Главная » Реферат » Реферат мухтар ауэзов на русском языке

Ауэзов, Мухтар Омарханович. Реферат мухтар ауэзов на русском языке


Мухтар Омарханович Ауэзов - биография

Мухтар Омарханович Ауэзов — выдающийся советский писатель, лауреат Ленинской и Государственной премий, академик Академии наук Казахской ССР, доктор филологических наук, профессор, заслуженный деятель науки Казахской ССР — родился 28 сентября 1897 г. в Чингизской волости Семипалатинского уезда в семье кочевника-середняка. Первым учителем Мухтара Омархановича был его дед Ауэз, познакомивший внука с тонкостями арабской грамоты. В 1906 г. дядя М. О. Ауэзова Касымбек увозит его в г. Семипалатинск, где обучает племянника русской грамоте, и позднее определяет в пятиклассное русское городское училище. По окончании училища М. О. Ауэзов поступает в Семипалатинскую учительскую семинарию.

В 1917 г. им была написана пьеса «Енлик-Кебек» — так начался творческий путь писателя. Эта пьеса сразу же была поставлена актерами-любителями на родине Абая и тепло принята аульными зрителями. С 1918 г., продолжая учебу в семинарии, М. О. Ауэзов выступает в периодической печати г. Семипалатинска с первыми статьями, в основном на педагогические, просветительские темы. В 1918—1919 гг. М. Ауэзовым были написаны пьесы «Ель-агасы» (Попечитель народа) и «Байбише-токал» (Жены-соперницы), рукописные списки которых сразу получили широкое распространение; они вошли в активный репертуар молодежных драмкружков Казахстана того времени.С установлением в декабре 1919 г. Советской власти в Западной Сибири М. О. Ауэзов принял активное участие в общественно.: политической жизни города;. он был назначен заведующим инородческим отделом Семипалатинского губисполкома, позже — его председателем. В 1922 г. М. О. Ауэзов поступает в Среднеазиатский; государсжнкый университет (САГУ) в г. Ташкенте, а осенью 1923 г. переводится в Ленинградский государственный университет на историко-филологический факультет. После окончания его в 1928 г. он переезжает в г. Ташкент, где в 1929 г. поступает в аспирантуру восточного факультета САГУ на кафедру тюркологии. В 20-х гг. М. О. Ауэзов публикует свои рассказы и повести. В 1926 г. его пьесой «Енлик—Кебек» был открыт в г. Кзыл-Орде первый казахский профессиональный театр.Одновременно с учебой и литературно-творческой деятельностью, начиная с 20-х гг., М. О. Ауэзов занимается систематическим изучением истории казахской литературы, фольклора, а также жизни и творчества классика казахской литературы Абая Кунанбаева. С 1932 по 1938 г. М. О. Ауэзов работал заведующим литературной частью Казахского академического театра драмы в г. Алма-Ате. Он был одним из ведущих авторов театра: в 30-х гг. были поставлены его пьесы «Зарницы», «Тае-тулек» («Каменное оперение»), «На границе», музыкальная комедия «Айман—Шолпан» и др. Он обогатил казахское театральное искусство переводами произведений русской, зарубежной и советской классики («Ревизор» Н. Гоголя, «Аристократы» Н. Погодина, «Любовь Яровая» К. Тренева, «Отел-ло» В. Шекспира и др.). В 1939 г. М. Ауэзовым совместно с Л. Соболевым была написана трагедия «Абай», сыгравшая важную роль в осмыслении образа великого поэта, личность которого во всей глубине предстала в эпопее «Путь Абая». Этому произведению М. О. Ауэзов посвятил более 14 лет напряженного творческого труда.Первая книга эпопеи — роман «Абай» в двух томах (1942— 1947 гг.) была отмечена Государственной премией СССР в 1949 г., вторая книга «Путь Абая», также в двух томах, была написана в 1952—1956 гг. Данная эпопея удостоена Ленинской премии в 1959 г. Завершив работу над эпопеей, М. О. Ауэзов приступил к созданию романа на современную тему. «Племя Младое» — первая книга из задуманной им эпопеи (195Б—1961 гг.).IЛитературную деятельность М. О. Ауэзов творчески сочетал с научно-педагогической. С 1928 по 1930 г. он преподавал казахскую литературу в Казахском институте народного просвещения и Лесном техникуме-в. г. Ташкенте, с 1932 г. — казахский фольклор в Государственном педагогическом институте им. Абая и руководил подготовкой аспирантов. С 1934 г. и до конца своей жизни М. О. Ауэзов работал на кафедре казахской литературы в Казахском государственном университете им. С. М. Кирова, где читал курсы казахского фольклора, истории казахской литературы, истории литератур среднеазиатских республик, вел ряд спецкурсов, в том числе по абаеведению.М, Ауэзов принимал активное участие в работе над изданием пособий по литературе (программы, литературные хрестоматии) для казахских средних школ и высших учебных заведений. Началась эта работа с создания русского букваря для казахских детей (совместно с Д. Исхаковым), изданного в Кзыл-Орде в 1929 г., 2-х книг «Новый аул» для чтения по русскому языку для казахских детей школ I ступени (Кызыл-Орда, 1929), «Истории казахской литературы» (3927). М. О, Ауэзов проводил большую научно-методическую работу по подготовке специалистов в области, казахского литературоведения, он был научным руководителем аспирантов» оппонентом при защите докторских и кандидатских диссертаций.Отдавая много сил педагогической работе в высших учебных заведениях, М. О. Ауэзов активно занимался и научной деятельностью: с января 1943 г. он работал старшим научным сотрудником сектора литературы Института языка, литературы и.истории Казахского филиала Академии наук СССР (КазФАНа). В 1946 т. он становится заведующим сектором истории казахской литературы, а с 1957 г. — заведующим отделом устного народного творчества Инсти* тута языка и литературы АН КазССР, В 1946 г. ему была присуждена ученая степень доктора филологических наук и присвоено звание профессора за большие научные заслуги. В 1946 г. М. О. Ауэзов избирается действительным членом и членом Президиума Академии наук Казахской ССР? а в 1953 г. М. О. Ауэзов — профессором филологического факультета Московского государственного университета им, М. В. Ломоносова (кафедра литератур народов СССР).-Научные труды М. О. Ауэзова посвящены важнейшим проблемам (многие из которых и поныне не потеряли своего значения) таких отраслей казахского литературоведения, как фольклор, история доре^ оолюцнонной и советской литературы. Среди его трудов по фольклору наиболее известны следующие исследования: «Эпос и фольклор казахского народа» (в соавторстве с Л. Соболевым), «Казахский эпос и дореволюционный фольклора «Сказки», «Козы-Корпеш и. Баян Сулу», «Айтыс» и другие, представляющие собой образцы исследований важнейших жанров устного народного творчества.Важную роль сыграли работы ученого в изучении киргизского эпоса *Манас», создании сводного варианта его текстов, их научной публикации. Его исследование «Киргизский героический эпос «Манаси» является серьезным вкладом в киргизскую фольклористику. МаучнЫё интересы М. О. Ауэзова были связаны и с проблемами истории казахской литературы, начало изучению которой положила его работа по созданию учебников казахской литературы для сред-них й высших учебных заведений. Им впервые были определены основные жанры письменной и устной литературы, хронологические рам-;ки исследований, очерчен круг акынов, поэтов, произведения которых -‘необходимо было изучать, выявлены основные направления развития казахской литературоведческой науки.Появление в 40—50-х гг. первых монографических исследований и обобщающих трудов казахских литературоведов по истории дореволюционной литературы создало основу для дальнейшего развития казахского литературоведения. Этому способствовали исследования Ж, Ауэзова тех времен. Среди них наиболее значительными являются «Проблемы изучения истории казахской литературы», «Традиции русского реализма .и казахская дореволюционная литература», -«Ф. И. Достоевский и Ч. Валиханов» и др.Под редакцией М О. Ауэзова и при его участии как автора вышли первые два тома «Истории казахской литературы» на казахском языке, он был одним из авторов и редакторов «Очерков истории казахской советской литературы» на русском языке (1958 и 1960 гг.) и целого ряда других изданий.М. О. Ауэзов является основоположником новой отрасли казахской литературоведческой науки — абаеведения. Свыше тридцати лет посвятил он изучению биографии поэта, его литературного наследия, текстологической работе, над разными рукописными списками его стихов, созданию канонического текста его произведений. Результатом этих трудов явилось издание в 1933 г. однотомника произведений Абая (К у н.а н б а е в А. Толык жинак. Кзыл-Орда, 1933), содержащего первую научную биографию поэта, комментарии, написанные М. Ауэзовым. Им же была проведена общая редакция Книги. В 1939—1940 гг. было осуществлено полное издание произведений Абая Кунаибаева в двух томах под редакцией М. О. Ауэзова. Написанная им’научная биография поэта являлась наиболее полной для того времени. В ней были приведены многие ранее неизвестные факты — результат долгой собирательной работы, проведенной М. О; Ауэзовым на родине поэта, изучения архивных и литературных источников. Первая публикация произведений Абая на русском языке (А б а и. Лирика и поэмы; М., 1940) также была осуществлена под редакцией М. О. Ауэзова; предисловие о жизни и творчестве поэта написана им же. Монографическое исследование М, Ауэзова «Абай (Ибрагим) Куианбаев ‘ (1845—1904)», большое.количество статей на казахском. и русском языках, посвященных творчеству Абая, были позже объединены в книге статей и исследований М. О. Ауэзова «Абай Кунанбаев» (Алма-Ата, 1967).М. О.. Ауэзов внес большой вклад в историю культуры своего народа не.только как великий художник, но и. как ученый-филолог..» Своеобразие его как творческой личности заключалось в той, что в нем были слиты воедино ученый и художник. Свою статью о М. Ауэзове известный советский востоковед И. С. Брагинский на-» звал «Ученый-поэт». Он отметил, что именно «так переплетались научно-исследовательский и художественный методы изучения Абая, таков был путь Ауэзова к Аба то, к познанию его. Вершиной исследования, бесспорно, является эпопея об Абае. Именно в ней больше. всего и проявилась гармония науки и поэзии» {Мухтар Ауэзов в воспоминаниях современников. Алма-Ата, 1972, с. 234).М. О, Ауэзов как исследователь не ограничивался кругом проблем дореволюционной истории казахской литературы. Современная, казахская литература всегда была в центре его внимания, он внес значительный вклад в развитие казахской литературно-художественной критики. В связи с этим следует отметить его статьи «О традиционном и новаторском в современной казахской литературе», «Рожденная революцией», «Современный роман и его герой», «Размышление об эпосе семилетки», которые впоследствии были изданы в отдельных сборниках («Мысли разных лет», 1959, 1961), соответствующих томах собраний сочинений писателя на казахском и русском языках.М. О. Ауэзов был знатоком братских литератур. Его труды, посвященные изучению проблем взаимосвязи и взаимообогащения литератур народов СССР, являются основополагающими для исследователей этой области современного литературного процесса. Среди них наиболее известны следующие теоретические работы: «Особенности развития литератур социалистических наций» (в соавторстве с М. Фетисовым), «Развитие литератур народов СССР», статьи о влиянии творчества А. Пушкина, Т. Шевченко, Ш. Руставели, А. Навои, М. Горького на развитие литератур народов Средней Азии и Казахстана.М. О. Ауэзов был видным общественным деятелем нашей страны. Он избирался депутатом Верховного Совета Казахской ССР IV и V созывов, был членом Советского комитета защиты мира, Комитета по Ленинским и Государственным премиям, членом правления Союза писателей СССР и Казахской ССР» заместителем председателя Советского комитета солидарности стран Азии и Африки, председателем Казахского отделения советско-индийского общества дружбы и культурных связей. В составе делегаций деятелей культуры СССР М. О. Ауэзов совершил несколько поездок в зарубежные страны, где выступал пропагандистом советской культуры, поборником дружбы между народами, укрепления дела мира во всем мире. В 1955 г. в составе делегации деятелей культуры он посетил Индию. М. О. Ауэзов был участником III Международной конференции по запрещению атомной и водородной бомб в Токио (авг. 1957), участником III Международного конгресса в защиту мира в Дели (март 1961 г.), участником IV съезда писателей ГДР (декабрь 1955 г.), в 1960 г. в составе делегации советских писателей посетил США. Большой интерес представляют «Очерки Индии» и «Американские очерки», написанные им под впечатлением посещения этих стран. Большую общественно-политическую значимость имеют и многие другие публицистические статьи, выступления М. О. Ауэзова, составляющие важную часть его литературного наследия.М. О. Ауэзов награжден орденом Ленина, двумя орденами Трудового Красного Знамени, орденом «Знак почета», медалью.«За трудовую доблесть» в период Великой Отечественной войны, Почетными грамотами Верховного Совета Казахской ССР. Указом Президиума Верховного Совета КазССР в связи с 60-летием М. О. Ауэзову было присуждено звание «Заслуженный деятель науки Казахской ССР».

Вконтакте

Facebook

Twitter

Одноклассники

Мой мир

www.kazportal.kz

Реферат Ауэзов

скачать

Реферат на тему:

План:

Введение

Мухтар Омарханович Ауэзов (каз. Мұхтар Омарханұлы Әуезов; 16 (28) сентября 1897, Чингизская волость, Семейский уезд, Семипалатинская область, Российская империя — 27 июня 1961, Москва, РСФСР) — советский казахский писатель, драматург и учёный.

Академик АН Казахской ССР (1946), председатель Союза писателей Казахстана. Его двухтомник «Путь Абая» вошёл в 200 томов «Библиотеки всемирной литературы».

1. Биография

Мухтар Ауэзов родился 28 сентября 1897 года в Чингизской волости Семейского уезда (ныне Семипалатинская область).

Семья Ауэзовых находилась в родстве с семьёй казахского поэта Абая Кунанбаева, дед Мухтара Ауэз был другом и почитателем творчества Абая. Отец Абая Кунанбай был зятем Ауэза, женившись на его сестре Нурганым. Абай приезжал к Ауэзу на празднества по поводу рождения его внука Мухтара.

Мухтар Ауэзов рано лишился родителей: отец Омархан умер в 1900 году, мать Нуржамал — в 1912. Маленький Мухтар воспитывается у дяди Касымбека, который в 1907 году после года учёбы в медресе устраивает мальчика в 5-классное городское русское училище в Семипалатинске на земскую стипендию Чингизской волости. В 1912—1913 учебном году Мухтар с отличием заканчивает первый класс учительской семинарии, а завершает обучение в Семипалатинской учительской семинарии в 1919 году. Молодой Ауэзов, по свидетельству педагогов, выделялся безупречным прилежанием, незаурядными дарованиями, благородной внешностью, изысканными манерами, стройной фигурой и какой-то аристократической величавостью. Незаурядный спортсмен играл за первую в городе футбольную команду «Ярыш».

В 1917 году в юрте жены Абая Айгерим в виде подарка по случаю выдачи замуж и проводов Акыш, внучки Абая, была поставлена первая написанная Мухтаром Ауэзовым пьеса «Енлик-Кебек». Первыми самодеятельными артистами-любителями были внуки Абая и близкие родственники автора пьесы.

Летом 1917 года по старинному обычаю и по воле близких родственников Мухтар женился на 15-летней красавице Райхан. В 1918 году у них родилась дочь Мугамиля (1918—2009), а через год сын Чокан, рано ушедший из жизни. В 1920 году их брак распался, при разводе Мухтар забрал себе дочь, о которой заботился всю жизнь.

Впоследствии Мухтар сдружился с сыном Абая Турагулом и женился на Камиле, внучке великого поэта, дочери его сына Магауи. Но и этот брак вскоре распался.

В 1918 году Мухтар Ауэзов и Жусупбек Аймауытов издают в Семипалатинске журнал «Абай», который после выхода двенадцатого номера был закрыт по идеологическим мотивам. С 1 декабря 1919 года в Семипалатинске окончательно установилась Советская власть. В 1919 году Мухтар Ауэзов вступает в партию большевиков и продвигается впоследствии по партийной линии до должности председателя Семипалатинского губисполкома и секретаря КазЦИКа в Оренбурге, одновременно пробуя силы в драматургии и журналистике.

Осенью 1922 года за «нарушение партдисциплины» и «проявления национализма» Ауэзов был исключен из партии большевиков, в которой состоял три с половиной года. Он оставляет свой крупный государственный пост в Оренбурге, тогда столице Киргизской Автономной ССР, и поступает вольнослушателем в Среднеазиатский Туркестанский университет в Ташкенте, сотрудничает в журнале «Шолпан».

Весной 1923 года Мухтар Ауэзов по предложению крупного этнографа, историка и фольклориста Абубакира Диваева, выпускника Оренбургского кадетского корпуса, принимает участие в научной комиссии в Чингизскую волость Каркаралинского уезда «для сбора и приемки сохранившихся рукописей переводов работ Дрейпера, Льюиса, Спенсера» и оригинальных трудов Абая — философских заметок и стихов. Спутниками Ауэзова были бывшие известные алашординцы Халел Досмухамедов и Магжан Жумабаев, впоследствии это сотрудничество послужило поводом для обвинения Ауэзова в причастности к «Алаш-Орде».

В октябре 1923 году поступает на филологическое отделение Ленинградского государственного университета. Там происходит знакомство Мухтара Ауэзова и Валентины Николаевны Кузьминой, его третьей супругой. Но после первого курса он возвращается в Казахстан. Осенью 1925 года снова едет в Ленинград и заканчивает университет в 1928 году. По окончании Ленинградского университета в августе 1928 года молодая семья переезжает в Ташкент, здесь он поступает в аспирантуру Среднеазиатского университета, одновременно преподает. В 1929 году родилась их дочь Лейла, впоследствии доктор исторических наук, директор Дома-Музея Мухтара Ауэзова.

В 1930 году Ауэзова арестовывают по обвинению в связи с организацией молодых казахских писателей «Алка» и он проводит 2,5 года в заключении. Жена с дочерью возвращаются в Ленинград.

Выйдя на свободу, Ауэзов преподает в вузах Алма-Аты, продолжает писать пьесы. Его друг и поэт Ильяс Джансугуров советует Ауэзову бросить политику и заняться исследованием творчества знаменитого родственника. И в 1933 году Ауэзов выпускает первое полное собрание стихов Абая «Абай Кунанбай-улы толык жинак» на латинском шрифте в Кзыл-Орде, готовит первое научное собрание произведений Абая, параллельно в Казахском музыкальном театре идут его пьесы. Семья воссоединяется и в 1935 году рождается сын Эрнар, будущий биолог. К первому пленуму Союза писателей Казахстана, состоявшемуся в мае 1937 года Ауэзов является самой яркой фигурой на литературном небосклоне Казахстана. Но и самой преследуемой, по старой памяти его труды запрещают местные органы НКВД, изымают из библиотек, самого увольняют с работы.

Он уезжает в Москву и много сотрудничает с писателем Леонидом Соболевым («Капитальный ремонт», «Морская душа»). Они пишут трагедию «Абай», научное исследование «Эпос и фольклор казахского народа», выпускают сборник «Песни казахского народа».

С началом войны Ауэзов возвращается в Казахстан, работает в Институте языка, литературы и истории КазФАН СССР. В 1942 году выпускает первую книгу романа «Абай». Тогда же живёт гражданским браком с Фатимой Габитовой, вдовой его расстрелянного НКВД в 1937 году друга Ильяса Джансугурова. В 1943 году у них рождается сын Мурат, впоследствии учёный-культуролог, учредитель Фонда Мухтара Ауэзова.

Монумент памяти М. О. Ауэзова перед зданием Казахского театра драмы имени М. О. Ауэзова в Алма-Ате

В 1945 году в год столетия Абая, Ауэзов написал либретто оперы «Абай», сценарий художественного кинофильма «Песни Абая», новый вариант биографии Абая и несколько статей о нём. В Москве выходит первая книга «Абай», его награждают орденом Трудового Красного Знамени. На следующий год он становится доктором филологических наук, профессором, академиком Академии наук Казахской ССР. В 1947 году опубликована вторая книга «Абай» на казахском языке, в 1948 году — обе книги на русском языке. В 1949 году роман удостаивается Сталинской премии первой степени, а автор ордена «Знак Почета».

В 1947 году выходит Постановление ЦК Компартии Казахстана «О грубых политических ошибках в работе Института языка и литературы АН КазССР», писателя постоянно преследуют и не дают возможности спокойно работать. В 1952 году выходит в свет первая книга «Путь Абая» на казахском языке и в том же году на страницах «Правды» вновь выдвигается обвинение в недостатке гражданской бдительности у Ауэзова. Статью «Правды» от 30 января 1952 года на следующий день перепечатывает «Казахстанская правда». Профессора, академика М. О. Ауэзова увольняют за «буржуазно-националистические ошибки» из университета, выводят из коллектива авторов многотомной «Истории Казахской ССР». Он вновь вынужден, во избежание ареста, скрытно уехать в Москву и два года читает лекции по казахской литературе на кафедре литератур народов СССР МГУ.

В 1954 году в Москве он завершает тетралогию «Путь Абая», входит в состав редколлегий журналов «Иностранная литература» и «Дружба народов», выступает с докладом о творчестве Абая на торжественном собрании в Колонном зале Дома Союзов Москвы и триумфально возвращается в Алма-Ату, восстанавливаясь во всех должностях.

В 1955 году избирается депутатом Верховного Совета КазССР IV созыва и начинает совершать зарубежные поездки в составе литературных делегаций, одновременно работает над «Антологией казахской поэзии» и с переводчиками дилогии «Путь Абая».

28 сентября 1957 года — 60-летие М. О. Ауэзова. Награждён орденом Ленина, ему присуждено звание «Заслуженный деятель науки КазССР».

В Дни казахской декады в Москве 1958 года в центре внимания общественности были двухтомный роман-эпопея М. Ауэзова «Путь Абая», изданный на русском языке, солидная «Антология казахской поэзии» и мемуары Бауржана Момыш-улы «За нами Москва».

В 1959 году за дилогию «Путь Абая» М.Ауэзову присуждена Ленинская премия, он избирается депутатом Верховного Совета Казахской ССР V созыва.

С группой советских писателей в 1960 году посетил США. По возвращении работает над циклами очерков «Американские впечатления» и над новым романом «Племя младое».

Летом 1961 года едет в Москву на лечение. 27 июня 1961 года умирает во время операции.

2. Драматургия

В литературе Казахстана Мухтар Ауэзов как драматург занимает почётное место. Первым и самым ранним произведением Ауэзова была пьеса «Енлик-Кебек», основанная на народном предании о трагической судьбе двух молодых людей Сюжет аналогичен истории о вражде семей Монтекки и Капулетти в пьесе Шекспира «Ромео и Джульетта». Пьеса «Енлик-Кебек» впервые была поставлена в юрте жены Абая Айгерим и с тех пор не сходит с казахской сцены. Его драма «Кара-Коз», с изумительной чуткостью и исторической правдивостью восстановившая национальные и бытовые особенности народных певцов Казахстана, получила первую премию на конкурсе драматургов в 1926 году в Кзыл-Орде. Особое место занимает также его драма «Байбише-токал» (Жены-соперницы). Мухтар Ауэзов написал рассказы: «Судьба беззащитных» (1921), «Кто виноват?» (1923), «Женитьба» (1923), «Образованный гражданин» (1923), «Красавица в трауре» (1925), повесть «Выстрел на перевале» (1927) и другие. Ему принадлежит свыше 20 пьес, в том числе: «Айман-Шолпан» (1934), «Абай» (постановка 1940, совместно с Л. С. Соболевым), «Каракоз» (1926), «Кара кипчак Кобланды» (1943—1944), «Зарница» (1934), «На границе» (1937), «В час испытаний» (1942) и другие.

3. Роман-эпопея «Путь Абая»

Выдающимся произведением советской литературы является роман-эпопея Ауэзова «Путь Абая» о жизни великого поэта-просветителя Абая Кунанбаева. В романе показана сложная картина жизни казахского общества второй половины XIX века, когда рушился многовековой кочевой образ жизни казахов.

При жизни автора роман был переведён на русский язык целой бригадой переводчиков во главе с Л. Соболевым.

К 110-летию со дня рождения Ауэзова тетралогия переиздана в новом переводе Анатолия Кима.[1]

4. Эпос «Манас»

Перу М. О. Ауэзова принадлежит первая после трудов Чокана Валиханова монография о киргизском эпосе «Манас», создание свободного варианта его текстов. Обоим казахским исследователям в Бишкеке были установлены памятники.

5. Сочинения

В настоящее время идёт издание Полного собрания сочинений Ауэзова в 50 томах.

6. Награды

Премии

7. Память об Ауэзове

Почтовая марка Казахстана, 1997 год

Памятная монета Казахстана номиналом 20 тенге, посвящённая 100-летию со дня рождения Мухтара Ауэзова

На мраморе высечено: «Вечно жив тот, кто миру оставил бессмертное слово».

Примечания

  1. Б. Стадничук. Перевод неадекватен. Тернистый путь Абая к русскому читателю - www.centrasia.ru/newsA.php?st=1211886420 // 27 мая 2008

Литература

wreferat.baza-referat.ru

Мухтар Ауэзов

                                                              «Твои бессмертные труды ста-

вят тебя в ряд лучших предста-

вителей мировой художественной

прозы. Я счастлив, что имею

честь быть твоим современником

и соотечественником»,-так писал

видный советский писатель Всеволод

Иванов, адресуя эти слова Мухтару

Ауэзову. М.А. внёс неоценимый

Вклад в развитие литературы.

Создатель первого романа-эпопеи,

Драматург, переводчик русской и

Европейской классики, учёный –

Поистине неисчерпаемо литературное

Наследие великого писателя.

          Мухтар Омарханович Ауэзов родился 28 сентября 1897 года в урочище Чингизтау Абаевского района Семипалатинской области. Будущий писатель рос под духовным влиянием Абая. Отец Омархан и дед Ауез – люди культурные, высоко чтили великого поэта, соседа и друга семьи.

          Много сил воспитанию внука отдавал дед Ауэз. Он был неистощимым рассказчиком народных сказаний, учил внука грамоте, он же привил Мухтару любовь к литературе, к поэзии Абая.

          «Мне с детства стали известны произведения Абая. Мой дедушка Ауэз был его другом. Дедушка заставлял нас, внуков, помногу раз перечитывать и оригинальные, и переводные стихи поэта. Особенно строго требовал он, чтобы мы знали наизусть письмо Татьяны», - вспоминал впоследствии М. Ауэзов.

          Сначала Мухтар учился в родном ауле, затем в мусульманском медресе в Семипалатинске. Но уже в одиннадцатилетнем возрасте он перешёл в пятиклассное городское училище. Мухтар учился на «отлично». Он был исключительно прилежен, любознателен, пользовался уважением одноклассников и учителей.

          После окончания городского училища (1915) М. Ауэзов поступил в Семипалатинскую учительскую семинарию. Здесь начинается его знакомство с русской и зарубежной классикой. В тоже время Ауэзов пишет небольшие рассказы, стихи и статьи, которые начинают публиковаться.

          Первым крупным произведением М. Ауэзова явилась пьеса «Енлик-Кебек» (1917), в которой молодой автор подверг суровой критике косные феодальные обычаи и нравы.

          М. Ауэзов проходит школу большой государственной работы, занимая различные посты в Семипалатинском губисполкоме и КазЦИКе в Оренбурге. В двадцатые годы он пишет ряд рассказов и пьес («Карагоз» и др.), которые тематически продолжают первую драму, а также повесть «События в Караш-Караш», переведённую впоследствии на русский и французский языки и заслуживающую высокую оценку читателей.

          В 1928 году М. Ауэзов окончил филологический факультет Ленинградского университета, затем аспирантуру при университете в Ташкенте. С 30-х годов начинается плодотворная деятельность писателя-профессионала. М.О. Ауэзов много ездит по стране, знакомится с людьми, изучает жизнь.

          С творчеством Ауэзова связан расцвет драматургии. Им написано свыше двадцати пьес, а также переведены такие классические произведения мировой и русской драматургии, как:  «Ревизор» Н. Гоголя, «Отелло» и «Укрощение строптивой» В. Шекспира, «Аристократы» Н. Погодина, «Любовь Яровая» К. Тренева, «Офицер флота» А. Крона.

          Значительным вкладом в литературоведение являются исследования Ауэзова устно-поэтического творчества казахского народа, эпоса «Манас», творчества Абая и других классиков. Вершиной его литературного наследия является многотомная эпопея «Путь Абая». Последние годы жизни писатель работал над созданием новой эпопеи о наших современниках – «Племя младое».

          Национальная проза и драматургия переживала в начале 20-го века процесс становления. Ощутимо было в художественной литературе влияние устного народного творчества. Влияние это касается сюжета и композиции, приёма создания человеческого характера. Прозу молодого писателя отличают глубина и психологизм. М. Ауэзов расширил изобразительные возможности родного языка. Основная тема рассказов и повестей М. Ауэзова 20-х годов – не только страдания простых людей, угнетение, но и духовное пробуждение народа. В отличие от Майлина и Торайгырова, М. Ауэзов более тяготеет к нравственной проблематике. Его занимает не столько происходящее, сколько исследование моральных принципов персонажей.

          В эти годы М. Ауэзов создаёт такое объёмное произведение, как «Серый лютый». Рассказ-символ как бы впрессовывает в себя общественные и личные проблемы, психологически-нравственную оценку. Рассказ был настолько новым, неожиданным по содержанию и форме, что на долгие десятилетия стал объектом жарких споров критиков.

          В ранних произведениях М. Ауэзова нет ни одного персонажа, мечты которого бы сбылись. Если герой протестует, борется, он ничего не может добиться, кроме страданий. Пока существует стена социально-нравственного отчуждения между людьми, не будет справедливости.

          Молодой писатель отказывается от свойственной фольклору однозначной характеристики героев. Он не любит пользоваться только белыми или чёрными красками: жизнь сложна и противоречива. Писатель воздерживается и от прямых характеристик, острые жизненные конфликты – вот его стихия.

          М. Ауэзов –мастер выразительного портрета, в котором, как и в прежних его повестях, используются неожиданно зримые сравнения: «Узкие, маленькие глаза его будто распарывают дождливую тёмную ночь», «Его длинные, чёрные усы, как крылья чёрного беркута, распластавшегося на белом снегу на лисой».

          В годы Великой Отечественной войны М. Ауэзов трудится много и напряжённо. В 1942 году он выпускает первый том знаменитой эпопеи «Путь Абая».

          Главное место в творческой и научно-исследовательской деятельности Мухтара Ауэзова начинает занимать личность Абая. Ему писатель посвящает трагедию (первый вариант – совместно с Л. Соболёвым), либретто оперы, киносценарий, ряд исследовательских работ и, наконец, монументальную четырёхтомную эпопею.   

 

         

baza-referat.ru

Смотрите также