыболовства и охоты в связи сокращением рыбных запасов в озерах и вреках, и количества зверей в лесах и степи. Н. Костров писал , что в 20х г.г.19в. эпидемия сибирской язвы уничтожила почти весь домашний скот татар,вследствие чего скотоводство пришло в упадок.5 Кроме дореволюционныхисследователе изучением хозяйственной деятельности сибирских, в том числе итарских татар занимались и советские этнографы и историки. Среди них можноназвать З.Я. Бояршинову, Ф.Т. Валеева, С.Ю, Первых , Г.К. Сатлыкову, В.И.Соболева, З.Д. Титову, Н.А. Томилов, В.И. Шунков и д.р. Проведенный В.И. Соболевыманализ археологических материалов (городище Вознесенское, Абрамовское, Тюменскоеи д.р.) приводит к выводу , что «удельный вес охоты в северной Барабебыл значительно выше.» З.Д. Титова, используя некоторыеопубликованные материалы и рукописные данные путешественников и ученых 17-19ВВсообщает, барабиинских татар главным занятием было рыболовство и охота.6Помимо вышеуказанной литературы необходимо в своей работе опираться также наисточники. Это в основном полевые этнографические наблюдения в результатеэкспедиций ОмГУ омского ФОИФФ СОРАИ среди тарских татар (в основном средитатар Большереченского и Тарского районов Омской области по нынешнему административному делению), архивные материалы, хранящиеся в фондах областныхархивов Томской и Омской областей. Прежде чем начать описаниехозяйственной деятельности тарских татар, следует обратиться к этническойистории этой нации и ее происхождении. Еще в 15-16 в.в. возниклиосновные предпосылки для объединения тюркоязычного населения в рамкахСибирского ханства в единую народность. В этом процессе в тот период и позднеепринимали участие предки нынешних тобольских, тарских, барабинских, томских,тюменских татар. Этому процессу содействовалитакие факторы как наличие раннефеодального государства — Сибирского ханства, расположенного на определенной территории, одинаковое представлениебольшинства Сибирских татар о своем происхождении, возникновение такогокомпонента этноса, как этническое самосознание. Общность народноразговорногоязыка, в основе которого лежит близкий для большинства татар — аборигенов Сибиридревнетюркский пласт, общность многих элементов материальной и духовнойкультуры, общность религии - ислама, насаждавшейся среди сибирских«язычников» в том числе и татар, Кучумом при помощи шейхов — среднеазиатскихпроповедников ислама. В развитии этнических процессову каждой группы Сибирских татар прослеживаются известные особенности. Онисвязаны с конкретными историческими условиями, в которых протекали этнические процессы у данной группы татар, в зависимости от ее контактов,взаимодействий с другими народами в различных сферах материальной и духовнойкультуры. Тарские татары — потомки древнихтюркоязычных племен, этногенетически связанных с другими группамизападносибирских татар. В 15-16 в.в. они входили в состав Сибирского ханства, а после разгрома Кучума (конец 16 века) — стали входить в составобразованного царскими властями в Сибири Тарского уезда. В территорию Тарского уезда в 17веке входили долина Иртыша с его притоками от устья Ишима до устья Тары,бассейн реки Тары, почти весь бассейн реки Оми (за исключением низовий, районыозер Чаны и Убинского верховье рек Каргата и Чулыма). Таким образом, к тарскимтатарам территориально относились также барабинские татары. Но в дальнейшем всвязи с изменением в административном управлении районами Сибири территорияТарского уезда сократилась. Так, по архивным данным за 1795г. (по результатампятой ревизии) к Тарской округе относились татарские волости Подгородная.Саргатская, Коурдатская и Бухарская.7 Территории этих волостей восновном соответствует территории татарских селений Тарского, Большереченского, Нижнеколосовского районов Омской области. У татаров этихрайонов издавна проявлялось единство взглядов на свое происхождение, общностькультуры и быта и т.д. Поэтому, несмотря на некоторые различия в говорахотдельных подгрупп татар этого региона и существование местных названий, такнапример, «тевризские татары», коренных сибирских татарвышеуказанных районов Омской области можно отнести к собственно тарскимтатарам. Освоение тарскими татарами новых территорий шло в северо-восточном и восточном направлениях. В южных июго-западных районах тарские татары граничили с кочевниками, тюркскими имонгольскими племенами. С запада и юго-запада на территорию тарских татарзаходили башкиры — табынцы, массовые переселения которых в Зауралье и их оседание было в середине и во второй половине 16 века.8 В составе тарских татарисследователями обычно выделяется 2 местные племенные группы: аялы и туралы.Соответственно были 2 подгруппы тарских татар аялинская и туралинская. Местныеаялынские татары видимо не могут быть выведены непосредственно из составааялынских башкир. Но предки их, безусловно, концентрировались когда-то наодной территории. Об этом свидетельствует совпадение этих близких племенныхназваний. Среди иртышских аялынцев сохранились следы племени таслар, которыевходят в состав Башкир Западной Башкирии.9 В 19 веке аялынцы были одной из основных этнической групп тарских татар. В самих тарских аялынцов отложилиськомпоненты печенежско-огузских и огузо-кыпчакских племен, а позднее угров. Р.Г. Кузеев считает, что аялынцывходили в состав Золотой Орды.10Значит часть аялынцов в 10-11 в.в. ушла на запад, а часть осела в прииртышскойстепной зоне и лесостепной зоне. В 17 веке в Аялынской волости, где проживали все аялынцы значилось 15 деревень. Основная часть аялынцевбыла расселена тогда в Прииртышье, южнее туралинцев, начиная от устья рекиТары, впадающей в Иртыш. Наиболее северные их селения подходили вплотную ктерритории туралинцев, второй подгруппы тарских татар. К концу 18 векаперечень деревень аялынских татар был шире; в него входило 20 деревень. В конце18 начале 19 в.в. аялынские татары выделяются как подгруппа тарских татаротносительно четко. Туралинские — те татары, которыеобразовались непосредственно от группы с названием туралы. Термин«туралы» был родоплеменным хорошо известен в Среднем Прииртышье.11 Долгое время вызывало сомнение уисследователей в существовании отдельно от аяынцев туралинских татар. И все жеони выделяются в составе тарских татар как локальная группа. Считалось, что туралы, как икурдаки и аялы, с древних времен живут в Сибири. Основанием для выделениятуралинцев как части тарских татар является и их довольно высокая степень эндогамности. В 1795 г. татарами-мужчинами сженщинам своей группы былозаключено 92.7% браков. С учетом того, что многоженщин — туралинок выдавалось замуж за аялынских татар, общий показатель всехвнутригрупповых браков составил у туралинцев 84.2%.12 Особенности этнического составатуралинцев пока еще не ясныдо конца. Довольно много в составе туралинских татарвыходцев из Средней Азии, бухарцев. В 18 веке они числились в отдельнойбухарской волости, они проживали до 19 века исключительно среди туралинцев, а сначала 19 века отмечены и в нескольких селениях аялынцов. В конце 18 — начале 19 вековсмешение населения разных татарских волостей в рамках Тарского округа проходило интенсивно по сравнению с предыдущем периодом. Для определениячисленности тарских татар конца 16 века нет почти никаких цифр. Г.Ф. Миллерпривел цифру 500 для определения численности трудоспособного мужскогонаселения аялынцев конца 16 века.13 Что касается туралинских татар,то в 1631 г. произошло резкое уменьшение их числа, в связи с участием ихвосстание барабинцев против русских властей. В начале 18 века число тарскихтатар существенно не менялось. Но к середине 18 века численность всехтарских татар возросла по сравнению с началом 18 века на 33%. К концу 18века число тарских татар увеличилось на 32%. Так же быстро росло количествотатар в этой местности и в первой половине 19 века.14 На этом я хочу завершитьрассмотрение вопроса об этнической истории, происхождении и численности тарскихтатар и вернутся к продолжению исследования хозяйственной деятельности этойнации в этнографическом аспекте. Основные задачи моей работы этоопределить роль земледелия в хозяйственной деятельности тарских татар, а так же выделить ведущую отрасль в хозяйственно-культурной деятельности этойнации. Ответить на эти вопросы крайнесложно. Тарские татары населяют территорию, которая представляет собойсочетание трех зон: южной лесной, лесостепной и отчасти степной. Этообстоятельство сильно влияет на выбор ведущей отрасли их хозяйства. В севернойчасти условия благоприятствовали развитию охоты, а в средней и южной частяхбыли не плохие условия для занятия земледелием и скотоводством. Кроме того в 16 – 17 в.в. так же сложно определить роль земледелия в их хозяйстве. Так как большое затруднение при этом составляет недостаточное количество материалов, которые бы доказали, что тарские татары занимались земледелием и какое оно имело значение до присоединения Сибири к Русскому государству. www.ronl.ru Сибирское ханствоВВЕДЕНИЕ При изучении хозяйственно-культурной деятельности разных тюркоязычных групп Западно-Сибирской равнины бросаются в глаза разногласия в оценке отечественными авторами хозяйственной деятельности этих групп, в выявлении ведущей отрасли их хозяйства на том или ином этапе их развития. Так, например, по отношению к тарским татарам имеют место две точки зрения на структуру их хозяйства. Согласно первому мнению, основным занятием тарских татар было земледелие, дополнявшееся другими отраслями хозяйства; согласно другой точке зрения, земледелие у тарских татар было лишь подсобным промыслом, а основное значение имели охота, рыболовство и скотоводство. Таким образом, основная задача данного исследования - показать место земледелия в традиционном хозяйственно-культурном комплексе тарских татар, а также попытаться проследить сопряжённость земледелия с охотой и собирательством у исследуемого народа с 17 по середину 20 веков. Изучение хозяйственно-культурного комплекса тарских татар, как и любого другого народа является важным для этнографии, так как хозяйственная деятельность относится к материальной культуре. Хозяйственно-культурный комплекс составляет слой народной культуры, является объектом научного изучения. Может способствовать выявлению этнической истории тарских татар и этнической специфики культуры исследуемого народа. Исследование хозяйственной деятельности (в том числе и земледелие) тарских татар началось еще с 17 века. И об этом нельзя не упомянуть , изучая эту тему сегодня. Еще в 1675 году Н.Спафарий , проехавший по Барабинской степи, отмечал , что ее население татары (в то время в барабинцы территориально относились к тарским татарам1) промышляли звериным промыслом2. Вебе, побывавший в Барабе в 1/4 18века, подчеркнул большую роль скотоводства и пушной охоты в хозяйстве татар , а также указал на их занятие земледелием3. Д.Г. Миссершмидт , собравший материалы в Сибири в 1720х гг. , описал , как барабинцы в летний период сочетали земледелие с рыболовством , расположив свои посевы ячменя овса , а также отметил наличие в их хозяйствах лошадей и крупного рогатого скота. Из вышесказанного понятно , что уже в то время исследователи расходились во мнении относительно ведущей отрасли хозяйства татар. И даже для первой половины и середины 19 века некоторые исследователи по-прежнему отмечали большую роль охоты и рыболовства у барабинских татар. Так , Н.А. Абрамов писал о них, что " хлеб для себя сеят немногие , охотнее ходят за зверем."4 Исследователь Барабы А.Ф. Миддендорф главным занятием барабинцев считал охоту , при чем отмечал , что для северных групп татар охота имела большее значение , чем для южных. Однако С.К.Патканов для 2 половины 19 века называл главным занятием татар земледелие, обращая внимание на невысокий уровень его развития. Такая разница в характеристике направлений хозяйства сибирских татар частично вызвана тем , что оценки эти относились к разным периодам и отражали разные стадии экономического состояния народа. Так отдельные исследователи обращали внимание на уменьшение роли рыболовства и охоты в связи сокращением рыбных запасов в озерах и в реках, и количества зверей в лесах и степи. Н. Костров писал , что в 20х г.г. 19в. эпидемия сибирской язвы уничтожила почти весь домашний скот татар , вследствие чего скотоводство пришло в упадок.5 Кроме дореволюционных исследователе изучением хозяйственной деятельности сибирских ,в том числе и тарских татар занимались и советские этнографы и историки . Среди них можно назвать З.Я. Бояршинову , Ф.Т. Валеева , С.Ю, Первых , Г.К. Сатлыкову , В.И. Соболева , З.Д. Титову , Н.А. Томилов , В.И. Шунков и д.р. Проведенный В.И. Соболевым анализ археологических материалов (городище Вознесенское,Абрамовское,Тюменское и д.р.) приводит к выводу , что "удельный вес охоты в северной Барабе был значительно выше." З.Д. Титова , используя некоторые опубликованные материалы и рукописные данные путешественников и ученых 17-19ВВ сообщает , барабиинских татар главным занятием было рыболовство и охота.6 Помимо вышеуказанной литературы необходимо в своей работе опираться также на источники. Это в основном полевые этнографические наблюдения в результате экспедиций ОмГУ омского ФОИФФ СОРАИ среди тарских татар (в основном среди татар Большереченского и Тарского районов Омской области по нынешнему административному делению), архивные материалы, хранящиеся в фондах областных архивов Томской и Омской областей. Прежде чем начать описание хозяйственной деятельности тарских татар, следует обратиться к этнической истории этой нации и ее происхождении. Еще в 15-16 в.в. возникли основные предпосылки для объединения тюркоязычного населения в рамках Сибирского ханства в единую народность. В этом процессе в тот период и позднее принимали участие предки нынешних тобольских, тарских, барабинских, томских, тюменских татар. Этому процессу содействовали такие факторы как наличие раннефеодального государства - Сибирского ханства, расположенного на определенной территории, одинаковое представление большинства Сибирских татар о своем происхождении, возникновение такого компонента этноса, как этническое самосознание. Общность народноразговорного языка, в основе которого лежит близкий для большинства татар - аборигенов Сибири древнетюркский пласт, общность многих элементов материальной и духовной культуры, общность религии - ислама, насаждавшейся среди сибирских "язычников" в том числе и татар, Кучумом при помощи шейхов - среднеазиатских проповедников ислама. В развитии этнических процессов у каждой группы Сибирских татар прослеживаются известные особенности. Они связаны с конкретными историческими условиями, в которых протекали этнические процессы у данной группы татар, в зависимости от ее контактов, взаимодействий с другими народами в различных сферах материальной и духовной культуры. Тарские татары - потомки древних тюркоязычных племен, этногенетически связанных с другими группами западносибирских татар. В 15-16 в.в. они входили в состав Сибирского ханства, а после разгрома Кучума (конец 16 века) - стали входить в состав образованного царскими властями в Сибири Тарского уезда. В территорию Тарского уезда в 17 веке входили долина Иртыша с его притоками от устья Ишима до устья Тары, бассейн реки Тары, почти весь бассейн реки Оми (за исключением низовий, районы озер Чаны и Убинского верховье рек Каргата и Чулыма). Таким образом, к тарским татарам территориально относились также барабинские татары. Но в дальнейшем в связи с изменением в административном управлении районами Сибири территория Тарского уезда сократилась. Так, по архивным данным за 1795г. (по результатам пятой ревизии) к Тарской округе относились татарские волости Подгородная. Саргатская, Коурдатская и Бухарская.7 Территории этих волостей в основном соответствует территории татарских селений Тарского, Большереченского, Нижнеколосовского районов Омской области. У татаров этих районов издавна проявлялось единство взглядов на свое происхождение, общность культуры и быта и т.д. Поэтому, несмотря на некоторые различия в говорах отдельных подгрупп татар этого региона и существование местных названий, так например, "тевризские татары", коренных сибирских татар вышеуказанных районов Омской области можно отнести к собственно тарским татарам. Освоение тарскими татарами новых территорий шло в северо-восточном и восточном направлениях. В южных и юго-западных районах тарские татары граничили с кочевниками, тюркскими и монгольскими племенами. С запада и юго-запада на территорию тарских татар заходили башкиры - табынцы, массовые переселения которых в Зауралье и их оседание было в середине и во второй половине 16 века.8 В составе тарских татар исследователями обычно выделяется 2 местные племенные группы: аялы и туралы. Соответственно были 2 подгруппы тарских татар аялинская и туралинская. Местные аялынские татары видимо не могут быть выведены непосредственно из состава аялынских башкир. Но предки их, безусловно, концентрировались когда-то на одной территории. Об этом свидетельствует совпадение этих близких племенных названий. Среди иртышских аялынцев сохранились следы племени таслар, которые входят в состав Башкир Западной Башкирии.9 В 19 веке аялынцы были одной из основных этнической групп тарских татар. В самих тарских аялынцов отложились компоненты печенежско-огузских и огузо-кыпчакских племен, а позднее угров. Р.Г. Кузеев считает, что аялынцы входили в состав Золотой Орды.10 Значит часть аялынцов в 10-11 в.в. ушла на запад, а часть осела в прииртышской степной зоне и лесостепной зоне. В 17 веке в Аялынской волости, где проживали все аялынцы значилось 15 деревень. Основная часть аялынцев была расселена тогда в Прииртышье, южнее туралинцев, начиная от устья реки Тары, впадающей в Иртыш. Наиболее северные их селения подходили вплотную к территории туралинцев, второй подгруппы тарских татар. К концу 18 века перечень деревень аялынских татар был шире; в него входило 20 деревень. В конце 18 начале 19 в.в. аялынские татары выделяются как подгруппа тарских татар относительно четко. Туралинские - те татары, которые образовались непосредственно от группы с названием туралы. Термин "туралы" был родоплеменным хорошо известен в Среднем Прииртышье.11 Долгое время вызывало сомнение у исследователей в существовании отдельно от аяынцев туралинских татар. И все же они выделяются в составе тарских татар как локальная группа. Считалось, что туралы, как и курдаки и аялы, с древних времен живут в Сибири. Основанием для выделения туралинцев как части тарских татар является и их довольно высокая степень эндогамности. В 1795 г. татарами-мужчинами с женщинам своей группы былозаключено 92.7% браков. С учетом того, что много женщин - туралинок выдавалось замуж за аялынских татар, общий показатель всех внутригрупповых браков составил у туралинцев 84.2%.12 Особенности этнического состава туралинцев пока еще не ясныдо конца. Довольно много в составе туралинских татар выходцев из Средней Азии, бухарцев. В 18 веке они числились в отдельной бухарской волости, они проживали до 19 века исключительно среди туралинцев, а с начала 19 века отмечены и в нескольких селениях аялынцов. В конце 18 - начале 19 веков смешение населения разных татарских волостей в рамках Тарского округа проходило интенсивно по сравнению с предыдущем периодом. Для определения численности тарских татар конца 16 века нет почти никаких цифр. Г.Ф. Миллер привел цифру 500 для определения численности трудоспособного мужского населения аялынцев конца 16 века.13 Что касается туралинских татар, то в 1631 г. произошло резкое уменьшение их числа, в связи с участием их восстание барабинцев против русских властей. В начале 18 века число тарских татар существенно не менялось. Но к середине 18 века численность всех тарских татар возросла по сравнению с началом 18 века на 33%. К концу 18 века число тарских татар увеличилось на 32%. Так же быстро росло количество татар в этой местности и в первой половине 19 века.14 На этом я хочу завершить рассмотрение вопроса об этнической истории, происхождении и численности тарских татар и вернутся к продолжению исследования хозяйственной деятельности этой нации в этнографическом аспекте. Основные задачи моей работы это определить роль земледелия в хозяйственной деятельности тарских татар, а так же выделить ведущую отрасль в хозяйственно-культурной деятельности этой нации. Ответить на эти вопросы крайне сложно. Тарские татары населяют территорию, которая представляет собой сочетание трех зон: южной лесной, лесостепной и отчасти степной. Это обстоятельство сильно влияет на выбор ведущей отрасли их хозяйства. В северной части условия благоприятствовали развитию охоты, а в средней и южной частях были не плохие условия для занятия земледелием и скотоводством. Кроме того в 16 – 17 в.в. так же сложно определить роль земледелия в их хозяйстве. Так как большое затруднение при этом составляет недостаточное количество материалов , которые бы доказали , что тарские татары занимались земледелием и какое оно имело значение до присоединения Сибири к Русскому государству. 1 Валеев Ф.Т. К этнической истории тарских татар./Из истории Сибири.-Томск:1976,Вып.19.-с.216. 2 Томилов Н.А. Проблемы этнической истории.-Томск, 1993.-с.57. 4 Абрамов Н.А. О заселении и промышленности округов Тарскаго и Омского в Тобольской губернии.//ВРГО, 1853, Ч.7,Кн.2,С.29. 5 Костров Н.А. Каинская бараба.//Томские губернские ведомости, 1847, №34, С.13. 6 Титова З.Д. Барабинские татары: историко - этногграфический очерк.//Из истории Сибири.-Томск:1976, Вып.19.-с.119 7 Валеев Ф.Т. Указ. соч.,с.217. 8 Томилов Н.А. Этническая история тюркоязычного населения Западно-сибирской равнины в кон. 16 нач. 20 века.-Новосибирск: 1992.-с. 45. 10 Кузеев Г.Т. Зауральские башкиры.//Археология и этнография Башкирии.-Уфа: 1962,Т.1.-с.201. 11 Томилов Н.А. Тюркоязычное население Западно-сибирской равнины конца 16 первой четверти 19 века.-Томск:1981.-с.139 13 Миллер Г.Ф. История Сибири.-М.-Л.: 1937, Т.1.-с.291. 14 Томилов. Н.А. Тюркоязычное население…с.149. ГЛАВА 1 Итак какова же роль земледелия у тарских татар на раннем этапе их развития и было ли оно? Одним из первых письменных свидетельств о существовании земеледелии у тарских татар до прихода русских является отписка тарского воеводы А.Воейкова в Москву от 4 сентября 1598 года в которой указано, что Кучум имел посевы где-то между Иртышом и верховьями Оби: "пошел Кучум с Черных вод на Обь реку, где у него хлеб сеен".1 Это свидетельство можно принять как указание на земледелие сибирских татар, занимавших к моменту прихода русских земли по Тоболу, Пышме, Туре, Таре, Ишиму и кочевавших далее по Иртышу и междуречью меж Иртышом и верхней Обью. Именно к этому району относятся все известные нам указания письменных источников: указания на пашню Кучума, сведенья о хлебопашце Именской волости Тюменского уезда и т. д. Также археологические материалы эпохи раннего железа дают убедительные свидетельства существования земледелия на территории населенной в данное время тарскими татарами. Однако отсутствие находок тальников и массовых находок серпов не позволяет делать вывод о существование пашенного земледелия в данный период. Посевы производились, вероятно, на пойме, легче поддающейся обработке. Таким образом земледелие было известно и существовало у татар задолго до прихода Ермака.2 К.В. Волкова писала в своей книге "Экономика управления и культура Сибири 16-19в.в." о хозяйстве тарских татар: "Основным занятием была охота на пушных зверей и рыболовство ... Земледелие в 16веке у тарских татар было лишь подсобным промыслом. Обработка земли велась примитивным способом, свойственным племенам, ведущие полуоседлый образ жизни ( применяли, мотыги, выращивали ячмень.)"3 Таким образом по документам Тобольского архива, приведенных выше можно сделать вывод о том, что земледелие тарских татар существовало (хоть и в примитивном виде), но не играло большой роли в отличие охоты и рыболовства. Татарское земледелие в до русский период отличалось низким уровнем земледельческой техники и крайне малыми посевными площадями. Еще в 1599 году русское правительство позаботилось усилении между сибирскими татарами земледелия, о котором они мало заботились... Царь Борис назначил вместо ясака взымать с них хлебом. Татарам по необходимости приходилось начинать учиться земледелию. Но это было испорчено исполнителями царской воли. Злоупотребления чиновников были причиной того, что пашенная повинность не понравилась татарам. Вследствие жалоб татар, они были снова переведены на ясак.4 В ХIХ веке общая площадь возделываемых земель была невелика. Уже в самом конце ХIX веке, когда татарское земледелие сделало известные шаги в своем развитии, общая площадь татарской пашни по Тарскому и Тюменскому уездам не превышала 1354 десятин. Недостаток материалов не позволяет исчислить эту площадь на ХVI век, но следует думать, что она была значительно меньше.5 До русское земледелие характеризовалось всюду немногочисленным составом культур (курлык, просо, ячмень). Очень малыми посевами с очень малыми сборами. Поэтому повсеместно оно восполнялось собирательством дикорастущих съедобных растений (сарана, дикий лук, пион, кедровый орех). Вместе с собирательством оно было вспомогательным занятием, дополняя ведущие отрасли хозяйства (охоту, рыболовство, скотоводство). Также до русское земледелие не было повсеместным. Районы с редкими посевами перемежались районами, население которых не занималось земледелием совсем. В этих условиях русское население, появившееся здесь в конце XVI-XVII веках не нашло в местном земледелии источника для получения пищевых запасов. Русскому земледелию с его знанием сохи, бороны, трехпольного севооборота и применения удобрений пришлось. Используя свои трудовые навыки, закладывать в этих местах новое земледелие. Под благотворным влиянием повседневного хозяйственного и культурного общения с крестьянством, в экономике нерусского населения Сибири земледелие принимает со временем все более устойчивый характер. По сравнению с 17 веком, когда площадь тарской пашни Тарского и Тюменского уездов была 1354 десятин, к середине 18 столетия она сильно увеличилась, что говорит о развитии пашенного земледелия. Стали более разнообразны земледельческие культуры, что видно из таб.1. www.coolreferat.com |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|