Темы для проектов, рефератов и обсуждения. Пороки народа почти всегда коренятся в его законодательстве реферат

Читать онлайн "Право. 10-11 классы. Профильный уровень" автора Никитин Анатолий Федорович - RuLit

Сократ (ок. 470–399 до н. э.) – древнегреческий философ, один из родоначальников диалектики как метода отыскания истины путем постановки наводящих вопросов. Излагал свое учение устно. Об учении Сократа писали его ученики Ксенофонт и Платон. Был принципиальным сторонником законности, строгого выполнения существующих законов.

Цицерон Марк Туллий (106—43 до н. э.) – римский политический деятель, оратор. Доказывал преимущества республиканского строя. Государство трактовал как согласованное правовое общение, которое воплощает то, что в природе является справедливостью и правом.

Ульпиан (ок. 170–228) – римский юрист, сторонник естественного права. В 426 г. сочинениям Ульпиана была придана обязательная юридическая сила.

Учимся защищать свои права. Информация к размышлению и действию

Сократ, часто вступавший в диспуты, подвергался не только словесным нападкам, но и тому, что называют оскорблением действием. Однажды раздосадованный собеседник пнул его. Спутник философа удивился, почему тот не жалуется. Сократ ответил: «Что же, мне тоже жаловаться, что ли, если и осел лягнет меня?»

В другой раз его спросили: «Разве не ругает и не честит тебя этот человек?» Сократ ответил: «Нет, ибо то, что он говорит, ко мне не подходит».

Флотоводец Эврибиад, поспорив с Фемистоклом, замахнулся на него палкой. Не раз доказавший свою храбрость в боях, Фемистокл, однако, не обнажил меч, а сказал только: «Ударь меня, пожалуй, но выслушай».

Темы для рефератов и обсуждения

1. «Ничто так не способствует людской добродетели, как законодательство…» (Платон).

2. «Мы должны быть рабами законов, чтобы стать свободными» (Цицерон).

3. «Пороки народа почти всегда коренятся в его законодательстве» (латинский афоризм).

§ 3. Право средневековой Европы

В Средние века единой стройной системы права не было. Действовали нормы так называемых варварских правд: Салической, Бургундской, Алеманнской, Баварской, составленных между V и IX вв. Деления на отрасли права, подобного нынешнему, не существовало. Сложились ленное право (регулировало отношения между сеньорами и вассалами), городское право (определяло правовое положение горожан), цеховое право (цеховые уставы регулировали порядок производства и сбыта ремесленных изделий и отношения между мастерами). В основе средневекового суда также лежал сословный принцип: каждое сословие имело свой суд.

Слова героя шекспировской драмы Ричарда III: «Кулак – нам совесть, и закон нам – меч!» – довольно точно выражают сущность средневекового права, которое часто называют кулачным. Его жестокость общеизвестна.

Право в Средние века находилось под сильным влиянием религии. Церковные догматы придавали правовым нормам силу закона. Гражданские и семейные отношения регулировались нормами канонического (церковного) права.

Широкое распространение имел так называемый Божий суд, или ордалии. Испытание котелком или раскаленным железом доказывало виновность или, напротив, оправдывало заподозренного в преступлении. Той же цели служили судебные поединки.

Суд начинался с попыток обвиняемого доказать свою невиновность. Для убедительности он приносил очистительную присягу, призывая на помощь соприсяжников, которые, в свою очередь, клялись, что обвиняемый не является клятвопреступником. Если клятв было недостаточно, прибегали к ордалиям, в том числе к поединку на кулаках или с применением оружия, и правым зачастую оказывался более сильный и ловкий. Считают, что именно этот варварский обычай сохранялся вплоть до XX в. в форме дуэли, романтизировавшей необходимость защитить честь рыцаря, дворянина, офицера на поединке.

…Принцип рыцарской чести вовсе нельзя считать за что-либо исконное, коренящееся в самой человеческой природе. Это, следовательно, нечто искусственное, и не трудно указать его происхождение. Принцип этот порожден, очевидно, той эпохой, когда больше применялись кулаки, чем головы, и разум был заключен в цепи попов, т. е. это продукт достохвального Средневековья и его рыцарства. В самом деле, тогда люди предоставляли Господу Богу не только заботиться о себе, но и судить за себя. Поэтому трудные юридические вопросы решались ордалиями, или судом Божиим: а суд этот, за немногими исключениями, состоял в поединках, притом вовсе не между одними только рыцарями, но и между простыми гражданами, – чему мы видим интересный пример в шекспировском «Генрихе VI» (часть 2, акт 2, сцена 3). Да и после всякого судебного приговора все-таки можно было еще апеллировать к поединку как к высшей инстанции, именно – суду Божию. А благодаря этому на судейское кресло была посажена собственно, вместо разума, физическая сила и ловкость, т. е. животная природа, и вопрос о правом и неправом решало не то, что человек сделал, а то, что его постигло, – совершенно как и по теперь еще действующему принципу рыцарской чести.

А. Шопенгауэр, немецкий философ

Средневековое право нельзя представить без судов инквизиции. Признавшегося под пытками в совершении преступления «грешника» инквизиторы передавали в руки государства. Перед сожжением осужденных проводили по улицам с петлей на шее. На площади их ждала скамья позора. После траурной мессы несчастным читали приговор, их привязывали к столбу, обложенному дровами. Огонь завершал «дело».

Французский философ-просветитель Вольтер подсчитал, что в Западной Европе было сожжено около ста тысяч «ведьм» и «колдунов». В словах французского инквизитора XIV в. Бернара Ги отразились основы всех тоталитарных расправ над инакомыслящими: «Задача инквизиции – истребление ереси; ересь не может быть уничтожена, если не будут уничтожены еретики; еретики не могут быть уничтожены, если не будут истреблены вместе с ними их укрыватели, сочувствующие и защитники».

Однако свойственная самой сути христианства и постепенно все возраставшая автономия личности от государства и власти толкала некоторые слои общества к борьбе за некоторые права и свободы. В Англии, например, конфликт между королем Иоанном Безземельным, с одной стороны, и баронами, католической церковью, рыцарством и горожанами – с другой, завершился принятием правового документа под названием Великая хартия вольностей (1215). «Свободные люди» (в терминологии того времени это в первую очередь сеньоры, представители духовенства, горожане) наделялись определенными правами. Значение этого документа не только для своего времени, но и для позднейших веков становится очевидным хотя бы из следующей нормы: «Ни один свободный человек не будет арестован и заключен в тюрьму, или лишен имущества, или объявлен стоящим вне закона, или изгнан, или каким-либо иным способом обездолен, и мы не пойдем на него и не пошлем на него иначе как по законному приговору равных ему и по закону страны» (ст. 39). А вот норма, в которой исследователи видят одну из первых формулировок права на свободу передвижения: «Пусть будет каждому позволено впредь выезжать из нашего королевства и возвращаться в полной безопасности…» (ст. 42).

В первой половине XV в. был создан, а в XVII в. утвержден английским парламентом еще один важный исторический документ – Хабеас корпус акт (назван по его первым словам – «Пусть предъявят тело»). Он позволял каждому, кто считал себя незаконно лишенным свободы, обращаться к судье с просьбой приказать задержавшему доставить его в суд.

Великая хартия вольностей и Хабеас корпус акт вошли в качестве законов в неписаную английскую конституцию. Трудно переоценить их роль в развитии идеологии прав человека и практики их реализации.

Вопросы для самоконтроля

1. Каковы особенности средневекового права?

2. Что такое Божий суд?

3. Как складывались взаимоотношения средневекового права и церкви?

4. В каких правовых документах были зафиксированы права и свободы человека?

Это интересно

~ 4 ~

Предыдущая страница Следующая страница

www.rulit.me

Темы для проектов, рефератов и обсуждения

1. «Ничто так не способствует людской добродетели, как законодательство…» (Платон).

2. «Мы должны быть рабами законов, чтобы стать свободными» (Цицерон).

3. «Пороки народа почти всегда коренятся в его законодательстве» (латинский афоризм).

§ 3*. Право Европы в Средние века и Новое время

В Средние века единой стройной системы права не было. Действовали нормы так называемых варварских правд:Салической, Бургундской, Алеманнской, Баварской, составленных между V и IX вв. Деления на отрасли права, подобного нынешнему, не существовало. Сложились ленное право (регулировало отношения между сеньорами и вассалами), городское право (определяло правовое положение горожан), цеховое право (цеховые уставы регулировали порядок производства и сбыта ремесленных изделий и отношения между мастерами). В основе средневекового суда также лежал сословный принцип: каждое сословие имело свой суд.

Слова героя шекспировской драмы Ричарда III: «Кулак – нам совесть, и закон – нам меч!» – довольно точно выражают сущность средневекового права, которое часто называют кулачным. Его жестокость общеизвестна.

Широкое распространение имел так называемый Божий суд,или ордалии.Испытание котелком или раскаленным железом доказывало виновность или, напротив, оправдывало заподозренного в преступлении. Той же цели служили судебные поединки.

А. Шопенгауэр, немецкий философ

Средневековое право нельзя представить без судов инквизиции.Признавшегося под пытками в совершении преступления «грешника» инквизиторы передавали в руки государства. Перед сожжением осужденных проводили по улицам с петлей на шее. На площади их ждала скамья позора. После траурной мессы несчастным читали приговор, их привязывали к столбу, обложенному дровами. Огонь завершал «дело».

Однако свойственная самой сути христианства и постепенно все возраставшая автономия личности от государства и власти толкала некоторые слои общества к борьбе за некоторые права и свободы. В Англии, например, конфликт между королем Иоанном Безземельным, с одной стороны, и баронами, католической церковью, рыцарством и горожанами – с другой, завершился принятием правового документа под названием Великая хартия вольностей(1215). «Свободные люди» (в терминологии того времени это в первую очередь сеньоры, представители духовенства, горожане) наделялись определенными правами. Значение этого документа не только для своего времени, но и для позднейших веков становится очевидным хотя бы из следующей нормы: «Ни один свободный человек не будет арестован и заключен в тюрьму, или лишен имущества, или объявлен стоящим вне закона, или изгнан, или каким-либо иным способом обездолен, и мы не пойдем на него и не пошлем на него иначе как по законному приговору равных ему и по закону страны» (ст. 39 ). А вот норма, в которой исследователи видят одну из первых формулировок права на свободу передвижения: «Пусть будет каждому позволено впредь выезжать из нашего королевства и возвращаться в полной безопасности…» (ст. 42 ).

В первой половине XV в. был создан, а в XVII в. утвержден английским парламентом еще один важный исторический документ – Хабеас корпус акт(назван по его первым словам – «Пусть предъявят тело»). Он позволял каждому, кто считал себя незаконно лишенным свободы, обращаться к судье с просьбой приказать задержавшему доставить его в суд.

Вопросы для самоконтроля

1. Каковы особенности средневекового права?

2. Что такое Божий суд?

3. Как складывались взаимоотношения средневекового права и церкви?

4. В каких правовых документах были зафиксированы права и свободы человека?

Латинские названия средневековых законов

Corpus Decretorum (Корпус декреторум) – свод декретов.

Habeas corpus act (Хабеас корпус акт) – начальные слова закона о неприкосновенности личности.

Lex Salica (Леке салика) – Салическая правда.

Magna Chart a Libertatum (Магна карта либертатум) – Великая хартия вольностей.

Выдающиеся мыслители и правоведы Средних веков и раннего Нового времени

Грациан (XII в.) – монах из итальянского города Болонья, автор обширного труда, систематизировавшего каноническое (церковное) право. В дополненном виде этот труд называют Сводом декретов (или Сводом Грациана).

Гроций Гуго (1583–1645) – голландский юрист и общественный деятель. Силе он противопоставлял идею права. Существом права считал естественные права человека. Главный труд Гроция – «О праве войны и мира». Делил войны на несправедливые (захватнические) и справедливые (в ответ на нарушение права). Признавал не только индивидуальные, но и коллективные права человека (право народов на гуманное обращение во время войны).

Макиавелли Никколо (1469–1527) – итальянский теоретик политики. Считал, что благая цель создания и сохранения государства оправдывает даже безнравственные средства. По его мнению, единовластие необходимо при создании и формировании государства. В другие времена продуктивнее республиканское правление.

Фома Аквинский (1225 или 1226–1274) – философ и теолог, доминиканец. Считал, что государство способствует сохранению мира. В книге «Сумма теологии» выделил вечное право, божественное право, естественное право и позитивное право. Естественное право присуще всем людям, поскольку они – сознательные, моральные и социальные существа. Позитивное право способно помешать людям делать зло.

stydopedia.ru

О референдуме в Украине и 11 мая.«Великие о Большинстве» - Т.А.Ярославова,Заслуженный учитель Росcии

Полный текст с иллюстрациями http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=974

«Власть и народ» - мнение Великих, которое я разделяю, так назвала моя мама – Т.А.Ярославова, родившаяся 11 мая, сборник цитат , который она составляла с 1/IX 2006 г. Именно в день её рождения 11 мая – первый для меня, когда её нет в живых, в двух областях Украины проходил опрос-«референдум». И слово «большинство» - одно из самых популярных в комментариях прошедших опросов. Об этом большинстве рассуждают не только те, про кого Шиллер говорил «Крутое правительство властвует недолго», но , надо сказать, и в российской риторике «большинство» звучит , как главный аргумент, как будто никому во власти не известны труды философов, единодушных в том, что большинство не может определять стратегию. Большинство может заявить о своем недовольстве. Но решение проблем - прерогатива образованного, человеколюбивого меньшинства. Именно образованного и мудрого. Потому что есть два вида меньшинств. Первые – ведущие, думающие, дальновидные. Вторые - это меньшинства вырождающиеся, именуемые концы - в контексте: «Большевизм и фашизм - это, конечно, борьба двух концов, а не борьба двух начал» (Дон-Аминадо). И в этой же второй группе те, кого власти называют - интриганы, и о ком У.Шекспир сказал: «Интриги составляют силу слабых, даже у дураков хватает ума, чтобы вредить». Более полно, «Мудрые мысли и высказывания философов о «большинстве» представлены в названном выше сборнике цитат, который я и презентую, коль скоро, о победе большинства в день рождения моей мамы - Заслуженного учителя России так громко «трубят» СМИ.

Начну с Наполеона….

«Войско баранов, возглавляемое львом, всегда одержит победу над войском львов , возглавляемых бараном» – Бонапарт Наполеон«Если вы заметили, что вы на стороне большинства, - это верный признак того, что пора меняться» - Марк Твен, американский писатель, журналист и общественный деятель«Почти чудовищно, как люди могли дойти до такого состояния сознания, что в мнении и воле большинства увидели источник и критерий правды и истины» - Николай Бердяев, философ, поэт«Кто достиг высот образования, должен предположить заранее, что большинство будет против него» - Иоганн Гетте , немецкий поэт, государственный деятель, мыслитель и естествоиспытатель.«Нельзя обойтись без господства меньшинства над массами, потому что массы косны и недальновидны… они поощряют друг в друге вседозволенность и распущенность» - Зигмунд Фрейд, психолог«По настоящему нация велика не тогда , когда она состоит из большого числа думающих , свободных и энергичных людей, а когда мысль свобода и энергия подчинены идеалу более высокому, чем у среднего члена общества» – Фли́ндерс Мэтью британский исследователь Австралии«Мерилом справедливости не может быть большинство голосов» – Фридрих Шиллер«Вещь не перестает быть истиной , оттого, что она не признана многими» - Бенедикт Спиноза«Я не верю в коллективную мудрость невежественных индивидуумов» - Томас Карлейль, философ шотландского происхождения, автор многотомных сочинений «Французская революция»«Большинство голосов не есть неопровержимое свидетельство в пользу истин , нелегко поддающихся открытию , по той причине, что на такие истины скорее натолкнется отдельный человек, чем целый народ» – Рене Декарт, философ«Новая точка зрения всегда оказывается в меньшинстве» - Томас Карлейль, философ шотландского происхождения, автор многотомных сочинений «Французская революция»«Хорошее правительство - не то, которое хочет сделать людей счастливыми, а то, которое знает, как этого добиться» - Томас Маколей, британский государственный деятель, историк, поэт и прозаик викторианской эпохи«Партия – это безумие многих ради выгоды единиц» - Жан Мелье, французский философ-материалист«В чести и силе та держава, где правит здравый ум и право, а где дурак стоит у власти, там людям горе и несчастье» - Себастиан Брант , немецкий писатель-гуманист. Автор стихотворных сатир "Корабль дураков", где изобличал "рыцарей", промышляющих разбоем«Большая империя, как и большой пирог, легче всего объедается с краев» - Бенджамин Франклин, один из авторов Декларации независимости США и Конституции 1787 года«В реках и плохих правительствах наверху плавает самое легковесное» - Франклин Бенджамин Франклин, один из авторов Декларации независимости США и Конституции 1787 года«Нет ничего страшнее, чем деятельное невежество» Иоганн Гетте, немецкий поэт, государственный деятель, мыслитель и естествоиспытатель.«Интриги составляют силу слабых, даже у дураков хватает ума, чтобы вредить» – Уильям Шекспир, английский драматург и поэт«Никто не знает, как поступит толпа, тем более она сама» – Томас Карлейль, философ шотландского происхождения, автор многотомных сочинений «Французская революция»«Нет ничего отвратительнее большинства» - Иоганн Гетте, немецкий поэт, государственный деятель, мыслитель и естествоиспытатель.«Если человек знает меру, он знает все» - Томас Карлейль, философ шотландского происхождения, автор многотомных сочинений «Французская революция»«Образованный человек тот, кто способен видеть аналогии. Невежда всякий раз видит нечто совершенно новое» - Зигмунд Графф, писатель«Предвидеть - значит управлять» - Паскаль, французский философ, ученый и публицист«Тот, кто хочет обвинять, не вправе торопиться» - Мольер, драматург«Никогда не дерись с тем, кому нечего терять: это не равный поединок» – Грасиан – и Маралес, испанский прозаик, философ и теоретик литературы, иезуит.«Свобода состоит в том, чтобы зависеть только от законов» – Вольтер, историк, драматург и поэт эпохи Просвещения, один из величайших французских писателей«Сострадание - основа всей морали» - Артур Шопенгауэр, немецкий философ, один из самых известных мыслителей«Мудрый законодатель начинает не с издания закона , а с изучения их пригодности для данного общества» - Жан-Жак Руссо французский писатель, мыслитель«Добрый человек не тот, кто делает добро, а тот, кто не делает зла» - Василий Ключевский, историк«Сущность закона - человеколюбие» – Уильям Шекспир, английский драматург и поэт«Пороки народа почти всегда коренятся в его законодательстве» - Эчеверия, мексиканский художник«Если бы существовал народ, состоящий из богов, то он управлял бы собой демократически. Но правление столь совершенное не подходит людям» - Жан-Жак Руссо французский писатель, мыслитель«Предвидение будущего получается не от оракулов и авгуров, а от мудрости» - Эразм Роттердамский«Демократия - это когда власти уже не назначаются безнравственным большинством, а выбираются безграмотным большинством» - Бернард Шоу, ирландский драматург, писатель, романист«Когда уходят герои, на арену выступают клоуны» - Генрих Гейне, поэт, публицист, критик«Большевизм и фашизм - это, конечно, борьба двух концов, а не борьба двух начал» –Дон-Аминадо, русский поэт-сатирик, мемуарист, адвокат.«Кто унижает окружающих, тот никогда не будет великим сам» - Иммануил Кант«Величия достичь злодей не может» - Иоганн Гетте , немецкий поэт, государственный деятель, мыслитель и естествоиспытатель.«Вообще говоря, власть не портит людей, зато дураки находящиеся у власти, портят власть» - Бернард Шоу«Нет более горькой и унизительной зависимости , чем зависимость от произвола равных тебе» - Николай Бердяев«В безнравственном обществе все изобретения, увеличивающие власть человека над природой, - не только не блага , но несомненно и очевидно – зло» - Лев Толстой, писатель«Раб , довольный своим положением вдвойне раб» - Лев Толстой, писатель«Самый жалкий раб – это человек, отдающий в рабство свой разум и признающий истиной то, чего не признает его разум» -«Достоинства человека определяются тем, каким путем он идет к цели, а не тем, достигнет ли он её» - Абай Кунанбаев , казахский философ«Справедливость нужна народу более, чем цивилизация» – П.Каллета государственный деятель«Встарь богатейшими странами были те, природа которых более обильна; ныне богатейшие страны – те, в которых человек, наиболее деятелен» - Джон Блекки , английский писатель«Бесконечно маленькие люди имеют бесконечно великую гордость» - Вольтер, историк, драматург и поэт эпохи Просвещения, один из величайших французских писателей«Суди о человеке больше по его вопросам, чем по его ответам» – Вольтер, историк, драматург и поэт эпохи Просвещения, один из величайших французских писателей«Нашему остроумию более свойственны быстрота и внезапность, тогда как уму – основательность и медлительность» - Мишель Монтель, французский юрист, политик и философ«Об уме правителя первым делом судят по тому, каких людей он к себе приближает» - Никколо Макиавелли ,секретарь, итальянский мыслитель , автор труда «Государь», ответом на который был «Антимакиавелли или испытание Принца» - Фридриха II, короля Пруссии и покровителя Вольтера«В политике ради известной цели можно заключить союз даже с самим чертом – нужно только быть уверенным, что ты поведешь черта, а не он тебя – Маркс Карл , автор «Капитала»«Человек и впрямь похож не обезьяну: чем выше он залезает, тем больше он демонстрирует свою задницу» - Фрэнсис Бэкон, родоначальник английского материализма«Крутое правительство властвует недолго» - Шиллер, драматург , немецкий поэт, автор «Оды к радости»Статьи о Т.А.Ярославовой (Давиденко) , «тайной войне» в Украине и «референдумах»[1] «Референдумы в Украине обозначают в Повестке дня вопрос о легитимности власти, принятой В.Путиным от Б.Ельцина»[2] «Юность Тамары Давиденко–Ярославовой в воспоминаниях её друзей художников и красноярских «Швейков», любителей Свияжска, Маркиза, Казани и Парижа»[3] «Юность Тамары Давиденко–Ярославовой. Воспоминания о «Чистой протоке»/ о Марковых и Мещерских–Ширинских/ о Костре и Вечности»[4] «Тайная война» перемещается уже во Францию[5] «Давиденко-Тимошенко»: тюменское землячество в Москве[6] «Как Заслуженному учителю получить помощь от «гибридной» платно-бесплатной тюменской медицины?»[7] «Как Заслуженному учителю получить помощь от «гибридной» платно-бесплатной тюменской медицины?

yaroslavova.livejournal.com

Эссе Пороки Народа Почти Всегда Коренятся В Его Законодательстве

Правила написания эссе по обществознанию 2. Прежде всего, ориентируясь на мнение сведущих людей. Не стесняемся показывать свои эссе экспертам! Правила написания эссе, консультируемся у экспертов! До ЕГЭ- 2. 01. 7 осталось совсем немного времени. Все больше ребят задумываются о том, как верно выполнять сложные задания письменной части 2, ведь от них во многом зависят Ваши баллы на ЕГЭ. А некоторые только начинают работу с ними.

Напомним, что только подписчики нашей группы , имеют возможность регулярно обращаться к рекомендациям эксперта ЕГЭ в соответствующем топике, посвященном эссе. Из топика группы ВКонтакте http: //vk. В целом тенденция последних месяцев такова — все ребята пытаются писать эссе, понимая, что без него на высокий балл, дающий возможность рассчитывать на бюджетные места, рассчитывать сложно. Но, не у всех получается, чувствуется, в первую очередь, отсутствие практики регулярной работы с эссе. А вот одно из последних эссе, которое мне удалось проверить: «Понятие быть живым — это понятие не статическое, а динамическое» (Эрих Фромм).

Автор данного высказывания говорит о том,что жизнь каждого из нас подразумевает под собой постоянное развития во всех сферах общества, совершенствование самого себя и окружающей среды. Я полностью согласна с мнением автора. Ведь действительно, жизнь без развития не есть жизнь, а лишь существование.

Благо народа – высший закон. Vox populi – vox Dei (вокс попули – вокс деи). Глас народа – глас Божий. Нормы и принципы римского права. 170–228) – римский юрист, сторонник естественного права. Пороки народа почти всегда коренятся в его законодательстве. Порядочные люди нуждаются в законе только для защиты от непорядочных; но закон не преображает последних в первых.

Каждая личность по определению своему стремится к изменениям, к нравственному и техническому прогрессу. Именно этим обуславливается качество и уровень жизни всего общества.

Спад и застой в развитии ведут к неминуемому краху человеческой цивилизации, в то время как прогресс обеспечивает успех осуществляемой деятельности. Для более полного раскрытия собственной точки зрения необходимо показать смысл следующих терминов. Личность — человеческий индивид, являющийся субъектом сознательной деятельности, обладающий совокупностью социально- значимых черт, которые он реализует в жизни. Прогресс — это поступательное развитие, характеризующееся движением от низшего к высшему. Наука не стоит на месте, буквально каждый день появляются новые научные разработки и изобретения. Ученые стремятся к прогрессу на благо всего общества.

За мнением народа чутко следят политики, значительная часть которых сосредоточена в Верховной Раде. Например, в Ивано-Франковской области за этот период площадь охраняемых территорий увеличилась на 119 тыс. 108.Мудрые люди знают, что неразумное законодательство подобно веревке из песка, рассыпающегося уже при попытке свить ее. 109.Пороки народа почти всегда коренятся в его законодательстве.

В литературе так же поднимаются темы о стремлении к духовному развитию, как естественной потребности человека. Джек Лондон в своем романе «Мартин Иден» пишет о мужчине, который не мог и не желал оставаться на одной определенной стадии своего развития, а постоянно самосовершенствовался, повышая уровень своего сознания. Таким образом, можно сделать вывод, что развитие — это неотъемлемая часть нашей жизни, без которого невозможно человеческое существование. Небольшой комментарий. Эссе на грани, я бы сказал, получения 0 за К1 и все задание. Скорее всего, эксперты так бы его и оценили, к сожалению. В предложении, раскрывающем смысл высказывания совершается грубая теоретическая ошибка.

Человек (индивид, личность) не может совершенствоваться во всех сферах жизни общества. Путаются темы, подменяются понятия.

Как Вы можете совершенствоваться в политике, например? Термин прогресс в теории обществознания имеет общественное, а не индивидуальное значение.

Как личность может стремиться к техническому прогрессу? Вывод: — слабо освоены вводные темы (общество, человек, прогресс). Так поступила, например, наша подписчица Мария Семилова. И вот что у нас получилось.

Вот это эссе мне предстояло проверить: «В душе каждого человека находится миниатюрный портрет его народа» (Г. Фрейтаг)Смысл высказывания я вижу в то, что каждая нация обладает набором черт характерных для каждого индивида конкретного народа.

Народ это население определенной страны или местности и , как правило, люди одного народа близки друг к другу ментально, а также культурно- этнически. Человек существо социальное и в период его социализации, образования, закладывается менталитет человека, который соответствует нации в которой воспитан данный индивид.

Народ среди которого живет и социализируется индивид вкладывает на его развитие определенные идеалы, принципы, духовные ценности, то есть формирует мировоззрение человека. Это очень важно, потому что даже если человек одной национальности, но воспитан в семье другой национальности в нем будут черты того народа в чьей семье он воспитывался.

Так, например, испанец по рождению Рубен Руис Ибарруи вырос и был воспитан в семье большевиков в Советском Союзе. Который во время ВОВ сражался за СССР, совершил героический подвиг за что посмертно ему дали звание Героя Советского Союза. Он бы не стал сражаться за народ и идеалы которые ему были бы не близки и понятны. Особое значение для каждого народа имеет его культура, которая исторически и социально укоренена среди многих поколений людей.

Духовная культур, в частности, совокупность духовных ценностей. В пример можно привести отношение мужчин к женщинам в разных странах мира. Для стран Востока нормально определенные нормы поведения для женщин, в то время как на западе эти самые нормы тяжело понять и принять, а некоторые из них считаются оскорбительными. Для людей одного народа свойственны свои, определенные ценности, которые могут быть не понятны другим народам. Так, например, для большинства народов СССР было нормально атмосфера подчинённого коллективизма, труда, относительно скромная жизнь и другие идеалы социализма. В то время как в США была полная свобода взглядов , общество изобилия и свободы, мышление либерал демократического строя. На мой взгляд, это выражение абсолютно точно, человек имеет черты своего народа, даже в такой не зависимой черте как характер.

Ведь черты характера определяют образ поведение человека. Так, например, все мы знаем, что мужчины Кавказа славятся своим темпераментом и «горячестью». В то время как англичане, наоборот, считаются очень хладнокровными, сдержанными , даже чопорными. Русским, которые только что приехали во Францию и до этой поездки не интересовались и не узнавали особенности культуры будет казаться странным, что все улыбаются им, так как у нас это не принято. То же самое будет, когда они зайдут в кафе, где для официанта нормально заглядывать в газету, которую читает клиент, или просто подойти и потрепать ребенка за щечку. Русского, который будет не предупрежден об этом, все эти действия могут повергнуть в шок , в то время как француз воспримет это абсолютно нормально.

И такие особенности есть в каждом народе. Все эти черты и есть той объединяющей нитью которая делает народ народом, дает ему общую основу, некое единство. Что- то делающее их отличными от остальных народов. Так же эти черты многогранны, они выражаются в разных аспектах жизни нации, таких как искусство, культура, психология, особенности мышления, ментальность и ценности. И вот что, проверяя это хорошее эссе, мне удалось отметить: Добрый день, Мария.

Что хочется отметить по Вашему эссе. Оно добротное, очень радует, что Вы не только знаете критерии проверки эссе на ЕГЭ, но и стараетесь приводить к каждому теоретическому постулату пример. Это идеальная, на мой взгляд, форма построения эссе. К1 (смысл высказывания раскрыт), Вы, безусловно, выполнили. Ваше понимание мысли автора соответствует и его точке зрения, и содержанию Вашего эссе.

Выполняя К3 (качество фактической аргументации), Вы приводите по 2 примера из истории и социальной действительности. Отлично, подстраховали себя, тоже 2 максимальных балла за этот критерий. Единственное, на ЕГЭ смотрите за временем, длинное эссе может не позволить уложиться в регламент (учитывайте записи в черновик). А вот за К2 (теоретическая аргументация) я бы максимальный балл бы не поставил. Вы верно отметили ключевой термин этой темы эссе — менталитет.

Почему не раскрываете его? Также, как термин народ, нация, его определение дано не верно. Посмотрите например на моем сайте http: //egewin.

Также, не обозначена проблема, поднимаемая автором. Это, возможно, — единство представителей одного народа. Можно было повысить себе балл за этот критерий, увидев иной аспект проблемы. Он может быть в космополитизме, том явлении, когда человек ощущает себя «гражданином мира». И это уникальные особенности индивида теряют свое значений.

Для современного общества это очень присуще (путешествия, распространение английского языка). Итак, Мария, как эксперт ЕГЭ оценю Ваше эссе так: к. Это мое субъективное мнение. Если у Вас еще возникли вопросы, обращайтесь. Спасибо за внимание к моему курсу подготовки к ЕГЭ, удачи Вам на ЕГЭ 2. Напомним, что обладателей моего авторского курса МАСТЕР ЭССЕ может рассчитывать на бесплатную проверку своего эссе экспертом!

Получите курс МАСТЕР ЭССЕ от эксперта ЕГЭ!

Лучшие цитаты о законности и правах человека. Чтобы страна могла жить, нужно, чтобы жили права. Адам Мицкевич. Обвинить можно и невинного, но обличить — только виновного. Апулей. Взаимное наблюдение граждан друг за другом делает преступление невозможным.

Бальзак. Закон — это не паутина, сквозь которую крупные мухи пробираются, а мелкие застревают. Бальзак. Ничто так плохо не знаем, как то, что каждый должен знать: закон. Бальзак. Нравы — это люди, законы — разум страны. Нравы нередко более жестоки, чем законы.

Нравы, часто неразумные, берут верх над законами. Бальзак. Плохие законы — худший вид тирании. Бёрк. В беду падают, как в пропасть, вдруг, но в преступление сходят по ступеням. Бестужев- Марлинский.

Возможность украсть создает вора. Бэкон. Один несправедливый приговор влечет большие бедствия, чем многие преступления, совершенные частными людьми; последние портят только ручьи, только одинокие струи воды, тогда как несправедливый судья портит самый источник. Бэкон. Судьи должны помнить, что их дело — истолковать закон, а не даровать его. Бэкон. Закон должен быть строг, а люди — снисходительны. Вовенарг. Кто более строг, чем законы, тот — тиран.

Вовенарг. Суровость закона говорит о его человеколюбии, а суровость человека — о его узости и жестокости. Вовенарг. Законы нужны не только для того, чтобы устрашать граждан, но и для того, чтобы помогать им. Вольтер. Многочисленность законов в государстве есть то же, что большое число лекарей: признак болезни и бессилия. Вольтер. Только слабые совершают преступления: сильному и счастливому они не нужны. Вольтер. Закон не может быть законом, если за ним нет сильного. Ганди. Не быть подчиненным никакому закону, значит быть лишенным самой спасительной защиты, ибо законы должны нас защищать не только от других, но и от себя.

Гейне. Реформу нравов следует начинать с реформы законов. Гельвеций. Народ должен защищать закон, как свой оплот, как охранительную свою стену. Гераклит. Позорно не наказание, а преступление. Гердер. Страшные преступления влекут за собой страшные последствия. Герцен. Предосторожность проста, а раскаяние многосложно.

Гёте. Судья, который не способен карать, становится в конце концов сообщником преступления. Гёте. Собственное сознание своей правоты важнее для человека, нежели двое свидетелей его невиновности. Гиппель. Правосудие есть основание всех общественных добродетелей.

Гольбах. Подлецы — самые строгие судьи. Горький. Вылечив подбитое крыло коршуна, становишься ответственным за его когти.

Гюго. Не важно, на чьей стороне сила; важно то, на чьей стороне право. Гюго. Сознание права развивает сознание долга. Гюго. Законы пишутся для обыкновенных людей, поэтому они должны основываться на обыкновенных правилах здравого смысла. Джефферсон. Закон есть высшее проявление человеческой мудрости, использующее опыт людей на благо общества. Джонсон. Пусть присяжные прощают преступников, но беда, если преступники сами начинают прощать себя. Достоевский. Есть право мудрого, но нет права сильного.

Жубер. Лучшие законы рождаются из обычаев. Жубер. Честь и право утверждаются только посредством разума, а не оружия. Зейме. Цель права — обеспечение мира; средство к его достижению — борьба. Ирвинг. Беззаконие никому не может быть зачтено в заслугу, не может вызвать к себе уважения. Казбеги. Нет. закона, который был бы всем по душе.

Катон Старший. Нет негодяя, который был бы настолько глуп, что не нашел бы ни одного довода для оправдания своей подлости. Кёрнер. Наказанный преступник — это пример для всех негодяев; невинно осужденный — это вопрос совести всех честных людей. Лабрюйер. То, что связано с законом, дает право. Но само по себе это. Ламетри. Каким бы тяжким позором мы себя ни покрыли, у нас почти всегда остается возможность восстановить свое доброе имя.

Ларошфуко. Справедливость умеренного судьи свидетельствует о его любви к своему высокому положению. Ларошфуко. Там, где правила игры не позволяют выиграть, английские джентльмены меняют правила. Ласки. Малейшее беззаконие, малейшее нарушение советского порядка есть уже дыра, которую немедленно используют враги трудящихся.

Ленин. Про всякий закон можно сказать, что он касается общегосударственных потребностей! Ленин. Кто не карает зла, тот способствует, чтобы оно совершилось. Леонардо да Винчи. Самые высокие из законов — это записанные в сердце, подразумевающиеся, и, чем больше таких у общества, тем выше его моральный уровень.

Леонов. Прежде чем осудить, всегда надо подумать, нельзя ли найти извинение. Лихтенберг. Величайшая твердость и есть величайшее милосердие. Лонгфелло. Цель, которую себе ставят люди, объединенные законами, сводится к образованию общественной власти для предотвращения и пресечения насилия и несправедливости отдельных лиц. Мабли. Закон напрасно существует для тех, у кого нет ни мужества, ни средств защищать его. Маколей. Где доносчики награждаются, там не будет недостатка в виноватых. Мальзерб. Если законодательство не может декретировать. Маркс. Жестокость характерна для законов, продиктованных трусостью, ибо трусость может быть энергична, только будучи жестокой.

Маркс. Я вообще не думаю, что личности должны служить гарантиями против законов; я, наоборот, думаю, что законы должны служить гарантиями против личностей. Маркс. Обвинитель и судья не могут совмещаться в одном лице.

Менандр. Тот, кто хочет обвинить, не вправе торопиться. Мольер. Бесполезные законы ослабляют законы необходимые. Монтескье. Жестокость законов препятствует их соблюдению. Монтескье. Законы должны иметь для всех одинаковый смысл. Монтескье. Самая жестокая тирания — та, которая выступает под сенью законности и под флагом справедливости. Монтескье. Когда все остальные права попраны, право на восстание становится бесспорным. Пейн. Непоколебимое основание государств — справедливость.

Пиндар. Где кончаются законы, там начинается тирания. Питт. Из свидетелей лучше один видевший, чем десять слышавших.

Плавт. Кто защищает виновного, тот сам навлекает на себя обвинение. Публилий Сир. Кто попустительствует дурным людям, тот вредит хорошим. Публилий Сир. Судья, осуждающий невинного, осуждает самого себя. Публилий Сир. Жалость к палачам становится жестокостью по отношению к жертвам.

Роллан. Хорошие законы надо уважать, плохие отменять или изменять. Русинек. Опаснейший подводный камень для правосудия — это предубеждение. Руссо. При дурных правительствах законы всегда полезны для имущих и вредны для тех, у кого ничего нет.

Руссо. Закон должен быть краток, чтобы его легко могли запомнить и люди несведущие. Сенека Младший. Кто принимает решение, не выслушав обе стороны, поступает несправедливо, хотя бы решение это и было справедливое. Сенека Младший. Кто, имея возможность предупредить преступление, не делает этого, тот ему способствует. Сенека Младший. Одни преступления открывают путь другим. Сенека Младший. Осуждение невинного есть осуждение самих судей.

Сенека Младший. Первое условие исправления — сознание своей вины. Сенека Младший. Щадя преступников, вредят честным людям. Сенека Младший. Дурные последствия преступлений живут гораздо дольше, чем сами преступления, и, подобно призракам убитых, всегда следуют по пятам за злодеем. Скотт. Кто сознает свою невинность, тот неохотно унижается до оправданий.

Скотт. Сущность права состоит в равновесии двух нравственных интересов: личной свободы и общего блага. Соловьев. Ни адвокат, ни, тем паче, судья при исполнении своих обязанностей не имеют права поддаваться собственным чувствам. Стивенсон. Хорошие законы порождены дурными правами. Тацит. Образ мыслей ненаказуем.

Ульпиан. Никакие выгоды, достигнутые ценой преступления, не могут вознаградить потерю душевного мира. Филдинг. Ошибочное милосердие не только слабость, но граничит с несправедливостью и весьма пагубно для общества, потому что поощряет порок. Филдинг. Человек беспристрастный и вдумчивый никогда не торопится произнести свой приговор. Филдинг. Законам слишком мягким редко повинуются; законы же слишком суровые редко приводятся в исполнение. Франклин. Когда будут справедливы законы, будут справедливы и люди. Франс. Большое число соучастников не оправдывает преступления.

Фуллер. Закон управляет людьми, разум — законом. Фуллер. Каждый мошенник рассчитывает на плохую память того, кто должен быть обманут. Фучик. Величайшее поощрение преступления — безнаказанность.

Цицерон. Законы должны искоренять пороки и насаждать добродетели. Цицерон. Когда выступают с обвинением против кого- либо, то нет ничего несправедливее останавливаться на длинном перечне фактов, говорящих против обвиняемого, и умалчивать о фактах, говорящих в его пользу. Цицерон. Мы должны быть рабами законов, чтобы стать свободными. Цицерон. Нельзя полагаться на показания озлобленного свидетеля.

Цицерон. Судья — это говорящий закон, а закон — это немой судья. Цицерон. Честный человек, садясь в судейское кресло, забывает о личных симпатиях. Цицерон. Не право рождает долг, но долг — право. Шатобриан. Право сильного — это самое большое бесправие. Эбнер- Эшенбах. Самый заклятый враг права — привилегия. Эбнер- Эшенбах. Прекрасно сказано, что в споре двух сторон суд обе стороны обязан выслушать.

Эврипид. Мудрые люди знают, что неразумное законодательство подобно веревке из песка, рассыпающегося уже при попытке свить ее. Эмерсон. Пороки народа почти всегда коренятся в его законодательстве. Эчеверрия. Первое наказание для виновного заключается в том, что он не может оправдаться перед собственным судом.

regulationsbikes.weebly.com

Эссе Пороки Народа Почти Всегда Коренятся В Его Законодательстве.Rar

(Л. Берне) Правоведение «Пороки народа почти всегда коренятся в его законодательстве». Здесь как нельзя лучше подходит максима: «Благо народа — высший закон». «Пороки народа почти всегда коренятся в его законодательстве» (латинский афоризм). В начале XX в. иностранные инвестиции в российскую экономику составляли почти 40 % всех капиталовложений. С половины прошлого века слово народ получило новое значение и особый Политическое развитие Франции представляет почти с самого возникновения Его занимали самые общие вопросы о правах человека в источник государственной власти всегда коренится в первоначальной. К. ГЕЛЬВЕЦИЙ. Пороки народа почти всегда коренятся в его законодательстве. Э. ЭЧЕВЕРРИА. Когда страна отступит от закона, тогда много в ней начальников..

Цитаты о демократии - Демократия. Ру. Демократия измеряется расстоянием, которое может пройти гражданин без предъявления удостоверения личности. Судя по списку крупнейших подрядчиков государства, Путин в детстве не дружил с девочками. Kermlin. Russia. Политика походит на мифического сфинкса: подобно ему она пожирает тех, которые не разгадывают ее загадок. А де Ривароль. Оппозиция: в политике — партия, которая удерживает правительство от буйного помешательства, подрезая ему поджилки. А. Бирс. Быть человеком в человеческом обществе — вовсе не тяжкая обязанность, а простое развитие внутренней потребности; никто не говорит, что на пчеле лежит священная обязанность делать мёд; она его делает потому, что она пчела. Человек, дошедший до сознания сво.

. С половины прошлого века слово народ получило новое значение и особый . Политическое развитие Франции представляет почти с самого возникновения. Его занимали самые общие вопросы о правах человека в. источник государственной власти всегда коренится в первоначальной&nbsp.

А. Герцен. Самые раскалённые места в аду предназначены для тех, кто во времена великих моральных испытаний хранил нейтралитет. А. Данте. Когда народ просвещеннее властителя, он очень близок к революции. А. де Ривароль. На мысли следует нападать с помощью мыслей: по идеям не палят из ружей. А. де Ривароль. Народу нужны не отвлеченные идеи, а прописные истины.

Не может пользоваться уважением и доверием народа политик, так как эта сторона правления, почти всегда требует действия быстрого и лучше. разумное законодательство, которому должен подчиняться и сам народ. коренится в его свободной воле, так же как в воле народа коренится то, что он. Пороки народа почти всегда коренятся в его законодательстве. Эчеверрия. Ужаснее же всего, если мы не будем твердо держаться раз принятых решений и не поймем, что государство с худшими, но неизменными законами могущественней того..

А. де Ривароль. Быть человеком — это чувствовать свою ответственность. Чувствовать стыд перед нищетой, которая, казалось бы, и не зависит от тебя. Гордиться каждой победой, одержанной товарищами.

Сознавать, что, кладя свой кирпич, и ты помогаешь строить мир. А. де Сент- Экзюпери. Свободная печать бывает хорошей или плохой, это верно. Но ещё более верно то, что несвободная печать бывает только плохой. А. Камю. Свобода стоит того, чтобы за неё бороться.

А. Кристи. Сила всё побеждает, но её победы кратковременны. А. Линкольн. Народ, который не готов умереть за свою свободу, утрачивает её. А. Моруа. У нас пенсионный возраст сдвинут в сторону женщин, а живут они, к сожалению, на 1. А. Починок, сенатор.

Самые образованные народы бывают так же близки к варварству, как наилучшее отполированное железо близко к ржавчине. А. Ривароль. Интеллигенция — извечный носитель инакомыслия, инакомыслие — хорошее оружие в борьбе за власть. Но когда власть завоёвана, опираться на интеллигенцию нельзя — орудие власти не инакомыслие, а единомыслие. А. Рыбаков. Чтобы научить людей любить справедливость, надо показать им результаты несправедливости. А. Смит. Когда государство начинает убивать, оно всегда называет себя Родиной. А. Стриндберг. Дайте мне хорошую политику, и я вам дам хорошие финансы.

А. Тюрго. Самый дешёвый сорт гордости — это национальная гордость. Она обнаруживает, что одержимый ею страдает отсутствием индивидуальных качеств, которыми он мог бы гордиться, — иначе ему незачем было бы хвастаться за то, что он разделяет со столькими миллионами. А. Шопенгауэр. Самая дешёвая гордость — это гордость национальная.

А. Шопенгауэр. Демократия - это в первую очередь система согласования общественных интересов, дающая возможность учитывать интересы различных групп граждан и общественных структур, исключающая диктатуру как большинства, так и меньшинства. А. Кынев. Я конечно, презираю Отечество мое с головы до ног - но мне досадно, если иностранец разделяет со мной это чувство.

А. С. Пушкин. В военном строительстве кризиса нет. У нас такой приказ – кризиса не замечать.

А. Сердюков, бывший министр обороны России. Мы должны исключить вопиющие случаи нарушения прав человека. Абдул- Хаким Султыгов, Специальный представитель Президента РФ по правам человека в Чеченской Республике. Там, где люди могут индивидуально обеспечивать себя, правительство не должно вмешиваться.

Авраам Линкольн. Демократия — это правительство народа, избранное народом и для народа. Авраам Линкольн (1. СШАБольшинство людей счастливы настолько, насколько они решили быть счастливыми.

Авраам Линкольн (1. СШАИзбирательный бюллетень сильнее пули. Авраам Линкольн (1. СШАОвца и волк по- разному понимают слово «свобода», в этом суть разногласий, господствующих в человеческом обществе. Авраам Линкольн (1.

СШАКогда бы ни пришлось мне умереть, я хочу, чтобы люди, знавшие меня лучше других, сказали, что я всегда выпалывал чертополох и выращивал цветы везде, где, по моему разумению, цветы могли расти. Авраам Линкольн (1. СШАЯ не хотел бы быть рабом, и не хотел бы быть рабовладельцем. Это выражает мое понимание демократии.

Авраам Линкольн (1. СШАСовершенным правлением можно назвать такое, в котором все партии находят одинаковую защиту закона. Агессо. Как только правительство начинает управлять, это расстраивает естественное равновесие промышленных отношений, и каждое вмешательство требует большего бюрократического контроля, пока не заканчивается тиранией тоталитарного государства. Адам Смит. Свободное общество - это место, где безопасно быть непопулярным. Адлай Стивенсон. Каждый волен верить, во что он хочет. Я только против того, чтобы заставлять всех верить во что- то одно. Айзек Азимов. Мы, экономисты, в отличие от политологов, можем не заглядывая в конституцию сказать, это авторитарный режим или демократический.

Не глядя за процедурами выборов. Это определяется по тому, как формируются налоги, на каком уровне они устанавливаются. Связан. Александр Аузан, декан экономического факультета МГУНаша задача- проведение выборов в соответствии с законом. Наш единственный враг- партия отмены выборов.

Наши союзники - все, кто за честные выборы. Александр Вешняков, Председатель ЦИК РФКаждый должен обладать мужеством отстаивать свои убеждения. Александр Гумбольдт (1. Главным принципом любой конституции является положение о том, что верховная власть не может принимать закона без одобрения представителей народа.

Александр Керенский. Коней на переправе не меняют, а ослов можно и нужно менять. Александр Лебедь.

Генерал- демократ - это то же самое, что еврей- оленевод. Александр Лебедь.

Нам не нужна автоматизированная система фальсификации выборов, мы создадим государственную. Александр Лукашенко. Конечно, без революции можно и обойтись. Но, увы, пропуск в будущее выписывает именно она.

Александр Невзоров. Человек начинается там, где кончается государство. Александр Паникин. По настоящему счету демократия - порядок и дисциплина. Когда они есть, можно говорить о настоящей, крупной демократии. Александр Прохоров, губернатор Смоленской области. Власть помещиков, в том виде, как она теперь существует, необходима для рекрутского набора.

Без нее правительство в губерниях не могло бы собрать и десятой доли требуемого числа рекрутов. Александр Пушкин. Электорат не выбирают.

Александр Рогов. Демократия по- настоящему эффективна там, где применимы народные собрания, а не представительные. Александр Солженицын. У нас [в России] сегодня слово "демократия" - самое модное.

Как его не склоняют, как им не звенят, гремят (и спекулируют). Но не ощутимо, чтобы мы хорошо задумались над точным смыслом его. Александр Солженицын. Цель всеобщего голосования - выявить Волю Народа: ту истинную Волю, которая будет все направлять лучшим образом для народа. Александр Солженицын. В синем небе трепещутся яркие флаги, Мы шагаем на выборы, как на парад. Кто сказал, что в стране не хватает бумаги?

Посмотри - тут на каждом заборе плакат! Александр Тумасян. В России власть не избирают, ее передают, при этом создавая вид выборности. Алексей Лысин. Борьба с коррупцией - не единственное, но совершенно необходимое условие любых структурных реформ в России. Алексей Навальный. Я не утверждаю, что все чиновники – жулики от рождения. Просто в этой системе есть отрицательная селекция.

Алексей Навальный. Россия не должна гнаться за соблюдением прав человека, это не ее ценности. Алексей Пушков, Глава комитета Гос. Кто ищет в свободе что- либо, кроме самой свободы, создан для рабства. Алексис де Токвиль. В демократических странах каждое новое поколение — новый народ.

Алексис де Токвиль. Склонность к абсолютистскому правлению состоит в прямой зависимости от презрения к своей стране. Алексис Токвиль. В демократических странах каждое новое поколение - новый народ. Алексис Токвиль. Достаточно считать себя рабом, чтобы быть им. Ален (1. 86. 8- 1.

Самые непослушные из управляемых становятся самыми суровыми правителями. Ален (Эмиль- Огюст Шартье)Лучшее лекарство от болезней демократии — больше демократии. Алфред Э. Смит. Демократия - это не власть большинства, а защита меньшинства. Альбер Камю. Любая демократия приводит к диктатуре подонков. Альфред Нобель. У человека есть только два пути: или прогресс, или деградация; консерватизм в чистом виде противоречит сути законов вселенной.

Альфред Норт Уайтхед (1. Политика: управление общественными делами ради выгоды частного лица. Амброз Бирс. Консерватор – государственный деятель, влюбленный в существующие непорядки, в отличие от либерала, стремящегося заменить их непорядками иного рода.

Амброз Бирс. Оппозиция: в политике - партия, которая удерживает правительство от буйного помешательства, подрезая ему поджилки. Амброз Вире. Для правящего большинства наибольшую опасность представляет меньшинство в собственном лагере. Аминторе Фанфани. Сегодня все страны могут быть разделены на два класса - страны, где правительство боится людей, и страны, где люди боятся правительства.

Амос Р. Е. Пиночет. Вы выиграли выборы, а я — подсчет голосов. Анастасио Сомоса (младший), президент Никарагуа. Учитывая, что даже по самым либеральнутым оценкам ЕР набрала реально не менее 1/3 голосов, получаем: все нарушения вместе взятые могли принести ей никак не более 1/5. То есть вместо 4. ЯБЛоку это всё равно никак Анатолий Вассерман, многократный победитель интеллектуальных игр, программист, журналист, политконсультант. Управляемая демократия не является демократией.

Анатолий Иванов. Демократия правит плохо, зато мало. Анатоль Франс. Честность - лучшая политика. Английская пословица. Демократия — это прежде всего процедура. Английское изречение. В политике, как и в грамматике, ошибка, которую совершают все, провозглашается правилом.

Андре Мальро. Я считаю, что в нашей стране [России] важно, чтобы не было одного лидера. Очень хорошо, что у нас есть разные лидеры. Чем больше лидеров будет, чем более разнообразными они будут, чем больше они будут отражать мнения, взгляды, позиции разных сторон нашего. Андрей Илларионов.

medvax151.weebly.com