Обратная сторона Луны
Метод, получивший название ТАНАТОТЕРАПИЯ (Тhanatos (греч.) - Бог Смерти; therapy - помощь, лечение) был создан более 15 лет назад московским психологом Владимиром Баскаковым, совместившим в своей работе многолетний опыт психоанализа, традиционных западных телесных психотехник и восточных учений о единстве тела и духа.
Традиционно, этот метод определяют как одно из направлений телесно-ориентированной психотерапии, направленное на глубинную проработку страхов, самым сильным из которых является страх смерти. В отличии от большинства прикладных психотехник, танатотерапию отличает то, что за ней стоит определенная мировоззренческая позиция автора. В двух словах, ее можно обозначить, как принятие естественности смерти, непротивление ей, а извлечение из факта неизбежности смерти энергетического и нравственного ресурса.
Имя Баскакова широко известно в России и за рубежом. Он долгое время возглавлял Международную программу "Культура тела", ассоциацию телесно-ориентированных психотерапевтов, является инициатором множества научно-практических конференций и автором нескольких хрестоматий. Итогом многолетнего опыта подготовки телесно-ориентированных терапевтов стало создание в 2001 году Института Танатотерапии.
Сегодня В.Ю. Баскаков отвечает на вопросы "Психологической газеты".
Владимир Юрьевич, среди фактов вашей биографии не известен, пожалуй, самый главный. Что послужило причиной того, что вы стали работать в таком специфическом направлении психотерапии?
В моей биографии очень важный момент - сильное переживание, почти шок, случившиеся лет в 5, когда я осознал, что смертен. Интересна моя реакция тогда - отчаяние (за себя) и обида (за всех живущих на Земле) на несправедливость этого. Видимо тогда и возникло вначале неосознанное, а затем и сознательное решение разобраться в этом и восстановить справедливость. В молодости я долгое время занимался различными восточными практиками, всесторонне развивающими тело. До тех пор пока не осознал, что здесь есть какая-то ловушка. Развитие тела не избавляет от проблем с этим же телом связанных. Потом пришло понимание разницы подходов. Всю терапию можно разложить с точки зрения энергии "инь" и "янь". Активного и пассивного начала. Иньский подход - это расслабление, принятие. В основе танатотерапии заложено иньское начало. Мы не боремся со страхом смерти, а пропускаем его через себя.
Танатотерапия опирается на концепцию "правильного умирания". Вы также часто используете термин "естественная смерть". Что это означает?
Дело в том, что стремительное развитие науки, техники и массовой культуры сопровождалось исчезновением духовных, подчас ритуальных упражнений с человеческим телом. Смерть застает сознание человека врасплох и причиняет немыслимые душевные и физические страдания не только умирающему, но и тем, кто находится рядом с ним. Чем больше шансов отсрочить смерть предлагает современная медицина, тем "страшнее" для нас становится страх смерти, тем тягостнее принятие неизбежности конца жизни. Стремясь закрыться от нашего страха мы стали закрываться от самих умирающих. Прятать их за больничные стены, скрывать истинное положение вещей. Под правильным умиранием я понимаю достойный уход, неизбежный, но осознанный и принятый человеком и всем его окружением.
Под "естественной" я подразумеваю не насильственную, не внезапную смерть, не суицид и не стремление к смерти. Естественная смерть характеризуется максимальной расслабленностью, уходом боли, сниженным или вовсе отсутствующим контролем со стороны сознания, пассивностью, "объектностью", "предметностью" тела. На принципах моделирования характеристик тела только что умершего человека и построена танатотерапия. Целью является приведение всего человеческого самоощущения к принятию естественности смерти. В этом случае акт умирания воспринимается как важнейший, пусть и последний этап жизни, несущий в себе колоссальной сгусток энергии - катарсис умирающих.
Танатотерапия - это какое-то воздействие на тело клиента?
Последовательность определенных, точно выполненных в максимально замедленном темпе приемов. От клиента во время сеанса не требуется в буквальном смысле слова ничего. Напротив, желание ощутить какие-либо особые переживания идет во вред, так как фиксирует сознание на привычных и ожидаемых телесных ощущениях, снять которые и является целью танатотерапевта.
Что такое телесность в Вашем представлении?
Для меня телесность - это метафора, но как любая персонифицированная метафора (напр. "ци" в китайской традиции или "прана" в индийской)- она может быть материализована (осязаема, производить изменения во внешнем мире). Возьмите, к примеру, метафору российской государственной телесности - "Колосс на глиняных ногах". Разве каждый из нас, живущих на этой части суши не испытал на своей шкуре действие этого образа, например, в той части, которая касается стабильности.
Какова связь метода танатотерапии с другими направлениями практической психологии и психотерапии?
Связь, прежде всего - глубинная. Помощь (терапи -) душе (псюхе) не может быть оказана вне отношения и взаимоотношения с телом. Танатотерапия не только работает на уровне тела, но и затрагивает самые важные аспекты - цикл жизни - смерти.
Ваш метод успешно применяется для работы со страхами и фобиями, нарушением сна, проблемами в сексуальной сфере, для помощи лицам, страдающих заболеваниями опорно-двигательной системы, для работы с будущими матерями для снижения родовой боли и послеродовой адаптации. Чем Вы объясняете такой широкий спектр приложения танатотерапии в практической психологии?
Объясняю вышеупомянутой глубиной связи процессов жизнь-смерть. Простой пример - попробуйте дышать только вдохами (жизнь), игнорируя выдох (смерть).
Какие элементы восточных традиционных техник работы с телом кажутся Вам значимыми в наших условиях?
С традиционными восточными техниками в нашей стране всегда было не просто. Какими бы раскосыми не делали бы мы свои глаза - понятие "ци" для нас и для китайцев это абсолютно разные реальности. И слава Богу! Пока наши бойцы каратэ-до следовали принципам "не-деяния", "пустоты" и т.д. - всегда проигрывали на соревнованиях, вспомнили исконно русское - "войти в раж" - нам опять нет преград. Многие восточные приемы и техники идеально нам подходят именно в качестве телесных метафор - "в покое, как гора", "подкрасться к бабочке и испугаться спящего тигра", "шаг слуги" и др.
Что вы называете "заземлением чувств" и в каких случаях может использоваться эта техника профессиональным практическим психологом?
Термин "заземление" пришел к нам из области телесно-ориентированной психотерапии, хотя его аналоги ("укоренение") известны давно из восточных практик. "Заземление чувств" означает, прежде всего, контакт с чувствами (своими, или своего клиента), а это, в свою очередь, - предполагает и осознание чувств, и отсутствие блокирования телесных проявлений этих чувств.
Поэтому танатотерапия, которая дает максимальное заземление, так хорошо помогает людям с различными фобиями, девиациями. Фобия, навязчивый страх зачастую является следствием подавленных в свое время чувств. Так же и употребление алкоголя, табакокурение, наркомания. Человек, не позволяющий себе быть в контакте с собственными чувствами в обычной жизни ищет способ отреагирования и создает ситуации снижающие контроль. Когда мы снимаем блоки, то помогаем сформировать иной смысл (почти по В. Франклу), а значит формируем и иную реальность, в которой человек уже не может реагировать привычными патернами.
В каких еще случаях может использоваться эта техника? На общий вопрос - общий ответ! Во всех случаях!
Вы рассматриваете сумасшествие как один из аспектов околосмертных состояний. Как клинически используется метод танатотерапии в случаях психических расстройств?
Сумасшествие как смерть следует из определения смерти - это смерть прошлой личности, прошлого статуса. Отсюда и страх коренных изменений ("не дай Вам бог сойти с ума..."), резкой смены места жительства, стремительных карьерных взлетов/падений и т.д. В большинстве примитивных (в смысле находящихся в более тесном контакте с природными явлениями) культур многие процессы перехода (взросление девочек, мальчиков, смена их статуса - "невеста", "воин") обычно инициируются через смерть или невыносимо тяжелые испытания. Танатотерапия - модель такой инициации, такого испытания ("Боже, дай мне силы быть слабым!"), демпфер (смягчитель) такого перехода. Отсюда эффективность применения танатотерапии в московских (Е.Газарова) и екатеринбургских (К.Баранников, А.Пономарев) психиатрических клиниках. Отдельный вопрос касается суицида.
Профессионал, я думаю, со мной согласится, что суицид может быть только один раз. Поэтому, "попытка суицида" - опять же способ заигрывания со смертью с одной лишь целью - испытать сильное чувство, а, значит, подтвердить себя живым.
Почему, несмотря на актуальность темы, так мало психологов занимается темой смерти и оказанием психологической помощи умирающим?
Ответ краток - в силу "незаземленности" (или низкой "заземленности") своих чувств. На последнем Психотерапевтическом конгрессе в Вене было 2400 участников, более 800 докладов и work-shop'oв, только в двух из них тема смерти затронута напрямую. А это слет специалистов!
Кроме того, у нас нет развитой научно-практической базы для подготовки специалистов в этой области. Нет традиции обращаться за помощью к специалистам. Не существует единой государственной политики в этом вопросе. Поэтому попытки единичных специалистов что-то делать в этом направлении это скорее исключение из общего правила. Есть хосписы, но нет служб альтернативных хосписам. Я много думаю над этой проблемой и сейчас все больше прихожу к мысли, что в идее хосписа заложено какое-то искажение. Я вовсе не критикую хосписы, хотя и считаю некоторые их методы неактуальными. Просто современная медицина идет по пути игнорирования тела, и это, в частности, касается и методов помощи больным в терминальной стадии.
А что может сделать в этом случае танатотерапевт?
Особая роль танатотерапевта это помощь тем, кто ухаживает за больными и умирающими. Танатотерапевт, в этом случае, обучает тому, как помочь максимально расслабить больного, снять боль, увести от беспокоящих мыслей, улучшить настроение и открыть путь для оптимизма.
Танатотерапия включает в себя ряд приемов, заимствованных из древнейших традиционных обрядов помощи умирающему. Например, открытие нижней челюсти. Да, действительно, у многих народов было принято открывать нижнюю челюсть, чтобы облегчит выход души из тела на последнем вздохе. Для этого даже клали булыжник на подбородок. Объяснение этому очень простое. Что такое смерть? Это расслабление. Только что умерший человек максимально расслаблен, все тело "распущено". Это потом уже, в соответствии с традициями, ему закроют глаза, подвяжут челюсть, скрестят руки на груди. Чтобы придать мертвому признаки живого. А правильнее было бы нам в живом теле поддерживать признаки: мертвого. То есть поддерживать состояние расслабления.
Кстати, наши попытки максимально приукрасить тело умершего тоже следствие современного отношения к смерти. Эта традиция появилась только в конце 19 - начале 20 века, с развитием медицины и тенденцией прятать смерть от глаз людей (особенно, детей). Там где присутствует мощный страх есть и попытки "задобрить" ту силу, которая этот страх вызывает. Заигрывание со смертью. По наиболее распространенной классификации умирающий человек проходит несколько стадий отношения к факту скорой кончины. В этом смысле все наше общество находится на стадии отрицания смерти. Невозможно принять смерть отворачиваясь о нее. Смерть близкого, лишенная прекрасных мгновений прощания, всегда будет казаться чем-то невероятно страшным и конечным. Танатотерапия помогает человеку развернуться лицом к смерти и даже найти в ней положительные стороны.
Создание Института Танатотерапии это попытка изменить ситуацию в лучшую сторону?
В какой-то степени - да. С другой стороны танатотерапия - узкоспециальный метод и несмотря на широкий круг показаний она не может быть применена абсолютно во всех случаях. Другое дело, что за танатотерапией стоит, я надеюсь, правильное миропонимание и это дает мне надежду быть услышанным и понятым не только в среде узких специалистов.
Мы уже сейчас подготовили несколько учебных и терапевтических программ и готовы приступить к их реализации. Например, это трехгодичный цикл, включающий в себя изучение всех областей знаний объединенных темой смерть. Танатология, суицидология, терапия кризисных ситуаций, конечно телесная терапия, но здесь же и история искусств, культурология, философия. Мы способны подготовить специалистов в самых разных направлениях - от работы с беременными до работы в хосписах. Есть программа оказания помощи близким умерших. Есть опыт создания в Москве волонтерской группы, которая приходила в семьи, где умирают дети. Наконец, хотелось бы поработать с медиками, которым приходится много и часто сталкиваться со смертью. Как показывает практика, большинство этих людей нуждаются в психологической помощи. В рамках Института уже сейчас существуют кабинеты танатотерапии в Москве и Санкт-Петербурге.
Как Вы считаете, каковы перспективы развития метода танатотерапии в нашей стране и за рубежом?
Перспективы самые "радужные". Если не осознавать причины такой "востребованности" - это должно радовать. На самом деле - тревожит. Востребованность смерти ("зову я смерть" - взгляните в телевизор или на полки книжных магазинов и газетных киосков) в настоящий момент напрямую связано с тем, что покойный Роллан Быков называл "шизофренизацией", а я мягче "шизоидизацией" населения планеты. Чувственно мир холодеет - отсюда востребованность смерти как той реальности, что дает испытать максимально сильные чувства. Переживая смерть другого, человек чувствует себя живым. Пусть это звучит дико, но это так. Это касается не только нашей страны, где всегда было много смерти, но и всего окружающего мира. В тоже время в обществе существует запрет на показ реальной смерти, без приукрашиваний и своеобразного словесного ритуала, шумихи, ажиотажа. Вспомните, какие общественные возмущения вызывали показанные по телевизору документальные кадры расстрела в Чечне солдат и мирных жителей. Или останков тел пострадавших в результате терактов. В Америке на месте крушения небоскребов работали сотни телекомпаний, но мир увидел только первые кадры, собственно теракт. Уже через несколько часов, отснятые материалы подверглись жесточайшей цензуре и дальше мы наблюдали только скорбные лица ведущих, патриотично настроенных граждан, приспущенные флаги.
Если проследить историю отношения человечества к смерти, которое изменялось в результате изменения социально-психологических установок и способов восприятия мира, то подобное отношение наблюдалось в эпоху позднего Средневековья. Тогда массовое обращение и даже пафосный натурализм в изображении смерти в произведениях искусства, совпали с изменением отношения к смерти реальной. Кладбища переносились за городские ограды и впервые за всю историю человечества тело и лицо умершего стало закрываться.
Владимир Юрьевич, как Вы рассматриваете взаимоотношение государства и психотерапевтической науки и практики - актуальные и желаемые?
Рассматриваю как сложные. В своей статье о "Русском теле" я говорю о "государственной психотерапии", имея в виду оценку принимаемых государственных и политических решений с позиции психического здоровья нации и психологических (телесных) проблем российского общества. Этого не делалось никогда! Чего стоит полное цинизма откровенное называние гайдаровских реформ шоковыми. Психологи и психотерапевты еще десятки лет будут пожинать "успех" этой шоковой травмы российского общества.
Какие знания и навыки необходимы практическому психологу и какую роль вы отводите классическому специализированному образованию?
Я не министр образования, но на что я точно обращу внимание - на слабое понимание психологами точного значения слова "псюхе" в контексте вечных вопросов жизнь/смерть, отсутствие места телу в подготовке практического психолога и отсутствие литератураведения, как практического предмета описания чувств (чем особенно славится наша литература).
Насколько важна для психолога и психотерапевта глубинная проработка собственных проблем?
Необычайна важна, только в нынешней ситуации нашей отечественной культуры психотерапии - это почти невыполнимая задача.
Ваши пожелания современным практическим психологам?
Пожелание одно - жить! А для этого можно посмотреть на жизнь и с "обратной стороны Луны" - со стороны смерти, конечности. Как бы страшно в начале это не показалось. О страхе смерти - отдельный разговор, но главная интрига в том, что большинство бояться того, чего не знают. Как в том диалоге из фильма про разведчиков и "идеальный" яд. "А кто говорит, что он идеальный - кто пробовал?"
Список литературы
Елена Шубина. Обратная сторона Луны
topref.ru
Метод, получивший название ТАНАТОТЕРАПИЯ (Тhanatos (греч.) - Бог Смерти; therapy - помощь, лечение) был создан более 15 лет назад московским психологом Владимиром Баскаковым, совместившим в своей работе многолетний опыт психоанализа, традиционных западных телесных психотехник и восточных учений о единстве тела и духа.
Традиционно, этот метод определяют как одно из направлений телесно-ориентированной психотерапии, направленное на глубинную проработку страхов, самым сильным из которых является страх смерти. В отличии от большинства прикладных психотехник, танатотерапию отличает то, что за ней стоит определенная мировоззренческая позиция автора. В двух словах, ее можно обозначить, как принятие естественности смерти, непротивление ей, а извлечение из факта неизбежности смерти энергетического и нравственного ресурса.
Имя Баскакова широко известно в России и за рубежом. Он долгое время возглавлял Международную программу "Культура тела", ассоциацию телесно-ориентированных психотерапевтов, является инициатором множества научно-практических конференций и автором нескольких хрестоматий. Итогом многолетнего опыта подготовки телесно-ориентированных терапевтов стало создание в 2001 году Института Танатотерапии.
Сегодня В.Ю. Баскаков отвечает на вопросы "Психологической газеты".
Владимир Юрьевич, среди фактов вашей биографии не известен, пожалуй, самый главный. Что послужило причиной того, что вы стали работать в таком специфическом направлении психотерапии?
В моей биографии очень важный момент - сильное переживание, почти шок, случившиеся лет в 5, когда я осознал, что смертен. Интересна моя реакция тогда - отчаяние (за себя) и обида (за всех живущих на Земле) на несправедливость этого. Видимо тогда и возникло вначале неосознанное, а затем и сознательное решение разобраться в этом и восстановить справедливость. В молодости я долгое время занимался различными восточными практиками, всесторонне развивающими тело. До тех пор пока не осознал, что здесь есть какая-то ловушка. Развитие тела не избавляет от проблем с этим же телом связанных. Потом пришло понимание разницы подходов. Всю терапию можно разложить с точки зрения энергии "инь" и "янь". Активного и пассивного начала. Иньский подход - это расслабление, принятие. В основе танатотерапии заложено иньское начало. Мы не боремся со страхом смерти, а пропускаем его через себя.
Танатотерапия опирается на концепцию "правильного умирания". Вы также часто используете термин "естественная смерть". Что это означает?
Дело в том, что стремительное развитие науки, техники и массовой культуры сопровождалось исчезновением духовных, подчас ритуальных упражнений с человеческим телом. Смерть застает сознание человека врасплох и причиняет немыслимые душевные и физические страдания не только умирающему, но и тем, кто находится рядом с ним. Чем больше шансов отсрочить смерть предлагает современная медицина, тем "страшнее" для нас становится страх смерти, тем тягостнее принятие неизбежности конца жизни. Стремясь закрыться от нашего страха мы стали закрываться от самих умирающих. Прятать их за больничные стены, скрывать истинное положение вещей. Под правильным умиранием я понимаю достойный уход, неизбежный, но осознанный и принятый человеком и всем его окружением.
Под "естественной" я подразумеваю не насильственную, не внезапную смерть, не суицид и не стремление к смерти. Естественная смерть характеризуется максимальной расслабленностью, уходом боли, сниженным или вовсе отсутствующим контролем со стороны сознания, пассивностью, "объектностью", "предметностью" тела. На принципах моделирования характеристик тела только что умершего человека и построена танатотерапия. Целью является приведение всего человеческого самоощущения к принятию естественности смерти. В этом случае акт умирания воспринимается как важнейший, пусть и последний этап жизни, несущий в себе колоссальной сгусток энергии - катарсис умирающих.
Танатотерапия - это какое-то воздействие на тело клиента?
Последовательность определенных, точно выполненных в максимально замедленном темпе приемов. От клиента во время сеанса не требуется в буквальном смысле слова ничего. Напротив, желание ощутить какие-либо особые переживания идет во вред, так как фиксирует сознание на привычных и ожидаемых телесных ощущениях, снять которые и является целью танатотерапевта.
Что такое телесность в Вашем представлении?
Для меня телесность - это метафора, но как любая персонифицированная метафора (напр. "ци" в китайской традиции или "прана" в индийской)- она может быть материализована (осязаема, производить изменения во внешнем мире). Возьмите, к примеру, метафору российской государственной телесности - "Колосс на глиняных ногах". Разве каждый из нас, живущих на этой части суши не испытал на своей шкуре действие этого образа, например, в той части, которая касается стабильности.
Какова связь метода танатотерапии с другими направлениями практической психологии и психотерапии?
Связь, прежде всего - глубинная. Помощь (терапи -) душе (псюхе) не может быть оказана вне отношения и взаимоотношения с телом. Танатотерапия не только работает на уровне тела, но и затрагивает самые важные аспекты - цикл жизни - смерти.
Ваш метод успешно применяется для работы со страхами и фобиями, нарушением сна, проблемами в сексуальной сфере, для помощи лицам, страдающих заболеваниями опорно-двигательной системы, для работы с будущими матерями для снижения родовой боли и послеродовой адаптации. Чем Вы объясняете такой широкий спектр приложения танатотерапии в практической психологии?
Объясняю вышеупомянутой глубиной связи процессов жизнь-смерть. Простой пример - попробуйте дышать только вдохами (жизнь), игнорируя выдох (смерть).
Какие элементы восточных традиционных техник работы с телом кажутся Вам значимыми в наших условиях?
С традиционными восточными техниками в нашей стране всегда было не просто. Какими бы раскосыми не делали бы мы свои глаза - понятие "ци" для нас и для китайцев это абсолютно разные реальности. И слава Богу! Пока наши бойцы каратэ-до следовали принципам "не-деяния", "пустоты" и т.д. - всегда проигрывали на соревнованиях, вспомнили исконно русское - "войти в раж" - нам опять нет преград. Многие восточные приемы и техники идеально нам подходят именно в качестве телесных метафор - "в покое, как гора", "подкрасться к бабочке и испугаться спящего тигра", "шаг слуги" и др.
Что вы называете "заземлением чувств" и в каких случаях может использоваться эта техника профессиональным практическим психологом?
Термин "заземление" пришел к нам из области телесно-ориентированной психотерапии, хотя его аналоги ("укоренение") известны давно из восточных практик. "Заземление чувств" означает, прежде всего, контакт с чувствами (своими, или своего клиента), а это, в свою очередь, - предполагает и осознание чувств, и отсутствие блокирования телесных проявлений этих чувств.
Поэтому танатотерапия, которая дает максимальное заземление, так хорошо помогает людям с различными фобиями, девиациями. Фобия, навязчивый страх зачастую является следствием подавленных в свое время чувств. Так же и употребление алкоголя, табакокурение, наркомания. Человек, не позволяющий себе быть в контакте с собственными чувствами в обычной жизни ищет способ отреагирования и создает ситуации снижающие контроль. Когда мы снимаем блоки, то помогаем сформировать иной смысл (почти по В. Франклу), а значит формируем и иную реальность, в которой человек уже не может реагировать привычными патернами.
В каких еще случаях может использоваться эта техника? На общий вопрос - общий ответ! Во всех случаях!
Вы рассматриваете сумасшествие как один из аспектов околосмертных состояний. Как клинически используется метод танатотерапии в случаях психических расстройств?
Сумасшествие как смерть следует из определения смерти - это смерть прошлой личности, прошлого статуса. Отсюда и страх коренных изменений ("не дай Вам бог сойти с ума..."), резкой смены места жительства, стремительных карьерных взлетов/падений и т.д. В большинстве примитивных (в смысле находящихся в более тесном контакте с природными явлениями) культур многие процессы перехода (взросление девочек, мальчиков, смена их статуса - "невеста", "воин") обычно инициируются через смерть или невыносимо тяжелые испытания. Танатотерапия - модель такой инициации, такого испытания ("Боже, дай мне силы быть слабым!"), демпфер (смягчитель) такого перехода. Отсюда эффективность применения танатотерапии в московских (Е.Газарова) и екатеринбургских (К.Баранников, А.Пономарев) психиатрических клиниках. Отдельный вопрос касается суицида.
Профессионал, я думаю, со мной согласится, что суицид может быть только один раз. Поэтому, "попытка суицида" - опять же способ заигрывания со смертью с одной лишь целью - испытать сильное чувство, а, значит, подтвердить себя живым.
Почему, несмотря на актуальность темы, так мало психологов занимается темой смерти и оказанием психологической помощи умирающим?
Ответ краток - в силу "незаземленности" (или низкой "заземленности") своих чувств. На последнем Психотерапевтическом конгрессе в Вене было 2400 участников, более 800 докладов и work-shop'oв, только в двух из них тема смерти затронута напрямую. А это слет специалистов!
Кроме того, у нас нет развитой научно-практической базы для подготовки специалистов в этой области. Нет традиции обращаться за помощью к специалистам. Не существует единой государственной политики в этом вопросе. Поэтому попытки единичных специалистов что-то делать в этом направлении это скорее исключение из общего правила. Есть хосписы, но нет служб альтернативных хосписам. Я много думаю над этой проблемой и сейчас все больше прихожу к мысли, что в идее хосписа заложено какое-то искажение. Я вовсе не критикую хосписы, хотя и считаю некоторые их методы неактуальными. Просто современная медицина идет по пути игнорирования тела, и это, в частности, касается и методов помощи больным в терминальной стадии.
А что может сделать в этом случае танатотерапевт?
Особая роль танатотерапевта это помощь тем, кто ухаживает за больными и умирающими. Танатотерапевт, в этом случае, обучает тому, как помочь максимально расслабить больного, снять боль, увести от беспокоящих мыслей, улучшить настроение и открыть путь для оптимизма.
Танатотерапия включает в себя ряд приемов, заимствованных из древнейших традиционных обрядов помощи умирающему. Например, открытие нижней челюсти. Да, действительно, у многих народов было принято открывать нижнюю челюсть, чтобы облегчит выход души из тела на последнем вздохе. Для этого даже клали булыжник на подбородок. Объяснение этому очень простое. Что такое смерть? Это расслабление. Только что умерший человек максимально расслаблен, все тело "распущено". Это потом уже, в соответствии с традициями, ему закроют глаза, подвяжут челюсть, скрестят руки на груди. Чтобы придать мертвому признаки живого. А правильнее было бы нам в живом теле поддерживать признаки: мертвого. То есть поддерживать состояние расслабления.
Кстати, наши попытки максимально приукрасить тело умершего тоже следствие современного отношения к смерти. Эта традиция появилась только в конце 19 - начале 20 века, с развитием медицины и тенденцией прятать смерть от глаз людей (особенно, детей). Там где присутствует мощный страх есть и попытки "задобрить" ту силу, которая этот страх вызывает. Заигрывание со смертью. По наиболее распространенной классификации умирающий человек проходит несколько стадий отношения к факту скорой кончины. В этом смысле все наше общество находится на стадии отрицания смерти. Невозможно принять смерть отворачиваясь о нее. Смерть близкого, лишенная прекрасных мгновений прощания, всегда будет казаться чем-то невероятно страшным и конечным. Танатотерапия помогает человеку развернуться лицом к смерти и даже найти в ней положительные стороны.
Создание Института Танатотерапии это попытка изменить ситуацию в лучшую сторону?
В какой-то степени - да. С другой стороны танатотерапия - узкоспециальный метод и несмотря на широкий круг показаний она не может быть применена абсолютно во всех случаях. Другое дело, что за танатотерапией стоит, я надеюсь, правильное миропонимание и это дает мне надежду быть услышанным и понятым не только в среде узких специалистов.
Мы уже сейчас подготовили несколько учебных и терапевтических программ и готовы приступить к их реализации. Например, это трехгодичный цикл, включающий в себя изучение всех областей знаний объединенных темой смерть. Танатология, суицидология, терапия кризисных ситуаций, конечно телесная терапия, но здесь же и история искусств, культурология, философия. Мы способны подготовить специалистов в самых разных направлениях - от работы с беременными до работы в хосписах. Есть программа оказания помощи близким умерших. Есть опыт создания в Москве волонтерской группы, которая приходила в семьи, где умирают дети. Наконец, хотелось бы поработать с медиками, которым приходится много и часто сталкиваться со смертью. Как показывает практика, большинство этих людей нуждаются в психологической помощи. В рамках Института уже сейчас существуют кабинеты танатотерапии в Москве и Санкт-Петербурге.
Как Вы считаете, каковы перспективы развития метода танатотерапии в нашей стране и за рубежом?
Перспективы самые "радужные". Если не осознавать причины такой "востребованности" - это должно радовать. На самом деле - тревожит. Востребованность смерти ("зову я смерть" - взгляните в телевизор или на полки книжных магазинов и газетных киосков) в настоящий момент напрямую связано с тем, что покойный Роллан Быков называл "шизофренизацией", а я мягче "шизоидизацией" населения планеты. Чувственно мир холодеет - отсюда востребованность смерти как той реальности, что дает испытать максимально сильные чувства. Переживая смерть другого, человек чувствует себя живым. Пусть это звучит дико, но это так. Это касается не только нашей страны, где всегда было много смерти, но и всего окружающего мира. В тоже время в обществе существует запрет на показ реальной смерти, без приукрашиваний и своеобразного словесного ритуала, шумихи, ажиотажа. Вспомните, какие общественные возмущения вызывали показанные по телевизору документальные кадры расстрела в Чечне солдат и мирных жителей. Или останков тел пострадавших в результате терактов. В Америке на месте крушения небоскребов работали сотни телекомпаний, но мир увидел только первые кадры, собственно теракт. Уже через несколько часов, отснятые материалы подверглись жесточайшей цензуре и дальше мы наблюдали только скорбные лица ведущих, патриотично настроенных граждан, приспущенные флаги.
Если проследить историю отношения человечества к смерти, которое изменялось в результате изменения социально-психологических установок и способов восприятия мира, то подобное отношение наблюдалось в эпоху позднего Средневековья. Тогда массовое обращение и даже пафосный натурализм в изображении смерти в произведениях искусства, совпали с изменением отношения к смерти реальной. Кладбища переносились за городские ограды и впервые за всю историю человечества тело и лицо умершего стало закрываться.
Владимир Юрьевич, как Вы рассматриваете взаимоотношение государства и психотерапевтической науки и практики - актуальные и желаемые?
Рассматриваю как сложные. В своей статье о "Русском теле" я говорю о "государственной психотерапии", имея в виду оценку принимаемых государственных и политических решений с позиции психического здоровья нации и психологических (телесных) проблем российского общества. Этого не делалось никогда! Чего стоит полное цинизма откровенное называние гайдаровских реформ шоковыми. Психологи и психотерапевты еще десятки лет будут пожинать "успех" этой шоковой травмы российского общества.
Какие знания и навыки необходимы практическому психологу и какую роль вы отводите классическому специализированному образованию?
Я не министр образования, но на что я точно обращу внимание - на слабое понимание психологами точного значения слова "псюхе" в контексте вечных вопросов жизнь/смерть, отсутствие места телу в подготовке практического психолога и отсутствие литератураведения, как практического предмета описания чувств (чем особенно славится наша литература).
Насколько важна для психолога и психотерапевта глубинная проработка собственных проблем?
Необычайна важна, только в нынешней ситуации нашей отечественной культуры психотерапии - это почти невыполнимая задача.
Ваши пожелания современным практическим психологам?
Пожелание одно - жить! А для этого можно посмотреть на жизнь и с "обратной стороны Луны" - со стороны смерти, конечности. Как бы страшно в начале это не показалось. О страхе смерти - отдельный разговор, но главная интрига в том, что большинство бояться того, чего не знают. Как в том диалоге из фильма про разведчиков и "идеальный" яд. "А кто говорит, что он идеальный - кто пробовал?"
Список литературы
Елена Шубина. Обратная сторона Луны
bukvasha.ru
Метод, получивший название ТАНАТОТЕРАПИЯ (Тhanatos (греч.) - Бог Смерти; therapy - помощь, лечение) был создан более 15 лет назад московским психологом Владимиром Баскаковым, совместившим в своей работе многолетний опыт психоанализа, традиционных западных телесных психотехник и восточных учений о единстве тела и духа.
Традиционно, этот метод определяют как одно из направлений телесно-ориентированной психотерапии, направленное на глубинную проработку страхов, самым сильным из которых является страх смерти. В отличии от большинства прикладных психотехник, танатотерапию отличает то, что за ней стоит определенная мировоззренческая позиция автора. В двух словах, ее можно обозначить, как принятие естественности смерти, непротивление ей, а извлечение из факта неизбежности смерти энергетического и нравственного ресурса.
Имя Баскакова широко известно в России и за рубежом. Он долгое время возглавлял Международную программу "Культура тела", ассоциацию телесно-ориентированных психотерапевтов, является инициатором множества научно-практических конференций и автором нескольких хрестоматий. Итогом многолетнего опыта подготовки телесно-ориентированных терапевтов стало создание в 2001 году Института Танатотерапии.
Сегодня В.Ю. Баскаков отвечает на вопросы "Психологической газеты".
Владимир Юрьевич, среди фактов вашей биографии не известен, пожалуй, самый главный. Что послужило причиной того, что вы стали работать в таком специфическом направлении психотерапии?
В моей биографии очень важный момент - сильное переживание, почти шок, случившиеся лет в 5, когда я осознал, что смертен. Интересна моя реакция тогда - отчаяние (за себя) и обида (за всех живущих на Земле) на несправедливость этого. Видимо тогда и возникло вначале неосознанное, а затем и сознательное решение разобраться в этом и восстановить справедливость. В молодости я долгое время занимался различными восточными практиками, всесторонне развивающими тело. До тех пор пока не осознал, что здесь есть какая-то ловушка. Развитие тела не избавляет от проблем с этим же телом связанных. Потом пришло понимание разницы подходов. Всю терапию можно разложить с точки зрения энергии "инь" и "янь". Активного и пассивного начала. Иньский подход - это расслабление, принятие. В основе танатотерапии заложено иньское начало. Мы не боремся со страхом смерти, а пропускаем его через себя.
Танатотерапия опирается на концепцию "правильного умирания". Вы также часто используете термин "естественная смерть". Что это означает?
Дело в том, что стремительное развитие науки, техники и массовой культуры сопровождалось исчезновением духовных, подчас ритуальных упражнений с человеческим телом. Смерть застает сознание человека врасплох и причиняет немыслимые душевные и физические страдания не только умирающему, но и тем, кто находится рядом с ним. Чем больше шансов отсрочить смерть предлагает современная медицина, тем "страшнее" для нас становится страх смерти, тем тягостнее принятие неизбежности конца жизни. Стремясь закрыться от нашего страха мы стали закрываться от самих умирающих. Прятать их за больничные стены, скрывать истинное положение вещей. Под правильным умиранием я понимаю достойный уход, неизбежный, но осознанный и принятый человеком и всем его окружением.
Под "естественной" я подразумеваю не насильственную, не внезапную смерть, не суицид и не стремление к смерти. Естественная смерть характеризуется максимальной расслабленностью, уходом боли, сниженным или вовсе отсутствующим контролем со стороны сознания, пассивностью, "объектностью", "предметностью" тела. На принципах моделирования характеристик тела только что умершего человека и построена танатотерапия. Целью является приведение всего человеческого самоощущения к принятию естественности смерти. В этом случае акт умирания воспринимается как важнейший, пусть и последний этап жизни, несущий в себе колоссальной сгусток энергии - катарсис умирающих.
Танатотерапия - это какое-то воздействие на тело клиента?
Последовательность определенных, точно выполненных в максимально замедленном темпе приемов. От клиента во время сеанса не требуется в буквальном смысле слова ничего. Напротив, желание ощутить какие-либо особые переживания идет во вред, так как фиксирует сознание на привычных и ожидаемых телесных ощущениях, снять которые и является целью танатотерапевта.
Что такое телесность в Вашем представлении?
Для меня телесность - это метафора, но как любая персонифицированная метафора (напр. "ци" в китайской традиции или "прана" в индийской)- она может быть материализована (осязаема, производить изменения во внешнем мире). Возьмите, к примеру, метафору российской государственной телесности - "Колосс на глиняных ногах". Разве каждый из нас, живущих на этой части суши не испытал на своей шкуре действие этого образа, например, в той части, которая касается стабильности.
Какова связь метода танатотерапии с другими направлениями практической психологии и психотерапии?
Связь, прежде всего - глубинная. Помощь (терапи -) душе (псюхе) не может быть оказана вне отношения и взаимоотношения с телом. Танатотерапия не только работает на уровне тела, но и затрагивает самые важные аспекты - цикл жизни - смерти.
Ваш метод успешно применяется для работы со страхами и фобиями, нарушением сна, проблемами в сексуальной сфере, для помощи лицам, страдающих заболеваниями опорно-двигательной системы, для работы с будущими матерями для снижения родовой боли и послеродовой адаптации. Чем Вы объясняете такой широкий спектр приложения танатотерапии в практической психологии?
Объясняю вышеупомянутой глубиной связи процессов жизнь-смерть. Простой пример - попробуйте дышать только вдохами (жизнь), игнорируя выдох (смерть).
Какие элементы восточных традиционных техник работы с телом кажутся Вам значимыми в наших условиях?
С традиционными восточными техниками в нашей стране всегда было не просто. Какими бы раскосыми не делали бы мы свои глаза - понятие "ци" для нас и для китайцев это абсолютно разные реальности. И слава Богу! Пока наши бойцы каратэ-до следовали принципам "не-деяния", "пустоты" и т.д. - всегда проигрывали на соревнованиях, вспомнили исконно русское - "войти в раж" - нам опять нет преград. Многие восточные приемы и техники идеально нам подходят именно в качестве телесных метафор - "в покое, как гора", "подкрасться к бабочке и испугаться спящего тигра", "шаг слуги" и др.
Что вы называете "заземлением чувств" и в каких случаях может использоваться эта техника профессиональным практическим психологом?
Термин "заземление" пришел к нам из области телесно-ориентированной психотерапии, хотя его аналоги ("укоренение") известны давно из восточных практик. "Заземление чувств" означает, прежде всего, контакт с чувствами (своими, или своего клиента), а это, в свою очередь, - предполагает и осознание чувств, и отсутствие блокирования телесных проявлений этих чувств.
Поэтому танатотерапия, которая дает максимальное заземление, так хорошо помогает людям с различными фобиями, девиациями. Фобия, навязчивый страх зачастую является следствием подавленных в свое время чувств. Так же и употребление алкоголя, табакокурение, наркомания. Человек, не позволяющий себе быть в контакте с собственными чувствами в обычной жизни ищет способ отреагирования и создает ситуации снижающие контроль. Когда мы снимаем блоки, то помогаем сформировать иной смысл (почти по В. Франклу), а значит формируем и иную реальность, в которой человек уже не может реагировать привычными патернами.
В каких еще случаях может использоваться эта техника? На общий вопрос - общий ответ! Во всех случаях!
Вы рассматриваете сумасшествие как один из аспектов околосмертных состояний. Как клинически используется метод танатотерапии в случаях психических расстройств?
Сумасшествие как смерть следует из определения смерти - это смерть прошлой личности, прошлого статуса. Отсюда и страх коренных изменений ("не дай Вам бог сойти с ума..."), резкой смены места жительства, стремительных карьерных взлетов/падений и т.д. В большинстве примитивных (в смысле находящихся в более тесном контакте с природными явлениями) культур многие процессы перехода (взросление девочек, мальчиков, смена их статуса - "невеста", "воин") обычно инициируются через смерть или невыносимо тяжелые испытания. Танатотерапия - модель такой инициации, такого испытания ("Боже, дай мне силы быть слабым!"), демпфер (смягчитель) такого перехода. Отсюда эффективность применения танатотерапии в московских (Е.Газарова) и екатеринбургских (К.Баранников, А.Пономарев) психиатрических клиниках. Отдельный вопрос касается суицида.
Профессионал, я думаю, со мной согласится, что суицид может быть только один раз. Поэтому, "попытка суицида" - опять же способ заигрывания со смертью с одной лишь целью - испытать сильное чувство, а, значит, подтвердить себя живым.
Почему, несмотря на актуальность темы, так мало психологов занимается темой смерти и оказанием психологической помощи умирающим?
Ответ краток - в силу "незаземленности" (или низкой "заземленности") своих чувств. На последнем Психотерапевтическом конгрессе в Вене было 2400 участников, более 800 докладов и work-shop'oв, только в двух из них тема смерти затронута напрямую. А это слет специалистов!
Кроме того, у нас нет развитой научно-практической базы для подготовки специалистов в этой области. Нет традиции обращаться за помощью к специалистам. Не существует единой государственной политики в этом вопросе. Поэтому попытки единичных специалистов что-то делать в этом направлении это скорее исключение из общего правила. Есть хосписы, но нет служб альтернативных хосписам. Я много думаю над этой проблемой и сейчас все больше прихожу к мысли, что в идее хосписа заложено какое-то искажение. Я вовсе не критикую хосписы, хотя и считаю некоторые их методы неактуальными. Просто современная медицина идет по пути игнорирования тела, и это, в частности, касается и методов помощи больным в терминальной стадии.
А что может сделать в этом случае танатотерапевт?
Особая роль танатотерапевта это помощь тем, кто ухаживает за больными и умирающими. Танатотерапевт, в этом случае, обучает тому, как помочь максимально расслабить больного, снять боль, увести от беспокоящих мыслей, улучшить настроение и открыть путь для оптимизма.
Танатотерапия включает в себя ряд приемов, заимствованных из древнейших традиционных обрядов помощи умирающему. Например, открытие нижней челюсти. Да, действительно, у многих народов было принято открывать нижнюю челюсть, чтобы облегчит выход души из тела на последнем вздохе. Для этого даже клали булыжник на подбородок. Объяснение этому очень простое. Что такое смерть? Это расслабление. Только что умерший человек максимально расслаблен, все тело "распущено". Это потом уже, в соответствии с традициями, ему закроют глаза, подвяжут челюсть, скрестят руки на груди. Чтобы придать мертвому признаки живого. А правильнее было бы нам в живом теле поддерживать признаки: мертвого. То есть поддерживать состояние расслабления.
Кстати, наши попытки максимально приукрасить тело умершего тоже следствие современного отношения к смерти. Эта традиция появилась только в конце 19 - начале 20 века, с развитием медицины и тенденцией прятать смерть от глаз людей (особенно, детей). Там где присутствует мощный страх есть и попытки "задобрить" ту силу, которая этот страх вызывает. Заигрывание со смертью. По наиболее распространенной классификации умирающий человек проходит несколько стадий отношения к факту скорой кончины. В этом смысле все наше общество находится на стадии отрицания смерти. Невозможно принять смерть отворачиваясь о нее. Смерть близкого, лишенная прекрасных мгновений прощания, всегда будет казаться чем-то невероятно страшным и конечным. Танатотерапия помогает человеку развернуться лицом к смерти и даже найти в ней положительные стороны.
Создание Института Танатотерапии это попытка изменить ситуацию в лучшую сторону?
В какой-то степени - да. С другой стороны танатотерапия - узкоспециальный метод и несмотря на широкий круг показаний она не может быть применена абсолютно во всех случаях. Другое дело, что за танатотерапией стоит, я надеюсь, правильное миропонимание и это дает мне надежду быть услышанным и понятым не только в среде узких специалистов.
Мы уже сейчас подготовили несколько учебных и терапевтических программ и готовы приступить к их реализации. Например, это трехгодичный цикл, включающий в себя изучение всех областей знаний объединенных темой смерть. Танатология, суицидология, терапия кризисных ситуаций, конечно телесная терапия, но здесь же и история искусств, культурология, философия. Мы способны подготовить специалистов в самых разных направлениях - от работы с беременными до работы в хосписах. Есть программа оказания помощи близким умерших. Есть опыт создания в Москве волонтерской группы, которая приходила в семьи, где умирают дети. Наконец, хотелось бы поработать с медиками, которым приходится много и часто сталкиваться со смертью. Как показывает практика, большинство этих людей нуждаются в психологической помощи. В рамках Института уже сейчас существуют кабинеты танатотерапии в Москве и Санкт-Петербурге.
Как Вы считаете, каковы перспективы развития метода танатотерапии в нашей стране и за рубежом?
Перспективы самые "радужные". Если не осознавать причины такой "востребованности" - это должно радовать. На самом деле - тревожит. Востребованность смерти ("зову я смерть" - взгляните в телевизор или на полки книжных магазинов и газетных киосков) в настоящий момент напрямую связано с тем, что покойный Роллан Быков называл "шизофренизацией", а я мягче "шизоидизацией" населения планеты. Чувственно мир холодеет - отсюда востребованность смерти как той реальности, что дает испытать максимально сильные чувства. Переживая смерть другого, человек чувствует себя живым. Пусть это звучит дико, но это так. Это касается не только нашей страны, где всегда было много смерти, но и всего окружающего мира. В тоже время в обществе существует запрет на показ реальной смерти, без приукрашиваний и своеобразного словесного ритуала, шумихи, ажиотажа. Вспомните, какие общественные возмущения вызывали показанные по телевизору документальные кадры расстрела в Чечне солдат и мирных жителей. Или останков тел пострадавших в результате терактов. В Америке на месте крушения небоскребов работали сотни телекомпаний, но мир увидел только первые кадры, собственно теракт. Уже через несколько часов, отснятые материалы подверглись жесточайшей цензуре и дальше мы наблюдали только скорбные лица ведущих, патриотично настроенных граждан, приспущенные флаги.
Если проследить историю отношения человечества к смерти, которое изменялось в результате изменения социально-психологических установок и способов восприятия мира, то подобное отношение наблюдалось в эпоху позднего Средневековья. Тогда массовое обращение и даже пафосный натурализм в изображении смерти в произведениях искусства, совпали с изменением отношения к смерти реальной. Кладбища переносились за городские ограды и впервые за всю историю человечества тело и лицо умершего стало закрываться.
Владимир Юрьевич, как Вы рассматриваете взаимоотношение государства и психотерапевтической науки и практики - актуальные и желаемые?
Рассматриваю как сложные. В своей статье о "Русском теле" я говорю о "государственной психотерапии", имея в виду оценку принимаемых государственных и политических решений с позиции психического здоровья нации и психологических (телесных) проблем российского общества. Этого не делалось никогда! Чего стоит полное цинизма откровенное называние гайдаровских реформ шоковыми. Психологи и психотерапевты еще десятки лет будут пожинать "успех" этой шоковой травмы российского общества.
Какие знания и навыки необходимы практическому психологу и какую роль вы отводите классическому специализированному образованию?
Я не министр образования, но на что я точно обращу внимание - на слабое понимание психологами точного значения слова "псюхе" в контексте вечных вопросов жизнь/смерть, отсутствие места телу в подготовке практического психолога и отсутствие литератураведения, как практического предмета описания чувств (чем особенно славится наша литература).
Насколько важна для психолога и психотерапевта глубинная проработка собственных проблем?
Необычайна важна, только в нынешней ситуации нашей отечественной культуры психотерапии - это почти невыполнимая задача.
Ваши пожелания современным практическим психологам?
Пожелание одно - жить! А для этого можно посмотреть на жизнь и с "обратной стороны Луны" - со стороны смерти, конечности. Как бы страшно в начале это не показалось. О страхе смерти - отдельный разговор, но главная интрига в том, что большинство бояться того, чего не знают. Как в том диалоге из фильма про разведчиков и "идеальный" яд. "А кто говорит, что он идеальный - кто пробовал?"
Список литературы
Елена Шубина. Обратная сторона Луны
www.coolreferat.com
Метод, получивший название ТАНАТОТЕРАПИЯ (Тhanatos (греч.) - Бог Смерти; therapy - помощь, лечение) был создан более 15 лет назад московским психологом Владимиром Баскаковым, совместившим в своей работе многолетний опыт психоанализа, традиционных западных телесных психотехник и восточных учений о единстве тела и духа.
Традиционно, этот метод определяют как одно из направлений телесно-ориентированной психотерапии, направленное на глубинную проработку страхов, самым сильным из которых является страх смерти. В отличии от большинства прикладных психотехник, танатотерапию отличает то, что за ней стоит определенная мировоззренческая позиция автора. В двух словах, ее можно обозначить, как принятие естественности смерти, непротивление ей, а извлечение из факта неизбежности смерти энергетического и нравственного ресурса.
Имя Баскакова широко известно в России и за рубежом. Он долгое время возглавлял Международную программу "Культура тела", ассоциацию телесно-ориентированных психотерапевтов, является инициатором множества научно-практических конференций и автором нескольких хрестоматий. Итогом многолетнего опыта подготовки телесно-ориентированных терапевтов стало создание в 2001 году Института Танатотерапии.
Сегодня В.Ю. Баскаков отвечает на вопросы "Психологической газеты".
Владимир Юрьевич, среди фактов вашей биографии не известен, пожалуй, самый главный. Что послужило причиной того, что вы стали работать в таком специфическом направлении психотерапии?
В моей биографии очень важный момент - сильное переживание, почти шок, случившиеся лет в 5, когда я осознал, что смертен. Интересна моя реакция тогда - отчаяние (за себя) и обида (за всех живущих на Земле) на несправедливость этого. Видимо тогда и возникло вначале неосознанное, а затем и сознательное решение разобраться в этом и восстановить справедливость. В молодости я долгое время занимался различными восточными практиками, всесторонне развивающими тело. До тех пор пока не осознал, что здесь есть какая-то ловушка. Развитие тела не избавляет от проблем с этим же телом связанных. Потом пришло понимание разницы подходов. Всю терапию можно разложить с точки зрения энергии "инь" и "янь". Активного и пассивного начала. Иньский подход - это расслабление, принятие. В основе танатотерапии заложено иньское начало. Мы не боремся со страхом смерти, а пропускаем его через себя.
Танатотерапия опирается на концепцию "правильного умирания". Вы также часто используете термин "естественная смерть". Что это означает?
Дело в том, что стремительное развитие науки, техники и массовой культуры сопровождалось исчезновением духовных, подчас ритуальных упражнений с человеческим телом. Смерть застает сознание человека врасплох и причиняет немыслимые душевные и физические страдания не только умирающему, но и тем, кто находится рядом с ним. Чем больше шансов отсрочить смерть предлагает современная медицина, тем "страшнее" для нас становится страх смерти, тем тягостнее принятие неизбежности конца жизни. Стремясь закрыться от нашего страха мы стали закрываться от самих умирающих. Прятать их за больничные стены, скрывать истинное положение вещей. Под правильным умиранием я понимаю достойный уход, неизбежный, но осознанный и принятый человеком и всем его окружением.
Под "естественной" я подразумеваю не насильственную, не внезапную смерть, не суицид и не стремление к смерти. Естественная смерть характеризуется максимальной расслабленностью, уходом боли, сниженным или вовсе отсутствующим контролем со стороны сознания, пассивностью, "объектностью", "предметностью" тела. На принципах моделирования характеристик тела только что умершего человека и построена танатотерапия. Целью является приведение всего человеческого самоощущения к принятию естественности смерти. В этом случае акт умирания воспринимается как важнейший, пусть и последний этап жизни, несущий в себе колоссальной сгусток энергии - катарсис умирающих.
Танатотерапия - это какое-то воздействие на тело клиента?
Последовательность определенных, точно выполненных в максимально замедленном темпе приемов. От клиента во время сеанса не требуется в буквальном смысле слова ничего. Напротив, желание ощутить какие-либо особые переживания идет во вред, так как фиксирует сознание на привычных и ожидаемых телесных ощущениях, снять которые и является целью танатотерапевта.
Что такое телесность в Вашем представлении?
Для меня телесность - это метафора, но как любая персонифицированная метафора (напр. "ци" в китайской традиции или "прана" в индийской)- она может быть материализована (осязаема, производить изменения во внешнем мире). Возьмите, к примеру, метафору российской государственной телесности - "Колосс на глиняных ногах". Разве каждый из нас, живущих на этой части суши не испытал на своей шкуре действие этого образа, например, в той части, которая касается стабильности.
Какова связь метода танатотерапии с другими направлениями практической психологии и психотерапии?
Связь, прежде всего - глубинная. Помощь (терапи -) душе (псюхе) не может быть оказана вне отношения и взаимоотношения с телом. Танатотерапия не только работает на уровне тела, но и затрагивает самые важные аспекты - цикл жизни - смерти.
Ваш метод успешно применяется для работы со страхами и фобиями, нарушением сна, проблемами в сексуальной сфере, для помощи лицам, страдающих заболеваниями опорно-двигательной системы, для работы с будущими матерями для снижения родовой боли и послеродовой адаптации. Чем Вы объясняете такой широкий спектр приложения танатотерапии в практической психологии?
Объясняю вышеупомянутой глубиной связи процессов жизнь-смерть. Простой пример - попробуйте дышать только вдохами (жизнь), игнорируя выдох (смерть).
Какие элементы восточных традиционных техник работы с телом кажутся Вам значимыми в наших условиях?
С традиционными восточными техниками в нашей стране всегда было не просто. Какими бы раскосыми не делали бы мы свои глаза - понятие "ци" для нас и для китайцев это абсолютно разные реальности. И слава Богу! Пока наши бойцы каратэ-до следовали принципам "не-деяния", "пустоты" и т.д. - всегда проигрывали на соревнованиях, вспомнили исконно русское - "войти в раж" - нам опять нет преград. Многие восточные приемы и техники идеально нам подходят именно в качестве телесных метафор - "в покое, как гора", "подкрасться к бабочке и испугаться спящего тигра", "шаг слуги" и др.
Что вы называете "заземлением чувств" и в каких случаях может использоваться эта техника профессиональным практическим психологом?
Термин "заземление" пришел к нам из области телесно-ориентированной психотерапии, хотя его аналоги ("укоренение") известны давно из восточных практик. "Заземление чувств" означает, прежде всего, контакт с чувствами (своими, или своего клиента), а это, в свою очередь, - предполагает и осознание чувств, и отсутствие блокирования телесных проявлений этих чувств.
Поэтому танатотерапия, которая дает максимальное заземление, так хорошо помогает людям с различными фобиями, девиациями. Фобия, навязчивый страх зачастую является следствием подавленных в свое время чувств. Так же и употребление алкоголя, табакокурение, наркомания. Человек, не позволяющий себе быть в контакте с собственными чувствами в обычной жизни ищет способ отреагирования и создает ситуации снижающие контроль. Когда мы снимаем блоки, то помогаем сформировать иной смысл (почти по В. Франклу), а значит формируем и иную реальность, в которой человек уже не может реагировать привычными патернами.
В каких еще случаях может использоваться эта техника? На общий вопрос - общий ответ! Во всех случаях!
Вы рассматриваете сумасшествие как один из аспектов околосмертных состояний. Как клинически используется метод танатотерапии в случаях психических расстройств?
Сумасшествие как смерть следует из определения смерти - это смерть прошлой личности, прошлого статуса. Отсюда и страх коренных изменений ("не дай Вам бог сойти с ума..."), резкой смены места жительства, стремительных карьерных взлетов/падений и т.д. В большинстве примитивных (в смысле находящихся в более тесном контакте с природными явлениями) культур многие процессы перехода (взросление девочек, мальчиков, смена их статуса - "невеста", "воин") обычно инициируются через смерть или невыносимо тяжелые испытания. Танатотерапия - модель такой инициации, такого испытания ("Боже, дай мне силы быть слабым!"), демпфер (смягчитель) такого перехода. Отсюда эффективность применения танатотерапии в московских (Е.Газарова) и екатеринбургских (К.Баранников, А.Пономарев) психиатрических клиниках. Отдельный вопрос касается суицида.
Профессионал, я думаю, со мной согласится, что суицид может быть только один раз. Поэтому, "попытка суицида" - опять же способ заигрывания со смертью с одной лишь целью - испытать сильное чувство, а, значит, подтвердить себя живым.
Почему, несмотря на актуальность темы, так мало психологов занимается темой смерти и оказанием психологической помощи умирающим?
Ответ краток - в силу "незаземленности" (или низкой "заземленности") своих чувств. На последнем Психотерапевтическом конгрессе в Вене было 2400 участников, более 800 докладов и work-shop'oв, только в двух из них тема смерти затронута напрямую. А это слет специалистов!
Кроме того, у нас нет развитой научно-практической базы для подготовки специалистов в этой области. Нет традиции обращаться за помощью к специалистам. Не существует единой государственной политики в этом вопросе. Поэтому попытки единичных специалистов что-то делать в этом направлении это скорее исключение из общего правила. Есть хосписы, но нет служб альтернативных хосписам. Я много думаю над этой проблемой и сейчас все больше прихожу к мысли, что в идее хосписа заложено какое-то искажение. Я вовсе не критикую хосписы, хотя и считаю некоторые их методы неактуальными. Просто современная медицина идет по пути игнорирования тела, и это, в частности, касается и методов помощи больным в терминальной стадии.
А что может сделать в этом случае танатотерапевт?
Особая роль танатотерапевта это помощь тем, кто ухаживает за больными и умирающими. Танатотерапевт, в этом случае, обучает тому, как помочь максимально расслабить больного, снять боль, увести от беспокоящих мыслей, улучшить настроение и открыть путь для оптимизма.
Танатотерапия включает в себя ряд приемов, заимствованных из древнейших традиционных обрядов помощи умирающему. Например, открытие нижней челюсти. Да, действительно, у многих народов было принято открывать нижнюю челюсть, чтобы облегчит выход души из тела на последнем вздохе. Для этого даже клали булыжник на подбородок. Объяснение этому очень простое. Что такое смерть? Это расслабление. Только что умерший человек максимально расслаблен, все тело "распущено". Это потом уже, в соответствии с традициями, ему закроют глаза, подвяжут челюсть, скрестят руки на груди. Чтобы придать мертвому признаки живого. А правильнее было бы нам в живом теле поддерживать признаки: мертвого. То есть поддерживать состояние расслабления.
Кстати, наши попытки максимально приукрасить тело умершего тоже следствие современного отношения к смерти. Эта традиция появилась только в конце 19 - начале 20 века, с развитием медицины и тенденцией прятать смерть от глаз людей (особенно, детей). Там где присутствует мощный страх есть и попытки "задобрить" ту силу, которая этот страх вызывает. Заигрывание со смертью. По наиболее распространенной классификации умирающий человек проходит несколько стадий отношения к факту скорой кончины. В этом смысле все наше общество находится на стадии отрицания смерти. Невозможно принять смерть отворачиваясь о нее. Смерть близкого, лишенная прекрасных мгновений прощания, всегда будет казаться чем-то невероятно страшным и конечным. Танатотерапия помогает человеку развернуться лицом к смерти и даже найти в ней положительные стороны.
Создание Института Танатотерапии это попытка изменить ситуацию в лучшую сторону?
В какой-то степени - да. С другой стороны танатотерапия - узкоспециальный метод и несмотря на широкий круг показаний она не может быть применена абсолютно во всех случаях. Другое дело, что за танатотерапией стоит, я надеюсь, правильное миропонимание и это дает мне надежду быть услышанным и понятым не только в среде узких специалистов.
Мы уже сейчас подготовили несколько учебных и терапевтических программ и готовы приступить к их реализации. Например, это трехгодичный цикл, включающий в себя изучение всех областей знаний объединенных темой смерть. Танатология, суицидология, терапия кризисных ситуаций, конечно телесная терапия, но здесь же и история искусств, культурология, философия. Мы способны подготовить специалистов в самых разных направлениях - от работы с беременными до работы в хосписах. Есть программа оказания помощи близким умерших. Есть опыт создания в Москве волонтерской группы, которая приходила в семьи, где умирают дети. Наконец, хотелось бы поработать с медиками, которым приходится много и часто сталкиваться со смертью. Как показывает практика, большинство этих людей нуждаются в психологической помощи. В рамках Института уже сейчас существуют кабинеты танатотерапии в Москве и Санкт-Петербурге.
Как Вы считаете, каковы перспективы развития метода танатотерапии в нашей стране и за рубежом?
Перспективы самые "радужные". Если не осознавать причины такой "востребованности" - это должно радовать. На самом деле - тревожит. Востребованность смерти ("зову я смерть" - взгляните в телевизор или на полки книжных магазинов и газетных киосков) в настоящий момент напрямую связано с тем, что покойный Роллан Быков называл "шизофренизацией", а я мягче "шизоидизацией" населения планеты. Чувственно мир холодеет - отсюда востребованность смерти как той реальности, что дает испытать максимально сильные чувства. Переживая смерть другого, человек чувствует себя живым. Пусть это звучит дико, но это так. Это касается не только нашей страны, где всегда было много смерти, но и всего окружающего мира. В тоже время в обществе существует запрет на показ реальной смерти, без приукрашиваний и своеобразного словесного ритуала, шумихи, ажиотажа. Вспомните, какие общественные возмущения вызывали показанные по телевизору документальные кадры расстрела в Чечне солдат и мирных жителей. Или останков тел пострадавших в результате терактов. В Америке на месте крушения небоскребов работали сотни телекомпаний, но мир увидел только первые кадры, собственно теракт. Уже через несколько часов, отснятые материалы подверглись жесточайшей цензуре и дальше мы наблюдали только скорбные лица ведущих, патриотично настроенных граждан, приспущенные флаги.
Если проследить историю отношения человечества к смерти, которое изменялось в результате изменения социально-психологических установок и способов восприятия мира, то подобное отношение наблюдалось в эпоху позднего Средневековья. Тогда массовое обращение и даже пафосный натурализм в изображении смерти в произведениях искусства, совпали с изменением отношения к смерти реальной. Кладбища переносились за городские ограды и впервые за всю историю человечества тело и лицо умершего стало закрываться.
Владимир Юрьевич, как Вы рассматриваете взаимоотношение государства и психотерапевтической науки и практики - актуальные и желаемые?
Рассматриваю как сложные. В своей статье о "Русском теле" я говорю о "государственной психотерапии", имея в виду оценку принимаемых государственных и политических решений с позиции психического здоровья нации и психологических (телесных) проблем российского общества. Этого не делалось никогда! Чего стоит полное цинизма откровенное называние гайдаровских реформ шоковыми. Психологи и психотерапевты еще десятки лет будут пожинать "успех" этой шоковой травмы российского общества.
Какие знания и навыки необходимы практическому психологу и какую роль вы отводите классическому специализированному образованию?
Я не министр образования, но на что я точно обращу внимание - на слабое понимание психологами точного значения слова "псюхе" в контексте вечных вопросов жизнь/смерть, отсутствие места телу в подготовке практического психолога и отсутствие литератураведения, как практического предмета описания чувств (чем особенно славится наша литература).
Насколько важна для психолога и психотерапевта глубинная проработка собственных проблем?
Необычайна важна, только в нынешней ситуации нашей отечественной культуры психотерапии - это почти невыполнимая задача.
Ваши пожелания современным практическим психологам?
Пожелание одно - жить! А для этого можно посмотреть на жизнь и с "обратной стороны Луны" - со стороны смерти, конечности. Как бы страшно в начале это не показалось. О страхе смерти - отдельный разговор, но главная интрига в том, что большинство бояться того, чего не знают. Как в том диалоге из фильма про разведчиков и "идеальный" яд. "А кто говорит, что он идеальный - кто пробовал?"
Елена Шубина. Обратная сторона Луны
www.neuch.ru
Луна всегда повёрнута к Земле одной стороной — это связано с тем что за около 4,5 млрд лет существования системы Земля-Луна наш естественный спутник подвергся эффекту приливного захвата.
Площадь невидимой с Земли части составляет 41%, так как ещё 9% поверхности Луны мы можем видеть с определённым периодом благодаря лунной прецессии.
Такое воздействие в системе из нескольких небесных тел, когда более массивное тело так воздействует на более лёгкое посредством своих приливных сил, что лёгкое тело постепенно замедляет (или ускоряет) скорость своего вращения вокруг собственной оси сравнивая его частоту с частотой вращения вокруг тяжёлого тела. Лёгкое тело также влияет на более тяжёлое, но этот эффект оказывает меньше пропорционально различий в массе. Так скажем Луна своим гравитационным воздействием постепенно замедляет вращение Земли вокруг своей оси, удлиняя тем самым земные сутки на 1 секунду примерно за 3 тысячи лет, но при этом до приливного захвата Земли Луной требуется ещё несколько миллиардов лет, хотя Луна была захвачена уже довольно давно.
Если Луне всё-таки удастся осуществить гравитационный захват Земли (а для этого потребуется чтобы Солнце, превратившееся к тому времени в красного гиганта, нам в этом не мешало), тогда Луну можно будет наблюдать только с восточного или западного полушария Земли — в зависимости от того в какой момент остановится вращение. При гравитационном воздействии Луны на Землю выделяется энергия в виде морских и океанских приливов/отливов которые вызывают постепенную потерю Луной кинетической энергии, что вызывает её удаление от нас на 38 мм в год. С гравитационным захватом Земли на ней прекратятся приливы и отливы, а Луна практически перестанет от нас удаляться — так как единственным источником потери энергии Луной станут гравитационные волны, мощность излучения которых от системы Земля-Луна весьма мала (около 0,2 мкВт).
Испокон веков людей привлекали неизведанные уголки Земли:
Гравюра Фламмариона 1888 года изображающая средневекового пилигрима добравшегося до края Земли и заглянувшего за небесный свод.
И хотя экспедиция Магеллана ещё в 1522 году доказала, что никакого края Земли не существует, а с достижением Эдмундом Хиллари и Тенцингом Норгеем 29 мая 1953 года вершины Эвереста — на Земле почти не осталось белых пятен, но практически вся Солнечная система для нас оставалась загадкой до полёта Спутника-1 4 октября 1957 года, когда началась космическая эра. Таким образом взоры исследователей с Земли направились на Солнечную систему и ближайшей целью в ней стала Луна, а наиболее привлекательным местом на ней — была её обратная сторона, которая всегда скрыта от земного наблюдателя.
Первый снимок обратной стороны Луны
Первые снимки обратной стороны Луны сделала станция Луна-3, которая была запущена 4 октября 1959 года — ровно спустя два года после запуска Спутника-1. Станции потребовалось 3 дня чтобы добраться до Луны, а затем начался ещё более сложный этап — Луне-3 требовалось сфотографировать поверхность, точную отражающую способность которой достоверно не мог предсказать никто. Поэтому электронные камеры (только начинающие своё развитие) отпадали, оставалась только фотоплёнка. Для того чтобы точно получить качественные снимки, фотографирование происходило двумя объективами с фокусным расстоянием в 200 и 500 мм и выдержкой от 1/200 до 1/800 секунды с шагом 1/200. За 40 минут съёмки было сделано 29 снимков, покрывающих 70% всей поверхности обратной стороны Луны, после проявки они передавались на Землю с помощью камеры бегущего луча.
Макет станции из музея космонавтики в Москве
Всего на Землю удалось передать 17 фотографий, 6 из которых в дальнейшем были обнародованы. Также 6 ноября 1960 года был опубликован «Атлас обратной стороны Луны» в который вошло 500 отдельных деталей лунной поверхности (Международным астрономическим союзом названия деталей поверхности обратной стороны Луны были утверждены 22 августа 1961 года). Специально для этой станции была произведена фототелевизионная система «Енисей» делавшая снимки и передававшая их на Землю, а также система «Чайка», осуществлявшая ориентацию по Солнечному и Лунному датчику, что сделало Луну-3 первым в мире ориентированным по 3 осям аппаратом.
Обратная сторона Луны. Снимок полученный станцией Зонд-3
По программе съёмок обратной стороны Луны было запущенно ещё два аппарата, но оба они не смогли выйти на орбиту Земли. Получить снимки обратной стороны Луны лучшего качества удалось только станции Зонд-3, которая была запущена 18 июля 1965 года. Переданные этой станцией 25 снимков имели разрешение в 860×1100 пикселей и были гораздо качественнее, что позволило составить новый атлас, покрывающий уже 95% лунной поверхности и имеющий 4000 деталей.
Беспилотная часть лунной программы США в этот момент была практически полностью направлена на обеспечение пилотируемых полётов (посадки которых были назначены на видимую часть Луны). Так что достижения США по изучению обратной стороны Луны в первой половине 60-х были не велики. Например, попадание в эту область Луны Рейнджера-4, который должен был сделать её снимки. Но из-за отказа радиоаппаратуры главным достижением этой миссии стало только то, что впервые в мире объект, созданный человеком достиг поверхности обратной стороны Луны. Полноценную съёмку данной области удалось сделать только пятому аппарату из программы «Лунар орбитер» запущенному в конце 1967 года — тогда, когда места будущих посадок «Аполлонов» были уже отсняты и учёным был дан карт-бланш на съёмки тех областей Луны, которые их более всего интересовали.
Топографическая карта Луны, видимой (слева) и обратной стороны (справа). Синим цветом на карте изображаются низменности, красным цветом изображены возвышенности.
Кратер Циолковский (на обратной стороне Луны) был предложен учёными как возможное место посадки Аполллона-18, а после отмены этой миссии — как место для посадки Аполллона-17. И хотя эту позицию также отстаивал единственный учёный побывавший на Луне (как раз в ходе этого последнего полёта Аполлона-17) геолог Харрисон Шмитт — это место для посадки посчитали слишком опасным и отказались от него в пользу долины Таурус-Литтров (которая возможно принесла учёным даже больший сюрприз, раскрыв следы вулканической деятельности).
Карта обратной стороны Луны
Обратная сторона Луны имеет более плотную концентрацию кратеров, чем видимая сторона. Так как Земля покрывает только 0,1% от неба на видимой стороне Луны, то версия с защитой Землёй видимой стороны считается маловероятной. На данный момент основной версией такого положения считается то, что гравитационное воздействие Земли вызывало в прошлом более активные геологические процессы на видимой стороне Луны, нежели на обратной. Вытекавшая в таких процессах лава закрывала собой кратеры на видимой стороне Луны, в то время как кратеры на обратной стороне остались практически не тронутыми.
На данный момент обратная сторона Луны представляет интерес как место для размещения радиотелескопов (так как толща Луны при этом будет экранировать паразитный сигнал, идущий от Земли) и в качестве места для добычи гелия-3 (так как видимая сторона частично экранируется Землёй от экспонирования солнечному ветру). На данный момент до поверхности обратной стороны Луны не добрался ни один человек или автоматический аппарат в рабочем состоянии, но по планам космической программы Китая уже до конца 2018 года на обратную сторону Луны должна приземлиться автоматическая межпланетная станция «Чанъэ-4» с вторым китайским луноходом.
Миссия NASA по возврату образцов в представлении художника
Однако наибольший интерес к Луне на данный момент проявляется в плане изучения её самой. Так китайская станция «Чанъэ-5» должна доставить образцы с горы Румкера которая имеет вулканическое происхождение. Также в Китае и США сейчас готовятся миссии по доставке образцов с южного полюса Луны, где по данным зонда «Чандраян-1» были обнаружены залежи воды. США в качестве места посадки своего аппарата указывает самый большой кратер на поверхности Луны — бассейн Южный полюс-Эйткен, находящийся в южной области обратной стороны Луны. Загадки происхождения Луны и её ресурсы продолжают ожидать человечество.
comments powered by HyperComments
Понравилась запись? Расскажи о ней друзьям!
Просмотров записи: 551
Запись опубликована: 18.10.2017Автор: Денис Нырков
spacegid.com
Метод, получивший название ТАНАТОТЕРАПИЯ (Тhanatos (греч.) - Бог Смерти; therapy - помощь, лечение) был создан более 15 лет назад московским психологом Владимиром Баскаковым, совместившим в своей работе многолетний опыт психоанализа, традиционных западных телесных психотехник и восточных учений о единстве тела и духа.
Традиционно, этот метод определяют как одно из направлений телесно-ориентированной психотерапии, направленное на глубинную проработку страхов, самым сильным из которых является страх смерти. В отличии от большинства прикладных психотехник, танатотерапию отличает то, что за ней стоит определенная мировоззренческая позиция автора. В двух словах, ее можно обозначить, как принятие естественности смерти, непротивление ей, а извлечение из факта неизбежности смерти энергетического и нравственного ресурса.
Имя Баскакова широко известно в России и за рубежом. Он долгое время возглавлял Международную программу "Культура тела", ассоциацию телесно-ориентированных психотерапевтов, является инициатором множества научно-практических конференций и автором нескольких хрестоматий. Итогом многолетнего опыта подготовки телесно-ориентированных терапевтов стало создание в 2001 году Института Танатотерапии.
Сегодня В.Ю. Баскаков отвечает на вопросы "Психологической газеты".
Владимир Юрьевич, среди фактов вашей биографии не известен, пожалуй, самый главный. Что послужило причиной того, что вы стали работать в таком специфическом направлении психотерапии?
Возможно вы искали - Доклад: Нужна ли нам в школе харизма?
В моей биографии очень важный момент - сильное переживание, почти шок, случившиеся лет в 5, когда я осознал, что смертен. Интересна моя реакция тогда - отчаяние (за себя) и обида (за всех живущих на Земле) на несправедливость этого. Видимо тогда и возникло вначале неосознанное, а затем и сознательное решение разобраться в этом и восстановить справедливость. В молодости я долгое время занимался различными восточными практиками, всесторонне развивающими тело. До тех пор пока не осознал, что здесь есть какая-то ловушка. Развитие тела не избавляет от проблем с этим же телом связанных. Потом пришло понимание разницы подходов. Всю терапию можно разложить с точки зрения энергии "инь" и "янь". Активного и пассивного начала. Иньский подход - это расслабление, принятие. В основе танатотерапии заложено иньское начало. Мы не боремся со страхом смерти, а пропускаем его через себя.
Танатотерапия опирается на концепцию "правильного умирания". Вы также часто используете термин "естественная смерть". Что это означает?
Дело в том, что стремительное развитие науки, техники и массовой культуры сопровождалось исчезновением духовных, подчас ритуальных упражнений с человеческим телом. Смерть застает сознание человека врасплох и причиняет немыслимые душевные и физические страдания не только умирающему, но и тем, кто находится рядом с ним. Чем больше шансов отсрочить смерть предлагает современная медицина, тем "страшнее" для нас становится страх смерти, тем тягостнее принятие неизбежности конца жизни. Стремясь закрыться от нашего страха мы стали закрываться от самих умирающих. Прятать их за больничные стены, скрывать истинное положение вещей. Под правильным умиранием я понимаю достойный уход, неизбежный, но осознанный и принятый человеком и всем его окружением.
Под "естественной" я подразумеваю не насильственную, не внезапную смерть, не суицид и не стремление к смерти. Естественная смерть характеризуется максимальной расслабленностью, уходом боли, сниженным или вовсе отсутствующим контролем со стороны сознания, пассивностью, "объектностью", "предметностью" тела. На принципах моделирования характеристик тела только что умершего человека и построена танатотерапия. Целью является приведение всего человеческого самоощущения к принятию естественности смерти. В этом случае акт умирания воспринимается как важнейший, пусть и последний этап жизни, несущий в себе колоссальной сгусток энергии - катарсис умирающих.
Танатотерапия - это какое-то воздействие на тело клиента?
Похожий материал - Доклад: Гуманистическая и экзистенциальная парадигмы
Последовательность определенных, точно выполненных в максимально замедленном темпе приемов. От клиента во время сеанса не требуется в буквальном смысле слова ничего. Напротив, желание ощутить какие-либо особые переживания идет во вред, так как фиксирует сознание на привычных и ожидаемых телесных ощущениях, снять которые и является целью танатотерапевта.
Что такое телесность в Вашем представлении?
Для меня телесность - это метафора, но как любая персонифицированная метафора (напр. "ци" в китайской традиции или "прана" в индийской)- она может быть материализована (осязаема, производить изменения во внешнем мире). Возьмите, к примеру, метафору российской государственной телесности - "Колосс на глиняных ногах". Разве каждый из нас, живущих на этой части суши не испытал на своей шкуре действие этого образа, например, в той части, которая касается стабильности.
Какова связь метода танатотерапии с другими направлениями практической психологии и психотерапии?
Связь, прежде всего - глубинная. Помощь (терапи -) душе (псюхе) не может быть оказана вне отношения и взаимоотношения с телом. Танатотерапия не только работает на уровне тела, но и затрагивает самые важные аспекты - цикл жизни - смерти.
Очень интересно - Доклад: Некоторые теории и концепции личности
Ваш метод успешно применяется для работы со страхами и фобиями, нарушением сна, проблемами в сексуальной сфере, для помощи лицам, страдающих заболеваниями опорно-двигательной системы, для работы с будущими матерями для снижения родовой боли и послеродовой адаптации. Чем Вы объясняете такой широкий спектр приложения танатотерапии в практической психологии?
Объясняю вышеупомянутой глубиной связи процессов жизнь-смерть. Простой пример - попробуйте дышать только вдохами (жизнь), игнорируя выдох (смерть).
Какие элементы восточных традиционных техник работы с телом кажутся Вам значимыми в наших условиях?
С традиционными восточными техниками в нашей стране всегда было не просто. Какими бы раскосыми не делали бы мы свои глаза - понятие "ци" для нас и для китайцев это абсолютно разные реальности. И слава Богу! Пока наши бойцы каратэ-до следовали принципам "не-деяния", "пустоты" и т.д. - всегда проигрывали на соревнованиях, вспомнили исконно русское - "войти в раж" - нам опять нет преград. Многие восточные приемы и техники идеально нам подходят именно в качестве телесных метафор - "в покое, как гора", "подкрасться к бабочке и испугаться спящего тигра", "шаг слуги" и др.
Что вы называете "заземлением чувств" и в каких случаях может использоваться эта техника профессиональным практическим психологом?
Вам будет интересно - Реферат: Страх
Термин "заземление" пришел к нам из области телесно-ориентированной психотерапии, хотя его аналоги ("укоренение") известны давно из восточных практик. "Заземление чувств" означает, прежде всего, контакт с чувствами (своими, или своего клиента), а это, в свою очередь, - предполагает и осознание чувств, и отсутствие блокирования телесных проявлений этих чувств.
Поэтому танатотерапия, которая дает максимальное заземление, так хорошо помогает людям с различными фобиями, девиациями. Фобия, навязчивый страх зачастую является следствием подавленных в свое время чувств. Так же и употребление алкоголя, табакокурение, наркомания. Человек, не позволяющий себе быть в контакте с собственными чувствами в обычной жизни ищет способ отреагирования и создает ситуации снижающие контроль. Когда мы снимаем блоки, то помогаем сформировать иной смысл (почти по В. Франклу), а значит формируем и иную реальность, в которой человек уже не может реагировать привычными патернами.
В каких еще случаях может использоваться эта техника? На общий вопрос - общий ответ! Во всех случаях!
Вы рассматриваете сумасшествие как один из аспектов околосмертных состояний. Как клинически используется метод танатотерапии в случаях психических расстройств?
Сумасшествие как смерть следует из определения смерти - это смерть прошлой личности, прошлого статуса. Отсюда и страх коренных изменений ("не дай Вам бог сойти с ума..."), резкой смены места жительства, стремительных карьерных взлетов/падений и т.д. В большинстве примитивных (в смысле находящихся в более тесном контакте с природными явлениями) культур многие процессы перехода (взросление девочек, мальчиков, смена их статуса - "невеста", "воин") обычно инициируются через смерть или невыносимо тяжелые испытания. Танатотерапия - модель такой инициации, такого испытания ("Боже, дай мне силы быть слабым!"), демпфер (смягчитель) такого перехода. Отсюда эффективность применения танатотерапии в московских (Е.Газарова) и екатеринбургских (К.Баранников, А.Пономарев) психиатрических клиниках. Отдельный вопрос касается суицида.
Похожий материал - Курсовая работа: Античная психология
Профессионал, я думаю, со мной согласится, что суицид может быть только один раз. Поэтому, "попытка суицида" - опять же способ заигрывания со смертью с одной лишь целью - испытать сильное чувство, а, значит, подтвердить себя живым.
Почему, несмотря на актуальность темы, так мало психологов занимается темой смерти и оказанием психологической помощи умирающим?
Ответ краток - в силу "незаземленности" (или низкой "заземленности") своих чувств. На последнем Психотерапевтическом конгрессе в Вене было 2400 участников, более 800 докладов и work-shop'oв, только в двух из них тема смерти затронута напрямую. А это слет специалистов!
Кроме того, у нас нет развитой научно-практической базы для подготовки специалистов в этой области. Нет традиции обращаться за помощью к специалистам. Не существует единой государственной политики в этом вопросе. Поэтому попытки единичных специалистов что-то делать в этом направлении это скорее исключение из общего правила. Есть хосписы, но нет служб альтернативных хосписам. Я много думаю над этой проблемой и сейчас все больше прихожу к мысли, что в идее хосписа заложено какое-то искажение. Я вовсе не критикую хосписы, хотя и считаю некоторые их методы неактуальными. Просто современная медицина идет по пути игнорирования тела, и это, в частности, касается и методов помощи больным в терминальной стадии.
cwetochki.ru
Описание сериала «Обратная сторона луны Сезон 1 Серия 1»:Полицейский Михаил Соловьев расследует очередное дело, которое должно стать для него проходным. При ремонте дорожного покрытия найден труп женщины. Судя по всему, ее убили давно — рядом найден журнал от 1979 года. Вскоре Михаилу сообщают о местонахождении его давнего знакомого — маньяка по прозвищу Рыжий. Он опасен, но Соловье отправляется на задержание практически без поддержки...
Описание сериала «Обратная сторона луны Сезон 1 Серия 2»:В 1979 году все с одной стороны похоже на то, к чему привык Михаил, но с другой стороны и привыкнуть к новшествам непросто. Вокруг Советский Союз, а сам Миша находится в теле своего отца — Михаила Соловьева. Он тоже милиционер, так что работать Миша может по профессии. Знания, полученные им в 2011 году помогают Соловьеву раскрыть преступление со шпионажем.
Описание сериала «Обратная сторона луны Сезон 1 Серия 3»:Придя в отделение, Миша обнаруживает своих сослуживцев, которые допрашивают свидетеля. Михаил мгновенно узнает в мужчине своего заклятого врага — Рыжего. Не совладав с собой, он набрасывается на маньяка, но милиционеры оттаскивают Михаила. Им кажется абсурдным такое поведение. Соловьева помещают в психиатрическую больницу.
Описание сериала «Обратная сторона луны Сезон 1 Серия 4»:Соловьев находится в больнице, и ему кажется, что он в бреду. Разговаривая по телефону, он слышит голос, который предлагает ему отказаться от всего, что кажется ему правдой. Но Михаил запутался, рядом родные и любимые люди, которым может грозить опасность. Как отказаться от них?
Описание сериала «Обратная сторона луны Сезон 1 Серия 5»:Главный врач считает, что Соловьева вылечить невозможно, а значит — нет больше смысла держать его в реанимации, надо переводить в обычную палату. Однако там его, скорее всего, ждет смерть. Михаил же чувствует себя нормально и наконец нападает на след маньяка, который в его родном настоящем будет совершать ужасные преступления — он обнаруживает кольцо, которое будет уликой в расследовании преступлений в 2011 году.
Описание сериала «Обратная сторона луны Сезон 1 Серия 6»:Миша ухаживает за Катей: он дарит ей редкие пластинки, которые в Союзе найти очень сложно. В журнале За рулем Миша находит почтовый адрес, который, как ему кажется, сможет вывести его на Рыжего. Приехав по указанному адресу, он обнаруживает, что маньяк действительно жил в этой квартире, но успел съехать, оставив хозяйке медицинскую клизму и попросив ее передать этот подарок Мише.
Описание сериала «Обратная сторона луны Сезон 1 Серия 7»:Михаил с удивлением обнаруживает, что у его отца была любовница — девушка Алиса, с которой его связывали серьезные отношения. Об этом Соловьев узнает из письма Алисы. Новость не слишком радует Михаила. При расследовании очередного дела, Миша видит странную картину — пожилой человек, улепетывая от милиции, оставляет без присмотра огромную сумму денег...
Описание сериала «Обратная сторона луны Сезон 1 Серия 8»:Рано утром в квартире раздается звонок. В трубке — Рыжий, который интересуется у сонного Миши, где сейчас находится Катя. Испуганный Михаил начинает судорожно искать любимую, но ее нет ни дома, ни на работе. Где же может быть молодая советская женщина ранним утром перед работой?
Описание сериала «Обратная сторона луны Сезон 1 Серия 9»:В родном для Миши 2011 году к нему в больницу приходит Саврасов — бывший КГБшник, а теперь очень состоятельный бизнесмен. Ему не безразлично здоровье Михаила, он готов не только поддерживать его лечение в России, но даже вывезти его за границу.
Описание сериала «Обратная сторона луны Сезон 1 Серия 10»:Во время очередного расследования Миша обнаруживает телевизор, с помощью которого с ним общается его лечащий врач, Карл Владимирович, находящийся сейчас в 2011 году. Судя по всему, доктору не слишком важно здоровье его пациента, он даже кажется раздраженным. Вскоре Мише предстоит операция, делать которую будет как раз Карл Влаимирович.
Описание сериала «Обратная сторона луны Сезон 1 Серия 11»:Очередное очное столкновение с Рыжим происходит на крыше, где в какой-то момент Миша решает упасть в пропасть вместе с маньяком. Однако тот умирать пока не собирается, и предупреждает Михаила, что теперь прямая опасность будет грозить Кате.
Описание сериала «Обратная сторона луны Сезон 1 Серия 12»:Миша объясняет Кате, что как только он поймает Рыжего, для нее все закончится. Но девушка уверена, что закончится не только плохое, но и хорошее — ведь как только маньяк будет пойман и уничтожен, Мише придется вернуться в свое время, а она этого не хочет. Отправившись к Алисе, Миша вновь пытается найти причину ее расставания с отцом, но девушка не верит в историю о перевоплощении.
Описание сериала «Обратная сторона луны Сезон 1 Серия 13»:Алиса убита. На полу ее квартиры оставлена надпись «Соловьев». Миша понимает, что слово написал убийца, но милиция придерживается иного мнения — следователи подозревают в убийстве Михаила. А у того как раз нет алиби на это время. В разговоре с матерью, Миша просит, чтобы в будущем она не позволяла отключить его от системы жизнеобеспечения, когда он будет находится в коме.
Описание сериала «Обратная сторона луны Сезон 1 Серия 14»:Миша и Катя ругаются. Он просил ее уехать из города, чтобы не подвергать свою жизнь опасности, но Катя не хочет, чтобы ее уволили или сделали запись, а потому решает остаться. Вечером она обнаруживает в своей квартире присутствие постороннего человека. Испугавшись, она выскакивает на улицу...
Описание сериала «Обратная сторона луны Сезон 1 Серия 15»:Миша приходит в себя в своей квартире. Вокруг полно крови, а Кати нет рядом. По квартире ходят следователи. На груди у Михаила кровью написаны цифры «2011». Для Соловьева очевидно, что его подставили, но милиция думает иначе.
Описание сериала «Обратная сторона луны Сезон 1 Серия 16»:Заключительная серия. Миша, наконец, понимает, что нужно сделать, чтобы избежать трагедии в будущем — ему не нужно становится милиционером. А значит, нужно сказать маленькому себе, чтобы тот не связывал свою жизнь с расследованиями. Но у ребенка тоже есть условие — Михаил должен помириться с мамой.
Описание сериала «Обратная сторона Луны Сезон 2 Серия 1»:Михаил Соловьев не успел оправиться от путешествия в прошлое, как его вновь выкинуло из его времени. На этот раз герой просыпается в больнице. По словам врачей, его сбила машина, возможно, есть сотрясение. Придя в себя, Михаил начинает подозревать неладное, вроде вокруг все знакомое, но выглядит странно. Сбежав из больницы, Соловьев бегает по городу в больничной рубашке, пытаясь понять, что с ним происходит. В конечном итоге, поговорив с мальчишкой во дворе, Соловьев понимает, что находится в 2011 году, в СССР. Это альтернативная история развития России: перестройки не было, коммунизм победил, холодная война с Западом продолжается. Однако в Советском Союзе жизнь настолько хороша, что многие американцы мечтают иммигрировать в Союз, даже на незаконных основаниях. Переодевшись в форму, Соловьев пытается выяснить, что же с ним произошло – неужели во всем вновь виноват чокнутый рыжий маньяк? Местная милиция пытается помочь, но сотрудникам быстро начинает казаться, что для простого участкового Соловьев слишком много знает: он свободно говорит по-английски, умеет пользоваться иностранными телефонами, и при этом не разбирается в классических методиках поимки преступников. Пытаясь вспомнить, что с ним случилось, Михаил оказывается задействован в расследовании преступления: из американского посольства пропал один из сотрудников. Его подозревают в нелегальной руссификации. Но Соловьеву не верится, что американец виноват, ему кажется, что мужчину подставили. Расследуя дело Джона Фримана, Соловьев пытается понять, что же произошло с ним.
Описание сериала «Обратная сторона Луны Сезон 2 Серия 2»:На улице Соловьев видит Катю. Он идет за ней и попадает в школу, где вскоре узнает, что у него есть дочь, а Катя – ее учитель истории. Соловьев хочет поговорить с Катей наедине, но она отказывается, хотя и признается, что Соловьев ей симпатичен, а о ситуации в его семье ей известно. Вскоре Михаил узнает, что из морга пропало тело Рыжего. Он просит помощи у сотрудников милиции, но те, как обычно, не могут поверить в тот бред, который несет их новоиспеченный коллега. В это время из реставрационной мастерской пропадает редкая картина «Грешники в аду». Милиционеры предполагают, что действовали японцы, ведь только у них есть деньги на такую роскошь. Да и преступление было совершено с использованием высоких технологий. Почти сразу милиция нападает на след простого студента Эдика Лыскова. Парень явно что-то знает, но Соловьев не думает, что мальчишка виноват. Мать Миши хочет, чтобы он помирился с Надей и вернул семью, но бывшая жена уже строит свою жизнь заново. После очередной встречи с дочерью, возле подъезда Миша встречает Рыжего, и тот дает ему понять, что альтернативная реальность возникла благодаря тому, что когда-то — в 79-м году — натворил Соловьев в Советском Союзе.
kistv.ru
