В работе А.Д. Столяра поставлена определённая цель: изучение становления искусства. Он специально ограничивает предмет своего исследования историко-археологическими рамками и представляет возникновение изобразительной деятельности, как реальный конкретно-исторический процесс.

В своей работе Столяр пытается характеризовать процесс рождения искусства эпохи палеолита Евразии при помощи реконструкции древнейших символико-изобразительных актов, взаимодействующих друг с другом.

1 глава

Посвящена открытию и общим положениям атрибуции памятников палеолитического искусства. Автор повествует о том, что почву для первых находок изображений палеолита составило широко бытовавшее во всей Европе традиционное собирание древностей. Только спустя несколько десятилетий, археология пришла к признанию того творчества палеолита, которое получило название «искусство малых форм», что способствовало обогащению науки. Палеолитическое искусство охватывало весь основной ареал неоантропа и представляло единое, фундаментальное, закономерное и глубоко общественное явление.

2 глава

Рассматривает «археологические» три гипотизы в свете фактов.:

теория “Макарон”

«Макаронами» или иногда меандрами называются открытые в пиренейских пещерах группы параллельных волнистых линий, прочерченных несколькими пальцами по глине или зубчатым инструментом по скальной поверхности.

Именно в геометрии макарон ряд археологов вот уже около 70 лет видит предтечу контурного рисунка зверя в начале верхнего палеолита. Пещера Пеш-Мерль особенно богата пальцевыми чертежами. Среди них насчитывается около семи достаточно архаичных фигур.

Но все таки в свете общей генетики ледниковой культуры и норм ее стереотипной преемственности складывается впечатление что макароны не составляли почвы становления раннего анималистического рисунка даже в техническом отношении. Свидетельством тому служит отсутствие «переноса» многолинейной полосы в сферу контурного изображения.

В 20-е годы к проблемам генезиса искусства особенно активно обратился Люке. Он очень содействовал возрождению угасавшей в начале века версии об исключительно эстетическом происхождении и начальном содержании изобразительной деятельности. Исходное положение Люке заключалось в том что все содержание «подготовительного периода», ведущего к «фигурному искусству», состояло в созерцательно-случайной находке тех физических форм, которые соответствовали уже жившим в сознании отвлеченным идеям и обробщенным образам.

Авторами «макарон» Г.Люке сначала считал детей палеолита. Затем он определил их как «первые линейные чертежи» зрелых охотников. При этом в большей части «макарон» художники не выражали никаких намерений воплотить фигуру, они просто «получали удовольствие от игры линий».

Гипотеза «макарон» происходит из абсолютного приоритета сознания «палеолитической души»(Г.Люке), над материальными действиями. Само сознание представляется чем-то надысторическим, сразу же данном в готовом виде.

Множество раз ученые прилагали усилия для того, что бы извлечь из древнейших «макаронных» линий самые примитивные рисунки зверей. Но при всем умножении археологических источников по палеолиту еще ни разу не удалось выявить мало-мальски достоверные признаки реального вырастания архаичного контура зверя из «меандров».

Классические образцы представлены в пещере Хорнос де ла Пенья, где они были открыты в 1903 году, Альтамире и Гаргасе. Основоположником гипотезы выступал А. Брейль, считавший, что среди переплетений «макарон» рождаются первые примитивные силуэты животных.

“Рука” и ограниченность трафарета.

“Рукой” в репертуаре первобытного творчества называют преднамеренно полученное пятно, повторяющее очертания кисти.

По характеру воплощения “руки” могут быть: позитивные и негативные. Как изобразительный комплекс руки обладают значительно большей сравнительно с макаронами выразительностью. Здесь сразу видится ряд важных особенностей которые в макаронах более замаскированы. Отображается сюжет, коллективность замысла.

Гипотезу представил Люке, в полном соответствии с законом «авто имитации». Человек как и зверь оставляет следы. Видя в них образы люди ориньяка их преднамеренно воспроизводили - подобно тому как это делают дети.

Нужье утверждает что воспроизведение рук без всяких сомнений не представляет искусства в абсолютном смысле этого понятия. Автор подчеркивает что из всего цикла руки нельзя непосредственно вывести палеолитическое изображение. Таким образом уязвимость гипотезы руки по-видимому уже достаточно ясна.

Были обнаружены в пещерах Альтамира и Гаргас. Ладонь и пальцы покрывались краской, а затем наносились оттиски на скале. На краску делался оттиск с чистой руки. Руки палеолитического возраста были распознаны в начале века сразу на испанской и французской стороне Пиренеев в разных местах Альтамиры, в Гаргасе и Кастильо

Гипотеза “простого этапа” и мнимое могущество подсказок природы.

Основоположником являлся Буше де Перт.

Если два предшествующих предположения нельзя счесть за новые построения, то эта гипотеза является уже вовсе исключительным долгожителем в науке. Её основоположником являлся Буше де Перт.

На протяжении многих лет сборов в песчаных карьерах Соммы он находил « не только сотнями, но и тысячами» естественные фигурные камни. Камни странной и загадочной формы были им определены как «наиболее древние образы» - символические фигуры и первые идолы,подготовленные для человека «игрой природы».

Явная бесплотность всего собирательского ажиотажа приводила к тому что теория камней-фигур несмотря на усилия ее защитников встречала у историков только безразличие или враждебность. Большинство палеолитчиков отрицало творческую функцию малых естественных фигур.

Докторина феномена – детище «археологических» гипотиз.

При внешне различном оформлении все три гипотезы сходятся в главном - логическом фокусе одной и той же позитивистской философии. В их основании сталкиваются философия истории эпохи Просвещения с отдельными идеями эволюционизма, а теория «игры» с магической концепцией палеолитического искусства. Краеугольный камень их гносеологии - предсуществование и внеисторичность разумно-творческого интеллекта индивидуума. Подчеркнем еще раз, что они единодушно представляют открытие искусства лишь как случайно-созерцательную находку той физической формы, которая соответствовала бы издревле таящимся в индивидуальном мышлении готовым идеям и выражала их эстетически.

Все три гипотезы не преодолели слабости павшего на рубеже 20 века естественного эволюционизма и даже отступили назад от идей наиболее прозорливых исследователей конца 19 века.

По мнению Столяра исторически утвердившиеся в литературе археологические гипотезы неубедительны в качестве основных объяснений возникновения и последующего развития изобразительного творчества.

3 глава

Проблема происхождения палеолитического искусства как историко-предметная задача.

Эта глава даёт аналитическое разделение проблемы на последовательные, связанные между собой вопросы. Выясняются основные стороны явлений, в своей совокупности составляющих его структуру и обязательно входящих в исследование. Автор ставит задачу, устанавливает её фактическое содержание.

Постановка задачи.

В структурном отношении палеолитическое творчество выступает как многоплановое явление образованное множеством факторов которые были сплавлены в нечто совершенно новое многовековым развертыванием общественной практики. Если иметь в ввиду самое главное, то следует выделить два его аспекта - технический или исполнительский, давший необходимые средства и навыки изображения, и интеллектуальный, или психологический, обеспечивший становление символического ассоциирования и генезис обобщенных образов. Естественно, что оба аспекта, определяющие соответственно материальную и не менее важную эмоционально смысловую сторону творчества, существовали только в подвижном единстве.

Исходным является положение о том что объяснить происхождение искусства значит выяснить прежде всего выяснить как человек обрел саму способность образно мыслить(каган)

Само собой разумеется что генезис творчества предполагал наличие у его пионеров соответствующих физических качеств - уверенной и точной руки, остроты зрения, большой наблюдательности и т.д. Такие факторы составляют естественный фундамент явления, его почву.

По тематике репертуар четвертичного творчества в основном распадается на зооморфный и антропоморфный циклы. По характеру изобразительной формы можно выделить скульптуру барельеф и плоскостное воспроизведение. Возможны и другие классификации(по признакам назначения изображения, длительного или кратковременного пользования созданными воплощениями)

Специфика каждой группы памятников определяется особенностями ее психологической природы и поэтому эмпирически сложившееся деление изображений надо рассматривать не как второстепенную формальную систематику а как фундаментальную историко-логическую классификацию. Сосуществование трех разнообразных форм которые по нашему мнению лучше всего назвать сюжетной, знаковой и ритмично-орнаментальной. За этими категориями скрываются разные степени и направления абстрагирования отрыва от образа от исходного прототипа или иначе различные дистанции и высоты, взятые творческой мыслью при осмыслении бытия.

В психологическом отношении сюжетная знаковая и орнаментальная формы представляли особые ядра, наделенные характерной спецификой и связанные с несколько обособленными направлениями общественного творчества.

В сюжетной форме заключавшей в себе ведущую силу древнейшего эстетического развития, следует видеть основную почву четвертичного творчества.

Раннеориньякский рисунок как основа плоскостного анимализма.

Традиционное мнение, что первые рисунки, древностью примерно в 30 000 лет, сначала прочерчивались пальцем по глине и этот прием предшествовал гравировке по скале уже требующий специального инструмента и особых навыков. Действительно, вполне логично, что резные полосы на камне, естественно в жизнедеятельности человека не возникавшие, были постепенно введены в употребление только тогда, когда линия, уже получившая изобразительное значение на более податливой основе, требовала своего перевода в долговечное, хотя и более трудоемкое исполнение.

Суждения о том, что особой легкости оставления следов на глине во всех отношениях было достаточно для того, что бы рисунок возник наиболее «спонтанно» несостоятельны ни в техническом, ни особенно в интеллектуальном аспекте.

Заря ориньяка не открывает нам зарождения сюжетного творчества. С позиций археологического реализма ясно, что «возникновение выразительных фигур подготовлялось очень длительной эволюцией», что они передают «результаты длительного опыта, завершившегося настоящими канонами». Все это неизбежно направляет поиски родников первотворчества к эпохе мустье.

Подчеркивая своеобразную зрелость раннеориньякских памятников можно сказать, что мы имеем «дитя без матери». Не зная ни его рода, ни племени, мы встречаемся с сюжетным творчеством в уже достаточно сложившимся состоянии. Загадкой остается не только его длительное эмбриональное становление, но и младенчество. Подпочву этого развития следует искать в неандертальской среде мустьерской эпохи. Другого выбора археологическое прошлое человечеста нам не оставляет.

4 глава

Из четвёртой главы выясняется, что в структурном отношении палеолитическое творчество выступает как многоплановое явление, образованное множеством факторов.

Натуральное творчество нижнего палеолита.

При предполагаемом параллелизме двух ветвей гоминид неандертальца и более высокой приведшей к homo sapiens дуализм должен был отразиться в наличии разных по уровню и динамике развития материальных комплексов оставленных с одной стороны несчастными дикарями с другой прасапиенсом.

Реальная сложность проблемы возникновения человека разумного особенно усугубляется тем что все археологически выявляемые связи не лишают силы общее заключение антропологов относительно того что поздние неандертальцы не могли сами преобразоваться в неоантропа.

В археологическом наследстве европейских неандертальцев совершенно несомненно наличие ряда знаков переданных изобразительными средствами.

Чашечные углубления утрачивают кажущуюся историческую изолированность и случайность если учесть их выразительные реплики в творчестве верхнего палеолита. Округлые углубления несут на себе анималистическая скульптура и монументальные изображения на глине. В малых гравировках углубленные точки. Совмещаясь с образом зверя такие детали недвусмысленно обозначают колотые раны.

referat911.ru

Пример: Реферат Происхождение изобразительного искусства

Образец: Реферат, Происхождение изобразительного искусства

ВУЗ, город:

москва

Предмет: Искусство и культура

Реферат по теме:

Происхождение изобразительного искусства

Страниц: 11

Автор: Наталия Александровна

2010 год

Содержание

Введение.2

1. Понятие изобразительного искусства...3

2. Происхождение изобразительного искусства...4

Вывод10

Список литературы.11

Выдержка

Произведения изобразительного искусства и архитектура являются единственными сохранившимися до наших дней свидетельствами духовной культуры многих исчезнувших цивилизаций. По современным археологическим данным изобразительное искусство возникает в начале верхнего палеолита и ассоциировано с появлением человека современного типа.

Первобытнообщинная формация была самой длительной в истории человечества. У разных народов этот период длился неодинаковое количество времени, некоторые племена даже в настоящий момент живут при условиях первобытности. Поэтому современная наука различает собственно первобытную культуру, ту, что существовала до возникновения первых цивилизаций на Земли (конец IV начало III тысячелетия до н.э.), и традиционную первобытную культуру.

В течение первобытной эпохи в результате очень длительного биологического развития самого человека, совершенствовались и его культура. Также эволюционировало искусство (от первых примитивных изображений через расцвет первобытного реалистичного, искусства к сложным абстрактным образам, выраженным в орнаменте), осложнения и расслоения общества, углубления представлений, об окружающем мире были заложены фундаментальные основы всей современной человеческой культуры.

Зигзагообразные полосы на слое глины на стенах пещеры и отпечатки рук были первым стремлением первобытного человека что-либо изобразить. Руки, обведенные краской по контуру, заключенные в круг, имели и магический смысл.

Большинство же сюжетов было посвящено животным, на которых человек охотился..

Список использованной литературы

1. Изобразительно искусство. Материал из Википедии свободной энциклопедии [Электронный ресурс] Режим доступа http://ru.wikipedia.org/

2. История первобытного общества. Общие вопросы. Проблемы антропосоцигенеза. М., Наука, 1983

3. Кравченко А.И. Культурология: Учебное пособие для вузов. — 3-е изд. М.: Академический проект, 2001

4. Культурология: Учебник для студ. техн. вузов (Под ред.Н.Г. Багдасарьян). М.: Высш. школа, 1999

5. Любимов Л. Искусство древнего мира. М., Просвещение, 1971

6. Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию М., 1994

7. Первобытное общество. Основные проблемы развития. М., Наука, 1975

8. Столяр А. Д. Происхождение изобразительного искусства. М., 1985

Книги для самоподготовки по теме "Происхождение изобразительного искусства" - Реферат

Происхождение изобразительного искусства

1985

ISBN

Четвертичный период : палентология и археология : к XXVIII Международному геологическому конгрессу (Вашингтон, 1989) : [сборник статей

1989

ISBN 5376002667,9785376002667

Мифы Древней Греции, иллюстрированные классическими произведениями мирового изобразительного искусства:В 2 томах. Том 1

ОЛМА Медиа Групп , 2013

ISBN 5224026393,9785224026395

Библиографическая информация

2013

ISBN

Алтарь. Ступа. Храм.

ОЛМА Медиа Групп , 2001

ISBN 5224015715,9785224015719

Мировая художественная культура. Древний мир. 9 классс

ОЛМА Медиа Групп

ISBN 5224039290,9785224039296

Статьи по теме для самостоятельной работы

Ростовчанам покажут «Западноевропейское холодное оружие XV – XIX вв.» - Новости Ростова-на-Дону на news61.ru

4 июля в Ростовском областном музее изобразительных искусств (пр.пр. Огромные двуручные мечи и «кошкодёры» знаменитых ландскнехтов, боевые и парадные шпаги времён легендарного д`Артаньяна, дуэльное оружие - без них невозможно себе представить героев Вальтера Скотта и Александра Дюма. далее

PRB: в поисках «священного огня» - Московские новости:

Пушкина впервые в России открылась выставка произведений художников из «Братства прерафаэлитов» — более 80 работ из коллекции лондонской Тейт, а также частных коллекций США и Великобритании. «Московские новости» рассказывают о ключевых полотнах выставки «Прерафаэлиты: викторианский авангард», к которым нужно присмотреться особенно внимательно. (The Pre-Raphaelite Brotherhood) привели в... далее

Фестиваль искусств «Традиции и современность» - Газета Труд

C 26 по 30 июня в Центральном доме художника пройдет VII московский международный фестиваль искусств «Традиции и современность», который объединит 8 направлений искусства: живопись и графику, фотографию и инсталляции, декоративно-прикладное... Организатором фестиваля выступает Московский общественный фонд поддержки культуры и развития современного искусства, цель которого – оказание... далее

Дружба без границ - Данкор online

Новое название, притянутое за уши, уже не будет напоминать о давней традиции международной дружбы. Но на фонтане значатся названия городов-партнеров Сум, что все-таки является данью уважения к ним. История братания Традиция «братания» городов разных государств появилась еще во время Второй мировой войны и после нее получила большое развитие. английский город Ковентри протянул руку дружбы... далее

nadfl.ru

Возникновение изобразительного искусства. Другая история искусства. От самого начала до наших дней [с иллюстрациями]

Возникновение изобразительного искусства

Экспонирование, представление объекта публике, возникло раньше самого искусства: охотник, принося добычу, выставлял ее на всеобщее обозрение. Этот акт мог сопровождаться групповой пантомимой и прочими выражениями радости. Со временем, для простого ли удобства, или из более практических соображений, стали «выставлять» на показ не всего зверя, а только его, так сказать, «характерные части»: голову, лапы, хвост. Эта «экспозиция» не подлежала потреблению в пищу и, соответственно, приобретала другую ценность. А чтобы голову или шкуру животного было удобнее выставлять, ее помещали на специально изготовленную глиняную основу.

«Превращение вспомогательной основы в сам символ… было резким сдвигом, обозначавшим один из важнейших рубежей интеллектуальной истории — появление скульптуры зверя»

(А. Д. Столяр).

Изготавливая «основу» для выставления на всеобщее обозрения шкуры своей охотничьей добычи, люди накапливали опыт творческой деятельности, а это уже вполне могло привести к «изобретению» барельефа, к уплощению и уменьшению фигур.

«Раннеориньякский рисунок Homo sapiens, доведенный до уровня логической схемы, заключал собой эту тенденцию… Надо подчеркнуть знаковый схематизм начальной формы. В ней явственно то омервение животного, которое составляет обязательную черту законченного абстрактного образа, скупой и схематичный, как логическая формула, профильный абрис зверя… перерастает в художественный образ».

Бизоны. Лепные барельефные фигуры. Пещера Тюк д’Одубер.

Глиняные заготовки под «натуральный макет» были обнаружены в пещерах Базуа и Пеш-Мерль. На эти «холмики» водружались головы и шкуры медведей. Довольно проработанные глиняные скульптуры бизонов можно увидеть в пещере Тюк д’Одубер. В пещерах Бедейяк и Монтеспан (галерея Кастере-Годена) сохранились контурные рисунки на глине, изображающие лошадей (длиной до 74 см).

Максимально схематичные контуры медведей, оленей и кабанов, выполненные черной или красной охрой на сталагмитах или плафонах пещер Сантимаминье, Чименеас, Нио, дают представление о путях развития профильно-контурного рисунка: схематический контур, обобщенный контур, детализированный контур. Эти контуры заполнялись первыми «масляными красками» (охрой, смешанной с жиром животного, а также его костным мозгом и кровью).

Эти поразительные даже для современного взгляда произведения находятся в наиболее знаменитых пещерах Ляско и Альтамира, украшают гроты Рок де Сер, Фурно-дю-Дьябль.

Сразу же выскажу гипотезу: фрески большого плафона Альтамиры, ротонды Ляско и даже левой галереи Фон-де-Гом выполнены значительно позже, чем, скажем, гравировки мамонтов в Комбарелль, Руфиньяк или изображения охотников в Истюриц. А именно тогда, когда эти пещеры служили святилищами для людей, живущих в долинах и строящих там свои первые города.

Для наиболее полного художественного выражения эти люди использовали рельеф стен пещеры, то есть «наплывы» или трещины, схожие с частями тела животного: таков бизоноподобный сталагмит в Кастильо, так изображены различные животные на плафоне Альтамиры. В рисунках безголовых бизонов или лошадей с «капюшонами» просматривается еще традиция изготовления «натуральных макетов». В то же время в пещерах Бернифаль и Фон-де-Гом прямо на изображениях мамонтов и бизонов нанесены «чертежи» сооружений, которые могут быть поняты как жилища, что дает нам некоторую отметку во времени. То есть, уже не являясь пещерными жителями, уже строя свои жилища вне скал, люди приходили сюда и рисовали.

Можно предположить, сколь велика была роль древнейшего предметно-образного обобщения в деле прогресса членораздельной речи. Понятно, любому нашему действию обязательно предшествует какое-то мыслительное программирование, составляющее его начало.

«Из бытующих в литературе прямых сопоставлений палеолитических шедевров и памятников сравнительно недавнего творчества как бы само собой следует, что кроманьонец „вообще“ мог рисовать, писать красками, ваять и т. п. Но принятие такого мнения было бы грубой ошибкой, ибо оно заведомо преувеличивает фактические достижения палеолита. Рисовать „вообще“ — в смысле свободного выбора сюжета и его трактовки — неоантроп совсем не был способен. Он владел опытом традиционной изобразительной передачи лишь считанных, строго определенных тем, и только».

Эти произведения палеоискусства считаются необыкновенно древними. Радиокарбонные даты: Ляско — 15 516 ± 900 лет, Альтамира — 15 500 ± 700 лет тому назад. Их сохранность объясняют исключительной прочностью скалы, ведь «любое микроразрушение (даже на сотые доли миллиметра за столетие) бесследно стирает изображение, лежащее на самой поверхности камня или едва углубляющееся своими линиями в него».

В действительности, видимо, мог существовать древний культ, связанный с пещерами и нарисованными там сценами охоты и в относительно недавнее время. Эти древние верования, возможно, были распространены среди жителей деревень, в пещеры же, служившие святилищами, доступ имели только члены касты жрецов. И в городах еще практиковалась многовековая традиция (то есть, ей было лет триста — пятьсот) экспонирования (выноса для поклонения) «натуральных макетов» определенных животных. Это, например, подтверждает Львиная терраса на острове Делос (около 620 до н. э.). Скульптурные изображения туловищ и лап зверей выполнены умело и детализированно, а «головы» на коротких шеях — предельно упрощенно.

Фигуры «Львиной террасы» на острове Делос

Даже такие произведения, как «Львиные ворота» в Микенах (якобы XIV век до н. э.), ритоны в виде голов льва и быка (якобы XVI век до н. э.), являются «родимыми пятнами» макетного творчества.

Таким образом, натуральный макет относится к эпохе, непосредственно предшествующей крито-микенской культуре и культуре ахейской Греции. Эта эпоха вплотную близка к таким же образам и в искусстве Египта, а иначе не могло быть: за 10 тысяч лет традиция натурального макета умерла бы.

Палеолитическое искусство отличается тем же, чем и детское творчество: подражанием тем или иным образцам при отсутствии строгой школы. Наличие школы предполагает в первую очередь знание элементарных пропорций: ноги у человека должны быть длиннее рук, руки должны сгибаться в локтях на уровне пояса и т. п.; разумеется, то же самое можно сказать и об изображении животных.

Правила изображения людей и животных характеризуют национальные школы. Отсутствие школы определяет «нулевой уровень» художественного развития и соответствует самым простейшим ремеслам. Этот же «нулевой уровень» обнаруживается в изобразительной культуре VIII–IX веков н. э., вполне соответствуя уровню развития живописи и скульптуры, присущему первобытному человеку. Неужели все эти тысячелетия, прошедшие со времен палеолита, не привели ни к какому результату: взрослые люди рисуют, как дети, хотя, надо думать, зарабатывают этим на жизнь!..

Этапы развития художественных навыков

«Художник» осваивает контурный рисунок.

Далее: контур дополняется деталями, пропорции еще сильно искажены.

Далее: Максимально детализированное наскальное изображение лошади.

Это также хорошо прослеживается на примере развития женского образа. От «Венеры» из Виллендорфа II, проработанной, достаточно натуралистической статуэтки, через упрощенные формы «Венеры» из гротов Гримальди и «комбинированную» антропоморфную (человекообразную) скульптуру с Тразименского озера к стержневидным женским статуэткам со стоянки Геннердорф и «объемной клавиформе» из Дольни-Вестонице.

Женщины, скульптура палеолита

Вверху — «Виллендорфская Венера», ниже — статуэтка из бивня мамонта (Костенки, Украина).

Затем знаковые изображения людей, женщин и охотников, сочетаются в наскальных композициях с детализированными контурами животных и цветными «дисками», обозначающими активное действие, как в пещере Пиндаль. Женщины иногда изображаются рядом с животными в виде условного обозначения (так называемые «ориньякские вульвы»), как на гравировках из Ла Ферраси. Такие знаковые рисунки, в том числе «авиаформы» (птицы), привели в дальнейшем к появлению орнамента.

Нельзя также обойти вниманием вопрос о связи искусства и религии. Анализируя искусство древних жителей Франко-Кантабрии, А. Д. Столяр пишет:

«Однозначное решение вопроса о соотношении творчества и зачатков религии на этапе их становления дается такими убедительными комплексами, как Регурду, Базуа, Пеш-Мерль и Монтеспан. Они запечатлели органический синкретизм этих начал, можно сказать, во всей его материальной бесспорности».

Представляется верным взгляд, что люди археологического прошлого не смогли бы, в отличие от современных авторов, провести строгую границу между своим искусством и религией. Слитность, нерасчлененность первобытного сознания была предопределена всем процессом его становления и развития. Одной из характерных черт древней магии, сохранившейся до наших дней, является приобщение к тайнам секты только в детском возрасте (в пещерах найдены множество отпечатков детских рук и ног). В тех же самых пиренейских пешерах молились богам кельтские друиды. Из этих сект, иногда даже управляющих целыми государствами, родилась традиция гностицизма.

Ю. Сандулов в книге «Дьявол. Исторический и культурный феномен» пишет:

«Гностицизм — явление чрезвычайно сложное и, наверное, еще недостаточно глубоко изученное. И христианство, и гностицизм были формами синтеза значительнейших явлений духовной культуры прошлого… Главное его содержание — в сохранении основного принципа предшествующей религиозности, достигшей в своем развитии состояния надлома. Этот принцип — дуализм».

Гностицизм представляет собой такую религиозную форму, которая наряду с христианскими мотивами включает в себя элементы зороастризма, иудаизма, ассирийских и египетских культов. Это учение принадлежало к числу тех, которые потенциально могли стать мировой религией. Одна из разновидностей гностицизма, эзотерическое катарство, имела «внешне-христианское одеяние».

Ю. Сандулов пишет:

«Странная эта философия, от которой изрядно припахивало серой, состоящая из обрывков наспех усвоенного манихейства, из той тяги к сатанизму, что была в учении катаров, — все это принимаемое в искаженном виде с чужих слов и вряд ли как следует понятое, имело куда больше приверженцев, чем полагали сильные мира сего».

Вот как: начав главу с древнего охотника, который, мыча и потея, делает «скульптуру» из шкуры убитого только что зверя, мы вдруг пришли к тому, что это первобытнейшее искусство отражало религиозные воззрения, наиболее развившиеся в ходе последних двух тысяч лет.

О. Ран пишет:

«Ведь катары — это друиды, обращенные манихейцами в христианство».

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

design.wikireading.ru

Смотрите также

..:::Новинки:::..

Windows Commander 5.11 Свежая версия.

Новая версия
IrfanView 3.75 (рус)

Обновление текстового редактора TextEd, уже 1.75a

System mechanic 3.7f
Новая версия

Обновление плагинов для WC, смотрим :-)

Весь Winamp
Посетите новый сайт.

WinRaR 3.00
Релиз уже здесь

PowerDesk 4.0 free
Просто - напросто сильный upgrade проводника.

..:::Счетчики:::..