reftop.ru

Сестринское дело в России получает развитие с 1803 года

Лекция №2

Становление и развитие сестринского дела в России. Общины сестер милосердия. Вклад сестер милосердия в развитие сестринского дела в России (Е.П.Карцева, Даша Севастопольская, Е.А.Хитрово, Е.М. Бакунина и др.). Основные направления реформирования сестринского дела в РФ на современном этапе. Сестринское дело в России на рубеже тысячелетий – XX-XXI век

Известно, что еще в глубокой древности женщины неред­ко посвящали свою жизнь уходу за престарелыми, больными и инвалидами.

В X веке дочь князя Рюрика княжна Ольга организовала первую больницу на Руси.

В XI веке появляются «бабы-вдовицы» (повивальные баб­ки), в их обязанности входило крещение новорожденных и оказание помощи во время родов.

В XII—XIII веках при церквях и монастырях в Москве со­здаются «больничные палаты». Необходимое лечение больных и раненых в периоды эпидемий и войн проводилось в монас­тырских больницах. Слово «больница» означает: то место, где боль кладет человека ниц.

В 30-х годах XII века внучка Владимира Мономаха Евпраксия—Зоя занималась народной медициной. Она стала первой русской женщиной, ступившей на нелегкую стезю медицины. Написала первый отечественный медицинский трактат «Мази», который был уникален для того времени. Труд вклю­чает вопросы физиологии, гигиены, пропедевтики и профи­лактики некоторых заболеваний.

Лечебной деятельностью на Руси занимались лекарки, ве­дуньи, знахарки. Они помогали и знати, и простолюдинам. Многочисленные летописные источники XIV—XV веков упоминают имена крестьянской девушки Февронии, княжес­кой дочери Ефросиний, Феодосии Морозовой, по зову серд­ца занимавшихся уходом за больными людьми.

В XVI веке лекарки выполняли функции акушерок, впос­ледствии — педиатров. Из записок иностранцев о Москве XIV—XVI веков: «В обиходе совсем нет ни врачей, ни апте­карей».

В XVIII век Россия вступила с Петром I. Благодаря этому царю произошли значительные преобразования организации медицинской помощи в Российском государстве.

В 1715 году вышел Указ о службе женщин в воспитатель­ных домах для ухода за больными детьми. Это был первый шаг по привлечению женщин к лечебной работе. Начинани­ям Петра не суждено было сбыться: Екатерина I удалила жен­щин из больниц, и впоследствии роль сиделок выполняли отставные солдаты.

Основное внимание в петровские времена уделялось созда­нию военных медицинских учреждений, и поэтому в 1707 году в Москве был построен госпиталь, при котором была открыта первая в России медико-хирургическая школа. В дальнейшем аналогичные школы по подготовке лекарей стали открывать при госпиталях в Петербурге и Кронштадте. С 1741 года в гос­питальные школы проводили набор учеников из солдатских семей. Через 5 лет обучения они получали специальность ци­рюльника или подлекаря и направлялись в армию. Позже их стали называть фельдшерами. «Фельдшер» в переводе с не­мецкого языка означает «полевой брадобрей».

Женский труд вновь стали применять только в середине XVTII века в гражданских больницах, уход за больными осу­ществляли «бабы-сидельницы» — это были жены или вдовы больничных солдат. Но эта служба была распространена толь­ко в Петербурге и Москве.

В начале XVIII века в Москве оказывают акушерское посо­бие первые «ученые» повивальные бабки, получившие подго­товку за рубежом. Первое родовспомогательное учреждение было создано в 1764 году (до этого в России не было ни одно­го родильного дома). Вскоре в Петербурге был открыт Пови­вальный институт — родовспомогательное и образовательное учреждение.

В 1803 году при воспитательных домах открывают «вдовьи дома» — приюты для бедных вдов, где женщины получали навыки по уходу за больными. Этих женщин называли сердо­больными вдовами.

с организацией службы сердобольных вдов — предшественниц сестер милосердия.

Благодаря императрице Марии Федоровне русские женщи­ны были привлечены к лечебной работе, и это было новым явлением в общественной жизни страны. Сердобольных вдов стали направлять для работы в больницы. В торжественной обстановке они давали клятву служения избранному делу по уходу за больными. Эта форма профессионального участия женщин в уходе за больными была единственной до середины XIX века.

Интересно отметить, что с Мариинской больницей, в ко­торой служили сердобольные вдовы, связана судьба великого русского писателя Ф.М. Достоевского. Он родился в больни­це, в семье врача, здесь прошло его детство и отрочество. Тяжелый быт вдов описан А. Куприным в рассказе «Святая ложь». После смерти отца четырехлетний Саша Куприн вмес­те с матерью — княжной, калекой, за неимением средств ока­зался в общей палате вдовьего дома.

1812 год — война с Наполеоном. Жизнь показала, что при большом поступлении раненых и больных лечебные учрежде­ния были не в состоянии обойтись без вспомогательного жен­ского труда. Поэтому в 1816 году при Московском госпитале была открыта специальная фельдшерская школа на 150 мест;

в 1818 году — курсы сиделок и Институт сердобольных вдов. Обучение проводили по учебникам X. Оппеля. С именем этого врача связано начало специальной подготовки женщин в Рос­сии в качестве медперсонала.

В 1832 году при Голицынской больнице открывают фель­дшерскую школу для мальчиков, в 1854 году — для женщин. Всего к 1911 году было открыто 27 фельдшерских школ.

Организация общин сестер милосердия — 40—50-е годы XIX столетия

Трудно представить, но до середины XIX столетия в ле­чебных учреждениях за больными ухаживали и помогали вра­чам медбратья.

Первая община сестер милосердия в России — Свято-Тро­ицкая — была создана в Петербурге в 1844 году.

В сестры милосердия принимали вдов и девиц 20—40 лет. В течение года испытуемые проходили курсы обучения и на деле проверяли свои душевные и физические качества. Изу­чали правила ухода за больными, способы перевязки ран, фармацию и рецептуру. В торжественной обстановке жен­щин посвящали в сестры милосердия. Однако для оказания помощи раненым на театре военных действий женщин долгое

время не привлекали — в обществе бытовало мнение, что толь­ко падшая женщина может ухаживать за ранеными мужчинами.

В 1854 году в Петербурге по инициативе и на средства ве­ликой княгини Елены Павловны, сестры Николая I, образо­вана знаменитая Крестовоздвиженская община для подготов­ки медсестер с целью оказания помощи раненым. Женщины в течение двух-трех месяцев проходили стажировку, а затем их направляли на фронт в Севастополь. Преподавали в общине известные врачи, в том числе и сам Н.И. Пирогов.

«Интерес к делу ухода за больными и ранеными просыпал­ся у общества с началом крупных военных кампаний, когда перед глазами энтузиастов возникал в туманной дымке герои­ческий образ женщины, перевязывавшей кровавые раны уми­рающего солдата».

Многие русские женщины и девушки оказывали раненым помощь в условиях тяжелой боевой обстановки. Среди них — 15-летняя Даша Михайлова, любовно прозванная защитни­ками города Дашей Севастопольской — личность легендарная. По зову сердца пошла она на фронт, в труднейших условиях оказывала помощь раненым на перевязочных пунктах, затем в госпиталях. Фактически она стала первой сестрой милосер­дия до прибытия Пирогова с его отрядом медицинских сес­тер. Дашу высоко ценил Н.И. Пирогов, по приказу Нико­лая I она была награждена золотой медалью «За храбрость» и крупной денежной премией.

Впервые в мировой истории сестры милосердия стали ока­зывать помощь раненым и больным на поле битвы.

studfiles.net

 

Начальная

Windows Commander

Far
WinNavigator
Frigate
Norton Commander
WinNC
Dos Navigator
Servant Salamander
Turbo Browser

Winamp, Skins, Plugins
Необходимые Утилиты
Текстовые редакторы
Юмор

File managers and best utilites

Сестринское дело в России получает развитие с 1803 года. Сестра милосердия екатерина александровна хитрово реферат


miloserdiya.ru - Екатерина Алексеевна Хитрово

В октябре 1855 года первое и второе отделение сестер Крестовоздвиженскойобщины, в том числе начальница Общины А. П.Стахович, выехали в Петербург-заканчивался оговоренный в уставе годичный срок их пребывания на театре военных действий. Лишь несколько наиболее выносливых и крепких сестёр 1-го и 2-го отделения, увлеченных своим высоким призванием, остались в Крыму на второй год Е.А. Хитрово по просьбе великой княгини Елены Павловны, «соизволившей обратить особоевнимание на её неусыпную деятельность на избранном поприще», была отпущена в Симферополь, чтобы «принять там в течение одного года должность Главной сестры-настоятельницы Крестовоздвиженской общины сестер попечения о раненых и больных». В связи с этим, Н.И. Пирогов, один их руководителей Общины, пишет Комитету Одесской богадельни следующее письмо:  «Крестовоздвиженская община, находящаяся в середине самого театра войны, разделенная на отряды, составленная из сестер ещё не приготовленных жить общиной, требует настоятельницы зрелой духом и опытом. В целой России едва ли найдется другая Е.А. Хитрово; поэтому на неё и пал выбор Высокой Покровительницы Крестовоздвиженских сестер, и именно в то самое время, когда обстоятельства требуют различных нововведений, касающихся направления общины, и когда события указали на необходимость изменений для блага страждущих и самого учреждения. Лучшего выбора нельзя было придумать. Е.А. Хитрово, одаренная всеми свойствами души, необходимыми для сестры настоятельницы, приобрела трудно покупаемую опытность пребыванием своим при одном из самых замечательных благотворительных учреждений нашего отечества».

5 Сентября 1855г. Е.А. Хитрово прибыла для встречи с Н.И. Пироговым в Бельбекскую долину, где тот изложил ей свои взгляды на задачи сестер Крестовоздвиженской общины. На первое место он поставил«будущую нравственную контроль нашей хромой госпитальной администрации», которую должны были взять на себя сестры милосердия. Позже, 6 октября, Екатерина Александровна уже приступила к своим обязанностям в Симферополе. «Хитрово – опытная женщина и по делам общинымного мне помогает», – писал великий хирург. При этом замечает, что она не хочет быть главной начальницей Общины, именоваться «превосходительством», а желает быть просто старшей сестрой».

Старшийврач при Общине Д. Даллас вспоминал: «Наши сердобольные сестры, воодушевленные примером своей достойной начальницы и неутомимой старшей сестры (Е.А. Хитрово) с мужеством преодолевают свое отвращение, чтобы присутствовать при самых кровавых операциях, и в деле ухаживания за ранеными достигают того самоотвержения, которым отличаются сердобольные сестры запада» Под руководством этого замечательного врача сестры практическим методом, ускоренным по необходимости, быстро усваивали сложнейшие для своего времени профессиональные навыки.

Повоспоминаниям Е.М. Бакуниной, Хитрово, прибывшая в Общину в начале сентября 1955г., «сама оставалась в платье и золотом кресте одесских сестер. Умна и религиозна» [46]. Духовник Общины о. Арсений Лебединцев пишет, что в Симферополе «20 числа [ноября 1855] г-жа Хитрово вступила в должность сестры-настоятельницы Общины, мною приведена к присяге и мною же возложен на неё крест общины». Но недолгим было её подвижническое житие на новом поприще. На Сретение, 2февраля 1856 г.,после смертельного заболевания тифом, Екатерина Александровна окончила свой земной путь, а душа её устремилась к вечной Встрече с Тем, ради Которого она служила ближним. Гроб с её телом был перевезен в Одессу и погребен на кладбище Стурдзовской Общины при Воскресенской церкви [48]. Знавшая на своем долгом веку множество сестер милосердия, Е.М. Бакунина считала, что из них «только одна олицетворяла этот идеал – это Екатерина Александровна Хитрово»Н.И.Пирогов с большой теплотой отзывается в своих письмах о Е.М.Бакуниной, Е.А.Хитрово и Е.П.Карцевой, называя их «тремя столпами Общины» и особенно подчеркивая, что новая начальница Общины Е. А.Хитрово, образованнаяЮ трудолюбивая и глубоко преданная своему долгу женщина, имевшая большой опыт в воспитании и обучении сестёр, «…сама ходит на дежурство, не стыдится скатывать бинты и перевязывать больных и не величает себя превосходительством, как Стахович…, а просто старшей сестрой…».

В апреле 1856 года Общину постигло несчастье: скончалась заразившаяся тифом любимая сестрами Екатерина Александровна.По рекомендации Н.И.Пирогова на должность сестры настоятельницы Общины была приглашена, находившаяся в это время в Екатеринославле Екатерина Михайловна Бакунина.

После получения известия о её кончине, вел. Кн. Елена Павловна в письме к Попечителю Ю. Е. Гагарину скорбно писала: «… Вы легко можете понять, сколь велико мое сокрушение при мысли, что не только сестры Креста, но и сестры Одесской богадельни лишились ныне лучшей своей опоры в лице той, которую сам основатель сего богоугодного заведения приготовил к этому святому призванию и для которой дела человеколюбия сделались как бы второй жизнью. Оставляя Одессу, Е.А.Хитрово принесла себя в жертву великому делу хождения за героями страдальцами, славными защитниками Крыма, проливавшими кровь свою за дорогое наше отечество. Имя её вспомнит благодарное потомство, и будет благословлять оное с именем того, кто был первым её руководителем на пути христианского самоотвержения…»

www.sestra-miloserdiya.ru

Екатерина Александровна Хитрово «Имя её вспомнит благодарное потомство»

Екатерина Александровна Хитрово

«Имя её вспомнит благодарное потомство» Екатерина Александровна Хитрово – представительница древнейшего дворянского рода из обедневшей линии. О ней не сохранилось практически никаких биографических сведений, неизвестен даже год её рождения. Свою жизнь она посвятила делам милосердия и радела о русском солдате до последнего вздоха.

Известно, что Екатерина Александровна служила воспитательницей в доме князя Василия Николаевича Репнина (1806-1880) в Одессе. В семье Репниных, известной своим благочестием, образованностью и благотворительностью, Е.А. Хитрово была принята «на равных». Она дружила с Варварой Николаевной Репниной (1808-1891), сестрой хозяина дома, фрейлиной и писательницей.

У Репниных Екатерина Хитрово в 1850-1851 гг. имела возможность непосредственного общения с Николаем Васильевичем Гоголем (1809-1852), часто посещавшим их дом. Она попала под обаяние писателя и записала в своём дневнике: «Когда он говорил о том, что за всё Бога надо благодарить, у меня слезы текли из глаз». Очевидно, что она была несколько старше Гоголя, так как называла его «молодым, неопытным человеком». О себе она замечает: «французскими книгами вскормлена и вспоена». Об отсутствии собственной семьи: «Почему это состояние ненормальное, двусмысленное, страдальческое?...Всякому своя доля». Из дневниковых записей видно, что Хитрово не была коренной одесситкой. То общественное положение, которое она занимала, было типичным для знатной, но бедной девушки, сироты и бесприданницы, получившей при этом прекрасное образование.

В конце 1840-х гг. отставной государственный сановник-дипломат Александр Скарлатович Стурдза (1791-1854) занялся основанием в Одессе Богадельни сердобольных сестёр, Устав которой был утверждён 22 января 1850 года. Целью Богадельни объявлялось «призрение больных женского пола и обучение желающих ухаживать за ними». В роли управителя Богадельни выступило Императорское человеколюбивое общество.

Датой открытия учреждения считается 21 ноября 1850 г. – день освящения его домовой церкви во имя Богородицы, всех скорбящих радости, пришедшийся на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. «Она матерь всех скорбящих, а вы будете сестрами для них», - так приветствовал первых сердобольных подвижниц выдающийся церковный деятель XIX века высокопреосвященный Иннокентий (Борисов), архиепископ Херсонский, освятивший храм.

Посвящение в сёстры происходило после совершения Божественной литургии и молебна Богородице, всех скорбящих радости, в честь которой была освящена церковь при Богадельне. На посвящённых возлагались золотые кресты на зелёной ленте с надписью «сердоболие» на одной стороне и образком Божией Матери, всех скорбящих радости – на другой. Клятва, даваемая сёстрами при посвящении, по сути, являлась гражданской присягой. Эта присяга «богоугодного служения болящим» и послушания давалась на время служения в Богадельне, которую можно было оставить «по старости лет, слабости здоровья и другим уважительным причинам».

Поначалу в Богадельню, состоявшую из больницы на 24 кровати и сердобольного отделения, поступило лишь 3 сестры и 16 больных женщин. На пожертвования доброхотов Богадельня расширяла свою деятельность и благоустраивалась.

Особое место в становлении Одесской богадельни заняла Екатерина Александровна Хитрово. В её дневнике есть запись: «С тех пор как познакомилась с Стурдзой, стала желать пойти в сестры милосердия…Намедни я говорила кн. Марии Гагариной-Стурдзе (дочь А.С. Стурдзы, ставшая со временем Попечительницей Богадельни, дружившая с Е.А. Хитрово) о моем желании. Она мне славно отвечала: “…если этой мысли должно осуществиться, то она ещё более развернётся и созреет, а нет – так отпадет и завянет, спешить не надобно”…Мне хотелось пожертвовать на одну постель и потом войти в заведение».

В 1852 году Екатерина Александровна осуществила своё желание и поступила в Богадельню. Почти сразу же, по настоянию А.С. Стурдзы, она стала её начальницей. При ней Богадельня установила связи с соседним Михайловским приходом, который указывал больных, требующих домашнего ухода. Сёстры бесплатно служили в бедных семействах, и за определённую плату – в состоятельных.

Под руководством Е.А. Хитрово Одесские сердобольные сестры первыми приступили к уходу за ранеными в Крымскую войну. Ещё в 1853 году в Богадельне устроили палаты для раненых солдат и офицеров, первые из которых поступили после бомбардировки Одессы 10 апреля 1854 года.

Екатерина Хитрово во время обстрела Одессы организовала эвакуацию из больницы неподвижных больных вместе с сёстрами в безопасное место. Сама же вместе с одной сестрой и священником осталась на страже обители.

В течение 1855 года в больнице Богадельни лечились 20 раненых, средства на содержание и лечение которых прислала сама Императрица.

Старший врач при Богадельне Д. Даллас, под руководством которого сёстры на практике быстро усваивали сложнейшие для того времени профессиональные навыки, вспоминал: «Наши сердобольные сестры, воодушевленные примером своей достойной начальницы и неутомимой старшей сестры (Е.А. Хитрово) с мужеством преодолевают свое отвращение, чтобы присутствовать при самых кровавых операциях, и в деле ухаживания за ранеными достигают того самоотвержения, которым отличаются сердобольные сестры запада».

На деятельность Екатерины Александровны Хитрово обратила внимание великая княгиня Елена Павловна и предложила ей на год занять должность настоятельницы Крестовоздвиженской общины сестёр милосердия, сменив на этом посту Александру Стахович не справляющуюся с обязанностями. В связи с этим Николай Иванович Пирогов написал Комитету Одесской богадельни: «Крестовоздвиженская община, находящаяся в середине самого театра войны, разделенная на отряды, составленная из сестер ещё не приготовленных жить общиной, требует настоятельницы зрелой духом и опытом. В целой России едва ли найдется другая Е.А. Хитрово; поэтому на неё и пал выбор Высокой Покровительницы. Крестовоздвиженских сестер, и именно в то самое время, когда обстоятельства требуют различных нововведений, касающихся направления общины, и когда события указали на необходимость изменений для блага страждущих и самого учреждения. Лучшего выбора нельзя было придумать. Е.А. Хитрово, одаренная всеми свойствами души, необходимыми для сестры настоятельницы, приобрела трудно покупаемую опытность пребыванием своим при одном из самых замечательных благотворительных учреждений нашего отечества».

5 сентября 1855 года Е.А. Хитрово приехала в Бельбекскую долину для встречи с Н.И. Пироговым, где тот изложил ей свои взгляды на задачи сестёр Крестовоздвиженской общины: «Я просил ее смотреть на общину не просто как на собрание сиделок, но видеть в ней будущее нравственного контроля нашей хромой госпитальной администрации и с этой целью вникнуть в внутренние дела общины и в характер лиц, ее составляющих».

20 октября 1855 года, после отъезда А. Стахович, Екатерина Александровна приступила в Симферополе к обязанностям настоятельницы Крестовоздвиженской общины. Духовник Общины о. Аресний Лебединцев вспоминает: «20 числа г-жа Хитрово вступила в должность сестры-настоятельницы Общины, мною приведена к присяге и мною же возложен на неё крест общины».

В отличие от бывшей начальницы Общины, Екатерина Хитрово не только руководила сёстрами, она и сама была сестрой милосердия. Позже Пирогов записал в своём дневнике: «Мне понравилось, что она (Хитрово) при мне же остановила одну сестру, которая, привыкши называть свою начальницу превосходительством, обратилась и к ней с этим же титулом.

- Я не превосходительство, я такая же сестра, как и вы, - отвечала Хитрово…

Хитрово не Стахович, она сама ходит на дежурства, не стыдится скатывать бинты и перевязывать больных и не величает себя превосходительством, и не хочет быть главной начальницей общины, а просто – старейшею сестрой».

Из воспоминаний Екатерины Бакуниной, возглавившей после Хитрово Крестовоздвиженскую общину: «В эти же первые дни сентября в общине было целое событие – это приезд Екатерины Александровны Хитрово, начальницы сердобольных сестер в Одессе. Все мелкие неурядицы, глупые дрязги, нелепые сплетни, которые доходили до великой княгини (Елены Павловны) через переднюю и всеми задними лестницами, очень ее беспокоили, и она просила сестру Екатерину Александровну Хитрово поехать в Крым и управлять общиной. Она приехала с одной молодой сестрой их общины, сама оставалась в платье и золотом кресте одесских сестер, и держала себя очень скромно, любезно со всеми, никак не давая чувствовать, что она облечена полной властью от Великой княгини, хотя и говорили: “В ее присутствии чувствуется какая-то неловкость”. Она мне с первой минуты очень понравилась – сейчас было видно, что хорошо воспитанная; говорили, что она очень умна, очень религиозна. Но я долго боялась поддаться этому впечатлению, чтобы не обмануться, как это уже случалось со мной несколько раз. Но чем я больше узнавала Екатерину Александровну, тем больше я ее любила и уважала, и мы с ней так сошлись, что я и теперь, хотя этому так давно, с глубоким чувством вспоминаю о ней…

Я знала много сестер милосердия, и только одна для меня олицетворяла этот идеал – это Е.А. Хитрово. Бывало, поговоришь с этой истинной сестрой милосердия, и чувствуешь, что ее разговор и приятен и полезен, с ней отведешь душу».

К сожалению, недолгим оказалось подвижничество Екатерины Хитрово. Исполняя свой сестринский долг, она заразилась тифом и 2 февраля 1856 года скончалась в Симферополе. Из воспоминаний Екатерины Бакуниной: «Еще в 20-х числах января я получила письмо от сестры Медведевой, которая мне писала, что Ек. Алекс. не совсем здорова, но это меня не очень испугало; я все думала: она уже давно в сестрах, была при госпитале, поэтому уже обтерпелась! Но в первых числах февраля я получила от В.И. Тарасова письмо, от 24 января, в котором он мне пишет, что Ек. Алекс. занемогла 12 января, что у нее тиф с поражением мозга; но он дает маленькую надежду, так как пишет, что она в этот день его узнала.

Но обманула нас эта надежда! Я сама в это время слегла в постель от крымской лихорадки и получила, не помню какого числа, в постели несчастное письмо, от 3 февраля, что 2-го, в день Сретения, Екатерина Александровна скончалась. Боже мой! За что Бог лишил общину такой примерной сестры милосердия, умной, воспитанной, доброй, снисходительной, истинной сестры милосердия! Больше я такой не встречала!»

Гроб с телом Е.А. Хитрово был перевезён на военном корабле в Одессу, где началась её благотворительная деятельность. Екатерину Александровну похоронили на кладбище Одесской богадельни при Воскресенской церкви.

Узнав о кончине Хитрово, Великая княгиня Елена Павловна написала Попечителю Одесской богадельни Ю.Е. Гагарину: «Вы легко можете понять, сколь велико мое сокрушение при мысли, что не только сестры Креста, но и сестры Одесской богадельни лишились нынче лучшей своей опоры в лице той, которую сам основатель сего богоугодного заведения приготовил к этому святому призванию и для которой дела человеколюбия сделались как бы второй жизнью. Оставляя Одессу, Е.А. Хитрово принесла себя в жертву великому делу хождения за героями страдальцами, славными защитниками Крыма, проливавшими кровь свою за дорогое наше отечество. Имя её вспомнит благодарное потомство, и будет благословлять оное с именем того, кто был первым её руководителем на пути христианского самоотвержения». Список литературы:

  1. Л. Карпычева. Одесская Стурдзовская община сердобольных сестер
  2. Е. Бакунина. Воспоминания сестры милосердия Крестовоздвиженской общины (1854-1860 гг.). Село Казицыно, 1888-1889 гг.
  3. С.К. Махаев. Подвижницы милосердия. М., 1914

Смотрите также

 

..:::Новинки:::..

Windows Commander 5.11 Свежая версия.

Новая версия
IrfanView 3.75 (рус)

Обновление текстового редактора TextEd, уже 1.75a

System mechanic 3.7f
Новая версия

Обновление плагинов для WC, смотрим :-)

Весь Winamp
Посетите новый сайт.

WinRaR 3.00
Релиз уже здесь

PowerDesk 4.0 free
Просто - напросто сильный upgrade проводника.

..:::Счетчики:::..

 

     

 

 

.