Материал из ИнтеВики — обучающей площадкой для проведения тренингов программы Intel
Общая навигация: Виртуальный урок истории, Виртуальный Урок Истории. Всеобщая история Раздел1. История Древнего мира. 5 класс., Раздел 2. История средних веков. 6 класс., Раздел 3. История нового времени. 7 класс.
Глава № 11. Народы Азии, Америки, Африки в Средние века.
| |
| Император династии Тан. |
В начале VII века в Китае утвердилась династия Тан, управлявшая страной около 300 лет. Единое государство возглавлял император с неограниченной властью: он считался «Сыном Неба». В его распоряжении была большая армия и много чиновников.
Империя Тан стремилась подчинить себе соседей. В зависимость от Китая на время попали Корея и Вьетнам, китайская армия овладела Великим шелковым путем вплоть до Средней Азии. После поражения от арабов в середине VIII века Китай потерял над ним полный контроль. Но торговля по этому пути с Ираном, Средней Азией и Византией продолжалась.
Китай вел и морскую торговлю со странами, расположенными по берегам Индийского океана. В приморских городах в Китае свои постоянные поселения создавали арабы и персы. Для облегчения перевозок внутри страны был сооружен Великий канал длиной 1700 км. Он соединил могучие реки Янцзы и Хуанхэ, связал их с юго-восточным морским побережьем, а позже его протянули далеко на север. Канал использовали и для орошения полей.
 |  |
| Великий канал. Фотография. | Великий канал. Карта. |
Сначала земля в Китае считалась собственностью императора. Крестьяне получали от государства небольшие наделы. Они платили налоги в казну, работали на строительстве дворцов, крепостей и храмов. Позднее военачальники и чиновники начали присваивать земли с живущими на них крестьянами и облагали их тяжелыми оброками. Возникали имения с сотнями крестьянских дворов. Многие крестьяне бежали из родных деревень в горы и леса, где собирались в большие отряды.
В 874 году на северо-востоке Китая началось восстание. Крестьянские отряды объединились в большую армию во главе с торговцем солью, смелым и решительным Хуан Чао. Армия крестьян прошла страну с севера на юг и взяла штурмом большой торговый порт Гуанчжоу (Кантон), где произошли кровавые стычки повстанцев с жившими в порту иностранцами.
 |
| Восстание Хуан Чао. |
Отсюда повстанцы направились к столице Китая — городу Чанъань. Их армия достигла 500 тысяч человек. При ее приближении императорские войска разбежались, а император со своим двором покинул столицу.
Вступив в Чанъань, восставшие объявили Хуан Чао императором. Он отменил тяжелые налоги и приказал выдавать бедноте хлеб из императорских амбаров. Повстанцы перебили знатных людей и высших чиновников, а их богатства и ценные вещи поделили между бедняками.
Императору удалось собрать войско, и оно осадило Чанъань. В городе начался голод, и повстанцам пришлось уйти из столицы. Власти призвали себе на помощь жестоких кочевников с севера; в народе их прозвали «черными воронами».
Лишь в 884 году повстанцы потерпели поражение. Они были рассеяны, а их вождь покончил с собой. Но и после этого еще долгие годы крестьяне продолжали партизанскую войну в различных частях империи, отстаивая свои права на землю.
 |
| Чжао Куанъин - основатель династии Сун. |
В течение полувека в стране не прекращались междоусобицы. Ослабленная восстаниями и воинами, династия Тан была свергнута На севере Китая сменилось пять династий: это время было названо «Период пяти династий и десяти царств». В 960 году в Китае утвердилась династия Сун. Ее правление прошло в борьбе с соседями и народными восстаниями.
В начале XIII века на северной границе Китая появились племена монголов. Монголы сначала жили на территории нынешней Монголии Они были кочевниками-скотоводами, занимались охотой и рыбной ловлей. Монголы делились на племена и роды. Среди родичей возвысились знатные. Во главе племени стоял хан — военный вождь, передававший власть по наследству в своей семье.
В 1206 году съезд представителей монгольских племен выбрал правителем всех монголов Чингисхана. Он был искусным полководцем и в своем окружении нашел немало талантливых военачальников.
 |
| Чингисхан. |
Чингисхан создал большое, дисциплинированное войско, в основном конное, которое направил в далекие завоевательные походы. Войско было четко организовано: оно делилось на подразделения в 10 тысяч во¬инов («тьма» — во главе с «темником»), каждое из которых делилось на тысячи (с «тысяцкими»), сотни (с «сотниками») и десятки. Такое деление, в известном смысле напоминавшее римскую армию, делало войско монголов хорошо управляемым и мобильным (подвижным).
Арабский историк писал о завоеваниях монголов: «Не было от сотворения мира катастрофы, более ужасной для человечества, и не будет ничего подобного до скончания веков». И в самом деле, вторгаясь в страны с древней культурой, монгольские всадники вытаптывали возделанные поля, грабили и разрушали города. Всех, кто оказывал сопротивление, истребляли, массы людей, прежде всего ремесленников, превращали в рабов. Детей, особенно мальчиков, монголы брали в свои семьи, чтобы вырастить их в своих традициях и восполнить число вои¬нов, которых им нужно было очень много.
В 1211 году войско Чингисхана обрушилось на Северный Китай. В течение четырех лет оно овладело частью империи Цзинь вместе со столицей Пекином. Монголы переняли у китайцев осадные орудия, научились брать штурмом крепости. В следующие годы Чингисхан и его полководцы совершили поход на запад: были завоеваны Средняя Азия, Поволжье, Северный Кавказ и часть Закавказья, часть Ирана.
 |
| Завоевание Китая монголами. |
На всех завоеванных территориях Чингисхан принуждал боеспособных мужчин вступать в свою армию, которая становилась многочисленной и многоязычной. Но командирами были только монголы, и из них же состояли самые боевые и преданные хану отряды. После смерти Чингисхана монголы завоевали Восточную Европу и двинулись на запад, но, уже истощив свои силы и встретив упорное сопротивление, отступили.
Завоевание Китая монголы продолжали еще около 70 лет. Они заняли столицу империи Сун и с конца XIII века Китай стал основной частью Монгольского государства со столицей в Пекине. Монгольская знать захватила в Китае много земель. Постепенно великие ханы перенимали китайские порядки и допускали к управлению образованных китайцев.
В середине XIII века Монгольская держава распалась на четыре государства — улусы. В них правили потомки Чингисхана — Чингисиды. Они перестали признавать власть великого хана.
 |
| Восстание "Красных повязок". |
В середине XIV века в Китае поднялось восстание против монголов. Оно было названо по отличительному знаку повстанцев восстанием Красных повязок . Борьбу начали крестьяне, к ним присоединились горожане. Началась освободительная война, которая продолжалась около 20 лет.
Повстанцы совершили поход на север и заняли Пекин. Последний монгольский император с остатками войска бежал в северные степи. В 1368 году Китай добился независимости.
После освобождения от власти монголов в Китае наступил хозяйственный подъем. Заново были отстроены разрушенные города. Земли, отнятые у монгольской знати, поделили на участки и передали в пользование крестьянам. Все, кто возделывал заброшенные земли, на три года освобождались от повинностей.
Китай славился производством шелка. Из шелка шили одежду и паруса, делали зонты и струны музыкальных инструментов. На шелке вышивали сцены из сказок, картины родной природы.
 |  |  |
| Китайский фарфор. | Китайские иероглифы. | Кукла хийна (фарфор, шелк). |
Китайцы научились изготовлять фарфор из смеси особых сортов глины. Китайские мастера говорили, что фарфоровая посуда должна быть «блестящая, как зеркало, тонкая, как бумага, звонкая, как гонг, гладкая и сияющая, как озеро в солнечный день». Производство фарфора требовало большого опыта, знаний и мастерства, оно, как и производство шелка, хранилось в строгом секрете. Много изделий из фарфора вывозил Китай в далекие страны: Византию, Багдадский халифат, европейские государства, где они очень высоко ценились.
Замечательные произведения мастера изготовляли из бронзы, слоновой кости, ценных пород камня и дерева. Вазы и шкатулки покрывали резьбой, лаком, рисунками, перламутром.
Китайцы научились печатать книги раньше европейцев: мастера изготовляли их, вырезая текст на деревянных досках, причем каждый новый текст приходилось вырезать на новой доске.
В XI веке был изобретен разборный шрифт, состоявший из отдельных иероглифов. Но это изобретение не нашло тогда широкого применения в Китае и вообще в странах Дальнего Востока, так как для печатания книг требовались тысячи иероглифов.
В VIII веке в столице Китая стала выходить ежедневная газета «Столичный вестник». В ней помещали указы императора и сообщения о важнейших событиях. Газету размножали с вырезанного на досках текста.
В Китае был изобретен порох. Сначала его применяли для фейерверков, а затем и в военном деле. Порохом начиняли зажигательные снаряды. В XIII веке были изобретены ружья в виде бамбуковых трубок, а в XIV веке — металлические пушки, которые заряжались каменными и железными ядрами.
Китайские моряки раньше других начали применять в мореплавании компас, изобретенный еще в древности. Из Китая компас вывезли на запад арабы, а от них его заимствовали европейцы.
Для управления огромной страной нужно было много грамотных людей. Только сдавшие сложные экзамены могли стать чиновниками и войти в особое сословие служилых дворян. Чиновников готовили в городах в специальных школах.
Средневековый Китай продвинулся дальше европейцев в ряде отраслей науки. Астрономы измерили длину градуса меридиана. Задолго до европейцев они открыли пятна на Солнце, а в XIII веке создали календарь, в котором длительность года расходилась с истинной величиной лишь на 27 секунд. Китайцы представляли вселенную в виде яйца, где Земля напоминает желток, а небо — вращающуюся вокруг него скорлупу; к небу прикреплены Солнце, Луна и звезды. Астрономы знали причины солнечных и лунных затмений, умели их предсказывать.
Врачи хорошо знали лечебные свойства растений. Издавна они применяли корень женьшеня для лечения от переутомления и дряхлости. Большим достижением китайской медицины были прививки от оспы. Для лечения многих болезней применяли иглоукалывание и прижигание.
Китайцы тщательно изучали историю своей страны. Они говорили: «Не забывай прошлого, оно учитель будущего». Во времена правления каждого императора собирали и хранили его указы и другие документы, чтобы в будущем облегчить труд историков. Ученые составляли подробную, многотомную историю правления прежней династии.
Китайские путешественники побывали в Средней Азии, Индии и Индонезии, описали жизнь и обычаи многих народов.
Китайцы хотели овладеть морским путем вдоль южных берегов Азии. В начале XV века император снарядил 7 экспедиций во главе с опытным мореплавателем Чжэн Хэ. Китайский флот в составе 50—60 кораблей с 30 тысячами моряков, воинов и купцов посетил Зондские и Молуккские острова, Индию, Иран, юг Аравии. Во время одного из плаваний корабли доб¬рались до восточного берега Африки. Были составлены подробные карты морского побережья Юго-Восточной и Южной Азии.
VIII—IX века были «золотым веком» китайской поэзии: в это время творили около 2 тысяч поэтов. В XIV веке расцвело искусство исторического романа. Особой известностью и любовью пользовались романы «Троецарствие» и «Речные заводи». Их читают и в наше время.
Китайские постройки были тесно связаны с окружающим ландшафтом. Архитекторы строили пагоды — буддийские храмы в виде высоких многоэтажных башен из дерева, камня, бронзы и железа, украшенных искусной резьбой. Загнутые вверх края крыш создавали впечатление легкости и устремленности ввысь, они как бы воспроизводили силуэты окрестных холмов и деревьев.
После освобождения Китая от власти монголов был полностью перестроен Пекин. В центре квадратной территории был возведен Храм Неба. Это здание, имеющее в плане круг - знак Солнца или неба, с синими остроконечными крышами в форме конусов, напоминает о непрерывном движении природных стихий. В пагодах помещали статуи и рельефы — изображения божества. Образы Будды, его учеников и последователей отличаются ясностью и чистотой, они представляют красоту человека-мудреца в его величии и спокойствии.
В средневековом Китае главным видом искусства была живопись. Художники получали образование в специальных школах, а в столице была открыта академия живописи. Здесь часто устраивали выставки картин лучших художников.
Живописцы писали картины красками или тушью на длинных шелковых или бумажных свитках. Они изображали пейзажи — виды природы, которые китайцы называли «горы и воды». В танское время природу представляли сказочным миром, красочным, праздничным и светлым. Потрясения, пережитые страной в сунское время, внесли в пейзажи щемящую грусть, воспевание тишины и покоя. Природа предстает как единственное надежное прибежище человека в мире войн, мятежей и бедствий.
Пейзаж всегда был тесно связан с человеком, выражал его чувства; через состояние природы передавалось и настроение мастера. Кроме пейзажей, художники писали также плоды, нежные цветы и листья, зверей и птиц. Такие картины назывались «цветы и птицы». В картинах большую роль играли красиво выписанные и расположенные иероглифы.
 |  |  |  |
| Буддиский храм в Китае. | Вышивка шелком. | Живопись Китая. | Собака Будды, охраняющая вход в храм. |
В Средние века культура Китая была очень высокой. Она оказала большое влияние на культуру Кореи, Индокитая, Японии.
Предыдущий урок - Научные открытия и изобретения.
Следующий урок - Индия. Государства и культура.
wiki.iteach.ru
В период династии Суй был осуществлён ряд реформ, направленных на укрепление централизованного государства: упорядочены налоги, выпущены новые деньги, отменены чрезвычайные поборы и пр. В основу аграрной надельной системы был положен принцип права каждого взрослого человека на земельный надел.
В 605 г. к власти пришёл Ян-ди, подражавший в методах управления императору Цинь Шихуанди. Опираясь на конфуцианство, Ян-ди поставил своей целью создание сильной империи. В свою столицу — Лоян — он переселил богатейшие знатные семьи со всей территории страны, построил в ней роскошные дворцы и огромные зернохранилища. В годы его правления был вырыт Великий канал, соединивший реки Янцзы и Хуанхэ, проведена реконструкция Великой Китайской стены, которая за последнее тысячелетие сильно обветшала.
см. Династия Тан
см. Династия Сун
Жители Южного Китая оказывали монголам отчаянное сопротивление, продолжавшееся около 40 лет. В 1280 г. воинственным монголам удалось завоевать огромные территории в Евразии и полностью подчинить Южный Китай, а также земли Восточной Европы. Великий монгольский хан Хубилай провозгласил себя новым китайским императором. Род монгольских правителей на китайском престоле получил название династия Юань (1280-1368 гг.).
Период Юань стал одной из самых тяжёлых эпох в истории Китая. Значительная часть населения Китая была обращена в рабов. Административные должности оказались в руках монгольских военачальников и среднеазиатских чиновников мусульманского вероисповедания.
Широкое распространение в 20-30-е гг. XIV в. среди монголов ислама привело к значительному усилению мусульманской религии в Китае. Официальной религией монгольского двора стал ламаизм — тибетская разновидность буддизма.
Однако китайское общество упорно сопротивлялось монгольскому владычеству и его религиозным приоритетам. В китайском обществе возникали тайные конфуцианские и буддийские секты, призывавшие покончить с монгольским владычеством. Одна из них — секта «Белого лотоса» — стала организатором антимонгольского восстания, получившего название восстание «красных повязок» (символ грядущего царства Света).
В ходе восстания «красных повязок» один из его руководителей Чжу Юань-чжан (1328-1398) в 1368 г. провозгласил себя императором. К 1387 г. освобождение Китая от монгольского владычества завершилось. В стране были восстановлены традиционные система управления и религиозно-этические принципы. Основанная Чжу Юань-чжаном династия Мин правила Китаем вплоть до 1644 г.
Императоры династии Мин вновь укрепили центральную власть, провели аграрную реформу, упорядочили налогообложение, восстановили систему экзаменов для чиновников всех рангов по классической конфуцианско-танской модели, укрепили государственный командно-административный строй, коренным образом отличающийся от того, что было в Западной Европе. Материал с сайта http://wikiwhat.ru
В эпоху Мин был создан мощный военно-морской флот, который возглавил Чжэн Хэ. В первой трети XV в., незадолго до экспедиции Колумба, Васко да Гамы и Магеллана, китайский флот, состоявший из нескольких десятков многопалубных кораблей, совершил несколько походов в страны Юго-Восточной Азии, Индию и к побережью Африки. Однако в отличие от западноевропейских мореплавателей, начавших эпоху Великих географических открытий, плавания Чжэн Хэ не имели продолжения. Правители Минского Китая посчитали, что морские экспедиции ложатся тяжёлым бременем на государственную казну. Великолепный флот был уничтожен, а открытия Чжэн Хэ преданы забвению.
см. Культура средневекового Китая
На этой странице материал по темам: 
Вопросы к этой статье: wikiwhat.ru
§ 26. Китай и Япония в средние века
Китай – Срединное государство
Китай – одна из крупнейших стран мира с древней историей и богатой культурой. Государство возникло здесь около четырёх тысяч лет назад. С тех пор периоды существования единого государства неоднократно сменялись временами раздробленности. Но в течение многих веков устройство государства и образ жизни обитателей Китая почти не менялись. Китайцы считали свою страну центром мира и называли её Срединным государством или Поднебесной империей. Китайцы считали своего императора повелителем и всех окрестных земель. Поэтому любое посольство иностранной державы они воспринимали как символ выражения покорности императору.
Верблюд. Статуэтка эпохи Тан
На протяжении всей своей истории китайцы вели войны с пограничными странами и племенами. Главная угроза исходила от кочевников, живших к северу от границ Китая. Для защиты от их вторжений ещё в древности была построена Великая Китайская стена.
Будда. Китайская скульптура. XII век
В периоды существования единого государства правителям Китая силой удавалось отражать вторжения врагов и даже заставлять северные племена платить дань. Ослабление Китая, его распад на враждующие государства нередко приводили к подчинению значительных частей страны иноземной власти. Однако со временем завоеватели смешивались с более культурным и многочисленным местным населением. Даже создавая свои государства, завоеватели стремились подражать китайским порядкам. Культура, образ жизни и мудрость китайцев становились образцом для окружающих народов.
Монгольское завоевание Китая
В VII веке Китай был объединён под властью династии Тан. Однако мятежи в армии и вторжения иноземцев привели к ослаблению государства, и в начале X века династия Тан была свергнута. За периодом смут и раздробленности в середине X века последовало объединение Китая династией Сун.
Кочевники – соседи Китая. Средневековый рисунок
В первой половине XIII века на страну обрушились монголы. После завоевания Северного Китая они приступили к покорению Южного Китая. В 1279 году государство Сун было уничтожено, а его последний император попал в плен. Весь Китай оказался под властью жестоких чужеземцев, став частью Монгольской державы. Монгольское правление продолжалось почти сто лет.
Китайская бронзовая монета
В середине XIV века жестокая власть монгольских правителей вызвала народное восстание. Его возглавили члены тайной организации «Белый лотос». В 1368 году восставшие заняли столицу Китая город Пекин, изгнав монголов из страны. Их предводитель был провозглашён императором и положил начало династии Мин.
Китай в VII–XII веках
Территории каких народов граничили с Китаем? Куда были направлены завоевательные походы китайских императоров? Как изменилась территория Китая в XII веке по сравнению с VII веком? Учения китайских мудрецов
В Китае с древности было распространено несколько религий, которые мирно уживались друг с другом. Все религии находились под покровительством государственной власти, а император являлся верховным жрецом всех богов. Древние верования были языческими: все китайцы верили в духов, оборотней, почитали усопших предков, поклонялись нескольким сотням божеств, среди которых встречались и реальные люди, прославившиеся в прошлом, – мудрецы, герои, императоры, выдающиеся чиновники.
Китайская пагода – место поклонения буддистов
В I веке н. э. в Китай из Индии проник буддизм – учение об освобождении от страданий и достижении состояния полной отрешённости от внешнего мира (нирваны). Со временем эта религия стала одной из самых распространённых в Китае. Большое число почитателей было также у возникшего ещё в древности даосизма. Согласно этой религии, человек должен стремиться достичь согласия с природой и естественным течением жизни.
Китайские учёные. Средневековый рисунок
Всеобщим уважением в Китае пользовалось учение Конфуция – мудреца, жившего в VI–V веках до н. э. Благородные люди, по мнению Конфуция, должны обладать такими качествами, как любовь, благосклонность, человечность, верность, а также чувством долга. Важнейшим правилом жизни, ниспосланным людям самим Небом, Конфуций считал уважение к старшим. Сын должен повиноваться родителям, младший брат – старшему, жена – мужу, подчинённый – начальнику, друзья – долгу верности. Только если эти правила соблюдаются, в государстве царит порядок и оно процветает.
Китайская ваза. XIV век
Самой важной добродетелью человека является сыновья почтительность. По мнению Конфуция, лучше умереть, чем отказаться почитать родителей. Столь же важно, как и почитание родителей, подчинение власти государства. Однако и правитель должен вести праведную жизнь и добиваться уважения народа. После смерти мудреца китайцы стали обожествлять Конфуция и сооружать в его честь алтари и храмы.
Государство в Китае
Государственная власть играла важнейшую роль в жизни китайцев. На вершине государственной пирамиды стоял император, обладавший огромной властью. Он выступал посредником между небесными и земными силами. Китайцы считали, что его власть исходила от Божественного Неба. Поэтому императора в Китае именовали Сыном Неба. Он не только должен был правильно управлять своими подданными, но и «отвечал» за природные явления. Император в соответствии с календарём, созданным учёными, возвещал о начале сева или уборки урожая.
Император из династии Тан. Средневековая миниатюра
Император считался «подателем жизни» не только для своих подданных, но и для всех живых существ. Поэтому любое сопротивление ему рассматривалось как тягчайшее преступление. Конфуций сравнивал императора с ветром, а народ – с травой: «Куда дует ветер, туда и трава гнётся». Все жители Поднебесной были одинаково бесправны перед императором, который являлся ещё и верховным собственником всей земли в стране. Любое слово императора было законом.
Императорский дворец в Пекине
Согласно учению Конфуция, высшей целью власти было обеспечение общественного блага. Поэтому император должен был заботиться о народе и прислушиваться к его мнению, чтобы править справедливо. Народная поговорка гласила: «Когда государь нарушает закон, он становится подобным простолюдину». Утверждения о том, что император нарушил волю Божественного Неба, служили оправданием для многочисленных переворотов и мятежей. В результате императоров свергали и даже убивали.
Китайские чиновники
В Китае не было родовой знати, и власть императора опиралась на многочисленных чиновников. Они отвечали за все стороны жизни – от сбора налогов до постройки каналов, дорог, дамб, дворцов. Должности чиновников не передавались по наследству, считалось, что ими должны становиться самые мудрые, талантливые и добродетельные люди. Согласно учению Конфуция, достигнуть совершенства человек мог лишь путём упорного учения и праведного труда. Поэтому в Китае высоко ценились знания и образованные люди. Любой, кто претендовал на получение учёной степени, дававшей возможность стать чиновником, должен был выдержать трудный экзамен. Будущие чиновники писали поэму в стихах на заданную тему, а также сочинение, выявлявшее знание законов, трудов Конфуция и других древних мудрецов. Сдав экзамен, одарённые люди, даже если они происходили из простого народа, могли рассчитывать на получение важных должностей. Однако преимущество получали представители богатых семей, так как они могли обеспечить своим детям хорошее образование. Учёные и чиновники были освобождены от уплаты налогов и выполнения повинностей.
Китайский чиновник. Средневековая статуэтка
Обучение в школе было долгим и трудным. Занятия продолжались с семи утра до шести вечера. Чтобы овладеть чтением и письмом, нужны были хорошая память и твёрдая рука. В китайской письменности существует 80 тысяч иероглифов. Но лишь немногие знали все иероглифы, даже учёные помнили только 25–30 тысяч. Образованному человеку было достаточно знать 6–7 тысяч знаков.
Детей обучали грамоте по «Книге трёх иероглифов», в каждой строке которой было лишь три знака. Освоив её, ученики переходили к чтению «Книги тысячи иероглифов», в которой из тысячи знаков ни один не повторялся. Затем следовало заучивание изречений Конфуция и других древних авторов. Вслед за обучением чтению ученики приступали к постижению искусства письма. Они должны были научиться красиво и чётко писать иероглифы кисточкой и тушью.
Китайские иероглифы
Поэзия и живопись Китая
Зародившееся ещё в древности, китайское искусство в Средние века достигло совершенства. Художники и поэты любили описывать разнообразную природу Китая – его горы, речные долины, леса. Особенностью искусства было стремление показать, что человек является частью природы и должен жить в соответствии с её законами.
Традиционное японское жилище
Поэзия и живопись Китая были тесно связаны между собой. Поэт и художник пользовались кистью и тушью, чтобы создавать свои творения на бумаге или на шёлке.
Многие поэты были и живописцами. Об одном из них говорили: «В его стихах – картины, в его живописи – поэзия». Сами иероглифы, которыми записывали стихи, благодаря их живописности становились произведением искусства.
Какие мысли стремились отразить китайские художники и поэты? Японское государство
Япония лежит к востоку от Китая и Кореи, расположена она на множестве мелких и четырёх крупных островах. Согласно легенде, изогнутая цепь гористых островов возникла от упавших в океан капель с копья древнего бога.
Предки современных японцев переселились на острова из Азии. Они умели выращивать рис, ставший основной пищей японцев, и разводили скот. Воюя с местными племенами, они постепенно заселили все четыре главных острова архипелага. Издревле большое влияние на культуру, религию и государство Японии оказывали её соседи – Китай и Корея.
Демон-фонарщик. Средневековая скульптура
Согласно легенде, первым правителем Японии был император Дзимму, живший в VII веке до н. э. Однако учёные считают, что первое государство здесь появилось на рубеже III–IV веков на землях племени Ямато. К VII веку вожди Ямато подчинили себе другие племена на островах Кюсю и Хонсю, нередко они совершали завоевательные походы против Кореи.
Многие японцы полагают, что существующая и поныне императорская династия имеет божественное происхождение. Предком императоров называют богиню солнца Аматэрасу, которая передала им знаки власти – бронзовое зеркало (символ божественности), яшмовые бусы (символ верности подданных) и меч (символ могущества). Император пользуется всеобщим почтением и уважением. Однако реальной власти у него почти никогда не было. Страной правили, сменяя друг друга, представители богатых и знатных семей.
Чиновник. Средневековая скульптура
Важное событие произошло в 645 году. Сторонникам императора удалось совершить переворот и устранить от власти могущественный род Сога. Начался период преобразований, которые японцы назвали «временем Великих перемен». Целью переворота было укрепление государственной власти. Примером для японского императора послужил Китай, где после нескольких столетий раздробленности и междоусобных войн возникло сильное единое государство. Теперь все должны были подчиняться единым законам, а местные власти – неукоснительно выполнять распоряжения императорского правительства. Знать лишилась прежней власти.
Постепенно власть императоров ослабевала. С VIII века реальными правителями государства стали представители знатного рода Фудзивара. Они правили, не считаясь с императорами, которые жили затворниками в своих дворцах.
Самураи
Постепенно знатные семьи сосредоточили в своих руках большие земли и начали передавать их по наследству. Знать могла содержать военные отряды, которые использовались для войн с соседями и междоусобных столкновений. Воинов, служивших знатным хозяевам, называли самураями (от слова «служить»). Первоначально их набирали из богатых крестьян, охотников, домашних слуг, а затем воинское занятие стало наследственным. За службу самураи получали земельные наделы с крестьянскими дворами. Со временем самураями стали называть представителей всего воинского сословия – и простых воинов, и предводителей крупных отрядов.
Битва между отрядами самураев. Средневековый рисунок
Главным занятием и смыслом жизни самураев считалась война. Они мечтали о том, чтобы с доблестью погибнуть на поле боя за своего господина. Самураи не должны были сдаваться в плен или отступать. Самурай, совершивший проступок, недостойный его положения, или потерявший своего господина, должен был совершить обряд самоубийства – сэппуку (или харакири). Тем самым он доказывал своё мужество и самообладание. Правила поведения самурая, его «кодекс чести» были изложены в книге, получившей название «Бусидо» («путь воина»).
Сражение войск самурайских родов Тайра и Минамото. Средневековый рисунок
Захват власти сёгунами
В XII веке развернулись войны между различными самурайскими группировками. Победу в междоусобице одержал самурайский род Минамото. В 1192 году его глава объявил себя сёгуном. С этого времени и до XV века, когда начался период раздробленности, страной управляли сёгуны. Они лишили императоров всякой власти, но правили от их имени. Для японцев личность императора была священной, а сёгуны заявляли, что выполняют его волю. Поэтому любое непослушание военному правителю считалось выступлением против императора и жестоко каралось. В XIV веке император попытался вернуть себе власть, но удержать её не смог, и к власти пришёл новый род сёгунов-самураев.
Чтобы управлять Японией, сегуны создали военное правительство. Оно распоряжалось войском, чиновниками и сбором налогов. В разные части страны были отправлены доверенные люди сёгуна, а его главной опорой стали верные самураи. Сёгунам удалось укрепить государство и отразить первое за несколько столетий иноземное вторжение: Япония избежала монгольского завоевания. Монгольский хан – сын Чингисхана, правивший в Китае, дважды пытался захватить Японские острова. После первой неудачи в 1281 году он приказал поставить бок о бок несколько тысяч лодок, перегораживавших Корейский пролив. По проложенному по ним настилу в Японию должна была вторгнуться монгольская конница. Однако внезапно налетевший тайфун разметал суда. Япония была спасена.
Религия средневековой Японии
Так же как и в Китае, в средневековой Японии происходило переплетение различных религий. Распространённой религией был синтоизм («синто» – путь богов). Согласно мифам, в которые верили все японцы, японский народ имел божественное происхождение. Предками императора были духи Неба, а простых людей – духи более низкого порядка. Синтоисты почитают многочисленных духов предков и верят, что после смерти сами станут духами.
В VI веке в Японию из Китая пришло учение буддизма. Первыми его приверженцами стали представители придворной знати. Они рассчитывали с помощью новой религии укрепить центральную власть и объединить страну. Сосредоточенность, самоконтроль, характерные для буддизма, легли в основу воспитания и тренировки воинов-самураев. Во многих частях страны стали возникать буддийские монастыри.
Будда. Японская скульптура
Появление буддизма способствовало распространению в Японии грамотности. Японцы заимствовали из Китая иероглифическую письменность, которая использовалась при написании священных буддийских текстов.
В Японии не было религиозных конфликтов между синтоизмом и буддизмом, которые подчас в представлениях японцев сливались воедино. В синтоизме берёт начало важная черта японской культуры – почитание природы, её красоты и гармонии.
Подведём итоги
Китай в Средние века был высокоразвитым государством с богатым культурным наследием. Несмотря на вражеские вторжения и смуты внутри страны, он сохранил свою культуру и самобытность.
Власть императора в Японии была слабой, что позволило представителям самурайских родов – сёгунам – захватить власть. Многое в общественной жизни и культуре Япония заимствовала у других народов. На этой основе возникло своеобразное общество с высокой культурой.
Сёгун – титул военного правителя в Японии. Синтоизм – языческая религия японцев.
• 645 год. Переворот, осуществлённый сторонниками императора. Начало «Великих перемен». • 1192 год. Захват власти сёгунами.
• 1279 год. Подчинение монголами Южного Китая.
• 1281 год. Неудачное вторжение монголов в Японию.
• 1368 год. Изгнание монголов из Китая. Начало правления династии Мин.
«Когда ведёшь себя ты правильно, то за тобой пойдут и без приказа. Когда же ты ведёшь себя неправильно, не послушают, хоть и прикажешь». Поучение Конфуция правителю
Вопросы
1. Как было устроено Китайское государство? Какова была власть императора?
2. Какие религии существовали в Китае? В чём заключались основные положения этих вероучений?
3. Почему учение Конфуция способствовало укреплению государственной власти в Китае? Обоснуйте своё мнение.
4. Расскажите о школе в Китае. Почему там высоко ценилось образование?
5. Чем отличалось положение японского императора от китайского?
6. Как сёгуны сумели захватить власть? Как они управляли Японией?
7. Каково было влияние Китая на государство и культуру Японии?
Задание*
В чём заключались сходство и различия японских самураев и западноевропейских рыцарей?
Поделитесь на страничкеСледующая глава >
history.wikireading.ru
