works.tarefer.ru

Новгородская феодальная республика - Реферат

Реферат ученика 11 А класса средней школы № 19 Максимова Александра

Хабаровск

2001 г.

Введение.

В период феодальной раздробленности на Северо-Западе Руси появилось самостоятельное государственное образование – Новгородское княжество. Отличалось это княжество от прочих весьма оригинальным политическим устройством: верховная власть принадлежала не князю, а вечу, поэтому правомерно называть Новгород республикой, характером экономики: здесь в наивысшей для Руси того времени степени были развиты ремесло и торговля, и оригинальной культурой. Изучение этих особенностей позволяет объяснить многие проблемы современности

Но поскольку можно выделить три особенности Новгородской республики, то и изложение сведений о Новгороде в основной части реферата разделяется на три части: государственное устройство, экономика и культура. Пункт о географическом положении и предварительные исторические сведения во введении нужны для того, чтобы показать, на каком пространстве и в какое время существовала Новгородская республика.

1. Географическое положение.

Новгородская республика в период своего расцвета владела огромной территорией. Ее земли простирались от Балтийского моря на западе до Уральских гор на востоке и от Белого моря на севере до верховьев Волги и Западной Двины на юге. Новгороду принадлежали Волжская, Ижорская и Карельская земли, южное и западное побережье Кольского полуострова, Обонежье, Заонежье и Заволчье. До XIV века в состав Новгородской республики входила также Псковская земля. Такая обширность территорий – следствие активной колонизаторской деятельности Новгорода. Собственно Новгородская земля, являвшаяся как бы ядром Новгородской республики охватывала бассейн озера Ильменя и течения рек Волхова, Мсты, Ловати и Шелони. Таким образом, основные направления колонизации - север и северо-восток.

Кроме того, что климат Северо-Запада Руси не располагает к успешному земледелию, Новгородские земли были еще болотисты и нечерноземны. Это вызвало, во-первых, необходимость компенсировать недостатки сельского хозяйства за счет развития промышленности и торговли и, во-вторых, продовольственную зависимость Новгорода от более южных княжеств.

Новгород располагался на водном пути из “варяг в греки”, что создавало еще одну предпосылку для развития торговли.

На юге Новгород граничил с Полоцким и Смоленским княжествами, на юго-востоке и востоке – с Владимиро-Суздальским княжеством, на западе с 1237 года соседом Новгородской республики стал агрессивный Ливонский Орден.

2. Предварительные исторические сведения.

Первое упоминание о Новгороде в летописях восходит к IX веку, причем он упоминается как уже существующий город. Поэтому установить точную дату образования Новгорода невозможно.

В 862 году в Новгород на княжение был призван Рюрик, вместе с ним были приглашены Синеус и Трувор, правившие в Белоозере и Изборске. По смерти последних двух, их вотчины перешли к Рюрику, и таким образом, возникло первое Русское государство со столицей в Новгороде. После Рюрика княжить стал Олег. Он захватил Киев и 882г. перенес туда столицу, а Новгороду назначил дань в 300 гривен и посадника; Новгород был приравнен в правах к прочим городам Руси.

В 988 году св. князь Владимир крестит Русь. Событие это, разумеется, сыграло огромную роль в истории Новгорода. Принятие Православия стало основой для формирования Русской нации, но противоестественно положение, когда единая нация не имеет единого государства, поэтому Крещение Руси обосновало, в частности, присоединение Новгорода к Московскому государству, последовавшее в XV столетии.

В 1014 году князь Ярослав Мудрый, княживший в Новгороде, отказался платить дань своему отцу, великому князю Владимиру, положенную дань. Тогда Владимир начал собирать поход на Новгород, но в самый разгар подготовки скоропостижно умер. Великим князем киевскими боярами был провозглашен Святополк, вошедший в историю с прозвищем Окаянного. Он злодейски умертвил своих братьев Бориса, Глеба и Святослава. В планы Святополка входило также устранение Ярослава. Ярослав собрал войско и, после трехлетней борьбы с поддерживаемым поляками Святополком, одержал победу и занял великокняжеский стол. В Новгороде Ярослав Мудрый достиг высокого уважения, c его именем связывают начало обособления Новгорода.

После Ярослава амбиции Новгорода начинают возрастать. И вот, в 1136 году новгородцы изгоняют князя Всеволода-Гавриила с формулировкой “не блюдет смердов”; это было начало Новгородской республики. С 1136 года князь перестал быть верховной властью в Новгороде, он призывался вечем и исполнял, в основном, военно-полицейские функции.

Завоевав независимость, новгородцы вынуждены были защищать ее. В XII-XIII вв. основными претендентами на Новгород были смоленские, владимирские и черниговские князья. В 1170 г. Андрей Боголюбский совершил неудачный поход на Новгород, но его младший брат Всеволод Большое Гнездо в 1201 г. смог подчинить себе Новгород, и начал посылать туда тех князей, которые были выгодны ему. Господство Владимирского княжества продолжалось недолго. В 1212 г., после смерти Всеволода, началась война, сначала скрытая, а потом и с настоящими военными действиями, между Юрием и Константином Всеволодовичами. В этой войне Константину помогал новый князь новгородский Мстислав Мстиславич из династии смоленских Мономаховичей. В результате битвы на Липице в 1216 году Новгород обрел независимость, а Владимирское княжество окончательно потеряло над ним контроль.

Однако в это время для Новгородской республики возникла серьезная угроза в лице немецких и шведских феодалов. Поэтому необходимо было усиление княжеской, то есть военной, власти для отпора захватчикам. Новгородцы пригласили князя Александра Ярославича. Он разбил в 1240 г. шведов на реке Неве, за что стал называться Невским, а в 1242 г. – немцев. Александр Невский пользовался заслуженным уважением у новгородцев, при нем авторитет князя в Новгороде сильно повысился. Надо сказать, что нашествие захватчиков с Запада происходило одновременно со становлением татарского ига, и только благодаря мудрости и смирению св. благоверного князя Александра Невского русскому народу удалось избежать катастрофы; князь понимал, что трудно бороться на два фронта, и что предпочтительнее владычество веротерпимого хана, чем огонь и меч католических миссионеров. После св. Александра Невского княжеская власть больше никогда не имела в Новгородской республике столь высокого авторитета.

В Новгородской республике граждане были равны юридически, но фактически новгородское население делилось на несколько классов или групп. Такое несоответствие фактических прав юридическим, как будет показано дальше, стало причиной социального антагонизма и конфликтов, которые, в свою очередь, привели Новгород к упадку. Новгородская республика приходила в упадок одновременно с усилением Московского княжества и собиранием вокруг него земель, поэтому избежать присоединения Новгорода, как Русского княжества, к создававшемуся Русскому государству было невозможно. Однако некоторое время Новгород находил силы для отстаивания своей независимости, часто прибегая к иностранной помощи.

Часть боярства в борьбе с Москвой искала поддержки у литовских князей. В 40-ч гг. польский король и великий князь литовский Казимир IV получил по договору право сбора нерегулярной дани с некоторых новгородских волостей. В 1456 г. московские войска разгромили новгородское войско под Русой. В результате был заключен Яжелбицкий договор. По этому договору Новгород обязывался не принимать врагов Василия II, лишался права внешних сношений и законодательных прав, высшей судебной инстанцией становился князь, новгородская вечевая печать заменялась печатью великого князя.

Весной 1471 г. новгородцы заключили с Казимиром IV договор, согласно которому Новгород признавал его своим князем, принимал его наместника, а король обязался защищать своим войском Новгород в случае, если от Москвы будет исходить военная угроза. Это означало объявление войны Москве. Основное сражение произошло на реке Шелони. Несмотря на огромное численное превосходство новгородцы были разбиты московским войском, потеряв 14 тыс.

Начавшиеся вскоре мирные переговоры имели результатом подписание договора в Коростыни, по которому Москва получила от Новгорода большую контрибуцию, а новгородцы обязались вернуть Ивану III земли, которыми владел его отец, платить дань, посвящать в сан архиепископа только в Москве, не сноситься с королем польским и великим князем литовским, отменить вечевые грамоты и не составлять судных грамот без утверждения великого князя.

После ухода московских войск обстановка в Новгороде снова стала ухудшаться. Весной 1477 г. Иван III послал туда своих послов. На вече, созванном по этому поводу, была написана грамота, смысл которой сводился к тому, что Великий Новгород не звал Ивана III к себе государем. В октябре 1477 г. из Москвы по новгородскому направлению вышло войско во главе с великим князем Иваном III. В начале декабря Новгород был полностью блокирован, и через месяц сдался. Жителей привели к присяге на верность великому князю, а вечевой колокол сняли и отвезли в Москву; Новгородская республика перестала существовать.

Таким образом, время существования Новгородской республики определяется отрезком 1136-1478 гг.

I . Государственное устройство.

1. Административное деление.

Новгород делился Волховом на две части, или стороны, – Торговую и Софийскую. Эти стороны соединялись мостом Великим. Торговая сторона получила название от находившегося там торга, то есть рынка. На торге находился Ярославов двор, у которого собирались веча, степень – помост, с которого обращались с речами на вече. Около степени находилась башня с вечевым колоколом, там же располагалась вечевая канцелярия. Софийская сторона получила название от находящегося там Софийского собора.

Новгород также подразделялся на 5 концов или райнов: Славенский и Плотницкий составляли Торговую сторону, а Неревский, Загородский и Гончарский – Софийскую. Деление на концы было историческим. Новгород составился из нескольких слобод или поселков, которые сначала были самостоятельными поселениями, а потом соединились, образовав город (1). Славенский конец раньше был отдельным городом – Словенском. В середине IX века резиденцией князей становится Рюриково городище, а напротив Словенска строится крепость Новая, вскоре ставшая Новгородом. Загородский конец, судя по названию, образовался последним, изначально он находился за городом, и только после постройки крепости смог войти в его состав. Концы Плотницкий и Гончарский, вероятно, раньше составляли рабочие пригороды Словенска, в которых жили соответственно плотники и гончары. Название пятого конца, Неревского, можно объяснить тем, что "на рву" обозначает “на окраине”. То есть, название конца говорило о том, что он находится на самой окраине города.

За каждым концом была закреплена определенная земля. Всего пятин было пять – по количеству концов: Вотьская, которая простиралась на северо-запад от Новгорода, между реками Волховом и Лугой по направлению к Финскому заливу, получившая свое название от обитавшего здесь племени Водь; Обонежская – на северо-востоке, справа от Волхова по направлению к Белому морю; Деревская к юго-востоку, между реками Мстою и Ловатью; Шелонская к юго-западу, между Ловатью и Лугой, по обе стороны реки Шелони; Бежецкая - далеко на восток и юго-восток, за пятинами Обонежской и Деревской.

Вероятнее всего, Новгородская земля была разделена на пятины между концами для того, чтобы более систематизировано взимать налоги с проживавшего там населения. Возможно, Новгород регулярно перераспределял пятины между разными концами, чтобы снизить вероятность коррупции.

Кроме пятин, в Новгородской республике существовало разделение на волости. Волости – это владения более отдаленные и позднее приобретенные (2). К волостям относились города, находившиеся в совместном владении с другими княжествами, такие как Волок-Ламский, Бежичи, Торжок, Ржев, Великие Луки с их округами. Волок-Ламский, Бежичи и Торжок находились в совместном владении с великими князьями Владимирскими, а потом – Московскими; а Ржев и Великие Луки – с князьями Смоленскими. К волостям относилась обширная часть Новгородской республики, находившаяся на северо-востоке от пятин Бежецкой и Обонежской – Двинская земля или Заволочье. На реке Вычегда с притоками находилась Пермская волость. Далее к северо-востоку находилась волость Печора по обеим сторонам одноименной реки, а за Уральскими горами – Югра. На северном берегу Белого моря находилась волость Тре, или Терский берег.

Все административно-территориальные единицы Новгородской республики пользовались широкими правами. Известно, например, что концы и пятины управлялись выборными должностями, а во Пскове и других городах был собственный князь (3).

2. Общественный строй.

Прежде всего, новгородское население делилось на лучших и меньших людей. Причем меньшие не были меньшими по политическим правам, а только по экономическому положению и фактическому значению. Неравенство фактическое при полном равенстве юридическом стало причиной многочисленных новгородских бунтов.

Кроме общего разделения на лучших и меньших, новгородское общество делилось на три класса: высший класс – бояре, средний – житьи люди, своеземцы и купцы, низший – черные люди.

Новгородское боярство, в отличие от боярства других княжеств, являлось не дружиной князя, а крупными землевладельцами и капиталистами. Боярство стояло во главе всего новгородского общества. Оно сложилось из военной старшины, управлявшей Новгородом до появления Рюрика. По разным обстоятельствам эта знать не утратила своего привилегированного положения и при князьях. Уже в XI в. князья, правившие Новгородом, назначали на местные правительственные должности людей из местного же общества. Таким образом, новгородская администрация по личному составу своему сделалась туземной еще прежде, чем сделалась выборной (4). Боярство являлось основной политической силой Новгорода. Получая со своих земель колоссальные доходы, бояре имели возможность подкупать на вече "крикунов" и проводить решения, нужные им. Кроме того, обладая большими капиталами, бояре ссужали ими купцов и таким образом стояли во главе торговых оборотов.

Средний класс новгородского общества в основном представлялся житьими людьми. Житьи люди – это население среднего достатка. Они представляли собой род акционеров, вкладывающих деньги в развитие международной торговли. Получая со своих земель доходы, житьи люди вкладывали их в купеческие предприятия, с чего и получали прибыль. В политической жизни города этот класс исполнял судебные и дипломатические поручения Совета господ, являлся представителем концов, в которых проживал.

В отличие от других русских княжеств, в Новгороде сохранился класс мелких землевладельцев – своеземцев. Но землевладение своеземцев несколько отличалось от обычного боярского землевладения - своеземцы очень редко владели землями в одиночку. Обычно своеземцы обрабатывали и приобретали землю сообща – некоторое подобие крестьянской общины. Своеземцы либо сами обрабатывали свою землю, либо сдавали ее в аренду крестьянам. Своеземцы отличались от крестьян тем, что имели полное право на землю. Они в большинстве своем были городскими жителями, купившими земельные участки, вроде нынешних дачников, только земли своеземцев были больше и в основном сдавались в аренду. Своеземцы вместе складывались в земледельческие товарищества, носившие название сябров или складников.

Купечество было торговым классом, извлекающим прибыль из выгодного географического положения Новгорода. Купцы, в основном, работали с помощью капиталов бояр и житьих людей. Новгородское купечество вело крупную транзитную торговлю и имело собственные земельные владения. Постепенно купечество начало разделяться на "сотни". Каждая сотня имела свой устав, свои привилегии. Самое привилегированное купеческое общество носило название "Ивановского ста" и собиралось при церкви Иоанна Предтечи. По его уставу, чтобы стать полноправным и потомственным членом этого общества, необходимо было внести 50 гривен серебра. Совет общества, состоящий из двух купеческих старост под председательством тысяцкого, ведал все торговые дела и торговый суд в Новгороде (5).

Не принадлежавшее к первым двум классам население называлось “черными людьми”. Разумеется, черные люди составляли большинство населения Новгородской республики. К ним принадлежали жившие в городах ремесленники и мелкие торговцы, сельское население: смерды и земцы. Они несли повинности по строительству и ремонту мостов и дорог, сооружению церквей и городских укреплений, в военное время призывались в ополчение. Черные люди, как и все свободное население Новгорода, имели право принимать участие в вечах.

Основная масса сельского населения являлась смердами. Первоначально они имели свое собственное хозяйство и платили дань государству. С развитием боярского землевладения они все больше превращались в экономически зависимое население. Постепенно смерды распались на две категории - общинников, плативших налоги Новгороду, и смердов, которые делились на закладников и половников. Закладниками являлись крестьяне, вышедшие из общины и поступившие в зависимость к боярам. Половники - это крестьяне, сидевшие на землях частных владельцев. Свое название они получили от типа арендной платы за землю – половины урожая. Но в Новгородской земле существовали и более льготные условия аренды - треть или четверть урожая – все зависело от ценности земли в данном месте. Половники отправляли повинности только в пользу собственного господина. По роду работы половники делились на изорников (пахарей), огородников и кочетников (рыболовов). Половник имел право уйти от своего господина один раз в году в установленный законом срок – Филиппово заговенье. Перед уходом половник должен был полностью погасить свою задолженность перед господином.

Самой бесправной группой населения в Новгороде были земцы (холопы). Земцы постепенно с развитием боярского землевладения теряли свои права. Первоначально земца нельзя было судить без его господина. Договор новгородцев с князем Ярославом Ярославичем 1270 г. постановил не верить доносу холопов на своих господ.

3. Вече и Совет господ.

Высшими органами государственной власти в Новгороде являлись вече и Совет господ.

По своему происхождению Новгородское вече было городским собранием, похожим на остальные, существовавшие в других городах Руси в XII столетии (6). Вече не было постоянно действующим органом. Оно созывалось не периодически, а только тогда, когда в нем была действительная необходимость. Чаще всего это случалось во время войн, восстаний и призыва князей. Вече созывалось князем, посадником или тысяцким на Торговой стороне города, на Ярославовом дворе, или же собирали вече по воле народа, на Софийской или Торговой стороне. Состояло оно из жителей как Новгорода, так и его пригородов; ограничений в среде новгородских граждан не было: всякий свободный и самостоятельный человек мог идти на вече. Вече собиралось по звону вечевого колокола.

Фактически вече состояло из тех, кто мог прийти на него, то есть в основном жителей Новгорода, так как о созыве веча не сообщалось заранее. Но иногда на вече присутствовали делегаты от крупных пригородов Новгорода, таких как Псков, Ладога и другие. Например, на вече 1136 г. присутствовали ладожане и псковичи. Чаще, однако, жители пригородов приезжали на вече с жалобой на то или иное решение новгородцев. Так, в 1384 г. жители Орехова и Корелы послали в Новгород своих делегатов с жалобой на литовского князя Патрикия, посаженного у них новгородцами. Вопросы, подлежавшие обсуждению веча, предлагались ему со степени князем, посадником или тысяцким. Вече обладало законодательной инициативой, решало вопросы внешней политики и внутреннего устройства, а также судило по важнейшим преступлениям. Вече имело право принимать законы, приглашать и изгонять князя, выбирать, судить и снимать с должности посадника и тысяцкого, разбирать их споры с князьями, решать вопросы о войне и мире, раздавать волости на кормление князьям.

Решения веча постановлялись единогласно; в случае несогласия вече разделялось на партии, и сильнейшая силой заставляла согласиться слабейшую. Иногда, как результат распри, созывалось два веча; одно на Торговой, другое – на Софийской стороне. Конфликт кончался тем, что оба веча сходились на Великом мосту и дрались, если вмешательство духовенства не предупреждало кровопролития.

На вече не было понятия кворума, а отсюда один раз на вече могло быть все население города и не принять закона, а другой раз – сотая часть населения и принять такой закон, который был выгоден только этой части. Результат голосования определялся не по количеству голосов, а по мощи глотки кричащих: за что громче кричали, то и считалось принятым.

Так как вече собиралось не постоянно, а только тогда, когда его созывали, то необходим был постоянный орган власти, который бы занимался управлением Новгородской республикой. Таким органом власти стал Совет господ. Он состоял из старых и степенных посадников, тысяцких, сотских и архиепископа. Совет имел аристократический характер, число его членов в XV в. доходило до 50. Этот орган развился из древнего института власти – боярской думы князя с участием городских старейшин. В XII в. князь к себе на совет со своими боярами приглашал городских сотских и старост. По мере того как князь терял органические связи с местным новгородским обществом, он с боярами был постепенно вытеснен из совета. Его заменил местный владыка – архиепископ, который стал постоянным председателем Совета.

Частые смены высших чиновников Новгорода стали причиной быстрого разрастания состава Совета господ. Все члены Совета, кроме председателя, назывались боярами.

Совет господ подготовлял и вносил на вече законодательные вопросы, представлял готовые законопроекты, при этом он не имел собственного голоса в принятии законов. Также Совет осуществлял общее наблюдение за работой государственного аппарата и должностных лиц республики, контролировала деятельность исполнительной власти. Он же, совместно с князем, посадником и тысяцким решал вопросы о созыве веча и впоследствии направлял всю его деятельность.

Совет господ имел огромное значение в политической жизни Новгорода. Он состоял из представителей высшего новгородского класса, имевшего могущественное экономическое влияние на весь город, этот подготовительный совет часто и предрешал выносимые им на вече вопросы, проводя среди граждан подготовленные им самим ответы. Таким образом, вече очень часто становилось оружием для придания решениям Совета законности в глазах граждан.

4. Исполнительная власть.

Главной исполнительной властью в Новгороде был посадник (7).

Посадник - это высшее выборное должностное лицо, являвшееся исполнительным органом веча, которому передавалось управление делами республики. Официально он избирался вечем из числа всех полноправных граждан Новгорода, но фактически посадник избирался из немногих знатнейших родов Новгородской республики. Так в течение XIII и XIV веков из одного рода посадника Михалка Степановича было избрано 12 посадников. Срок посадничества не был ограничен, но фактически посадники занимали свою должность по одному-два года. Посадники, сложившие с себя полномочия, назывались "старыми посадниками", в отличие от "степенных посадников".

Область деятельности посадников была очень обширной. Они направляли деятельность всех лиц Новгородской республики, осуществляли контроль за их работой, совместно с князем ведали вопросами управления и суда, командовали войсками во время походов, наблюдали за строительством оборонительных сооружений, вели дипломатические сношения с другими русскими княжествами и иностранными государствами, руководили заседаниями Совета господ и вечевыми собраниями. Посадник, как представитель города, охранял интересы Новгорода и всей Новгородской республики перед князем. Без него князь не мог судить новгородцев и раздавать новгородские волости. В отсутствие князя посадник управлял всем городом. Посадник не получал определенного жалованья, но пользовался особым налогом с волостей, называвшимся "поралье".

Особенно интересно положение князя в Новгороде, сильно отличавшееся от положения князей в других Русских областях. Князь являлся в Новгороде высшей судебной и военной властью, руководил и управлял судом, скреплял сделки и утверждал в правах. Князь приглашался новгородским вечем, при этом он обязан был подписать договор с Новгородом – ряд. По этим договорам определялась роль князя в управлении Новгородской республикой.

Первые следы таких договоров появляются в XII в. Позднее они более ясно обозначаются в летописях. В 1209 г. новгородцы помогли великому князю Владимирскому Всеволоду Большое Гнездо в походе на Рязань. В награду за это Всеволод сказал новгородцам: "Любите, кто вам добр, и казните злых." При этом Всеволод дал новгородцам "всю волю и уставы старых князей, чего они хотели" (8). В 1218 г. вместо князя Торопецкого Мстислава Мстиславича Удалого, правившего в Новгороде, пришел его родственник Святослав Мстиславич Смоленский. Он потребовал смены посадника Твердислава. Новгородцы спросили князя о причине смены, на что тот ответил, что требует снять с должности посадника “без вины”. Тогда Твердислав сказал, обращаясь к вечу: "Рад я, что нет на мне вины, а вы, братья, и в посадниках, и в князьях вольны". Тогда вече напомнило князю, что он целовал крест и обещал посадника без вины не снимать (9). Отсюда ясно, что князь уже в начале XIII в. перед приездом в Новгород целовал крест – то есть подписывал с новгородцами ряд, в котором определялись их отношения. Льготы новгородцев, которые были обязаны соблюдаться князьями, излагались в рядах. Древнейшие из дошедших до нашего времени рядов - два договора князя Ярослава Ярославича Тверского с новгородцами - 1265 г. и 1270 г. Позднейшие грамоты с некоторыми изменениями повторяют эти две грамоты. Главным условием новгородцев было, чтобы князь "держал Новгород в старине по пошлине", то есть по новгородским обычаям, не нарушая их. Отсюда следует, что все изложенные в рядах Ярослава Ярославича Тверского с новгородцами пункты формировались еще задолго до него, на протяжении XI-XII вв. Ряды с князьями определяли три важнейших блока отношений Новгорода и князей: судебно-административный, финансовый и торговый.

Князь не имел права судить без посадника: "... без посадника ти, княже, суда не судити, ни волостей раздавати, ни грамот ти даяти..." На низшие должности в управлении Новгородской республикой князь имел право назначать людей из новгородского населения, но не имел права назначить людей из своей дружины или своих бояр. При этом на все эти должности князь мог назначить людей только с согласия посадника. Также князь не мог без согласия посадника раздавать волости в кормление. Князь не мог отнять должность у новгородского чиновника, предварительно не объявив его вины на вече. Все свои обязанности князь мог исполнять только в самом Новгороде : "А из Суждальской ти земли Новгорода не рядити, ни волостий ти не роздавати."

Финансовые отношения Новгородской республики и князя были еще более невыгодны для князя. Князь не имел права собирать дани с новгородских владений, он мог только получить "дар" с новгородских волостей, таких как Волок, Торжок, Вологда и Заволочье, то есть не принадлежавших к новгородским пятинам. Также он получал "дар", когда ехал в Новгород, но не получал его при своем уезде из Новгорода. Боясь отпадения Заволочья новгородцы не допускали прямых отношений князя с этой волостью, требуя, чтобы князь свои заволоцкие сборы отдавал на откуп новгородцам. Если же князь сам хотел собирать их, то он должен был посылать новгородского чиновника для сбора податей, а тот должен был прежде, чем отвозить дань князю, отвезти ее в Новгород, откуда только князь и мог получить дань с Заволочья. После монголо-татарского нашествия на Новгород была наложена дань - выход, иногда называемый черным сбором, то есть повальным, поголовным налогом. Новгородцы сами собирали черный сбор и доставляли его великому князю, а тот уже переправлял его в Орду. Кроме этого, князь пользовался в Новгородской республике различными судебными и проезжими пошлинами, разными рыбными ловлями, сенокосами, бортями, звериными гонами. Но пользование этим происходило по строго определенным правилам, в строго определенное время и в строго обусловленных размерах. Князь не мог иметь своих источников дохода в Новгородской республике, независимых от Новгорода. Особым условием в рядах новгородцев с князьями запрещалось князю, княгине, их боярам и дворянам приобретать или заводить села и слободы в Новгородской земле и принимать людей в заклад, то есть в личную зависимость.

Князь был необходим Новгороду не только для обороны границ, но и для обеспечения торговых интересов Новгородской республики. Князь обязывался давать новгородским купцам в своем княжестве безопасный и свободный проезд, пускать их в свои владения "гостить без рубежа", то есть без задержки. Было точно определено, какие пошлины взимать с каждой новгородской ладьи или воза, которые приезжали в его княжество. Князь имел право участвовать во внешней торговле только через новгородских посредников, не имел права закрывать немецкий двор, ставить к нему своих приставов.

В договорах Новгородской республики с князьями обойдена молчанием одна важная сторона взаимоотношений князя и Новгорода – оборона Новгородской республики от иноземных захватчиков. Лишь в позднейших грамотах упоминается, что в случае нападения на Новгород князь обязан помочь Новгороду "без хитрости". Права и обязанности князя в грамотах излагаются неясно, они только предполагаются, очерчивается их круг и следствия, то есть вознаграждения за исполнение обязанностей.

Еще одним носителем исполнительной власти в Новгородской республике был тысяцкий. Тысяцкий занимался регулированием торговых отношений, торговым судом, созывом ополчения, обороной города и республики, имел полицейские функции. Он также, как и посадник получал свои полномочия на неопределнный срок, имел в подчинении целый штат мелких агентов, исполнявших различные судебные и административно-полицейские распоряжения, объявляли решения веча и призывали к суду, извещали суд о преступлении, производили обыски и т.д. Кроме этого тысяцкий занимался военным судом - судом над собранными ополченцами. По мнению некоторых исследователей, тысяцкий избирался в противовес посаднику из низших классов новгородского общества, но это мало вероятно. К тому же против этого мнения говорит то, что в во второй половине XV в. тысяцким был Дмитрий Борецкий, сын посадника Исаака Борецкого и Марфы Борецкой, происходивший из очень знатной и влиятельной семьи.

Также одной из важнейших выборных должностей в Новгородской республике был архиепископ. После отсоединения от Киевской Руси в 1136 г. епископ Новгородский стал избираться вечем. Вече выбирало три кандидатуры на этот пост и бумажки с этими кандидатурами клали на престол Софийского Собора, а потом слепой или мальчик выбирал одну из бумажек. Претендент, имя которого было написано в этой бумажке, становился епископом Новгородским, а с 1156 г. - архиепископом Новгородским (10). Из этого правила было одно исключения: архиепископ Новгородский Аркадий сам назначил себе приемника. Архиепископ Новгородский, как уже говорилось, председательствовал на заседаниях Совета господ, осуществлял право церковного суда, наблюдал за торговыми мерами и весами, был хранителем государственной казны. К его голосу постоянно прислушивались высшие чины новгородской администрации. Архиепископ являлся крупнейшим феодалом Новгородской республики, владел обширными землями, образовавшимися, в основном, из конфискованных владений князя.

5. Судебная власть.

В Новгороде судебная ветвь власти не была отделена от исполнительно-административной. Судебными полномочиями обладали все органы власти и управления: вече, архиепископ, князь, посадник, тысяцкий. При вступлении в должность выборные приносили присягу ("крестное целование"). Изображение новгородского суда можно найти в сохранившейся части Новгородской Судной Грамоты. Источником Судной Грамоты являлась "старина", то есть юридические обычаи новгородского суда и его практика, договоры с князьями и постановления веча. Суд не сосредотачивался в отдельном ведомстве, а был распределен между разными правительственными властями. Суд был очень доходным, что и служило причиной его раздробления между различными органами управления. Возникновение новых правительственных институтов вносило осложнения в существовавшую судебную систему. По договорным грамотам князей с Новгородской республикой князь не может судить без посадника. Так и по Новгородской Судной Грамоте посадник судит вместе с наместником князя, а "без наместника суда не кончает." На практике эта совместная юрисдикция посадника и наместника разрешалась тем, что уполномоченные того и другого, тиуны, каждый отдельно разбирали подлежавшие их рассмотрению дела в своих "одринах" при содействии избранных тяжущимися сторонами приставов, но не решали дел окончательно, а переносили их в высшую инстанцию или на доклад, то есть для составления окончательного решения, или на пересуд, то есть на проверку, для пересмотра дела и утверждения положенного тиуном решения. В суде этой докладной и ревизионной инстанций с посадником и наместником или с их тиунами сидели 10 присяжных заседателей, по боярину и житьиму от каждого конца. Они составляли постоянную коллегию докладчиков, как они назывались, и собирались на дворе новгородского архиепископа "во владычне комнате" три раза в неделю под страхом денежного штрафа за неявку. Судопроизводство усложнялось еще комбинациями разных юрисдикций в смешанных делах, где встречались стороны различных подсудностей. В тяжбе церковного человека с мирянином городской судья судил вместе с владычным наместником или его тиуном. Княжеского человека с новгородцем судила особая комиссия, состоявшая из двух бояр, княжеского и новгородского, и, если они не могли согласиться в решении, дело докладывалось самому князю, когда он приезжал в Новгород, в присутствии посадника. Тысяцкий судил преимущественно дела полицейского характера. Но он же был первым из трех старшин в совете, который стоял во главе возникшего в XII в. при церкви св. Иоанна Предтечи на Опочках купеческого общества ("Иванское сто") и ведал торговый суд. Этот же совет с участием посадника разбирал дела между новгородцами и купцами немецкого двора в Новгороде.

II .Экономика.

1.Сельское хозяйство.

В экономике Новгородской республики первостепенную роль имело сельское хозяйство – средневековое общество было аграрным. Важнейший источник знаний о сельском хозяйстве – археология. Посредством комплексного изучения зерна, семян сорняков и сельскохозяйственных орудий, найденных при раскопках, было установлено, что уровень развития земледелия в Новгородской земле был весьма высок уже в XI - XII вв.

Из возделывавшихся культур первое место принадлежало озимой ржи, на что указывает преобладание семян озимых сорняков (дело в том, что для каждой культуры имеются сопутствующие растения).

Пшеница занимала второе место в новгородском земледелии. Судя по семенам яровых сорняков, в XII веке в Новгородской земле выращивалась, главным образом, яровая пшеница. В значительно меньшей степени, чем рожь и пшеница, высевались ячмень и овес.

Появление культуры озимой ржи - верный признак складывания даровой системы земледелия. В условиях старопахотных почв предшественником поля с озимой рожью может быть только паровое поле, представляющее собой определяющий элемент этой системы. Одной из ее форм является двухполье - чередование пара и озимой ржи. Поскольку установлено, что на древненовгородском яровом поле возделывалась пшеница, можно говорить о существовании в XII веке трехпольного севооборота, наиболее распространенного при паровой системе земледелия. Правда, продолжали еще существовать утратившие былое значение подсечная и переложная системы земледелия, а также некоторые переходные формы паровой системы, например пестрополье, когда посевы хлеба и пар чередовались без всякого порядка.

Сельскохозяйственная техника, применявшаяся древненовгородскими земледельцами, отвечала уровню развития земледелия того времени. При раскопках в Новгороде обнаружены сошники, конструкция которых доказывает, что они использовались для обработки окультуренных старопахотных почв. В культурном слое XIII века найден сошник так называемой усиленной конструкции, отличающийся от обычного несколько меньшими размерами, большей толщиной и более узкой рабочей частью. Подобные сошники предназначались для обработки тяжелых почв и лесной расчистки. Это означает, что подсечная система земледелия еще не исчезла к тому времени.

Земля обрабатывалась многозубыми, чаще трехзубыми, сохами. Появление таких сох, очевидно, было связано с переходом к пашенному земледелию с использованием упряжной силы. Убирался хлеб с помощью серпов.

С земледелием было тесно связано скотоводство, которое также играло важную роль в хозяйстве новгородцев. Если земледелие являлось основным занятием сельского населения Новгородской республики, то скотоводством могли заниматься и горожане. Об этом свидетельствуют археологические данные. Во всех слоях древнего Новгорода, вскрытых раскопками обнаружено огромное количество костей животных. О широком распространении скотоводства в Новгороде свидетельствует культурный слой, обильно насыщенный навозом. Новгородцы разводили крупный и мелкий рогатый скот, свиней, лошадей.

Помимо скотоводства как сельское, так и городское население Новгородской земли занималось овощеводством и плодоводством. Сады и огороды были, вероятно, принадлежностью многих городских усадеб. Во всяком случае, семена овощей и плодов - не редкая находка при раскопках. В слоях XIII века были обнаружены семена огурцов. Можно полагать также, что в древнем Новгороде выращивали капусту - в слоях XIII века найдены бойки - ручные орудия для Посадки капусты. Под 1215 г. в летописи упоминается репа, которая, очевидно, была весьма распространена в Новгороде. В слоях XII века обнаружены семена огородного укропа.

Из плодовых деревьев наиболее распространена была вишня. Косточки вишни при раскопках встречаются очень часто, причем наибольшее количество - в слоях XII века. В Новгороде также выращивали яблоню.

Из ягодных кустарников разводили черную смородину и малину, семена которых часто встречаются при раскопках.

2.Ремесла.

Несмотря на то, что сельское хозяйство Великого Новгорода было, насколько позволяли условия, развито, оно не могло обеспечить все потребности новгородского населения. Как отмечалось во введении, скудность почв и характер климата побуждали новгородцев к активному занятию ремеслом и торговлей. К тому же, производя товары, Новгород мог без посредников продавать их на Запад. Таким образом, предпосылки для развития ремесел в Новгородской республике были довольно существенными.

Летописи называют следующие ремесленные специальности: щитник, кожевник, серебреник, котельник, опонник, гвоздичник, кузнец. Серебрениками называли ремесленников-ювелиров. Щитники, гвоздичники и котельники являлись мастерами разных специальностей в кузнечном деле. Опонниками называли ремесленников, занимавшихся определенным видом ткачества (позже они стали называться войлочниками). Особых успехов новгородцы добились в плотницком деле: они были известны на Руси как искусные плотники.

В конце Краткой редакции Русской Правды помещен так называемый “урок мостникам”. Мостниками, видимо, назывались строители мостовых или мостов. В условиях сырого новгородского климата улицы города без мостовых были бы непроходимыми и непроезжими, особенно весной и осенью. Мостовые перестилались примерно через каждые 15 - 20 лет, иногда их ремонтировали, и благодаря этому они служили дольше. Таким образом, недостатка в работе мостники не испытывали, и эта специальность появилась рано (древнейшие новгородские мостовые относятся к середине Х века). Довольно часто приходилось строить мосты, которые постоянно страдали от пожаров, неоднократно горел даже Великий мост через Волхов. О большом внимании к строительству мостовых свидетельствует относящийся к 60-м годам XIII века так называемый “Устав князя Ярослава о мостех”, в котором говорится об обязанности новгородцев мостить общественные территории города.

Упомянутыми в летописях ремесленными профессиями не исчерпываются все виды ремесла в древнем Новгороде, их было гораздо больше. Выяснить, каков был уровень развития ремесла, насколько разнообразны были ремесленные профессии, оказалось возможным лишь после того, как в Новгороде стали проводиться систематические археологические работы.

Раскопки Новгорода, начавшиеся в 1932 г. и продолжающиеся до сих пор, показали, что Новгород был крупнейшим ремесленным центром своего времени. Этот вывод был сделан на основании изучения остатков ремесленных мастерских, вскрытых раскопками, и продукции новгородских ремесленников. Разумеется, далеко не все ремесленные мастерские оставили после себя следы, по которым можно достоверно установить, чем занимались их обитатели. Определить ремесленную мастерскую можно, прежде всего, по большому количеству производственных остатков, а также по бракованным изделиям, полуфабрикатам и инструментарию. В результате произведенных в разных районах города раскопок были обнаружены остатки ремесленных мастерских. Это свидетельствует о том, что большинство населения древнего Новгорода занималось различными ремеслами.

XII век и первая половина XIII столетия были временем расцвета ремесла во многих древнерусских городах. Но тяжелое бремя татарского ига не могло не отразиться на производственной сфер Руси. Многие города были уничтожены, тысячи людей, в том числе и ремесленников, были убиты или уведены в неволю. В результате этого ремесло пришло в упадок. Новгород Великий избежал разорения, отделавшись данью.

Однако, если в ряде городов, разрушенных татаро-монгольским нашествием, период, предшествовавший ему, оказался временем наивысшего расцвета средневекового ремесла (домонгольского уровня ремесленное производство в этих городах так и не смогло достичь в более позднее время), то о Новгороде этого сказать нельзя. Процесс развития производительных сил в Новгородской феодальной республике не был прерван, и во второй половине XIII веке они продолжали развиваться по восходящей линии. Своего расцвета новгородское ремесло, как и сам Новгород, достигло в XIV столетии.

Высокий уровень железообрабатывающего производства способствовал прогрессу многих других ремесел, которые не могли бы успешно развиваться без соответствующего инструментария. На основании изучения различных инструментов можно утверждать, что в Новгороде, помимо мастеров всевозможных кузнечных специальностей, работали слесари, токари, столяры, плотники, деревообделочники, резчики по дереву, косторезы, кожевники, сапожники, портные, ювелиры. Изучение огромного количества предметов быта и другой готовой продукции, а также полуфабрикатов и бракованных изделий помогает дополнить список специальностей новгородских ремесленников. Обращает на себя внимание большое разнообразие как готовых изделий, так и инструментария.

Очевидно, ремесленники в Новгороде специализировались по производству определенных типов продукции. Причем иногда один и тот же мастер занимался различными видами ремесла. Сапожник, например, долгое время был и кожевником, что подтверждается совместными находками остатков того и другого производства. Лишь в XII - XIII вв., сапожное ремесло отделилось от кожевенного. Щитник, помимо знания кузнечного дела, должен был обладать навыками обработки меди, дерева и кожи, так как щиты изготовлялись из всех этих материалов. Но в то же время в кузнечном ремесле развивалась узкая специализация (гвоздичники, замочники и прочие).

Разнообразные металлические украшения: браслеты, перстни, фибулы, подвески, бусы - изготовлялись высококвалифицированными ювелирами. Установлено, что большая часть ювелирных изделий, обнаруженных при раскопках в Новгороде, является продуктом местного производства. Это подтверждается находками ювелирных мастерских, инструментария и полуфабрикатов. Мастера-ювелиры владели рядом сложных технических приемов: литья, свободной ковки, волочения, прокатки, тиснения, чеканки, гравировки, паяния, золочения, выемчатой эмали, термической обработки меди и бронзы.

Огромное количество остатков кожаной обуви и обрезков кожи является свидетельством широкого распространения в Новгороде сапожного ремесла.

Развитым было и гончарное производство. Самыми частыми находками при раскопках бывают многочисленные обломки гончарной посуды.

Значительное развитие получило в древнем Новгороде ткачество. При раскопках во всех слоях обнаружено множество обрывков различных тканей. На основании исследования текстильных образцов установлено, что до середины XIII века основным орудием производства служил вертикальный ткацкий станок, но и более производительный горизонтальный ткацкий стан также был известен в Новгороде, о чем свидетельствуют находки его деталей. Ткачи изготовляли ткани из уже готовой пряжи, льняной и шерстяной. Прядение в Новгороде было известно с самых ранних времен (при раскопках найдено множество деревянных веретен, льночесал, трепал, пряслиц, прялок).

Ремесленники, занимавшиеся обработкой дерева, также составляли весьма многочисленную группу новгородских мастеров. Огромное разнообразие деревянных изделий, обнаруженных при раскопках (ложки, половники, чаши, резные сосуды, диски, блюда), говорит о высоком уровне развития деревообделочного ремесла. Помимо токарных инструментов, найдены детали токарного станка. Часто встречаются заготовки ложек, недоделанные и испорченные деревянные ковши, чаши, волчки.

Из кости изготовлялись чаще всего гребни, рукоятки ножей, различные украшения, проколки, шашки, шахматные фигурки, пуговицы и прочее. Обработанные куски кости, опиленные куски рога, полуфабрикаты гребней обнаружены во всех новгородских слоях. Техника обработки кости была высокой, о чем свидетельствуют находки как самих высококачественных костяных изделий, так и орудий, с помощью которых они изготовлялись.

Большую группу находок в Новгороде составляют стеклянные изделия, и, в первую очередь, обломки стеклянных браслетов. До недавнего времени считалось что подавляющее большинство браслетов изготовлялось в мастерских древнего Киева, откуда они распространялись по всей Руси. Существование же местного производства браслетов в Новгороде, Смоленске, Полоцке и других городах лишь предполагалось.

Используя данные археологических раскопок, исследователи установили, что в Новгороде существовало собственное браслетное производство (в дополнение к киевскому ввозу) и что появилось оно еще в домонгольское время. Также было установлено, что первоначально новгородские браслеты изготовлялись из свинцово-кремнеземного стекла, которое по своему составу не отличалось от стекла, известного в других городах, но в нем в виде микропримеси всегда присутствовала окись сурьмы. Появление собственного производства браслетов в Новгороде связывают с переселением из Киева мастеров-браслетчиков, не выдержавших конкуренции у себя на родине. Первые браслетчики появились в Новгороде около середины XII века. Кроме того, при раскопках найдены браслеты из калиево-свинцово-кремнеземного стекла.

На рубеже XII и XIII веков в Новгороде существо

О некоторых ремесленных профессиях приходится судить лишь по незначительным вещественным находкам. Ряд специальностей вообще не оставляли после себя археологических следов. Сюда относятся хлебники, калачники, различные специальностн портных, о которых мы можем узнать из писцовых книг XVI века и которые существовали, очевидно, и в более раннее время, так как потребность в их продукции существовала и раньше.

3.Торговля.

Торговля играла важную роль в экономике древнерусских городов. Русские купцы торговали с Прибалтикой и Арабским Востоком, с Византией и странами Западной Европы. Еще в домонгольское время на Руси образовался ряд крупных ремесленных и торговых центров, из которых на севере выделялся Новгород. Изделия ремесленников должны были находить рынки сбыта, и не только в самом городе, но и в близлежащих округах, и в более отдаленных местах. Если поначалу ремесленник был одновременно и торговцем, то в дальнейшем выделился особый класс купцов. Купцы специализировались на торговле, поэтому появление этого класса способствовало развитию внешних и внутренних торговых отношений.

Торговые связи в пределах Новгородской земли, несомненно, существовали издавна, и возникли они раньше, чем внешнеторговые связи, но проследить их довольно трудно ввиду крайней скудности сообщений летописей. Деревня мало интересовала городского летописца, а другие города упоминались им лишь в связи с какими-нибудь важными политическими событиями. Археологически эти связи также проследить почти невозможно, так как невозможно определить разницу между многими предметами местного производства, изготовленными в разных городах Новгородской земли, например, железными ножами, сделанными в Новгороде, Пскове или Руссе. Можно лишь отличить предметы, изготовленные сельскими ремесленниками, от изделий высококвалифицированных городских мастеров.

В новгородской, как и вообще в древнерусской деревне, господствовало натуральное хозяйство. Основные потребности сельского населения удовлетворялись в пределах собственного хозяйства, а необходимые в хозяйстве и быту вещи оно получало, как правило, от сельских ремесленников. Лишь высококачественные стальные орудия труда, оружие, некоторые виды украшений, ювелирные изделия приходилось приобретать в городе. Обмен в сельских местностях происходил, вероятнее всего, в простейшей форме, когда кузнец (или другой сельский ремесленник) получал за свои изделия мясо, зерно, рыбу и т. п.

Из деревни на продажу в город поступали сельскохозяйственные продукты, которые продавались за деньги. Купля-продажа происходила ''на торгу”, городском рынке, который был в каждом городе. Здесь обычно и устанавливались цены на товары, колебавшиеся в зависимости от различных обстоятельств, преимущественно в зависимости от урожаев и неурожаев. Летопись неоднократно указывает на рост цен, главным образом на хлеб, в голодные годы.

Иногда заморозки или дожди, вызывавшие очередной неурожай, охватывали не всю территорию Новгородской земли. В таких случаях Новгород получал хлеб из Торжка или из других районов Новгородской республики. На снабжение хлебом нередко влияла политическая обстановка. Так, в неурожайном 1215 г. в Торжке сидел князь Ярослав Всеволодович, находившийся в конфликте с новгородцами, который ”не пусти в город не воза”. Цены на хлеб на новгородском торгу, разумеется, поднялись.

В голодные годы хлеб был настолько дорог, что многие были просто не в состоянии купить его. Часть населения, спасаясь от голода, уходила из Новгорода в другие земли.

Жители Новгорода разводили скот, который также был предметом торговли.

На торгу продавались и многочисленные изделия высококвалифицированных городских кузнецов. Ножи, ключи, замки, топоры пользовались постоянным спросом у населения. Таким образом, деятельность новгородских ремесленников в первую очередь была направлена на удовлетворение нужд жителей самого Новгорода и близлежащих областей.

Внешнеторговые связи Новгорода были обширными. О них можно судить и по археологическим, и по письменным источникам. До наших дней сохранилось несколько документов, характеризующих торговые отношения Новгорода с Западом. Один из таких документов - договорная грамота Новгорода с Готским берегом, Любеком и немецкими городами (1139 - 1199).

Главными партнерами Новгорода в западной торговле в XII - XIII столетиях были Готланд, Дания и Любек.

В середине XII в. в Новгороде уже существовал торговый двор готландских купцов с церковью св. Олафа.

Русские купцы на Готланде также имели свои дворы и церковь, которая была построена, очевидно, новгородцами. Об этом свидетельствуют фрески готландской церкви, которые почти полностью сходны с фресками одной из новгородских церквей.

Город Висби на Готланде в XII веке был центром торговой деятельности во всем балтийском бассейне. Он находился в номинальной зависимости от Швеции. В 1170 - 1270 гг., когда там прочно обосновалась колония немецких купцов, выходцев из Вестфалии, Висби достиг своего расцвета.

И хотя готландскими купцами в этот период тоже были немцы, чтобы отличать их от немецких купцов из материковых германских городов, русские называли их готами или варягами. Немцев, упомянутых в летописи под 1188 годом (это первое их упоминание), следует считать шведами: поскольку речь идет о шведских городах, жители их, очевидно, должны быть шведами. Обычно же шведы именовались “свеями”.

В конце 80-х годов XII века Новгород установил торговые связи с Любеком. Появившись в Новгороде, немецкие купцы также создали свой двор и построили церковь св. Петра. В 1187 г. император Фридрих I Барбаросса пожаловал Любеку грамоту, по которой русским и другим купцам предоставлялось право беспошлинной торговли в Любеке. Это позволяет предполагать существование в Любеке постоянной русской (скорее всего, новгородской) колонии. Торговля с Любеком и немецкими городами развивалась весьма интенсивно и в конце XIII в. приобрела первостепенное значение, датчане и готы были оттеснены на второй план.

Состав импорта из Западной Европы в Новгород установить нелегко. Письменных источников мы почти не знаем. Из археологических материалов с уверенностью можно назвать лишь янтарь. Изделия из янтаря в Новгороде весьма многочисленны (более 2000 экземпляров). Янтарь привозился в Новгород чаще всего в необработанном виде и обрабатывался здесь местными ремесленниками. Наименьшее число янтарных находок собрано в слоях XIII века.

Причем янтарь ввозился в Новгород не только из Прибалтики, но и из Приднепровья, где также имелись его месторождения. Резкое сокращение ввоза янтаря в XIII в. объясняется тем, что в результате татаро-монгольского нашествия прекратилась доставка товаров в Новгород по днепровскому пути. Из Прибалтики янтарь в это время также не ввозился, так как на протяжении всего XIII столетия Новгород находился во враждебных отношениях с Тевтонским орденом. В начале 40-х годов между ними шла война, во время которой торговые отношения с Прибалтикой были совсем прекращены.

К числу предметов импорта с Запада относятся украшения (впрочем, весьма немногочисленные).

В Новгород ввозились и некоторые сорта тканей, прежде всего сукно. Установлено, что в XII веке в новгородском импорте преобладали английские ткани высокого качества. Однако в XIII столетии появляются и фламандские ткани, которые в дальнейшем всецело захватывают местный рынок. Помимо сукон, в Новгород ввозились и дорогие византийские ткани - паволока. Под 1228 г. паволока упоминается в числе даров, которые вез в Псков новгородский князь Ярослав Всеволодович.

В XII-XIII веках высокого уровня в Новгороде достигло ювелирное ремесло. В ряде мастерских найдено большое количество меди в виде готовых изделий, полуфабрикатов, отходов производства, слитков и просто кусочков мели. Известно, что на территории Новгородской земли медь не добывалась. Поэтому приходилось ввозить ее из-за границы. Металл в виде сырья поставляли в Новгород готские и немецкие (любекские) купцы, независимые от Тевтонского ордена. Торговле цветными металлами не помешали враждебные отношения Новгорода с Орденом.

В первой половине XIII в. на севере Европы, в районе Балтики, стала развиваться соляная торговля. Новгород участвовал в ней как покупатель. Из всех импортных товаров соль была предметом наиболее массового потребления. Она была не только необходимым пищевым продуктом, но и в большом количестве использовалась в кожевенном деле.

Внешняя торговля Новгородской республики не ограничивалась западным направлением, она велась и с южными странами. Археологические данные позволяют утверждать, что в XII - XIII вв. Новгород был связан торговыми отношениями с Северным Кавказом, Средней Азией, Ираном и, может быть, с Византией. Об этом свидетельствуют находки явно южного происхождения. Скорлупа грецких орехов обнаружена при раскопках в различных слоях различного времени. Наибольшее число находок приходится на XII век, а начиная с 40-х годов XIII в. скорлупа грецких орехов встречается редко. Находки миндаля единичны. Как грецкий орех, так и миндаль могли ввозиться из Византии, Крыма или с Кавказа.

Привозными являются изделия из самшита. Cамшит - южное дерево, оно до сих пор произрастает на Черноморском побережье Кавказа. В Новгород его ввозили, очевидно, волжским или днепровским путем. Самшитовые гребни, бытовавшие в Новгороде в течение пяти столетий, встречаются при раскопках, причем чаше всего в слоях XIII в. и очень редко - в слоях XII века. В это время обострилась борьба русских княжеств с половцами, что затруднило движение купцов по волжскому торговому пути. В Новгород древесина самшита привозилась в необработанном виде, а гребни изготовлялись местными ремесленниками. Этот вывод был сделан на основании абсолютного сходства самшитовых гребней по форме и размерам с некоторыми видами костяных гребней местного новгородского производства. Кроме того, техника нарезки зубьев на многих деревянных и костяных гребнях абсолютно идентична. Из самшита изготовлялись не только гребни. В слоях XIII в. найдена маленькая круглая самшитовая шкатулка, у которой еще не выточена внутренняя полость. Очевидно, это полуфабрикат изделия, по каким-либо причинам не обработанного до конца, выброшенного или потерянного новгородским мастером. Частые находки самшитовых гребней в Новгороде свидетельствуют о том, что они были обычными предметами обихода, которые мог купить любой житель города, а не предметами роскоши, доступными лишь людям состоятельным.

Вообще же из дальних стран на Русь чаще всего ввозились именно предметы роскоши. В домонгольских слоях древнего Новгорода обнаружены обломки дорогой по тому времени привозной поливной посуды. Она была в употреблении лишь у зажиточных кругов новгородского общества.

В конце XII - начале XIII в. в Новгород привозилась белоглиняная фаянсовая посуда с белой непрозрачной поливой и росписью кобальтом (синей) и марганцем (сиренево-фиолетовой). Это были, как правило, чаши и блюда, украшенные сюжетным орнаментом в сочетании с геометрическим. На дне с внутренней стороны часто изображались птицы, а стенки у венчика украшались косыми широкими параллельными линиями. В слое второй половины XII в. найдена часть люстрового блюда с арабской надписью.

Центром производства фаянсовой поливной керамики с росписью люстром и кобальтом был Иран. Новгородские экземпляры также, несомненно иранского, происхождения. Самые поздние находки такой посуды относятся ко времени до 1240 г. С середины XIII века встречается лишь золотоордынская поливная керамика. Это говорит о том, что со времени татаро-монгольского нашествия ввоз иранской посуды на Русь прекратился, так как образовавшееся на Волге государство татаро-монголов - Золатая Орда - стало контролировать волжский торговый путь, значение которого упало.

Одной из статей русского импорта издавна были различные пряности, которые пользовались широким спросом. С Запада и с Востока ввозилось также вино. О связях со Средиземноморьем свидетельствуют находки греческих губок.

Русь экспортировала в различные страны и свои товары. К сожалению, у нас нет почти никаких источников, свидетельствующих о составе новгородского экспорта. В летописи иногда сообщается о приключениях возвращавшихся ”из-за моря” новгородских купцов. Очевидно, что они ездили за заморским товаром не с пустыми руками, а везли и свои товары, которыми торговали “за морем”.

Что это были за товары? Прежде всего, пушнина. Новгородская земля издавна славилась своими охотничьими угодьями. Меха очень ценились за границей, как на Востоке, так и в Европе, и были важнейшей статьей русского экспорта. По свидетельству арабских писателей Русь поставляла меха бобров, черных лисиц, соболей, белок и других пушных зверей.

Пушнина поступала в Новгород в виде дани, которую новгородцы брали с подвластных им северных племен.

К числу товаров, экспортировавшихся из Новгорода за границу, относится воск. Из него изготовлялись свечи, спрос на которые в христианских странах был велик. Кроме того, воск широко применялся в ремесле, в частности, в ювелирном деле (литье по восковой модели). Воск начали вывозить еще в домонгольское время - корпорация купцов-вощников существовала в Новгороде, очевидно, уже в XII веке. В самой Новгородской земле бортничество было развито меньше, чем в Северо-Восточной Руси, поэтому Новгород, хотя и торговал своим воском, прежде всего, играл роль транзитного центра в торговле воском, ввозившимся из соседних княжеств.

4.Денежная система.

В Новгородской республике период с XII по XIV вв. был безмонетным. В течение этих столетий в обращении находились крупные серебряные слитки – гривны серебра и рубли. Основной денежной единицей рассматриваемого периода была гривна серебра. Она представляла собой продолговатый слиток из высокопробного серебра весом около 200 грамм. Разумеется, серебряной гривной расплачивались только в случае очень крупной торговой сделки. Роль более мелких денежных единиц выполняли различные товары от беличьих шкурок до ювелирных изделий.

В XII веке гривна серебра делилась на 4 гривны кун, каждая из которых, в свою очередь, делилась на 20 ногат, или на 50 резан, или на 150 вевериц (векшей). Термином “куны” обозначалась не только одна из денежных единиц, но и деньги вообще.

На протяжении истории Новгородской республики ее денежная система неоднократно видоизменялась, однако о коренном изменении можно говорить лишь в одном случае. Если гривна серебра раннего периода существования республики делилась на 20, 50, 150 (все числа кратны 10) и более мелких единиц, то в XV веке новгородская гривна состояла из 14 денег (кратно 7). Деление на 7 и на 10 – это основы совершенно различных счетных систем. Введение новой системы счета и явилось основным преобразованием денежной системы Великого Новгорода.

Археологические изыскания позволили установить, что смена счетной системы денег произошла примерно на рубеже XII и XIII веков.

Также удалось установить, что в конце XIII века в употреблении у новгородцев появилось слово “рубль”, вероятнее всего, этим словом обозначались слитки серебра в 200 грамм, то есть гривны. Таким образом, можно утверждать, что новгородский рубль и серебряная гривна – разные названия одного предмета(11).

III .КУЛЬТУРА.

1.Архитектура.

Построенный в 1050 году Ярославом Мудрым Софийский собор стал для новгородцев символом независимости и особого значения Новгорода. Дальнейшее развитие архитектуры некоторым образом отражает развитие самой Новгородской республики.

Еще в начале XII века, до образования республики, новгородские князья переселяются в Городище, возле которого возникает княжеский Юрьев монастырь.

В течение двенадцатого века князья делают ряд попыток противопоставить потерянной для них Софии новые сооружения. Георгиевский собор Юрьева монастыря, выстроенный в 1119 году князем Всеволодом, по размерам и строительному мастерству занимает в новгородском зодчестве первое место после Софии. Новгородский князь стремился построить здание, которое могло бы если не затмить собор Софии, то хотя бы конкурировать с ним. Поздняя новгородская летопись сохранила имя русского зодчего, выстроившего собор – “мастер Петр”. Георгиевский собор сохраняет образ большого парадного здания. К его северо-западному углу мастер приставил высокую прямоугольную башню с расположенной внутри лестницей, ведущей на полати собора. Выдающийся русский зодчий достиг в этой постройке исключительной выразительности, доведя до предела лаконичность форм, строгость пропорций и ясность конструктивного замысла. Все это придавало собору характер монолитного целого. И хотя время постройки Георгиевского собора не принадлежало времени существования Новгородской республики, о соборе стоило упомянуть, чтобы показать разницу княжеского стиля со сложившимся впоследствии.

После 1135 года крайне неуютно чувствовавшие себя в городе князья не выстроили ни одного здания. Понимая зыбкость своего положения, они не решались на крупное строительство, требовавшее времени и средств.

Во второй половине двенадцатого века в Новгороде складывается новый тип храма. Вместо грандиозных, но немногочисленных сооружений появляются здания небольшие и простые, но строящиеся в большом количестве.

Решительно меняется характер интерьера. Пышные открытые полати - хоры – заменяются закрытыми со всех сторон угловыми камерами на сводах, соединенными между собой небольшим деревянным помостом.

Снаружи масса храма также становится монолитнее и проще. Башни для входа на хоры заменяются узким щелевидным ходом в толще западной стены. Парадная многокупольность, столь характерная для более раннего зодчества с конца двенадцатого века исчезает совершенно. Фасады становятся лаконичнее.

Первая дошедшая до нас постройка нового типа – церковь Благовещения у деревни Арканжи под Новгородом. Она была построена по заказу архиепископа Ильи в 1179 году в качестве монастырской церкви. Это квадратный четырехстолпный однокупольный храм с тремя полуциркульными апсидами на восточной стороне. Основными строительными материалами для этого храма послужили кирпич и известняковая плита. Простота и отсутствие архитектурных излишеств у этой церкви имеют особый смысл: добродетель, как и красота, не кричит о себе, но выражается, прежде всего, в скромности и смиренномудрии.

В XIII веке появляется новая техника кладки: из грубоотесанной волховской плиты на растворе из извести с песком. В кладке столбов и сводов применялся кирпич в форме продолговатых брусков крупного размера. Эта кладка типична для Новгорода XIII- XV веков. Подобная техника придает поверхности чрезвычайно неровный вид и скульптурную пластичность.

Такова церковь Преображения, или, как называлась она в народе, Спаса на Ковалеве. Эта церковь была построена в 1345 году по заказу боярина Онцифора Жабина. К трем фасадам здания примыкают разновеликие притворы (южный притвор - усыпальница Жабиных). Примечательной особенностью церкви Преображения является то, что купол имеет сферическую, а не луковичную форму. Полусфера была основной формой купола в Византии, откуда была унаследована Русью. Однако, по мере развития русского национального самосознания и искусства, сферический купол заменялся куполом в форме луковицы. В форме купола, так же, как и в отсутствии архитектурных излишеств, заключается особый духовный смысл. Сферический купол символически обозначает небесный свод. Но, в то же время, он говорит о некоторой завершенности и самодовольности. Купол в форме луковицы как бы устремлен вверх особым молитвенным горением: он напоминает пламя свечи (12).

Лишена архитектурных ухищрений, но обладает особой красотой церковь Преображения (Спаса на Ильине улице) в Новгороде, построенная в 1374 году по заказу “боярина Василий Данилович со уличаны Ильины улицы”.

Церковь Власия на Волосовой улице в Новгороде была построена в 1407 году. Выполняла функции приходской церкви. Это одна из позднейших церквей Новгородской республики, и в ней отразилась основная особенность церквей последнего периода Великого Новгорода. Храм четырехстолпный, с одной световой главой, но подкупольные столбы придвинуты к стенам. Нижние части столбов округлы.

2.Иконопись.

В Новгородской республике сложилась отдельная и своеобразная школа иконописных мастеров. Первые новгородские иконы были написаны в XI столетии. Наивысшего расцвета иконопись достигла в XIV-XV веках, после чего, с утратой Новгородом независимости, начинается ее медленное угасание. И хотя в дальнейшем на новгородской почве еще писались отдельные прекрасные иконы, они все же не выдерживают сравнения с тем, что было создано во времена республики. Новгородское искусство, по сравнению с искусством Киевской Руси, Владимиро-Суздальского княжества и великокняжеской Москвы, отличается особой полнокровностью и почвенностью. Новгородские художники не любят сложных, замысловатых сюжетов, им осталась чуждой головоломная символика как византийских теологов, так и западноевропейских схоластов. Они предпочитают изображать почитаемых местных святых (Флор и Лавр, Илья, Анастасия, Параскева Пятница и другие), от которых они ожидают помощи в своих сельских работах и торговых делах.

Но было бы неверным недооценить в новгородской иконе умозрительное начало. В ней, как и во всем средневековом искусстве, очень много отвлеченного, условного, много такого, что переносит все изображаемое в совсем особую среду, в которой события протекают вне времени и вне пространства. В этом своеобразном сочетании почвенности и умозрительности и заключается особенность новгородских икон.

Рассмотрим развитие новгородской иконописи на примере нескольких произведений.

Икона “Спас Нерукотворный” датируется приблизительно рубежом XII-XIII веков. Икона свидетельствует о влиянии византийского искусства на новгородское. Лик Христа с разделанными тонкими золотыми нитями волосами написан в мягкой "сплавленной" манере с помощью неуловимых переходов от света к тени. В подборе красок художник крайне сдержан и лаконичен: его скупая колористическая гамма строится на сочетании оливковых и желтых цветов. Главный акцент поставлен иконописцем на больших глазах, обладающих огромной выразительностью. В совершенстве владея линией, он позволил себе, ради достижения большей экспрессии, дать асимметрическое построение лица, что ярче всего сказывается в по-разному изогнутых бровях. Торжественная "иконность" этого лика наглядно говорит о том, что написавший Спаса художник имел перед глазами хорошие византийские образцы либо прошел выучку у византийского мастера.

В иконах XIII века новгородские мастера уже проявляли самобытность. К этому периоду относится икона “Николай Чудотворец”. Эта икона сохранила подпись художника (Алекса Петров сын) и дату (1294), что делает ее совершенно уникальным памятником. По сторонам от Николы изображены в гораздо меньшем масштабе фигуры Христа и Богоматери, а поля иконы украшают еще меньшие по размерам фигурки излюбленных новгородцами святых и полуфигуры архангелов и апостолов. В византийском искусстве такое соотношение размеров не допускалось. Святой утратил суровость фанатического отца церкви. Перед нами добрый русский святитель, готовый оказать помощь своему подопечному. Линейная обработка лика упрощена, обнаруживая тягу художника к центрическим, округлым формам, к плавным параболическим линиям. Все это придает образу совсем иное, по сравнению с византийскими иконами, эмоциональное звучание. Необычно для византийских икон и обилие орнаментальных мотивов. Одеяние святителя разукрашено так, как будто художник воспроизводил народные вышивки. И даже нимб декорирован тончайшим орнаментом. В подобной трактовке много от наивной, почти что деревенской непосредственности восприятия.

И уж совершенно отличается от византийских образцов датируемая XIII веком большая краснофонная икона, на которой представлены в рост фигуры Иоанна Лествичника, Георгия и Власия. Все они даны в неподвижных, застывших позах, напоминая резанные из дерева и раскрашенные истуканы. Иоанн Лествичник в два с лишним раза больше стоящих по его сторонам святых, подбор которых был несомненно продиктован заказчиком или заказчиками иконы. Вся композиция подчинена двум измерениям, в фигурах нет ни малейшего намека на объем. Художник накладывает краски большими, ровными плоскостями, избегая светотеневой моделировки. Типы лиц - чисто русские. Здесь намечается та техника иконного письма, которая сделается в дальнейшем своего рода каноном.

От периода начала XIV века осталось мало памятников новгородской иконописи. Но известно, что за это время иконописцы особых успехов не достигли.

Однако рубеж XIV-XV столетий можно считать расцветом иконописания. В иконах этого времени краски приобретают невиданную до этого чистоту и насыщенность. Палитра светлеет и проясняется, из нее исчезают последние пережитки былой сумрачности. Излюбленным становится пламенный киноварный цвет, определяющий радостный, мажорный характер всей палитры. Эта киноварь дается в смелом сочетании с золотом фона и с белыми, зелеными, нежно-розовыми, синими, плотными вишневыми и желтыми красками иконы.

Нигде так явственно не дает о себе знать прямая связь иконописного сюжета с реальными жизненными интересами, как на одной новгородской иконе, происходящей из Власьевской церкви. Наверху, на фоне скалистого пейзажа, восседают св. Власий и св. Спиридоний, а внизу расположились охраняемые ими коровы, козы, овцы, телята и кабаны, окрашенные в яркие красные, оранжевые, белые, фиолетовые, голубые и зеленые цвета. Власий был популярнейшим в Новгороде святым, покровителем скотоводства. Против него восседает Спиридоний, епископ Тримифунтский. Этот святой был весьма почитаем в Византии. Согласно легенде, он вышел из пастухов. Уже будучи епископом, он продолжал ходить с пастушеским посохом и носить шапку из ивовых прутьев. Само слово "спиридон" означает по-гречески круглую плетеную корзинку. Христианской Церковью Спиридоний был возведен в покровители плодородия земли. Надо отметить, что святые не выступают в новгородской и вообще в древнерусской иконописи самостоятельной силой, вроде языческих богов. Они изображаются как молитвенники, вот поэтому на рассматриваемой иконе присутствуют не только св. Власий и св. Спиридоний, но и Богородица, к которой обращены молитвы святых. Еще одно отличие изображаемых святых от языческих богов – это аскетичность образа, в отличие от вседовольности Перунов, Велесов и прочих (13).

Особенно красива икона “Чудо Георгия о змие” (поздний XIV в.). Фигура Георгия, восседающего на белом коне четко выделяющаяся на красном фоне, превосходно вписана в прямоугольник иконной доски. Художник не боится перерезать поля иконы концом развевающегося плаща, правой рукой Георгия, хвостом и передними ногами коня. Георгий был одним из любимых святых новгородцев: он не только воитель, но и крестьянин. Вышесказанная мысль о том, что святые – это не самостоятельная сила, но молитвенники о нуждах молящихся подтверждается наличием в правом верхнем углу божественной десницы.

К числу шедевров новгородской иконописи XV века принадлежит икона “Молящиеся новгородцы”. Она датируется 1467 годом. Это было время упадка государственности Великого Новгорода на фоне возвышения Москвы, и вся мысль иконы обращена к надежде на божественный промысел. Здесь изображены два мира: горний и дольний, новгородцы обращаются к Богу и Его святым с просьбой о заступничестве. Иконописец как бы хочет сказать, что спасение Новгорода – в молитве и благочестии. Между прочим, под воздействием событий XV века: заключением флорентийской унии и взятием Константинополя турками Новгород, еще прежде Москвы, стал называть себя “новым Римом”. Здесь зародились благочестивые сказания о бегстве святых и святынь из опозоренных центров древнего благочестия и о переселении их в Новгород: об иконе Тихвинской Божьей Матери, чудесно перенесенной из Византии в Новгород, и о столь же чудесном приплытии туда же на камне св. Антония римлянина с мощами (14).

3.Берестяные грамоты.

Одна из главнейших особенностей Великого Новгорода – это повсеместное распространение грамотности. Уровень грамотности населения Новгорода был невиданным для современных ему европейских государств, где лишь привилегированные сословия имели возможность обучаться письму (15). Предпосылка для такого уровня образованности заключается в доступности нужных материалов. Новгородская земля богата лесом, и, разумеется, изготовить из березовой коры пригодный для письма листок гораздо проще, чем выделывать пергамент из кож. Исследователи установили, что бересту варили в воде, это придавало ей эластичность, снимали с нее наиболее грубые слои и, как правило, обрезали со всех концов, придавая листу прямоугольную форму. В большинстве случаев буквы на бересте нацарапаны острыми предметами, но находились также грамоты с чернильными надписями, конечно, сохранность таких надписей гораздо хуже, чем нацарапанных.

Берестяные грамоты – это особый источник исторических знаний. В летописях говорится о событиях государственного масштаба, то есть о событиях, которые кажутся летописцу важными и достойными внимания потомков. Но не менее важно для истории знать о жизни простых людей, про их быт, без этого невозможно дать полную картину никакому предмету истории. Государство есть общность его граждан, поэтому, не зная о жизни граждан, невозможно в полной мере знать и о самом государстве. Такие знания нам дают берестяные грамоты.

И поскольку значение берестяных грамот огромно для исследования жизни Новгорода, необходимо остановиться на этом вопросе более подробно.

Одной из первых найденных новгородских грамот является письмо следующего содержания: ”Поклон от Грихша к Есифу. Прислав Онанья. молви... Яз ему отвечал: На реки ми Есиф варити перевары ни на кого. Он прислал к Федосьи: вари ты пив, седишь на безатьщине, не варишь жито...". Грамота оборвана. У нее нет конца, и из первой строки вырван большой кусок. Но взаимоотношения участников запечатленного в ней события понятны. Есиф, которому послана грамота, - господин, феодал, землевладелец. Грихша, автор письма, - приказчик Есифа. Федосья - зависимая от Есифа крестьянка, она сидит на "безатьщине", то есть пользуется каким-то выморочным участком земли, прежний владелец которого обязан был варить пиво в пользу Онаньи.

Онанья потребовал у Грихши, а затем и у самой Федосьи, чтобы та варила для него пиво. Однако выморочный участок оказался в руках Есифа, который поместил на него Федосью. На этот участок распространилось исключительное право Есифа взимать доходы в свою пользу - иммунитет нового владельца, отрицающий права любых других лиц на вмешательство в его владения. Грамота датируется примерно концом XIII века. Причем, характерно упоминание пива: установлено, что пиво не только было известно в Великом Новгороде, оно было любимым и очень распространенным напитком среди новгородцев.

Еще одна грамота, свидетельствующая о характере феодальных отношений в Новгородской республике. Это хозяйственное письмо приказчика своему господину: "Поклон от Михаили к осподину Тимофию. Земля готова, надобе семяна. Пришли, осподине, целовек спроста, а мы смием имать ржи без твоего слова". В этом письме приказчик Михаил просит своего господина Тимофея прислать распоряжение о посеве семян: земля уже вспахана. Это письмо говорит нам о том, что семена для посева находились под особым контролем владельца земли. Ведь от их сохранности и правильного распределения зависели урожай и главные доходы владельца. Без специального распоряжения феодала даже приказчик не рисковал поступить по своему усмотрению.

Вот текст письма, найденного в слое рубежа XIV-XV веков: "От Бориса к Ностасии. Како приде ся грамота, тако пришли ми целовек на жерепце, зане ли здесе дел много. Да пришли сороцицю, сороцице забыле." Борису, находящемуся вне Новгорода, понадобился конь для разъездов. Он просит немедленно прислать ему слугу на жеребце. Очевидно, Борис богатый человек и у него много слуг. Если бы слуг было немного, он позвал бы по имени того, который ему нужен; здесь же Борис полагается на выбор самой Настасьи. Заодно она должна прислать ему забытую дома рубашку.

Отличается оригинальностью грамота такого содержания: "Есть град между небом и землею, а к ному еде посол без пути, сам ним, везе грамоту непсану". Это загадка на библейскую тему: "Есть город между небом и землей, а к нему едет посол без пути, сам немой, везет грамоту неписаную". Город между небом и землей - это ковчег, в котором Ной спасался во время потопа. Немой посол - голубь, посланный узнать, не показалась ли земля. А грамота неписаная – масличная ветвь, которую голубь несет в клюве как знак, что земля близка. Эта грамота, написанная простым горожанином, свидетельствует о повсеместном знакомстве новгородцев со Священным Писанием.

В ходе раскопок было найдено множество берестяных грамот, раскрывающих способ обучения письму в Новгороде.

Первая найденная из таких грамот представляет собой небольшой обрывок. На нём неуверенным, корявым почерком нацарапано начало азбуки: "А Б В Г Д Е Ж З... ". Потом писавший запутался и вместо нужных ему по порядку букв стал изображать какие-то их подобия.

Самая значительная находка запечатленных на бересте ученических упражнений – это несколько грамот, написанных в промежутке между 1224 и 1238 годами.

Первой нашли грамоту, не представляющую собой специально подготовленный для письма лист бересты. Длинная надпись грамоты сделана на овальном донышке туеса, берестяного сосуда, который, отслужив срок, был отдан мальчику и использован им как писчий материал. Овальное донышко, сохранившее по краям следы прошивки, было укреплено перекрещивающимися широкими краями бересты. Вот эти-то полосы и заполнены записями.

На первой полосе старательно выписана вся азбука от "а" до "я", а затем следуют склады: "ба, ва, га, да,..." и так до "ща", потом: "бе, ве, ге, де..." до "ще". На второй полосе упражнение продолжено: "би, ви, ги, ди..." и доведено только до "си". Дальше просто не хватило места. Иначе мы прочли бы и "бо, во, го, до...", и "бу, ву, гу, ду...".

Таким образом, в Новгороде применялся способ обучения грамоте по слогам. Русские буквы не совпадали с обозначаемыми ими звуками. Ребёнку было довольно трудно осознать, что "аз" означает звук "а", "буки" - звук "б". И только заучивая слоговые сочетания: "буки-аз - ба, веди-аз - ва", он приходил к умению читать и понимать написанное.

Мальчик, записывавший азбуку и склады в этой грамоте, просто упражнялся, он уже умел читать и писать. В этом можно убедиться, перевернув берестяное донышко. Там в прямоугольной рамке написано тем же корявым почерком: "Поклон от Онфима к Даниле".

Еще одна грамота, написанная тем же Онфимом: "Яко с нами Бог, услышите до послу, яко же моличе твоё, на раба твоего бы". Это отрывок из богослужебного текста. И, скорее всего, эти слова написаны были под диктовку учителя. Данный документ еще раз подтверждает мысль, что образование на Руси, в частности – в Новгороде, носило церковный характер.

Кроме обучения письму, новгородцев учили счету. В Новгороде, как и в других русских областях, использовалась алфавитная система нумерации, когда роль цифр играли буквы с черточками наверху, называемыми “титло”. Причем в качестве цифр использовались не все буквы, а только те, которые присутствуют в греческом алфавите, и числовые значения букв возрастали в том же порядке, в каком следовали буквы в греческом алфавите.

В грамоте XIV века воспроизведена вся система существовавших тогда цифр. Сначала идут единицы, затем десятки, сотни, тысячи и, наконец, десятки тысяч вплоть до обведённой кружочком буквы "Д". Так изображалось число 40000. Конец грамоты оборван.

Посредством изучения материалов археологических раскопок было установлено, что выполнение упражнений на бересте – это второй этап обучения грамоте. Упражнения первого этапа выполнялись на деревянных дощечках. Такие дощечки были найдены во множестве в Новгороде. Одна из поверхностей дощечек, как правило, украшена различным орнаментом, а другая углублена и имеет бортик по краям, а по всему донышку образовавшейся таким образом выемки – насечку из штриховых линий. Каждая дощечка имеет на краях по три отверстия. Ей соответствовала такая же парная дощечка, при помощи дырочек они связывались друг с другом орнаментированными поверхностями наружу. На одной из найденных таких дощечек датированной первой половиной XIV века вместо орнамента тщательно вырезана азбука от "а" до "я", и эта находка объяснила, каково назначение дощечек. Выемка на них заливалась воском, и обучавшиеся грамоте новгородцы писали свои упражнения не на бересте, а на воске, подобно тому, как сейчас при обучении используется классная доска. Написанное на воске сглаживалось с помощью специальной лопатки. Азбука, помещенная на поверхности одной из дощечек, служила пособием. На нее ученик смотрел, списывая буквы. Научившиеся писать буквы на воске переходили к упражнениям на бересте.

Вот еще одна береста. Это духовное завещание: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. А аз раб Божии Михаиль, отхождя живота сего, пишю рукопсание при своем животе, что ми Кобилькеи 2 рубля ведати..."

Последняя береста, о которой хотелось бы сказать. Она написана в XIV столетии. В этой грамоте нацарапаны две строки, правые концы которых не сохранились. В первой строке следующий текст: "нвжпсндмкзатсут...". Во второй – запись такого же характера: "ееяиаеуааахоеиа...". Если читать буквы не в обычном порядке, а по вертикали, сначала первую букву первой строки, потом первую букву второй строки, затем вторую букву первой строки и так до конца. Получится связная, хотя и оборванная фраза: "Невежя писа, недуми каза, а хто се цита" - "Незнающий написал, недумающий показал, а кто это читает...". Хотя окончания нет, ясно, что "того, кто это читает", обругали.

Эта шутка на бересте позволяет нам еще раз осознать, что за всякой исторической эпохой стоит простой человек, со всеми своими чувствами, мыслями, стремлениями. О жизни этого простого человека в Новгородской республике нам позволяют узнать берестяные грамоты.

Заключение.

В кратких словах содержание настоящего реферата можно передать следующим образом.

Государственное устройство в Новгороде Великом было весьма своеобразным и составляет уникальное явление в Русской истории.

Новгород делился, в административном отношении, на концы. Ближайшие к Новгороду территории подразделялись, в соответствии с количеством концов, на пять пятин. Более отдаленные от Новгорода земли делились на волости. Новгородские административно-территориальные единицы пользовались большой самостоятельностью. Известно, например, что концы и пятины управлялись выборными должностями, а во Пскове и других городах был собственный князь.

Новгородское население было формально равным по политическим правам, но в реальности оно делилось на три класса, и права граждан исполнялись в зависимости от их экономического состояния. Высший класс составляли бояре, средний – житьи люди, своеземцы и купцы, низший – черные люди. Невозможность осуществлять свои права в полной мере большинством граждан приводила к усилению социального антагонизма, ставшего, во многом причиной падения Новгорода.

Верховная власть в Новгороде принадлежала вечу и Совету господ. Вече-это собрание всех самостоятельных граждан Новгорода, оно решало все важнейшие вопросы Новгородской республики. Но так как вече не было постоянно действующим органом, то, помимо него, верховной властью был наделен постоянно работающий Совет господ, состоящий из наиболее знатных и влиятельных граждан.

Главной должностью исполнительной власти в Новгороде был посадник; посадник избирался вечем и приводил в жизнь решения веча. С другой стороны, посадник был представителем интересов новгородцев перед князем. Князь призывался вечем и исполнял, в основном, военно-полицейские функции. Отношения князя и новгородцев регламентировались особыми договорами-рядами. Еще одной ступенью исполнительной власти были тысяцкие, в подчинении у которых находились более мелкие чиновники.

Судебная власть в Новгородской республике не была отделена от исполнительной, поэтому судебными полномочиями были наделены все уровни власти, начиная от веча и заканчивая тысяцким. Кроме этого, торговым судом ведала крупнейшая купеческая корпорация - “Ивановское сто”.

В экономике Новгородской республики первостепенную роль играло сельское хозяйство. Новгородцы занимались земледелием, скотоводством, овощеводством и плодоводством. Уровень развития сельского хозяйства был довольно высок. Но скудность почв не позволяла Новгороду полностью обеспечить себя продуктами сельского хозяйства, поэтому существовала необходимость развивать другие отрасли экономики – промышленность и торговлю.

Новгород был крупнейшим центром ремесленного производства. Ремесленники владели множеством техническими приемов во многих отраслях производства, и прежде всего – в металлообработке. Ремесло было многоотраслевым, значительной была дифференциация производства, приводившая к появлению различных, более узких, специальностей в рамках отдельных ремесленных отраслей. В целом, по техническому уровню ремесленного производства и по масштабам его распространения Новгород не уступал средневековым городам Западной Европы.

Изучение торговли древнего Новгорода позволяет прийти к выводу, что торговый обмен играл существенную роль в хозяйственной жизни новгородского общества. Преобладала внутренняя торговля, прежде всего, ремесленными изделиями. Именно она приобрела в первую очередь регулярный характер, в отличие от торговых связей с другими русскими землями и с заграницей. Между Новгородом и его сельской периферией существовал обмен в тех пределах, которые допускало феодальное натуральное хозяйство. Такой характер новгородской торговли показывает зависимость ее главным образом от ремесла, уровень развития которого определял интенсивность внутриторговых отношений. Общий хозяйственный, политический и культурный подъем Новгородского государства, выгодное географическое положение на водных путях способствовало превращению Новгорода в один из крупнейших центров внешней торговли Древней Руси.

Культурный расцвет Великого Новгорода был во многом обусловлен расцветом экономическим. Приобретя политическую независимость, Новгород стремился к выражению своей независимости в искусстве. Но если в политическом отношении Новгород не был зависим от великих князей, то в архитектуре и живописи он стремился к независимости от византийского искусства. В архитектуре это выразилось, прежде всего, в упрощении форм и распространении особой формы купола-луковицы. А в иконописи – в невиданной для Византии яркости красок и особой почвенности. Но, разумеется, воздействие византийского искусства на русское, в частности – на новгородское, было таким, что полностью освободиться от его канонов не было возможным.

В Новгороде найдено множество берестяных грамот, что, во-первых, свидетельствует о высоком уровне грамотности среди новгородцев, и, во-вторых дает нам новые сведения о быте граждан Великого Новгорода.

Вывод.

История Новгородской феодальной республики, как и вся Русская история, очень поучительна.

История Новгорода Великого говорит нам, что у России есть опыт построения демократического государства, насчитывающий, по крайней мере, три с половиной столетия. Разумеется, никто в Средние века не рассуждал о правах человека и свободе слова, но основной принцип, запечатленный в самом названии демократии (народовластие), был определяющим в новгородском государственном устройстве; новгородцы назывались вольными гражданами Новгорода.

Но вот что интересно: за мнимым народовластием скрывалась боярская олигархия. За полным юридическим равенством скрывалось неравенство экономическое и, как следствие, фактическое неравенство прав. И в этом еще один урок истории: за провозглашаемыми демократическими правами может стоять самая примитивная финансовая олигархия. И если крупные новгородские капиталисты – бояре находили способ дурачить ”вольных граждан” тогда, когда население небольшого, по нынешним меркам, города могло непосредственно общаться с предcтавителями власти, то в наше время развития средств массовой информации и населением в десятки миллионов человек, когда претендентов во власть иначе как по телевизору увидеть трудно, у олигархии есть хорошие возможности для процветания.

И вот третий урок, который можно извлечь из истории Новгородской республики. В то время, когда Новгородское государство с его республиканским устройством и слабой централизацией приходило в упадок по причине социальных противоречий, монархическая Москва собирала под свою руку земли и созидала новое Русское государство: сильная государственная власть доказала свою целесообразность в России.

Примечания

1. Ключевский В.О. Собрание сочинений. В 9 т. Т. 2. Курс русской истории. Ч. 2. - М. ”Мысль”. 1987. - С. 52.

2. Там же, С. 54.

3. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. С.-Пб.”Кристалл”.1998.- стр. 141.

4. Ключевский В.О. Собрание сочинений. В 9 т. Т. 2. Курс русской истории. Ч. 2. - М. ”Мысль”. 1987. - С. 74.

5. Там же, С. 77.

6. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. С.-Пб.”Кристалл”.1998.- стр. 139.

7.Там же, С. 140.

8.Ключевский В.О. Собрание сочинений. В 9 т. Т. 2. Курс русской истории. Ч. 2. - М. ”Мысль”. 1987. - С. 58.

9. Там же, С. 59 .

10. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. С.-Пб.”Кристалл”.1998.- стр. 139.

11. Энциклопедия Русской истории. М. “Эксмо”. 2000.-С.160

12.Трубецкой Е.Н. Смысл жизни.М. “Республика”, 1994. Этюды по русской иконописи. Вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной живописи. Публичная лекция. Ч.2.- С. 226-227.

13.Трубецкой Е.Н. Смысл жизни.М.“Республика”, 1994. Этюды по русской иконописи. Два мира в древнерусской иконописи. Ч.2.-С. 247-250

14.Трубецкой Е.Н. Смысл жизни.М. “Республика”, 1994. Этюды по русской иконописи. Россия в ее иконе. Ч.1.- С. 274.

15. Энциклопедия Русской истории. М. “Эксмо”, 2000.-С.61

Список литературы

Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. С.-Пб.,”Кристалл”,1998.

Энциклопедия Русской истории. Москва, “Эксмо”, 2000.

Янин В. Л. “Я послал тебе бересту”. Москва, 1975.

Каргер М. Новгород. Ленинград, “Аврора”, 1975.

Социально-экономическое положение в Новгороде под ред. Потапова, Москва,1983.

Трубецкой Е.Н. Смысл жизни.Сост. А.П.Полякова, П.П.Апрышко. Москва, “Республика”, 1994.

Ключевский В.О. Собрание сочинений. В 9 т. Москва,”Мысль”, 1987.

Владимирский-Буданов М.В.Обзор истории русского права. Ростов на Дону. “Феликс” 1995.

Соловьев С.М. Сочинения. В 18 кн. Москва. “Голос”, 1993.

Древнерусская икона. Альбом для юношества под ред. Ильина, Москва, “Кедр”,1993.

www.litsoch.ru

Новгородская феодальная республика - реферат

Мурманский Государственный Технический Университет Кафедра истории и социологии Реферат По дисциплине Отечественная история на тему Новгородская феодальная республика Выполнилстудентка 1 курса группы НЭ-131 Онищенко Ю. Р. Проверил Порцель А.К. Мурманск 2004 Содержание

Введение 1. Город Новгород Великий и его территории 2.Государственное устройство и управление Новгорода 2.1 Общественный строй 2. Вече и Совет господ 9 Заключение 17 Список используемой литературы.19Введение В период феодальной раздробленности, в Х11 веке на Северо-Западе Руси появилось самостоятельное государственное образование

Новгородское княжество. Отличалось это княжество от прочих весьма оригинальным политическим устройством верховная власть принадлежала не князю, а вечу, поэтому правомерно называть Новгород республикой. Целью нашего реферата является изучение этих особенностей, позволяющих извлечь соответствующие уроки и объяснить многие проблемы современности. 1. Город Новгород Великий и его территории Основное ядро

Новгородской земли сложилось на территории, расположенной в бассейне озера Ильменя и по течениям рр. Волхова, Ловати, Мсты и Мологи.Среди болот и низменностей Новгород занял ближайшие к озеру возвышеные места по течению рек. На правом берегу Волхова находилась торговая сторона города на левом софийская сторона. Торговая сторона получила свое название от торга рыночной площади и торговых дворов и рядоввся торговая

сторона делилась на две части, называвшиеся концами. Софийская сторона называлась так потому, что в ее центре находился знаменитый храм св.Софии, построенный Ярославом Мудрым На этой стороне было три конца города и , кроме того, среди них внутренняя крепость детинециначе кремль.Предполагают, что первоначально концы города были отдельными самостоятельными поселками, которые лишь впоследствии слились в один город с общим торгом и детищем

посередине. По отношению к старым отдельным концам новый общий город и на самом деле назван Новгородом.В течение всей Новгородской истории концы Новгорода сохраняли внутреннюю самостоятельность и имели каждый свой самоуправление. Таким образом, господин Великий новгород слагался из пяти концов. Соответственно пяти концам вся волость Новгорода разделялась на пять провинций, носивших названия пятин.

Кругом Онежского озера и ло Белого моря лежала Обонежская пятина кругом Ладожского озера или до Финского залива лежала Водьская пятина. На юго-запад от Новгорода и Ильмена щла пятина Шелонская по реке Шелони, а на юго-восток пятина Деревская. Эти четыре пятины своими границами подходили к самому Новгороду. Пятая же Бежецкая пятина лежала вдали от

Новгорода на восток, на водоразделах между р .Мстью и притоками Волги. Эти пять пятин составляли территорию Новгородского государства. За ними, на северо-восток, по рр. Онеге, Сев, Двине, Мезени, печоре и по всему побережью Белого моря простирались независимые от Новгорода земли НовгородскиеЗаволочье, Тре, Юпечора,

Пермь, Вятка. Кроме пятин, в Новгородской республике существовало разделение на волости. Волости это владения более отдаленные и позднее приобретенные 2,54. Ламский, Бежичи, Торжок, Ржев, Великие Луки с их округами. Волок-Ламский, Бежичи и Торжок находились в совместном владении с великими князьями

Владимирскими, а потом Московскими а Ржев и Великие Луки с князьями Смоленскими. К волостям относилась обширная часть Новгородской республики, находившаяся на северо-востоке от пятин Бежецкой и Обонежской Двинская земля или Заволочье. На реке Вычегда с притоками находилась Пермская волость.

Далее к северо-востоку находилась волость Печора по обеим сторонам одноименной реки, а за Уральскими горами Югра. На северном берегу Белого моря находилась волость Тре, или Терский берег. Все административно-территориальные единицы Новгородской республики пользовались широкими правами. Известно, например, что концы и пятины управлялись выборными должностями, а во

Пскове и других городах был собственный князь 4,2. Государственное устройство и управление Новгорода 2.1 Общественный строй Прежде всего, новгородское население делилось по своему имущественному положению на две группы лучших и меньших людей. Причем меньшие не были меньшими по политическим правам, а только по экономическому положению и фактическому значению.

Неравенство фактическое при полном равенстве юридическом стало причиной многочисленных новгородских бунтов. Кроме общего разделения на лучших и меньших, новгородское общество делилось на три класса высший класс бояре, средний житьи люди, своеземцы и купцы, низший черные люди. Новгородское боярство, в отличие от боярства других княжеств, являлось не дружиной князя, а крупными землевладельцами и капиталистами. Боярство стояло во главе всего новгородского общества.

Оно сложилось из военной старшины, управлявшей Новгородом до появления Рюрика. По разным обстоятельствам эта знать не утратила своего привилегированного положения и при князьях. Уже в XI в. князья, правившие Новгородом, назначали на местные правительственные должности людей из местного же общества. Таким образом, новгородская администрация по личному составу своему сделалась туземной еще прежде, чем сделалась выборной 2,74. Боярство являлось основной политической силой

Новгорода. Получая со своих земель колоссальные доходы, бояре имели возможность подкупать на вече крикунов и проводить решения, нужные им. Кроме того, обладая большими капиталами, бояре ссужали ими купцов и таким образом стояли во главе торговых оборотов. Средний класс новгородского общества в основном представлялся житьими людьми. Житьи люди это население среднего достатка. Они представляли собой род акционеров, вкладывающих деньги в развитие международной торговли.

Получая со своих земель доходы, житьи люди вкладывали их в купеческие предприятия, с чего и получали прибыль. В политической жизни города этот класс исполнял судебные и дипломатические поручения Совета господ, являлся представителем концов, в которых проживал. В отличие от других русских княжеств, в Новгороде сохранился класс мелких землевладельцев своеземцев. Но землевладение своеземцев несколько отличалось от обычного боярского землевладения - своеземцы очень

редко владели землями в одиночку. Обычно своеземцы обрабатывали и приобретали землю сообща некоторое подобие крестьянской общины. Своеземцы либо сами обрабатывали свою землю, либо сдавали ее в аренду крестьянам. Своеземцы отличались от крестьян тем, что имели полное право на землю. Они в большинстве своем были городскими жителями, купившими земельные участки, вроде нынешних дачников, только земли своеземцев были больше и в основном сдавались в аренду.

Своеземцы вместе складывались в земледельческие товарищества, носившие название сябров или складников. Купечество было торговым классом, извлекающим прибыль из выгодного географического положения Новгорода. Купцы, в основном, работали с помощью капиталов бояр и житьих людей. Новгородское купечество вело крупную транзитную торговлю и имело собственные земельные владения. Постепенно купечество начало разделяться на сотни.

Каждая сотня имела свой устав, свои привилегии. Самое привилегированное купеческое общество носило название Ивановского ста11355, 68 и собиралось при церкви Иоанна Предтечи. По его уставу, чтобы стать полноправным и потомственным членом этого общества, необходимо было внести 50 гривен серебра. Совет общества, состоящий из двух купеческих старост под председательством тысяцкого, ведал все торговые дела и торговый суд в

Новгороде 2,77. Не принадлежавшее к первым двум классам население называлось черными людьми. Разумеется, черные люди составляли большинство населения Новгородской республики. К ним принадлежали жившие в городах ремесленники и мелкие торговцы, сельское население смерды и земцы. Они несли повинности по строительству и ремонту мостов и дорог, сооружению церквей и городских укреплений, в военное время призывались в ополчение.

Черные люди, как и все свободное население Новгорода, имели право принимать участие в вечах. Основная масса сельского населения являлась смердами. Первоначально они имели свое собственное хозяйство и платили дань государству. С развитием боярского землевладения они все больше превращались в экономически зависимое население. Постепенно смерды распались на две категории - общинников, плативших налоги

Новгороду, и смердов, которые делились на закладников и половников. Закладниками являлись крестьяне, вышедшие из общины и поступившие в зависимость к боярам. Половники - это крестьяне, сидевшие на землях частных владельцев. Свое название они получили от типа арендной платы за землю половины урожая. Но в Новгородской земле существовали и более льготные условия аренды - треть или четверть урожая все

зависело от ценности земли в данном месте. Половники отправляли повинности только в пользу собственного господина. По роду работы половники делились на изорников пахарей, огородников и кочетников рыболовов. Половник имел право уйти от своего господина один раз в году в установленный законом срок Филиппово заговенье. Перед уходом половник должен был полностью погасить свою задолженность перед господином. Самой бесправной группой населения в Новгороде были земцы холопы.

Земцы постепенно с развитием боярского землевладения теряли свои права. Первоначально земца нельзя было судить без его господина. Договор новгородцев с князем Ярославом Ярославичем 1270 г. постановил не верить доносу холопов на своих господ. Однако такие историки ХХ века, как Греков, рассматривают крестьян как отдельный класс, основу жизни которых составляло сельское хозяйство. В ХII-

ХIII вв. новгородские феодалы стремились юридически прикрепить крестьян к земле, ограничить крестьянские переходы. В договорах новгородского боярского правительства с суздальскими князьями имеются статьи о взаимном обязательстве не принимать смердов, которые уходили со старых мест и закладывались за новых владельцев. Стеснение переходов в первую очередь касалось должников, половников и поручиков. Эти категории крестьянства уже к XII в. потеряли право ухода от владельца.

Их уход от владельца рассматривался как бегство. Беглые должники, поручики и половники, как и холопы, выдавались владельцу без суда. Также нужно сказать еще о том, что из массы новгородского крестьянства к концу XII в. выделялись давние люди, сходные по своему положению со старожильцами северо-восточной Руси1,335 . 2.2. Вече и Совет господ Высшими органами государственной власти в Новгороде являлись вече и Совет господ. По своему происхождению

Новгородское вече было городским собранием, похожим на остальные, существовавшие в других городах Руси в XII столетии 4,139. Вече не было постоянно действующим органом. Оно созывалось не периодически, а только тогда, когда в нем была действительная необходимость. Вечевая организация окончательно сформировалась в 1136 г когда к ней перешло право выбора новгородского епископа, посадника и тысяцкого Чаще всего это случалось во время войн, восстаний и призыва князей.

Вече созывалось князем, посадником или тысяцким на Торговой стороне города, на Ярославовом дворе, или же собирали вече по воле народа, на Софийской или Торговой стороне. Состояло оно из жителей как Новгорода, так и его пригородов ограничений в среде новгородских граждан не было всякий свободный и самостоятельный человек мог идти на вече. Вече собиралось по звону вечевого колокола.

Фактически вече состояло из тех, кто мог прийти на него, то есть в основном жителей Новгорода, так как о созыве веча не сообщалось заранее. Но иногда на вече присутствовали делегаты от крупных пригородов Новгорода, таких как Псков, Ладога и другие. Например, на вече 1136 г. присутствовали ладожане и псковичи. Чаще, однако, жители пригородов приезжали на вече с жалобой на то или иное решение новгородцев.

Так, в 1384 г. жители Орехова и Корелы послали в Новгород своих делегатов с жалобой на литовского князя Патрикия, посаженного у них новгородцами. Вопросы, подлежавшие обсуждению веча, предлагались ему со степени князем, посадником или тысяцким. Вече обладало законодательной инициативой, решало вопросы внешней политики и внутреннего устройства, а также судило по важнейшим преступлениям. Вече имело право принимать законы, приглашать и изгонять князя, выбирать, судить и снимать с должности

посадника и тысяцкого, разбирать их споры с князьями, решать вопросы о войне и мире, раздавать волости на кормление князьям. Решения веча постановлялись единогласно в случае несогласия вече разделялось на партии, и сильнейшая силой заставляла согласиться слабейшую. Иногда, как результат распри, созывалось два веча одно на Торговой, другое на Софийской стороне. Конфликт кончался тем, что оба веча сходились на

Великом мосту и дрались, если вмешательство духовенства не предупреждало кровопролития. На вече не было понятия кворума, а отсюда один раз на вече могло быть все население города и не принять закона, а другой раз сотая часть населения и принять такой закон, который был выгоден только этой части. Результат голосования определялся не по количеству голосов, а по мощи глотки кричащих за что громче кричали, то и считалось принятым. Так как вече собиралось не постоянно, а только тогда, когда его созывали,

то необходим был постоянный орган власти, который бы занимался управлением Новгородской республикой. Таким органом власти стал Совет господ. Он состоял из старых и степенных посадников, тысяцких, сотских и архиепископа. Совет имел аристократический характер, число его членов в XV в. доходило до 50. Этот орган развился из древнего института власти боярской думы князя с участием

городских старейшин. В XII в. князь к себе на совет со своими боярами приглашал городских сотских и старост. По мере того как князь терял органические связи с местным новгородским обществом, он с боярами был постепенно вытеснен из совета. Его заменил местный владыка архиепископ, который стал постоянным председателем Совета. Частые смены высших чиновников Новгорода стали причиной быстрого разрастания состава

Совета господ. Все члены Совета, кроме председателя, назывались боярами. Совет господ подготовлял и вносил на вече законодательные вопросы, представлял готовые законопроекты, при этом он не имел собственного голоса в принятии законов. Также Совет осуществлял общее наблюдение за работой государственного аппарата и должностных лиц республики, контролировала деятельность исполнительной власти.

Он же, совместно с князем, посадником и тысяцким решал вопросы о созыве веча и впоследствии направлял всю его деятельность. Совет господ имел огромное значение в политической жизни Новгорода. Он состоял из представителей высшего новгородского класса, имевшего могущественное экономическое влияние на весь город, этот подготовительный совет часто и предрешал выносимые им на вече вопросы, проводя среди граждан подготовленные им самим ответы. Таким образом, вече очень часто становилось оружием для

придания решениям Совета законности в глазах граждан. Главной исполнительной властью в Новгороде был посадник 4,140. Посадник - это высшее выборное должностное лицо, являвшееся исполнительным органом веча, которому передавалось управление делами республики. Официально он избирался вечем из числа всех полноправных граждан Новгорода, но фактически посадник избирался из немногих знатнейших родов

Новгородской республики. Так в течение XIII и XIV веков из одного рода посадника Михалка Степановича было избрано 12 посадников. Срок посадничества не был ограничен, но фактически посадники занимали свою должность по одному-два года. Посадники, сложившие с себя полномочия, назывались старыми посадниками, в отличие от степенных посадников. Область деятельности посадников была очень обширной. Они направляли деятельность всех лиц Новгородской республики, осуществляли контроль за их работой,

совместно с князем ведали вопросами управления и суда, командовали войсками во время походов, наблюдали за строительством оборонительных сооружений, вели дипломатические сношения с другими русскими княжествами и иностранными государствами, руководили заседаниями Совета господ и вечевыми собраниями. Посадник, как представитель города, охранял интересы Новгорода и всей Новгородской республики перед князем.

Без него князь не мог судить новгородцев и раздавать новгородские волости. В отсутствие князя посадник управлял всем городом. Посадник не получал определенного жалованья, но пользовался особым налогом с волостей, называвшимся поралье. Особенно интересно положение князя в Новгороде, сильно отличавшееся от положения князей в других Русских областях. Князь являлся в Новгороде высшей судебной и военной властью, руководил и управлял

судом, скреплял сделки и утверждал в правах. Князь приглашался новгородским вечем, при этом он обязан был подписать договор с Новгородом ряд. По этим договорам определялась роль князя в управлении Новгородской республикой. Первые следы таких договоров появляются в XII в. Позднее они более ясно обозначаются в летописях. В 1209 г. новгородцы помогли великому князю Владимирскому

Всеволоду Большое Гнездо в походе на Рязань. В награду за это Всеволод сказал новгородцам Любите, кто вам добр, и казните злых. При этом Всеволод дал новгородцам всю волю и уставы старых князей, чего они хотели 2,58. В 1218 г. вместо князя Торопецкого Мстислава Мстиславича Удалого, правившего в Новгороде, пришел его родственник

Святослав Мстиславич Смоленский. Он потребовал смены посадника Твердислава. Новгородцы спросили князя о причине смены, на что тот ответил, что требует снять с должности посадника без вины. Тогда Твердислав сказал, обращаясь к вечу Рад я, что нет на мне вины, а вы, братья, и в посадниках, и в князьях вольны. Тогда вече напомнило князю, что он целовал крест и обещал посадника без вины не снимать 2,58.

Отсюда ясно, что князь уже в начале XIII в. перед приездом в Новгород целовал крест то есть подписывал с новгородцами ряд, в котором определялись их отношения. Льготы новгородцев, которые были обязаны соблюдаться князьями, излагались в рядах. Древнейшие из дошедших до нашего времени рядов - два договора князя Ярослава Ярославича Тверского с новгородцами - 1265 г. и 1270 г.

Позднейшие грамоты с некоторыми изменениями повторяют эти две грамоты. Главным условием новгородцев было, чтобы князь держал Новгород в старине по пошлине, то есть по новгородским обычаям, не нарушая их. Отсюда следует, что все изложенные в рядах Ярослава Ярославича Тверского с новгородцами пункты формировались еще задолго до него, на протяжении

XI-XII вв. Ряды с князьями определяли три важнейших блока отношений Новгорода и князей судебно-административный, финансовый и торговый. Князь не имел права судить без посадника без посадника ти, княже, суда не судити, ни волостей раздавати, ни грамот ти даяти На низшие должности в управлении Новгородской республикой князь имел право назначать людей из новгородского населения, но не имел права

назначить людей из своей дружины или своих бояр. При этом на все эти должности князь мог назначить людей только с согласия посадника. Также князь не мог без согласия посадника раздавать волости в кормление. Князь не мог отнять должность у новгородского чиновника, предварительно не объявив его вины на вече. Все свои обязанности князь мог исполнять только в самом Новгороде А из Суждальской ти земли Новгорода не рядити, ни волостий ти не роздавати.

Финансовые отношения Новгородской республики и князя были еще более невыгодны для князя. Князь не имел права собирать дани с новгородских владений, он мог только получить дар с новгородских волостей, таких как Волок, Торжок, Вологда и Заволочье, то есть не принадлежавших к новгородским пятинам. Также он получал дар, когда ехал в Новгород, но не получал его при своем уезде из Новгорода. Боясь отпадения Заволочья новгородцы не допускали прямых отношений князя с этой волостью,

требуя, чтобы князь свои заволоцкие сборы отдавал на откуп новгородцам. Если же князь сам хотел собирать их, то он должен был посылать новгородского чиновника для сбора податей, а тот должен был прежде, чем отвозить дань князю, отвезти ее в Новгород, откуда только князь и мог получить дань с Заволочья. Но ели первоначально управление этим краем осуществлялось с помощью ежгодно напрвляемых вооруженных

экспедиций для сбора дани, то в XII в. здесь уже имелась граждпнская администрация. Иной порядок управления существовал в Перми, Печоре, Югре и Тре, где не было системы управления в форме погостов. В этих отдаленных новгородских владения даннические отношения сохранялись до конца новгородской самостоятельности1,337. После монголо-татарского нашествия на Новгород была наложена дань - выход, иногда называемый черным

сбором, то есть повальным, поголовным налогом. Новгородцы сами собирали черный сбор и доставляли его великому князю, а тот уже переправлял его в Орду. Кроме этого, князь пользовался в Новгородской республике различными судебными и проезжими пошлинами, разными рыбными ловлями, сенокосами, бортями, звериными гонами. Но пользование этим происходило по строго определенным правилам, в строго определенное время и в строго обусловленных размерах.

Князь не мог иметь своих источников дохода в Новгородской республике, независимых от Новгорода. Особым условием в рядах новгородцев с князьями запрещалось князю, княгине, их боярам и дворянам приобретать или заводить села и слободы в Новгородской земле и принимать людей в заклад, то есть в личную зависимость1,351. Князь был необходим Новгороду не только для обороны границ, но и для обеспечения торговых интересов Новгородской республики. Князь обязывался давать новгородским купцам в своем княжестве безопасный

и свободный проезд, пускать их в свои владения гостить без рубежа, то есть без задержки. Было точно определено, какие пошлины взимать с каждой новгородской ладьи или воза, которые приезжали в его княжество. Князь имел право участвовать во внешней торговле только через новгородских посредников, не имел права закрывать немецкий двор, ставить к нему своих приставов. В договорах Новгородской республики с князьями обойдена молчанием одна важная сторона взаимоотношений

князя и Новгорода оборона Новгородской республики от иноземных захватчиков. Лишь в позднейших грамотах упоминается, что в случае нападения на Новгород князь обязан помочь Новгороду без хитрости. Права и обязанности князя в грамотах излагаются неясно, они только предполагаются, очерчивается их круг и следствия, то есть вознаграждения за исполнение обязанностей.

Еще одним носителем исполнительной власти в Новгородской республике был тысяцкий. Тысяцкий занимался регулированием торговых отношений, торговым судом, созывом ополчения, обороной города и республики, имел полицейские функции. Он также, как и посадник получал свои полномочия на неопределнный срок, имел в подчинении целый штат мелких агентов, исполнявших различные судебные и административно-полицейские распоряжения, объявляли решения веча и призывали к суду, извещали суд о преступлении, производили

обыски и т.д. Кроме этого тысяцкий занимался военным судом - судом над собранными ополченцами. По мнению некоторых исследователей, тысяцкий избирался в противовес посаднику из низших классов новгородского общества, но это мало вероятно. К тому же против этого мнения говорит то, что в во второй половине XV в. тысяцким был Дмитрий Борецкий, сын посадника Исаака Борецкого и Марфы Борецкой, происходивший из очень знатной и влиятельной семьи.

Также одной из важнейших выборных должностей в Новгородской республике был архиепископ. Как уже говорилось выше, после отсоединения от Киевской Руси в 1136 г. епископ Новгородский стал избираться вечем. Вече выбирало три кандидатуры на этот пост и бумажки с этими кандидатурами клали на престол Софийского Собора, а потом слепой или мальчик выбирал одну из бумажек.

Претендент, имя которого было написано в этой бумажке, становился епископом Новгородским, а с 1156 г архиепископом Новгородским 4,139. Из этого правила было одно исключения архиепископ Новгородский Аркадий сам назначил себе приемника. Архиепископ Новгородский, как уже говорилось, председательствовал на заседаниях Совета господ, осуществлял право церковного суда, наблюдал за торговыми мерами и весами,

был хранителем государственной казны. К его голосу постоянно прислушивались высшие чины новгородской администрации. Архиепископ являлся крупнейшим феодалом Новгородской республики, владел обширными землями, образовавшимися, в основном, из конфискованных владений князя. Заключение Таким образом, изучив особенности Новгородской феодальной республики, можно сделать вывод история

Новгородской феодальной республики, как и вся Русская история, очень поучительна. История Новгорода Великого говорит нам, что у России есть опыт построения демократического государства, насчитывающий, по крайней мере, три с половиной столетия. Разумеется, никто в Средние века не рассуждал о правах человека и свободе слова, но основной принцип, запечатленный в самом названии демократии народовластие, был определяющим в новгородском государственном

устройстве новгородцы назывались вольными гражданами Новгорода. Но вот что интересно за мнимым народовластием скрывалась боярская олигархия. За полным юридическим равенством скрывалось неравенство экономическое и, как следствие, фактическое неравенство прав. И в этом еще один урок истории за провозглашаемыми демократическими правами может стоять самая примитивная финансовая олигархия. И если крупные новгородские капиталисты бояре находили

способ дурачить вольных граждан тогда, когда население небольшого, по нынешним меркам, города могло непосредственно общаться с предcтавителями власти, то в наше время развития средств массовой информации и населением в десятки миллионов человек, когда претендентов во власть иначе как по телевизору увидеть трудно, у олигархии есть хорошие возможности для процветания. И вот третий урок, который можно извлечь из истории

Новгородской республики. В то время, когда Новгородское государство с его республиканским устройством и слабой централизацией приходило в упадок по причине социальных противоречий, монархическая Москва собирала под свою руку земли и созидала новое Русское государство сильная государственная власть доказала свою целесообразность в России. Список используемой литературы 1. Греков Б.

Д. Очерки истории СССР период феодализма IX-ХV вв. в 2-ух частях Издательство Академии наук СССР, 1953,с.567 2. Ключевский В.О. Собрание сочинений. В 9 т. Т. 2. Курс русской истории. Ч. 2. М Мысль, 1987, С. 218. 3. Орлов А.С Георгиев В.А Георгиева Н.Г Сивохина Т.А. История России М ТК

Велби, Проспект, 2003.с.520. 4. Платонов С.Ф. Лекции по русской историиС-Пб Кристалл, 1998, с. 314. 5. Платонов С. Ф. Учебник Русской ИсторииС-Пб Наука, 1994,с.324 6. Пушкарев С Г. Обзор русской истории Ставрополь Кавказкий край,1993, с.416 7. Тихомиров М. Н. Древнерусские городаМ Гос. Издательство

Полит. Лит-ры,1956,с.213 8. Шокарев.Русские княжества в ХIV-ХV вв. История России, 2003, 1, с.1 -с.9 9. Янин Л.В. Новгород-раскрытая книга русского среденевековья Природа, 2000,10, с.3 -с.11

2dip.su

Новгородская феодальная республика

Реферат ученика 11 А класса  средней школы № 19 Максимова Александра

Хабаровск

2001 г.

Введение.

В период феодальной раздробленности на Северо-Западе Руси появилось самостоятельное государственное образование – Новгородское княжество. Отличалось это княжество от прочих весьма оригинальным политическим устройством: верховная власть принадлежала не князю, а вечу, поэтому правомерно называть Новгород республикой, характером экономики: здесь в наивысшей для Руси того времени степени были развиты ремесло и торговля, и оригинальной культурой. Изучение этих особенностей позволяет объяснить многие проблемы современности

Но поскольку можно выделить три особенности Новгородской республики, то и изложение сведений о Новгороде в основной части реферата разделяется на три части: государственное устройство, экономика и культура. Пункт о географическом положении и предварительные исторические сведения во введении нужны для того, чтобы показать, на каком пространстве и в какое время существовала Новгородская республика.

1. Географическое положение.

Новгородская республика в период своего расцвета владела огромной территорией. Ее земли простирались от Балтийского моря на западе до Уральских гор на востоке и от Белого моря на севере до верховьев Волги и Западной Двины на юге. Новгороду принадлежали Волжская, Ижорская и Карельская земли, южное и западное побережье Кольского полуострова, Обонежье, Заонежье и Заволчье. До XIV века в состав Новгородской республики входила также Псковская земля. Такая обширность территорий – следствие активной колонизаторской деятельности Новгорода. Собственно Новгородская земля, являвшаяся как бы ядром Новгородской республики охватывала бассейн озера Ильменя и течения рек Волхова, Мсты, Ловати и Шелони. Таким образом, основные направления колонизации - север и северо-восток.

Кроме того, что климат Северо-Запада Руси не располагает к успешному земледелию, Новгородские земли были еще болотисты и нечерноземны. Это вызвало, во-первых, необходимость компенсировать недостатки сельского хозяйства за счет развития промышленности и торговли и, во-вторых, продовольственную зависимость Новгорода от более южных княжеств.

Новгород располагался на водном пути из “варяг в греки”, что создавало еще одну предпосылку для развития торговли.

На юге Новгород граничил с Полоцким и Смоленским княжествами, на юго-востоке и востоке – с Владимиро-Суздальским княжеством, на западе с 1237 года соседом Новгородской республики стал агрессивный Ливонский Орден.

2. Предварительные исторические сведения.

Первое упоминание о Новгороде в летописях восходит к IX веку, причем он упоминается как уже существующий город. Поэтому установить точную дату образования Новгорода невозможно.

В 862 году в Новгород на княжение был призван Рюрик, вместе с ним были приглашены Синеус и Трувор, правившие в Белоозере и Изборске. По смерти последних двух, их вотчины перешли к Рюрику, и таким образом, возникло первое Русское государство со столицей в Новгороде. После Рюрика княжить стал Олег. Он захватил Киев и 882г. перенес туда столицу, а Новгороду назначил дань в 300 гривен и посадника; Новгород был приравнен в правах к прочим городам Руси.

В 988 году св. князь Владимир крестит Русь. Событие это, разумеется, сыграло огромную роль в истории Новгорода. Принятие Православия стало основой для формирования Русской нации, но противоестественно положение, когда единая нация не имеет единого государства, поэтому Крещение Руси обосновало, в частности, присоединение Новгорода к Московскому государству, последовавшее в XV столетии.

В 1014 году князь Ярослав Мудрый, княживший в Новгороде, отказался платить дань своему отцу, великому князю Владимиру, положенную дань. Тогда Владимир начал собирать поход на Новгород, но в самый разгар подготовки скоропостижно умер. Великим князем киевскими боярами был провозглашен Святополк, вошедший в историю с прозвищем Окаянного. Он злодейски умертвил своих братьев Бориса, Глеба и Святослава. В планы Святополка входило также устранение Ярослава. Ярослав собрал войско и, после трехлетней борьбы с поддерживаемым поляками Святополком, одержал победу и занял великокняжеский стол. В Новгороде Ярослав Мудрый достиг высокого уважения, c его именем связывают начало обособления Новгорода.

После Ярослава амбиции Новгорода начинают возрастать. И вот, в 1136 году новгородцы изгоняют князя Всеволода-Гавриила с формулировкой “не блюдет смердов”; это было начало Новгородской республики. С 1136 года князь перестал быть верховной властью в Новгороде, он призывался вечем и исполнял, в основном, военно-полицейские функции.

Завоевав независимость, новгородцы вынуждены были защищать ее. В XII-XIII вв. основными претендентами на Новгород были смоленские, владимирские и черниговские князья. В 1170 г. Андрей Боголюбский совершил неудачный поход на Новгород, но его младший брат Всеволод Большое Гнездо в 1201 г. смог подчинить себе Новгород, и начал посылать туда тех князей, которые были выгодны ему. Господство Владимирского княжества продолжалось недолго. В 1212 г., после смерти Всеволода, началась война, сначала скрытая, а потом и с настоящими военными действиями, между Юрием и Константином Всеволодовичами. В этой войне Константину помогал новый князь новгородский Мстислав Мстиславич из династии смоленских Мономаховичей. В результате битвы на Липице в 1216 году Новгород обрел независимость, а Владимирское княжество окончательно потеряло над ним контроль.

Однако в это время для Новгородской республики возникла серьезная угроза в лице немецких и шведских феодалов. Поэтому необходимо было усиление княжеской, то есть военной, власти для отпора захватчикам. Новгородцы пригласили князя Александра Ярославича. Он разбил в 1240 г. шведов на реке Неве, за что стал называться Невским, а в 1242 г. – немцев. Александр Невский пользовался заслуженным уважением у новгородцев, при нем авторитет князя в Новгороде сильно повысился. Надо сказать, что нашествие захватчиков с Запада происходило одновременно со становлением татарского ига, и только благодаря мудрости и смирению св. благоверного князя Александра Невского русскому народу удалось избежать катастрофы; князь понимал, что трудно бороться на два фронта, и что предпочтительнее владычество веротерпимого хана, чем огонь и меч католических миссионеров. После св. Александра Невского княжеская власть больше никогда не имела в Новгородской республике столь высокого авторитета.

В Новгородской республике граждане были равны юридически, но фактически новгородское население делилось на несколько классов или групп. Такое несоответствие фактических прав юридическим, как будет показано дальше, стало причиной социального антагонизма и конфликтов, которые, в свою очередь, привели Новгород к упадку. Новгородская республика приходила в упадок одновременно с усилением Московского княжества и собиранием вокруг него земель, поэтому избежать присоединения Новгорода, как Русского княжества, к создававшемуся Русскому государству было невозможно. Однако некоторое время Новгород находил силы для отстаивания своей независимости, часто прибегая к иностранной помощи.

Часть боярства в борьбе с Москвой искала поддержки у литовских князей. В 40-ч гг. польский король и великий князь литовский Казимир IV получил по договору право сбора нерегулярной дани с некоторых новгородских волостей. В 1456 г. московские войска разгромили новгородское войско под Русой. В результате был заключен Яжелбицкий договор. По этому договору Новгород обязывался не принимать врагов Василия II, лишался права внешних сношений и законодательных прав, высшей судебной инстанцией становился князь, новгородская вечевая печать заменялась печатью великого князя.

Весной 1471 г. новгородцы заключили с Казимиром IV договор, согласно которому Новгород признавал его своим князем, принимал его наместника, а король обязался защищать своим войском Новгород в случае, если от Москвы будет исходить военная угроза. Это означало объявление войны Москве. Основное сражение произошло на реке Шелони. Несмотря на огромное численное превосходство новгородцы были разбиты московским войском, потеряв 14 тыс.

Начавшиеся вскоре мирные переговоры имели результатом подписание договора в Коростыни, по которому Москва получила от Новгорода большую контрибуцию, а новгородцы обязались вернуть Ивану III земли, которыми владел его отец, платить дань, посвящать в сан архиепископа только в Москве, не сноситься с королем польским и великим князем литовским, отменить вечевые грамоты и не составлять судных грамот без утверждения великого князя.

После ухода московских войск обстановка в Новгороде снова стала ухудшаться. Весной 1477 г. Иван III послал туда своих послов. На вече, созванном по этому поводу, была написана грамота, смысл которой сводился к тому, что Великий Новгород не звал Ивана III к себе государем. В октябре 1477 г. из Москвы по новгородскому направлению вышло войско во главе с великим князем Иваном III. В начале декабря Новгород был полностью блокирован, и через месяц сдался. Жителей привели к присяге на верность великому князю, а вечевой колокол сняли и отвезли в Москву; Новгородская республика перестала существовать.

Таким образом, время существования Новгородской республики определяется отрезком 1136-1478 гг.

I. Государственное устройство.

1. Административное деление.

Новгород делился Волховом на две части, или стороны, – Торговую и Софийскую. Эти стороны соединялись мостом Великим. Торговая сторона получила название от находившегося там торга, то есть рынка. На торге находился Ярославов двор, у которого собирались веча, степень – помост, с которого обращались с речами на вече. Около степени находилась башня с вечевым колоколом, там же располагалась вечевая канцелярия. Софийская сторона получила название от находящегося там Софийского собора.

Новгород также подразделялся на 5 концов или райнов: Славенский и Плотницкий составляли Торговую сторону, а Неревский, Загородский и Гончарский – Софийскую. Деление на концы было историческим. Новгород составился из нескольких слобод или поселков, которые сначала были самостоятельными поселениями, а потом соединились, образовав город (1). Славенский конец раньше был отдельным городом – Словенском. В середине IX века резиденцией князей становится Рюриково городище, а напротив Словенска строится крепость Новая, вскоре ставшая Новгородом. Загородский конец, судя по названию, образовался последним, изначально он находился за городом, и только после постройки крепости смог войти в его состав. Концы Плотницкий и Гончарский, вероятно, раньше составляли рабочие пригороды Словенска, в которых жили соответственно плотники и гончары. Название пятого конца, Неревского, можно объяснить тем, что "на рву" обозначает “на окраине”. То есть, название конца говорило о том, что он находится на самой окраине города.

За каждым концом была закреплена определенная земля. Всего пятин было пять – по количеству концов: Вотьская, которая простиралась на северо-запад от Новгорода, между реками Волховом и Лугой по направлению к Финскому заливу, получившая свое название от обитавшего здесь племени Водь; Обонежская – на северо-востоке, справа от Волхова по направлению к Белому морю; Деревская к юго-востоку, между реками Мстою и Ловатью; Шелонская к юго-западу, между Ловатью и Лугой, по обе стороны реки Шелони; Бежецкая - далеко на восток и юго-восток, за пятинами Обонежской и Деревской.

Вероятнее всего, Новгородская земля была разделена на пятины между концами для того, чтобы более систематизировано взимать налоги с проживавшего там населения. Возможно, Новгород регулярно перераспределял пятины между разными концами, чтобы снизить вероятность коррупции.

Кроме пятин, в Новгородской республике существовало разделение на волости. Волости – это владения более отдаленные и позднее приобретенные (2). К волостям относились города, находившиеся в совместном владении с другими княжествами, такие как Волок-Ламский, Бежичи, Торжок, Ржев, Великие Луки с их округами. Волок-Ламский, Бежичи и Торжок находились в совместном владении с великими князьями Владимирскими, а потом – Московскими; а Ржев и Великие Луки – с князьями Смоленскими. К волостям относилась обширная часть Новгородской республики, находившаяся на северо-востоке от пятин Бежецкой и Обонежской – Двинская земля или Заволочье. На реке Вычегда с притоками находилась Пермская волость. Далее к северо-востоку находилась волость Печора по обеим сторонам одноименной реки, а за Уральскими горами – Югра. На северном берегу Белого моря находилась волость Тре, или Терский берег.

Все административно-территориальные единицы Новгородской республики пользовались широкими правами. Известно, например, что концы и пятины управлялись выборными должностями, а во Пскове и других городах был собственный князь (3).

2. Общественный строй.

Прежде всего, новгородское население делилось на лучших и меньших людей. Причем меньшие не были меньшими по политическим правам, а только по экономическому положению и фактическому значению. Неравенство фактическое при полном равенстве юридическом стало причиной многочисленных новгородских бунтов.

Кроме общего разделения на лучших и меньших, новгородское общество делилось на три класса: высший класс – бояре, средний – житьи люди, своеземцы и купцы, низший – черные люди.

Новгородское боярство, в отличие от боярства других княжеств, являлось не дружиной князя, а крупными землевладельцами и капиталистами. Боярство стояло во главе всего новгородского общества. Оно сложилось из военной старшины, управлявшей Новгородом до появления Рюрика. По разным обстоятельствам эта знать не утратила своего привилегированного положения и при князьях. Уже в XI в. князья, правившие Новгородом, назначали на местные правительственные должности людей из местного же общества. Таким образом, новгородская администрация по личному составу своему сделалась туземной еще прежде, чем сделалась выборной (4). Боярство являлось основной политической силой Новгорода. Получая со своих земель колоссальные доходы, бояре имели возможность подкупать на вече "крикунов" и проводить решения, нужные им. Кроме того, обладая большими капиталами, бояре ссужали ими купцов и таким образом стояли во главе торговых оборотов.

Средний класс новгородского общества в основном представлялся житьими людьми. Житьи люди – это население среднего достатка. Они представляли собой род акционеров, вкладывающих деньги в развитие международной торговли. Получая со своих земель доходы, житьи люди вкладывали их в купеческие предприятия, с чего и получали прибыль. В политической жизни города этот класс исполнял судебные и дипломатические поручения Совета господ, являлся представителем концов, в которых проживал.

В отличие от других русских княжеств, в Новгороде сохранился класс мелких землевладельцев – своеземцев. Но землевладение своеземцев несколько отличалось от обычного боярского землевладения - своеземцы очень редко владели землями в одиночку. Обычно своеземцы обрабатывали и приобретали землю сообща – некоторое подобие крестьянской общины. Своеземцы либо сами обрабатывали свою землю, либо сдавали ее в аренду крестьянам. Своеземцы отличались от крестьян тем, что имели полное право на землю. Они в большинстве своем были городскими жителями, купившими земельные участки, вроде нынешних дачников, только земли своеземцев были больше и в основном сдавались в аренду. Своеземцы вместе складывались в земледельческие товарищества, носившие название сябров или складников.

Купечество было торговым классом, извлекающим прибыль из выгодного географического положения Новгорода. Купцы, в основном, работали с помощью капиталов бояр и житьих людей. Новгородское купечество вело крупную транзитную торговлю и имело собственные земельные владения. Постепенно купечество начало разделяться на "сотни". Каждая сотня имела свой устав, свои привилегии. Самое привилегированное купеческое общество носило название "Ивановского ста" и собиралось при церкви Иоанна Предтечи. По его уставу, чтобы стать полноправным и потомственным членом этого общества, необходимо было внести 50 гривен серебра. Совет общества, состоящий из двух купеческих старост под председательством тысяцкого, ведал все торговые дела и торговый суд в Новгороде (5).

Не принадлежавшее к первым двум классам население называлось “черными людьми”. Разумеется, черные люди составляли большинство населения Новгородской республики. К ним принадлежали жившие в городах ремесленники и мелкие торговцы, сельское население: смерды и земцы. Они несли повинности по строительству и ремонту мостов и дорог, сооружению церквей и городских укреплений, в военное время призывались в ополчение. Черные люди, как и все свободное население Новгорода, имели право принимать участие в вечах.

Основная масса сельского населения являлась смердами. Первоначально они имели свое собственное хозяйство и платили дань государству. С развитием боярского землевладения они все больше превращались в экономически зависимое население. Постепенно смерды распались на две категории - общинников, плативших налоги Новгороду, и смердов, которые делились на закладников и половников. Закладниками являлись крестьяне, вышедшие из общины и поступившие в зависимость к боярам. Половники - это крестьяне, сидевшие на землях частных владельцев. Свое название они получили от типа арендной платы за землю – половины урожая. Но в Новгородской земле существовали и более льготные условия аренды - треть или четверть урожая – все зависело от ценности земли в данном месте. Половники отправляли повинности только в пользу собственного господина. По роду работы половники делились на изорников (пахарей), огородников и кочетников (рыболовов). Половник имел право уйти от своего господина один раз в году в установленный законом срок – Филиппово заговенье. Перед уходом половник должен был полностью погасить свою задолженность перед господином.

Самой бесправной группой населения в Новгороде были земцы (холопы). Земцы постепенно с развитием боярского землевладения теряли свои права. Первоначально земца нельзя было судить без его господина. Договор новгородцев с князем Ярославом Ярославичем 1270 г. постановил не верить доносу холопов на своих господ.

3. Вече и Совет господ.

Высшими органами государственной власти в Новгороде являлись вече и Совет господ.

По своему происхождению Новгородское вече было городским собранием, похожим на остальные, существовавшие в других городах Руси в XII столетии (6). Вече не было постоянно действующим органом. Оно созывалось не периодически, а только тогда, когда в нем была действительная необходимость. Чаще всего это случалось во время войн, восстаний и призыва князей. Вече созывалось князем, посадником или тысяцким на Торговой стороне города, на Ярославовом дворе, или же собирали вече по воле народа, на Софийской или Торговой стороне. Состояло оно из жителей как Новгорода, так и его пригородов; ограничений в среде новгородских граждан не было: всякий свободный и самостоятельный человек мог идти на вече. Вече собиралось по звону вечевого колокола.

Фактически вече состояло из тех, кто мог прийти на него, то есть в основном жителей Новгорода, так как о созыве веча не сообщалось заранее. Но иногда на вече присутствовали делегаты от крупных пригородов Новгорода, таких как Псков, Ладога и другие. Например, на вече 1136 г. присутствовали ладожане и псковичи. Чаще, однако, жители пригородов приезжали на вече с жалобой на то или иное решение новгородцев. Так, в 1384 г. жители Орехова и Корелы послали в Новгород своих делегатов с жалобой на литовского князя Патрикия, посаженного у них новгородцами. Вопросы, подлежавшие обсуждению веча, предлагались ему со степени князем, посадником или тысяцким. Вече обладало законодательной инициативой, решало вопросы внешней политики и внутреннего устройства, а также судило по важнейшим преступлениям. Вече имело право принимать законы, приглашать и изгонять князя, выбирать, судить и снимать с должности посадника и тысяцкого, разбирать их споры с князьями, решать вопросы о войне и мире, раздавать волости на кормление князьям.

Решения веча постановлялись единогласно; в случае несогласия вече разделялось на партии, и сильнейшая силой заставляла согласиться слабейшую. Иногда, как результат распри, созывалось два веча; одно на Торговой, другое – на Софийской стороне. Конфликт кончался тем, что оба веча сходились на Великом мосту и дрались, если вмешательство духовенства не предупреждало кровопролития.

На вече не было понятия кворума, а отсюда один раз на вече могло быть все население города и не принять закона, а другой раз – сотая часть населения и принять такой закон, который был выгоден только этой части. Результат голосования определялся не по количеству голосов, а по мощи глотки кричащих: за что громче кричали, то и считалось принятым.

Так как вече собиралось не постоянно, а только тогда, когда его созывали, то необходим был постоянный орган власти, который бы занимался управлением Новгородской республикой. Таким органом власти стал Совет господ. Он состоял из старых и степенных посадников, тысяцких, сотских и архиепископа. Совет имел аристократический характер, число его членов в XV в. доходило до 50. Этот орган развился из древнего института власти – боярской думы князя с участием городских старейшин. В XII в. князь к себе на совет со своими боярами приглашал городских сотских и старост. По мере того как князь терял органические связи с местным новгородским обществом, он с боярами был постепенно вытеснен из совета. Его заменил местный владыка – архиепископ, который стал постоянным председателем Совета.

Частые смены высших чиновников Новгорода стали причиной быстрого разрастания состава Совета господ. Все члены Совета, кроме председателя, назывались боярами.

Совет господ подготовлял и вносил на вече законодательные вопросы, представлял готовые законопроекты, при этом он не имел собственного голоса в принятии законов. Также Совет осуществлял общее наблюдение за работой государственного аппарата и должностных лиц республики, контролировала деятельность исполнительной власти. Он же, совместно с князем, посадником и тысяцким решал вопросы о созыве веча и впоследствии направлял всю его деятельность.

Совет господ имел огромное значение в политической жизни Новгорода. Он состоял из представителей высшего новгородского класса, имевшего могущественное экономическое влияние на весь город, этот подготовительный совет часто и предрешал выносимые им на вече вопросы, проводя среди граждан подготовленные им самим ответы. Таким образом, вече очень часто становилось оружием для придания решениям Совета законности в глазах граждан.

Главной исполнительной властью в Новгороде был посадник (7).

Посадник - это высшее выборное должностное лицо, являвшееся исполнительным органом веча, которому передавалось управление делами республики. Официально он избирался вечем из числа всех полноправных граждан Новгорода, но фактически посадник избирался из немногих знатнейших родов Новгородской республики. Так в течение XIII и XIV веков из одного рода посадника Михалка Степановича было избрано 12 посадников. Срок посадничества не был ограничен, но фактически посадники занимали свою должность по одному-два года. Посадники, сложившие с себя полномочия, назывались "старыми посадниками", в отличие от "степенных посадников".

Область деятельности посадников была очень обширной. Они направляли деятельность всех лиц Новгородской республики, осуществляли контроль за их работой, совместно с князем ведали вопросами управления и суда, командовали войсками во время походов, наблюдали за строительством оборонительных сооружений, вели дипломатические сношения с другими русскими княжествами и иностранными государствами, руководили заседаниями Совета господ и вечевыми собраниями. Посадник, как представитель города, охранял интересы Новгорода и всей Новгородской республики перед князем. Без него князь не мог судить новгородцев и раздавать новгородские волости. В отсутствие князя посадник управлял всем городом. Посадник не получал определенного жалованья, но пользовался особым налогом с волостей, называвшимся "поралье".

Особенно интересно положение князя в Новгороде, сильно отличавшееся от положения князей в других Русских областях. Князь являлся в Новгороде высшей судебной и военной властью, руководил и управлял судом, скреплял сделки и утверждал в правах. Князь приглашался новгородским вечем, при этом он обязан был подписать договор с Новгородом – ряд. По этим договорам определялась роль князя в управлении Новгородской республикой.

Первые следы таких договоров появляются в XII в. Позднее они более ясно обозначаются в летописях. В 1209 г. новгородцы помогли великому князю Владимирскому Всеволоду Большое Гнездо в походе на Рязань. В награду за это Всеволод сказал новгородцам: "Любите, кто вам добр, и казните злых." При этом Всеволод дал новгородцам "всю волю и уставы старых князей, чего они хотели" (8). В 1218 г. вместо князя Торопецкого Мстислава Мстиславича Удалого, правившего в Новгороде, пришел его родственник Святослав Мстиславич Смоленский. Он потребовал смены посадника Твердислава. Новгородцы спросили князя о причине смены, на что тот ответил, что требует снять с должности посадника “без вины”. Тогда Твердислав сказал, обращаясь к вечу: "Рад я, что нет на мне вины, а вы, братья, и в посадниках, и в князьях вольны". Тогда вече напомнило князю, что он целовал крест и обещал посадника без вины не снимать (9). Отсюда ясно, что князь уже в начале XIII в. перед приездом в Новгород целовал крест – то есть подписывал с новгородцами ряд, в котором определялись их отношения. Льготы новгородцев, которые были обязаны соблюдаться князьями, излагались в рядах. Древнейшие из дошедших до нашего времени рядов - два договора князя Ярослава Ярославича Тверского с новгородцами - 1265 г. и 1270 г. Позднейшие грамоты с некоторыми изменениями повторяют эти две грамоты. Главным условием новгородцев было, чтобы князь "держал Новгород в старине по пошлине", то есть по новгородским обычаям, не нарушая их. Отсюда следует, что все изложенные в рядах Ярослава Ярославича Тверского с новгородцами пункты формировались еще задолго до него, на протяжении XI-XII вв. Ряды с князьями определяли три важнейших блока отношений Новгорода и князей: судебно-административный, финансовый и торговый.

Князь не имел права судить без посадника: "... без посадника ти, княже, суда не судити, ни волостей раздавати, ни грамот ти даяти..." На низшие должности в управлении Новгородской республикой князь имел право назначать людей из новгородского населения, но не имел права назначить людей из своей дружины или своих бояр. При этом на все эти должности князь мог назначить людей только с согласия посадника. Также князь не мог без согласия посадника раздавать волости в кормление. Князь не мог отнять должность у новгородского чиновника, предварительно не объявив его вины на вече. Все свои обязанности князь мог исполнять только в самом Новгороде : "А из Суждальской ти земли Новгорода не рядити, ни волостий ти не роздавати."

Финансовые отношения Новгородской республики и князя были еще более невыгодны для князя. Князь не имел права собирать дани с новгородских владений, он мог только получить "дар" с новгородских волостей, таких как Волок, Торжок, Вологда и Заволочье, то есть не принадлежавших к новгородским пятинам. Также он получал "дар", когда ехал в Новгород, но не получал его при своем уезде из Новгорода. Боясь отпадения Заволочья новгородцы не допускали прямых отношений князя с этой волостью, требуя, чтобы князь свои заволоцкие сборы отдавал на откуп новгородцам. Если же князь сам хотел собирать их, то он должен был посылать новгородского чиновника для сбора податей, а тот должен был прежде, чем отвозить дань князю, отвезти ее в Новгород, откуда только князь и мог получить дань с Заволочья. После монголо-татарского нашествия на Новгород была наложена дань - выход, иногда называемый черным сбором, то есть повальным, поголовным налогом. Новгородцы сами собирали черный сбор и доставляли его великому князю, а тот уже переправлял его в Орду. Кроме этого, князь пользовался в Новгородской республике различными судебными и проезжими пошлинами, разными рыбными ловлями, сенокосами, бортями, звериными гонами. Но пользование этим происходило по строго определенным правилам, в строго определенное время и в строго обусловленных размерах. Князь не мог иметь своих источников дохода в Новгородской республике, независимых от Новгорода. Особым условием в рядах новгородцев с князьями запрещалось князю, княгине, их боярам и дворянам приобретать или заводить села и слободы в Новгородской земле и принимать людей в заклад, то есть в личную зависимость.

Князь был необходим Новгороду не только для обороны границ, но и для обеспечения торговых интересов Новгородской республики. Князь обязывался давать новгородским купцам в своем княжестве безопасный и свободный проезд, пускать их в свои владения "гостить без рубежа", то есть без задержки. Было точно определено, какие пошлины взимать с каждой новгородской ладьи или воза, которые приезжали в его княжество. Князь имел право участвовать во внешней торговле только через новгородских посредников, не имел права закрывать немецкий двор, ставить к нему своих приставов.

В договорах Новгородской республики с князьями обойдена молчанием одна важная сторона взаимоотношений князя и Новгорода – оборона Новгородской республики от иноземных захватчиков. Лишь в позднейших грамотах упоминается, что в случае нападения на Новгород князь обязан помочь Новгороду "без хитрости". Права и обязанности князя в грамотах излагаются неясно, они только предполагаются, очерчивается их круг и следствия, то есть вознаграждения за исполнение обязанностей.

Еще одним носителем исполнительной власти в Новгородской республике был тысяцкий. Тысяцкий занимался регулированием торговых отношений, торговым судом, созывом ополчения, обороной города и республики, имел полицейские функции. Он также, как и посадник получал свои полномочия на неопределнный срок, имел в подчинении целый штат мелких агентов, исполнявших различные судебные и административно-полицейские распоряжения, объявляли решения веча и призывали к суду, извещали суд о преступлении, производили обыски и т.д. Кроме этого тысяцкий занимался военным судом - судом над собранными ополченцами. По мнению некоторых исследователей, тысяцкий избирался в противовес посаднику из низших классов новгородского общества, но это мало вероятно. К тому же против этого мнения говорит то, что в во второй половине XV в. тысяцким был Дмитрий Борецкий, сын посадника Исаака Борецкого и Марфы Борецкой, происходивший из очень знатной и влиятельной семьи.

Также одной из важнейших выборных должностей в Новгородской республике был архиепископ. После отсоединения от Киевской Руси в 1136 г. епископ Новгородский стал избираться вечем. Вече выбирало три кандидатуры на этот пост и бумажки с этими кандидатурами клали на престол Софийского Собора, а потом слепой или мальчик выбирал одну из бумажек. Претендент, имя которого было написано в этой бумажке, становился епископом Новгородским, а с 1156 г. - архиепископом Новгородским (10). Из этого правила было одно исключения: архиепископ Новгородский Аркадий сам назначил себе приемника. Архиепископ Новгородский, как уже говорилось, председательствовал на заседаниях Совета господ, осуществлял право церковного суда, наблюдал за торговыми мерами и весами, был хранителем государственной казны. К его голосу постоянно прислушивались высшие чины новгородской администрации. Архиепископ являлся крупнейшим феодалом Новгородской республики, владел обширными землями, образовавшимися, в основном, из конфискованных владений князя.

В Новгороде судебная ветвь власти не была отделена от исполнительно-административной. Судебными полномочиями обладали все органы власти и управления: вече, архиепископ, князь, посадник, тысяцкий. При вступлении в должность выборные приносили присягу ("крестное целование"). Изображение новгородского суда можно найти в сохранившейся части Новгородской Судной Грамоты. Источником Судной Грамоты являлась "старина", то есть юридические обычаи новгородского суда и его практика, договоры с князьями и постановления веча. Суд не сосредотачивался в отдельном ведомстве, а был распределен между разными правительственными властями. Суд был очень доходным, что и служило причиной его раздробления между различными органами управления. Возникновение новых правительственных институтов вносило осложнения в существовавшую судебную систему. По договорным грамотам князей с Новгородской республикой князь не может судить без посадника. Так и по Новгородской Судной Грамоте посадник судит вместе с наместником князя, а "без наместника суда не кончает." На практике эта совместная юрисдикция посадника и наместника разрешалась тем, что уполномоченные того и другого, тиуны, каждый отдельно разбирали подлежавшие их рассмотрению дела в своих "одринах" при содействии избранных тяжущимися сторонами приставов, но не решали дел окончательно, а переносили их в высшую инстанцию или на доклад, то есть для составления окончательного решения, или на пересуд, то есть на проверку, для пересмотра дела и утверждения положенного тиуном решения. В суде этой докладной и ревизионной инстанций с посадником и наместником или с их тиунами сидели 10 присяжных заседателей, по боярину и житьиму от каждого конца. Они составляли постоянную коллегию докладчиков, как они назывались, и собирались на дворе новгородского архиепископа "во владычне комнате" три раза в неделю под страхом денежного штрафа за неявку. Судопроизводство усложнялось еще комбинациями разных юрисдикций в смешанных делах, где встречались стороны различных подсудностей. В тяжбе церковного человека с мирянином городской судья судил вместе с владычным наместником или его тиуном. Княжеского человека с новгородцем судила особая комиссия, состоявшая из двух бояр, княжеского и новгородского, и, если они не могли согласиться в решении, дело докладывалось самому князю, когда он приезжал в Новгород, в присутствии посадника. Тысяцкий судил преимущественно дела полицейского характера. Но он же был первым из трех старшин в совете, который стоял во главе возникшего в XII в. при церкви св. Иоанна Предтечи на Опочках купеческого общества ("Иванское сто") и ведал торговый суд. Этот же совет с участием посадника разбирал дела между новгородцами и купцами немецкого двора в Новгороде.

II.Экономика.

1.Сельское хозяйство.

В экономике Новгородской республики первостепенную роль имело сельское хозяйство – средневековое общество было аграрным. Важнейший источник знаний о сельском хозяйстве – археология. Посредством комплексного изучения зерна, семян сорняков и сельскохозяйственных орудий, найденных при раскопках, было установлено, что уровень развития земледелия в Новгородской земле был весьма высок уже в XI - XII вв.

Из возделывавшихся культур первое место принадлежало озимой ржи, на что указывает преобладание семян озимых сорняков (дело в том, что для каждой культуры имеются сопутствующие растения).

Пшеница занимала второе место в новгородском земледелии. Судя по семенам яровых сорняков, в XII веке в Новгородской земле выращивалась, главным образом, яровая пшеница. В значительно меньшей степени, чем рожь и пшеница, высевались ячмень и овес.

Появление культуры озимой ржи - верный признак складывания даровой системы земледелия. В условиях старопахотных почв предшественником поля с озимой рожью может быть только паровое поле, представляющее собой определяющий элемент этой системы. Одной из ее форм является двухполье - чередование пара и озимой ржи. Поскольку установлено, что на древненовгородском яровом поле возделывалась пшеница, можно говорить о существовании в XII веке трехпольного севооборота, наиболее распространенного при паровой системе земледелия. Правда, продолжали еще существовать утратившие былое значение подсечная и переложная системы земледелия, а также некоторые переходные формы паровой системы, например пестрополье, когда посевы хлеба и пар чередовались без всякого порядка.

Сельскохозяйственная техника, применявшаяся древненовгородскими земледельцами, отвечала уровню развития земледелия того времени. При раскопках в Новгороде обнаружены сошники, конструкция которых доказывает, что они использовались для обработки окультуренных старопахотных почв. В культурном слое XIII века найден сошник так называемой усиленной конструкции, отличающийся от обычного несколько меньшими размерами, большей толщиной и более узкой рабочей частью. Подобные сошники предназначались для обработки тяжелых почв и лесной расчистки. Это означает, что подсечная система земледелия еще не исчезла к тому времени.

Земля обрабатывалась многозубыми, чаще трехзубыми, сохами. Появление таких сох, очевидно, было связано с переходом к пашенному земледелию с использованием упряжной силы. Убирался хлеб с помощью серпов.

С земледелием было тесно связано скотоводство, которое также играло важную роль в хозяйстве новгородцев. Если земледелие являлось основным занятием сельского населения Новгородской республики, то скотоводством могли заниматься и горожане. Об этом свидетельствуют археологические данные. Во всех слоях древнего Новгорода, вскрытых раскопками обнаружено огромное количество костей животных. О широком распространении скотоводства в Новгороде свидетельствует культурный слой, обильно насыщенный навозом. Новгородцы разводили крупный и мелкий рогатый скот, свиней, лошадей.

Помимо скотоводства как сельское, так и городское население Новгородской земли занималось овощеводством и плодоводством. Сады и огороды были, вероятно, принадлежностью многих городских усадеб. Во всяком случае, семена овощей и плодов - не редкая находка при раскопках. В слоях XIII века были обнаружены семена огурцов. Можно полагать также, что в древнем Новгороде выращивали капусту - в слоях XIII века найдены бойки - ручные орудия для Посадки капусты. Под 1215 г. в летописи упоминается репа, которая, очевидно, была весьма распространена в Новгороде. В слоях XII века обнаружены семена огородного укропа.

Из плодовых деревьев наиболее распространена была вишня. Косточки вишни при раскопках встречаются очень часто, причем наибольшее количество - в слоях XII века. В Новгороде также выращивали яблоню.

Из ягодных кустарников разводили черную смородину и малину, семена которых часто встречаются при раскопках.

2.Ремесла.

Несмотря на то, что сельское хозяйство Великого Новгорода было, насколько позволяли условия, развито, оно не могло обеспечить все потребности новгородского населения. Как отмечалось во введении, скудность почв и характер климата побуждали новгородцев к активному занятию ремеслом и торговлей. К тому же, производя товары, Новгород мог без посредников продавать их на Запад. Таким образом, предпосылки для развития ремесел в Новгородской республике были довольно существенными.

Летописи называют следующие ремесленные специальности: щитник, кожевник, серебреник, котельник, опонник, гвоздичник, кузнец. Серебрениками называли ремесленников-ювелиров. Щитники, гвоздичники и котельники являлись мастерами разных специальностей в кузнечном деле. Опонниками называли ремесленников, занимавшихся определенным видом ткачества (позже они стали называться войлочниками). Особых успехов новгородцы добились в плотницком деле: они были известны на Руси как искусные плотники.

В конце Краткой редакции Русской Правды помещен так называемый “урок мостникам”. Мостниками, видимо, назывались строители мостовых или мостов. В условиях сырого новгородского климата улицы города без мостовых были бы непроходимыми и непроезжими, особенно весной и осенью. Мостовые перестилались примерно через каждые 15 - 20 лет, иногда их ремонтировали, и благодаря этому они служили дольше. Таким образом, недостатка в работе мостники не испытывали, и эта специальность появилась рано (древнейшие новгородские мостовые относятся к середине Х века). Довольно часто приходилось строить мосты, которые постоянно страдали от пожаров, неоднократно горел даже Великий мост через Волхов. О большом внимании к строительству мостовых свидетельствует относящийся к 60-м годам XIII века так называемый “Устав князя Ярослава о мостех”, в котором говорится об обязанности новгородцев мостить общественные территории города.

Упомянутыми в летописях ремесленными профессиями не исчерпываются все виды ремесла в древнем Новгороде, их было гораздо больше. Выяснить, каков был уровень развития ремесла, насколько разнообразны были ремесленные профессии, оказалось возможным лишь после того, как в Новгороде стали проводиться систематические археологические работы.

Раскопки Новгорода, начавшиеся в 1932 г. и продолжающиеся до сих пор, показали, что Новгород был крупнейшим ремесленным центром своего времени. Этот вывод был сделан на основании изучения остатков ремесленных мастерских, вскрытых раскопками, и продукции новгородских ремесленников. Разумеется, далеко не все ремесленные мастерские оставили после себя следы, по которым можно достоверно установить, чем занимались их обитатели. Определить ремесленную мастерскую можно, прежде всего, по большому количеству производственных остатков, а также по бракованным изделиям, полуфабрикатам и инструментарию. В результате произведенных в разных районах города раскопок были обнаружены остатки ремесленных мастерских. Это свидетельствует о том, что большинство населения древнего Новгорода занималось различными ремеслами.

XII век и первая половина XIII столетия были временем расцвета ремесла во многих древнерусских городах. Но тяжелое бремя татарского ига не могло не отразиться на производственной сфер Руси. Многие города были уничтожены, тысячи людей, в том числе и ремесленников, были убиты или уведены в неволю. В результате этого ремесло пришло в упадок. Новгород Великий избежал разорения, отделавшись данью.

Однако, если в ряде городов, разрушенных татаро-монгольским нашествием, период, предшествовавший ему, оказался временем наивысшего расцвета средневекового ремесла (домонгольского уровня ремесленное производство в этих городах так и не смогло достичь в более позднее время), то о Новгороде этого сказать нельзя. Процесс развития производительных сил в Новгородской феодальной республике не был прерван, и во второй половине XIII веке они продолжали развиваться по восходящей линии. Своего расцвета новгородское ремесло, как и сам Новгород, достигло в XIV столетии.

Высокий уровень железообрабатывающего производства способствовал прогрессу многих других ремесел, которые не могли бы успешно развиваться без соответствующего инструментария. На основании изучения различных инструментов можно утверждать, что в Новгороде, помимо мастеров всевозможных кузнечных специальностей, работали слесари, токари, столяры, плотники, деревообделочники, резчики по дереву, косторезы, кожевники, сапожники, портные, ювелиры. Изучение огромного количества предметов быта и другой готовой продукции, а также полуфабрикатов и бракованных изделий помогает дополнить список специальностей новгородских ремесленников. Обращает на себя внимание большое разнообразие как готовых изделий, так и инструментария.

Очевидно, ремесленники в Новгороде специализировались по производству определенных типов продукции. Причем иногда один и тот же мастер занимался различными видами ремесла. Сапожник, например, долгое время был и кожевником, что подтверждается совместными находками остатков того и другого производства. Лишь в XII - XIII вв., сапожное ремесло отделилось от кожевенного. Щитник, помимо знания кузнечного дела, должен был обладать навыками обработки меди, дерева и кожи, так как щиты изготовлялись из всех этих материалов. Но в то же время в кузнечном ремесле развивалась узкая специализация (гвоздичники, замочники и прочие).

Разнообразные металлические украшения: браслеты, перстни, фибулы, подвески, бусы - изготовлялись высококвалифицированными ювелирами. Установлено, что большая часть ювелирных изделий, обнаруженных при раскопках в Новгороде, является продуктом местного производства. Это подтверждается находками ювелирных мастерских, инструментария и полуфабрикатов. Мастера-ювелиры владели рядом сложных технических приемов: литья, свободной ковки, волочения, прокатки, тиснения, чеканки, гравировки, паяния, золочения, выемчатой эмали, термической обработки меди и бронзы.

Огромное количество остатков кожаной обуви и обрезков кожи является свидетельством широкого распространения в Новгороде сапожного ремесла.

Развитым было и гончарное производство. Самыми частыми находками при раскопках бывают многочисленные обломки гончарной посуды.

Значительное развитие получило в древнем Новгороде ткачество. При раскопках во всех слоях обнаружено множество обрывков различных тканей. На основании исследования текстильных образцов установлено, что до середины XIII века основным орудием производства служил вертикальный ткацкий станок, но и более производительный горизонтальный ткацкий стан также был известен в Новгороде, о чем свидетельствуют находки его деталей. Ткачи изготовляли ткани из уже готовой пряжи, льняной и шерстяной. Прядение в Новгороде было известно с самых ранних времен (при раскопках найдено множество деревянных веретен, льночесал, трепал, пряслиц, прялок).

Ремесленники, занимавшиеся обработкой дерева, также составляли весьма многочисленную группу новгородских мастеров. Огромное разнообразие деревянных изделий, обнаруженных при раскопках (ложки, половники, чаши, резные сосуды, диски, блюда), говорит о высоком уровне развития деревообделочного ремесла. Помимо токарных инструментов, найдены детали токарного станка. Часто встречаются заготовки ложек, недоделанные и испорченные деревянные ковши, чаши, волчки.

Из кости изготовлялись чаще всего гребни, рукоятки ножей, различные украшения, проколки, шашки, шахматные фигурки, пуговицы и прочее. Обработанные куски кости, опиленные куски рога, полуфабрикаты гребней обнаружены во всех новгородских слоях. Техника обработки кости была высокой, о чем свидетельствуют находки как самих высококачественных костяных изделий, так и орудий, с помощью которых они изготовлялись.

Большую группу находок в Новгороде составляют стеклянные изделия, и, в первую очередь, обломки стеклянных браслетов. До недавнего времени считалось что подавляющее большинство браслетов изготовлялось в мастерских древнего Киева, откуда они распространялись по всей Руси. Существование же местного производства браслетов в Новгороде, Смоленске, Полоцке и других городах лишь предполагалось.

Используя данные археологических раскопок, исследователи установили, что в Новгороде существовало собственное браслетное производство (в дополнение к киевскому ввозу) и что появилось оно еще в домонгольское время. Также было установлено, что первоначально новгородские браслеты изготовлялись из свинцово-кремнеземного стекла, которое по своему составу не отличалось от стекла, известного в других городах, но в нем в виде микропримеси всегда присутствовала окись сурьмы. Появление собственного производства браслетов в Новгороде связывают с переселением из Киева мастеров-браслетчиков, не выдержавших конкуренции у себя на родине. Первые браслетчики появились в Новгороде около середины XII века. Кроме того, при раскопках найдены браслеты из калиево-свинцово-кремнеземного стекла.

На рубеже XII и XIII веков в Новгороде существовали уже две стеклоделательные школы. Стеклоделы первой школы варили свинцово-кремнеземное стекло н делали из него зеленые, желтые и коричневые браслеты. Мастера второй школы варили стекло калиево-свинцово-кремнеземное и изготовляли из него браслеты всех цветов, известных на Руси, производя при этом преимущественно бирюзовые, фиолетовые и синие браслеты, которые не могли делать их конкуренты - стеклоделы первой школы. Это говорит об известной специализации в браслетном производстве.

О некоторых ремесленных профессиях приходится судить лишь по незначительным вещественным находкам. Ряд специальностей вообще не оставляли после себя археологических следов. Сюда относятся хлебники, калачники, различные специальностн портных, о которых мы можем узнать из писцовых книг XVI века и которые существовали, очевидно, и в более раннее время, так как потребность в их продукции существовала и раньше.

Торговля играла важную роль в экономике древнерусских городов. Русские купцы торговали с Прибалтикой и Арабским Востоком, с Византией и странами Западной Европы. Еще в домонгольское время на Руси образовался ряд крупных ремесленных и торговых центров, из которых на севере выделялся Новгород. Изделия ремесленников должны были находить рынки сбыта, и не только в самом городе, но и в близлежащих округах, и в более отдаленных местах. Если поначалу ремесленник был одновременно и торговцем, то в дальнейшем выделился особый класс купцов. Купцы специализировались на торговле, поэтому появление этого класса способствовало развитию внешних и внутренних торговых отношений.

Торговые связи в пределах Новгородской земли, несомненно, существовали издавна, и возникли они раньше, чем внешнеторговые связи, но проследить их довольно трудно ввиду крайней скудности сообщений летописей. Деревня мало интересовала городского летописца, а другие города упоминались им лишь в связи с какими-нибудь важными политическими событиями. Археологически эти связи также проследить почти невозможно, так как невозможно определить разницу между многими предметами местного производства, изготовленными в разных городах Новгородской земли, например, железными ножами, сделанными в Новгороде, Пскове или Руссе. Можно лишь отличить предметы, изготовленные сельскими ремесленниками, от изделий высококвалифицированных городских мастеров.

В новгородской, как и вообще в древнерусской деревне, господствовало натуральное хозяйство. Основные потребности сельского населения удовлетворялись в пределах собственного хозяйства, а необходимые в хозяйстве и быту вещи оно получало, как правило, от сельских ремесленников. Лишь высококачественные стальные орудия труда, оружие, некоторые виды украшений, ювелирные изделия приходилось приобретать в городе. Обмен в сельских местностях происходил, вероятнее всего, в простейшей форме, когда кузнец (или другой сельский ремесленник) получал за свои изделия мясо, зерно, рыбу и т. п.

Из деревни на продажу в город поступали сельскохозяйственные продукты, которые продавались за деньги. Купля-продажа происходила ''на торгу”, городском рынке, который был в каждом городе. Здесь обычно и устанавливались цены на товары, колебавшиеся в зависимости от различных обстоятельств, преимущественно в зависимости от урожаев и неурожаев. Летопись неоднократно указывает на рост цен, главным образом на хлеб, в голодные годы.

Иногда заморозки или дожди, вызывавшие очередной неурожай, охватывали не всю территорию Новгородской земли. В таких случаях Новгород получал хлеб из Торжка или из других районов Новгородской республики. На снабжение хлебом нередко влияла политическая обстановка. Так, в неурожайном 1215 г. в Торжке сидел князь Ярослав Всеволодович, находившийся в конфликте с новгородцами, который ”не пусти в город не воза”. Цены на хлеб на новгородском торгу, разумеется, поднялись.

В голодные годы хлеб был настолько дорог, что многие были просто не в состоянии купить его. Часть населения, спасаясь от голода, уходила из Новгорода в другие земли.

Жители Новгорода разводили скот, который также был предметом торговли.

На торгу продавались и многочисленные изделия высококвалифицированных городских кузнецов. Ножи, ключи, замки, топоры пользовались постоянным спросом у населения. Таким образом, деятельность новгородских ремесленников в первую очередь была направлена на удовлетворение нужд жителей самого Новгорода и близлежащих областей.

Внешнеторговые связи Новгорода были обширными. О них можно судить и по археологическим, и по письменным источникам. До наших дней сохранилось несколько документов, характеризующих торговые отношения Новгорода с Западом. Один из таких документов - договорная грамота Новгорода с Готским берегом, Любеком и немецкими городами (1139 - 1199).

Главными партнерами Новгорода в западной торговле в XII - XIII столетиях были Готланд, Дания и Любек.

В середине XII в. в Новгороде уже существовал торговый двор готландских купцов с церковью св. Олафа.

Русские купцы на Готланде также имели свои дворы и церковь, которая была построена, очевидно, новгородцами. Об этом свидетельствуют фрески готландской церкви, которые почти полностью сходны с фресками одной из новгородских церквей.

Город Висби на Готланде в XII веке был центром торговой деятельности во всем балтийском бассейне. Он находился в номинальной зависимости от Швеции. В 1170 - 1270 гг., когда там прочно обосновалась колония немецких купцов, выходцев из Вестфалии, Висби достиг своего расцвета.

И хотя готландскими купцами в этот период тоже были немцы, чтобы отличать их от немецких купцов из материковых германских городов, русские называли их готами или варягами. Немцев, упомянутых в летописи под 1188 годом (это первое их упоминание), следует считать шведами: поскольку речь идет о шведских городах, жители их, очевидно, должны быть шведами. Обычно же шведы именовались “свеями”.

В конце 80-х годов XII века Новгород установил торговые связи с Любеком. Появившись в Новгороде, немецкие купцы также создали свой двор и построили церковь св. Петра. В 1187 г. император Фридрих I Барбаросса пожаловал Любеку грамоту, по которой русским и другим купцам предоставлялось право беспошлинной торговли в Любеке. Это позволяет предполагать существование в Любеке постоянной русской (скорее всего, новгородской) колонии. Торговля с Любеком и немецкими городами развивалась весьма интенсивно и в конце XIII в. приобрела первостепенное значение, датчане и готы были оттеснены на второй план.

Состав импорта из Западной Европы в Новгород установить нелегко. Письменных источников мы почти не знаем. Из археологических материалов с уверенностью можно назвать лишь янтарь. Изделия из янтаря в Новгороде весьма многочисленны (более 2000 экземпляров). Янтарь привозился в Новгород чаще всего в необработанном виде и обрабатывался здесь местными ремесленниками. Наименьшее число янтарных находок собрано в слоях XIII века.

Причем янтарь ввозился в Новгород не только из Прибалтики, но и из Приднепровья, где также имелись его месторождения. Резкое сокращение ввоза янтаря в XIII в. объясняется тем, что в результате татаро-монгольского нашествия прекратилась доставка товаров в Новгород по днепровскому пути. Из Прибалтики янтарь в это время также не ввозился, так как на протяжении всего XIII столетия Новгород находился во враждебных отношениях с Тевтонским орденом. В начале 40-х годов между ними шла война, во время которой торговые отношения с Прибалтикой были совсем прекращены.

К числу предметов импорта с Запада относятся украшения (впрочем, весьма немногочисленные).

В Новгород ввозились и некоторые сорта тканей, прежде всего сукно. Установлено, что в XII веке в новгородском импорте преобладали английские ткани высокого качества. Однако в XIII столетии появляются и фламандские ткани, которые в дальнейшем всецело захватывают местный рынок. Помимо сукон, в Новгород ввозились и дорогие византийские ткани - паволока. Под 1228 г. паволока упоминается в числе даров, которые вез в Псков новгородский князь Ярослав Всеволодович.

В XII-XIII веках высокого уровня в Новгороде достигло ювелирное ремесло. В ряде мастерских найдено большое количество меди в виде готовых изделий, полуфабрикатов, отходов производства, слитков и просто кусочков мели. Известно, что на территории Новгородской земли медь не добывалась. Поэтому приходилось ввозить ее из-за границы. Металл в виде сырья поставляли в Новгород готские и немецкие (любекские) купцы, независимые от Тевтонского ордена. Торговле цветными металлами не помешали враждебные отношения Новгорода с Орденом.

В первой половине XIII в. на севере Европы, в районе Балтики, стала развиваться соляная торговля. Новгород участвовал в ней как покупатель. Из всех импортных товаров соль была предметом наиболее массового потребления. Она была не только необходимым пищевым продуктом, но и в большом количестве использовалась в кожевенном деле.

Внешняя торговля Новгородской республики не ограничивалась западным направлением, она велась и с южными странами. Археологические данные позволяют утверждать, что в XII - XIII вв. Новгород был связан торговыми отношениями с Северным Кавказом, Средней Азией, Ираном и, может быть, с Византией. Об этом свидетельствуют находки явно южного происхождения. Скорлупа грецких орехов обнаружена при раскопках в различных слоях различного времени. Наибольшее число находок приходится на XII век, а начиная с 40-х годов XIII в. скорлупа грецких орехов встречается редко. Находки миндаля единичны. Как грецкий орех, так и миндаль могли ввозиться из Византии, Крыма или с Кавказа.

Привозными являются изделия из самшита. Cамшит - южное дерево, оно до сих пор произрастает на Черноморском побережье Кавказа. В Новгород его ввозили, очевидно, волжским или днепровским путем. Самшитовые гребни, бытовавшие в Новгороде в течение пяти столетий, встречаются при раскопках, причем чаше всего в слоях XIII в. и очень редко - в слоях XII века. В это время обострилась борьба русских княжеств с половцами, что затруднило движение купцов по волжскому торговому пути. В Новгород древесина самшита привозилась в необработанном виде, а гребни изготовлялись местными ремесленниками. Этот вывод был сделан на основании абсолютного сходства самшитовых гребней по форме и размерам с некоторыми видами костяных гребней местного новгородского производства. Кроме того, техника нарезки зубьев на многих деревянных и костяных гребнях абсолютно идентична. Из самшита изготовлялись не только гребни. В слоях XIII в. найдена маленькая круглая самшитовая шкатулка, у которой еще не выточена внутренняя полость. Очевидно, это полуфабрикат изделия, по каким-либо причинам не обработанного до конца, выброшенного или потерянного новгородским мастером. Частые находки самшитовых гребней в Новгороде свидетельствуют о том, что они были обычными предметами обихода, которые мог купить любой житель города, а не предметами роскоши, доступными лишь людям состоятельным.

Вообще же из дальних стран на Русь чаще всего ввозились именно предметы роскоши. В домонгольских слоях древнего Новгорода обнаружены  обломки дорогой по тому времени привозной поливной посуды. Она была в употреблении лишь у зажиточных кругов новгородского общества.

В конце XII - начале XIII в. в Новгород привозилась белоглиняная фаянсовая посуда с белой непрозрачной поливой и росписью кобальтом (синей) и марганцем (сиренево-фиолетовой). Это были, как правило, чаши и блюда, украшенные сюжетным орнаментом в сочетании с геометрическим. На дне с внутренней стороны часто изображались птицы, а стенки у венчика украшались косыми широкими параллельными линиями. В слое второй половины XII в. найдена часть люстрового блюда с арабской надписью.

Центром производства фаянсовой поливной керамики с росписью люстром и кобальтом был Иран. Новгородские экземпляры также, несомненно иранского, происхождения. Самые поздние находки такой посуды относятся ко времени до 1240 г. С середины XIII века встречается лишь золотоордынская поливная керамика. Это говорит о том, что со времени татаро-монгольского нашествия ввоз иранской посуды на Русь прекратился, так как образовавшееся на Волге государство татаро-монголов - Золатая Орда - стало контролировать волжский торговый путь, значение которого упало.

Одной из статей русского импорта издавна были различные пряности, которые пользовались широким спросом. С Запада и с Востока ввозилось также вино. О связях со Средиземноморьем свидетельствуют находки греческих губок.

Русь экспортировала в различные страны и свои товары. К сожалению, у нас нет почти никаких источников, свидетельствующих о составе новгородского экспорта. В летописи иногда сообщается о приключениях возвращавшихся ”из-за моря” новгородских купцов. Очевидно, что они ездили за заморским товаром не с пустыми руками, а везли и свои товары, которыми торговали “за морем”.

Что это были за товары? Прежде всего, пушнина. Новгородская земля издавна славилась своими охотничьими угодьями. Меха очень ценились за границей, как на Востоке, так и в Европе, и были важнейшей статьей русского экспорта. По свидетельству арабских писателей Русь поставляла меха бобров, черных лисиц, соболей, белок и других пушных зверей.

Пушнина поступала в Новгород в виде дани, которую новгородцы брали с подвластных им северных племен.

К числу товаров, экспортировавшихся из Новгорода за границу, относится воск. Из него изготовлялись свечи, спрос на которые в христианских странах был велик. Кроме того, воск широко применялся в ремесле, в частности, в ювелирном деле (литье по восковой модели). Воск начали вывозить еще в домонгольское время - корпорация купцов-вощников существовала в Новгороде, очевидно, уже в XII веке. В самой Новгородской земле бортничество было развито меньше, чем в Северо-Восточной Руси, поэтому Новгород, хотя и торговал своим воском, прежде всего, играл роль транзитного центра в торговле воском, ввозившимся из соседних княжеств.

4.Денежная система.

В Новгородской республике период с XII по XIV вв. был безмонетным. В течение этих столетий в обращении находились крупные серебряные слитки – гривны серебра и рубли. Основной денежной единицей рассматриваемого периода была гривна серебра. Она представляла собой продолговатый слиток из высокопробного серебра весом около 200 грамм. Разумеется, серебряной гривной расплачивались только в случае очень крупной торговой сделки. Роль более мелких денежных единиц выполняли различные товары от беличьих шкурок до ювелирных изделий.

В XII веке гривна серебра делилась на 4 гривны кун, каждая из которых, в свою очередь, делилась на 20 ногат, или на 50 резан, или на 150 вевериц (векшей). Термином “куны” обозначалась не только одна из денежных единиц, но и деньги вообще.

На протяжении истории Новгородской республики ее денежная система  неоднократно видоизменялась, однако о коренном изменении можно говорить лишь в одном случае. Если гривна серебра раннего периода существования республики делилась на 20, 50, 150 (все числа кратны 10) и более мелких единиц, то в XV веке новгородская гривна состояла из 14 денег (кратно 7). Деление на 7 и на 10 – это основы совершенно различных счетных систем. Введение новой системы счета и явилось основным преобразованием денежной системы Великого Новгорода.

Археологические изыскания позволили установить, что смена счетной системы денег произошла примерно на рубеже XII и XIII веков.

Также удалось установить, что в конце XIII века в употреблении у новгородцев появилось слово “рубль”, вероятнее всего, этим словом обозначались слитки серебра в 200 грамм, то есть гривны. Таким образом, можно утверждать, что новгородский рубль и серебряная гривна – разные названия одного предмета(11).

III.КУЛЬТУРА.

1.Архитектура.

 Построенный в 1050 году Ярославом Мудрым Софийский собор стал для новгородцев символом независимости и особого значения Новгорода. Дальнейшее развитие архитектуры некоторым образом отражает развитие самой Новгородской республики.

Еще в начале XII века, до образования республики, новгородские князья переселяются в Городище, возле которого возникает княжеский Юрьев монастырь.

В течение двенадцатого века князья делают ряд попыток противопоставить потерянной для них Софии новые сооружения. Георгиевский собор Юрьева монастыря, выстроенный в 1119 году князем Всеволодом, по размерам и строительному мастерству занимает в новгородском зодчестве первое место после Софии. Новгородский князь стремился построить здание, которое могло бы если не затмить собор Софии, то хотя бы конкурировать с ним. Поздняя новгородская летопись сохранила имя русского зодчего, выстроившего собор – “мастер Петр”. Георгиевский собор сохраняет образ большого парадного здания. К его северо-западному углу мастер приставил высокую прямоугольную башню с расположенной внутри лестницей, ведущей на полати собора. Выдающийся русский зодчий достиг в этой постройке исключительной выразительности, доведя до предела лаконичность форм, строгость пропорций и ясность конструктивного замысла. Все это придавало собору характер монолитного целого. И хотя время постройки Георгиевского собора не принадлежало времени существования Новгородской республики, о соборе стоило упомянуть, чтобы показать разницу княжеского стиля со сложившимся впоследствии.

После 1135 года крайне неуютно чувствовавшие себя в городе князья не выстроили ни одного здания. Понимая зыбкость своего положения, они не решались на крупное строительство, требовавшее времени и средств.

Во второй половине двенадцатого века в Новгороде складывается новый тип храма. Вместо грандиозных, но немногочисленных сооружений появляются здания небольшие и простые, но строящиеся в большом количестве.

Решительно меняется характер интерьера. Пышные открытые полати - хоры – заменяются закрытыми со всех сторон угловыми камерами на сводах, соединенными между собой небольшим деревянным помостом.

Снаружи масса храма также становится монолитнее и проще. Башни для входа на хоры заменяются узким щелевидным ходом в толще западной стены. Парадная многокупольность, столь характерная для более раннего зодчества с конца двенадцатого века исчезает совершенно. Фасады становятся лаконичнее.

Первая дошедшая до нас постройка нового типа – церковь Благовещения у деревни Арканжи под Новгородом. Она была построена по заказу архиепископа Ильи в 1179 году в качестве монастырской церкви. Это квадратный четырехстолпный однокупольный храм с тремя полуциркульными апсидами на восточной стороне. Основными строительными материалами для этого храма послужили кирпич и известняковая плита. Простота и отсутствие архитектурных излишеств у этой церкви имеют особый смысл: добродетель, как и красота, не кричит о себе, но выражается, прежде всего, в скромности и смиренномудрии.

В XIII веке появляется новая техника кладки: из грубоотесанной волховской плиты на растворе из извести с песком. В кладке столбов и сводов применялся кирпич в форме продолговатых брусков крупного размера. Эта кладка типична для Новгорода XIII- XV веков. Подобная техника придает поверхности чрезвычайно неровный вид и скульптурную пластичность.

Такова церковь Преображения, или, как называлась она в народе, Спаса на Ковалеве. Эта церковь была построена в 1345 году по заказу боярина Онцифора Жабина. К трем фасадам здания примыкают разновеликие притворы (южный притвор - усыпальница Жабиных). Примечательной особенностью церкви Преображения является то, что купол имеет сферическую, а не луковичную форму. Полусфера была основной формой купола в Византии, откуда была унаследована Русью. Однако, по мере развития русского национального самосознания и искусства, сферический купол заменялся куполом в форме луковицы. В форме купола, так же, как и в отсутствии архитектурных излишеств, заключается особый духовный смысл. Сферический купол символически обозначает небесный свод. Но, в то же время, он говорит о некоторой завершенности и самодовольности. Купол в форме луковицы как бы устремлен вверх особым молитвенным горением: он напоминает пламя свечи (12).

Лишена архитектурных ухищрений, но обладает особой красотой церковь Преображения (Спаса на Ильине улице) в Новгороде, построенная в 1374 году по заказу “боярина Василий Данилович со уличаны Ильины улицы”.

Церковь Власия на Волосовой улице в Новгороде была построена в 1407 году. Выполняла функции приходской церкви. Это одна из позднейших церквей Новгородской республики, и в ней отразилась основная особенность церквей последнего периода Великого Новгорода. Храм четырехстолпный, с одной световой главой, но подкупольные столбы придвинуты к стенам. Нижние части столбов округлы.

В Новгородской республике сложилась отдельная и своеобразная школа иконописных мастеров. Первые новгородские иконы были написаны в XI столетии. Наивысшего расцвета иконопись достигла в XIV-XV веках, после чего, с утратой Новгородом независимости, начинается ее медленное угасание. И хотя в дальнейшем на новгородской почве еще писались отдельные прекрасные иконы, они все же не выдерживают сравнения с тем, что было создано во времена республики. Новгородское искусство, по сравнению с искусством Киевской Руси, Владимиро-Суздальского княжества и великокняжеской Москвы, отличается особой полнокровностью и почвенностью. Новгородские художники не любят сложных, замысловатых сюжетов, им осталась чуждой головоломная символика как византийских теологов, так и западноевропейских схоластов. Они предпочитают изображать почитаемых местных святых (Флор и Лавр, Илья, Анастасия, Параскева Пятница и другие), от которых они ожидают помощи в своих сельских работах и торговых делах.

Но было бы неверным недооценить в новгородской иконе умозрительное начало. В ней, как и во всем средневековом искусстве, очень много отвлеченного, условного, много такого, что переносит все изображаемое в совсем особую среду, в которой события протекают вне времени и вне пространства. В этом своеобразном сочетании почвенности и умозрительности и заключается особенность новгородских икон.

Рассмотрим развитие новгородской иконописи на примере нескольких произведений.

Икона “Спас Нерукотворный” датируется приблизительно рубежом XII-XIII веков. Икона свидетельствует о влиянии византийского искусства на новгородское. Лик Христа с разделанными тонкими золотыми нитями волосами написан в мягкой "сплавленной" манере с помощью неуловимых переходов от света к тени. В подборе красок художник крайне сдержан и лаконичен: его скупая колористическая гамма строится на сочетании оливковых и желтых цветов. Главный акцент поставлен иконописцем на больших глазах, обладающих огромной выразительностью. В совершенстве владея линией, он позволил себе, ради достижения большей экспрессии, дать асимметрическое построение лица, что ярче всего сказывается в по-разному изогнутых бровях. Торжественная "иконность" этого лика наглядно говорит о том, что написавший Спаса художник имел перед глазами хорошие византийские образцы либо прошел выучку у византийского мастера.

В иконах XIII века новгородские мастера уже проявляли самобытность. К этому периоду относится икона “Николай Чудотворец”. Эта икона сохранила подпись художника (Алекса Петров сын) и дату (1294), что делает ее совершенно уникальным памятником. По сторонам от Николы изображены в гораздо меньшем масштабе фигуры Христа и Богоматери, а поля иконы украшают еще меньшие по размерам фигурки излюбленных новгородцами святых и полуфигуры архангелов и апостолов. В византийском искусстве такое соотношение размеров не допускалось. Святой утратил суровость фанатического отца церкви. Перед нами добрый русский святитель, готовый оказать помощь своему подопечному. Линейная обработка лика упрощена, обнаруживая тягу художника к центрическим, округлым формам, к плавным параболическим линиям. Все это придает образу совсем иное, по сравнению с византийскими иконами, эмоциональное звучание. Необычно для византийских икон и обилие орнаментальных мотивов. Одеяние святителя разукрашено так, как будто художник воспроизводил народные вышивки. И даже нимб декорирован тончайшим орнаментом. В подобной трактовке много от наивной, почти что деревенской непосредственности восприятия.

И уж совершенно отличается от византийских образцов датируемая XIII веком большая краснофонная икона, на которой представлены в рост фигуры Иоанна Лествичника, Георгия и Власия. Все они даны в неподвижных, застывших позах, напоминая резанные из дерева и раскрашенные истуканы. Иоанн Лествичник в два с лишним раза больше стоящих по его сторонам святых, подбор которых был несомненно продиктован заказчиком или заказчиками иконы. Вся композиция подчинена двум измерениям, в фигурах нет ни малейшего намека на объем. Художник накладывает краски большими, ровными плоскостями, избегая светотеневой моделировки. Типы лиц - чисто русские. Здесь намечается та техника иконного письма, которая сделается в дальнейшем своего рода каноном.

От периода начала XIV века осталось мало памятников новгородской иконописи. Но известно, что за это время иконописцы особых успехов не достигли.

Однако рубеж XIV-XV столетий можно считать расцветом иконописания. В иконах этого времени краски приобретают невиданную до этого чистоту и насыщенность. Палитра светлеет и проясняется, из нее исчезают последние пережитки былой сумрачности. Излюбленным становится пламенный киноварный цвет, определяющий радостный, мажорный характер всей палитры. Эта киноварь дается в смелом сочетании с золотом фона и с белыми, зелеными, нежно-розовыми, синими, плотными вишневыми и желтыми красками иконы.

Нигде так явственно не дает о себе знать прямая связь иконописного сюжета с реальными жизненными интересами, как на одной новгородской иконе, происходящей из Власьевской церкви. Наверху, на фоне скалистого пейзажа, восседают св. Власий и св. Спиридоний, а внизу расположились охраняемые ими коровы, козы, овцы, телята и кабаны, окрашенные в яркие красные, оранжевые, белые, фиолетовые, голубые и зеленые цвета. Власий был популярнейшим в Новгороде святым, покровителем скотоводства. Против него восседает Спиридоний, епископ Тримифунтский. Этот святой был весьма почитаем в Византии. Согласно легенде, он вышел из пастухов. Уже будучи епископом, он продолжал ходить с пастушеским посохом и носить шапку из ивовых прутьев. Само слово "спиридон" означает по-гречески круглую плетеную корзинку. Христианской Церковью Спиридоний был возведен в покровители плодородия земли. Надо отметить, что святые не выступают в новгородской и вообще в древнерусской иконописи самостоятельной силой, вроде языческих богов. Они изображаются как молитвенники, вот поэтому на рассматриваемой иконе присутствуют не только св. Власий и св. Спиридоний, но и Богородица, к которой обращены молитвы святых. Еще одно отличие изображаемых святых от языческих богов – это аскетичность образа, в отличие от вседовольности Перунов, Велесов и прочих (13).

Особенно красива икона “Чудо Георгия о змие” (поздний XIV в.). Фигура Георгия, восседающего на белом коне четко выделяющаяся на красном фоне, превосходно вписана в прямоугольник иконной доски. Художник не боится перерезать поля иконы концом развевающегося плаща, правой рукой Георгия, хвостом и передними ногами коня. Георгий был одним из любимых святых новгородцев: он не только воитель, но и крестьянин. Вышесказанная мысль о том, что святые – это не самостоятельная сила, но молитвенники о нуждах молящихся подтверждается наличием в правом верхнем углу божественной десницы.

К числу шедевров новгородской иконописи XV века принадлежит икона “Молящиеся новгородцы”. Она датируется 1467 годом. Это было время упадка государственности Великого Новгорода на фоне возвышения Москвы, и вся мысль иконы обращена к надежде на божественный промысел. Здесь изображены два мира: горний и дольний, новгородцы обращаются к Богу и Его святым с просьбой о заступничестве. Иконописец как бы хочет сказать, что спасение Новгорода – в молитве и благочестии. Между прочим, под воздействием событий XV века: заключением флорентийской унии и взятием Константинополя турками Новгород, еще прежде Москвы, стал называть себя “новым Римом”. Здесь зародились благочестивые сказания о бегстве святых и святынь из опозоренных центров древнего благочестия и о переселении их в Новгород: об иконе Тихвинской Божьей Матери, чудесно перенесенной из Византии в Новгород, и о столь же чудесном приплытии туда же на камне св. Антония римлянина с мощами (14).

Одна из главнейших особенностей Великого Новгорода – это повсеместное распространение грамотности. Уровень грамотности населения Новгорода был невиданным для современных ему европейских государств, где лишь привилегированные сословия имели возможность обучаться письму (15). Предпосылка для такого уровня образованности заключается в доступности нужных материалов. Новгородская земля богата лесом, и, разумеется, изготовить из березовой коры пригодный для письма листок гораздо проще, чем выделывать пергамент из кож. Исследователи установили, что бересту варили в воде, это придавало ей эластичность, снимали с нее наиболее грубые слои и, как правило, обрезали со всех концов, придавая листу прямоугольную форму. В большинстве случаев буквы на бересте нацарапаны острыми предметами, но находились также грамоты с чернильными надписями, конечно, сохранность таких надписей гораздо хуже, чем нацарапанных.

Берестяные грамоты – это особый источник исторических знаний. В летописях говорится о событиях государственного масштаба, то есть о событиях, которые кажутся летописцу важными и достойными внимания потомков. Но не менее важно для истории знать о жизни простых людей, про их быт, без этого невозможно дать полную картину никакому предмету истории. Государство есть общность его граждан, поэтому, не зная о жизни граждан, невозможно в полной мере знать и о самом государстве. Такие знания нам дают берестяные грамоты.

И поскольку значение берестяных грамот огромно для исследования жизни Новгорода, необходимо остановиться на этом вопросе более подробно.

Одной из первых найденных новгородских грамот является письмо следующего содержания: ”Поклон от Грихша к Есифу. Прислав Онанья. молви... Яз ему отвечал: На реки ми Есиф варити перевары ни на кого. Он прислал к Федосьи: вари ты пив, седишь на безатьщине, не варишь жито...". Грамота оборвана. У нее нет конца, и из первой строки вырван большой кусок. Но взаимоотношения участников запечатленного в ней события понятны. Есиф, которому послана грамота, - господин, феодал, землевладелец. Грихша, автор письма, - приказчик Есифа. Федосья - зависимая от Есифа крестьянка, она сидит на "безатьщине", то есть пользуется каким-то выморочным участком земли, прежний владелец которого обязан был варить пиво в пользу Онаньи.

Онанья потребовал у Грихши, а затем и у самой Федосьи, чтобы та варила для него пиво. Однако выморочный участок оказался в руках Есифа, который поместил на него Федосью. На этот участок распространилось исключительное право Есифа взимать доходы в свою пользу - иммунитет нового владельца, отрицающий права любых других лиц на вмешательство в его владения. Грамота датируется примерно концом XIII века. Причем, характерно упоминание пива: установлено, что пиво не только было известно в Великом Новгороде, оно было любимым и очень распространенным напитком среди новгородцев.

Еще одна грамота, свидетельствующая о характере феодальных отношений в Новгородской республике. Это хозяйственное письмо приказчика своему господину: "Поклон от Михаили к осподину Тимофию. Земля готова, надобе семяна. Пришли, осподине, целовек спроста, а мы смием имать ржи без твоего слова". В этом письме приказчик Михаил просит своего господина Тимофея прислать распоряжение о посеве семян: земля уже вспахана. Это письмо говорит нам о том, что семена для посева находились под особым контролем владельца земли. Ведь от их сохранности и правильного распределения зависели урожай и главные доходы владельца. Без специального распоряжения феодала даже приказчик не рисковал поступить по своему усмотрению.

Вот текст письма, найденного в слое рубежа XIV-XV веков: "От Бориса к Ностасии. Како приде ся грамота, тако пришли ми целовек на жерепце, зане ли здесе дел много. Да пришли сороцицю, сороцице забыле." Борису, находящемуся вне Новгорода, понадобился конь для разъездов. Он просит немедленно прислать ему слугу на жеребце. Очевидно, Борис богатый человек и у него много слуг. Если бы слуг было немного, он позвал бы по имени того, который ему нужен; здесь же Борис полагается на выбор самой Настасьи. Заодно она должна прислать ему забытую дома рубашку.

Отличается оригинальностью грамота такого содержания: "Есть град между небом и землею, а к ному еде посол без пути, сам ним, везе грамоту непсану". Это загадка на библейскую тему: "Есть город между небом и землей, а к нему едет посол без пути, сам немой, везет грамоту неписаную". Город между небом и землей - это ковчег, в котором Ной спасался во время потопа. Немой посол - голубь, посланный узнать, не показалась ли земля. А грамота неписаная – масличная ветвь, которую голубь несет в клюве как знак, что земля близка. Эта грамота, написанная простым горожанином, свидетельствует о повсеместном знакомстве новгородцев со Священным Писанием.

В ходе раскопок было найдено множество берестяных грамот, раскрывающих способ обучения письму в Новгороде.

Первая найденная из таких грамот представляет собой небольшой обрывок. На нём неуверенным, корявым почерком нацарапано начало азбуки: "А Б В Г Д Е Ж З... ". Потом писавший запутался и вместо нужных ему по порядку букв стал изображать какие-то их подобия.

Самая значительная находка запечатленных на бересте ученических упражнений – это несколько грамот, написанных в промежутке между 1224 и 1238 годами.

Первой нашли грамоту, не представляющую собой специально подготовленный для письма лист бересты. Длинная надпись грамоты сделана на овальном донышке туеса, берестяного сосуда, который, отслужив срок, был отдан мальчику и использован им как писчий материал. Овальное донышко, сохранившее по краям следы прошивки, было укреплено перекрещивающимися широкими краями бересты. Вот эти-то полосы и заполнены записями.

На первой полосе старательно выписана вся азбука от "а" до "я", а затем следуют склады: "ба, ва, га, да,..." и так до "ща", потом: "бе, ве, ге, де..." до "ще". На второй полосе упражнение продолжено: "би, ви, ги, ди..." и доведено только до "си". Дальше просто не хватило места. Иначе мы прочли бы и "бо, во, го, до...", и "бу, ву, гу, ду...".

Таким образом, в Новгороде применялся способ обучения грамоте по слогам. Русские буквы не совпадали с обозначаемыми ими звуками. Ребёнку было довольно трудно осознать, что "аз" означает звук "а", "буки" - звук "б". И только заучивая слоговые сочетания: "буки-аз - ба, веди-аз - ва", он приходил к умению читать и понимать написанное.

Мальчик, записывавший азбуку и склады в этой грамоте, просто упражнялся, он уже умел читать и писать. В этом можно убедиться, перевернув берестяное донышко. Там в прямоугольной рамке написано тем же корявым почерком: "Поклон от Онфима к Даниле".

Еще одна грамота, написанная тем же Онфимом: "Яко с нами Бог, услышите до послу, яко же моличе твоё, на раба твоего бы". Это отрывок из богослужебного текста. И, скорее всего, эти слова написаны были под диктовку учителя. Данный документ еще раз подтверждает мысль, что образование на Руси, в частности – в Новгороде, носило церковный характер.

Кроме обучения письму, новгородцев учили счету. В Новгороде, как и в других русских областях, использовалась алфавитная система нумерации, когда роль цифр играли буквы с черточками наверху, называемыми “титло”. Причем в качестве цифр использовались не все буквы, а только те, которые присутствуют в греческом алфавите, и числовые значения букв возрастали в том же порядке, в каком следовали буквы в греческом алфавите.

В грамоте XIV века воспроизведена вся система существовавших тогда цифр. Сначала идут единицы, затем десятки, сотни, тысячи и, наконец, десятки тысяч вплоть до обведённой кружочком буквы "Д". Так изображалось число 40000. Конец грамоты оборван.

Посредством изучения материалов археологических раскопок было установлено, что выполнение упражнений на бересте – это второй этап обучения грамоте. Упражнения первого этапа выполнялись на деревянных дощечках. Такие дощечки были найдены во множестве в Новгороде. Одна из поверхностей дощечек, как правило, украшена различным орнаментом, а другая углублена и имеет бортик по краям, а по всему донышку образовавшейся таким образом выемки – насечку из штриховых линий. Каждая дощечка имеет на краях по три отверстия. Ей соответствовала такая же парная дощечка, при помощи дырочек они связывались друг с другом орнаментированными поверхностями наружу. На одной из найденных таких дощечек датированной первой половиной XIV века вместо орнамента тщательно вырезана азбука от "а" до "я", и эта находка объяснила, каково назначение дощечек. Выемка на них заливалась воском, и обучавшиеся грамоте новгородцы писали свои упражнения не на бересте, а на воске, подобно тому, как сейчас при обучении используется классная доска. Написанное на воске сглаживалось с помощью специальной лопатки. Азбука, помещенная на поверхности одной из дощечек, служила пособием. На нее ученик смотрел, списывая буквы. Научившиеся писать буквы на воске переходили к упражнениям на бересте.

Вот еще одна береста. Это духовное завещание: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. А аз раб Божии Михаиль, отхождя живота сего, пишю рукопсание при своем животе, что ми Кобилькеи 2 рубля ведати..."

Последняя береста, о которой хотелось бы сказать. Она написана в XIV столетии. В этой грамоте нацарапаны две строки, правые концы которых не сохранились. В первой строке следующий текст: "нвжпсндмкзатсут...". Во второй – запись такого же характера: "ееяиаеуааахоеиа...". Если читать буквы не в обычном порядке, а по вертикали, сначала первую букву первой строки, потом первую букву второй строки, затем вторую букву первой строки и так до конца. Получится связная, хотя и оборванная фраза: "Невежя писа, недуми каза, а хто се цита" - "Незнающий написал, недумающий показал, а кто это читает...". Хотя окончания нет, ясно, что "того, кто это читает", обругали.

Эта шутка на бересте позволяет нам еще раз осознать, что за всякой исторической эпохой стоит простой человек, со всеми своими чувствами, мыслями, стремлениями. О жизни этого простого человека в Новгородской республике нам позволяют узнать берестяные грамоты.

Заключение.

В кратких словах содержание настоящего реферата можно передать следующим образом.

Государственное устройство в Новгороде Великом было весьма своеобразным и составляет уникальное явление в Русской истории.

Новгород делился, в административном отношении, на концы. Ближайшие к Новгороду территории подразделялись, в соответствии с количеством концов, на пять пятин. Более отдаленные от Новгорода земли делились на волости. Новгородские административно-территориальные единицы пользовались большой самостоятельностью. Известно, например, что концы и пятины управлялись выборными должностями, а во Пскове и других городах был собственный князь.

Новгородское население было формально равным по политическим правам, но в реальности оно делилось на три класса, и права граждан исполнялись в зависимости от их экономического состояния. Высший класс составляли бояре, средний – житьи люди, своеземцы и купцы, низший – черные люди. Невозможность осуществлять свои права в полной мере большинством граждан приводила к усилению социального антагонизма, ставшего, во многом причиной падения Новгорода.

Верховная власть в Новгороде принадлежала вечу и Совету господ. Вече-это собрание всех самостоятельных граждан Новгорода, оно решало все важнейшие вопросы Новгородской республики. Но так как вече не было постоянно действующим органом, то, помимо него, верховной властью был наделен постоянно работающий Совет господ, состоящий из наиболее знатных и влиятельных граждан.

Главной должностью исполнительной власти в Новгороде был посадник; посадник избирался вечем и приводил в жизнь решения веча. С другой стороны, посадник был представителем интересов новгородцев перед князем. Князь призывался вечем и исполнял, в основном, военно-полицейские функции. Отношения князя и новгородцев регламентировались особыми договорами-рядами. Еще одной ступенью исполнительной власти были тысяцкие, в подчинении у которых находились более мелкие чиновники.

Судебная власть в Новгородской республике не была отделена от исполнительной, поэтому судебными полномочиями были наделены все уровни власти, начиная от веча и заканчивая тысяцким. Кроме этого, торговым судом ведала крупнейшая купеческая корпорация - “Ивановское сто”.

В экономике Новгородской республики первостепенную роль играло сельское хозяйство. Новгородцы занимались земледелием, скотоводством, овощеводством и плодоводством. Уровень развития сельского хозяйства был довольно высок. Но скудность почв не позволяла Новгороду полностью обеспечить себя продуктами сельского хозяйства, поэтому существовала необходимость развивать другие отрасли экономики – промышленность и торговлю.

Новгород был крупнейшим центром ремесленного производства. Ремесленники владели множеством техническими приемов во многих отраслях производства, и прежде всего – в металлообработке. Ремесло было многоотраслевым, значительной была дифференциация производства, приводившая к появлению различных, более узких, специальностей в рамках отдельных ремесленных отраслей. В целом, по техническому уровню ремесленного производства и по масштабам его распространения Новгород не уступал средневековым городам Западной Европы.

Изучение торговли древнего Новгорода позволяет прийти к выводу, что торговый обмен играл существенную роль в хозяйственной жизни новгородского общества. Преобладала внутренняя торговля, прежде всего, ремесленными изделиями. Именно она приобрела в первую очередь регулярный характер, в отличие от торговых связей с другими русскими землями и с заграницей. Между Новгородом и его сельской периферией существовал обмен в тех пределах, которые допускало феодальное натуральное хозяйство. Такой характер новгородской торговли показывает зависимость ее главным образом от ремесла, уровень развития которого определял интенсивность внутриторговых отношений. Общий хозяйственный, политический и культурный подъем Новгородского государства, выгодное географическое положение на водных путях способствовало превращению Новгорода в один из крупнейших центров внешней торговли Древней Руси.

Культурный расцвет Великого Новгорода был во многом обусловлен расцветом экономическим. Приобретя политическую независимость, Новгород стремился к выражению своей независимости в искусстве. Но если в политическом отношении Новгород не был зависим от великих князей, то в архитектуре и живописи он стремился к независимости от византийского искусства. В архитектуре это выразилось, прежде всего, в упрощении форм и распространении особой формы купола-луковицы. А в иконописи – в невиданной для Византии яркости красок и особой почвенности. Но, разумеется, воздействие византийского искусства на русское, в частности – на новгородское, было таким, что полностью освободиться от его канонов не было возможным.

В Новгороде найдено множество берестяных грамот, что, во-первых, свидетельствует о высоком уровне грамотности среди новгородцев, и, во-вторых дает нам новые сведения о быте граждан Великого Новгорода.

Вывод.

История Новгородской феодальной республики, как и вся Русская история, очень поучительна.

История Новгорода Великого говорит нам, что у России есть опыт построения демократического государства, насчитывающий, по крайней мере, три с половиной столетия. Разумеется, никто в Средние века не рассуждал о правах человека и свободе слова, но основной принцип, запечатленный в самом названии демократии (народовластие), был определяющим в новгородском государственном устройстве; новгородцы назывались вольными гражданами Новгорода.

Но вот что интересно: за мнимым народовластием скрывалась боярская олигархия. За полным юридическим равенством скрывалось неравенство экономическое и, как следствие, фактическое неравенство прав. И в этом еще один урок истории: за провозглашаемыми демократическими правами может стоять самая примитивная финансовая олигархия. И если крупные новгородские капиталисты – бояре находили способ дурачить ”вольных граждан” тогда, когда население небольшого, по нынешним меркам, города могло непосредственно общаться с предcтавителями власти, то в наше время развития средств массовой информации и населением в десятки миллионов человек, когда претендентов во власть иначе как по телевизору увидеть трудно, у олигархии есть хорошие возможности для процветания.

И вот третий урок, который можно извлечь из истории Новгородской республики. В то время, когда Новгородское государство с его республиканским устройством и слабой централизацией приходило в упадок по причине социальных противоречий, монархическая Москва собирала под свою руку земли и созидала новое Русское государство: сильная государственная власть доказала свою целесообразность в России.

Примечания

1. Ключевский В.О. Собрание сочинений. В 9 т. Т. 2. Курс русской истории. Ч. 2. - М. ”Мысль”. 1987. - С. 52.

2. Там же, С. 54.

3. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. С.-Пб.”Кристалл”.1998.- стр. 141.

4. Ключевский В.О. Собрание сочинений. В 9 т. Т. 2. Курс русской истории. Ч. 2. - М. ”Мысль”. 1987. - С. 74.

5. Там же, С. 77.

6. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. С.-Пб.”Кристалл”.1998.- стр. 139.

7.Там же, С. 140.

8.Ключевский В.О. Собрание сочинений. В 9 т. Т. 2. Курс русской истории. Ч. 2. - М. ”Мысль”. 1987. - С. 58.

9. Там же, С. 59 .

10. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. С.-Пб.”Кристалл”.1998.- стр. 139.

11. Энциклопедия Русской истории. М. “Эксмо”. 2000.-С.160

12.Трубецкой Е.Н. Смысл жизни.М. “Республика”, 1994. Этюды по русской иконописи. Вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной живописи. Публичная лекция. Ч.2.- С. 226-227.

13.Трубецкой Е.Н. Смысл жизни.М.“Республика”, 1994. Этюды по русской иконописи. Два мира в древнерусской иконописи. Ч.2.-С. 247-250

14.Трубецкой Е.Н. Смысл жизни.М. “Республика”, 1994. Этюды по русской иконописи. Россия в ее иконе. Ч.1.- С. 274.

15. Энциклопедия Русской истории. М. “Эксмо”, 2000.-С.61

Список литературы

Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. С.-Пб.,”Кристалл”,1998.

Энциклопедия Русской истории. Москва, “Эксмо”, 2000.

Янин В. Л. “Я послал тебе бересту”. Москва, 1975.

Каргер М. Новгород. Ленинград, “Аврора”, 1975.

Социально-экономическое положение в Новгороде под ред. Потапова, Москва,1983.

Трубецкой Е.Н. Смысл жизни.Сост. А.П.Полякова, П.П.Апрышко. Москва, “Республика”, 1994.

Ключевский В.О. Собрание сочинений. В 9 т. Москва,”Мысль”, 1987.

Владимирский-Буданов М.В.Обзор истории русского права. Ростов на Дону. “Феликс” 1995.

Соловьев С.М. Сочинения. В 18 кн. Москва. “Голос”, 1993.

Древнерусская икона. Альбом для юношества под ред. Ильина, Москва, “Кедр”,1993.

baza-referat.ru

Начальная Windows Commander Far WinNavigator Frigate Norton Commander WinNC Dos Navigator Servant Salamander Turbo Browser Winamp, Skins, Plugins Необходимые Утилиты Текстовые редакторы Юмор		File managers and best utilites Главная » Реферат » Реферат новгородская феодальная республика Новгородская феодальная республика. Реферат новгородская феодальная республика Реферат: Новгородская феодальная республика Новгородская феодальная республика Реферат ученика 11 А класса  средней школы № 19 Максимова Александра Хабаровск 2001 г. Введение. В период феодальной раздробленности на Северо-Западе Руси появилось самостоятельное государственное образование – Новгородское княжество. Отличалось это княжество от прочих весьма оригинальным политическим устройством: верховная власть принадлежала не князю, а вечу, поэтому правомерно называть Новгород республикой, характером экономики: здесь в наивысшей для Руси того времени степени были развиты ремесло и торговля, и оригинальной культурой. Изучение этих особенностей позволяет объяснить многие проблемы современности Но поскольку можно выделить три особенности Новгородской республики, то и изложение сведений о Новгороде в основной части реферата разделяется на три части: государственное устройство, экономика и культура. Пункт о географическом положении и предварительные исторические сведения во введении нужны для того, чтобы показать, на каком пространстве и в какое время существовала Новгородская республика. 1. Географическое положение. Новгородская республика в период своего расцвета владела огромной территорией. Ее земли простирались от Балтийского моря на западе до Уральских гор на востоке и от Белого моря на севере до верховьев Волги и Западной Двины на юге. Новгороду принадлежали Волжская, Ижорская и Карельская земли, южное и западное побережье Кольского полуострова, Обонежье, Заонежье и Заволчье. До XIV века в состав Новгородской республики входила также Псковская земля. Такая обширность территорий – следствие активной колонизаторской деятельности Новгорода. Собственно Новгородская земля, являвшаяся как бы ядром Новгородской республики охватывала бассейн озера Ильменя и течения рек Волхова, Мсты, Ловати и Шелони. Таким образом, основные направления колонизации - север и северо-восток. Кроме того, что климат Северо-Запада Руси не располагает к успешному земледелию, Новгородские земли были еще болотисты и нечерноземны. Это вызвало, во-первых, необходимость компенсировать недостатки сельского хозяйства за счет развития промышленности и торговли и, во-вторых, продовольственную зависимость Новгорода от более южных княжеств. Новгород располагался на водном пути из “варяг в греки”, что создавало еще одну предпосылку для развития торговли. На юге Новгород граничил с Полоцким и Смоленским княжествами, на юго-востоке и востоке – с Владимиро-Суздальским княжеством, на западе с 1237 года соседом Новгородской республики стал агрессивный Ливонский Орден. 2. Предварительные исторические сведения. Первое упоминание о Новгороде в летописях восходит к IX веку, причем он упоминается как уже существующий город. Поэтому установить точную дату образования Новгорода невозможно. В 862 году в Новгород на княжение был призван Рюрик, вместе с ним были приглашены Синеус и Трувор, правившие в Белоозере и Изборске. По смерти последних двух, их вотчины перешли к Рюрику, и таким образом, возникло первое Русское государство со столицей в Новгороде. После Рюрика княжить стал Олег. Он захватил Киев и 882г. перенес туда столицу, а Новгороду назначил дань в 300 гривен и посадника; Новгород был приравнен в правах к прочим городам Руси. В 988 году св. князь Владимир крестит Русь. Событие это, разумеется, сыграло огромную роль в истории Новгорода. Принятие Православия стало основой для формирования Русской нации, но противоестественно положение, когда единая нация не имеет единого государства, поэтому Крещение Руси обосновало, в частности, присоединение Новгорода к Московскому государству, последовавшее в XV столетии. В 1014 году князь Ярослав Мудрый, княживший в Новгороде, отказался платить дань своему отцу, великому князю Владимиру, положенную дань. Тогда Владимир начал собирать поход на Новгород, но в самый разгар подготовки скоропостижно умер. Великим князем киевскими боярами был провозглашен Святополк, вошедший в историю с прозвищем Окаянного. Он злодейски умертвил своих братьев Бориса, Глеба и Святослава. В планы Святополка входило также устранение Ярослава. Ярослав собрал войско и, после трехлетней борьбы с поддерживаемым поляками Святополком, одержал победу и занял великокняжеский стол. В Новгороде Ярослав Мудрый достиг высокого уважения, c его именем связывают начало обособления Новгорода. После Ярослава амбиции Новгорода начинают возрастать. И вот, в 1136 году новгородцы изгоняют князя Всеволода-Гавриила с формулировкой “не блюдет смердов”; это было начало Новгородской республики. С 1136 года князь перестал быть верховной властью в Новгороде, он призывался вечем и исполнял, в основном, военно-полицейские функции. Завоевав независимость, новгородцы вынуждены были защищать ее. В XII-XIII вв. основными претендентами на Новгород были смоленские, владимирские и черниговские князья. В 1170 г. Андрей Боголюбский совершил неудачный поход на Новгород, но его младший брат Всеволод Большое Гнездо в 1201 г. смог подчинить себе Новгород, и начал посылать туда тех князей, которые были выгодны ему. Господство Владимирского княжества продолжалось недолго. В 1212 г., после смерти Всеволода, началась война, сначала скрытая, а потом и с настоящими военными действиями, между Юрием и Константином Всеволодовичами. В этой войне Константину помогал новый князь новгородский Мстислав Мстиславич из династии смоленских Мономаховичей. В результате битвы на Липице в 1216 году Новгород обрел независимость, а Владимирское княжество окончательно потеряло над ним контроль. Однако в это время для Новгородской республики возникла серьезная угроза в лице немецких и шведских феодалов. Поэтому необходимо было усиление княжеской, то есть военной, власти для отпора захватчикам. Новгородцы пригласили князя Александра Ярославича. Он разбил в 1240 г. шведов на реке Неве, за что стал называться Невским, а в 1242 г. – немцев. Александр Невский пользовался заслуженным уважением у новгородцев, при нем авторитет князя в Новгороде сильно повысился. Надо сказать, что нашествие захватчиков с Запада происходило одновременно со становлением татарского ига, и только благодаря мудрости и смирению св. благоверного князя Александра Невского русскому народу удалось избежать катастрофы; князь понимал, что трудно бороться на два фронта, и что предпочтительнее владычество веротерпимого хана, чем огонь и меч католических миссионеров. После св. Александра Невского княжеская власть больше никогда не имела в Новгородской республике столь высокого авторитета. В Новгородской республике граждане были равны юридически, но фактически новгородское население делилось на несколько классов или групп. Такое несоответствие фактических прав юридическим, как будет показано дальше, стало причиной социального антагонизма и конфликтов, которые, в свою очередь, привели Новгород к упадку. Новгородская республика приходила в упадок одновременно с усилением Московского княжества и собиранием вокруг него земель, поэтому избежать присоединения Новгорода, как Русского княжества, к создававшемуся Русскому государству было невозможно. Однако некоторое время Новгород находил силы для отстаивания своей независимости, часто прибегая к иностранной помощи. Часть боярства в борьбе с Москвой искала поддержки у литовских князей. В 40-ч гг. польский король и великий князь литовский Казимир IV получил по договору право сбора нерегулярной дани с некоторых новгородских волостей. В 1456 г. московские войска разгромили новгородское войско под Русой. В результате был заключен Яжелбицкий договор. По этому договору Новгород обязывался не принимать врагов Василия II, лишался права внешних сношений и законодательных прав, высшей судебной инстанцией становился князь, новгородская вечевая печать заменялась печатью великого князя. Весной 1471 г. новгородцы заключили с Казимиром IV договор, согласно которому Новгород признавал его своим князем, принимал его наместника, а король обязался защищать своим войском Новгород в случае, если от Москвы будет исходить военная угроза. Это означало объявление войны Москве. Основное сражение произошло на реке Шелони. Несмотря на огромное численное превосходство новгородцы были разбиты московским войском, потеряв 14 тыс. Начавшиеся вскоре мирные переговоры имели результатом подписание договора в Коростыни, по которому Москва получила от Новгорода большую контрибуцию, а новгородцы обязались вернуть Ивану III земли, которыми владел его отец, платить дань, посвящать в сан архиепископа только в Москве, не сноситься с королем польским и великим князем литовским, отменить вечевые грамоты и не составлять судных грамот без утверждения великого князя. После ухода московских войск обстановка в Новгороде снова стала ухудшаться. Весной 1477 г. Иван III послал туда своих послов. На вече, созванном по этому поводу, была написана грамота, смысл которой сводился к тому, что Великий Новгород не звал Ивана III к себе государем. В октябре 1477 г. из Москвы по новгородскому направлению вышло войско во главе с великим князем Иваном III. В начале декабря Новгород был полностью блокирован, и через месяц сдался. Жителей привели к присяге на верность великому князю, а вечевой колокол сняли и отвезли в Москву; Новгородская республика перестала существовать. Таким образом, время существования Новгородской республики определяется отрезком 1136-1478 гг. I. Государственное устройство. 1. Административное деление. Новгород делился Волховом на две части, или стороны, – Торговую и Софийскую. Эти стороны соединялись мостом Великим. Торговая сторона получила название от находившегося там торга, то есть рынка. На торге находился Ярославов двор, у которого собирались веча, степень – помост, с которого обращались с речами на вече. Около степени находилась башня с вечевым колоколом, там же располагалась вечевая канцелярия. Софийская сторона получила название от находящегося там Софийского собора. Новгород также подразделялся на 5 концов или райнов: Славенский и Плотницкий составляли Торговую сторону, а Неревский, Загородский и Гончарский – Софийскую. Деление на концы было историческим. Новгород составился из нескольких слобод или поселков, которые сначала были самостоятельными поселениями, а потом соединились, образовав город (1). Славенский конец раньше был отдельным городом – Словенском. В середине IX века резиденцией князей становится Рюриково городище, а напротив Словенска строится крепость Новая, вскоре ставшая Новгородом. Загородский конец, судя по названию, образовался последним, изначально он находился за городом, и только после постройки крепости смог войти в его состав. Концы Плотницкий и Гончарский, вероятно, раньше составляли рабочие пригороды Словенска, в которых жили соответственно плотники и гончары. Название пятого конца, Неревского, можно объяснить тем, что "на рву" обозначает “на окраине”. То есть, название конца говорило о том, что он находится на самой окраине города. За каждым концом была закреплена определенная земля. Всего пятин было пять – по количеству концов: Вотьская, которая простиралась на северо-запад от Новгорода, между реками Волховом и Лугой по направлению к Финскому заливу, получившая свое название от обитавшего здесь племени Водь; Обонежская – на северо-востоке, справа от Волхова по направлению к Белому морю; Деревская к юго-востоку, между реками Мстою и Ловатью; Шелонская к юго-западу, между Ловатью и Лугой, по обе стороны реки Шелони; Бежецкая - далеко на восток и юго-восток, за пятинами Обонежской и Деревской. Вероятнее всего, Новгородская земля была разделена на пятины между концами для того, чтобы более систематизировано взимать налоги с проживавшего там населения. Возможно, Новгород регулярно перераспределял пятины между разными концами, чтобы снизить вероятность коррупции. Кроме пятин, в Новгородской республике существовало разделение на волости. Волости – это владения более отдаленные и позднее приобретенные (2). К волостям относились города, находившиеся в совместном владении с другими княжествами, такие как Волок-Ламский, Бежичи, Торжок, Ржев, Великие Луки с их округами. Волок-Ламский, Бежичи и Торжок находились в совместном владении с великими князьями Владимирскими, а потом – Московскими; а Ржев и Великие Луки – с князьями Смоленскими. К волостям относилась обширная часть Новгородской республики, находившаяся на северо-востоке от пятин Бежецкой и Обонежской – Двинская земля или Заволочье. На реке Вычегда с притоками находилась Пермская волость. Далее к северо-востоку находилась волость Печора по обеим сторонам одноименной реки, а за Уральскими горами – Югра. На северном берегу Белого моря находилась волость Тре, или Терский берег. Все административно-территориальные единицы Новгородской республики пользовались широкими правами. Известно, например, что концы и пятины управлялись выборными должностями, а во Пскове и других городах был собственный князь (3). 2. Общественный строй. Прежде всего, новгородское население делилось на лучших и меньших людей. Причем меньшие не были меньшими по политическим правам, а только по экономическому положению и фактическому значению. Неравенство фактическое при полном равенстве юридическом стало причиной многочисленных новгородских бунтов. Кроме общего разделения на лучших и меньших, новгородское общество делилось на три класса: высший класс – бояре, средний – житьи люди, своеземцы и купцы, низший – черные люди. Новгородское боярство, в отличие от боярства других княжеств, являлось не дружиной князя, а крупными землевладельцами и капиталистами. Боярство стояло во главе всего новгородского общества. Оно сложилось из военной старшины, управлявшей Новгородом до появления Рюрика. По разным обстоятельствам эта знать не утратила своего привилегированного положения и при князьях. Уже в XI в. князья, правившие Новгородом, назначали на местные правительственные должности людей из местного же общества. Таким образом, новгородская администрация по личному составу своему сделалась туземной еще прежде, чем сделалась выборной (4). Боярство являлось основной политической силой Новгорода. Получая со своих земель колоссальные доходы, бояре имели возможность подкупать на вече "крикунов" и проводить решения, нужные им. Кроме того, обладая большими капиталами, бояре ссужали ими купцов и таким образом стояли во главе торговых оборотов. Средний класс новгородского общества в основном представлялся житьими людьми. Житьи люди – это население среднего достатка. Они представляли собой род акционеров, вкладывающих деньги в развитие международной торговли. Получая со своих земель доходы, житьи люди вкладывали их в купеческие предприятия, с чего и получали прибыль. В политической жизни города этот класс исполнял судебные и дипломатические поручения Совета господ, являлся представителем концов, в которых проживал. В отличие от других русских княжеств, в Новгороде сохранился класс мелких землевладельцев – своеземцев. Но землевладение своеземцев несколько отличалось от обычного боярского землевладения - своеземцы очень редко владели землями в одиночку. Обычно своеземцы обрабатывали и приобретали землю сообща – некоторое подобие крестьянской общины. Своеземцы либо сами обрабатывали свою землю, либо сдавали ее в аренду крестьянам. Своеземцы отличались от крестьян тем, что имели полное право на землю. Они в большинстве своем были городскими жителями, купившими земельные участки, вроде нынешних дачников, только земли своеземцев были больше и в основном сдавались в аренду. Своеземцы вместе складывались в земледельческие товарищества, носившие название сябров или складников. Купечество было торговым классом, извлекающим прибыль из выгодного географического положения Новгорода. Купцы, в основном, работали с помощью капиталов бояр и житьих людей. Новгородское купечество вело крупную транзитную торговлю и имело собственные земельные владения. Постепенно купечество начало разделяться на "сотни". Каждая сотня имела свой устав, свои привилегии. Самое привилегированное купеческое общество носило название "Ивановского ста" и собиралось при церкви Иоанна Предтечи. По его уставу, чтобы стать полноправным и потомственным членом этого общества, необходимо было внести 50 гривен серебра. Совет общества, состоящий из двух купеческих старост под председательством тысяцкого, ведал все торговые дела и торговый суд в Новгороде (5). Не принадлежавшее к первым двум классам население называлось “черными людьми”. Разумеется, черные люди составляли большинство населения Новгородской республики. К ним принадлежали жившие в городах ремесленники и мелкие торговцы, сельское население: смерды и земцы. Они несли повинности по строительству и ремонту мостов и дорог, сооружению церквей и городских укреплений, в военное время призывались в ополчение. Черные люди, как и все свободное население Новгорода, имели право принимать участие в вечах. Основная масса сельского населения являлась смердами. Первоначально они имели свое собственное хозяйство и платили дань государству. С развитием боярского землевладения они все больше превращались в экономически зависимое население. Постепенно смерды распались на две категории - общинников, плативших налоги Новгороду, и смердов, которые делились на закладников и половников. Закладниками являлись крестьяне, вышедшие из общины и поступившие в зависимость к боярам. Половники - это крестьяне, сидевшие на землях частных владельцев. Свое название они получили от типа арендной платы за землю – половины урожая. Но в Новгородской земле существовали и более льготные условия аренды - треть или четверть урожая – все зависело от ценности земли в данном месте. Половники отправляли повинности только в пользу собственного господина. По роду работы половники делились на изорников (пахарей), огородников и кочетников (рыболовов). Половник имел право уйти от своего господина один раз в году в установленный законом срок – Филиппово заговенье. Перед уходом половник должен был полностью погасить свою задолженность перед господином. Самой бесправной группой населения в Новгороде были земцы (холопы). Земцы постепенно с развитием боярского землевладения теряли свои права. Первоначально земца нельзя было судить без его господина. Договор новгородцев с князем Ярославом Ярославичем 1270 г. постановил не верить доносу холопов на своих господ. 3. Вече и Совет господ. Высшими органами государственной власти в Новгороде являлись вече и Совет господ. По своему происхождению Новгородское вече было городским собранием, похожим на остальные, существовавшие в других городах Руси в XII столетии (6). Вече не было постоянно действующим органом. Оно созывалось не периодически, а только тогда, когда в нем была действительная необходимость. Чаще всего это случалось во время войн, восстаний и призыва князей. Вече созывалось князем, посадником или тысяцким на Торговой стороне города, на Ярославовом дворе, или же собирали вече по воле народа, на Софийской или Торговой стороне. Состояло оно из жителей как Новгорода, так и его пригородов; ограничений в среде новгородских граждан не было: всякий свободный и самостоятельный человек мог идти на вече. Вече собиралось по звону вечевого колокола. Фактически вече состояло из тех, кто мог прийти на него, то есть в основном жителей Новгорода, так как о созыве веча не сообщалось заранее. Но иногда на вече присутствовали делегаты от крупных пригородов Новгорода, таких как Псков, Ладога и другие. Например, на вече 1136 г. присутствовали ладожане и псковичи. Чаще, однако, жители пригородов приезжали на вече с жалобой на то или иное решение новгородцев. Так, в 1384 г. жители Орехова и Корелы послали в Новгород своих делегатов с жалобой на литовского князя Патрикия, посаженного у них новгородцами. Вопросы, подлежавшие обсуждению веча, предлагались ему со степени князем, посадником или тысяцким. Вече обладало законодательной инициативой, решало вопросы внешней политики и внутреннего устройства, а также судило по важнейшим преступлениям. Вече имело право принимать законы, приглашать и изгонять князя, выбирать, судить и снимать с должности посадника и тысяцкого, разбирать их споры с князьями, решать вопросы о войне и мире, раздавать волости на кормление князьям. Решения веча постановлялись единогласно; в случае несогласия вече разделялось на партии, и сильнейшая силой заставляла согласиться слабейшую. Иногда, как результат распри, созывалось два веча; одно на Торговой, другое – на Софийской стороне. Конфликт кончался тем, что оба веча сходились на Великом мосту и дрались, если вмешательство духовенства не предупреждало кровопролития. На вече не было понятия кворума, а отсюда один раз на вече могло быть все население города и не принять закона, а другой раз – сотая часть населения и принять такой закон, который был выгоден только этой части. Результат голосования определялся не по количеству голосов, а по мощи глотки кричащих: за что громче кричали, то и считалось принятым. Так как вече собиралось не постоянно, а только тогда, когда его созывали, то необходим был постоянный орган власти, который бы занимался управлением Новгородской республикой. Таким органом власти стал Совет господ. Он состоял из старых и степенных посадников, тысяцких, сотских и архиепископа. Совет имел аристократический характер, число его членов в XV в. доходило до 50. Этот орган развился из древнего института власти – боярской думы князя с участием городских старейшин. В XII в. князь к себе на совет со своими боярами приглашал городских сотских и старост. По мере того как князь терял органические связи с местным новгородским обществом, он с боярами был постепенно вытеснен из совета. Его заменил местный владыка – архиепископ, который стал постоянным председателем Совета. Частые смены высших чиновников Новгорода стали причиной быстрого разрастания состава Совета господ. Все члены Совета, кроме председателя, назывались боярами. Совет господ подготовлял и вносил на вече законодательные вопросы, представлял готовые законопроекты, при этом он не имел собственного голоса в принятии законов. Также Совет осуществлял общее наблюдение за работой государственного аппарата и должностных лиц республики, контролировала деятельность исполнительной власти. Он же, совместно с князем, посадником и тысяцким решал вопросы о созыве веча и впоследствии направлял всю его деятельность. Совет господ имел огромное значение в политической жизни Новгорода. Он состоял из представителей высшего новгородского класса, имевшего могущественное экономическое влияние на весь город, этот подготовительный совет часто и предрешал выносимые им на вече вопросы, проводя среди граждан подготовленные им самим ответы. Таким образом, вече очень часто становилось оружием для придания решениям Совета законности в глазах граждан. 4. Исполнительная власть. Главной исполнительной властью в Новгороде был посадник (7). Посадник - это высшее выборное должностное лицо, являвшееся исполнительным органом веча, которому передавалось управление делами республики. Официально он избирался вечем из числа всех полноправных граждан Новгорода, но фактически посадник избирался из немногих знатнейших родов Новгородской республики. Так в течение XIII и XIV веков из одного рода посадника Михалка Степановича было избрано 12 посадников. Срок посадничества не был ограничен, но фактически посадники занимали свою должность по одному-два года. Посадники, сложившие с себя полномочия, назывались "старыми посадниками", в отличие от "степенных посадников". Область деятельности посадников была очень обширной. Они направляли деятельность всех лиц Новгородской республики, осуществляли контроль за их работой, совместно с князем ведали вопросами управления и суда, командовали войсками во время походов, наблюдали за строительством оборонительных сооружений, вели дипломатические сношения с другими русскими княжествами и иностранными государствами, руководили заседаниями Совета господ и вечевыми собраниями. Посадник, как представитель города, охранял интересы Новгорода и всей Новгородской республики перед князем. Без него князь не мог судить новгородцев и раздавать новгородские волости. В отсутствие князя посадник управлял всем городом. Посадник не получал определенного жалованья, но пользовался особым налогом с волостей, называвшимся "поралье". Особенно интересно положение князя в Новгороде, сильно отличавшееся от положения князей в других Русских областях. Князь являлся в Новгороде высшей судебной и военной властью, руководил и управлял судом, скреплял сделки и утверждал в правах. Князь приглашался новгородским вечем, при этом он обязан был подписать договор с Новгородом – ряд. По этим договорам определялась роль князя в управлении Новгородской республикой. Первые следы таких договоров появляются в XII в. Позднее они более ясно обозначаются в летописях. В 1209 г. новгородцы помогли великому князю Владимирскому Всеволоду Большое Гнездо в походе на Рязань. В награду за это Всеволод сказал новгородцам: "Любите, кто вам добр, и казните злых." При этом Всеволод дал новгородцам "всю волю и уставы старых князей, чего они хотели" (8). В 1218 г. вместо князя Торопецкого Мстислава Мстиславича Удалого, правившего в Новгороде, пришел его родственник Святослав Мстиславич Смоленский. Он потребовал смены посадника Твердислава. Новгородцы спросили князя о причине смены, на что тот ответил, что требует снять с должности посадника “без вины”. Тогда Твердислав сказал, обращаясь к вечу: "Рад я, что нет на мне вины, а вы, братья, и в посадниках, и в князьях вольны". Тогда вече напомнило князю, что он целовал крест и обещал посадника без вины не снимать (9). Отсюда ясно, что князь уже в начале XIII в. перед приездом в Новгород целовал крест – то есть подписывал с новгородцами ряд, в котором определялись их отношения. Льготы новгородцев, которые были обязаны соблюдаться князьями, излагались в рядах. Древнейшие из дошедших до нашего времени рядов - два договора князя Ярослава Ярославича Тверского с новгородцами - 1265 г. и 1270 г. Позднейшие грамоты с некоторыми изменениями повторяют эти две грамоты. Главным условием новгородцев было, чтобы князь "держал Новгород в старине по пошлине", то есть по новгородским обычаям, не нарушая их. Отсюда следует, что все изложенные в рядах Ярослава Ярославича Тверского с новгородцами пункты формировались еще задолго до него, на протяжении XI-XII вв. Ряды с князьями определяли три важнейших блока отношений Новгорода и князей: судебно-административный, финансовый и торговый. Князь не имел права судить без посадника: "... без посадника ти, княже, суда не судити, ни волостей раздавати, ни грамот ти даяти..." На низшие должности в управлении Новгородской республикой князь имел право назначать людей из новгородского населения, но не имел права назначить людей из своей дружины или своих бояр. При этом на все эти должности князь мог назначить людей только с согласия посадника. Также князь не мог без согласия посадника раздавать волости в кормление. Князь не мог отнять должность у новгородского чиновника, предварительно не объявив его вины на вече. Все свои обязанности князь мог исполнять только в самом Новгороде : "А из Суждальской ти земли Новгорода не рядити, ни волостий ти не роздавати." Финансовые отношения Новгородской республики и князя были еще более невыгодны для князя. Князь не имел права собирать дани с новгородских владений, он мог только получить "дар" с новгородских волостей, таких как Волок, Торжок, Вологда и Заволочье, то есть не принадлежавших к новгородским пятинам. Также он получал "дар", когда ехал в Новгород, но не получал его при своем уезде из Новгорода. Боясь отпадения Заволочья новгородцы не допускали прямых отношений князя с этой волостью, требуя, чтобы князь свои заволоцкие сборы отдавал на откуп новгородцам. Если же князь сам хотел собирать их, то он должен был посылать новгородского чиновника для сбора податей, а тот должен был прежде, чем отвозить дань князю, отвезти ее в Новгород, откуда только князь и мог получить дань с Заволочья. После монголо-татарского нашествия на Новгород была наложена дань - выход, иногда называемый черным сбором, то есть повальным, поголовным налогом. Новгородцы сами собирали черный сбор и доставляли его великому князю, а тот уже переправлял его в Орду. Кроме этого, князь пользовался в Новгородской республике различными судебными и проезжими пошлинами, разными рыбными ловлями, сенокосами, бортями, звериными гонами. Но пользование этим происходило по строго определенным правилам, в строго определенное время и в строго обусловленных размерах. Князь не мог иметь своих источников дохода в Новгородской республике, независимых от Новгорода. Особым условием в рядах новгородцев с князьями запрещалось князю, княгине, их боярам и дворянам приобретать или заводить села и слободы в Новгородской земле и принимать людей в заклад, то есть в личную зависимость. Князь был необходим Новгороду не только для обороны границ, но и для обеспечения торговых интересов Новгородской республики. Князь обязывался давать новгородским купцам в своем княжестве безопасный и свободный проезд, пускать их в свои владения "гостить без рубежа", то есть без задержки. Было точно определено, какие пошлины взимать с каждой новгородской ладьи или воза, которые приезжали в его княжество. Князь имел право участвовать во внешней торговле только через новгородских посредников, не имел права закрывать немецкий двор, ставить к нему своих приставов. В договорах Новгородской республики с князьями обойдена молчанием одна важная сторона взаимоотношений князя и Новгорода – оборона Новгородской республики от иноземных захватчиков. Лишь в позднейших грамотах упоминается, что в случае нападения на Новгород князь обязан помочь Новгороду "без хитрости". Права и обязанности князя в грамотах излагаются неясно, они только предполагаются, очерчивается их круг и следствия, то есть вознаграждения за исполнение обязанностей. Еще одним носителем исполнительной власти в Новгородской республике был тысяцкий. Тысяцкий занимался регулированием торговых отношений, торговым судом, созывом ополчения, обороной города и республики, имел полицейские функции. Он также, как и посадник получал свои полномочия на неопределнный срок, имел в подчинении целый штат мелких агентов, исполнявших различные судебные и административно-полицейские распоряжения, объявляли решения веча и призывали к суду, извещали суд о преступлении, производили обыски и т.д. Кроме этого тысяцкий занимался военным судом - судом над собранными ополченцами. По мнению некоторых исследователей, тысяцкий избирался в противовес посаднику из низших классов новгородского общества, но это мало вероятно. К тому же против этого мнения говорит то, что в во второй половине XV в. тысяцким был Дмитрий Борецкий, сын посадника Исаака Борецкого и Марфы Борецкой, происходивший из очень знатной и влиятельной семьи. Также одной из важнейших выборных должностей в Новгородской республике был архиепископ. После отсоединения от Киевской Руси в 1136 г. епископ Новгородский стал избираться вечем. Вече выбирало три кандидатуры на этот пост и бумажки с этими кандидатурами клали на престол Софийского Собора, а потом слепой или мальчик выбирал одну из бумажек. Претендент, имя которого было написано в этой бумажке, становился епископом Новгородским, а с 1156 г. - архиепископом Новгородским (10). Из этого правила было одно исключения: архиепископ Новгородский Аркадий сам назначил себе приемника. Архиепископ Новгородский, как уже говорилось, председательствовал на заседаниях Совета господ, осуществлял право церковного суда, наблюдал за торговыми мерами и весами, был хранителем государственной казны. К его голосу постоянно прислушивались высшие чины новгородской администрации. Архиепископ являлся крупнейшим феодалом Новгородской республики, владел обширными землями, образовавшимися, в основном, из конфискованных владений князя. 5. Судебная власть. В Новгороде судебная ветвь власти не была отделена от исполнительно-административной. Судебными полномочиями обладали все органы власти и управления: вече, архиепископ, князь, посадник, тысяцкий. При вступлении в должность выборные приносили присягу ("крестное целование"). Изображение новгородского суда можно найти в сохранившейся части Новгородской Судной Грамоты. Источником Судной Грамоты являлась "старина", то есть юридические обычаи новгородского суда и его практика, договоры с князьями и постановления веча. Суд не сосредотачивался в отдельном ведомстве, а был распределен между разными правительственными властями. Суд был очень доходным, что и служило причиной его раздробления между различными органами управления. Возникновение новых правительственных институтов вносило осложнения в существовавшую судебную систему. По договорным грамотам князей с Новгородской республикой князь не может судить без посадника. Так и по Новгородской Судной Грамоте посадник судит вместе с наместником князя, а "без наместника суда не кончает." На практике эта совместная юрисдикция посадника и наместника разрешалась тем, что уполномоченные того и другого, тиуны, каждый отдельно разбирали подлежавшие их рассмотрению дела в своих "одринах" при содействии избранных тяжущимися сторонами приставов, но не решали дел окончательно, а переносили их в высшую инстанцию или на доклад, то есть для составления окончательного решения, или на пересуд, то есть на проверку, для пересмотра дела и утверждения положенного тиуном решения. В суде этой докладной и ревизионной инстанций с посадником и наместником или с их тиунами сидели 10 присяжных заседателей, по боярину и житьиму от каждого конца. Они составляли постоянную коллегию докладчиков, как они назывались, и собирались на дворе новгородского архиепископа "во владычне комнате" три раза в неделю под страхом денежного штрафа за неявку. Судопроизводство усложнялось еще комбинациями разных юрисдикций в смешанных делах, где встречались стороны различных подсудностей. В тяжбе церковного человека с мирянином городской судья судил вместе с владычным наместником или его тиуном. Княжеского человека с новгородцем судила особая комиссия, состоявшая из двух бояр, княжеского и новгородского, и, если они не могли согласиться в решении, дело докладывалось самому князю, когда он приезжал в Новгород, в присутствии посадника. Тысяцкий судил преимущественно дела полицейского характера. Но он же был первым из трех старшин в совете, который стоял во главе возникшего в XII в. при церкви св. Иоанна Предтечи на Опочках купеческого общества ("Иванское сто") и ведал торговый суд. Этот же совет с участием посадника разбирал дела между новгородцами и купцами немецкого двора в Новгороде. II.Экономика. 1.Сельское хозяйство. В экономике Новгородской республики первостепенную роль имело сельское хозяйство – средневековое общество было аграрным. Важнейший источник знаний о сельском хозяйстве – археология. Посредством комплексного изучения зерна, семян сорняков и сельскохозяйственных орудий, найденных при раскопках, было установлено, что уровень развития земледелия в Новгородской земле был весьма высок уже в XI - XII вв. Из возделывавшихся культур первое место принадлежало озимой ржи, на что указывает преобладание семян озимых сорняков (дело в том, что для каждой культуры имеются сопутствующие растения). Пшеница занимала второе место в новгородском земледелии. Судя по семенам яровых сорняков, в XII веке в Новгородской земле выращивалась, главным образом, яровая пшеница. В значительно меньшей степени, чем рожь и пшеница, высевались ячмень и овес. Появление культуры озимой ржи - верный признак складывания даровой системы земледелия. В условиях старопахотных почв предшественником поля с озимой рожью может быть только паровое поле, представляющее собой определяющий элемент этой системы. Одной из ее форм является двухполье - чередование пара и озимой ржи. Поскольку установлено, что на древненовгородском яровом поле возделывалась пшеница, можно говорить о существовании в XII веке трехпольного севооборота, наиболее распространенного при паровой системе земледелия. Правда, продолжали еще существовать утратившие былое значение подсечная и переложная системы земледелия, а также некоторые переходные формы паровой системы, например пестрополье, когда посевы хлеба и пар чередовались без всякого порядка. Сельскохозяйственная техника, применявшаяся древненовгородскими земледельцами, отвечала уровню развития земледелия того времени. При раскопках в Новгороде обнаружены сошники, конструкция которых доказывает, что они использовались для обработки окультуренных старопахотных почв. В культурном слое XIII века найден сошник так называемой усиленной конструкции, отличающийся от обычного несколько меньшими размерами, большей толщиной и более узкой рабочей частью. Подобные сошники предназначались для обработки тяжелых почв и лесной расчистки. Это означает, что подсечная система земледелия еще не исчезла к тому времени. Земля обрабатывалась многозубыми, чаще трехзубыми, сохами. Появление таких сох, очевидно, было связано с переходом к пашенному земледелию с использованием упряжной силы. Убирался хлеб с помощью серпов. С земледелием было тесно связано скотоводство, которое также играло важную роль в хозяйстве новгородцев. Если земледелие являлось основным занятием сельского населения Новгородской республики, то скотоводством могли заниматься и горожане. Об этом свидетельствуют археологические данные. Во всех слоях древнего Новгорода, вскрытых раскопками обнаружено огромное количество костей животных. О широком распространении скотоводства в Новгороде свидетельствует культурный слой, обильно насыщенный навозом. Новгородцы разводили крупный и мелкий рогатый скот, свиней, лошадей. Помимо скотоводства как сельское, так и городское население Новгородской земли занималось овощеводством и плодоводством. Сады и огороды были, вероятно, принадлежностью многих городских усадеб. Во всяком случае, семена овощей и плодов - не редкая находка при раскопках. В слоях XIII века были обнаружены семена огурцов. Можно полагать также, что в древнем Новгороде выращивали капусту - в слоях XIII века найдены бойки - ручные орудия для Посадки капусты. Под 1215 г. в летописи упоминается репа, которая, очевидно, была весьма распространена в Новгороде. В слоях XII века обнаружены семена огородного укропа. Из плодовых деревьев наиболее распространена была вишня. Косточки вишни при раскопках встречаются очень часто, причем наибольшее количество - в слоях XII века. В Новгороде также выращивали яблоню. Из ягодных кустарников разводили черную смородину и малину, семена которых часто встречаются при раскопках. 2.Ремесла. Несмотря на то, что сельское хозяйство Великого Новгорода было, насколько позволяли условия, развито, оно не могло обеспечить все потребности новгородского населения. Как отмечалось во введении, скудность почв и характер климата побуждали новгородцев к активному занятию ремеслом и торговлей. К тому же, производя товары, Новгород мог без посредников продавать их на Запад. Таким образом, предпосылки для развития ремесел в Новгородской республике были довольно существенными. Летописи называют следующие ремесленные специальности: щитник, кожевник, серебреник, котельник, опонник, гвоздичник, кузнец. Серебрениками называли ремесленников-ювелиров. Щитники, гвоздичники и котельники являлись мастерами разных специальностей в кузнечном деле. Опонниками называли ремесленников, занимавшихся определенным видом ткачества (позже они стали называться войлочниками). Особых успехов новгородцы добились в плотницком деле: они были известны на Руси как искусные плотники. В конце Краткой редакции Русской Правды помещен так называемый “урок мостникам”. Мостниками, видимо, назывались строители мостовых или мостов. В условиях сырого новгородского климата улицы города без мостовых были бы непроходимыми и непроезжими, особенно весной и осенью. Мостовые перестилались примерно через каждые 15 - 20 лет, иногда их ремонтировали, и благодаря этому они служили дольше. Таким образом, недостатка в работе мостники не испытывали, и эта специальность появилась рано (древнейшие новгородские мостовые относятся к середине Х века). Довольно часто приходилось строить мосты, которые постоянно страдали от пожаров, неоднократно горел даже Великий мост через Волхов. О большом внимании к строительству мостовых свидетельствует относящийся к 60-м годам XIII века так называемый “Устав князя Ярослава о мостех”, в котором говорится об обязанности новгородцев мостить общественные территории города. Упомянутыми в летописях ремесленными профессиями не исчерпываются все виды ремесла в древнем Новгороде, их было гораздо больше. Выяснить, каков был уровень развития ремесла, насколько разнообразны были ремесленные профессии, оказалось возможным лишь после того, как в Новгороде стали проводиться систематические археологические работы. Раскопки Новгорода, начавшиеся в 1932 г. и продолжающиеся до сих пор, показали, что Новгород был крупнейшим ремесленным центром своего времени. Этот вывод был сделан на основании изучения остатков ремесленных мастерских, вскрытых раскопками, и продукции новгородских ремесленников. Разумеется, далеко не все ремесленные мастерские оставили после себя следы, по которым можно достоверно установить, чем занимались их обитатели. Определить ремесленную мастерскую можно, прежде всего, по большому количеству производственных остатков, а также по бракованным изделиям, полуфабрикатам и инструментарию. В результате произведенных в разных районах города раскопок были обнаружены остатки ремесленных мастерских. Это свидетельствует о том, что большинство населения древнего Новгорода занималось различными ремеслами. XII век и первая половина XIII столетия были временем расцвета ремесла во многих древнерусских городах. Но тяжелое бремя татарского ига не могло не отразиться на производственной сфер Руси. Многие города были уничтожены, тысячи людей, в том числе и ремесленников, были убиты или уведены в неволю. В результате этого ремесло пришло в упадок. Новгород Великий избежал разорения, отделавшись данью. Однако, если в ряде городов, разрушенных татаро-монгольским нашествием, период, предшествовавший ему, оказался временем наивысшего расцвета средневекового ремесла (домонгольского уровня ремесленное производство в этих городах так и не смогло достичь в более позднее время), то о Новгороде этого сказать нельзя. Процесс развития производительных сил в Новгородской феодальной республике не был прерван, и во второй половине XIII веке они продолжали развиваться по восходящей линии. Своего расцвета новгородское ремесло, как и сам Новгород, достигло в XIV столетии. Высокий уровень железообрабатывающего производства способствовал прогрессу многих других ремесел, которые не могли бы успешно развиваться без соответствующего инструментария. На основании изучения различных инструментов можно утверждать, что в Новгороде, помимо мастеров всевозможных кузнечных специальностей, работали слесари, токари, столяры, плотники, деревообделочники, резчики по дереву, косторезы, кожевники, сапожники, портные, ювелиры. Изучение огромного количества предметов быта и другой готовой продукции, а также полуфабрикатов и бракованных изделий помогает дополнить список специальностей новгородских ремесленников. Обращает на себя внимание большое разнообразие как готовых изделий, так и инструментария. Очевидно, ремесленники в Новгороде специализировались по производству определенных типов продукции. Причем иногда один и тот же мастер занимался различными видами ремесла. Сапожник, например, долгое время был и кожевником, что подтверждается совместными находками остатков того и другого производства. Лишь в XII - XIII вв., сапожное ремесло отделилось от кожевенного. Щитник, помимо знания кузнечного дела, должен был обладать навыками обработки меди, дерева и кожи, так как щиты изготовлялись из всех этих материалов. Но в то же время в кузнечном ремесле развивалась узкая специализация (гвоздичники, замочники и прочие). Разнообразные металлические украшения: браслеты, перстни, фибулы, подвески, бусы - изготовлялись высококвалифицированными ювелирами. Установлено, что большая часть ювелирных изделий, обнаруженных при раскопках в Новгороде, является продуктом местного производства. Это подтверждается находками ювелирных мастерских, инструментария и полуфабрикатов. Мастера-ювелиры владели рядом сложных технических приемов: литья, свободной ковки, волочения, прокатки, тиснения, чеканки, гравировки, паяния, золочения, выемчатой эмали, термической обработки меди и бронзы. Огромное количество остатков кожаной обуви и обрезков кожи является свидетельством широкого распространения в Новгороде сапожного ремесла. Развитым было и гончарное производство. Самыми частыми находками при раскопках бывают многочисленные обломки гончарной посуды. Значительное развитие получило в древнем Новгороде ткачество. При раскопках во всех слоях обнаружено множество обрывков различных тканей. На основании исследования текстильных образцов установлено, что до середины XIII века основным орудием производства служил вертикальный ткацкий станок, но и более производительный горизонтальный ткацкий стан также был известен в Новгороде, о чем свидетельствуют находки его деталей. Ткачи изготовляли ткани из уже готовой пряжи, льняной и шерстяной. Прядение в Новгороде было известно с самых ранних времен (при раскопках найдено множество деревянных веретен, льночесал, трепал, пряслиц, прялок). Ремесленники, занимавшиеся обработкой дерева, также составляли весьма многочисленную группу новгородских мастеров. Огромное разнообразие деревянных изделий, обнаруженных при раскопках (ложки, половники, чаши, резные сосуды, диски, блюда), говорит о высоком уровне развития деревообделочного ремесла. Помимо токарных инструментов, найдены детали токарного станка. Часто встречаются заготовки ложек, недоделанные и испорченные деревянные ковши, чаши, волчки. Из кости изготовлялись чаще всего гребни, рукоятки ножей, различные украшения, проколки, шашки, шахматные фигурки, пуговицы и прочее. Обработанные куски кости, опиленные куски рога, полуфабрикаты гребней обнаружены во всех новгородских слоях. Техника обработки кости была высокой, о чем свидетельствуют находки как самих высококачественных костяных изделий, так и орудий, с помощью которых они изготовлялись. Большую группу находок в Новгороде составляют стеклянные изделия, и, в первую очередь, обломки стеклянных браслетов. До недавнего времени считалось что подавляющее большинство браслетов изготовлялось в мастерских древнего Киева, откуда они распространялись по всей Руси. Существование же местного производства браслетов в Новгороде, Смоленске, Полоцке и других городах лишь предполагалось. Используя данные археологических раскопок, исследователи установили, что в Новгороде существовало собственное браслетное производство (в дополнение к киевскому ввозу) и что появилось оно еще в домонгольское время. Также было установлено, что первоначально новгородские браслеты изготовлялись из свинцово-кремнеземного стекла, которое по своему составу не отличалось от стекла, известного в других городах, но в нем в виде микропримеси всегда присутствовала окись сурьмы. Появление собственного производства браслетов в Новгороде связывают с переселением из Киева мастеров-браслетчиков, не выдержавших конкуренции у себя на родине. Первые браслетчики появились в Новгороде около середины XII века. Кроме того, при раскопках найдены браслеты из калиево-свинцово-кремнеземного стекла. На рубеже XII и XIII веков в Новгороде существовали уже две стеклоделательные школы. Стеклоделы первой школы варили свинцово-кремнеземное стекло н делали из него зеленые, желтые и коричневые браслеты. Мастера второй школы варили стекло калиево-свинцово-кремнеземное и изготовляли из него браслеты всех цветов, известных на Руси, производя при этом преимущественно бирюзовые, фиолетовые и синие браслеты, которые не могли делать их конкуренты - стеклоделы первой школы. Это говорит об известной специализации в браслетном производстве. О некоторых ремесленных профессиях приходится судить лишь по незначительным вещественным находкам. Ряд специальностей вообще не оставляли после себя археологических следов. Сюда относятся хлебники, калачники, различные специальностн портных, о которых мы можем узнать из писцовых книг XVI века и которые существовали, очевидно, и в более раннее время, так как потребность в их продукции существовала и раньше. 3.Торговля. Торговля играла важную роль в экономике древнерусских городов. Русские купцы торговали с Прибалтикой и Арабским Востоком, с Византией и странами Западной Европы. Еще в домонгольское время на Руси образовался ряд крупных ремесленных и торговых центров, из которых на севере выделялся Новгород. Изделия ремесленников должны были находить рынки сбыта, и не только в самом городе, но и в близлежащих округах, и в более отдаленных местах. Если поначалу ремесленник был одновременно и торговцем, то в дальнейшем выделился особый класс купцов. Купцы специализировались на торговле, поэтому появление этого класса способствовало развитию внешних и внутренних торговых отношений. Торговые связи в пределах Новгородской земли, несомненно, существовали издавна, и возникли они раньше, чем внешнеторговые связи, но проследить их довольно трудно ввиду крайней скудности сообщений летописей. Деревня мало интересовала городского летописца, а другие города упоминались им лишь в связи с какими-нибудь важными политическими событиями. Археологически эти связи также проследить почти невозможно, так как невозможно определить разницу между многими предметами местного производства, изготовленными в разных городах Новгородской земли, например, железными ножами, сделанными в Новгороде, Пскове или Руссе. Можно лишь отличить предметы, изготовленные сельскими ремесленниками, от изделий высококвалифицированных городских мастеров. В новгородской, как и вообще в древнерусской деревне, господствовало натуральное хозяйство. Основные потребности сельского населения удовлетворялись в пределах собственного хозяйства, а необходимые в хозяйстве и быту вещи оно получало, как правило, от сельских ремесленников. Лишь высококачественные стальные орудия труда, оружие, некоторые виды украшений, ювелирные изделия приходилось приобретать в городе. Обмен в сельских местностях происходил, вероятнее всего, в простейшей форме, когда кузнец (или другой сельский ремесленник) получал за свои изделия мясо, зерно, рыбу и т. п. Из деревни на продажу в город поступали сельскохозяйственные продукты, которые продавались за деньги. Купля-продажа происходила ''на торгу”, городском рынке, который был в каждом городе. Здесь обычно и устанавливались цены на товары, колебавшиеся в зависимости от различных обстоятельств, преимущественно в зависимости от урожаев и неурожаев. Летопись неоднократно указывает на рост цен, главным образом на хлеб, в голодные годы. Иногда заморозки или дожди, вызывавшие очередной неурожай, охватывали не всю территорию Новгородской земли. В таких случаях Новгород получал хлеб из Торжка или из других районов Новгородской республики. На снабжение хлебом нередко влияла политическая обстановка. Так, в неурожайном 1215 г. в Торжке сидел князь Ярослав Всеволодович, находившийся в конфликте с новгородцами, который ”не пусти в город не воза”. Цены на хлеб на новгородском торгу, разумеется, поднялись. В голодные годы хлеб был настолько дорог, что многие были просто не в состоянии купить его. Часть населения, спасаясь от голода, уходила из Новгорода в другие земли. Жители Новгорода разводили скот, который также был предметом торговли. На торгу продавались и многочисленные изделия высококвалифицированных городских кузнецов. Ножи, ключи, замки, топоры пользовались постоянным спросом у населения. Таким образом, деятельность новгородских ремесленников в первую очередь была направлена на удовлетворение нужд жителей самого Новгорода и близлежащих областей. Внешнеторговые связи Новгорода были обширными. О них можно судить и по археологическим, и по письменным источникам. До наших дней сохранилось несколько документов, характеризующих торговые отношения Новгорода с Западом. Один из таких документов - договорная грамота Новгорода с Готским берегом, Любеком и немецкими городами (1139 - 1199). Главными партнерами Новгорода в западной торговле в XII - XIII столетиях были Готланд, Дания и Любек. В середине XII в. в Новгороде уже существовал торговый двор готландских купцов с церковью св. Олафа. Русские купцы на Готланде также имели свои дворы и церковь, которая была построена, очевидно, новгородцами. Об этом свидетельствуют фрески готландской церкви, которые почти полностью сходны с фресками одной из новгородских церквей. Город Висби на Готланде в XII веке был центром торговой деятельности во всем балтийском бассейне. Он находился в номинальной зависимости от Швеции. В 1170 - 1270 гг., когда там прочно обосновалась колония немецких купцов, выходцев из Вестфалии, Висби достиг своего расцвета. И хотя готландскими купцами в этот период тоже были немцы, чтобы отличать их от немецких купцов из материковых германских городов, русские называли их готами или варягами. Немцев, упомянутых в летописи под 1188 годом (это первое их упоминание), следует считать шведами: поскольку речь идет о шведских городах, жители их, очевидно, должны быть шведами. Обычно же шведы именовались “свеями”. В конце 80-х годов XII века Новгород установил торговые связи с Любеком. Появившись в Новгороде, немецкие купцы также создали свой двор и построили церковь св. Петра. В 1187 г. император Фридрих I Барбаросса пожаловал Любеку грамоту, по которой русским и другим купцам предоставлялось право беспошлинной торговли в Любеке. Это позволяет предполагать существование в Любеке постоянной русской (скорее всего, новгородской) колонии. Торговля с Любеком и немецкими городами развивалась весьма интенсивно и в конце XIII в. приобрела первостепенное значение, датчане и готы были оттеснены на второй план. Состав импорта из Западной Европы в Новгород установить нелегко. Письменных источников мы почти не знаем. Из археологических материалов с уверенностью можно назвать лишь янтарь. Изделия из янтаря в Новгороде весьма многочисленны (более 2000 экземпляров). Янтарь привозился в Новгород чаще всего в необработанном виде и обрабатывался здесь местными ремесленниками. Наименьшее число янтарных находок собрано в слоях XIII века. Причем янтарь ввозился в Новгород не только из Прибалтики, но и из Приднепровья, где также имелись его месторождения. Резкое сокращение ввоза янтаря в XIII в. объясняется тем, что в результате татаро-монгольского нашествия прекратилась доставка товаров в Новгород по днепровскому пути. Из Прибалтики янтарь в это время также не ввозился, так как на протяжении всего XIII столетия Новгород находился во враждебных отношениях с Тевтонским орденом. В начале 40-х годов между ними шла война, во время которой торговые отношения с Прибалтикой были совсем прекращены. К числу предметов импорта с Запада относятся украшения (впрочем, весьма немногочисленные). В Новгород ввозились и некоторые сорта тканей, прежде всего сукно. Установлено, что в XII веке в новгородском импорте преобладали английские ткани высокого качества. Однако в XIII столетии появляются и фламандские ткани, которые в дальнейшем всецело захватывают местный рынок. Помимо сукон, в Новгород ввозились и дорогие византийские ткани - паволока. Под 1228 г. паволока упоминается в числе даров, которые вез в Псков новгородский князь Ярослав Всеволодович. В XII-XIII веках высокого уровня в Новгороде достигло ювелирное ремесло. В ряде мастерских найдено большое количество меди в виде готовых изделий, полуфабрикатов, отходов производства, слитков и просто кусочков мели. Известно, что на территории Новгородской земли медь не добывалась. Поэтому приходилось ввозить ее из-за границы. Металл в виде сырья поставляли в Новгород готские и немецкие (любекские) купцы, независимые от Тевтонского ордена. Торговле цветными металлами не помешали враждебные отношения Новгорода с Орденом. В первой половине XIII в. на севере Европы, в районе Балтики, стала развиваться соляная торговля. Новгород участвовал в ней как покупатель. Из всех импортных товаров соль была предметом наиболее массового потребления. Она была не только необходимым пищевым продуктом, но и в большом количестве использовалась в кожевенном деле. Внешняя торговля Новгородской республики не ограничивалась западным направлением, она велась и с южными странами. Археологические данные позволяют утверждать, что в XII - XIII вв. Новгород был связан торговыми отношениями с Северным Кавказом, Средней Азией, Ираном и, может быть, с Византией. Об этом свидетельствуют находки явно южного происхождения. Скорлупа грецких орехов обнаружена при раскопках в различных слоях различного времени. Наибольшее число находок приходится на XII век, а начиная с 40-х годов XIII в. скорлупа грецких орехов встречается редко. Находки миндаля единичны. Как грецкий орех, так и миндаль могли ввозиться из Византии, Крыма или с Кавказа. Привозными являются изделия из самшита. Cамшит - южное дерево, оно до сих пор произрастает на Черноморском побережье Кавказа. В Новгород его ввозили, очевидно, волжским или днепровским путем. Самшитовые гребни, бытовавшие в Новгороде в течение пяти столетий, встречаются при раскопках, причем чаше всего в слоях XIII в. и очень редко - в слоях XII века. В это время обострилась борьба русских княжеств с половцами, что затруднило движение купцов по волжскому торговому пути. В Новгород древесина самшита привозилась в необработанном виде, а гребни изготовлялись местными ремесленниками. Этот вывод был сделан на основании абсолютного сходства самшитовых гребней по форме и размерам с некоторыми видами костяных гребней местного новгородского производства. Кроме того, техника нарезки зубьев на многих деревянных и костяных гребнях абсолютно идентична. Из самшита изготовлялись не только гребни. В слоях XIII в. найдена маленькая круглая самшитовая шкатулка, у которой еще не выточена внутренняя полость. Очевидно, это полуфабрикат изделия, по каким-либо причинам не обработанного до конца, выброшенного или потерянного новгородским мастером. Частые находки самшитовых гребней в Новгороде свидетельствуют о том, что они были обычными предметами обихода, которые мог купить любой житель города, а не предметами роскоши, доступными лишь людям состоятельным. Вообще же из дальних стран на Русь чаще всего ввозились именно предметы роскоши. В домонгольских слоях древнего Новгорода обнаружены  обломки дорогой по тому времени привозной поливной посуды. Она была в употреблении лишь у зажиточных кругов новгородского общества. В конце XII - начале XIII в. в Новгород привозилась белоглиняная фаянсовая посуда с белой непрозрачной поливой и росписью кобальтом (синей) и марганцем (сиренево-фиолетовой). Это были, как правило, чаши и блюда, украшенные сюжетным орнаментом в сочетании с геометрическим. На дне с внутренней стороны часто изображались птицы, а стенки у венчика украшались косыми широкими параллельными линиями. В слое второй половины XII в. найдена часть люстрового блюда с арабской надписью. Центром производства фаянсовой поливной керамики с росписью люстром и кобальтом был Иран. Новгородские экземпляры также, несомненно иранского, происхождения. Самые поздние находки такой посуды относятся ко времени до 1240 г. С середины XIII века встречается лишь золотоордынская поливная керамика. Это говорит о том, что со времени татаро-монгольского нашествия ввоз иранской посуды на Русь прекратился, так как образовавшееся на Волге государство татаро-монголов - Золатая Орда - стало контролировать волжский торговый путь, значение которого упало. Одной из статей русского импорта издавна были различные пряности, которые пользовались широким спросом. С Запада и с Востока ввозилось также вино. О связях со Средиземноморьем свидетельствуют находки греческих губок. Русь экспортировала в различные страны и свои товары. К сожалению, у нас нет почти никаких источников, свидетельствующих о составе новгородского экспорта. В летописи иногда сообщается о приключениях возвращавшихся ”из-за моря” новгородских купцов. Очевидно, что они ездили за заморским товаром не с пустыми руками, а везли и свои товары, которыми торговали “за морем”. Что это были за товары? Прежде всего, пушнина. Новгородская земля издавна славилась своими охотничьими угодьями. Меха очень ценились за границей, как на Востоке, так и в Европе, и были важнейшей статьей русского экспорта. По свидетельству арабских писателей Русь поставляла меха бобров, черных лисиц, соболей, белок и других пушных зверей. Пушнина поступала в Новгород в виде дани, которую новгородцы брали с подвластных им северных племен. К числу товаров, экспортировавшихся из Новгорода за границу, относится воск. Из него изготовлялись свечи, спрос на которые в христианских странах был велик. Кроме того, воск широко применялся в ремесле, в частности, в ювелирном деле (литье по восковой модели). Воск начали вывозить еще в домонгольское время - корпорация купцов-вощников существовала в Новгороде, очевидно, уже в XII веке. В самой Новгородской земле бортничество было развито меньше, чем в Северо-Восточной Руси, поэтому Новгород, хотя и торговал своим воском, прежде всего, играл роль транзитного центра в торговле воском, ввозившимся из соседних княжеств. 4.Денежная система. В Новгородской республике период с XII по XIV вв. был безмонетным. В течение этих столетий в обращении находились крупные серебряные слитки – гривны серебра и рубли. Основной денежной единицей рассматриваемого периода была гривна серебра. Она представляла собой продолговатый слиток из высокопробного серебра весом около 200 грамм. Разумеется, серебряной гривной расплачивались только в случае очень крупной торговой сделки. Роль более мелких денежных единиц выполняли различные товары от беличьих шкурок до ювелирных изделий. В XII веке гривна серебра делилась на 4 гривны кун, каждая из которых, в свою очередь, делилась на 20 ногат, или на 50 резан, или на 150 вевериц (векшей). Термином “куны” обозначалась не только одна из денежных единиц, но и деньги вообще. На протяжении истории Новгородской республики ее денежная система  неоднократно видоизменялась, однако о коренном изменении можно говорить лишь в одном случае. Если гривна серебра раннего периода существования республики делилась на 20, 50, 150 (все числа кратны 10) и более мелких единиц, то в XV веке новгородская гривна состояла из 14 денег (кратно 7). Деление на 7 и на 10 – это основы совершенно различных счетных систем. Введение новой системы счета и явилось основным преобразованием денежной системы Великого Новгорода. Археологические изыскания позволили установить, что смена счетной системы денег произошла примерно на рубеже XII и XIII веков. Также удалось установить, что в конце XIII века в употреблении у новгородцев появилось слово “рубль”, вероятнее всего, этим словом обозначались слитки серебра в 200 грамм, то есть гривны. Таким образом, можно утверждать, что новгородский рубль и серебряная гривна – разные названия одного предмета(11). III.КУЛЬТУРА. 1.Архитектура.  Построенный в 1050 году Ярославом Мудрым Софийский собор стал для новгородцев символом независимости и особого значения Новгорода. Дальнейшее развитие архитектуры некоторым образом отражает развитие самой Новгородской республики. Еще в начале XII века, до образования республики, новгородские князья переселяются в Городище, возле которого возникает княжеский Юрьев монастырь. В течение двенадцатого века князья делают ряд попыток противопоставить потерянной для них Софии новые сооружения. Георгиевский собор Юрьева монастыря, выстроенный в 1119 году князем Всеволодом, по размерам и строительному мастерству занимает в новгородском зодчестве первое место после Софии. Новгородский князь стремился построить здание, которое могло бы если не затмить собор Софии, то хотя бы конкурировать с ним. Поздняя новгородская летопись сохранила имя русского зодчего, выстроившего собор – “мастер Петр”. Георгиевский собор сохраняет образ большого парадного здания. К его северо-западному углу мастер приставил высокую прямоугольную башню с расположенной внутри лестницей, ведущей на полати собора. Выдающийся русский зодчий достиг в этой постройке исключительной выразительности, доведя до предела лаконичность форм, строгость пропорций и ясность конструктивного замысла. Все это придавало собору характер монолитного целого. И хотя время постройки Георгиевского собора не принадлежало времени существования Новгородской республики, о соборе стоило упомянуть, чтобы показать разницу княжеского стиля со сложившимся впоследствии. После 1135 года крайне неуютно чувствовавшие себя в городе князья не выстроили ни одного здания. Понимая зыбкость своего положения, они не решались на крупное строительство, требовавшее времени и средств. Во второй половине двенадцатого века в Новгороде складывается новый тип храма. Вместо грандиозных, но немногочисленных сооружений появляются здания небольшие и простые, но строящиеся в большом количестве. Решительно меняется характер интерьера. Пышные открытые полати - хоры – заменяются закрытыми со всех сторон угловыми камерами на сводах, соединенными между собой небольшим деревянным помостом. Снаружи масса храма также становится монолитнее и проще. Башни для входа на хоры заменяются узким щелевидным ходом в толще западной стены. Парадная многокупольность, столь характерная для более раннего зодчества с конца двенадцатого века исчезает совершенно. Фасады становятся лаконичнее. Первая дошедшая до нас постройка нового типа – церковь Благовещения у деревни Арканжи под Новгородом. Она была построена по заказу архиепископа Ильи в 1179 году в качестве монастырской церкви. Это квадратный четырехстолпный однокупольный храм с тремя полуциркульными апсидами на восточной стороне. Основными строительными материалами для этого храма послужили кирпич и известняковая плита. Простота и отсутствие архитектурных излишеств у этой церкви имеют особый смысл: добродетель, как и красота, не кричит о себе, но выражается, прежде всего, в скромности и смиренномудрии. В XIII веке появляется новая техника кладки: из грубоотесанной волховской плиты на растворе из извести с песком. В кладке столбов и сводов применялся кирпич в форме продолговатых брусков крупного размера. Эта кладка типична для Новгорода XIII- XV веков. Подобная техника придает поверхности чрезвычайно неровный вид и скульптурную пластичность. Такова церковь Преображения, или, как называлась она в народе, Спаса на Ковалеве. Эта церковь была построена в 1345 году по заказу боярина Онцифора Жабина. К трем фасадам здания примыкают разновеликие притворы (южный притвор - усыпальница Жабиных). Примечательной особенностью церкви Преображения является то, что купол имеет сферическую, а не луковичную форму. Полусфера была основной формой купола в Византии, откуда была унаследована Русью. Однако, по мере развития русского национального самосознания и искусства, сферический купол заменялся куполом в форме луковицы. В форме купола, так же, как и в отсутствии архитектурных излишеств, заключается особый духовный смысл. Сферический купол символически обозначает небесный свод. Но, в то же время, он говорит о некоторой завершенности и самодовольности. Купол в форме луковицы как бы устремлен вверх особым молитвенным горением: он напоминает пламя свечи (12). Лишена архитектурных ухищрений, но обладает особой красотой церковь Преображения (Спаса на Ильине улице) в Новгороде, построенная в 1374 году по заказу “боярина Василий Данилович со уличаны Ильины улицы”. Церковь Власия на Волосовой улице в Новгороде была построена в 1407 году. Выполняла функции приходской церкви. Это одна из позднейших церквей Новгородской республики, и в ней отразилась основная особенность церквей последнего периода Великого Новгорода. Храм четырехстолпный, с одной световой главой, но подкупольные столбы придвинуты к стенам. Нижние части столбов округлы. 2.Иконопись. В Новгородской республике сложилась отдельная и своеобразная школа иконописных мастеров. Первые новгородские иконы были написаны в XI столетии. Наивысшего расцвета иконопись достигла в XIV-XV веках, после чего, с утратой Новгородом независимости, начинается ее медленное угасание. И хотя в дальнейшем на новгородской почве еще писались отдельные прекрасные иконы, они все же не выдерживают сравнения с тем, что было создано во времена республики. Новгородское искусство, по сравнению с искусством Киевской Руси, Владимиро-Суздальского княжества и великокняжеской Москвы, отличается особой полнокровностью и почвенностью. Новгородские художники не любят сложных, замысловатых сюжетов, им осталась чуждой головоломная символика как византийских теологов, так и западноевропейских схоластов. Они предпочитают изображать почитаемых местных святых (Флор и Лавр, Илья, Анастасия, Параскева Пятница и другие), от которых они ожидают помощи в своих сельских работах и торговых делах. Но было бы неверным недооценить в новгородской иконе умозрительное начало. В ней, как и во всем средневековом искусстве, очень много отвлеченного, условного, много такого, что переносит все изображаемое в совсем особую среду, в которой события протекают вне времени и вне пространства. В этом своеобразном сочетании почвенности и умозрительности и заключается особенность новгородских икон. Рассмотрим развитие новгородской иконописи на примере нескольких произведений. Икона “Спас Нерукотворный” датируется приблизительно рубежом XII-XIII веков. Икона свидетельствует о влиянии византийского искусства на новгородское. Лик Христа с разделанными тонкими золотыми нитями волосами написан в мягкой "сплавленной" манере с помощью неуловимых переходов от света к тени. В подборе красок художник крайне сдержан и лаконичен: его скупая колористическая гамма строится на сочетании оливковых и желтых цветов. Главный акцент поставлен иконописцем на больших глазах, обладающих огромной выразительностью. В совершенстве владея линией, он позволил себе, ради достижения большей экспрессии, дать асимметрическое построение лица, что ярче всего сказывается в по-разному изогнутых бровях. Торжественная "иконность" этого лика наглядно говорит о том, что написавший Спаса художник имел перед глазами хорошие византийские образцы либо прошел выучку у византийского мастера. В иконах XIII века новгородские мастера уже проявляли самобытность. К этому периоду относится икона “Николай Чудотворец”. Эта икона сохранила подпись художника (Алекса Петров сын) и дату (1294), что делает ее совершенно уникальным памятником. По сторонам от Николы изображены в гораздо меньшем масштабе фигуры Христа и Богоматери, а поля иконы украшают еще меньшие по размерам фигурки излюбленных новгородцами святых и полуфигуры архангелов и апостолов. В византийском искусстве такое соотношение размеров не допускалось. Святой утратил суровость фанатического отца церкви. Перед нами добрый русский святитель, готовый оказать помощь своему подопечному. Линейная обработка лика упрощена, обнаруживая тягу художника к центрическим, округлым формам, к плавным параболическим линиям. Все это придает образу совсем иное, по сравнению с византийскими иконами, эмоциональное звучание. Необычно для византийских икон и обилие орнаментальных мотивов. Одеяние святителя разукрашено так, как будто художник воспроизводил народные вышивки. И даже нимб декорирован тончайшим орнаментом. В подобной трактовке много от наивной, почти что деревенской непосредственности восприятия. И уж совершенно отличается от византийских образцов датируемая XIII веком большая краснофонная икона, на которой представлены в рост фигуры Иоанна Лествичника, Георгия и Власия. Все они даны в неподвижных, застывших позах, напоминая резанные из дерева и раскрашенные истуканы. Иоанн Лествичник в два с лишним раза больше стоящих по его сторонам святых, подбор которых был несомненно продиктован заказчиком или заказчиками иконы. Вся композиция подчинена двум измерениям, в фигурах нет ни малейшего намека на объем. Художник накладывает краски большими, ровными плоскостями, избегая светотеневой моделировки. Типы лиц - чисто русские. Здесь намечается та техника иконного письма, которая сделается в дальнейшем своего рода каноном. От периода начала XIV века осталось мало памятников новгородской иконописи. Но известно, что за это время иконописцы особых успехов не достигли. Однако рубеж XIV-XV столетий можно считать расцветом иконописания. В иконах этого времени краски приобретают невиданную до этого чистоту и насыщенность. Палитра светлеет и проясняется, из нее исчезают последние пережитки былой сумрачности. Излюбленным становится пламенный киноварный цвет, определяющий радостный, мажорный характер всей палитры. Эта киноварь дается в смелом сочетании с золотом фона и с белыми, зелеными, нежно-розовыми, синими, плотными вишневыми и желтыми красками иконы. Нигде так явственно не дает о себе знать прямая связь иконописного сюжета с реальными жизненными интересами, как на одной новгородской иконе, происходящей из Власьевской церкви. Наверху, на фоне скалистого пейзажа, восседают св. Власий и св. Спиридоний, а внизу расположились охраняемые ими коровы, козы, овцы, телята и кабаны, окрашенные в яркие красные, оранжевые, белые, фиолетовые, голубые и зеленые цвета. Власий был популярнейшим в Новгороде святым, покровителем скотоводства. Против него восседает Спиридоний, епископ Тримифунтский. Этот святой был весьма почитаем в Византии. Согласно легенде, он вышел из пастухов. Уже будучи епископом, он продолжал ходить с пастушеским посохом и носить шапку из ивовых прутьев. Само слово "спиридон" означает по-гречески круглую плетеную корзинку. Христианской Церковью Спиридоний был возведен в покровители плодородия земли. Надо отметить, что святые не выступают в новгородской и вообще в древнерусской иконописи самостоятельной силой, вроде языческих богов. Они изображаются как молитвенники, вот поэтому на рассматриваемой иконе присутствуют не только св. Власий и св. Спиридоний, но и Богородица, к которой обращены молитвы святых. Еще одно отличие изображаемых святых от языческих богов – это аскетичность образа, в отличие от вседовольности Перунов, Велесов и прочих (13). Особенно красива икона “Чудо Георгия о змие” (поздний XIV в.). Фигура Георгия, восседающего на белом коне четко выделяющаяся на красном фоне, превосходно вписана в прямоугольник иконной доски. Художник не боится перерезать поля иконы концом развевающегося плаща, правой рукой Георгия, хвостом и передними ногами коня. Георгий был одним из любимых святых новгородцев: он не только воитель, но и крестьянин. Вышесказанная мысль о том, что святые – это не самостоятельная сила, но молитвенники о нуждах молящихся подтверждается наличием в правом верхнем углу божественной десницы. К числу шедевров новгородской иконописи XV века принадлежит икона “Молящиеся новгородцы”. Она датируется 1467 годом. Это было время упадка государственности Великого Новгорода на фоне возвышения Москвы, и вся мысль иконы обращена к надежде на божественный промысел. Здесь изображены два мира: горний и дольний, новгородцы обращаются к Богу и Его святым с просьбой о заступничестве. Иконописец как бы хочет сказать, что спасение Новгорода – в молитве и благочестии. Между прочим, под воздействием событий XV века: заключением флорентийской унии и взятием Константинополя турками Новгород, еще прежде Москвы, стал называть себя “новым Римом”. Здесь зародились благочестивые сказания о бегстве святых и святынь из опозоренных центров древнего благочестия и о переселении их в Новгород: об иконе Тихвинской Божьей Матери, чудесно перенесенной из Византии в Новгород, и о столь же чудесном приплытии туда же на камне св. Антония римлянина с мощами (14). 3.Берестяные грамоты. Одна из главнейших особенностей Великого Новгорода – это повсеместное распространение грамотности. Уровень грамотности населения Новгорода был невиданным для современных ему европейских государств, где лишь привилегированные сословия имели возможность обучаться письму (15). Предпосылка для такого уровня образованности заключается в доступности нужных материалов. Новгородская земля богата лесом, и, разумеется, изготовить из березовой коры пригодный для письма листок гораздо проще, чем выделывать пергамент из кож. Исследователи установили, что бересту варили в воде, это придавало ей эластичность, снимали с нее наиболее грубые слои и, как правило, обрезали со всех концов, придавая листу прямоугольную форму. В большинстве случаев буквы на бересте нацарапаны острыми предметами, но находились также грамоты с чернильными надписями, конечно, сохранность таких надписей гораздо хуже, чем нацарапанных. Берестяные грамоты – это особый источник исторических знаний. В летописях говорится о событиях государственного масштаба, то есть о событиях, которые кажутся летописцу важными и достойными внимания потомков. Но не менее важно для истории знать о жизни простых людей, про их быт, без этого невозможно дать полную картину никакому предмету истории. Государство есть общность его граждан, поэтому, не зная о жизни граждан, невозможно в полной мере знать и о самом государстве. Такие знания нам дают берестяные грамоты. И поскольку значение берестяных грамот огромно для исследования жизни Новгорода, необходимо остановиться на этом вопросе более подробно. Одной из первых найденных новгородских грамот является письмо следующего содержания: ”Поклон от Грихша к Есифу. Прислав Онанья. молви... Яз ему отвечал: На реки ми Есиф варити перевары ни на кого. Он прислал к Федосьи: вари ты пив, седишь на безатьщине, не варишь жито...". Грамота оборвана. У нее нет конца, и из первой строки вырван большой кусок. Но взаимоотношения участников запечатленного в ней события понятны. Есиф, которому послана грамота, - господин, феодал, землевладелец. Грихша, автор письма, - приказчик Есифа. Федосья - зависимая от Есифа крестьянка, она сидит на "безатьщине", то есть пользуется каким-то выморочным участком земли, прежний владелец которого обязан был варить пиво в пользу Онаньи. Онанья потребовал у Грихши, а затем и у самой Федосьи, чтобы та варила для него пиво. Однако выморочный участок оказался в руках Есифа, который поместил на него Федосью. На этот участок распространилось исключительное право Есифа взимать доходы в свою пользу - иммунитет нового владельца, отрицающий права любых других лиц на вмешательство в его владения. Грамота датируется примерно концом XIII века. Причем, характерно упоминание пива: установлено, что пиво не только было известно в Великом Новгороде, оно было любимым и очень распространенным напитком среди новгородцев. Еще одна грамота, свидетельствующая о характере феодальных отношений в Новгородской республике. Это хозяйственное письмо приказчика своему господину: "Поклон от Михаили к осподину Тимофию. Земля готова, надобе семяна. Пришли, осподине, целовек спроста, а мы смием имать ржи без твоего слова". В этом письме приказчик Михаил просит своего господина Тимофея прислать распоряжение о посеве семян: земля уже вспахана. Это письмо говорит нам о том, что семена для посева находились под особым контролем владельца земли. Ведь от их сохранности и правильного распределения зависели урожай и главные доходы владельца. Без специального распоряжения феодала даже приказчик не рисковал поступить по своему усмотрению. Вот текст письма, найденного в слое рубежа XIV-XV веков: "От Бориса к Ностасии. Како приде ся грамота, тако пришли ми целовек на жерепце, зане ли здесе дел много. Да пришли сороцицю, сороцице забыле." Борису, находящемуся вне Новгорода, понадобился конь для разъездов. Он просит немедленно прислать ему слугу на жеребце. Очевидно, Борис богатый человек и у него много слуг. Если бы слуг было немного, он позвал бы по имени того, который ему нужен; здесь же Борис полагается на выбор самой Настасьи. Заодно она должна прислать ему забытую дома рубашку. Отличается оригинальностью грамота такого содержания: "Есть град между небом и землею, а к ному еде посол без пути, сам ним, везе грамоту непсану". Это загадка на библейскую тему: "Есть город между небом и землей, а к нему едет посол без пути, сам немой, везет грамоту неписаную". Город между небом и землей - это ковчег, в котором Ной спасался во время потопа. Немой посол - голубь, посланный узнать, не показалась ли земля. А грамота неписаная – масличная ветвь, которую голубь несет в клюве как знак, что земля близка. Эта грамота, написанная простым горожанином, свидетельствует о повсеместном знакомстве новгородцев со Священным Писанием. В ходе раскопок было найдено множество берестяных грамот, раскрывающих способ обучения письму в Новгороде. Первая найденная из таких грамот представляет собой небольшой обрывок. На нём неуверенным, корявым почерком нацарапано начало азбуки: "А Б В Г Д Е Ж З... ". Потом писавший запутался и вместо нужных ему по порядку букв стал изображать какие-то их подобия. Самая значительная находка запечатленных на бересте ученических упражнений – это несколько грамот, написанных в промежутке между 1224 и 1238 годами. Первой нашли грамоту, не представляющую собой специально подготовленный для письма лист бересты. Длинная надпись грамоты сделана на овальном донышке туеса, берестяного сосуда, который, отслужив срок, был отдан мальчику и использован им как писчий материал. Овальное донышко, сохранившее по краям следы прошивки, было укреплено перекрещивающимися широкими краями бересты. Вот эти-то полосы и заполнены записями. На первой полосе старательно выписана вся азбука от "а" до "я", а затем следуют склады: "ба, ва, га, да,..." и так до "ща", потом: "бе, ве, ге, де..." до "ще". На второй полосе упражнение продолжено: "би, ви, ги, ди..." и доведено только до "си". Дальше просто не хватило места. Иначе мы прочли бы и "бо, во, го, до...", и "бу, ву, гу, ду...". Таким образом, в Новгороде применялся способ обучения грамоте по слогам. Русские буквы не совпадали с обозначаемыми ими звуками. Ребёнку было довольно трудно осознать, что "аз" означает звук "а", "буки" - звук "б". И только заучивая слоговые сочетания: "буки-аз - ба, веди-аз - ва", он приходил к умению читать и понимать написанное. Мальчик, записывавший азбуку и склады в этой грамоте, просто упражнялся, он уже умел читать и писать. В этом можно убедиться, перевернув берестяное донышко. Там в прямоугольной рамке написано тем же корявым почерком: "Поклон от Онфима к Даниле". Еще одна грамота, написанная тем же Онфимом: "Яко с нами Бог, услышите до послу, яко же моличе твоё, на раба твоего бы". Это отрывок из богослужебного текста. И, скорее всего, эти слова написаны были под диктовку учителя. Данный документ еще раз подтверждает мысль, что образование на Руси, в частности – в Новгороде, носило церковный характер. Кроме обучения письму, новгородцев учили счету. В Новгороде, как и в других русских областях, использовалась алфавитная система нумерации, когда роль цифр играли буквы с черточками наверху, называемыми “титло”. Причем в качестве цифр использовались не все буквы, а только те, которые присутствуют в греческом алфавите, и числовые значения букв возрастали в том же порядке, в каком следовали буквы в греческом алфавите. В грамоте XIV века воспроизведена вся система существовавших тогда цифр. Сначала идут единицы, затем десятки, сотни, тысячи и, наконец, десятки тысяч вплоть до обведённой кружочком буквы "Д". Так изображалось число 40000. Конец грамоты оборван. Посредством изучения материалов археологических раскопок было установлено, что выполнение упражнений на бересте – это второй этап обучения грамоте. Упражнения первого этапа выполнялись на деревянных дощечках. Такие дощечки были найдены во множестве в Новгороде. Одна из поверхностей дощечек, как правило, украшена различным орнаментом, а другая углублена и имеет бортик по краям, а по всему донышку образовавшейся таким образом выемки – насечку из штриховых линий. Каждая дощечка имеет на краях по три отверстия. Ей соответствовала такая же парная дощечка, при помощи дырочек они связывались друг с другом орнаментированными поверхностями наружу. На одной из найденных таких дощечек датированной первой половиной XIV века вместо орнамента тщательно вырезана азбука от "а" до "я", и эта находка объяснила, каково назначение дощечек. Выемка на них заливалась воском, и обучавшиеся грамоте новгородцы писали свои упражнения не на бересте, а на воске, подобно тому, как сейчас при обучении используется классная доска. Написанное на воске сглаживалось с помощью специальной лопатки. Азбука, помещенная на поверхности одной из дощечек, служила пособием. На нее ученик смотрел, списывая буквы. Научившиеся писать буквы на воске переходили к упражнениям на бересте. Вот еще одна береста. Это духовное завещание: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. А аз раб Божии Михаиль, отхождя живота сего, пишю рукопсание при своем животе, что ми Кобилькеи 2 рубля ведати..." Последняя береста, о которой хотелось бы сказать. Она написана в XIV столетии. В этой грамоте нацарапаны две строки, правые концы которых не сохранились. В первой строке следующий текст: "нвжпсндмкзатсут...". Во второй – запись такого же характера: "ееяиаеуааахоеиа...". Если читать буквы не в обычном порядке, а по вертикали, сначала первую букву первой строки, потом первую букву второй строки, затем вторую букву первой строки и так до конца. Получится связная, хотя и оборванная фраза: "Невежя писа, недуми каза, а хто се цита" - "Незнающий написал, недумающий показал, а кто это читает...". Хотя окончания нет, ясно, что "того, кто это читает", обругали. Эта шутка на бересте позволяет нам еще раз осознать, что за всякой исторической эпохой стоит простой человек, со всеми своими чувствами, мыслями, стремлениями. О жизни этого простого человека в Новгородской республике нам позволяют узнать берестяные грамоты. Заключение. В кратких словах содержание настоящего реферата можно передать следующим образом. Государственное устройство в Новгороде Великом было весьма своеобразным и составляет уникальное явление в Русской истории. Новгород делился, в административном отношении, на концы. Ближайшие к Новгороду территории подразделялись, в соответствии с количеством концов, на пять пятин. Более отдаленные от Новгорода земли делились на волости. Новгородские административно-территориальные единицы пользовались большой самостоятельностью. Известно, например, что концы и пятины управлялись выборными должностями, а во Пскове и других городах был собственный князь. Новгородское население было формально равным по политическим правам, но в реальности оно делилось на три класса, и права граждан исполнялись в зависимости от их экономического состояния. Высший класс составляли бояре, средний – житьи люди, своеземцы и купцы, низший – черные люди. Невозможность осуществлять свои права в полной мере большинством граждан приводила к усилению социального антагонизма, ставшего, во многом причиной падения Новгорода. Верховная власть в Новгороде принадлежала вечу и Совету господ. Вече-это собрание всех самостоятельных граждан Новгорода, оно решало все важнейшие вопросы Новгородской республики. Но так как вече не было постоянно действующим органом, то, помимо него, верховной властью был наделен постоянно работающий Совет господ, состоящий из наиболее знатных и влиятельных граждан. Главной должностью исполнительной власти в Новгороде был посадник; посадник избирался вечем и приводил в жизнь решения веча. С другой стороны, посадник был представителем интересов новгородцев перед князем. Князь призывался вечем и исполнял, в основном, военно-полицейские функции. Отношения князя и новгородцев регламентировались особыми договорами-рядами. Еще одной ступенью исполнительной власти были тысяцкие, в подчинении у которых находились более мелкие чиновники. Судебная власть в Новгородской республике не была отделена от исполнительной, поэтому судебными полномочиями были наделены все уровни власти, начиная от веча и заканчивая тысяцким. Кроме этого, торговым судом ведала крупнейшая купеческая корпорация - “Ивановское сто”. В экономике Новгородской республики первостепенную роль играло сельское хозяйство. Новгородцы занимались земледелием, скотоводством, овощеводством и плодоводством. Уровень развития сельского хозяйства был довольно высок. Но скудность почв не позволяла Новгороду полностью обеспечить себя продуктами сельского хозяйства, поэтому существовала необходимость развивать другие отрасли экономики – промышленность и торговлю. Новгород был крупнейшим центром ремесленного производства. Ремесленники владели множеством техническими приемов во многих отраслях производства, и прежде всего – в металлообработке. Ремесло было многоотраслевым, значительной была дифференциация производства, приводившая к появлению различных, более узких, специальностей в рамках отдельных ремесленных отраслей. В целом, по техническому уровню ремесленного производства и по масштабам его распространения Новгород не уступал средневековым городам Западной Европы. Изучение торговли древнего Новгорода позволяет прийти к выводу, что торговый обмен играл существенную роль в хозяйственной жизни новгородского общества. Преобладала внутренняя торговля, прежде всего, ремесленными изделиями. Именно она приобрела в первую очередь регулярный характер, в отличие от торговых связей с другими русскими землями и с заграницей. Между Новгородом и его сельской периферией существовал обмен в тех пределах, которые допускало феодальное натуральное хозяйство. Такой характер новгородской торговли показывает зависимость ее главным образом от ремесла, уровень развития которого определял интенсивность внутриторговых отношений. Общий хозяйственный, политический и культурный подъем Новгородского государства, выгодное географическое положение на водных путях способствовало превращению Новгорода в один из крупнейших центров внешней торговли Древней Руси. Культурный расцвет Великого Новгорода был во многом обусловлен расцветом экономическим. Приобретя политическую независимость, Новгород стремился к выражению своей независимости в искусстве. Но если в политическом отношении Новгород не был зависим от великих князей, то в архитектуре и живописи он стремился к независимости от византийского искусства. В архитектуре это выразилось, прежде всего, в упрощении форм и распространении особой формы купола-луковицы. А в иконописи – в невиданной для Византии яркости красок и особой почвенности. Но, разумеется, воздействие византийского искусства на русское, в частности – на новгородское, было таким, что полностью освободиться от его канонов не было возможным. В Новгороде найдено множество берестяных грамот, что, во-первых, свидетельствует о высоком уровне грамотности среди новгородцев, и, во-вторых дает нам новые сведения о быте граждан Великого Новгорода. Вывод. История Новгородской феодальной республики, как и вся Русская история, очень поучительна. История Новгорода Великого говорит нам, что у России есть опыт построения демократического государства, насчитывающий, по крайней мере, три с половиной столетия. Разумеется, никто в Средние века не рассуждал о правах человека и свободе слова, но основной принцип, запечатленный в самом названии демократии (народовластие), был определяющим в новгородском государственном устройстве; новгородцы назывались вольными гражданами Новгорода. Но вот что интересно: за мнимым народовластием скрывалась боярская олигархия. За полным юридическим равенством скрывалось неравенство экономическое и, как следствие, фактическое неравенство прав. И в этом еще один урок истории: за провозглашаемыми демократическими правами может стоять самая примитивная финансовая олигархия. И если крупные новгородские капиталисты – бояре находили способ дурачить ”вольных граждан” тогда, когда население небольшого, по нынешним меркам, города могло непосредственно общаться с предcтавителями власти, то в наше время развития средств массовой информации и населением в десятки миллионов человек, когда претендентов во власть иначе как по телевизору увидеть трудно, у олигархии есть хорошие возможности для процветания. И вот третий урок, который можно извлечь из истории Новгородской республики. В то время, когда Новгородское государство с его республиканским устройством и слабой централизацией приходило в упадок по причине социальных противоречий, монархическая Москва собирала под свою руку земли и созидала новое Русское государство: сильная государственная власть доказала свою целесообразность в России. Примечания 1. Ключевский В.О. Собрание сочинений. В 9 т. Т. 2. Курс русской истории. Ч. 2. - М. ”Мысль”. 1987. - С. 52. 2. Там же, С. 54. 3. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. С.-Пб.”Кристалл”.1998.- стр. 141. 4. Ключевский В.О. Собрание сочинений. В 9 т. Т. 2. Курс русской истории. Ч. 2. - М. ”Мысль”. 1987. - С. 74. 5. Там же, С. 77. 6. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. С.-Пб.”Кристалл”.1998.- стр. 139. 7.Там же, С. 140. 8.Ключевский В.О. Собрание сочинений. В 9 т. Т. 2. Курс русской истории. Ч. 2. - М. ”Мысль”. 1987. - С. 58. 9. Там же, С. 59 . 10. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. С.-Пб.”Кристалл”.1998.- стр. 139. 11. Энциклопедия Русской истории. М. “Эксмо”. 2000.-С.160 12.Трубецкой Е.Н. Смысл жизни.М. “Республика”, 1994. Этюды по русской иконописи. Вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной живописи. Публичная лекция. Ч.2.- С. 226-227. 13.Трубецкой Е.Н. Смысл жизни.М.“Республика”, 1994. Этюды по русской иконописи. Два мира в древнерусской иконописи. Ч.2.-С. 247-250 14.Трубецкой Е.Н. Смысл жизни.М. “Республика”, 1994. Этюды по русской иконописи. Россия в ее иконе. Ч.1.- С. 274. 15. Энциклопедия Русской истории. М. “Эксмо”, 2000.-С.61 Список литературы Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. С.-Пб.,”Кристалл”,1998. Энциклопедия Русской истории. Москва, “Эксмо”, 2000. Янин В. Л. “Я послал тебе бересту”. Москва, 1975. Каргер М. Новгород. Ленинград, “Аврора”, 1975. Социально-экономическое положение в Новгороде под ред. Потапова, Москва,1983. Трубецкой Е.Н. Смысл жизни.Сост. А.П.Полякова, П.П.Апрышко. Москва, “Республика”, 1994. Ключевский В.О. Собрание сочинений. В 9 т. Москва,”Мысль”, 1987. Владимирский-Буданов М.В.Обзор истории русского права. Ростов на Дону. “Феликс” 1995. Соловьев С.М. Сочинения. В 18 кн. Москва. “Голос”, 1993. Древнерусская икона. Альбом для юношества под ред. Ильина, Москва, “Кедр”,1993. www.referatmix.ru Курсовая работа - Новгородская феодальная республика Рефератученика 11 А класса  средней школы № 19 Максимова Александра Хабаровск 2001г. Введение. Впериод феодальной раздробленности на Северо-Западе Руси появилосьсамостоятельное государственное образование – Новгородское княжество.Отличалось это княжество от прочих весьма оригинальным политическимустройством: верховная власть принадлежала не князю, а вечу, поэтому правомерноназывать Новгород республикой, характером экономики: здесь в наивысшей для Руситого времени степени были развиты ремесло и торговля, и оригинальной культурой.Изучение этих особенностей позволяет объяснить многие проблемы современности Нопоскольку можно выделить три особенности Новгородской республики, то иизложение сведений о Новгороде в основной части реферата разделяется на тричасти: государственное устройство, экономика и культура. Пункт о географическомположении и предварительные исторические сведения во введении нужны для того,чтобы показать, на каком пространстве и в какое время существовала Новгородскаяреспублика. 1. Географическое положение. Новгородскаяреспублика в период своего расцвета владела огромной территорией. Ее землипростирались от Балтийского моря на западе до Уральских гор на востоке и отБелого моря на севере до верховьев Волги и Западной Двины на юге. Новгородупринадлежали Волжская, Ижорская и Карельская земли, южное и западное побережьеКольского полуострова, Обонежье, Заонежье и Заволчье. До XIV века в состав Новгородской республикивходила также Псковская земля. Такая обширность территорий – следствие активнойколонизаторской деятельности Новгорода. Собственно Новгородская земля,являвшаяся как бы ядром Новгородской республики охватывала бассейн озераИльменя и течения рек Волхова, Мсты, Ловати и Шелони. Таким образом, основныенаправления колонизации — север и северо-восток. Крометого, что климат Северо-Запада Руси не располагает к успешному земледелию,Новгородские земли были еще болотисты и нечерноземны. Это вызвало, во-первых,необходимость компенсировать недостатки сельского хозяйства за счет развитияпромышленности и торговли и, во-вторых, продовольственную зависимость Новгородаот более южных княжеств. Новгородрасполагался на водном пути из “варяг в греки”, что создавало еще однупредпосылку для развития торговли. Наюге Новгород граничил с Полоцким и Смоленским княжествами, на юго-востоке ивостоке – с Владимиро-Суздальским княжеством, на западе с 1237 года соседомНовгородской республики стал агрессивный Ливонский Орден. 2. Предварительные исторические сведения. Первоеупоминание о Новгороде в летописях восходит к IX веку, причем он упоминается как уже существующий город. Поэтомуустановить точную дату образования Новгорода невозможно. В862 году в Новгород на княжение был призван Рюрик, вместе с ним были приглашеныСинеус и Трувор, правившие в Белоозере и Изборске. По смерти последних двух, ихвотчины перешли к Рюрику, и таким образом, возникло первое Русское государствосо столицей в Новгороде. После Рюрика княжить стал Олег. Он захватил Киев и882г. перенес туда столицу, а Новгороду назначил дань в 300 гривен и посадника;Новгород был приравнен в правах к прочим городам Руси. В988 году св. князь Владимир крестит Русь. Событие это, разумеется, сыгралоогромную роль в истории Новгорода. Принятие Православия стало основой дляформирования Русской нации, но противоестественно положение, когда единая нацияне имеет единого государства, поэтому Крещение Руси обосновало, в частности,присоединение Новгорода к Московскому государству, последовавшее в XV столетии. В1014 году князь Ярослав Мудрый, княживший в Новгороде, отказался платить даньсвоему отцу, великому князю Владимиру, положенную дань. Тогда Владимир началсобирать поход на Новгород, но в самый разгар подготовки скоропостижно умер.Великим князем киевскими боярами был провозглашен Святополк, вошедший в историюс прозвищем Окаянного. Он злодейски умертвил своих братьев Бориса, Глеба иСвятослава. В планы Святополка входило также устранение Ярослава. Ярославсобрал войско и, после трехлетней борьбы с поддерживаемым поляками Святополком,одержал победу и занял великокняжеский стол. В Новгороде Ярослав Мудрый достигвысокого уважения, c его именем связывают начало обособленияНовгорода. ПослеЯрослава амбиции Новгорода начинают возрастать. И вот, в 1136 году новгородцыизгоняют князя Всеволода-Гавриила с формулировкой “не блюдет смердов”; это былоначало Новгородской республики. С 1136 года князь перестал быть верховнойвластью в Новгороде, он призывался вечем и исполнял, в основном,военно-полицейские функции. Завоевавнезависимость, новгородцы вынуждены были защищать ее. В XII-XIII вв. основнымипретендентами на Новгород были смоленские, владимирские и черниговские князья.В 1170 г. Андрей Боголюбский совершил неудачный поход на Новгород, но егомладший брат Всеволод Большое Гнездо в 1201 г. смог подчинить себе Новгород, иначал посылать туда тех князей, которые были выгодны ему. ГосподствоВладимирского княжества продолжалось недолго. В 1212 г., после смертиВсеволода, началась война, сначала скрытая, а потом и с настоящими военнымидействиями, между Юрием и Константином Всеволодовичами. В этой войнеКонстантину помогал новый князь новгородский Мстислав Мстиславич из династиисмоленских Мономаховичей. В результате битвы на Липице в 1216 году Новгородобрел независимость, а Владимирское княжество окончательно потеряло над нимконтроль. Однаков это время для Новгородской республики возникла серьезная угроза в лиценемецких и шведских феодалов. Поэтому необходимо было усиление княжеской, тоесть военной, власти для отпора захватчикам. Новгородцы пригласили князяАлександра Ярославича. Он разбил в 1240 г. шведов на реке Неве, за что сталназываться Невским, а в 1242 г. – немцев. Александр Невский пользовалсязаслуженным уважением у новгородцев, при нем авторитет князя в Новгороде сильноповысился. Надо сказать, что нашествие захватчиков с Запада происходилоодновременно со становлением татарского ига, и только благодаря мудрости исмирению св. благоверного князя Александра Невского русскому народу удалосьизбежать катастрофы; князь понимал, что трудно бороться на два фронта, и чтопредпочтительнее владычество веротерпимого хана, чем огонь и меч католическихмиссионеров. После св. Александра Невского княжеская власть больше никогда неимела в Новгородской республике столь высокого авторитета. ВНовгородской республике граждане были равны юридически, но фактическиновгородское население делилось на несколько классов или групп. Такоенесоответствие фактических прав юридическим, как будет показано дальше, сталопричиной социального антагонизма и конфликтов, которые, в свою очередь, привелиНовгород к упадку. Новгородская республика приходила в упадок одновременно сусилением Московского княжества и собиранием вокруг него земель, поэтомуизбежать присоединения Новгорода, как Русского княжества, к создававшемусяРусскому государству было невозможно. Однако некоторое время Новгород находилсилы для отстаивания своей независимости, часто прибегая к иностранной помощи. Частьбоярства в борьбе с Москвой искала поддержки у литовских князей. В 40-ч гг.польский король и великий князь литовский Казимир IV получил по договору правосбора нерегулярной дани с некоторых новгородских волостей. В 1456 г. московскиевойска разгромили новгородское войско под Русой. В результате был заключенЯжелбицкий договор. По этому договору Новгород обязывался не принимать враговВасилия II, лишался права внешних сношений и законодательных прав, высшейсудебной инстанцией становился князь, новгородская вечевая печать заменяласьпечатью великого князя. Весной1471 г. новгородцы заключили с Казимиром IV договор, согласно которому Новгородпризнавал его своим князем, принимал его наместника, а король обязался защищатьсвоим войском Новгород в случае, если от Москвы будет исходить военная угроза.Это означало объявление войны Москве. Основное сражение произошло на рекеШелони. Несмотря на огромное численное превосходство новгородцы были разбитымосковским войском, потеряв 14 тыс. Начавшиесявскоре мирные переговоры имели результатом подписание договора в Коростыни, покоторому Москва получила от Новгорода большую контрибуцию, а новгородцыобязались вернуть Ивану III земли, которыми владел его отец, платить дань,посвящать в сан архиепископа только в Москве, не сноситься с королем польским ивеликим князем литовским, отменить вечевые грамоты и не составлять судныхграмот без утверждения великого князя. Послеухода московских войск обстановка в Новгороде снова стала ухудшаться. Весной1477 г. Иван III послал туда своих послов. На вече, созванном по этому поводу,была написана грамота, смысл которой сводился к тому, что Великий Новгород незвал Ивана III к себе государем. В октябре 1477 г. из Москвы по новгородскомунаправлению вышло войско во главе с великим князем Иваном III. В начале декабря Новгород был полностьюблокирован, и через месяц сдался. Жителей привели к присяге на верностьвеликому князю, а вечевой колокол сняли и отвезли в Москву; Новгородскаяреспублика перестала существовать. Такимобразом, время существования Новгородской республики определяется отрезком1136-1478 гг. I. Государственное устройство. 1. Административное деление. Новгородделился Волховом на две части, или стороны, – Торговую и Софийскую. Эти сторонысоединялись мостом Великим. Торговая сторона получила название от находившегосятам торга, то есть рынка. На торге находился Ярославов двор, у которогособирались веча, степень – помост, с которого обращались с речами на вече.Около степени находилась башня с вечевым колоколом, там же располагаласьвечевая канцелярия. Софийская сторона получила название от находящегося тамСофийского собора. Новгородтакже подразделялся на 5 концов или райнов: Славенский и Плотницкий составлялиТорговую сторону, а Неревский, Загородский и Гончарский – Софийскую. Деление наконцы было историческим. Новгород составился из нескольких слобод или поселков,которые сначала были самостоятельными поселениями, а потом соединились,образовав город (1). Славенский конец раньше был отдельным городом –Словенском. В середине IX векарезиденцией князей становится Рюриково городище, а напротив Словенска строитсякрепость Новая, вскоре ставшая Новгородом. Загородский конец, судя по названию,образовался последним, изначально он находился за городом, и только послепостройки крепости смог войти в его состав. Концы Плотницкий и Гончарский,вероятно, раньше составляли рабочие пригороды Словенска, в которых жилисоответственно плотники и гончары. Название пятого конца, Неревского, можнообъяснить тем, что «на рву» обозначает “на окраине”. То есть,название конца говорило о том, что он находится на самой окраине города. Закаждым концом была закреплена определенная земля. Всего пятин было пять – поколичеству концов: Вотьская, которая простиралась на северо-запад от Новгорода,между реками Волховом и Лугой по направлению к Финскому заливу, получившая своеназвание от обитавшего здесь племени Водь; Обонежская – на северо-востоке,справа от Волхова по направлению к Белому морю; Деревская к юго-востоку, междуреками Мстою и Ловатью; Шелонская к юго-западу, между Ловатью и Лугой, по обестороны реки Шелони; Бежецкая — далеко на восток и юго-восток, за пятинамиОбонежской и Деревской. Вероятнеевсего, Новгородская земля была разделена на пятины между концами для того,чтобы более систематизировано взимать налоги с проживавшего там населения.Возможно, Новгород регулярно перераспределял пятины между разными концами,чтобы снизить вероятность коррупции. Кромепятин, в Новгородской республике существовало разделение на волости. Волости –это владения более отдаленные и позднее приобретенные (2). К волостямотносились города, находившиеся в совместном владении с другими княжествами,такие как Волок-Ламский, Бежичи, Торжок, Ржев, Великие Луки с их округами.Волок-Ламский, Бежичи и Торжок находились в совместном владении с великимикнязьями Владимирскими, а потом – Московскими; а Ржев и Великие Луки – скнязьями Смоленскими. К волостям относилась обширная часть Новгородскойреспублики, находившаяся на северо-востоке от пятин Бежецкой и Обонежской –Двинская земля или Заволочье. На реке Вычегда с притоками находилась Пермскаяволость. Далее к северо-востоку находилась волость Печора по обеим сторонамодноименной реки, а за Уральскими горами – Югра. На северном берегу Белого морянаходилась волость Тре, или Терский берег. Всеадминистративно-территориальные единицы Новгородской республики пользовалисьширокими правами. Известно, например, что концы и пятины управлялись выборнымидолжностями, а во Пскове и других городах был собственный князь (3). 2. Общественный строй. Преждевсего, новгородское население делилось на лучших и меньших людей. Причемменьшие не были меньшими по политическим правам, а только по экономическомуположению и фактическому значению. Неравенство фактическое при полном равенствеюридическом стало причиной многочисленных новгородских бунтов. Кромеобщего разделения на лучших и меньших, новгородское общество делилось на трикласса: высший класс – бояре, средний – житьи люди, своеземцы и купцы, низший –черные люди. Новгородскоебоярство, в отличие от боярства других княжеств, являлось не дружиной князя, акрупными землевладельцами и капиталистами. Боярство стояло во главе всегоновгородского общества. Оно сложилось из военной старшины, управлявшейНовгородом до появления Рюрика. По разным обстоятельствам эта знать не утратиласвоего привилегированного положения и при князьях. Уже в XI в. князья,правившие Новгородом, назначали на местные правительственные должности людей изместного же общества. Таким образом, новгородская администрация по личномусоставу своему сделалась туземной еще прежде, чем сделалась выборной (4).Боярство являлось основной политической силой Новгорода. Получая со своихземель колоссальные доходы, бояре имели возможность подкупать на вече «крикунов»и проводить решения, нужные им. Кроме того, обладая большими капиталами, боярессужали ими купцов и таким образом стояли во главе торговых оборотов. Среднийкласс новгородского общества в основном представлялся житьими людьми. Житьилюди – это население среднего достатка. Они представляли собой род акционеров,вкладывающих деньги в развитие международной торговли. Получая со своих земельдоходы, житьи люди вкладывали их в купеческие предприятия, с чего и получалиприбыль. В политической жизни города этот класс исполнял судебные идипломатические поручения Совета господ, являлся представителем концов, вкоторых проживал. Вотличие от других русских княжеств, в Новгороде сохранился класс мелкихземлевладельцев – своеземцев. Но землевладение своеземцев несколько отличалосьот обычного боярского землевладения — своеземцы очень редко владели землями водиночку. Обычно своеземцы обрабатывали и приобретали землю сообща – некотороеподобие крестьянской общины. Своеземцы либо сами обрабатывали свою землю, либосдавали ее в аренду крестьянам. Своеземцы отличались от крестьян тем, что имелиполное право на землю. Они в большинстве своем были городскими жителями,купившими земельные участки, вроде нынешних дачников, только земли своеземцевбыли больше и в основном сдавались в аренду. Своеземцы вместе складывались вземледельческие товарищества, носившие название сябров или складников. Купечествобыло торговым классом, извлекающим прибыль из выгодного географическогоположения Новгорода. Купцы, в основном, работали с помощью капиталов бояр ижитьих людей. Новгородское купечество вело крупную транзитную торговлю и имелособственные земельные владения. Постепенно купечество начало разделяться на«сотни». Каждая сотня имела свой устав, свои привилегии. Самоепривилегированное купеческое общество носило название «Ивановскогоста» и собиралось при церкви Иоанна Предтечи. По его уставу, чтобы статьполноправным и потомственным членом этого общества, необходимо было внести 50гривен серебра. Совет общества, состоящий из двух купеческих старост подпредседательством тысяцкого, ведал все торговые дела и торговый суд в Новгороде(5). Непринадлежавшее к первым двум классам население называлось “черными людьми”.Разумеется, черные люди составляли большинство населения Новгородскойреспублики. К ним принадлежали жившие в городах ремесленники и мелкие торговцы,сельское население: смерды и земцы. Они несли повинности по строительству иремонту мостов и дорог, сооружению церквей и городских укреплений, в военноевремя призывались в ополчение. Черные люди, как и все свободное населениеНовгорода, имели право принимать участие в вечах. Основнаямасса сельского населения являлась смердами. Первоначально они имели своесобственное хозяйство и платили дань государству. С развитием боярскогоземлевладения они все больше превращались в экономически зависимое население.Постепенно смерды распались на две категории — общинников, плативших налогиНовгороду, и смердов, которые делились на закладников и половников.Закладниками являлись крестьяне, вышедшие из общины и поступившие в зависимостьк боярам. Половники — это крестьяне, сидевшие на землях частных владельцев.Свое название они получили от типа арендной платы за землю – половины урожая.Но в Новгородской земле существовали и более льготные условия аренды — третьили четверть урожая – все зависело от ценности земли в данном месте. Половникиотправляли повинности только в пользу собственного господина. По роду работыполовники делились на изорников (пахарей), огородников и кочетников (рыболовов).Половник имел право уйти от своего господина один раз в году в установленныйзаконом срок – Филиппово заговенье. Перед уходом половник должен был полностьюпогасить свою задолженность перед господином. Самойбесправной группой населения в Новгороде были земцы (холопы). Земцы постепеннос развитием боярского землевладения теряли свои права. Первоначально земцанельзя было судить без его господина. Договор новгородцев с князем ЯрославомЯрославичем 1270 г. постановил не верить доносу холопов на своих господ. 3. Вече и Совет господ. Высшимиорганами государственной власти в Новгороде являлись вече и Совет господ. Посвоему происхождению Новгородское вече было городским собранием, похожим наостальные, существовавшие в других городах Руси в XII столетии (6). Вече небыло постоянно действующим органом. Оно созывалось не периодически, а толькотогда, когда в нем была действительная необходимость. Чаще всего это случалосьво время войн, восстаний и призыва князей. Вече созывалось князем, посадникомили тысяцким на Торговой стороне города, на Ярославовом дворе, или же собираливече по воле народа, на Софийской или Торговой стороне. Состояло оно из жителейкак Новгорода, так и его пригородов; ограничений в среде новгородских гражданне было: всякий свободный и самостоятельный человек мог идти на вече. Вечесобиралось по звону вечевого колокола. Фактическивече состояло из тех, кто мог прийти на него, то есть в основном жителейНовгорода, так как о созыве веча не сообщалось заранее. Но иногда на вечеприсутствовали делегаты от крупных пригородов Новгорода, таких как Псков,Ладога и другие. Например, на вече 1136 г. присутствовали ладожане и псковичи.Чаще, однако, жители пригородов приезжали на вече с жалобой на то или иноерешение новгородцев. Так, в 1384 г. жители Орехова и Корелы послали в Новгородсвоих делегатов с жалобой на литовского князя Патрикия, посаженного у нихновгородцами. Вопросы, подлежавшие обсуждению веча, предлагались ему со степеникнязем, посадником или тысяцким. Вече обладало законодательной инициативой,решало вопросы внешней политики и внутреннего устройства, а также судило поважнейшим преступлениям. Вече имело право принимать законы, приглашать иизгонять князя, выбирать, судить и снимать с должности посадника и тысяцкого,разбирать их споры с князьями, решать вопросы о войне и мире, раздавать волостина кормление князьям. Решениявеча постановлялись единогласно; в случае несогласия вече разделялось напартии, и сильнейшая силой заставляла согласиться слабейшую. Иногда, какрезультат распри, созывалось два веча; одно на Торговой, другое – на Софийскойстороне. Конфликт кончался тем, что оба веча сходились на Великом мосту идрались, если вмешательство духовенства не предупреждало кровопролития. Навече не было понятия кворума, а отсюда один раз на вече могло быть всенаселение города и не принять закона, а другой раз – сотая часть населения ипринять такой закон, который был выгоден только этой части. Результатголосования определялся не по количеству голосов, а по мощи глотки кричащих: зачто громче кричали, то и считалось принятым. Таккак вече собиралось не постоянно, а только тогда, когда его созывали, тонеобходим был постоянный орган власти, который бы занимался управлениемНовгородской республикой. Таким органом власти стал Совет господ. Он состоял изстарых и степенных посадников, тысяцких, сотских и архиепископа. Совет имеларистократический характер, число его членов в XV в. доходило до 50. Этот органразвился из древнего института власти – боярской думы князя с участием городскихстарейшин. В XII в. князь к себе на совет со своими боярами приглашал городскихсотских и старост. По мере того как князь терял органические связи с местнымновгородским обществом, он с боярами был постепенно вытеснен из совета. Егозаменил местный владыка – архиепископ, который стал постоянным председателемСовета. Частыесмены высших чиновников Новгорода стали причиной быстрого разрастания составаСовета господ. Все члены Совета, кроме председателя, назывались боярами. Советгоспод подготовлял и вносил на вече законодательные вопросы, представлялготовые законопроекты, при этом он не имел собственного голоса в принятиизаконов. Также Совет осуществлял общее наблюдение за работой государственногоаппарата и должностных лиц республики, контролировала деятельностьисполнительной власти. Он же, совместно с князем, посадником и тысяцким решалвопросы о созыве веча и впоследствии направлял всю его деятельность. Советгоспод имел огромное значение в политической жизни Новгорода. Он состоял изпредставителей высшего новгородского класса, имевшего могущественноеэкономическое влияние на весь город, этот подготовительный совет часто ипредрешал выносимые им на вече вопросы, проводя среди граждан подготовленные имсамим ответы. Таким образом, вече очень часто становилось оружием для приданиярешениям Совета законности в глазах граждан. 4. Исполнительная власть. Главнойисполнительной властью в Новгороде был посадник (7). Посадник- это высшее выборное должностное лицо, являвшееся исполнительным органом веча,которому передавалось управление делами республики. Официально он избиралсявечем из числа всех полноправных граждан Новгорода, но фактически посадникизбирался из немногих знатнейших родов Новгородской республики. Так в течениеXIII и XIV веков из одного рода посадника Михалка Степановича было избрано 12посадников. Срок посадничества не был ограничен, но фактически посадникизанимали свою должность по одному-два года. Посадники, сложившие с себяполномочия, назывались «старыми посадниками», в отличие от«степенных посадников». Областьдеятельности посадников была очень обширной. Они направляли деятельность всехлиц Новгородской республики, осуществляли контроль за их работой, совместно скнязем ведали вопросами управления и суда, командовали войсками во время походов,наблюдали за строительством оборонительных сооружений, вели дипломатическиесношения с другими русскими княжествами и иностранными государствами,руководили заседаниями Совета господ и вечевыми собраниями. Посадник, какпредставитель города, охранял интересы Новгорода и всей Новгородской республикиперед князем. Без него князь не мог судить новгородцев и раздавать новгородскиеволости. В отсутствие князя посадник управлял всем городом. Посадник не получалопределенного жалованья, но пользовался особым налогом с волостей, называвшимся«поралье». Особенноинтересно положение князя в Новгороде, сильно отличавшееся от положения князейв других Русских областях. Князь являлся в Новгороде высшей судебной и военнойвластью, руководил и управлял судом, скреплял сделки и утверждал в правах.Князь приглашался новгородским вечем, при этом он обязан был подписать договорс Новгородом – ряд. По этим договорам определялась роль князя в управленииНовгородской республикой. Первыеследы таких договоров появляются в XII в. Позднее они более ясно обозначаются влетописях. В 1209 г. новгородцы помогли великому князю Владимирскому ВсеволодуБольшое Гнездо в походе на Рязань. В награду за это Всеволод сказалновгородцам: «Любите, кто вам добр, и казните злых.» При этом Всеволоддал новгородцам «всю волю и уставы старых князей, чего они хотели»(8). В 1218 г. вместо князя Торопецкого Мстислава Мстиславича Удалого,правившего в Новгороде, пришел его родственник Святослав Мстиславич Смоленский.Он потребовал смены посадника Твердислава. Новгородцы спросили князя о причинесмены, на что тот ответил, что требует снять с должности посадника “без вины”.Тогда Твердислав сказал, обращаясь к вечу: «Рад я, что нет на мне вины, авы, братья, и в посадниках, и в князьях вольны». Тогда вече напомнилокнязю, что он целовал крест и обещал посадника без вины не снимать (9). Отсюдаясно, что князь уже в начале XIII в. перед приездом в Новгород целовал крест –то есть подписывал с новгородцами ряд, в котором определялись их отношения.Льготы новгородцев, которые были обязаны соблюдаться князьями, излагались врядах. Древнейшие из дошедших до нашего времени рядов — два договора князяЯрослава Ярославича Тверского с новгородцами — 1265 г. и 1270 г. Позднейшиеграмоты с некоторыми изменениями повторяют эти две грамоты. Главным условиемновгородцев было, чтобы князь «держал Новгород в старине по пошлине»,то есть по новгородским обычаям, не нарушая их. Отсюда следует, что всеизложенные в рядах Ярослава Ярославича Тверского с новгородцами пункты формировалисьеще задолго до него, на протяжении XI-XII вв. Ряды с князьями определяли триважнейших блока отношений Новгорода и князей: судебно-административный,финансовый и торговый. Князьне имел права судить без посадника: "… без посадника ти, княже, суда несудити, ни волостей раздавати, ни грамот ти даяти..." На низшие должностив управлении Новгородской республикой князь имел право назначать людей изновгородского населения, но не имел права назначить людей из своей дружины илисвоих бояр. При этом на все эти должности князь мог назначить людей только ссогласия посадника. Также князь не мог без согласия посадника раздавать волостив кормление. Князь не мог отнять должность у новгородского чиновника,предварительно не объявив его вины на вече. Все свои обязанности князь могисполнять только в самом Новгороде: «А из Суждальской ти земли Новгородане рядити, ни волостий ти не роздавати.» Финансовыеотношения Новгородской республики и князя были еще более невыгодны для князя.Князь не имел права собирать дани с новгородских владений, он мог толькополучить «дар» с новгородских волостей, таких как Волок, Торжок,Вологда и Заволочье, то есть не принадлежавших к новгородским пятинам. Также онполучал «дар», когда ехал в Новгород, но не получал его при своемуезде из Новгорода. Боясь отпадения Заволочья новгородцы не допускали прямыхотношений князя с этой волостью, требуя, чтобы князь свои заволоцкие сборыотдавал на откуп новгородцам. Если же князь сам хотел собирать их, то он долженбыл посылать новгородского чиновника для сбора податей, а тот должен былпрежде, чем отвозить дань князю, отвезти ее в Новгород, откуда только князь имог получить дань с Заволочья. После монголо-татарского нашествия на Новгородбыла наложена дань — выход, иногда называемый черным сбором, то есть повальным,поголовным налогом. Новгородцы сами собирали черный сбор и доставляли еговеликому князю, а тот уже переправлял его в Орду. Кроме этого, князьпользовался в Новгородской республике различными судебными и проезжимипошлинами, разными рыбными ловлями, сенокосами, бортями, звериными гонами. Нопользование этим происходило по строго определенным правилам, в строгоопределенное время и в строго обусловленных размерах. Князь не мог иметь своихисточников дохода в Новгородской республике, независимых от Новгорода. Особымусловием в рядах новгородцев с князьями запрещалось князю, княгине, их боярам идворянам приобретать или заводить села и слободы в Новгородской земле ипринимать людей в заклад, то есть в личную зависимость. Князьбыл необходим Новгороду не только для обороны границ, но и для обеспеченияторговых интересов Новгородской республики. Князь обязывался даватьновгородским купцам в своем княжестве безопасный и свободный проезд, пускать ихв свои владения «гостить без рубежа», то есть без задержки. Былоточно определено, какие пошлины взимать с каждой новгородской ладьи или воза,которые приезжали в его княжество. Князь имел право участвовать во внешнейторговле только через новгородских посредников, не имел права закрывать немецкийдвор, ставить к нему своих приставов. Вдоговорах Новгородской республики с князьями обойдена молчанием одна важнаясторона взаимоотношений князя и Новгорода – оборона Новгородской республики отиноземных захватчиков. Лишь в позднейших грамотах упоминается, что в случаенападения на Новгород князь обязан помочь Новгороду «без хитрости».Права и обязанности князя в грамотах излагаются неясно, они толькопредполагаются, очерчивается их круг и следствия, то есть вознаграждения заисполнение обязанностей. Ещеодним носителем исполнительной власти в Новгородской республике был тысяцкий.Тысяцкий занимался регулированием торговых отношений, торговым судом, созывомополчения, обороной города и республики, имел полицейские функции. Он также,как и посадник получал свои полномочия на неопределнный срок, имел в подчинениицелый штат мелких агентов, исполнявших различные судебные иадминистративно-полицейские распоряжения, объявляли решения веча и призывали ксуду, извещали суд о преступлении, производили обыски и т.д. Кроме этоготысяцкий занимался военным судом — судом над собранными ополченцами. По мнениюнекоторых исследователей, тысяцкий избирался в противовес посаднику из низшихклассов новгородского общества, но это мало вероятно. К тому же против этого мненияговорит то, что в во второй половине XV в. тысяцким был Дмитрий Борецкий, сынпосадника Исаака Борецкого и Марфы Борецкой, происходивший из очень знатной ивлиятельной семьи. Такжеодной из важнейших выборных должностей в Новгородской республике был архиепископ.После отсоединения от Киевской Руси в 1136 г. епископ Новгородский стализбираться вечем. Вече выбирало три кандидатуры на этот пост и бумажки с этимикандидатурами клали на престол Софийского Собора, а потом слепой или мальчиквыбирал одну из бумажек. Претендент, имя которого было написано в этой бумажке,становился епископом Новгородским, а с 1156 г. — архиепископом Новгородским(10). Из этого правила было одно исключения: архиепископ Новгородский Аркадийсам назначил себе приемника. Архиепископ Новгородский, как уже говорилось,председательствовал на заседаниях Совета господ, осуществлял право церковногосуда, наблюдал за торговыми мерами и весами, был хранителем государственнойказны. К его голосу постоянно прислушивались высшие чины новгородскойадминистрации. Архиепископ являлся крупнейшим феодалом Новгородской республики,владел обширными землями, образовавшимися, в основном, из конфискованныхвладений князя. 5. Судебная власть. ВНовгороде судебная ветвь власти не была отделена от исполнительно-административной.Судебными полномочиями обладали все органы власти и управления: вече,архиепископ, князь, посадник, тысяцкий. При вступлении в должность выборныеприносили присягу («крестное целование»). Изображение новгородскогосуда можно найти в сохранившейся части Новгородской Судной Грамоты. ИсточникомСудной Грамоты являлась «старина», то есть юридические обычаиновгородского суда и его практика, договоры с князьями и постановления веча.Суд не сосредотачивался в отдельном ведомстве, а был распределен между разнымиправительственными властями. Суд был очень доходным, что и служило причиной егораздробления между различными органами управления. Возникновение новыхправительственных институтов вносило осложнения в существовавшую судебнуюсистему. По договорным грамотам князей с Новгородской республикой князь неможет судить без посадника. Так и по Новгородской Судной Грамоте посадник судитвместе с наместником князя, а «без наместника суда не кончает.» Напрактике эта совместная юрисдикция посадника и наместника разрешалась тем, чтоуполномоченные того и другого, тиуны, каждый отдельно разбирали подлежавшие ихрассмотрению дела в своих «одринах» при содействии избранныхтяжущимися сторонами приставов, но не решали дел окончательно, а переносили ихв высшую инстанцию или на доклад, то есть для составления окончательногорешения, или на пересуд, то есть на проверку, для пересмотра дела и утвержденияположенного тиуном решения. В суде этой докладной и ревизионной инстанций спосадником и наместником или с их тиунами сидели 10 присяжных заседателей, побоярину и житьиму от каждого конца. Они составляли постоянную коллегиюдокладчиков, как они назывались, и собирались на дворе новгородскогоархиепископа «во владычне комнате» три раза в неделю под страхом денежногоштрафа за неявку. Судопроизводство усложнялось еще комбинациями разныхюрисдикций в смешанных делах, где встречались стороны различных подсудностей. Втяжбе церковного человека с мирянином городской судья судил вместе с владычнымнаместником или его тиуном. Княжеского человека с новгородцем судила особаякомиссия, состоявшая из двух бояр, княжеского и новгородского, и, если они немогли согласиться в решении, дело докладывалось самому князю, когда он приезжалв Новгород, в присутствии посадника. Тысяцкий судил преимущественно делаполицейского характера. Но он же был первым из трех старшин в совете, которыйстоял во главе возникшего в XII в. при церкви св. Иоанна Предтечи на Опочкахкупеческого общества («Иванское сто») и ведал торговый суд. Этот жесовет с участием посадника разбирал дела между новгородцами и купцами немецкогодвора в Новгороде. II.Экономика. 1.Сельское хозяйство. Вэкономике Новгородской республики первостепенную роль имело сельское хозяйство– средневековое общество было аграрным. Важнейший источник знаний о сельскомхозяйстве – археология. Посредством комплексного изучения зерна, семян сорнякови сельскохозяйственных орудий, найденных при раскопках, было установлено, чтоуровень развития земледелия в Новгородской земле был весьма высок уже в XI — XII вв. Извозделывавшихся культур первое место принадлежало озимой ржи, на что указываетпреобладание семян озимых сорняков (дело в том, что для каждой культуры имеютсясопутствующие растения). Пшеницазанимала второе место в новгородском земледелии. Судя по семенам яровыхсорняков, в XII веке в Новгородской земле выращивалась,главным образом, яровая пшеница. В значительно меньшей степени, чем рожь ипшеница, высевались ячмень и овес. Появлениекультуры озимой ржи — верный признак складывания даровой системы земледелия. Вусловиях старопахотных почв предшественником поля с озимой рожью может бытьтолько паровое поле, представляющее собой определяющий элемент этой системы.Одной из ее форм является двухполье — чередование пара и озимой ржи. Посколькуустановлено, что на древненовгородском яровом поле возделывалась пшеница, можноговорить о существовании в XII векетрехпольного севооборота, наиболее распространенного при паровой системеземледелия. Правда, продолжали еще существовать утратившие былое значениеподсечная и переложная системы земледелия, а также некоторые переходные формыпаровой системы, например пестрополье, когда посевы хлеба и пар чередовалисьбез всякого порядка. Сельскохозяйственнаятехника, применявшаяся древненовгородскими земледельцами, отвечала уровнюразвития земледелия того времени. При раскопках в Новгороде обнаружены сошники,конструкция которых доказывает, что они использовались для обработкиокультуренных старопахотных почв. В культурном слое XIII века найден сошник так называемой усиленной конструкции,отличающийся от обычного несколько меньшими размерами, большей толщиной и болееузкой рабочей частью. Подобные сошники предназначались для обработки тяжелыхпочв и лесной расчистки. Это означает, что подсечная система земледелия еще неисчезла к тому времени. Земляобрабатывалась многозубыми, чаще трехзубыми, сохами. Появление таких сох,очевидно, было связано с переходом к пашенному земледелию с использованиемупряжной силы. Убирался хлеб с помощью серпов. Сземледелием было тесно связано скотоводство, которое также играло важную роль вхозяйстве новгородцев. Если земледелие являлось основным занятием сельскогонаселения Новгородской республики, то скотоводством могли заниматься игорожане. Об этом свидетельствуют археологические данные. Во всех слояхдревнего Новгорода, вскрытых раскопками обнаружено огромное количество костейживотных. О широком распространении скотоводства в Новгороде свидетельствуеткультурный слой, обильно насыщенный навозом. Новгородцы разводили крупный имелкий рогатый скот, свиней, лошадей. Помимоскотоводства как сельское, так и городское население Новгородской землизанималось овощеводством и плодоводством. Сады и огороды были, вероятно,принадлежностью многих городских усадеб. Во всяком случае, семена овощей иплодов — не редкая находка при раскопках. В слоях XIII века были обнаружены семена огурцов. Можно полагать также, что вдревнем Новгороде выращивали капусту — в слоях XIII века найдены бойки — ручные орудия для Посадки капусты. Под 1215г. в летописи упоминается репа, которая, очевидно, была весьма распространена вНовгороде. В слоях XII века обнаружены семена огородного укропа. Изплодовых деревьев наиболее распространена была вишня. Косточки вишни прираскопках встречаются очень часто, причем наибольшее количество — в слоях XII века. В Новгороде также выращивали яблоню. Изягодных кустарников разводили черную смородину и малину, семена которых частовстречаются при раскопках. 2.Ремесла. Несмотряна то, что сельское хозяйство Великого Новгорода было, насколько позволялиусловия, развито, оно не могло обеспечить все потребности новгородскогонаселения. Как отмечалось во введении, скудность почв и характер климатапобуждали новгородцев к активному занятию ремеслом и торговлей. К тому же,производя товары, Новгород мог без посредников продавать их на Запад. Такимобразом, предпосылки для развития ремесел в Новгородской республике былидовольно существенными. Летописиназывают следующие ремесленные специальности: щитник, кожевник, серебреник,котельник, опонник, гвоздичник, кузнец. Серебрениками называлиремесленников-ювелиров. Щитники, гвоздичники и котельники являлись мастерамиразных специальностей в кузнечном деле. Опонниками называли ремесленников,занимавшихся определенным видом ткачества (позже они стали называтьсявойлочниками). Особых успехов новгородцы добились в плотницком деле: они былиизвестны на Руси как искусные плотники. Вконце Краткой редакции Русской Правды помещен так называемый “урок мостникам”.Мостниками, видимо, назывались строители мостовых или мостов. В условиях сырогоновгородского климата улицы города без мостовых были бы непроходимыми инепроезжими, особенно весной и осенью. Мостовые перестилались примерно черезкаждые 15 — 20 лет, иногда их ремонтировали, и благодаря этому они служилидольше. Таким образом, недостатка в работе мостники не испытывали, и этаспециальность появилась рано (древнейшие новгородские мостовые относятся ксередине Х века). Довольно часто приходилось строить мосты, которые постояннострадали от пожаров, неоднократно горел даже Великий мост через Волхов. Обольшом внимании к строительству мостовых свидетельствует относящийся к 60-мгодам XIII века так называемый “Устав князя Ярославао мостех”, в котором говорится об обязанности новгородцев мостить общественныетерритории города. Упомянутымив летописях ремесленными профессиями не исчерпываются все виды ремесла вдревнем Новгороде, их было гораздо больше. Выяснить, каков был уровень развитияремесла, насколько разнообразны были ремесленные профессии, оказалось возможнымлишь после того, как в Новгороде стали проводиться систематическиеархеологические работы. РаскопкиНовгорода, начавшиеся в 1932 г. и продолжающиеся до сих пор, показали, чтоНовгород был крупнейшим ремесленным центром своего времени. Этот вывод былсделан на основании изучения остатков ремесленных мастерских, вскрытыхраскопками, и продукции новгородских ремесленников. Разумеется, далеко не всеремесленные мастерские оставили после себя следы, по которым можно достоверноустановить, чем занимались их обитатели. Определить ремесленную мастерскуюможно, прежде всего, по большому количеству производственных остатков, а такжепо бракованным изделиям, полуфабрикатам и инструментарию. В результатепроизведенных в разных районах города раскопок были обнаружены остаткиремесленных мастерских. Это свидетельствует о том, что большинство населениядревнего Новгорода занималось различными ремеслами. XII век и перваяполовина XIII столетия были временем расцвета ремесла во многих древнерусскихгородах. Но тяжелое бремя татарского ига не могло не отразиться напроизводственной сфер Руси. Многие города были уничтожены, тысячи людей, в томчисле и ремесленников, были убиты или уведены в неволю. В результате этогоремесло пришло в упадок. Новгород Великий избежал разорения, отделавшись данью. Однако,если в ряде городов, разрушенных татаро-монгольским нашествием, период,предшествовавший ему, оказался временем наивысшего расцвета средневековогоремесла (домонгольского уровня ремесленное производство в этих городах так и несмогло достичь в более позднее время), то о Новгороде этого сказать нельзя.Процесс развития производительных сил в Новгородской феодальной республике небыл прерван, и во второй половине XIII векеони продолжали развиваться по восходящей линии. Своего расцвета новгородскоеремесло, как и сам Новгород, достигло в XIV столетии. Высокийуровень железообрабатывающего производства способствовал прогрессу многихдругих ремесел, которые не могли бы успешно развиваться без соответствующегоинструментария. На основании изучения различных инструментов можно утверждать,что в Новгороде, помимо мастеров всевозможных кузнечных специальностей,работали слесари, токари, столяры, плотники, деревообделочники, резчики подереву, косторезы, кожевники, сапожники, портные, ювелиры. Изучение огромногоколичества предметов быта и другой готовой продукции, а также полуфабрикатов ибракованных изделий помогает дополнить список специальностей новгородскихремесленников. Обращает на себя внимание большое разнообразие как готовыхизделий, так и инструментария. Очевидно,ремесленники в Новгороде специализировались по производству определенных типовпродукции. Причем иногда один и тот же мастер занимался различными видамиремесла. Сапожник, например, долгое время был и кожевником, что подтверждаетсясовместными находками остатков того и другого производства. Лишь в XII — XIII вв., сапожное ремесло отделилосьот кожевенного. Щитник, помимо знания кузнечного дела, должен был обладатьнавыками обработки меди, дерева и кожи, так как щиты изготовлялись из всех этихматериалов. Но в то же время в кузнечном ремесле развивалась узкаяспециализация (гвоздичники, замочники и прочие). Разнообразныеметаллические украшения: браслеты, перстни, фибулы, подвески, бусы — изготовлялисьвысококвалифицированными ювелирами. Установлено, что большая часть ювелирныхизделий, обнаруженных при раскопках в Новгороде, является продуктом местногопроизводства. Это подтверждается находками ювелирных мастерских, инструментарияи полуфабрикатов. Мастера-ювелиры владели рядом сложных технических приемов:литья, свободной ковки, волочения, прокатки, тиснения, чеканки, гравировки,паяния, золочения, выемчатой эмали, термической обработки меди и бронзы. Огромноеколичество остатков кожаной обуви и обрезков кожи является свидетельствомширокого распространения в Новгороде сапожного ремесла. Развитымбыло и гончарное производство. Самыми частыми находками при раскопках бываютмногочисленные обломки гончарной посуды. Значительноеразвитие получило в древнем Новгороде ткачество. При раскопках во всех слояхобнаружено множество обрывков различных тканей. На основании исследованиятекстильных образцов установлено, что до середины XIII века основным орудиемпроизводства служил вертикальный ткацкий станок, но и более производительныйгоризонтальный ткацкий стан также был известен в Новгороде, о чемсвидетельствуют находки его деталей. Ткачи изготовляли ткани из уже готовойпряжи, льняной и шерстяной. Прядение в Новгороде было известно с самых раннихвремен (при раскопках найдено множество деревянных веретен, льночесал, трепал,пряслиц, прялок). Ремесленники,занимавшиеся обработкой дерева, также составляли весьма многочисленную группуновгородских мастеров. Огромное разнообразие деревянных изделий, обнаруженныхпри раскопках (ложки, половники, чаши, резные сосуды, диски, блюда), говорит овысоком уровне развития деревообделочного ремесла. Помимо токарныхинструментов, найдены детали токарного станка. Часто встречаются заготовкиложек, недоделанные и испорченные деревянные ковши, чаши, волчки. Изкости изготовлялись чаще всего гребни, рукоятки ножей, различные украшения,проколки, шашки, шахматные фигурки, пуговицы и прочее. Обработанные кускикости, опиленные куски рога, полуфабрикаты гребней обнаружены во всехновгородских слоях. Техника обработки кости была высокой, о чем свидетельствуютнаходки как самих высококачественных костяных изделий, так и орудий, с помощьюкоторых они изготовлялись. Большуюгруппу находок в Новгороде составляют стеклянные изделия, и, в первую очередь,обломки стеклянных браслетов. До недавнего времени считалось что подавляющеебольшинство браслетов изготовлялось в мастерских древнего Киева, откуда онираспространялись по всей Руси. Существование же местного производства браслетовв Новгороде, Смоленске, Полоцке и других городах лишь предполагалось. Используяданные археологических раскопок, исследователи установили, что в Новгородесуществовало собственное браслетное производство (в дополнение к киевскомуввозу) и что появилось оно еще в домонгольское время. Также было установлено,что первоначально новгородские браслеты изготовлялись из свинцово-кремнеземногостекла, которое по своему составу не отличалось от стекла, известного в другихгородах, но в нем в виде микропримеси всегда присутствовала окись сурьмы.Появление собственного производства браслетов в Новгороде связывают спереселением из Киева мастеров-браслетчиков, не выдержавших конкуренции у себяна родине. Первые браслетчики появились в Новгороде около середины XII века. Кроме того, при раскопках найденыбраслеты из калиево-свинцово-кремнеземного стекла. Нарубеже XII и XIII веков в Новгороде существовали уже две стеклоделательные школы.Стеклоделы первой школы варили свинцово-кремнеземное стекло н делали из негозеленые, желтые и коричневые браслеты. Мастера второй школы варили стеклокалиево-свинцово-кремнеземное и изготовляли из него браслеты всех цветов,известных на Руси, производя при этом преимущественно бирюзовые, фиолетовые исиние браслеты, которые не могли делать их конкуренты — стеклоделы первойшколы. Это говорит об известной специализации в браслетном производстве. Онекоторых ремесленных профессиях приходится судить лишь по незначительнымвещественным находкам. Ряд специальностей вообще не оставляли после себя археологическихследов. Сюда относятся хлебники, калачники, различные специальностн портных, окоторых мы можем узнать из писцовых книг XVI века и которые существовали,очевидно, и в более раннее время, так как потребность в их продукциисуществовала и раньше. 3.Торговля. Торговляиграла важную роль в экономике древнерусских городов. Русские купцы торговали сПрибалтикой и Арабским Востоком, с Византией и странами Западной Европы. Еще вдомонгольское время на Руси образовался ряд крупных ремесленных и торговыхцентров, из которых на севере выделялся Новгород. Изделия ремесленников должныбыли находить рынки сбыта, и не только в самом городе, но и в близлежащихокругах, и в более отдаленных местах. Если поначалу ремесленник былодновременно и торговцем, то в дальнейшем выделился особый класс купцов. Купцыспециализировались на торговле, поэтому появление этого класса способствовалоразвитию внешних и внутренних торговых отношений. Торговыесвязи в пределах Новгородской земли, несомненно, существовали издавна, и возниклиони раньше, чем внешнеторговые связи, но проследить их довольно трудно ввидукрайней скудности сообщений летописей. Деревня мало интересовала городскоголетописца, а другие города упоминались им лишь в связи с какими-нибудь важнымиполитическими событиями. Археологически эти связи также проследить почтиневозможно, так как невозможно определить разницу между многими предметамиместного производства, изготовленными в разных городах Новгородской земли,например, железными ножами, сделанными в Новгороде, Пскове или Руссе. Можнолишь отличить предметы, изготовленные сельскими ремесленниками, от изделийвысококвалифицированных городских мастеров. Вновгородской, как и вообще в древнерусской деревне, господствовало натуральноехозяйство. Основные потребности сельского населения удовлетворялись в пределахсобственного хозяйства, а необходимые в хозяйстве и быту вещи оно получало, какправило, от сельских ремесленников. Лишь высококачественные стальные орудиятруда, оружие, некоторые виды украшений, ювелирные изделия приходилосьприобретать в городе. Обмен в сельских местностях происходил, вероятнее всего,в простейшей форме, когда кузнец (или другой сельский ремесленник) получал засвои изделия мясо, зерно, рыбу и т. п. Издеревни на продажу в город поступали сельскохозяйственные продукты, которыепродавались за деньги. Купля-продажа происходила ''на торгу”, городском рынке,который был в каждом городе. Здесь обычно и устанавливались цены на товары,колебавшиеся в зависимости от различных обстоятельств, преимущественно взависимости от урожаев и неурожаев. Летопись неоднократно указывает на ростцен, главным образом на хлеб, в голодные годы. Иногдазаморозки или дожди, вызывавшие очередной неурожай, охватывали не всютерриторию Новгородской земли. В таких случаях Новгород получал хлеб из Торжкаили из других районов Новгородской республики. На снабжение хлебом нередковлияла политическая обстановка. Так, в неурожайном 1215 г. в Торжке сидел князьЯрослав Всеволодович, находившийся в конфликте с новгородцами, который ”непусти в город не воза”. Цены на хлеб на новгородском торгу, разумеется,поднялись. Вголодные годы хлеб был настолько дорог, что многие были просто не в состояниикупить его. Часть населения, спасаясь от голода, уходила из Новгорода в другиеземли. ЖителиНовгорода разводили скот, который также был предметом торговли. Наторгу продавались и многочисленные изделия высококвалифицированных городскихкузнецов. Ножи, ключи, замки, топоры пользовались постоянным спросом унаселения. Таким образом, деятельность новгородских ремесленников в первуюочередь была направлена на удовлетворение нужд жителей самого Новгорода иблизлежащих областей. Внешнеторговыесвязи Новгорода были обширными. О них можно судить и по археологическим, и пописьменным источникам. До наших дней сохранилось несколько документов,характеризующих торговые отношения Новгорода с Западом. Один из такихдокументов — договорная грамота Новгорода с Готским берегом, Любеком инемецкими городами (1139 — 1199). Главнымипартнерами Новгорода в западной торговле в XII — XIII столетиях были Готланд, Дания и Любек. Всередине XII в. в Новгороде уже существовал торговыйдвор готландских купцов с церковью св. Олафа. Русскиекупцы на Готланде также имели свои дворы и церковь, которая была построена,очевидно, новгородцами. Об этом свидетельствуют фрески готландской церкви,которые почти полностью сходны с фресками одной из новгородских церквей. ГородВисби на Готланде в XII веке был центром торговой деятельности во всембалтийском бассейне. Он находился в номинальной зависимости от Швеции. В 1170 — 1270 гг., когда там прочно обосновалась колония немецких купцов, выходцев изВестфалии, Висби достиг своего расцвета. Ихотя готландскими купцами в этот период тоже были немцы, чтобы отличать их отнемецких купцов из материковых германских городов, русские называли их готамиили варягами. Немцев, упомянутых в летописи под 1188 годом (это первое ихупоминание), следует считать шведами: поскольку речь идет о шведских городах,жители их, очевидно, должны быть шведами. Обычно же шведы именовались “свеями”. Вконце 80-х годов XII века Новгород установил торговые связи сЛюбеком. Появившись в Новгороде, немецкие купцы также создали свой двор ипостроили церковь св. Петра. В 1187 г. император Фридрих I Барбаросса пожаловал Любеку грамоту, по которой русским идругим купцам предоставлялось право беспошлинной торговли в Любеке. Этопозволяет предполагать существование в Любеке постоянной русской (скорее всего,новгородской) колонии. Торговля с Любеком и немецкими городами развиваласьвесьма интенсивно и в конце XIII в.приобрела первостепенное значение, датчане и готы были оттеснены на второйплан. Составимпорта из Западной Европы в Новгород установить нелегко. Письменных источниковмы почти не знаем. Из археологических материалов с уверенностью можно назватьлишь янтарь. Изделия из янтаря в Новгороде весьма многочисленны (более 2000экземпляров). Янтарь привозился в Новгород чаще всего в необработанном виде иобрабатывался здесь местными ремесленниками. Наименьшее число янтарных находоксобрано в слоях XIII века. Причемянтарь ввозился в Новгород не только из Прибалтики, но и из Приднепровья, гдетакже имелись его месторождения. Резкое сокращение ввоза янтаря в XIII в. объясняется тем, что в результатетатаро-монгольского нашествия прекратилась доставка товаров в Новгород поднепровскому пути. Из Прибалтики янтарь в это время также не ввозился, так какна протяжении всего XIII столетия Новгород находился во враждебныхотношениях с Тевтонским орденом. В начале 40-х годов между ними шла война, вовремя которой торговые отношения с Прибалтикой были совсем прекращены. Кчислу предметов импорта с Запада относятся украшения (впрочем, весьманемногочисленные). ВНовгород ввозились и некоторые сорта тканей, прежде всего сукно. Установлено,что в XII веке в новгородском импорте преобладали английские ткани высокогокачества. Однако в XIII столетии появляются и фламандские ткани,которые в дальнейшем всецело захватывают местный рынок. Помимо сукон, вНовгород ввозились и дорогие византийские ткани — паволока. Под 1228 г.паволока упоминается в числе даров, которые вез в Псков новгородский князьЯрослав Всеволодович. ВXII-XIIIвеках высокого уровня в Новгороде достигло ювелирное ремесло. В ряде мастерскихнайдено большое количество меди в виде готовых изделий, полуфабрикатов, отходовпроизводства, слитков и просто кусочков мели. Известно, что на территорииНовгородской земли медь не добывалась. Поэтому приходилось ввозить ее из-заграницы. Металл в виде сырья поставляли в Новгород готские и немецкие(любекские) купцы, независимые от Тевтонского ордена. Торговле цветнымиметаллами не помешали враждебные отношения Новгорода с Орденом. Впервой половине XIII в. на севере Европы, в районе Балтики,стала развиваться соляная торговля. Новгород участвовал в ней как покупатель.Из всех импортных товаров соль была предметом наиболее массового потребления.Она была не только необходимым пищевым продуктом, но и в большом количествеиспользовалась в кожевенном деле. Внешняяторговля Новгородской республики не ограничивалась западным направлением, онавелась и с южными странами. Археологические данные позволяют утверждать, что в XII — XIII вв. Новгород был связан торговымиотношениями с Северным Кавказом, Средней Азией, Ираном и, может быть, с Византией.Об этом свидетельствуют находки явно южного происхождения. Скорлупа грецкихорехов обнаружена при раскопках в различных слоях различного времени.Наибольшее число находок приходится на XII век, а начиная с 40-х годов XIII в. скорлупа грецких орехов встречается редко. Находки миндаляединичны. Как грецкий орех, так и миндаль могли ввозиться из Византии, Крымаили с Кавказа. Привознымиявляются изделия из самшита. Cамшит — южное дерево, оно до сих пор произрастаетна Черноморском побережье Кавказа. В Новгород его ввозили, очевидно, волжскимили днепровским путем. Самшитовые гребни, бытовавшие в Новгороде в течение пятистолетий, встречаются при раскопках, причем чаше всего в слоях XIII в. и очень редко — в слоях XII века. Вэто время обострилась борьба русских княжеств с половцами, что затруднилодвижение купцов по волжскому торговому пути. В Новгород древесина самшитапривозилась в необработанном виде, а гребни изготовлялись местнымиремесленниками. Этот вывод был сделан на основании абсолютного сходствасамшитовых гребней по форме и размерам с некоторыми видами костяных гребнейместного новгородского производства. Кроме того, техника нарезки зубьев намногих деревянных и костяных гребнях абсолютно идентична. Из самшитаизготовлялись не только гребни. В слоях XIII в. найдена маленькая круглаясамшитовая шкатулка, у которой еще не выточена внутренняя полость. Очевидно,это полуфабрикат изделия, по каким-либо причинам не обработанного до конца,выброшенного или потерянного новгородским мастером. Частые находки самшитовыхгребней в Новгороде свидетельствуют о том, что они были обычными предметамиобихода, которые мог купить любой житель города, а не предметами роскоши,доступными лишь людям состоятельным. Вообщеже из дальних стран на Русь чаще всего ввозились именно предметы роскоши. Вдомонгольских слоях древнего Новгорода обнаружены  обломки дорогой по томувремени привозной поливной посуды. Она была в употреблении лишь у зажиточныхкругов новгородского общества. Вконце XII — начале XIII в. в Новгород привозиласьбелоглиняная фаянсовая посуда с белой непрозрачной поливой и росписью кобальтом(синей) и марганцем (сиренево-фиолетовой). Это были, как правило, чаши и блюда,украшенные сюжетным орнаментом в сочетании с геометрическим. На дне свнутренней стороны часто изображались птицы, а стенки у венчика украшалиськосыми широкими параллельными линиями. В слое второй половины XII в. найденачасть люстрового блюда с арабской надписью. Центромпроизводства фаянсовой поливной керамики с росписью люстром и кобальтом былИран. Новгородские экземпляры также, несомненно иранского, происхождения. Самыепоздние находки такой посуды относятся ко времени до 1240 г. С середины XIII века встречается лишь золотоордынскаяполивная керамика. Это говорит о том, что со времени татаро-монгольскогонашествия ввоз иранской посуды на Русь прекратился, так как образовавшееся наВолге государство татаро-монголов — Золатая Орда — стало контролироватьволжский торговый путь, значение которого упало. Однойиз статей русского импорта издавна были различные пряности, которыепользовались широким спросом. С Запада и с Востока ввозилось также вино. Освязях со Средиземноморьем свидетельствуют находки греческих губок. Русьэкспортировала в различные страны и свои товары. К сожалению, у нас нет почтиникаких источников, свидетельствующих о составе новгородского экспорта. Влетописи иногда сообщается о приключениях возвращавшихся ”из-за моря”новгородских купцов. Очевидно, что они ездили за заморским товаром не с пустымируками, а везли и свои товары, которыми торговали “за морем”. Чтоэто были за товары? Прежде всего, пушнина. Новгородская земля издавна славиласьсвоими охотничьими угодьями. Меха очень ценились за границей, как на Востоке,так и в Европе, и были важнейшей статьей русского экспорта. По свидетельствуарабских писателей Русь поставляла меха бобров, черных лисиц, соболей, белок идругих пушных зверей. Пушнинапоступала в Новгород в виде дани, которую новгородцы брали с подвластных имсеверных племен. Кчислу товаров, экспортировавшихся из Новгорода за границу, относится воск. Изнего изготовлялись свечи, спрос на которые в христианских странах был велик.Кроме того, воск широко применялся в ремесле, в частности, в ювелирном деле(литье по восковой модели). Воск начали вывозить еще в домонгольское время — корпорация купцов-вощников существовала в Новгороде, очевидно, уже в XII веке. В самой Новгородской землебортничество было развито меньше, чем в Северо-Восточной Руси, поэтомуНовгород, хотя и торговал своим воском, прежде всего, играл роль транзитногоцентра в торговле воском, ввозившимся из соседних княжеств. 4.Денежная система. ВНовгородской республике период с XII по XIV вв. был безмонетным. В течение этихстолетий в обращении находились крупные серебряные слитки – гривны серебра ирубли. Основной денежной единицей рассматриваемого периода была гривна серебра.Она представляла собой продолговатый слиток из высокопробного серебра весомоколо 200 грамм. Разумеется, серебряной гривной расплачивались только в случаеочень крупной торговой сделки. Роль более мелких денежных единиц выполнялиразличные товары от беличьих шкурок до ювелирных изделий. ВXII веке гривна серебра делилась на 4 гривныкун, каждая из которых, в свою очередь, делилась на 20 ногат, или на 50 резан,или на 150 вевериц (векшей). Термином “куны” обозначалась не только одна изденежных единиц, но и деньги вообще. Напротяжении истории Новгородской республики ее денежная система  неоднократновидоизменялась, однако о коренном изменении можно говорить лишь в одном случае.Если гривна серебра раннего периода существования республики делилась на 20,50, 150 (все числа кратны 10) и более мелких единиц, то в XV веке новгородская гривна состояла из 14денег (кратно 7). Деление на 7 и на 10 – это основы совершенно различных счетныхсистем. Введение новой системы счета и явилось основным преобразованиемденежной системы Великого Новгорода. Археологическиеизыскания позволили установить, что смена счетной системы денег произошлапримерно на рубеже XII и XIII веков. Такжеудалось установить, что в конце XIII века вупотреблении у новгородцев появилось слово “рубль”, вероятнее всего, этимсловом обозначались слитки серебра в 200 грамм, то есть гривны. Таким образом,можно утверждать, что новгородский рубль и серебряная гривна – разные названияодного предмета(11). III.КУЛЬТУРА. 1.Архитектура.  Построенныйв 1050 году Ярославом Мудрым Софийский собор стал для новгородцев символомнезависимости и особого значения Новгорода. Дальнейшее развитие архитектурынекоторым образом отражает развитие самой Новгородской республики. Ещев начале XII века, до образования республики,новгородские князья переселяются в Городище, возле которого возникает княжескийЮрьев монастырь. Втечение двенадцатого века князья делают ряд попыток противопоставить потеряннойдля них Софии новые сооружения. Георгиевский собор Юрьева монастыря,выстроенный в 1119 году князем Всеволодом, по размерам и строительномумастерству занимает в новгородском зодчестве первое место после Софии.Новгородский князь стремился построить здание, которое могло бы если не затмитьсобор Софии, то хотя бы конкурировать с ним. Поздняя новгородская летописьсохранила имя русского зодчего, выстроившего собор – “мастер Петр”.Георгиевский собор сохраняет образ большого парадного здания. К егосеверо-западному углу мастер приставил высокую прямоугольную башню срасположенной внутри лестницей, ведущей на полати собора. Выдающийся русскийзодчий достиг в этой постройке исключительной выразительности, доведя допредела лаконичность форм, строгость пропорций и ясность конструктивногозамысла. Все это придавало собору характер монолитного целого. И хотя времяпостройки Георгиевского собора не принадлежало времени существованияНовгородской республики, о соборе стоило упомянуть, чтобы показать разницукняжеского стиля со сложившимся впоследствии. После1135 года крайне неуютно чувствовавшие себя в городе князья не выстроили ниодного здания. Понимая зыбкость своего положения, они не решались на крупноестроительство, требовавшее времени и средств. Вовторой половине двенадцатого века в Новгороде складывается новый тип храма.Вместо грандиозных, но немногочисленных сооружений появляются здания небольшиеи простые, но строящиеся в большом количестве. Решительноменяется характер интерьера. Пышные открытые полати — хоры – заменяютсязакрытыми со всех сторон угловыми камерами на сводах, соединенными между собойнебольшим деревянным помостом. Снаружимасса храма также становится монолитнее и проще. Башни для входа на хорызаменяются узким щелевидным ходом в толще западной стены. Параднаямногокупольность, столь характерная для более раннего зодчества с концадвенадцатого века исчезает совершенно. Фасады становятся лаконичнее. Перваядошедшая до нас постройка нового типа – церковь Благовещения у деревни Арканжипод Новгородом. Она была построена по заказу архиепископа Ильи в 1179 году вкачестве монастырской церкви. Это квадратный четырехстолпный однокупольный храмс тремя полуциркульными апсидами на восточной стороне. Основными строительнымиматериалами для этого храма послужили кирпич и известняковая плита. Простота иотсутствие архитектурных излишеств у этой церкви имеют особый смысл:добродетель, как и красота, не кричит о себе, но выражается, прежде всего, вскромности и смиренномудрии. ВXIII веке появляется новая техника кладки: изгрубоотесанной волховской плиты на растворе из извести с песком. В кладкестолбов и сводов применялся кирпич в форме продолговатых брусков крупногоразмера. Эта кладка типична для Новгорода XIII- XV веков. Подобная техника придаетповерхности чрезвычайно неровный вид и скульптурную пластичность. Таковацерковь Преображения, или, как называлась она в народе, Спаса на Ковалеве. Этацерковь была построена в 1345 году по заказу боярина Онцифора Жабина. К тремфасадам здания примыкают разновеликие притворы (южный притвор — усыпальницаЖабиных). Примечательной особенностью церкви Преображения является то, чтокупол имеет сферическую, а не луковичную форму. Полусфера была основной формойкупола в Византии, откуда была унаследована Русью. Однако, по мере развитиярусского национального самосознания и искусства, сферический купол заменялсякуполом в форме луковицы. В форме купола, так же, как и в отсутствииархитектурных излишеств, заключается особый духовный смысл. Сферический куполсимволически обозначает небесный свод. Но, в то же время, он говорит онекоторой завершенности и самодовольности. Купол в форме луковицы как быустремлен вверх особым молитвенным горением: он напоминает пламя свечи (12). Лишенаархитектурных ухищрений, но обладает особой красотой церковь Преображения(Спаса на Ильине улице) в Новгороде, построенная в 1374 году по заказу “бояринаВасилий Данилович со уличаны Ильины улицы”. ЦерковьВласия на Волосовой улице в Новгороде была построена в 1407 году. Выполнялафункции приходской церкви. Это одна из позднейших церквей Новгородскойреспублики, и в ней отразилась основная особенность церквей последнего периодаВеликого Новгорода. Храм четырехстолпный, с одной световой главой, ноподкупольные столбы придвинуты к стенам. Нижние части столбов округлы. 2.Иконопись. ВНовгородской республике сложилась отдельная и своеобразная школа иконописныхмастеров. Первые новгородские иконы были написаны в XI столетии. Наивысшегорасцвета иконопись достигла в XIV-XV веках, после чего, с утратой Новгородомнезависимости, начинается ее медленное угасание. И хотя в дальнейшем нановгородской почве еще писались отдельные прекрасные иконы, они все же невыдерживают сравнения с тем, что было создано во времена республики.Новгородское искусство, по сравнению с искусством Киевской Руси,Владимиро-Суздальского княжества и великокняжеской Москвы, отличается особойполнокровностью и почвенностью. Новгородские художники не любят сложных,замысловатых сюжетов, им осталась чуждой головоломная символика каквизантийских теологов, так и западноевропейских схоластов. Они предпочитаютизображать почитаемых местных святых (Флор и Лавр, Илья, Анастасия, ПараскеваПятница и другие), от которых они ожидают помощи в своих сельских работах иторговых делах. Нобыло бы неверным недооценить в новгородской иконе умозрительное начало. В ней,как и во всем средневековом искусстве, очень много отвлеченного, условного,много такого, что переносит все изображаемое в совсем особую среду, в которойсобытия протекают вне времени и вне пространства. В этом своеобразном сочетаниипочвенности и умозрительности и заключается особенность новгородских икон. Рассмотримразвитие новгородской иконописи на примере нескольких произведений. Икона“Спас Нерукотворный” датируется приблизительно рубежом XII-XIII веков. Икона свидетельствует о влияниивизантийского искусства на новгородское. Лик Христа с разделанными тонкимизолотыми нитями волосами написан в мягкой «сплавленной» манере спомощью неуловимых переходов от света к тени. В подборе красок художник крайнесдержан и лаконичен: его скупая колористическая гамма строится на сочетанииоливковых и желтых цветов. Главный акцент поставлен иконописцем на большихглазах, обладающих огромной выразительностью. В совершенстве владея линией, он позволилсебе, ради достижения большей экспрессии, дать асимметрическое построение лица,что ярче всего сказывается в по-разному изогнутых бровях. Торжественная«иконность» этого лика наглядно говорит о том, что написавший Спасахудожник имел перед глазами хорошие византийские образцы либо прошел выучку увизантийского мастера. Виконах XIII века новгородские мастера уже проявлялисамобытность. К этому периоду относится икона “Николай Чудотворец”. Эта иконасохранила подпись художника (Алекса Петров сын) и дату (1294), что делает еесовершенно уникальным памятником. По сторонам от Николы изображены в гораздоменьшем масштабе фигуры Христа и Богоматери, а поля иконы украшают еще меньшиепо размерам фигурки излюбленных новгородцами святых и полуфигуры архангелов иапостолов. В византийском искусстве такое соотношение размеров не допускалось.Святой утратил суровость фанатического отца церкви. Перед нами добрый русскийсвятитель, готовый оказать помощь своему подопечному. Линейная обработка ликаупрощена, обнаруживая тягу художника к центрическим, округлым формам, к плавнымпараболическим линиям. Все это придает образу совсем иное, по сравнению свизантийскими иконами, эмоциональное звучание. Необычно для византийских икон иобилие орнаментальных мотивов. Одеяние святителя разукрашено так, как будтохудожник воспроизводил народные вышивки. И даже нимб декорирован тончайшиморнаментом. В подобной трактовке много от наивной, почти что деревенскойнепосредственности восприятия. Иуж совершенно отличается от византийских образцов датируемая XIII веком большая краснофонная икона, накоторой представлены в рост фигуры Иоанна Лествичника, Георгия и Власия. Всеони даны в неподвижных, застывших позах, напоминая резанные из дерева ираскрашенные истуканы. Иоанн Лествичник в два с лишним раза больше стоящих поего сторонам святых, подбор которых был несомненно продиктован заказчиком илизаказчиками иконы. Вся композиция подчинена двум измерениям, в фигурах нет нималейшего намека на объем. Художник накладывает краски большими, ровнымиплоскостями, избегая светотеневой моделировки. Типы лиц — чисто русские. Здесьнамечается та техника иконного письма, которая сделается в дальнейшем своегорода каноном. Отпериода начала XIV века осталось мало памятниковновгородской иконописи. Но известно, что за это время иконописцы особых успеховне достигли. Однакорубеж XIV-XV столетий можно считать расцветом иконописания. В иконах этоговремени краски приобретают невиданную до этого чистоту и насыщенность. Палитрасветлеет и проясняется, из нее исчезают последние пережитки былой сумрачности.Излюбленным становится пламенный киноварный цвет, определяющий радостный,мажорный характер всей палитры. Эта киноварь дается в смелом сочетании сзолотом фона и с белыми, зелеными, нежно-розовыми, синими, плотными вишневыми ижелтыми красками иконы. Нигдетак явственно не дает о себе знать прямая связь иконописного сюжета с реальнымижизненными интересами, как на одной новгородской иконе, происходящей изВласьевской церкви. Наверху, на фоне скалистого пейзажа, восседают св. Власий исв. Спиридоний, а внизу расположились охраняемые ими коровы, козы, овцы, телятаи кабаны, окрашенные в яркие красные, оранжевые, белые, фиолетовые, голубые изеленые цвета. Власий был популярнейшим в Новгороде святым, покровителемскотоводства. Против него восседает Спиридоний, епископ Тримифунтский. Этотсвятой был весьма почитаем в Византии. Согласно легенде, он вышел из пастухов.Уже будучи епископом, он продолжал ходить с пастушеским посохом и носить шапкуиз ивовых прутьев. Само слово «спиридон» означает по-гречески круглуюплетеную корзинку. Христианской Церковью Спиридоний был возведен в покровителиплодородия земли. Надо отметить, что святые не выступают в новгородской ивообще в древнерусской иконописи самостоятельной силой, вроде языческих богов.Они изображаются как молитвенники, вот поэтому на рассматриваемой иконеприсутствуют не только св. Власий и св. Спиридоний, но и Богородица, к которойобращены молитвы святых. Еще одно отличие изображаемых святых от языческих богов– это аскетичность образа, в отличие от вседовольности Перунов, Велесов ипрочих (13). Особеннокрасива икона “Чудо Георгия о змие” (поздний XIV в.). Фигура Георгия,восседающего на белом коне четко выделяющаяся на красном фоне, превосходновписана в прямоугольник иконной доски. Художник не боится перерезать поля иконыконцом развевающегося плаща, правой рукой Георгия, хвостом и передними ногамиконя. Георгий был одним из любимых святых новгородцев: он не только воитель, нои крестьянин. Вышесказанная мысль о том, что святые – это не самостоятельнаясила, но молитвенники о нуждах молящихся подтверждается наличием в правомверхнем углу божественной десницы. Кчислу шедевров новгородской иконописи XV века принадлежит икона “Молящиесяновгородцы”. Она датируется 1467 годом. Это было время упадка государственностиВеликого Новгорода на фоне возвышения Москвы, и вся мысль иконы обращена кнадежде на божественный промысел. Здесь изображены два мира: горний и дольний,новгородцы обращаются к Богу и Его святым с просьбой о заступничестве.Иконописец как бы хочет сказать, что спасение Новгорода – в молитве иблагочестии. Между прочим, под воздействием событий XV века: заключением флорентийской унии и взятием Константинополятурками Новгород, еще прежде Москвы, стал называть себя “новым Римом”. Здесьзародились благочестивые сказания о бегстве святых и святынь из опозоренныхцентров древнего благочестия и о переселении их в Новгород: об иконе ТихвинскойБожьей Матери, чудесно перенесенной из Византии в Новгород, и о столь жечудесном приплытии туда же на камне св. Антония римлянина с мощами (14). 3.Берестяные грамоты. Однаиз главнейших особенностей Великого Новгорода – это повсеместноераспространение грамотности. Уровень грамотности населения Новгорода был невиданнымдля современных ему европейских государств, где лишь привилегированные сословияимели возможность обучаться письму (15). Предпосылка для такого уровняобразованности заключается в доступности нужных материалов. Новгородская землябогата лесом, и, разумеется, изготовить из березовой коры пригодный для письмалисток гораздо проще, чем выделывать пергамент из кож. Исследователиустановили, что бересту варили в воде, это придавало ей эластичность, снимали снее наиболее грубые слои и, как правило, обрезали со всех концов, придаваялисту прямоугольную форму. В большинстве случаев буквы на бересте нацарапаныострыми предметами, но находились также грамоты с чернильными надписями,конечно, сохранность таких надписей гораздо хуже, чем нацарапанных. Берестяныеграмоты – это особый источник исторических знаний. В летописях говорится особытиях государственного масштаба, то есть о событиях, которые кажутсялетописцу важными и достойными внимания потомков. Но не менее важно для историизнать о жизни простых людей, про их быт, без этого невозможно дать полнуюкартину никакому предмету истории. Государство есть общность его граждан,поэтому, не зная о жизни граждан, невозможно в полной мере знать и о самомгосударстве. Такие знания нам дают берестяные грамоты. Ипоскольку значение берестяных грамот огромно для исследования жизни Новгорода,необходимо остановиться на этом вопросе более подробно. Однойиз первых найденных новгородских грамот является письмо следующего содержания:”Поклон от Грихша к Есифу. Прислав Онанья. молви… Яз ему отвечал: На реки миЕсиф варити перевары ни на кого. Он прислал к Федосьи: вари ты пив, седишь набезатьщине, не варишь жито...". Грамота оборвана. У нее нет конца, и изпервой строки вырван большой кусок. Но взаимоотношения участников запечатленногов ней события понятны. Есиф, которому послана грамота, — господин, феодал,землевладелец. Грихша, автор письма, — приказчик Есифа. Федосья — зависимая отЕсифа крестьянка, она сидит на «безатьщине», то есть пользуетсякаким-то выморочным участком земли, прежний владелец которого обязан был варитьпиво в пользу Онаньи. Онаньяпотребовал у Грихши, а затем и у самой Федосьи, чтобы та варила для него пиво.Однако выморочный участок оказался в руках Есифа, который поместил на негоФедосью. На этот участок распространилось исключительное право Есифа взиматьдоходы в свою пользу — иммунитет нового владельца, отрицающий права любыхдругих лиц на вмешательство в его владения. Грамота датируется примерно концом XIII века. Причем, характерно упоминание пива:установлено, что пиво не только было известно в Великом Новгороде, оно былолюбимым и очень распространенным напитком среди новгородцев. Ещеодна грамота, свидетельствующая о характере феодальных отношений в Новгородскойреспублике. Это хозяйственное письмо приказчика своему господину: «Поклонот Михаили к осподину Тимофию. Земля готова, надобе семяна. Пришли, осподине,целовек спроста, а мы смием имать ржи без твоего слова». В этом письмеприказчик Михаил просит своего господина Тимофея прислать распоряжение о посевесемян: земля уже вспахана. Это письмо говорит нам о том, что семена для посеванаходились под особым контролем владельца земли. Ведь от их сохранности иправильного распределения зависели урожай и главные доходы владельца. Безспециального распоряжения феодала даже приказчик не рисковал поступить посвоему усмотрению. Воттекст письма, найденного в слое рубежа XIV-XV веков: «От Бориса к Ностасии. Какоприде ся грамота, тако пришли ми целовек на жерепце, зане ли здесе дел много.Да пришли сороцицю, сороцице забыле.» Борису, находящемуся вне Новгорода,понадобился конь для разъездов. Он просит немедленно прислать ему слугу нажеребце. Очевидно, Борис богатый человек и у него много слуг. Если бы слуг былонемного, он позвал бы по имени того, который ему нужен; здесь же Борисполагается на выбор самой Настасьи. Заодно она должна прислать ему забытую домарубашку. Отличаетсяоригинальностью грамота такого содержания: «Есть град между небом иземлею, а к ному еде посол без пути, сам ним, везе грамоту непсану». Этозагадка на библейскую тему: «Есть город между небом и землей, а к немуедет посол без пути, сам немой, везет грамоту неписаную». Город междунебом и землей — это ковчег, в котором Ной спасался во время потопа. Немойпосол — голубь, посланный узнать, не показалась ли земля. А грамота неписаная –масличная ветвь, которую голубь несет в клюве как знак, что земля близка. Этаграмота, написанная простым горожанином, свидетельствует о повсеместномзнакомстве новгородцев со Священным Писанием. Входе раскопок было найдено множество берестяных грамот, раскрывающих способобучения письму в Новгороде. Перваянайденная из таких грамот представляет собой небольшой обрывок. На нёмнеуверенным, корявым почерком нацарапано начало азбуки: «А Б В Г Д Е ЖЗ… ». Потом писавший запутался и вместо нужных ему по порядку букв стализображать какие-то их подобия. Самаязначительная находка запечатленных на бересте ученических упражнений – этонесколько грамот, написанных в промежутке между 1224 и 1238 годами. Первойнашли грамоту, не представляющую собой специально подготовленный для письмалист бересты. Длинная надпись грамоты сделана на овальном донышке туеса,берестяного сосуда, который, отслужив срок, был отдан мальчику и использован имкак писчий материал. Овальное донышко, сохранившее по краям следы прошивки,было укреплено перекрещивающимися широкими краями бересты. Вот эти-то полосы изаполнены записями. Напервой полосе старательно выписана вся азбука от «а» до«я», а затем следуют склады: «ба, ва, га, да,...» и так до«ща», потом: «бе, ве, ге, де...» до «ще». Навторой полосе упражнение продолжено: «би, ви, ги, ди...» и доведенотолько до «си». Дальше просто не хватило места. Иначе мы прочли бы и «бо,во, го, до...», и «бу, ву, гу, ду...». Такимобразом, в Новгороде применялся способ обучения грамоте по слогам. Русскиебуквы не совпадали с обозначаемыми ими звуками. Ребёнку было довольно трудноосознать, что «аз» означает звук «а», «буки» — звук «б». И только заучивая слоговые сочетания: «буки-аз — ба,веди-аз — ва», он приходил к умению читать и понимать написанное. Мальчик,записывавший азбуку и склады в этой грамоте, просто упражнялся, он уже умелчитать и писать. В этом можно убедиться, перевернув берестяное донышко. Там впрямоугольной рамке написано тем же корявым почерком: «Поклон от Онфима кДаниле». Ещеодна грамота, написанная тем же Онфимом: «Яко с нами Бог, услышите допослу, яко же моличе твоё, на раба твоего бы». Это отрывок избогослужебного текста. И, скорее всего, эти слова написаны были под диктовкуучителя. Данный документ еще раз подтверждает мысль, что образование на Руси, вчастности – в Новгороде, носило церковный характер. Кромеобучения письму, новгородцев учили счету. В Новгороде, как и в других русскихобластях, использовалась алфавитная система нумерации, когда роль цифр игралибуквы с черточками наверху, называемыми “титло”. Причем в качестве цифриспользовались не все буквы, а только те, которые присутствуют в греческомалфавите, и числовые значения букв возрастали в том же порядке, в какомследовали буквы в греческом алфавите. Вграмоте XIV века воспроизведена вся система существовавших тогда цифр. Сначалаидут единицы, затем десятки, сотни, тысячи и, наконец, десятки тысяч вплоть дообведённой кружочком буквы «Д». Так изображалось число 40000. Конецграмоты оборван. Посредствомизучения материалов археологических раскопок было установлено, что выполнениеупражнений на бересте – это второй этап обучения грамоте. Упражнения первогоэтапа выполнялись на деревянных дощечках. Такие дощечки были найдены вомножестве в Новгороде. Одна из поверхностей дощечек, как правило, украшенаразличным орнаментом, а другая углублена и имеет бортик по краям, а по всемудонышку образовавшейся таким образом выемки – насечку из штриховых линий. Каждаядощечка имеет на краях по три отверстия. Ей соответствовала такая же парнаядощечка, при помощи дырочек они связывались друг с другом орнаментированнымиповерхностями наружу. На одной из найденных таких дощечек датированной первойполовиной XIV века вместо орнамента тщательно вырезана азбука от «а»до «я», и эта находка объяснила, каково назначение дощечек. Выемка наних заливалась воском, и обучавшиеся грамоте новгородцы писали свои упражненияне на бересте, а на воске, подобно тому, как сейчас при обучении используетсяклассная доска. Написанное на воске сглаживалось с помощью специальной лопатки.Азбука, помещенная на поверхности одной из дощечек, служила пособием. На нееученик смотрел, списывая буквы. Научившиеся писать буквы на воске переходили купражнениям на бересте. Вотеще одна береста. Это духовное завещание: «Во имя Отца и Сына и СвятогоДуха. А аз раб Божии Михаиль, отхождя живота сего, пишю рукопсание при своемживоте, что ми Кобилькеи 2 рубля ведати...» Последняябереста, о которой хотелось бы сказать. Она написана в XIV столетии. В этой грамоте нацарапаны две строки, правые концыкоторых не сохранились. В первой строке следующий текст:«нвжпсндмкзатсут...». Во второй – запись такого же характера:«ееяиаеуааахоеиа...». Если читать буквы не в обычном порядке, а повертикали, сначала первую букву первой строки, потом первую букву второйстроки, затем вторую букву первой строки и так до конца. Получится связная,хотя и оборванная фраза: «Невежя писа, недуми каза, а хто се цита» — «Незнающийнаписал, недумающий показал, а кто это читает...». Хотя окончания нет,ясно, что «того, кто это читает», обругали. Эташутка на бересте позволяет нам еще раз осознать, что за всякой историческойэпохой стоит простой человек, со всеми своими чувствами, мыслями, стремлениями.О жизни этого простого человека в Новгородской республике нам позволяют узнатьберестяные грамоты. Заключение. Вкратких словах содержание настоящего реферата можно передать следующим образом. Государственноеустройство в Новгороде Великом было весьма своеобразным и составляет уникальноеявление в Русской истории. Новгородделился, в административном отношении, на концы. Ближайшие к Новгородутерритории подразделялись, в соответствии с количеством концов, на пять пятин.Более отдаленные от Новгорода земли делились на волости. Новгородскиеадминистративно-территориальные единицы пользовались большойсамостоятельностью. Известно, например, что концы и пятины управлялисьвыборными должностями, а во Пскове и других городах был собственный князь. Новгородскоенаселение было формально равным по политическим правам, но в реальности оноделилось на три класса, и права граждан исполнялись в зависимости от ихэкономического состояния. Высший класс составляли бояре, средний – житьи люди,своеземцы и купцы, низший – черные люди. Невозможность осуществлять свои правав полной мере большинством граждан приводила к усилению социальногоантагонизма, ставшего, во многом причиной падения Новгорода. Верховнаявласть в Новгороде принадлежала вечу и Совету господ. Вече-это собрание всехсамостоятельных граждан Новгорода, оно решало все важнейшие вопросыНовгородской республики. Но так как вече не было постоянно действующим органом,то, помимо него, верховной властью был наделен постоянно работающий Советгоспод, состоящий из наиболее знатных и влиятельных граждан. Главнойдолжностью исполнительной власти в Новгороде был посадник; посадник избиралсявечем и приводил в жизнь решения веча. С другой стороны, посадник былпредставителем интересов новгородцев перед князем. Князь призывался вечем иисполнял, в основном, военно-полицейские функции. Отношения князя и новгородцеврегламентировались особыми договорами-рядами. Еще одной ступенью исполнительнойвласти были тысяцкие, в подчинении у которых находились более мелкие чиновники. Судебнаявласть в Новгородской республике не была отделена от исполнительной, поэтомусудебными полномочиями были наделены все уровни власти, начиная от веча изаканчивая тысяцким. Кроме этого, торговым судом ведала крупнейшая купеческаякорпорация — “Ивановское сто”. Вэкономике Новгородской республики первостепенную роль играло сельскоехозяйство. Новгородцы занимались земледелием, скотоводством, овощеводством иплодоводством. Уровень развития сельского хозяйства был довольно высок. Носкудность почв не позволяла Новгороду полностью обеспечить себя продуктамисельского хозяйства, поэтому существовала необходимость развивать другиеотрасли экономики – промышленность и торговлю. Новгородбыл крупнейшим центром ремесленного производства. Ремесленники владелимножеством техническими приемов во многих отраслях производства, и прежде всего– в металлообработке. Ремесло было многоотраслевым, значительной быладифференциация производства, приводившая к появлению различных, более узких,специальностей в рамках отдельных ремесленных отраслей. В целом, потехническому уровню ремесленного производства и по масштабам егораспространения Новгород не уступал средневековым городам Западной Европы. Изучениеторговли древнего Новгорода позволяет прийти к выводу, что торговый обмен игралсущественную роль в хозяйственной жизни новгородского общества. Преобладалавнутренняя торговля, прежде всего, ремесленными изделиями. Именно она приобрелав первую очередь регулярный характер, в отличие от торговых связей с другимирусскими землями и с заграницей. Между Новгородом и его сельской перифериейсуществовал обмен в тех пределах, которые допускало феодальное натуральноехозяйство. Такой характер новгородской торговли показывает зависимость ееглавным образом от ремесла, уровень развития которого определял интенсивностьвнутриторговых отношений. Общий хозяйственный, политический и культурный подъемНовгородского государства, выгодное географическое положение на водных путяхспособствовало превращению Новгорода в один из крупнейших центров внешнейторговли Древней Руси. Культурныйрасцвет Великого Новгорода был во многом обусловлен расцветом экономическим.Приобретя политическую независимость, Новгород стремился к выражению своейнезависимости в искусстве. Но если в политическом отношении Новгород не былзависим от великих князей, то в архитектуре и живописи он стремился кнезависимости от византийского искусства. В архитектуре это выразилось, преждевсего, в упрощении форм и распространении особой формы купола-луковицы. А виконописи – в невиданной для Византии яркости красок и особой почвенности. Но,разумеется, воздействие византийского искусства на русское, в частности – нановгородское, было таким, что полностью освободиться от его канонов не быловозможным. ВНовгороде найдено множество берестяных грамот, что, во-первых, свидетельствуето высоком уровне грамотности среди новгородцев, и, во-вторых дает нам новыесведения о быте граждан Великого Новгорода. Вывод. ИсторияНовгородской феодальной республики, как и вся Русская история, оченьпоучительна. ИсторияНовгорода Великого говорит нам, что у России есть опыт построениядемократического государства, насчитывающий, по крайней мере, три с половинойстолетия. Разумеется, никто в Средние века не рассуждал о правах человека исвободе слова, но основной принцип, запечатленный в самом названии демократии(народовластие), был определяющим в новгородском государственном устройстве;новгородцы назывались вольными гражданами Новгорода. Новот что интересно: за мнимым народовластием скрывалась боярская олигархия. Заполным юридическим равенством скрывалось неравенство экономическое и, какследствие, фактическое неравенство прав. И в этом еще один урок истории: запровозглашаемыми демократическими правами может стоять самая примитивнаяфинансовая олигархия. И если крупные новгородские капиталисты – бояре находилиспособ дурачить ”вольных граждан” тогда, когда население небольшого, понынешним меркам, города могло непосредственно общаться с предcтавителями власти, то в наше время развития средствмассовой информации и населением в десятки миллионов человек, когдапретендентов во власть иначе как по телевизору увидеть трудно, у олигархии естьхорошие возможности для процветания. Ивот третий урок, который можно извлечь из истории Новгородской республики. В товремя, когда Новгородское государство с его республиканским устройством ислабой централизацией приходило в упадок по причине социальных противоречий,монархическая Москва собирала под свою руку земли и созидала новое Русское государство:сильная государственная власть доказала свою целесообразность в России. Примечания 1.Ключевский В.О. Собрание сочинений. В 9 т. Т. 2. Курс русской истории. Ч. 2. — М. ”Мысль”. 1987. — С. 52. 2.Там же, С. 54. 3.Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. С.-Пб.”Кристалл”.1998.- стр. 141. 4.Ключевский В.О. Собрание сочинений. В 9 т. Т. 2. Курс русской истории. Ч. 2. — М. ”Мысль”. 1987. — С. 74. 5.Там же, С. 77. 6.Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. С.-Пб.”Кристалл”.1998.- стр. 139. 7.Тамже, С. 140. 8.КлючевскийВ.О. Собрание сочинений. В 9 т. Т. 2. Курс русской истории. Ч. 2. — М. ”Мысль”.1987. — С. 58. 9.Там же, С. 59 . 10.Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. С.-Пб.”Кристалл”.1998.- стр. 139. 11.Энциклопедия Русской истории. М. “Эксмо”. 2000.-С.160 12.ТрубецкойЕ.Н. Смысл жизни.М. “Республика”, 1994. Этюды по русской иконописи. Вопрос осмысле жизни в древнерусской религиозной живописи. Публичная лекция. Ч.2.- С.226-227. 13.ТрубецкойЕ.Н. Смысл жизни.М.“Республика”, 1994. Этюды по русской иконописи. Два мира вдревнерусской иконописи. Ч.2.-С. 247-250 14.ТрубецкойЕ.Н. Смысл жизни.М. “Республика”, 1994. Этюды по русской иконописи. Россия в ееиконе. Ч.1.- С. 274. 15.Энциклопедия Русской истории. М. “Эксмо”, 2000.-С.61 Список литературы ПлатоновС.Ф. Лекции по русской истории. С.-Пб.,”Кристалл”,1998. ЭнциклопедияРусской истории. Москва, “Эксмо”, 2000. ЯнинВ. Л. “Я послал тебе бересту”. Москва, 1975. КаргерМ. Новгород. Ленинград, “Аврора”, 1975. Социально-экономическоеположение в Новгороде под ред. Потапова, Москва,1983. ТрубецкойЕ.Н. Смысл жизни.Сост. А.П.Полякова, П.П.Апрышко. Москва, “Республика”, 1994. КлючевскийВ.О. Собрание сочинений. В 9 т. Москва,”Мысль”, 1987. Владимирский-БудановМ.В.Обзор истории русского права. Ростов на Дону. “Феликс” 1995. СоловьевС.М. Сочинения. В 18 кн./> Москва. “Голос”, 1993. Древнерусскаяикона. Альбом для юношества под ред. Ильина, Москва, “Кедр”,1993. www.ronl.ru Реферат История Новгородская феодальная республика	НОВГОРОДСКАЯ ФЕОДАЛЬНАЯ РЕСПУБЛИКА Реферат ученика 11 А класса средней школы № 19 Максимова Александра Проверил: Чепиков Е.В. Хабаровск 2001 г. ПЛАН РЕФЕРАТА. Введение. 1.Географическое положение. 2.Предварительные исторические сведения. I.Государственное устройство. 1.Административное деление. 2.Общественный строй. 3.Верховная власть. 4.Исполнительная власть. 5.Судебная власть. II.Экономика. 1.Сельское хозяйство 2.Ремесла. 3.Торговля. 4.Денежная система. III.Культура. 1.Архитектура. 2.Иконопись. 3.Берестяные грамоты. Заключение. Вывод. Примечания. Литература. Введение. В период феодальной раздробленности на Северо-Западе Руси появилось самостоятельное государственное образование – Новгородское княжество. Отличалось это княжество от прочих весьма оригинальным политическим устройством: верховная власть принадлежала не князю, а вечу, поэтому правомерно называть Новгород республикой, характером экономики: здесь в наивысшей для Руси того времени степени были развиты ремесло и торговля, и оригинальной культурой. Изучение этих особенностей позволяет объяснить многие проблемы современности Но поскольку можно выделить три особенности Новгородской республики, то и изложение сведений о Новгороде в основной части реферата разделяется на три части: государственное устройство, экономика и культура. Пункт о географическом положении и предварительные исторические сведения во введении нужны для того, чтобы показать, на каком пространстве и в какое время существовала Новгородская республика. 1.Географическое положение. Новгородская республика в период своего расцвета владела огромной территорией. Ее земли простирались от Балтийского моря на западе до Уральских гор на востоке и от Белого моря на севере до верховьев Волги и Западной Двины на юге. Новгороду принадлежали Волжская, Ижорская и Карельская земли, южное и западное побережье Кольского полуострова, Обонежье, Заонежье и Заволчье. До XIV века в состав Новгородской республики входила также Псковская земля. Такая обширность территорий – следствие активной колонизаторской деятельности Новгорода. Собственно Новгородская земля, являвшаяся как бы ядром Новгородской республики охватывала бассейн озера Ильменя и течения рек Волхова, Мсты, Ловати и Шелони. Таким образом, основные направления колонизации - север и северо-восток. Кроме того, что климат Северо-Запада Руси не располагает к успешному земледелию, Новгородские земли были еще болотисты и нечерноземны. Это вызвало, во-первых, необходимость компенсировать недостатки сельского хозяйства за счет развития промышленности и торговли и, во-вторых, продовольственную зависимость Новгорода от более южных княжеств. Новгород располагался на водном пути из “варяг в греки”, что создавало еще одну предпосылку для развития торговли. На юге Новгород граничил с Полоцким и Смоленским княжествами, на юго-востоке и востоке – с Владимиро-Суздальским княжеством, на западе с 1237 года соседом Новгородской республики стал агрессивный Ливонский Орден. 2.Предварительные исторические сведения. Первое упоминание о Новгороде в летописях восходит к IX веку, причем он упоминается как уже существующий город. Поэтому установить точную дату образования Новгорода невозможно. В 862 году в Новгород на княжение был призван Рюрик, вместе с ним были приглашены Синеус и Трувор, правившие в Белоозере и Изборске. По смерти последних двух, их вотчины перешли к Рюрику, и таким образом, возникло первое Русское государство со столицей в Новгороде. После Рюрика княжить стал Олег. Он захватил Киев и 882г. перенес туда столицу, а Новгороду назначил дань в 300 гривен и посадника; Новгород был приравнен в правах к прочим городам Руси. В 988 году св. князь Владимир крестит Русь. Событие это, разумеется, сыграло огромную роль в истории Новгорода. Принятие Православия стало основой для формирования Русской нации, но противоестественно положение, когда единая нация не имеет единого государства, поэтому Крещение Руси обосновало, в частности, присоединение Новгорода к Московскому государству, последовавшее в XV столетии. В 1014 году князь Ярослав Мудрый, княживший в Новгороде, отказался платить дань своему отцу, великому князю Владимиру, положенную дань. Тогда Владимир начал собирать поход на Новгород, но в самый разгар подготовки скоропостижно умер. Великим князем киевскими боярами был провозглашен Святополк, вошедший в историю с прозвищем Окаянного. Он злодейски умертвил своих братьев Бориса, Глеба и Святослава. В планы Святополка входило также устранение Ярослава. Ярослав собрал войско и, после трехлетней борьбы с поддерживаемым поляками Святополком, одержал победу и занял великокняжеский стол. В Новгороде Ярослав Мудрый достиг высокого уважения, c его именем связывают начало обособления Новгорода. После Ярослава амбиции Новгорода начинают возрастать. И вот, в 1136 году новгородцы изгоняют князя Всеволода-Гавриила с формулировкой “не блюдет смердов”; это было начало Новгородской республики. С 1136 года князь перестал быть верховной властью в Новгороде, он призывался вечем и исполнял, в основном, военно-полицейские функции. Завоевав независимость, новгородцы вынуждены были защищать ее. В XII-XIII вв. основными претендентами на Новгород были смоленские, владимирские и черниговские князья. В 1170 г. Андрей Боголюбский совершил неудачный поход на Новгород, но его младший брат Всеволод Большое Гнездо в 1201 г. смог подчинить себе Новгород, и начал посылать туда тех князей, которые были выгодны ему. Господство Владимирского княжества продолжалось недолго. В 1212 г., после смерти Всеволода, началась война, сначала скрытая, а потом и с настоящими военными действиями, между Юрием и Константином Всеволодовичами. В этой войне Константину помогал новый князь новгородский Мстислав Мстиславич из династии смоленских Мономаховичей. В результате битвы на Липице в 1216 году Новгород обрел независимость, а Владимирское княжество окончательно потеряло над ним контроль. Однако в это время для Новгородской республики возникла серьезная угроза в лице немецких и шведских феодалов. Поэтому необходимо было усиление княжеской, то есть военной, власти для отпора захватчикам. Новгородцы пригласили князя Александра Ярославича. Он разбил в 1240 г. шведов на реке Неве, за что стал называться Невским, а в 1242 г. – немцев. Александр Невский пользовался заслуженным уважением у новгородцев, при нем авторитет князя в Новгороде сильно повысился. Надо сказать, что нашествие захватчиков с Запада происходило одновременно со становлением татарского ига, и только благодаря мудрости и смирению св. благоверного князя Александра Невского русскому народу удалось избежать катастрофы; князь понимал, что трудно бороться на два фронта, и что предпочтительнее владычество веротерпимого хана, чем огонь и меч католических миссионеров. После св. Александра Невского княжеская власть больше никогда не имела в Новгородской республике столь высокого авторитета. В Новгородской республике граждане были равны юридически, но фактически новгородское население делилось на несколько классов или групп. Такое несоответствие фактических прав юридическим, как будет показано дальше, стало причиной социального антагонизма и конфликтов, которые, в свою очередь, привели Новгород к упадку. Новгородская республика приходила в упадок одновременно с усилением Московского княжества и собиранием вокруг него земель, поэтому избежать присоединения Новгорода, как Русского княжества, к создававшемуся Русскому государству было невозможно. Однако некоторое время Новгород находил силы для отстаивания своей независимости, часто прибегая к иностранной помощи. Часть боярства в борьбе с Москвой искала поддержки у литовских князей. В 40-ч гг. польский король и великий князь литовский Казимир IV получил по договору право сбора нерегулярной дани с некоторых новгородских волостей. В 1456 г. московские войска разгромили новгородское войско под Русой. В результате был заключен Яжелбицкий договор. По этому договору Новгород обязывался не принимать врагов Василия II, лишался права внешних сношений и законодательных прав, высшей судебной инстанцией становился князь, новгородская вечевая печать заменялась печатью великого князя. Весной 1471 г. новгородцы заключили с Казимиром IV договор, согласно которому Новгород признавал его своим князем, принимал его наместника, а король обязался защищать своим войском Новгород в случае, если от Москвы будет исходить военная угроза. Это означало объявление войны Москве. Основное сражение произошло на реке Шелони. Несмотря на огромное численное превосходство новгородцы были разбиты московским войском, потеряв 14 тыс. Начавшиеся вскоре мирные переговоры имели результатом подписание договора в Коростыни, по которому Москва получила от Новгорода большую контрибуцию, а новгородцы обязались вернуть Ивану III земли, которыми владел его отец, платить дань, посвящать в сан архиепископа только в Москве, не сноситься с королем польским и великим князем литовским, отменить вечевые грамоты и не составлять судных грамот без утверждения великого князя. После ухода московских войск обстановка в Новгороде снова стала ухудшаться. Весной 1477 г. Иван III послал туда своих послов. На вече, созванном по этому поводу, была написана грамота, смысл которой сводился к тому, что Великий Новгород не звал Ивана III к себе государем. В октябре 1477 г. из Москвы по новгородскому направлению вышло войско во главе с великим князем Иваном III. В начале декабря Новгород был полностью блокирован, и через месяц сдался. Жителей привели к присяге на верность великому князю, а вечевой колокол сняли и отвезли в Москву; Новгородская республика перестала существовать. Таким образом, время существования Новгородской республики определяется отрезком 1136-1478 гг. I.Государственное устройство. 1.Административное деление. Новгород делился Волховом на две части, или стороны, – Торговую и Софийскую. Эти стороны соединялись мостом Великим. Торговая сторона получила название от находившегося там торга, то есть рынка. На торге находился Ярославов двор, у которого собирались веча, степень – помост, с которого обращались с речами на вече. Около степени находилась башня с вечевым колоколом, там же располагалась вечевая канцелярия. Софийская сторона получила название от находящегося там Софийского собора. Новгород также подразделялся на 5 концов или райнов: Славенский и Плотницкий составляли Торговую сторону, а Неревский, Загородский и Гончарский – Софийскую. Деление на концы было историческим. Новгород составился из нескольких слобод или поселков, которые сначала были самостоятельными поселениями, а потом соединились, образовав город (1). Славенский конец раньше был отдельным городом – Словенском. В середине IX века резиденцией князей становится Рюриково городище, а напротив Словенска строится крепость Новая, вскоре ставшая Новгородом. Загородский конец, судя по названию, образовался последним, изначально он находился за городом, и только после постройки крепости смог войти в его состав. Концы Плотницкий и Гончарский, вероятно, раньше составляли рабочие пригороды Словенска, в которых жили соответственно плотники и гончары. Название пятого конца, Неревского, можно объяснить тем, что "на рву" обозначает “на окраине”. То есть, название конца говорило о том, что он находится на самой окраине города. За каждым концом была закреплена определенная земля. Всего пятин было пять – по количеству концов: Вотьская, которая простиралась на северо-запад от Новгорода, между реками Волховом и Лугой по направлению к Финскому заливу, получившая свое название от обитавшего здесь племени Водь; Обонежская – на северо-востоке, справа от Волхова по направлению к Белому морю; Деревская к юго-востоку, между реками Мстою и Ловатью; Шелонская к юго-западу, между Ловатью и Лугой, по обе стороны реки Шелони; Бежецкая - далеко на восток и юго-восток, за пятинами Обонежской и Деревской. Вероятнее всего, Новгородская земля была разделена на пятины между концами для того, чтобы более систематизировано взимать налоги с проживавшего там населения. Возможно, Новгород регулярно перераспределял пятины между разными концами, чтобы снизить вероятность коррупции. Кроме пятин, в Новгородской республике существовало разделение на волости. Волости – это владения более отдаленные и позднее приобретенные (2). К волостям относились города, находившиеся в совместном владении с другими княжествами, такие как Волок-Ламский, Бежичи, Торжок, Ржев, Великие Луки с их округами. Волок-Ламский, Бежичи и Торжок находились в совместном владении с великими князьями Владимирскими, а потом – Московскими; а Ржев и Великие Луки – с князьями Смоленскими. К волостям относилась обширная часть Новгородской республики, находившаяся на северо-востоке от пятин Бежецкой и Обонежской – Двинская земля или Заволочье. На реке Вычегда с притоками находилась Пермская волость. Далее к северо-востоку находилась волость Печора по обеим сторонам одноименной реки, а за Уральскими горами – Югра. На северном берегу Белого моря находилась волость Тре, или Терский берег. Все административно-территориальные единицы Новгородской республики пользовались широкими правами. Известно, например, что концы и пятины управлялись выборными должностями, а во Пскове и других городах был собственный князь (3). 2.Общественный строй. Прежде всего, новгородское население делилось на лучших и меньших людей. Причем меньшие не были меньшими по политическим правам, а только по экономическому положению и фактическому значению. Неравенство фактическое при полном равенстве юридическом стало причиной многочисленных новгородских бунтов. Кроме общего разделения на лучших и меньших, новгородское общество делилось на три класса: высший класс – бояре, средний – житьи люди, своеземцы и купцы, низший – черные люди. Новгородское боярство, в отличие от боярства других княжеств, являлось не дружиной князя, а крупными землевладельцами и капиталистами. Боярство стояло во главе всего новгородского общества. Оно сложилось из военной старшины, управлявшей Новгородом до появления Рюрика. По разным обстоятельствам эта знать не утратила своего привилегированного положения и при князьях. Уже в XI в. князья, правившие Новгородом, назначали на местные правительственные должности людей из местного же общества. Таким образом, новгородская администрация по личному составу своему сделалась туземной еще прежде, чем сделалась выборной (4). Боярство являлось основной политической силой Новгорода. Получая со своих земель колоссальные доходы, бояре имели возможность подкупать на вече "крикунов" и проводить решения, нужные им. Кроме того, обладая большими капиталами, бояре ссужали ими купцов и таким образом стояли во главе торговых оборотов. Средний класс новгородского общества в основном представлялся житьими людьми. Житьи люди – это население среднего достатка. Они представляли собой род акционеров, вкладывающих деньги в развитие международной торговли. Получая со своих земель доходы, житьи люди вкладывали их в купеческие предприятия, с чего и получали прибыль. В политической жизни города этот класс исполнял судебные и дипломатические поручения Совета господ, являлся представителем концов, в которых проживал. В отличие от других русских княжеств, в Новгороде сохранился класс мелких землевладельцев – своеземцев. Но землевладение своеземцев несколько отличалось от обычного боярского землевладения - своеземцы очень редко владели землями в одиночку. Обычно своеземцы обрабатывали и приобретали землю сообща – некоторое подобие крестьянской общины. Своеземцы либо сами обрабатывали свою землю, либо сдавали ее в аренду крестьянам. Своеземцы отличались от крестьян тем, что имели полное право на землю. Они в большинстве своем были городскими жителями, купившими земельные участки, вроде нынешних дачников, только земли своеземцев были больше и в основном сдавались в аренду. Своеземцы вместе складывались в земледельческие товарищества, носившие название сябров или складников. Купечество было торговым классом, извлекающим прибыль из выгодного географического положения Новгорода. Купцы, в основном, работали с помощью капиталов бояр и житьих людей. Новгородское купечество вело крупную транзитную торговлю и имело собственные земельные владения. Постепенно купечество начало разделяться на "сотни". Каждая сотня имела свой устав, свои привилегии. Самое привилегированное купеческое общество носило название "Ивановского ста" и собиралось при церкви Иоанна Предтечи. По его уставу, чтобы стать полноправным и потомственным членом этого общества, необходимо было внести 50 гривен серебра. Совет общества, состоящий из двух купеческих старост под председательством тысяцкого, ведал все торговые дела и торговый суд в Новгороде (5). Не принадлежавшее к первым двум классам население называлось “черными людьми”. Разумеется, черные люди составляли большинство населения Новгородской республики. К ним принадлежали жившие в городах ремесленники и мелкие торговцы, сельское население: смерды и земцы. Они несли повинности по строительству и ремонту мостов и дорог, сооружению церквей и городских укреплений, в военное время призывались в ополчение. Черные люди, как и все свободное население Новгорода, имели право принимать участие в вечах. Основная масса сельского населения являлась смердами. Первоначально они имели свое собственное хозяйство и платили дань государству. С развитием боярского землевладения они все больше превращались в экономически зависимое население. Постепенно смерды распались на две категории - общинников, плативших налоги Новгороду, и смердов, которые делились на закладников и половников. Закладниками являлись крестьяне, вышедшие из общины и поступившие в зависимость к боярам. Половники - это крестьяне, сидевшие на землях частных владельцев. Свое название они получили от типа арендной платы за землю – половины урожая. Но в Новгородской земле существовали и более льготные условия аренды - треть или четверть урожая – все зависело от ценности земли в данном месте. Половники отправляли повинности только в пользу собственного господина. По роду работы половники делились на изорников (пахарей), огородников и кочетников (рыболовов). Половник имел право уйти от своего господина один раз в году в установленный законом срок – Филиппово заговенье. Перед уходом половник должен был полностью погасить свою задолженность перед господином. Самой бесправной группой населения в Новгороде были земцы (холопы). Земцы постепенно с развитием боярского землевладения теряли свои права. Первоначально земца нельзя было судить без его господина. Договор новгородцев с князем Ярославом Ярославичем 1270 г. постановил не верить доносу холопов на своих господ. 3.Вече и Совет господ. Высшими органами государственной власти в Новгороде являлись вече и Совет господ. По своему происхождению Новгородское вече было городским собранием, похожим на остальные, существовавшие в других городах Руси в XII столетии (6). Вече не было постоянно действующим органом. Оно созывалось не периодически, а только тогда, когда в нем была действительная необходимость. Чаще всего это случалось во время войн, восстаний и призыва князей. Вече созывалось князем, посадником или тысяцким на Торговой стороне города, на Ярославовом дворе, или же собирали вече по воле народа, на Софийской или Торговой стороне. Состояло оно из жителей как Новгорода, так и его пригородов; ограничений в среде новгородских граждан не было: всякий свободный и самостоятельный человек мог идти на вече. Вече собиралось по звону вечевого колокола. Фактически вече состояло из тех, кто мог прийти на него, то есть в основном жителей Новгорода, так как о созыве веча не сообщалось заранее. Но иногда на вече присутствовали делегаты от крупных пригородов Новгорода, таких как Псков, Ладога и другие. Например, на вече 1136 г. присутствовали ладожане и псковичи. Чаще, однако, жители пригородов приезжали на вече с жалобой на то или иное решение новгородцев. Так, в 1384 г. жители Орехова и Корелы послали в Новгород своих делегатов с жалобой на литовского князя Патрикия, посаженного у них новгородцами. Вопросы, подлежавшие обсуждению веча, предлагались ему со степени князем, посадником или тысяцким. Вече обладало законодательной инициативой, решало вопросы внешней политики и внутреннего устройства, а также судило по важнейшим преступлениям. Вече имело право принимать законы, приглашать и изгонять князя, выбирать, судить и снимать с должности посадника и тысяцкого, разбирать их споры с князьями, решать вопросы о войне и мире, раздавать волости на кормление князьям. Решения веча постановлялись единогласно; в случае несогласия вече разделялось на партии, и сильнейшая силой заставляла согласиться слабейшую. Иногда, как результат распри, созывалось два веча; одно на Торговой, другое – на Софийской стороне. Конфликт кончался тем, что оба веча сходились на Великом мосту и дрались, если вмешательство духовенства не предупреждало кровопролития. На вече не было понятия кворума, а отсюда один раз на вече могло быть все население города и не принять закона, а другой раз – сотая часть населения и принять такой закон, который был выгоден только этой части. Результат голосования определялся не по количеству голосов, а по мощи глотки кричащих: за что громче кричали, то и считалось принятым. Так как вече собиралось не постоянно, а только тогда, когда его созывали, то необходим был постоянный орган власти, который бы занимался управлением Новгородской республикой. Таким органом власти стал Совет господ. Он состоял из старых и степенных посадников, тысяцких, сотских и архиепископа. Совет имел аристократический характер, число его членов в XV в. доходило до 50. Этот орган развился из древнего института власти – боярской думы князя с участием городских старейшин. В XII в. князь к себе на совет со своими боярами приглашал городских сотских и старост. По мере того как князь терял органические связи с местным новгородским обществом, он с боярами был постепенно вытеснен из совета. Его заменил местный владыка – архиепископ, который стал постоянным председателем Совета. Частые смены высших чиновников Новгорода стали причиной быстрого разрастания состава Совета господ. Все члены Совета, кроме председателя, назывались боярами. Совет господ подготовлял и вносил на вече законодательные вопросы, представлял готовые законопроекты, при этом он не имел собственного голоса в принятии законов. Также Совет осуществлял общее наблюдение за работой государственного аппарата и должностных лиц республики, контролировала деятельность исполнительной власти. Он же, совместно с князем, посадником и тысяцким решал вопросы о созыве веча и впоследствии направлял всю его деятельность. Совет господ имел огромное значение в политической жизни Новгорода. Он состоял из представителей высшего новгородского класса, имевшего могущественное экономическое влияние на весь город, этот подготовительный совет часто и предрешал выносимые им на вече вопросы, проводя среди граждан подготовленные им самим ответы. Таким образом, вече очень часто становилось оружием для придания решениям Совета законности в глазах граждан. 4. Исполнительная власть. Главной исполнительной властью в Новгороде был посадник (7). Посадник - это высшее выборное должностное лицо, являвшееся исполнительным органом веча, которому передавалось управление делами республики. Официально он избирался вечем из числа всех полноправных граждан Новгорода, но фактически посадник избирался из немногих знатнейших родов Новгородской республики. Так в течение XIII и XIV веков из одного рода посадника Михалка Степановича было избрано 12 посадников. Срок посадничества не был ограничен, но фактически посадники занимали свою должность по одному-два года. Посадники, сложившие с себя полномочия, назывались "старыми посадниками", в отличие от "степенных посадников". Область деятельности посадников была очень обширной. Они направляли деятельность всех лиц Новгородской республики, осуществляли контроль за их работой, совместно с князем ведали вопросами управления и суда, командовали войсками во время походов, наблюдали за строительством оборонительных сооружений, вели дипломатические сношения с другими русскими княжествами и иностранными государствами, руководили заседаниями Совета господ и вечевыми собраниями. Посадник, как представитель города, охранял интересы Новгорода и всей Новгородской республики перед князем. Без него князь не мог судить новгородцев и раздавать новгородские волости. В отсутствие князя посадник управлял всем городом. Посадник не получал определенного жалованья, но пользовался особым налогом с волостей, называвшимся "поралье". Особенно интересно положение князя в Новгороде, сильно отличавшееся от положения князей в других Русских областях. Князь являлся в Новгороде высшей судебной и военной властью, руководил и управлял судом, скреплял сделки и утверждал в правах. Князь приглашался новгородским вечем, при этом он обязан был подписать договор с Новгородом – ряд. По этим договорам определялась роль князя в управлении Новгородской республикой. Первые следы таких договоров появляются в XII в. Позднее они более ясно обозначаются в летописях. В 1209 г. новгородцы помогли великому князю Владимирскому Всеволоду Большое Гнездо в походе на Рязань. В награду за это Всеволод сказал новгородцам: "Любите, кто вам добр, и казните злых." При этом Всеволод дал новгородцам "всю волю и уставы старых князей, чего они хотели" (8). В 1218 г. вместо князя Торопецкого Мстислава Мстиславича Удалого, правившего в Новгороде, пришел его родственник Святослав Мстиславич Смоленский. Он потребовал смены посадника Твердислава. Новгородцы спросили князя о причине смены, на что тот ответил, что требует снять с должности посадника “без вины”. Тогда Твердислав сказал, обращаясь к вечу: "Рад я, что нет на мне вины, а вы, братья, и в посадниках, и в князьях вольны". Тогда вече напомнило князю, что он целовал крест и обещал посадника без вины не снимать (9). Отсюда ясно, что князь уже в начале XIII в. перед приездом в Новгород целовал крест – то есть подписывал с новгородцами ряд, в котором определялись их отношения. Льготы новгородцев, которые были обязаны соблюдаться князьями, излагались в рядах. Древнейшие из дошедших до нашего времени рядов - два договора князя Ярослава Ярославича Тверского с новгородцами - 1265 г. и 1270 г. Позднейшие грамоты с некоторыми изменениями повторяют эти две грамоты. Главным условием новгородцев было, чтобы князь "держал Новгород в старине по пошлине", то есть по новгородским обычаям, не нарушая их. Отсюда следует, что все изложенные в рядах Ярослава Ярославича Тверского с новгородцами пункты формировались еще задолго до него, на протяжении XI-XII вв. Ряды с князьями определяли три важнейших блока отношений Новгорода и князей: судебно-административный, финансовый и торговый. Князь не имел права судить без посадника: "... без посадника ти, княже, суда не судити, ни волостей раздавати, ни грамот ти даяти..." На низшие должности в управлении Новгородской республикой князь имел право назначать людей из новгородского населения, но не имел права назначить людей из своей дружины или своих бояр. При этом на все эти должности князь мог назначить людей только с согласия посадника. Также князь не мог без согласия посадника раздавать волости в кормление. Князь не мог отнять должность у новгородского чиновника, предварительно не объявив его вины на вече. Все свои обязанности князь мог исполнять только в самом Новгороде : "А из Суждальской ти земли Новгорода не рядити, ни волостий ти не роздавати." Финансовые отношения Новгородской республики и князя были еще более невыгодны для князя. Князь не имел права собирать дани с новгородских владений, он мог только получить "дар" с новгородских волостей, таких как Волок, Торжок, Вологда и Заволочье, то есть не принадлежавших к новгородским пятинам. Также он получал "дар", когда ехал в Новгород, но не получал его при своем уезде из Новгорода. Боясь отпадения Заволочья новгородцы не допускали прямых отношений князя с этой волостью, требуя, чтобы князь свои заволоцкие сборы отдавал на откуп новгородцам. Если же князь сам хотел собирать их, то он должен был посылать новгородского чиновника для сбора податей, а тот должен был прежде, чем отвозить дань князю, отвезти ее в Новгород, откуда только князь и мог получить дань с Заволочья. После монголо-татарского нашествия на Новгород была наложена дань - выход, иногда называемый черным сбором, то есть повальным, поголовным налогом. Новгородцы сами собирали черный сбор и доставляли его великому князю, а тот уже переправлял его в Орду. Кроме этого, князь пользовался в Новгородской республике различными судебными и проезжими пошлинами, разными рыбными ловлями, сенокосами, бортями, звериными гонами. Но пользование этим происходило по строго определенным правилам, в строго определенное время и в строго обусловленных размерах. Князь не мог иметь своих источников дохода в Новгородской республике, независимых от Новгорода. Особым условием в рядах новгородцев с князьями запрещалось князю, княгине, их боярам и дворянам приобретать или заводить села и слободы в Новгородской земле и принимать людей в заклад, то есть в личную зависимость. Князь был необходим Новгороду не только для обороны границ, но и для обеспечения торговых интересов Новгородской республики. Князь обязывался давать новгородским купцам в своем княжестве безопасный и свободный проезд, пускать их в свои владения "гостить без рубежа", то есть без задержки. Было точно определено, какие пошлины взимать с каждой новгородской ладьи или воза, которые приезжали в его княжество. Князь имел право участвовать во внешней торговле только через новгородских посредников, не имел права закрывать немецкий двор, ставить к нему своих приставов. В договорах Новгородской республики с князьями обойдена молчанием одна важная сторона взаимоотношений князя и Новгорода – оборона Новгородской республики от иноземных захватчиков. Лишь в позднейших грамотах упоминается, что в случае нападения на Новгород князь обязан помочь Новгороду "без хитрости". Права и обязанности князя в грамотах излагаются неясно, они только предполагаются, очерчивается их круг и следствия, то есть вознаграждения за исполнение обязанностей. Еще одним носителем исполнительной власти в Новгородской республике был тысяцкий. Тысяцкий занимался регулированием торговых отношений, торговым судом, созывом ополчения, обороной города и республики, имел полицейские функции. Он также, как и посадник получал свои полномочия на неопределнный срок, имел в подчинении целый штат мелких агентов, исполнявших различные судебные и административно-полицейские распоряжения, объявляли решения веча и призывали к суду, извещали суд о преступлении, производили обыски и т.д. Кроме этого тысяцкий занимался военным судом - судом над собранными ополченцами. По мнению некоторых исследователей, тысяцкий избирался в противовес посаднику из низших классов новгородского общества, но это мало вероятно. К тому же против этого мнения говорит то, что в во второй половине XV в. тысяцким был Дмитрий Борецкий, сын посадника Исаака Борецкого и Марфы Борецкой, происходивший из очень знатной и влиятельной семьи. Также одной из важнейших выборных должностей в Новгородской республике был архиепископ. После отсоединения от Киевской Руси в 1136 г. епископ Новгородский стал избираться вечем. Вече выбирало три кандидатуры на этот пост и бумажки с этими кандидатурами клали на престол Софийского Собора, а потом слепой или мальчик выбирал одну из бумажек. Претендент, имя которого было написано в этой бумажке, становился епископом Новгородским, а с 1156 г. - архиепископом Новгородским (10). Из этого правила было одно исключения: архиепископ Новгородский Аркадий сам назначил себе приемника. Архиепископ Новгородский, как уже говорилось, председательствовал на заседаниях Совета господ, осуществлял право церковного суда, наблюдал за торговыми мерами и весами, был хранителем государственной казны. К его голосу постоянно прислушивались высшие чины новгородской администрации. Архиепископ являлся крупнейшим феодалом Новгородской республики, владел обширными землями, образовавшимися, в основном, из конфискованных владений князя. 5. Судебная власть. В Новгороде судебная ветвь власти не была отделена от исполнительно- административной. Судебными полномочиями обладали все органы власти и управления: вече, архиепископ, князь, посадник, тысяцкий. При вступлении в должность выборные приносили присягу ("крестное целование"). Изображение новгородского суда можно найти в сохранившейся части Новгородской Судной Грамоты. Источником Судной Грамоты являлась "старина", то есть юридические обычаи новгородского суда и его практика, договоры с князьями и постановления веча. Суд не сосредотачивался в отдельном ведомстве, а был распределен между разными правительственными властями. Суд был очень доходным, что и служило причиной его раздробления между различными органами управления. Возникновение новых правительственных институтов вносило осложнения в существовавшую судебную систему. По договорным грамотам князей с Новгородской республикой князь не может судить без посадника. Так и по Новгородской Судной Грамоте посадник судит вместе с наместником князя, а "без наместника суда не кончает." На практике эта совместная юрисдикция посадника и наместника разрешалась тем, что уполномоченные того и другого, тиуны, каждый отдельно разбирали подлежавшие их рассмотрению дела в своих "одринах" при содействии избранных тяжущимися сторонами приставов, но не решали дел окончательно, а переносили их в высшую инстанцию или на доклад, то есть для составления окончательного решения, или на пересуд, то есть на проверку, для пересмотра дела и утверждения положенного тиуном решения. В суде этой докладной и ревизионной инстанций с посадником и наместником или с их тиунами сидели 10 присяжных заседателей, по боярину и житьиму от каждого конца. Они составляли постоянную коллегию докладчиков, как они назывались, и собирались на дворе новгородского архиепископа "во владычне комнате" три раза в неделю под страхом денежного штрафа за неявку. Судопроизводство усложнялось еще комбинациями разных юрисдикций в смешанных делах, где встречались стороны различных подсудностей. В тяжбе церковного человека с мирянином городской судья судил вместе с владычным наместником или его тиуном. Княжеского человека с новгородцем судила особая комиссия, состоявшая из двух бояр, княжеского и новгородского, и, если они не могли согласиться в решении, дело докладывалось самому князю, когда он приезжал в Новгород, в присутствии посадника. Тысяцкий судил преимущественно дела полицейского характера. Но он же был первым из трех старшин в совете, который стоял во главе возникшего в XII в. при церкви св. Иоанна Предтечи на Опочках купеческого общества ("Иванское сто") и ведал торговый суд. Этот же совет с участием посадника разбирал дела между новгородцами и купцами немецкого двора в Новгороде. II.Экономика. 1.Сельское хозяйство. В экономике Новгородской республики первостепенную роль имело сельское хозяйство – средневековое общество было аграрным. Важнейший источник знаний о сельском хозяйстве – археология. Посредством комплексного изучения зерна, семян сорняков и сель­скохозяйственных орудий, найденных при раскопках, было установлено, что уровень развития земледелия в Новгородской земле был весьма высок уже в XI - XII вв. Из возделывавшихся культур первое место принадлежало озимой ржи, на что указывает преобладание семян озимых сорняков (дело в том, что для каждой культуры имеются сопутствующие растения). Пшеница занимала второе место в новгородском земледелии. Судя по семенам яровых сорняков, в XII веке в Новгородской земле выращива­лась, главным образом, яровая пшеница. В значительно меньшей степени, чем рожь и пшеница, высевались ячмень и овес. Появление культуры озимой ржи - верный признак складывания даровой системы земледелия. В условиях старопахотных почв предшествен­ником поля с озимой рожью может быть только паровое поле, представляю­щее собой определяющий элемент этой системы. Одной из ее форм является двухполье - чередование пара и озимой ржи. Поскольку установлено, что на древненовгородском яровом поле возделывалась пшеница, можно гово­рить о существовании в XII веке трехпольного севооборота, наиболее распространенного при паровой системе земледелия. Правда, продолжали еще существовать утратившие былое значение подсечная и переложная системы земледелия, а также некоторые переходные формы паровой систе­мы, например пестрополье, когда посевы хлеба и пар чередовались без всякого порядка. Сельскохозяйственная техника, применявшаяся древненовгородскими земледельцами, отвечала уровню развития земледелия того времени. При раскопках в Новгороде обнаружены сошники, конструкция которых доказы­вает, что они использовались для обработки окультуренных старопахотных почв. В культурном слое XIII века найден сошник так называемой уси­ленной конструкции, отличающийся от обычного несколько меньшими разме­рами, большей толщиной и более узкой рабочей частью. Подобные сошники предназначались для обработки тяжелых почв и лесной расчистки. Это означает, что подсечная система земледелия еще не исчезла к тому времени. Земля обрабатывалась многозубыми, чаще трехзубыми, сохами. Появ­ление таких сох, очевидно, было связано с переходом к пашенному земле­делию с использованием упряжной силы. Убирался хлеб с помощью серпов. С земледелием было тесно связано скотоводство, которое также иг­рало важную роль в хозяйстве новгородцев. Если земледелие являлось ос­новным занятием сельского населения Новгородской республики, то ското­водством могли заниматься и горожане. Об этом свидетельствуют археоло­гические данные. Во всех слоях древнего Новгорода, вскрытых раскопками обнаружено огромное количество костей животных. О широком распространении скотоводства в Новгороде свидетельству­ет культурный слой, обильно насыщенный навозом. Новгородцы разводили крупный и мелкий рогатый скот, свиней, лошадей. Помимо скотоводства как сельское, так и городское население Нов­городской земли занималось овощеводством и плодоводством. Сады и ого­роды были, вероятно, принадлежностью многих городских усадеб. Во вся­ком случае, семена овощей и плодов - не редкая находка при раскопках. В слоях XIII века были обнаружены семена огурцов. Можно полагать также, что в древнем Новгороде выращивали капусту - в слоях XIII века найдены бойки - ручные орудия для Посадки капусты. Под 1215 г. в летописи упоминается репа, которая, очевидно, была весьма распространена в Новгороде. В слоях XII века обнаружены семена огородного укропа. Из плодовых деревьев наиболее распространена была вишня. Косточки вишни при раскопках встречаются очень часто, причем наибольшее коли­чество - в слоях XII века. В Новгороде также выращивали яблоню. Из ягодных кустарников разводили черную смородину и малину, семена кото­рых часто встречаются при раскопках. 2.Ремесла. Несмотря на то, что сельское хозяйство Великого Новгорода было, насколько позволяли условия, развито, оно не могло обеспечить все потребности новгородского населения. Как отмечалось во введении, скудность почв и характер климата побуждали новгородцев к активному занятию ремеслом и торговлей. К тому же, производя товары, Новгород мог без посредников продавать их на Запад. Таким образом, предпосылки для развития ремесел в Новгородской республике были довольно существенными. Летопи­си называют следующие ремесленные специальности: щитник, кожевник, серебреник, котельник, опонник, гвоздичник, кузнец. Серебрениками назы­вали ремесленников-ювелиров. Щитники, гвоздичники и котельники явля­лись мастерами разных специальностей в кузнечном деле. Опонниками на­зывали ремесленников, занимавшихся определенным видом ткачества (позже они стали называться войлочниками). Особых успехов новгородцы добились в плотницком деле: они были известны на Руси как искусные плотники. В конце Краткой редакции Русской Правды помещен так называемый “урок мостникам”. Мостниками, видимо, назывались строители мостовых или мостов. В условиях сырого новгородского климата улицы города без мостовых были бы непроходимыми и непроезжими, особенно весной и осенью. Мостовые перестилались примерно через каждые 15 - 20 лет, иногда их ремонтировали, и благодаря этому они служили дольше. Таким образом, недостатка в работе мостники не испытывали, и эта специаль­ность появилась рано (древнейшие новгородские мостовые относятся к середине Х века). Довольно часто приходилось строить мосты, которые постоянно страдали от пожаров, неоднократно горел даже Великий мост через Волхов. О большом внимании к строительству мостовых свидетельствует относящийся к 60-м годам XIII века так называемый “Ус­тав князя Ярослава о мостех”, в котором говорится об обязанности нов­городцев мостить общественные территории города. Упомянутыми в летописях ремесленными профессиями не исчерпывают­ся все виды ремесла в древнем Новгороде, их было гораздо больше. Выяс­нить, каков был уровень развития ремесла, насколько разнообразны были ремесленные профессии, оказалось возможным лишь после того, как в Нов­городе стали проводиться систематические археологические работы. Раскопки Новгорода, начавшиеся в 1932 г. и продолжающиеся до сих пор, показали, что Новгород был крупнейшим ремесленным центром своего времени. Этот вывод был сделан на основа­нии изучения остатков ремесленных мастерских, вскрытых раскопками, и продукции новгородских ремесленников. Разумеется, далеко не все ре­месленные мастерские оставили после себя следы, по которым можно дос­товерно установить, чем занимались их обитатели. Определить ремеслен­ную мастерскую можно, прежде всего, по большому количеству производс­твенных остатков, а также по бракованным изделиям, полуфабрикатам и инструментарию. В результате произведенных в разных районах города раскопок были обнаружены остатки ремесленных мастерских. Это свиде­тельствует о том, что большинство населения древнего Новгорода занима­лось различными ремеслами. XII век и первая половина XIII столетия были временем расцвета ремес­ла во многих древнерусских городах. Но тяжелое бремя татарского ига не могло не отразиться на производственной сфер Руси. Многие города были уничтожены, тысячи людей, в том числе и ремесленников, были убиты или уведены в неволю. В результате этого ремесло пришло в упадок. Новгород Великий избежал разорения, отделавшись данью. Однако, если в ряде городов, разрушенных татаро-монгольским на­шествием, период, предшествовавший ему, оказался временем наивысшего расцвета средневекового ремесла (домонгольского уровня ремесленное производство в этих городах так и не смогло достичь в более позднее время), то о Новгороде этого сказать нельзя. Процесс развития произво­дительных сил в Новгородской феодальной республике не был прерван, и во второй половине XIII веке они продолжали развиваться по восходящей линии. Своего расцвета новгородское ремесло, как и сам Нов­город, достигло в XIV столетии. Высокий уровень железообрабатывающего производства способствовал прогрессу многих других ремесел, которые не могли бы успешно разви­ваться без соответствующего инструментария. На основании изучения раз­личных инструментов можно утверждать, что в Новгороде, помимо мастеров всевозможных кузнечных специальностей, работали слесари, токари, сто­ляры, плотники, деревообделочники, резчики по дереву, косторезы, ко­жевники, сапожники, портные, ювелиры. Изучение огромного количества предметов быта и другой готовой продукции, а также полуфабрикатов и бракованных изделий помогает дополнить список специальностей новго­родских ремесленников. Обращает на себя внимание большое разнообразие как готовых изделий, так и инструментария. Очевидно, ремесленники в Новгороде специализировались по произ­водству определенных типов продукции. Причем иногда один и тот же мастер занимался различными видами ремесла. Сапожник, например, долгое время был и кожевником, что подтверждается совместными находка­ми остатков того и другого производства. Лишь в XII - XIII вв., сапож­ное ремесло отделилось от кожевенного. Щитник, помимо знания кузнечного дела, должен был обладать навыками обработки меди, дерева и кожи, так как щиты изготовлялись из всех этих материалов. Но в то же время в кузнечном ремесле развивалась узкая специализация (гвоздичники, замоч­ники и прочие). Разнообразные металлические украшения: браслеты, перстни, фибулы, подвески, бусы - изготовлялись высококвалифицированными ювели­рами. Установлено, что большая часть ювелирных изделий, обнаруженных при раскопках в Новгороде, является продуктом местного производства. Это подтверждается находками ювелирных мастерских, инструментария и полу­фабрикатов. Мастера-ювелиры владели рядом сложных технических приемов: литья, свободной ковки, волочения, прокатки, тиснения, чеканки, грави­ровки, паяния, золочения, выемчатой эмали, термической обработки меди и бронзы. Огромное количество остатков кожаной обуви и обрезков кожи явля­ется свидетельством широкого распространения в Новгороде сапожного ре­месла. Развитым было и гончарное производство. Самыми частыми находками при раскопках бывают многочисленные обломки гончарной посуды. Значительное развитие получило в древнем Новгороде ткачество. При раскопках во всех слоях обнаружено множество обрывков различных тка­ней. На основа­нии исследования текстильных образцов установлено, что до середины XIII века основным орудием производства служил вертикальный ткацкий станок, но и более производительный горизонтальный ткацкий стан также был известен в Новгороде, о чем свидетельствуют находки его деталей. Ткачи изготовляли ткани из уже готовой пряжи, льняной и шерстяной. Прядение в Новгороде было известно с самых ранних времен (при раскопках найдено множество деревянных веретен, льночесал, трепал, пряслиц, прялок). Ремесленники, занимавшиеся обработкой дерева, также составляли весьма многочисленную группу новгородских мастеров. Огромное разнооб­разие деревянных изделий, обнаруженных при раскопках (ложки, половни­ки, чаши, резные сосуды, диски, блюда), говорит о высоком уровне раз­вития деревообделочного ремесла. Помимо токарных инструментов, найдены детали токарного станка. Часто встречаются заготовки ложек, недоделан­ные и испорченные деревянные ковши, чаши, волчки. Из кости изготовлялись чаще всего гребни, рукоятки ножей, различ­ные украшения, проколки, шашки, шахматные фигурки, пуговицы и прочее. Обработанные куски кости, опиленные куски рога, полуфабрика­ты гребней обнаружены во всех новгородских слоях. Техника обработки кости была высокой, о чем свидетельствуют находки как самих высокока­чественных костяных изделий, так и орудий, с помощью которых они изго­товлялись. Большую группу находок в Новгороде составляют стеклянные изделия, и, в первую очередь, обломки стеклянных браслетов. До недавнего времени считалось что подавляющее большинство браслетов изготовлялось в мас­терских древнего Киева, откуда они распространялись по всей Руси. Су­ществование же местного производства браслетов в Новгороде, Смоленске, Полоцке и других городах лишь предполагалось. Используя данные археологических раскопок, исследователи установили, что в Новго­роде существовало собственное браслетное производство (в дополнение к киевскому ввозу) и что появилось оно еще в домонгольское время. Также бы­ло установлено, что первоначально новгородские браслеты изготовлялись из свинцово-кремнеземного стекла, которое по своему составу не отлича­лось от стекла, известного в других городах, но в нем в виде микропри­меси всегда присутствовала окись сурьмы. Появление собственного произ­водства браслетов в Новгороде связывают с переселением из Киева мастеров-браслетчиков, не выдержавших конкуренции у себя на ро­дине. Первые браслетчики появились в Новгороде около середины XII века. Кроме того, при раскопках найдены браслеты из калиево-свинцово-кремнеземного стекла. На рубеже XII и XIII веков в Новгороде существовали уже две стекло­делательные школы. Стеклоделы первой школы варили свинцово- кремнезем­ное стекло н делали из него зеленые, желтые и коричневые браслеты. Мастера второй школы варили стекло калиево-свинцово-кремнеземное и из­готовляли из него браслеты всех цветов, известных на Руси, производя при этом преимущественно бирюзовые, фиолетовые и синие браслеты, кото­рые не могли делать их конкуренты - стеклоделы первой школы. Это гово­рит об известной специализации в браслетном производстве. О некоторых ремесленных профессиях приходится судить лишь по нез­начительным вещественным находкам. Ряд специальностей вообще не ос­тавляли после себя археологических следов. Сюда относятся хлебники, калачники, различные специальностн портных, о которых мы можем узнать из писцовых книг XVI века и которые существовали, очевидно, и в более раннее время, так как потребность в их продукции существовала и рань­ше. 3.Торговля. Торговля играла важную роль в экономике древнерусских городов. Русские купцы торговали с Прибалтикой и Арабским Востоком, с Византией и странами Западной Европы. Еще в домонгольское время на Руси образо­вался ряд крупных ремесленных и торговых центров, из которых на севере выделялся Новгород. Изделия ремесленников должны были находить рынки сбыта, и не только в самом городе, но и в близлежащих округах, и в бо­лее отдаленных местах. Если поначалу ремесленник был одновременно и торговцем, то в дальнейшем выделился особый класс купцов. Купцы специализировались на торговле, поэтому появление этого класса способствовало развитию внешних и внутренних торговых отношений. Торговые связи в пределах Новгородской земли, несомненно, сущест­вовали издавна, и возникли они раньше, чем внешнеторговые связи, но проследить их довольно трудно ввиду крайней скудности сообщений летописей. Деревня мало интересовала городского летописца, а другие города упоминались им лишь в связи с какими-нибудь важными по­литическими событиями. Археологически эти связи также проследить почти невозможно, так как невозможно определить разницу между многими пред­метами местного производства, изготовленными в разных городах Новго­родской земли, например, железными ножами, сделанными в Новгороде, Пскове или Руссе. Можно лишь отличить предметы, изготовленные сельски­ми ремесленниками, от изделий высококвалифицированных городских масте­ров. В новгородской, как и вообще в древнерусской деревне, господство­вало натуральное хозяйство. Основные потребности сельского населения удовлетворялись в пределах собственного хозяйства, а необходимые в хозяйстве и быту вещи оно получало, как правило, от сельских ремесленни­ков. Лишь высококачественные стальные орудия труда, оружие, некоторые виды украшений, ювелирные изделия приходилось приобретать в городе. Обмен в сельских местностях происходил, ве­роятнее всего, в простейшей форме, когда кузнец (или другой сельский ремесленник) получал за свои изделия мясо, зерно, рыбу и т. п. Из деревни на продажу в город поступали сельскохозяйственные про­дукты, которые продавались за деньги. Купля-продажа происходила ''на торгу”, городском рынке, который был в каждом городе. Здесь обычно и устанавливались цены на товары, колебавшиеся в зависимости от различных обстоятельств, преиму­щественно в зависимости от урожаев и неурожаев. Летопись неоднократно указывает на рост цен, главным образом на хлеб, в голодные годы. Иногда заморозки или дожди, вызывавшие очередной неурожай, охва­тывали не всю территорию Новгородской земли. В таких случаях Новгород получал хлеб из Торжка или из других районов Новгородской республики. На снабжение хлебом нередко влияла политическая обстановка. Так, в не­урожайном 1215 г. в Торжке сидел князь Ярослав Всеволодович, находив­шийся в конфликте с новгородцами, который ”не пусти в город не воза”. Цены на хлеб на новгородском торгу, разумеется, поднялись. В голодные годы хлеб был настолько дорог, что многие были просто не в состоянии купить его. Часть населения, спасаясь от голода, уходи­ла из Новгорода в другие земли. Жители Новгорода разводили скот, который также был предметом тор­говли. На торгу продавались и многочисленные изделия высококвалифициро­ванных городских кузнецов. Ножи, ключи, замки, топоры пользовались постоянным спросом у населения. Таким образом, деятельность новгородс­ких ремесленников в первую очередь была направлена на удовлетворение нужд жителей самого Новгорода и близлежащих областей. Внешнеторговые связи Новгорода были обширными. О них можно судить и по археологическим, и по письменным источникам. До наших дней сохра­нилось несколько документов, характеризующих торговые отношения Новго­рода с Западом. Один из таких документов - договорная грамота Новгоро­да с Готским берегом, Любеком и немецкими городами (1139 - 1199). Главными партнерами Новгорода в западной торговле в XII - XIII столетиях были Готланд, Дания и Любек. В середине XII в. в Новгороде уже существовал торговый двор гот­ландских купцов с церковью св. Олафа. Русские купцы на Готланде также имели свои дворы и церковь, которая была построена, очевидно, новго­родцами. Об этом свидетельствуют фрески готландской церкви, которые почти полностью сходны с фресками одной из новгородских церквей. Город Висби на Готланде в XII веке был центром торговой деятельнос­ти во всем балтийском бассейне. Он находился в номинальной зависимости от Швеции. В 1170 - 1270 гг., когда там прочно обосновалась колония немецких купцов, выходцев из Вестфалии, Висби достиг своего расцвета. И хотя готландскими купцами в этот период тоже были немцы, чтобы отли­чать их от немецких купцов из материковых германских городов, русские называли их готами или варягами. Немцев, упомянутых в летописи под 1188 годом (это первое их упоминание), следует считать шведами: посколь­ку речь идет о шведских городах, жители их, очевидно, должны быть шве­дами. Обычно же шведы именовались “свеями”. В конце 80-х годов XII века Новгород установил торговые связи с Лю­беком. Появившись в Новгороде, немецкие купцы также создали свой двор и построили церковь св. Петра. В 1187 г. император Фридрих I Барбарос­са пожаловал Любеку грамоту, по которой русским и другим купцам пре­доставлялось право беспошлинной торговли в Любеке. Это позволяет пред­полагать существование в Любеке постоянной русской (скорее всего, нов­городской) колонии. Торговля с Любеком и немецкими городами развива­лась весьма интенсивно и в конце XIII в. приобрела первостепенное зна­чение, датчане и готы были оттеснены на второй план. Состав импорта из Западной Европы в Новгород установить нелегко. Письменных источников мы почти не знаем. Из археологических материалов с уверенностью можно назвать лишь янтарь. Изделия из янтаря в Новгоро­де весьма многочисленны (более 2000 экземпляров). Янтарь привозился в Новгород чаще всего в необработанном виде и обрабатывался здесь местными ремесленниками. Наименьшее число янтар­ных находок собрано в слоях XIII века. Причем янтарь ввозился в Новгород не только из Прибалтики, но и из Приднепровья, где также имелись его месторождения. Резкое сокращение ввоза янтаря в XIII в. объясняется тем, что в ре­зультате татаро-монгольского нашествия прекратилась доставка товаров в Новгород по днепровскому пути. Из Прибалтики янтарь в это время также не ввозился, так как на протяжении всего XIII столетия Новгород нахо­дился во враждебных отношениях с Тевтонским орденом. В начале 40-х го­дов между ними шла война, во время которой торговые отношения с При­балтикой были совсем прекращены. К числу предметов импорта с Запада относятся украшения (впрочем, весьма немногочисленные). В Новгород ввозились и некоторые сорта тканей, прежде всего сук­но. Установлено, что в XII веке в новгородском импорте пре­обладали английские ткани высокого качества. Однако в XIII столетии появляются и фламандские ткани, которые в дальнейшем всецело захватывают местный рынок. Помимо сукон, в Новгород ввозились и дорогие византийские ткани - паволока. Под 1228 г. паволока упоминается в чис­ле даров, которые вез в Псков новгородский князь Ярослав Всеволодович. В XII-XIII веках высокого уровня в Новгороде достигло ювелирное ремесло. В ряде мастерских найдено большое количество меди в виде готовых изделий, полуфабрикатов, отходов производства, слитков и прос­то кусочков мели. Известно, что на территории Новгородской земли медь не добывалась. Поэтому приходилось ввозить ее из-за границы. Металл в виде сырья поставляли в Новгород готские и не­мецкие (любекские) купцы, независимые от Тевтонского ордена. Торговле цветными металлами не помешали враждебные отношения Новгоро­да с Орденом. В первой половине XIII в. на севере Европы, в районе Балтики, стала развиваться соляная торговля. Новгород участвовал в ней как покупатель. Из всех импортных товаров соль была предметом наиболее массового потребления. Она была не только необходимым пищевым продуктом, но и в большом количестве использова­лась в кожевенном деле. Внешняя торговля Новгородской республики не ограничивалась запад­ным направлением, она велась и с южными странами. Археологические дан­ные позволяют утверждать, что в XII - XIII вв. Новгород был связан торговыми отношениями с Северным Кавказом, Средней Азией, Ираном и, мо­жет быть, с Византией. Об этом свидетельствуют находки явно южного про­исхождения. Скорлупа грецких орехов обнаружена при раскопках в различ­ных слоях различного времени. Наибольшее число находок приходится на XII век, а начиная с 40-х годов XIII в. скорлупа грецких орехов встречается редко. Находки миндаля единичны. Как грецкий орех, так и миндаль могли ввозиться из Византии, Крыма или с Кавказа. Привозными являются изделия из самшита. Cамшит - южное дерево, оно до сих пор произрастает на Черноморском побережье Кавказа. В Новгород его ввозили, очевидно, волжским или днепровским путем. Сам­шитовые гребни, бытовавшие в Новгороде в течение пяти столетий, встре­чаются при раскопках, причем чаше всего в слоях XIII в. и очень редко - в слоях XII века. В это время обострилась борьба русских княжеств с по­ловцами, что затруднило движение купцов по волжскому торговому пути. В Новгород древесина самшита привозилась в необработанном виде, а гребни изготовлялись местными ремесленниками. Этот вывод был сделан на основании абсолютного сходства самшитовых гребней по форме и размерам с некоторыми видами костяных гребней местного новгородского производства. Кроме того, техника нарезки зубьев на многих деревянных и костяных гребнях абсолютно идентична. Из самшита изготовлялись не только гребни. В слоях XIII в. найдена маленькая круглая самшитовая шкатулка, у которой еще не выточена внутренняя полость. Очевидно, это полуфабрикат изделия, по каким-либо причинам не обработанного до кон­ца, выброшенного или потерянного новгородским мастером. Частые находки самшитовых гребней в Новгороде свидетельствуют о том, что они были обычными предметами обихода, которые мог купить любой житель города, а не предметами роскоши, доступными лишь людям состоятельным. Вообще же из дальних стран на Русь чаще всего ввозились именно предметы роскоши. В домонгольских слоях древнего Новгорода обнаружены обломки дорогой по тому времени привозной поливной посуды. Она была в употреблении лишь у зажиточных кругов новгородского общества. В конце XII - начале XIII в. в Новгород привозилась белоглиняная фа­янсовая посуда с белой непрозрачной поливой и росписью кобальтом (си­ней) и марганцем (сиренево-фиолетовой). Это были, как правило, чаши и блюда, украшенные сюжетным орнаментом в сочетании с геометрическим. На дне с внутренней стороны часто изображались птицы, а стенки у венчика украшались косыми широкими параллельными линиями. В слое второй поло­вины XII в. найдена часть люстрового блюда с арабской надписью. Центром производства фаянсовой поливной керамики с росписью люст­ром и кобальтом был Иран. Новгородские экземпляры также, несомненно иранского, происхождения. Самые поздние находки такой посуды относятся ко времени до 1240 г. С середины XIII века встречается лишь золотоор­дынская поливная керамика. Это говорит о том, что со времени тата­ро-монгольского нашествия ввоз иранской посуды на Русь прекратился, так как образовавшееся на Волге государство татаро-монголов - Золатая Орда - стало контролировать волжский торговый путь, значение которого упало. Одной из статей русского импорта издавна были различные пряности, которые пользовались широким спросом. С Запада и с Востока ввозилось также вино. О связях со Средиземноморьем свидетельствуют находки греческих губок. Русь экспортировала в различные страны и свои товары. К сожале­нию, у нас нет почти никаких источников, свидетельствующих о составе новгородского экспорта. В летописи иногда сообщается о приключениях возвращавшихся ”из-за моря” новгородских купцов. Очевидно, что они ездили за заморским товаром не с пустыми руками, а везли и свои товары, ко­торыми торговали “за морем”. Что это были за товары? Прежде всего, пушнина. Новгородская земля издавна славилась своими охотничьими угодьями. Меха очень ценились за границей, как на Востоке, так и в Европе, и были важнейшей статьей русского экспорта. По свидетельству арабских писателей Русь поставляла меха бобров, черных лисиц, соболей, белок и других пушных зверей. Пушнина поступала в Новгород в виде дани, которую новгородцы бра­ли с подвластных им северных племен. К числу товаров, экспортировавшихся из Новгорода за границу, от­носится воск. Из него изготовлялись свечи, спрос на которые в христи­анских странах был велик. Кроме того, воск широко применялся в ремес­ле, в частности, в ювелирном деле (литье по восковой модели). Воск на­чали вывозить еще в домонгольское время - корпорация купцов-вощников существовала в Новгороде, очевидно, уже в XII веке. В самой Новгородской земле бортничество было развито меньше, чем в Северо-Восточной Руси, поэтому Новгород, хотя и торговал своим воском, прежде всего, играл роль транзитного центра в торговле воском, ввозившимся из соседних княжеств. 4.Денежная система. В Новгородской республике период с XII по XIV вв. был безмонетным. В течение этих столетий в обращении находились крупные серебряные слитки – гривны серебра и рубли. Основной денежной единицей рассматриваемого периода была гривна серебра. Она представляла собой продолговатый слиток из высокопробного серебра весом около 200 грамм. Разумеется, серебряной гривной расплачивались только в случае очень крупной торговой сделки. Роль более мелких денежных единиц выполняли различные товары от беличьих шкурок до ювелирных изделий. В XII веке гривна серебра делилась на 4 гривны кун, каждая из которых, в свою очередь, делилась на 20 ногат, или на 50 резан, или на 150 вевериц (векшей). Термином “куны” обозначалась не только одна из денежных единиц, но и деньги вообще. На протяжении истории Новгородской республики ее денежная система неоднократно видоизменялась, однако о коренном изменении можно говорить лишь в одном случае. Если гривна серебра раннего периода существования республики делилась на 20, 50, 150 (все числа кратны 10) и более мелких единиц, то в XV веке новгородская гривна состояла из 14 денег (кратно 7). Деление на 7 и на 10 – это основы совершенно различных счетных систем. Введение новой системы счета и явилось основным преобразованием денежной системы Великого Новгорода. Археологические изыскания позволили установить, что смена счетной системы денег произошла примерно на рубеже XII и XIII веков. Также удалось установить, что в конце XIII века в употреблении у новгородцев появилось слово “рубль”, вероятнее всего, этим словом обозначались слитки серебра в 200 грамм, то есть гривны. Таким образом, можно утверждать, что новгородский рубль и серебряная гривна – разные названия одного предмета(11). III.КУЛЬТУРА. 1.Архитектура. Построенный в 1050 году Ярославом Мудрым Софийский собор стал для новгородцев символом независимости и особого значения Новгорода. Дальнейшее развитие архитектуры некоторым образом отражает развитие самой Новгородской республики. Еще в начале XII века, до образования республики, новгородские князья переселяются в Городище, возле которого возникает княжеский Юрьев монастырь. В течение двенадцатого века князья делают ряд попыток противопоставить потерянной для них Софии новые сооружения. Георгиевский собор Юрьева монастыря, выстроенный в 1119 году князем Всеволодом, по размерам и строительному мастерству занимает в новгородском зодчестве первое место после Софии. Новгородский князь стремился построить здание, которое могло бы если не затмить собор Софии, то хотя бы конкурировать с ним. Поздняя новгородская летопись сохранила имя русского зодчего, выстроившего собор – “мастер Петр”. Георгиевский собор сохраняет образ большого парадного здания. К его северо- западному углу мастер приставил высокую прямоугольную башню с расположенной внутри лестницей, ведущей на полати собора. Выдающийся русский зодчий достиг в этой постройке исключительной выразительности, доведя до предела лаконичность форм, строгость пропорций и ясность конструктивного замысла. Все это придавало собору характер монолитного целого. И хотя время постройки Георгиевского собора не принадлежало времени существования Новгородской республики, о соборе стоило упомянуть, чтобы показать разницу княжеского стиля со сложившимся впоследствии. После 1135 года крайне неуютно чувствовавшие себя в городе князья не выстроили ни одного здания. Понимая зыбкость своего положения, они не решались на крупное строительство, требовавшее времени и средств. Во второй половине двенадцатого века в Новгороде складывается новый тип храма. Вместо грандиозных, но немногочисленных сооружений появляются здания небольшие и простые, но строящиеся в большом количестве. Решительно меняется характер интерьера. Пышные открытые полати - хоры – заменяются закрытыми со всех сторон угловыми камерами на сводах, соединенными между собой небольшим деревянным помостом. Снаружи масса храма также становится монолитнее и проще. Башни для входа на хоры заменяются узким щелевидным ходом в толще западной стены. Парадная многокупольность, столь характерная для более раннего зодчества с конца двенадцатого века исчезает совершенно. Фасады становятся лаконичнее. Первая дошедшая до нас постройка нового типа – церковь Благовещения у деревни Арканжи под Новгородом. Она была построена по заказу архиепископа Ильи в 1179 году в качестве монастырской церкви. Это квадратный четырехстолпный однокупольный храм с тремя полуциркульными апсидами на восточной стороне. Основными строительными материалами для этого храма послужили кирпич и известняковая плита. Простота и отсутствие архитектурных излишеств у этой церкви имеют особый смысл: добродетель, как и красота, не кричит о себе, но выражается, прежде всего, в скромности и смиренномудрии. В XIII веке появляется новая техника кладки: из грубоотесанной волховской плиты на растворе из извести с песком. В кладке столбов и сводов применялся кирпич в форме продолговатых брусков крупного размера. Эта кладка типична для Новгорода XIII- XV веков. Подобная техника придает поверхности чрезвычайно неровный вид и скульптурную пластичность. Такова церковь Преображения, или, как называлась она в народе, Спаса на Ковалеве. Эта церковь была построена в 1345 году по заказу боярина Онцифора Жабина. К трем фасадам здания примыкают разновеликие притворы (южный притвор - усыпальница Жабиных). Примечательной особенностью церкви Преображения является то, что купол имеет сферическую, а не луковичную форму. Полусфера была основной формой купола в Византии, откуда была унаследована Русью. Однако, по мере развития русского национального самосознания и искусства, сферический купол заменялся куполом в форме луковицы. В форме купола, так же, как и в отсутствии архитектурных излишеств, заключается особый духовный смысл. Сферический купол символически обозначает небесный свод. Но, в то же время, он говорит о некоторой завершенности и самодовольности. Купол в форме луковицы как бы устремлен вверх особым молитвенным горением: он напоминает пламя свечи (12). Лишена архитектурных ухищрений, но обладает особой красотой церковь Преображения (Спаса на Ильине улице) в Новгороде, построенная в 1374 году по заказу “боярина Василий Данилович со уличаны Ильины улицы”. Церковь Власия на Волосовой улице в Новгороде была построена в 1407 году. Выполняла функции приходской церкви. Это одна из позднейших церквей Новгородской республики, и в ней отразилась основная особенность церквей последнего периода Великого Новгорода. Храм четырехстолпный, с одной световой главой, но подкупольные столбы придвинуты к стенам. Нижние части столбов округлы. 2.Иконопись. В Новгородской республике сложилась отдельная и своеобразная школа иконописных мастеров. Первые новгородские иконы были написаны в XI столетии. Наивысшего расцвета иконопись достигла в XIV-XV веках, после чего, с утратой Новгородом независимости, начинается ее медленное угасание. И хотя в дальнейшем на новгородской почве еще писались отдельные прекрасные иконы, они все же не выдерживают сравнения с тем, что было создано во времена республики. Новгородское искусство, по сравнению с искусством Киевской Руси, Владимиро-Суздальского княжества и великокняжеской Москвы, отличается особой полнокровностью и почвенностью. Новгородские художники не любят сложных, замысловатых сюжетов, им осталась чуждой головоломная символика как византийских теологов, так и западноевропейских схоластов. Они предпочитают изображать почитаемых местных святых (Флор и Лавр, Илья, Анастасия, Параскева Пятница и другие), от которых они ожидают помощи в своих сельских работах и торговых делах. Но было бы неверным недооценить в новгородской иконе умозрительное начало. В ней, как и во всем средневековом искусстве, очень много отвлеченного, условного, много такого, что переносит все изображаемое в совсем особую среду, в которой события протекают вне времени и вне пространства. В этом своеобразном сочетании почвенности и умозрительности и заключается особенность новгородских икон. Рассмотрим развитие новгородской иконописи на примере нескольких произведений. Икона “Спас Нерукотворный” датируется приблизительно рубежом XII-XIII веков. Икона свидетельствует о влиянии византийского искусства на новгородское. Лик Христа с разделанными тонкими золотыми нитями волосами написан в мягкой "сплавленной" манере с помощью неуловимых переходов от света к тени. В подборе красок художник крайне сдержан и лаконичен: его скупая колористическая гамма строится на сочетании оливковых и желтых цветов. Главный акцент поставлен иконописцем на больших глазах, обладающих огромной выразительностью. В совершенстве владея линией, он позволил себе, ради достижения большей экспрессии, дать асимметрическое построение лица, что ярче всего сказывается в по-разному изогнутых бровях. Торжественная "иконность" этого лика наглядно говорит о том, что написавший Спаса художник имел перед глазами хорошие византийские образцы либо прошел выучку у византийского мастера. В иконах XIII века новгородские мастера уже проявляли самобытность. К этому периоду относится икона “Николай Чудотворец”. Эта икона сохранила подпись художника (Алекса Петров сын) и дату (1294), что делает ее совершенно уникальным памятником. По сторонам от Николы изображены в гораздо меньшем масштабе фигуры Христа и Богоматери, а поля иконы украшают еще меньшие по размерам фигурки излюбленных новгородцами святых и полуфигуры архангелов и апостолов. В византийском искусстве такое соотношение размеров не допускалось. Святой утратил суровость фанатического отца церкви. Перед нами добрый русский святитель, готовый оказать помощь своему подопечному. Линейная обработка лика упрощена, обнаруживая тягу художника к центрическим, округлым формам, к плавным параболическим линиям. Все это придает образу совсем иное, по сравнению с византийскими иконами, эмоциональное звучание. Необычно для византийских икон и обилие орнаментальных мотивов. Одеяние святителя разукрашено так, как будто художник воспроизводил народные вышивки. И даже нимб декорирован тончайшим орнаментом. В подобной трактовке много от наивной, почти что деревенской непосредственности восприятия. И уж совершенно отличается от византийских образцов датируемая XIII веком большая краснофонная икона, на которой представлены в рост фигуры Иоанна Лествичника, Георгия и Власия. Все они даны в неподвижных, застывших позах, напоминая резанные из дерева и раскрашенные истуканы. Иоанн Лествичник в два с лишним раза больше стоящих по его сторонам святых, подбор которых был несомненно продиктован заказчиком или заказчиками иконы. Вся композиция подчинена двум измерениям, в фигурах нет ни малейшего намека на объем. Художник накладывает краски большими, ровными плоскостями, избегая светотеневой моделировки. Типы лиц - чисто русские. Здесь намечается та техника иконного письма, которая сделается в дальнейшем своего рода каноном. От периода начала XIV века осталось мало памятников новгородской иконописи. Но известно, что за это время иконописцы особых успехов не достигли. Однако рубеж XIV-XV столетий можно считать расцветом иконописания. В иконах этого времени краски приобретают невиданную до этого чистоту и насыщенность. Палитра светлеет и проясняется, из нее исчезают последние пережитки былой сумрачности. Излюбленным становится пламенный киноварный цвет, определяющий радостный, мажорный характер всей палитры. Эта киноварь дается в смелом сочетании с золотом фона и с белыми, зелеными, нежно-розовыми, синими, плотными вишневыми и желтыми красками иконы. Нигде так явственно не дает о себе знать прямая связь иконописного сюжета с реальными жизненными интересами, как на одной новгородской иконе, происходящей из Власьевской церкви. Наверху, на фоне скалистого пейзажа, восседают св. Власий и св. Спиридоний, а внизу расположились охраняемые ими коровы, козы, овцы, телята и кабаны, окрашенные в яркие красные, оранжевые, белые, фиолетовые, голубые и зеленые цвета. Власий был популярнейшим в Новгороде святым, покровителем скотоводства. Против него восседает Спиридоний, епископ Тримифунтский. Этот святой был весьма почитаем в Византии. Согласно легенде, он вышел из пастухов. Уже будучи епископом, он продолжал ходить с пастушеским посохом и носить шапку из ивовых прутьев. Само слово "спиридон" означает по-гречески круглую плетеную корзинку. Христианской Церковью Спиридоний был возведен в покровители плодородия земли. Надо отметить, что святые не выступают в новгородской и вообще в древнерусской иконописи самостоятельной силой, вроде языческих богов. Они изображаются как молитвенники, вот поэтому на рассматриваемой иконе присутствуют не только св. Власий и св. Спиридоний, но и Богородица, к которой обращены молитвы святых. Еще одно отличие изображаемых святых от языческих богов – это аскетичность образа, в отличие от вседовольности Перунов, Велесов и прочих (13). Особенно красива икона “Чудо Георгия о змие” (поздний XIV в.). Фигура Георгия, восседающего на белом коне четко выделяющаяся на красном фоне, превосходно вписана в прямоугольник иконной доски. Художник не боится перерезать поля иконы концом развевающегося плаща, правой рукой Георгия, хвостом и передними ногами коня. Георгий был одним из любимых святых новгородцев: он не только воитель, но и крестьянин. Вышесказанная мысль о том, что святые – это не самостоятельная сила, но молитвенники о нуждах молящихся подтверждается наличием в правом верхнем углу божественной десницы. К числу шедевров новгородской иконописи XV века принадлежит икона “Молящиеся новгородцы”. Она датируется 1467 годом. Это было время упадка государственности Великого Новгорода на фоне возвышения Москвы, и вся мысль иконы обращена к надежде на божественный промысел. Здесь изображены два мира: горний и дольний, новгородцы обращаются к Богу и Его святым с просьбой о заступничестве. Иконописец как бы хочет сказать, что спасение Новгорода – в молитве и благочестии. Между прочим, под воздействием событий XV века: заключением флорентийской унии и взятием Константинополя турками Новгород, еще прежде Москвы, стал называть себя “новым Римом”. Здесь зародились благочестивые сказания о бегстве святых и святынь из опозоренных центров древнего благочестия и о переселении их в Новгород: об иконе Тихвинской Божьей Матери, чудесно перенесенной из Византии в Новгород, и о столь же чудесном приплытии туда же на камне св. Антония римлянина с мощами (14). 3.Берестяные грамоты. Одна из главнейших особенностей Великого Новгорода – это повсеместное распространение грамотности. Уровень грамотности населения Новгорода был невиданным для современных ему европейских государств, где лишь привилегированные сословия имели возможность обучаться письму (15). Предпосылка для такого уровня образованности заключается в доступности нужных материалов. Новгородская земля богата лесом, и, разумеется, изготовить из березовой коры пригодный для письма листок гораздо проще, чем выделывать пергамент из кож. Исследователи установили, что бересту варили в воде, это придавало ей эластичность, снимали с нее наиболее грубые слои и, как правило, обрезали со всех концов, придавая листу прямоугольную форму. В большинстве случаев буквы на бересте нацарапаны острыми предметами, но находились также грамоты с чернильными надписями, конечно, сохранность таких надписей гораздо хуже, чем нацарапанных. Берестяные грамоты – это особый источник исторических знаний. В летописях говорится о событиях государственного масштаба, то есть о событиях, которые кажутся летописцу важными и достойными внимания потомков. Но не менее важно для истории знать о жизни простых людей, про их быт, без этого невозможно дать полную картину никакому предмету истории. Государство есть общность его граждан, поэтому, не зная о жизни граждан, невозможно в полной мере знать и о самом государстве. Такие знания нам дают берестяные грамоты. И поскольку значение берестяных грамот огромно для исследования жизни Новгорода, необходимо остановиться на этом вопросе более подробно. Одной из первых найденных новгородских грамот является письмо следующего содержания: ”Поклон от Грихша к Есифу. Прислав Онанья. молви... Яз ему отвечал: На реки ми Есиф варити перевары ни на кого. Он прислал к Федосьи: вари ты пив, седишь на безатьщине, не варишь жито...". Грамота оборвана. У нее нет конца, и из первой строки вырван большой кусок. Но взаимоотношения участников запечатленного в ней события понятны. Есиф, которому послана грамота, - господин, феодал, землевладелец. Грихша, автор письма, - приказчик Есифа. Федосья - зависимая от Есифа крестьянка, она сидит на "безатьщине", то есть пользуется каким-то выморочным участком земли, прежний владелец которого обязан был варить пиво в пользу Онаньи. Онанья потребовал у Грихши, а затем и у самой Федосьи, чтобы та варила для него пиво. Однако выморочный участок оказался в руках Есифа, который поместил на него Федосью. На этот участок распространилось исключительное право Есифа взимать доходы в свою пользу - иммунитет нового владельца, отрицающий права любых других лиц на вмешательство в его владения. Грамота датируется примерно концом XIII века. Причем, характерно упоминание пива: установлено, что пиво не только было известно в Великом Новгороде, оно было любимым и очень распространенным напитком среди новгородцев. Еще одна грамота, свидетельствующая о характере феодальных отношений в Новгородской республике. Это хозяйственное письмо приказчика своему господину: "Поклон от Михаили к осподину Тимофию. Земля готова, надобе семяна. Пришли, осподине, целовек спроста, а мы смием имать ржи без твоего слова". В этом письме приказчик Михаил просит своего господина Тимофея прислать распоряжение о посеве семян: земля уже вспахана. Это письмо говорит нам о том, что семена для посева находились под особым контролем владельца земли. Ведь от их сохранности и правильного распределения зависели урожай и главные доходы владельца. Без специального распоряжения феодала даже приказчик не рисковал поступить по своему усмотрению. Вот текст письма, найденного в слое рубежа XIV-XV веков: "От Бориса к Ностасии. Како приде ся грамота, тако пришли ми целовек на жерепце, зане ли здесе дел много. Да пришли сороцицю, сороцице забыле." Борису, находящемуся вне Новгорода, понадобился конь для разъездов. Он просит немедленно прислать ему слугу на жеребце. Очевидно, Борис богатый человек и у него много слуг. Если бы слуг было немного, он позвал бы по имени того, который ему нужен; здесь же Борис полагается на выбор самой Настасьи. Заодно она должна прислать ему забытую дома рубашку. Отличается оригинальностью грамота такого содержания: "Есть град между небом и землею, а к ному еде посол без пути, сам ним, везе грамоту непсану". Это загадка на библейскую тему: "Есть город между небом и землей, а к нему едет посол без пути, сам немой, везет грамоту неписаную". Город между небом и землей - это ковчег, в котором Ной спасался во время потопа. Немой посол - голубь, посланный узнать, не показалась ли земля. А грамота неписаная – масличная ветвь, которую голубь несет в клюве как знак, что земля близка. Эта грамота, написанная простым горожанином, свидетельствует о повсеместном знакомстве новгородцев со Священным Писанием. В ходе раскопок было найдено множество берестяных грамот, раскрывающих способ обучения письму в Новгороде. Первая найденная из таких грамот представляет собой небольшой обрывок. На нём неуверенным, корявым почерком нацарапано начало азбуки: "А Б В Г Д Е Ж З... ". Потом писавший запутался и вместо нужных ему по порядку букв стал изображать какие-то их подобия. Самая значительная находка запечатленных на бересте ученических упражнений – это несколько грамот, написанных в промежутке между 1224 и 1238 годами. Первой нашли грамоту, не представляющую собой специально подготовленный для письма лист бересты. Длинная надпись грамоты сделана на овальном донышке туеса, берестяного сосуда, который, отслужив срок, был отдан мальчику и использован им как писчий материал. Овальное донышко, сохранившее по краям следы прошивки, было укреплено перекрещивающимися широкими краями бересты. Вот эти-то полосы и заполнены записями. На первой полосе старательно выписана вся азбука от "а" до "я", а затем следуют склады: "ба, ва, га, да,..." и так до "ща", потом: "бе, ве, ге, де..." до "ще". На второй полосе упражнение продолжено: "би, ви, ги, ди..." и доведено только до "си". Дальше просто не хватило места. Иначе мы прочли бы и "бо, во, го, до...", и "бу, ву, гу, ду...". Таким образом, в Новгороде применялся способ обучения грамоте по слогам. Русские буквы не совпадали с обозначаемыми ими звуками. Ребёнку было довольно трудно осознать, что "аз" означает звук "а", "буки" - звук "б". И только заучивая слоговые сочетания: "буки-аз - ба, веди-аз - ва", он приходил к умению читать и понимать написанное. Мальчик, записывавший азбуку и склады в этой грамоте, просто упражнялся, он уже умел читать и писать. В этом можно убедиться, перевернув берестяное донышко. Там в прямоугольной рамке написано тем же корявым почерком: "Поклон от Онфима к Даниле". Еще одна грамота, написанная тем же Онфимом: "Яко с нами Бог, услышите до послу, яко же моличе твоё, на раба твоего бы". Это отрывок из богослужебного текста. И, скорее всего, эти слова написаны были под диктовку учителя. Данный документ еще раз подтверждает мысль, что образование на Руси, в частности – в Новгороде, носило церковный характер. Кроме обучения письму, новгородцев учили счету. В Новгороде, как и в других русских областях, использовалась алфавитная система нумерации, когда роль цифр играли буквы с черточками наверху, называемыми “титло”. Причем в качестве цифр использовались не все буквы, а только те, которые присутствуют в греческом алфавите, и числовые значения букв возрастали в том же порядке, в каком следовали буквы в греческом алфавите. В грамоте XIV века воспроизведена вся система существовавших тогда цифр. Сначала идут единицы, затем десятки, сотни, тысячи и, наконец, десятки тысяч вплоть до обведённой кружочком буквы "Д". Так изображалось число 40000. Конец грамоты оборван. Посредством изучения материалов археологических раскопок было установлено, что выполнение упражнений на бересте – это второй этап обучения грамоте. Упражнения первого этапа выполнялись на деревянных дощечках. Такие дощечки были найдены во множестве в Новгороде. Одна из поверхностей дощечек, как правило, украшена различным орнаментом, а другая углублена и имеет бортик по краям, а по всему донышку образовавшейся таким образом выемки – насечку из штриховых линий. Каждая дощечка имеет на краях по три отверстия. Ей соответствовала такая же парная дощечка, при помощи дырочек они связывались друг с другом орнаментированными поверхностями наружу. На одной из найденных таких дощечек датированной первой половиной XIV века вместо орнамента тщательно вырезана азбука от "а" до "я", и эта находка объяснила, каково назначение дощечек. Выемка на них заливалась воском, и обучавшиеся грамоте новгородцы писали свои упражнения не на бересте, а на воске, подобно тому, как сейчас при обучении используется классная доска. Написанное на воске сглаживалось с помощью специальной лопатки. Азбука, помещенная на поверхности одной из дощечек, служила пособием. На нее ученик смотрел, списывая буквы. Научившиеся писать буквы на воске переходили к упражнениям на бересте. Вот еще одна береста. Это духовное завещание: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. А аз раб Божии Михаиль, отхождя живота сего, пишю рукопсание при своем животе, что ми Кобилькеи 2 рубля ведати..." Последняя береста, о которой хотелось бы сказать. Она написана в XIV столетии. В этой грамоте нацарапаны две строки, правые концы которых не сохранились. В первой строке следующий текст: "нвжпсндмкзатсут...". Во второй – запись такого же характера: "ееяиаеуааахоеиа...". Если читать буквы не в обычном порядке, а по вертикали, сначала первую букву первой строки, потом первую букву второй строки, затем вторую букву первой строки и так до конца. Получится связная, хотя и оборванная фраза: "Невежя писа, недуми каза, а хто се цита" - "Незнающий написал, недумающий показал, а кто это читает...". Хотя окончания нет, ясно, что "того, кто это читает", обругали. Эта шутка на бересте позволяет нам еще раз осознать, что за всякой исторической эпохой стоит простой человек, со всеми своими чувствами, мыслями, стремлениями. О жизни этого простого человека в Новгородской республике нам позволяют узнать берестяные грамоты. Заключение. В кратких словах содержание настоящего реферата можно передать следующим образом. Государственное устройство в Новгороде Великом было весьма своеобразным и составляет уникальное явление в Русской истории. Новгород делился, в административном отношении, на концы. Ближайшие к Новгороду территории подразделялись, в соответствии с количеством концов, на пять пятин. Более отдаленные от Новгорода земли делились на волости. Новгородские административно-территориальные единицы пользовались большой самостоятельностью. Известно, например, что концы и пятины управлялись выборными должностями, а во Пскове и других городах был собственный князь. Новгородское население было формально равным по политическим правам, но в реальности оно делилось на три класса, и права граждан исполнялись в зависимости от их экономического состояния. Высший класс составляли бояре, средний – житьи люди, своеземцы и купцы, низший – черные люди. Невозможность осуществлять свои права в полной мере большинством граждан приводила к усилению социального антагонизма, ставшего, во многом причиной падения Новгорода. Верховная власть в Новгороде принадлежала вечу и Совету господ. Вече-это собрание всех самостоятельных граждан Новгорода, оно решало все важнейшие вопросы Новгородской республики. Но так как вече не было постоянно действующим органом, то, помимо него, верховной властью был наделен постоянно работающий Совет господ, состоящий из наиболее знатных и влиятельных граждан. Главной должностью исполнительной власти в Новгороде был посадник; посадник избирался вечем и приводил в жизнь решения веча. С другой стороны, посадник был представителем интересов новгородцев перед князем. Князь призывался вечем и исполнял, в основном, военно-полицейские функции. Отношения князя и новгородцев регламентировались особыми договорами-рядами. Еще одной ступенью исполнительной власти были тысяцкие, в подчинении у которых находились более мелкие чиновники. Судебная власть в Новгородской республике не была отделена от исполнительной, поэтому судебными полномочиями были наделены все уровни власти, начиная от веча и заканчивая тысяцким. Кроме этого, торговым судом ведала крупнейшая купеческая корпорация - “Ивановское сто”. В экономике Новгородской республики первостепенную роль играло сельское хозяйство. Новгородцы занимались земледелием, скотоводством, овощеводством и плодоводством. Уровень развития сельского хозяйства был довольно высок. Но скудность почв не позволяла Новгороду полностью обеспечить себя продуктами сельского хозяйства, поэтому существовала необходимость развивать другие отрасли экономики – промышленность и торговлю. Новгород был крупнейшим центром ремесленного производства. Ремесленники владели множеством техническими приемов во многих отраслях производства, и прежде всего – в металлообра­ботке. Ремесло было многоотраслевым, значительной была дифференциация производства, приводившая к появлению различных, более узких, специальнос­тей в рамках отдельных ремесленных отраслей. В целом, по техническому уровню ремесленного производства и по масштабам его распространения Новгород не уступал средневековым городам Западной Европы. Изучение торговли древнего Новгорода позволяет прийти к выводу, что торговый обмен играл существенную роль в хозяйственной жизни нов­городского общества. Преобладала внутренняя торговля, прежде всего, ре­месленными изделиями. Именно она приобрела в первую очередь регулярный характер, в отличие от торговых связей с другими русскими землями и с заграницей. Между Новгородом и его сельской периферией существовал об­мен в тех пределах, которые допускало феодальное натуральное хозяйс­тво. Такой характер новгородской торговли показывает зависимость ее главным образом от ремесла, уровень развития которого определял интен­сивность внутриторговых отношений. Общий хозяйственный, политический и культурный подъем Новгородского государства, выгодное географическое положение на водных путях способствовало превращению Новгорода в один из крупнейших центров внешней торговли Древней Руси. Культурный расцвет Великого Новгорода был во многом обусловлен расцветом экономическим. Приобретя политическую независимость, Новгород стремился к выражению своей независимости в искусстве. Но если в политическом отношении Новгород не был зависим от великих князей, то в архитектуре и живописи он стремился к независимости от византийского искусства. В архитектуре это выразилось, прежде всего, в упрощении форм и распространении особой формы купола-луковицы. А в иконописи – в невиданной для Византии яркости красок и особой почвенности. Но, разумеется, воздействие византийского искусства на русское, в частности – на новгородское, было таким, что полностью освободиться от его канонов не было возможным. В Новгороде найдено множество берестяных грамот, что, во-первых, свидетельствует о высоком уровне грамотности среди новгородцев, и, во-вторых дает нам новые сведения о быте граждан Великого Новгорода. Вывод. История Новгородской феодальной республики, как и вся Русская история, очень поучительна. История Новгорода Великого говорит нам, что у России есть опыт построения демократического государства, насчитывающий, по крайней мере, три с половиной столетия. Разумеется, никто в Средние века не рассуждал о правах человека и свободе слова, но основной принцип, запечатленный в самом названии демократии (народовластие), был определяющим в новгородском государственном устройстве; новгородцы назывались вольными гражданами Новгорода. Но вот что интересно: за мнимым народовластием скрывалась боярская олигархия. За полным юридическим равенством скрывалось неравенство экономическое и, как следствие, фактическое неравенство прав. И в этом еще один урок истории: за провозглашаемыми демократическими правами может стоять самая примитивная финансовая олигархия. И если крупные новгородские капиталисты – бояре находили способ дурачить ”вольных граждан” тогда, когда население небольшого, по нынешним меркам, города могло непосредственно общаться с предcтавителями власти, то в наше время развития средств массовой информации и населением в десятки миллионов человек, когда претендентов во власть иначе как по телевизору увидеть трудно, у олигархии есть хорошие возможности для процветания. И вот третий урок, который можно извлечь из истории Новгородской республики. В то время, когда Новгородское государство с его республиканским устройством и слабой централизацией приходило в упадок по причине социальных противоречий, монархическая Москва собирала под свою руку земли и созидала новое Русское государство: сильная государственная власть доказала свою целесообразность в России. Примечания 1. Ключевский В.О. Собрание сочинений. В 9 т. Т. 2. Курс русской истории. Ч. 2. - М. ”Мысль”. 1987. - С. 52. 2. Там же, С. 54. 3. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. С.-Пб.”Кристалл”.1998.- стр. 141. 4. Ключевский В.О. Собрание сочинений. В 9 т. Т. 2. Курс русской истории. Ч. 2. - М. ”Мысль”. 1987. - С. 74. 5. Там же, С. 77. 6. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. С.-Пб.”Кристалл”.1998.- стр. 139. 7.Там же, С. 140. 8.Ключевский В.О. Собрание сочинений. В 9 т. Т. 2. Курс русской истории. Ч. 2. - М. ”Мысль”. 1987. - С. 58. 9. Там же, С. 59 . 10. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. С.-Пб.”Кристалл”.1998.- стр. 139. 11. Энциклопедия Русской истории. М. “Эксмо”. 2000.-С.160 12.Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М. “Республика”, 1994. Этюды по русской иконописи. Вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной живописи. Публичная лекция. Ч.2.- С. 226-227. 13.Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М.“Республика”, 1994. Этюды по русской иконописи. Два мира в древнерусской иконописи. Ч.2.-С. 247-250 14.Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М. “Республика”, 1994. Этюды по русской иконописи. Россия в ее иконе. Ч.1.- С. 274. 15. Энциклопедия Русской истории. М. “Эксмо”, 2000.-С.61 Литература. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. С.-Пб.,”Кристалл”,1998. Энциклопедия Русской истории. Москва, “Эксмо”, 2000. Янин В. Л. “Я послал тебе бересту”. Москва, 1975. Каргер М. Новгород. Ленинград, “Аврора”, 1975. Социально-экономическое положение в Новгороде под ред. Потапова, Москва,1983. Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. Сост. А.П.Полякова, П.П.Апрышко. Москва, “Республика”, 1994. Ключевский В.О. Собрание сочинений. В 9 т. Москва,”Мысль”, 1987. Владимирский-Буданов М.В.Обзор истории русского права. Ростов на Дону. “Феликс” 1995. Соловьев С.М. Сочинения. В 18 кн. Москва. “Голос”, 1993. Древнерусская икона. Альбом для юношества под ред. Ильина, Москва, “Кедр”,1993.

Смотрите также

• 
  Новгородская феодальная республика реферат
• 
  Непрямой массаж сердца реферат
• 
  Реферат сон и бодрствование
• 
  Реферат про сергия радонежского
• 
  Реферат на тему хохлома
• 
  Реферат информационная система гарант
• 
  Проблемы медицинской генетики реферат
• 
  Наука эпохи возрождения реферат
• 
  Кухня народов мира реферат
• 
  Реферат одежда национальная одежда
• 
  Экологические проблемы казахстана реферат