выделяют следующие особенности научного познания:— рациональность научной познавательной деятельности. Традиционно рациональность понимается как преимущественное обращение к доводам рассудка и разума и максимальное исключение эмоций, страстей, личных мнений — при принятии решений.Первый уровень представлен признаками, которые отличают науку от других форм познания. Например, в разные эпохи по-разному понимались природа научного знания. Но то, что научное знание отлично от мнения, что оно должно быть обосновано и доказано, что наука не может ограничиваться непосредственными констатациями явлений, а должна раскрыть их сущность, - все эти нормативные требования выполнялись и в античной, и в средневековой науке, и в науке нашего времени. Рациональность обычно связана со следованием определенным правилам. Хотя классическая рациональность обычно противопоставляется эмпиризму и сенсуализму, но научная рациональность включает в себя чувственный опыт и эксперимент.В идеалах науки, как мы отметили, выражаются ценностные ориентации научного познания, которые в свою очередь реализуются через соответствующие нормы, критерии и требования научного исследования и обоснования его результатов. Так, например, для всех научных знаний является обязательным критерий непротиворечивости. Для наук, имеющих дело с определенными фактами в виде результатов конкретных наблюдений, экспериментов или данных практики, совершенно необходимым является требование принципиальной проверяемости их суждений, теорий и других структур знания. Поскольку не каждое утверждение теории может быть проверено эмпирически, то речь идет лишь о принципиальной возможности проверки теорий с помощью логических следствий из них и сравнения их с результатами наблюдений и экспериментов. Однако, они, в свою очередь, подчиняются доводам и законам научной логики.— выделение теоретической и эмпирической составляющих научного знания— понятийная деятельность— доказательность— системность

Это позволяет науке выполнять основные познавательные функции:— описание— объяснение— предсказание явлений (на основе выявленных закономерностей)

Выделяют следующие этапы развития представлений о научной рациональности:— классический S → O (до сер. XIX в.)— неклассический S ↔ O (до сер. XX в.)— постнеклассический S →↔ O (по наст. время)

Классическая рациональность связана с дедуктивной моделью (Евклид, Аристотель, Декарт) и индуктивной моделью (Ф. Бэкон). Ее возможности исчерпали себя к середине девятнадцатого века.Возникновению неклассических представлений о рациональности способствовали как развитие иррациональной философии (во второй половине XIX в.) так и развитие позитивизма.Постнеклассический этап связан с тем, что проблемы научного познания приобрели новый ракурс в новой парадигме рациональности, в связи в развитием научно-технической цивилизации и выявлением антигуманных последствий такого развития. Это породило активную оппозицию культу научной рациональности и проявилось в ряде подходов школ современного иррационализма. В иррационализме критикуются основные установки гносеологии рационализма за их абстрактный по своей сущности антигуманный характер. В рационализме предмет познания чужд сознанию исследователя. мыслительная деятельность субъекта воспринимается лишь как методика получения конкретного результата. Причем, познающему субъекту не важно какое применение найдет этот результат. Поиск объективной истины в рационализме имеет оттенок антисубъективности, античесловечности, бездушного отношения к действительности. Наоборот, представители иррационализма выступают против разрыва познавательного действия на субъект-объектные отношения. Например, в персоналистической концепции познания (Н. А. Бердяев) — познание рассматривается как вовлечение, как всеохватывающее движение, которое объединяет субъекта со всем окружающим миром. В теорию познания в качестве главного познавательного средства включаются эмоционально-чувственные и эмоционально-волевые факторы любви и веры. Персоналисты подчеркивают личностные, ценностные, эмоционально-психологические моменты познания, наличие в нем моментов волевого выбора, удовлетворения и т. д.

Поскольку позитивизму принадлежит особая роль в развитии методологии научного познания, то рассмотрим это философское течение подробнее. Позитивизм возникает в 30—40- гг. XIX века во Франции. Родоначальник — О. Конт. Позитивизм (от лат positivus — положительный) рассматривается им как высший этап развития мышления, двигавшегося по пути от мифологического, к метафизическому и достигшего высшей ступени — в позитивизме. Позитивизм призывает отказаться от метафизических абстракций и обратиться к исследованию позитивного, реального знания, точного и конкретного. Позитивизм исходит из признания данной, то есть позитивной реальности, того, что поддается проверке эмпирическими или логико-математическими средствами. Эта проверка (верификация) должна носить общезначимый характер. Позитивизм серьезно претендовал на роль «философии науки». Позитивистские системы Конта, Спенсера, Милля — создали определенную научную картину мира, опирающуюся на принцип механического истолкования действительности.Но развитие квантовой физики на рубеже 19—20 вв. поставил под вопрос механистическую методологию, основанную на принципах ньютоновской физики и разрушил прежнюю картину мира. Под вопросом оказалась и эмпирическая методология научного познания, так как в ходе исследований выяснилась зависимость результатов научных опытов от приборов и органов чувств человека. Интенсивное развитие психологических исследований поставило на повестку дня вопрос о связи этой науки с другими науками, изучающими человека и окружающий его мир. Стала формироваться новая картина мира. Когда, например, Р. Фейнман развивал идеи о взаимодействиях зарядов без «полевых посредников», его не смутило то обстоятельство, что в создаваемую теорию потребовалось ввести, наряду с запаздывающими — опережающие потенциалы, что в физической картине мира соответствовало появлению представлений о влиянии взаимодействий настоящего не только на будущее, но и на прошлое. «К этому времени, — писал Р. Фейнман, — я был уже в достаточной мере физиком, чтобы не сказать: „Ну, нет, этого не может быть“. Ведь сегодня после Эйнштейна и Бора все физики знают, что иногда идея, кажущаяся с первого взгляда совершенно парадоксальной, может оказаться правильной после того, как мы разберемся в ней до мельчайших подробностей и до самого конца и найдем ее связь с экспериментом». Но «быть физиком» XX в. — нечто иное, чем «быть физиком» XIX в«.В результате происходящих изменений позитивизм переживает серьезный кризис, который совпадает с кризисом классической рациональности вообще, способствуя таким образом переходу к неклассическим и постнеклассическим представлениям о рациональности.Возникает вторая стадия в развитии позитивизма — эмпириокритицизм (критика опыта) Э. Мах, Р. Авенариус, которая вскоре перерастаетв третью стадию, в серьезное течение — неопозитивизм, связанное с логическим анализом языка (Б. Рассел, Л. Витгенштейн). Здесь вновь применяется принцип верификации (проверки на истинность), но теперь применительно уже к научным высказываниям и обобщениям, то есть к языковым выражениям. Этот этап внес большой вклад в философское исследование языка.Четвертая стадия позитивизма неопозитивизм — «критический рационализм» связан с именами К. Поппера, Т. Куна, И. Лакатоса, П Фейерабенда. Характеризуется тем, что предметом изучения стала наука, как целостная развивающаяся система. авторами были предложены различные модели развития науки, основные из них мы рассмотрим в составе следующего вопроса.

2. Научные революции и смена типов рациональности

Рассматривая закономерности развития науки как целостной системы, основоположник критического рационализма К. Поппер пришел к выводу, что законы науки не выражаются аналитическими суждениями и не сводимы к наблюдениям, то есть они не верифицируемы. Поэтому науке нужен не принцип верификации (так как всегда есть соблазн учесть факты, подтверждающие теорию, и не учитывать факты, опровергающие ее), а нужен принцип фальсификации, то есть не подтверждение на истинность, а опровержение истинности.Принцип фальсификации — это не способ эмпирической проверки, а определенная установка науки на критический анализ содержания научного знания, на постоянную необходимость критического пересмотра всех его достижений. Поппер утверждает, что наука — постоянно меняющаяся система, в которой постоянно происходит процесс перестроек теории, и это процесс нужно ускорятьДалее эту идею развил Т. Кун, подчеркнувший, что развитие науки производится сообществом ученых-профессионалов, действующих по неписанным правилам, которые регулируют их взаимоотношения.Главным объединяющим началом сообщества ученых является единый стиль мышления, признание данным сообществом определенных фундаментальных теорий и методов исследования. Эти положения, объединяющие сообщества ученых, Кун назвал парадигмой. «Под парадигмой я подразумеваю признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают научному сообществу модель постановки проблем и их решения». Каждая научная теория создается в рамках той или иной научной парадигмы.Развитие науки Кун представляет как скачкообразный революционный процесс, сущность которого выражается в смене парадигм.

Период «нормальной науки» с определенной парадигмой сменяется периодом научной революции, в процессе которой утверждается новая научная парадигма и наука вновь на некоторое время находится в состоянии «нормальной науки». Переход от старой парадигмы к новой не может основываться на чисто рациональных доводах, хотя это элемент значителен. Здесь необходимы также волевые факторы — убеждение и вера. Необходимо верить, что новая парадигма достигнет успеха в решении большего круга проблем, чем старая.Наиболее радикальную позицию в критическом рационализме занимает американский философ П. Фейерабенд. Основываясь на положениях о том, что старая теория рано или поздно опровергается новой, он выдвинул методологический принцип пролиферации (размножения) теорий, который по его мнению должен способствовать критике и ускорять развитие науки: новые теории не должны сопоставляться со старыми и каждая из них должна устанавливать свои собственные нормы. Он утверждает также принцип методологического анархизма, согласно которому развитие науки иррационально и побеждает та теория, пропагандистская деятельность сторонников которой выше.

Winamp, Skins, Plugins

Необходимые Утилиты

Текстовые редакторы

Юмор

File managers and best utilites

Основания науки. Идеалы и нормы исследования. Реферат идеалы и нормы научного исследования

Идеалы и нормы научного исследования

Компоненты научной деятельности: идеалы и нормы исследования, научная картина мира и философские основания науки. Методы исследовательской деятельности. Научная критика, ее особенности и правила. Этика и философия науки, сфера ответственности ученого. Краткое сожержание материала:

Размещено на

Идеалы и нормы научного исследования

(философия науки)

Идеалы и нормы научного исследования. Научная критика. Этика науки

Можно выделить три компонента оснований научной деятельности: идеалы и нормы исследования, научную картину мира и философские основания науки.

Идеалы и нормы - это совокупность концептуальных, ценностных, методологических и иных установок, свойственных науке на каждом конкретно-историческом этапе ее развития.

Формы, в которых воплощаются идеалы и нормы науки:

1- доказательности и обоснования знания,

2- объяснения и описания,

3- построения и организация знания.

Научное познание регулируется определенными нормативами, в которых выражены представления о целях научной деятельности и способах их достижения. Среди идеалов и норм науки могут быть выявлены:

- познавательные установки;

- социальные нормативы, которые фиксируют ценность Н для общественной жизни.

Эти два аспекта идеалов и норм науки соответствуют двум аспектам ее функционирования: как познавательной деятельности и как социального института.

В совокупности они образуют своеобразную схему метода исследовательской деятельности, обеспечивающую освоение объектов определенного типа. На разных этапах своего исторического развития науки создает разные типы таких схем. В содержании видов идеалов и норм науки можно зафиксировать три взаимосвязанных уровня.

Первый уровень представлен признаками, которые отличают науку от других форм познания. Например, в разные эпохи по-разному понимались природа научного знания. Но то, что научное знание отлично от мнения, что оно должно быть обосновано и доказано, что наука не может ограничиваться непосредственными констатациями явлений, а должна раскрыть их сущность, - все эти нормативные требования выполнялись и в античной, и в средневековой науке, и в науке нашего времени.

Второй уровень представлен исторически изменчивыми установками, которые характеризуют стиль мышления, доминирующий в науке. Идеал изложения знаний как набора рецептов решения задач, принятый в математике Древнего Востока, в греческой математике заменяется идеалом организации знания как дедуктивно развертываемой системы. Ученый средневековья различал правильное знание, проверенное наблюдениями и приносящее практический эффект, и истинное знание, раскрывающее символический смысл вещей. Поэтому при обосновании знания в средневековой науке ссылки на опыт как на доказательство означали выявление только одного из смыслов вещи, причем далеко не главного.

Третий уровень, в котором установки второго уровня конкретизируются применительно к специфике предметной области каждой науки. Например, в математике отсутствует идеал экспериментальной проверки теории, но для опытных наук он обязателен.

Научная критика. Особенности и правила

Критика - это обнаружение и демонстрация положительных и отрицательных качеств, недостатков и излишеств, красивых и уродливых сторон какого-то человека, произведения или вопроса.

Основная цель конструктивной критики, если в ней появляется необходимость, - добиться улучшений.

Критика может выражаться устно, в письменной форме или с помощью действий. Она может звучать в самой разной форме. Это может быть развернутое указание на недостатки, собственно критика. Замечание - короткая критика.

Обвинение - тоже формы критики, когда в большей степени звучит возложение вины за обнаруженные недостатки.

Недовольство - эмоциональное выражение критики, выражение негативных чувств в связи с обнаруженными недостатками. Критика ситуации - это недовольство.

Возражения тоже можно считать критикой: критикой высказываний.

Претензия - это критика с требованием.

Критика отличается по тому, на что она направлена: на ситуацию, на личность, на высказывания человека или на его действия.

Критика может быть открытая и скрытая, в глаза и за спиной, справедливая и нет, прямая и косвенная, конструктивная и деструктивная.

Критика бывает поддерживающая и разгромная, общего плана и конкретная, мотивирующая и останавливающая.

Конструктивная критика в научном познании вскрывает необходимость преобразования старой теории, обогащение ее достижениями науки, превращение ее в качественно новую.

Критика выявляет назревшие противоречия, определяет способы их разрешения, что выступает источником всякого развития, всякого движения объекта критики.

Результатом конструктивной критики является процесс становления нового качества.

Критика формирует конструктивное скептическое мышление у субъекта, освобожденного от элементов метафизики, субъективизма, волюнтаризма, догматизма, эклектики и софистики, она должна способствовать развитию творчества и активности субъекта.

Критика в научном познании выступает как фактор возникновения и развития научных теорий.

Критика должна способствовать совершенствования управлением социальными процессами и выступает одним из факторов преобразования и оптимального решения назревших проблем.

Чтобы управлять обществом правильно нужно своевременно вскрывать противоречия общественного развития и разрешать их.

Высшей формой конструктивной критики является самокритика.

В целом, что касается философской и научной критики, можно сделать вывод, что она направлена на стимулирование познавательного процесса, на получение нового знания, на углубление процесса познания истины.

Критиканство широко используется не как метод разрешения противоречий в природе и обществе, а как способ навязывания определенных субъективистских установок в познании и социальной практике.

Существует много видов критики, например деструктивная критика, направленная на уничтожение и опровержение, применяется в философии для разрушения стереотипов мировоззрения в сознании людей.

В развитии научного знания критика выступает также в качестве средства переубеждения членов научного общества.

Те, кто работает в коллективе, должны избегать критики своих коллег. Критикующий человек открывает дверь для ответной критики, становится причиной разрастания клеветы и злословия, в результате чего наносится ущерб духу коллективизма. Люди начинают постоянно видеть ошибки друг друга, нарушаются взаимоотношения братства и содружества.

Этика науки. Сфера ответственности ученого

научный исследование философский

В классической философской традиции этика - учение о морали - система норм, правил, императивов, регламентирующих поведение людей в стремлении к единству. Существует множество профессиональных этических дисциплин (этика врача, юриста и т.д.). В науке мораль не прижилась. В отдельных случаях возникают такие ситуации, когда общие этические нормы неприемлемы.

Этика науки - наука о науке, о морально-этических основах науки, ее ценностях.

ь Дисциплинарные проблемы - физика, биология, генетика, техника

o Физика - ядерное оружие

o Медицина - врач-пациент, генная инженерия (эксперименты с живым веществом - соблазн усовершенствования человека - клонирование)

ь Аксиологические проблемы - авторство-плагиат, компетенстность-фальсификация.

o Юридическая регулировка.

Нравственные основы науки:

ь корректное определение авторства;

ь ориентированность на новизну без плагиата;

ь без фальсификации эксперимента, открытия;

ь корректное цитирование и ссылки;

ь культура спора и критики;

ь осознание личной проф. ответственности;

ь осознание моральной ответственности ученых за негативные последствия.

Наука без этики, без нравственных императивов угроза самому существованию человечества

Оружие, экология, ядерная физика, генная инженерия и т.д. разумно ли это делать,

Дисциплинарная этика и связанные с ней проблемы

Остро встает вопрос этики физики (ядерная), медицины, биологии (эксперименты, клонирование и т.д.)

Вопросы прогнозирования последствий

Существует с 1970-х добровольный мораторий американских биологов и генетиков на опасные исследования по изменению генетической конструкции организмов. с 2012 по 2013 год был мораторий на изучение вируса птичьего гриппа.

ь Мнения о моральной ответственности ученых

а) наука этически нейтральна, последствия за применение открытий несет не ученый, а политик.

б) наука не может быть этически нейтральной

в) ученые несут нравственную ответственность только за негативные последствия

www.tnu.in.ua

Читать реферат по философии: "Идеалы и нормы научного исследования"

(Назад) скачать (Cкачать работу)

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

Идеалы и нормы научного исследования

(философия науки)

Идеалы и нормы научного исследования. Научная критика. Этика науки Можно выделить три компонента оснований научной деятельности: идеалы и нормы исследования, научную картину мира и философские основания науки.

Формы, в которых воплощаются идеалы и нормы науки:

- доказательности и обоснования знания,

- объяснения и описания,

- построения и организация знания.

познавательные установки;

социальные нормативы, которые фиксируют ценность Н для общественной жизни.

Идеалы и нормы регулируют построение различных теорий, осуществление наблюдений и формирование эмпирических фактов. В системе таких знаний возникают эталонные формы, на которые ориентируется исследователь. Так, например, для Ньютона идеалы и нормы организации теоретического знания были выражены евклидовой геометрией, и он создавал свою механику, ориентируясь на этот образец. Научная критика. Особенности и правила Критика - это обнаружение и демонстрация положительных и отрицательных качеств, недостатков и излишеств, красивых и уродливых сторон какого-то человека, произведения или вопроса.

Основная цель конструктивной критики, если в ней появляется необходимость, - добиться улучшений.

Обвинение - тоже формы критики, когда в большей степени звучит возложение вины за обнаруженные недостатки.

Возражения тоже можно считать критикой: критикой высказываний.

Претензия - это критика с требованием.

Критика бывает поддерживающая и разгромная, общего плана и конкретная, мотивирующая и останавливающая.

Результатом конструктивной критики является процесс становления нового качества.

Критика в научном познании выступает как фактор возникновения и развития научных теорий.

Высшей формой конструктивной критики является самокритика.

научный исследование философский

Этика науки - наука о науке, о морально-этических основах науки, ее ценностях.

ü Дисциплинарные проблемы - физика, биология, генетика, техника

o Физика - ядерное оружие

ü Аксиологические проблемы - авторство-плагиат, компетенстность-фальсификация.

o Юридическая регулировка.

Нравственные основы науки:

ü корректное определение авторства;

ü ориентированность на новизну без плагиата;

ü без фальсификации эксперимента, открытия;

ü корректное цитирование и ссылки;

ü культура спора и критики;

ü осознание личной проф. ответственности;

ü осознание моральной ответственности ученых за негативные последствия.

Наука без этики, без нравственных императивов àугроза самому существованию человечества

Оружие, экология, ядерная физика, генная инженерия и т.д. à разумно ли это делать, Дисциплинарная этика и связанные с ней проблемы Остро встает вопрос этики физики

referat.co

"Идеалы и нормы научного исследования"

Выдержка из работы

Идеалы и нормы научного исследования

(философия науки)

Идеалы и нормы научного исследования. Научная критика. Этика науки

Идеалы и нормы — это совокупность концептуальных, ценностных, методологических и иных установок, свойственных науке на каждом конкретно-историческом этапе ее развития.

Формы, в которых воплощаются идеалы и нормы науки:

1- доказательности и обоснования знания,

2- объяснения и описания,

3- построения и организация знания.

— познавательные установки;

— социальные нормативы, которые фиксируют ценность Н для общественной жизни.

Первый уровень представлен признаками, которые отличают науку от других форм познания. Например, в разные эпохи по-разному понимались природа научного знания. Но то, что научное знание отлично от мнения, что оно должно быть обосновано и доказано, что наука не может ограничиваться непосредственными констатациями явлений, а должна раскрыть их сущность, — все эти нормативные требования выполнялись и в античной, и в средневековой науке, и в науке нашего времени.

Научная критика. Особенности и правила

Критика — это обнаружение и демонстрация положительных и отрицательных качеств, недостатков и излишеств, красивых и уродливых сторон какого-то человека, произведения или вопроса.

Основная цель конструктивной критики, если в ней появляется необходимость, — добиться улучшений.

Обвинение — тоже формы критики, когда в большей степени звучит возложение вины за обнаруженные недостатки.

Недовольство — эмоциональное выражение критики, выражение негативных чувств в связи с обнаруженными недостатками. Критика ситуации — это недовольство.

Возражения тоже можно считать критикой: критикой высказываний.

Претензия — это критика с требованием.

Критика бывает поддерживающая и разгромная, общего плана и конкретная, мотивирующая и останавливающая.

Результатом конструктивной критики является процесс становления нового качества.

Критика в научном познании выступает как фактор возникновения и развития научных теорий.

Высшей формой конструктивной критики является самокритика.

Этика науки. Сфера ответственности ученого

научный исследование философский

В классической философской традиции этика — учение о морали — система норм, правил, императивов, регламентирующих поведение людей в стремлении к единству. Существует множество профессиональных этических дисциплин (этика врача, юриста и т. д.). В науке мораль не прижилась. В отдельных случаях возникают такие ситуации, когда общие этические нормы неприемлемы.

Этика науки — наука о науке, о морально-этических основах науки, ее ценностях.

ь Дисциплинарные проблемы — физика, биология, генетика, техника

o Физика — ядерное оружие

o Медицина — врач-пациент, генная инженерия (эксперименты с живым веществом — соблазн усовершенствования человека — клонирование)

ь Аксиологические проблемы — авторство-плагиат, компетенстность-фальсификация.

o Юридическая регулировка.

Нравственные основы науки:

ь корректное определение авторства;

ь ориентированность на новизну без плагиата;

ь без фальсификации эксперимента, открытия;

ь корректное цитирование и ссылки;

ь культура спора и критики;

ь осознание личной проф. ответственности;

ь осознание моральной ответственности ученых за негативные последствия.

Наука без этики, без нравственных императивов угроза самому существованию человечества

Оружие, экология, ядерная физика, генная инженерия и т. д. разумно ли это делать,

Дисциплинарная этика и связанные с ней проблемы

Остро встает вопрос этики физики (ядерная), медицины, биологии (эксперименты, клонирование и т. д.)

Вопросы прогнозирования последствий

ь Мнения о моральной ответственности ученых

а) наука этически нейтральна, последствия за применение открытий несет не ученый, а политик.

б) наука не может быть этически нейтральной

в) ученые несут нравственную ответственность только за негативные последствия

Нормы научной этики состоят из:

ь общечеловеческие моральные требования и запреты

ь специфические именно научные ценности

Нормы науки базируются на ценностях. по Мертону

ь универсализм — истинность знания не зависит от пола, расы, возраста, авторитета того кто его сформулировал.

ь общность — знание должно быть общедоступным, нет монополии у открывшего его — публикация.

ь бескорыстность — сначала истинность — потом личная выгода (слава, деньги)

ь организованный скептицизм — моральная ответственность за себя и за других

o использование неверных данных коллег — сам не проверил точность — ответственен

Этика науки выражается и в алгоритме научного исследования, представлении и обсуждении результатов.

Социальная ответственность ученого или научного сообщества- его взаимоотношения с обществом

ь это нравственная и моральная оценка ученым возможных негативных последствий результатов и готовность общество принять этот результат.

Этика науки — взаимоотношения науки и морали по направлениям

ь воздействия науки, знаний на мораль и нравственность

ь воздействия морали и нравственности на науку, ее результаты и ответственность

Три уровня этики как науки

ь общеэтический — анализ взаимоотношений науки и морали (философское обобщение методологического порядка),

ь средний уровень — обшеэтические положения — методологические предпосылки

ь конкретно-эмпирический — исследования моральных отношений и нравов в науке с помощью методов социологии.

5. Этос науки совокупность нравственных представлений и моральных ограничений, связанных с постижением роли науки в общественной жизни, в судьбе человечества, раскрытием специфики науки и возможностей научного познания. В XX в. наука доходит до такой ситуации, когда результаты ее применения начинают угрожать обществу. Основные причины:

1) Возникновение угроз существования человечества.

2) Появление риска негативных последствий науки для биосоциальной природы человека.

3) Современный инструментарий, информационная база науки — вещь достаточно затратная.

Требование свободы научного творчества в ряде случаев вступает в противоречие с требованиями общественного контроля.

Экологическая этика — регулирует отношения людей в области экологии. Главные положения экологической этики — исключить возможность действий, которые подвергают угрозе существование будущих поколений. Натурфилософская идея коэволюции — гармоничное сочетание общества и природы.

Показать Свернуть

sinp.com.ua

"Идеалы и нормы научного исследования"

Выдержка из работы

Идеалы и нормы научного исследования

(философия науки)

Идеалы и нормы научного исследования. Научная критика. Этика науки

Формы, в которых воплощаются идеалы и нормы науки:

1- доказательности и обоснования знания,

2- объяснения и описания,

3- построения и организация знания.

— познавательные установки;

— социальные нормативы, которые фиксируют ценность Н для общественной жизни.

Первый уровень представлен признаками, которые отличают науку от других форм познания. Например, в разные эпохи по-разному понимались природа научного знания. Но то, что научное знание отлично от мнения, что оно должно быть обосновано и доказано, что наука не может ограничиваться непосредственными констатациями явлений, а должна раскрыть их сущность, — все эти нормативные требования выполнялись и в античной, и в средневековой науке, и в науке нашего времени.

Научная критика. Особенности и правила

Основная цель конструктивной критики, если в ней появляется необходимость, — добиться улучшений.

Обвинение — тоже формы критики, когда в большей степени звучит возложение вины за обнаруженные недостатки.

Возражения тоже можно считать критикой: критикой высказываний.

Претензия — это критика с требованием.

Критика бывает поддерживающая и разгромная, общего плана и конкретная, мотивирующая и останавливающая.

Результатом конструктивной критики является процесс становления нового качества.

Критика в научном познании выступает как фактор возникновения и развития научных теорий.

Высшей формой конструктивной критики является самокритика.

Этика науки. Сфера ответственности ученого

научный исследование философский

Этика науки — наука о науке, о морально-этических основах науки, ее ценностях.

ь Дисциплинарные проблемы — физика, биология, генетика, техника

o Физика — ядерное оружие

ь Аксиологические проблемы — авторство-плагиат, компетенстность-фальсификация.

o Юридическая регулировка.

Нравственные основы науки:

ь корректное определение авторства;

ь ориентированность на новизну без плагиата;

ь без фальсификации эксперимента, открытия;

ь корректное цитирование и ссылки;

ь культура спора и критики;

ь осознание личной проф. ответственности;

ь осознание моральной ответственности ученых за негативные последствия.

Наука без этики, без нравственных императивов угроза самому существованию человечества

Оружие, экология, ядерная физика, генная инженерия и т. д. разумно ли это делать,

Дисциплинарная этика и связанные с ней проблемы

Остро встает вопрос этики физики (ядерная), медицины, биологии (эксперименты, клонирование и т. д.)

Вопросы прогнозирования последствий

ь Мнения о моральной ответственности ученых

а) наука этически нейтральна, последствия за применение открытий несет не ученый, а политик.

б) наука не может быть этически нейтральной

в) ученые несут нравственную ответственность только за негативные последствия

Нормы научной этики состоят из:

ь общечеловеческие моральные требования и запреты

ь специфические именно научные ценности

Нормы науки базируются на ценностях. по Мертону

ь общность — знание должно быть общедоступным, нет монополии у открывшего его — публикация.

ь бескорыстность — сначала истинность — потом личная выгода (слава, деньги)

ь организованный скептицизм — моральная ответственность за себя и за других

o использование неверных данных коллег — сам не проверил точность — ответственен

Этика науки выражается и в алгоритме научного исследования, представлении и обсуждении результатов.

Социальная ответственность ученого или научного сообщества- его взаимоотношения с обществом

Этика науки — взаимоотношения науки и морали по направлениям

ь воздействия науки, знаний на мораль и нравственность

ь воздействия морали и нравственности на науку, ее результаты и ответственность

Три уровня этики как науки

ь общеэтический — анализ взаимоотношений науки и морали (философское обобщение методологического порядка),

ь средний уровень — обшеэтические положения — методологические предпосылки

ь конкретно-эмпирический — исследования моральных отношений и нравов в науке с помощью методов социологии.

1) Возникновение угроз существования человечества.

2) Появление риска негативных последствий науки для биосоциальной природы человека.

3) Современный инструментарий, информационная база науки — вещь достаточно затратная.

Показать Свернуть

saratov-ouk.ru

Реферат идеалы и нормы научного исследования

1. Специфика научного познания. Научная рациональность

В целом мы можем говорить о множественности форм познания: научное, художественное, религиозное, обыденное, мистическое и пр. Наука отличается от других сфер духовной деятельности человека тем, что когнитивная составляющая в ней является доминантной.

основные функции философии в научном познании

1.Интегративная(синтетическая) функция философии — системное, целостное обобщение и синтез (объединение) разнообразных форм познания, практики, культуры — всего опыта человечества в целом. Философское обобщение — это не простое механическое, эклектическое объединение частных проявлений этого опыта, а качественно новое, всеобщее и универсальное знание.

Для философии, как и для всей современной науки, характерны именно синтетические, интегративные процессы — внутридисципли-нарные, междисциплинарные, между естествознанием и социально-гуманитарными науками, между философией и наукой, между формами общественного сознания и т. п.

2.Критическаяфункция философии, которая в этой своей функции ориентирована на все сферы человеческой деятельности, — не только на познание, но и на практику, на общество, на социальные отношения людей.

Критика— способ духовной деятельности, основная задача которого состоит в том, чтобы дать целостную оценку явления, выявить его противоречия, сильные и слабые стороны. Существуют две основные формы критики: а) негативная, разрушительная, «тотальное отрицание», отвергающее все и вся; б) конструктивная, созидательная, не уничтожающая все «до основания», а сохраняющая все позитивное старого в новом, предлагающая конкретные пути решения проблем, реальные методы разрешения противоречий, эффективные способы преодоления заблуждений. В философии встречаются обе формы критики, но наиболее продуктивной является критика конструктивная.

Критикуя идеи существующего мира, философ критикует вольно или невольно — сам этот мир. Отсутствие критического подхода неизбежно оборачивается апологетикой — предвзятой защитой, восхвалением чего-либо вместо объективного анализа.

3.Философия разрабатывает определенные «модели» реальности, сквозь «призму» которых ученый смотрит на свой предмет исследования (онтологическаяфункция). Философия дает наиболее общую картину мира в его универсально-объективных характеристиках, представляет материальную действительность в единстве всех ее атрибутов, форм движения и фундаментальных законов. Эта целостная система представлений об общих свойствах и закономерностях реального мира формируется в результате обобщения и синтеза основных частно- и общенаучных понятий и принципов.

Философия дает общее видение мира не только в том виде, каким он был прежде (прошлое) и каков он теперь (настоящее). Философия, осуществляя свою познавательную работу, всегда предлагает человечеству некоторые возможные варианты его жизненного мира. И в этом смысле она обладает прогностическими функциями. Таким образом, важнейшее предназначение философии в культуре — понять не только, каков в своих глубинных структурах и основаниях наличный человеческий мир, но каким он может и должен быть.

4. Философия «вооружает» исследователя знанием общих закономерностей самого познавательного процесса, учением об истине, путях и формах ее постижения(гносеологическаяфункция). Философия (особенно в ее рационалистическом варианте) дает ученому исходные гносеологические ориентиры о сущности познавательного отношения, о его формах, уровнях, исходных предпосылках и всеобщих основаниях, об условиях его достоверности и истинности, о социально-историческом контексте познания и т. д. Хотя все частные науки осуществляют процесс познания мира, ни одна из них не имеет своим непосредственным предметом изучение закономерностей, форм и принципов познания в целом. Этим специально занимается философия (точнее — гносеология, как один из основных ее разделов), опираясь на данные других наук, анализирующих отдельные стороны познавательного процесса (психология, социология, науковедение и др.).

Кроме того, любое познание мира, в том числе научное, в каждую историческую эпоху осуществляется в соответствии с определенной «сеткой логических категорий». Переход науки к анализу новых объектов ведет к переходу к новой категориальной сетке. Если в культуре не сложилась категориальная система, соответствующая новому типу объектов, то последние будут воспроизводиться через неадекватную систему категорий, что не позволяет раскрыть их сущностные характеристики.

Развивая свои категории, философия тем самым готовит для естествознания и социальных наук своеобразную предварительную программу их будущего понятийного аппарата. Применение разработанных в философии категорий в конкретно-научном поиске приводит к новому обогащению категорий и развитию их содержания. Однако, как отмечает современный американский философР. Рорти, «мы должны освободиться от представления, что философия (со всей своей«сеткой категорий». —В. К.) может объяснить то, что наука оставляетнеобъясненным»*.

5. Философия дает науке наиболее общие методологические принципы, формулируемые на основе определенных категорий. Эти принципы реально функционируют в науке в виде всеобщих регулятивов, универсальных норм, требований, которые субъект познания должен реализовать в своем исследовании(методологическаяфункция). Изучая наиболее общие закономерности бытия ипознания, философия выступает в качестве предельного, самого общего метода научного исследования. Этот метод, однако, не может заменить специальных методов частных наук, это не универсальный ключ, открывающий все тайны мироздания, он не определяет априори ни конкретных результатов частных наук, ниих своеобразных методов.

Философско-методологическая программа не должна быть жесткой схемой, «шаблоном», стереотипом, по которому «кроят и перекраивают факты», а лишь «общим руководством» для исследования. Не являются философские принципы и механическим «набором норм», «списком правил» и простым внешним «наложением» сетки всеобщих категориальных определений и принципов на специально научный материал.Совокупностьфилософскихпринципов— гибкая, подвижная, динамическая и открытая система, она не может «надежно обеспечить» заранее отмеренные, полностью гарантированные и заведомо «обреченные на успех» ходы исследовательской мысли. В наши дни все большее число специалистов начинают осознавать, что в условиях информационного взрыва, который переживает наша цивилизация, значительное внимание следует уделять методам ориентации в огромном фактическом материале науки, методам его исследования и применения.

6. 0т философии ученый получает определенные мировоззренческие, ценностные установки и смысложизненные ориентиры, которые — иногда в значительной степени (особенно в гуманитарных науках) — влияют на процесс научного исследования и его конечные результаты (аксиологическая функция).Философская мысль выявляет не только интеллектуальные (рациональные), нотакже нравственно-эмоциональные, эстетические и другие человеческие универсалии, всегда относящиеся к конкретным историческим типам культур, и вместе с тем принадлежащие человечеству в целом (общечеловеческие ценности).

7. В наибольшей степени философия влияет на научное познание при построении теорий (особенно фундаментальных). Этаселективная(отборочная)функциянаиболее активно проявляется в периоды «крутой ломки» понятий и принципов в ходе научных революций. Очевидно, указанное влияние может быть как позитивным, так и негативным — в зависимости от того, какой философией — «хорошей» или «плохой» — руководствуется ученый, и какие именно философские принципы он использует. Известно в этой связи высказывание В. Гейзенберга о том, что «дурная философия исподволь губит хорошую физику».А.Эйнштейнсправедливо полагал, что если под философией понимать поиск знания в его наиболее полной и широкой форме, то философия, несомненно, является «матерью всех научных знаний».

Если говорить более конкретно, то влияние философии на процесс специально-научного исследования и построение теории заключается, в частности, в том, что ее принципы при переходе от умозрительного к фундаментальному теоретическому исследованию выполняют своеобразную селективную функцию. Последняя заключается, в частности, в том, что из множества умозрительных комбинаций исследователь реализует только те из них, которые согласуются с егомировоззрением. Но не только с ним, а также с философско-методологическими ориентациями ученого. История науки дает тому массу примеров.

Философские принципы в качестве селекторов «работают», разумеется, только тогда, когда встает сама проблема выбора и есть из чего выбирать (те или иные умозрительные конструкты, гипотезы, теории, различные подходы к решению задач и т. п.). Если имеется множество вариантов решения какой-либо частнонаучной проблемы и возникает необходимость выбора одного из них, то в нем «участвуют» опытные данные, предшествующие и сосуществующие теоретические принципы, «философские соображения» и др.*

8. Существенное влияние на развитие познания философия оказывает сутьумозрителъно-прогнозирующейфункцией. Речь идет о том,что в рамках философии (а точнее — в той или иной ее форме)вырабатываются определенные идеи, принципы, представления ит. п., значимость которых для науки обнаруживается лишь на будущих этапах эволюции познания. Особенно богатой в этом отношении была натурфилософия, но не только она.

Таковы, в частности, идеи античной атомистики, которые стали естественнонаучным фактом лишь в XVII—XVIII вв. Таков развитый в философииЛейбницакатегориальный аппарат, выражающий некоторые общие особенности саморегулирующих систем. Таков и гегелевский аппарат диалектики, «предвосхитивший» сущностные характеристики сложных саморазвивающихся систем — в том числе и идеи синергетики, не говоря о квантовой механике (дополнительность, активность субъекта и др.). Указывая на это обстоятельство, М. Борн подчеркивал, что «многое, о чем думает физика, предвидела философия».

Вот почему очень полезным делом является изучение философии (в ее самых различных формах и направлениях) представителями частных наук, что и делали великие творцы науки.

9. Философско-методологические принципы — в их единстве — выполняют в ряде случаевфункциювспомогательного,производного отпрактикикритерияистины. Они не заменяют практику какрешающий критерий, но дополняют его — особенно когда обращение к ней, в силу целого ряда обстоятельств, невозможно. Так, например, если замечены нарушения со стороны исследователя таких принципов диалектики, как объективность, всесторонность, конкретность, историзм и др., то никакой практики не нужно, чтобы убедиться в том, что выводы, сделанные на такой «основе», вряд ли будут истинными.

Воздействие философских принципов на процесс научного исследования всегда осуществляется не прямо и непосредственно, а сложным опосредованным путем — через методы, формы и концепции «нижележащих» методологических уровней. Философский метод не есть «универсальная отмычка», из него нельзя непосредственно получить ответы на те или иные проблемы частных наук путем простого логического развития общих истин. Он не может быть «алгоритмом открытия», а дает ученому лишь самую общую ориентацию исследования, помогает выбрать кратчайший путь к истине, избежать ошибочных ходов мысли.

Философские методыне всегда дают о себе знать в процессе исследования в явном виде, они могут учитываться и применяться либо стихийно, либо сознательно. Но в любой науке есть элементы всеобщего значения (например, законы, категории, понятия, принципы и т. д.), которые и делают всякую науку «прикладной логикой». В каждой из них «властвует философия», ибо всеобщее (сущность, закон) есть всюду (хотя всегда оно проявляется специфически). Наилучшие результаты достигаются тогда, когда философия является «хорошей» и применяется в научном исследовании вполне сознательно.

Следует сказать, что широкое развитие в современной наукевнутринаучнойметодологическойрефлексиине «отменяет» философские методы, не элиминирует их из науки. Эти методы всегда в той или иной мере присутствуют в последней, какой бы степени зрелости ни достигли ее собственные методологические средства. Философские методы, принципы, категории «пронизывают» науку на каждом из этапов ее развития.

Реализация философских принципов в научном познании означает вместе с тем их переосмысление, углубление, развитие. Тем самым путь реализации методологической функции философии есть не только способ решения фундаментальных проблем науки, но и способ развития самой философии, всех ее методологических принципов.

Согласно Канту, достоинство философии определяется "мировым понятием" о ней, как о науке о последних целях человеческого разума. В контексте вышеприведенного, именно знание конечных целей нашего разума самим человеческим разумом определяет "абсолютную ценность" философии. Следовательно, именно философия как наука, обладающая абсолютной внутренней ценностью, может выступить своеобразным "цензом" других видов знания. Последнее, в свою очередь, будет диктовать, а в системной философии так или иначе диктовало, трехмерную организацию философии как "цензурующей" науки: знания, их систематическое единство, целесообразность данного единства по отношению к конечным целям. Указанная организация структуры философии будет порождать и свою, сугубо внутреннюю проблематику, которую в общих чертах можно определить как несоответствие знаний, взятых систематически, конечным целям.

Следует заметить, что цели, в зависимости от уровня развитости разума, его культуры, могут выступать как "высшие" и "конечные" и только в узкообъективном смысле. В этом случае речь пойдет о целях, формирующих философию обыденного сознания, и соответственно обыденную логику действий. Внутренняя ценность указанных целей и философии, их выражающей, можно охарактеризовать как ценность единично-субъективную, которая может приобретать черты ценности "абсолютной" лишь для конкретного, его исповедующего сознания.

Другой разновидностью субъективных целей могут предстать высшие субъектные цели. Соответственно здесь мы будем говорить о конечных и высших целях личности и индивидуальности, задающих проблемное поле этики и эстетики. Высшие субъектные цели в принципе следует мыслить как цели сопрягающиеся с конечными целями мировой философии, поскольку последняя, согласно воззрениям Канта, является также наукой практической, наукой о принципах применения разума, или "высшей максиме" применения последнего.

Поиск систематического единства для обновляющихся знаний и поиск сообразности высшим целям можно рассматривать как динамические составляющие философии. Знание конечных целей - как ее внутреннюю константу. Отсюда незнание высших целей есть ситуация, лишающая мировую философию ее "абсолютного" основания и мирового достоинства. Кроме того, в данной ситуации ломается и организация внутренней структуры философии как ценностей и систематизирующей дисциплины.

Что же означает отсутствие стремления разума к знанию своих конечных целей?

Знание человеческим разумом высших и конечных целей, согласно Канту, есть его свобода. Следовательно, отсутствие стремления нашего разума к знанию своих конечных целей есть не что иное, как смерть свободы разума, и как следствие, смерть философии как таковой.

Но Кант говорит не только о свободе разума, но и его свободном применении. Свободное применение разума - применение его не как аналога инстинкта в сфере природной определенности, но применение его в области свободы как автономного принципа. Следовательно, свободное применение разума есть и определение последним воли к "действию" для созидания "предмета" конечной цели. Таким образом, знание конечных целей следует понимать не только как свободное определение, но и всегда также и как определение воли к их созиданию. И тем самым, мы должны говорить как о высшей качественной определенности мышления, так и о высшей "качественной" определенности воли.

Итак, знание конечных целей оказывается в принципе полаганием в сверхчувственном. Соответственно философия, определяющая указанные цели, необходимо должна мыслиться как метафизика. Но метафизика, в ее определении Кантом в отношении нашего разума, есть уровень высочайшей культуры организации последнего. Следовательно, именно метафизика будет соответствовать статусу высочайшей качественной определенности мышления. Кроме того, поскольку в рамках вышеприведенных положений мы мыслим одновременно и волевую направленность, то сама метафизика предстает как "дисциплина" также и практическая. Более того, на основе исходных данных, метафизика как исключительно теоретическая дисциплина вообще невозможна.

Если в плане рефлексивном субъектом определения конечных целей выступает "Я" философа, то в плане метафизического рассмотрения данным субъектом, по идее, должна выступать личность как лицо умопостигаемое и субъект практической свободы. Отсюда сам факт стремления разума к знанию высших целей есть проявление волевой направленности, а определение указанных целей, их видение - умопостигаемое действие.

Далее, если мы принимаем, что знание конечных целей всегда есть также умопостигаемое действие, то метафизическое рассуждение будет рассуждением не о "метафизических" константах или "реалиях", но о "становящемся" сверхчувственном. Или, метафизический дискурс есть размышление, которому предпосылается некое видение того, что не дано, ясность созерцания "неземного" возрастает с ходом размышления. Соответственно убывание степени ясности прозреваемого будет говорить о том, что ход рассуждения деструктивен. Таким образом, конечные цели человеческого разума можно мыслить и как вечно определяемое, но неопределенное сверхчувственное, имеющее своей "абсолютной" реальностью и сферой свободы лишь созидающий разум.

Из вышеприведенного можно заключить, что наиболее глубокие противоречия, и, как следствие, наиболее глубокие внутренние проблемы метафизика встретит не со стороны знаний о феноменальном или физическом мире, а со стороны "знаний" о мире сверхчувственном, если, конечно, мы не допускаем, что таковые могут иметь место.

Представления, претендующие быть охарактеризованными как знания о сверхчувственном, мировая философия встречает в лице религиозного опыта и эзотерических практик. И те, и другие представления дают сведения о конкретике сверхчувственного, так или иначе определенного. Но конкретика сверхчувственного, взятая в плане философского рассмотрения, есть область имманентной метафизики, при всей "непостижимости", а на языке философии - ложной трансцендентности своего содержания. В данной ситуации метафизика конечных целей должна не только осмыслить "данности" сверхчувственного, но и увязать определенную организацию "миров иных" с возможностью высших целей разума. Однако и религиозная философия, и эзотерические воззрения затрагивают ту же полемику со своей стороны, и, так или иначе, также претендуют на знание конечных целей. Следовательно, обе из указанных "дисциплин" будут оспаривать у философии притязания последней как на мировое достоинство, так и соответственно на ее "абсолютную" внутреннюю ценность.

Философия Огюста Конта (1798-1857) (основатель позитивизма, ввел это понятие в 30 гг. XIX века), Милля, Спенсера - 1 историческая форма позитивизма. Согласно Конту: в науке на первом месте должно быть описание явлений. Методы естественных наук применимы к анализу общества, социология - опорная наука, в которой позитивизм может проявить все свои возможности, способствуя совершенствованию языка науки и прогрессу общества, взгляд на общее умственное развитие человечества, результатом которого является позитивизм, свидетельствует о том, что существует основной закон. По этому закону выделяют три стадии развития человечества:

1. теологическая (состояние вымысла) - необходимая точка отправления человеческого ума.

2. метафизическая (абстрактное). Попытка построения общей картины бытия, переход от первого к третьему.

3. позитивная (научная, положительная). - твердое и окончательное состояние.

Недостатки: характерен не критический подход к науке, ее восхваление, поспешность выводов.

Вторая форма позитивизма объединяет махизм (Мах) и эмпириокритицизм (Авенариус) под общим названием «новейшая философия естествознания XX века». Основное внимание махистами уделялось объяснению «физических» и «психических» элементов мира в опыте людей, а также «совершенствованию «позитивного» языка науки. Авенариус пытался построить новую философию как строгую и точную науку, подобную физике, химии и другим конкретным наукам, обосновывая философию как метод экономии мышления, наименьшей траты сил. Мах больше внимания уделял освобождению естественных наук от метафизической, умозрительно-логической философии.

Неопозит концепции ф н. Учения о ф н выдающихся мыслителей XX века Л.Витгенштейна и К.Поппера относятся к 3 этапу фил позитивизма, кот называют «лингвистическим позитивизмом», или «неопозитивизмом». Главные идеи мыслителя в области ф н таковы: н нуждается в очищении своего языка. Л.Витгенштейн выдвинул принцип «верификации», согласно которому любое высказывание в н верифицируемо, т.е. подлежит опытной проверке на истинность.

К.Поппер в ходе исследования сущности н, ее законов и методов пришел к идеям, несовместимым с принципом верификации. В своих трудах «Логика н открытия» (1959), «Предположения и опровержения» (1937) и др. он выдвигает идею о невозможности сведения содержания н, ее законов только к утверждениям, основанным на опыте, т.е. к наблюдению, эксперименту и т.д. Н не может сводиться к верифицируемым высказываниям. Н знание, считал мыслитель, выступает в виде набора догадок о законах мира, его строении и прочее. При этом истинность догадок установить очень трудно, а ложные догадки доказываются легко. ПР, то, что Земля плоская и Солнце ходит над Землей, понять легко, а то, что Земля круглая и вращается вокруг Солнца, устанавливалось тяжело, в борьбе с церковью и с рядом ученых.

Постпозитивистская ф н XX века представлена работами Т.Куна, И.Лакатоса, П. Фейерабенда, М.Полани, в кот прослеживается общая установка на анализ роли социокультурных факторов в динамике н. Т. Куну удалось преодолеть некоторые недостатки, присущие позитивистским взглядам на н. В н нет непрерывного прогресса и кумуляции знания. Каждая парадигма формирует уникальное понимание мира и не имеет особых преимуществ перед другой парадигмой. Н прогресс лучше понимать как н эволюцию — прирост знания внутри парадигмы. Н всегда социокультурно обусловлена. Чтобы понять н, необходим новый историко-эволюционный подход. Истины н достаточно релятивны, действуют в рамках парадигмы. Эти идеи оказали влияние на современную философию науки.

Современная ф н выступает от имени естественнонаучного и гуманитарного знания, пытается понять место нв совр циви-и в ее многообразных отношениях к этике, политике, религии. Тем самым ф н выполняет и общекультурную функцию, не позволяя ученым стать невеждами, абсолютизирующими узкопрофессиональный подход к явлениям и процессам. Она призывает обращать внимание на фил план любой проблемы, на отношение н мысли к действительности во всей ее полноте и многоаспектности, предстает как развернутая диаграмма воззрений на проблему роста н знания.

3. Наука (с лат - знание) как часть культуры. Отношения науки с искусством, религией и философией. Наука в совр.мире может рассматриваться в различных аспектах: как знание и деятельность по производству знаний, как система подготовки кадров, как непосредственная производительная сила, КАК ЧАСТЬ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ.

А)

Философия. Философские проблемы научного познания

Вопросы и ответы по философии, а именно по курсы «Философские проблемы научного познания».

Что такое наука?

Наука- это деятельность, направленная на получение истинного знания.

Что включает в себя наука?

Наука включает в себя:

1. Ученные в их знанием квалификацией и опытом.

2. Научные организации и учреждения, научные школы и сообщества.

3. Эксперементально-техническая база научной деятельности.

4. Налаженная и эффективная система научной информации.

5. Система подготовки и аттестации кадров.

Функции науки.

Наука выполняет следующие функции:

1. Детерминирует социальные процессы.

2. Является производительной силой общества.

3. Выполняет мировоззренческую функцию.

Какие существуют виды знания?

1.Обыденное

2.Научное

3.Мифологическое

4.Религиозное

5.Философское

6.Художественное

Наиболее характерные особенности обыденного познания

1. Складывается стихийно под воздействием ежедневного опыта.

2. Не предполагает постановку задак, которые бы шли дальше повседневной практики.

3. Обусловлено, социальной, профессиональной, национальной, возрастной особенностью носителя.

4. Передача знаний предполагает личное общение с носителем этого знания 5. Осознано не в полном объёме 6. Низкий уровень формализации.

Что такое мифологическое знание?

Мифологическое знание- это особый вид целостного знания в рамках которого человек стремится создать целостную картину мира опираясь на совокупность эмпирических сведений, верований, различных форм образного освоения мира.

Мифологическое знание имеет мировоззренческий характер.

Источником мифов является неполное знание.

Что такое религиозное знание?

Религиозное знание- это целостно-мировоззренческое знание обусловлено эмоциональной формой отношения людей к господствующим над ними высшими силами (природными и социальными).

Религиозное знание основано на вере в сверхъестественное. Религиозное знание носит догматический характер.

Что такое художественное знание?

Художественное знание- это знание, опирающиеся на художественный опыт - это наглядное знание.

Особенности научного знания

1. Строгая доказательность, обоснованность, достоверность результатов 2. Ориентация на объективную истинность, проникновение в сущность вещей 3. Универсальный надличностный характер 4. Воспроизводимость результата 5. Логически организовано и системно 6. Обладает особым, высокоформализованым языком 7. Скептическое отношение к авторитетам

Структура научного знания

В структуре научных знаний в зависимости от предмета и метода исследований выделяют:

1. Естествознание или наука о природе 2. Обществознание или социально-гуманитарные знания 3. Технические науки 4. Математика 5. Философия

По удаленности от практики науки можно разделить на:

1. Фундаментальные 2. Прикладные

Уровни научного исследования

1.Метатеоретический

2.Теоретический

3.Эмпирический

Особенности эмпирического уровня познания

1. Предмет исследования: внешние стороны объекта исследования 2. Методы исследования: наблюдение, эксперимент 3. Гносеологическая направленность исследования: исследование феноменов 4. Характер и тип получаемого знания: научные факты 5. Познавательные функции: описания явлений

Что такое наблюдение?

Наблюдение- это планомерное, целенаправленное, систематическое восприятие предметов и явлений внешнего мира.

Наблюдение может быть:

1. Непосредственное 2. Опосредованное (с помощью различных приборов)

Ограниченности метода наблюдения:

1. Узость диапазона восприятия различных органов чувств 2. Пассивность субъекта познания, т.е. фиксация того, что происходит в реальном процессе без вмешательства в него.

Что такое эксперимент?

Эксперимент- это метод исследования, с помощью которого явления изучаются в контролируемых и управляемых условиях.

Научный эксперимент предполагает:

1. Наличие цели исследований 2. Базируется на определенных исходных теоретических предположениях 3. Требует определенного уровня развития технических средств познания 4. Проводится людьми имеющими достаточно высокую квалификацию

Преимущества эксперимента:

1. Удается изолировать объект от влияния побочных, затемняющих его сущность, объектов 2. Планомерно изменить условия протекания процесса 3. Многократное воспроизведение

Виды эксперимента:

1. Поисковый 2. Проверочный 3. Демонстративный

Типы экспериментов:

1. Натурные 2. Математические 3. Вычислительные

Что такое научный факт?

Научный факт- это всегда достоверная, объективная информация - факт выраженный научным языком и включен в систему научного знания.

Особенности теоретического уровня научного познания

1. Предмет исследования: идеализированные объекты, сформированные в результате идеализации.

2. Гносеологическая направленность: познание сущности, причины 3. Методы: моделирование 4. Познавательные функции: объяснение, прогнозирование 5. Характер и тип получаемого знания: гипотеза, теория

Основные формы знания на теоретическом уровне познания

1.Гипотеза

2.Теория

Что такое гипотеза?

Гипотеза- недоказанное логическое предположение, основанное на фактах.

Гипотеза- это научно-обоснованное предположение, исходящее из фактов.

Гипотеза- вероятностное знание, предположительное решение проблемы.

Пути формирования гипотезы:

1. На основе чувственного опыта 2. С помощью метода математических гипотез

Основные требования к гипотезе 1. Гипотеза должна быть совместима со всеми фактами, которых она касается 2. Должна быть доступна эмпирической проверке или логическому доказательству 3. Должна объяснять факты и обладать способностью предсказывать новые факты

Что такое теория?

Теория- это система достоверного знания, объективного знания, доказанного, проверенного практикой знания, сущностных характеристик определенного фрагмента реальности.

Теория- это сложная система знаний, которая включает в себя:

1. Исходную эмпирическую основу - множество зафиксированных фактов в данной области.

2. Исходную теоретическую базу - множество допущений, аксиом, законов, описывающих идеализированный объект.

3. Правила логического вывода и доказательства, допустимые в рамках теории 4. Законы разной степени общности, которые выражают существенные, устойчивые, повторяющиеся, необходимые связи между явлениями, обхватываемые данной теорией 5. Понятия и категории данной теории.

Взаимосвязь теоретического и эмпирического уровней исследования

1. Эмпирические знания всегда теоретически нагружены 2. Теоретические знания эмпирически проверенны

Метатеоретический уровень научного познания

Метатеоретическое знание является условием и предпосылкой для определения вида теоретической деятельности по объяснению и систематизации эмпирического материала.

Метатеоретическое знание- это совокупность для данной эпохи норм научного мышления, идеалов и норм научного познания, допустимых способов получения достоверного знания.

Структура метатеоретического уровня познания 1. Идеалы и нормы исследования 2. Научная картина мира 3. Философские основания

Идеалы и норма исследования - это совокупность определенных концептуальных ценностных методологических установок, свойственных науке на каждом конкретно-историческом этапе её развития.

Идеалы и норма исследования включают в себя:

1. Идеалы и нормы доказательности и обоснования знаний.

2. Описание объяснение знаний 3. Построение знаний

Идеалы и нормы исследования обусловлены:

1. Спецификой исследуемых объектов 2. Образом познавательной деятельности - представлением об обязательных процедурах, которые обеспечивают постижение истины.

3. Мировоззренческие структуры, которые лежат в основе фундамента культуры той или иной исторической эпохи.

Что такое научная картина мира (НКМ)?

Научная картина мира- это целостная система представлений об общих свойствах и закономерностях действительности.

Научная картина мира построена в результате обобщения фундаментальных научных понятий.

Научная картина мира обеспечивает систематизацию знаний в рамках соответствующей науки, задает систему установок и приоритетов теоретического освоения мира в целом и изменяется под непосредственным воздействием новых теорий и фактов.

Типы научной картины мира:

1.Классическая

2.Неклассическая

3.Постнеклассическая

Наиболее характерные особенности философского знания

1. Чисто теоретический характер.

2. Имеет сложную структуру (включает онтологию, гносеологию, логику и так далее).

3. Предмет исследования философии шире предмета исследования любой науки, стремится открыть законы всего мирового целого.

4. Философские знания ограничены познавательными способностями человека. Т.е. имеет неразрешимые проблемы, которые на сегодняшний день не могут быть разрешены логическим путем.

5. Изучает не только предмет познания, но и механизм самого познания.

6. Несет в себе отпечаток личности и мировоззрения отдельных философов.

Чем отличается философское знание от научного?

Между ними есть два серьезных различия:

1. Любая наука имеет дело с фиксированной предметной областью (физика открывает законы физической реальности; химия - химической, психология - психологической).Философия же, в отличие от науки, выносит универсальные суждения и стремится открыть законы всего мирового целого.

2. Наука ищет истину, не обсуждая, хорошим или плохим является то, что она нашла, и есть ли во всем этом какой-то смысл. Иными словами, наука отвечает преимущественно на вопросы «почему?» «как?» и «откуда?», не задается вопросами «зачем?» и «для чего?».Философия, решая вечные проблемы бытия, ориентирована не только на поиск истины, но также на познание и утверждение ценностей.

Философские основания науки

Философские основания науки- это система философских идей, которые задают общие ориентиры для познавательной деятельности.

Философские основания науки обеспечивают “стыковку” нового научного знания с господствующем мировоззрением, включая его социо-культурный контекст эпохи.

Как называется исторически первая форма взаимосвязи науки и философии?

Натурфилософия.

Что такое натурфилософия?

Натурфилософия- это способ миропонимания, основанный на определенных умозрительно установленных общих принципах и дающих общую картину, которая охватывает всю природу в целом.

Натурфилософия- это форма взаимосвязи науки и философии (культура западной Европы до начала XIX века)

Натурфилософия— попытка объяснить природу, основываясь на результатах, полученных научными методами, с целью найти ответы на некоторые философские вопросы.

1. Становление науки, как социального института 2. Становление дисциплинарной организации наук 3. Критика умозрительности философских построений со стороны крупных естествоиспытателей.

Что такое позитивизм?

Позитивизм- это философское учение, которое в XIX веке объявило единственным источником истинного знания конкретные эмпирические науки и отрицало познавательную ценность традиционного философского исследования.

Позитивизм стремится свести все научные знания к совокупности чувственных данных и устранить ненаблюдаемое из науки.

Согласно позитивизму, задачей философии является поиск универсального метода получения достоверного знания и универсального языка науки. Все функции науки сводятся к описанию, а не объяснению.

Исходный тезис позитивизма: метафизика, как учение сущности явлений должна быть отброшена. Наука должна ограничиваться описанием внешнего облика явлений. Философия должна выполнять задачу систематизации, упорядочивания и классификацию научных выводов.

Основатели позитивизма: Конт, Спенсер, Милль

Что такое метафизика?

Метафизика- это учение о первопричинах, первосущностях.

Что такое махизм?

Махизмилиэмпириокритицизм- это измененная форма позитивизма (60-70 года XIX века).

Что такое неопозитивизм?

Неопозитивизм- это измененная в 20 годах XX века форма позитивизма.

Причины изменения формы позитивизма:

1. Необходимость осмысления роли знаково-символических средств научного мышления в связи с математизацией научных исследований 2. Необходимость осмысления соотношения теоретического и эмпирического знания 3. Необходимость разделения науки и метафизики.

Основатели школы неопозитивизма: Витннштейн.

Предмет исследования неопозитивизма - языковые формы знания.

Согласно неопозитивизму, цель философии сводится к логическому прояснению мысли. Философия - не теория, а деятельность по анализу научного знания и возможности его выражения в языке.

Разграничение научного и ненаучного знания возможно на основе использованияпринципа верификации, суть которого заключается в необходимости сопоставления научного утверждения и эмпирических данных.

Кризис неопозитивизма обусловлен:

1. Невозможностью свести теоретическое знание к эмпирическому 2. Невозможностью в полной мере формализовать язык науки

Что такое прагматизм?

Прагматизм- это измененная в конце XIX форма позитивизма

Представители прагматизма: Пирс, Дьюн, Джеймс.

Философия должна быть не размышлением о первоначальном бытие, а общим методом решения тех проблем, которые встают перед людьми в различных жизненных ситуациях.

Цель метода: превратить проблемную ситуацию в решенную, а его истинность зависит от того, на сколько он способствует достижению цели.

Критический рационализм Карла Поппера

Отказ от поиска абсолютно достоверной основы знания, поскольку эмпирическая основа знания зависит от теории.

Разграничение научного и ненаучного знания возможно на основе принципа фальсификации, т.е. принципиальной возможности опровержения утверждений относящихся к науке.

Рост знаний, с точки зрения Поппера, состоит в выдвижении смелых гипотез, их опровержения, в результате чего решаются научные проблемы.

Научно-исследовательская программа (НИП)

Научно-исследовательская программа (НИП)- это метатеоретическое образование, в пределах которого осуществляется теоретическая деятельность.

Научно-исследовательская программа - это совокупность сменяющих друг друга теорий, объединяемых определенной совокупностью базисных идей и принципов.

Структура НИП включает в себя:

1. Жесткое ядро 2. Защитный пояс 3. Систему методологических правил или «эвристику»

В развитии НИП выделяют 2 этапа:

1. Прогрессивный 2. Регрессивный

Концепция смены парадигм Куна

С точки зрения Куна - наука - это деятельность научных сообществ, члены которой придерживаются определенной парадигмы.

Что такое парадигма?

Парадигма- это система норм научного сообщества, базисных теоретических взглядов, методов, фундаментальных фактов, образцов научной деятельности, которые признаются и разделяются всеми членами данного научного сообщества.

Что такое научная картина мира?

Научная картина мира- это система представлений об общих свойствах и закономерностях действительности, построенная в результате обобщения и синтезе фундаментальных научных понятий и принципов.

Научная картина мира развивается под непосредственном влиянием новых теорий и фактов, господствующих ценностей культуры, оказывая на них обратное воздействие.

Что такое классическая картина мира?

Классическая картина мирарассматривает мир, как механическую систему, состоящую из множества неделимых атомов и их взаимодействие осуществляется как мгновенная передача сил по прямой. Атомы и образованные из них тела перемещаются в абсолютном пространстве с течением абсолютного времени. Поведение объектов подчиняется однозначной причинно-следственной зависимости, т.е. прошлое однозначно определяется будущее.

Что такое редукционизм?

Редукционизм- это такая философская традиция, которая утверждает возможность сведения всего многообразия структурного мира к единому фундаментальному уровню.

Типы редукционизма:

1. Механицизм - это стремление объяснить всё с помощью классической механики 2. Физицизм - объясняет стороны бытия, опираясь на законы квантовой механики

Что такое формализация?

Формализация- это процесс перевода содержательных фрагментов знания на искусственный, символический, логико-математический, математический языки, подчиненные четким правилам, построением формул и их преобразованием.

Что такое аксиологические проблемы науки?

Аксиологические проблемы науки - это проблемы в социальной, нравственной, эстетической, культурной, ценностной ориентации научных исследований и их результатов.

Ценностные ориентации науки

1.Сциентизм

2.Антисциентизм

Что такое сциентизм?

Сциентизм- ценностная ориентация науки, которая рассматривает науку, как абсолютную ценность, преувеличивая её роль и возможности в решении социальных проблем.

Сциентизм является основанием технологического детерминизма.

Что такое технологический детерминизм?

Технологический детерминизм - это учение утверждающее, что наука и техника однозначно определяет процессы общественного развития.

Что такое детерминизм?

Детерминизм— это учение, утверждающее, что все явления связаны причинной связью с более ранними явлениями.

Что такое индетерминизм?

Индетерминизм- полностью или частично отрицает существование такой связи.

Что такое Лапласовский детерминизм?

Французский ученый Пьер Симон Лаплас, цитата:

«Всякое явление не может возникнуть без производящей его причины. Настоящее состояние вселенной есть следствие ее предыдущего состояния и причина последующего».

Все процессы в мире обратимы во времени, предсказуемы и ретросказуемы на определенном участке времени. Случайному во вселенной места нет, поскольку траектория любого объекта однозначно определяется начальными условиями.

То же самое можно записать в виде формулы:

L(U(ti)) = U(ti+1)

ЗаконL, действуя наU(ti), приводит к возникновениюU(ti+1).ti— определенный момент времени.

Что такое антисциентизм?

Антисциентизм- это ценностная ориентация науки, которая оценивает науку как враждебную для человека силу, отказывая ей.

Ценностные ориентации ученного

1. Когнитивные - ценности научного познания, как особого вида деятельности.

2. Ценности, которыми руководствуется ученный, как личность

Что такое этос науки?

Этос науки- это ценностные ориентации, которые составляют основы профессиональной деятельности ученного.

К этосу науки относится:

1.Универсальность

2.Всеобщность

3.Бескорыстность

4.Организованный скептицизм

Какие представления включают в себя основания науки (по Степину В.С.)?

1.Идеалы и нормы исследования

2.Научная картина мира

3.Философские основания науки

Кто разработал и обосновал значение индукции в научном познании?

Индукция— метод рассуждения от частного к общему. Ищутся факты, на которых основываются доказательства. Противоположность дедукции.

Разработал и обосновал понятие индукции британский философ Карл Поппер.

Как понимает роль хаоса в процессе развития современная наука?

Хаос может приводить к порядку. Приведем наглядный пример.

Допустим имеется закрытая система, в которой наблюдается хаотичное движение частиц. Чем выше хаос в этой системе, тем с большей уверенностью можно сказать, что система обладает термодинамическим равновесием.

Что такое синергетика?

Синергетика- это учение о возможности перехода от хаоса к порядку.

Интуиция с точки зрения философии

В истории философии понятиеИнтуициивключало разное содержание. Интуиция понималась как форма непосредственного интеллектуального знания или созерцания(интеллектуальная Интуиция). Так, Платон утверждал, что созерцание идей (прообразов вещей чувственного мира) есть вид непосредственного знания, которое приходит как внезапное озарение, предполагающее длительную подготовку ума.

В истории философии нередко чувственные формы познания и мышление противопоставлялись. Р. Декарт, например, утверждал: «Под интуицией я разумею не веру в шаткое свидетельство чувств и не обманчивое суждение беспорядочного воображения, но понятие ясного и внимательного ума, настолько простое и отчётливое, что оно не оставляет никакого сомнения в том, что мы мыслим, или, что одно и то же, прочное понятие ясного и внимательного ума, порождаемое лишь естественным светом разума и благодаря своей простоте более достоверное, чем сама дедукция…».

Г. Гегель в своей системе диалектически совмещал непосредственное и опосредствованное знание.

Интуиция трактовалась также и как познание в виде чувственного созерцания (чувственная Интуиция): «…безоговорочно несомненное, ясное, как солнце… только чувственное», а потому тайна интуитивного познания и «…сосредоточена в чувственности» (Фейербах Л.).

Интуиция понималась и как инстинкт, непосредственно, без предварительного научения определяющий формы поведения организма (А. Бергсон), и как скрытый, бессознательный первопринцип творчества (З. Фрейд).

В некоторых течениях философии Интуиция трактуется как божественное откровение, как всецело бессознательный процесс, несовместимый с логикой и жизненной практикой (интуитивизм). Различные толкования Интуиции имеют нечто общее — подчёркивание момента непосредственности в процессе познания, в отличие (или в противоположность) от опосредствованного, дискурсивного характера логического мышления.

Материалистическая диалектика усматривает рациональное зерно понятия Интуиции в характеристике момента непосредственности в познании, которое представляет собой единство чувственного и рационального.

Процесс научного познания, а также различные формы художественного освоения мира не всегда осуществляются в развёрнутом, логически и фактически доказательном виде. Нередко субъект схватывает мыслью сложную ситуацию, например во время военного сражения, определения диагноза, виновности или невиновности обвиняемого и т. п. Роль Интуиции особенно велика там, где необходим выход за пределы существующих приёмов познания для проникновения в неведомое. Но Интуиция не есть нечто неразумное или сверхразумное. В процессе интуитивного познания не осознаются все те признаки, по которым осуществляется вывод, и те приёмы, с помощью которых он делается. Интуиция не составляет особого пути познания, идущего в обход ощущений, представлений и мышления. Она представляет собой своеобразный тип мышления, когда отдельные звенья процесса мышления проносятся в сознании более или менее бессознательно, а предельно ясно осознаётся именно итог мысли — воспринимаемый как "истина", c более высокой вероятностью определения истины, чем случайность, но менее высокой, чем логическое мышление.

Интуиции бывает достаточно для усмотрения истины, но её недостаточно, чтобы убедить в этой истине других и самого себя. Для этого необходимо доказательство.

Б)Проблему "природа и общество" по-разному решают разные философские течения. Например, объективные идеалисты игнорируют связь общества с природой, рассматривая историю человечества не как развитие материального производства на земле, а как развитие мирового ума, абсолютной идеи. Субъективные идеалисты самую природу считают комплексом человеческих ощущений.

С количественной стороны общество определяется его численностью, а с качественного — характером отношений между людьми. Общество — это совокупность людей, объединенных стойкими связями.

Природа (географическая среда) и общество образовывают диалектическое единство. Она заключается в том, что социальная форма движения материи является высшей формой движения, которая ( как и другие) подчиняется действия законов диалектики.

Религия (От лат. religio - благочестие, набожность, святыня) -

мировосприятие, одушевленное верой в Бога. Это не только вера или совокупность взглядов. Религия - это также чувство связанности, зависимости и долженствования по отношению к тайной высшей силе, дающей опору и достойной поклонения. Именно так понимали религию многие мудрецы и философы

- Зороастр, Лао-Цзы, Конфуций, Будда, Сократ, Христос, Мухаммед

Искусство - это форма отражения действительности в сознании человека вхудожественных образах. Отражая окружающий мир, искусство помогает людямпознавать его, служит могучим средством политического, нравственного ихудожественного воспитания.Искусство (художественное познание) - творческая деятельность, впроцессе которой создаются художественные образы, отражающиедействительность и воплощающие эстетическое отношение к ней человека.Существуют различные виды искусства, отличающиеся особой структуройхудожественного образа. Одни из них прямо изображают явления жизни(живопись, скульптура, графика, художественная литература, театр, кино).Другие же выражают порождаемое этими явлениями идейно-эмоциональноесостояние художника (музыка, хореография, архитектура).Стремление изучать объекты реального мира и на этой основе предвидетьрезультаты его практического преобразования свойственно не только науке, нои обыденному познанию, которое вплетено в практику и развивается на ееоснове. По мере того как развитие практики опредмечивает в орудиях функциичеловека и создает условия для исчезновения субъективных и антропоморфныхнаслоений при изучении внешних объектов, в обыденном познании появляютсянекоторые виды знаний о реальности, в общем-то сходные с теми, которыехарактеризуют науку.

unit.photogdz.ru

Основания науки. Идеалы и нормы исследования.

Научное знание, в какой бы области науки оно не формировалось, всегда представляет собой огромную массу взаимодействующих между собой различных форм знаний – научных фактов, на которых строятся одна или несколько гипотез, которые в конкуренции друг с другом и при взаимодействии с практикой превращаются в теории.. Бывает, однако, и так, что сразу строится развитая теория, которая дает объяснение известным, но ранее не нашедшим достаточного обоснования фактам, либо заставляет по-новому интерпретировать ранее объясненные факты. Иначе говоря, существуют разнообразные и сложные процедуры взаимодействия различных форм научного знания.

Существенно то, что все это разнообразие форм знаний и их взаимодействий объединено в целостность. Эта целостность обеспечивается не только взаимосвязями между теоретическим и эмпирическим уровнями … знания, но и тем, что принято называть основаниями научного знания. Эти основания не только обеспечивают целостность предметной области науки, но определяют стратегию научного поиска, обеспечивая также включение его результатов в культуру соответствующей эпохи.

Основания каждой конкретной науки имеют достаточно сложную структуру, в которой, однако, можно выделить, по меньшей мере, три главных составляющих блока: 1) идеалы и нормы исследования; 2) научную картину мира; 3) философские основания. Остановимся вначале на двух первых.

Идеалы и нормы научного исследованиявыражают ценностные и целевые установки науки, отвечая на вопросы: для чего нужны те или иные познавательные действия, какой тип продукта (знание) должен быть получен в результате их осуществления и каким способом получить этот продукт.

Основными формами, в которых они реализуются и функционируют, являются высшие образцы: во-первых, доказательности и обоснованности, во-вторых, объяснения и описания, наконец, в-третьих, построения и организации знания.

Что же касается их содержания, то здесь можно обнаружить несколько взаимосвязанных уровней. Первый уровень представлен нормативными структурами, общими для всякого научного познания. Это – инвариант, отличающий науку от других форм познания. Однако на каждом этапе исторического развития этот уровень конкретизируется посредством исторически преходящих установок, свойственных науке соответствующей эпохи.

Система таких установок выражает стиль мышления этой эпохи и образует второй содержательный уровень идеалов и норм научного исследования. Например, нормативы описания, принятые в науке средневековья, радикально отличны от тех, которые характеризовали науку Нового времени, а нормативы объяснения и обоснования, принятые в эпоху классического естествознания, отличны от современных.

Наконец, в содержании идеалов и норм научного исследования можно выделить третий уровень. В нем установки второго уровня конкретизируются применительно к специфике предметной области каждой науки (физики, биологии, химии и др.).

В идеалах и нормах науки выражена некоторая обобщенная схема метода, который, как известно, должен соответствовать исследуемому объекту. Поэтому специфика объекта непременно сказывается на характере идеалов и норм научного познания, и каждый новый тип системной организации объектов, вовлекаемый в орбиту исследовательской деятельности, как правило, требует трансформации идеалов и норм научной дисциплины. Но не только спецификой объекта обусловлено функционирование и развитие идеалов и нормативов науки. В их системе выражены и определенный образ познавательной деятельности, и представление об обязательных процедурах, обеспечивающих постижение истины. Этот образ всегда имеет социокультурную обусловленность. Он формируется, испытывая влияние мировоззренческих структур, лежащих в фундаменте культуры той или иной исторической эпохи.

Второй блок оснований науки составляет научная картина мира. Она складывается в результате синтеза знаний, получаемых в различных науках, и содержит общие представления о мире, вырабатываемые на соответствующих стадиях исторического развития науки. В этом значении ее именуют общей научной картиной мира, которая включает представления как о природе, так и о жизни общества и человека. Аспект общейнаучной картины мира, который соответствует представлениям о структуре и развитии природы, принято называть естественнонаучной картиной мира.

Синтез знаний, получаемых в различных науках, является весьма сложной процедурой. Он предполагает установление связей между предметными областями наук. Видение предмета наук, представление о его главных системно-структурных характеристиках выражено в структуре каждой из наук в форме целостной картины исследуемой реальности. Этот компонент знания часто называют специальной (локальной) научной картиной мира. Здесь термин «мир» применяется в особом смысле, обозначая уже не мир целом, а тот его фрагмент или аспект, который изучается в данной науке. В этом значении говорят, например, о физическом или биологическом мире. По отношению к общей научной картине мира такие картины реальности можно рассматривать как ее относительно самостоятельные фрагменты или аспекты.

Картина реальности обеспечивает систематизацию знаний в рамках соответствующей науки. С ней связаны различные типы теорий научной дисциплины (фундаментальные и прикладные), а также опытные факты, на которые опираются и с которыми должны быть согласованы основные принципы построения картины реальности. Одновременно научная картина мира функционирует и как исследовательская программа, которая целенаправляет постановку задач эмпирического и теоретического поиска и выбор средств их решения.

refac.ru

"Идеалы и нормы научного исследования"

Выдержка из работы

Идеалы и нормы научного исследования

(философия науки)

Идеалы и нормы научного исследования. Научная критика. Этика науки

Формы, в которых воплощаются идеалы и нормы науки:

1- доказательности и обоснования знания,

2- объяснения и описания,

3- построения и организация знания.

— познавательные установки;

— социальные нормативы, которые фиксируют ценность Н для общественной жизни.

Первый уровень представлен признаками, которые отличают науку от других форм познания. Например, в разные эпохи по-разному понимались природа научного знания. Но то, что научное знание отлично от мнения, что оно должно быть обосновано и доказано, что наука не может ограничиваться непосредственными констатациями явлений, а должна раскрыть их сущность, — все эти нормативные требования выполнялись и в античной, и в средневековой науке, и в науке нашего времени.

Научная критика. Особенности и правила

Основная цель конструктивной критики, если в ней появляется необходимость, — добиться улучшений.

Обвинение — тоже формы критики, когда в большей степени звучит возложение вины за обнаруженные недостатки.

Возражения тоже можно считать критикой: критикой высказываний.

Претензия — это критика с требованием.

Критика бывает поддерживающая и разгромная, общего плана и конкретная, мотивирующая и останавливающая.

Результатом конструктивной критики является процесс становления нового качества.

Критика в научном познании выступает как фактор возникновения и развития научных теорий.

Высшей формой конструктивной критики является самокритика.

Этика науки. Сфера ответственности ученого

научный исследование философский

Этика науки — наука о науке, о морально-этических основах науки, ее ценностях.

ь Дисциплинарные проблемы — физика, биология, генетика, техника

o Физика — ядерное оружие

ь Аксиологические проблемы — авторство-плагиат, компетенстность-фальсификация.

o Юридическая регулировка.

Нравственные основы науки:

ь корректное определение авторства;

ь ориентированность на новизну без плагиата;

ь без фальсификации эксперимента, открытия;

ь корректное цитирование и ссылки;

ь культура спора и критики;

ь осознание личной проф. ответственности;

ь осознание моральной ответственности ученых за негативные последствия.

Наука без этики, без нравственных императивов угроза самому существованию человечества

Оружие, экология, ядерная физика, генная инженерия и т. д. разумно ли это делать,

Дисциплинарная этика и связанные с ней проблемы

Остро встает вопрос этики физики (ядерная), медицины, биологии (эксперименты, клонирование и т. д.)

Вопросы прогнозирования последствий

ь Мнения о моральной ответственности ученых

а) наука этически нейтральна, последствия за применение открытий несет не ученый, а политик.

б) наука не может быть этически нейтральной

в) ученые несут нравственную ответственность только за негативные последствия

Нормы научной этики состоят из:

ь общечеловеческие моральные требования и запреты

ь специфические именно научные ценности

Нормы науки базируются на ценностях. по Мертону

ь общность — знание должно быть общедоступным, нет монополии у открывшего его — публикация.

ь бескорыстность — сначала истинность — потом личная выгода (слава, деньги)

ь организованный скептицизм — моральная ответственность за себя и за других

o использование неверных данных коллег — сам не проверил точность — ответственен

Этика науки выражается и в алгоритме научного исследования, представлении и обсуждении результатов.

Социальная ответственность ученого или научного сообщества- его взаимоотношения с обществом

Этика науки — взаимоотношения науки и морали по направлениям

ь воздействия науки, знаний на мораль и нравственность

ь воздействия морали и нравственности на науку, ее результаты и ответственность

Три уровня этики как науки

ь общеэтический — анализ взаимоотношений науки и морали (философское обобщение методологического порядка),

ь средний уровень — обшеэтические положения — методологические предпосылки

ь конкретно-эмпирический — исследования моральных отношений и нравов в науке с помощью методов социологии.

1) Возникновение угроз существования человечества.

2) Появление риска негативных последствий науки для биосоциальной природы человека.

3) Современный инструментарий, информационная база науки — вещь достаточно затратная.

Показать Свернуть

r.bookap.info

Смотрите также

..:::Новинки:::..

Windows Commander 5.11 Свежая версия.

Новая версия
IrfanView 3.75 (рус)

Обновление текстового редактора TextEd, уже 1.75a

System mechanic 3.7f
Новая версия

Обновление плагинов для WC, смотрим :-)

Весь Winamp
Посетите новый сайт.

WinRaR 3.00
Релиз уже здесь

PowerDesk 4.0 free
Просто - напросто сильный upgrade проводника.

..:::Счетчики:::..