Последние несколько лет стали серьезным испытанием для экономики России. Итог - выросшая безработица, неподъемные кредиты на покупку жилья. Собственное жилье для многих россиян сегодня заоблачная мечта. Впрочем, на карте страны остались еще оазисы, которые все эти проблемы обошли стороной. Это экопоселения, жители которых сами обеспечивают себя всем необходимым - жильем, работой, продуктами. Как повлиял кризис на развитие экопоселений в России и ближнем зарубежье? В 2009 году в России насчитывалось около 70 экопоселений. В начале 2010 года в нашей стране существовало уже около 80 таких сообществ1. В Белоруссии, Молдавии, Латвии, Казахстане движение не так развито, подобных поселений не более пяти в каждой из перечисленных стран. 
«Количество экопоселений за последние два года выросло. Однако их наполненность низка, - говорит экосоциолог, консультант FSC Иван Кулясов. - Такую же картину я наблюдал в странах Евросоюза и США - там большинство экопоселений заполнены только в гостевые дни или во время проведения семинаров, конференций и фестивалей.
Большую часть года территорией и инфраструктурой управляет немногочисленная "дирекция" из основателей поселения и несколько временно проживающих там волонтеров. По мнению самих экопоселенцев, в России не осталось "свободной" земли. Поэтому я предполагаю, что для второй волны российских экопоселений наступает "предел роста". Движение за родовые поместья как часть движения за создание экопоселений не стало массовым, сельские территории продолжают пустеть».
С этими выводами согласен основатель и житель экопоселения «Смогилевка» (Белоруссия) Андрей Перцев. Когда Андрей основал «Смогилевку», он считал, что будет много желающих жить в ней. Но круглый год в ней, увы, живет он один. «Что касается "анастасиевских"2 поселений? то общий тренд - угасание интереса горожан и самих поселенцев, отток жителей из них. Жить в экопоселениях желающих нет, а все заброшенные клочки земли распахали и засеяли картошкой», - рассказывает основатель «Смогилевки».
Рассуждения о невозможности получить земельные участки для экопоселений подтверждают жители поселения «Ковчег» (Калужская область). «Земля пустует и зарастает лесом, причем на огромных, невообразимых площадях. Это видят все, кто путешествовал по средней полосе России. Однако получить ее ни под какое дело невозможно, пусть даже оно трижды полезное и приоритетное для страны и правительства.
И в то же время маленькие кусочки этих необъятных земельных площадей продаются по совершенно астрономическим ценам», -отмечает в одной из своих публикаций на официальном сайте поселения Федор Лазутин (поселение «Ковчег»).
Поселенцы «Нево-Эковиля» (Новгородская область) так говорят о проблеме малочисленности поселений: «В психологическом плане людям мешает то, что красивая идея привлекает немалое количество "тусовщиков" или же людей, плохо соизмеряющих свои силы и представления о жизни в таких поселениях с объективной реальностью».
Житель одного из крупных экопоселений «Гришино» (Ленинградская область) Валерий Капустин отмечает, что процесс развития таких поселений идет, но не так быстро, как хотелось бы их создателям: «Экопоселения не приобрели массовой популярности, это до сих пор довольно малочисленное движение».
Немногим более оптимистичные оценки процессу создания экопоселений дают те, кто еще только планирует их основать или работает в смежных сферах, например, развивает идеи green development - строительства энергоэффективных зданий из экологически чистых материалов. Они считают, что нет худа без добра: экономический кризис дал толчок росту количества таких поселений.
«Я считаю, что кризис подтолкнул часть людей к проживанию в экологических поселениях, к экостроительству. Стоимость жилья с каждым годом растет, и многие понимают, что единственная возможность обзавестись домом - это построить его самостоятельно или на заказ, но из недорогих материалов», - говорит архитектор Сергей Ерофеев («Архитектурная мастерская Сергея Ерофеева»). О новой зарождающейся волне экопоселенцев говорит и основательница петербургского клуба «Белый лотос» дизайнер Светлана Лал.
«Россия всегда идет по своему, особому, пути. Это касается в том числе и развития экопоселений. Я попала в экодвижение в начале 1990-х годов. Сейчас вместе с единомышленниками я на этапе создания инициативной группы для основания собственного поселения. Первая волна была в 90-е годы прошлого столетия, в постперестроечное время. У меня тогда было желание вообще уехать из России, - говорит Светлана. - Чуть позже в экодвижении пошла другая волна, когда люди стали понимать, что города и мегаполисы не дают им возможности для развития.
Множество людей просто перебрались жить в деревню. Ушли из городской среды, пытаясь что-то поменять в своем миропонимании. Многие молодые люди считают, что в городах нет чистого воздуха, натуральных продуктов, пригодной для употребления воды. Они просто боятся за будущее поколение, многие даже не хотят рожать детей в условиях современного мегаполиса. Так что большая часть новой волны будущих экопоселенцев - молодые семьи».
Вот что говорит о разных типах экопоселенцев экосоциолог Иван Кулясов: «Первая группа - оседлые экопоселенцы. У них имеются дома и хозяйство, они зимуют, принимают решения о правилах жизни в поселениях и о приеме новых жителей, управляют территорией экопоселения и окружающих его природных угодий. Эти люди заинтересованы в устойчивом природопользовании, в том числе в устойчивом комплексном многоцелевом лесопользовании. Негативно относятся к сплошным рубкам, потому что это лишает их и их детей леса. Незаселенные участки в экопоселениях могут быть ресурсом для их потомков. Во всем основательны и успешны. В каждом экопоселении уже сформировалось ядро из таких людей».
Еще одна категория поселенцев - так называемые мобильные; им нравится не столько статус хозяина своей земли, сколько общение и коллектив. «Такие люди с трудом отстраивают жилье на своих участках, редко им пользуются. Экопоселение им нужно для идентичности с единомышленниками и общения с ними, - добавляет эксперт. - Они всегда готовы прийти на помощь оседлым экопоселенцам.
Питая надежду, что экопоселение больше будет нужно их детям, они занимаются воспитанием подрастающего поколения, привлекая их к труду на земле экопоселений и участвуя в праздниках, которые проходят там». Третья категория экопоселенцев - временно проживающие как гости (волонтеры/добровольцы) или семинаристы/экотуристы (получающие за плату услуги от экопоселенцев). «Среди них все больше иностранцев, участников глобальных сетей энвайронменталистов, антиглобалистов, анархистов и участников множества различных идеологических и религиозных течений», - отмечает г-н Кулясов.
Последние две категории как раз и составляют самую многочисленную часть экопоселенцев и серьезно влияют на устойчивость поселения.
«Проблемы неустойчивости экопоселений в основном возникают из-за того, что у людей мало знаний о том, как жить на земле, - считает Светлана Лал. - На самом деле существует большой пласт знаний о том, как правильно и наиболее эффективно строить жилье, возделывать землю. Сегодня можно осуществлять земледелие без больших энергетических затрат, пример этому - всемирно известная пермакультура Зеппа Хольцера».
Итак, как отмечают собеседники, одна из основных проблем движения экопоселенцев - это нестабильность экологических поселений. Как правило, на начальном этапе жить там хотят все единомышленники, до постройки дома доходит у немногих, а зимовать и жить постоянно в поселениях остаются единицы.
Проблемы устойчивости
Нестабильность возникает по разным причинам - из-за конфликтных ситуаций внутри поселения вследствие разногласий с соседями, юридических проблем, когда годами не удается перевести земли из одной категории в другую. И из-за экологических проблем - незаконных вырубок леса, лесных пожаров, которые порой вплотную подходят к экопоселению и ставят под угрозу их существование.
Лес - действительно основной фактор устойчивого развития любого экопоселения. Сегодня лес перешел в разряд движимого имущества и перестал рассматриваться как единая экосистема. Проблему эффективной борьбы с лесными пожарами и профилактики вот уже который год не могут решить ни МЧС, ни различные профильные комитеты и ведомства.
Инициативные экопоселенцы берут решение этой проблемы на местах в свои руки. При тушении масштабных лесных пожаров важны в первую очередь обеспеченность средствами для борьбы с огнем, а также умение экопоселенцев правильно действовать при пожаре. Есть и примеры такой успешной организации. В поселении «Ковчег» изначально была создана пожарная дружина, члены которой прошли многодневные тренинги WWF по тушению лесных пожаров. А в 2008 году им удалось остановить незаконные вырубки леса близи своего поселения. Они на собственном опыте убедились, что одна беда тащит за собой другую.
Жители «Ковчега» рассказывают о том, как им довелось тушить в Калужской области крупный лесной пожар летом 2010 года. Причиной возникновения крупного лесного пожара (10-12 га), который повредил лес и молодую поросль вблизи экопоселения, стали нарушения, допущенные еще в 2004 году при проведении рубок.
«Слабым местом оказалась вырубка, - уверены жители "Ковчега". - Во-первых, на месте рубок было оставлено очень много куч с сучьями (т. е. не проведена нормальная чистка территории). Во-вторых, довольно много деревьев были повалены или засохли на краю вырубки. Дело в том, что вырубка меняет влажностный режим в лесу, на границе с остальным лесом. Кроме того, многие деревья в гуще леса во время роста тянутся вверх, поэтому у них не такая сильная корневая система, как у деревьев, стоящих на опушке. В итоге в течение 4-5 лет после проведения сплошной рубки в 20-метровой полосе на границе вырубки деревья массово либо высыхают, либо валятся от ветра и высыхают. Вот именно такой участок леса с высохшими деревьями и загорелся. И уже от вырубки огонь пошел в лес».
Притом что экопоселенцы и жители соседних деревень фактически своими силами спасли лес от масштабного пожара, ни помощи, ни поддержки от лесничества они не получили. Причина проста - ведь лесникам необходимо выполнять план по борьбе с пожарами, отчитываться перед властями о самостоятельно проведенной работе, а активность местного населения портит всю статистику.
Не секрет, что почти любое экопоселение в той или иной степени сталкивается с проблемами обеднения и эрозии почв, сплошных и незаконных рубок леса, лесных пожаров. И все же, несмотря на существующие трудности, экопоселения развиваются. Их будущее эксперты видят в формировании крупных сетевых и общественных организаций - в таких сообществах легче отстаивать свои права, принимать решения, касающиеся лесопользования, защиты территорий от пожаров, придавать юридический статус поселениям.
Будущее за экотуризмом?
В своих исследованиях экосоциолог Иван Кулясов говорит о двух новых направлениях российского движения экопоселений. Эксперт отмечает, что отечественные экопоселения формируют общественные и сетевые организации, включаясь в международные сети экопоселений, которые наконец получили признание ООН. Есть и еще один путь - развитие экотуризма в России. «Началась реализация международного проекта "Экопоселения для устойчивого развития сельских территорий (2010-2012)", поддержанного Балтийской региональной программой Евросоюза "Продвижение инноваций в Балтийском регионе" и Шведским международным агентством сотрудничества и развития (SIDA).
Участники проекта - научные институты и сети экопоселений Литвы, Латвии, Финляндии, Швеции, Германии, Польши и России, - рассказывает Иван Кулясов. - Цель проекта - выявить и обобщить лучшие практики экопоселений в области экотехнологий (экостроительство, сельское хозяйство, рециклинг, альтэнергетика), создания и функционирования сообщества». Экосоциолог также отмечает, что среди основных задач проекта - описание выявленных практик по единой методике для всех стран-участников и создание международного справочника по лучшим практикам в экопоселениях.
Привлечь внимание широкой общественности и политических деятелей к движению и достижениям экопоселений в экологизации образа жизни; представить экопоселения как одну из моделей устойчивого развития сельских территорий. В результате, кроме создания справочника, должен быть разработан туристический маршрут по экопоселениям и экообъектам Балтийского региона.
Чужой среди своих
Отношение к экопоселениям пока неоднозначное. Соотечественникам не хватает информации об экологическом строительстве, энергоэффективности, об организации жизни на собственной земле. Представления о том, как человек воздействует на живую природу и экологию, у среднего россиянина формируются только по рекламным кампаниям мировых брендов и ограничиваются сведениями, почерпнутыми из роликов о дезодорантах, разрушающих озоновый слой, и полиэтиленовых пакетах, которые не разлагаются в почве десятилетиями. Понятие о «жизни на земле» и общение с нею ограничиваются в лучшем случае собиранием грибов и выращиванием картошки на шести сотках. Увы, у большей части населения сложилось стойкое убеждение, что все без исключения поселения - секты. Отчасти винить в таком положении дел можно и самих поселенцев. Информации о быте поселенцев крайне мало, и далеко не каждое поселение готово ее предоставлять.
Жители «Нево-Эковиля» отмечают, что им приходится бороться с уже сложившимся общественным мнением об экопоселениях - объяснять, что «наше поселение, это не секта, не "тусовка" и не колхоз».
«Экопоселение - это альтернатива жизни в мегаполисе, и потому обречена, как и любая альтернатива, до поры до времени быть под подозрением в бунте против существующего порядка, - резюмирует экосоциолог Иван Кулясов. - Даже европейским странам потребовалось около 50 лет, чтобы понять идею экологизации. Однако в Европе идеи заботы об экологии не приняли форму экопоселений - зеленые муниципалитеты остаются исключениями. Эти идеи приняли форму так называемых "зеленых рынков" услуг, товаров и продуктов»
Действительно, в западных странах идея создания зеленой экономики - отраслей, которые формируют и увеличивают природный капитал земли или уменьшают экологические угрозы и риски, - сегодня находится в зоне пристального внимания.
А собственно экологические поселения во всем мире остаются лишь альтернативой городскому быту и клубом по интересам, но никак не основой для становления зеленой экономики.
В России движение экологических поселений слишком малочисленно, для того чтобы влиять на восстановление сельского хозяйства, возрождение заброшенных деревень. А массового переселения молодежи в экопоселения, на которое надеются те, кто сегодня планирует создание поселков, скорее всего, так и не случится.
Оксана КУРОЧКИНА
eco-domishko.blogspot.ru
Российским экопоселениям трудно встроиться в общероссийское социальное и экономическое пространство. К тому же их обитатели, делающие выбор в пользу природы и духовного развития, часто зациклены лишь на личных целях и идеалах. Исследование группы «Циркон»
На XIV Апрельской международной научной конференции ведущий специалист-аналитик исследовательской группы «Циркон» Анна Хомякова представила доклад «Экопоселения в России: проблемы и перспективы развития». Экопоселения – популярная сегодня тема среди поклонников дауншифтинга и тех, кто устал от жизни в мегаполисе. Одна из главных миссий экопоселений – сохранение природного потенциала и развитие новых форм цивилизованной жизни. Но им трудно встроиться в общероссийские порядки, не рассчитанные на такого рода явления, а их обитатели не расценивают их как образец для остальной цивилизации.
Экопоселения в России, да и в масштабах всего мира – явление пока малочисленное и далеко не всем понятное. Тем не менее, как считает Анна Хомякова, некоторые данные показывают, что в этом явлении есть моменты, которые несут в себе зерна «нового цивилизационного тренда», свидетельствуют о зарождении и развитии новых передовых практик.
Чтобы понять, в чем заключается специфика российских экопоселений, каковы их проблемы и перспективы развития, группа «Циркон» провела в 2012 году специальное масштабное исследование, посвященное этой теме. Базой для анализа послужили интервью с лидерами и представителями экопоселений из различных регионов России, наблюдения в конкретных поселениях родовых поместий Калужской и Тульской областей, а также он-лайн дискуссии с жителями экопоселений на базе различных интернет-платформ.
Авторы исследования пришли к выводу, что, уходя от цивилизации, жители экопоселений часто исповедуют противоречивые идеи и имеют перед глазами очень разноплановые представления о конечном результате отъезда.
А. Хомякова указывает, что важно понимать различия между собственно экопоселениями и родовыми поместьями, которые сейчас преобладают среди российских экопоселений, но зачастую экопоселениями не считаются – как со стороны их организаторов, так и представителей других экопоселений. Несмотря на внешнее сходство, как замечает автор, сообщество родовых поместий больше похоже на идейную общину: здесь преобладают мотивы жесткого дистанцирования от действительности, построение своего «уютного, маленького мира», ограничение внешних связей и обожествление природы. А жители собственно экопоселений более склонны пользоваться современными благами цивилизации и поддерживать контакты с мегаполисами. Но среди тех и других ярко выражен мотив «омрачнения» городской действительности и желание вырваться за ее пределы.
Чаще всего, как пишет А. Хомякова, жизнь в экопоселениях выбирают молодые люди от 25 до 35 лет, которые уже попробовали что-то в жизни, наработали первичный опыт, но, с другой стороны, еще достаточно активны и находятся в поиске.
Автор доклада отмечает: несмотря на четкое постулирование идей, у жителей экопоселений часто снижен порог критического мышления (способность рационально и логически постигать действительность, взглянуть на позицию с различных точек зрения). Определяющее значение, по мнению автора, играет их легковерность из-за недостаточного опыта и знаний в области духовных практик. В книгах В. Мегре (идеолога родовых поместий) и прочей эзотерической литературе, как указывает А. Хомякова, читатель намеренно уводится от попыток рационально осмыслить предложенные перспективы жизни.
Авторы исследования выделяют несколько проблем, с которыми сталкиваются жители экопоселений. Это, например, неготовность к жизни «на земле», привязанность к комфорту, конфликты, возникающие, как на бытовой почве, так и из-за противоречия в изначальных целях и идеях, а также взаимоотношения между различными поселениями, лидеры которых не всегда готовы уступить друг другу. И одна из ключевых проблем – источники доходов. Именно по этой причине жители экопоселений, несмотря на автономность и обособленность, часто поддерживают связи с городом, так как находятся в финансовой зависимости от него.
Но, несмотря на проблемы, как показывают данные исследования, опыт «ухода» из обычной городской среды и проживания в экопослении жители обычно оценивают позитивно. Пройдя, как радостные периоды изначального энтузиазма, так и сложные, связанные с усталостью, переосмыслением и возможным крушением иллюзий, возвращаться в «большой социум», как указывает автор доклада, большинство поселенцев при возможности не стали бы.
Каковы дальнейшие перспективы российских экопоселений? Хомякова полагает, что это будет во многом зависеть от того, смогут ли они найти свое место в общегосударственных программах и свою нишу в развитии страны. Сегодня, как жители экопоселений на индивидуальном уровне, так и сами экопоселениия в виде территориальных единиц остаются достаточно замкнутыми по отношению к внешнему миру и часто настроены изоляционистски.
Так, например, спектр ответов респондентов на тему будущего экопоселений варьируется от эзотерических рассуждений о наступлении Новой Эры до описания некоего посмодернистского рая для интеллигентов, где люди живут вне города, но пользуются всеми благами цивилизации. Важно, отмечает автор, что о перспективах развития именно экологической составляющей в экопоселениях в ходе опросов говорили крайне мало. «Примечательно также, что редко встречалась позиция, согласно которой экопоселения должны не противостоять цивилизации, а показать ей перспективный путь развития, стать местом для развития новых природоохранных технологий», – говорится в докладе. Автор приходит к выводу, что в настоящее время российские экопоселения являются скорее примером внутренней эмиграции, эскейпом или переходом в новое качество, так называемым «социальным трансфером».
Большую проблему представляют взаимоотношения экопоселений с муниципалитетами в силу отсутствия правового регулирований экопоселений и их стремлением к обособленности. «Эффективное будущее экопоселений невозможно без их сотрудничества с властью, бизнесом, обществом в целом, без поиска и согласования взаимных интересов», – считает автор доклада. По ее мнению, экопоселенцы вправе рассчитывать на поддержку государства, но и, со своей стороны, должны предложить обществу конкретные проекты своего участия в общегосударственных программах.
Полный текст доклада «Экопоселения в России: проблемы и перспективы развития»
iq.hse.ru
Нижеприведенный материал взят с сайта http://zhurnal.lib.ru/e/ekoposelenie_l/obzor_2003.shtmкак там написано он подготовлен группой авторов: В.В.Степановой (Москва), О.В. Семеновой (Ростов) и В.А. Сафонова (Ростов) на основе материалов, размещенных на официальных веб-сайтах крупнейших западных поселений, www.thefarm.org ; www.plasson.com и др., на базе данных Глобальной Сети Экодеревень (GEN). В справке использованы данные социологического словаря британского издания "Пингвин", составленного профессором социологии Ланкастерского университета Николасом Аберкромби - стр.131,140, 197.
"Первая волна" создания поселений в виде "общин", "коммун" относится к послевоенному периоду, конец 40-х и начало 50-х (окончание мировой войны).
"Вторая Волна" относится 60м-70м годам (война во Вьетнаме, марши протеста), Там активно разрабатываются альтернативные (не капиталистические) экономические модели с попыткой их практического претворения в виде самообразования поселений по социальной и экономической структуре, более соответствующих определению "общины", "коммуны". В США около 2000 поселений образуется в виде "коммун" в период политической моды на коммунистические и анархические идеологии.
"Третьей волной" можно обозначить движение создания экологических поселений, плавный переход выживших "коммун", "общин" в статус "экологических" поселений, а также выделение не урбанистического уклада жизни групп людей, исторически объединенных родовыми и/или территориальными признаками, проживающих в условиях минимального использования традиционных энергоносителей, или же их полного отсутствия в статус "экологических деревень".
Так, Международная Глобальная Сеть Экопоселений, конфедерация, объединяющая и координирующая экологическое движение и деятельность большинства современных крупнейших международных экологических поселений, фиксирует наличие около 66 экологических поселений в США, 16 в Канаде, 24 в Австралии, 5 в Финляндии, 19 в Германии, 10 в Испании, 12 в Италии. Цифры, зафиксированные по 42 странам мира, даны в основном, либо на самые крупные и долго существующие (не менее 10 лет) экопоселения, либо на координационные экологические центры. Так, по России, заявлено лишь 3 экопоселения, хотя, в настоящий момент, по разным источникам, только за последние два года, в России создано и функционирует более двух десятков проектных групп создающих альтернативные поселения, которые по многим критериям попадают в категорию "экологические", и более 5 сотен уже действующих экопоселений.
Классификация зарубежных поселений. Процесс исторического развития действительно резко ускорился. По истории развития альтернативных поселений можно как в исследовательской лаборатории проследить способность к выживанию малых групп ("социальных систем"). Это очень перспективное направление позволяет в короткие сроки смоделировать и выбрать наиболее успешные модели. Зарубежные альтернативные поселения можно условно и очень приблизительно разделить на анархические, религиозные (духовные), коммуны и общины и экопоселения. Анархические, отрицающие любые организационные и управленческие формы существования (нет правил, регулировок, инструкций, любой человек может вступить в ряды, выйти из рядов). Как правило, носят деструктивный характер и ввиду отсутствия правил и регулировок стихийно возникают и не существуют долго. Религиозные (духовные) поселения. Имеют, как правило, жесткую иерархию, подчиняются четким религиозным (духовным) правилам-обрядам, традициям и если не противоречат политическим интересам общества, а также, если не запрещены существующими господствующими, т.е. официально признанными государством религиозными течениями, существуют долго. В России это "секта-община" Виссариона ("нового Христа"). Не признана и проклята блюстителями чистоты веры православной церкви, но существует в виде несколько поселений на Алтае. Имела на старте зарубежный грант на развитие инфраструктуры. Общинные поселения. Существует в виде коммун, кооперативов, семейных предприятий, команд малого и среднего частного и корпоративного бизнеса. Есть общины сельского и городского типа. Они объединены либо общественной собственностью на средства производства, либо общими бизнес-программами. Ядро общин проживает постоянно на закрепленных за ними земельных территориях. Действуют в рамках законов, местного или федерального уровня управления. Они и являются сегодня наиболее успешно, динамично и устойчиво развивающимися формами альтернативного способа экономического и социального существования больших формаций людей в условиях западного общества. Сегодня из этих поселений выделяются экологические поселения. Экологические поселения. Основные отличия экологических поселений от других типов поселений, в частности "коммун", "общин" заключаются в отсутствии политической или религиозной направленности, идеологий и нацелено главным образом на создание самодостаточного (замкнутого) экологического, технологического, энергосберегающего и экономического цикла жизнеобеспечения поселения на базе гармоничного и бережного отношения к природе, окружающей среде, создания и использования альтернативных биотехнологичных систем, обеспечивающих биоутилизацию отходов, очищение, защиту окружающей природной среды и рационального рекреативного использования природных ресурсов.
Члены экологических поселений, по исследованиям социологов и психологов, характеризуются как интеллектуальные, высокообразованные индивидуумы, обладающие позитивной жизненной позицией, принимающие активное участие в политической, экономической и социальной жизни страны и ведущие здоровый образ жизни.
Ферма ("The Farm") Большинство выживших "общин", "коммун" 60-70-х годов, обрели в настоящее время статус экологических поселений, их характеризует неуклонный рост показателей сельскохозяйственного производства, расширение строительного и, энергосберегающего бизнеса, а также развитие различных технологий по утилизации отходов жизнедеятельности и бизнес проектов на базе экологических "ноу-хау" технологий, укреплением социальной сферы жизни, общность взглядов и интересов, направленных на защиту и бережное отношение к окружающей природной среде и друг другу. Так, американская коммуна "ФЕРМА", созданная в 1971 г., успешно развивается вплоть до настоящего времени на территории в 1750 акров (штат Теннесси, близ города Саммертаун). В третий год своего существования Ферма достигла чистого дохода в 250 тысяч ам. долларов только от продажи произведенной сельхозпродукции в общей прибыли на миллион долларов. Численность "Фермы" в 1973 году составляла 500 членов, в 1975 году - 1000членов, в 1979 году - 1250 членов, к 1980 году вокруг "Фермы" появляется 10 сателлитов с общей численностью членов - 1400 человек, в 1985 году - 220 членов, сейчас 280 со строгим равным соотношением мужчин и женщин Пройдя путь от коммуны с обобществленным способом производства, перевалив через проблемы коррупции и неэффективности работы управленческого аппарата. Ферма в настоящее время перешла к смешанному способу производства, когда часть средств принадлежит отдельным членам (семьям) а часть аккумулируется т.н. "Вторым Фондом" Все заработки от бизнеса, поступающие на счет "Второго Фонда" делятся следующим образом. Бухгалтер снимет проценты (15%) на пенсионный фонд (от 65 лет), административные расходы, непредвиденные расходы и рост общего благосостояния членов, а также проценты на совместные планы по расходам (централизованные текущие закупки необходимым продуктов питания, строительных материалов, древесины и др.), после соответствующих вычетов остатки распределяются по персональным счетам семей и им выдаются ваучеры на их личные расходы, по которым также ведется мониторинг, обеспечивающий реальную закупочную емкость общины. Такая структура ведения хозяйства по федеральным законам классифицируется как корпорация "монастырь", компания, основанная на единых религиозных принципах, имеющая общественную собственность на средства производства, комбинированные источники доходов, общественную казну, в которой каждый имеет равную долю. Такая форма деятельности освобождает корпорации "монастыри" от налогов по медицинскому и социальному страхованию, т.к. их работники работают на повышение собственного благосостояния и сами формируют пенсионные и другие социальные фонды в рамках своей деятельности. Однако, "Второй Фонд" обязывает своих членов отчислять 40четвертей своих доходов в федеральные медицинские и социальные страховые программы для того, чтобы иметь доступ к федеральным благам и привилегиям, обычно, это составляет 617 ам.дол. в квартал и 2468 ам. долларов в год для тех, кому нужна такая федеральная поддержка. На пятый год развития федеральная налоговая служба IRS полностью одобрила и окончательно приняла бухгалтерскую методику отчетности "Второго Фонда". Активы "Второго Фонда" в два раза превышают активы "Фермы" за счет преимуществ плановой централизованной экономики и обобществления собственности. Пенсионный фонд "Второго Фонда" позволяет выплачивать 2000 ам.долларов в месяц, эти деньги реинвестируются под небольшие проценты в бизнес "Второго Фонда", который в свою очередь инвестирует в настоящее время большинство бизнес-проектов "Фермы".
Бизнес-программы "Фермы". Экономические направления, обеспечивающие финансовую независимость, самоокупаемость "Ферма" развивает по 12 основным направлениям своей бизнес деятельности: Издательская деятельность (здоровый образ жизни, вегетарианство, история Америки, культура, этнография, медицина и др. книги, распространяются через крупнейший американский электронный магазин "Амазон" или на заказ по каталогус доставкой через компанию "Заказ по каталогу", принадлежащей "Ферме", стоимость одной книги в электронном магазине "Амазон" составляет минимум 10 долларов). Выпуск техники. Компания "S.E.International", производящая счетчики радиоактивного заражения, награждена Американским Торговым Департаментом сертификатом "За достижения в экспорте" в 2000 году. Она попала в лидирующее число 50 лучших компаний из 9 миллиона аналогичных американских компаний, созданных женщинами или национальными меньшинствами. Первая компания в штате Теннесси, удостоенная такой высокой награды. Деятельность по выращиванию и продажи сельхозпродукции; Деятельность по строительству экологического жилья с применением энергосберегающих технологий; Деятельность по разработке и применения технологий утилизации продуктов жизнедеятельности человека, промышленных, торговых и бытовых отходов, очистки воздуха от загрязнения. Торговая деятельность; Сеть вегетарианских ресторанов; Образовательная деятельность по экологическим, экономическим, социальным, психологическим и медицинским вопросам; Гостиничный бизнес и другие. Изложенный материл указывает на наличие у экопоселения "Ферма"(США) богатого опыта в различных областях экономики, социальной, образовательной и культурной сферы. Опыт, который может быть тиражирован и успешно использован при создании поселений в России.
История поселений в России. Первая волна.История российских поселений насчитывает несколько десятков лет. Из тех поселений, которые не исчезли и дожили до наших дней можно отметить несколько, как широко известных, так и не очень. Поскольку добросовестность описания требует прямого знания, то я хотел бы перечислить те поселения, которые мне лично известны: или где я был, или где проживали и проживают мои друзья и/или с руководителями которых я лично знаком. Сначала общие черты поселений: 1. С чего все начали, от чего оттолкнулись? Оттолкнулись от противного. Стало противно жить в городе, где грязь (моральная, информационная и прочая), где нет любимой работы, где болеют дети, где... ну Вы сами все отлично знаете! Было сильное желание видеть рядом с собой доброжелательное окружение. 2. С чего началось. С отца-основателя или группы в два три человека (семьи), которые все это заварили. 3. Поставлена цель. Просветительная, образовательная. 4. Элементы подвижничество и миссионерства. Поскольку наши поселения отличаются краткостью истории и отсутствием строгих рамок, то их классификацию крайне затруднительно произвести.Община "Гришино". Расположение: Ленинградская область (в 300 км к востоку от Санкт-Петербурга), Подпорожский район, деревня Гришино.Web-сайт: http://www.grishino.ecology.net.ru/ru/index.htm . Сайт содержит подробную информацию о поселении и его жителях, периодически обновляется. Там живут мои хорошие друзья. Деревня расположена в очень красивом месте на реке Важинке, что рядом с Карелией. Дома в деревне сильно разбросаны вдоль берега и образуют, по сути, отдельные группы-хутора. Местное население малочисленно и работает на лесозаготовках. Община "Гришино" отмечена в крохотном списке российских поселений во всемирной Интернет-сети экопоселений. Ее основатель - Влад Кирбятьев, он же Васудева, много путешествовал по Индии, достаточно пожил в экопоселениях за рубежом и имеет там личные контакты.. В этом году в Гришино проходил семинар "по экопоселениям". Были молодые люди из Голландии и Англии. Россию представляли петрозаводские, рязанские, московские и питерские народы. Возраст гришинской общины - 10 лет.
Община "Китеж". Расположение: Калужская область, Барятинский район, в 9-ти километрах от поселка Барятино. Web-сайт: http://kitezh.nm.ru/, очень красочный и полный обновляемым материалом.. Община получает гранты из за рубежа. Есть предприниматель, который ведет большое хозяйство. Община быстро развивается. Отец-основатель - Морозов настаивает на духовности общины по "рериховским" принципам. Он - последователь учения Рериха. Из слов ее участников я не разобрался, в чем выражается эта духовность. Но духовность там есть. Не все этой духовности смогли вынести, многие из основателей, пережив тяжелые времена, сегодня уехали из Китежа. Но требование целостности и единства веры и есть признак всех "духовных" общин в мире. "Оставь свое я за порогом!" - выбито на камне. Что это конкретно означает - не знаю, но звучит духовно очень! Свою известность община завоевала на ниве просвещения, как образовательный центр для перевоспитания детдомовских детей. Дети воспитываются в условиях коммуны, где все общее, хорошо питаются и у них формируют правильное мировоззрение. Поскольку из детей с трудным детством тут делают детей со счастливым детством, то это и есть главная заслуга общины. Идея подвижничества тут существовала с самого начала и она была строго увязана с духовным развитием всех ее членов. Информацию получил со слов бывших членов общины, ныне там не живущих и посему считаю ее в этом смысле однобокой, чего и не скрываю.
"Школа Щетинина". Краснодарский край, поселок Текос. 300 детей и очень мало взрослых-преподавателей, но их видимо много там и не надо. Существует в последнем варианте 10 лет. Государственный лицей, ведет большую хозяйственную деятельность по самообеспечению. Главный принцип единство естественной жизни и обучения. Трудовое воспитание. Служение России - есть личный интерес учащегося. Парадоксы тут на каждом шагу. Школа, если не ошибаюсь, занесена в черный список сект христианской церковью и находится она под постоянным прессом Минобра РФ поскольку никак не вписывается ее руководитель- академик Михаил Петрович Щетинин в общий поток, а все время куда то мчится впереди паровоза. Скандальная его личность всем известна и поклепов на него и собак навешано предостаточно. По-другому жить не получается. Весь юмор в том, что сам Михаил Петрович воспитывает детей в духе весьма патриотическом. Славные страницы истории государства Российского используются как естественный противовес растленному влиянию Дикого Запада. Народность. Фольклор. Песни и распевки. Это совершенно уникальное явление не только для России, но и для всего мира. Однако, Михаилу Петровичу все это это пофиг и он занят исключительно своей школой. Попасть туда учится очень трудно, но вполне возможно. Это конечно же экопоселение-община, во главе которой находится совершенно чокнутый дядька голова которого набита сумасшедшими в смысле эйнштейновском идеями. Дети туда принимаются в основном от 10 - 12 лет. Они непрерывно, с утра до вечера учатся, борются, поют, танцуют и строят, строят, строят... Там уже есть "свои" семьи, народились дети, там живут и работают студенты, бывшие школьники, и там очень трудно (от слова труд!) и очень здорово жить! Несомненное подвижничество всех участников, уникальность и неоднозначность в общественном мнении. Полярность мнений вне и внутри. Разрушение этого уникального микрокосмоса возможно, как и все, что может быть разрушено в России, но лицей живет и развивается, и я верю, что Боги помогают этому чуду.
Муравьевский Парк устойчивого природопользования. Амурская область, Тамбовский район, около пяти тысяч гектаров болот, 500га пахотной земли. Не менее уникальное явление, мало кому, что известно об этом парке за исключением узких специалистов. История Парка началась тоже около 10 лет назад, когда молодой университетский биолог - Сергей Смиренский уехал из Москвы в Амурскую область и там организовал - негосударственный журавлиный парк - Муравьевский. Сергей не имел поддержки в России. Его не понимали университетские коллеги. Он вложил колоссальный труд в создание Парка. Он читал лекции за рубежом и все гонорары направлял на развитие проекта. Его поддержали иностранные ученые. (Friends of Muraviovka Park was established in September of 1998 by teachers who had previously taught at summer camps sponsored by the International Crane Foundation.) Они организовали общество "Друзья муравьевского Парка", оказывали парку всяческую поддержку. Сергей Смиренский с горечью говорит о непонимании московских коллег к его журавлиному проекту, о том, как ему были перекрыты в Москве все пути к источникам финансирования по его научным разработкам, которые он хотел развернуть на основе своего будущего Парка. О том, что его поддержал Свет Забелин (МСОЭС) в оформлении нескольких тысяч гектаров болот под журавлиный проект. В 1996 году Муравьевский Парк стал первой негосударственной территорией устойчивого природопользования.Ниже помещены материалы, которые я считаю уникальными по своей значимости для нас всех, для тех, кто не боится начинать, кто готов перестать болтать языком и делать спокойно свое дело. Мы хотим, чтобы как можно больше людей в России узнали о Парке. Сегодня в Муравьёвском парке есть постоянный штат из 12 сотрудников. Но не менее важным для парка являются внештатные сотрудники. За 10 лет жизни сформировалась сеть таких внештатных сотрудников: учителей биологии, географии и экологии сельских школ района. Образовалось ядро квалифицированных учителей, которое помогает парку осуществлять образовательные программы. Они стали главными действующими лицами всех образовательных программ. Эти учителя (а также воспитатели детских домов) проходили стажировки в заповедниках Приморского края, в США, со специалистами Хабаровского института водных и экологических проблем. Хорошей школой экологического просвещения оказался Муравьёвский парк, где на первых порах обучение вели только американские специалисты, а сегодня это совместные уроки русских и американских учителей.
Экологическое образование - одно из основных направлений деятельности парка. Оно стало составляющей всех его больших блоков: • Управление популяциями и сообществами; • стойчивое природопользование; • Социальные программы; • Международное сотрудничество. Помимо проведения летних экологических школ - семинаров для учеников и учителей, парк с 2002 года стал проводить лингвистические школы. По сути, это экологические школы на английском языке, во время которой в игровой форме ребята знакомятся со специальной лексикой, а также становятся ближе к миру природы.
Летние школы Муравьёвского парка, как правило, имеют международный статус. До 1999 года это были российско-американские школы. За это время и российским, и американским учителям и школьникам удалось многому научиться друг у друга. А затем российские участники стали делиться опытом с коллегами из Китая. Разглядев их эффективность, пройдя стажировку в Муравьёвском парке, китайцы стали активно проводить экологические школы у себя в провинции Хейлундзян. Между парком и крупной государственной фермой в 1999 г. подписан договор о пятилетнем сотрудничестве в экологическом просвещении.
В 2002 году была организована первая российско-корейская школа-семинар "Поделись опытом", в котором приняли участие студенты и аспиранты Корейского национального педагогического института, специалисты-биологи из Амурской области, школьники и ученики Тамбовского района. Международные школы парка пользуются растущей популярностью. Это не просто экологические или лингвистические школы. Они включают элементы школы лидерства, искусства, орнитологии. Здесь проводятся ежегодные конкурсы рисунков для школьников Амурской области. С самого начала своего образования парк организовывал обмен рисунками с Японией, США. Такие обмены продолжаются. Муравьёвский парк организовал и провёл международную конференцию "Журавлиные резерваты Юго-восточной Азии", на которой присутствовали представители Японии, Китая, Южной Кореи. По итогам встречи вышла брошюра "Пособие по изучению журавлей". В парке проходят практику студенты МГУ, Благовещенского педагогического университета, университетов и колледжей США, выполнена докторская диссертация докторанта университета Беркли (США) Нево эковиль. Расположение: Республика Карелия, 250 километров к северу от Санкт-Петербурга, 20 километров от города Сортавала. Web-сайт: http://www.onego.ru/win/pages/nevo/index.html . Страница содержит краткие сведения о поселении и контактную информацию. Видение проблем. (Из ранних текстов проектов и программ Нево эковиля). "Существующее кризисное состояние в Глобальной экосистеме вызвано деструктивным влиянием доминирующей потребительской, антропоцентричной формой мышления. Антропоцентризм разрушительно влияет на духовный мир человека, разъединяя его с мировым духом, на жизнь человеческого сообщества, создавая порочное социальное, политическое и экономическое устройства, на среду обитания, разрушая гармонию природы и порождая примитив искусственной среды." "!Мир, ограниченный рамками человеческой целесообразности, - тесный, мертвый мир. Искусственная среда всегда примитивнее природной. Этот "примитив" обедняет и калечит сознание, рождающегося и живущего в этой среде человека, который опять воссоздает это искусственное пространство. Природа все более и более становится ему непонятна, а значит, чужда и враждебна. Порочный круг замкнут. Разомкнуть его можно только через образование, нравственное воспитание и обучение в момент формирования мышления, т.е. в детском возрасте. Образование, воспитание и обучение должны быть направлены на достижение баланса между рационально-логическим и образно-метафорическим мышлениями базой для которых должна стать новая ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ НРАВСТВЕННОСТЬ, ориентированная на ОБЩЕПЛАНЕТАРНЫЕ ПРИОРИТЕТЫ". История Нево (Взято из статьи в Интернете). Еще на заре перестройки группа молодых питерских архитекторов, движимая желанием изменить городской образ жизни и вернуться к естественной природной среде, отправилась вместе со своими семьями на Карельский перешеек. В поселке с поэтическим названием Ромашки переселенцы стали строить общий дом, возделывать землю, открыли детскую художественную школу. "Мы мечтали создать Город Солнца, но наша маленькая коммуна оказалась не способна противостоять внешнему миру, - вспоминает один из основателей экопоселения Иван Гончаров. - В поселке нас просто не понимали и относились с неприязнью. К тому же мы допустили серьезную ошибку, поставив интересы коммуны выше интересов наших семей". Спустя некоторое время среди переселенцев произошел раскол, одна из семей распалась, а сама идея строительства Города Солнца в поселке Ромашки потерпела крах.
Тогда Иван Гончаров с женой и двумя малолетними детьми перебрался с материка на остров Валаам, где архитектору предложили работу в государственных реставрационных мастерских. На Валаам в те годы приезжали исключительно идеалисты, мечтающие прикоснуться к сакральному, поэтому очень скоро Гончаров нашел единомышленников. "На сей раз мы поставили цель построить светлое будущее в рамках небольшого островного социума, - рассказывает архитектор. - Мы создали неформальную экологическую организацию и попытались влиться в существовавшую на Валааме административно-хозяйственную систему, чтобы изменить ее изнутри. Тогда в стране впервые стали выбирать руководителей, и мы тоже, не задумываясь, ринулись во власть. Но поскольку все наши "неформалы" были романтики, а политике романтизм чужд, выборы мы с треском проиграли. Это был еще один удар по нашим идеалистическим представлениям о другой жизни". "Бороться с монастырем за свой клочок земли на острове было бессмысленно, и мы решили уйти добровольно, если церковь выделит нам средства на строительство жилья на материке, - говорит Иван Гончаров. - Но мы не cобирались переезжать в Сортавалу, как многие бывшие жители Валаама, никто из нас не хотел возвращаться в город". В итоге переселенцы остановили свой выбор на местечке Реускула в 20 километрах от Сортавалы, заключили договоры с монастырем, передали ему свои квартиры и хозяйственные постройки на острове и, получив деньги, отправились на материк, где приступили к реализации новой программы действий по созданию экологического поселения "Нево". Так древние новгородские русы и финские племена называли Ладогу, и, по преданиям, под таким именем душа озера являлась людям в образе прекрасной девушки. Впоследствии к мифологическому названию поселения добавилось слово "эковиль", что означает "экологическая деревня". Обитателям "Нево-Эковиля" удалось приобрести материалы, оборудование и ангар, однако заказов катастрофически не хватало. По сути, идея зашла в тупик: денег на постройку жилья и развитие производства у переселенцев не было, а возвращаться было некуда. Трудно сказать, как сложилась бы судьба Ивана Гончарова и его единомышленников, если бы в тот момент им не оказала помощь датская организация Gaia Trust, поддерживающая экологические "деревни" по всему миру. "Нево-Эковиль" стало частью глобальной сети экопоселений GEN, будучи первым таким поселением в России, а его обитателям был выделен грант, позволивший им наконец встать на ноги. На средства датчан переселенцы смогли построить два жилых дома и дорогу, подвести линию электропередачи и оборудовать офис в Сортавале, где разместилась их строительная фирма. "Поселение - не самоцель", - считает Иван Гончаров. По его словам, "Нево-Эковиль" задумывался не как закрытая система, подчиненная неким догмам, а как община свободных людей, стремящихся жить в согласии с природой. "Мы просто воплощаем давнюю мечту русской интеллигенции: иметь собственный домик у озера, ходить босиком и воспитывать детей", - иронично замечает архитектор. Главным принципом взаимоотношений внутри экопоселения является свобода выбора. Каждый его обитатель сам определяет форму и меру своего участия в общей программе, но при этом человек волен в любой момент из нее выйти. Земля в поселении - а это более 10 гектаров - находится в частном владении его жителей. Поэтому если кто-то решит покинуть "Нево-Эковиль", то будет вправе распоряжаться земельным участком по своему усмотрению.
Формально объединяющим фактором для экопоселенцев является общественная организация "Центр экологических инициатив "Нево-Эковиль"", которую возглавляет Гончаров. Она была образована в 1995 году как база для реализации программы создания экологического поселения. Программа состоит из коммерческой и затратной частей. В затратную входит содержание и обслуживание жилья, инженерных сооружений, линии электропередачи, а также развитие экологического образования, внедрение технологий альтернативной энергетики, участие в региональных проектах по восстановлению лесов и очистке водоемов, но пока это все задачи на перспективу. Коммерческую часть программы, по первоначальному замыслу, должны были представлять строительная, туристическая, аграрная и торговая фирмы, контрольным пакетом акций которых владел бы Центр экологических инициатив "Нево-Эковиль". Эти фирмы обеспечивали бы поселенцев работой. Кроме того, их прибыль предполагалось направлять на развитие экологических программ. Однако сегодня коммерческая деятельность поселенцев ограничена лишь строительной фирмой и питомником садовых растений, которые являются отдельными бизнес-проектами и принадлежат конкретным жителям "Нево-Эковиля". В поселении нет общего бюджета, поэтому остальные его обитатели выживают главным образом за счет натурального хозяйства.
Новая волна.
Экопоселение "Ковчег"Калужская область, Малоярославецкий район.Проект начался в феврале 2001 года. Площадь поселения 120 гектар, в том числе 79 участков по одному гектару. Официальный статус - экопоселение, земли оформляются на Н.П., цель - создание сельского населенного пункта с участками под ЛПХ, с возможностью строиться и прописываться.Web-сайт: www.eco-kovcheg.ruЭкопоселение "Большой Камень"находится в 90 км на Север от Вологды на р.Кубене,получило свое название летом 2005г., но история его развития насчитывает уже более 12 лет. В настоящее время в экопоселении регулярно сезонно проживают 7 семей.E-mail: kuindepsocres.spb.ru
Экопоселение "Ширам" - пространство для духовного роста. Экопоселение строится с 2007 года в Тверской области.Web-сайт: shiram.daism.ru
На данный момент, известно более 3 сотен экопоселений по всей стране, но их безусловно намного больше. Далеко не все имеют возможность и желание присутствовать в сети и иметь свою страничку, контакты с миром экопоселений. мы помним поселения староверов на Руси, поэтому отнесёмся с уважением к их выбору. Неполный список известных поселений я выставлю здесь!
Первые экопоселения возникли на волне долгожданной "свободы" девяностых годов, и очень малая их часть дожила до сегодняшних дней. В последние годы появилась благодатная почва для появления новой волны поселений в России. В последние 5 лет появляются новые проектные группы, которые возникли из среды людей, недовольных "новой демократией", из общественных движений, есть также и общины и православного толка. Есть целое направление, которое можно назвать "анастасийским" движением.Питательная среда для "новой волны".
Помимо и независимо от экопоселенцев, в России существует общественное движение, состоящее из профессионалов, которые развивают образовательные проекты без поддержки государства по собственной инициативе. Самостоятельно.
Образовательные проекты.
Центральной темой всех сегодняшних и будущих экопоселений является образовательный проект. Удаленность от городской цивилизации требует наличия образовательного центра в самом поселении. Из вышеописанных шести проектов четыре проекта опираются в своей деятельности на образование детей и это вполне понятно. Воспроизводство численности этих малых социальных групп сегодня возможно на основе притягательности для молодежи нового способа жизни, более здорового более открытого, экологически более чистого. Сегодня общественные организации в России имеют следующие вполне коммерческие экологические проекты: летние палаточные лагеря, летние образовательные школы, выездные летние семинары, оздоровительные лагеря. Реально в России, помимо системы гособразования, существуют десятки самостоятельных образовательных групп, как в виде городских авторских проектов, так и в виде летних обучающих семинаров и тренингов.
Семейное воспитание.
Огромное количество родителей не хотят, что бы их дети учились в любых школах, престижных и прочих. Есть проекты семейного воспитания, которые успешно решают задачу получения среднего образования без посещения школ. Есть соответствующее законодательство позволяющее это делать. Семейное воспитание может лечь в основу образовательных программ для будущих экопоселений.
Источник: http://usadba.web-box.ru/istorija-ekoposelenij/
Примечание администратора сайта.
Удивительно, но в данной классификации не сказано про "родовые поселения". К которым относится, например, упомянутый "Ковчег". Наверное, потому, что аналогов на западе нет и западных терминов не существует. Авторы видимо, это упустили, а жаль.
Термин "родовые поселения" появился в 90х годах 20-го века и стал известен благодаря писателю Владимиру Мегре, который описал идею родовых поселений, образ жизни поселенцев, их обычаи и обряды. Согласно его книгам, родовые поселения существовали на Руси еще в стародавние времена. Основой поселений данного типа являются родовые поместья. Основой родового поместья и его владельцем является род. В современности родовые поселения - это способ возврата к "корням" и попытка возродить великую цивилизацию.
P.S. Если вы считаете, что данную информацию стоит сообщить другим, поделитесь в соцсетях:
Ещё ссылки по теме:
|
kedr.primorye.ru
GEN – это мировая ассоциация экопоселений, которая продвигает концепцию экопоселений через обмен информацией, партнёрство, образование и сетевую работу, поддерживает защиту окружающей среды, восстановление Земли и сотворение гармоничных сообществ. GEN была создана как ответ на усиливающееся негативное воздействие на нашу планету: увеличение выработки природных ресурсов; рост городов за счёт сельской местности; растущее чувство отчуждённости среди молодёжи; угроза уменьшения численности коренного населения; и крайняя нищета во многих частях мира. GEN ставит целью облегчить это давление и предложить конкретные альтернативы через примеры устойчивой жизни в экологических сообществах. Она представлена на всех континентах и имеет более 15 тысяч членов по всему миру.
Видение и Миссия GEN
Мы видим разнообразие культур и всей жизни на нашей планете, объединяющихся в сотворчестве этого и будущих поколений.
Мы творим устойчивое будущее через признание, поддержку и координацию усилий экологических сообществ в достижении социальной, духовной, экономической и экологической гармонии.
Мы поддерживаем культуру взаимного приятия и уважения, солидарности и любви, открытого общения, межкультурного обмена и обучения через пример.
Мы служим катализатором в воплощении высших стремлений человечества в практическую реальность.
Что такое экопоселение?
Экопоселения – это человеческие поселения, сельские или городские, стремящиеся создать модель устойчивой жизни. Это могут быть новые поселения, либо воссозданные из уже существующих деревень. Их можно найти в индустриально развитых и развивающихся странах. Они являются примером модели развития, которая комбинирует высокое качество жизни, сохранение природных ресурсов и продвижение холистических подходов, которые естественно интегрируются в экологию человеческого жилья, образование, участие в принятии решений, зелёные технологии и бизнес.
Экопоселения – это сообщества, в которых люди чувствуют поддержку окружающих и ответственны за тех, кто рядом. Они обеспечивают глубокое чувство принадлежности к своему сообществу, где каждый чувствует весомость, видим и слышим, открыт процветающему взаимодействию со своими соседями. Они появляются в соответствии с культурными и географическими характеристиками своих экорегионов и обычно охватывают четыре измерения: социальное, экологическое, культурное и духовное, скомбинированные в системный, холистический подход, поддерживающий личное развитие.В каком смысле экопоселения являются решением?
Экопоселения – это живые лаборатории для сотворения справедливого и уважающего человека общества, основанного на взаимопонимании и участии. Это семена будущего, которые видны уже сегодня. Их цель в комбинации поддерживающего человека социально-культурного окружения с экологичным стилем жизни. Как новая социальная структура, экопоселение идёт дальше современного раздвоения городских и сельских поселений?
Оно представляет широко применимую модель для планирования и реорганизации человеческих поселений в 21-м веке. Экопоселения воплощают свои слова в дела, неся экологические концепции и теории в практику и создавая пути развития, которые удовлетворяют глубочайшие потребности человека, одновременно заботясь об окружающей среде.
В основе концепции экопоселения лежит желание взять ответственность за собственную жизнь; творить будущее, воспроизводимое для человека и природы, и потому устойчивое на всё неограниченное будущее. Будущее, которое бы мы хотели завещать нашим детям, чтобы они также, как и их дети, могли расти полноценными и здоровыми людьми. Принимая природные циклы и с уважением относясь к Земле и всем живым существам, экопоселения стремятся сохранить, возродить или найти новые выражения наших отношений с природой и вселенной.
Европейская сеть экопоселений (GEN-Europe)
GEN-Europe была основана в 1996 как членская организация GEN в помощь развитию европейских экопоселений и национальных сетей экопоселений. Членство в GEN-Europe открыто широкому кругу проектов в Европе, на Ближнем Востоке и в Африке, независимо от политических, религиозных или культурных различий. В настоящее время активны сети экопоселений в Дании, Швеции, Финляндии, Германии, Англии, Франции, Италии, Испании, Турции, Польше, России, Венгрии, Сенегале. Во многих других странах находятся в процессе становления. Исследовательские и демонстрационные центры, привлекающие тысячи посетителей каждый год, также являются частью этой сети. GEN-Europe получает финансовую поддержку Европейской Комиссии Окружающей Среды, является общественной организацией, аккредитованной в ООН со статусом особого консультанта при Экономическом и Социальном Совете (UN-ECOSOC) и партнёром Института ООН по Обучению и Исследованиям (UNITAR).
Целями GEN-Europe являются: — поддержка роста и укрепления экопоселений в Европе, Африке и Ближнем Востоке. — сбор и распространение информации о концепциях экопоселений, практических и демонстрационных площадках. — поддержка инициатив среди экопоселений по обмену благами, опытом и знаниями. — создание примеров практического применения «Повестки на 21 век» (Agenda 21). — представлять сеть на конференциях и встреча. — добиваться признания принципов и дизайна экопоселений в общественных и политических кругах. — уважение культурных различий, поддержка диалогов и развитие средств ненасильственного общения в диапазоне от координации собраний до принятия решений консенсусом, форумов и методов разрешения конфликтов. — предоставление возможности жителям экопоселений, гостям, студентам и интересующимся устойчивым развитием обучения через гостевые программы и различные курсы и семинары.GEN-Europe предлагает: — ряд программ по образованию, личному росту, тренинги, эко-туризм и культурный обмен. — непрерывные услуги сети и информацию через офис секретариата и национальных сетевиков. — обширный веб сайт на www.gen-europe.org с выходом на национальные сайты, базы данных и новости на девяти европейских языках. — книжные издания, видео, и компакт-диск об экопоселениях и устойчивых общинах со всего мира.Как вы можете принять участие? — внося большую экологическую осознанность и практику в свою повседневную жизнь. — став членом GEN-Europe как «сторонник экопоселений». — послав пожертвования любого размера в офис секретариата. — связавшись с контактом вашей национальной сети и предложив свою поддержку.
Российская сеть экопоселений
Российская сеть экопоселений была образована в 2005, в неё вошли экопоселения Нево Эковиль, Гришино и Большой Камень. Затем ежегодно в июле в экопоселении Гришино проходили встречи представителей Сети, обсуждения вопросов и планирование совместных действий. Эти экопоселения являются с 2005 коллективным членом GEN-Europe.
Цели Российской сети экопоселений: — продвижение идеи экопоселений в обществе. — усиление общения и диалогов между российскими и зарубежными экопоселениями. — вовлечение активистов российских экопоселений в международные проекты по экологизации.
16-17 июля 2011 в экопоселении Гришино состоялась встреча представителей экопоселений, родовых поселений и экологических инициатив.
Принято решение о преобразовании Российской сети экопоселений в Сеть экопоселений и экологических инициатив России с образованием юрлица.
20 января 2012 это решение было реализовано — зарегистрировано Некоммерческое партнёрство содействия экопоселениям «Сеть экопоселений и экологических инициатив» (НП СЭиЭИ — Non-profit Partnership for Ecovillages Development «Ecovillage & Eco-Initiative Network».
О современном состоянии Сети экопоселений и экологических инициатив gen-russia.ru/
rodovid.me
Жизнь в стиле «эко» берет начало с США 60 -70 годов XX в. Там возникает субкультура хиппи, пропагандирует свободу, любовь, мир и уважение к природе. Хиппи массово выезжали за город и поселились на природе общинами.
В России с каждым годом растет количество экопоселений и людей, которые готовы начать жизнь с чистого листа. Жизнь в деревне начинается с покупки дома, но это не шикарный загородный дом, а старушка глиняная избушка выкуплена за собственные деньги поселенцев. Прибежищем она служит пока хозяева не построят собственноручно дом из глины, дерева или камыши. Когда семья только переезжает в поселения, они очертить или нарисовать свое видение развития поместья. Новичкам дается для обработки 1 га земли. Для детей построены замечательные деревянные игровые площадки, где дети весело проводит время.
Урбанизация знакомая нам еще со школьных учебников, в современном мире приобрела глобальное значение. Жизнь в мегаполисе — это мечта многих жителей маленьких городков и поселков. Возможности крупных городов привлекают все больше людей, на первый план выходит яркое и бурную жизнь в асфальтированных джунглях. Бешеный ритм больших городов не оставляет ни минуты, чтобы увидеть красоту окружающей природы и вдохнуть полной грудью чистый воздух. Есть сомнения, что захочется наслаждаться вредными веществами, которые выделяются при эксплуатации автотранспорта. Вредные вещества попадают в воздух выхлопными газами, испарениями из топливных систем, а также во время заправки автомобиля топливом. Столкнувшись с «красотой» жизни в городе, большинство людей задумываются над тем, как больше времени проводить на природе, подальше от города.
В противоположность урбанизации возникает дезурбанизация — сокращение численности населения крупных городов и их относительного производственного потенциала. Главной причиной является ухудшение природной и социальной жизни (шум, загрязненность окружающей среды, преступность).
Люди возвращаются к истокам цивилизации и пытаются стать ближе к природе. Возникают экопоселения. Экопоселения — это община, исповедующая альтернативные принципы существования. Это принципы бережного отношения к природе, питание за счет органических продуктов, а также способ ведения хозяйства без использования пестицидов и агрохимикатов.
Кусты и деревья — «живая» изгородь, очерчивает границы территории поселения. Поселенцы практикуют занятия йогой и лечение травами, но не пренебрегают традиционной медициной. Большинство из них вегетарианцы, или становятся ими, когда решаются на переезд за город. Многие экопоселенцев сталкиваются с непониманием общества — их считают сектантами, религиозными фанатиками или просто чудаками. На самом деле они показывают хороший пример, как жить в гармонии с природой.
Исследования британских ученых из университета Экстера опубликованные в журнале «Psychological Science» подтверждают, что жизнь на природе существенно улучшает психическое состояние человека. Руководитель исследования Мэтью Уайт говорит о том, что природа способствует восстановлению организма и делает людей счастливее. Даже несколько дней проведенные на свежем воздухе «заряжают» положительной энергией, улучшают сон и снимают напряжение. Хроническое плохое настроение, стрессы на работе и нет времени выбраться за город — выйдите на прогулку в лес. Ваши легкие наполнятся чистым воздухом без болезнетворных бактерий. Известно, что один гектар смешанного леса производит до 200 кг кислорода и поглощает такое же количество углекислого газа в день. Пыли в лесу практически нет — оседая на листьях и ветвях, он затем смывается дождями и уходит в землю.
«Не навреди» — главный принцип в сосуществовании с природой. Способствовать озеленению своего города и не засорять окружающую среду — главная задача сознательного человека.
medictionary.ru
