Каждый из нас хотя бы раз задумывался о смысле своего существования, существования нашего мира, наших чувств и эмоций. Каждый день нам приходится делать выбор между добром и злом, совестливостью и бессовестностью, честью и бесчестием, справедливостью и несправедливостью и порой принимать самим главные решения в жизни. Все это и есть философия. Люди не были бы людьми, если бы не философствовали. Но чаще всего мы философствуем и делаем свой выбор на основе здравого смысла, житейского опыта и интуиции, что порой бывает ошибочно. С давних времен человек в той или иной мере постоянно был объектом философских размышлений, но не всегда стоял в центре внимания философов. Проблема человека является одной из самых важных для всей философии, но особенно актуальна она в переломные периоды развития истории, когда наиболее остро встает вопрос о смысле и цели существования не только индивида, но и всего общества.

Цель: Раскрыть понятие смысла жизни.

Задачи:

1)Представить и изучить проблемы смысла жизни в области философии.

2)Обосновать и рассмотреть смысл жизни, аспекты проблем выбора жизненного пути.

Глава 1. Определение смысла жизни

Философское видение проблемы

Понятие смысла жизни наличествует в любой развитой мировоззренческой системе, оправдывая и истолковывая свойственные этой системе моральные нормы и ценности, демонстрируя цели, оправдывающие предписываемую ими деятельность.

Социальное положение индивидов, групп, классов, их потребности и интересы, стремления и ожидания, принципы и нормы поведения определяют содержание массовых представлений о смысле жизни, которые при каждом общественном строе имеют специфический характер, хотя и обнаруживают известные моменты повторяемости. Подвергая теоретическому анализу представления массового сознания о смысле жизни, многие философы исходили из признания некой неизменной «человеческой природы», конструируя на этой основе некий идеал человека, в достижении которого и усматривался смысл жизни, основное назначение человеческой деятельности.

Великие философы — такие, как Сократ, Платон, Декарт, Спиноза, Диоген и многие другие — обладали чёткими представлениями о том, какая жизнь «лучше всего» (а, следовательно, и более всего осмысленна) и, как правило, ассоциировали смысл жизни с понятием блага.

Древняя Греция и Рим

Древнегреческий философ и учёный-энциклопедист Аристотель, например, полагал, что целью всех человеческих поступков является счастье (eudaimonia), которое состоит в осуществлении сущности человека. Для человека, сущность которого — душа, счастье состоит в мышлении и познании. Духовная работа, таким образом, имеет преимущество над физической. Научная деятельность и занятия искусством — это так называемые дианоэтические добродетели, которые достигаются через подчинение страстей разуму.

Эпикур и его последователи провозглашали целью человеческой жизни получение удовольствия, понимаемого не как чувственное наслаждение, а как избавление от физической боли, душевного беспокойства, страданий, страха смерти. Идеал — жизнь в «укромном месте», в тесном кругу друзей, неучастие в государственной жизни, отдалённое созерцание. Сами боги, по Эпикуру, — блаженные существа, не вмешивающиеся в дела земного мира[3].

Киники (Антисфен, Диоген Синопский) — представители одной из сократических школ греческой философии — считали конечной целью устремлений человека добродетель (счастье). По их учению, добродетель состоит в умении довольствоваться малым и избегать зла. Это умение делает человека независимым. Человек должен стать независимым от внешнего мира, который непостоянен и неподвластен ему, и стремиться к внутреннему покою. В то же время, независимость человека, к которой призывали киники, означала крайний индивидуализм, отрицание культуры, искусства, семьи, государства, имущества, науки и общественных установлений[3].

Согласно учению стоиков, целью человеческих устремлений должна быть нравственность, невозможная без истинного познания. Душа человека бессмертна, а добродетель состоит в жизни человека в согласии с природой и мировым разумом (логосом). Жизненный идеал стоиков — невозмутимость и спокойствие по отношению к внешним и внутренним раздражающим факторам.

Средневековая Европа и Индия

Для европейцев и индийцев, несмотря на культурные различия и географическую отдаленность друг от друга, представление о смысле жизни было очень похожим. Оно было связано с почитанием предков, следованием общераспространенным религиозным и мифическим идеалам и повторением социального статуса, полученного при рождении (Ванина Е. Ю. «Средневековое мышление. Индийский вариант», 2007):

«Средневековая мысль считала главной целью человеческой жизни абсолютное воплощение сословных ценностей, максимальное повторение образа жизни предков или особо почитаемых данной группой героев, поэтому, как только подобное совершенство было достигнуто, зачастую ещё в первые годы жизни, дальнейшая эволюция человеческого характера от одной возрастной группы к другой и внутри них лишалась смысла, а потому не осознавалась и не фиксировалась».

Иррационализм

Немецкий философ XIX века Артур Шопенгауэр определил жизнь человека как проявление некой мировой воли: людям кажется, что они поступают по собственному желанию, но на самом деле ими движет чужая воля. Будучи бессознательной, мировая воля абсолютно безразлична к своим творениям — людям, которые брошены ею на произвол случайно складывающихся обстоятельств. Согласно Шопенгауэру, жизнь — это ад, в котором глупец гонится за наслаждениями и приходит к разочарованию, а мудрец, наоборот, старается избегать бед через самоограничение — мудро живущий человек осознаёт неизбежность бедствий, а потому обуздывает свои страсти и ставит предел своим желаниям. Жизнь человека, по Шопенгауэру, — это постоянная борьба со смертью, непрестанное страдание, причём все усилия освободиться от страданий приводят лишь к тому, что одно страдание заменяется другим, тогда как удовлетворение основных жизненных потребностей оборачивается лишь пресыщением и скукой.

В поисках смысла человек и создает различные религии и философии, чтобы сделать жизнь выносимой. А. Шопенгауэр полагает, что человечество уже изобрело средство спасения от отсутствия смысла — иллюзии, придумывание занятий.

Экзистенциализм

О смысле жизни писали многие философы-экзистенциалисты XX века — Альбер Камю («Миф о Сизифе»), Жан-Поль Сартр («Тошнота»), Мартин Хайдеггер («Разговор на проселочной дороге»), Карл Ясперс («Смысл и назначение истории»).

Предтеча экзистенциализма, датский философ XIX века Сёрен Обю Кьеркегор утверждал, что жизнь полна абсурда и человек должен создавать свои собственные ценности в равнодушном мире.

По словам Жана-Поля Сартра, «существование предшествует сущности», «человек, прежде всего, существует, наталкивается на себя, чувствует себя в мире, а затем определяет себя. Нет никакой человеческой природы, поскольку нет никакого Бога, чтобы иметь её замысел» — следовательно, нет никакой предопределённой человеческой природы или первичной оценки, кроме той, что человек привносит в мир; люди могут быть оценены или определены по их действиям и выборам — «жизнь до того, как мы её проживём, — ничто, но это от вас зависит придать ей смысл».

Нигилистские взгляды

Фридрих Ницше характеризовал нигилизм как опорожнение мира и особенно человеческого существования от смысла, цели, постижимой истины или существенной ценности. Термин «нигилизм» происходит от лат. «nihil», что означает «ничего». Ницше описывал христианство как нигилистическую религию, поскольку она удаляет смысл из земной жизни, концентрируясь взамен на предполагаемой потусторонней жизни. Он также видел нигилизм как естественный результат идеи «смерти Бога» и настойчиво утверждал, что эта идея была тем, что должно быть преодолено, возвращая смысл на Землю. Ф. Ницше также считал, что смыслом жизни является подготовка Земли к появлению сверхчеловека: «Человек — это канат, натянутый между обезьяной и сверхчеловеком», — что имеет определённые общие черты с мнением трансгуманистов о постчеловеке, человеке будущего.

Мартин Хайдеггер описывал нигилизм как состояние, в котором «…нет никакого бытия как такового…», и утверждал, что нигилизм покоился на превращении бытия в простое значение.

Нигилизм отрицает требования знания и истины, и исследует смысл существования без познаваемой истины. В нём можно найти силу и причину для прославления в различных и уникальных областях человеческих отношений, которые он исследует. С нигилистической точки зрения, первоисточником моральных ценностей является индивид, а не культура или другое иное рациональное или объективное основание. Нигилизм, доведённый до крайнего состояния, превращается в прагматизм, отрицание того, что неполезно и нерационально по отношению к собственному организму, служащее удовлетворению основных нужд человека; в признание того, что лучшее, что можно сделать в этой жизни — получить от неё удовольствие.

Позитивистские взгляды

Что касается смысла жизни, Людвиг Витгенштейн и другие логические позитивисты скажут: выраженный через язык, вопрос бессмыслен. Потому что «смысл X» — это элементарное выражение (term), которое «в» жизни обозначает что-то относительно последствий X, или важности X, или что-то, что должно быть сообщено об X. и т. д. Поэтому когда «жизнь» используется как «X» в выражении «смысл X», утверждение становится рекурсивным и, следовательно, бессмысленным.

Другими словами, вещи в личной жизни могут иметь смысл (важность), но сама жизнь не имеет никакого смысла, отличного от этих вещей. В этом контексте говорится, что чья-то персональная жизнь имеет смысл (важна для самой себя или других) в форме событий, случающихся на протяжении всей этой жизни, и результатов этой жизни в терминах достижений, наследства, семьи и т. д. Но говорить, что сама жизнь имеет смысл, — это неправильно употреблять язык, так как любое замечание о важности или значении уместно только «в» жизни (для тех, кто живёт её), делает утверждение ошибочным. Язык может обеспечить осмысленный ответ, только если он ссылается на области «внутри» области жизни. Но это невозможно, когда вопрос выходит за границы области, в которой язык существует, нарушая контекстные ограничения языка. Таким образом, вопрос разрушается. И ответ на неправильный вопрос является неправильным или неадекватным ответом. (См. Ответ на главный вопрос жизни, вселенной и всего такого)

Другие философы, помимо Витгенштейна, обращались к попыткам открыть, что является осмысленным в жизни, изучая присущее ей сознание. Но когда такие философы пытались найти глобальное определение «Смысла жизни» для человечества, им не удалось найти согласования с лингвистической моделью Витгенштейна.

Прагматический подход

Философы-прагматики полагают, что вместо поисков истины о жизни мы должны искать полезное понимание жизни.Уильям Джеймс утверждал, что истина может быть создана, но не найдена. Таким образом, смысл жизни — это вера в цель жизни, которая не противоречит чьему-либо опыту содержательной жизни. Грубо говоря, это могло бы звучать как: «Смыслом жизни являются те цели, которые заставляют вас ценить её». Для прагматика смысл жизни, вашей жизни, может быть открыт только через опыт.

На практике это означает, что для прагматиков теоретические требования должны быть завязаны на практику верификации, то есть необходимо уметь делать предсказания и проверять их — и что, в конце концов, потребности человечества должны направлять человеческие исследования.

Религиозные подходы и теории

Большинство религий охватывают и выражают определённые понятия о смысле жизни, предлагая метафизические причины для объяснения того, почему существуют люди и все другие организмы. Возможно, фундаментальное определение религиозной веры — это убеждение в том, что жизнь служит Высшей, Божественной цели.

Иероним Босх, «Вознесение праведников»

Ответ на вопрос о смысле жизни в конкретной религии, в первую очередь, определяется её представлением о Боге. По мнению Ю. Шрейдера, пантеистические религии отождествляют Бога с законами (дхарма), имманентно присущими материальному миру и управляющими всем происходящим, поэтому смысл (значение) жизни человека в пантеистических религиях определяется через его конкретные цели (смыслы). Это приводит к движению целей по кругу: законы (дхарма), определяющие цели бытия, сами являются частью мира и его целей, что ведет к страданию человека от бесконечности цепочки смыслов и потребности стать нечувствительным к этому.[нейтральность?] В монотеистических религиях проводится сущностное различие между Богом как Творцом и миром как его творением, поэтому различаются между собой цель (желательное состояние) и смысл (значение существования) человека. Это приводит либо к тому, что конец вопрошания всегда заканчивается в Боге, либо усматривается в восстановлении утраченного единения человека с Богом в результате акта грехопадения[11].

Иудаизм

В рамках иудейской философии представлены различные варианты осмысления жизни: 1) познание Бога 2) любовь к Богу 3) праведная жизнь, соблюдение заповедей.

Раввин Шимшон Рефаэль Гирш в своих письмах пишет, что назначение человека — это исполнение воли Бога — управление миром в соответствии с Торой. Посредством Торы Бог уберегает человека от опасностей гордости, предвзятости и наслаждения материальным миром (письмо 5-е). Назначение Израиля (еврейского народа) — доказать всем остальным народам на своем примере (то есть исполнением Торы), что истинное назначение человечества — это служение единому Богу (письмо 7-е). Лучшая же форма служения Богу — это служение сердца, то есть воспитание в себе посредством изучения Торы уважения к ближнему (любви и праведности), замена злого на доброе. Совершенствуя себя, человек проявляет свою любовь к Богу, осуществляет достойное служение Ему (письма 13-14).

Седьмой Любавичский ребе (рабби) Менахем-Мендел Шнеерсон в одном из писем указывает, что изучение Торы и постижение смысла её заповедей — это обязанность, приготовленная для каждого иудея. Тора — это одновременно путь жизни (действие) и ключ к её пониманию (знание, которое направляет действие). В ней четко указан смысл человеческой жизни: жить в соответствии с Торой, исполняя её предписания (мицвот-ассе) и соблюдая её запреты (мицвот-ло-таасе). Постоянно соблюдать все заповеди (613 мицвот) трудно, но необходимо для избавления от темноты материального мира, которая делает жизнь бесцельной, наполняет её страхом и неуверенностью, обесценивает добрые дела. Исполнять Тору означает быть свободным от всего этого, иметь жизнь, наполненную смыслом, нести свет и гармонию знания-действия в этот мир, делать со своей стороны шаг навстречу к Богу[15].

Христианство

В христианстве представление о смысле жизни отличается от иудейского представлением о Мессии (Иисусе Христе) как ипостаси Бога и Богочеловеке.

Православное христианство

Согласно православному «Закону Божьему» существование человека на Земле имеет глубокий смысл, великое назначение и высокую цель. Они определяются природой человека, сотворенной по образу и подобию Бога, то есть имеющей разум, свободную волю и бессмертную душу. Поэтому смысл человеческой жизни заключается в уподоблении Богу, назначение — в наследовании вечной блаженной жизни с Богом, цель — в познании Бога.

Согласно учению православных святых (свв. Афанасия Великого, Григория Богослова, Григория Нисского, Максима Исповедника, Серафима Саровского и др.), смысл жизни православного христианина заключается в обожении — приобщении человека к воплощенному Богу, уподоблении Богу посредством стяжания Св. Духа[17][18]. Для христиан это возможно благодаря боговоплощению, которое, как отмечает св. Афанасий Великий, привело к обновлению людей: возвращению их к познанию Бога и возвращению им надежды на вечную жизнь с Богом[19]. Это выражено в формуле святых отцов : «Бог сталЧеловеком, чтобы человек стал богом». В связи с этим в православии важное значение придается Преображению и Вознесению Иисуса Христа, как событиям, демонстрирующим обожение человеческой природы и обещающим воссоединение людей с Богом[20].

Как отмечает православный богослов Георгий (Капсанис), большое значение для реализации смысла жизни православных христиан имеет церковь. Она — место обожения. Совершаемые в ней таинства, молитвы, литургия, чтения Евангелия, проповеди имеют своей целью обожение и подготовку к будущей, вечной жизни с Богом[21].

Если же делать акцент не на природе человека на момент творения, а на его грехопадении и падшем состоянии, то смысл жизни может быть определен в православном богословии как восстановление благодатного союза с Богом. Так формулирует смысл жизни, к примеру, кандидат богословия, иеромонах Тихон (Иршенко)[22]. Такая формулировка сближает православное представление о смысле жизни с католическим и протестантским.

Однако патриарх Сергий (Страгородский) в своей магистерской диссертации отстаивает позицию, что католическое и протестантское богословие дают смыслу жизни юридическое (правовое) толкование, в то время как православное — стоит на позициях нравственного. Первое акцентирует свое внимание на акте искупления человека Иисусом Христом (то есть на справедливости Бога), второе — на соучастии («дерзновении») человека, следующего за Христом, в процессе спасения (то есть на любви и милости Бога)[23].

Гностические секты

Гностики отрицали телесность Христа. Они пренебрегали всем телесным, считая его злом по определению. Смысл жизни в разных сектах гностиков мог формулироваться по-разному (или не формулироваться совсем), но в большинстве своём они видели смысл в том, чтобы осколок «высшей реальности» — душу — вызволить из «темницы» этого мира. Разобраться во многих из их религиозно-философских представлений сложно в связи с запутанностью их теогонии излишними эманациями, а учения — «тайными знаниями».

Ислам

Ислам подразумевает особое отношение между человеком и Богом — «вручение себя Богу», «покорность Богу»; последователи ислама — мусульмане, то есть «преданные». Смысл жизни мусульманина состоит в том, чтобы поклоняться Всевышнему: «Я ведь создал джиннов и людей только, чтобы они Мне поклонялись».

Как указывает Аль-Мансури, «Согласно основополагающим догматам ислама, „Аллах властвует надо всем и опекает свои творения. Он Милостив, Милосерден и Всепрощающ. Люди же должны полностью предать себя Ему, быть покорными и смиренными, всегда и во всём полагаться только на волю и милость Аллаха. При этом человек ответственен за свои деяния — и праведные, и неправедные. За свои поступки каждый человек получит воздаяние на Суде, которому Аллах подвергнет всех, воскресив их из мёртвых. Праведники попадут в рай, грешникам же предстоит суровое наказание в аду“.

Индуизм

Известный немецкий и английский индолог Макс Мюллер рассматривая учение шести основных ортодоксальных философских систем (даршан) Индии:Санкхья и Йога, Ньяя и Вайшешика, Пурва-миманса и Уттара-миманса, указывает на их сходство в главном: все они считают главной целью спасение, достижение высшего блаженства, какое только возможно для человека. Однако из-за разного понимания природы и причин страдания, препятствующего блаженству, каждая из этих школ по-разному определяет характер высшего блага и пути его достижения:

1.«Система Джаймини» (Пурва-миманса) акцентирует внимание человека на его делах (карма), на их мотиве и правильном совершении. Считает, что только дела, совершенные без всякого желания вознаграждения (то есть бескорыстно), являются спасающими как на земле, так и на небесах.

2. Бадараяна (Веданта) видит истинное спасение (мокшу) в познании Брахмана, который признается невидимым и недоступным для обыкновенных способностей человеческого ума. Однако Брахман познаваем при посредстве откровения (Вед), а познание Брахмана равнозначно отождествлению с ним: Веданта формулирует принцип «Brahmavid Brahma eva bhavati» («тот, кто знает Брахмана, есть сам Брахман»). Осуществление же этого тождества означает осуществление всех своих желаний и прекращение всех страданий (духкханта). Из рассмотренных М. Мюллером даршан, Веданту он считает единственной философской системой, которая признает спасение обусловливаемым знанием Брахмана и это знание немедленно производит признание себя как действительного Брахмана.

3. «Философия Капилы» (Санкхья) называет высшее блаженство термином «кайвалья» (одиночество). Поскольку Капила считает причиной страдания отождествление духов с чисто объективным или вещественным, то путь к «кайвалья" видится ему в ясном различении между духом и материей, между субъектом и объектом, между пурушей и пракрити. Остановка увлечения иллюзиями и прохождением препятствий возвращает пуруше её единство, уединенность, независимость и исходящее от неё самой совершенное блаженство.

Буддизм

Согласно учению Будды, доминирующим, неотъемлемым свойством жизни каждого человека является страдание (дукха), а смысл и высшая цель жизни состоит в прекращении страдания.

Источником страдания являются человеческие желания. Прекратить страдание считается возможным только по достижении особого принципиально невыразимого состояния — просветления (нирваны — состояния полного отсутствия жажды, а значит и страданий[28]).

С точки зрения буддизма южной традиции (Тхеравада), смысл жизни состоит в изучении собственного сознания, повышении степени осознанности, достижении естественного состояния ума и, в конечном итоге, в полном прекращении бытия в обычном понимании этого слова (то есть достижениинирваны).

Буддизм северной традиции (Махаяна) полагает свою мотивацию более возвышенной по сравнению с прочими традициями. Обеты Махаяны обязуют практикующего не уходить в нирвану, пока все существа не достигнут просветления. Также именно в Махаяне наличествует представление о том, что просветления можно достичь не только за счёт практики, но и путём праведной жизни в миру.

Некоторые школы тибетского буддизма определяют себя как самостоятельное направление; это течение его последователи называют Ваджраяной. Несмотря на различие в некоторых формальных моментах, принципиально формулировка цели существования в Ваджраяне неотличима от принятой в Махаяне.

studfiles.net

Реферат - Немного о философии

Немного о философии.

Большая доля истины в том, что всякая философия есть идеализм. Ибо её предмет и средство – мир духа, а не мир материи, коим является наука.

Игорь Гарин

Познание Вселенной, наука начиналась с философии, с попытки осмысления Мира. Философия, в отличие от религии, где картина Мира изначально задана, пыталась его познать, но… лишь умозрительно.

Любопытно высказывание известного философа Николая Александровича Бердяева (1874–1948): “Философия есть наука о духе. Однако наука о духе есть, прежде всего, наука о человеческом существовании. Именно в человеческом существовании раскрывается смысл бытия. Бытие открывается через субъект, а не через объект. Поэтому философия с необходимостью антропологична и антропоцентрична… В этом смысле философия субъективна, а не объективна. Она основана на духовном опыте”.

Философия ближе к религии, чем к науке, отличаясь от неё больше методами, чем сутью.

Что является первоосновой – материя или сознание? Мы будем далее говорить о важности точных определений. Такого определения для материи, отвечающего всем требованиям логики, на сегодняшний день нет. Навязшее в зубах определение, данное в XIX веке Ф. Энгельсом, как и предложенное им же определение жизни, – безнадёжно устарело. Сформулировано оно было ещё до создания теории относительности, показавшей эквивалентность массы и энергии, до квантовой механики, открывшей вторую, волновую ипостась объектов микромира, до обнаружения так называемой “тёмной” материи, составляющей порядка 95% массы Вселенной, хотя природа ее до сих пор не известна.

Определение из БЭКМ:

Материя (лат. materia), вещество; субстрат, субстанция; содержание. В латинский философский язык термин введен Цицероном как перевод греч. hyle. Понятие материи как субстрата вещественного мира было выработано в греческой философии в учениях Платона и Аристотеля, при этом материя понималась как неоформленное небытие (meon), чистая потенция (см. Форма и материя). Сформулированное Декартом понятие материи как телесной субстанции (в противоположность “мыслящей” субстанции), обладающей пространственной протяжённостью и делимостью, легло в основу материализма 17 – 18 вв. Материя – центральная категория диалектического материализма. ^ Как видим, и это определение ничем не лучше. Современная физика строит единую теорию поля на основе геометрии пространства-времени (физического вакуума). По-видимому, первичны энергия и пространство-время, возникшие тоже вместе со Вселенной. Даже такая характеристика материи, как масса, проявляется лишь начиная с некоторой стадии расширения Вселенной, когда часть энергии “консервируется” в виде массы. Кроме того, в физике, да и не только в ней, большую роль играют понятия энтропии и информации, к материальным категориям не относящиеся.

Вопрос сводится к тому, достаточно ли только первичных материальных понятий для описания картины мира? Существует ли какой-либо иной мир, кроме физического, способный на физические объекты воздействовать? Материализм отвечает на этот вопрос отрицательно. Всё было бы хорошо, кабы точно знать, что же такое материя…

К проблеме материальности или нематериальности мира имеет отношение и религия, утверждающая не только существование нефизического мира, но и целенаправленное управление с его помощью миром физическим. Носителем такой функции является разумное персонифицированное начало, называемое Богом, или богами.

Вернёмся к философии. Ещё у древних греков возникли философские школы. Сходные процессы происходили и на Востоке, в основном, в Индии и Китае. Но там картина была заметно иной. Мы ещё скажем о восточных философских системах. Европейцы всегда были прагматиками. Отсюда и свой особый путь европейского развития.

Философия в Греции достигла расцвета. Диоген Лаэрций (Лаэртский) (кон. II – нач. III в.) в своём труде “О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов” приводит данные о многих античных мыслителях. Им упоминаются не только философы, но и авторы книг, на которые он ссылается – более тысячи имён! Уже даже такой перечень говорит о масштабах творческой деятельности эллинов.

У эллинов ещё не было богословия и поэтому вопросами нравственности и этики, по крайней мере начиная с Сократа, тоже стали заниматься философы.

Эллинами были заложены логические основы построения науки, и не только геометрии. Однако попытка Аристотеля (384–322 до н.э.) построить физику столь же умозрительно, как и геометрию, исходя лишь из логики, успехом не увенчалась. Хотя Аристотель внёс большой вклад во многие науки, в том числе в биологию, но с физикой у него не вышло.

Большинство философов того времени считало, что математика приложима лишь к идеальным небесным объектам, а не к “низким”, “несовершенным”, земным. К необходимости же экспериментальной проверки логических построений относились не очень-то одобрительно. Эксперимент был уделом инженеров, таких как Архимед (ок. 287–212 г. до н.э.), успешно сочетавший знания математические с инженерными. Но это было исключением из правила. Инженерные знания приравнивались к магии, к попытке “перехитрить” природу. Представление же о том, что природа подчиняется законам, которые человеку дано познать и даже использовать, возникло уже в средневековой христианской Европе.

Процесс познания проходит разные стадии. Вначале догадка, затем осмысление. Некоторая взаимосвязанная система взглядов может стать учением. Если же будут получены подтверждения или строгие доказательства, она сможет стать наукой. Для этого необходимо чётко и однозначно сформулировать систему понятий и принять аксиоматику, иначе всё может так и остаться на стадии учения. Увы, такова судьба всех философских и религиозных построений. Это не выпад против философии, но… никакие философские умозаключения не могут быть ни проверены, ни доказаны, а их авторы и не ставят перед собой такой цели. Посему философских учений по числу не меньше, чем религиозных сект. В этом сходство они сохранили. Философы разных направлений никогда даже и не пытаются договориться о единстве понятий, не говоря уже о точности своих формулировок.

Кроме упомянутых основных, существует множество более мелких учений. Философия, в отличие от науки, всегда идеологизирована, а критерием правильности в ней служит соответствие не реальности, а тем или иным договорённостям, концепциям, догмам (“измам”). В любой философии всегда есть элементы условности, субъективизма, о чём и говорил Н. А. Бердяев. И каждое философское учение стремится объявить себя единственно верным. Так же поступает и любая религия.

Вот мнение о развитии науки известного учёного Конрада Лоренца:

“Всякое познание начинается с предположения. Затем это предположение сравнивается с опытом – и либо становится знанием, либо отбрасывается как не подтвердившееся. В науке этот процесс называется построением гипотезы и её проверкой.

Гипотетическое допущение, что некоторые вещи верны, – это необходимый акт в стремлении к познанию. Надежда, что допущение верно, что гипотеза правильна, – одна из мотивационных предпосылок исследования. Мы “любим” свои гипотезы, и эта любовь тем сильнее, чем дольше мы с ними сживались, чем больше доверяем своим учителям, и чем большее количество людей разделяет наши воззрения. Само по себе это вовсе неплохо. Хорошая гипотеза действительно выигрывает в вероятности, если при длительном испытании не обнаруживаются противоречащие ей факты. И доверие к ответственному учителю вполне оправдано. И если другие в своих исследованиях и размышлениях приходят к тем же выводам, что и мы, – это увеличивает вероятность правильности гипотезы.

Однако гипотеза может быть построена так, что все диктуемые ею опыты могут лишь подтверждать её… доверие к слову учителя при отсутствии творческой фантазии и критичности таит в себе опасность образования доктрины. Слишком большое количество сторонников гипотезы превращает её в доктрину в самом худшем смысле слова. В наши дни распространение любой теории через средства массовой информации легко приводит к тому, что непроверенная научная гипотеза становится общественным мнением.

С этого момента, к несчастью, начинают работать механизмы защиты. Доктрину защищают с тем же упорством, что испытанную мудрость: всякого несогласного шельмуют и ненавидят как еретика. Подобная доктрина, став всеохватывающей религией, доставляет своим сторонникам субъективное удовлетворение “совершенным знанием”. И потому все противоречащие ей факты игнорируются, отрицаются или вытесняются в подсознание. И человек, вытесняющий эти факты, оказывает маниакальное сопротивление всем попыткам вновь довести вытесненные факты до его сознания”. (Жирным шрифтом отмечены места, выделенные К. Лоренцем).

Так в Советском Союзе в доктрину была превращена марксистская философия.

В течение многих столетий философия была и оставалась главным инструментом познания, основой науки. Средневековая Европа следовала тем же путём, что и античный мир. Тоже существовали философские школы, например, школа Петра Абеляра и другие.

Постепенно, с накоплением знаний, а также с практичным подходом к ним европейцев, науке стало тесно в рамках философии. У неё появились свои методы исследований и в первую очередь – экспериментальный. Выделилось направление философии, занимающееся исследованием природы, названное натурфилософией. Ещё даже во времена Ньютона так продолжали называть и физику. Далее наука полностью отпочковалась от философии, но не всех философов такое положение обрадовало. Смириться с самостоятельностью науки им было трудно, и они и далее пытались поставить себя выше других исследователей. Но времена натурфилософии давно и безвозвратно прошли. Наука обрела самостоятельность и уже не нуждается ни в одобрении, ни в “ценных указаниях” философов.

В.Л. Гинзбург (1916–2009) в своей известной статье “Как устроена Вселенная и как она развивается во времени” писал о том, что необходимо чёткое разграничение задач физических и философских. Он напоминал, что нет, и не было ни одной революционной идеи в науке, которая не была бы встречена в штыки философами тех или иных направлений, а чаще всего всеми вместе, хотя и с различных точек зрения. (Удивительный случай их единодушия!) Ведь все новые научные идеи всегда рождались в попытке спасти старые теории, рушащиеся под напором экспериментов. Все эти идеи были выстраданы их создателями. С большинством же философов, наблюдавших этот процесс со стороны, ничего подобного не случалось. Пугала их лишь непривычная для них свежесть мысли. Позднее же… все эти новые идеи находили объяснения в рамках всех без исключения философских школ, и ни одно их учение не пострадало. Все они смогли приспособиться к новым реалиям. Интересно, что эта статья Гинзбурга опубликована ещё в доперестроечные времена, когда такие взгляды могли представлять опасность для автора.

Таких же примерно взглядов на “философов за чашкой чая”, как он их называл, придерживался в своих знаменитых “Фейнмановских лекциях по физике” Ричард Фейнман.

Говоря о таких философах, уместно вспомнить слова Владимира Высоцкого:

^ Так многие сидят в векахНа берегах – и наблюдают Внимательно и зорко, какДругие рядом на камнях Хребты и головы ломают.

Они сочувствуют слегка

Погибшим, – но издалека.

Опасно, если какое-либо философское учение провозглашается официальной государственной системой взглядов, “единственно верным учением”, “истиной в последней инстанции”, а отклонение от этих взглядов преследуется как ересь.

В нашей стране учение диалектического материализма было превращено в набор доктрин, в агрессивную религию. Всё, несовпадающее с ним, объявлялось лженаучным. Запрещены были: генетика, кибернетика, космология и т.п. Хочется надеяться, что такая попытка помыкать наукой была последней в её истории. Подобные попытки бывали и на Западе, но, без поддержки властей, не приводили к столь тяжким последствиям.

Нам вдалбливали набор догм марксистской философии, например, о “диалектической спирали”. Но ни один из преподавателей, которым я пытался задавать вопрос о параметрах этой спирали, как оказалось, даже не подозревал, что уж если употребляется геометрический термин, то необходимо, чтобы он имел хоть какие-то характеристики. Без этого нельзя даже сказать спираль это или что-либо ещё, линия ли это вообще, и даже имеет ли это хоть какое-нибудь отношение к геометрии.

Такая небрежность к определениям своих понятий характерна для философов всех направлений. Говорить же о практической пользе подобных учений не приходится.

В Советском Союзе в научных работах нередко встречались ссылки на “классиков марксизма”, что, конечно, делалось по принуждению. (Очень популярна была цитата из Ленина о том, что электрон, якобы, так же “неисчерпаем”, как и Вселенная. Но ни в каком словаре нельзя найти определения слову “неисчерпаемость”). Немногие учёные позволяли себе ослушание, грозившее неприятностями. Случаев же того, чтобы в решении какой-либо проблемы марксистская, или какая иная философия смогла помочь, мне не известно.

Интересно высказывание Пьера Жозефа Прудона: “Философия не признает иного счастья, кроме себя, счастье в свою очередь не признает никакой философии, кроме себя; таким, образом, и философ счастлив, и счастливец считает себя философом”.

Стоп, стоп, стоп! Я уже слышу возмущённые голоса читателей: “куда это автора занесло?” У В. Высоцкого была излюбленная фраза: “давайте разберёмся”. Последуем его совету. Мы говорим не о философии вообще, а лишь о попытке иных философов решать естественнонаучные проблемы за учёных, давать им “ценные указания”.

Физик Игорь Гарин, автор замечательного семитомника “Пророки и поэты” так сказал о философии: “Философия – мироощущение, а мироощущение личностно, интимно, неповторимо. Важны не строгость, логичность, доказательность, но – искренность, мужественность, обильность. Она всегда частная – из суммы частных мыслителей рождается мышление. Философия – самовыражение и самосознание, поиск, попытка, боль… ”

Единой философской системы взглядов, увы, не существует. Будь бы таковая, не существовало бы столь большого количества взаимоисключающих учений в философии. И диалектический материализм, так любимый марксистами, ничуть не более обоснован, чем любые другие учения. Ни в каких философских системах нет ни чётких определений основных понятий, ни достаточно обоснованной аксиоматики. А без этого всё остаётся на стадии учения, и потому не может служить основой для строгих логических построений. Известный современный философ Александр Моисеевич Пятигорский (1929–2009) в интервью сказал: “если философия обязательна, то она ни к чёрту не годится. Сегодня обязательна, завтра нет, сегодня одному нужна, завтра нет. И её ценность в том: она вообще в принципе ни-ко-му не нужна.” (выделено Пятигорским). Далее он говорил: “философия – не гуманитарная наука. Она вообще не наука.”

Не лучше высказывание и известного философа Бертрана Рассела (1872-1970): "Философия, как я буду понимать это слово, является чем-то промежуточным между теологией и наукой. Подобно теологии она состоит в спекуляциях по поводу предметов, относительно которых точное оказывалось до сих пор недостижимым; но подобно науке, она взывает скорее к человеческому разуму, чем к авторитету, будь то авторитет традиции или откровения. Всё определённое знание, по моему мнению, принадлежит к науке, все догмы, поскольку они выходят за пределы определённого знания, принадлежат к теологии. Но между теологией и наукой, имеется Ничейная Земля, открытая для атак с обеих сторон; эта Ничейная Земля и есть философия"

По-видимому, следует отличать философию, как систему взглядов, от философского осмысления достижений науки. (Это отличие тоже не ново. Ещё П. Я. Чаадаев назвал своё сочинение философическими, а не философскими письмами. О таком же различии говорил и Н. Моисеев.) Во втором случае за основу берутся результаты исследований, и делается попытка сведения их в единую систему, построение на этой основе гипотез, прогнозирующих результаты дальнейших исследований. При этом строится не философская система, а естественнонаучная. Сюда же относится и осмысление математических результатов. Так А. Эйнштейном была создана теория относительности на основе осмысления преобразований, полученных ранее Х.А. Лоренцем.

И книга, которую вы держите в руках – тоже попытка осмысления проблемы, и потому тоже в чём-то сродни философии, вернее философствованию на научные темы. Здесь тоже присутствует личностный взгляд на проблемы.

Каждая наука имеет свои методы исследований, совершенствующиеся по мере её развития. Возможности исследований расширяются с созданием новых более точных приборов. Философия же по самой своей сути умозрительна. И дело не в аксиоматике тех или иных философских учений, а в бесплодии самого метода. Никакие “измы” не в силах заменить эксперимент, наблюдение и т.п. Ещё Френсис Бэкон говорил: “Человеческий разум, предоставленный самому себе, не заслуживает доверия”.

Философия, как и другие науки, моделирует те или иные явления. Но философские модели неконкурентоспособны по сравнению с моделями математическими. И там, где уже успешно применяются последние, философия не может предложить ничего нового, эффективного. В физике ныне созданы модели не только явлений и целых разделов физики, но успешно разрабатывается единая модель, охватывающая всю физику. Решение задач, стоящих перед естественными науками, увы, не под силу никакой философии. Основополагающий принцип логики – “бритва Оккама” разрешает введение новых сущностей лишь в случае крайней необходимости. В современной физике и других естественных науках потребности в новых сущностях, особенно философского плана, пока не возникает.

Ещё менее применимы философские методы к более сложным явлениям, таким, как общество. Попытки же реализации систем общественного устройства, придуманных людьми, причисляющими себя к философам, приводили лишь к большим кровопролитиям. Недаром просвещённый монарх Фридрих II говорил: “Провинцию, которую захочу наказать, я отдам в управление философам”.

Что же касается данной книги, то автор в число исходных положений намеренно не стал включать никаких философских понятий и концепций, дабы не склоняться в сторону ни одной из философских школ, и не пытаться навязывать природе своих взглядов и пристрастий. Даже не стал делать a priori выбора между материализмом и идеализмом. Хотя материалистические представления автору и ближе, но исходя из того, что нет достаточно чёткого определения даже такому ключевому понятию, как материя, не включил и его в свои исходные положения. Конечно, будь бы единая, общепринятая философская система взглядов, ей бы необходимо было воспользоваться. Но за отсутствием таковой…

www.ronl.ru

Философия

Budism (Реферат) Cеминар (Лекция) Eetika (Реферат) Kierkegaard (Реферат) Абеляр Петр Этика или познай самого себя (Статья) Августин Блаженный о человеке (Реферат) Агностицизм (Доклад) Аквинский (Реферат) Аксиология (Реферат) Альбер Камю (Реферат) Анаксагор (Реферат) Анализ - философско-аналитическое понятие истины (Диссертация) Анализ критики чистой философии (Курсовая) Анализ особенностей детерминизации общественных отношений и личности (Реферат) Анализ становления русской и древнерусской культур (Доклад) Аналитическая философия (Контрольная) Английский эмпиризм XVII - XVIII веков (Реферат) Антисциентизм в современной западной философии (Доклад) Антихристианин (Доклад) Античная Мифология и ее влияние на современность (Реферат) Античная философия (Доклад) Античная философия (Контрольная) Античная философия (Контрольная) Античная философия (Реферат) Античная философия Средневековья (Реферат) Апокалипсис и грядущее человечества (Реферат) Аристотель (Реферат) Аристотель об этике Аристотель об этике (Реферат) Аристотель. О душе Артур Шопенгауэр (Реферат) Атлантида Платона и Атлантида современности (Реферат) Бердяев. Истоки и смысл русского коммунизма (Реферат) Бердяев. О назначении человека (Реферат) Бердяев. Смысл творчества (Доклад) Бердяев: проблема человека, его назначения, оправдания его творчеством (Курсовая) Билеты по философии (Билеты) Билеты по философии (Билеты) Билеты по философии (БрГТУ) (Билеты) Билеты по философии (Шпора) Биологическое и социальное в человеке (Реферат) Биология и глобальные проблемы современности (Реферат) Биология человека в период НТР (Реферат) Божественный Кузанец (Реферат) Буддизм. Учение Будды (Курсовая) Будущая жизнь и небытие (сочинения Аллана Кардека) (Статья) Будущее (Доклад) Будущее мира (Статья) Будущее одной иллюзии (Реферат) Бытие (Реферат) Бытие и сознание (Реферат) Бытие как история (Диплом) Бытие как смысл существования (Реферат) Бэкон (Реферат) Бэкон и Декарт о методах познания (Контрольная) Бэкон и его теория индуктивности (Реферат) В чем смысл жизни (Реферат) В.И. Вернадский. Учение о ноосфере и современное глобальное мышление Вайшнавийская философия (Реферат) Великий мыслитель XIX-ХХ вв. Жорж Сорель (Реферат) Вера, наука и нравственность в философии Канта Взаимодействие наук Взгляд на развитие человечества (Реферат) Взгляды Платона на воспитание Взгляды на происхождение вселенной (Реферат) Виртуальная реальность как одна из составляющих культуры информационного общества (Доклад) Возможности использования системного подхода в постижении реальности (Контрольная) Возможность этического учения в философии Нового Времени (Диплом) Возникновение и развитие философии. Основные направления (Курсовая) Вопросы морали в современной философии (Диплом) Вопросы философии языка в диалоге Платона Кратил (Реферат) Восстание масс (Реферат) Время (Курсовая) Время в Трансцендентальной эстетике и Трансцендентальной аналитике Канта (Курсовая) Вселенная глазами мыслителей Возрождения (Реферат) Выписки по философии Гегель - наука логика (Реферат) Гегель и духовность (Реферат) Гегель и проблема гражданского общества (Реферат) География и глобальные проблемы (Реферат) Георг Зиммель «Как возможно общество?». Анализ условий существования общества (Реферат) Гераклит Эфесский и его учение о диалектике (Реферат) Герменевтический круг как взаимообусловленность интерпретации и понимания (Реферат) Герцен и Достоевский (Реферат) Гипотеза как форма развития биологического знания Гипотеза как форма развития знания (Реферат) Глобальные прблемы человечества (Реферат) Глобальные проблемы современности Глоссарий по теме: Теории личности (Реферат) Гносеология - теория познания (Реферат) Гоббс (Реферат) Город Солнца (Реферат) Государство Платона (Лекция) Грех как путь смерти и небытия в работе П.А. Флоренского Греческая культура (Курсовая) Грядущий миропорядок Гуманизм эпохи Возрождения (Курсовая) Гуманистическая антропология Эриха Фромма (Реферат) Гуманистическая философия Эриха Фромма (Реферат) Даосизм (Реферат) Даосизм в Китае (Реферат) Даосизм и буддизм (Реферат) Даосизм как религия и философия (Реферат) Дарвиновская метафора и философия науки (Реферат) Движение (Реферат) Движение материи (Реферат) Декарт и Бэкон о методах познания Детерминизм и индетерминизм (Доклад) Дефиниции цивилизации в русскоязычных энциклопедиях и энциклопедических словарях (Доклад) Джордано Бруно (Реферат) Джордж Беркли (Реферат) Дзен-буддизм (Реферат) Диалектика Диалектика инженерного творчества (Реферат) Диалектика количественных и качественных изменений (Контрольная) Диалектический характер процесса познания (Реферат) Диоген Синопский и школа киников (Контрольная) Добро и зло в истории (Реферат) Добро и зло в произведении Ницше Человеческое, слишком человеческое (Реферат) Доказательства бытия Бога в средневековой философии (Реферат) Дом и кров в славянофильской концепции Досократовская философия Досократовская философия (Реферат) Досократовская философия (Реферат) Древне Греческая философия о человеке и обществе (Реферат) Древневосточная философия (Реферат) Древнегреческая фил-я (Реферат) Древнегреческая философия (Реферат) Древнегреческие мыслители (Реферат) Древнегреческие философы (Реферат) Древний Рим (Реферат) Духовная сфера жизни (Контрольная) Духовный мир личности и ценностные ориентации (Реферат) Единство мира и проблема психики Елец летописный Естественная и гуманитарная культуры. Научный метод Жизненный путь и философия Бенедикта Спинозы (Реферат) Жизнь и творческий путь И.А. Ильина (Реферат) Жизнь и творчество Аристотеля (Реферат) Жизнь, смерть и бессмертие (Реферат) Жизнь, смерть, бессмертие (Реферат) Жизнь, учение, судьба Сартра (Курсовая) Жизнь. Смерть. Бессмертие (Реферат) Задачи и методы теории знания Закон и вера (Доклад) Закономерность развития техники и технологического процесса. Структура технологических систем. (Контрольная) Законы диалектики (Доклад) Законы науки (Реферат) Законы развития техники (Реферат) Западная философия XIX-XX века (Лекция) Заратустр (Реферат) Зигмунд Фрейд о роли бессознательного в жизни человека (Доклад) Зигмунд Фрейд: концепция психоанализа (Реферат) Значение логики И. Кант (Реферат) И. Кант: Метафизика свободы И. Кант: метафизика свободы (Реферат) Идеалистическая философия (Реферат) Идеальное государство Платона (Реферат) Идентичность (Курсовая) Идея всеединства от Гераклита до Бахтина Идея человека Эпохи возрождения (Реферат) Изменение состояния сознания (Реферат) Иллюзии восприятия, или всегда ли мы видим то, что видим Имморализм Фридриха Ницше (Реферат) Имре Лакатос. Методология программ научных исследований (Реферат) Информатизация общества: социально-философский аспект (Реферат) Исследование феномена катарсиса (Курсовая) Истина и ее критерии (Лекция) Истоки истории (Реферат) Историко-философское становление научной методологии в период Нового времени Историческая наука (Доклад) История английского языка по книге Bill Bryson The Mother Tongue (Реферат) История развития (Лекция) История философии в кратком изложении (Реферат) История формирования субъективности (структурно-феноменологический анализ) (Диссертация) История эстетических учений Исчезнет ли человек как вид? Кандидатский (Шпора) Кандидатский минимум по Философии (Диссертация) Кандидатский минимум по Философии (Шпора) Кандидатский минимум по философии Кант (Реферат) Кант (Реферат) Кант – основоположник немецкой классической философии (Реферат) Карл Густав Юнг (Доклад) Карсавин Лев Платонович (Реферат) Категории диалектики (Контрольная) Категории диалектики (Контрольная) Категории диалектики (Лекция) Категорический императив И. Канта (Реферат) Категория игры в немецкой классической философии (Курсовая) Кейнсианство и его основные теоретические положения (Курсовая) Китайский путь преодоления мифологии и становления философии (Реферат) Классицизм как направление развития духовной культуры Западной Европы (Реферат) Классическая немецкая философия (Курсовая) Классическая философия (Доклад) Консерватизм в России в XIX веке (Реферат) Конспект нескольких глав Лосева (Реферат) Конспект статьи А.Ф. Лосева Русская философия по его книге Философия. Мифология. Культура. (Статья) Конспекты по некоторым статьям Ленина, Маркса, Энгельса (Лекция) Конфликтологические аспекты социальных взглядов мыслителей в средние века и эпоху Возрождения Конфуцианская социальная утопия Конфуцианство (Контрольная) Конфуцианство (Реферат) Конфуцианство (Реферат) Концепция Фрейда (Реферат) Концепция информационного общества в современной философии Концепция личности в философии З Фрейда (Реферат) Концепция развития научного знания Карла Поппера (Реферат) Концепция современного естествознания. Мировоззрение. Истина Концепция цикличности цивилизаций в философии истории Арнольда Тойнби Кореляційні аспекти історичного розвитку філософії та фізики (Реферат) Коэволюционная парадигма и современная биология (Реферат) Критика современных буржуазных концепций справедливости (Контрольная) Критика чистого разума Кант (Реферат) Кроссворд по философии (Курсовая) Культ научно-технического разума и его противники (Реферат) Культура и ее социальная сущность (Реферат) Культура и философия (Лекция) Культура и цивилизация (Реферат) Культура как производство человека (Реферат) Курс лекций по философии (СПбГУ) (Контрольная) Курсовая работа по философии за 1-й курс. (Курсовая) Кьеркегор: жизнь и творчество (Курсовая) Лекции по истории философии (начало) (Лекция) Лекции по философии (Лекция) Лекции по философии I часть (Лекция) Лекция Философия как мировоззрение (Доклад) Литературная деятельность Спинозы (Реферат) Личность в ходе истории (Реферат) Личность и общество (Доклад) Личность и общество (Контрольная) Логика Логика Аристотеля Логика в судебном исследовании (Реферат) Логика динамических систем (Курсовая) Логика и методология Аристотеля (Реферат) Любовь, как смысл человеческого существования (Доклад) Людвиг Фейербах (Реферат) Магия и астрология как вненаучные формы познания (Реферат) Маржинализм (Доклад) Марк Аврелий (Курсовая) Марксизм, основные положения (Реферат) Мартина Хайдеггера и основные понятия метафизики (Реферат) Математика и окружающая действительность (Реферат) Материализм в учении древнегреческих атомистов Материалистическая социальная философия (Контрольная) Материально-экономическая сфера общества (Курсовая) Материя (Реферат) Менталитет (Доклад) Метафизика Декарта (Реферат) Метафора Рикёра (Реферат) Методология и методологическая функция философии (Реферат) Методологія побудови наукової теорії (Реферат) Методы и формы научного познания (Контрольная) Методы и формы научного познания (Курсовая) Механицизм в науке и философии Милетская школа. Поиски первоначала (Реферат) Мир как воля и представление (Реферат) Мир как история, различия цивилизаций в подходах к пониманию истории, взгляд Шпенглера на историю (Реферат) Мир как универсум (Контрольная) Мировоззрение (Реферат) Мировоззрение Канта в сексуальной жизни (Сочинение) Мировоззрение и его исторические типы (Реферат) Мировоззрение и предназначение философии (Доклад) Мистика древнерусского православия (Реферат) Миф и его альтернативы в культуре (Реферат) Мифологические истоки научной рациональности (Статья) Многообразие и многозначность культуры Мои кратчайшие шпоры по философии (Шпора) Мои кратчайшие шпоры по философии (Шпора) Монтень о родительской любви (Реферат) Моральный смысл ограничения человеческого ума и расширение границ веры в философии И. Канта. Проблема звільнення людини і нації у творах мислителів Кирило-Мифодіївського товариства. Общественное сознание (Контрольная) Мышление (Контрольная) Н. Бердяев. Новое средневековье Н. Бердяев. Новое средневековье (Реферат) Н.О. Лосский. Интуитивизм. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция (Доклад) Н.Я. Данилевский. Россия и Европа (Доклад) НАУКОВА КАРТИНА СВІТУ ТА закономірності її зміни (Реферат) НЛО - миф современной культуры НТР и ее социально-психологические последствия (Реферат) Нагорная проповедь Христа (Реферат) Направления и проблемы западной философии ХХ века (Реферат) Натуральная философия Древней Греции (Реферат) Наука Наука и антинаука (Реферат) Наука и её роль в современном обществе (Реферат) Наука, искусство и религия (Реферат) Научная и религиозная картина мира (Реферат) Научно-техническое прогнозирование (Реферат) Наши дети будут бессмертными, но, возможно, станут наполовину роботами (Статья) Некоторые аспекты жизни и философии В.В. Розанова (Реферат) Немецкая классическая философия (Реферат) Немецкая классическая эстетика (Контрольная) Немецкая философия (Реферат) Необходимость и возможность как реальные модальности онтологии в философском наследии Б. Спинозы (Реферат) Необходимость и случайность, порядок и хаос, определённость и неопределённость в структуре ситуаций и систем природы и общества (Реферат) Неоплатонизм (Реферат) Неофрейдисткие концепции Никколло Макиовелли (Реферат) Никколо Макиавелли (Доклад) Николай Бердяев. Истина Православия (Статья) Николай Кузанский (Доклад) Ницше (Реферат) Ницше (Реферат) Ницше и сверхчеловек Ноосфера (Реферат) Нравственное оправдание насилия у Ильина (Курсовая) Німецька класична філософія (Контрольная) Німецька класична філософія. Основні етапи (Контрольная) О взаимосвязи философии и математики (Реферат) О гражданине. Т. Гоббс (Курсовая) О смысле жизни (Реферат) О стоиках и стоицизме (Реферат) Образ мира в философии: Структура общества (Реферат) Образование, культура, сознание (Реферат) Общественная мысль 20 века (Реферат) Общество как предмет философского понимания (Реферат) Общество как саморазвивающаяся система (Курсовая) Огюст Конт (Реферат) Ортега и Гассет Rebelion de la mascas (Статья) Ортега-и-Гассет Хосе (Контрольная) Оружие массового поражения (Реферат) Осевое время Карла Ясперса (Реферат) Основные законы материалистической диалектики (Реферат) Основные особенности античной философии (Контрольная) Основные положения работы З. Фрейда Введение в психоанализ (Реферат) Основные положения средневековой философии (Доклад) Основные понятия и принципы врачебной этики и медицинской деонтологии (Реферат) Основные понятия философии даосизма (Реферат) Основные проблемы философской антропологии (Реферат) Основы феноменологии Гуссерля (Реферат) Основы философии Основы философии (Книга) Основы философских знаний (Лекция) Особенности генезиса мировоззрения молодежи г. Глазова (Курсовая) Особенности русской философии (Реферат) Особенности современного развития техники (Реферат) Особенности философии Ницше (Реферат) Особенности философии Ницше (Реферат) От мифа к логосу (Реферат) От сигнала к образу (Реферат) Ответы на вопросы госэкзамена по философии философского факультета СПбГУ (Билеты) Ответы на вопросы по западноевропейской философии 19 века философского факультета СПбГУ (Билеты) Ответы на вопросы по русской философии философского факультета СПбГУ (Билеты) Ответы на вопросы по философии нефилософских специальностей (Шпора) Ответы по философии (Шпора) Ответы по философии (для поступления в аспирантуру БГТУ, или БИТМ) (Шпоры) Отличные ответы по философии (Шпора) Отношение к науке русских философов конца XIX - начала XX века (Реферат) Отношение к философии (Реферат) Парадигматическое влияние античной философии на раннее христианство (Реферат) Парадокс времени (Реферат) Пессимизм Шопенгауэра (Реферат) Петр Абеляр (Доклад) Пифагор и его школа (Реферат) Пифагор и пифагорейцы (Реферат) Платон (Реферат) Платон - подборка разных материалов (Реферат) Платон и Аристотель (Реферат) Познание (Контрольная) Познание как отношение человека к миру и деятельности. Научное познание (Лекция) Познание как предмет философского анализа (Курсовая) Познание как предмет философского анализа (Реферат) Познание мира (Реферат) Поиск истины (Курсовая) Политические взгляды Платона Понимание времени и истории в творчестве А. Чехова (Реферат) Понятие культуры (Контрольная) Понятие метода в философии нового времени (Реферат) Понятие общества и социальная реальность (Доклад) Понятия и проблемы абсурда и бунта в творчестве Альбера Камю (Реферат) Понятия насилия и ненасилия (Статья) Понятия структуры (Реферат) Поняття елементів та структури системи (Реферат) Постпозитивизм в философии Томаса Куна (Реферат) Появление жизни на земле (Реферат) Предмет и границы первой философии Аристотеля (Курсовая) Предмет и сущность философии (Доклад) Предпосылки развития будущего человечества (Курсовая) Представление субъекта в новоевропейском классическом дискурсе (Диссертация) Природа в Философии (Курсовая) Природа зла в философии (Реферат) Природа и сущность сознания (Реферат) Природа, культура, цивилизация (Реферат) Природа, сущность и назначение человека (Реферат) Природные и общественно-исторические предпосылки возникновения и развития сознания (Контрольная) Причинно-следственные связи (Реферат) Проблема абстракции в математике (Реферат) Проблема адаптации (Реферат) Проблема бытия в европейской философии средних лет (Контрольная) Проблема возникновения жизни на земле и варианты ее решения (Контрольная) Проблема детерминизма в современной науке (Реферат) Проблема добра и зла в философии Ницше. Биография (Реферат) Проблема идентификации человека в пространстве истории (Диплом) Проблема истины заблуждения теории познания (Контрольная) Проблема качества энергии (Статья) Проблема личности в философии экзистенциализма (Реферат) Проблема метода познания в философии Нового времени (Контрольная) Проблема моделирования на ЭВМ основных функций человеческого мышления (Реферат) Проблема научности философии (Реферат) Проблема природы и сущности человека (Реферат) Проблема разума: традиции решения Проблема самобытности русской науки философии (Реферат) Проблема свободы в экзистенциализме (Доклад) Проблема свободы человека в условиях развертывающегося научно-технического развития (Реферат) Проблема смысла жизни (Контрольная) Проблема сознания в философии (Лекция) Проблема сознания в философии Декарта и Канта (Диплом) Проблема субстанции в философии (Реферат) Проблема человека в философии софистов и Сократа (Реферат) Проблемы внеземных цивилизаций (Реферат) Проблемы деонтологии (Реферат) Проблемы жизни и смерти в философии (Контрольная) Проблемы искусственного интеллекта (Реферат) Проблемы политической экономии в работах Ф. Энгельса (Реферат) Проблемы развития теоретического знания (Реферат) Проблемы смерти и бессмертия (Реферат) Проблемы современной философии (Реферат) Проблемы современной цивилизации (Реферат) Проблемы сознания в философии (Контрольная) Проблемы сознания в философии (Реферат) Проблемы цельного человека в русской религиозной философии XIX века (Реферат) Прогресс и регресс в развитии цивилизации (Реферат) Проектирование как самостоятельная сфера культуры (Реферат) Происхождение жизни (Реферат) Происхождение и сущность глобальных проблем (Реферат) Пролетарское право (Реферат) Пространство и время (Реферат) Пространство и время в философии (Реферат) Протестантская этика и дух капитализма (Реферат) Психоанализ З. Фрейда и неофрейдизм Психологические особенности моей личности (Реферат) Работа и прогресс (Реферат) Развитие и прогресс (Контрольная) Развитие мира и мышления (Лекция) Развитие монотеистической религиозности и победа христианства (Реферат) Развитие науки: революция или эволюция? Философские модели постпозитивизма Разделение наук (Реферат) Размышления о жизни, душе, смерти и безсмертии в античной философии (Контрольная) Разрывы в метафоре: табу, фобия, фетишизм (Статья) Ранние утописты Революция, коммунизм, свобода Н. А. Бердяев (Реферат) Религиозная философия XX века (Контрольная) Религиозно-философские учения Древнего Востока (Реферат) Религиозные концепции политической мысли средних веков Религия в современном мире (Реферат) Рене Декарт и его Рассуждение о методе (Реферат) Реферат по статье Гадамера Неспособность к разговору (Реферат) Розвиток природознавства (Реферат) Роль Абая в развитии культуры Казахского народа (Реферат) Роль науки в формировании картины мира (Реферат) Роль оцінки у суспільному пізнанні: істина й омана (Реферат) Роль фантазии в творчестве (Реферат) Роль химии в формировании научного мировоззрения (Реферат) Романтизм в Германии XIX века (Реферат) Российская и западноевропейская системы ценностей в социально-политической практике (Статья) Рудольф Штайнер и его Философия свободы (Реферат) Русская идея Бердяева (Реферат) Русская идея: прошлое и настоящее (концепция евразийства) (Реферат) Русская культура в начале XX века: Символизм. Религиозные течения в философии Русская средневековая философия (Реферат) Русская философия (Лекция) Русская философия рубежа 19-20 в. (Контрольная) Русская философия серебряного века Русское философское движение в России в XVIII веке (Реферат) Руссо (Доклад) Самоорганизация и саморазвитие (Реферат) Самосвідомість (Реферат) Самоубийство (Реферат) Сартр: Проблема свободы в экзистенциализме (Реферат) Сборник работ Карла Ясперса Смысл и назначение истории как выражение его историко-философских взглядов (Реферат) Свобода воли (Статья) Свобода духа (Статья) Свобода человека в обществе (Доклад) Свобода человека и экзистенциализм Сартра (Реферат) Семен Людвигович Франк Семен Франк (Реферат) Сиддхартха Гаутама (БУДДА) (Реферат) Синергетика и формы образования материи (Курсовая) Синергетика как междисциплинарное научное направление (Реферат) Синергетика как новое направление развития науки (Реферат) Синергетическая картина мира (Курсовая) Система восточных единоборств как вид духовного искусства (Реферат) Система диалектических категорий Н.А. Костицын (Реферат) Системный анализ и его использование в науке и практике (Реферат) Ситуация постмодерна в философии и культуре. Место и роль хиппи в становлении постмодернизма (Реферат) Скептицизм (Реферат) Сковорода Г.С. (Реферат) Славянофилы (Реферат) Слова Ванталы (Китайская философия) (Статья) Словарь терминов (Шпора) Смерть субъекта (Реферат) Смысл жизни по С.Л. Франку Смысл человеческого бытия, проблема жизни, смерти и бессмертия (Контрольная) Смысл человеческого бытия, проблема жизни, смерти и бессмертия (Реферат) События 1968 года в Париже. Контркультура (Контрольная) Современная научная космология (Реферат) Современное технологическое общество: проблемы и пути их решения (Реферат) Совість Риму - соціо-культурна роль стоїцизму (Курсовая) Содержание и специфика Английского просвещения (Доклад) Сознание (Реферат) Сознание и бессознательное (Реферат) Сознание и самосознание (Реферат) Сознание: происхождение и сущность Сознательное и бессознательное (Реферат) Сократ Сократ (Доклад) Сократ (Реферат) Сократ и Платон: фундамент классического этапа древнегреческой философии (Реферат) Сократ и Платон: фундамент классической философии Сократ и его творчество (Реферат) Сократ о смерти, жизни и бессмертии (Реферат) Сократический поворот в философии: Идеи и метод философии Сократа. Проблема человека Соловьев (Реферат) Соловьев (Реферат) Соловьёва В.С. Три разговора (Реферат) Софисты (Реферат) Социальная структура общества: эволюция теорий социального неравенства (Курсовая) Социальная утопия Томаса Мора (Реферат) Социальная философия Франкфуртской школы (Реферат) Социально-классовые отношения (Контрольная) Социальное познание личности (Реферат) Социальное реферирование как стратегия власти (Диплом) Социальные процессы и отношения в период реформ (Реферат) Соцструктура (Реферат) Соціологічна доктрина Гоббса (Реферат) Специфика пространственно-временной организации географических систем (Реферат) Средневековая философия (Реферат) Средневековая философия: Фома Аквинский (Реферат) Средства коммуникации и тип культуры (Реферат) Становление философии (Реферат) Стоицизм (Реферат) Стоицизм в римской и эллинистической философии Стратегии идентичности (Диплом) Страх в экзистенциальном измерении (Реферат) Структура научного знания (Реферат) Субстанция и материя (Реферат) Судьба Сократа или его концепция человека в философии (Реферат) Суспільна свідомість та її структура (Реферат) Сущность и назначение человека (Контрольная) Сущность категории свобода (Реферат) Сущность тоталитаризма (Реферат) Сущность человека (Реферат) Т. Веблен (Контрольная) Тайны человеческого осознания Тема любви в истории становлении философии (Реферат) Тема: Базисные категории трансперсональной психологии и их содержательная связь с онтологическими мотивами Вечной философии (Курсовая) Темперамент в структуре личности Теоретические знания Арабского Востока (Реферат) Теоретические истоки гносеологии Немецкой Классической Философии (Реферат) Теоретическое и эмпирическое. Аспекты проблемы в биологии и медицине (Реферат) Теория мироздания Канта (Реферат) Теория общественного договора как предпосылка становления конституционализма в трудах Т.Гоббса и Дж.Локка (Реферат) Теория познания аль-Фараби (Контрольная) Теория самоорганизации (Реферат) Теория самоорганизации в работах Н.Н. Моисеева (Реферат) Теософия Е.П. Блаватской Теоцентризм в средневековой философии (Реферат) Технический прогресс в человеческом измерении (Реферат) Тибетская книга мёртвых (Реферат) Типология политических режимов (Реферат) Томизм и неотомизм Три мировые религии - буддизм, христианство, ислам (Реферат) Три этапа развития философских взглядов Ницше (Реферат) Турбулентность (Реферат) Уильям Оккам. Доказательная наука и опыт (Курсовая) Утопизм эпохи Возрождения (Доклад) Утопический, этический и научный социализм (Реферат) Учение Аристотеля о материи и форме (Реферат) Учение В.И. Вернадского о ноосфере (Доклад) Учение В.И. Вернадского о ноосфере, проблема морали как специфического способа освоения мира (Контрольная) Учение Вернадского о биосфере (Реферат) Учение Канта (Реферат) Учение Платона о государстве (Реферат) Учение Платона о государстве (Реферат) Учение Платона об идеальном государстве (Реферат) Учение Платона об идеях и о государстве (Доклад) Учение о бытии М. Хайдеггера (Реферат) Учение о мировой воле и смысл человеческого существования в философии Шопенгауэра (Реферат) Учение о праве, долге и религии Учение об идеях Платона и его оценка Аристотелем Учения Конфуция о государстве Ученый и философ, политик и религиозный деятель (Реферат) Фiлософiя iнформацiйного суспiльства Фейербах (Реферат) Физика и богословие (Доклад) Физика и метафизика смерти (Реферат) Физика и философия (Реферат) Физика и философия Вайцзеккер (Статья) Философ Алексей Федорович Лосев (Реферат) Философия Философия Философия (лекции) (Шпора) Философия (шпора по курсу) (Шпора) Философия Аврелия Августина (Контрольная) Философия Альберта Камю Философия Б. Спинозы (Реферат) Философия Бердяева (Реферат) Философия Беркли (Реферат) Философия Владимира Соловьева (Реферат) Философия Владимира Соловьева (Реферат) Философия Г. Гегеля и Л. Фейербаха Философия Г. Гегеля и Л. Фейербаха (Реферат) Философия Гегеля и Фейербаха (Реферат) Философия Гейне (Реферат) Философия Демокрита (Реферат) Философия Джона Локка (Доклад) Философия Джона Толанда Философия Древнего Китая Философия Древнего Китая (Реферат) Философия Древнего мира как источник последующих философских воззрений (Контрольная) Философия Древней Греции (Доклад) Философия Древней Индии и Китая (Контрольная) Философия Жизни и возможности антропологического подхода Философия И.Канта (Контрольная) Философия Индии и Китая (Реферат) Философия Канта (Реферат) Философия Канта (Реферат) Философия Канта. Докритический и критические периоды жизни (Реферат) Философия Киевской Руси (Реферат) Философия Коперника (Реферат) Философия Л Н Толстого (Реферат) Философия Л.Н. Толстого Философия Лао Цзи в Древнем Китае (Статья) Философия Н.А.Бердяева. Социально-политический аспект (Реферат) Философия Николая Кузанского (Реферат) Философия Нитцше (Реферат) Философия Ницше (Реферат) Философия Ницше (Реферат) Философия Ницше – переоценка всех ценностей (Реферат) Философия Нового времени (Контрольная) Философия Поппера (Реферат) Философия Пьера Бейля (Реферат) Философия Рене Декарта (Реферат) Философия Сократа (Реферат) Философия Сократа; Понятие свободы (Контрольная) Философия Спинозы Философия Техники (Реферат) Философия Фейербаха (Реферат) Философия Феофана Прокоповича Философия Фрейда (Реферат) Философия Чаадаева (Реферат) Философия Человека (Реферат) Философия Эмпедокла (Реферат) Философия Эпиктета (Реферат) Философия Эпикура (Реферат) Философия атомизма Демокрита (Реферат) Философия в системе культуры (Реферат) Философия возрождения (Реферат) Философия государства и права Гегеля Философия государства и права Гегеля (Реферат) Философия даосизма Философия даосизма (Реферат) Философия детерминизма и механицизма (Реферат) Философия древнего мира (Контрольная) Философия жизни (Реферат) Философия жизни Ницше (Реферат) Философия и Наука (Реферат) Философия и ее роль в обществе (Контрольная) Философия и ее роль в развитие общества (Реферат) Философия и образы будущего (Статья) Философия и религия (Доклад) Философия и религия (Реферат) Философия информационной цивилизации (Реферат) Философия истории (Реферат) Философия истории (Реферат) Философия истории Карла Ясперса (Реферат) Философия истории Ф. Гегеля (Реферат) Философия истории славянофилов (Реферат) Философия истории: проблема исторического познания (Реферат) Философия как мировоззрение (Реферат) Философия качества (Реферат) Философия культуры Гегеля (Статья) Философия любви (Реферат) Философия марксизма (Реферат) Философия марксизма (Реферат) Философия марксизма (Реферат) Философия неоплатонизма и духовный кризис в России (Реферат) Философия нового времени, проблемы метода познания (Контрольная) Философия образования (Реферат) Философия права Г. И. Фихте (Обсонование необходимости права и государства) (Реферат) Философия права в России во второй половине XIX начала XX века Философия развития телекоммуникаций (Реферат) Философия религии Канта. (Реферат) Философия свободы (Курсовая) Философия семьи (Реферат) Философия сердца П.Д. Юркевича (Реферат) Философия славянофилов (Реферат) Философия смеха (Реферат) Философия техники (Контрольная) Философия экзистенциализма (Реферат) Философия экзистенциализма: САРТР Философия элейской школы Философия эпохи романтизма (Реферат) Философия языка в трудах Вильгельма фон Гумбольдта (Реферат) Философия, ее предмет и роль в обществе (Реферат) Философия, ее предмет и роль в обществе (Реферат) Философия, ее предназначение, сущность и функции (Реферат) Философия, круг ее проблем, роль в обществе (Курсовая) Философия, религия и наука и их соотношения в философском знании Философия- наука или мировоззрение (Контрольная) Философская религия Шеллинга (Курсовая) Философская теория личности (Реферат) Философски-этические взгляды Григория Сковороды (Реферат) Философские аспекты моделирования как метода познания (Реферат) Философские взгляды В.С. Соловьева (Реферат) Философские взгляды Вольтера Философские взгляды Гегеля (Реферат) Философские взгляды Сократа (Реферат) Философские взгляды Чернышевского Философские и социально-политические взгляды Юсуфа Баласагуни (Доклад) Философские идеи Вернадского (Реферат) Философские идеи Вернера Гейзенберга (Реферат) Философские идеи в произведениях Толкиена (Реферат) Философские идеи о происхождении жизни на Земле (Курсовая) Философские подходы к анализу общества (Контрольная) Философские проблемы войны (Реферат) Философские проблемы геосистем (Реферат) Философские проблемы математики Философские системы индуизма: Ньяя, Вайшешика, Миманса (Реферат) Философские учения в Древней Индии и современная индийская философия (Реферат) Философские учения в Древнем Китае (Реферат) Философские шпаргалки (Шпора) Философский анализ общества (Курсовая) Философский аспект учения Карен Хорни (Реферат) Философский взгляд на сущность человека. Система воспитания как условие становления личности (Реферат) Философский поиск истины Философский стиль мышления естествоиспытателя. Термооптическая микроскопия в применении к медико-биологическим задачам (Реферат) Философско-методологические аспекты системного подхода (Реферат) Философско-психологическая проблема бессознательного (Реферат) Философское мировоззрение Аристотеля (Реферат) Философское наследие Г.С. Сковороды Философское понятие общества (Реферат) Философское творчество и жизнь Эммануила Канта (Реферат) Философское учение Аристотеля (Реферат) Философское учение о бытии и материи (Лекция) Фихте (Реферат) Фома Аквинский (Реферат) Фома Аквинский (древний философ) Формирование философских взглядов Зигмунда Фрейда Французский картезианизм (Реферат) Франческо Петрарка (Доклад) Фрейд (Реферат) Френсис Бекон (Доклад) Френсис Бэкон (Реферат) Фридерих Ницше (Реферат) Фридрих Ницше (Доклад) Фридрих Ницше (Реферат) Фридрих Ницше: ОПЫТ КРИТИКИ ХРИСТИАНСТВА (Курсовая) Фрэнсис Бэкон - выдающийся мыслитель нового времени (Контрольная) Функции философии в научном познании (Реферат) Футурология, прогностика, глобалистика: основные понятия (Реферат) Філософська культура особи та її суспільна значущість (Реферат) Філософське розуміння суспільства (Реферат) Філософські аспекти сучасної культури (Реферат) Філософські погляди Г.С. Сковороди (Реферат) Філософські поняття (Шпора) Філософія (Контрольная) Філософія Г. Сковороди та його ідея справжньої праці (Реферат) Філософія, її людські виміри і сенс (Реферат) Характеристика основных школ древнеиндийской философии (Реферат) Характерные черты русской философии (Реферат) Ценностные ориентации и смысл жизни (Доклад) Ценность и смысл труда: вклад психоанализа в понимание субъективизации производственной деятельности. Б.ДОРЕ (Статья) Ценность информации и морально-этические нормы в системе массовых коммуникаций (Доклад) Цивилизационный подход к истории (Реферат) Цивилизационый кризис современности (Реферат) Цивилизация (Реферат) Цивилизация - кризис современности (Реферат) Цивилизация, как философская категория (Контрольная) Циолковский К.Э. (Доклад) Цицерон (Реферат) Человек (Контрольная) Человек в современном обществе (Реферат) Человек и время (Реферат) Человек и общество в учении Канта (Доклад) Человек и техника (Диплом) Человек и техника (Курсовая) Человек и техника (Реферат) Человек и человечество в учении В С Соловьева (Статья) Человек индивид личность (Реферат) Человек как филосовская проблема (Реферат) Человек как философская проблема (Реферат) Человек перед лицом смерти и в поисках бессмертия (Реферат) Человек, индивид, личность (Реферат) Человеческий характер Что есть истина? (Реферат) Что есть философия (Реферат) Что такое философия (Статья) Шарль Монтескье (Доклад) Шеллинг (Реферат) Шеллинг: от натурфилософии к философии откровения (Реферат) Шкала времени развития философии (Шпора) Шпаргалка (Шпора) Шпаргалка к экзамену (Шпора) Шпаргалка по курсу философии 3 курс юрфака (Шпора) Шпаргалка по философии (Билеты) Шпаргалка по философии (Шпора) Шпаргалки до вступних іспитів з дисципліни Людина і світ (Шпора) Шпаргалки по философии. История философии (Шпора) Шпора (Шпора) Шпора по философии (Шпора) Шпора по философии (Шпора) Шпора по философии (Шпора) Шпора по философии (Шпора) Шпора по философии 17 век (Шпора) Шпора по философии-2 (Шпора) Шпора по философии-3 (Шпора) Шпора по философии-4 (Шпора) Шпоры по Философии (Шпора) Шпоры по философии (Шпора) Шпоры по философии (Шпора) Шпоры по философии (Шпора) Шпоры по философии (Шпора) Шпоры. Кандидатский минимум по Философии 2004 (Мишин А.В.) (Шпора) Щодо визначення поняття стратегія життя (Билеты) Эволюция представлений и учений о государстве от античности к новому времени (Реферат) Эволюция представлений о пространсте и времени (Реферат) Экзистенциализм (Реферат) Экономическая таблица Ф. Кенэ (Реферат) Эксперимент - основа естествознания (Реферат) Эксперимент как метод научного познания (Реферат) Эллинистическая философия (Доклад) Эмпиризм и рационализм Нового времени (Курсовая) Эмпиризм и рационализм нового времени (Курсовая) Энгельс о Фейербахе (Реферат) Эстетика Камю (Реферат) Эстетические взгляды Платона на проблемы развития искусства и его роль в развитии древнегреческого общества (Реферат) Эстетическое сознание Этапы развития категории бытия в философии (Контрольная) Этика Эммануила Канта (Реферат) Этика и философия самураев (Курсовая) Этические взгляды И. Канта Этические моменты в учении досократиков (Реферат) Эфтаназия Явление Ницше (Реферат) Язык синергетики и синергетика языка (Реферат) буддизм (Реферат) учения Аристотеля (Доклад) шпоры (Шпора)

works.tarefer.ru