Реферат по истории "Милосердие на полях сражений". Сестры милосердия реферат

Видные ученые, врачи и сестры милосердия в истории медицины

Видные ученые, врачи и сестры милосердия в истории медицины.

Первые сведения о помощи медицинских сестер, по-старому – сестер милосердия, относятся к средним векам. Общины сестер милосердия существовали и на востоке ( в Константинополе, Бейруте, Иерусалиме, Каире), и в Германии, и при протестантских церквах в России ( в Санкт-Петербурге, Выборге, Ревеле, Риге). Начиная с середины девятнадцатого века протестантские монахини и сестры милосердия являлись деятельными работницами во время военных действий, оказывали неоценимые услуги в деле ухода за раненными воинами.

В России, как и в западной Европе, до середины девятнадцатого века правильно организованной работы по уходу за ранеными не существовало.

В 1854 году во время Крымской войны великая княгиня Елена Павловна Романова учредила Крестовоздвиженскую общину сестер милосердия, и предназначенную главным образом к подаче помощи раненным и больным во время войны. Сознавая, что при недостаточном по своей численности врачебном и санитарном персонале правительство одно не в состоянии обеспечить участь массы больных и раненых, великая княгиня решилась устроить женский уход за ними в самом месте военных действий. Учредив общину, великая княгиня отправила в Крым, а затем и в другие места, несколько отрядов сестер милосердия, которые работали под управлением знаменитого хирурга Пирогова; общее число сестер на театре военных действий доходило до двухсот пятидесяти. Мысль отправлять женщин в театр военных действий была принята с недоверием, но своей деятельностью сестры милосердия оказались выше всяких похвал; они ухаживали за больными, помогали при операциях , следили за питанием и одеждой больных, утешали умирающих, безропотно переносили все ужасы войны. В попечении о больных сестры не делали никакого различия между своими и неприятельскими солдатами. Из ста двадцати сестер Крестовоздвиженскогй общины, находившихся в Крыму, десять умерло от заразных болезней.

В 1894 году Крестовоздвиженская община  перешла в ведение общества Красного креста. В мирное время сестры милосердия поступают для ухода за больными в военные госпитали, больницы. Во время эпидемий сестры милосердия посылались Красным крестом для помощи раненым, их помощь осуществлялась и во время народных бедствий, землетрясений и т.п.

Но вернемся к Крымской войне… Великий хирург Пирогов Н.И. обосновал необходимость привлечения женщины к участию в оказании медицинской помощи на войне, определил роль и задачи сестер и врачей общины. В частности, он писал: «Доказано уже опытом, что никто лучше женщины не может сочувствовать страданиям больного и окружить его попечениями, не известными  и, так сказать, не свойственными мужчинам».

В это время Пирогов Н.И. писал своей жене: «…подумай… мы живем на земле не для себя только…». Принцип «жить на земле не только для себя» Пирогов Н.И. считал основой сестринского милосердия. А позднее в одном из писем Е.М.Бакуниной он заметил, что больных и раненых «мы не делили на своих и чужих».

В своем письме 6 декабря 1854 г. Пирогов Н.И. писал: «Дней пять тому назад приехала сюда Крестовоздвиженская община сестер Елены Павловны, числом до тридцати, и принялась ревностно за дело; если они так будут заниматься, как теперь, то принесут, нет сомненья, много пользы».

Впервые на войне в Крыму, которую Пирогов Н.И. назвал «великой драмой», сестры милосердия стали делать то, что в наше время обозначено как функция защиты больного, а их стали рассматривать как адвокатов больного. Именно сестра представляла интересы больного. Вот как писал об этой работе сестер милосердия Н.И.Пирогов: « Они день и ночь попеременно бывают в госпиталях, помогают при перевязке, бывают и при операциях, раздают больным чай и вино и наблюдают за служителями и даже за врачами. Присутствие женщины, опрятно одетой и с участием помогающей, оживляет плачевную юдоль страданий и бедствий».

В другом письме он отмечал: «Так поставили упущенный госпиталь на ноги, что теперь не узнаешь. Отдали вместе смотрителя под следствие, завели контрольные дежурства сестер». Не случайно Е.М.Бакунина, отмечая эту работу сестер милосердия, говорила о них как о «ходатайницах» за интересы больных и раненых.

С конца декабря большинство сестер не могли продолжать работу из-за сыпного тифа; остальные ухаживали за больными сестрами. Вновь вступившие в общину женщины проходили в течение 2 – 3 месяцев обучение в пехотном госпитале Петербурга на специальных медицинских курсах, а затем также отправлялись на театр военных действий.

Хочется несколько слов сказать о такой выдающейся сестре милосердия, отличившийся в Крымской войне, как Екатерина Михайловна Бакунина. Выросшая в холе и веселье, именитая аристократка, она работала в лазаретах как простая сиделка, кроткая и любящая; для сестер была старшей среди равных, а как начальница – требовательная и строгая. Работать сестрам приходилось в ужасных условиях. Изо дня в день, по словам Н.И.Пирогова выполнялось до двухсот операций и ампутаций. По словам очевидцев, многие сестры милосердия, помогая хирургам, так пригляделись к разнообразным операциям, что любая из них сама могла бы произвести ампутацию. Несмотря на то, что первые сестры были набраны с большой поспешностью и многие из них не имели никакого образования, все они быстро обучились сестринскому делу и стали образцами профессионализма.

Нравственный контроль сестер получил широкое применение на деле благодаря Е.М.Бакуниной.  Она обратила внимание на страдания раненых, отправляемых в Россию зимой в одном холстинном платье, с выдачей двух полушников на четверых: у Перекопа полушубки отбирались, и далее, где только начиналась суровая русская зима, больные следовали в чем были – в холстинном платье, обмораживались и совсем замерзая на дороге. По ходатайству Бакуниной, вместо холстинной одежды стали выдавать суконную. Она сама стала сопровождать транспорт раненых, неся вместе с ними все невзгоды пути, голодая, простужаясь и болея, но сделала свое дело: на этапах стал заготовляться теплый ночлег, горячая пища, сбитень и любовный уход сестер.

Женщина громадной силы воли, Бакунина была и женщиной великого смирения. Еще ранее долгое время она отказывалась быть старшей сестрой в своем отделении, исполняя работу рядовой сестры. Любившая в свободные от очередных дежурств часы присесть на койку больного, побеседовать с ним и утешить, Екатерина Михайловна в приезд государя в армию отказывает себе в этом удовольствии, боясь, что будут говорить, что она ходит, чтобы встретить царя. Больших трудов стоит Пирогову и великой княгине Елене Павловне уговорить Бакунину принять на себя должность настоятельницы общины. Первый писал: «Я требую от вас, как святого долга: возьмите на себя управление общиной… Я вам ручаюсь… вы остались (после смерти Хитрово) одна из всех, которая может поддержать истинное значение общины и руководить ею предположенным и известным вам путем… Вы знаете, как я вас уважаю и люблю… Знаете и мою привязанность к общине, а потому не смеете отказываться».великая княгиня писала: «Вы единственная, которая может быть призвана (на высокий пост настоятельницы)… У вас хватит мужества исполнять это призвание во всей полноте… Я обращаюсь к вашему сердцу!»  как мы видели Бакунина вполне оправдала надежды на нее Пирогова и великой княгини.

Бакунина была первой на работе и последней уходила на отдых. Последней выходит она из разрушаемых неприятелем градом бомб госпиталей и только тогда, когда вывезен последний раненый, отправлено последнее казенное добро. Едва оправившись в Севастополе от тяжелой формы тифа, она идет на помощь меньшему брату Христа и едва сама не погибает.

Возвращение Бакуниной в Петербург по закрытии всех военно-временных госпиталей было приветствовано поэтом Глинкой следующим стихотворением:

Где могучий Севастополь

Красовался на скалах…

…Там-то смерти праздник дан,

Там хлестала кровь из ран!..

Но дружина жен и девы,

Обручась крестом златым

С милосердием святым,

Шли на гибель, не бледнея,

И несли фиал елея

И сердечную слезу

В неисходную грозу…

И вот одна, пройдя тот путь кровавый,

Явилась к нам в венце Христовой славы

И, отгостив на огненном пиру,

Из мира бурь пришла на мир в столицу.

Приветим же Бакунину сестрицу

И милосердия приветим в ней сестру!

Литература:

«Словарь Брокгауза» Санкт – Петербург, 1905г. стр. 714 – 715.

Священник Сергий Филимонов «Учебник для сестер милосердия, пастырей, несущих служение в больнице», Москва, 2002г.

Священник Сергий Махаев «Сестры милосердия», Свято-Тихоновский богословский институт, 2000г.

dodiplom.ru

Реферат - Сестра милосердия Флоренс Найтингейл (1820-1910 г.г., Англия) и её последовательницы в России

ВладимирскийГосударственный Гуманитарный Университет

Реферат по теме :

«Сестра милосердия ФлоренсНайтингейл (1820-<st1:metricconverter ProductID=«1910 г» w:st=«on»>1910 г</st1:metricconverter>.г.,Англия) и её последовательницы в России».

                                   Научный руководитель:

Осипов Г.В.

                                                                                              Выполнили: ст-ки  IIIк.

 гр.И-31, И.ф

 ЛебедеваИ.Ю.

 ШиповаТ.П.

Владимир 2008

Содержание:

1.<span Times New Roman"">   

2.<span Times New Roman"">    

3.<span Times New Roman"">    

4.<span Times New Roman"">    

5.<span Times New Roman"">    

<span Lucida Console"">Сообщение по теме:

<span Lucida Console"">«Сестра милосердия Флоренс Найтингейл (1820-<st1:metricconverter ProductID=«1910 г» w:st=«on»>1910 г</st1:metricconverter>.г., Англия) и еёпоследовательницы в России».

***

Принято считать, что прародительницей современнойпрофессии медсестры является профессия Сестры милосердия. Как известно, историядеятельности Общин сестер милосердия в России насчитывает около 130 лет.Приблизительно такой же период охватывает история развития сестринского дела вРоссии.

Вобщины вступали женщины и девушки по глубоким религиозным убеждениям. Однаконемаловажно подчеркнуть тот факт, что в Общину принимались девицы и вдовы всехсословий в возрасте 20-40 лет.

Послеиспытания в течение одного года поступившая должна была решить сама, достойнали она «святости» принимаемых на себя обязанностей…". Менееодной трети сестер были в состоянии вынести эту службу дольше 10 лет

В1879 году было решено за особые заслуги перед Россией награждать женщин медальюпри Ордене св. Екатерины, учрежденной Петром I и утвержденной Александром IIкак почетная медаль Российского Красного Креста для награждения женщин.

С1961 года советских медсестер начали награждать медалью учрежденной в 1912 годув память добрых дел Флоренс Найтингейл — первой английской сестры милосердия.

В1856 году Флоренс Найтингейл на свои деньги поставила на высокой горе в Kрымунад Балаклавой большой крест из белого мрамора в память о солдатах, врачах имедсестрах, погибших в Kрымской войне.

12мая, в день рождения основоположницы современного сестринского дела ФлоренсНайтингейл (1820-1910), медсестры во всем мире отмечают свой профессиональныйпраздник — Международный день медсестер.

***

<span Lucida Console"">БиографияФлоренс Найтингейл:

<span Lucida Console"; color:black">«Леди со светильником, или же житие противоречивого ангела».

Флоренс Найтингейл родилась 12 мая 1820года во Флоренции. О биографии мисс Найтингейл написано много книг, и мы небудем останавливаться на всех фактах. Упомянем лишь, что как-то Флоренспосетила один из приютов для заболевших бедняков на окраине Лондона, такназываемый «работный дом» и пришла от всего увиденного в совершенный ужас!Вернувшись домой Флоренс категорично и решительно объявила родителям, чтособирается пойти сиделкой в больницу для неимущих.

Следующие семь лет своей жизни Флоренспосвятила более важному, на ее взгляд, делу: разработке своего метода ухода забольными с минимальной затратой средств и максимальным эффектом.

        Ее занимали мысли отом, как распространить, закрепить свою методу ухода за больными хотя бы повсей Британии, как организовать насущно необходимую школу сиделок. Всему помоггорестный случай. Точнее – трагедия Крымской войны, в которую ввязалисьангличане. Пятнадцатого октября 1854 года мисс Найтингейл получила отчаянноеписьмо от военного министра Сиднея Герберта. Он писал ей о бедственном,удручающем положении английских госпиталей в Турции, просто умолял мисс Флоренсхоть как то помочь бедным раненным, которые сотнями в день умирали от ран ибыли лишены самого элементарного ухода!

Флоренс откликнулась тотчас и началасобирать сестер – добровольцев для отбытия на поле брани. Откликнулось на еегорячий призыв всего тридцать восемь человек. Уехать позволили. Отряддобровольных санитарок прибыл в Турцию уже 5 ноября 1854 года. И Флоренсрешительно взялась за дело.Мисс Найтингейл занималась устройством бань, прачечных, больничныхкухонь, чем способствовала снижению смертности и санитарных потерь в английскойармии. Это она произвелареволюцию в больничном деле, введя систему подачи горячей воды на каждый этажбольницы, раздачу горячей пищи больным, установив у их постелей звонки длявызова медсестры. Это она во время Крымской войны так переустроила английскийгоспиталь и систему ухода в нем, что из места смерти, где умирал каждый второй,он стал местом выздоровления (смертность снизилась до 2%). Первая светскаясестринская школа, школа для акушерок, служба районных медсестер — все этоплоды ее трудов.

        Флоренс Найтингейл скончалась в Лондоне, тринадцатого августа 1910 года.Она была похоронена на маленьком сельском кладбище, под простым надгробием, накотором строго начертали только ее имя и годы жизни и смерти. На надгробии небыло совершенно никаких слов о ее заслугах. Ее имя, еще при жизни ставшеесимволом, не нуждалось ни в чем подобном.

        В 1910 году после смерти ФлоренсНайтингейл было решено увековечить память о великой основоположницесестринского дела: в ее честь создали Фонд последипломного образования,позволяющий медсестрам из разных стран совершенствовать свое профессиональноемастерство. Решение про награждениемедалью, история которой начинается с 1912 году, принимает МеждународныйКомитет Красного Креста. Ее лауреатами могут быть только дипломированныемедицинские сестры и добровольные санитарки – члены Национального ОбществаКрасного Креста, а также те, кто активно сотрудничают с НациональнымиОбществами или организациями, которые предоставляют медицинскую помощь.Каждые 2 годамеждународный комитет Красного Креста в день 12 мая присуждает 50 медалей имениФлоренс Найтингейл — это высшая награда для медицинских сестер.

<span Lucida Console"">ПоследовательницыФлоренс Найтингейл в СССР и Российской Федерации.

<span Lucida Console"">

ДелоФлоренс Найтингейл не было забыто, у неё появилось очень много последователей.В том числе и в  бывшем Советском Союзе,а затем и в Российской Федерации.

Намбы хотелось упомянуть несколько интересных фактов, связанных, прежде всего сдеятельностью наших соотечественниц.

За почти прошедшие сто лет во всем мире около 1170женщин разных национальностей были удостоены высшей награды МККК – медаль ФлоренсНайтингейл; среди них 44 медицинских сестры – активисток Красного Креста и Красного полумесяца бывшегоСоветского Союза. Они стали называть себя «сестрами Флоренс». Воспитанницыкурсов Российского Красного креста, они беззаветно исполняли на войне свойдолг, выносили раненых с поля боя, отдавали им в медсанбатах свою кровь.

     СестрыНайтингейл являются обладательницами редчайшей международной награды, являютсяносителями лучших традиций Красного Креста. На платиновой медали,  которой Международный Комитет Красного Крестанаграждает своих героинь, Флоренс Найтингейл изображена со свечой в руке. Вмире ее так и называют «Леди со свечой». ( Флоренсработала по двадцать часов в сутки. Она почти не спала. Именно тогда то иначала складываться легенда о Флоренс Найтингейл, как о «строгой и святой ледисо светильником в руках и мягкой улыбкой». Солдаты именно такой запомнили ее ипривезли в Европу целые саги и мифы о ней, так что на родину Флоренс вернуласьзнаменитой и безмерно уставшей!)   Свеча- признанный символ милосердия.

     В СССР всего 44 медсестры было награжденоэтой уникальной наградой. В последний раз медаль вручалась советской сестремилосердия РКК Соколовой (Якимович) Н.А. в 1989г.

     В России осталось только 7 медицинскихсестер, удостоенных чести носить эту почетную награду Международного КомитетаКрасного Креста: Демина Екатерина Илларионовна 1925г. (Москва), Клыкова ИринаИвановна, 1916г. (Оренбург), Кузнецова Анна Романовна, 1924г. (Москва),Ноздрачева (Нечипорчукова) Матрена Семеновна, 1924г. (Ставрополь), Широкая ВераВласовна 1923г. (Белгород), Соколова (Якимович) Нина Александровна, 1920г.(Смоленская обл.), Хаблова Агния Ивановна, 1919г. (Санкт-Петербург).

Послераспада СССР в нашей стране в 1994 году была создана Ассоциация медицинскихсестер, целью которой является как защита социально-экономических интересовмедсестер, так и повышение их профессионального уровня. В том числе этаорганизация выдвигает кандидатуры наиболее достойных медсестер для присуждениямедали Флоренс Найтингейл.

Радостнымсобытием для нашей страны стало то, что после долгого перерыва в РФ впервые в2003 годубыли выдвинуты кандидатуры медицинских сестер Службы милосердия РКК. МедальФлоренс Найтингейл была  присуждена сразудвум сотрудницам Российского Красного Креста — Лебедевой Вере Степановне изМосквы и Кулешовой Галине Пименовне из Бурятии.

Награждение проходит каждые два года, и в 2005году в числе лаурятов премии были две представительницы нашей страны -ГалинаНиколаевна Афонина(медицинская сестра милосердия Калужского отделения РКК0 иАйшат Абдулкадырова(медицинская сестра милосердия Дагестанскогореспубликанского отделения РКК).

***

Но в нашей стране есть еще одна медаль, позначению приравненная к медали Найтингейл. Основана она в честь дочери простогоматроса Дарьи, в Крымскую войну спасавшей жизни русских солдат. Онаприсутствовала при обороне Севастополя, поэтому её так и называют ласково — Даша Севастопольская. Девушка не имела специального медицинского образования,но помощь её на поле боя была неоценима - она перевязывала раны,   облегчала    страдания.    

Медаль имени Дарьи Севастопольской была учрежденасовсем недавно, но ей уже награждены несколько самоотверженных женщин России.

Так, например в 2007 году  нагрудным знаком Даши Севастопольской быланаграждена медицинская сестра милосердия Псковского Красного Креста ВераЕлисеева.

12 февраля <st1:metricconverter ProductID=«2008 г» w:st=«on»>2008 г</st1:metricconverter>. в г. Оренбурге в годсвоего 86-летия Российским Красным Крестом за активное участие в деятельностиКрасного Креста, проявленный гуманизм и милосердие медалью имени ДашиСевастопольской награждена оренбурженка, ветеран Великой Отечественной войныЕлена Абрамовна Прусакова. В Оренбургской области эта награда в единственномэкземпляре. Елена Абрамовна Прусакова была на фронте всю войну с 1941 по 45-й,участвовала в Сталинградской, Корсунско-Шевченковской, Курской битвах,освобождала Харьков, а победу встретила в Румынии. За эти годы молодаямедсестра вынесла с поля боя 325 раненых.

Жизнь Флоренс Найтингейл была полнасложных поворотов и виражей, взлетов и падений. Но, несмотря на все невзгоды,трудности и лишения, Флоренс смогла пронести через всю свою долгую жизньдоброту, искреннее участие к окружавшим её людям, смогла внушить и заставитьпонять даже тем, кто ей не верил, что самое главное-это никогда не сдаваться, асмело идти вперед. Эта удивительная женщина научила многих тому, что самоеглавное  в профессии медсестры — даритьтепло и душевный свет, тем, кто в нем нуждается (больным)- и никогда незабывать о том, какая большая ответственность лежит на тебе — спасатьчеловеческие жизни даже ценой собственной. Флоренс без остатка посвятила себяработе, она отказалась от много, что кажется важным нам, обычным людям,- отдомашнего очага, детей, любящего мужа, счастливой старости, но вовсе не в этомзаключается её заслуга, а в том, что она жила во имя людей, людскую жизнь онаставила выше собственного счастья и благополучия. И мы должны помнить, покасреди нас есть такие самоотверженные люди, которые умеют страдать исопереживать чужому горю и недугам, готовые прийти на помощь,- мир, в которыммы живем, становиться добрее и светлее. Нельзя дать погаснуть этому тонкому,колеблющемуся пламени свечи, которую своей доброй рукой зажгла ФлоренсНайтингейл!

Используемая литература:

1.<span Times New Roman"">    

2.<span Times New Roman"">    

3.<span Times New Roman"">    

www.ronl.ru

Реферат по истории "Милосердие на полях сражений"

Оглавление

1. Введение…………………………………………………………2

2. История возникновения общин сестёр милосердия…………..3

3. Крымская война………………………………………………….4

4. Создание Международного Красного Креста………………….7

5. Первая Мировая война…………………………………………..8

6. Деятельность Красного Креста в годы Гражданской войны….9

7. Великая Отечественная Война………………………………...10

8. Заключение………………………………………………………11

9. Литература……………………………………………………….12

I.Введение.

Истинное милосердие —

это желание приносить

пользу другим людям,

не думая о вознаграждении.

Хелен Келлер.

Мир вступил в XXI век. Человечество за прошедшее время изменилось: из homo sapies оно превратилось в человека «разумного» и «цивилизованного» — как само считает. Но, удивительное дело, став умнее, оно, вместе с тем, стало и более жестоким, изощренным, гордым и самолюбивым. Власть и деньги для многих стали «святая святых», а что такое вера, любовь, совесть и милосердие постепенно забывается. Сегодня человечество стоит перед необходимостью отчитаться перед самим собой и дать оценку пути, пройденному им до сих пор.

Тема моего реферата « Милосердие на полях сражений», как никогда очень актуальна в современном мире.

В.А. Астафьев писал: «…Я бы по всем лесам и болотам собирал траву лобку, дни и ночи настаивал ее корешки, а ковшом поил бы людей, только чтоб одумались они, преисполнились уважения друг к другу, поняли бы, что любить и страдать любовью - и есть человеческое назначение, или ведение божье, или еще там что такое…»

Закон любви и отдачи в природе обязывает его членов помогать страдающим , чтобы выстроить здоровое общество. Это требует построения взаимоотношений на основе любви. И потому милосердие не устарело. 

Что такое милосердие? Согласно словарю Даля, слово «милосердие» означает: глубокое сочувствие, вызывающее печаль, сострадание; буквально – «страдать вместе». По моему мнению, милосердие - это высший дар человечества, одна из составляющих любви. Сердце, способное любить уже заключает в себе наличие милосердия.

Одним из ярчайших примеров милосердия в нашей стране является деятельность женщин – сестёр милосердия, которые совершали самые настоящие подвиги на полях сражений.

II. История возникновения общин сестёр милосердия.

Так сложилось, что с древних времен уходом за больными занимались преимущественно женщины: им доверяли помогать новорожденным, роженицам и раненым воинам. Такая активная жизненная позиция русских женщин имела глубокие исторические корни. В далекою старину лечебная практика на Руси была связана с заклинаниями, чародейством, наговорами и другими мистическими действиями и в качестве лекарей, знахарей, кудесников у древних славян зачастую выступали женщины, трудами и заботами которых исцелялись больные в мирной жизни, раненые — в ратной. В летописи сохранилась запись о женщинах, которые «больным служаша, горшки и прочие их сосуды умываша и варения их искушаша, ложицы подаяша, хлеб резаша, брашну приносяша, чашицы подаяша и прочие послужения творяша...».

Но только Петр I законодательно утвердил за женщинами обязанности находиться при больных и раненых. В генеральном регламенте для госпиталей говорилось, что «необходимо работниц иметь для мытья платья и всего белья больных по болезням. Для надзирания над бельем и над работницами иметь во всяком госпитале по одной помощнице из старых вдов или добрых замужних жен...». Еще более конкретен был Петр I в главе 34-й Устава воинского (1716 г.). «Такоже потребно всегда при десяти больных были для услужения одному здоровому солдату и несколь­ким женщинам, которые оным больным служить имеют и платье на них мыть...»

Возрождение общин сестер милосердия началось только в середине XIX века с созданием вдовьих домов под покровительством императрицы Марии Федоровны (1759 – 1828 гг.), где призревали бедных и больных вдов дворян, состоявших на государственной службе. Часть вдов входила в особый разряд – сердобольных, которые направлялись в городские лечебные учреждения для ухода за больными. Им платилось достойное жалование. В первую очередь эти женщины присматривали за больными детьми и сиротами, но полноценно заботиться о страждущих в госпиталях они были не в состоянии. Большинство из них не могли физически справиться с такой нагрузкой из-за почтенного возраста и отсутствия навыков к тяжелой работе.

III. Крымская война.

Инициатором создания общин милосердия, в которые принимались бы женщины всех возрастов и сословий был выдающийся хирург Николай Иванович Пирогов (1810 – 1881 гг.). При покровительстве Великой княгини Елены Павловны (1806 – 1873 гг.) в период Крымской войны (1853 – 1856 гг.) им была сформировано первое в мире сестричество, основной задачей которого было оказание помощи раненным на поле боя. Крестовоздвиженская община была организована наспех, но первые её участницы хорошо проявили себя в тяжелое военное время. В те трудные годы на всю империю прогремела слава Даши Севастопольской, с восхищением говорили современники о дочерях России Александре Петровне Стахович, Екатерине Михайловне Бакуниной, Екатерине Александровне Хитрово, Елизавете Петровне Карцевой, сестрах милосердия Крестовоздвиженской общины, спасших сотни солдатских жизней.

Крестовоздвиженская община объединила патриотически настроенных российских женщин самых разных слоев общества; рядом с женами, вдовами и дочерьми титулярных и коллежских советников, дворян, помещиков, купцов, офицеров российской армии и флота были и простые малограмотные женщины.

Уже само название общины говорило о подвижничестве первых военных медсестер России и верном служении наивысшим идеалам христианства: милосердию и состраданию. Облик женщины в монашеском одеянии в белоснежном платке с крестом на челе на долгие годы стал символом человеколюбия.

В Крым было отправлено сто двадцать женщин во главе с сестрой-настоятельницей вдовой офицера Анной Павловной Стахович, которую в военной среде называли начальницей общины. Уместно будет заметить, что медицинские знания в ней давались в значительном объеме, и после курса обучения сестры держали испытания в присутствии врачей и представителей общественности. По уставу общины, после пяти лет усердного служения сестра милосердия могла быть удостоена звания крестовой сестры и получить для ношения на груди на голубой ленте серебряный с позолотой крест.

Но не за награды и отличия совершали христианский подвиг женщины. Самой высокой благодарностью за их труды в Крымской войне стали добрые слова выздоровевших воинов. 30 ноября 1854 года первая партия сестер милосердия прибыла в Крым. Они немедля приступили к уходу за ранеными, и, как писалось в официальном документе, «начатое с любовью и под знаменем животворящего креста дело принесло уже достойные плоды».

Нельзя без восхищения и содрогания читать чудом уцелевшие письма сестер милосердия Крестовоздвиженской общины. В них тесно переплелись эмоции, страдания, нечеловеческие усилия по возвращению в строй воинов, бытовые неудобства и неженское хладнокровие и самообладание. «Поверьте, что мы забыли о себе, живем для наших больных,— сообщала родным сестра-настоятельница,— и надеемся на милость всевышнего, что нас подкрепит в исполнении нашей великой обязанности».

В Севастополе открыт памятник героине Крымской войны 1853 – 1856 годов, первой русской сестре милосердия Даше Севастопольской. Монумент установлен на территории Севастопольской больницы №3 и представляет собой трехметровую ротонду из белого камня. Средства на изготовление памятника выделил Фонд Андрея Первозванного. Дочь погибшего в Синопском сражении матроса Лаврентия Михайлова Даша в годы Крымской войны стала одной из первых женщин, посвятивших себя помощи раненым солдатам. Она не только работала в госпитале, но и оказывала помощь раненым прямо на поле боя. Солдаты часто знали только имя своей спасительницы, поэтому и прозвали девушку Дашей Севастопольской. Дочери матроса был потрясен сам император Николай I, который «всемилостивейше соизволил пожаловать ей золотую медаль с надписью «За усердие» на Владимирской ленте для ношения на груди». Даша Севастопольская стала единственной представительницей низшего сословия, удостоенной такой награды.

Крымская война и ее первые сестры милосердия показали всему миру, сколь актуально именно женское участие в положении раненых. Женские по-особому нежные руки причиняли меньше страданий, женское чуткое сердце угадывало малейшее пожелание солдат, ставших вдруг совершенно беспомощными. На эти преимущества сестер милосердия (и в окопах, и в госпиталях, и позднее в поездах), по сравнению с дюжими санитарами, многие очевидцы обращали внимание в официальных докладах и личных воспоминаниях. Тот же знаменитый Пирогов писал о первых сестрах Крымской войны: "Горжусь тем, что руководил их благословенной деятельностью".Однако общественное мнение оказалось не готово к повороту событий, обозначившему новые аспекты в женском вопросе. «Мысль отправить женщин на театр военных действий была принята в тогдашнем русском обществе с недоверием», - констатировал историк полвека спустя. А далее заключал: «Но... голоса скептиков и сомневающихся должны были умолкнуть».

Англичане и немцы еще в период Крымской войны пытались приписать первенство открытия женских общин для организации ухода за ранеными себе, в частности говоря о работе Флоренс Найтингейл (1820 – 1910 гг.). «Мы, русские, не должны дозволять никому переделывать до такой степени историческую истину. Мы имеем долг истребовать пальму первенства в деле столь благословенном и благотворном и ныне всеми принятом», –  настаивал Н. И. Пирогов.

После войны сестры с триумфом вернулись на родину. Они получили множество наград и общественное признание, доказав, что женщины могут и должны ухаживать за ранеными и больными в военное и гражданское время.

IV. Создание Международного Красного Креста.

В 1864 году шестнадцать государств Европы и Америки подписали Женевскую конвенцию: отныне каждый, кто отмечен повязкой с красным крестом, должен был «спасать и охранять всех, чья кровь оросила поле чести, не различая ни друзей, ни врагов». Так возник международный союз, эмблемой которого стал Красный крест на белом фоне. Как следствие, повсеместно начали создаваться национальные общества Красного Креста. Формы руководства этих обществ соответствовали традициям каждой конкретной страны. Но общей чертой новых образований было непосредственное подчинение их военным министрам.

В России подобные социальные институты были не в новинку. К тому времени уже более полувека действовал особый комитет по оказанию помощи раненым, учрежденный Александром I. Инициаторами создания новой организации в России в контексте Женевской конвенции стали близкие к императорскому двору дамы: фрейлина Саблина и баронесса Фредерикс. Только что возникшее Общество попечения о раненых и больных воинах (первоначальное название Российского Общества Красного Креста, сокращенно РОКК) было принято под высокое покровительство императрицы. Будущее Красного Креста было определено надолго вперед: присутствие сестер милосердия на полях сражений становилось обычным явлением. Более того, и в мирное время находилась для них работа. В их поле зрения попадали стихийные бедствия - пожары, голод, эпидемии, наводнения, засухи, землетрясения.

Работы было много, много требовалось и умелых женских рук. Готовить сестер милосердия стали различные организации, в первую очередь - так называемые сестринские общины. Это были светские по духу и благотворительные по сути объединения. Одно из правил внутреннего распорядка в такой общине гласило: «Вы перестанете быть сестрами, если даже во время болезни потребуете себе чего-нибудь изысканного».В России были основаны Свято-Троицкая, Покровская, Марфо-Мариинская общины сестер милосердия, Община сестер Литейной части и многие другие. Всего к 1877 году в России насчитывалось 438 благотворительных учреждений.

Для проведения практических занятий с сестрами милосердия общины имели свои больницы, амбулатории и аптеки. В мирное время все эти учреждения оказывали квалифицированную помощь населению, а в военное, согласно параграфу 131 устава РОКК, вместе с "наличным и изъявившим на то согласие запасным персоналом" они поступают в распоряжение Главного Управления Красного Креста. Затем, исходя из создавшегося положения, община приступала к подготовке новых сестер в ускоренном режиме. Учитывая столь серьезное предназначение будущих выпускниц, правила приема в светские общины были достаточно жесткими. Желающие поступить туда в возрасте от 18 до 40 лет должны были представить необходимые документы: метрическое свидетельство, вид на жительство, свидетельство об образовании; а несовершеннолетним также полагалось заручиться разрешением родителей.

V. Первая Мировая война.Разразилась Первая мировая война, и снова женщины оказались на передовой, не разбирая сословных различий. Сестры милосердия, прошедшие подготовку в Старо-Екатерининской больнице Москвы, отбыли в действующую армию. Дочь морского министра работала в Николаевском морском госпитале в Петрограде, а дочь председателя Совета министров оправилась на фронт сестрой милосердия. В этом же звании состояла Александра Львовна Толстая. В первые месяцы войны на театр военных действий отбыл писатель Куприн со своей супругой - сестрой милосердия. 

Один из офицеров, находившихся на излечении в лазарете, где сестрами милосердия были Великие княжны, вспоминал: “Первое впечатление о Великих княжнах никогда не менялось и не могло измениться, настолько были они совершенными, полными царственного очарования, душевной мягкости и бесконечной благожелательности и доброты ко всем. Каждый жест и каждое слово, чарующий блеск глаз и нежность улыбок, и порой радостный смех, — все привлекало к ним людей. У них была врожденная способность и умение несколькими словами смягчить и уменьшить горе, тяжесть переживаний и физических страданий раненых воинов." Работа в госпиталях и больницах становилась для них столь привычной во время войны 1914 года, что неудовольствием встречалась уже сама необходимость "одеться прилично" для лазарета. Платье сестер милосердия стало для них "второй кожей". 

Императрица Александра Федоровна и старший врач лазарета княжна В.И.Гедройц в перевязочной. 

Очень скоро стали приходить сообщения о героическом поведении сестер на фронте. Уже на третий месяц войны Елизавета Александровна Гиренкова была награждена орденом Св. Георгия I степени «за выдающуюся храбрость, проявленную под огнем неприятеля при оказании помощи раненым». Баронесса Евгения Петровна Толль к концу второго года войны была трижды ранена, награждена крестом Св. Георгия IV степени и представлена к третьей и второй степеням.

VI. Деятельность Красного Креста в годы Гражданской войны.

После революции общины сестер милосердия были упразднены. Но средний медицинский персонал был жизненно необходим в послевоенное время, когда свирепствовали эпидемии и голод. Организацией учебных заведений для медицинских сестер занялся Народный Комиссариат Просвещения. В первую очередь Наркомпрос приступил к решению вопроса о замене термина «медицинская сестра». Предлагалось использовать «помврача» или «замврача». Слово «сестра» резало слух представителей новой власти, казалось монашеским и не соответствующем духу советской медицины. Тем не менее, привычное название в итоге осталось.

В годы Гражданской войны основным направлением деятельности общества Красного Креста стала помощь в борьбе с инфекционными заболеваниями и голодом. Усилиями активистов Красного креста организовывались санитарно-просветительные ячейки, санитарные комиссии, специальные отряды для прививок против оспы, брюшного тифа и холеры. На фронте и в прифронтовой полосе было развёрнуто более 400 медико-санитарных учреждений Общества Красного Креста. Во всех этих структурах работали и сёстры милосердия. Советский Красный Крест был признан МККК только 15 октября 1921 года. Большую роль в этом сыграло гуманное отношение новой общественной организации к военнопленным и беженцам, его деятельность по поддержке мирного населения. 

VII. Великая Отечественная Война.В годы Великой Отечественной войны деятельность Советского Красного Креста достигла небывалого размаха. Работа на полях сражений, в госпитале, погрузка и разгрузка санитарного транспорта, организация донорства, помощь гражданскому населению — вот далеко не полный перечень работ, выполнявшийся активистами СОКК. Как только началась война, в военкоматы, здравотделы, комитеты Красного Креста хлынул поток заявлений от девушек и женщин, требовавших принять их на курсы медицинских сестёр и в учебно- санитарные дружины. Медицинские сёстры и санитарные дружинницы самоотверженно работали в войсковых подразделениях действующей армии. Они оказывали первую помощь на поле боя, подчас под огнём противника накладывали повязки на раны, останавливали кровотечения, находили каждому ласковое слово: «Потерпи, всё будет хорошо!» С терпением и любовью долгие ночи и трудные дни дежурили медицинские сёстры у постелей раненых на этапах эвакуации, в военно-санитарных поездах, в госпиталях фронта и тыла, облегчая страдания и отвоёвывая у смерти драгоценные жизни. 

В нашем школьном музее хранится записанное на аудио кассету интервью со Скакалиной Евдокией Дмитриевной, нашей землячкой, которая всю войну прошла в составе медсанбата в/ч 1148. В интервью Евдокия Дмитриевна рассказывает о тяготах и трудностях той страшной войны.

VIII. Заключение.

"Война - дело мужское". Это утверждение всегда принималось за аксиому и, разумеется не случайно: на всем протяжении человеческой истории война действительно была прерогативой мужчин. По приведенным жизненным эпизодам и по фамилиям женщин, прошедших войну наравне с мужчинами, можно сделать вывод о том, какими душевными качествами обладали люди, решившие всю свою жизнь посвятить истинному милосердию.

Шла женщина без страха                             и сомненья,Склоняясь к страждущим,                      и нежною рукойСпешила облегчить великие                                  мученьяИль лаской проводить                страдальца на покой…

IX.Литература.

1. Дина Яфасова. Истоки сестринского дела. Глава 2 / Дина Яфасова [Электронный ресурс], - Режим доступа:  http://www.sygeplejersken.dk/nh/manuel/CHAPTER2.htm

2. В.П. Романюк . Золотой корец / Сестричество / История сестринского служения в России / Состояние милосердного сестрического движения в России на современном этапе (конец ХХ - начало XXI века)

7

videouroki.net

Смотрите также

• 
  Про крылова реферат
• 
  Реферат архитектура эвм
• 
  Реферат омар хайям
• 
  Омар хайям реферат
• 
  Шекспир уильям реферат
• 
  Уильям шекспир реферат
• 
  Реферат фигурное катание
• 
  Реферат про животных
• 
  Потребности человека реферат
• 
  Генная инженерия реферат
• 
  Реферат октябрьская революция