В Туве вышел в свет первый номер журнала Ассамблеи народов Тувы «Эне-Сай». Издание призвано исследовать пестрый, сложный и самобытный этномир Тувы, стать перекрестком самых разных мнений, суждений и мировоззрений, максимально точным отражением государственной политики в сфере межнациональных отношений.
Совсем не случайно номер открывает интервью с Главой Республики Тыва Шолбаном Кара-оолом: осенью 2015 года указом Президента РФ Владимира Путина он награжден медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени за большой вклад в укрепление межнационального и межконфессионального мира и согласия в обществе. Эту высокую награду Шолбан Кара-оол рассматривает как общее достояние всех земляков.
Интервью Главы Тувы Шолбана Кара-оола журналу «Эне-Сай»:
Традиции и амбиции. Основной компонент
Межнациональные отношения – тема деликатная. Может быть, поэтому большинство губернаторов предпочитают обходить ее стороной: очень трудно предсказать, чем обернется то или иное слово. Но глава Тувы Шолбан Кара-оол согласился на разговор с журналистом без раздумий.
— Шолбан Валерьевич, наверняка у вас, если не на бумаге, то в голове, сложился список приоритетных направление работы: экономика, культура, образование и т.д. Не сомневаюсь, что отдельной строкой в нем значатся межэтнические отношения в республике. Под каким порядковым номером?
— Перечень приоритетных задач, конечно, существует и у меня лично, и у правительства. Он каждый год корректируется, иногда приходится вносить в него поправки, что называется, на бегу, как было, например, в случае с аварией на хову-аксынской котельной. Но вычленить вопросы межнационального мира и согласия в отдельный блок, отдельную строку вряд ли получится. Потому что в таком регионе, как наш, практически все управленческие решения принимаются властью как минимум с оглядкой на национальный вопрос, а чаще всего именно он становится одним из основных компонентов значимых проектов во всех сферах деятельности и отраслях.
Возьмите, как пример, такой, казалось бы, сугубо меркантильный вопрос – перенаправление федеральной трассы «Енисей» на запад. Да, мы в итоге получили целый ряд ощутимых экономических преимуществ. Но я, не жалея подошв, несколько лет добивался этого решения еще и потому, что оно, ко всему, позволит стабилизировать внутреннюю миграцию, исход населения западных районов в Кызыл. И дело не только в том, что дорога создаст определенное количество рабочих мест и подтолкнет развитие экономики запада республики. Автострада хорошего качества сделает столицу ближе, доступнее жителям сразу нескольких крупных районов, а в таких случаях, утверждают психологи, у людей снижается мотивация к перемене мест, особенно в возрастном диапазоне 40-60 лет, когда дети уже вылетели из родного гнезда, а болезни еще не прихватили. И даже если несколько тысяч человек благодаря перенаправлению трассы оставят планы на переезд в Кызыл, мы получим в городе заметное притупление остроты проблемы занятости. А безработица, как известно, серьезный источник социальной напряженности, в том числе и в вопросе межэтнических отношений.
Есть у этого проекта и еще один важный аспект, касающийся уже международных отношений. С выходом трассы на пропускной пункт Хандагайты — Боршоо республика получает возможность углубленной интеграции в азиатское экономическое пространство и активизации всего спектра культурных контактов с соседями-монголами, западными китайцами, киргизами и казахами.
Вот такой пример. На первый взгляд, он целиком относится к компетенции министерства транспорта, а на деле…
— Почти то же самое можно сказать и о другом транспортном проекте – железной дороге Кызыл – Курагино.
— Да, но если говорить о его межэтническом компоненте, то нельзя не заметить интересную особенность. Дороги еще нет, даже строительство ее не началось, а мостик добрососедских контактов между Кызылом и Курагино уже переброшен и движение по нему идет очень активное. Курагинцы по нескольку раз год навещают нас большими делегациями, участвуют практически во всех фестивалях, ярмарках, праздниках, проводимых в Туве. И у наших мастеров искусств, предпринимателей находятся поводы на ответные визиты дружбы.
— Шолбан Валерьевич, у любой медали есть обратная сторона, а в каждой бочке меда есть своя ложка дегтя. Упомянутые проекты, как и модернизация кызылского аэропорта, это ведь коридоры с двухсторонним движением. Не подстегнут ли они внешнюю миграцию с отрицательным для республики балансом?
— Чувствую, что следующим будет вопрос об оттоке русского населения из республики. Так ведь?
— А как его обойти в этом интервью? С него же начинаются комментарии к различным социологическим исследованиям состояния межэтнических отношений в Туве. Хуже того, на их основе делаются выводы о их серьезной проблемности, хотя вряд ли это так…
— Это совсем не так. Я не хочу давать оценку подобным комментариям и комментаторам. Начну с того, что напомню одну народную мудрость: рыба ищет, где глубже, а человек – где лучше. Что значит лучше? В понимании современного россиянина, лучше там, где доходы населения посолиднее, где дешевле жилье, электроэнергия, бензин, продовольственные товары, а качество образования, медицинского обслуживания – выше. И по этим параметрам мы пока проигрываем даже соседям.
Тува – высокодотационный регион, но это не вина наша, а беда. За морем — полушка, да рубль – перевоз, — это о нашей ситуации. Цена тонны цемента, литра бензина, доставленного в Кызыл от железнодорожной станции Минусинск по серпантинам М-54 вырастает как минимум на треть. Но главное, высокая степень естественной географической изоляции сдерживает освоение минерально-сырьевой базы. А доходы от широкомасштабной разработки месторождений того же коксующегося угля, других полезных ископаемых могли бы в разы увеличить наш бюджет, предоставить широкие возможности решать многие задачи социального ряда другими темпами и с другим качеством. Вот почему Кызыл – Курагино для нас – ключевой проект.
— Экономический?
— …Как процесс, как способ достижения цели – да, но результат, на который нацелен этот проект – сугубо социальный: создать условия для роста благосостояния всего населения республики. Будут наши земляки богаче, тогда и основная причина к перемене мест отпадет сама собой. Наглядный пример: родилась еще в советскую пору в Кызыле девочка, росла, окончила мединститут, с годами превратилась в хорошего врача и прекрасного организатора деятельности лечебного учреждения. А потом вдруг получила предложение из Красноярского края стать главврачом одного из санаториев, конечно, на условиях оплаты ее труда, более выигрышных, чем мог предложить наш минздрав. Уехала. Я, кстати, ее отъезд воспринял как личную потерю. А недавно мне докладывают – вернулась, но уже не в больницу, а в Президентский кадетский корпус, завмедчастью. Должность, наверняка, аттестованная, не знаю точно, но, конечно, не ниже майорской, а в системе минобороны и жалованье несравнимо с зарплатами цивильных врачей, и льгот – длинный шлейф. Но, боже упаси, обвинить ее в чем-то. Рыба ищет, где глубже…
Конечно, мотивация отъезда каждой русской семьи индивидуальна. Велика, к примеру, доля тех, кто приехал в Туву из Хакасии и юга Красноярского края, где у них и родственники остались, и могилки родителей. Большинство нормальных людей к старости все же тянет на малую родину, так уж мы устроены. Поэтому выйдя на пенсию, они продают квартиры в Кызыле, покупают жилье в том же, например, Минусинске, а там оно дешевле, чем у нас, и уезжают. Многие уезжают по настоянию старших сыновей и дочерей, осевших в свое время в различных регионах России. И это тоже нормально: старикам ведь не только денежные переводы от детей нужны, для них важнее общение с внуками, а внукам нужны бабушки и дедушки.
О мотивации оттока русскоязычного населения можно говорить еще долго, но главная причина все же одна, та, о которой я уже говорил – качество жизни.
— Кстати, Шолбан Валерьевич, именно низкое качество жизни считается главной причиной массового переселения в последние десятилетия русских, надо отметить, из многих регионов Сибири и Дальнего Востока в европейскую часть страны. Но вот что любопытно, говоря об этом, те же социологи и политологи никак не связывают эту миграцию с фактором межнациональных отношений, и вспоминают о них, только рассуждая о Туве.
— Стереотипы рушатся трудно. Особенно у людей, которые говорят о предмете, не зная его. Многие из тех, кто считает Туву проблемным в этом плане регионом, ни разу не бывали у нас. Кстати говоря, именно поэтому мы стараемся использовать каждый повод, создавать эти поводы, чтобы заманить в республику хотя бы на несколько дней людей, к чьему слову прислушиваются, кто формирует общественное мнение в России и за рубежом.
На полную катушку использовали мы в этом ключе празднование 100-летия юбилея единения России и Тувы. Именно эту цель преследовал проведенный нами в сентябре первый Тувинский международный форум «Интеллектуальное золото Азии». Да и в будни по моему приглашению к нам приезжает немало известных людей: всемирно известных деятелей искусства, ученых, спортсменов.
Конечно, это добавляет нам и забот, и затрат, но овчинка выделки стоит. Понемногу ореол межэтнического неблагополучия, созданный событиями 1990 года во многом искусственно, рассеивается. И трудно переоценить вклад в это Сергея Кужугетовича Шойгу. Уже одно то, что министр обороны России – тувинец, меняет отношение простых людей и к нашей республике, и к нам, тувинцам в лучшую сторону. Но он и делает для своей малой родины очень много. В том числе как руководитель Русского географического общества. Чего стоят, например, его проекты «Пор Бажын» и археологической экспедиции «Кызыл – Курагино», благодаря которым Туву открыли для себя сотни юношей и девушек из разных регионов страны и зарубежных государств.
А уникальное по объему и значению семитомное издание «Тыва Дептээр». Это монументальное собрание документов о прошлом республики не только служит источником исторической правды о Туве и тувинцах, об отношении с Россией и русскими, но и несет мощный воспитательный заряд для молодежи. Именно поэтому мы первым делом обеспечили этим изданием библиотеки всех наших школ.
И как министр обороны он не забывает о Туве. Благодаря его поддержке нам удалось прописать в Кызыле Президентское кадетское училище и горно-стрелковую бригаду. А это ведь не просто новые рабочие места. Это канал притока в республику русскоязычного населения, причем в высоком социальном статусе: семьи кадровых офицеров, преподавателей, не сомневаюсь, привнесут в палитру нашего небольшого по численности, но многонационального мира новые краски.
— Есть ведь еще один фактор Шойгу. Он сумел влюбить в Туву Президента России, судя по тому, что Владимир Владимирович не упускает случая побывать в республике.
— Да, и это обстоятельство очень помогает нам в решении многих экономических вопросов.
— Шолбан Валерьевич, наш разговор об этномире Тувы все время крутится вокруг экономики. И, действительно, ее роль в строительстве общества гражданского мира и согласия переоценить трудно. Но любая палка о двух концах. Развитие экономики, как показывает мировой опыт, очень часто ведет к размыванию того, что мы называем национальными традициями. Вы согласны платить такую цену за экономический и технологический прогресс?
— За все хорошее приходиться платить, чем-то жертвовать. Но в любой ситуации можно найти решение, позволяющее если не решить проблему, то минимизировать ущерб от нее. На это нацелено объявление завершающего года Годом традиций. Именно поэтому мы стараемся поддерживать деятельность наших этнических общин: бурятской, армянской, азербайджанской и других, — в лоне которых у представителей этих диаспор появляется возможность сохранять важнейшие национальные идентификационные признаки – язык, кухню, обряды и традиции. Эти общины, по моему представлению, должны создавать позитивный социальный фон, формировать более комфортную психологическую среду для представителей разных этнических групп, что очень важно, согласитесь.
— Но утрата важных идентификационных признаков грозит не только тем, кто относится у нас сегодня к национальным меньшинствам. Урбанизация, экономические реформы, правовые изменения резко изменили среду обитания тувинцев, уклад их жизни. В итоге многие из детей кочевников никогда не садились в седло, не брали в руки аркан и не знают, как освежевать барана, поставить юрту или изготовить хан. А с утратой этих знаний и навыков неизбежно уйдет огромный пласт того, что мы подразумеваем под понятием национальный характер.
— Уйдет, конечно, если ничего не делать. Кстати, мнение о том, что эти процессы необратимы и приостановить их невозможно, очень распространено. Я думаю иначе. Отмирает, становится атавизмом то, что не используется. То, что полезно, востребовано – хранится и развивается. Исходя из этого тезиса, я и пытаюсь включить факторы формирования такой культурной и экономической среды, в которой можно все самые лучшие качества и традиции тувинцев не просто уберечь от девальвации, а повысить в цене.
Может быть, вы подметили, что в рамках губернаторского проекта «Одно село – один продукт» мы стараемся поддержать, сделать экономически выгодными именно те проекты, которые материализуют многие национальные традиции тувинцев в самых разных сферах деятельности: производстве продовольственных товаров из местного сырья и даров природы, обработке шерсти и кожсырья, прикладных народных ремесел. И результат есть. Даже в далекой Монгун-Тайге серьезно занялись переработкой шерсти сарлыков, молока, мяса на основе традиционных тувинских технологий. На прилавках появились и далган, и ааржа, и чокпек, и курут от разных товаропроизводителей, даже конкурентная среда начала формироваться. Также, впрочем, как и у производителей национальной одежды и обуви, камнерезов.
А смотрите, какой популярностью пользуется наш международный фестиваль войлока. География представительства на нем расширяется стремительно. Причем, кроме монголов, казахов и киргизов, башкиров очень активно участвуют в этом обмене опытом умельцы из сибирских регионов: Красноярского края, Новосибирской и Кемеровской, Томской областей. Признаюсь, я и не предполагал, что производство этого традиционного для кочевников материала имеет столько ответвлений, каждое из которых вполне может стать прибыльным бизнесом. А значит, есть все шансы на то, что эта традиция сохранится и умножится.
В частности, и поэтому я принял решение не только продлить реализацию упомянутого губернаторского проекта, но и увеличивать его финансирование, каких бы трудов нам это ни стоило.
К слову, о деньгах. Оказывается, целый пласт народных традиций, тех, что основаны на ремеслах, очень чутко реагирует на финансовые вложения. Поддержал человека рублем, и вот уже в продаже появились седла и другая конская упряжь, изготовленная в полном соответствии с тем, как ее делали наши предки, и даже лучше. Вот вам и еще одна взаимосвязь этномира с экономикой.
Гораздо сложнее даются позитивные результаты в том, что составляет традиционные нравственные ценности. В одночасье за любые деньги не вернешь молодежи, например, уважения к старшим, толерантности, понимания роли мужчины в семье, того, что законопослушание облегчает жизнь твою и твоих близких, а дружить выгоднее, чем конфликтовать и т.д. Это долгий и сложный процесс, в котором нет мелочей. И в одиночку власть, какой бы она сильной ни была, решить эту задачу не в состоянии. Именно поэтому я стараюсь налаживать и поддерживать самые тесные контакты с религиозными конфессиями, действующими в Туве, любыми общественными, спортивными организациями, деятелями культуры, писателями, способными внести посильный вклад в общую копилку.
— И как долго, по вашим расчетам, ждать позитивных перемен в том, что считается сферой духовности?
— Они уже есть. Есть статданные, которые косвенно убеждают в этом, существуют и своего рода народные индикаторы состояния общества. Например, много вы видели нынче на Шагаа пьяного люду.
— Честно говоря, не видел вообще.
— Чем не результат? А было время, когда даже на сан салыр мужики ходили, прихватив пол-литра для сугрева. Другой индикатор: по сравнению с девяностыми годами в Кызыле в разы выросло число межнациональных браков, — и комментировать не надо. Третий — республика вышла в первую федеральную десятку по удельному весу инвестиций в ее экономику. Этот показатель для меня точнее всего: бизнес ни за что не пойдет туда, где есть хоть малейшая опасность дестабилизации общественной обстановки и, прежде всего, перегрева межнациональных отношений. Могу продолжить этот ряд, но надо ли… Результаты есть, но лично я ими не обольщаюсь. Мы, да и вся страна тоже, только начинаем понимать очень важные вещи: как примирить настоящее с прошлым, что взять с собой в будущее, какими должны мы стать в этом будущем. Но и этого, согласитесь, уже немало. От нас требуется одно – превратить это понимание в реальные дела.
www.tuvaonline.ru
www.gumilev-center.ru
1. Ооржак, Шериг-оол Дизижикович – Sherig-ool Dizizhikovich Oorzhak (, born July 24,1942 in the village of Shekpeer in independent Peoples Republic of Tuva, was the leader of Tuva for 17 years, from 1990 to 2007. Oorzhak graduated from the Timiryazev Moscow Agricultural academy in 1971, then he was an economist, director in the state farm Shekpeer in 1971-1980. In 1983 he became activist of the Tuvan branch of the Communist Party and he graduated from Novosibirsk High Communist Party School in 1985. From December 1986 he was secretary at the Tuvan branch of the Communist Party of the Soviet Union and he was three-times deputy of Supreme Soviet of Tuva Autonomous Soviet Socialist Republic. From 1990 to 1992 he was Chairman of the Council of Ministers of Tuva ASSR, in 1990 he was elected peoples deputy of RSFSR. In August 1991 he suffered a defeat from Kaadyr-ool Bicheldei in the race for Chairman of the Supreme Soviet of Tuva ASSR, on March 15,1992 he was elected to be President of the Republic of Tuva. In 1993 he was Head of the Constitutional commission of Tuva, in 1997 he was re-elected as President. According to the Tuvan constitution, Tuva was an independent state in association with Russia and could declare war, during Russian regional constitutions revision in 2000, these phrases were removed from the document. The first is Kremlin-affiliated bank owner, while the second is the widow of Anatoly Sobchak, in 2001 new Constitution of Tuva cancelled the post of the President of Tuva to make it possible for Oorzhak to avoid the two-term limit for President. On March 17,2002 with 53% of the vote he was elected as a Prime Minister of Tuvan Government and he was forced to resign on April 6,2007 after local opposition clans had made publicity of Oorzhaks corruption. Order of Merit for the Fatherland, 3rd class - for services to the state and many years of honest work Order of Honour Order of Friendship Interview with Oorzhak
2. Улуг-Хемский кожуун – Ulug-Khemsky District is an administrative and municipal district, one of the seventeen in the Tuva Republic, Russia. It is located in the center of the republic, the area of the district is 5,335.40 square kilometers. Its administrative center is the town of Shagonar, the population of Shagonar accounts for 56. 9% of the districts total population. Законодательная палата Великого Хурала Республики Тыва, Постановление №1648 ЗП-1 от21 декабря2005 г. «Об утверждении реестра административно-территориального деления Республики Тыва», в ред, Постановления №455 ЗП-2 от21 ноября2007 г «О внесении изменения в реестр административно-территориального деления Республики Тыва». Вступил в силу21 декабря2005 г, Опубликован, Тувинская правда, №2,12 января2006 г. Закон №268 ВХ-1 от24 декабря2010 г, «О статусе муниципальных образований Республики Тыва», в ред. Закона №837 ВХ-1 от10 октября2011 г, «О внесении изменений в Закон Республики Тыва О статусе муниципальных образований Республики Тыва». Вступил в силу со дня официального опубликования, Опубликован, Тувинская правда, №178,31 декабря2010 г
3. Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика – The Republic comprised sixteen autonomous republics, five autonomous oblasts, ten autonomous okrugs, six krais, and forty oblasts. Russians formed the largest ethnic group, the capital of the Russian SFSR was Moscow and the other major urban centers included Leningrad, Novosibirsk, Yekaterinburg, Nizhny Novgorod and Samara. The Russian Soviet Republic was proclaimed on November 7,1917 as a sovereign state, the first Constitution was adopted in 1918. In 1922 the Russian SFSR signed the Treaty on the Creation of the USSR, the economy of Russia became heavily industrialized, accounting for about two-thirds of the electricity produced in the USSR. It was, by 1961, the third largest producer of petroleum due to new discoveries in the Volga-Urals region and Siberia, trailing only the United States and Saudi Arabia. In 1974, there were 475 institutes of education in the republic providing education in 47 languages to some 23,941,000 students. A network of territorially organized public-health services provided health care, the effects of market policies led to the failure of many enterprises and total instability by 1990. On June 12,1990, the Congress of Peoples Deputies adopted the Declaration of State Sovereignty, on June 12,1991, Boris Yeltsin was elected the first President. On December 8,1991, heads of Russia, Ukraine, the agreement declared dissolution of the USSR by its founder states and established the Commonwealth of Independent States. On December 12, the agreement was ratified by the Russian Parliament, therefore Russian SFSR denounced the Treaty on the Creation of the USSR and de facto declared Russias independence from the USSR. On December 25,1991, following the resignation of Mikhail Gorbachev as president of the Soviet Union, on December 26,1991, the USSR was self-dissolved by the Soviet of Nationalities, which by that time was the only functioning house of the Supreme Soviet. After dissolution of the USSR, Russia declared that it assumed the rights and obligations of the dissolved central Soviet government, the new Russian constitution, adopted on December 12,1993 after a constitutional crisis, abolished the Soviet system of government in its entirety. Initially, the state did not have a name and wasnt recognized by neighboring countries for five months. Meanwhile, anti-Bolsheviks coined the mocking label Sovdepia for the nascent state of the Soviets of Workers, on January 25,1918 the third meeting of the All-Russian Congress of Soviets renamed the unrecognized state the Soviet Russian Republic. The Treaty of Brest-Litovsk was signed on March 3,1918, on July 10,1918, the Russian Constitution of 1918 renamed the country the Russian Socialist Federative Soviet Republic. By 1918, during the Russian Civil War, several states within the former Russian Empire seceded, internationally, in 1920, the RSFSR was recognized as an independent state only by Estonia, Finland, Latvia and Lithuania in the Treaty of Tartu and by the short-lived Irish Republic. On December 30,1922, with the creation of the Soviet Union, the final Soviet name for the republic, the Russian Soviet Federative Socialist Republic, was adopted in the Soviet Constitution of 1936. By that time, Soviet Russia had gained roughly the same borders of the old Tsardom of Russia before the Great Northern War of 1700
4. Единая Россия – United Russia is as of 2017 the ruling political party of the Russian Federation. United Russia is the largest party in Russia, as of 2017 it holds 342 of the 450 seats in the State Duma, the United Russia party formed in December 2001 through a merger of the Unity party and the Fatherland – All Russia party. As of 2017 the United Russia party supports the policies of the presidential administration, the partys association with President and former Prime Minister Vladimir Putin has been the key to its success. There is also evidence that the credits the party for improvements to the economy. In the 2016 elections it received 54. 2%, while the second-place Communist Party received 13. 3%, the party has no coherent ideology, however, it embraces specific politicians and officials with a variety of political views who support the administration. The party appeals mainly to non-ideological voters, therefore, United Russia is often classified as a party or as a party of power. In 2009 it proclaimed Russian Conservatism as its official ideology, United Russias predecessor was the Unity bloc, which was created three months before the December 1999 Duma elections to counter the advance of the Fatherland - All Russia party led by Yuri Luzhkov. The creation of the party was supported by Kremlin insiders. They did not expect Unity to have much chance of success, since President Boris Yeltsin was very unpopular, the new party attempted to mimic OVRs formula of success, placing an emphasis on competence and pragmatism. Charismatic Minister of Emergency Situations Sergei Shoigu was appointed as the party leader, Putins war effort was hugely popular and portrayed positively by the Boris Berezovsky-owned Channel One Russia as well as by state-controlled RTR. The popularity of the prime minister proved decisive for Unitys victory, the election results also made clear that Putin was going to win the 2000 presidential election, which resulted in competitors Luzhkov and Yevgeni Primakov dropping out. Yeltsin also gave Putin a boost by resigning as president on 31 December 1999, while Unity had initially had only one narrow purpose, limited only to the 1999 Duma elections, after the victory state officials began to transform the party into a permanent one. A large number of independent deputies who had elected to the Duma were invited to join the partys delegation. Many OVR deputies also joined, including its leader Luzhkov personally, in April 2001, OVR and Unity leaders issued a joint declaration that they had started the process of unification. In the second party congress in March 2003, Sergei Shoigu stood down, with the exception of the continued fighting in the Northern Caucasus, Putin delivered it. On 13 January 2003, United Russia had 257,000 members, behind Liberal Democratic Party of Russia and the Communists. Throughout Putins first years as President, the economy improved considerably, growing more each year than in all of the previous decade. Russias economic recovery was helped by high prices for its primary exports such as oil, gas, while Yeltsin had often relied on his decree powers to enact major decisions, Putin almost never had to
5. Уральский государственный университет имени А. М. Горького – The Ural State University is located in the city of Yekaterinburg, Sverdlovsk Oblast, Russian Federation. Founded in 1920, it was an educational establishment made of several institutes which later became independent universities. Established in 1936 the University was named one of its founders. It offers education in dozens of scientific and educational fields including 53 graduate programs, in 2007 Dmitriy Bugrov was elected new rector, while the incumbent Vladimir Tretyakov took the office of the President, representing the University in international affairs. The USU is organized into 95 chairs and 14 departments, among the Universitys faculty there are 18 academicians of the Russian Academy of Sciences. Every year the Ural State University hosts the Demidov Lectures - a series of given by the Demidov Prize winners. Since 2010, the University has been The Ural Federal university after Boris Yeltsin and it was caused by the Russian Federations Presidents decree #1172 from 21.10.2010. The University is now joint with The Ural State Technical University, according to the Webometrics Rankings which is based on the volume of the Web presence and the amount of Web publications, USU is ranked 7th in Russia. Slavnikova, Olga - writer, winner of the Russian Booker, Slobodin, Mikhail - entrepreneur, uskov, Valerii - director, Peoples Artist of Russia, Valery, Chichkanov - Economist correspondent member at RAS, Deputy. Chairman of the Council of Ministers of the RSFSR deputy, zyablitsev Evgeny - politicians, public figures, The location and the set of the symbols on the emblem of the Ural State University were officially approved on 24 April 2008. The emblem centre represents the cross of Saint Catherine of Alexandria and this is the concave-spiked four-part cross. Spikes, which form the cross, refer to one more symbol – the staff of Egyptian priests and this staff is also called the staff of Anthony the Great, which symbolizes search and attainment of truth. A solar symbol – a cogwheel, put on the cross, symbolizes the sun, at the same time the wheel and the cross are St. Catherine’s attribute, who, according to the legend, was condemned to be broken on the wheel. The three books symbolize the unity of the sciences, the formal sciences and the humanities and refer to the motto of the emblem
6. Орден Дружбы (Россия) – It can trace its lineage to the Soviet Order of Friendship of Peoples. The badge of the Order of Friendship is made of gilded silver and it is a pentagonal star created from diverging golden rays. On the obverse at the center of the star is a terrestrial globe, the globe is surrounded by a green enamelled wreath of olive branches. On the reverse is the inscription Peace and Friendship and the serial number of the individual award. The distance between opposite tips of the star is 44 mm, when worn in the presence of other Orders and medals of the Russian Federation, the Order of Friendship is located immediately after the Order of Honour
7. Тыва – The Tyva Republic, Tyva or Tuva is a federal subject of Russia. It lies in the center of Asia, in southern Siberia. The republic borders the Altai Republic, the Republic of Khakassia, Krasnoyarsk Krai, Irkutsk Oblast, and its capital is the city of Kyzyl. It has a population of 307,930, from 1921 until 1944, Tuva constituted a sovereign, independent nation, under the name of Tannu Tuva, officially, the Tuvan Peoples Republic, or the Peoples Republic of Tannu Tuva. The independence of Tannu Tuva, however, was recognized only by its neighbors, a majority of the people are ethnic Tuvans who speak Tuvan as their native tongue, while Russian is spoken natively by the Russian minority, both are official and widely understood in the country. Tuva is governed by the Great Khural, which elects a chairman for a four-year term, the current chairman is Sholban Kara-ool. The territory of Tuva has been controlled by the Xiongnu Empire and Mongolian Xianbei state, Rouran Khaganate, Mongol Empire, Northern Yuan, Khotgoid Khanate, medieval Mongol tribes, including Oirats and Tumeds inhabited in the territory of republic. In 1758–1911 it was brought under Manchu rule, during the 1911 revolution in China, tsarist Russia formed a separatist movement among the Tyvans. Tsar Nicholas II ordered Russian troops into Tyva in 1912, as Russian settlers were allegedly being attacked, Tyva became nominally independent as the Urjanchai Republic before being brought under Russian protectorate as Uryankhay Kray under Tsar Nicholas II on 17 April 1914. This move was requested by a number of prominent Tyvans, including the High Lama. A Tyvan capital was established, called Belotsarsk, meanwhile, in 1911 Mongolia became independent, though under Russian protection. Following the Russian Revolution of 1917 that ended the imperial autocracy, pyotr Ivanovich Turchaninov was named governor of the territory. In the autumn of 1918 the southwestern part was occupied by Chinese troops, from July 1919 to February 1920 the communist Red Army controlled Tyva, but from 19 February 1920 to June 1921 it was occupied by China. On August 14,1921 the Bolsheviks established a Tuvan Peoples Republic, in 1926, the capital was renamed Kyzyl, meaning red. Tyva was de jure an independent state between the World Wars, the states first ruler, Prime Minister Donduk, sought to strengthen ties with Mongolia and establish Buddhism as the state religion. This unsettled the Kremlin, which orchestrated a coup carried out in 1929 by five young Tyvan graduates of Moscows Communist University of the Toilers of the East. In 1930 the pro-Soviet regime discarded the states Mongol script in favor of a Latin alphabet designed for Tyva by Russian linguists, Tyva voluntarily became a part of The Soviet Union in 1944, with the approval of Tyvas Little Khural. The exact circumstances surrounding Tannu-Tuvas incorporation into the USSR in 1944 remain obscure, salchak Toka, the leader of Tyvan communists, was given the title of First Secretary of the Tyvan Communist Party, and became the de facto ruler of Tyva until his death in 1973
8. Чаа-Хольский кожуун – Chaa-Kholsky District is an administrative and municipal district, one of the seventeen in the Tuva Republic, Russia. It is located in the west of the republic, the area of the district is 2,900 square kilometers. Its administrative center is the locality of Chaa-Khol. The population of Chaa-Khol accounts for 53. 8% of the total population. Chaa-Kholsky District was established in 1941, in 1961, the district was abolished and merged with Ulug-Khemsky District. Chaa-Kholsky District was restored in 1992, Законодательная палата Великого Хурала Республики Тыва. Постановление №1648 ЗП-1 от21 декабря2005 г, «Об утверждении реестра административно-территориального деления Республики Тыва», в ред. Постановления №455 ЗП-2 от21 ноября2007 г «О внесении изменения в реестр административно-территориального деления Республики Тыва», Вступил в силу21 декабря2005 г. Опубликован, Тувинская правда, №2,12 января2006 г, Закон №268 ВХ-1 от24 декабря2010 г. «О статусе муниципальных образований Республики Тыва», в ред, Закона №837 ВХ-1 от10 октября2011 г. «О внесении изменений в Закон Республики Тыва О статусе муниципальных образований Республики Тыва», Вступил в силу со дня официального опубликования. Опубликован, Тувинская правда, №178,31 декабря2010 г
9. Тандинский кожуун – Tandinsky District is an administrative and municipal district, one of the seventeen in the Tuva Republic, Russia. It is located in the center of the republic, the area of the district is 5,091.70 square kilometers. Its administrative center is the locality of Bay-Khaak. The population of Bay-Khaak accounts for 23. 1% of the total population. Законодательная палата Великого Хурала Республики Тыва, Постановление №1648 ЗП-1 от21 декабря2005 г. «Об утверждении реестра административно-территориального деления Республики Тыва», в ред, Постановления №455 ЗП-2 от21 ноября2007 г «О внесении изменения в реестр административно-территориального деления Республики Тыва». Вступил в силу21 декабря2005 г, Опубликован, Тувинская правда, №2,12 января2006 г. Закон №268 ВХ-1 от24 декабря2010 г, «О статусе муниципальных образований Республики Тыва», в ред. Закона №837 ВХ-1 от10 октября2011 г, «О внесении изменений в Закон Республики Тыва О статусе муниципальных образований Республики Тыва». Вступил в силу со дня официального опубликования, Опубликован, Тувинская правда, №178,31 декабря2010 г
wikivisually.com
03.06.2015
18 - 19 июня 2015 года в городе Екатеринбурге пройдет девятая сессия Европейско-Азиатского правового конгресса на тему «Право и национальные интересы в cовременной геополитике».
С докладом на тему «Высшее назначение права с точки зрения национальных интересов России в условиях современной геополитики» выступит Евгений Семаков, координатор проекта «Символ права».
Выступление Евгения Эдуардовича будет посвящено самой идее назначения Права: «Высшее назначение права состоит в создании такого социального порядка, при котором творческая свобода субъектов юридических отношений находила себе наилучшие условия для своего нравственного осуществления».
Работа конгресса будет проходить в формате пленарного заседания, базовых экспертных групп и круглых столов.
Подать заявку на участие можно на сайте www.lawcongress.ru Адрес мероприятия: Екатеринбург, пл. Октябрьская, 1.
21.05.2015
В рамках ежегодной встречи уральских ветеранов освоения Арктики и Антарктики, приуроченной к празднованию Дня полярника, был поднят вопрос о возрождении в мире Северного триализма. С докладом на эту тему выступил Геннадий Чеурин, идейный лидер проекта «Символ Права».
«Урал географически является не только границей единения Запада и Востока, но и третьего пространства - Севера. Дело в том, что зона вечной мерзлоты у нас простирается на юг вплоть до Нижнего Тагила. Таким образом, центр Свердловской области становится точкой, наиболее приближенной как Северу, так и к Европе и Азиатскому Востоку. А Екатеринбург стоит, образно говоря, на границе трех миров, - объясняет собравшимся Геннадий Семенович. –
Три чаши, которые держит Православа, это триалистический символ, выражающий нашу гипотезу о том, что Россия - не Восток и не Запад, она – Север. Это третий тип цивилизации, который вдобавок соединяет всех трёх, способен разместить всех в творческом кругу».
На праздничный прием были приглашены порядка 30 участников. Среди гостей - почетные полярники, путешественники, члены географического общества России. Местом встречи стала частная выставочная площадка, где в апреле 2015 года силами фонда «Русская Антарктида 2020» была открыта экспозиция «Полярные широты: Арктика – Антарктика».
27.04.2015
На вновь открывшейся в Екатеринбурге выставке «Полярные широты: Арктика – Антарктика» гостям был представлен уральский Символ права в качестве визуального образа возрождения в мире северного триализма. С презентацией своей идеи перед гостями мероприятия выступил Геннадий Семенович Чеурин.
«По замыслу авторов, триалистическое содержание «Символа права» раскрывает нам знание о том, что Россия - не Восток и не Запад, она – Север. Россия - третий тип цивилизации, задача которой соединить и Восток, и Запад, и Север - и разместить всех в творческом кругу. Символом сказанного выступают три равновеликие чаши, которые держит наша Православа», - отмечает автор проекта Геннадий Чеурин.
Организатором выставки выступил созданный в 2015 году на Урале некоммерческий фонд «Русская Антарктида 2020». Проект приурочен к 200-й годовщине открытия Антарктиды русскими мореплавателями. Публике были представлены работы художников, фотодокументалистов, камнерезов, а также артефакты полярных экспедиций, минералы Антарктиды, архивные документы и многое другое. Центром экспозиции стал бронзовый бюст Лазарева Михаила Петровича, отлитый на Урале и готовый к отправке в Антарктиду, на станцию «Новолазаревская».
Доклад Чеурина Г.С. «Двадцать лет на пути к экологическому выживанию? А «ключи от дороги» - на севере!» можно прочитать тут и тут.
.jpg)
22.11.2014
Уральский Символ права был вручен Главе - Председателю Правительства Республики Тыва Шолбану Валерьевичу Кара-оолу. Скульптура «Православа» была передана гостю «в знак возрождения в России северного триализма».
Ключевым символом, в который уральцы вложили идеи права, правопорядка и духа права в России, стали весы с тремя равноудаленными и равновеликими чашами. Кроме того, три чаши символизируют характерные для России триалистические традиции, реплику о том, что Россия - не Восток и не Запад, она – Север, третий тип цивилизации, который вдобавок соединяет всех трёх и способен разместить всех в творческом кругу. Что касается Урала, города Екатеринбурга, то он, убеждены авторы, географически является точкой, наиболее приближенной как Северу, так и к Европе и Азиатскому Востоку. Урал - граница трех миров, место с уникальной геомагнитной обстановкой, формирующей у местных жителей особые адаптивные и творческие способности.
Именная скульптура, отлитая на Урале, для Шолбана Валерьевича имела особую ценность – в Екатеринбурге он провел свои студенческие годы, окончил Уральский госуниверситет. В столицу Урала Шолбан Валерьевич прибыл в рамках мероприятий, связанных со 100-летием единения России и Тувы.
Сегодня, когда наше Отечество, каждый человек переживает время пробуждения - «русскую весну», - особенно важным становится вопрос национальной безопасности, в частности, победа в развёрнутой против России информационной войне. В новом политическом времени года принципиально важной становится работа с информационной составляющей и, прежде всего, с законом «О средствах массовой информации», задающим каркас (правовые конструкции) во всей информационной сфере Российской Федерации.
В рамках многолетних теоретико-практических изысканий авторский коллектив проекта «Символ права» сумел доказать эффективность теории «трех чаш», трех сбалансированных первоэлементов юридических конструкций – разрешения, запрета и позитивного обязывания (предписания следовать своей судьбой, судьбой своего рода, своего народа и своей цивилизации). От того, насколько сбалансировано законодателем использование этих трех первоэлементов юридических конструкций в законе «О средствах массовой информации», зависит возможность именно правового регулирования деятельности средств массовой информации.
Современный закон «О средствах массовой информации» построен в основном на нормах разрешениях, в малом числе в Законе используются нормы-запреты и практически отсутствуют нормы позитивного обязывания (нормы-предписания). Деятельность средств массовой информации в основном регулируется в административном порядке, только государственный регистрирующий орган может обратиться в суд с иском о приостановлении и запрете деятельности средств массовой информации. С целью усовершенствования данного Закона, заинтересованные в судьбе своих детей, авторы проекта «Символ права» выступают с инициативой дополнить закон Российской Федерации «О средствах массовой информации» новой статьей 4.1 - «Позитивное обязывание средств массовой информации».
Для предупреждения ложной информации, транслируемой через СМИ, предлагается:
обязать средства массовой информации, работающие на территории Российской Федерации, в своих публикациях и материалах соблюдать правила классической логики, точно и четко использовать установленные юридические, дипломатические и иные формально определенные понятия.
По правилам классической логики необходимо соблюдать приведенные ниже законы Аристотеля.
Принцип достаточного основания Лейбница:
Для увеличения позитивной устойчивости социальных систем предлагается:
обязать средства массовой информации точно, четко и конкретно сообщать о чрезвычайных ситуациях без оценок и обобщений, кроме того, соблюдать четкое соотношение негативной и позитивной информации как 25 процентов к 75 процентам.
Понятие чрезвычайной ситуации дано в ст.1 Федерального закона от 21.12.1994 №68-ФЗ «О защите населения и территорий от чрезвычайных ситуаций природного и техногенного характера»: «Чрезвычайная ситуация - это обстановка на определенной территории, сложившаяся в результате аварии, опасного природного явления, катастрофы, стихийного или иного бедствия, которые могут повлечь или повлекли за собой человеческие жертвы, ущерб здоровью людей или окружающей среде, значительные материальные потери и нарушение условий жизнедеятельности людей».
Под негативной информацией следует понимать информацию, которая увеличивает степень тревожности человека:
При этом негативную информацию следует сообщать в начале, позитивную – в конце сообщения. 75 процентов сообщения должно состоять из позитивной информации. Позитивная информация – это информация (необходимо определение)
В любой катастрофе всегда есть место для героических поступков, проявления светлых человеческих качеств и правильных выводов.
Кроме того, во избежание массового насилия СМИ над аудиторией (как замаскированного, так и активного) и во исполнение статей 2, 7, 21 Конституции Российской Федерации (об обязанности государства предоставлять своим гражданам защиту от подобного насилия) предлагается:
дополнить абзац 1 ст. 16 закона «О СМИ» и принять его в следующей редакции: «Деятельность средства массовой информации может быть прекращена или приостановлена только по решению учредителя либо судом в порядке гражданского судопроизводства по иску регистрирующего органа, прокурора, общественного объединения и иного заинтересованного лица.
СМИ, руководствуясь принципом состязательности сторон, вправе будет оспорить требование о прекращении своей деятельности».
Семаков Е.Э.
Литература
Чеурин Геннадий Семенович,идейный лидер проекта «Символ Права», 2013 г. 13 декабря 2013 в Екатеринбурге состоялось итоговое заседание региональной общественной организации «Уральский экологический союз». Встреча была посвящена 150-летию со дня рождения академика Владимира Ивановича Вернадского. По приглашению исполнительного директора Союза, Ращупкина Геннадия Владимировича, с презентацией на встрече также выступили авторы скульптуры «Символ Права».
Чеурин Геннадий Семенович, идейный лидер проекта «Символ Права», познакомил аудиторию с основными тезисами и акцентами авторской теории относительно идеи права, правопорядка и духа права в России. Собравшимся была представлена скульптура Православа – Богиня права, держащая в руке весы с тремя чашами. К общеизвестному образу двух чаш (Богиня Фемида, европейская традиция), на которых покоятся Добро и Зло, авторами проекта была добавлена чаша Справедливости. Таким образом удалось добиться принципиальной равнозначности таких основ права, как дозволение, запрет и позитивное обязывание.
В своем докладе Геннадий Семенович отметил, что «практически неизбежная (в дуальном представлении) война может быть замещена творческим взаимодействием трёх взаимоисключающих позиций. Общеизвестный диалог - в российских условиях малоэффективный - в образе богини права Православы замещается авторами на триалог».
Семаков Евгений Эдуардович, один из соавторов проекта «Символ Права», напомнил собравшимся о том, что Вернадский был первым, кто стал использовать термин «ноосфера». Ученый полагал, что ноосферное мышление заключается в умении проектировать и прогнозировать последствия своего взаимодействия с окружающим миром, в способности принимать решения в ситуациях нравственного выбора и в ответственности за своё поведение. Задачу по созиданию ноосферы Евгений Эдуардович отнес к одной из первостепенных проблем сегодняшнего дня. Он указал на необходимость перехода от методов современного обучения, суть которых заключается в адаптации человека к уже свершившемуся, к формированию человека с ноосферным мышлением.
Семаков Евгений Эдуардович,соавтор проекта «Символ Права», 2013 г. Докладчик также призвал участников экологического движения объединить усилия по созданию виртуального образа России, видя в этом основу безопасности и суверенитета Отечества в будущем. «За основу будущего русского права, как составной части виртуального образа России, мы предлагаем взять символы, воплощенные нами в Символе Права – Православе. Прежде всего, это традиции казачьего круга по согласованию воли, интересов и усилий», - отметил Евгений Эдуардович.
Выступление Геннадия Чеурина и Евгения Семакова вызвало у собравшихся немало вопросов. Например, о том, почему меч у скульптуры Православы расположен в ножнах и справа – под левую руку. Оказалось, что такое расположение меча, по мнению авторов, символизирует правовой принцип презумпции невиновности и вторичности принуждения по отношению к согласованию. Кроме того, именно русские владели мечом как правой, так и левой рукой.
Среди других докладчиков итогового заседания не меньший интерес вызвало выступление Порожского Константина Павловича, одного из руководителей общественной организации «Клуб здоровья «ВИТА», - он рассказал о крёстном ходе от озера Иткуль в Челябинской области до города Петрозаводск в Карелии. Неутомимый мастер спорта по пешему туризму Рундквист Николай Антонович представил собравшимся новую иллюстрированную краеведческую энциклопедию Урала, изданную под его руководством, а участники 4-го Всероссийского съезда по охране окружающей среды рассказали о его работе.
Фото В. Осиповадля проекта «Просветители Екатеринбурга. Избранное», 2013 В октябре этого года в Екатеринбурге увидел свет уникальный фотопроект «Просветители Екатеринбурга. Избранное», посвященный 290-летнему юбилею города. Автором идеи и ее исполнителем стал член Союза писателей России и фотохудожник Вадим Осипов.
Идея Вадима Вениаминовича по созданию галереи деятелей культуры и просвещения Екатеринбурга нашла свое воплощение в художественном альбоме. Героями издания стали поэты и писатели, художники и музейщики, артисты, музыканты и организаторы в сфере культуры и искусства – словом, истинно интеллигентные люди, так или иначе связанные с духовной жизнью столицы Среднего Урала. В книге на каждого героя отведен один разворот - фотозарисовка, творческая биография и маленькое эссе от первого лица.
Одним из героев книги стал почетный полярник и идейный лидер проекта «Символ права» Чеурин Геннадий Семенович.
«Русская община имеет принципиально отличные от европейских и восточных методики определения лидера. Европейский лидер – это, как правило, самый сильный. Восточный – самый знающий. А вот русский лидер – самый творческий».
Геннадий Чеурин.
Геннадий Семенович родился в 1952 году в Аскизском районе Красноярского края. Во время обучения на радиофаке Уральского политехнического института руководил студенческими строительными отрядами.
Участник Полярной экспедиции 1982-1983 годов на собачьих упряжках вдоль северного побережья России, Уральской экспедиции 1986 года. Более 25 лет работает над проблемами личной и общественной безопасности. Обучает методикам предотвращения природных, техногенных и социальных чрезвычайных ситуаций (ЧС), выживанию в природных экстремальных ситуациях без снаряжения, экстремальному плаванию.
Фото В. Осипова для проекта«Просветители Екатеринбурга. Избранное», 2013 г. Возглавляет Центр экологического выживания и безопасности и Учебный центр по предотвращению природных и социальных ЧС ООО «ТМО ИТАЛЛ» в Екатеринбурге. Автор многочисленных методических пособий и учебных видеофильмов по экологии и безопасности, ведет занятия со старшими школьниками. Области дополнительных исследований: основы триалистического мышления, формирование современного символа славянского представления о Праве, изучение опыта мирного освоения Севера, Сибири, Дальнего Востока и Русской Америки и другие.
Действительный член Русского географического общества (с 1984). Почетный полярник.
Как известно, есть гипотезы о большей близости России к Европе, нежели к Востоку. Ныне, на волне разочарования в «европейском» пути России, нам нередко предлагают изучить опыт Китая. Моя же гипотеза звучит так: Россия - не Восток и не Запад, она - Север. Принципиально иной, третий тип цивилизации.
Причем (согласно Н. Я. Данилевскому), Россия характеризуется как ярко выраженное так называемое многоосновное сообщество. Опираясь на его работы, мною проведены исследования и сделан парадоксальный, на первый взгляд, вывод: в России представлены три взаимоисключающие ментальности. Потому любой закон, будучи принятым, отвечает интересам, в лучшем случае, одной третьей части населения. И поэтому работать не может по определению - в отличие от одноосновных сообществ, где Закон отвечает интересам квалифицированного большинства граждан (не менее 75-80% ).
Один из пилотных проектов автора - Символ Права, разработан в соавторстве с А.М. Воробьевым, А.Н. Мурзич, М.В. Сачёвым, Е.Э. Семаковым.
Общеизвестное изображение богини правосудия, Фемиды, в Российском варианте предстает в несколько ином аспекте. Как известно, независимое, безличностное сравнение Добра и Зла в деятельности правосудия в системе Римского Права считается основополагающим принципом.
В нашей же стране, у любого живущего здесь народа, ключевыми понятиями культуры считаются Правда и Справедливость.
Это объединяет нации, делает близкими и понятными этнические традиции и имеет ключевое значение для формирования суперэтноса - российского народа.
«Просветители Екатеринбурга. Избранное», 2013 г. На разных языках, но близкими образами россияне опишут мир Правды и Справедливости. Правь - суть Истина, управляющая всем миром. Из мира Прави через миры и пространства луч Правды достигает Земли, чтобы уничтожить Несправедливость и Кривду.
Воплощением Правды и Справедливости во многих культурах становится сама Мать-Земля. Она не даст обмануть, она не допустит несправедливости.
Мать-Земля в образе женщины с открытым лицом и целомудренно покрытой головой держит в руке весы с тремя чашами. Традиционно на двух из чаш находятся Добро и Зло. Третья чаша - символ Справедливости. Как нельзя разделить мир только на Черное и Белое, так, невозможно зачастую отделить Добро от Зла, не прибегая к Справедливости.
Книга в другой руке женщины - символ Мудрости и Единого Закона, для которого нет раз-деления на нации и сословия.
Меч, который находится в ножнах, символ Истины, оружие Мудрости. При невозможности победить Кривду мирным путем, Правосудию приходится обнажать свое карающее оружие. Однако не иначе, чем через прикосновение к Мудрости и Закону.
Особая роль в нашей культуре, традициях, вероисповеданиях и даже в фольклоре отводится «троице». Очевидный для «всего» человечества «диалог» в России превращается в «триалог», а к процедуре принятия решения необходимо приступать не ранее, чем будут найдены не менее трех вариантов выбора. В таковой картине мира для большинства глобальных вопросов, традиционно считающихся «вечными», находятся как минимум, варианты ответов.
В тексте приведен отрывок из книгиОсипова В.В. "Просветители Екатеринбурга. Избранное"(Изд-во Урал. ун-та, 2013 г.)
26 марта 2013 года Геннадий Семенович Чеурин, идейный лидер социального проекта «Символ права», выступил с докладом на круглом столе «Теоретическая и практическая юриспруденция: трансформация права в XXI веке». Заседание было организовано Кафедрой теории государства и права Уральской государственной юридической академии.
В своем докладе Геннадий Семенович презентовал скульптуру «Богиня права» - новый авторский взгляд на идеи права, правопорядка и духа права в России. Богиня Права, названная авторами Православой, представляет собой женщину с открытым лицом и целомудренно покрытой головой, в одной руке она держит весы с тремя чашами, в другой – книгу, а на поясе в ножнах прячет меч.
Объясняя символические формы Православы, Геннадий Семенович обращается к первоэлементам юридических конструкций - дозволению, запрету и позитивному обязыванию (обязыванию следовать своей судьбой). «От того, насколько законодатель точно выверяет применение этих трёх первоэлементов в юридических конструкциях конкретных нормативных актов, зависит раскрытие высшего назначения права, то есть «создание такого общественного порядка, в котором творческая свобода «личности» находила себе наилучшие условия для своего осуществления»», - говорит автор проекта.
В основном символическом элементе скульптуры Православы - весах, состоящих из трех чашек, – авторы зашифровывают послание к лицам, организующим и направляющим судебный процесс в России. Чтобы «право могло переводить активность людей как разумных существ в творчество и созидательное дело, чтобы юридически должное становилось фактической реальностью», судебный процесс в России должен рассматривать как минимум три взаимоисключающих мнения, минимальным числом спорящих также должно быть три.
По итогам доклада организаторы круглого стола выдвинули предложение о межкафедральном собрании Академии, посвященном новому взгляду на символику Российского права, его обоснованию и продвижению.
Чеурин
sachev.ru
