Формирование белорусской этнической общности Этническая общность, этнос – исторически сложившаяся устойчивая группировка людей - племя, народность, нация – на определённой территории и хар-ризующаяся сущностью языка, быта, культуры, черт психики и сознания, отражающаяся в едином названии и представлении об общности происхождения.
Начало формированию бел.народности было положено в период существования союзов племен и создания на территории Беларуси Полоцкого, Туровского, Смоленского и др.княжеств. Вхождение бел.земель в состав ВКЛ создало условия для дальнейшего формирования бел.народности.
Необходимость совместного противостояния агрессии крестоносцев и монголо-татар и вхождение бел.земель в состав ВКЛ, способствовало преодолению феодальной раздробленности, ликвидации локальной замкнутости отдельных территорий, укреплению связей между отдельными территориальными частями населения Беларуси, его консолидации и интеграции с соседними народами.
Экон.основой образования бел.народности являлся рост товарно-денежных отношений, развитие внутреннего рынка. Увеличение торгово-ремесленного населения в городах и местечках, усиление связей между ними содействовало консолидации городского населения в сословие мещан. Все это сказалось на развитии общности соц.-экон.жизни, языка, культуры и др.признаков, к-рые хар-ризуют народность.
Положительное влияние на формирование бел.народности оказало развитие сословно-классовой структуры феодального общества. В 14-16вв. завершилось формирование основ.сословий бел.народности. Окончательно сложилось сословие шляхты. К господствующим слоям общества относились также православное и католическое духовенство, зажиточные ремесленники, купцы. Основ.же массу населения представляли крестьяне и ремеслянники-бедняки, к-рые и составили основ.ядро формировавшейся бел.народности.
Важную роль в формировании бел.народности сыграл религиозный фактор. Подавляющее большинство бел.народа оставалось православным, что способствовало сохранению и развитию языковых, культурных традиций, формировало чувство национального самосознания.
В процессе формирования бел.народности определились основ.особенности ее хозяйственного и общественного быта, материальной и дух.культуры.
Постепенно сложился менталитет бел.народа, для к-рого было хар-рным национальная и религиозная толерантность, гостеприимство, доброта, мягкосердечность, мудрость, совестливость, трудолюбие.
С 13в. язык населения Беларуси начинает отличаться как от древнерусского языка, так и языков русской и украинской народности. Специфические черты бел.языка появились в памятниках литературы и гос-венных актах. В 16в. он становится гос-венным. Сфера распространения церковнославянского языка сузилась, он стал употребляться только во время церковной службы.
Вопрос рассматривался буквально так: пойти либо по пути становления суверенной, независимой от др., бел.гос-венности, либо по пути создания бел.гос-ва в составе федерации равноправных нац.республик. Первый нашел свое выражение в провозглашении 9 марта 1918 г. группой участников Всебелорусского съезда 1917 г. Белорусской Народной Республики (БНР), второй — в создании 1 января 1919 г. по решению I съезда Коммунистической партии Беларуси Советской Социалистической РБ (ССРБ, БССР).
С конца 1980-х гг. прошлого столетия и по настоящее время в научных и общественных кругах страны ведутся постоянные дискуссии, по поводу значения провозглашения БНР и образования ССРБ — в становлении бел.гос-венности. Одни участники полемики абсолютизируют значимость факта провозглашения БНР, умаляя при этом роль ССРБ, другие же отрицают какое бы то ни было значение БНР. Официальная концепция бел.гос-венности исходит из того, что первым реальным собственно бел.гос-вом была ССРБ (БССР), к-рая сразу же после своего образования получила признание со стороны России. Это историческое событие положило начало становлению и развитию бел.нац.гос-ва.
Практическое осуществление нац.идеи, т.е. создание собственной гос-венности народа, предполагает не только провозглашение соответствующих деклараций, но и учреждение реальной системы органов власти и управления, принятие и реализацию законов гос-ва, обеспечение гос-венно-правовыми ср-вами прав и свобод граждан, признание вновь провозглашенного гос-ва др.гос-вами и прежде всего тем из них, из состава к-рого оно выделяется. Только при наличии всех этих условий рождение нового гос-ва можно считать состоявшимся.
Ни само провозглашение 9 марта 1918 г. БНР, ни ее объявление 25 марта 1918 г. «незалежнаю и вольнаю дзяржавай» не было реализовано на практике. Дело фактически ограничилось учреждением центральных органов власти в лице Рады БНР и Народного секретариата. Свою юрисдикцию в этнических границах проживания белорусов БНР не осуществляла. Не была создана собственная армия, отсутствовала финансовая система, не были сформированы органы власти на местах. Фактически ф-ции «правительства» ограничивались полномочиями его представителей при германской оккупационной администрации и сводились к участию в решении задач в области развития культурно-образовательной сферы, местной промышленности и торговли.
В специальном меморандуме бывшего председателя правительства БНР Цвикевича, направленном правительству Советской Белоруссии 20 октября 1925 г., в к-ром он сообщает решение правительства БНР о прекращении своего существования, признается, что это правительство имело «преимущественно декларативный хар-р».
studfiles.net
Белорусская этническая общность начала формироваться в 5-6 веке нашей эры в результате оссемеляции славянами балтов. В 14-15 веке в ВКЛ завершился процесс формирования белорусской народности.
В Речи Посполитой пошел процесс полонизации белорусской шляхты, однако сохранялся белорусский язык как бытовой и мужыцкий. Национального самосознания в это время еще не было.
Хронологически начало процесса формирования белорусов в качестве особой общности относится ко 2-ой пол. XIII в
Непосредственное формирование белорусской общности начинается после татаро-монгольского разгрома Древнерусского государства (1237—1241).
Главным политическим фактором этнообразовательных процессов стала административно-правовая централизация страны, приведшая к усилению связей между ее различными территориями. Экономическую основу этногенеза составили развитие сельского хозяйства, ремесел, торговли, утверждение единой денежной системы, создание региональных рынков вокруг городов и местечек. К социальным факторам относятся формирование различных категорий населения — сословий шляхетства (дворянства), духовенства, крепостных крестьян, мещан, что способствовало развитию более широких связей в рамках каждого из них и между ними. Консолидации формирующихся общностей способствовала борьба приверженцев различных конфессиональных групп за сохранение и утверждение своей веры. Важнейшим этнокультурным фактором явилось языковое разнообразие населения государства, которое сталопредпосылкой дифференциации древнерусского языка на региональные диалекты. Совокупное действие перечисленных факторов привело к появлению на основе древнерусской народности к концу XVI — началу XVII в. трех новых этнических общностей — белорусов, украинцев и русских.
Формирование белорусов, как самобытной этнической общности
Этническая общность, этнос – исторически сложившаяся устойчивая группировка людей - племя, народность, нация – на определённой территории и характеризующаяся оющностью языка, быта, культуры, черт психики и сознания, отражающаяся в едином названии и представлении об общности происхождения.
Начало формированию белорусской народности было положено в период существования союзов племен и создания на территории Беларуси Полоцкого, Туровского, Смоленского и других княжеств. Вхождение белорусских земель в состав Великого княжества Литовского создало условия для дальнейшего формирования белорусской народности.
Необходимость совместного противостояния агрессии крестоносцев и монголо -татар и вхождение белорусских земель в состав ВКЛ, способствовало преодолению феодальной раздробленности, ликвидации локальной замкнутости отдельных территорий, укреплению связей между отдельными территориальными частями населения Беларуси, его консолидации и интеграции с соседними народами.
Экономической основой образования белоруской народности являлся рост товарно-денежных отношений, развитие внутреннего рынка. Увеличение торгово-ремесленного населения в городах и местечках, усиление связей между ними содействовало консолидации городского населения в сословие мещан. Все это сказалось на развитии общности социально-экономической жизни, языка, культуры и других признаков, которые характеризуют народность.
Положительное влияние на формирование белоруской народности оказало развитие сословно-классовой структуры феодального общества. В XIV - XVI вв. завершилось формирование основных сословий белоруской народности. Окончательно сложилось сословие шляхты. К господствующим слоям общества относились также православное и католическое духовенство, зажиточные ремесленники, купцы. Основную же массу населения представляли крестьяне и ремеслянники-бедняки, которые и составили основное ядро формировавшейся белорусской народности.
Важную роль в формировании белорусской народности сыграл религиозный фактор. Подавляющее большинство белорусского народа оставалось православным, что способствовало сохранению и развитию языковых, культурных традиций, формировало чувство национального самосознания.
В процессе формирования белорусской народности определились основные особенности ее хозяйственного и общественного быта, материальной и духовной культуры. Это проявилось в типах жилья, его внутреннем убранстве, в одежде, пище, обрядах и обычаях, в профессиональном художественном творчестве и фольклоре.
Постепенно сложился менталитет белорусского народа, для которого было характерным национальная и религиозная толерантность, гостеприимство, доброта, мягкосердечность, мудрость, совестливость, трудолюбие.
С XIII в. язык населения Беларуси начинает отличаться как от древнерусского языка, так и языков русской и украинской народности. Специфические черты белорусского языка появились в памятниках литературы и государственных актах. В XVI в. он становится государственным. Сфера распространения церковнославянского языка сузилась, он стал употребляться только во время церковной службы.
infopedia.su
Идеология белорусской государственности - более широкое духовное образование, чем идеология белорусского государства. Совокупность культурно-исторических предпосылок, ее исторических основ и есть идеология белорусской государственности. В этом понятии выражается то, что еще до возникновения современного белорусского государства в духовной памяти белорусского народа, или его менталитете, постепенно складывались важнейшие социокультурные черты и национальные особенности «белорусской идеи», которые на том или ином историческом этапе развития отражали как белорусскую идентичность, так и уровень зрелости идеи белорусской государственности.
Белорусская народность как самостоятельная этническая общность сформировалась сравнительно поздно (в рамках ВКЛ, а затем и Речи Посполитой), а распространение терминов «Беларусь», «белорусы» на всю этническую территорию нашей страны произошло только во второй половине XIX века. Однако это не означает, что государственные образования, существовавшие ранее, не оказали никакого влияния. Территорию современной Беларуси можно с уверенностью назвать АНТРОПОТЕРРИТОРИЕЙ, т.е. такой территорией, где последовательно и непрерывно проживали поколения людей. Вместе с тем, следует иметь в виду, что на формирование белорусского этноса оказали влияние культуры: польская, русская, украинская, прибалтийские культуры, евреи, татары, а также различные верования.
На первом этапе становления идеологии государственности важное влияние на этот процесс оказало принятие христианства (Киевская Русь) - культурообразующий и консолидирующий фактор.
Истоки становления белорусской государственности - в образовании Полоцкого, Туровского и Смоленского княжеств.
В предыстории Беларуси Полоцкая земля занимает особое место. Именно на ее западной окраине зародилось на рубеже XIV - XV веков ядро консолидации новой восточнославянской народности - будущих белорусов. Этническое обособление белорусов от остальных потомков древнерусской народности началось также здесь. Киевская Русь не была сильным централизованным государством, поэтому княжества (Полоцкое, Туровское, Смоленское) были достаточно самостоятельны. Полоцкое княжество занимало особое положение в формировании белорусской антропотерритории, в 60-70-е годы Х века оно имело собственную княжескую династию (Рогволодовичей), а всюду были Рюриковичи.
Первое упоминание о Полоцке приходится на 862 год («Повесть временных лет»). Значительную роль в формировании и развитии Полоцкого княжества сыграли его правители Рогволод и Брячислав Изяславович. Наиболее активно расширялось Полоцкое княжество при Всеславе Брячиславовиче («Чародее» - около 1028-1101гг.). К цивилизационно-культурным достижениям Полоцкого княжества в деле формирования белорусской антропотерритории можно отнести Софийский собор, построенный в Полоцке в XI веке, Спасскую церковь (XII век) и крест Ефросиньи Полоцкой мастера Лазаря Богши (1161г.)
Таким образом, Полоцкое и другие княжества на территории Беларуси можно рассматривать как первые политические объединения, или «протобелорусские». Можно также отметить, что уже на данном этапе исторического развития формируются важные составные части идеи белорусской веротерпимости, толерантности, которые со временем разовьются в одну из ключевых идей идеологии белорусской государственности и белорусского государства (празднование католического и православного рождества).
На возникновение и формирование идеи веротерпимости и толерантности оказали влияние особенности нашего этногенеза, исторической и социально-политической жизни: 1) славянская ассимиляция осуществлялась мирным путем, 2) христианизация происходила также эволюционным путем. Многовековое сосуществование язычества и христианства породило своеобразную культуру «двоеверия», дуализма.
Второй этап в развитии белорусской государственности был связан с развитием белорусской антропотерритории в составе ВКЛ (XIII - XV вв.). Термин «Литва» возник примерно в XIII веке в применении к территории между реками Неманом и Вилией и затем распространился на другие земли в XIV - XV веках по мере расширения ВКЛ. В широком смысле определение «Литва» являлось сокращенным названием государства (политонимом), а в узком - топонимом, обозначая собственно литовские и западнобелорусские земли (отсюда и «литвины»). В это время в сфере государственной (Ластовский) закрепляется название «Литва», а в сфере культурно-религиозной жизни - этноним «Русь». Православный аспект понятия «русский» доминировал до XVI - XVII веков, однако население дистанцировало себя от жителей Московии, называя их московитами. Примерно с XIV века восточную часть Беларуси стали называть «Белой Русью» (Полоцко-Витебско-Оршанско-Мстиславско-Могилевские земли). С конца XVI века появляется определение «белорусский язык».
Создание ВКЛ привело к возникновению целостной этнической территории белорусов. Первая столица - Новоградок, первый князь - Миндовг (в 1246г. принял православную веру). 1270 год - первые сведения о государственном гербе ВКЛ - «Погоне» (изображение всадника на щите красного цвета).
При князе Казимире в 1468г. принимается Судебник на старобелорусском языке - первый сборник государственных законов ВКЛ. Затем были приняты Статуты ВКЛ в 1529, 1556, 1588гг., которые развивали и формировали правовую культуру Беларуси. Появляются и первые печатные издания (в 1517 - 1519гг. Скорина издал «Псалтырь» и 22 книги Библии в несвижской типографии, Будный - «Катехизис». В 1581г. в Полоцке открывается иезуитский коллегиум, а также многочисленные братские школы и типографии.
На формирование белорусской антропотерритории оказало влияние то, что она оказалась продуктом своеобразного «цивилизационного разлома». Русское государство, боровшееся с монгольским игом, встало на путь жесткой централизации всех сторон общественной жизни, установился, преимущественно, неправовой характер внутреннего государственного устройства. В ВКЛ, наоборот, постепенно утвердился относительно либеральный политический строй.
На формирование идеологии белорусской государственности оказывали определяющее влияние антропотерриториальный и геополитический факторы, т.к. здесь сосуществовали этносы разных религиозных и духовно-культурных ориентаций: восточной и западной, православной и католической, протестантской, иудейской, исламской.
Так сформировалась религиозно-этническая толерантность ВКЛ, что, в свою очередь, способствовало сохранению гражданского мира и согласия, созданию богатой культуры, основанной на этно-конфессиональном синтезе. (Ф. Скорина - дух либеральных идей возрождения).
Предпосылкой становления национального самосознания в XIV - XVII веках являлось развитие городов и дарование им магдебургского права.
Существенным этнообразующим аспектом стало формирование старобелорусского (русского в то время) языка. Государственный статус старобелорусского языка был закреплен в Статутах ВКЛ (Скорина, Будный, Тяпинский).
Особую роль в становлении духовности белорусского народа сыграла Библия, являвшаяся основой мировоззрения человека Средневековья, источником моральных норм, гуманистических ценностей.
Изначально ВКЛ было полиэтническим образованием, что во многом определяло его идеологию. В период становления ВКЛ во внешней политике доминирует идея объединения восточнославянских земель. Это обеспечило возможность успешно противостоять Тевтонскому ордену, монголо-татарам.
Однако затем, в период правления князя Ягайло, прорусская направленность меняется на прокатолическую и пропольскую. Кревская уния 1385г. предоставляет привилегии феодалам-католикам. В этих условиях и зародилась идеология полиэтнической государственности, защищавшей права и привилегии подданных, независимо от вероисповедания. Фактически это привело к зарождению внутри белорусской антропотерритории идеалов гражданского общества и формированию гражданской культуры.
Третий этап развития идеологии белорусской государственности был связан с историей Речи Посполитой (1569г.), образованной после подписания Люблинской Унии.
Речь Посполитая - федерация, или даже конфедерация. В ней окончательно сформировалась шляхта, хотя белорусы всегда помнили, что они не совсем «польская» шляхта. Причина была в монопольном праве местной шляхты (гарантированном Статутом ВКЛ) на занятие всех государственных должностей и приобретение земли в княжестве. Именно в новом государстве сформировались взгляды С. Полоцкого на белорусскую государственность. Важным моментом в новом государстве было то, что это была республика. Идеи демократизма довели К. Лыщинского до атеистического радикализма (трактат «О несуществовании Бога»). Широкими правами пользовалась шляхта - «золотые вольности».
Четвертый период формирования идеологии белорусской государственности приходится на время вхождения Беларуси в состав Российской империи после трех разделов Речи Посполитой (1772, 1793, 1795 гг.).
В начале XIX века в среде преподавателей Виленского университета и просто образованных людей края вызревает идея возрождения ВКЛ и белорусского языка. Среди ее распространителей – М. Бобровский, И. Данилович, Т. Нарбут и др. Наиболее заметно идеология местного патриотизма проявилась в деятельности «филоматов» и «филаретов» - А. Мицкевича, Я. Чегота и др. М.К. Огинский разработал проект возрождения ВКЛ в виде автономии под протекторатом Российской империи.
Ко второй половине XIX века идея «общего» польского народа и концепция возрождения Польши в границах 1772г. встречала все большее сопротивление со стороны национальных движений Беларуси, Украины и Литвы, хотя и просуществовала до 1918г. (до создания II Речи Посполитой).
Процессы развития идеологии белорусской государственности во второй трети XIX века характеризовались обращением общественности - носительнице идей белорусской антропотерритории - к вопросу о роли народных масс в деле разрешения социальных и национальных проблем, а также обоснованием права каждого народа на национальную самостоятельность.
К. Калиновский боролся за национальное и социальное освобождение (помещиков и освобождение крестьян), право на самоопределение Беларуси и Литвы за народом.
После подавления восстания 1863 – 64 гг. ряды демократической интеллигенции поредели. В 80-е годы XIX века белорусская социалреволюционная народная партия выпустила два номера журнала «Гомон». Белорусские народники оговаривали право белорусского народа на самоопределение, доказали факт существования белорусской нации, которая имеет право на свою территорию, язык, быт, культуру и самостоятельное историческое прошлое.
Будущее Беларуси в конце XIX - начале XX веков Дунин - Марцинкевич, Ф. Богушевич и др. связывали с возрождением белорусской письменности, с борьбой за обновление культурно-исторических традиций, пробуждение чувства национальной гордости и национального самосознания.
Появившиеся позднее политические партии выработали четкие позиции по «белорусскому вопросу»: автономия, демократические принципы развития общества, национализация земли, рабочее законодательство, бесплатное образование, право на использование родного языка и т.д.
Дата добавления: 2015-09-04; просмотров: 369 | Нарушение авторских прав
Введение | Идеологии белорусского государства | История возникновения термина «идеология» и эволюция его содержания | Понятие политической идеологии, ее основные функции, классификация | Основные идеологии современности: либерализм, консерватизм, социализм и его разновидности | Понятие государства как политического сообщества | Идеология - атрибутивный признак государства. Ее основные функции | Провозглашение Республики Беларусь - начало нового этапа в развитии белорусского народа и его государственности | Мировоззренческая основа идеологии белорусского государства | Вклад отечественных мыслителей, писателей и поэтов XV—XX вв. в формировании традиционных идеалов и ценностей белорусского народа. |mybiblioteka.su - 2015-2018 год. (0.061 сек.)mybiblioteka.su
Формирование белорусской этнической общности просмотров - 271
Белорусская общность возникла не одномоментно, она появилась в результате этногенетических и политических процессов, происходивших на белорусских землях и смежных с ними территориях на протяжении многих веков.
На территории нынешней Беларуси первые люди появились свыше 40 тыс. лет до н.э., этническая принадлежность их остается пока невыясненной. Судя по финским названиям некоторых рек, на этих землях в то время проживали уральские племена финно-угорской ветви. В III – II тыс. до н.э. здесь появляются первые группы индоевропейцев, среди которых преобладало балтское население – предки современных латышей и литовцев.
Современную этническую карту Европы предопределило Великое переселение народов – массовое передвижение европейских и азиатских племен во II – VII вв. н.э. Этот процесс повлиял и на этнический состав территории будущей Беларуси. Сюда с IV в. стали проникать группы славян – носителей своеобразной земледельческой культуры.
Массовое расселение славян в балтском ареале происходит в VIII – IX вв. К X в. Славяне заселили большую часть современной Беларуси, хотя островки балтского населения среди массивов славянских территорий продолжали существовать еще весьма длительное время.
Проникновение славян на белорусские земли явилось мощным фактором, вызвавшим к жизни новые этногенетические процессы. Большая часть балтского населения была ассимилирована славянами; другая его часть вытеснена на северозапад, в Прибалтику, где стала участником формирования литовского и латышского этносов; третья часть продолжала оставаться на своих прежних местах. Ассимиляция этих групп балтов славянами на территории Беларуси продолжалась до XII – XIII вв. и даже позже.
В процессе расселения славянские племена объединялись в более крупные общности – союзы племен. На территории Беларуси летописи называют несколько этнических общностей, которые рассматриваются учеными как племенные союзы.
С X – XIII веками связан новый период этнической истории восточных славян, когда начали складываться условия образования древнерусской народности. Постоянное укрепление политических и экономических связей между славянскими племенными объединениями и союзами, проживавшими на территории Западной, Северо-Восточной и Южной Руси, вело к постоянному сглаживанию ряда отличий и появлению общих черт, способствовавших образованию нового этнического сообщества с единым языком, территорией, культурой и этническим самосознанием. Но народность - ϶ᴛᴏ не только этническое , но и историческое сообщество людей, характерное для общества, уже поделенного на классы, и где существует государственность. Именно эти условия имели место в Древнерусском государстве. При этом процесс дальнейшего развития и укрепления древнерусской народности прервался уже в первой половине XII в. в связи с начавшимся распадом Киевской Руси как единого государства на ряд самостоятельных удельных княжеств.
Это во многом предопределило начало формирования белорусского, украинского и русского народов. В частности, в новых условиях на территории нынешней Беларуси дальнейшее развитие получили самостоятельные государственные образования – княжества. Это способствовало еще более прочному объединению, консолидации уже исторически сложившихся устойчивых групп людей, характеризовавшихся единым происхождением, ярко выраженной общностью языка, культуры, быта͵ социально-психологического склада, традиций, обычаев и нравов.
Непосредственное формирование белорусской общности начинается после татаро-монгольского разгрома Древнерусского государства. В это время на части его территории, а именно северо-западных землях, возникло новое государство – Великое княжество Литовское. На этногенетические процессы в новом государстве стал влиять комплекс разнообразных факторов – политических, экономических, социальных и др.
Первая группа факторов формирования белорусской народности – политические факторы. Необходимость борьбы с агрессией немецких феодалов и татаро-монголов, вхождение белорусских земель в состав ВКЛ содействовали созданию политических условий для усиления связей между разными территориальными частями населения Беларуси, его консолидации и интеграции с соседними народами. В границах ВКЛ была ликвидирована система местных княжений и создан институт наместников, организовано единое государственное управление, введено единое законодательство, что свидетельствовало о складывании системы политико-правовой централизации в стране, усилении политических связей между ее различными территориями.
Формированию белорусской народности содействовал и ряд экономических факторов. Экономической основой этногенетических процессов явилось дальнейшее развитие сельского хозяйства, усовершенствование ремесла, расширение торговли на территории от Припяти до Западной Двины и от Немана до Днепра. Увеличивалась роль крупных городов Беларуси – Полоцка, Бреста͵ Могилева, Гродно и других как центров региональной и транзитной торговли, средств усиления территориально-экономических связей белорусских земель.
С предыдущими этногенетическими факторами тесно связаны социальные факторы. Дальнейшее развитие феодальных отношений, постепенное введение крепостного права содействовали консолидации многочисленных категорий населения белорусских земель в социальные группы с общими правами и обязанностями для каждой из них. Этот процесс содействовал установлению более широких связей в границах каждого сословия и между ними. Так социальные условия влияли на формирование белорусской народности.
Важнейшим этнокультурным фактором явилось языковое разнообразие населения государства, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ стало предпосылкой дифференциации древнерусского языка на региональные диалекты. Совокупное действие перечисленных факторов привело к появлению на основе древнерусской народности к концу XVI – началу XVII вв. трех новых этнических общностей – белорусов, украинцев и русских.
Во второй половине XIX века в регионе нынешней Беларуси, Литвы, части Украины возникла и развилась деятельность интеллигентских групп, которые выстраивали свои проекты создания особых наций на базе специфичных крестьянских культур региона.
Из множества такого рода проектов постепенно развились в нечто реальное лишь несколько: литовцы, латыши, украинцы и белорусы, хотя были и другие варианты: кривичи, ятвяги, черноруссы и т. д.
Победа белорусского культурного проекта объясняется тем, что он формировался на базе проводившейся самой Российской империей идеологии триединого российского народа. Белорусы понимались как одна из ветвей российского народа. Крестьяне в массе своей уже к концу XIX века усвоили эту относительно новую для них идентичность, наполняя ее в основном официально дозволенной интерпретацией – белорусы как ветвь русских, происходящая от кривичей. Эта концепция в Беларуси носила название западнорусизма. Западнорусизм, кстати, не отрицал наличия белорусского языка, но трактовал белорусский язык по-разному: от понимания его как комплекса диалектов русского языка до принятия его в качестве отдельного славянского языка (академик Е. Карский. «Белорусы» и т. д.). Белорусская идентичность пришла на смену более антироссийской вариации идентичности крестьян как литвинов или русинов-униатов.
В конце XIX – начале ХХ столетия белорусскость стала все более трактоваться частью интеллигенции (часто шляхетской по происхождению) как проявление культуры особого восточнославянского народа. Эта версия стала получать распространение по мере кризиса Российской империи. Социальные и межконфессиональные противоречия на территории Беларуси стали все чаще принимать форму межэтнических противоречий. Возникла белорусоязычная литература, и сформировался белорусский литературный язык.
Крах Российской империи привел и сопровождался кризисом российской идентичности и распространением нероссийских вариантов самоидентификации крестьян на территории Беларуси, Литвы, Латвии, Польши, Украины. Между национальными проектами началась политическая борьба. В ходе этой борьбы белорусы в большей степени, чем другие народы региона, оказались поддержаны советской Москвой.
Белорусская общность возникла не одномоментно, она появилась в результате этногенетических и политических процессов, происходивших на белорусских землях и смежных с ними территориях на протяжении многих веков. На территории нынешней Беларуси первые люди появились... [читать подробенее]
oplib.ru
Формирование белорусов как самобытной этнической общности. Заселение территории Беларуси славянами и этногенетические процессы, происходившие здесь в VI–IX вв. Формирование древнерусской народности в Х–ХIII вв. Формирование белорусской, малорусской (украинской) и великорусской (русской) общностей в XIII–XVI вв. Происхождение самоназвания белорусов и названия территории их расселения («Беларусь»). Формирование белорусского национального самосознания в XVII–XIX вв. Обоснование белорусскими мыслителями в конце XIX – начале XX в. существования белорусской нации, ее равенства с другими народами и права конституироваться (самоопределиться) в качестве нации-государства.
Государственность на белорусских землях. Княжения как протогосударственные образования. Восточнославянские княжества как составные части Древнерусского государства (Киевской Руси). Значение Древнерусского государства для возникновения предпосылок формирования белорусской общности и ее государственности. Значение вхождения белорусских земель в состав Великого княжества Литовского, Речи Посполитой и Российской империи в формировании и развитии белорусского народа и зарождении идеи создания его собственной государственности.
Становление белорусской национальной государственности. Провозглашение Белорусской Народной Республики – попытка создания собственно белорусской государственности. Белорусская Советская Социалистическая Республика (ССРБ, БССР) – исторически первое реальное белорусское национальное государство. Значение вхождения БССР в состав СССР для развития институтов белорусской государственности. Формирование территории белорусского национального государства. Международно-правовое признание БССР.
Провозглашение Республики Беларусь – начало нового этапа в развитии белорусского народа и его государственности. Альтернативы развития белорусской государственности после распада СССР и провозглашения государственного суверенитета Беларуси. Становление институтов белорусской государственности в постсоветский период. Утверждение Республики Беларусь в качестве полноправного субъекта международных отношений. Самоутверждение и развитие в качестве нации-государства в союзе с евразийскими народами – доминирующий компонент современного самосознания белорусской общности. Союзное государство Беларуси и России – форма практической реализации белорусской национальной идеи в условиях глобализирующегося мира.
Билет 26. Социальн. правовое гос-во и гражд. общество. Становление и раз-ие гражд. общества в РБ.Правов. гос-во – гос-во, огранич. в своих действиях правом (конст.) и призванное обеспечить реализацию прав и свобод личности. В основе прав. гос-ва лежит стремление оградить человека от произвола властей, государственного террора, насилия над совестью, гарантировать индивидуальную свободу и основополагающие права личности. Родоначальником теории прав. гос-ва считается англ. философ Нового времени Дж. Локк. Признаки прав. гос-ва: 1) верховенство закона; 2) равенство всех перед законом, 3) гарантии прав и свобод личности 4) взаимная ответственность гос-ва и личности; 5) принцип разделения власти 6) стабильн. конституция и сист. законодательства; 7) наличие эффективной сист. правоохранительных органов; 8) наличие ГО; 9) развитое правовое сознание граждан и должностных лиц, их уважение к закону. Социальн. гос-во- это гос-во, стремящееся к обеспечению каждому члену общества достойных условий существования, социальной защищенности, соучастия в управлении производством, равных возможностей для самореализации личности в обществе. Для осуществления частных интересов и потребностей люди создают неполитические институты: семью, церковь, негос. СМИ, учреждения культуры, научные, проф. и спорт. объединения, ассоциации и союзы. Повседневная жизнь индивидов и составляет сферу гражд. общества. ГО представляет собой совок. межличностных отношений и семейных, общественных, экономических, культурных, религиозных структур, кот. развиваются в обществе вне рамок и без вмешательства гос-ва.
Билет 27. Полит. партии: понятие, функции и типология. Прав. регулирование деятельности ПП РБ. ПП– организов. группа единомышленников, представляющая интересы определен. части народа и ставящая своей целью их реализацию путем завоевания гос. власти или участия в ее осуществлении. Полит. группы, партии, были известны еще в Др. Греции. Аристотель упоминает о партиях жителей горы, равнины и прибрежной части города Афин. Они представляли собой временные объединения для поддержки какого-либо политического деятеля. ПП в соврем. понимании возникли в XIX в.: либеральн. партия (виги) и консервативн. партия (тори) в Великобритании, демократ. партия США, республиканск. партия США. К на. XX века ПП стали отражать и отстаивать интересы не столько отдельных индивидов, сколько определенных социальных групп, классов. Характерн. признаки ПП явл.:наличие организационной структуры; долговременность действия; существование устойчивых местных организаций, поддерживающих регулярные связи с центр. руководством; стремление к завоеванию и осуществлению власти в качестве основн. цели; это отличает партию от групп давления, которые не стремятся к захвату власти, а пытаются влиять на власть, оставаясь вне ее сферы; активное участие в выборных кампаниях; этот признак отличает партии от полит. клубов, кот. не участвуют в выборах и парламентской деятельности; наличие программы и устава партии, той или иной идеологии. Общие функции ПП:1. агрегирования (согласования и обобщения) интересов. 2. Коммуникативная - связь населения с гос. Структурами. 3. Полит. социализация 4. Полит. рекрутирования - отбора пол. лидеров. 5. распределение властных статусов. Классифик. ПП. 1. По ориентации на определенный соц. слой, класс. 2. По хар-ру их идеологических доктрин 3. По отнош. к существ. 4. По методам достижения целей - революционные и реформистские. 5. По организационной структуре - кадровые и массовые партии. Эта классификация принадлежит французскому политологу М.Дюверже и является наиболее признанной.
Билет 28. Партийные системы: понятие, типология. Особенности формирования ПС в РБ.ПС – совок. существующих в обществе партий, устойчивые связи и отношения их друг с другом, а также с гос-ом и др. институтами власти. Традиционно выделяют три разновидности ПС: монопартийную, двухпартийную и многопартийную. При монопартийной системе власть в обществе контролирует одна партия. Обычно подобная ПС характерна для тоталитарных или авторитарных режимов. Монопартийная система обладает рядом достоинств: способна итерировать социальные интересы, концентрировать ресурсы и направлять их на решение актуальных проблем. Однако отсутствие оппозиции обрекает властвующую партию на застой и бюрократизацию. Об этом красноречиво свидетельствует опыт социалистических стран, где монопольно властвовали коммунистические партии. Двухпартийная система характерна для стран, где действует несколько партий, однако преобладают две наиболее влиятельных. Классич. примером двухпартийной сист. явл-ся Великобритания с чередованием у власти лейбористской и консервативной партий, и США, где конкурируют республиканская и демократическая партии. Двухпартийная система обеспечивает возможность создания стабильного правительства, опирающегося на поддержку парламентск. большинства, поскольку победившая на выборах партия обладает абсолютным большинством депутатских мандатов. Такое правительство способно проводить глубокие преобразования в обществе. Однако в случае победы на выборах оппозиционной партии возможна смена политического курса и вытекающие отсюда проблемы. Многопартийная система предполагает активную роль в политической жизни более двух партий. Пример многопартийности являют страны Зап. Европы, в которых экономические, нац., религ. и иные различия порождают многообразие партий. Так, в Италии насчитывается 14 партий, Голландии - 12, в Швеции, Дании, Норвегии -более пяти. Такая партийная система стремится к поиску согласия и компромиссов, поскольку ни одна из партий не доминирует. Недостатки данной системы - частые правительственные кризисы при расхождении интересов внутри правительственной коалиции или при невозможности ее создания. В РБ многопартийная система, которая начала формироваться еще в 80-е г. XX века. В полном смысле слова партии не существовали в этот период, но их полит. оформление и их идеологический поиск начался уже тогда. Особенностями соврем. ПС Беларуси является: 1. Низк. полит. активность партий и партийного руководства. 2. Оппозиционные партии финансируются из-за рубежа. 3.На данный момент нет партии, которую в полном смысле называли бы партией власти. На сегодняшний день ни одна из 15 партий не имеет серьезного представительства ни в парламенте ни в правительстве страны. 4. Большинство партий существует более 15 лет и ниразу не были у власти.
Билет 29Общественные объединения: понятие, классификация и политическая роль. Общественные объединения в Республике Беларусь.
Общ. объед. - добровольное формирование граждан, возникшее в результате свободного их волеизъявления на основе общности своих интересов. Общ. объед. признаются полит. партии, массовые движения, профсоюзы, женские, ветеранские орг-ции, общества инвалидов, молодежные и детские орг-ции, научные, технические, культурно-просветительские, физкульт.-спортивные и иные добровольные общ-ва, фонды, ассоциации, другие формирования граждан. Общественным объединением является всякое добровольное формирование граждан: партии, организации, союзы, общества, ассоциации, движения, фонды.Общ. организация - добровольное объединение граждан, имеющее внутреннюю организационную структуру снизу доверху, фиксированное индивидуальное или коллективное членство. Профсоюзы(индивидуальное членство). Массовое общ. движение - совместная деятельность граждан, преследующих определенные общественные цели, но не имеющих завершенной организационной структуры и фиксированного членства. Имеют полит. черты или не имеют; легальные не легальные. Граждане РБ имеют право по своей инициативе создавать общественные объединения и вступать в действующие общественные объединения. На территории РБ создаются и действуют международные, республиканские и местные общ. объединения, союзы, отделения международных обществ. объед.,созд. на территории иностр. гос-в. Закон РБ от 4 ноября 2013 г. № 71-З об общ.обьед направлен на реализацию конституционного права граждан на свободу объединений, а также на установление правовых и организационных основ создания, деятельности, реорганизации , ликвидации общественных объединений, союзов общественных объединений.
Билет 30Понятие представительства. Национальное и региональное представительство. Представительство в Республике Беларусь.
Политическое представительство – это отношения, возникающие между субъектами, которые позволяют осуществлять от имени первого властные полномочия и иную полит. деятельность (выборы, делегирование). Национальное представительство - конституционно-правовой принцип, в соответствии с которым лицо, избранное депутатом общенационального законодательного (представительного) органа, представляет в нем всю нацию. Н.п. предполагает наличие у депутата свободного мандата, т.е. отсутствие юридической обязанности выполнять наказы своих избирателей. Н.п. означает также, что утрата территории, от которой был избран конкретный депутат, не влечет прекращения его депутатских полномочий. Региональное представительство - принцип организации представительной власти, согласно которому депутаты представляют не всю нацию, а территориальные части государства. При этом органы Р.п. формируются либо путем избрания в них депутатов непосредственно населением соответствующей территории (США, Бразилия, Венесуэла), либо путем назначения их членов органами государственной власти территорий (ФРГ, РФ). Органом Р.п., как правило, является верхняя палата парламента, тогда как нижняя палата - органом национального представительства. В РБ органом Р.п. является Совет Республики и состоит из 64 депутатов. Членом Совета Республики может быть только тот гражданин Республики Беларусь, который прожил на территории соответствующей области не менее 5 лет. От каждой области и города Минска тайным голосованием на заседаниях депутатов местных Советов депутатов базового уровня избираются по 8 членов Совета Республики. Еще 8 членов Совета назначает Президент. Право выдвижения кандидатов в члены Совета Республики принадлежит президиумам местных Советов базового уровня и г. Минска совместно с исполкомами. Орган Н.п. - Палата представителей состоит из 110 депутатов, избираемых по мажоритарной системе на всеобщих выборах, и представляет интересы всех граждан РБ. Полномочия Палаты представителей перечислены в ст. 97 Конституции.
poisk-ru.ru
