Реферат на тему человек как предмет философского анализа

Человек как предмет философского анализа.

Количество просмотров публикации Человек как предмет философского анализа. - 1108

Философское учение о человеке, представленное множеством идей и концепций, называется философской антропологией. Оно зародилось в древности и приобрело особую актуальность в современной духовной ситуации. Своеобразие научного подхода к человеку определяется следующими моментами˸

Наука по возможности отвлекается от решения вопросов о смысле человеческого бытия, о приоритете тех или иных ценностных ориентаций. Одновременно научный подход к определению человека всегда страдает некоторым редукционизмом (т.е. сведением сложного к простому, упрощением).

Философия как стержень мировоззрения выражает отношение человека к миру. Она, опираясь на конкретно-научное знание о человеке, исследует ᴇᴦο в более широком культурно-историческом контексте, рассматривает уникальные особенности, которые присущи только человеку и никому более.

Наиболее классической в философии считается так называемая триадичная модель человека, предполагающая ᴇᴦο рассмотрение в единстве таких составляющих, как тело, душа, дух. Идея тела в философии отсылает к природным основаниям человеческого бытия. Изучение телесных проявлений человеческого существа непосредственно заняты конкретные науки˸ биология, анатомия, медицина и др. Размещено на реф.рфФилософию же интересует не столько тело само по себе, сколько взаимозависимость тела, души и духа. Понятие духа первоначально имело исключительно религиозный смысл. Так, в христианстве Дух Святой есть одно из лиц божественной Троицы. Выражение же ʼʼдуховная жизньʼʼ означало и нередко означает сегодня жизнь религиозную. Дух – это сфера ценностей неутилитарного характера. Это также сфера идеалов. Понятие духа обращено к описанию не столько индивидуального, сколько общего, и даже всеобщего в человеке. В духовном процессе формируются принципы, которые человек считает незыблемыми и во имя которых он порой готов пожертвовать свой жизнью. В тоже самое время человек должна быть охвачен не только духом добра, но и духом злобы. Но и в том и в другом случае дух остается тем, что выше человека, управляет им. Дух преображает животную природу человека, которая от этого не теряет своей биологической природы, но окрашивается по-человечески. Наиболее полно духовная жизнь реализуется в сферах духовной культуры˸ искусстве, литературе, науке, религии, философии и др. Размещено на реф.рфПонятие души- ещё более древнее. Примитивные племена склонны были одушевлять не только человека и животных, но и всю природу. Понятие души сопоставимо с понятием духа, но не тождественно ему. Душевная жизнь (в отличие от духовной) – это сфера непосредственных переживаний, впечатлений, мыслей. В понятии душа – присутствует интимно-личностный аспект. В понятии духа ярче выражено общее, универсальное (социальное).

Читайте также

referatwork.ru

Человек как предмет философского анализа | Учеба-Легко.РФ

Философской антропологией называют раздел философии, занимающийся изучением философских проблем, связанных с человеком как видом. К слову «антропология» (от греч. «антропос» - «человек») в данном случае добавляют прилагательное «философский» для того, чтобы отделить философскую антро­пологию от просто антропологии как науки, занимающейся проблемой происхождения человека. Философская антрополо­гия изучает именно философские проблемы человека и отвечает на вопросы: чем отличается человек от других живых существ? Какова природа человека? Что такое личность и каковы ее атри­буты? Что такое мышление, сознание, разум? В чем смысл жиз­ни человека?..

В настоящее время в науке утвердилось представление, что человек — биосоциальное существо, соединяющее в себе биоло­гическую и социальную компоненты. С этим можно согласить­ся, не забывая: во-первых, что человека можно рассматривать и с физической точки зрения и изучать происходящие в нем хими­ческие процессы и, во-вторых, что не только человек обладает социальной формой существования, но и многие животные. Бо­лее того, с каждым годом этология накапливает все больше дан­ных, свидетельствующих, что социальное поведение человека во многом генетически детерминировано.

Прежде чем говорить о времени появления человека, мы должны выяснить вопрос об отличии человека от животных, по­скольку именно представление о том, что такое человек, форми­рует выводы о его становлении. Сначала о сходстве человека и животных. Оно определяется, во-первых, вещественным со­ставом, строением и поведением организмов. Человек состоит из тех же белков и нуклеиновых кислот, что и животные, и многие структуры и функции нашего тела такие же, как и у жи­вотных. Чем выше на эволюционной шкале стоит животное, тем больше его сходство с человеком. Во-вторых, человеческий зародыш проходит в своем развитии те стадии, которые прошла эволюция живого. И, в-третьих, у человека имеются рудимен­тарные органы, которые выполняли важные функции у живот­ных и сохранились у человека, хотя не нужны ему (например, аппендикс).

Однако и отличия человека от животных фундаментальны. К ним прежде всего относится разум. Что это такое? Изучение высших животных показало, что они обладают многим из того, на что раньше считались способны только люди. Эксперименты с обезьянами обнаружили, что они могут понимать слова, сооб­щать с помощью компьютера о своих желаниях, и таким образом с ними можно вести диалог. Но чем не обладают самые высшие животные, так это способностью к понятийному мышлению, т.е. к формированию отвлеченных, абстрактных представлений о предметах, в которых обобщены основные свойства конкретных вещей. Мышление животных, если о таковом можно говорить, всегда конкретно; мышление человека может быть абстрактным, отвлеченным, обобщающим, понятийным, логичным.

Чем выше способность к понятийному мышлению, тем вы­ше интеллект человека. Оценить действительное значение разу ма помогает, в частности, соперничество человека с шахматным компьютером, который пытается выиграть за счет громадных скоростей перебора всех возможных вариантов.

Этология получает все больше данных о том, что в поведении человека и животных много схожего. Животные испытывают чувства радости, горя, тоски, вины; у них есть любопытство, внимание, память, воображение. Тем не менее, хотя животные имеют очень сложные формы поведения и создают изумитель­ные произведения (например, паутина, которую ткет паук), че­ловек отличается от животных тем, что до начала работы имеет план, проект, модель постройки. Благодаря способности к по­нятийному мышлению, человек сознает, что он делает, и пони­мает мир.

Вторым главным отличием является то, что человек обладает речью. Опять-таки, у животных может быть очень развитая сис­тема общения с помощью сигналов (что, кстати, позволило го­ворить о «цивилизации дельфинов»). Но только у человека есть то, что И.П. Павлов назвал второй сигнальной системой (в отли­чие от первой — у животных) — общение с помощью слов. Этим человеческое общество отличается от других общественных жи­вотных.

Что такое слово? Это видовой признак человека, который со стоит в непосредственном доступе нашего сознания к высшему организующему началу бытия, к последнему звену восходящей цепочки мировых принципов, начинающейся с точного подбора физических констант. Так утверждает один из современных ме­тодологов науки, выводящий значение слова из утверждения, которым открывается одно из Евангелий: «В начале было Сло­во». С этих позиций и разум, и слово появились задолго до чело­века, а не изобретены им. Они организовали биологическую ма­терию, а затем были вложены в человека, что соответствует не только библейским текстам, но и философским системам Пла­тона и Гегеля.

В естествознании же, пытающемся выяснить естественные причины человеческих способностей, известна гипотеза проис ождения речи из звуков, произносимых при работе, которые потом становились общими в процессе совместного труда. Сна чала появились корни глаголов, соответствующие определенным видам деятельности, затем другие части слова и речи. Тако-суть гипотезы немецкого антрополога М. Мюллера. Таким же гем в процессе общественного труда постепенно мог возник-гь разум.

Способность к труду — еще одно фундаментальное отличие еловека от животных. Конечно, все животные что-то делают, а ысшие животные способны к сложным видам деятельности, безьяны, например, используют палки в виде орудий для доставания плодов. Но только человек способен изготовлять, тво­рить орудия труда. С этим связаны утверждения, что животные приспосабливаются к окружающей среде, а человек преобразует ее, и что в конечном счете труд создал человека.

Со способностью к труду соотносятся еще два отличитель­ных признака человека: прямохождение, которое освободило его руки, и, как следствие, развитие руки, особенно большого паль­ца на ней. Наконец, еще два характерных признака человека, по­влиявших на развитие культуры, — использование огня и захоро­нение трупов.

Главные отличия человека от животных: понятийное мышле­ние, речь, труд — проложили пути, по которым шло обособление человека от природы.

uclg.ru

Лекция 7. Человек как предмет философского анализа

Описание презентации Лекция 7. Человек как предмет философского анализа по слайдам

Лекция 7. Человек как предмет философского анализа старший преподаватель кафедры философии Панькова Наталья Михайловна

Вопросы: 1. Философская антропология. 2. Теории происхождения человека 3. Человек в мире культуры. 4. Индивид, индивидуальность, личность. 5. Смысл жизни человека.

1. ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ • Философия выражает отношение человека к миру • Человек – смысловой центр философской системы • Что такое Человек? • Субъект и объект познания • Постижение непостижимого

Античная философия • Космоцентричный человек • Гармония тела и души Мир идей Мир вещей

Средневековая философия • Теоцентризм • Человек не верит в себя, он верит в Бога • Знание – через Откровение, через веру • Природа человека греховна Град Божий Град Земной

Философия Нового времени • Антропоцентризм – вера в человека. Рефлексия • Разумные законы • Душа – сознание, мышление • Механицизм: Организм как механизм • Общественно-предметны й мир

Что такое Человек? • Разумное животное • Политическое животное • Машина • Венец природы • Ошибка природы • Самосознающее существо • Моральное существо • Свободное существо

2. Теории происхождения человека

1. Теологическая концепция : весь мир и человек созданы Богом — Креационизм 2. Естественное происхождение — Антропосоциогенез: человек появился в результате эволюционного развития 3. Космическая теория возникновения человека: как вмешательство инопланетного разума

1. Креационизм • основные формы органического мира (жизнь), человечество, планета Земля, а также мир в целом, рассматриваются как созданные Творцом или Богом. • История сотворения мира изложена в Ветхом Завете — центральный догмат веры иудаизма и христианства. • Главным рассказом о сотворении мира является первая книга Библии- Бытие. • Бог сотворил первичную материю из Ничего, а затем сотворил мир из Первоматерии. • Связующим звеном между Богом и миром является Логос — слово Божье, наделенное самостоятельным существованием. Логос содержит в себе мир вечных идей -первообразов, оказываясь синонимом Премудрости Божьей.

Сотворение мира • «На первый день Бог создал свет и отделил его от тьмы; на второй день- создал твердь и воду, на третий- сушу и растения, на четвёртый- небесные светила, на пятый- птиц, рыб и пресмыкающихся, наконец, на шестой- животных и человека» . • Хаос сменился космическим порядком • «И увидел Бог, что это хорошо» . • Человек сотворен по образу и подобию Бога. Сотворил Еву из ребра Адама • Затем Бог создал райский сад и два дерева в нём: Древо жизни и Древо познания добра и зла • Создал первую данную человеку заповедь- не вкушать плодов от древа познания добра и зла

Альтернативные концепции: • Панспермия — гипотеза о появлении жизни на Земле в результате занесения из космического пространства так называемых «зародышей жизни» — Герман Эбергард Рихтер (1865 г. ) • Инопланетное вмешательство — существование разумных существ на других планетах — философы и ученые эпохи Возрождения Н. Кузанский, Джамбатиста Бенедетти, Джордано Бруно. • Если возникновение жизни, а затем и разумной жизни- естественный процесс, то подобное могло произойти и в любом другом месте, где есть подходящие условия.

2. Естественное происхождение Человек продукт эволюции неживого, затем живого вещества • Теория самозарождения жизни — от священного растения или животного к человеку — Абиогенез • В настоящее время общепризнано, что возникновение живого вещества из неживого практически невозможно в современных природных условиях (Франческо Реди, 17 в. ) • Фалес, Анаксимандр, Эмпедокл, Аристотель, Парацельс

Эволюциониз м • Эволюционное учение и эволюционистика- система идей и концепций, утверждающих историческое прогрессивное развитие биосферы Земли, которое может быть вписано в глобальный процесс эволюции Вселенной. • Чарльз Дарвин (1809 — 1882) • «О происхождении видов» — в 1859 г. • Гоминиды, 3, 5 млн. лет эволюции • Антропосоциогенез • Креационизм – ложная теория

Антропогенез • часть биологической эволюции, которая привела к появлению человека разумного • Австралопитек – Человек умелый ( Homo habilis) – Человек прямоходящий ( Homo erectus ) – Питекантроп – Неандерталец – Кроманьонец — Человек разумный ( Homo sapiens) — Неоантроп Homo habilis

Социал-дарвиниз м • Ф. Энгельс (1820 -1895 гг. ) • Трудовая гипотеза • «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» — основные элементы становления человека и человечества

возникновение жизни • Гипотеза стационарного состояния жизни — Земля никогда не возникала, а существовала вечно, способна поддерживать жизнь, изменялась незначительно. Виды также не возникали, они существовали всегда • Гипотеза самозарождения — была распространена в Др. Китае, Вавилоне и Др. Египте (альтернатива креационизму). Др. Греция – Аристотель. Определённые «частицы» вещества содержат некое «активное начало» , которое при опред. условиях может создать живой организм. • Гипотеза «первичного бульона» : Биолог Александр Иванович Опарин (в 1924 г. ) Теория о возникновении жизни через превращение в ходе химической эволюции. • Первичный бульон предположительно существовал в мелких водоёмах Земли 4 млрд. лет назад. Он состоял из аминокислот и образовался под воздействием электрических разрядов, высокой температуры и космического излучения.

Глобальный эволюционизм. Учение о Ноосфере. • Представители: П. Тейяр де Шарден (1881 – 1955), В. И. Вернадский (1863 — 1945) • Эволюция не закончилась на человеке как индивидууме, она продолжается. • «пласты ноосферы» • Концентрация мышления связана со слиянием воедино человеческого духа, которое в результате дальнейшей эволюции приведет к возникновению духа Земли. • Следующий шаг — присоединение её к другому мыслительному центру, сверх-интеллектуальному, степень развития которого уже не нуждается в материальном носителе — сфера Духа. В. И. Вернадский

3. Человек в мире культуры • Антропология – учение о человека • XVIII в. – Г. Лейбниц, И. Кант, Л. Фейербах и др. • Философская антропология — философское учение о природе и сущности человека, рассматривающее человека как особый род бытия, занимающий специфическое положение в космосе. • Исторически первая форма представления человека как такового в качестве особого предмета понимания и изучения.

• XX в. – Макс Ш е лер (1874 – 1928 гг. ) «Положение человека в Космосе» (1928) • Хельмут Пл е снер (1892 – 1985 гг. ) «Ступени органического и человек» (1928) • Арнольд Г е лен (1904 – 1976 гг. ) «Человек. Его природа и положение в мире» (1940) и «Первобытный человек и поздняя культура» (1956). • «Человек метафизический» Макс Шелер

Вопрос о соотношении биологического и социального в человеке 1. Биологизаторская позиция – объяснение человека, исходя из его естественного, биологического начала • . Т. Мальтус: «Общественная жизнь – арена борьбы людей за существование» • . Чарльз Дарвин, Конрад Лоренц, Зигмунд Фрейд, • . А. Гелен: Граница жизни у животных – среда обитания, а у человека — культура

• А. Гелен, описывая человека при помощи метафоры И. -Г. Гердера «человека ущербного» (человечество проходит те же стадии, что и отдельный индивид), задается вопросом: как вообще такое существо как человек способно выжить? • Человек (в отличие от животного) не может выжить в природной среде, у него редуцированы инстинкты. Он перегружен избытком информации ( «избыточная нагрузка» ). • Из этого недостатка Гелен выводит все феномены человеческого существования: «Избыточная нагрузка» вызывает к необходимости «психологическую разгрузку» . • Эту задачу выполняют социальные институты , обеспечивающие выживание человека. • Человек- действующее существо, активно формирующее свою среду обитания. В этой активности человек и создает культуру , как средство собственного выживания.

2. Социологизаторская позиция • Человек – существо, определяемое культурой. Он – ее создатель и ее создание. • Карл Маркс «Тезисы о Фейербахе» : Каково общество – таков и человек. Чтобы изменить человека, необходимо изменить систему общественных отношений. • Эрнест Кассирер (1874 – 1945 гг. ): Человек живет в символическом мире, во Вселенной Культуры. • Культура – совокупность символов. Без них жизнь человека была бы ограничена его биологическими потребностями и практическими интересами. • «Человек символический»

• А. Белый (1880 — 1934): Культура – деятельность сохранения и роста жизненных сил личности через развитие этих сил в творческом преобразовании действительности • Н. Бердяев (1874 — 1948): Человек включает в себя все силы мира через присутствие в нем Божественного. • С. Франк (1877 — 1950): При диалоге с миром человек открывает в себе нечто— то, что можно назвать «ты» . Но есть и иное- то, что мы называем «мы» . При этом, Франк негативно относился к коллективизму, который давит личность. Всякий диктат противоречит свободе, а божественное единство не может существовать без свободы, оно свободно. • Л. Карсавин (1882 — 1952) Развивал своеобразную версию «философии всеединства» применительно к проблеме личности. Холизм – примат целого над частями. • Н. Лосский (1870 — 1965) Эволюционный процесс развития личности – это переход от воплощения образа Божия – к подобию Божиему, ступень на пути к царству Божиему.

Свобода воли • Неотъемлемая черта личности, беспрепятственное внутреннее самоопределение личности в выполнении своих целей и задач • Воля – это сознательное и свободное устремление человека к осуществлению определенной цели, которая для него представляет определенную ценность. • Воля противоположна импульсным стремлениям и влечениям, а также в ряде ситуаций и потребностям человека.

Экзистенциализм • Жан-Поль Сартр ( 1905 — 1980) • Нет иного творца человека, кроме самого человека. Он сам творит себя. Постоянно. • «Человек – это существо, устремленное в будущее» • Экзистенция ( существование ) – способ бытия человеческой личности • Человек в своем развитии является и субъектом и объектом одновременно • Проблема смысла жизни

4. Индивид, индивидуальность, личность • Современный человек, благодаря различным формам отчуждения – политическим, экономическим, социальным, нравственным, научным – утратил связь и единство с природой.

Индивид • отдельно взятый человек. • Понятие «индивид» означает единичного человека , характеристика которого безликость – это всегда один из многих. • Это понятие указывает определенность родовой принадлежности человека: • всякий Homo sapiens есть индивид.

Индивидуально сть • понятие, характеризующее своеобразие, совокупность качеств и отличительных свойств человека. • Это особенное, неповторимое в индивиде. • В формировании индивидуальности значительная роль принадлежит наследственным факторам и неповторимому природному развитию человека • новорожденный уже индивидуальность: уникальный и неповторимый человек ( личная уникальность и биопсихологическая неповторимость). • Понятие «индивидуальность» характеризует неповторимость, самобытность и незаменимость человека.

Личность • социально одаренная индивидуальность. • Это то, что характеризует человека среди себе подобных в плане социально-выработанных свойств и качеств. • В этом смысле понятие «личность» противоположно понятию «индивид» . • Личность реализует себя в различных видах социального общения и в деятельности. • Личность здесь – сумма поступков. • Личность формируется в деятельности, общении, требующих постоянной самооценки.

Социализация • Личность всегда формируется в обществе, является активным субъектом общества • Личность — объект деятельности, совокупность общественных функций в нем. • Становление личности, ее признание обществом происходит в процессе социализации

Социализация • Социализация — это процесс усвоения индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему осуществлять свою жизнедеятельность адекватным для данного общества способом. • В социализации заметное место занимает воспитание — намеренное формирование личности. • Сознание управляет освоением ценностей, формируется самосознающий разум. • Социализация охватывает весь жизненный путь личности

Фазы социализации Социальная адаптация Характеризуется приспособлением человека к социально-экономическим условиям, ролевым функциям, социальным нормам, общественным группам и социальным организациям, выступающим в качестве среды его жизнедеятельности. Интериоризация Характеризуется процессом включения социальных норм и ценностей во внутренний мир человека, освоением им ценностей социума. Социализация и потребность избежать одиночества сопровождают жизненный путь личности на уровне исторического и индивидуального развития.

5. ПРОБЛЕМА СМЫСЛА ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА • Понимание смысла человеческого существования — важное основание гармонизации человека, окружающей его природы, рода человеческого в целостности во Вселенной, а следовательно и самой жизни на планете. • Смысл жизни — отношение человека как сознательного существа к своей жизни и самому себе

Подходы к решению проблемы смысла жизни: 1. Жизнь бессмысленна 2. Смысл присущ жизни изначально 3. Смысл за пределами жизни 4. Смысл задается самим человеком • . Человек – единственное в мире существо, которое осознает собственную жизнь. • . А. Камю: «Стоит ли жизнь того, чтобы жить? »

1. Жизнь бессмысленна • Артур Шопенгауэр (1788 — 1860) • «Мир как воля и представление» • Жизнь – это цепь страданий и горестей человека, которая ведет его к отрицанию цели, ценности и смысла жизни. • Этот мир ничто иное, как арена замученных и запуганных существ, которые живут лишь благодаря тому, что одно существо истребляет другое, а самосохранение — цепь мучительных смертей.

2. Смысл присущ жизни изначально • Русская религиозная философия • Всеединство — смысла жизни человека связан с идеей Бога • «Жизнь вне царства Божьего есть результат неверного использования свободы воли» Владимир Соловьев

3. Смысл жизни — за пределами жизни (в будущем) • Человек переустраивает жизнь основываясь на принципах справедливости и добра • Прогрессивное развитие предполагает цель, а цель придает смысл жизни человека • Каждое поколение людей – средство для достижения цели в будущем • Фридрих Ницше (1844 — 1900) • Бог умер, на его место придет Сверхчеловек

4. Смысл задается самим человеком • Виктор Франкл (1905 — 1997) • «Человек в поисках смысла» • Жизнь человека не может лишиться смысла ни при каких обстоятельствах; смысл жизни всегда может быть найден! • Универсальность смысла жизни состоит в воплощении высшей человечности: любви, красоты, сострадания, добра и мудрости • Только в общении с другими людьми, в заботе о ближнем человек обретает смысл своего существования!

Трактовки смысла жизни в философии • В течение жизни человек может избирать и реализовывать содержание различных ценностей, которым подчиняет свою жизнь. Разнообразие трактовок смысла жизни определяется разнообразием целеполаганий бытия в основных концепциях смысла жизни : 1. Гедонизм 2. Эвдемонизм 3. Утилитаризм (прагматизм) 4. Аскетизм 5. Этика долга

Гедонизм • Жизнь– как наслаждение (Эпикур). • Гедонизм обосновывает моральные требования, согласно которым добро определяется как избавление от страданий, как то, что приносит наслаждение , а зло – как то, что влечет за собой страдания. • Это учение развивает представление о наслаждении, как движущем начале человеческого бытия.

Эвдемонизм • близок гедонизму в этике. • связываетсмысл жизни со стремлением к счастью как подлинному назначению человека • счастье человека — конечная цель всякого общества и всякой полезной деятельности людей. • Представители: Аристотель, Гельвеций, Дидро

У ТИЛИТАРИЗМ • этическая концепция • смысл жизни — извлечение пользы: « обеспечение наибольшего счастья наибольшего числа людей » . • Перенесение принципа пользы в теорию познания способствовало появлению прагматизма. • Прагматизм определяет смысл жизни практической полезностью действия: цель жизни оправдывает средства достижения цели. • Представители: • И. Бентам, Д. -Ст. Миль, Д. Дьюи

Аскетизм • определяет смысл жизни в связи с ее предельной простой телесной и духовной жизнью. • В древней Греции аскетизм называли «упражнением в добродетели» . • воздержанность в удовлетворении потребностей, вплоть до отказа от земных благ в целях достижения религиозного (христианские аскеты) или светского идеала (нигилизм).

Этика долга • учение, усматривающее смысл жизни в альтруизме, самопожертвовании ради служения идеалу; формирует моральное обоснование жизнедеятельности, творческого существования • « Поступай всегда так, чтобы максима (принцип) твоего поведения могла стать всеобщим законом (поступай так, как ты бы мог пожелать, чтобы поступали все)» ; • Представители: И. Кант и др.

Задание для самостоятельной работы: Диоген Синопский, на определение Платона « Человек есть животное о двух ногах, лишённое перьев » , общипал курицу и принес к нему в школу, объявив: « Вот платоновский человек !» На что Платон к своему определению вынужден был добавить «… и с плоскими ногтями » . Что такое человек? Сформулируйте свое определение! Спасибо за внимание!

Задание для самостоятельной работы: Яустал, надоели дети, Бабы, водка ипироги. Чтоже держит меня насвете? Чувство юмора идолги. И. Губерман. Предложите ваш вариант смысла жизни. . .

present5.com

Смотрите также

• 
  Реферат предмет бухгалтерского учета и его важнейшие объекты
• 
  Прекращение обязательств помимо исполнения в римском праве реферат
• 
  Реферат этапы развития понятий натурального числа и нуля
• 
  Реферат роль научных исследований в практической деятельности человека
• 
  Реферат социальное государство условия возникновения и этапы развития
• 
  Реферат на тему грибы по биологии 5 класс
• 
  Понятие о субстрате и реагенте в химии реферат
• 
  Роль тепловых явлений в жизни живых организмов реферат
• 
  Реферат средства индивидуальной защиты от оружия массового поражения
• 
  Реферат мир островского на сцене и на экране
• 
  Реферат значение компьютерных технологий в жизни современного человека