Шедевры китайской архитектуры. Реферат шедевры китайской архитектуры

Шедевры китайской архитектуры - Шедевры архитектуры

В Срединном государстве – как величают свою страну сами китайцы – по сей день сохранились неимоверные шедевры архитектуры, способные вызвать восхищение не только своей масштабностью и протяжённостью в размерах, но и во временном контексте. Причём размахом пользовались не только дворцы и средневековые храмы, но и обычные беседки в парках.

Храмовые постройки в Китае.

Несмотря на то, что в Китае помимо общеизвестного буддизма, исповедовали ещё такие религии как христианство или ислам, большим почётом в любом случае пользовалось первое направление. Это было потому, что всё-таки большая часть населения предпочитала именно буддизм. Собственно говоря, поэтому храмовые постройки данной религии выглядели куда более впечатляюще, чем другие.

Хотя буддизм и не считается исконно китайской религией – она появилась на их землях только благодаря выходцам из Индии – свою лепту им удалось внести. Особенно это касается архитектуры. И в этом нет никакого преувеличения, потому как храмы данного религиозного направления, как правило, мало отличались от строений императорского дворца.

Типичный план храма выглядел вот таким образом. Вход в него располагался в середине передней стены, окружавшей все сооружения храма, и носил название шаньмень, с двух сторон от которого воздвигали колокольни. Затем до павильона, который назывался «Небесный бог» следовал обширный двор, который необходимо пересечь, чтобы попасть в здание. Всего дворов три. Помимо первого были ещё павильоны: «Главных сокровищ» и «Хранилище сутр». А по боковым сторонам в каждом дворе находилось несколько трапезных и небольших келий. Не секрет, что подобные храмы чаще всего находились на окраинах населенных пунктов, чтобы люди могли полностью сосредоточиться на духовном и отвлечься от посторонних проблем.

Из самых известных можно назвать Эмейшань, Цзюйхуашань, Путошань, Утайшань.

Дворцовые постройки в Китае.

Теперь для сравнения следует остановить внимание на уже упомянутых китайских дворцах. В первую очередь, сразу стоит отметить, что в отличие от храмов дворцовых построек в Китае уцелело значительно меньше. Основной причиной утраты стали, конечно, пожары, потому как подобные здания сооружались, как правило, из дерева и потому легко воспламенялись. Так что бунт или природное явление легко могли за мгновение превратить уникальный шедевр в груду пепла. Однако одному строению всё-таки удалось сохраниться – знаменитому дворцу Гугун в Пекине или, как его ещё называют «Запретный город». Именно здесь проводили свой досуг императоры династии Минь и Цзянь. Сейчас же Гугун в основном используют в качестве местного музея и иногда предоставляют для съёмок исторических фильмов.

Что касается планировки, то в большинстве случаев дворцы делили на две части – парадную (официальную) и жилую. В центре оси располагали основные помещения, а затем уже строили остальные. Многоуровневые крыши украшали скульптурами зверей и птиц, чтобы придать им больше великолепия, а само покрытие на крыше делалось из жёлтой черепицы, так как именно этот цвет был символом императорской семьи. Однако помимо привлечения к себе внимания, подобные крыши строились в первую очередь из-за своей целесообразности: именно благодаря им влага, собиравшаяся от дождя, не попадала в фундамент и делало его более долговечным.

Пагоды, также как и сам буддизм, пришли в Китай из Индии. И первоначально выполняли роль памятников, потому как строились на местах захоронений влиятельных монархов. Как правило, здесь хранили их прах. Что касается Китая, то здесь фантазия в строительстве была не ограничена, и данный архитектурный приём использовался почти везде. Можно было встретить строения как разных форм (квадрата, шестиугольника, круга), так и из различного материала (железо, медь, кирпич, дерево). Из-за того что в стране было можно воздвигать пагоды с большим количеством уровней (от пяти до тринадцати, так как для китайцев имеют большое значение нечётные цифры), они, как правило, представляли собой высокие красивые башни. Среди самых известных выделяют: «Большие журавли» в Сиане, деревянная пагода в Шаньси, пагода из железа в Кайфэне. А еще Пекинскую пагоду в Ароматных горах и Кайюаньскую пагоду в Цзиньсянь. Самой старинной, безусловно, считается девятиуровневая Шаньсийская пагода, пережившая ни одно землетрясение из-за уникальной антисейсмической технологии. Её высота составляет не много не мало семьдесят метров.

Наследие, которые китайские архитекторы оставили своим потомкам продолжает поражать умы туристов своим великолепием и сегодня.

Post Views: 116

architecturebest.com

Шедевры китайской культуры

Разделы: МХК и ИЗО

1. Введение.

На протяжении тысячелетий на территории Китая развивалась яркая культура.

На культуру Китая повлияло отношение к природе, как к органичному целому, живущему по своим законам.

Именно природа и закономерности её развития оказались в центре творческих поисков, надолго определивших особенности развития всех без исключения видов искусств. Жизнь человека в Китае соизмерялась с жизнью природы, её циклами, ритмами, состояниями. В Греции человек был “мерой всех вещей”, а в Китае он лишь малая частица природы.

Конфуцианство и буддизм оказали влияние на китайскую культуру. Многие китайские достижения относятся к Средневековью.

Китай все страны мира превзошёл, Во всех искусствах до вершин дошёл.

2. Шедевры Китайской архитектуры.

Особенностями китайского зодчества является то, что зодчие могли найти наиболее живописное и естественное место для архитектуры. На вершине гор, высятся монастыри, в труднодоступных местах сооружены китайские храмы и пагоды, по краям дорог высятся каменные стелы, в центре шумных городов возведены роскошные дворцы императоров.

Вдоль северо-западной границы на 5 км протянулась Великая Китайская стена. Её возведение относится к 4-3 векам, завершилось в 15 в. Её назначение в том, чтобы оградить Китайское государство от набегов кочевых племён с севера. По её верху проложена дорога шириной 5-8 метров для продвижения войска. Это сооружение призвано было ограждать мощь Китайской державы.

Одно из наиболее распространённых построек стала пагода - мемориальная башня, возведённая в честь деяний великих людей.

Пагода отличается грандиозными размерами и достигает высоты 50 метров Внешний облик пагоды прост ,в нём почти не используется декоративное убранство. Отличительной чертой пагоды являются заострённые края кровли. Это облегчает здание и подчёркивает устремлённость кверху.

64 метровая пагода Даяньта (Большая пагода диких гусей) - один из лучших образцов китайского стиля в зодчестве. Название пагоды восходит к легенде о знаменитом паломнике, которому во время странствия из Индии в Китай помогли найти путь дикие гуси. Они и указали место для возведения пагоды. Даяньта на фоне обширной горной гряды, возвышается над окрестностями города Сиань - бывшей столицы китайского государства. Семь этажей отделённых друг от друга карнизами, сужаются к вершине пагоды, подчёркивая её устремлённость к небу. Вот почему издалека она производит впечатление тяжести и массивности.

Благодаря вытянутости пропорций, пагода кажется лёгкой и изящной.

Иллюзию высоты создают создают закруглённые сверху окна. В простых и прямых линиях пагоды зодчий сумел выразить возвышенный духовный порыв и величие своего времени.

Необычайным явлением в зодчестве стали буддийские пещерные храмы, расположенные в горах. Пещерный буддийский

Монастырь Юньган принадлежит к шедеврам мировой архитектуры. Почти на 2 км тянется скала высотой в 60 м., в которой на различной высоте находятся свыше 20 пещер. Некоторые из них достигают высоты 15 м. И углублены вглубь скалы на 9-10 м. Каждая из пещер посвящена определённому буддийскому богу. Внутри множество изображений скульптур и рельефов на темы буддийских сказаний и легенд. Снаружи скала украшена скульптурными памятниками, барельефами, статуями. Пещерный храм поражает своей грандиозностью.

Основной формой культовых и жилых сооружений в Китае является прямоугольный в плане павильон, главная особенность Которого резные кронштейны, поддерживающие крышу. Высокая 2-х, 3-х, 4-х скатная крыша - характерный элемент китайской Архитектуры.Внутри здание разделено на 2 или 3 нефа, а снаружи имеет галлерею со столбами, так же поддерживающими крышу.

Подобная крыша защищала от снега, дождя. Скаты крыши имели строгую изогнутую форму, её концы загибались вверх. На коньках крыши укреплялись керамические фигурки с изображением фантастических животных и драконов, а позднее подвешиапли колокольчики.

Эмблемой Китая стал Храм неба в Пекине. 2-х ярусная коническая крыша, глазурованная синей черепиц конических крыш олицетворяютей, словно ослепительная горная вершина.

Грандиозный комплекс посвящён древнейшим религиозным культам, связанным с получением урожая. В которых почитались небо и земля.Именно это обстоятельство определило своеобразие архитектурного замысла. Обнесённый стенами он включает 3 основные святыни: Круглый в плане деревянный храм Молений об урожае, храм Небесного свода и беломраморный алтарь, где приносили жертвы духам Неба. В этом архитектурном храме много символичного: квадратная в плане территортя дворца символизирует Землю,здания храмов и алтарь. Обрамлённые круглой террасой – знак Солнца, остроконечные вершины конических крыш олицетворяют

Беспрерывный круговорот движений природных стихий.Зритель медленно прходит между арок, поднимаясь по многочисленным ступеням, постепенно вживаясь в ритм ансамбля, постигая его красоту и величие.

Мировую известность приобрело садово-парковое искусство Китая.

Подлинный шедевр садово-паркового искусства – комплекс Бенхай в Пекине.

В симметричную планировку Импераорского сада включены горки, сложенные из массивных каменных глыб, бамбуковые рощицы, посадки из редкостных деревьев и кустарников.Изящны беседки и павильоны с причудливым рисунком золотых крыш по берегам во

доёма с золотыми рыбками.В названиях павильонов отражены самые важные периоды сельскохозяйственного цикла( десять тысяч осеней, Десять тысяч вёсен) - пахота и сбор урожая.Около 700 мозаичных панно, выложенных из разноцветных камешков, украшают садово-парковый комплекс. На них изображены живописные пейзажи,изысканные растения, мифологические герои, сцены из театральных и оперных постановок.

В Императорском саду находится коллекция камней самых причудливых форм, привезённых из разных уголков Китая.

Рядом с этими необычными экспонатами зимой изеленеют сосны и шумит неувядающий бамбук, а весной пышно цветут дикая слива мейхуа и бело-розовые пионы. В начале осени источает аромат коричное дерево, пленяют своей красотой хризантемы.

3. Скульптура Китая.

Скульптура всегда пользовалась популярностью в Китае.она выражала идею могущества и неограниченной власти, ещё в 3 в. до н.э., когда сложилось государство Цинь.

Во время археологических раскопок в провинции Шэньси в подземных коридорах погребальных комплексов было обнаружено 10-тысячное войско, выполненное из терракоты.Солдаты и офицеры, лучники и пехотинцы, колесничные и всадники.в натуральную величину, с полным военным снаряжением, демонстрировали могущество императора, создавшего первую китайскую державу.

Все фигуры полны экспрессии, правдоподобия и разнообразия движений.Военоначальники изображены застывшими в торжественных позах, лучники натягивают тугую тетиву, солдаты, припавшие на 1 колено, готовятся сразить невидимого врага. В раскраске вырвзилась иерархия рангов. Также были обнаружены 130 глиняных колесниц, 500 скульптурных лошадей.построенное в боевом порядке глиняное войско преданно охраняло покой своего правителя.

Погребальная пластика получила дальнейшее развитие в искусстве 7-13 вв. Погребальный ансамбль близ Сианя - столицы Китайской империи украшали скульптурные произведения, в которых воспроизведены сцены придворной жизни.Грациозные танцовшицы в ритмах танца,модницы в ярких одеждах, жонглёры и музыканты, слуги и кочевники.

Характерная особенность - связь скульптуры с буддийской религией Здесь можно увидеть страшных охранителей входа, попирающих драконов, бодтсатв-буддийских святых, монументальное изображение Будды.Одно из самых совершенных скульптур - 25 метровая статуя Будды Вайрочанны. (Владыки космического света), высеченная в горах в пещере Луньмынь.

4. Жанры Китайской живописи.

Стремление постичь через частное всеобщие законы бытия и взаимосвязь явлений составляет характерную черту китайской живописи.В основном она представлена вертикальными и горизонтальными свитками из шёлка и бумаги.вертикальные свитки развешивались по стенам и не превышали 3 м. Горизонтальные свитки предназначались для длительного рассматривания и достигали нескольких метров.Разворачивая подобный свиток зритель как бы отправлялся в путешествие.

Картины обычно писали тушью, или минеральными красками, сопровождая их каллиграфическими надписями.

Художник или цитировал поэзию или сам сочинял стихи.

Китайская живопись представлена различными жанрами: пейзажным, бытовым,портретным, историко-бытовым. Особый интерес представляют изображения типа “горы-воды”, “цветы - птицы”. Китайские художники умели выразить мысль о безграничности мира. В величественном изображении мира гор, лесов и рек можно увидеть маленькие фигурки путников.Они никуда не торопятся, просто созерцают красоту.

На горной вершине Ночую в покинутом храме. К мерцающим звёздам могу прикоснуться рукой. Боюсь разговаривать громко: Земными словами Я жителей неба Не смею тревожить покойЛи Бо. “Храм на вершине горы”.

Так выразил гармонию чловека и природы китайский поэт Ли Бо.

Пейзажная живопись Китая не отличается богатством красок. Зачастую она монохромна, но сколько в ней оттенков и сочетаний.Огромное мастерство достигли художники в передаче воздушной перспективы. Тщательно продумывается формат и композиционное решение картины.Для изображения цепи гор выбирался горизонтальный формат свитка, для гористой местности с остроконечными вершинами сосен-вертикальный.

“Нельзя давать деревьев без числа: важнее показать как стройны и милы горы. Среди скал, нависших и опасных круч хорошо бы приютить странное дерево.Далёкие горы нужно снижать и раскладывать, близким же рощам надо дать вынырнуть резко”.

В пейзажах китайских художников много символов: пара уточек символизировала семейное счастье, фазан-удачную карьеру, цветок лотоса – символ чистоты,гибкий бамбук - мудрость и противостояние жизненным невзгодам, сосна – аллегория долголетия, цветущая слива мейхуа - символ благородства и стойкости.

Одним из проникновенных художников лирического пейзажа является Го Си. Именно в изменчивости природы заключается её красота.

Изысканно проста и немногословна монохромная картина Ма Юня “Утки, скалы и мейхуа”.

Жанр портрета - один из древнейших в китайской живописи.Он известен с 5 в. до н. э., связан с культом предков. Образ поэта Ли Бо воплощён в портрете Лян Кая.

xn--i1abbnckbmcl9fb.xn--p1ai

Архитектура Китая

Развитие китайской архитектуры находило свое проявление в строительстве дворцов, монастырей, храмов. Материалами кроме камня были дерево, бамбук, тростник, глина, а также терракота, фаянс, фарфор.

Приход к власти первого императора из династии Хань (с 206 г. до н. э. по 220 г. н. э.) имел большое значение не только для объединения огромной империи, границы которой с тех пор не изменялись, но и для развития китайской культуры, ставшей основой китайского мировоззрения вплоть до сегодняшнего времени.

В произведениях искусства отображаются славные моменты прошлой истории, превозносятся добродетели, осуждаются пороки. Одновременно создатели произведений искусств часто черпают свое вдохновение у природы.

Эпоха Хань (III в. до н. э. — III в. н. э.) знаменита своими погребальными комплексами, к которым вели «дороги духов», обрамленные статуями мифологических животных. Подземные погребения, оформленные рельефами и росписями, отмечались также наземными постройками, которые внутри были украшены плоскими рельефами. Если в целом для развития искусства характерна тенденция к абстрагированию от реальности, то в период Хань особое внимание сосредоточивается на изображении окружающей действительности.

В результате проникновения из Индии буддизма, в Китае появляются и новые типы культовых сооружений. Это прежде всего пагоды, представляющие собой башни из кирпича или камня, имеющие несколько ярусов с выступающими крышами, а кроме того, пещерные храмы, подобные индийским.

Так же как и в Индии, в Китае, под влиянием сооружений из бамбука некоторые архитектурные формы принимали своеобразный характер, например углы крыши были приподняты, а сама кровля оказывалась слегка прогнутой.

В начале нашего летоисчисления возникают новые большие города, и важной задачей опять становится строительство дворцов, которые представляли собой целые комплексы построек с павильонами, воротами и бассейнами посреди архитектурно проработанных парков. Для китайцев характерна особая любовь к природе, проявляющаяся в чутком к ней отношении и восприятии ее как важной составной части жизненной среды. Это выражается в сооружении храмов, объединяемых в симметричные комплексы, окруженные благоустроенными садами, в которых стоят отдельные пагоды.

Кроме городов, храмов и дворцов строились гидротехнические сооружения, каналы и плотины.

Храм Неба (кит. трад. 天壇, упр. 天坛, пиньинь: Tiāntán, палл.: Тяньтань) — храмово-монастырский комплекс в центральном Пекине, включающий единственный храм круглой формы в городе — Храм Урожая (это главный храм комплекса, часто называемый Храмом Неба). Занесен ЮНЕСКО в список всемирного наследия человечетва. Площадь комплекса составляет 267 га. Тяньтань является одним из символов города.

Комплекс построен в 1420 г во время правления под девизом «Юнлэ» династии Мин. Изначально назывался Храмом Неба и Земли, но после строительства в 1530 году отдельного Храма Земли стал выполнять функцию поклонения Небу.

Храм неба расположен к юго-востоку от императорского дворца. Появился он в то же время, что и Запретный город, и первоначально действовал как храм Неба и Земли. Этим объясняется необычная форма территории храмового комплекса (южная часть постройки имеет форму квадрата, а северная округла): согласно китайской традиции, круг символизирует Небо, а квадрат — силы Земли; с тех пор в стенах Тяньтаня возносились молитвы исключительно Небу.

В течение почти 500 лет раз в году, в день зимнего солнцестояния, императоры прибывали сюда, чтобы после трехдневного строгого поста принести Небу щедрые дары. Считалось, что у владыки Поднебесной божественное происхождение, поэтому только император имеет право обращаться к Небесам с молитвами о процветании государства. Властитель заклинал ветер, дождь, жару и холод, чтобы они появлялись именно тогда, когда назначено вековечным природным циклом, — это было залогом хорошего урожая.

Храм Тяньнин (Пекин) — буддийский храм в районе  Сюаньу , Пекин , КНР. В храме стоит Пагода храма Тяньнин, построенная в 12-м веке. Возведённая при киданьской династии Ляо в 1100—1119/1120 годах, пагода была достроена незадолго до падения этой династии. Это 13-этажное строение, 57.8 м (189 фт) высотой, на восьмиугольном основании, обычном в китайских пагодах, сделанном из камня и кирпича. Пагода имитирует стиль старинных деревянных пагод, отличающихся деревянным доугуном (декоративное крепление балок). Она стоит на широкой платформе, которая олицетворяет гору Сумеру. Пагода имеет веранду с перилами, хотя они декоративные. Стоит отметить декоративные порталы и изображения буддийских небесных стражей (Локапала), выполненых в китайском стиле. Дизайн пагоды вдохновил строителей эпохи Мин на постройку Пагоды храма Цышоу в 1576 году. 

Историк архитектуры Лян Сычэн (1901—1972) — основоположник изучения древнекитайской деревянной архитектуры называл пагоду храма Тяньнин чистым примером средневековой китайской архитектуры.

Пагода Шести Гармоний или пагода Люхэта ) — 13-ярусная 60-метровая пагода в южной части города Ханчжоу, Китай, является одним из ярких памятников архитектуры Китая периода династии Сун.

Восьмиугольная пагода, названная в честь шести гармоний буддизма, расположена на берегу реки Цяньтан, у подножья холма Юэлунь. В первый раз она была построена в период Северной империи Сун (960—1127 гг.), затем уничтожена в 1121 году и полностью восстановлена в 1165 г, в период Южной империи Сун (1127—1279). В 1900 была проведена серьёзная реконструкция пагоды.

В соответствии с историком Джозефом Нидхемом, пагода ранее служила маяком, помогала морякам определить место стоянки ночью, а также защищала от приливных волн.

С высоты пагоды открывается хороший вид на долину реки Цяньтан и двухъярусный мост через неё, который был построен китайским инженером Лао Ишенем в 1934-1937 годах.

Храм Истинного Единства 

 даосский храм у подножья горы Лунхушань 

 вниз по реке Луси, в 5 км от города Шанцин. Находиттся в 20 км к югу от города Интань в провинции Цзянси, автобусом можно доехать до деревни в 1 км по другую сторону моста, добраться можно также на плотах по реке. Это один из центральных храмов Школы Небесных Наставников, храм получил название по имени Школы Истинного Единства

В этом месте основатель даосизма Чжан Даолин выплавлял эликсир бессмертия. Чжан Шэн, четвёртый Небесный Наставник, в последние годы династии Хань построил этот храм, который раньше назывался Храмом Небесных Наставников, позднее храмом Яньфа. В современном виде храм был достроен во время династии Мин, название Храм Истинного Единства дал ему император.

Пагода Баочу в Ханчжоу — яркий пример китайского каменного зодчества Эпохи пяти династий и десяти царств (907—978). Девятиярусная 45-метровая пагода была возведена на Холме драгоценного камня (северный берег Западного озера) в 963 году как залог благополучного возвращения из Кайфына царевича Чу, последнего правителя местного княжества У-Юэ.

Будучи поставленной на весьма узкое основание, башнеобразная пагода без внутренних лестниц отличается стройностью и изяществом. На макушке пагоды — декоративный фонарь. К XX веку сооружение обветшало, однако предпринятая в 1933 году реставрация не отличалась добросовестностью: два верхних яруса были снесены вовсе, вследствие чего высота постройки сократилась на 15 метров.

Пагода Дацинь (кит. 大秦塔) в районе Чжоучжи (кит. 周至县) китайской провинции Шэньси около города Сиань — древнейшая христианская церковь на Дальнем Востоке. Воздвигнута христианами-несторианами (представители Ассирийской церкви) приблизительно в 640 году Первоначально входила в состав монастыря.

В VIII веке получила название «Дацинь» — так древние китайцы именовали Римскую империю и Византию. Во время преследований христиан в Китае (ок. 845 г.) храм пришёл в запустение. В XIV веке сооружение облюбовали буддистские монахи, которые покинули его вслед за землетрясением 1556 года, завалившим подземные переходы и нанёсшим большой ущерб зданию. В 1998 году китайское правительство признало пагоду одним из немногих сохранившихся памятников несторианского христианства в Китае и взяло её под охрану, присвоив статус объекта национального достояния Китая.

На стенах памятника по сей день можно разглядеть изображения Рождества Христова и Ионы под стенами Ниневии. Также сохранились отдельные надписи на сирийском языке. В настоящее время сохранности пагоды угрожают не столько землетрясения, сколько периодические наводнения. В 1999 году была проведена косметическая реставрация; в ходе новых работ предполагается расчистить погребённые в XVI веке подземные залы.

У пагоды установлена на черепахе-биси копия так называемой «Несторианской стелы», возведенной в 781 году представителями той же Ассирийской церкви. Оригинал стелы находится в музее «Лес стел». В трёх километрах к востоку от пагоды находится знаменитый храмовый комплекс Лоугуаньтай.

Дворец Высшей Чистоты

Согласно традиции, дворец построил основатель даосизма, первый Небесный Наставник Чжан Даолин во II векен. э..

Название Шанцин означает Выcшая чистота, этот термин часто употребляется в китайской традиции, так называется даосская школа. 

В состав комплекса входят два дворца, 12 павильонов и 24 двора, здесь Чжан Даолин организовывал основные ритуальные церемонии. Этот комплекс называли также «Столицей бессмертных» и «Городом духов».

В комплексе почти отсутствуют типичные для даосских храмов жертвенники и алтари, считается, что именно здесь духи получают своё назначение и ранг в божественной иерархии.

Территория дворца занимает большую площадь над рекой Луси к востоку от основного города, местность неровная, включает в себя холмы. Весь комплекс окружён каменной стеной, внутри комплекса — живописный парк. Дворец призван всей своей формой выражать основные идеи даосизма, показывать высшее совершенство, развивать духовность и высшие моральные качества даосов. Весь дворец является священной территорией, на нём практически не было расположено жилых и административных зданий, основные ежедневные церемонии проводятся в другом месте, сам же дворец предназначен для прогулок, медитаций, отдыха, высших ритуалов и является местом единения с природой для старых даосов.

Дворец называется также «столицей бессмертных» и «местом, где сотни духов получают задания». Дворец повёрнут к югу, а с севера упирается в гору Сихуа (西华山).

После разрушений дворец был восстановлен в сунском архитектурном стиле.

При входе во дворец — трёхэтажный павильон с аркой, на верхнем этаже расположены алтари, который называется Ворота Фуди (Ворота Счастливой Земли). Далее дорога, окружённая стеной с двух сторон, ведёт к Павильону Спешивания, где полагается спуститься с лошади и подготовиться ко входу на основную территорию дворца, освободясь при этом от оружия.

Далее предстояло пройти через Зал Девяти Дворцов и Восьми Триграмм, в котором изображена схема Восьми Триграмм Ицзина, распределённым по девяти дворцам, двадцать восемь колонн, соответствующие 28 лунным стоянкам китайского зодиака. За этим залом начиналась территория духов.

Проход в мир духов

Далее через окружённую каменными стенами Улицу Драконов через ступени путь идёт в большой двор перед воротами Линсян (Ворота Волшебной Звезды).

За воротами находится двор, на котором выложен символ Великого Предела (Тайцзи), с двух сторон двор замыкают Колокольная башня и Барабанная Башня.

Барабанная башня 

В следующем дворе расположен священный пруд, около которого следует отпустить на волю животных и птиц, к этому месту приезжали также императоры, чтобы отпускать на волю пойманых зверей. Здесь четвёртый небесный наставник Чжан Шэн посадил акацию. Далее располагается павильон, в котором обитали старики-даосы (Небесные Наставники и настоятели храмов), они накапливали энергию ци и готовились к возрождению в мире бессмертных. К этому павильону примыкает священный колодец c посеребрённой водой, отводящей несчастье.

Далее следует обширный парк, в котором спрятан Павильон заточённых злых духов.

Наньюэ Дамяо

 крупный храмовый комплекс, расположенный в посёлке Наньюэ в провинции Хунань, у подножия горы Хэншань. Название храма переводиттся как «Великий Храм Наньюэ» или «Великий Храм Южного Пика»; Южным Пиком (Наньюэ) называют гору Хэншань. Располагается недалеко от городаХэншань, находится в 50 км к северу от города Хэнъян и в 110 км к югу от города Чанша, административно входит в территорию муниципалитета города Хэнъян.

Наньюэ Дамяо является местом массового паломничества, при этом паломники начинают отсюда начинают восхождение на гору Хэншань. Большинство храмов комплекса посвящено даосским божествам. Храм включает в себя также буддийский монастырь и конфуцианский алтарь.

Резиденция Небесных Наставников (кит. 天師府, Тяньшифу) — даосский храмовый комплекс в городе Шанцин, в горах Лунхушань. Административно подчинённ муниципалитету города Интань. Находится на расстоянии 20 км к юго-востоку от Интаня, связан с Интанем автобусом. Первоначально назывался Обитель Великого Истинного Мужа, занимал площадь 24000 кв. м.

Здесь находился административный центр Школы Небесных Наставников, известной позже как Школа Истинного Единства (正一道), место обитания патриарха и даосская община.

Комплекс построил основатель даосизма, первый Небесный Наставник Чжан Даолин во II веке н. э..

После революции комплекс пришёл в упадок. В апреле 1983 Госсовет КНР расширил список охраняемых объектов, туда вошла также Резиденция Небесных Наставников.

Постепенно были выделены средства для реставрации храмовых комплексов, которые были открыты для туризма. Резиденция Небесных Наставников находилась в запущенном состоянии, многие храмы и павильоны были разрушены, территория была расширена и реставрирована, но реальное восстановление храмов и даосской общины можно отнести к середине 90-х годов. Храмовый комплекс был расширен, на его территории раскинут декоративный парк, общая площадь стала 50000 кв. м.

Пайлоу (кит. 牌楼), или Пайфан

 резные орнаментированные триумфальные ворота из камня или дерева, возводившиеся в Китае в честь правителей, героев, выдающихся событий. Перекрыты одной или несколькими крышами в зависимости от числа пролётов. 

Пайфан изображается в различных формах. Одна из форм включает в себя размещение деревянных столбов на каменные основания, и связать их друг с другом деревянными балками. Этот тип всегда красиво оформлен, колонны обычно окрашены в красный, украшенная сложная конструкция и китайская каллиграфии. Крыши покрыты цветными изразцами, в комплекте с мифическими чудовищами - так же, как и китайские дворцы.

Другая форма Пайфана заключается в форме арок из камня или кирпича, стены которых могут быть окрашены в белый или красный цвета, или украшенне цветными изразцами; в верхней части арки украшаются, как и их деревянные аналоги.

Еще одна форма Пайфана, построена в основном на религиозных могильники, состоит из простых белых каменных столбов и балок, без черепицы, без цветных украшений, но с особенной разработкой резьбы, созданная мастером каменщиком.

Ворота в деревне Сиди

Храм Цонгченг

Гробницы императоров династии Мин (кит. упр. 明十三陵, пиньинь: Ming shisan ling, «Тринадцать минских гробниц») — комплекс мавзолеев тринадцати императоров китайскойдинастии Мин (XV—XVII вв.) (начиная с третьего императора этой династии, Чжу Ди). Комплекс расположен на склонах гор Тяньшоу в Чанпинском районе Пекинской области, в 50 км к северу от центра Пекина.

Этот мавзолейный комплекс — один из основных компонентов памятника Всемирного наследия «Гробницы императоров династий Мин и Цин», в который также включен мавзолейСяолин первого императора этой династии Чжу Юаньчжана (вблизи его столицы, Нанкина), гробницы некоторых других минских деятелей, а также мавзолеи династии Цин вМаньчжурии и под Пекином. Заметим, что второй минский император, Чжу Юньвэнь, мавзолея не имеет в связи с обстоятельствами его смещения третьим императором, Чжу Ди.[1]

Место для захоронения было выбрано императором Чжу Ди после того, как он перенёс столицу Китая из Нанкина в Пекин. Ему пришлось по душе то, что участок защищён от «губительных влияний севера» горной цепью. Расположение императорских могил также является классическим воплощением принципов фэншуя. Тринадцать мавзолеев расположены на одном участке, отгороженном от посторонних глаз высокой стеной, и имеют общую «священную дорогу» (шэньдао), уставленную статуями реальных и мифических животных.[1]

В XX веке три гробницы были вскрыты и исследованы археологами, однако в 1989 г. археологические изыскания на территории комплекса были прекращены и с тех пор не возобновлялись.

Павильон с черепаховой стеллой у входа в погребальный комплекс 

Парк Бэйхай 

императорский сад к северо-западу от Запретного Города в Пекине.

Бай Та (Белая ступа) — 40-метровая ступа, размещенная на вершине острова Цхунхуа. Сделана из белого камня. Гравюры солнца, луны и пламени украшают поверхность башни. Уничтожена землетрясением в 1679 и отстроена в следующем году и снова восстановлена в 1976 после землетрясения в городе Таньшаньнедалеко от Пекина. Гробница внутри хранит буддийские писания, монашеские мантии, сосуды для милостыни и кости монахов(остатки после кремации).

На территории парка находится пара восстановленных буддийских храмов, такие как Юйнань (Храм Вечного мира) и Чаньфу.

На северном берегу размещен Павильон 5 драконов : 5 соединенных павильонов со шпилями и традиционными китайскими карнизами, построенные во времена династии Мин.

Один из павильонов 5-ти драконов

Стена 9 драконов — размещена к северу от Павильона 5 драконов. Была построена в 1756 и является одной из 3 подобных стен в Китае. Сделана из семицветного глазурированного кирпича. 9 драконов, играющих в облаках, украшают обе стороны стены.

Стена 9-ти драконов

Также на северном берегу существует зал Дзинсинь (зал успокаивающегося сердца). Из себя она представляет сад в саду площадью более 4 000 м².

Круглая стена (Tuancheng) вмещает в себя холл Получения света (Chengguangdian) — просторное здание с двойной карнизной крышей, сделанной из желтой, окаймленной зеленым цветом, глазированной черепицы. Внутри находится Будда высотой 1.6 м, подаренный императору Гуансюю кхмерским королем Камбоджи. Статуя высечена из монолита чистого белого нефрита; украшена драгоценными камнями. Войска Альянса восьми держав повредили левую руку статуи во время грабежей, последовавших за взятием Пекина в 1900 году.

В парке можно найти камни Тайху, привезённые из провинции Хэнань, и разнообразные коллекции, начиная от нефритовых сосудов эпохи Юань, заканчивая коллекцией из 495 стел со следами погибших сотни лет назад деревьев.

Летний императорский дворец (кит. трад. 頤和園, упр. 颐和园, пиньинь: Yíhé Yuán, Парк Ихэюань) — летняя резиденция императоров Цинской династии на окраинеПекина. Парк с более чем 3000 строений занесён ЮНЕСКО в список всемирного наследия человечества. К западу до 1860 года находились обширные Императорские сады.

Создание «Сада чистой ряби» началось в 1750 году по приказу императора Цяньлуна с устройства рукотворного озера Куньмин (прообраз — Дяньчи). Из вырытой при строительстве озера земли возведён холм Долголетия, на вершине которого выстроены несколько буддийских храмов.

Вдоль берега идет Длинный коридор, занесённый в Книгу рекордов Гиннесса как «самый длинный в мире расписанный коридор» — 728 метров. На стенах висит около 8 тысяч картин. Вокруг стоят бронзовые фигуры драконов и львов — символов императорского могущества. Здесь же на берегу стоит знаменитая Мраморная ладья, где любила обедать императрица Цыси, потратившая на создание Летнего дворца деньги, собранные на строительство китайского военно-морского флота — 30 миллионовлян серебра (937,500 кг).

Парк неоднократно перестраивался, его общая площадь — около 290 гектаров. Расположенная в северной части парка гора Ваньшоушань («Гора долголетия») занимает четверть этой площади, а лежащее к югу от горы озеро Куньминху — примерно три четверти.

Мост из 17 пролётов

Мраморная ладья

Самый длинный расписной коридор

Лунный мост

art.mirtesen.ru

Шедевры китайской архитектуры — реферат

Реферат

Тема: «Шедевры китайской  архитектуры»

Выполнил:

Ученик 10 класса Б

Кеммиев Данил

 Балаково 2012

СОДЕРЖАНИЕ

1.Введение

2.Великая китайская стена

2.1Великая китайская стена-«Восьмое чудо света

2.2История, легенды и загадки стены

3.Храм неба

3.1Храм Неба-самый большой культурный храм в мире

3.2Главные постройки храмового ансамбля

4.Терракотовая армия

4.1История терракотовой армии

Список используемой литературы

Введение

 Курсовая работа посвящена самым известным шедеврам китайской архитектуры.

 История развития китайского зодчества неразрывно связана с развитием всех видов искусства Китая и особенно живописи. И архитектура и живопись этой эпохи являлись как бы различными формами выражения общих идей и представлений о мире, сложившихся ещё в глубокой древности. Однако в архитектуре существовали ещё более давние правила и традиции, нежели в живописи. Основные из них сохранили своё значение на протяжении всего периода средневековья и образовали совершенно особый, непохожий на другие страны торжественный и вместе с тем необычайно декоративный художественный стиль, который отразил жизнерадостный и одновременно философский дух, свойственный в целом искусству Китая. Китайские зодчий был таким же поэтом и мыслителем, отличался тем же возвышенным и обострённым чувством природы, что и живописец- пейзажист.

1 Великая китайская  стена.

1. Великая китайская стена-«Восьмое чудо света.

    Великая стена—грандиозный памятник зодчества Древнего Китая, символ этой древней цивилизации. «Восьмое чудо света», самое длинное оборонительное сооружение в мире. Стена протянулась от Цзяюйгуаня в провинции Ганьеу до Ляодунского залива в Желтом море. Ее точная длина до сих пор не установлена: по одним данным , она составляет примерно 4 тыс. км, а по другим - свыше 6 тыс. км. Средняя высота стены 6 -7 м, на отдельных же участках она достигает 10 м.

По грандиозности Великая  Китайская стена не знает себе равных. По подсчетам ученых, из всех материалов, использованных при постройке стены в период династии Мин, можно сложить стену толщиной 1м и высотой 5м, и ее хватит, чтобы опоясать земной шар.

Миллионы туристов со всего  света посещают это сооружение, чтобы  восхититься его маштабами. Прямо  на месте желающие могут приобрести сертификат с указанием даты и  времени посещения стены. Власти даже вынуждены ограничить  доступ на главную достопримечательность Китая, чтобы обеспечить лучшую сохранность памятника.

2. История, легенды и загадки стены.

Историю постройки  стены принято связывать с именем знаменитого императора Китая - Цинь Шихуанди. По преданию, он приказал соорудить Великую стену после того, как придворный прорицатель предсказал, что « страну погубят варвары с севера». Дабы отгородить империю Цинь от кочевников, император повелел возвести невиданные по маштабности оборонительные укрепления.

Строительство стены началось еще в 4 веке до н.э. Это были земляные насыпи, которые возводились императорами северных царств для защиты от кочевников. Но именно при Цинь Шихуанди строится как бы прообраз этого монстра в камне - длиной 500 км, чтобы соединить отдельные участки и создать единую цепь заграждений длиной 1500 км.

На наиболее важных участках и на пропускных пунктах  сооружались настоящие крепости. Стена шла через пустыни и болота, по горам. По всей ее длине стояли войска, а военное значение было огромным. Со сторожевых башен можно было распространить информацию от одного конца до другого за сутки. Для страны тех времен это была огромная скорость. Каждая из башен Великой Китайской Стены должна была находиться в зоне видимости с двух соседних. Сообщения передавались при помощи дыма, барабанного боя или огня (в темное время суток). На всем протяжении от Стены до города располагались опорные пункты на расстоянии одного конного перехода, где гонцы с известиями отдыхами и меняли лошадей.

Для возведения огромной стены согнали сотни  тысяч рабов, преступников и военнопленных, а когда их перестало хватать, начались массовые мобилизации крестьян. По одной из легенд, император в качестве жертвоприношения духам повелел замуровать в стене миллион человек. До сих пор неясно, были это ритуальные жертвы, или просто таким способом хоронили погибших при строительстве. Позднее многие называли строительство бессмысленным, поскольку для обороны такой длинной стены не нашлось бы солдат.

Все последующие династии китайских правителей заботились о сохранности Великой стены. Исключение составили лишь монгольская династия Юань и последняя – маньчжурская – династия Цинь, контролировавшие земли севернее стены и потому в ней не нуждавшиеся. История стены знала разные периоды. Были времена, когда охранявшие ее гарнизоны комплектовались из помилованных преступников.

После свержения  династии Юань, при династии Мин, в 1368-1644 гг., почти все время ее правления  на Великой стене шли работы по укреплению и поддержанию в должном состоянии оборонительных сооружений. Новая столица Поднебесной империи- Пекин- находилась всего в 70 км, и от сохранности стены зависела ее безопасность.

Теперь туда отправляли не только воинов или подневольных рабочих – служба на стене стала делом чести и сильным карьерным стимулом для знатной молодежи. Именно тогда родилась поговорка: « Не может зваться молодцом, кто не был на стене», которую в 20 веке Мао Цзэдун превратил в лозунг.

Интересным, также является то, что в эпоху  династии Тан на башнях в качестве часовых, следящих за степью и подающих в случае нужды сигнал тревоги, использовали женщин, мотивируя это тем, что они внимательнее и «добросовестнее относятся к своим обязанностям». Существует предание, согласно которому несчастным стражницам отрубали ноги, чтобы они не могли уйти с поста без приказа. При укладке каменных блоков стены употреблялась клейкая рисовая каша с примесью гашёной извести. А одно из народных преданий повествует о страшных лишениях , которые терпели строители стены. Женщина по имени Мэн Цзян пришла из отдаленной провинции, неся мужу теплую одежду. Но, достигнув стены, узнала, что он уже умер. Мен Цзян не смогла найти его останки, поэтому она легла возле стены  и плакала несколько дней. Горе женщины тронуло даже камни: один из участков стены обвалился, открыв женщине кости ее мужа. Она отнесла их домой и захоронила на родовом кладбище.

Вывод.

 Великая Стена, изначально строившаяся с целью защиты населения, становится самой главной достопримечательностью Китая, символом страны. В 1987 году она была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Великая Китайская Стена является нитью связывающей древний, средневековый и новый Китай. Она является свидетельством великой мощи Китая в целом. Поражает не только своими грандиозными маштабами, но и количеством загадок и легенд, опутавших эти стены. Огражденный, от остального мира таким необычным способом, Китай как и раньше хранит свои тайны и загадки, и от того становится еще более притягательным, особенно для туристов из Западных стран. Опираясь на этот материал, можно достойно называть Великую стену шедевром китайской архитектуры, предметом гордости народа, сохранившимся до наших дней.

2 Храм  Неба.

Дошедший  до наших дней Храм Неба - место, где  императоры династий Мин (1368 - 1644 гг.) и Цин (1644 - 1911 гг.) совершали ритуал жертвоприношений Небу и молились о годовой жатве. Храм был построен в 1420 г. на южной окраине города Пекина. Первоначально здесь приносили жертвы и Небу и Земле, поэтому он назывался "Храмом Неба и Земли". В 1530 г. император Цзяцзин стал совершать жертвоприношения Земле и Небу в разных местах и выстроил на северной, восточной и западной окраинах Пекина Храм Земли, Храм Солнца и Храм Луны, где и проводились соответствующие жертвоприношения. После реконструкции и расширения Храм Неба и Земли был переименован в Храм Неба. В период после правления Цзяцзина - императора династии Мин - Храм Неба несколько раз перестраивался императорами династии Цин, однако основная архитектоника и облик храма остались прежними.

2.1 Храм Неба-самый большой культурный  храм в мире.

Храм Неба раскинулся на огромной площади в южной части  Внешнего города, вдали от городской  суеты. Считалось, что такое окраинное  положение способствует свободному общению императора, сына Неба, со своими божественными предками.

Территория храма занимает около 280 гектаров. Создание такого большого комплекса соответствовало маштабам китайской столицы. Храм Неба связан с главнейшими государственными ритуалами жертвоприношения небу, властвующему над судьбами человека. В своих величавых формах храм воплотил представления о вселенной, сложившиеся в Китае во времена глубокой древности.

При сооружении Храма Неба перед архитекторами была поставлена задача создать храмовой комплекс, предназначенный как для проведения ритуала жертвоприношений Небу, так и молитв о годовой жатве. Согласно древним представлениям, Небо считалось кругом, а Земля - квадратом, поэтому при строительстве Храма Неба широко обыгрывалась форма - круглая либо квадратная. Свидетельством тому служит, во-первых, архитектурное решение стены: обращенная вверх северная часть стены имеет круглую форму, а смотрящая вниз южная часть стены Храма Неба - квадратную, поскольку Небо находится наверху, а Земля - внизу. Во-вторых, три главных здания Храма - "Алтарь Неба", "Зал Небесного свода" и "Зал Жатвенных молитв" - имеют в плане круг, а ограждающие их стены - квадрат.

На территории храмового  ансамбля высажено более 60 тыс. кипарисов, более 4000 из них насчитывают 100-летнюю историю. Массивы вечнозеленых сосен и кипарисов, белоснежные террасы, резные каменные перила, лазурное небо и синие крыши создают торжественную и сакральную атмосферу, достойную ритуала жертвоприношений Небу.

Обширная территория, на которой расположен ансамбль храма, обнесена двумя рядами глухих стен, окрашенных в красный цвет, и образует в плане квадрат, символизирующий землю. Круглые здания беломраморного резного алтаря и храмов, увенчанных синими коническими крышами, символизируют небо (круг- знак солнца, или неба). Такое сочетание квадрата и круга обозначает союз неба и земли. Беспрерывно варьируясь и повторяясь, эти знаки круга и квадрата вместе с остроконечными синими вершинами конических крыш- символами неба- как бы напоминают о беспрерывном круговороте стихий.

Весь этот живописный ансамбль свободно разбросанный среди деревьев и цветов зданий создает особый духовный настрой, освобождая человека от мирской суеты и забот перед обрядом вознесения молитв небу.

2.2 Главные постройки храмового ансамбля.

Главные сооружения архитектурного ансамбля Храма Неба расположены на оси «юг – север». В крайней южной точке находится мраморный «Алтарь Неба» - «Хуаньцютань», в крайней северной точке расположен «Алтарь Жатвенных молитв» - «Цигутань».

 «Алтарь Неба». Здесь  императоры проводили ритуал жертвоприношений Небу. Центром алтаря служит мраморная трехъярусная терраса высотой 5 м круглой формы. Согласно ритуалу, жертвоприношения Небу совершались под открытым небом. В центре террасы установлен каменный диск диаметром менее 1 м, который называется "сердцем Неба". Если что-либо произнести, стоя прямо на этом диске, то можно отчетливо услышать отзвук каждого своего слова. Смысл заключался в том, что когда император вел свой диалог с Небом, его молитве вторил весь подданный ему народ.

Согласно  древней натурфилософии считалось, что все и вся в природе  образованы из "ян" (мужское начало) и "инь" (женское начало). Небо, император и нечетные числа относятся  к "ян". Среди нечетных чисел "9" занимает самое высокое положение, поскольку в древности верили в существование 9 Небес и в то, что небесные боги живут именно на 9-ом Небе. Символика числа "9" широко использовалась при сооружении Храма Неба. Например, центром верхнего яруса "Алтаря Неба" является круглый камень, окруженный 9 кольцами из камней веерообразной формы. Внутреннее первое кольцо насчитывает 9 камней, второе - 18, последнее внешнее - 81. Каждый ярус алтаря соединен с другим 9-ью ступенями.

Вокруг «Алтаря  Неба» всегда царит торжественная  тишина. Церемония жертвоприношений Небу проводилась ежегодно до восхода  солнца в день зимнего солнцестояния (21-22 декабря). Когда император поднимался по ступеням алтаря, перед алтарем  зажигали висящие на высоких шестах фонари, над курильницами вздымались клубы благовоний, способных достичь небесных высот, а в 12 котлах, расставленных в юго-восточной части алтаря, готовилась жертвенная еда. Церемония сопровождалась музыкой, что создавало атмосферу таинственности.

К северу от «Алтаря  Неба» находится «Зал Небесного  свода» - «Хуанцюнъюй», предназначенный  для хранения поминальных табличек духов Неба и светил и предков  императора. «Зал Небесного свода» огражден «Стеной возвращающихся звуков». Если, повернувшись лицом к стене, тихо произнести что-нибудь, то эти слова будут отчетливо слышны в любой точке противоположной стороны стены. Пол «Зала Небесного свода» украшен символическим узором: в центре - круглый камень, вокруг него - 9 колец, выложенных камнями веерообразной формы. Первое кольцо образуют 8 камней, каждое следующее кольцо увеличивается на число кратное 8, всего -360 камней. Число «8» символизирует «Розу ветров» - север, юг, восток, запад, северо-восток, юго-восток, северо-запад и юго-запад.

Сразу за северными воротами «Зала Небесного свода» начинается вымощенная кирпичом дорога, соединяющая «Алтарь Неба» с «Алтарем Жатвенных молитв». Дорога 360 м длиной и 29,4 м шириной именуется «Даньбицяо» - «Мостом Алых ступеней». Идущая с юга на север, дорога слегка поднимается вверх, что символизирует далекий и долгий путь до Неба. «Мост Алых ступеней» подразделен на три параллельных полосы: средняя «Священная дорога», предназначенная для духов Неба; восточная «Императорская дорога», по которой мог ступать только император; западная «Княжеская дорога», предназначенная для князей и вельмож; о строгой сословной иерархии говорит отсутствие дороги для простого люда. Когда ступаешь по «Мосту Алых ступеней», охраняемому с двух сторон караулом вечнозеленых сосен и кипарисов, кажется, что попадаешь в объятия Неба. Именно такую цель и ставили проектировщики ансамбля.

yaneuch.ru

Шедевры китайской архитектуры — курсовая работа

Министерство  образования и науки Российской Федерации

 ГОУВПО  «Мордовский государственный университет  им. Н.П. Огарева»

 Географический  факультет

 Кафедра экономической и социальной географии      

Курсовая  работа

 Тема: «Шедевры китайской архитектуры»       

Выполнила:

 студентка 104 гр.

 Рожкова Екатерина Михайловна 

 Проверила:

 Профессор

 Наталья Александровна Кильдишова   

 Саранск  2011

              СОДЕРЖАНИЕ 

Введение  ………………………………………………………………………….3 

1. Великая китайская стена…………………………………………………..5
1. Великая китайская стена-«Восьмое чудо света»……………………5
2. История, легенды и загадки стены....................................................5
2. Храм неба…………………………………………………………………..9
1. Храм Неба-самый большой культурный храм в мире………..……9
2. Главные постройки храмового ансамбля…………………………..10
3. Терракотовая армия…………………….………………………………..14
1. История терракотовой армии……………………………………….14
2. Раскопки наших дней……………………………………………...…17
4. Запретный город………………………………………………………….20

4.1 «Маленькое государство в государстве»……….…………………..21

4.2 Дворцовый комплекс Гугун………………………………………….22

Заключение……………………………………………………………………….27

Список  используемой литературы………………………………………..……28

Приложения…………………………………………………………………..….29 

Введение 

          Курсовая работа посвящена самым известным шедеврам китайской архитектуры.

          История развития китайского зодчества неразрывно связана с развитием всех видов искусства Китая и особенно живописи. И архитектура и живопись этой эпохи являлись как бы различными формами выражения общих идей и представлений о мире, сложившихся ещё в глубокой древности. Однако в архитектуре существовали ещё более давние правила и традиции, нежели в живописи. Основные из них сохранили своё значение на протяжении всего периода средневековья и образовали совершенно особый, непохожий на другие страны торжественный и вместе с тем необычайно декоративный художественный стиль, который отразил жизнерадостный и одновременно философский дух, свойственный в целом искусству Китая. Китайские зодчий был таким же поэтом и мыслителем, отличался тем же возвышенным и обострённым чувством природы, что и живописец- пейзажист.

       Целью данной курсовой работы является следующее:

1. изучить историю по культурным памятникам  китайского прошлого;

1 Великая китайская  стена. 

1. Великая китайская стена-«Восьмое чудо света.

    Великая стена—грандиозный памятник зодчества Древнего Китая, символ этой древней цивилизации. «Восьмое чудо света», самое длинное оборонительное сооружение в мире. Стена протянулась от Цзяюйгуаня в провинции Ганьеу до Ляодунского залива в Желтом море. Ее точная длина до сих пор не установлена: по одним данным , она составляет примерно 4 тыс. км, а по другим - свыше 6 тыс. км. Средняя высота стены 6 -7 м, на отдельных же участках она достигает 10 м. [26,1]     По грандиозности Великая Китайская стена не знает себе равных. По подсчетам ученых, из всех материалов, использованных при постройке стены в период династии Мин, можно сложить стену толщиной 1м и высотой 5м, и ее хватит, чтобы опоясать земной шар.

            Миллионы туристов со всего света посещают это сооружение, чтобы восхититься его маштабами. Прямо на месте желающие могут приобрести сертификат с указанием даты и времени посещения стены. Власти даже вынуждены ограничить  доступ на главную достопримечательность Китая, чтобы обеспечить лучшую сохранность памятника. 

2. История, легенды и загадки стены.

        Историю постройки стены принято связывать с именем знаменитого императора Китая - Цинь Шихуанди. По преданию, он приказал соорудить Великую стену после того, как придворный прорицатель предсказал, что « страну погубят варвары с севера». Дабы отгородить империю Цинь от кочевников, император повелел возвести невиданные по маштабности оборонительные укрепления.  

        Строительство стены началось еще в 4 веке до н.э. Это были земляные насыпи, которые возводились императорами северных царств для защиты от кочевников. Но именно при Цинь Шихуанди строится как бы прообраз этого монстра в камне - длиной 500 км, чтобы соединить отдельные участки и создать единую цепь заграждений длиной 1500 км. [72,2]

        На  наиболее важных участках и на пропускных пунктах сооружались настоящие  крепости. Стена шла через пустыни и болота, по горам. По всей ее длине стояли войска, а военное значение было огромным. Со сторожевых башен можно было распространить информацию от одного конца до другого за сутки. Для страны тех времен это была огромная скорость. Каждая из башен Великой Китайской Стены должна была находиться в зоне видимости с двух соседних. Сообщения передавались при помощи дыма, барабанного боя или огня (в темное время суток). На всем протяжении от Стены до города располагались опорные пункты на расстоянии одного конного перехода, где гонцы с известиями отдыхами и меняли лошадей.

        Для возведения огромной стены согнали  сотни тысяч рабов, преступников и военнопленных, а когда их перестало хватать, начались массовые мобилизации крестьян. По одной из легенд, император в качестве жертвоприношения духам повелел замуровать в стене миллион человек. До сих пор неясно, были это ритуальные жертвы, или просто таким способом хоронили погибших при строительстве. Позднее многие называли строительство бессмысленным, поскольку для обороны такой длинной стены не нашлось бы солдат.

        Все последующие династии китайских  правителей заботились о сохранности  Великой стены. Исключение составили лишь монгольская династия Юань и последняя – маньчжурская – династия Цинь, контролировавшие земли севернее стены и потому в ней не нуждавшиеся. История стены знала разные периоды. Были времена, когда охранявшие ее гарнизоны комплектовались из помилованных преступников.

        После свержения династии Юань, при династии Мин, в 1368-1644 гг., почти все время  ее правления на Великой стене  шли работы по укреплению и поддержанию  в должном состоянии оборонительных сооружений. Новая столица Поднебесной  империи- Пекин- находилась всего в 70 км, и от сохранности стены зависела ее безопасность.

        Теперь  туда отправляли не только воинов или  подневольных рабочих – служба на стене стала делом чести и  сильным карьерным стимулом для  знатной молодежи. Именно тогда родилась поговорка: « Не может зваться молодцом, кто не был на стене», которую в 20 веке Мао Цзэдун превратил в лозунг.

        Интересным, также является то, что в эпоху  династии Тан на башнях в качестве часовых, следящих за степью и подающих в случае нужды сигнал тревоги, использовали женщин, мотивируя это тем, что они внимательнее и «добросовестнее относятся к своим обязанностям». Существует предание, согласно которому несчастным стражницам отрубали ноги, чтобы они не могли уйти с поста без приказа. При укладке каменных блоков стены употреблялась клейкая рисовая каша с примесью гашёной извести. А одно из народных преданий повествует о страшных лишениях , которые терпели строители стены. Женщина по имени Мэн Цзян пришла из отдаленной провинции, неся мужу теплую одежду. Но, достигнув стены, узнала, что он уже умер. Мен Цзян не смогла найти его останки, поэтому она легла возле стены и плакала несколько дней. Горе женщины тронуло даже камни: один из участков стены обвалился, открыв женщине кости ее мужа. Она отнесла их домой и захоронила на родовом кладбище.    

      Великая Стена, изначально строившаяся с целью защиты населения, становится самой главной достопримечательностью Китая, символом страны. В 1987 году она была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Великая Китайская Стена является нитью связывающей древний, средневековый и новый Китай. Она является свидетельством великой мощи Китая в целом. Поражает не только своими грандиозными маштабами, но и количеством загадок и легенд, опутавших эти стены. Огражденный, от остального мира таким необычным способом, Китай как и раньше хранит свои тайны и загадки, и от того становится еще более притягательным, особенно для туристов из Западных стран. Опираясь на этот материал, можно достойно называть Великую стену шедевром китайской архитектуры, предметом гордости народа, сохранившимся до наших дней.                

2 Храм Неба.

        Дошедший  до наших дней Храм Неба - место, где  императоры династий Мин (1368 - 1644 гг.) и  Цин (1644 - 1911 гг.) совершали ритуал жертвоприношений Небу и молились о годовой жатве. Храм был построен в 1420 г. на южной окраине города Пекина. Первоначально здесь приносили жертвы и Небу и Земле, поэтому он назывался "Храмом Неба и Земли". В 1530 г. император Цзяцзин стал совершать жертвоприношения Земле и Небу в разных местах и выстроил на северной, восточной и западной окраинах Пекина Храм Земли, Храм Солнца и Храм Луны, где и проводились соответствующие жертвоприношения. После реконструкции и расширения Храм Неба и Земли был переименован в Храм Неба. В период после правления Цзяцзина - императора династии Мин - Храм Неба несколько раз перестраивался императорами династии Цин, однако основная архитектоника и облик храма остались прежними. 

        Храм  Неба раскинулся на огромной площади в южной части Внешнего города, вдали от городской суеты. Считалось, что такое окраинное положение способствует свободному общению императора, сына Неба, со своими божественными предками.

        Территория  храма занимает около 280 гектаров. Создание такого большого комплекса соответствовало маштабам китайской столицы. Храм Неба связан с главнейшими государственными ритуалами жертвоприношения небу, властвующему над судьбами человека. В своих величавых формах храм воплотил представления о вселенной, сложившиеся в Китае во времена глубокой древности.

        При сооружении Храма Неба перед архитекторами  была поставлена задача создать храмовой комплекс, предназначенный как для  проведения ритуала жертвоприношений Небу, так и молитв о годовой  жатве. Согласно древним представлениям, Небо считалось кругом, а Земля - квадратом, поэтому при строительстве Храма Неба широко обыгрывалась форма - круглая либо квадратная. Свидетельством тому служит, во-первых, архитектурное решение стены: обращенная вверх северная часть стены имеет круглую форму, а смотрящая вниз южная часть стены Храма Неба - квадратную, поскольку Небо находится наверху, а Земля - внизу. Во-вторых, три главных здания Храма - "Алтарь Неба", "Зал Небесного свода" и "Зал Жатвенных молитв" - имеют в плане круг, а ограждающие их стены - квадрат.

        На  территории храмового ансамбля высажено более 60 тыс. кипарисов, более 4000 из них  насчитывают 100-летнюю историю. Массивы  вечнозеленых сосен и кипарисов, белоснежные террасы, резные каменные перила, лазурное небо и синие крыши создают торжественную и сакральную атмосферу, достойную ритуала жертвоприношений Небу.

yaneuch.ru

Шедевры китайской архитектуры — реферат

Пройдя до конца «Моста Алых ступеней», попадаешь  к «Алтарю Жатвенных молитв», где император ежегодно молился  о ниспослании богатого урожая. Здесь  находится самое красивое сооружение ансамбля Храма Неба – «Зал Жатвенных молитв». Он возвышается на 38-метровой трехъярусной мраморной террасе и увенчан трехъярусной крышей, покрытой синей глазурованной черепицей, отличается изяществом орнаментации совершенством архитектурной конструкции.

Числовая  символика широко использовалась и  при строительстве "Зала Жатвенных  молитв", только в отличии от "Алтаря Неба" здесь присутствуют четные числа, что связано с годовым  сельскохозяйственным и временным  циклами. 28 массивных опорных столбов из дерева фебе, поддерживающих конструкцию здания, размещены в 3 ряда, 12 столбов внешнего ряда символизируют 12 периодов времени суток; 12 столбов среднего ряда - 12 месяцев, а вместе эти 24 опоры символизируют 24 сезона годового сельскохозяйственного цикла, 4 несущих опорных столба внутреннего ряда символизирует 4 времени года.

Кроме того, в  ансамбль Храма Неба входит несколько  сооружений служебного назначения, среди  которых «Дворец поста», в котором постился перед ритуалом император, «Павильон закалывания жертвенных животных» и «Управа священной музыки», где обучали храмовой музыке.

Вывод.

 Храм Неба свидетельствует о необыкновенно высоком уровне мастерства, которого достигла китайская архитектура много столетий тому назад. А также он является свидетельством талантов художников и архитекторов династий Мин и Цин. В образе Храма Неба в Пекине наглядно воплотились представления китайцев об устройстве вселенной и ее законах. Этот храм является одним из самых больших храмов в мире, целиком посвященный аграрно-заклинательным обрядам- самым древним религиозным обрядам на земле. Он поистине является одним из архитектурных шедевров китайских зодчих. В 1998 году Храм Неба был внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

3 Терракотовая армия.

Терракотовая  армия- это захоронение по крайней мере 8099 полноразмерных терракотовых статуй китайских воинов и их лошадей, обнаруженное в 1974 году рядом с гробницей китайского императора Цинь Шихуанди неподалёку от города Сиань. До сегодняшнего дня в подземных залах или ямах было найдено 8 000 фигур. Пехотинцы, лучники, стрелки из арбалета, кавалеристы, воинские колесницы с лошадьми выстроены в боевом порядке. Рост воинов — от 1,6 до 1,7 метра, и ни один не похож на другого. Все в разных позах — кто-то стоит, как столб, кто-то держит меч, будто отражает атаку, а кто-то, стоя на коленях, натягивает тетиву лука. Сами статуи полые, за исключением ног, иначе они бы не смогли выстоять столько времени. Раньше вся армия была раскрашена в яркие цвета, но со временем краска, конечно, сошла.

Не все  фигуры воинов изображают китайцев, есть еще монголы, уйгуры, тибетцы и  так далее. Все детали одежды или  прически строго соответствуют моде того времени. У каждого свое оружие, кстати, у многих оно не каменное, а самое нестоящее. Правда, большинство мечей и луков было растащено еще в древние времена мародерами.

3.1 История терракотовой армии.

В 246 году до нашей  эры, после смерти царя Чжуан Сян-вана, на престол царства Цинь вступил  его сын Ин Чжэн, известный в  истории под именем Цинь Шихуанди. К середине III века до нашей эры царство Цинь занимало довольно обширную территорию. Ко времени вступления на престол, Ин Чжэну было всего лишь тринадцать лет, до его совершеннолетия государством фактически управлял первый советник царя Люй Бу-вэй.

В 230 году до нашей эры Ин Чжэн отправил огромную армию против соседнего царства Хань. Циньцы разбили ханьские войска, захватили в плен ханьского царя Ань Вана и заняли всю территорию царства, превратив ее в циньский округ. Это было первое царство, завоеванное Цинь. В последующие годы циньская армия захватила царства Чжао, Вэй, Янь, Ци.

К 221 году до нашей  эры царство Цинь победоносно  закончило длительную борьбу за объединение  страны. На месте разрозненных царств создается единая империя с централизованной властью. Поскольку Ин Чжэн стал первым императором циньской династии, он приказал называть себя Шихуанди — «первым высочайшим императором». Цинь Шихуанди был фактически неограниченным главой государства и отличался особой деспотичностью.

Первый император  ни минуты не сомневался, что его династия будет править вечно, а потому постарался создать подобающие вечности атрибуты. Особенно бурное развитие в период империи получило строительное дело. За время его правления были построены прекрасные дворцы (самым крупным дворцом являлся дворец Эфангун, воздвигнутый Цинь Шихуанди недалеко от столицы империи, на южном берегу реки Вэй-хэ). Для того чтобы оградить от врагов окраины империи, Цинь Шихуанди решил приступить к строительству грандиозного сооружения — оборонительной стены вдоль всей северной границы империи, которая известна нашим современникам, как Великая Китайская стена.

В 210 году до нашей  эры всемогущий Цинь Шихуанди ушел из жизни, его тело захоронили в специальном  мавзолее. Подробное описание грандиозного подземного дворца и колоссальной насыпи над ним принадлежит отцу китайской истории Сыма Цяню — главному придворному историографу императора. В строительстве мавзолея на протяжении 37 лет участвовали 700 тысяч рабов, солдат и подневольных крестьян. Записи указывают, что периметр кургана составлял 2,5 километра, а его высота достигала 166 метров (сейчас сохранившийся земляной холм, напоминающий пирамиду, имеет 560 метров длины, 528 метров ширины и 34 метров высоты).

Цинь Шихуанди искренне верил, что сможет править своей империей даже из потустороннего мира. Для этого, считал он, ему понадобится армия — так появилась терракотовая армия. Император еще при жизни захотел, чтобы после смерти с ним ушли в мир иной глиняные истуканы, так как полагал, что в них переселятся души императорских солдат (во всяком случае, так гласит старинная китайская легенда).

Статуи воинов были сделаны со слепков отборных телохранителей императора Цинь Шихуанди. Технология изготовления была следующей. Главный материал для статуй —  терракот, то есть жёлтая или красная обожжённая неглазурованная глина. Сначала лепилось туловище. Нижняя часть статуи была монолитной и, соответственно, массивной. Именно на нее приходится центр тяжести. Верхняя часть полая. Голова и руки крепились к туловищу уже после того, как оно было обожжено в печи. В завершение скульптор покрывал голову дополнительным слоем глины и вылеплял лицо, придавая ему индивидуальное выражение. Именно поэтому каждый воин отличается индивидуальным обликом, достоверностью деталей одежды и амуниции. Скульптор точно передал прическу каждого воина, бывшую предметом особого внимания в то время. Обжиг фигур длился несколько дней, при постоянной температуре не ниже 1 000 градусов Цельсия. В результате глина, из которой вылепливали воинов, становилась крепкой, как гранит.

Гробница  императора стоит в 100 метрах на запад  от ям с терракотовыми солдатами. Сам Цинь Шихуанди умер в 210 году до нашей эры, именно эту дату и следует  считать приблизительной датой  постройки терракотовой армии. Сама гробница тоже заслуживает внимание. Предполагается, что вместе с императором было захоронено более 70 000 человек: придворные, слуги и наложницы, которые смогли бы в ином мире прислуживать своему хозяину также как и при его жизни. Почему «предполагалось»? Дело в том, что никто не знает, где же искать вход. Очень может быть, что те рабочие, кто строили гробницу, были потом убиты и там же захоронены — чтобы тайна никогда не раскрылась. А сейчас пирамида находится под большим земляным валом. Кстати, под таким же валом находилась бы и глиняная армия, если бы ее не откопали ученые.

До конца  не понятно, почему же армия и гробница оказались погребенными под большим  слоем земли. Ученые сомневаются, что  их специально закопали. Большинство  все-таки склоняются к другой версии: скорее всего, это случилось из-за большого пожара (находили следы огня). Возможно, грабители либо не могли попасть в гробницу, где, по их мнению, должно было быть множество сокровищ. Разозлившись, они устроили большой пожар. Не исключено, что они все-таки, попали внутрь гробницы, а пожар им нужен был, чтобы устранить следы преступления. Так или иначе, огонь привёл к обвалу, похоронив многотысячное глиняное войско во влажном грунте на более чем две тысячи лет.

Список используемой литературы

1. Аксенова, М. «Шедевры Мировой Архитектуры. Самые красивые и знаменитые»\ М. Аксенова.-М.:2007.-184с.
2. Ащепков, Е. А. «Архитектура Китая»\ Евгений Андреевич Ащепков.-М.: Госстройиздат, 1959.-367.: ил., 1 л. ил.-Библиогр. в конце книги(24 наз.)
3. Гордиенко,А.Н, Куделев П. Е., Перзашкевич О.В. «Китай. История, культура, искусство» иллюстрир. Энциклопедия \А.Н.Гордиенко, П.Е.Куделев, О.В.Перзашкевич.-М.: Эксмо, 2008.-160с.:

Иллюстрированные энциклопедии мировой культуры и истории)

4. Губарева, М.В., Низовский А. Ю. « 100 Великих храмов»\М.В. Губарева, А. Ю. Низовский.-М.:2004.-432с.
5. http://www.asian.com.ua/china/ch_3.htm
6. http://www.country.alltravels.com.ua/ru/china/pekin/sight/xram_neba
7. http://archi.1001chudo.ru/china_1867.html
8. http://www.wholechina.ru/Worldheritade/Worldheritade21.htm
9. http://russian.xjts.cn/RUSSIAN/channel15/479/482/200504/05/13478.html
10. http://www.paraisol.ru/paraisol/kitay/kitayrest/stena/
11. http://geography.kz/chudesa-sveta/terrakotovaya-armiya/
12. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D2%E5%F0%F0%E0%EA%EE%F2%EE%E2%E0%FF_%E0%F0%EC%E8%FF

yaneuch.ru

Шедевры китайской архитектуры — курсовая работа

        Обширная  территория, на которой расположен ансамбль храма, обнесена двумя рядами глухих стен, окрашенных в красный  цвет, и образует в плане квадрат, символизирующий землю. Круглые здания беломраморного резного алтаря и храмов, увенчанных синими коническими крышами, символизируют небо (круг- знак солнца, или неба). Такое сочетание квадрата и круга обозначает союз неба и земли. Беспрерывно варьируясь и повторяясь, эти знаки круга и квадрата вместе с остроконечными синими вершинами конических крыш- символами неба- как бы напоминают о беспрерывном круговороте стихий.

        Весь  этот живописный ансамбль свободно разбросанный среди деревьев и цветов зданий создает особый духовный настрой, освобождая человека от мирской суеты и забот перед обрядом вознесения молитв небу.

        Главные сооружения архитектурного ансамбля Храма  Неба расположены на оси «юг –  север». В крайней южной точке находится мраморный «Алтарь Неба» - «Хуаньцютань», в крайней северной точке расположен «Алтарь Жатвенных молитв» - «Цигутань».

          «Алтарь Неба». Здесь императоры  проводили ритуал жертвоприношений  Небу. Центром алтаря служит мраморная  трехъярусная терраса высотой 5 м круглой формы. Согласно ритуалу, жертвоприношения Небу совершались под открытым небом. В центре террасы установлен каменный диск диаметром менее 1 м, который называется "сердцем Неба". Если что-либо произнести, стоя прямо на этом диске, то можно отчетливо услышать отзвук каждого своего слова. Смысл заключался в том, что когда император вел свой диалог с Небом, его молитве вторил весь подданный ему народ.

        Согласно  древней натурфилософии считалось, что все и вся в природе  образованы из "ян" (мужское начало) и "инь" (женское начало). Небо, император и нечетные числа относятся к "ян". Среди нечетных чисел "9" занимает самое высокое положение, поскольку в древности верили в существование 9 Небес и в то, что небесные боги живут именно на 9-ом Небе. Символика числа "9" широко использовалась при сооружении Храма Неба. Например, центром верхнего яруса "Алтаря Неба" является круглый камень, окруженный 9 кольцами из камней веерообразной формы. Внутреннее первое кольцо насчитывает 9 камней, второе - 18, последнее внешнее - 81. Каждый ярус алтаря соединен с другим 9-ью ступенями.

        Вокруг  «Алтаря Неба» всегда царит торжественная  тишина. Церемония жертвоприношений Небу проводилась ежегодно до восхода  солнца в день зимнего солнцестояния (21-22 декабря). Когда император поднимался по ступеням алтаря, перед алтарем зажигали висящие на высоких шестах фонари, над курильницами вздымались клубы благовоний, способных достичь небесных высот, а в 12 котлах, расставленных в юго-восточной части алтаря, готовилась жертвенная еда. Церемония сопровождалась музыкой, что создавало атмосферу таинственности.

        К северу от «Алтаря Неба» находится  «Зал Небесного свода» - «Хуанцюнъюй», предназначенный для хранения поминальных  табличек духов Неба и светил и  предков императора. «Зал Небесного свода» огражден «Стеной возвращающихся звуков». Если, повернувшись лицом к стене, тихо произнести что-нибудь, то эти слова будут отчетливо слышны в любой точке противоположной стороны стены. Пол «Зала Небесного свода» украшен символическим узором: в центре - круглый камень, вокруг него - 9 колец, выложенных камнями веерообразной формы. Первое кольцо образуют 8 камней, каждое следующее кольцо увеличивается на число кратное 8, всего -360 камней. Число «8» символизирует «Розу ветров» - север, юг, восток, запад, северо-восток, юго-восток, северо-запад и юго-запад.

        Сразу за северными воротами «Зала Небесного  свода» начинается вымощенная кирпичом дорога, соединяющая «Алтарь Неба»  с «Алтарем Жатвенных молитв». Дорога 360 м длиной и 29,4 м шириной именуется «Даньбицяо» - «Мостом Алых ступеней». Идущая с юга на север, дорога слегка поднимается вверх, что символизирует далекий и долгий путь до Неба. «Мост Алых ступеней» подразделен на три параллельных полосы: средняя «Священная дорога», предназначенная для духов Неба; восточная «Императорская дорога», по которой мог ступать только император; западная «Княжеская дорога», предназначенная для князей и вельмож; о строгой сословной иерархии говорит отсутствие дороги для простого люда. Когда ступаешь по «Мосту Алых ступеней», охраняемому с двух сторон караулом вечнозеленых сосен и кипарисов, кажется, что попадаешь в объятия Неба. Именно такую цель и ставили проектировщики ансамбля.

        Пройдя  до конца «Моста Алых ступеней», попадаешь  к «Алтарю Жатвенных молитв», где император ежегодно молился о ниспослании богатого урожая. Здесь находится самое красивое сооружение ансамбля Храма Неба – «Зал Жатвенных молитв». Он возвышается на 38-метровой трехъярусной мраморной террасе и увенчан трехъярусной крышей, покрытой синей глазурованной черепицей, отличается изяществом орнаментации совершенством архитектурной конструкции.

        Числовая  символика широко использовалась и  при строительстве "Зала Жатвенных  молитв", только в отличии от "Алтаря Неба" здесь присутствуют четные числа, что связано с годовым сельскохозяйственным и временным циклами. 28 массивных опорных столбов из дерева фебе, поддерживающих конструкцию здания, размещены в 3 ряда, 12 столбов внешнего ряда символизируют 12 периодов времени суток; 12 столбов среднего ряда - 12 месяцев, а вместе эти 24 опоры символизируют 24 сезона годового сельскохозяйственного цикла, 4 несущих опорных столба внутреннего ряда символизирует 4 времени года.

        Кроме того, в ансамбль Храма Неба входит несколько сооружений служебного назначения, среди которых «Дворец поста», в котором постился перед ритуалом император, «Павильон закалывания жертвенных животных» и «Управа священной музыки», где обучали храмовой музыке. 

         Храм Неба свидетельствует о необыкновенно высоком уровне мастерства, которого достигла китайская архитектура много столетий тому назад. А также он является свидетельством талантов художников и архитекторов династий Мин и Цин. В образе Храма Неба в Пекине наглядно воплотились представления китайцев об устройстве вселенной и ее законах. Этот храм является одним из самых больших храмов в мире, целиком посвященный аграрно-заклинательным обрядам- самым древним религиозным обрядам на земле. Он поистине является одним из архитектурных шедевров китайских зодчих. В 1998 году Храм Неба был внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

3 Терракотовая армия.

        Терракотовая армия- это захоронение по крайней мере 8099 полноразмерных терракотовых статуй китайских воинов и их лошадей, обнаруженное в 1974 году рядом с гробницей китайского императора Цинь Шихуанди неподалёку от города Сиань. До сегодняшнего дня в подземных залах или ямах было найдено 8 000 фигур. Пехотинцы, лучники, стрелки из арбалета, кавалеристы, воинские колесницы с лошадьми выстроены в боевом порядке. Рост воинов — от 1,6 до 1,7 метра, и ни один не похож на другого. Все в разных позах — кто-то стоит, как столб, кто-то держит меч, будто отражает атаку, а кто-то, стоя на коленях, натягивает тетиву лука. Сами статуи полые, за исключением ног, иначе они бы не смогли выстоять столько времени. Раньше вся армия была раскрашена в яркие цвета, но со временем краска, конечно, сошла.

        Не все фигуры воинов изображают китайцев, есть еще  монголы, уйгуры, тибетцы и так  далее. Все детали одежды или прически строго соответствуют моде того времени. У каждого свое оружие, кстати, у многих оно не каменное, а самое нестоящее. Правда, большинство мечей и луков было растащено еще в древние времена мародерами. 

        В 246 году до нашей эры, после смерти царя Чжуан Сян-вана, на престол царства Цинь вступил его сын Ин Чжэн, известный в истории под именем Цинь Шихуанди. К середине III века до нашей эры царство Цинь занимало довольно обширную территорию. Ко времени вступления на престол, Ин Чжэну было всего лишь тринадцать лет, до его совершеннолетия государством фактически управлял первый советник царя Люй Бу-вэй.

        В 230 году до нашей эры Ин Чжэн отправил огромную армию против соседнего  царства Хань. Циньцы разбили ханьские войска, захватили в плен ханьского  царя Ань Вана и заняли всю территорию царства, превратив ее в циньский округ. Это было первое царство, завоеванное Цинь. В последующие годы циньская армия захватила царства Чжао, Вэй, Янь, Ци.

        К 221 году до нашей эры царство Цинь победоносно закончило длительную борьбу за объединение страны. На месте разрозненных царств создается единая империя с централизованной властью. Поскольку Ин Чжэн стал первым императором циньской династии, он приказал называть себя Шихуанди — «первым высочайшим императором». Цинь Шихуанди был фактически неограниченным главой государства и отличался особой деспотичностью.

        Первый  император ни минуты не сомневался, что его династия будет править  вечно, а потому постарался создать  подобающие вечности атрибуты. Особенно бурное развитие в период империи  получило строительное дело. За время его правления были построены прекрасные дворцы (самым крупным дворцом являлся дворец Эфангун, воздвигнутый Цинь Шихуанди недалеко от столицы империи, на южном берегу реки Вэй-хэ). Для того чтобы оградить от врагов окраины империи, Цинь Шихуанди решил приступить к строительству грандиозного сооружения — оборонительной стены вдоль всей северной границы империи, которая известна нашим современникам, как Великая Китайская стена.

        В 210 году до нашей эры всемогущий Цинь Шихуанди ушел из жизни, его тело захоронили в специальном мавзолее. Подробное описание грандиозного подземного дворца и колоссальной насыпи над ним принадлежит отцу китайской истории Сыма Цяню — главному придворному историографу императора. В строительстве мавзолея на протяжении 37 лет участвовали 700 тысяч рабов, солдат и подневольных крестьян. Записи указывают, что периметр кургана составлял 2,5 километра, а его высота достигала 166 метров (сейчас сохранившийся земляной холм, напоминающий пирамиду, имеет 560 метров длины, 528 метров ширины и 34 метров высоты).

        Цинь  Шихуанди искренне верил, что сможет править своей империей даже из потустороннего мира. Для этого, считал он, ему понадобится армия — так появилась терракотовая армия. Император еще при жизни захотел, чтобы после смерти с ним ушли в мир иной глиняные истуканы, так как полагал, что в них переселятся души императорских солдат (во всяком случае, так гласит старинная китайская легенда).

        Статуи  воинов были сделаны со слепков отборных телохранителей императора Цинь Шихуанди. Технология изготовления была следующей. Главный материал для статуй — терракот, то есть жёлтая или красная обожжённая неглазурованная глина. Сначала лепилось туловище. Нижняя часть статуи была монолитной и, соответственно, массивной. Именно на нее приходится центр тяжести. Верхняя часть полая. Голова и руки крепились к туловищу уже после того, как оно было обожжено в печи. В завершение скульптор покрывал голову дополнительным слоем глины и вылеплял лицо, придавая ему индивидуальное выражение. Именно поэтому каждый воин отличается индивидуальным обликом, достоверностью деталей одежды и амуниции. Скульптор точно передал прическу каждого воина, бывшую предметом особого внимания в то время. Обжиг фигур длился несколько дней, при постоянной температуре не ниже 1 000 градусов Цельсия. В результате глина, из которой вылепливали воинов, становилась крепкой, как гранит.

        Гробница  императора стоит в 100 метрах на запад  от ям с терракотовыми солдатами. Сам Цинь Шихуанди умер в 210 году до нашей эры, именно эту дату и следует считать приблизительной датой постройки терракотовой армии. Сама гробница тоже заслуживает внимание. Предполагается, что вместе с императором было захоронено более 70 000 человек: придворные, слуги и наложницы, которые смогли бы в ином мире прислуживать своему хозяину также как и при его жизни. Почему «предполагалось»? Дело в том, что никто не знает, где же искать вход. Очень может быть, что те рабочие, кто строили гробницу, были потом убиты и там же захоронены — чтобы тайна никогда не раскрылась. А сейчас пирамида находится под большим земляным валом. Кстати, под таким же валом находилась бы и глиняная армия, если бы ее не откопали ученые.

        До  конца не понятно, почему же армия  и гробница оказались погребенными под большим слоем земли. Ученые сомневаются, что их специально закопали. Большинство все-таки склоняются к другой версии: скорее всего, это случилось из-за большого пожара (находили следы огня). Возможно, грабители либо не могли попасть в гробницу, где, по их мнению, должно было быть множество сокровищ. Разозлившись, они устроили большой пожар. Не исключено, что они все-таки, попали внутрь гробницы, а пожар им нужен был, чтобы устранить следы преступления. Так или иначе, огонь привёл к обвалу, похоронив многотысячное глиняное войско во влажном грунте на более чем две тысячи лет. 

        До 1974 года о существовании терракотовой армии и не догадывались. Именно в этом году несколько крестьян начали выкапывать колодец, но были вынуждены  приостановить свои работы — неожиданно прямо из земли они начали откапывать статуи солдат в человеческий рост, кроме людей появлялись лошади и целые колесницы.

        Колодец, конечно, рыть больше не стали, здесь  начались археологические раскопки, причем самые необычные за все  последнее время. На белый свет было извлечено тысячи солдат и животных.

        Всего было откопано 3 ямы, немного отдаленные друг от друга. В первой находились статуи пехотинцев, колесниц и стрелков. Эта яма самая глубокая — 5 метров, а площадь ее 229 на 61 метр. Во второй яме, меньшей по размерам, солдат было не 6 000, как в первой, а всего 100. Самое маленькое углубление скрывало в себе 68 фигур, очевидно изображавших командный штаб.

        В наши дни на терракотовую армию может  взглянуть каждый желающий. Правда, под музей отведена только первая яма, но там находится основная часть всех статуй. В музее показывают видеозаписи раскопок, там выставлены и другие фигуры, в том числе две миниатюрные бронзовые колесницы с впряженными в них лошадьми и с возницами в половину натуральной величины. Последние были обнаружены в 1980 году и представляют собой именно те транспортные средства, которыми пользовались император, его наложницы и штат придворных. В целях дальнейшего сохранения этого чуда над терракотовой армией сооружен павильон со сводчатым потолком. Его размеры 200 на 72 метра. По форме он напоминает крытый бассейн или стадион.

yaneuch.ru

Смотрите также

• 
  Реферат теория пассионарности гумилева
• 
  Реферат средневековый западноевропейский город
• 
  Реферат по литературе гумилев
• 
  Реферат на тему черлидинг
• 
  Пчеловодство в россии реферат
• 
  Партийная система сша реферат
• 
  Поведенческая теория личности реферат
• 
  Музыка народов крыма реферат
• 
  Классификация бизнес процессов реферат
• 
  Реферат дар бораи сулх
• 
  Реферат концепция экологического менеджмента