|
|
|
|
 Far |
| WinNavigator |
| Frigate |
| Norton
Commander |
| WinNC |
| Dos
Navigator |
| Servant
Salamander |
| Turbo
Browser |
|
|
| Winamp,
Skins, Plugins |
| Необходимые
Утилиты |
| Текстовые
редакторы |
| Юмор |
|
|
|
File managers and best utilites |
Речь как психическая функция человека реферат
2.2. Оценка речи как высшей психической функции
Речь является предметом изучения многих наук и с позиций каждой предстает в виде: сложного и слаженного физиологического механизма; совокупности акустических преобразований; системы лингвистических конструкций; процесса принятия, хранения, передачи и производства информации.
20
Она занимает ключевое место в системе высших психических функций и представляет собой исторически сложившуюся в процессе материальной преобразующей деятельности людей форму общения, опосредованную языком. Речь и язык связаны сложными диалектическими взаимоотношениями: речь осуществляется по правилам языка и в то же время под влиянием ряда факторов (требования общественной практики, развитие науки и т. п.) изменяет и совершенствует язык. Она является основным механизмом мышления, сознательной деятельности человека. Вне речи невозможно формирование личности. Из сказанного следует, что сама речь — не только высшая психическая функция, но и способствует переходу в эту категорию других психических функций.
Согласно современным представлениям высшие психические функции — это сложные системные психические процессы (сознательные формы психической деятельности), формирующиеся в процессе развития человека под влиянием общества, связанные с употреблением знаков, обеспечивающие пластичность и адаптивность поведения. Заслуга такого понимания принадлежит Л.С. Выготскому, который считал, что элементарные психические функции, возникающие в филогенезе, это продукт биологической эволюции, а высшие специфически человеческие функции — результат исторического развития. Онтогенез последних имеет свою, особую социальную историю. Для первых характерны непосредственные реакции на внешние и внутренние воздействия, для вторых — опосредованность реакций употреблением стимулов-средств (знаков). Специфика высших по сравнению с элементарными функций заключается в организованном приспособлении к ситуации с предварительным овладением собственным поведением.
Речь с помощью процессов порождения и восприятия сообщений служит средством общения, регуляции и контроля собственной деятельности. Она занимает ведущее место в системе высших психических функций, поскольку, перестраивая внимание, память, мышление, эмоции и другие функции, придает им большую пластичность, способствует более тонкому
21
Глава 2
Классификация речевых расстройств
проявлению. Наиболее значимы те ее особенности, которые отражают структуру интегральных психических характеристик — деятельности, интеллекта и личности. Последние проявляются в речи как знаковой системе в виде праксиологии, гносеологии и аксиологии [Чертов Л.Ф., 1993].
В процессе индивидуального развития (в онтогенезе) путем интериоризации формируется внутренняя речь в виде прогова-ривания («речь про себя») как средство мышления и способ внутреннего программирования, т. е. формирования и закрепления в специфических единицах замысла (программы) речевого высказывания, целого текста и его содержательных частей.
Важный этап психического развития — возникновение у ребенка эгоцентрической речи, обращенной к самому себе, регулирующей и контролирующей его практическую деятельность, а затем и деятельность взрослого. Генетически она восходит к внешней (коммуникативной) речи и представляет собой продукт ее частичной интериоризации. Она является как бы переходной от внешней к внутренней речи. Вначале только комментируя свое поведение, ребенок постепенно переходит к планированию своего поведения с помощью речи.
Л.С. Выготский показал механизмы формирования речи ребенка под влиянием окружающих его взрослых людей, которые дают ему речевое указание («возьми ложку» и т. п.). Ребенок взглядом находит нужный предмет и затем выполняет указание. Только с овладением речью ребенок сам начинает давать себе команды, речевые приказы (сначала развернутые — вслух, затем свернутые — «про себя») и подчинять им свое поведение, т. е. функция, ранее разделенная между ребенком и взрослым, становится способом организации высших форм психической деятельности индивида, в чем и состоит закон развития высших психических функций. С возникновением речи (по И.П. Павлову — второй сигнальной системы, по Л.С. Выготскому — системы знаков) высшая нервная деятельность приобретает характер новой системы, способствующей не только лучшему взаимодействию со средой, но и самоуправлению. И.П. Павлов писал: «Но наша система в высочайшей степени саморегулиру-
22
ющаяся, сама себя поддерживающая, восстанавливающая, поправляющая и даже совершенствующая» (1951).
Речь не только делает поведение человека более совершенным, но и является основой специфически человеческого высшего вида мышления — абстрактно-логического, возникающего в процессе усвоения заимствуемых у социума средств, которые путем интериоризации превращаются в умственные действия. «Мысль, превращаясь в речь, перестраивается и видоизменяется. Мысль не выражается, но совершается в слове», — писал Л.С. Выготский (1982. С. 307). Он подробно изложил свои представления по этому вопросу в работе «Мышление и речь» (1934). Дальнейшее развитие они получили в исследованиях П.Я. Гальперина (1959).
Своеобразным итогом работ Л .С. Выготского, посвященных значению речи как высшей психической функции, после раскрытия ее роли в организации поведения и мышления человека является представление о связи речи и личности. К разработке этого раздела психологии Л.С. Выготский пришел после вывода о том, что слово обладает не только значением, но и смыслом. Он писал: «Сама мысль рождается не из другой мысли, а из мотивирующей сферы нашего сознания, которая охватывает наше влечение и потребности, наши интересы и побуждения, наши аффекты и эмоции» [Выготский Л.С. Собр. соч. Т. 3. 19826. С. 357]. Значение передает в индивидуальном сознании образ мира, смысл — переживание личностью своего отношения к этому миру в связи с целями, которые он преследует, и задачами, которые ставит перед собой. Смысл поступка человека определяется только через понимание его ценностей и мотивов. Личность ребенка предстает с позиций истории его переживаний.
Системными представлял Л.С. Выготский и внутрипсихичес-кие отношения — в виде различных форм межфункциональных связей (например, между мышлением и памятью, мышлением и речью). В построении этих систем главная роль была придана первоначально знаку, а затем значению как «клеточке», из которой разрастается ткань человеческой психики в отличие от психики животных.
23
studfiles.net
Речь и другие высшие психические функции - Курсовая - бесплатно - КАТАЛОГ ДИПЛОМНЫХ, КУРСОВЫХ РАБОТ
СКАЧАТЬ РАБОТУ БЕСПЛАТНО -
1. ВЫСШИЕ ПСИХИЧЕСКИЕ ФУНКЦИИ ЧЕЛОВЕКА
1.1. Теория высших психических функций
Следуя идее общественно-исторической природы психики, Выготский совершает переход к трактовке социальной среды не как «фактора», а как «источника» развития личности. В развитии ребенка, замечает он, существует как бы две переплетенных линии. Первая следует путем естественного созревания. Вторая состоит в овладении культур, способами поведения и мышления. Вспомогательными средствами организации поведения и мышления, которые человечество создало в процессе своего исторического развития, являются системы знаков-символов (например, язык, письмо, система счисления и др.). Овладение ребенком связью между знаком и значением, использование речи в применении орудий знаменует возникновение новых психологических функцией, систем, лежащих в основе высших психических процессов, которые принципиально отличают поведение человека от поведения животного. Опосредованность развития человеческой психики «психологическими орудиями» характеризуется еще и тем, что операция употребления знака, стоящая в начале развития каждой из высших психических функций, первое время всегда имеет форму внешней деятельности, т. е. превращается из интерпсихической в интрапсихическую. Это превращение проходит несколько стадий. Начальная связана с тем, что человек (взрослый) с помощью определённого средства управляет поведением ребенка, направляя реализацию его какой-либо «натуральной», непроизвольной функции. На второй стадии ребенок сам уже становится субъектом и, используя данное психологическое орудие, направляет поведение другого (полагая его объектом). На следующей стадии ребенок начинает применять к самому себе (как объекту) те способы управления поведением, которые другие применяли к нему, и он – к ним. Таким образом, пишет Выготский, каждая психическая функция появляется на сцене дважды – сперва как коллективная, социальная деятельность, а затем как внутренний способ мышления ребенка. Между этими двумя «выходами» лежит процесс интериоризации, «вращивания» функции вовнутрь. Интериоризуясь, «натуральные» психические функции трансформируются и «сворачиваются», приобретают автоматизированность, осознанность и произвольность. Затем, благодаря наработанным алгоритмам внутренних преобразований, становится возможным и обратный интериоризации процесс – процесс экстериоризации – вынесения вовне результатов умственной деятельности, осуществляемых сначала как замысел во внутреннем плане. Выдвижение принципа «внешнее через внутреннее» в культурно -исторической теории расширяет понимание ведущей роли субъекта в различных видах активности – прежде всего в ходе обучения и самообучения. Процесс обучения трактуется как коллективная деятельность, а развитие внутренних индивидуальных, свойств личности ребенка имеет ближайшим источником его сотрудничество (в самом широком смысле) с другими людьми. Гениальная догадка Выготского о значении зоны ближайшего развития в жизни ребенка позволила завершить спор о приоритетах обучения или развития: только то обучение является хорошим, которое упреждает развитие. В свете системного и смыслового строения сознания диалогичность является основной характеристикой сознания. Даже превращаясь во внутренние психические процессы, высшие психические функции сохраняют свою социальную природу – «человек и наедине с собой сохраняет функции общения». Согласно Выготскому, слово относится к сознанию как малый мир к большому, как живая клетка к организму, как атом к космосу. «Осмысленное слово есть микрокосм человеческого сознания». Возникшие в тот или иной период новообразования качественно меняют психологическое функционирование личности. Например, появление рефлексии у подростка совершенно перестраивает его психическую деятельность. Это новообразование является третьим уровнем самоорганизации: «Наряду с первичными условиями индивид, склада личности (задатки, наследственность) и вторичными условиями ее образования (окружающая среда, приобретенные признаки) здесь (в пору полового созревания) выступают третичные условия (рефлексия, самооформление)». Третичные функции составляют основу самосознания. В конечном счете, они тоже представляют собой перенесенные в личные психологические отношения, некогда бывшие отношениями между людьми. Однако связь между социально-культурной средой и самосознанием сложнее и состоит не только во влиянии среды на темпы развития самосознания, но и в обусловливании самого типа самосознания, характера его развития. 1.2. Сущность и составляющие высших психических функцийРазвитие психики на уровне человека согласно материалистической точке зрения идет в основном за счет памяти, речи, мышления и сознания благодаря усложнению деятельности и совершенствованию орудий труда, выступающих как средства иссле¬дования окружающего мира, изобретению и широкому использова¬нию знаковых систем. У человека наряду с низшими уровнями организации психических процессов, которые ему даны от природы, возникают и высшие.Наличие у человека представлений говорит о том, что наши восприятия оставляют в коре мозга какие - то следы, которые сохраняются некоторое время. То же надо сказать и наших мыслях и чувствах. Запоминание, сохранение и последующее воспроизведение или узнавание того, что было в нашем прошлом опыте, называется памятью.В процессе запоминания обычно устанавливается связь одного предмета или явления с другими предметами или явлениями. Осуществляя связь между прошлыми состояниями психики, настоящим и процессами подготовки будущих состояний, память сообщает связность и устойчивость жизненному опыту человека, обеспечивает непрерывность существования человеческого "я" и выступает, таким образом, в качестве одной из предпосылок формирования индивидуальности и личности.Мышление является высшим познавательным процессом. Оно представляет собой порождение нового знания, активную форму творческого отражения и преобразования человеком действительности. Мышление порождает такой результат, какого ни в одной действительности, ни у субъекта на данный момент времени существует. Мышление (в элементарных формах оно имеется и у животных) также можно понимать как получение новых знаний, творческое преобразование имеющихся представлений.Отличие мышления от других психологических процессов состоит также в том, что оно почти всегда связано с наличием проблем¬ной ситуации, задачи, которую нужно решить, и активным изме¬нением условий, в которых эта задача задана. Мышление в отличие от восприятия выходит за пределы чувственно данного, расширяет границы познания. В мышлении на основе сенсорной информации делаются определенные теоретические и практические выводы. Оно отражает бытие не только в виде отдельных вещей, явлений и их свойств, но и определяет связи, существующие между ними, которые чаще всего непосредственно, в самом восприятии человеку не даны. Свойства вещей и явлений, связи между ними отражаются в мышлении в обобщенной форме, в виде законов, сущностей.На практике мышление как отдельный психический процесс не существует, оно незримо присутствует во всех других познавательных процессах: в восприятии, внимании, воображении, памяти, речи. Высшие формы этих процессов обязательно связаны с мышлением, и степень его участия в этих познавательных процессах определяет и уровень развития.Внимание в жизни и деятельности человека выполняет много различных функций. Оно активизирует нужные и тормозит ненужные в данный момент психологические и физиологические процессы, способствует организованному и целенаправленному отбору поступающей в организм информации в соответствии с его актуальными потребностями, обеспечивает избирательную и длительную сосредоточенность психической активности на одном и том же объекте или деятельности.С вниманием связаны направленность и избирательность познавательных процессов. Их настройка непосредственно зависит от того, что в данный момент времени представляется наиболее важным для организма, для реализации интересов личности. Вниманием определяется точность и детализация восприятия, прочность и избирательность памяти, направленность и продуктивность мыслительной деятельности — словом, качество и результаты функционирования всей познавательной активности.Восприятие является чувственным отображением предмета или явления объективной действительности, воздействующей на наши органы чувств. Восприятие человека — не только чувственный образ, но и осознание выделяющегося из окружения противостоящего субъекту предмета. Осознание чувственно данного предмета составляет основную, наиболее существенную отличительную черту восприятия. Возможность восприятия предполагает у субъекта способность не только реагировать на чувственный раздражитель, но и осознавать соответственно чувственное качество как свойство определенного предмета. Для этого предмет должен выделиться как относительно устойчивый источник исходящих от него на субъект воздействий и как возможный объект направленных на него действий субъекта. Восприятие предмета предполагает поэтому со стороны субъекта не только наличие образа, но и определенной действенной установки, возникающей лишь в результате довольно высоко развитой тонической деятельности (мозжечка и коры), регулирующей двигательный тонус и обеспечивающей состояние активного покоя, необходимого для наблюдения. Восприятие поэтому, как уже указывалось, предполагает довольно высокое развитие не только сенсорного, но и двигательного аппарата. Речь – следующая высшая психологическая функция, о которой речь пойдет в следующем разделе.
2. РЕЧЬ – ОДНА ИЗ ВЫСШИХ ПСИХИЧЕСКИХ ФУНКЦИЙ ЧЕЛОВЕКА
2.1. Концепция речи как ключевой высшей психической функции
Речь занимает ключевое место в системе высших психических функций и является основным механизмом мышления, сознательной деятельности человека. Вне речи невозможно формирование личности. Из сказанного следует, что речь не только сама является высшей психической функцией, но и способствует переходу в эту категорию других психических функций.Заслуга определения специфики речи как высшей психической функции принадлежит Л.С. Выготскому (1896—1934). Речь, чтение, письмо, счет, рисование входят, по Л.С. Выготскому, в систему внешних высших психических функций наравне со всеми другими высшими психическими процессами. Практический интеллект, восприятие, память относятся к их внутренней «линии», представляя собой следствия культурно-исторического развития.Речевые нарушения протекают по общим законам, которые, согласно Л. С. Выготскому, заключаются в следующем: «При распаде высших психических функций, при болезненных процессах в первую очередь уничтожается связь символических и натуральных функций, вследствие чего происходит отщепление ряда натуральных процессов, которые начинают действовать по примитивным законам, как более или менее самостоятельные психологические структуры. Таким образом, распады высших психических функций представляют собой процесс, с качественной стороны обратный их построению». Самой яркой иллюстрацией этого положения Л. С. Выготский считает распад высших психических функций при афазии. Наблюдаются не только выпадения отдельных знаковых операций, но общие и глубочайшие нарушения всех высших психических систем. Из-за снижения способности владения высшими знаковыми операциями в практических действиях страдающий афазией целиком подчинен элементарным законам оптического поля. Он теряет способность задерживать свои действия, манипулировать образами, откладывать замыслы, отвлекаться в своих рассуждениях и действиях от конкретной ситуации; для него становится характерным примитивная форма реакции на внешние воздействия — подражание.Таким образом, речь с помощью процессов порождения и восприятия сообщений служит средством общения или средством регуляции и контроля собственной деятельности. Речь занимает ведущее место в системе высших психических функций, поскольку, перестраивая внимание, память, мышление, эмоции и другие функции, придает им большую пластичность, способствует более тонкому проявлению. Наиболее значимы те ее особенности, которые отражают структуру интегральных психических характеристик — личности, интеллекта и деятельности. Последние проявляются в речи как в знаковой системе в виде аксиологии, гносеологии и праксиологии.В процессе индивидуального развития (в онтогенезе) путем интериоризации формируется внутренняя речь в виде проговаривания («речь про себя») как средства мышления и способа внутреннего программирования, т.е. формирования и закрепления в специфических единицах замысла (типа, программы) речевого высказывания, целого текста и его содержательных частей. Важным этапом психического развития является возникновение у ребенка эгоцентрической речи, обращенной к самому себе, регулирующей и контролирующей его практическую деятельность, а затем и деятельность взрослого. Генетически она восходит к внешней (коммуникативной) речи и представляет собой продукт ее частичной интериоризации. Она является как бы переходной от внешней к внутренней речи. Вначале только комментируя свое поведение, ребенок постепенно переходит к планированию своего поведения с помощью речи.Л.С. Выготский рассмотрел механизмы формирования речи ребенка под влиянием окружающих его взрослых людей, которые дают ему речевое указание («возьми ложку» и т. п.). Ребенок взглядом находит нужный предмет и затем выполняет указание. Только овладев речью, ребенок начинает сам давать себе команды, речевые приказы (сначала развернутые, вслух, затем свернутые, «про себя») и подчинять им свое поведение, т.е. функция, ранее разделенная между ребенком и взрослым, становится способом организации высших форм психической деятельности индивида, в чем и состоит концепция развития высших психических функций, созданная Л. С. Выготским. С возникновением речи (по И. П. Павлову — второй сигнальной системы, по Л. С. Выготскому — системы знаков) высшая нервная деятельность приобретает характер новой, чрезвычайно высокоорганизованной системы, способствующей не только лучшему взаимодействию со средой, но и способностью к самоуправлению.Речь не только делает более совершенным поведение человека, но и является основой специфически человеческого высшего вида мышления, возникающего в процессе усвоения заимствуемых у социума средств, которые путем интериоризации превращаются в умственные действия. «Мысль, превращаясь в речь, перестраивается и видоизменяется. Мысль не выражается, но совершается в слове», — писал Л. С. Выготский.
2.2. Связь речи и личности
Своеобразным венцом работ Л.С. Выготского, посвященных значению речи как высшей психической функции, после раскрытия ее роли в организации поведения и мышления человека стало представление о связи речи и личности. К разработке этого раздела психологии Л.С. Выготский пришел после вывода о том, что слово обладает не только значением, но и смыслом. Он писал: «Сама мысль рождается не из другой мысли, а из мотивирующей сферы нашего сознания, которая охватывает наше влечение и потребности, наши интересы и побуждения, наши аффекты и эмоции». Значение передает в индивидуальном сознании образ мира, смысл — переживание личностью своего отношения к этому миру в связи с целями, которые он преследует, и задачами, которые ставит перед собой. Смысл поступка человека определяется только через понимание его ценностей и мотивов. Личность ребенка предстает с позиций истории его переживаний.Системными представлял Л.С. Выготский и внутрипсихические отношения — в виде различных форм межфункциональных связей (например, связей между мышлением и памятью, мышлением и речью). В построении этих систем главная роль была придана первоначально знаку, а затем — значению как «клеточке», из которой разрастается ткань человеческой психики в отличие от психики животных.Л.С. Выготский предложил гипотезу о локализации психических функций как структурных единиц деятельности головного мозга. Согласно его представлениям, каждая из высших психических функций связана с работой не одного «мозгового центра» и не всего мозга как однородного целого, а является результатом системной деятельности мозга, в которой различные мозговые структуры принимают дифференцированное участие.Современные представления о локализации психических процессов строятся на принципе динамической локализации функций, который был первоначально сформулирован И. П. Павловым и развит основоположником советской нейропсихологии А. Р. Лурия. Этот принцип учитывает структурно-функциональную организацию мозга, который рассматривается как центральный конец сложной системы анализаторов. Часть элементов функциональной системы жестко «привязана» к определенным мозговым структурам, другие способны заменять друг друга, что и лежит в основе механизма перестройки функциональной системы в целом, обеспечивая ее высокую пластичность.Речь - одна из основных форм психической деятельности, социальная по своему становлению и системная по строению. Речь организует, связывает и перестраивает все высшие психические функции. Она играет определяющую роль в развитии человека и формируется на основе восприятия окружающего предметного мира. Рост словаря напрямую соотносится с образованием различных связей между предметом-образом и словом. Понимание речи также связано с формированием предметных образов, которые являются основой сенсорного развития. Методика изучения речи включает лингвистические, психологические, логопедические методы оценки.Логопедическая методика изучения речи включает различные задания, направленные на анализ «внешней» (экспрессивной) и «внутренней» (импрессивной) речи.Диагностика логопеда осуществляется в рамках специальной педагогической модели, где целью является выявление у субъекта признаков речевых расстройств, по клиническим проявлениям ставится речевой диагноз и определяются приемы и методы коррекционной логопедической помощи.Речь представляет собой сложнейший физиологический, психический, мыслительный, языковой, сенсомоторный процесс, в котором переплетаются более элементарные (сенсомоторный, гностико-практический) и высокоорганизованные уровни (смысловой, языковой). Логопедическая диагностика традиционно рассматривается в рамках существующих в логопедии классификаций — психолого-педагогической и клинико-педагогической. Психолого-педагогическая классификация ориентирована на выявление речевой симптоматики на основе психолого-лингвистических критериев (симптоматический уровень). Клинико-педагогическая классификация ориентирована на определение клинического синдрома.Логопедическая диагностика строится от общего к частному; от выявления комплекса речевых симптомов к уточнению механизмов речевой патологии и соотношений между речевой и неречевой симптоматикой, к определению структуры речевого дефекта.
2.3. Структура речевого дефекта
Раскрывая содержание структуры дефекта, Л.С.Выготский постулировал, что любой дефект представляет собой сложный симптомокомплекс, основу которого составляет первичный симптом, вытекающий из биологического обусловленного дефекта. Вторичными проявлениями являются психологические новообразования, обусловленные наличием этого симптома. Он подчеркивал неразрывную связь психологических и биологических проявлений расстройства, которые не могут существовать изолированно друг от друга. Через переживания личность страдающего человека включается в процесс выздоровления. Конкретным механизмом этого включения является внутренняя картина дефекта (болезни согласно концепции Р.А. Лурия).Напомним, что под структурой речевого дефекта понимается совокупность (состав) речевых и неречевых симптомов данного нарушения речи и характер их связей. Первичное, ведущее нарушение (ядро) и вторичные дефекты находятся в причинно-следственных отношениях, составляя сложную систему. Различная структура речевого дефекта во многом определяет специфику целенаправленного коррекционного воздействия.Отсутствие однозначных связей состояния речи и других психических функций в силу сложности психической системы предъявляет повышенные требования к подбору психодиагностических методик и проведению обследования. Оно должно носить гибкий характер, в том числе в отношении диагностической гипотезы. Получаемые данные служат не априорному (до-опытному) подтверждению, а уточнению и при необходимости своевременной ее коррекции. Опасность диагностической ошибки таится в сложившихся стереотипных представлениях о связи речи и двигательных функций, речи и когнитивных процессов. Например, А.Р. Лурия описывает больного, который, несмотря на имевшуюся у него афазию, сумел завершить научную монографию. Очень осторожными должны быть суждения о «типичных» для того или иного речевого расстройства чертах личности. Более правильным является представление о том, что разные личности по-разному переживают свои страдания, в том числе и связанные с нарушением или потерей речи.Диагностическая деятельность психолога осуществляется в рамках психологической модели, целью которой является оценка преимущественно неречевой симптоматики в структуре речевого дефекта и определение коррекционной работы, направленной на обучение субъекта адаптивным формам поведения в условиях дефекта.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Из всего сказанного, следует сделать вывод, что речь является высшей психической функцией человека и связана с другими сторонами психики: мышлением, вниманием, восприятием, памятью, воображением. Изучая проблемы развития личности, Л.С. Выготский выделил психические функции человека, которые формируются в специфических условиях социализации и обладают некоторыми особыми признаками. Эти функции он определил как высшие, рассматривая их на уровне идеи, понятия, концепции и теории. В целом им было определено два уровня психических процессов: естественные и высшие. Если естественные функции даны индивиду как природному существу и реализуются в спонтанном реагировании, то высшие психические функции могут быть развиты только в процессе онтогенеза при социальном взаимодействии.Появление культурно-исторической теории Выготского, символизировало новый виток развития психологии личности, обретшей реальную опору в обосновании своего социального происхождения, доказательстве существования первичных аффективно-смысловых образований человеческого сознания до и вне каждого развивающегося индивида в идеальной и материальной формах культуры, в которую приходит человек после рождения.Человек в своих психологических качествах и формах поведения представляется социально-природным существом, частично похожим, частично отличным от животных.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Бюлер К. Теория языка. Репрезентативная функция языка: Пер. с нем. / Общ. ред. и коммент. Т. В. Булыгиной. — М., 2000.2. Виноградова Т.А. Внутренняя картина болезни при локальных поражениях мозга. // Вест. Моск. ун-та. Сер. 14, Психология. — 1979. — № 2.3. Выгодский Л.С. Психология. - М.: ЭКСМО – Пресс, 2000.4. Кузин В.С. Психология. Учебник. - М.: Высш. школа, 1982.5. Лебединский В. В. Нарушение психического развития у детей: Учеб. пособие. — М., 1985.6. Лурия А. Р. Основы нейропсихологии. — М., 1973.7. Мэгун Г.Б. Бодрствующий мозг: Пер. с англ. — М., 1965.8. Немов Р.С. Психология Учебник для студентов. Кн. 1 Общие основы психологии. - М.: Просвещение 1994. 9. Рубинштейн С.П. Основы общей психологии. - СПб изд. «Питер» 1999.10. Семенович А. В. Нейропсихологическая диагностика и коррекция в детском возрасте:Учеб. пособие. — М., 2002.11. Сиротюк А. Л. Нейропсихологическое и психофизиологическое сопровождение обучения. — М., 2003.12. Соссюр Ф. де. Курс общей лингвистики: Пер. с фр. / Под ред. и с примеч. Р. И. Шор. — 2-е изд., стер. — М., 2004.
kurs.ucoz.ru
Курсовая работа (теория): Речь как психический процесс: сущность, виды и функции
Введение
Психология изучает процессы говорения и речь, а язык здесь рассматривается как форма проявления этих процессов. Язык, наряду с речью, неразрывно связан с процессами мышления и играет важную роль в общении и формировании сознания. Значительная часть всего содержания психологии строится на наглядном отражении действительности. С помощью речи посредством языка человек отражает реальный мир, в котором он живет, а так же получает субъективный образ объективного мира.
При помощи речи человек способен рассуждать, делать выводы, даже если не имеет непосредственного личного опыта. Наличие речи позволяет переходить за пределы наглядного, непосредственного опыта к отвлеченному, рациональному сознанию и является главным отличием психики человека от психики животного.
Язык, кроме всего прочего, входит в понятие «второй сигнальной системы» (система речевых сигналов произносимых, слышимых и видимых), которая неразрывно связано с мыслительной деятельностью человека. А это значит, что речь консолидирована с мышлением. В свою очередь, в основе мышления лежат два процесса: превращение мысли в речь (письменную или устную) и извлечение содержания из определенной его словесной формы сообщения. Речь дает нам возможность думать, воображать, представлять, доверять, внушать и многое другое.
Мы учим язык с самого детства, мы постоянно находимся в языковой среде. Вроде бы речевая деятельность не должна доставлять нам никаких трудностей. Язык окружает нас как воздух, поэтому и говорить мы должны так же легко, как и дышать. Отчего же нынешним трибунам так трудно бывает выразить свою мысль, а уж тем более заставить массы двигаться за своей идеей? Возможно потому, что человеческая речь - очень сложный механизм. Кроме непосредственных смыслов слова несут в себе еще и подтекст. Эмоциональная сторона определяется тоном звучания и общей интонацией, которую мы используем для произнесения фразы.
Цель данной работы: разобраться в глубинах характеристик и происхождения речи как психологического явления. Мы ставим перед собой задачу дать развернутые объяснения функций речи.
1. Сущность речи как психического процесса
Крысько В.Г. в своей «Психологии и педагогике в схемах и таблицах» дает следующее объяснение понятию «речь»:
Речью называется процесс практического применения человеком языка в целях общения с другими людьми. Речь имеет свои свойства:
Содержательность речи определяется количеством выраженных в ней мыслей, чувств и стремлений, их значительностью и соответствием действительности.
Понятность речи достигается синтаксически правильным построением предложений, а также применением в соответствующих местах пауз или выделения слов с помощью логического ударения.
Выразительность речи связана с ее эмоциональной насыщенностью: она может быть яркой, энергичной или, наоборот, вялой, бледной.
Речь своеобразно размыкает сознание другого человека, делая его доступным для многогранных и тончайшим образом нюансированных воздействий. Включаясь в процесс реальных практических отношений, общей деятельности людей, речь через сообщение (выражение, воздействие) включает в него сознание человека. Благодаря речи сознание одного человека становится данностью для другого.
Основная функция сознания - это осознание бытия, его отражение. Эту функцию язык и речь выполняют специфическим образом: они отражают бытие, обозначая его. Речь, как и язык, если взять их сначала в их единстве, - это обозначающее отражение бытия. Но речь и язык и едины, и различны. Они обозначают два различных аспекта единого целого.
Приведем в пример такое великое и многогранное понятие, как «русская речь». Ведь оно включает в себя не только письменную и устную речь, но и образ мышления - особое сознание.
В этом отношении самым ярким примером можно считать русской письменной и устной речи с русским же менталитетом.
Литературный русский язык, язык Пушкина, по преимуществу своему - язык Веры, я зык православия как основы государственности. Пушкин считал, что народ пронес его как святыню через все годы лихолетья. «…Предки наши, в течение двух веков стенания под татарским игом, на языке родном молились русскому Богу, проклинали грозных властителей… Войны литовские не имели также влияние на судьбу нашего языка; он один оставался неприкосновенною собственностью несчастного нашего отечества».
XX век - время тяжких испытаний для русской государственности: революции, перевороты, смена существующего строя и власти, политические и экономические реформы. Но не только народ подвергся насилию со стороны государства, впервые в отечественной истории пострадал русский язык. В XX веке он испытал жесточайший террор - русская литература была практически уничтожена, существовала в условиях подпольного самиздата или была изгнана за пределы СССР, на официальном уровне ее насильственно заменили казенным соцреализмом. Любая живая, свободная от идеологии мысль, высказанная на великом русском языке, ожесточенно преследовалась. У советской власти с русским языком разногласия были не политические, а поэтические и эстетические. Он словно мешал ей своей образностью, своим величием. Она вроде бы распространяла его на всем пространстве - от Балтики до Тихого океана, но в каком-то урезанно-казенном виде. Дежурные циркуляры, доклады, инструкции, отчёты и такие же скучные романы практически убили великую русскую литературу, а вместе с ней пострадал и язык.
Вы только вдумайтесь. Всего за один век возникли в русской литературе Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Достоевский, Толстой, Чехов, Ахматова, Цветаева, Пастернак, Мандельштам. Назовите еще хоть одну европейскую литературу, которая за это время дала бы миру столько имен, а вместе с ними столько культурологических смыслов, без которых истинное развитие человечества невозможно. И вдруг пропасть, смысловая пустота. Советская власть самыми зверскими способами убивала в русском языке жизнь, убивала сокральные смыслы, заложенные в нем. Это одна из самых больших культурных трагедий России за всю историю ее существования. То, что не удалось сделать врагам внешним, удалось дуракам внутренним.
В итоге, когда в 90-е годы XX века была объявлена свобода устного и письменного высказывания, мы услышали не речь, а треп и болтовню. Потому что смыслы были потеряны, мы умели говорить только при помощи клише. Возник дефицит здравых мыслей, выразительных слов, эстетики произношения, честности и веры в свои слова. Кроме того, демократизация языка привела к участию в публичном общении лиц, имеющих различное образование и неравный уровень речевой культуры. Постепенно складывался тот образ политической риторики, который сегодня мы можем наблюдать с голубых экранов и высоких трибун.
Сейчас русский язык относится к крупнейшим языкам мира и принадлежит к числу наиболее развитых. А какие нюансы таят в себе русские слова! Как они многозначны, как совершенен строй нашей речи, как смысл в ней зависит от контекста! Иосифа Бродского в эмиграции часто спрашивали, почему он продолжает писать стихи на русском, хотя эссе начал писать по-английски. Он отвечал, что образный русский язык больше подходит для поэзии, чем деловой и лаконичный английский.
Нельзя не согласиться с поэтом: только русский человек, не зная истинного значения слова, может произносить его в конкретной ситуации и быть уверенным в том, что соотечественники его непременно поймут. И ведь поймут же! В этом и заключается особенность русского мышления посредством речи.
Речь - это деятельность общения с помощью языка, речь - это язык в действии. Речь, и единая с языком, и отличная от него, является единством определенной деятельности (общения) и определенного содержания, которое обозначает и отражает бытие. То есть, речь - это форма существования сознания (мыслей, чувств, переживаний) для другого и форма обобщенного отражения действительности, или форма существования мышления.
Речь - это язык, функционирующий в контексте индивидуального сознания. Язык есть явление психическое, а психология является вспомогательной (базисной) наукой языкознания.
Язык в самом широком значении этого слова - это универсальный рефлекс на внешние раздражения, а мысль и язык - проявления реакции мозга на внешние раздражения.
Для советской психологической и физиологической науки с самого начала был характерен материалистический подход к трактовке психических процессов. Подобная точка зрения была широко распространена среди советских психологов 20-х годов. На ней стоял выдающийся педагог и психолог еще дореволюционной формации П.П. Блонский. Ее отстаивал в первых своих работах Л.С. Выготский.
Выготский резко выступает против попыток анализировать целостное речевое мышление, разлагая его на образующие его элементы и ставя проблему как проблему отношения этих элементов. «Разлагая речевое мышление на образующие его элементы, чужеродные друг по отношению к другу… эти исследователи пытаются затем, изучив чистые свойства мышления, как такового, независимо от речи, и речь, как таковую, независимо от мышления, представить себе связь между тем и другим как чисто внешнюю механическую зависимость между двумя различными процессами». Этот путь исследования - анализ «по элементам» - бесплоден, ибо он не дает нам ключа к изучению действительных внутренних отношений между мыслью и словом в процессе речевого мышления, речевой деятельности.
Природу происхождения речевой деятельности Выготский определяет, как то, что «мысль рождается… из мотивирующей сферы нашего сознания. На пути к словесному выражению она испытывает двоякого рода опосредствование, не только внешне опосредствуется знаками, но и внутренне опосредствуется значениями». А значение, по Выготскому, есть «единство обобщения и общения, коммуникации и мышления».
Психология речи отграничивается от языкознания, изучающего язык. Так же как индивидуальное сознание отлично от общественного сознания, психология от идеологии, так же речь отлична от языка. Вместе с тем они взаимосвязаны: как индивидуальное сознание с общественным, психология человека с идеологией, так и речь, а вместе с ней речевое мышление индивида обусловлены языком. Лишь посредством отложившихся в языке форм общественного мышления может индивид в своей речи сформулировать собственную мысль.
Речь или слово являются специфическим единством чувственного и смыслового содержания. Всякое слово имеет смысловое - семантическое - содержание, которое составляет его значение. Слово обозначает предмет (его качества, действия и т.д.), который оно отражает. Такое отражение предметного содержания составляет значение слова. В свою очередь, значение слова - это познавательное отношение человеческого сознания к предмету, характеризующееся общественными отношениями между людьми.
Речь - особая, наиболее совершенная форма общения, свойственная только человеку. В этом общении участвуют две стороны - говорящий и слушающий. Говорящий - выбирает слова необходимые для выражения его мысли и связывает их по правилам грамматики, и произносит через органы речи, а слушающий - воспринимает. У обоих должны быть одинаковые правила и средства передачи мысли.
Речь человека довольно многообразна и имеет множество различных форм: внешняя и внутренняя; монолог и диалог и т.д. Тем не менее, любая из этих форм непременно будет относиться к одному из двух основных видов речи: устной или письменной. Нужно отметить, что оба эти вида имеют определенное сходство. Оно заключается в том, что в современных языках письменная речь, как и устная, является звуковой: знаки письменной речи выражают не непосредственное значение, а передают звуковой состав слов.
В отличие от речи язык Крысько определяет как средство общения людей друг с другом.
Но для большинства людей слова «язык» и «речь» неразрывно связаны между собой и часто понимаются, как синонимы. Либо же «язык» - понятие чисто физиологическое - человеческий орган, а «речь» - лишь продукт этого органа. Правильно ли это? Ведь на самом деле речевая деятельность, которая объединяет эти два термина, понятие гораздо более глубокое.
В мировой научной практике известна концепция противопоставления языка и речи, которая приписывается женевскому лингвисту Фердинанду де Соссюру. Де Соссюр противопоставляет язык как абстрактную систему языковой способности речи как функции индивида. То есть речевая деятельность противопоставляется «речи», которая в данном случае рассматривается как индивидуальный акт, реализующий языковую способность как социальную систему. Таким образом, Язык и Языковая способность противопоставлены как социальное и индивидуальное; речевая деятельность (язык + языковая способность) противопоставлена речи как потенция и реализация.
В ходе исследования этой концепции C.Л. Рубинштейн категорически утверждал, что «психологический аспект имеется только у речи. Психологический подход к языку, как таковому, не применим: это в корне ошибочный психологизм, т.е. неправомерная психологизация языковедческих явлений».
Наряду с разного рода толкованиями дизъюнкции «язык - речь» в современной науке есть и другие концепции, вообще отказывающиеся от нее. Таковы почти все концепции языка, связанные с американской бихевиористской психологией: они проводят разграничение не между речью и языком, как между текстом и его интерпретацией лингвистом.
Г. Штейнталь на вопрос что такое язык, отвечал: «Он - не покоящаяся сущность, а протекающая деятельность. Мы должны рассматривать его, по существу, не как подручное орудие, которое можно использовать, но которое имеет свое собственное бытие даже и тогда, когда оно не применяется; он выступает как свойство или способность… Язык не есть нечто существующее, как порох, но процесс, как взрыв…».
Речь (речевая деятельность) может получать двоякое объяснение. Первое: деятельность - это «поток речи», образовавшийся при пересечении и взаимоналожении полей речевой активности говорящих. Второе: речь - один из видов деятельности, а именно «сложной совокупности процессов, объединенных общей направленностью на достижение определенного результата, который является вместе с тем объективным побудителем данной деятельности, т.е. тем, в чем конкретизуется та или иная потребность субъекта».
Вторая трактовка «деятельностная» в корне отличается от первой «континуальной». Она предполагает включение речевой деятельности в общую систему деятельности человека. Речевая деятельность здесь берется с учетом всех объективных и субъективных факторов, определяющих поведение носителя языка, во всей полноте обусловливающих ее связей и отношений субъекта деятельности к действительности. Реальный процесс, происходящий в общении, - это не установление соответствия между речью и внешним миром, а установление соответствия между конкретной ситуацией, подлежащей обозначению деятельности, т.е. между содержанием, мотивом и формой этой деятельности, с одной стороны, и между структурой и элементами речевого высказывания - с другой. Речевой акт есть всегда акт установления соответствия между двумя деятельностями, точнее, акт включения речевой деятельности в более широкую систему деятельности в качестве одного из необходимых и взаимообусловленных компонентов этой последней.
У всякой специфической человеческой деятельность важнейшими являются две характеристики: структурность и целенаправленность. И как, скажем, политическая деятельность - не простая совокупность действий, а строго организованные действия, подчиненные иерархии целей, точно так же речевая деятельность не есть совокупность речевых актов или совокупность «брошенных» высказываний.
Строго говоря, речевой деятельности, как таковой, не существует. Есть лишь система речевых действий, входящих в какую-то деятельность - целиком теоретическую, интеллектуальную или частично практическую. С одной речью человеку, делать нечего: она не самоцель, а средство, орудие, хотя и может по-разному использоваться в разных видах деятельности. Но, несмотря на сказанное, мы будем далее все-таки говорить о речевой деятельности, помня при этом, что речь не заполняет собой всего «деятельностного» акта. Такая терминологическая неточность имеет свои преимущества: упоминание слова «деятельность» заставляет нас все время помнить о специфически «деятельностном» понимании речевых проявлений.
Итак, в терминологическом плане вопрос трактовки понятий «язык» и «речь» остается открытым, поскольку они несут слишком большую ассоциативную нагрузку. Можно использовать разные их заменители: например, «языковой стандарт» (язык как предмет), «языковая способность» или «языковой процесс», равно как и термин «речевая деятельность».
2. Психологические характеристики основных видов речи
Внешняя речь - система используемых человеком звуковых сигналов, письменных знаков и символов для передачи информации, процесс материализации мысли. Внешней речи могут быть присущи такие особенности как
-Жаргон - стилистические особенности (лексические, фразеологические) языка узкой социальной или профессиональной группы людей;
-Интонация - совокупность элементов речи (мелодика, ритм, темп, интенсивность, акцентный строй, тембр и др.), фонетически организующих речь и являющихся средством выражения различных значений, их эмоциональной окраски.
Внешняя речь служит общению (хотя в отдельных случаях человек может размышлять вслух, не общаясь ни с кем), поэтому ее основной признак - доступность восприятию (слуху, зрению) других людей. В зависимости от того, употребляются ли с этой целью звуки или письменные знаки, различают устную (обычную звуковую разговорную речь) и письменную речь.
Устная и письменная речь обладают своими психологическими особенностями. При устной речи человек воспринимает слушателей, их реакцию на его слова. Письменная же речь обращена к отсутствующему читателю, который не видит и не слышит пишущего, а прочтет написанное только через некоторое время. Пишущий лишен возможности использовать выразительные средства (интонацию, мимику, жесты) для лучшего изложения своих мыслей (знаки препинания не заменяют в полной мере этих выразительных средств), как это бывает в устной речи. Так что письменная речь обычно менее выразительна, чем устная. Кроме того, письменная речь должна быть особенно развернутой, связной, понятной и полной, т.е. обработанной.
Но письменная речь обладает другим преимуществом: она допускает длительную и тщательную работу над словесным выражением мыслей, тогда как в устной речи недопустимы задержки, времени на шлифовку и отделку фраз нет. Письменная речь, как в истории общества, так и в жизни отдельного человека возникает позже устной речи и формируется на ее основе. Значение письменной речи чрезвычайно велико: именно в ней закреплен весь исторический опыт человеческого общества. Благодаря письменности достижения культуры, науки и искусства передаются от поколения к поколению.
Итак, внешняя речь включает следующие виды:
.устную: диалогическую и монологическую;
.письменную.
Устная речь - это общение между людьми посредством произнесения слов вслух, с одной стороны, и восприятия их людьми на слух - с другой.
Характеризуя эти два вида устной речи - разговорный (диалог) и монологический (монолог) - отмечают не их внешнее, а психологическое различие. Внешне они часто могут быть похожи друг на друга. Так, например, монолог может выглядеть как диалог если говорящий обращается периодически или к слушателям, или к воображаемому оппоненту.
Диалог (от греч. dialogos - разговор, беседа) - вид речи, заключающийся в попеременном обмене знаковой информацией (в том числе и паузами, молчанием, жестами) двух и более субъектов. Диалогическая речь - это разговор, в котором участвуют не менее двух собеседников. Эта форма речи психологически наиболее простая и естественная, она возникает при непосредственном общении двух или нескольких собеседников и состоит в основном в обмене репликами.
Реплика - ответ, возражение, замечание на слова собеседника - отличается краткостью, наличием вопросительных и побудительных предложений, синтаксически не развернутых конструкций. Отличительной чертой диалога является эмоциональный контакт говорящих, их воздействие друг на друга мимикой, жестами, интонацией и тембром голоса. В бытовом диалоге партнеры не заботятся о форме и стиле высказывания, откровенны. Участники публичного диалога учитывают присутствие аудитории, строят речь литературно. В повседневном и обычном разговоре диалогическая речь не планируется. Это речь поддержанная. Направленность такой беседы и ее результаты в значительной степени определяются высказываниями ее участников, их репликами, замечаниями, одобрением или возражением. Но иногда беседу организуют специально, чтобы выяснить определенный вопрос, тогда она носит целенаправленный характер.
Монолог и диалог могут быть как активными, так и пассивными. Активной называют такую форму речи, когда говорит один человек, а речь же слушателя выступает в пассивной форме. Дело в том, что когда мы слушаем, мы повторяем про себя слова говорящего. При этом внешне это не проявляется, хотя речевая деятельность присутствует. Очень часто бывает так, что человек хорошо понимает речь другого человека, но плохо передает свои собственные мысли. И наоборот, человек может достаточно хорошо говорить, но совершенно не умеет слушать другого.
Диалогическая речь, как правило, предъявляет меньше требований к построению связного и развернутого высказывания, чем речь монологическая или письменная; здесь не нужна специальная подготовка. Объясняется это тем, что собеседники находятся в одинаковой ситуации, воспринимают одни и те же факты и явления и поэтому сравнительно легко, иногда с полуслова, понимают друг друга. Им не требуется излагать свои мысли в развернутой речевой форме. Важное требование к собеседникам при диалогической речи - уметь выслушивать высказывания партнера до конца, понимать его возражения и отвечать именно на них, а не на собственные мысли.
Основным исходным видом устной речи является речь, произносимая одним человеком, в то время как слушатели только воспринимают речь говорящего, но прямо в ней не участвуют. Такую речь называют монологической, или монологом. Например, речь оратора. Монологическая речь психологически очень сложна и требует от говорящего умения связно, строго последовательно излагать свои мысли. При этом оратор должен обладать способностью следить не только за своей речью, но и за аудиторией.
Для монологической речи характерны следующие признаки:
-последовательность и доказательность, которые обеспечивают связность мысли;
-грамматически правильное оформление;
-выразительность голосовых средств.
Монологическая речь сложнее диалога по содержанию и языковому оформлению и всегда предполагает достаточно высокий уровень речевого развития говорящего. Монолог - это чаще всего публичная речь, адресованная большому количеству людей. Ораторский монолог диалогичен.
В России возникновение самого ораторского искусства связывают обычно с созывом Первой Государственной Думы (1906), главные деятели которой были, как правило, прекрасными ораторами. Образцом политической риторики считался Петр Столыпин, глава правительства и организатор аграрной реформы в России. Столыпин произнес в Думе ряд блестящих речей, рассуждая о власти и ее роли в государственной жизни: «Власть не может считаться целью… Власть - это средство для сохранения жизни, спокойствия и порядка».
По его мнению, истинному политику должно быть присуще благородство и ответственность государственного руководителя, но его слова скорее изящны и художественны, чем деловиты и решительны, в них мало воли, политическая же речь требует точных указаний, куда двигаться обществу и стране. Сегодня это уже история, но очевидно, что столыпинская Государственная Дума не смогла своим словом объединить народ так, как этого требовала политическая ситуация.
Во время перестройки был предложен другой образ оратора как новый стиль думанья и рассуждений - Горбачёв начал говорить по-иному, спонтанно. «Демократический» стиль речи тут же был подхвачен, и все начальники заговорили без бумажки. Тем не менее, немногие новоиспеченные «ораторы» были готовы к импровизации, и опят горбачевщины показал, что чаще всего неподготовленное слово обесценивалось сразу после произнесения.
Плоды русской политической риторики мы продолжаем пожинать до сих пор. Достаточно только послушать некоторые выступления и политические дебаты… Человек, который не в состоянии правильно и связно построить предложение, вряд ли способен законодательно упорядочить и нашу жизнь. Можно предположить, что витиеватость речи - это продуманный прием. Но в том-то и дело, что носители русского разговорного давно привыкли отличать пустой заумный треп от содержательной речи и не готовы идти за пустомелями.
Избиратели, именуемые безликим словом «электорат», понимают, что политик - это, прежде всего, оратор, который не просто жонглирует красивыми словами, но занимает определенную позицию и отстаивает ее в словесных единоборствах. Иногда этому оратору и помолчать не грех, потому, что нет ничего значимее правильной паузы в риторике. Но нет политиков бессловесных, и умение владеть речью, рассчитывать свои мысли и слова, формировать через стиль своей речи стиль общественной жизни - важнейшие качества настоящего политика.
Речевые ошибки нынешних трибунов неизменно подмечаются и высмеиваются в обществе, побуждая их ответственнее относиться к своей речи, развивать и совершенствовать свои ораторские навыки - ведение политического диалога, дискуссии, поведение во время пресс-конференций и интервью. Речевая деятельность политиков приобретает индивидуальные черты, которые являются важным элементом в предвыборных выступлениях.
Становится очевидным, что русский человек по природе своей ценит не внешне красивую говорливость, а ответственность и знания в словах политика. Сегодня стиль выступлений власть имущих делается все более низким, вульгарным и смахивает больше на заигрывание с народом, чем на серьезный разговор. А ведь доверие - основное, чего добивается любой политик-оратор.
Искусство управлять, осуществляемое словом, должно основываться на честности и нравственности. Не исключено, что не каждый политик ставит перед собой такие задачи. Это возможно только тогда, когда политика - «не тщеславие, не карьера… Политика есть искусство объединять людей».
И если сегодня спросить у избирателей, кого они ценят из политических лидеров за красноречие, то большинство из них ответит - Владимира Жириновского. В его речи четко прослеживается применение главных ораторских психологических приемов: активная жестикуляция, практическая и визуальная аргументация сказанного. Жириновский никогда не забывает, что в политическом диалоге всегда выигрывает тот, кто умеет управлять аудиторией. Именно это позволяет ему до сих пор оставаться одним из самых ярких ораторов в политике.
Устная речь сразу не была столь совершенной, какой является сейчас. Первоначально слова, как и жесты рук, имели весьма общие, расплывчатые значения. Одно и то же слово могло использоваться для обозначения разных по содержанию предметов.
Письменная речь - это графически оформленная речь, организованная на основе буквенных изображений. Она обращена к широкому кругу читателей, лишена ситуативности и предполагает углубленные навыки звукобуквенного анализа, умение логически и грамматически правильно передавать свои мысли, анализировать написанное и совершенствовать форму выражения.
Письменная и устная речь выполняют обычно разные функции. Речь устная по большей части функционирует как разговорная речь в ситуации беседы, письменная речь - как речь деловая, научная, более безличная, предназначенная не для непосредственно присутствующего собеседника.
Внутренняя речь (речь «про себя») - это речь, лишенная звукового оформления и протекающая с использованием языковых значений, но вне коммуникативной функции; внутреннее проговаривание. Внутренняя речь - это речь, не выполняющая функции общения, а лишь обслуживающая процесс мышления конкретного человека. Она отличается по своей структуре свернутостью, отсутствием второстепенных членов предложения. Внутренняя речь может характеризоваться предикативностью.
Внутренняя речь отличается от внешней не только тем внешним признаком, что она не сопровождается громкими звуками, что она - «речь минус звук».
Утверждение о том, что внутренняя речь - это речь с самим собой, не совсем точно: она по большей части обращена к собеседнику. Иногда это определенный, индивидуальный собеседник. Таким образом, внутренняя речь может быть внутренней беседой.
Тем не менее, она недоступна восприятию других людей и, следовательно, не может быть средством общения. Внутреннюю речь характеризуют как словесную оболочку мышления. Она очень сокращена, свернута, почти никогда не существует в форме полных, развернутых предложений. Часто целые фразы сокращаются до одного слова (подлежащего или сказуемого). Объясняется это тем, что предмет собственной мысли человеку вполне ясен и поэтому не требует от него развернутых словесных формулировок. К помощи развернутой внутренней речи прибегают, как правило, в тех случаях, когда испытывают затруднения в процессе мышления.
Всякая реальная конкретная речь или высказывание человека является определённой специфической деятельностью или действием его, которое исходит из тех или иных мотивов и преследует определённую цель. Предметный текст оказывается снабжённым более или менее богатым и выразительным подтекстом. Образующийся таким образом личностный контекст определяет смысл речи, как высказывания данного человека.
Речь обычно должна разрешить какую-то более или менее осознанную говорящим задачу и являться действием, оказывающим то или иное воздействие на тех, к кому она обращена, хотя иногда речь является процессом, течение которого непроизвольно определяется не вполне осознанными побуждениями.
Для того чтобы речь стала вполне сознательным действием, необходимо прежде всего, чтобы говорящий четко осознал задачу, которую должна разрешить его речь, т.е. прежде всего ее основную цель.
Однако понимание задачи, которую должна разрешить речь, предполагает не только осознание цели, но и учет условий, в которых эта цель должна быть осуществлена. Эти условия определяются характером предмета, о котором идет речь, и особенностями аудитории, к которой она обращена. Лишь при учете цели и условий в их соотношении человек знает, что и как ему сказать, и может строить свою речь как сознательное действие, способное разрешить задачу, которую поставил себе говорящий.
. Функции речи в сознании человека
речь психологический сознание
Проблему речи обычно ставят в психологии в контексте: мышление и речь. Действительно, с мышлением речь связана особенно тесно. Слово выражает обобщение, поскольку оно является формой существования понятия, формой существования мысли. Генетически речь возникла вместе с мышлением в процессе общественно-трудовой практики и развивалась в процессе общественно-исторического развития человечества в единстве с мышлением.
Изучая человеческое сознание и подчёркивая его связь с деятельностью, в которой оно не только проявляется, но и формируется, нельзя отвлечься от того, что человек - общественное существо, его деятельность - общественная деятельность и сознание его - общественное сознание. Сознание человека формируется в процессе общения между людьми. Совершающийся на основе совместной практической деятельности процесс духовного, сознательного общения между людьми осуществляется посредством речи. В тесной взаимосвязи с единством сознания и деятельности выступает единство сознания и языка.
Благодаря речи индивидуальное сознание каждого человека, не ограничивается личным опытом и собственными наблюдениями, а питается и обогащается результатами общественного опыта. Наблюдения и знания всех людей становятся или могут стать достоянием каждого.
Речь вместе с тем своеобразно открывает сознание другого человека. В процессе реальных практических отношений и общей деятельности людей, речь через сообщение (выражение, воздействие) включает в него сознание человека. Благодаря речи сознание одного человека становится данностью для другого.
Основная функция сознания - это осознание и отражение бытия.
Любой вид речи имеет свое предназначение, т.е. выполняет определенные функции. Основными функциями речи являются выражение, воздействие, сообщение, обозначение. Под функциями речи понимаются те функциональные характеристики речевой деятельности, которые проявляются в любой речевой ситуации. Заметим, однако, что в процессе человеческой деятельности язык в некоторых из перечисленных функций может дублироваться неязыковыми средствами (письмо, жесты, чертежи и схемы и пр.).
Итак, функция выражения заключается в том, что с помощью речи человек выказывает свое отношение к определенному предмету, явлению или к самому себе. Выразительная функция сама по себе не определяет речи. Речь есть только там, где есть семантика - звуки, жесты, зрительные образы и т.д. У человека самые выразительные моменты переходят в семантику.
Всякая речь говорит о чем-то, т.е. имеет какой-то предмет; всякая речь обращается к кому-то - к реальному или возможному собеседнику или слушателю; всякая речь выражает что-то-то или иное отношение говорящего к тому, о чём он говорит, и к тем, к кому он реально или мысленно обращается. Стержнем или канвой смыслового содержания речи является то, что она обозначает. Но живая речь обычно выражает неизмеримо больше, чем она собственно обозначает. Благодаря заключенным в ней выразительным моментам, она далеко выходит за пределы абстрактной системы значений. При этом подлинный конкретный смысл речи раскрывается через эти выразительные моменты (интонационные, стилистические и пр.). Подлинное понимание речи достигается через истолкование, интерпретацию этих выразительных моментов, раскрывающих тот сокровенный внутренний смысл, который вкладывается в неё говорящим.
Речь как средство выражения включается в совокупность выразительных движений - наряду с жестом, мимикой и пр.
Звук как выразительное движение имеется и у животных. В различных ситуациях, при различном состоянии животные издают звуки, каждый из которых более или менее единообразно связан с определённой ситуацией. Каждый крик является выражением определённого аффективного состояния (гнева, голода и т.д.). Эти инстинктивные выразительные движения животных ещё не являются речью - в них отсутствует обозначающая функция.
Живая человеческая речь не является только «чистой» формой абстрактного мышления, она не сводится лишь к совокупности значений. Она обычно выражает и эмоциональное отношение человека к тому, о чём он говорит, и часто к тому, к кому он обращается.
Функция воздействия помогает с помощью речи побудить другого человека или группу людей к определенному действию или сформировать у слушателей определенную точку зрения на что-либо.
Будучи средством выражения, речь является вместе с тем и средством воздействия. Функция воздействия в человеческой речи одна из первичных, наиболее основных её функций. Человек говорит для того, чтобы воздействовать, если не непосредственно на поведение, то на мысль или чувства, на сознание других людей. Эта функция в речи человека специфична. Звуки, издаваемые животными в качестве «выразительных движений», выполняют и сигнальную функцию, но человеческая речь - речь в подлинном смысле слова, принципиально отличается от тех звукосигналов, которые издают животные. Крик, издаваемый сторожевым животным или вожаком стаи, табуна и т.д., может послужить для других животных сигналом, по которому они пускаются в бегство или нападение. Эти сигналы являются у животных инстинктивными или условно-рефлекторными реакциями. Животное, издавая такой сигнальный крик, издаёт его не для того, чтобы известить других о надвигающейся опасности, а потому, что этот крик вырывается у него в определённой ситуации. Когда другие животные пускаются по данному сигналу в бегство, они также делают это не потому, что они «поняли» сигнал, поняли то, что он обозначает, а потому, что после такого крика вожак обычно пускается в бегство и для животного наступила связанная с опасностью ситуация; таким образом, между криком и бегством создалась условно-рефлекторная связь; это связь между бегством и криком, а не тем, что он обозначает.
Функция сообщения способствует обмену мыслями и информацией между людьми с помощью слов. Данная функция обеспечивает обмен информацией, осуществление контактов и взаимодействие между людьми. Предположительно, именно данная функция в историческом плане явилась основным первоисточником развития речи человека.
Так, речь выполняет эту функцию на основе смысловой, семантической и обозначающей функции. Но семантическая функция в ещё большей степени формируется на основе коммуникативной функции речи. По существу общественная жизнь, общение превращает крик в носителя значения. Выразительное движение из непроизвольной разрядки может стать речью, приобрести значение только в силу того, что субъект замечает то воздействие, которое оно оказывает на других. Ребенок сначала издаёт крик потому, что он голоден, а затем пользуется им для того, чтобы его накормили. Звук сначала выполняет функции обозначения объективно, служа сигналом для другого.
Первоначально отражаясь в сознании другого человека, речь приобретает значение для нас самих. Так и в дальнейшем из употребления слова мы устанавливаем более точно его значение.
Возникновение речи вне общества невозможно, поскольку речь - социальный продукт и предназначенная для общения, она и возникает в общении.
Социальный характер речи как средства общения и её обозначающий характер неразрывно связаны между собой. В речи в единстве и внутреннем взаимопроникновении представлены общественная природа человека и свойственная ему сознательность.
Функция общения или сообщения - коммуникативная функция речи включает в себя её функции как средства выражения и как средства воздействия.
Функция обозначения заключается в способности давать названия предметам и явлениям. Благодаря данной функции мы в состоянии мыслить отвлеченно с помощью абстрактных понятий, а также вести обмен информацией с другим человеком. Можно предположить, что она является высшей функцией речи, осуществление ее стало возможным лишь на высших ступенях речевого развития. На основе коммуникативных отношений между людьми в специфическую обозначающую функцию превращается познавательная функция.
Человеческая речь является продуктом общественно-исторического развития, в ходе которого речь стала выполнять ряд функций и заняла одно из самых значимых мест в психической и социальной жизни человека.
Речь всегда была основным средством человеческого общения. Без нее мы не имели бы возможности получать и передавать большую часть информации, например такую, которую невозможно воспринять с помощью органов чувств (абстрактные понятия, непосредственно не воспринимаемые явления, законы, правила и т.п.). Что касается письменной речи, то без нее мы не имели бы возможности изучить свою историю, узнать как жили, что думали и делали люди предыдущих поколений. У него не было бы возможности передать другим свои мысли и чувства. Благодаря речи как средству общения индивидуальное сознание человека, не ограничиваясь личным опытом, обогащается опытом других людей, причем в гораздо большей степени, чем это может позволить наблюдение и другие процессы неречевого, непосредственного познания, осуществляемого через органы чувств: восприятие, внимание, воображение, память и мышление.
Через речь психология и опыт одного человека становятся доступными другим людям, обогащают их, способствуют их развитию.
Заключение
Итак, из нашей работы мы можем сделать вывод, что речь - это средство общения, необходимое, прежде всего, для вовлечения субъекта в социальную среду. Именно благодаря речи формируются первые связи между матерью и ребенком, устанавливаются основы социального поведения в группе детей, и, наконец, именно через речь и язык культурные традиции в значительной степени влияют на наш образ мыслей и действий.
Речь - это действительно важное средство, к которому прибегает человек, когда ему нужно разумно аргументировать свое отношение к разным жизненным проблемам. Однако, в современном обществе мы можем наблюдать предпосылки дискредитировать отечественную человеческую речь, а вместе с тем и образ мышления.
Человеческий язык коренным образом отличается от языка животных. Нам известны факты наличия у многих животных развитых средств коммуникации, но только у человека способность пользоваться речью обусловлена необходимостью решения интеллектуальных задач, но мы имеем основание подозревать, что полноценное говорящее и думающее общество хотят превратить в стадо безликих животных.
В последнее время с экранов телевизоров мы много слышим о реформе русского языка. Некоторые рассуждаем о недопущении этой реформы. И ведь действительно, иногда приходится думать, например, сколько «н» писать в том или ином случае. Но думать полезно! В то время как данная реформа призвана упростить русский язык, облегчит его усвоение. То есть не поднять общий уровень образованности, не «дотянуть» малограмотных до интеллигенции, а опустить вторых до уровня первых - это же проще. К тому же с безграмотным народом легче и договориться - это как раз понятно.
Авторы реформы считают, что неспециалисты не должны обсуждать эти проблемы. Но что значит «неспециалисты»? Русский язык, русская речь - это наше орудие труда, наше орудие производства. Рушить его основы означает лишить нас последнего шанса на стабильность. И без того мы очень раздробленная нация и плохо осознаем себя единым целым.
Что же касается психологической науки, то здесь речь понимается как система используемых человеком звуковых сигналов, письменных знаков и символов для передачи информации; процесс материализации мысли. Важно отличать речь от языка. Язык - это система условных символов, с помощью которых передаются сочетания звуков, имеющие для людей определенные значения и смысл, а речь является психологическим процессом формирования и передачи мысли средствами языка.
Все слова, принадлежащие собственно человеческому языку, отличаются способностью принимать все новые значения, при этом зачастую источник их значения совершенно забывается. Сами по себе они не говорят ни о чувстве, ни о способности воображения. Они что-то означают лишь потому, что они ассоциированы с известным рядом значений. Подавляющая часть слов человеческого языка - лишь случайно возникшие символы и эта случайность и есть характерная черта языка. Символ, знак или объект служат заменителем другого объекта.
Список литературы
1.Выготский Л.С. В поисках новой психологии. - М.: ЛКИ, 2008. - 304 с.
.Выготский Л.С. Педагогическая психология / Под ред. В.В. Давыдова. - М., 2008. - 536 с.
.Выготский Л.С. Психология. Т. 2. Проблемы общей психологии. - М.: Лабиринт, 2012. - 352 с. Мышление и речь.
.Ильин И.А. Собрание сочинений: в 10 т. / сост., вступит. ст. и коммент. Ю.Т. Лисицы. - М.: АСТ, 2007. - 288 с.
.Ильенков Э.В. Идеальное. Философская энциклопедия, т. 2. М., 2008.
.Крысько В.Г. Психология и педагогика в схемах и комментариях. - СПб.: Питер, 2006. - 320 с.
.Леонтьев А.А. Слово в речевой деятельности. 3-е изд., стер. - М.: КомКнига, 2006. - 248 с.
.Леонтьев А.А. Язык, речь, речевая деятельность. М., Изд.6. - М.: Красанд, 2010. - 216 с.
.Маклаков А.Г. М15 Общая психология: Учебник для вузов. - СПб.: Питер, 2008. - 583 с.
.Обухова Л.Ф. Возрастная психология. Учебник. - М., 2008. - 460 с.
.Островская И.В. Психология. - М.: ГЭОТАР-Медиа, 2011. - 480 с.
.Островский Э.В. Психология и педагогика. - М.: Гриф, 2013. - 384 с.
.Пидкасистый П.И. Психология и педагогика. Учебник для вузов. - М.: Юрайт, 2011. - 740 с.
.Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. - СПб.: Питер, 2012. - 288 с.
.Столыпин П.А. Нам нужна Великая Россия.: Полное собрание речей в Государственной думе и Государственном совете. 1906-1911. - М.: Книговек, 2011. - 464 с.
.Жинкин Н.И. Речь как проводник информации. - М.: Наука, 2006. - 156 с.
.Леонтьев А.Н. и Панов Д.Ю. Психология человека и технический прогресс. В сб.: «Философские вопросы физиологии высшей нервной деятельности и психологии». М., 2009, 415 с.
.Важнейшие работы Л.С. Выготского собраны в двух посмертных сборниках: «Избранные психологические исследования». М., 2011.
.Психолингвистика: пособие / И.Н. Кавинкина. - Гродно: ГрГУ, 2010. - 284 с.
.Психология и педагогика: Краткий курс лекций / Л.Д. Столяренко, В.Е. Столяренко. - 4-e изд., перераб. и доп. - М.: Юрайт, 2013. - 144 с.
.Собрание сочинений А.С. Пушкина в десяти томах. Том шестой. - М.: Книговек, 2012. - 559 с.
Теги: Речь как психический процесс: сущность, виды и функции Курсовая работа (теория) Психологияdodiplom.ru
|
|
..:::Счетчики:::.. |
|
|
|
|
|
|
|
|