Сочинение: Биология - наука о живом. Биология наука о жизни реферат

Реферат - Биология - наука о живом

Биология — наука о жизни, одна из естественных наук, предметом которой являются живые существа и их взаимодействие с окружающей средой. Биология изучает все аспекты жизни, в частности, структуру, функционирование, рост, происхождение, эволюцию и распределение живых организмов на Земле. Классифицирует и описывает живые существа, происхождение их видов, взаимодействие между собой и с окружающей средой.

Как особая наука биология выделилась из естественных наук в XIX веке, когда учёные обнаружили, что живые организмы обладают некоторыми общими для всех характеристиками. В основе современной биологии лежат пять фундаментальных принципов: клеточная теория, эволюция, генетика, гомеостаз и энергия. В наше время биология — стандартный предмет в средних и высших учебных заведениях всего мира. Ежегодно публикуется более миллиона статей и книг по биологии и медицине.

В биологии выделяют следующие уровни организации:

Клеточный, субклеточный и молекулярный уровень: клетки содержат внутриклеточные структуры, которые строятся из молекул.

Организменный и органно-тканевой уровень: у многоклеточных организмов клетки составляют ткани и органы. Органы же в свою очередь взаимодействуют в рамках целого организма.

Популяционный уровень: особи одного и того же вида обитающие на части ареала образуют популяцию.

Видовой уровень: свободно скрещивающиеся друг с другом особи обладающие морфологическим, физиологическим, биохимическим сходством и занимающие определённый ареал (район распространения) формируют вид.

Биогеоценотический и биосферный уровень: на однородном участке земной поверхности складываются биогеоценозы, которые, в свою очередь, образуют, биосферу.

Большинство биологических наук является дисциплинами с более узкой специализацией. Традиционно они группируются по типам исследуемых организмов: ботаника изучает растения, зоология — животных, микробиология — одноклеточные микроорганизмы. Области внутри биологии далее делятся либо по масштабам исследования, либо по применяемым методам: биохимия изучает химические основы жизни, молекулярная биология — сложные взаимодействия между биологическими молекулами, клеточная биология и цитология — основные строительные блоки многоклеточных организмов, клетки, гистология и анатомия — строение тканей и организма из отдельных органов и тканей, физиология — физические и химические функции органов и тканей, этология — поведение живых существ, экология — взаимозависимость различных организмов и их среды.

Передачу наследственной информации изучает генетика. Развитие организма в онтогенезе изучается биологией развития. Зарождение и историческое развитие живой природы — палеобиология и эволюционная биология.

На границах со смежными науками возникают: биофизика (изучение живых объектов физическими методами), биометрия и т. д. В связи с практическими потребностями человека возникают такие направления как космическая биология, социобиология, физиология труда, бионика.

Биологов интересует величайшая тайна: как вообще жизнь впервые появилась на Земле и какие формы она имела. Поэтому они изучают все условия, необходимые для жизни. И точно так же, как детективное бюро ведет архив, они стараются классифицировать все организмы, существующие на планете.

В поисках ответов на свои вопросы биологи прибегают к помощи природы. Они опускаются на ледяные глубины океанов, поднимаются на самые высокие вершины в поисках разгадок. Они прокладывают дорогу сквозь непроходимые джунгли и часами смотрят в микроскопы. Иногда они проводят странные эксперименты, чтобы добраться до тайн жизни.

Биология как наука о живом

Нынешняя биология – прикладная физика, хотя ученые являются, несомненно, живыми людьми. Четыре Откровения указывают путь построения биологии как общения живых людей с разнообразными другими проявлениями жизни. При этом материя и разного рода приборы лишь создают оптимальные условия для этого общения.

Нынешняя биология изучает физические и химические структуры, связанные с явлениями жизни. Но сама жизнь остается вне биологии и относится, скорее, к сфере искусства.

В итоге «физика вырывает у природы ее тайны», а молекулярная биология является прикладной наукой, такой же, как, скажем, теория твердого тела.

В действительности же главной тайной природы является само явление жизни – как и стоящие за жизнью явление сознания и явление последних смыслов. Физические структуры создаются жизнью в ее интересах.

В настоящее время эта иерархия заслонена образом ученого, имеющего дело с реальной материей. Жизнь, сознание, смыслы остаются в сфере неуловимых эмоций.

Овладение же сферой жизни (это истинная цель биологии) превращает в ничто окружающие нас массы материи, а освоение сознания и смыслов продолжает эту линию освобождения.

Т.е. истинная биология является столбовой дорогой нашей эволюции.

И, что самое интересное, – первые шаги по этой дороге уже сделаны. Ниже я опишу эти шаги, надеясь, что кто-то ко мне присоединится.

Прежде всего, замечу, что первыми биологами были первобытные люди, населившие окружающий мир духами дерева, зайца, ручья и т.п. и создавшие процедуры взаимодействия с этими духами. Сейчас как ученые, так и представители религии и мистики дружно объявляют эти представления детскими фантазиями. Только деятели искусства чувствуют здесь какую-то правду.

Позже алхимики ввели систему эмоциональных образов для описания химических реакций – и тоже были высмеяны, особенно после того, как Лавуазье ввел в практику химически чистые вещества. Однако алхимики и химики имеют дело с разными веществами и с разными состояниями сознания.

Достоинство этих двух направлений – оперирование с яркими, эмоционально захватывающими образами. Т.е. речь тут шла о жизни. Однако эти образы должны быть спроектированы на окружающий нас мир, и эта задача не была решена.

Ниже я дам решение этой задачи. Я опишу процедуру восстановления эмоциональных образов, стоящих за материей, и процедуру вывода материальной динамики из динамики образов.

Если теперь вам что-то не нравится в сфере материи, вы можете обратиться к существам, создающим и регулирующим материю. Это выход из власти материи.

Какой должна быть биология

Чтобы пояснить эту ситуацию, я напомню один из эпизодов русской революции. Когда возникла опасность прихода к власти большевиков, с фронта были посланы в Петроград эшелоны с солдатами. В Петрограде их встретили не войска, а всего лишь горстка агитаторов со словами: «Братья солдаты, будете ли вы стрелять в таких же, как вы, рабочих и крестьян?» Солдаты разошлись по домам.

Т.е. солдаты прибыли в Петроград как носители общественных норм, а агитаторы обратились к стоящей за этими нормами динамике живого.

Я предлагаю подобным же образом поступать с законами физики.

Тут читатель может заволноваться: «Законы физики подтвержены точнейшими измерениями!»

По этому случаю я расскажу другую историю. Ленин, будучи студентом, принял участие в студенческих волнениях и был препровожден в полицейский участок. Там ему сказали: «Молодой человек, что вы бунтуете? Перед вами стена». «Стена, да гнилая. Ткни – и развалится», – ответил Ленин.

Так же обстоит дело и с законами физики.

Нынешнюю физику не следует брать в качестве образца науки

Слабое место законов физики, их ахиллесова пята – использование в физике только одного знака времени. Дело в том, что основные законы физики допускают два знака времени (частицы и волны могут двигаться как из прошлого в будущее, так и из будущего в прошлое), но выбор только одного знака правильно описывает результаты опытов.

Другими словами, наш мир имеет одну заданную стрелу времени.

Однако имеются разнообразные философские, эстетические, религиозные, мистические соображения в пользу существования (пусть в неких высших мирах) двух знаков времени.

Возникает противоречие, мучившее творцов физики, – они чувствовали тут великую тайну.

Меня эта проблема захватила еще в школьные годы, и после 25 лет напряженного труда и разнообразных продвижений мне было дано Откровение:

«Возьми два тесно связанных мира с двумя стрелами времени».

Точнее, я взял такую комбинацию по ошибке (не понимая, что я делаю) при выводе одной из формул теории электричества для нашего обычного мира.

В дополнение к известному результату я неожиданно получил формулы из других областей физики и некоторые новые формулы.

Я истолковал этот факт как указание на существование за нашей физикой некоей истинной физики – я назвал ее небесной физикой.

После следующих 33-х лет ежедневного труда я восстановил небесную физику – она оказалась простой, красивой, со множеством новых эффектов. Я понял простые принципы, порождающие эту физику.

Тут читатель может заметить: «Хорошо, поздравляю, но при чем тут биология?»

Но я напоминаю, что речь идет об Откровении и беседую я с Богом.

Симметрия двух стрел времени и двух стрел причинности объясняет, почему мы не видим Бога и что надо сделать, чтобы Его увидеть.

Надо просто повторить то, что я сделал в случае этой симметрии: я взял симметричную физику и посмотрел, не следует ли из нее обычная физика. Оказалось: следует.

То же для Бога: надо взять динамику образа Бога и посмотреть, не следует ли из нее сознание, жизнь и обычная физика. Ответ: следует.

Тут читатель может заволноваться: «Откуда взять этот образ? Что с ним надо делать?»

Ответ: Можно идти от традиционных образов Бога, но надо учитывать механизмы нашего восприятия, языка и деятельности и общения с более высокими сферами.

Как учитывать?

Надо использовать еще три Откровения:

Общий план мира.

Механизмы порождения формальных систем эмоциональными динамиками.

Эволюция как движение Послания в психике Бога.

Все это слишком обще, и я возвращаюсь к биологии.

Что такое жизнь

У всех живых существ есть одна общая черта: в них выполнено условие существования области обратной причинности. В этих областях энтропия не растет, как обычно, а падает.

Трудность в другом. Согласно общему плану мира, духи являются сгустками эмоций и совершенно не ясно, как их учесть в какой-либо физике.

Здесь и начинается самое главное.

Сгустки эмоций нематериальны. Я называю их фюзонами, чтобы отличить от духов: фюзоны стоят за каждой частицей, а духи стоят за макроскопическими объектами.

Фюзоны не имеют определенной индивидуализации – как, скажем, в первобытном обществе человек не выделял себя из сообщества (хотя и не во всех отношениях).

Фюзоны (их образы) задаются произведениями искусства, где они являются героями. И взаимодействие фюзонов задается сюжетами этих произведений искусства.

Как возникает материя

Эти сюжеты можно выбрать таким образом, что фюзоны будут существовать в двух состояниях:

1. Свободная игра туманных, возникающих и исчезающих душ.

2. Большое число индивидуализированных фюзонов с жесткими нормами общения. Здесь жесткость норм порождает во внутреннем мире фюзонов формальную динамику, и наоборот.

Переход из состояния 1 в состояние 2 описывает творение материи, обратный переход описывает возникновение жизни.

При мы имеем чисто формальную систему, а при умеренных мы получим эмоциональную динамику, мало отличающуюся от формальной, т.е. имеющую вид формальной динамики с эмоциональными добавками, зависиящими от состояния внутренней системы и от окружения.

Предшественники живых систем, столкнувшись с этими поправками, стали использовать их для оценки ситуации. Так возникли те эмоции, которые нас так занимают.

Осталось только так подобрать упомянутые выше сюжеты художественных произведений, чтобы на выходе получить наши эмоции и их связи с материальными конфигурациями.

Все это можно проверить в громадном числе простых опытов. Например, каждую химическую реакцию можно вести в области обратной причинности, где важна динамика эмоций. Если объединить эту область с областью обратной причинности наших эмоций, то мы будем чувствовать эмоции, связанные с этой реакцией.

Фюзонные эмоции существуют не в пустоте, а на фоне некоего ландшафта, который определяется более высокими динамиками религиозных и мистических эмоций. Ландшафт этот можно, в принципе, вывести – это и будет настоящая биология.

Вы можете возразить: «До сих пор мы обходились без учета эмоций».

Ответ: Но функции 95% генов неизвестны, нам ничего не говорит дерево эволюции, мы не понимаем смысла любого ландшафта, любых структур геологии и астрофизики.

Описанная выше процедура связывания материальных структур с эмоциональной динамикой фюзонов может пролить свет на все эти вопросы – т.е. на уровне эмоций структуры могут оказаться более осмысленными.

Через уровень фюзонных эмоций мы можем связаться и с другими физическими мирами – это будет важное продвижение в задаче выхода из власти материи.

Переход от материального мира к миру фюзонных (жизненных) эмоций можно использовать как образец для перехода от жизненных эмоций к религиозным и от религиозных эмоций к мистическим. У этих двух переходов есть своя специфика, но ее можно учесть.

Выход же на уровень мистики означает конец истории нашего мира. Это и есть наша главная задача – как ни странно, она не так уж сложна.

Как ДНК держит связь с Богом

Любое живое существо мы воспринимаем, прежде всего, как материальную структуру – мы видим ткани, части тела. Функционирование этих структур сейчас описывается в терминах динамики белков.

Все эти структуры неравновесны и могут существовать лишь в условиях постоянной подпитки энергией и негаэнтропией. Множество структур заняты этой подпиткой, в итоге живое существо может добывать пищу, переваривать ее, снабжать энергией каждую клеточку своего тела. Все это тоже описывается в терминах динамики белков.

Эти функции защиты и питания подчинены еще более важной функции: размножению. Размножение связано с передачей информации, механизм этой передачи был объяснен Криком и Уотсоном в 1953 гоуд и был описан ими в терминах динамики ДНК.

Таково нынешнее состояние биологии. Однако корень «био» (жизнь) здесь неуместен, ибо речь идет всего лишь о прикладной физике. Но в физику биологи, как и сами физики, верят свято и считают, что заняты важным делом: вырывают у природы ее тайны. Деятельность биологов действительно важна, но их благородные порывы в значительной мере обесцениваются простым фактом: физика, которую они так чтут, – липовая. Правильная физика порождена жизнью, сознанием, Богом и связывает перечисленные выше три типа биохимических структур с жизнью, сознанием, Богом.

Т.е. кроме структур, обеспечивающих устойчивость (защиту), питание, размножение, есть еще структуры, обеспечивающие главную функцию живого организма: связь с программой эволюции или возвращение его потомков (или потомков его родственников) к Богу. В предлагаемом разделе я хочу обсудить возможный характер этих структур и возможные опыты в этом направлении.

Богом я здесь называю программу эволюции, возвращение к Богу – выход на уровень этой программы. Это, конечно, не формальная программа, это – живой мотив, интеллектуальная интуиция. Это часть психики Бога в обычном смысле слова «Бог».

Читатель может спросить: «Откуда взялся Бог? Необозримое множество опытов в физике и в биологии не обнаружило никаких следов Бога».

Ответ: Правильных опытов еще не было – я их опишу ниже.

И есть ученые, обеспокоенные отсутствием Бога в нынешней науке. Но главное – это беспокоит и самого Бога, и потому Он сначала указал направление движения, внушив творцам физики страстный мотив поиска решения известной проблемы двух знаков времени, а затем сообщил мне некоторые формулы небесной физики, охватывающей оба знака времени и открывающей путь к Богу.

Важнейшее следствие этого Откровения (и ряда других, где физика выводится из живого, живое – из сознания, сознание – из образа Бога): наша материя (и биохимия) порождена эмоциями природных духов и тождественнаа нормам их общения. Нынешняя физика порождена вселенной в целом, и в нынешних опытах мы видим коллективные нормы этого «тоталитарного государства» природных духов. Но от вселенной можно отгородиться, и соответствующие приспособления мы имеем в любой травинке, в любой клетке. Возникают локальные космологии с небольшим числом частиц. Каждая такая космология описывает дружную компанию природных духов, подчиненную чисто эмоциональной динамике.

Такую космологию мы имеем внутри каждой клетки, внутри каждого живого существа. Движение частиц, принадлежащих этой космологии, уже не описывается только физикой, а должно проигрываться некоей группой актеров, изображающих природных духов.

Связь эмоций с материей я проигрываю с помощью специальной процедуры, которую я называю «хивенлизация» (приближение к Богу). В основе хивенлизации лежит наличие в каждой сфере высших и низших (небесных и земных) элементов и аспектов. Я выделяю высшие элементы и организую их в противоречивое единство. Это единство порождает через нарушение симметрии тот низ, который я сначала исключил из рассмотрения.

Эта процедура – элементарный шаг возвращения к Богу. Она же – алгоритм эволюции (астрофизической, биологической, культурной).

Эта процедура может быть проиграна коллективом актеров или же одним человеком, но может быть смоделирована и набором молекул, которые внутри локальной космологии связаны и с эмоциями природных духов, и с их нормами (а эти нормы – часть физики). Я полагаю, что нейропептиды являются именно такими молекулами. Их динамику можно организовать по образцу иммунной системы, записав в белках структуру низа, структуру верха и процедуру их связывания, т.е. взаимного порождения. Организация локальной космологии записана в других белках. А все это вместе взятое записано в генах в виде трех переходов: от материи к эмоциям природных духов, от них к ангелам и от ангелов к Богу.

Вот молекулярный механизм, который для возвращения к Богу играет ту же роль, что и открытый Криком и Уотсоном механизм передачи наследственных признаков. Теперь биология состоит из четырех уровней: защита, питание, размножение и возвращение к Богу (эволюция).

Все это означает коренное изменение человека, общества, нашего положения в мире. До сих пор мы были заняты тремя первыми функциями (защита, питание, размножение), а в деле возвращения к Богу полагались на древние мифы, которые давно уже не работают – по многим причинам. Теперь же возвращение к Богу осознано в рамках науки, скорость эволюции должна резко возрасти и возвращение может быть осуществлено в ближайшие годы или десятилетия. Подробности смотри в моей книге.

Описанная программа открывает широкое поле деятельности по ее проверке и реализации. Возможные опыты:

1. Прибор, демонстрирующий отклонения от нынешней физики в локальных космологиях. Эти отклонения велики на обычных масштабах энергии и пространства-времени. Они возникают из-за связи физики с динамикой природных духов, ангелов, Бога.

2. Отклонения от нынешней физики в динамике нейропептидов, помещенных в локальную космологию, близкую к таковой в нашем мозгу.

3. То же, но в самом мозгу (необязательно для нейропептидов).

4. То же, но в самом мозгу и на фоне осознаваемых человеком эмоций.

5. Организация нейропептидов или других подходящих молекул с целью их влияния на эмоции человека.

6. Организовать нечто подобное вне мозга, но связанное с мозгом.

7. Организовать в мозгу или вне его конфигурацию, обеспечивающую осмысленную связь с природными духами, ангелами, Богом.

8. Организовать конфигурации, обеспечивающие движение души по этой иерархии уровней – это и есть возвращение к Богу.

Здесь для п.п. 1-3 достаточно теории, описанной в книге, но для п.п. 4-8 теория изложена в книге лишь в общих чертах и требуется конкретизация, использующая имеющиеся традиции искусства, религии, мистики. Тут, кроме разного рода «польз», следует ожидать решающих прорывов в этих областях.

Прибор же п. 1 работает и в области, где «высшие материи» еще не важны, но работает физика единства противоположных миров. Здесь имеем разнообразные новые эффекты, важные для поиска новых источников энергии, новых способов передвижения и связи. Поскольку широкие массы пугаются слова «Бог» в научном тексте, использование упомянутых выше Откровений начнется, скорее всего, с более простых приложений.

Но и это будет частью величайшей из революций.

Приглашаю принять в ней участие!

Что все это значит для биологии?

Это означает, во-первых, появление биологии как науки.

Нынешней молекулярной биологии предшествовали другие формы взаимодействия с природой: магия, анимизм, натуралисты 19-го века. Они-то и были настоящими биологами. Это вовсе не означает, что мы должны плясать в пещерах, пытаясь проткнуть копьем чучело медведя, – это такая же глупость, как и «возвращение к корням» в идеологии. Образ жизни, формы деятельности, среда, язык и главное – космическая атмосфера являются частью психики, а все это меняется. Поэтому самые замечательные традиции связаны с высшими динамиками лишь в течение короткого времени порядка десяти лет.

Состояние сознания общества диктуется программой эволюции, но дать людям «откровение на все времена» (так верующие воспринимают Библию) невозможно, ибо это связано со сложной техникой пересчета начальных откровений применительно к конкретному времени и конкретным обстоятельствам. Такая техника была дана мне, но и сейчас лишь единицы способны ее понять – что же ожидать от прошлых времен!

Тексты и процедуры магии, анимизма, любви к природе должны быть истолкованы в терминах картины жизни природных духов и должны быть расширены с тем, чтобы порождать физику и материю, связываться с окружающей средой, с нашим глубинным Я, с ангелами и Богом – в книге рассказано, как это делать, хотя и в слишком общих чертах. Биология возникнет, когда все это будет достаточно детализировано.

Тогда мы сможем влиять на материю через высшие динамики, сможем уходить в эти высшие миры. Возникнет множество полезных процедур – простейшие из них описаны в книге. Но главное – биология станет необходимым (после физики) шагом к прямой связи с природой и природными духами, с другими людьми и ангелами, с другими мирами и Богом – этого достаточно для возвращения к Богу.

Как выглядит новая биология на практике?

Ответ: Центральной структурой любого живого существа (клетка, таракан, человек) является прибор для возвращения к Богу. Этот прибор описан в книге, сделать его не сложно, но я пока не строил его из белков, хотя и не вижу тут никаких препятствий.

Этот прибор коренным образом отличается от всех нынешних физических приборов – сейчас в физике мы имеем дело лишь с нормами природных духов, прибор же для возвращения к Богу чувствует все стороны жизни иерархии природные духи – ангелы – Бог.

Проблема состоит в интерпретации показаний прибора. Эта интерпретация задается корпусом художественных, религиозных, мистических текстов, связывающих показания прибора с эмоциями упомянутых высших существ. В книге описана процедура строительства этих текстов на основе текстов нынешней культуры.

Наша психика является прибором такого рода, и ее можно связать с прибором, построенным вовне, не только через показания этих приборов, но и через эмоции любого уровня. Связи такого рода могут быть проиграны группой актеров. В этом случае упомянутые выше тексты задают сценарий, который должны проигрывать актеры, и служат для тренировки, для автоматизации необходимых изменений состояния сознания актеров.

Экспериментатор здесь играет роль режиссера.

Упомянутые тексты и сейчас регулируют работу имеющегося в нашей психике прибора для связи с Богом и для возвращения к Нему. Эта регуляция задается традицией, но, как я уже писал, любая традиция работает в этом плане очень недолго. Полученные же мною Откровения позволяют построить «пересчитываемую традицию», верную до конца времен. Скорость эволюции должна резко возрасти, ибо Бог встает у нас за плечами.

Повторяю, что все это еще предстоит перевести на язык биохимии, но я не вижу тут никаких трудностей, и первые же варианты прибора должны помочь этому переводу.

Можно идти и по другому пути: строить живые и сознательные компьютеры, но здесь будет трудно попасть именно на наши эмоции.

Читатель может заметить: «Почему до сих пор мы не видели этого прибора, столь важного для всего живого?»

Ответ: А наша культура? А 95% генов, которые заняты неизвестно чем? Я считаю, что они контролируют именно описанную выше связь с более высокими динамиками.

Это означает, в частности, что изменение набора «молчащих генов» должно менять характер мутаций и менять по-разному, в зависимости от обстановки. Эту обстановку желательно выбирать такой, чтобы особи (и виду) было трудно сделать правильный выбор и пришлось бы включать прибор для обращения к природным духам, ангелам, Богу.

Здесь придется связывать и переводить друг в друга языки и состояния сознания науки, искусства, религии, мистики. Этого и мы пока не можем делать, хотя в моей книге приведены Откровения по этому поводу. Эта задача намного сложнее, скажем, перевода внешних впечатлений на язык нейронных импульсов. Но, с другой стороны, это главная задача всего живого – вот на нее и тратится 95% генов.

Мы до сих пор эту задачу о связи сфер решали, но неосознанно. В книге описана процедура хивенлизации, решающая эту задачу. Это означает, что теперь мы можем сознательно использовать имеющийся в нашем мозгу прибор для возвращения к Богу, можем совершенствовать упомянутые выше тексты, можем совершенствовать конструкцию прибора, можем строить аналогичные приборы вне мозга.

К этому я и призываю читателей.

Итог – программа построения биологии

1. Опыты – измерение нулевых флуктуаций вакуума в условиях накачки энергии. В областях, где эти флуктуации обращаются в нуль, нарушается нынешняя физика, возникают связи с более высокими динамиками.

2. Те же опыты в биологических объектах с целью обнаружения механизмов, связывающих с более высокими динамиками.

3. Взаимодействия нейропептидов, не объяснимые нынешней физикой (см. выше).

4. Зависимость мутаций от молчащих генов (см. выше).

5. Толкование всего вышеупомянутого в терминах жизни природных духов и ангелов, в терминах образа Бога (в книге рассказано, как это делать).

6. Эти же толкования по отношению к прибору (для возвращения к Богу), работающему в нашем мозгу. Совершенствование работы этого прибора за счет связи с такими же приборами других людей, других живых существ и целых ландшафтов, за счет связи со специально построенными живыми и сознательными компьютерами, способными связываться с высшими динамиками.

7. На этой основе строятся новые формы науки, искусства, религии, мистики, повседневной жизни человека, социальной жизни. Подробности смотри в книге. Все эти продвижения подчинены задаче возвращения к Богу.

8. Само возвращение – последовательный переход в сферу природных духов, ангелов, предельных смыслов. Все вышеописанное – строительство Корабля Абсолютного Полета.

Ссылки на Бога при обсуждении структуры ДНК требуют пояснения. Скажем, одна моя приятельница возмутилась: «Это китч какой-то!» – я подумал: «Сама дура!», но, как человек культурный, ничего не сказал.

Но если бы эта моя приятельница обладала способностью соображать, она бы спросила: «Бог берется из традиции, ДНК берется из опыта – что общего между этими двумя источниками?»

Ответ: Нынешняя традиция такая же дешевка, как и нынешний опыт, – и то, и другое недостойно обсуждения. Исходить же надо из данных мне Откровений, а из них следует (см. книгу):

Традиция есть результат борьбы за существование и взаимодействия с материей (т.е. опыта здесь сколько угодно), от Бога же (т.е. от программы эволюции) здесь само понятие «Бог».

Научная же система понятий и соответствующее состояние сознания возникли, в своей основе, в итоге эволюции христианства (а оно – из иудаизма) с участием греков, индусов и китайцев – т.е. это торжество традиции. И опыт возник как проекция традиции на материю, а потому он может уточнять детали, но не может опровергнуть саму эту проекцию, даже если она ошибочна.

А она действительно ошибочна – в процессе конкретизации традиции применительно к материи потеряли Бога. Об ошибочности же традиции и говорить нечего – она относится к обстоятельствам, которых давно уже нет – и нет в самых высоких мирах.

Итог – всеобщая деградация, которая не нравится не только нам, но и Богу. А потому Бог (алгоритм эволюции) решил вмешаться и сообщил мне систему Откровений, описанных в книге.

Согласно этим Откровениям, и традиция (включая нашу психику), и наука (включая материю) созданы Богом, Откровения дают механизмы этого созидания. Теперь наука (расширенная) объясняет, как традиция творилась Богом, а традиция (продолженная) дает тот образ Бога, который творит науку (и расширяет ее).

И если мы хотим в сфере религии держать связь с Богом в полном объеме, а не только с пятью процентами его образа (цифра условная), относящимися к общим понятиям, мы должны оставшиеся 95% пересчитать на наше время, наш этап эволюции – пересчитать с помощью расширенной науки, исходя из Абсолютного Мифа, даваемого Откровениями.

А если мы хотим в сфере науки держать связь с Реальностью в полном объеме, а не только с пятью процентами ДНК, относящимися к дарвиновской борьбе за существование, мы должны оставшиеся 95% истолковать в терминах связи всего живого с Богом – истолковать в рамках расширенной традиции, исходя из Абсолютного Мифа (см. книгу).

В итоге продвинутая религия (с новыми ритуалами и заповедями) и продвинутая наука (с новыми типами опытов, новыми ценностями) оказываются тождественными друг другу.

Эта пара – наука и религия – относится к объективному образу мира. Но есть еще субъективная пара – искусство и мистика, – и здесь прогресс, порожденный Откровениями, ведет сначала к их тождеству друг с другом, а затем к отождествлению этих двух пар.

Это означает, в частности, что ни Бога, ни ДНК нельзя понять вне полноты собственной жизни, вне предельных смыслов мироздания – в книге рассказано, как эта связь выглядит на практике.

Эволюционная последовательность существ от бактерии до человека – основной символ нынешнего научного мировоззрения – рассматривается верующими как вызов иудаизму и христианству, как отрицание Бога.

В действительности же это Имя Бога.

Т.е. мы имеем тут максимальную информацию о Боге, но пока не можем ее прочитать. Механизмы вмешательства Бога описаны в этой книге, но необходимые расчеты еще не проведены.

Пока же замечу, что Откровение 4 (перевод Послания Богу) представляется мне единственным объяснением эволюции. Программа перевода (ее можно назвать благодатью) толкает переводчиков не просто к совершенствованию, а к вознесению. Вознесение (хивенлизация) является борьбой с самим собой, а не с кем-то другим, как в борьбе за существование.

И если из первичного хаоса возникает нечто осмысленное, то ясно, что никакая борьба за существование не сможет это объяснить и, тем более, рассчитать.

Простая же ссылка на Бога, имеющаяся в Торе, уместна, но тоже ничего не дает.

Прямое вмешательство Бога существует, но оно идет на фоне вознесения, как вознесение идет на фоне борьбы за существование.

В отличие от борьбы за существование, вознесение может объяснить крупные концептуальные изменения.

И если Дарвин начинал с «чистых случаев» эволюции насекомых и птиц на островах в океане, то я начинаю с более простой ситуации творения материи (более простой по сравнению с творением живого).

В этом творении материи мне лично больше всего нравится автоматически содержащаяся в нем возможность возвращения к Богу. Дарвин же не решил и более простую проблему: если мораль есть результат борьбы за существование, то почему я должен следовать принципам морали? Мой ответ: иначе не вознесешься.

Если человек недоволен своей жизнью, то он может получить подсказки для исправления.

Было бы интересно выяснить зависимость этих конфигураций от разного рода внешних факторов, включая ангелов и Бога, – последние вмешиваются, скорее всего, именно в сфере глубинного Я.

Сравнение таких конфигураций для двух людей могло бы пролить свет на перспективы их взаимодействия или совместной жизни. Здесь и совпадение конфигураций, и их противоположность могут оказаться положительными факторами.

Я пока не занимался хивенлизацией общего плана мира и только собираюсь вывести его на уровень произведения искусства, Мифа Мифов и Имени Бога. Но то же самое было бы интересно проделать и с собственной жизнью – здесь процедуру, аналогичную хивенлизации, можно было бы назвать персонализацией, т.е. движением к глубинному Я.

В литературе мы имеем множество биографий – обычно писатели лучше всего пишут именно о себе. И мы имеем тут множество примеров персонализации, т.е. автор пытается осмыслить самого себя в терминах целостного произведения искусства, или мифа, или системы смыслов. Эти попытки могут оказаться полезными для аналогичных продвижений в общем плане мира.

Например, Кэндзабуро Оэ в семи романах объяснил эмоциональную динамику японской истории – вот замечательный образец для построения общего плана мира.

Происхождение жизни

Вопрос о происхождении жизни решается простой ссылкой на происхождение материи. Как я уже писал ранее, материя и законы физики возникли как нормы неких космических существ – фюзонов. Фюзонов очень много , а потому мы имеем здесь очень жесткие нормы. Однако, как будет показано в Книге 4, совсем несложно создать условия (коллапс какого-либо распределения частиц, накачка энергии в широком спектре частот), при которых эти нормы исчезают и на первый план выходят живые фюзоны. Это и есть «возникновение жизни».

Тут важно, что нормы создаются ради переписки некоего Послания, а потому они создаются вместе с условиями для их переписчиков. Эти переписчики: автокаталитические реакции, бактерии, растения, животные и, наконец, мы сами. Первые нормы возникают в небольших коллективах, эти нормы достаточно туманны и не претендуют на всю указанную выше последовательность. Но с ростом числа участников растет точность норм и растут их возможности – из этих возможностей выбирается наиболее перспективная. Хотя окончательный ответ пока неизвестен – он формируется в процессе переписки Послания.

Таково происхождение «антропностей», т.е. условий для возникновения сложных органических соединений и, в конце концов, человека.

Все это можно проверить в соответствующих опытах, создав упомянутые выше сжатия и накачки. Здесь можно выбрать специальные условия, можно подключить фюзоны нашей психики с тем, чтобы творились желаемые нам физические миры с желаемыми формами жизни. Мы можем в них перебраться.

Новые миры дадут новые проекции Имени Бога. Знание этих проекций необходимо для возвращения к Богу.

Следствия новой физики, важные для биологии

Важнейшее свойство мира в целом и физики, в частности, – способность замыкаться на себя, способность воспроизводить себя. Нынешняя физика не обладает этим свойством, моя физика имеет новую степень свободы – прафизику, и от прафизики можно потребовать обеспечения воспроизводства мира в целом. Я уже писал о возникающих здесь изменениях в физике, это изменения и в постановке опытов, и в их результатах.

В правильной физике элементарные частицы можно считать существами, обладающими эмоциями и сознанием, нынешние же характеристики элементарных частиц оказываются лишь малой частью жизни этих частиц, связанной с коллективными нормами в масштабе вселенной в целом. В новой физике обнаруживаются разнообразные способы организации среды, в которых частицы могут организовываться в локальные сообщества, – здесь большую роль может играть всесторонние сжатие и накачка. Локальные сообщества имеют свои нормы (т.е. свою физику) и свое пространство. Через локальное пространство материальные системы, поддерживающие это пространство, связываются с высшими формами космической жизни. Нечто подобное мы имеем в религии и мистике, но у меня впервые возникает возможность расчета и локальных пространств, и высших форм жизни на основе имеющихся традиций разных сфер культуры и жизни (и, конечно, науки). Выше я писал об этих способах.

Исчезновение локального пространства внешне ничего не изменит в жизни организма или сообщества и даже может дать временную пользу, однако отрыв от центров космической регуляции неизбежно заканчивается гибелью. Исчезновение локального пространства меняет и обычную связь частиц со вселенной, это сопровождается изменением массы, диэлектрической постоянной и т.п. – все это можно измерить. Ввиду важности локальных пространств, можно ожидать, что значительная часть генома занята поддержанием этого пространства, поддержанием его механизмов специальной связи с центрами регуляции, переводом этих сигналов на язык обычной физико-химии. Специальная организация среды (скажем, накачка), без какой-либо физической связи с организмом, может менять силу связи с космической регуляцией, что может проявиться в изменении поведения организма, в его гибели, в активизации систем поддержания локального пространства, в разного рода коллективных эффектах.

www.ronl.ru

Биология - наука о живом

Биология -- наука о жизни, одна из естественных наук, предметом которой являются живые существа и их взаимодействие с окружающей средой. Биология изучает все аспекты жизни, в частности, структуру, функционирование, рост, происхождение, эволюцию и распределение живых организмов на Земле. Классифицирует и описывает живые существа, происхождение их видов, взаимодействие между собой и с окружающей средой.

Как особая наука биология выделилась из естественных наук в XIX веке, когда учёные обнаружили, что живые организмы обладают некоторыми общими для всех характеристиками. В основе современной биологии лежат пять фундаментальных принципов: клеточная теория, эволюция, генетика, гомеостаз и энергия. В наше время биология -- стандартный предмет в средних и высших учебных заведениях всего мира. Ежегодно публикуется более миллиона статей и книг по биологии и медицине.

В биологии выделяют следующие уровни организации:

Клеточный, субклеточный и молекулярный уровень: клетки содержат внутриклеточные структуры, которые строятся из молекул.

Организменный и органно-тканевой уровень: у многоклеточных организмов клетки составляют ткани и органы. Органы же в свою очередь взаимодействуют в рамках целого организма.

Популяционный уровень: особи одного и того же вида обитающие на части ареала образуют популяцию.

Видовой уровень: свободно скрещивающиеся друг с другом особи обладающие морфологическим, физиологическим, биохимическим сходством и занимающие определённый ареал (район распространения) формируют вид.

Биогеоценотический и биосферный уровень: на однородном участке земной поверхности складываются биогеоценозы, которые, в свою очередь, образуют, биосферу.

Большинство биологических наук является дисциплинами с более узкой специализацией. Традиционно они группируются по типам исследуемых организмов: ботаника изучает растения, зоология -- животных, микробиология -- одноклеточные микроорганизмы. Области внутри биологии далее делятся либо по масштабам исследования, либо по применяемым методам: биохимия изучает химические основы жизни, молекулярная биология -- сложные взаимодействия между биологическими молекулами, клеточная биология и цитология -- основные строительные блоки многоклеточных организмов, клетки, гистология и анатомия -- строение тканей и организма из отдельных органов и тканей, физиология -- физические и химические функции органов и тканей, этология -- поведение живых существ, экология -- взаимозависимость различных организмов и их среды.

Передачу наследственной информации изучает генетика. Развитие организма в онтогенезе изучается биологией развития. Зарождение и историческое развитие живой природы -- палеобиология и эволюционная биология.

На границах со смежными науками возникают: биофизика (изучение живых объектов физическими методами), биометрия и т. д. В связи с практическими потребностями человека возникают такие направления как космическая биология, социобиология, физиология труда, бионика.

Биологов интересует величайшая тайна: как вообще жизнь впервые появилась на Земле и какие формы она имела. Поэтому они изучают все условия, необходимые для жизни. И точно так же, как детективное бюро ведет архив, они стараются классифицировать все организмы, существующие на планете.

В поисках ответов на свои вопросы биологи прибегают к помощи природы. Они опускаются на ледяные глубины океанов, поднимаются на самые высокие вершины в поисках разгадок. Они прокладывают дорогу сквозь непроходимые джунгли и часами смотрят в микроскопы. Иногда они проводят странные эксперименты, чтобы добраться до тайн жизни.

Нынешняя биология - прикладная физика, хотя ученые являются, несомненно, живыми людьми. Четыре Откровения указывают путь построения биологии как общения живых людей с разнообразными другими проявлениями жизни. При этом материя и разного рода приборы лишь создают оптимальные условия для этого общения.

Нынешняя биология изучает физические и химические структуры, связанные с явлениями жизни. Но сама жизнь остается вне биологии и относится, скорее, к сфере искусства.

В итоге «физика вырывает у природы ее тайны», а молекулярная биология является прикладной наукой, такой же, как, скажем, теория твердого тела.

В действительности же главной тайной природы является само явление жизни - как и стоящие за жизнью явление сознания и явление последних смыслов. Физические структуры создаются жизнью в ее интересах.

В настоящее время эта иерархия заслонена образом ученого, имеющего дело с реальной материей. Жизнь, сознание, смыслы остаются в сфере неуловимых эмоций.

Овладение же сферой жизни (это истинная цель биологии) превращает в ничто окружающие нас массы материи, а освоение сознания и смыслов продолжает эту линию освобождения.

Т.е. истинная биология является столбовой дорогой нашей эволюции.

И, что самое интересное, - первые шаги по этой дороге уже сделаны. Ниже я опишу эти шаги, надеясь, что кто-то ко мне присоединится.

Прежде всего, замечу, что первыми биологами были первобытные люди, населившие окружающий мир духами дерева, зайца, ручья и т.п. и создавшие процедуры взаимодействия с этими духами. Сейчас как ученые, так и представители религии и мистики дружно объявляют эти представления детскими фантазиями. Только деятели искусства чувствуют здесь какую-то правду.

Позже алхимики ввели систему эмоциональных образов для описания химических реакций - и тоже были высмеяны, особенно после того, как Лавуазье ввел в практику химически чистые вещества. При этом алхимики и химики имеют дело с разными веществами и с разными состояниями сознания.

Достоинство этих двух направлений - оперирование с яркими, эмоционально захватывающими образами. Т.е. речь тут шла о жизни. При этом эти образы должны быть спроектированы на окружающий нас мир, и эта задача не была решена.

Ниже я дам решение этой задачи. Я опишу процедуру восстановления эмоциональных образов, стоящих за материей, и процедуру вывода материальной динамики из динамики образов.

Если теперь вам что-то не нравится в сфере материи, вы можете обратиться к существам, создающим и регулирующим материю. Это выход из власти материи.

Симметрия двух стрел времени и двух стрел причинности объясняет, почему мы не видим Бога и что надо сделать, чтобы Его увидеть.

Надо просто повторить то, что я сделал в случае этой симметрии: я взял симметричную физику и посмотрел, не следует ли из нее обычная физика. Оказалось: следует.

То же для Бога: надо взять динамику образа Бога и посмотреть, не следует ли из нее сознание, жизнь и обычная физика. Ответ: следует.

Тут читатель может заволноваться: «Откуда взять этот образ? Что с ним надо делать?»

Ответ: Можно идти от традиционных образов Бога, но надо учитывать механизмы нашего восприятия, языка и деятельности и общения с более высокими сферами.

Как учитывать?

Надо использовать еще три Откровения:

Общий план мира.

Механизмы порождения формальных систем эмоциональными динамиками.

Эволюция как движение Послания в психике Бога.

Все это слишком обще, и я возвращаюсь к биологии.

Что такое жизнь

У всех живых существ есть одна общая черта: в них выполнено условие существования области обратной причинности. В этих областях энтропия не растет, как обычно, а падает.

Трудность в другом. Согласно общему плану мира, духи являются сгустками эмоций и совершенно не ясно, как их учесть в какой-либо физике.

Здесь и начинается самое главное.

Сгустки эмоций нематериальны. Я называю их фюзонами, чтобы отличить от духов: фюзоны стоят за каждой частицей, а духи стоят за макроскопическими объектами.

Фюзоны не имеют определенной индивидуализации - как, скажем, в первобытном обществе человек не выделял себя из сообщества (хотя и не во всех отношениях).

Фюзоны (их образы) задаются произведениями искусства, где они являются героями. И взаимодействие фюзонов задается сюжетами этих произведений искусства.

1. Прибор, демонстрирующий отклонения от нынешней физики в локальных космологиях. Эти отклонения велики на обычных масштабах энергии и пространства-времени. Они возникают из-за связи физики с динамикой природных духов, ангелов, Бога.

2. Отклонения от нынешней физики в динамике нейропептидов, помещенных в локальную космологию, близкую к таковой в нашем мозгу.

3. То же, но в самом мозгу (необязательно для нейропептидов).

4. То же, но в самом мозгу и на фоне осознаваемых человеком эмоций.

5. Организация нейропептидов или других подходящих молекул с целью их влияния на эмоции человека.

6. Организовать нечто подобное вне мозга, но связанное с мозгом.

7. Организовать в мозгу или вне его конфигурацию, обеспечивающую осмысленную связь с природными духами, ангелами, Богом.

8. Организовать конфигурации, обеспечивающие движение души по этой иерархии уровней - это и есть возвращение к Богу.

Здесь для п.п. 1-3 достаточно теории, описанной в книге, но для п.п. 4-8 теория изложена в книге лишь в общих чертах и требуется конкретизация, использующая имеющиеся традиции искусства, религии, мистики. Тут, кроме разного рода «польз», следует ожидать решающих прорывов в этих областях.

Прибор же п. 1 работает и в области, где «высшие материи» еще не важны, но работает физика единства противоположных миров. Здесь имеем разнообразные новые эффекты, важные для поиска новых источников энергии, новых способов передвижения и связи. Поскольку широкие массы пугаются слова «Бог» в научном тексте, использование упомянутых выше Откровений начнется, скорее всего, с более простых приложений.

Но и это будет частью величайшей из революций.

Приглашаю принять в ней участие!

Что все это значит для биологии?

Это означает, во-первых, появление биологии как науки.

Нынешней молекулярной биологии предшествовали другие формы взаимодействия с природой: магия, анимизм, натуралисты 19-го века. Они-то и были настоящими биологами. Это вовсе не означает, что мы должны плясать в пещерах, пытаясь проткнуть копьем чучело медведя, - это такая же глупость, как и «возвращение к корням» в идеологии. Образ жизни, формы деятельности, среда, язык и главное - космическая атмосфера являются частью психики, а все это меняется. Поэтому самые замечательные традиции связаны с высшими динамиками лишь в течение короткого времени порядка десяти лет.

Состояние сознания общества диктуется программой эволюции, но дать людям «откровение на все времена» (так верующие воспринимают Библию) невозможно, ибо это связано со сложной техникой пересчета начальных откровений применительно к конкретному времени и конкретным обстоятельствам. Такая техника была дана мне, но и сейчас лишь единицы способны ее понять - что же ожидать от прошлых времен!

Тексты и процедуры магии, анимизма, любви к природе должны быть истолкованы в терминах картины жизни природных духов и должны быть расширены с тем, чтобы порождать физику и материю, связываться с окружающей средой, с нашим глубинным Я, с ангелами и Богом - в книге рассказано, как это делать, хотя и в слишком общих чертах. Биология возникнет, когда все это будет достаточно детализировано.

Тогда мы сможем влиять на материю через высшие динамики, сможем уходить в эти высшие миры. Возникнет множество полезных процедур - простейшие из них описаны в книге. Но главное - биология станет необходимым (после физики) шагом к прямой связи с природой и природными духами, с другими людьми и ангелами, с другими мирами и Богом - этого достаточно для возвращения к Богу.

Как выглядит новая биология на практике?

Ответ: Центральной структурой любого живого существа (клетка, таракан, человек) является прибор для возвращения к Богу. Этот прибор описан в книге, сделать его не сложно, но я пока не строил его из белков, хотя и не вижу тут никаких препятствий.

Этот прибор коренным образом отличается от всех нынешних физических приборов - сейчас в физике мы имеем дело лишь с нормами природных духов, прибор же для возвращения к Богу чувствует все стороны жизни иерархии природные духи - ангелы - Бог.

Проблема состоит в интерпретации показаний прибора. Эта интерпретация задается корпусом художественных, религиозных, мистических текстов, связывающих показания прибора с эмоциями упомянутых высших существ. В книге описана процедура строительства этих текстов на основе текстов нынешней культуры.

Наша психика является прибором такого рода, и ее можно связать с прибором, построенным вовне, не только через показания этих приборов, но и через эмоции любого уровня. Связи такого рода могут быть проиграны группой актеров. В этом случае упомянутые выше тексты задают сценарий, который должны проигрывать актеры, и служат для тренировки, для автоматизации необходимых изменений состояния сознания актеров.

Экспериментатор здесь играет роль режиссера.

Упомянутые тексты и сейчас регулируют работу имеющегося в нашей психике прибора для связи с Богом и для возвращения к Нему. Эта регуляция задается традицией, но, как я уже писал, любая традиция работает в этом плане очень недолго. Полученные же мною Откровения позволяют построить «пересчитываемую традицию», верную до конца времен. Скорость эволюции должна резко возрасти, ибо Бог встает у нас за плечами.

Повторяю, что все это еще предстоит перевести на язык биохимии, но я не вижу тут никаких трудностей, и первые же варианты прибора должны помочь этому переводу.

Можно идти и по другому пути: строить живые и сознательные компьютеры, но здесь будет трудно попасть именно на наши эмоции.

Читатель может заметить: «Почему до сих пор мы не видели этого прибора, столь важного для всего живого?»

Ответ: А наша культура? А 95% генов, которые заняты неизвестно чем? Я считаю, что они контролируют именно описанную выше связь с более высокими динамиками.

Это означает, в частности, что изменение набора «молчащих генов» должно менять характер мутаций и менять по-разному, в зависимости от обстановки. Эту обстановку желательно выбирать такой, чтобы особи (и виду) было трудно сделать правильный выбор и пришлось бы включать прибор для обращения к природным духам, ангелам, Богу.

Здесь придется связывать и переводить друг в друга языки и состояния сознания науки, искусства, религии, мистики. Этого и мы пока не можем делать, хотя в моей книге приведены Откровения по этому поводу. Эта задача намного сложнее, скажем, перевода внешних впечатлений на язык нейронных импульсов. Но, с другой стороны, это главная задача всего живого - вот на нее и тратится 95% генов.

Мы до сих пор эту задачу о связи сфер решали, но неосознанно. В книге описана процедура хивенлизации, решающая эту задачу. Это означает, что теперь мы можем сознательно использовать имеющийся в нашем мозгу прибор для возвращения к Богу, можем совершенствовать упомянутые выше тексты, можем совершенствовать конструкцию прибора, можем строить аналогичные приборы вне мозга.

К этому я и призываю читателей.

Итог - программа построения биологии

1. Опыты - измерение нулевых флуктуаций вакуума в условиях накачки энергии. В областях, где эти флуктуации обращаются в нуль, нарушается нынешняя физика, возникают связи с более высокими динамиками.

2. Те же опыты в биологических объектах с целью обнаружения механизмов, связывающих с более высокими динамиками.

3. Взаимодействия нейропептидов, не объяснимые нынешней физикой (см. выше).

4. Зависимость мутаций от молчащих генов (см. выше).

5. Толкование всего вышеупомянутого в терминах жизни природных духов и ангелов, в терминах образа Бога (в книге рассказано, как это делать).

6. Эти же толкования по отношению к прибору (для возвращения к Богу), работающему в нашем мозгу. Совершенствование работы этого прибора за счет связи с такими же приборами других людей, других живых существ и целых ландшафтов, за счет связи со специально построенными живыми и сознательными компьютерами, способными связываться с высшими динамиками.

7. На этой основе строятся новые формы науки, искусства, религии, мистики, повседневной жизни человека, социальной жизни. Подробности смотри в книге. Все эти продвижения подчинены задаче возвращения к Богу.

8. Само возвращение - последовательный переход в сферу природных духов, ангелов, предельных смыслов. Все вышеописанное - строительство Корабля Абсолютного Полета.

Ссылки на Бога при обсуждении структуры ДНК требуют пояснения. Скажем, одна моя приятельница возмутилась: «Это китч какой-то!» - я подумал: «Сама дура!», но, как человек культурный, ничего не сказал.

Но если бы эта моя приятельница обладала способностью соображать, она бы спросила: «Бог берется из традиции, ДНК берется из опыта - что общего между этими двумя источниками?»

Ответ: Нынешняя традиция такая же дешевка, как и нынешний опыт, - и то, и другое недостойно обсуждения. Исходить же надо из данных мне Откровений, а из них следует (см. книгу):

Традиция есть результат борьбы за существование и взаимодействия с материей (т.е. опыта здесь сколько угодно), от Бога же (т.е. от программы эволюции) здесь само понятие «Бог».

Научная же система понятий и соответствующее состояние сознания возникли, в своей основе, в итоге эволюции христианства (а оно - из иудаизма) с участием греков, индусов и китайцев - т.е. это торжество традиции. И опыт возник как проекция традиции на материю, а потому он может уточнять детали, но не может опровергнуть саму эту проекцию, даже если она ошибочна.

А она действительно ошибочна - в процессе конкретизации традиции применительно к материи потеряли Бога. Об ошибочности же традиции и говорить нечего - она относится к обстоятельствам, которых давно уже нет - и нет в самых высоких мирах.

Итог - всеобщая деградация, которая не нравится не только нам, но и Богу. А потому Бог (алгоритм эволюции) решил вмешаться и сообщил мне систему Откровений, описанных в книге.

Согласно этим Откровениям, и традиция (включая нашу психику), и наука (включая материю) созданы Богом, Откровения дают механизмы этого созидания. Теперь наука (расширенная) объясняет, как традиция творилась Богом, а традиция (продолженная) дает тот образ Бога, который творит науку (и расширяет ее).

И если мы хотим в сфере религии держать связь с Богом в полном объеме, а не только с пятью процентами его образа (цифра условная), относящимися к общим понятиям, мы должны оставшиеся 95% пересчитать на наше время, наш этап эволюции - пересчитать с помощью расширенной науки, исходя из Абсолютного Мифа, даваемого Откровениями.

А если мы хотим в сфере науки держать связь с Реальностью в полном объеме, а не только с пятью процентами ДНК, относящимися к дарвиновской борьбе за существование, мы должны оставшиеся 95% истолковать в терминах связи всего живого с Богом - истолковать в рамках расширенной традиции, исходя из Абсолютного Мифа (см. книгу).

В итоге продвинутая религия (с новыми ритуалами и заповедями) и продвинутая наука (с новыми типами опытов, новыми ценностями) оказываются тождественными друг другу.

Эта пара - наука и религия - относится к объективному образу мира. Но есть еще субъективная пара - искусство и мистика, - и здесь прогресс, порожденный Откровениями, ведет сначала к их тождеству друг с другом, а затем к отождествлению этих двух пар.

Это означает, в частности, что ни Бога, ни ДНК нельзя понять вне полноты собственной жизни, вне предельных смыслов мироздания - в книге рассказано, как эта связь выглядит на практике.

Эволюционная последовательность существ от бактерии до человека - основной символ нынешнего научного мировоззрения - рассматривается верующими как вызов иудаизму и христианству, как отрицание Бога.

В действительности же это Имя Бога.

Т.е. мы имеем тут максимальную информацию о Боге, но пока не можем ее прочитать. Механизмы вмешательства Бога описаны в этой книге, но необходимые расчеты еще не проведены.

Пока же замечу, что Откровение 4 (перевод Послания Богу) представляется мне единственным объяснением эволюции. Программа перевода (ее можно назвать благодатью) толкает переводчиков не просто к совершенствованию, а к вознесению. Вознесение (хивенлизация) является борьбой с самим собой, а не с кем-то другим, как в борьбе за существование.

И если из первичного хаоса возникает нечто осмысленное, то ясно, что никакая борьба за существование не сможет это объяснить и, тем более, рассчитать.

Простая же ссылка на Бога, имеющаяся в Торе, уместна, но тоже ничего не дает.

Прямое вмешательство Бога существует, но оно идет на фоне вознесения, как вознесение идет на фоне борьбы за существование.

В отличие от борьбы за существование, вознесение может объяснить крупные концептуальные изменения.

И если Дарвин начинал с «чистых случаев» эволюции насекомых и птиц на островах в океане, то я начинаю с более простой ситуации творения материи (более простой по сравнению с творением живого).

В этом творении материи мне лично больше всего нравится автоматически содержащаяся в нем возможность возвращения к Богу. Дарвин же не решил и более простую проблему: если мораль есть результат борьбы за существование, то почему я должен следовать принципам морали? Мой ответ: иначе не вознесешься.

Если человек недоволен своей жизнью, то он может получить подсказки для исправления.

Было бы интересно выяснить зависимость этих конфигураций от разного рода внешних факторов, включая ангелов и Бога, - последние вмешиваются, скорее всего, именно в сфере глубинного Я.

Сравнение таких конфигураций для двух людей могло бы пролить свет на перспективы их взаимодействия или совместной жизни. Здесь и совпадение конфигураций, и их противоположность могут оказаться положительными факторами.

Я пока не занимался хивенлизацией общего плана мира и только собираюсь вывести его на уровень произведения искусства, Мифа Мифов и Имени Бога. Но то же самое было бы интересно проделать и с собственной жизнью - здесь процедуру, аналогичную хивенлизации, можно было бы назвать персонализацией, т.е. движением к глубинному Я.

В литературе мы имеем множество биографий - обычно писатели лучше всего пишут именно о себе. И мы имеем тут множество примеров персонализации, т.е. автор пытается осмыслить самого себя в терминах целостного произведения искусства, или мифа, или системы смыслов. Эти попытки могут оказаться полезными для аналогичных продвижений в общем плане мира.

Например, Кэндзабуро Оэ в семи романах объяснил эмоциональную динамику японской истории - вот замечательный образец для построения общего плана мира.

Важнейшее свойство мира в целом и физики, в частности, - способность замыкаться на себя, способность воспроизводить себя. Нынешняя физика не обладает этим свойством, моя физика имеет новую степень свободы - прафизику, и от прафизики можно потребовать обеспечения воспроизводства мира в целом. Я уже писал о возникающих здесь изменениях в физике, это изменения и в постановке опытов, и в их результатах.

В правильной физике элементарные частицы можно считать существами, обладающими эмоциями и сознанием, нынешние же характеристики элементарных частиц оказываются лишь малой частью жизни этих частиц, связанной с коллективными нормами в масштабе вселенной в целом. В новой физике обнаруживаются разнообразные способы организации среды, в которых частицы могут организовываться в локальные сообщества, - здесь большую роль может играть всесторонние сжатие и накачка. Локальные сообщества имеют свои нормы (т.е. свою физику) и свое пространство. Через локальное пространство материальные системы, поддерживающие это пространство, связываются с высшими формами космической жизни. Нечто подобное мы имеем в религии и мистике, но у меня впервые возникает возможность расчета и локальных пространств, и высших форм жизни на основе имеющихся традиций разных сфер культуры и жизни (и, конечно, науки). Выше я писал об этих способах.

Исчезновение локального пространства внешне ничего не изменит в жизни организма или сообщества и даже может дать временную пользу, однако отрыв от центров космической регуляции неизбежно заканчивается гибелью. Исчезновение локального пространства меняет и обычную связь частиц со вселенной, это сопровождается изменением массы, диэлектрической постоянной и т.п. - все это можно измерить. Ввиду важности локальных пространств, можно ожидать, что значительная часть генома занята поддержанием этого пространства, поддержанием его механизмов специальной связи с центрами регуляции, переводом этих сигналов на язык обычной физико-химии. Специальная организация среды (скажем, накачка), без какой-либо физической связи с организмом, может менять силу связи с космической регуляцией, что может проявиться в изменении поведения организма, в его гибели, в активизации систем поддержания локального пространства, в разного рода коллективных эффектах.

referatwork.ru

Биология — наука о жизни. Введение.

Первые сведения о живых организмах начал накапливать еще первобытный человек. Живые организмы доставляли ему пищу, материал для одежды и жилища. Уже в то время человек не мог обойтись без знаний о свойствах растений, местах их произрастания, сроках созревания плодов и семян, о местах обитания и повадках животных, на которых охотился, хищниках и ядовитых животных, которые могли угрожать его жизни. Так постепенно накапливались сведения о живых организмах. Приручение животных и начало возделывания растений потребовали более глубоких сведений о живых организмах. Значительный фактический материал о живых организмах был собран великим врачом Греции Гиппократом (ок. 460—377 г. до н. э.). Им собраны сведения о строении животных и человека, дано описание костей, мышц, сухожилий, головного и спинного мозга. Первый большой труд по зоологии принадлежит греческому естествоиспытателю Аристотелю (384—322 г. до н. э.). Он описал более 500 видов животных. Аристотель интересовался строением и образом жизни животных, он заложил основы зоологии. Первая работа по систематизации знаний о растениях выполнена Теофрастом (372—287 г. до и. э.). Расширением знаний о строении человеческого тела древняя наука обязана врачу Галену (ок. 130—200 г, до н. э.), производившему вскрытия обезьян и свиней. Труды его оказывали влияние на естествознание и медицину в течение нескольких веков.

В эпоху средневековья под гнетом церкви наука развивалась очень медленно. Важным рубежом в развитии науки явилась эпоха Возрождения, начавшаяся в XV в. Уже в XVIII в. развивались как самостоятельные науки ботаника, зоология, анатомия человека, физиология.

Постепенно накапливались сведения о многообразии видов, строении тела животных и человека, индивидуальном развитии, функциях органов растений и животных. На протяжении многовековой истории биологии крупнейшими вехами в изучении органического мира можно назвать введение принципов систематики, предложенных К. Линнеем; изобретение микроскопа; создание Т. Шванном клеточной теории; утверждение эволюционного учения Ч. Дарвина; открытие Г. Менделем основных закономерностей наследственности; применение электронного микроскопа для биологических исследований; расшифровка генетического кода; создание учения о биосфере».

К настоящему времени науке известно около 1 500 000 видов животных и около 500 000 видов растений. Изучение многообразия растений и животных, особенностей их строения и жизнедеятельности имеет большое значение. Биологические науки являются базой для развития растениеводства, животноводства, медицины, бионики, биотехнологии.

Одними из древнейших биологических наук являются анатомия и физиология человека, составляющие теоретический фундамент медицины. Каждому человеку следует иметь представление о строении и функциях своего организма, чтобы в случае необходимости уметь оказать первую помощь, сознательно беречь свое здоровье и выполнять гигиенические правила.

На протяжении веков ботаника, зоология, анатомия, физиология разрабатывались учеными как самостоятельные, изолированные науки. Лишь в XIX в. были обнаружены закономерности, общие для всех живых существ. Так возникли науки, изучающие общие закономерности жизни. К ним относятся: цитология — наука о клетке, генетика — наука об изменчивости и наследственности, экология — наука о взаимоотношениях организма со средой и в сообществах организмов; дарвинизм — наука об эволюции органического мира и другие. В учебном курсе они составляют предмет общей биологии.

animals-world.ru

Сочинение - Биология - наука о живом

Биология — наука о жизни, одна из естественных наук, предметом которой являются живые существа и их взаимодействие с окружающей средой. Биология изучает все аспекты жизни, в частности, структуру, функционирование, рост, происхождение, эволюцию и распределение живых организмов на Земле. Классифицирует и описывает живые существа, происхождение их видов, взаимодействие между собой и с окружающей средой.

Как особая наука биология выделилась из естественных наук в XIX веке, когда учёные обнаружили, что живые организмы обладают некоторыми общими для всех характеристиками. В основе современной биологии лежат пять фундаментальных принципов: клеточная теория, эволюция, генетика, гомеостаз и энергия. В наше время биология — стандартный предмет в средних и высших учебных заведениях всего мира. Ежегодно публикуется более миллиона статей и книг по биологии и медицине.

В биологии выделяют следующие уровни организации:

Клеточный, субклеточный и молекулярный уровень: клетки содержат внутриклеточные структуры, которые строятся из молекул.

Организменный и органно-тканевой уровень: у многоклеточных организмов клетки составляют ткани и органы. Органы же в свою очередь взаимодействуют в рамках целого организма.

Популяционный уровень: особи одного и того же вида обитающие на части ареала образуют популяцию.

Видовой уровень: свободно скрещивающиеся друг с другом особи обладающие морфологическим, физиологическим, биохимическим сходством и занимающие определённый ареал (район распространения) формируют вид.

Биогеоценотический и биосферный уровень: на однородном участке земной поверхности складываются биогеоценозы, которые, в свою очередь, образуют, биосферу.

Большинство биологических наук является дисциплинами с более узкой специализацией. Традиционно они группируются по типам исследуемых организмов: ботаника изучает растения, зоология — животных, микробиология — одноклеточные микроорганизмы. Области внутри биологии далее делятся либо по масштабам исследования, либо по применяемым методам: биохимия изучает химические основы жизни, молекулярная биология — сложные взаимодействия между биологическими молекулами, клеточная биология и цитология — основные строительные блоки многоклеточных организмов, клетки, гистология и анатомия — строение тканей и организма из отдельных органов и тканей, физиология — физические и химические функции органов и тканей, этология — поведение живых существ, экология — взаимозависимость различных организмов и их среды.

Передачу наследственной информации изучает генетика. Развитие организма в онтогенезе изучается биологией развития. Зарождение и историческое развитие живой природы — палеобиология и эволюционная биология.

На границах со смежными науками возникают: биофизика (изучение живых объектов физическими методами), биометрия и т. д. В связи с практическими потребностями человека возникают такие направления как космическая биология, социобиология, физиология труда, бионика.

Биологов интересует величайшая тайна: как вообще жизнь впервые появилась на Земле и какие формы она имела. Поэтому они изучают все условия, необходимые для жизни. И точно так же, как детективное бюро ведет архив, они стараются классифицировать все организмы, существующие на планете.

В поисках ответов на свои вопросы биологи прибегают к помощи природы. Они опускаются на ледяные глубины океанов, поднимаются на самые высокие вершины в поисках разгадок. Они прокладывают дорогу сквозь непроходимые джунгли и часами смотрят в микроскопы. Иногда они проводят странные эксперименты, чтобы добраться до тайн жизни.

Биология как наука о живом

Нынешняя биология – прикладная физика, хотя ученые являются, несомненно, живыми людьми. Четыре Откровения указывают путь построения биологии как общения живых людей с разнообразными другими проявлениями жизни. При этом материя и разного рода приборы лишь создают оптимальные условия для этого общения.

Нынешняя биология изучает физические и химические структуры, связанные с явлениями жизни. Но сама жизнь остается вне биологии и относится, скорее, к сфере искусства.

В итоге «физика вырывает у природы ее тайны», а молекулярная биология является прикладной наукой, такой же, как, скажем, теория твердого тела.

В действительности же главной тайной природы является само явление жизни – как и стоящие за жизнью явление сознания и явление последних смыслов. Физические структуры создаются жизнью в ее интересах.

В настоящее время эта иерархия заслонена образом ученого, имеющего дело с реальной материей. Жизнь, сознание, смыслы остаются в сфере неуловимых эмоций.

Овладение же сферой жизни (это истинная цель биологии) превращает в ничто окружающие нас массы материи, а освоение сознания и смыслов продолжает эту линию освобождения.

Т.е. истинная биология является столбовой дорогой нашей эволюции.

И, что самое интересное, – первые шаги по этой дороге уже сделаны. Ниже я опишу эти шаги, надеясь, что кто-то ко мне присоединится.

Прежде всего, замечу, что первыми биологами были первобытные люди, населившие окружающий мир духами дерева, зайца, ручья и т.п. и создавшие процедуры взаимодействия с этими духами. Сейчас как ученые, так и представители религии и мистики дружно объявляют эти представления детскими фантазиями. Только деятели искусства чувствуют здесь какую-то правду.

Позже алхимики ввели систему эмоциональных образов для описания химических реакций – и тоже были высмеяны, особенно после того, как Лавуазье ввел в практику химически чистые вещества. Однако алхимики и химики имеют дело с разными веществами и с разными состояниями сознания.

Достоинство этих двух направлений – оперирование с яркими, эмоционально захватывающими образами. Т.е. речь тут шла о жизни. Однако эти образы должны быть спроектированы на окружающий нас мир, и эта задача не была решена.

Ниже я дам решение этой задачи. Я опишу процедуру восстановления эмоциональных образов, стоящих за материей, и процедуру вывода материальной динамики из динамики образов.

Если теперь вам что-то не нравится в сфере материи, вы можете обратиться к существам, создающим и регулирующим материю. Это выход из власти материи.

Какой должна быть биология

Чтобы пояснить эту ситуацию, я напомню один из эпизодов русской революции. Когда возникла опасность прихода к власти большевиков, с фронта были посланы в Петроград эшелоны с солдатами. В Петрограде их встретили не войска, а всего лишь горстка агитаторов со словами: «Братья солдаты, будете ли вы стрелять в таких же, как вы, рабочих и крестьян?» Солдаты разошлись по домам.

Т.е. солдаты прибыли в Петроград как носители общественных норм, а агитаторы обратились к стоящей за этими нормами динамике живого.

Я предлагаю подобным же образом поступать с законами физики.

Тут читатель может заволноваться: «Законы физики подтвержены точнейшими измерениями!»

По этому случаю я расскажу другую историю. Ленин, будучи студентом, принял участие в студенческих волнениях и был препровожден в полицейский участок. Там ему сказали: «Молодой человек, что вы бунтуете? Перед вами стена». «Стена, да гнилая. Ткни – и развалится», – ответил Ленин.

Так же обстоит дело и с законами физики.

Нынешнюю физику не следует брать в качестве образца науки

Слабое место законов физики, их ахиллесова пята – использование в физике только одного знака времени. Дело в том, что основные законы физики допускают два знака времени (частицы и волны могут двигаться как из прошлого в будущее, так и из будущего в прошлое), но выбор только одного знака правильно описывает результаты опытов.

Другими словами, наш мир имеет одну заданную стрелу времени.

Однако имеются разнообразные философские, эстетические, религиозные, мистические соображения в пользу существования (пусть в неких высших мирах) двух знаков времени.

Возникает противоречие, мучившее творцов физики, – они чувствовали тут великую тайну.

Меня эта проблема захватила еще в школьные годы, и после 25 лет напряженного труда и разнообразных продвижений мне было дано Откровение:

«Возьми два тесно связанных мира с двумя стрелами времени».

Точнее, я взял такую комбинацию по ошибке (не понимая, что я делаю) при выводе одной из формул теории электричества для нашего обычного мира.

В дополнение к известному результату я неожиданно получил формулы из других областей физики и некоторые новые формулы.

Я истолковал этот факт как указание на существование за нашей физикой некоей истинной физики – я назвал ее небесной физикой.

После следующих 33-х лет ежедневного труда я восстановил небесную физику – она оказалась простой, красивой, со множеством новых эффектов. Я понял простые принципы, порождающие эту физику.

Тут читатель может заметить: «Хорошо, поздравляю, но при чем тут биология?»

Но я напоминаю, что речь идет об Откровении и беседую я с Богом.

Симметрия двух стрел времени и двух стрел причинности объясняет, почему мы не видим Бога и что надо сделать, чтобы Его увидеть.

Надо просто повторить то, что я сделал в случае этой симметрии: я взял симметричную физику и посмотрел, не следует ли из нее обычная физика. Оказалось: следует.

То же для Бога: надо взять динамику образа Бога и посмотреть, не следует ли из нее сознание, жизнь и обычная физика. Ответ: следует.

Тут читатель может заволноваться: «Откуда взять этот образ? Что с ним надо делать?»

Ответ: Можно идти от традиционных образов Бога, но надо учитывать механизмы нашего восприятия, языка и деятельности и общения с более высокими сферами.

Как учитывать?

Надо использовать еще три Откровения:

Общий план мира.

Механизмы порождения формальных систем эмоциональными динамиками.

Эволюция как движение Послания в психике Бога.

Все это слишком обще, и я возвращаюсь к биологии.

Что такое жизнь

У всех живых существ есть одна общая черта: в них выполнено условие существования области обратной причинности. В этих областях энтропия не растет, как обычно, а падает.

Трудность в другом. Согласно общему плану мира, духи являются сгустками эмоций и совершенно не ясно, как их учесть в какой-либо физике.

Здесь и начинается самое главное.

Сгустки эмоций нематериальны. Я называю их фюзонами, чтобы отличить от духов: фюзоны стоят за каждой частицей, а духи стоят за макроскопическими объектами.

Фюзоны не имеют определенной индивидуализации – как, скажем, в первобытном обществе человек не выделял себя из сообщества (хотя и не во всех отношениях).

Фюзоны (их образы) задаются произведениями искусства, где они являются героями. И взаимодействие фюзонов задается сюжетами этих произведений искусства.

Как возникает материя

Эти сюжеты можно выбрать таким образом, что фюзоны будут существовать в двух состояниях:

1. Свободная игра туманных, возникающих и исчезающих душ.

2. Большое число индивидуализированных фюзонов с жесткими нормами общения. Здесь жесткость норм порождает во внутреннем мире фюзонов формальную динамику, и наоборот.

Переход из состояния 1 в состояние 2 описывает творение материи, обратный переход описывает возникновение жизни.

При мы имеем чисто формальную систему, а при умеренных мы получим эмоциональную динамику, мало отличающуюся от формальной, т.е. имеющую вид формальной динамики с эмоциональными добавками, зависиящими от состояния внутренней системы и от окружения.

Предшественники живых систем, столкнувшись с этими поправками, стали использовать их для оценки ситуации. Так возникли те эмоции, которые нас так занимают.

Осталось только так подобрать упомянутые выше сюжеты художественных произведений, чтобы на выходе получить наши эмоции и их связи с материальными конфигурациями.

Все это можно проверить в громадном числе простых опытов. Например, каждую химическую реакцию можно вести в области обратной причинности, где важна динамика эмоций. Если объединить эту область с областью обратной причинности наших эмоций, то мы будем чувствовать эмоции, связанные с этой реакцией.

Фюзонные эмоции существуют не в пустоте, а на фоне некоего ландшафта, который определяется более высокими динамиками религиозных и мистических эмоций. Ландшафт этот можно, в принципе, вывести – это и будет настоящая биология.

Вы можете возразить: «До сих пор мы обходились без учета эмоций».

Ответ: Но функции 95% генов неизвестны, нам ничего не говорит дерево эволюции, мы не понимаем смысла любого ландшафта, любых структур геологии и астрофизики.

Описанная выше процедура связывания материальных структур с эмоциональной динамикой фюзонов может пролить свет на все эти вопросы – т.е. на уровне эмоций структуры могут оказаться более осмысленными.

Через уровень фюзонных эмоций мы можем связаться и с другими физическими мирами – это будет важное продвижение в задаче выхода из власти материи.

Переход от материального мира к миру фюзонных (жизненных) эмоций можно использовать как образец для перехода от жизненных эмоций к религиозным и от религиозных эмоций к мистическим. У этих двух переходов есть своя специфика, но ее можно учесть.

Выход же на уровень мистики означает конец истории нашего мира. Это и есть наша главная задача – как ни странно, она не так уж сложна.

Как ДНК держит связь с Богом

Любое живое существо мы воспринимаем, прежде всего, как материальную структуру – мы видим ткани, части тела. Функционирование этих структур сейчас описывается в терминах динамики белков.

Все эти структуры неравновесны и могут существовать лишь в условиях постоянной подпитки энергией и негаэнтропией. Множество структур заняты этой подпиткой, в итоге живое существо может добывать пищу, переваривать ее, снабжать энергией каждую клеточку своего тела. Все это тоже описывается в терминах динамики белков.

Эти функции защиты и питания подчинены еще более важной функции: размножению. Размножение связано с передачей информации, механизм этой передачи был объяснен Криком и Уотсоном в 1953 гоуд и был описан ими в терминах динамики ДНК.

Таково нынешнее состояние биологии. Однако корень «био» (жизнь) здесь неуместен, ибо речь идет всего лишь о прикладной физике. Но в физику биологи, как и сами физики, верят свято и считают, что заняты важным делом: вырывают у природы ее тайны. Деятельность биологов действительно важна, но их благородные порывы в значительной мере обесцениваются простым фактом: физика, которую они так чтут, – липовая. Правильная физика порождена жизнью, сознанием, Богом и связывает перечисленные выше три типа биохимических структур с жизнью, сознанием, Богом.

Т.е. кроме структур, обеспечивающих устойчивость (защиту), питание, размножение, есть еще структуры, обеспечивающие главную функцию живого организма: связь с программой эволюции или возвращение его потомков (или потомков его родственников) к Богу. В предлагаемом разделе я хочу обсудить возможный характер этих структур и возможные опыты в этом направлении.

Богом я здесь называю программу эволюции, возвращение к Богу – выход на уровень этой программы. Это, конечно, не формальная программа, это – живой мотив, интеллектуальная интуиция. Это часть психики Бога в обычном смысле слова «Бог».

Читатель может спросить: «Откуда взялся Бог? Необозримое множество опытов в физике и в биологии не обнаружило никаких следов Бога».

Ответ: Правильных опытов еще не было – я их опишу ниже.

И есть ученые, обеспокоенные отсутствием Бога в нынешней науке. Но главное – это беспокоит и самого Бога, и потому Он сначала указал направление движения, внушив творцам физики страстный мотив поиска решения известной проблемы двух знаков времени, а затем сообщил мне некоторые формулы небесной физики, охватывающей оба знака времени и открывающей путь к Богу.

Важнейшее следствие этого Откровения (и ряда других, где физика выводится из живого, живое – из сознания, сознание – из образа Бога): наша материя (и биохимия) порождена эмоциями природных духов и тождественнаа нормам их общения. Нынешняя физика порождена вселенной в целом, и в нынешних опытах мы видим коллективные нормы этого «тоталитарного государства» природных духов. Но от вселенной можно отгородиться, и соответствующие приспособления мы имеем в любой травинке, в любой клетке. Возникают локальные космологии с небольшим числом частиц. Каждая такая космология описывает дружную компанию природных духов, подчиненную чисто эмоциональной динамике.

Такую космологию мы имеем внутри каждой клетки, внутри каждого живого существа. Движение частиц, принадлежащих этой космологии, уже не описывается только физикой, а должно проигрываться некоей группой актеров, изображающих природных духов.

Связь эмоций с материей я проигрываю с помощью специальной процедуры, которую я называю «хивенлизация» (приближение к Богу). В основе хивенлизации лежит наличие в каждой сфере высших и низших (небесных и земных) элементов и аспектов. Я выделяю высшие элементы и организую их в противоречивое единство. Это единство порождает через нарушение симметрии тот низ, который я сначала исключил из рассмотрения.

Эта процедура – элементарный шаг возвращения к Богу. Она же – алгоритм эволюции (астрофизической, биологической, культурной).

Эта процедура может быть проиграна коллективом актеров или же одним человеком, но может быть смоделирована и набором молекул, которые внутри локальной космологии связаны и с эмоциями природных духов, и с их нормами (а эти нормы – часть физики). Я полагаю, что нейропептиды являются именно такими молекулами. Их динамику можно организовать по образцу иммунной системы, записав в белках структуру низа, структуру верха и процедуру их связывания, т.е. взаимного порождения. Организация локальной космологии записана в других белках. А все это вместе взятое записано в генах в виде трех переходов: от материи к эмоциям природных духов, от них к ангелам и от ангелов к Богу.

Вот молекулярный механизм, который для возвращения к Богу играет ту же роль, что и открытый Криком и Уотсоном механизм передачи наследственных признаков. Теперь биология состоит из четырех уровней: защита, питание, размножение и возвращение к Богу (эволюция).

Все это означает коренное изменение человека, общества, нашего положения в мире. До сих пор мы были заняты тремя первыми функциями (защита, питание, размножение), а в деле возвращения к Богу полагались на древние мифы, которые давно уже не работают – по многим причинам. Теперь же возвращение к Богу осознано в рамках науки, скорость эволюции должна резко возрасти и возвращение может быть осуществлено в ближайшие годы или десятилетия. Подробности смотри в моей книге.

Описанная программа открывает широкое поле деятельности по ее проверке и реализации. Возможные опыты:

1. Прибор, демонстрирующий отклонения от нынешней физики в локальных космологиях. Эти отклонения велики на обычных масштабах энергии и пространства-времени. Они возникают из-за связи физики с динамикой природных духов, ангелов, Бога.

2. Отклонения от нынешней физики в динамике нейропептидов, помещенных в локальную космологию, близкую к таковой в нашем мозгу.

3. То же, но в самом мозгу (необязательно для нейропептидов).

4. То же, но в самом мозгу и на фоне осознаваемых человеком эмоций.

5. Организация нейропептидов или других подходящих молекул с целью их влияния на эмоции человека.

6. Организовать нечто подобное вне мозга, но связанное с мозгом.

7. Организовать в мозгу или вне его конфигурацию, обеспечивающую осмысленную связь с природными духами, ангелами, Богом.

8. Организовать конфигурации, обеспечивающие движение души по этой иерархии уровней – это и есть возвращение к Богу.

Здесь для п.п. 1-3 достаточно теории, описанной в книге, но для п.п. 4-8 теория изложена в книге лишь в общих чертах и требуется конкретизация, использующая имеющиеся традиции искусства, религии, мистики. Тут, кроме разного рода «польз», следует ожидать решающих прорывов в этих областях.

Прибор же п. 1 работает и в области, где «высшие материи» еще не важны, но работает физика единства противоположных миров. Здесь имеем разнообразные новые эффекты, важные для поиска новых источников энергии, новых способов передвижения и связи. Поскольку широкие массы пугаются слова «Бог» в научном тексте, использование упомянутых выше Откровений начнется, скорее всего, с более простых приложений.

Но и это будет частью величайшей из революций.

Приглашаю принять в ней участие!

Что все это значит для биологии?

Это означает, во-первых, появление биологии как науки.

Нынешней молекулярной биологии предшествовали другие формы взаимодействия с природой: магия, анимизм, натуралисты 19-го века. Они-то и были настоящими биологами. Это вовсе не означает, что мы должны плясать в пещерах, пытаясь проткнуть копьем чучело медведя, – это такая же глупость, как и «возвращение к корням» в идеологии. Образ жизни, формы деятельности, среда, язык и главное – космическая атмосфера являются частью психики, а все это меняется. Поэтому самые замечательные традиции связаны с высшими динамиками лишь в течение короткого времени порядка десяти лет.

Состояние сознания общества диктуется программой эволюции, но дать людям «откровение на все времена» (так верующие воспринимают Библию) невозможно, ибо это связано со сложной техникой пересчета начальных откровений применительно к конкретному времени и конкретным обстоятельствам. Такая техника была дана мне, но и сейчас лишь единицы способны ее понять – что же ожидать от прошлых времен!

Тексты и процедуры магии, анимизма, любви к природе должны быть истолкованы в терминах картины жизни природных духов и должны быть расширены с тем, чтобы порождать физику и материю, связываться с окружающей средой, с нашим глубинным Я, с ангелами и Богом – в книге рассказано, как это делать, хотя и в слишком общих чертах. Биология возникнет, когда все это будет достаточно детализировано.

Тогда мы сможем влиять на материю через высшие динамики, сможем уходить в эти высшие миры. Возникнет множество полезных процедур – простейшие из них описаны в книге. Но главное – биология станет необходимым (после физики) шагом к прямой связи с природой и природными духами, с другими людьми и ангелами, с другими мирами и Богом – этого достаточно для возвращения к Богу.

Как выглядит новая биология на практике?

Ответ: Центральной структурой любого живого существа (клетка, таракан, человек) является прибор для возвращения к Богу. Этот прибор описан в книге, сделать его не сложно, но я пока не строил его из белков, хотя и не вижу тут никаких препятствий.

Этот прибор коренным образом отличается от всех нынешних физических приборов – сейчас в физике мы имеем дело лишь с нормами природных духов, прибор же для возвращения к Богу чувствует все стороны жизни иерархии природные духи – ангелы – Бог.

Проблема состоит в интерпретации показаний прибора. Эта интерпретация задается корпусом художественных, религиозных, мистических текстов, связывающих показания прибора с эмоциями упомянутых высших существ. В книге описана процедура строительства этих текстов на основе текстов нынешней культуры.

Наша психика является прибором такого рода, и ее можно связать с прибором, построенным вовне, не только через показания этих приборов, но и через эмоции любого уровня. Связи такого рода могут быть проиграны группой актеров. В этом случае упомянутые выше тексты задают сценарий, который должны проигрывать актеры, и служат для тренировки, для автоматизации необходимых изменений состояния сознания актеров.

Экспериментатор здесь играет роль режиссера.

Упомянутые тексты и сейчас регулируют работу имеющегося в нашей психике прибора для связи с Богом и для возвращения к Нему. Эта регуляция задается традицией, но, как я уже писал, любая традиция работает в этом плане очень недолго. Полученные же мною Откровения позволяют построить «пересчитываемую традицию», верную до конца времен. Скорость эволюции должна резко возрасти, ибо Бог встает у нас за плечами.

Повторяю, что все это еще предстоит перевести на язык биохимии, но я не вижу тут никаких трудностей, и первые же варианты прибора должны помочь этому переводу.

Можно идти и по другому пути: строить живые и сознательные компьютеры, но здесь будет трудно попасть именно на наши эмоции.

Читатель может заметить: «Почему до сих пор мы не видели этого прибора, столь важного для всего живого?»

Ответ: А наша культура? А 95% генов, которые заняты неизвестно чем? Я считаю, что они контролируют именно описанную выше связь с более высокими динамиками.

Это означает, в частности, что изменение набора «молчащих генов» должно менять характер мутаций и менять по-разному, в зависимости от обстановки. Эту обстановку желательно выбирать такой, чтобы особи (и виду) было трудно сделать правильный выбор и пришлось бы включать прибор для обращения к природным духам, ангелам, Богу.

Здесь придется связывать и переводить друг в друга языки и состояния сознания науки, искусства, религии, мистики. Этого и мы пока не можем делать, хотя в моей книге приведены Откровения по этому поводу. Эта задача намного сложнее, скажем, перевода внешних впечатлений на язык нейронных импульсов. Но, с другой стороны, это главная задача всего живого – вот на нее и тратится 95% генов.

Мы до сих пор эту задачу о связи сфер решали, но неосознанно. В книге описана процедура хивенлизации, решающая эту задачу. Это означает, что теперь мы можем сознательно использовать имеющийся в нашем мозгу прибор для возвращения к Богу, можем совершенствовать упомянутые выше тексты, можем совершенствовать конструкцию прибора, можем строить аналогичные приборы вне мозга.

К этому я и призываю читателей.

Итог – программа построения биологии

1. Опыты – измерение нулевых флуктуаций вакуума в условиях накачки энергии. В областях, где эти флуктуации обращаются в нуль, нарушается нынешняя физика, возникают связи с более высокими динамиками.

2. Те же опыты в биологических объектах с целью обнаружения механизмов, связывающих с более высокими динамиками.

3. Взаимодействия нейропептидов, не объяснимые нынешней физикой (см. выше).

4. Зависимость мутаций от молчащих генов (см. выше).

5. Толкование всего вышеупомянутого в терминах жизни природных духов и ангелов, в терминах образа Бога (в книге рассказано, как это делать).

6. Эти же толкования по отношению к прибору (для возвращения к Богу), работающему в нашем мозгу. Совершенствование работы этого прибора за счет связи с такими же приборами других людей, других живых существ и целых ландшафтов, за счет связи со специально построенными живыми и сознательными компьютерами, способными связываться с высшими динамиками.

7. На этой основе строятся новые формы науки, искусства, религии, мистики, повседневной жизни человека, социальной жизни. Подробности смотри в книге. Все эти продвижения подчинены задаче возвращения к Богу.

8. Само возвращение – последовательный переход в сферу природных духов, ангелов, предельных смыслов. Все вышеописанное – строительство Корабля Абсолютного Полета.

Ссылки на Бога при обсуждении структуры ДНК требуют пояснения. Скажем, одна моя приятельница возмутилась: «Это китч какой-то!» – я подумал: «Сама дура!», но, как человек культурный, ничего не сказал.

Но если бы эта моя приятельница обладала способностью соображать, она бы спросила: «Бог берется из традиции, ДНК берется из опыта – что общего между этими двумя источниками?»

Ответ: Нынешняя традиция такая же дешевка, как и нынешний опыт, – и то, и другое недостойно обсуждения. Исходить же надо из данных мне Откровений, а из них следует (см. книгу):

Традиция есть результат борьбы за существование и взаимодействия с материей (т.е. опыта здесь сколько угодно), от Бога же (т.е. от программы эволюции) здесь само понятие «Бог».

Научная же система понятий и соответствующее состояние сознания возникли, в своей основе, в итоге эволюции христианства (а оно – из иудаизма) с участием греков, индусов и китайцев – т.е. это торжество традиции. И опыт возник как проекция традиции на материю, а потому он может уточнять детали, но не может опровергнуть саму эту проекцию, даже если она ошибочна.

А она действительно ошибочна – в процессе конкретизации традиции применительно к материи потеряли Бога. Об ошибочности же традиции и говорить нечего – она относится к обстоятельствам, которых давно уже нет – и нет в самых высоких мирах.

Итог – всеобщая деградация, которая не нравится не только нам, но и Богу. А потому Бог (алгоритм эволюции) решил вмешаться и сообщил мне систему Откровений, описанных в книге.

Согласно этим Откровениям, и традиция (включая нашу психику), и наука (включая материю) созданы Богом, Откровения дают механизмы этого созидания. Теперь наука (расширенная) объясняет, как традиция творилась Богом, а традиция (продолженная) дает тот образ Бога, который творит науку (и расширяет ее).

И если мы хотим в сфере религии держать связь с Богом в полном объеме, а не только с пятью процентами его образа (цифра условная), относящимися к общим понятиям, мы должны оставшиеся 95% пересчитать на наше время, наш этап эволюции – пересчитать с помощью расширенной науки, исходя из Абсолютного Мифа, даваемого Откровениями.

А если мы хотим в сфере науки держать связь с Реальностью в полном объеме, а не только с пятью процентами ДНК, относящимися к дарвиновской борьбе за существование, мы должны оставшиеся 95% истолковать в терминах связи всего живого с Богом – истолковать в рамках расширенной традиции, исходя из Абсолютного Мифа (см. книгу).

В итоге продвинутая религия (с новыми ритуалами и заповедями) и продвинутая наука (с новыми типами опытов, новыми ценностями) оказываются тождественными друг другу.

Эта пара – наука и религия – относится к объективному образу мира. Но есть еще субъективная пара – искусство и мистика, – и здесь прогресс, порожденный Откровениями, ведет сначала к их тождеству друг с другом, а затем к отождествлению этих двух пар.

Это означает, в частности, что ни Бога, ни ДНК нельзя понять вне полноты собственной жизни, вне предельных смыслов мироздания – в книге рассказано, как эта связь выглядит на практике.

Эволюционная последовательность существ от бактерии до человека – основной символ нынешнего научного мировоззрения – рассматривается верующими как вызов иудаизму и христианству, как отрицание Бога.

В действительности же это Имя Бога.

Т.е. мы имеем тут максимальную информацию о Боге, но пока не можем ее прочитать. Механизмы вмешательства Бога описаны в этой книге, но необходимые расчеты еще не проведены.

Пока же замечу, что Откровение 4 (перевод Послания Богу) представляется мне единственным объяснением эволюции. Программа перевода (ее можно назвать благодатью) толкает переводчиков не просто к совершенствованию, а к вознесению. Вознесение (хивенлизация) является борьбой с самим собой, а не с кем-то другим, как в борьбе за существование.

И если из первичного хаоса возникает нечто осмысленное, то ясно, что никакая борьба за существование не сможет это объяснить и, тем более, рассчитать.

Простая же ссылка на Бога, имеющаяся в Торе, уместна, но тоже ничего не дает.

Прямое вмешательство Бога существует, но оно идет на фоне вознесения, как вознесение идет на фоне борьбы за существование.

В отличие от борьбы за существование, вознесение может объяснить крупные концептуальные изменения.

И если Дарвин начинал с «чистых случаев» эволюции насекомых и птиц на островах в океане, то я начинаю с более простой ситуации творения материи (более простой по сравнению с творением живого).

В этом творении материи мне лично больше всего нравится автоматически содержащаяся в нем возможность возвращения к Богу. Дарвин же не решил и более простую проблему: если мораль есть результат борьбы за существование, то почему я должен следовать принципам морали? Мой ответ: иначе не вознесешься.

Если человек недоволен своей жизнью, то он может получить подсказки для исправления.

Было бы интересно выяснить зависимость этих конфигураций от разного рода внешних факторов, включая ангелов и Бога, – последние вмешиваются, скорее всего, именно в сфере глубинного Я.

Сравнение таких конфигураций для двух людей могло бы пролить свет на перспективы их взаимодействия или совместной жизни. Здесь и совпадение конфигураций, и их противоположность могут оказаться положительными факторами.

Я пока не занимался хивенлизацией общего плана мира и только собираюсь вывести его на уровень произведения искусства, Мифа Мифов и Имени Бога. Но то же самое было бы интересно проделать и с собственной жизнью – здесь процедуру, аналогичную хивенлизации, можно было бы назвать персонализацией, т.е. движением к глубинному Я.

В литературе мы имеем множество биографий – обычно писатели лучше всего пишут именно о себе. И мы имеем тут множество примеров персонализации, т.е. автор пытается осмыслить самого себя в терминах целостного произведения искусства, или мифа, или системы смыслов. Эти попытки могут оказаться полезными для аналогичных продвижений в общем плане мира.

Например, Кэндзабуро Оэ в семи романах объяснил эмоциональную динамику японской истории – вот замечательный образец для построения общего плана мира.

Происхождение жизни

Вопрос о происхождении жизни решается простой ссылкой на происхождение материи. Как я уже писал ранее, материя и законы физики возникли как нормы неких космических существ – фюзонов. Фюзонов очень много , а потому мы имеем здесь очень жесткие нормы. Однако, как будет показано в Книге 4, совсем несложно создать условия (коллапс какого-либо распределения частиц, накачка энергии в широком спектре частот), при которых эти нормы исчезают и на первый план выходят живые фюзоны. Это и есть «возникновение жизни».

Тут важно, что нормы создаются ради переписки некоего Послания, а потому они создаются вместе с условиями для их переписчиков. Эти переписчики: автокаталитические реакции, бактерии, растения, животные и, наконец, мы сами. Первые нормы возникают в небольших коллективах, эти нормы достаточно туманны и не претендуют на всю указанную выше последовательность. Но с ростом числа участников растет точность норм и растут их возможности – из этих возможностей выбирается наиболее перспективная. Хотя окончательный ответ пока неизвестен – он формируется в процессе переписки Послания.

Таково происхождение «антропностей», т.е. условий для возникновения сложных органических соединений и, в конце концов, человека.

Все это можно проверить в соответствующих опытах, создав упомянутые выше сжатия и накачки. Здесь можно выбрать специальные условия, можно подключить фюзоны нашей психики с тем, чтобы творились желаемые нам физические миры с желаемыми формами жизни. Мы можем в них перебраться.

Новые миры дадут новые проекции Имени Бога. Знание этих проекций необходимо для возвращения к Богу.

Следствия новой физики, важные для биологии

Важнейшее свойство мира в целом и физики, в частности, – способность замыкаться на себя, способность воспроизводить себя. Нынешняя физика не обладает этим свойством, моя физика имеет новую степень свободы – прафизику, и от прафизики можно потребовать обеспечения воспроизводства мира в целом. Я уже писал о возникающих здесь изменениях в физике, это изменения и в постановке опытов, и в их результатах.

В правильной физике элементарные частицы можно считать существами, обладающими эмоциями и сознанием, нынешние же характеристики элементарных частиц оказываются лишь малой частью жизни этих частиц, связанной с коллективными нормами в масштабе вселенной в целом. В новой физике обнаруживаются разнообразные способы организации среды, в которых частицы могут организовываться в локальные сообщества, – здесь большую роль может играть всесторонние сжатие и накачка. Локальные сообщества имеют свои нормы (т.е. свою физику) и свое пространство. Через локальное пространство материальные системы, поддерживающие это пространство, связываются с высшими формами космической жизни. Нечто подобное мы имеем в религии и мистике, но у меня впервые возникает возможность расчета и локальных пространств, и высших форм жизни на основе имеющихся традиций разных сфер культуры и жизни (и, конечно, науки). Выше я писал об этих способах.

Исчезновение локального пространства внешне ничего не изменит в жизни организма или сообщества и даже может дать временную пользу, однако отрыв от центров космической регуляции неизбежно заканчивается гибелью. Исчезновение локального пространства меняет и обычную связь частиц со вселенной, это сопровождается изменением массы, диэлектрической постоянной и т.п. – все это можно измерить. Ввиду важности локальных пространств, можно ожидать, что значительная часть генома занята поддержанием этого пространства, поддержанием его механизмов специальной связи с центрами регуляции, переводом этих сигналов на язык обычной физико-химии. Специальная организация среды (скажем, накачка), без какой-либо физической связи с организмом, может менять силу связи с космической регуляцией, что может проявиться в изменении поведения организма, в его гибели, в активизации систем поддержания локального пространства, в разного рода коллективных эффектах.

www.ronl.ru

Биология – наука о жизни

Новые рефераты:

• Многообразие систем международного частного права. Иммунитет государства.
• Россия в 1917 г.: проблема цивилизационного выбора.
• Российская модель экономики.
• Российская модель экономики.
• Дидактическая характеристика системы Л.В. Занкова.
• Значение игры в психическом развитии дошкольников.
• Проблемы внедрения электронных систем документооборота.
• Рынк ценных бумаг США.
• Экономика третьего Рейха.
• Российско-американские отношения в период правления Б. Обамы 2012-2016г.г.
• Особенности уголовно-правового института освобождения от ответственности. .

  Главная » ЕГЭ по биологии - справочник для подготовки » Биология – наука о жизни

  Биология – наука о жизни

    1.1. Биология как наука, ее достижения, методы исследования, связи с другими науками. Роль биологии в жизни и практической деятельности человека   Термины и понятия, проверяемые в экзаменационных работах по данному разделу: гипотеза, метод исследования, наука, научный факт, объект исследования, проблема, теория, эксперимент.   Биология – наука, изучающая свойства живых систем. При этом определить, что такое живая система, не всегда столь просто и очевидно. Именно поэтому ученые установили несколько критериев, по которым организм можно отнести к живым. Главными из этих критериев являются обмен веществ или метаболизм, самовоспроизведение и саморегуляция. Обсуждению этих и других критериев (или) свойств живого будет посвящена отдельная глава. Понятие наука определяется, как «сфера человеческой деятельности по получению, систематизации объективных знаний о действительности». Исходя из этого определения объектом науки – биологии является жизнь во всех ее проявлениях и формах, а также на разных уровнях . Всякая научная дисциплина, в том числе и биология, пользуется определенными методами исследования. Некоторые из них универсальны для всех наук, например такие, как наблюдение, выдвижение и проверка гипотез, построение теорий. Другие научные методы могут быть использованы только определенной наукой. К примеру, у генетиков есть генеалогический метод изучения родословных человека, у селекционеров – метод гибридизации, у гистологов – метод культуры тканей и т.д. Биология тесно связана с другими науками – химией, физикой, экологией, географией. Собственно биология делится на множество частных наук, изучающих различные биологические объекты: биология растений и животных, физиология растений, морфология, генетика, систематика, селекция, микология, гельминтология и множество других наук. Метод – это путь исследования, который проходит ученый, решая какую-либо научную задачу, проблему. К основным методам науки относятся следующие: Моделирование – метод, при котором создается некий образ объекта, модель, с помощью которой ученые получают необходимые сведения об объекте. Так, к примеру, при установлении структуры молекулы ДНК Джеймс Уотсон и Френсис Крик создали из пластмассовых элементов модель – двойную спираль ДНК, отвечающую данным рентгенологических и биохимических исследований. Эта модель вполне удовлетворяла требованиям, предъявляемым к ДНК. (Смотрите раздел Нуклеиновые кислоты.) Наблюдение – метод, с помощью которого исследователь собирает информацию об объекте. Наблюдать можно визуально, например за поведением животных. Можно наблюдать с помощью приборов за изменениями, происходящими в живых объектах: например, при снятии кардиограммы в течение суток, при замерах веса теленка в течение месяца. Наблюдать можно за сезонными изменениями в природе, за линькой животных и т.д. Выводы, сделанные наблюдателем, проверяются либо повторными наблюдениями, либо экспериментально. Эксперимент (опыт) – метод, с помощью которого проверяют результаты наблюдений, выдвинутые предположения – гипотезы . Примерами экспериментов являются скрещивания животных или растений с целью получения нового сорта или породы, проверка нового лекарства, выявление роли какого-либо органоида клетки и т.д. Эксперимент – это всегда получение новых знаний с помощью поставленного опыта. Проблема – вопрос, задача, требующие решения. Решение проблемы ведет к получению нового знания. Научная проблема всегда скрывает какое-то противоречие между известным и неизвестным. Решение проблемы требует от ученого сбора фактов, их анализа, систематизации. Примером проблемы может служить, к примеру, такая: «Как возникает приспособленность организмов к окружающей среде?» или «Каким образом можно подготовиться к серьезным экзаменам в максимально короткие сроки?». Сформулировать проблему бывает достаточно сложно, однако всегда, когда есть затруднение, противоречие, появляется проблема. Гипотеза – предположение, предварительное решение поставленной проблемы. Выдвигая гипотезы, исследователь ищет взаимосвязи между фактами, явлениями, процессами. Именно поэтому гипотеза чаще всего имеет форму предположения: «если … тогда». К примеру, «Если растения на свету выделяют кислород, то мы сможем его обнаружить с помощью тлеющей лучины, т.к. кислород должен поддерживать горение». Гипотеза проверяется экспериментально. (Смотрите раздел Гипотезы происхождения жизни на Земле.) Теория – это обобщение основных идей в какой-либо научной области знания. К примеру, теория эволюции обобщает все достоверные научные данные, полученные исследователями на протяжении многих десятилетий. Со временем теории дополняются новыми данными, развиваются. Некоторые теории могут опровергаться новыми фактами. Верные научные теории подтверждаются практикой. Так, например генетическая теория Г. Менделя и хромосомная теория Т. Моргана подтвердились многими экспериментальными исследованиями в разных странах мира. Современная эволюционная теория хотя и нашла множество научно доказанных подтверждений, до сих пор встречает противников, т.к. не все ее положения можно на современном этапе развития науки подтвердить фактами. Частными научными методами в биологии являются: Генеалогический метод – применяется при составлении родословных людей, выявлении характера наследования некоторых признаков. Исторический метод – установление взаимосвязей между фактами, процессами, явлениями, происходившими на протяжении исторически длительного времени (несколько миллиардов лет) . Эволюционное учение развивалось в значительной мере благодаря этому методу. Палеонтологический метод – метод, позволяющий выяснить родство между древними организмами, останки которых находятся в земной коре, в разных геологических слоях. Центрифугирование – разделение смесей на составные части под действием центробежной силы. Применяется при разделении органоидов клетки, легких и тяжелых фракций (составляющих) органических веществ и т.д. Цитологический, или цитогенетический, – исследование строения клетки, ее структур с помощью различных микроскопов. Биохимический – исследование химических процессов, происходящих в организме. Каждая частная биологическая наука (ботаника, зоология, анатомия и физиология, цитология, эмбриология, генетика, селекция, экология и другие) пользуется своими более частными методами исследования. У каждой науки есть свой объект , и свой предмет исследования. У биологии объектом исследования является ЖИЗНЬ. Носители жизни – живые тела. Все, что связано с их существованием, изучает биология. Предмет изучения науки всегда несколько уже, ограниченнее, чем объект. Так, к примеру, кого-то из ученых интересует обмен веществ организмов. Тогда объектом изучения будет жизнь, а предметом изучения – обмен веществ. С другой стороны, обмен веществ тоже может быть объектом исследования, но тогда предметом исследования будет одна из его характеристик, например обмен белков, или жиров, или углеводов. Это крайне важно понимать, т.к. вопросы о том, что является объектом исследования той или иной науки встречаются в экзаменационных вопросах. Кроме прочего, это важно для тех, кто в будущем будет заниматься наукой.   Примеры практических заданий ЕГЭ по теме: «« ЕГЭ Часть А   А1. Биология как наука изучает 1) общие признаки строения растений и животных 2) взаимосвязь живой и неживой природы 3) процессы, происходящие в живых системах 4) происхождение жизни на Земле А2. И.П. Павлов в своих работах по пищеварению применял метод исследования: 1) исторический 3) экспериментальный 2) описательный 4) биохимический А3. Предположение Ч. Дарвина о том, что у каждого современного вида или группы видов были общие предки – это: 1) теория 3) факт 2) гипотеза 4) доказательство А4. Эмбриология изучает 1) развитие организма от зиготы до рождения 2) строение и функции яйцеклетки 3) послеродовое развитие человека 4) развитие организма от рождения до смерти А5. Количество и форма хромосом в клетке устанавливается методом исследования 1) биохимическим 3) центрифугированием 2) цитологическим 4) сравнительным А6. Селекция как наука решает задачи 1) создания новых сортов растений и пород животных 2) сохранения биосферы 3) создания агроценозов 4) создания новых удобрений А7. Закономерности наследования признаков у человека устанавливаются методом 1) экспериментальным 3) генеалогическим 2) гибридологическим 4) наблюдения А8. Специальность ученого, изучающего тонкие структуры хромосом, называется: 1) селекционер 3) морфолог 2) цитогенетик 4) эмбриолог А9. Систематика – это наука, занимающаяся 1) изучением внешнего строения организмов 2) изучением функций организма 3) выявлением связей между организмами 4) классификацией организмов   ЕГЭ Часть В   В1. Укажите три функции, которые выполняет современная клеточная теория 1) Экспериментально подтверждает научные данные о строении организмов 2) Прогнозирует появление новых фактов, явлений 3) Описывает клеточное строение разных организмов 4) Систематизирует, анализирует и объясняет новые факты о клеточном строении организмов 5) Выдвигает гипотезы о клеточном строении всех организмов 6) Создает новые методы исследования клетки   Часть С   С1. Французский ученый Луи Пастер прославился как «спаситель человечества», благодаря созданию вакцин против инфекционных заболеваний, в том числе таких как, бешенство, сибирская язва и др. Предложите гипотезы, которые он мог выдвинуть. Каким из методов исследования он доказывал свою правоту?   1.2. Признаки и свойства живого: клеточное строение, особенности химического состава, обмен веществ и превращения энергии, гомеостаз, раздражимость, воспроизведение, развитие   Базовые категории и терминология, тестируемые в экзаменационном процессе (ЕГЭ) : гомеостаз, единство живой и неживой природы, изменчивость, наследственность, обмен веществ.   Признаки и свойства живого . Живые системы имеют общие признаки: – клеточное строение . Все существующие на Земле организмы состоят из клеток. Исключением являются вирусы, проявляющие свойства живого только в других организмах. Обмен веществ – комплекс биохимических превращений, происходящих в организме и других биосистемах. Саморегуляция – поддержание постоянства внутренней среды организма (гомеостаза) . Стойкое нарушение го– меостаза ведет к гибели организма. Раздражимость – способность организма реагировать на внешние и внутренние раздражители (рефлексы у животных и тропизмы, таксисы и настии у растений) . Изменчивость – способность организмов приобретать новые признаки и свойства в результате влияния внешней среды и изменений наследственного аппарата – молекул ДНК. Наследственность – способность организма передавать свои признаки из поколения в поколение. Репродукция или самовоспроизведение – способность живых систем воспроизводить себе подобных. В основе размножения лежит процесс удвоения молекул ДНК с последующим делением клеток. Рост и развитие – все организмы растут в течение своей жизни; под развитием понимают как индивидуальное развитие организма, так и историческое развитие живой природы. Открытость системы – свойство всех живых систем связанное с постоянным поступлением энергии извне и удалении продуктов жизнедеятельности. Иными словами организм жив, пока в нем происходит обмен веществами и энергией с окружающей средой. Способность к адаптациям – в процессе исторического развития и под действием естественного отбора организмы приобретают приспособления к условиям окружающей среды (адаптации) . Организмы, не обладающие необходимыми приспособлениями, вымирают. Общность химического состава . Главными особенностями химического состава клетки и многоклеточного организма являются соединения углерода – белки, жиры, углеводы, нуклеиновые кислоты. В неживой природе эти соединения не образуются. Общность химического состава живых систем и неживой природы говорит о единстве и связи живой и неживой материи. Весь мир представляет собой систему, в основании которой лежат отдельные атомы. Атомы, взаимодействуя друг с другом, образуют молекулы. Из молекул в неживых системах формируются кристаллы горных пород, звезды, планеты, вселенная. Из молекул, входящих в состав организмов формируются живые системы – клетки, ткани, организмы. Взаимосвязь живых и неживых систем отчетливо проявляется на уровне биогеоценозов и биосферы.   1.3. Основные уровни организации живой природы: клеточный, организменный, популяционно-видовой, биогеоценотический   Основные термины и понятия, проверяемые в экзаменационных работах: уровень жизни, биологические системы, изучаемые на данном уровне, молекулярно-генетический, клеточный, организменный, популяционно–видовой, биогеоценотический, биосферный.   Уровни организации живых систем отражают сопод– чиненность, иерархичность структурной организации жизни. Уровни жизни отличаются друг от друга сложностью организации системы. Клетка устроена проще по сравнению с многоклеточным организмом или популяцией. Уровень жизни – это форма и способ ее существования. К примеру, вирус существует в виде молекулы ДНК или РНК, заключенной в белковую оболочку. Это форма существования вируса. При этом свойства живой системы вирус проявляет, только попав в клетку другого организма. Там он размножается. Это способ его существования. Молекулярно-генетический уровень представлен отдельными биополимерами (ДНК, РНК, белками, липидами, углеводами и другими соединениями) ; на этом уровне жизни изучаются явления, связанные с изменениями (мутациями) и воспроизведением генетического материала, обменом веществ. Клеточный – уровень, на котором жизнь существует в форме клетки – структурной и функциональной единицы жизни. На этом уровне изучаются такие процессы, как обмен веществ и энергии, обмен информацией, размножение, фотосинтез, передача нервного импульса и многие другие. Организменный – это самостоятельное существование отдельной особи – одноклеточного или многоклеточного организма. Популяционно-видовой – уровень, который представлен группой особей одного вида – популяцией; именно в популяции происходят элементарные эволюционные процессы – накопление, проявление и отбор мутаций. Биогеоценотический – представлен экосистемами, состоящими из разных популяций и среды их обитания. Биосферный – уровень, представляющий комплекс всех биогеоценозов. В биосфере происходит круговорот веществ и превращение энергии с участием организмов. Продукты жизнедеятельности организмов участвуют в процессе эволюции Земли.   Примеры практических заданий ЕГЭ по теме: «« ЕГЭ Часть А   А1. Уровень, на котором изучаются процессы биогенной миграции атомов, называется: 1) биогеоценотический 2) биосферный 3) популяционно-видовой 4) молекулярно-генетический А2. На популяционно-видовом уровне изучают: 1) мутации генов 2) взаимосвязи организмов одного вида 3) системы органов 4) процессы обмена веществ в организме А3. Поддержание относительного постоянства химического состава организма называется 1) метаболизм 3) гомеостаз 2) ассимиляция 4) адаптация А4. Возникновение мутаций связано с таким свойством организма, как 1) наследственность 3) раздражимость 2) изменчивость 4) самовоспроизведение А5. Какая из перечисленных биологических систем образует наиболее высокий уровень жизни? 1) клетка амебы 3) стадо оленей 2) вирус оспы 4) природный заповедник А6. Отдергивание руки от горячего предмета – это пример 1) раздражимости 2) способности к адаптациям 3) наследования признаков от родителей 4) саморегуляции А7. Фотосинтез, биосинтез белков – это примеры 1) пластического обмена веществ 2) энергетического обмена веществ 3) питания и дыхания 4) гомеостаза А8. Какой из терминов является синонимом понятия «обмен веществ»? 1) анаболизм 3) ассимиляция 2) катаболизм 4) метаболизм   ЕГЭ Часть В   В1. Выберите процессы, изучаемые на молекулярно-генетическом уровне жизни 1) репликация ДНК 2) наследование болезни Дауна 3) ферментативные реакции 4) строение митохондрий 5) структура клеточной мембраны 6) кровообращение В2. Соотнесите характер адаптации организмов с условиями, к которым они вырабатывались  

      Часть С   С1. Какие приспособления растений обеспечивают им размножение и расселение? С2. Что общего и в чем заключаются различия между разными уровнями организации жизни?    

  Лекция, реферат. Биология – наука о жизни - понятие и виды. Классификация, сущность и особенности.

  Оглавление книги открыть закрыть

  Биология – наука о жизни Клетка как биологическая система Строение про– и эукариотной клеток. Взаимосвязь строения и функций частей и органоидов клетки – основа ее целостности Метаболизм, ферменты, энергетический обмен Биосинтез белка и нуклеиновых кислот. Клетка – генетическая единица живого. Организм как биологическая система Онтогенез и присущие ему закономерности. Генетика, ее задачи. Наследственность и изменчивость – свойства организмов. Основные генетические понятия Закономерности наследственности, их цитологические основы. Изменчивость признаков у организмов - модификационная, мутационная, комбинативная Селекция, ее задачи и практическое значение Многообразие организмов, их строение и жизнедеятельность Царство Бактерии. Царство Грибы. Царство Растения Многообразие растений Царство Животные. Хордовые животные, их классификация, особенности строения и жизнедеятельности, роль в природе и жизни человека Надкласс Рыбы Класс Земноводные. Класс Пресмыкающиеся. Класс Птицы Класс Млекопитающие Человек и его здоровье Строение и функции дыхательной системы Строение и функции выделительной системы Строение и жизнедеятельность органов и систем органов - опорно-двигательной, покровной, кровообращения, лимфообращения. Кожа, ее строение и функции Внутренняя среда организма человека. Группы крови. Обмен веществ в организме человека Нервная и эндокринная системы Строение и функции центральной нервной системы Строение и функции вегетативной нервной системы Эндокринная система Анализаторы. Органы чувств, их роль в организме. Высшая нервная деятельность. Сон, его значение. Сознание, память, эмоции, речь, мышление. Особенности психики человека Личная и общественная гигиена, здоровый образ жизни Надорганизменные системы. Эволюция органического мира Вид,его критерии и структура. Популяция – структурная единица вида и элементарная единица эволюции. Развитие эволюционных идей. Значение работ К. Линнея, учения Ж.-Б. Ламарка, эволюционной теории Ч. Дарвина. Взаимосвязь движущих сил эволюции. Результаты эволюции - приспособленность организмов к среде обитания, многообразие видов. Макроэволюция. Направления и пути эволюции (А.Н. Северцов, И.И. Шмальгаузен) Происхождение человека. Человек как вид, его место в системе органического мира. Экосистемы и присущие им закономерности Экосистема (биогеоценоз), ее компоненты Разнообразие экосистем (биогеоценозов) . Саморазвитие и смена экосистем Круговорот веществ и превращения энергии в экосистемах, роль в нем организмов разных царств. Ответы по ЕГЭ биология Ответы по биологии ЕГЭ, часть ВОтветы по биологии, ЕГЭ часть C

   

   

referatwork.ru

Доклад - Биология - наука о живом

Биология — наука о жизни, одна из естественных наук, предметом которой являются живые существа и их взаимодействие с окружающей средой. Биология изучает все аспекты жизни, в частности, структуру, функционирование, рост, происхождение, эволюцию и распределение живых организмов на Земле. Классифицирует и описывает живые существа, происхождение их видов, взаимодействие между собой и с окружающей средой.

Как особая наука биология выделилась из естественных наук в XIX веке, когда учёные обнаружили, что живые организмы обладают некоторыми общими для всех характеристиками. В основе современной биологии лежат пять фундаментальных принципов: клеточная теория, эволюция, генетика, гомеостаз и энергия. В наше время биология — стандартный предмет в средних и высших учебных заведениях всего мира. Ежегодно публикуется более миллиона статей и книг по биологии и медицине.

В биологии выделяют следующие уровни организации:

Клеточный, субклеточный и молекулярный уровень: клетки содержат внутриклеточные структуры, которые строятся из молекул.

Организменный и органно-тканевой уровень: у многоклеточных организмов клетки составляют ткани и органы. Органы же в свою очередь взаимодействуют в рамках целого организма.

Популяционный уровень: особи одного и того же вида обитающие на части ареала образуют популяцию.

Видовой уровень: свободно скрещивающиеся друг с другом особи обладающие морфологическим, физиологическим, биохимическим сходством и занимающие определённый ареал (район распространения) формируют вид.

Биогеоценотический и биосферный уровень: на однородном участке земной поверхности складываются биогеоценозы, которые, в свою очередь, образуют, биосферу.

Большинство биологических наук является дисциплинами с более узкой специализацией. Традиционно они группируются по типам исследуемых организмов: ботаника изучает растения, зоология — животных, микробиология — одноклеточные микроорганизмы. Области внутри биологии далее делятся либо по масштабам исследования, либо по применяемым методам: биохимия изучает химические основы жизни, молекулярная биология — сложные взаимодействия между биологическими молекулами, клеточная биология и цитология — основные строительные блоки многоклеточных организмов, клетки, гистология и анатомия — строение тканей и организма из отдельных органов и тканей, физиология — физические и химические функции органов и тканей, этология — поведение живых существ, экология — взаимозависимость различных организмов и их среды.

Передачу наследственной информации изучает генетика. Развитие организма в онтогенезе изучается биологией развития. Зарождение и историческое развитие живой природы — палеобиология и эволюционная биология.

На границах со смежными науками возникают: биофизика (изучение живых объектов физическими методами), биометрия и т. д. В связи с практическими потребностями человека возникают такие направления как космическая биология, социобиология, физиология труда, бионика.

Биологов интересует величайшая тайна: как вообще жизнь впервые появилась на Земле и какие формы она имела. Поэтому они изучают все условия, необходимые для жизни. И точно так же, как детективное бюро ведет архив, они стараются классифицировать все организмы, существующие на планете.

В поисках ответов на свои вопросы биологи прибегают к помощи природы. Они опускаются на ледяные глубины океанов, поднимаются на самые высокие вершины в поисках разгадок. Они прокладывают дорогу сквозь непроходимые джунгли и часами смотрят в микроскопы. Иногда они проводят странные эксперименты, чтобы добраться до тайн жизни.

Биология как наука о живом

Нынешняя биология – прикладная физика, хотя ученые являются, несомненно, живыми людьми. Четыре Откровения указывают путь построения биологии как общения живых людей с разнообразными другими проявлениями жизни. При этом материя и разного рода приборы лишь создают оптимальные условия для этого общения.

Нынешняя биология изучает физические и химические структуры, связанные с явлениями жизни. Но сама жизнь остается вне биологии и относится, скорее, к сфере искусства.

В итоге «физика вырывает у природы ее тайны», а молекулярная биология является прикладной наукой, такой же, как, скажем, теория твердого тела.

В действительности же главной тайной природы является само явление жизни – как и стоящие за жизнью явление сознания и явление последних смыслов. Физические структуры создаются жизнью в ее интересах.

В настоящее время эта иерархия заслонена образом ученого, имеющего дело с реальной материей. Жизнь, сознание, смыслы остаются в сфере неуловимых эмоций.

Овладение же сферой жизни (это истинная цель биологии) превращает в ничто окружающие нас массы материи, а освоение сознания и смыслов продолжает эту линию освобождения.

Т.е. истинная биология является столбовой дорогой нашей эволюции.

И, что самое интересное, – первые шаги по этой дороге уже сделаны. Ниже я опишу эти шаги, надеясь, что кто-то ко мне присоединится.

Прежде всего, замечу, что первыми биологами были первобытные люди, населившие окружающий мир духами дерева, зайца, ручья и т.п. и создавшие процедуры взаимодействия с этими духами. Сейчас как ученые, так и представители религии и мистики дружно объявляют эти представления детскими фантазиями. Только деятели искусства чувствуют здесь какую-то правду.

Позже алхимики ввели систему эмоциональных образов для описания химических реакций – и тоже были высмеяны, особенно после того, как Лавуазье ввел в практику химически чистые вещества. Однако алхимики и химики имеют дело с разными веществами и с разными состояниями сознания.

Достоинство этих двух направлений – оперирование с яркими, эмоционально захватывающими образами. Т.е. речь тут шла о жизни. Однако эти образы должны быть спроектированы на окружающий нас мир, и эта задача не была решена.

Ниже я дам решение этой задачи. Я опишу процедуру восстановления эмоциональных образов, стоящих за материей, и процедуру вывода материальной динамики из динамики образов.

Если теперь вам что-то не нравится в сфере материи, вы можете обратиться к существам, создающим и регулирующим материю. Это выход из власти материи.

Какой должна быть биология

Чтобы пояснить эту ситуацию, я напомню один из эпизодов русской революции. Когда возникла опасность прихода к власти большевиков, с фронта были посланы в Петроград эшелоны с солдатами. В Петрограде их встретили не войска, а всего лишь горстка агитаторов со словами: «Братья солдаты, будете ли вы стрелять в таких же, как вы, рабочих и крестьян?» Солдаты разошлись по домам.

Т.е. солдаты прибыли в Петроград как носители общественных норм, а агитаторы обратились к стоящей за этими нормами динамике живого.

Я предлагаю подобным же образом поступать с законами физики.

Тут читатель может заволноваться: «Законы физики подтвержены точнейшими измерениями!»

По этому случаю я расскажу другую историю. Ленин, будучи студентом, принял участие в студенческих волнениях и был препровожден в полицейский участок. Там ему сказали: «Молодой человек, что вы бунтуете? Перед вами стена». «Стена, да гнилая. Ткни – и развалится», – ответил Ленин.

Так же обстоит дело и с законами физики.

Нынешнюю физику не следует брать в качестве образца науки

Слабое место законов физики, их ахиллесова пята – использование в физике только одного знака времени. Дело в том, что основные законы физики допускают два знака времени (частицы и волны могут двигаться как из прошлого в будущее, так и из будущего в прошлое), но выбор только одного знака правильно описывает результаты опытов.

Другими словами, наш мир имеет одну заданную стрелу времени.

Однако имеются разнообразные философские, эстетические, религиозные, мистические соображения в пользу существования (пусть в неких высших мирах) двух знаков времени.

Возникает противоречие, мучившее творцов физики, – они чувствовали тут великую тайну.

Меня эта проблема захватила еще в школьные годы, и после 25 лет напряженного труда и разнообразных продвижений мне было дано Откровение:

«Возьми два тесно связанных мира с двумя стрелами времени».

Точнее, я взял такую комбинацию по ошибке (не понимая, что я делаю) при выводе одной из формул теории электричества для нашего обычного мира.

В дополнение к известному результату я неожиданно получил формулы из других областей физики и некоторые новые формулы.

Я истолковал этот факт как указание на существование за нашей физикой некоей истинной физики – я назвал ее небесной физикой.

После следующих 33-х лет ежедневного труда я восстановил небесную физику – она оказалась простой, красивой, со множеством новых эффектов. Я понял простые принципы, порождающие эту физику.

Тут читатель может заметить: «Хорошо, поздравляю, но при чем тут биология?»

Но я напоминаю, что речь идет об Откровении и беседую я с Богом.

Симметрия двух стрел времени и двух стрел причинности объясняет, почему мы не видим Бога и что надо сделать, чтобы Его увидеть.

Надо просто повторить то, что я сделал в случае этой симметрии: я взял симметричную физику и посмотрел, не следует ли из нее обычная физика. Оказалось: следует.

То же для Бога: надо взять динамику образа Бога и посмотреть, не следует ли из нее сознание, жизнь и обычная физика. Ответ: следует.

Тут читатель может заволноваться: «Откуда взять этот образ? Что с ним надо делать?»

Ответ: Можно идти от традиционных образов Бога, но надо учитывать механизмы нашего восприятия, языка и деятельности и общения с более высокими сферами.

Как учитывать?

Надо использовать еще три Откровения:

Общий план мира.

Механизмы порождения формальных систем эмоциональными динамиками.

Эволюция как движение Послания в психике Бога.

Все это слишком обще, и я возвращаюсь к биологии.

Что такое жизнь

У всех живых существ есть одна общая черта: в них выполнено условие существования области обратной причинности. В этих областях энтропия не растет, как обычно, а падает.

Трудность в другом. Согласно общему плану мира, духи являются сгустками эмоций и совершенно не ясно, как их учесть в какой-либо физике.

Здесь и начинается самое главное.

Сгустки эмоций нематериальны. Я называю их фюзонами, чтобы отличить от духов: фюзоны стоят за каждой частицей, а духи стоят за макроскопическими объектами.

Фюзоны не имеют определенной индивидуализации – как, скажем, в первобытном обществе человек не выделял себя из сообщества (хотя и не во всех отношениях).

Фюзоны (их образы) задаются произведениями искусства, где они являются героями. И взаимодействие фюзонов задается сюжетами этих произведений искусства.

Как возникает материя

Эти сюжеты можно выбрать таким образом, что фюзоны будут существовать в двух состояниях:

1. Свободная игра туманных, возникающих и исчезающих душ.

2. Большое число индивидуализированных фюзонов с жесткими нормами общения. Здесь жесткость норм порождает во внутреннем мире фюзонов формальную динамику, и наоборот.

Переход из состояния 1 в состояние 2 описывает творение материи, обратный переход описывает возникновение жизни.

При мы имеем чисто формальную систему, а при умеренных мы получим эмоциональную динамику, мало отличающуюся от формальной, т.е. имеющую вид формальной динамики с эмоциональными добавками, зависиящими от состояния внутренней системы и от окружения.

Предшественники живых систем, столкнувшись с этими поправками, стали использовать их для оценки ситуации. Так возникли те эмоции, которые нас так занимают.

Осталось только так подобрать упомянутые выше сюжеты художественных произведений, чтобы на выходе получить наши эмоции и их связи с материальными конфигурациями.

Все это можно проверить в громадном числе простых опытов. Например, каждую химическую реакцию можно вести в области обратной причинности, где важна динамика эмоций. Если объединить эту область с областью обратной причинности наших эмоций, то мы будем чувствовать эмоции, связанные с этой реакцией.

Фюзонные эмоции существуют не в пустоте, а на фоне некоего ландшафта, который определяется более высокими динамиками религиозных и мистических эмоций. Ландшафт этот можно, в принципе, вывести – это и будет настоящая биология.

Вы можете возразить: «До сих пор мы обходились без учета эмоций».

Ответ: Но функции 95% генов неизвестны, нам ничего не говорит дерево эволюции, мы не понимаем смысла любого ландшафта, любых структур геологии и астрофизики.

Описанная выше процедура связывания материальных структур с эмоциональной динамикой фюзонов может пролить свет на все эти вопросы – т.е. на уровне эмоций структуры могут оказаться более осмысленными.

Через уровень фюзонных эмоций мы можем связаться и с другими физическими мирами – это будет важное продвижение в задаче выхода из власти материи.

Переход от материального мира к миру фюзонных (жизненных) эмоций можно использовать как образец для перехода от жизненных эмоций к религиозным и от религиозных эмоций к мистическим. У этих двух переходов есть своя специфика, но ее можно учесть.

Выход же на уровень мистики означает конец истории нашего мира. Это и есть наша главная задача – как ни странно, она не так уж сложна.

Как ДНК держит связь с Богом

Любое живое существо мы воспринимаем, прежде всего, как материальную структуру – мы видим ткани, части тела. Функционирование этих структур сейчас описывается в терминах динамики белков.

Все эти структуры неравновесны и могут существовать лишь в условиях постоянной подпитки энергией и негаэнтропией. Множество структур заняты этой подпиткой, в итоге живое существо может добывать пищу, переваривать ее, снабжать энергией каждую клеточку своего тела. Все это тоже описывается в терминах динамики белков.

Эти функции защиты и питания подчинены еще более важной функции: размножению. Размножение связано с передачей информации, механизм этой передачи был объяснен Криком и Уотсоном в 1953 гоуд и был описан ими в терминах динамики ДНК.

Таково нынешнее состояние биологии. Однако корень «био» (жизнь) здесь неуместен, ибо речь идет всего лишь о прикладной физике. Но в физику биологи, как и сами физики, верят свято и считают, что заняты важным делом: вырывают у природы ее тайны. Деятельность биологов действительно важна, но их благородные порывы в значительной мере обесцениваются простым фактом: физика, которую они так чтут, – липовая. Правильная физика порождена жизнью, сознанием, Богом и связывает перечисленные выше три типа биохимических структур с жизнью, сознанием, Богом.

Т.е. кроме структур, обеспечивающих устойчивость (защиту), питание, размножение, есть еще структуры, обеспечивающие главную функцию живого организма: связь с программой эволюции или возвращение его потомков (или потомков его родственников) к Богу. В предлагаемом разделе я хочу обсудить возможный характер этих структур и возможные опыты в этом направлении.

Богом я здесь называю программу эволюции, возвращение к Богу – выход на уровень этой программы. Это, конечно, не формальная программа, это – живой мотив, интеллектуальная интуиция. Это часть психики Бога в обычном смысле слова «Бог».

Читатель может спросить: «Откуда взялся Бог? Необозримое множество опытов в физике и в биологии не обнаружило никаких следов Бога».

Ответ: Правильных опытов еще не было – я их опишу ниже.

И есть ученые, обеспокоенные отсутствием Бога в нынешней науке. Но главное – это беспокоит и самого Бога, и потому Он сначала указал направление движения, внушив творцам физики страстный мотив поиска решения известной проблемы двух знаков времени, а затем сообщил мне некоторые формулы небесной физики, охватывающей оба знака времени и открывающей путь к Богу.

Важнейшее следствие этого Откровения (и ряда других, где физика выводится из живого, живое – из сознания, сознание – из образа Бога): наша материя (и биохимия) порождена эмоциями природных духов и тождественнаа нормам их общения. Нынешняя физика порождена вселенной в целом, и в нынешних опытах мы видим коллективные нормы этого «тоталитарного государства» природных духов. Но от вселенной можно отгородиться, и соответствующие приспособления мы имеем в любой травинке, в любой клетке. Возникают локальные космологии с небольшим числом частиц. Каждая такая космология описывает дружную компанию природных духов, подчиненную чисто эмоциональной динамике.

Такую космологию мы имеем внутри каждой клетки, внутри каждого живого существа. Движение частиц, принадлежащих этой космологии, уже не описывается только физикой, а должно проигрываться некоей группой актеров, изображающих природных духов.

Связь эмоций с материей я проигрываю с помощью специальной процедуры, которую я называю «хивенлизация» (приближение к Богу). В основе хивенлизации лежит наличие в каждой сфере высших и низших (небесных и земных) элементов и аспектов. Я выделяю высшие элементы и организую их в противоречивое единство. Это единство порождает через нарушение симметрии тот низ, который я сначала исключил из рассмотрения.

Эта процедура – элементарный шаг возвращения к Богу. Она же – алгоритм эволюции (астрофизической, биологической, культурной).

Эта процедура может быть проиграна коллективом актеров или же одним человеком, но может быть смоделирована и набором молекул, которые внутри локальной космологии связаны и с эмоциями природных духов, и с их нормами (а эти нормы – часть физики). Я полагаю, что нейропептиды являются именно такими молекулами. Их динамику можно организовать по образцу иммунной системы, записав в белках структуру низа, структуру верха и процедуру их связывания, т.е. взаимного порождения. Организация локальной космологии записана в других белках. А все это вместе взятое записано в генах в виде трех переходов: от материи к эмоциям природных духов, от них к ангелам и от ангелов к Богу.

Вот молекулярный механизм, который для возвращения к Богу играет ту же роль, что и открытый Криком и Уотсоном механизм передачи наследственных признаков. Теперь биология состоит из четырех уровней: защита, питание, размножение и возвращение к Богу (эволюция).

Все это означает коренное изменение человека, общества, нашего положения в мире. До сих пор мы были заняты тремя первыми функциями (защита, питание, размножение), а в деле возвращения к Богу полагались на древние мифы, которые давно уже не работают – по многим причинам. Теперь же возвращение к Богу осознано в рамках науки, скорость эволюции должна резко возрасти и возвращение может быть осуществлено в ближайшие годы или десятилетия. Подробности смотри в моей книге.

Описанная программа открывает широкое поле деятельности по ее проверке и реализации. Возможные опыты:

1. Прибор, демонстрирующий отклонения от нынешней физики в локальных космологиях. Эти отклонения велики на обычных масштабах энергии и пространства-времени. Они возникают из-за связи физики с динамикой природных духов, ангелов, Бога.

2. Отклонения от нынешней физики в динамике нейропептидов, помещенных в локальную космологию, близкую к таковой в нашем мозгу.

3. То же, но в самом мозгу (необязательно для нейропептидов).

4. То же, но в самом мозгу и на фоне осознаваемых человеком эмоций.

5. Организация нейропептидов или других подходящих молекул с целью их влияния на эмоции человека.

6. Организовать нечто подобное вне мозга, но связанное с мозгом.

7. Организовать в мозгу или вне его конфигурацию, обеспечивающую осмысленную связь с природными духами, ангелами, Богом.

8. Организовать конфигурации, обеспечивающие движение души по этой иерархии уровней – это и есть возвращение к Богу.

Здесь для п.п. 1-3 достаточно теории, описанной в книге, но для п.п. 4-8 теория изложена в книге лишь в общих чертах и требуется конкретизация, использующая имеющиеся традиции искусства, религии, мистики. Тут, кроме разного рода «польз», следует ожидать решающих прорывов в этих областях.

Прибор же п. 1 работает и в области, где «высшие материи» еще не важны, но работает физика единства противоположных миров. Здесь имеем разнообразные новые эффекты, важные для поиска новых источников энергии, новых способов передвижения и связи. Поскольку широкие массы пугаются слова «Бог» в научном тексте, использование упомянутых выше Откровений начнется, скорее всего, с более простых приложений.

Но и это будет частью величайшей из революций.

Приглашаю принять в ней участие!

Что все это значит для биологии?

Это означает, во-первых, появление биологии как науки.

Нынешней молекулярной биологии предшествовали другие формы взаимодействия с природой: магия, анимизм, натуралисты 19-го века. Они-то и были настоящими биологами. Это вовсе не означает, что мы должны плясать в пещерах, пытаясь проткнуть копьем чучело медведя, – это такая же глупость, как и «возвращение к корням» в идеологии. Образ жизни, формы деятельности, среда, язык и главное – космическая атмосфера являются частью психики, а все это меняется. Поэтому самые замечательные традиции связаны с высшими динамиками лишь в течение короткого времени порядка десяти лет.

Состояние сознания общества диктуется программой эволюции, но дать людям «откровение на все времена» (так верующие воспринимают Библию) невозможно, ибо это связано со сложной техникой пересчета начальных откровений применительно к конкретному времени и конкретным обстоятельствам. Такая техника была дана мне, но и сейчас лишь единицы способны ее понять – что же ожидать от прошлых времен!

Тексты и процедуры магии, анимизма, любви к природе должны быть истолкованы в терминах картины жизни природных духов и должны быть расширены с тем, чтобы порождать физику и материю, связываться с окружающей средой, с нашим глубинным Я, с ангелами и Богом – в книге рассказано, как это делать, хотя и в слишком общих чертах. Биология возникнет, когда все это будет достаточно детализировано.

Тогда мы сможем влиять на материю через высшие динамики, сможем уходить в эти высшие миры. Возникнет множество полезных процедур – простейшие из них описаны в книге. Но главное – биология станет необходимым (после физики) шагом к прямой связи с природой и природными духами, с другими людьми и ангелами, с другими мирами и Богом – этого достаточно для возвращения к Богу.

Как выглядит новая биология на практике?

Ответ: Центральной структурой любого живого существа (клетка, таракан, человек) является прибор для возвращения к Богу. Этот прибор описан в книге, сделать его не сложно, но я пока не строил его из белков, хотя и не вижу тут никаких препятствий.

Этот прибор коренным образом отличается от всех нынешних физических приборов – сейчас в физике мы имеем дело лишь с нормами природных духов, прибор же для возвращения к Богу чувствует все стороны жизни иерархии природные духи – ангелы – Бог.

Проблема состоит в интерпретации показаний прибора. Эта интерпретация задается корпусом художественных, религиозных, мистических текстов, связывающих показания прибора с эмоциями упомянутых высших существ. В книге описана процедура строительства этих текстов на основе текстов нынешней культуры.

Наша психика является прибором такого рода, и ее можно связать с прибором, построенным вовне, не только через показания этих приборов, но и через эмоции любого уровня. Связи такого рода могут быть проиграны группой актеров. В этом случае упомянутые выше тексты задают сценарий, который должны проигрывать актеры, и служат для тренировки, для автоматизации необходимых изменений состояния сознания актеров.

Экспериментатор здесь играет роль режиссера.

Упомянутые тексты и сейчас регулируют работу имеющегося в нашей психике прибора для связи с Богом и для возвращения к Нему. Эта регуляция задается традицией, но, как я уже писал, любая традиция работает в этом плане очень недолго. Полученные же мною Откровения позволяют построить «пересчитываемую традицию», верную до конца времен. Скорость эволюции должна резко возрасти, ибо Бог встает у нас за плечами.

Повторяю, что все это еще предстоит перевести на язык биохимии, но я не вижу тут никаких трудностей, и первые же варианты прибора должны помочь этому переводу.

Можно идти и по другому пути: строить живые и сознательные компьютеры, но здесь будет трудно попасть именно на наши эмоции.

Читатель может заметить: «Почему до сих пор мы не видели этого прибора, столь важного для всего живого?»

Ответ: А наша культура? А 95% генов, которые заняты неизвестно чем? Я считаю, что они контролируют именно описанную выше связь с более высокими динамиками.

Это означает, в частности, что изменение набора «молчащих генов» должно менять характер мутаций и менять по-разному, в зависимости от обстановки. Эту обстановку желательно выбирать такой, чтобы особи (и виду) было трудно сделать правильный выбор и пришлось бы включать прибор для обращения к природным духам, ангелам, Богу.

Здесь придется связывать и переводить друг в друга языки и состояния сознания науки, искусства, религии, мистики. Этого и мы пока не можем делать, хотя в моей книге приведены Откровения по этому поводу. Эта задача намного сложнее, скажем, перевода внешних впечатлений на язык нейронных импульсов. Но, с другой стороны, это главная задача всего живого – вот на нее и тратится 95% генов.

Мы до сих пор эту задачу о связи сфер решали, но неосознанно. В книге описана процедура хивенлизации, решающая эту задачу. Это означает, что теперь мы можем сознательно использовать имеющийся в нашем мозгу прибор для возвращения к Богу, можем совершенствовать упомянутые выше тексты, можем совершенствовать конструкцию прибора, можем строить аналогичные приборы вне мозга.

К этому я и призываю читателей.

Итог – программа построения биологии

1. Опыты – измерение нулевых флуктуаций вакуума в условиях накачки энергии. В областях, где эти флуктуации обращаются в нуль, нарушается нынешняя физика, возникают связи с более высокими динамиками.

2. Те же опыты в биологических объектах с целью обнаружения механизмов, связывающих с более высокими динамиками.

3. Взаимодействия нейропептидов, не объяснимые нынешней физикой (см. выше).

4. Зависимость мутаций от молчащих генов (см. выше).

5. Толкование всего вышеупомянутого в терминах жизни природных духов и ангелов, в терминах образа Бога (в книге рассказано, как это делать).

6. Эти же толкования по отношению к прибору (для возвращения к Богу), работающему в нашем мозгу. Совершенствование работы этого прибора за счет связи с такими же приборами других людей, других живых существ и целых ландшафтов, за счет связи со специально построенными живыми и сознательными компьютерами, способными связываться с высшими динамиками.

7. На этой основе строятся новые формы науки, искусства, религии, мистики, повседневной жизни человека, социальной жизни. Подробности смотри в книге. Все эти продвижения подчинены задаче возвращения к Богу.

8. Само возвращение – последовательный переход в сферу природных духов, ангелов, предельных смыслов. Все вышеописанное – строительство Корабля Абсолютного Полета.

Ссылки на Бога при обсуждении структуры ДНК требуют пояснения. Скажем, одна моя приятельница возмутилась: «Это китч какой-то!» – я подумал: «Сама дура!», но, как человек культурный, ничего не сказал.

Но если бы эта моя приятельница обладала способностью соображать, она бы спросила: «Бог берется из традиции, ДНК берется из опыта – что общего между этими двумя источниками?»

Ответ: Нынешняя традиция такая же дешевка, как и нынешний опыт, – и то, и другое недостойно обсуждения. Исходить же надо из данных мне Откровений, а из них следует (см. книгу):

Традиция есть результат борьбы за существование и взаимодействия с материей (т.е. опыта здесь сколько угодно), от Бога же (т.е. от программы эволюции) здесь само понятие «Бог».

Научная же система понятий и соответствующее состояние сознания возникли, в своей основе, в итоге эволюции христианства (а оно – из иудаизма) с участием греков, индусов и китайцев – т.е. это торжество традиции. И опыт возник как проекция традиции на материю, а потому он может уточнять детали, но не может опровергнуть саму эту проекцию, даже если она ошибочна.

А она действительно ошибочна – в процессе конкретизации традиции применительно к материи потеряли Бога. Об ошибочности же традиции и говорить нечего – она относится к обстоятельствам, которых давно уже нет – и нет в самых высоких мирах.

Итог – всеобщая деградация, которая не нравится не только нам, но и Богу. А потому Бог (алгоритм эволюции) решил вмешаться и сообщил мне систему Откровений, описанных в книге.

Согласно этим Откровениям, и традиция (включая нашу психику), и наука (включая материю) созданы Богом, Откровения дают механизмы этого созидания. Теперь наука (расширенная) объясняет, как традиция творилась Богом, а традиция (продолженная) дает тот образ Бога, который творит науку (и расширяет ее).

И если мы хотим в сфере религии держать связь с Богом в полном объеме, а не только с пятью процентами его образа (цифра условная), относящимися к общим понятиям, мы должны оставшиеся 95% пересчитать на наше время, наш этап эволюции – пересчитать с помощью расширенной науки, исходя из Абсолютного Мифа, даваемого Откровениями.

А если мы хотим в сфере науки держать связь с Реальностью в полном объеме, а не только с пятью процентами ДНК, относящимися к дарвиновской борьбе за существование, мы должны оставшиеся 95% истолковать в терминах связи всего живого с Богом – истолковать в рамках расширенной традиции, исходя из Абсолютного Мифа (см. книгу).

В итоге продвинутая религия (с новыми ритуалами и заповедями) и продвинутая наука (с новыми типами опытов, новыми ценностями) оказываются тождественными друг другу.

Эта пара – наука и религия – относится к объективному образу мира. Но есть еще субъективная пара – искусство и мистика, – и здесь прогресс, порожденный Откровениями, ведет сначала к их тождеству друг с другом, а затем к отождествлению этих двух пар.

Это означает, в частности, что ни Бога, ни ДНК нельзя понять вне полноты собственной жизни, вне предельных смыслов мироздания – в книге рассказано, как эта связь выглядит на практике.

Эволюционная последовательность существ от бактерии до человека – основной символ нынешнего научного мировоззрения – рассматривается верующими как вызов иудаизму и христианству, как отрицание Бога.

В действительности же это Имя Бога.

Т.е. мы имеем тут максимальную информацию о Боге, но пока не можем ее прочитать. Механизмы вмешательства Бога описаны в этой книге, но необходимые расчеты еще не проведены.

Пока же замечу, что Откровение 4 (перевод Послания Богу) представляется мне единственным объяснением эволюции. Программа перевода (ее можно назвать благодатью) толкает переводчиков не просто к совершенствованию, а к вознесению. Вознесение (хивенлизация) является борьбой с самим собой, а не с кем-то другим, как в борьбе за существование.

И если из первичного хаоса возникает нечто осмысленное, то ясно, что никакая борьба за существование не сможет это объяснить и, тем более, рассчитать.

Простая же ссылка на Бога, имеющаяся в Торе, уместна, но тоже ничего не дает.

Прямое вмешательство Бога существует, но оно идет на фоне вознесения, как вознесение идет на фоне борьбы за существование.

В отличие от борьбы за существование, вознесение может объяснить крупные концептуальные изменения.

И если Дарвин начинал с «чистых случаев» эволюции насекомых и птиц на островах в океане, то я начинаю с более простой ситуации творения материи (более простой по сравнению с творением живого).

В этом творении материи мне лично больше всего нравится автоматически содержащаяся в нем возможность возвращения к Богу. Дарвин же не решил и более простую проблему: если мораль есть результат борьбы за существование, то почему я должен следовать принципам морали? Мой ответ: иначе не вознесешься.

Если человек недоволен своей жизнью, то он может получить подсказки для исправления.

Было бы интересно выяснить зависимость этих конфигураций от разного рода внешних факторов, включая ангелов и Бога, – последние вмешиваются, скорее всего, именно в сфере глубинного Я.

Сравнение таких конфигураций для двух людей могло бы пролить свет на перспективы их взаимодействия или совместной жизни. Здесь и совпадение конфигураций, и их противоположность могут оказаться положительными факторами.

Я пока не занимался хивенлизацией общего плана мира и только собираюсь вывести его на уровень произведения искусства, Мифа Мифов и Имени Бога. Но то же самое было бы интересно проделать и с собственной жизнью – здесь процедуру, аналогичную хивенлизации, можно было бы назвать персонализацией, т.е. движением к глубинному Я.

В литературе мы имеем множество биографий – обычно писатели лучше всего пишут именно о себе. И мы имеем тут множество примеров персонализации, т.е. автор пытается осмыслить самого себя в терминах целостного произведения искусства, или мифа, или системы смыслов. Эти попытки могут оказаться полезными для аналогичных продвижений в общем плане мира.

Например, Кэндзабуро Оэ в семи романах объяснил эмоциональную динамику японской истории – вот замечательный образец для построения общего плана мира.

Происхождение жизни

Вопрос о происхождении жизни решается простой ссылкой на происхождение материи. Как я уже писал ранее, материя и законы физики возникли как нормы неких космических существ – фюзонов. Фюзонов очень много , а потому мы имеем здесь очень жесткие нормы. Однако, как будет показано в Книге 4, совсем несложно создать условия (коллапс какого-либо распределения частиц, накачка энергии в широком спектре частот), при которых эти нормы исчезают и на первый план выходят живые фюзоны. Это и есть «возникновение жизни».

Тут важно, что нормы создаются ради переписки некоего Послания, а потому они создаются вместе с условиями для их переписчиков. Эти переписчики: автокаталитические реакции, бактерии, растения, животные и, наконец, мы сами. Первые нормы возникают в небольших коллективах, эти нормы достаточно туманны и не претендуют на всю указанную выше последовательность. Но с ростом числа участников растет точность норм и растут их возможности – из этих возможностей выбирается наиболее перспективная. Хотя окончательный ответ пока неизвестен – он формируется в процессе переписки Послания.

Таково происхождение «антропностей», т.е. условий для возникновения сложных органических соединений и, в конце концов, человека.

Все это можно проверить в соответствующих опытах, создав упомянутые выше сжатия и накачки. Здесь можно выбрать специальные условия, можно подключить фюзоны нашей психики с тем, чтобы творились желаемые нам физические миры с желаемыми формами жизни. Мы можем в них перебраться.

Новые миры дадут новые проекции Имени Бога. Знание этих проекций необходимо для возвращения к Богу.

Следствия новой физики, важные для биологии

Важнейшее свойство мира в целом и физики, в частности, – способность замыкаться на себя, способность воспроизводить себя. Нынешняя физика не обладает этим свойством, моя физика имеет новую степень свободы – прафизику, и от прафизики можно потребовать обеспечения воспроизводства мира в целом. Я уже писал о возникающих здесь изменениях в физике, это изменения и в постановке опытов, и в их результатах.

В правильной физике элементарные частицы можно считать существами, обладающими эмоциями и сознанием, нынешние же характеристики элементарных частиц оказываются лишь малой частью жизни этих частиц, связанной с коллективными нормами в масштабе вселенной в целом. В новой физике обнаруживаются разнообразные способы организации среды, в которых частицы могут организовываться в локальные сообщества, – здесь большую роль может играть всесторонние сжатие и накачка. Локальные сообщества имеют свои нормы (т.е. свою физику) и свое пространство. Через локальное пространство материальные системы, поддерживающие это пространство, связываются с высшими формами космической жизни. Нечто подобное мы имеем в религии и мистике, но у меня впервые возникает возможность расчета и локальных пространств, и высших форм жизни на основе имеющихся традиций разных сфер культуры и жизни (и, конечно, науки). Выше я писал об этих способах.

Исчезновение локального пространства внешне ничего не изменит в жизни организма или сообщества и даже может дать временную пользу, однако отрыв от центров космической регуляции неизбежно заканчивается гибелью. Исчезновение локального пространства меняет и обычную связь частиц со вселенной, это сопровождается изменением массы, диэлектрической постоянной и т.п. – все это можно измерить. Ввиду важности локальных пространств, можно ожидать, что значительная часть генома занята поддержанием этого пространства, поддержанием его механизмов специальной связи с центрами регуляции, переводом этих сигналов на язык обычной физико-химии. Специальная организация среды (скажем, накачка), без какой-либо физической связи с организмом, может менять силу связи с космической регуляцией, что может проявиться в изменении поведения организма, в его гибели, в активизации систем поддержания локального пространства, в разного рода коллективных эффектах.

www.ronl.ru

Биология - это наука о жизни | Учеба-Легко.РФ

"Я расскажу вам откровенно,

как было дело,

не прибавив ничего от себя,

что стоит историку немалого труда".

Ф.М.ВОЛЬТЕР. 1757

Биология (от греч. bios — жизнь, logos — наука) — наука о жизни, об общих закономерностях существования и развития живых существ. Предметом ее изучения являются живые организмы, их строение, функции, развитие, взаимоотношения со средой и происхождение. Подобно физике и химии она относится к естественным наукам, предметом изучения которых является природа.

Биология — одна из старейших естественных наук, хотя термин «биология» для ее обозначения впервые был предложен лишь в 1797 г. немецким профессором анатомии Теодором Рузом (1771-1803), после чего этот термин использовали в 1800 г. профессор Дерптского университета (ныне г. Тарту) К. Бурдах (1776-1847), а в 1802 г. Ж.-Б. Ламарк (1744-1829) и Л. Тревиранус (1779-1864).

Биология — естественная наука. Как и другие науки, она возникла и всегда развивалась в связи с желанием человека познать окружающий его мир, а также в связи с материальными условиями жизни общества, развитием общественного производства, медицины, практическими потребностями людей.

Этапы развития биологии. Самые первые сведения о живых существах человек стал собирать, вероятно, с тех пор, когда он осознал свое отличие от окружающего мира. Уже в литературных памятниках египтян, вавилонян, индийцев и др. содержатся сведения о строении многих растений и животных, о применении этих знаний в медицине и сельском хозяйстве. В XIV в. до н. э. многие клинописные таблички, созданные в Месопотамии, содержали сведения о животных и растениях, о систематизации животных путем разделения их на плотоядных и травоядных, а растений на деревья, овощи, лекарственные травы и т. д. В медицинских сочинениях, созданных в VI—I вв. до н. э. в Индии, содержатся представления о наследственности как причине сходства родителей и детей, а в памятниках «Махабхарата» и «Рамаяна» дано довольно подробное описание ряда особенностей жизни многих животных и растений.

В период рабовладельческого строя возникают ионийская, афинская, александрийская и римская школы в изучении животных и растений.

Ионийская школа возникла в Ионии (VII-IV вв. до н. э.). Не веря в сверхъестественное происхождение жизни, философы этой школы признавали причинность явлений, движение жизни по определенному пути, доступность для изучения «естественного закона» , который, по их утверждению, управляет миром. В частности, Алкмеон (конец VI—начало V в. до н. э.) описал зрительный нерв и развитие куриного эмбриона, признавал мозг в качестве центра ощущений и мышления, а Гиппократ (460-377 гг. до н. э.) дал первое относительно подробное описание строения человека и животных, указал на роль среды и наследственности в возникновении болезней.

Афинская школа сложилась в Афинах. Наиболее выдающийся представитель этой школы Аристотель (384—322 гг. до н. э.) создал четыре биологических трактата, в которых содержались разносторонние сведения о животных. Аристотель подразделял окружающий мир на четыре царства (неодушевленный мир земли, воды и воздуха, мир растений, мир животных и мир человека), между которыми устанавливалась последовательность. В дальнейшем эта последовательность превратилась в «лестницу существ» (XVIII в.). Аристотелю принадлежит, вероятно, и самая первая классификация животных, которых он классифицировал на четвероногих, летающих, пернатых и рыб. Китообразных он объединил с сухопутными животными, но не с рыбами, которых он классифицировал на костных и хрящевых.

Аристотелю были известны основные признаки млекопитающих. Он дал описание наружных и внутренних органов человека, половых различий у животных, способов размножения и образа жизни животных, происхождения пола, наследования отдельных признаков, уродств, многоплодия и т. д. Аристотеля считают основоположником зоологии. Другой представитель этой школы Те-офраст (372-287 гг. до н.э.) оставил сведения о строении и размножении многих растений, о различиях между однодольными и двудольными растениями, ввел в употребление термины — плод, околоплодник, сердцевина. Его считают основоположником ботаники.

Александрийская школа вошла в историю биологии благодаря ученым, занимавшимся в основном изучением анатомии. Герофил (расцвет творчества на 300 годы до н. э.) оставил сведения по сравнительной анатомии человека и животных, впервые указал на различия между артериями и венами, а Эразистрат (250 годы до н. э.) описал полушария головного мозга, мозжечок, извилины головного мозга.

Римская школа не дала самостоятельных разработок в изучении живых организмов, ограничившись коллекционированием сведений, добытых греками. Гай Плиний старший (23-79 гг.) создал энциклопедию «Естественная история» из 37 томов, в которой содержались также и сведения о животных и растениях. Диоско-рид (I век н. э.) оставил описание 600 видов растений, обращая внимание на их целебные свойства. Клавдий Гален (130-200 гг.) широко проводил вскрытия млекопитающих (крупный и мелкий рогатый скот, свиньи, собаки, медведи и др.), первым дал сравнительно-анатомическое описание человека и обезьяны. Он был последним великим биологом древности, оказавшим исключительно большое влияние на дальнейшее развитие анатомии и физиологии.

В средние века господствующей идеологией была религия. Однако научные знания как-то все же продолжали развиваться. Можно сказать, что новых знаний почти не получали. Но биологические знания, основанные на описаниях Аристотеля, Плиния, Галена, поддерживались. В частности знания, добытые греками, были отражены в энциклопедии Альберта Великого (1206—1280).

На Руси сведения о животных и растениях были обобщены в том древнем произведении, которое известно под названием «Поучение Владимира Мономаха» (XI в.).

Выдающийся ученый и мыслитель средних веков Абу-Али ибн Сина (980-1037), известный в Европе под именем Авиценны, развивал взгляды о вечности и несотворенности мира, признавал причинные закономерности в природе. В этот период биология еще не выделилась в самостоятельную науку, не отделилась от искаженных религиозно-философских взглядов на окружающий мир-

Как считают историки науки, начала биологии, как и всего естествознания, связаны с эпохой Возрождения (Ренессанса). В эту эпоху происходит крушение феодального общества, разрушается диктатура церкви. Можно сказать, что естествознание более быстро начинает развиваться со второй половины XV в. С того времени успехи естествознания следуют один за другим. Например, выдающийся деятель эпохи Возрождения Леонардо да Винчи (1452-1519) в то время открыл гомологию органов, охарактеризовал многие растения, описал поведение птиц в полете, открыл щитовидную железу, описал способ соединения костей суставами, деятельность сердца и зрительной функции: глаза, отметил сходство костей человека и животных, Андреас Везалий (1514-1564) создал анатомический труд «Семь книг о строении человеческого тела», заложивший основы научной анатомии, В. Гарвей (1578—1657) открыл кровообращение, а Д. Борелли (1608—1679) описал механизмы движения животных, что заложило научные основы физиологии. С того времени анатомия и физиология развивались вместе в течение многих десятков лет, после чего они разделились на самостоятельные науки, в пределах которых возникли более узкие науки (анатомия животных, анатомия человека, физиология животных и т. д.).

Чрезвычайно быстрое накопление научных данных о живых организмах вело к дифференцировке биологических знаний, к разделению биологии на отдельные науки по объектам и задачам изучения. ВXVI-XVII вв. стала стремительно развиваться ботаника. С изобретением микроскопа (начало XVII в.) в пределах ботаники возникла микроскопическая анатомия растений, закладываются основы физиологии растений. С XVI в. стала быстро развиваться и зоология.

Большое влияние на развитие зоологии в последующем оказала система классификации животных, созданная К. Линнеем (1707-1778). Введя четырехчленные таксономические подразделения (класс — отряд — род — вид), К. Линней классифицировал животных на шесть классов (млекопитающие, птицы, амфибии, рыбы, насекомые, черви).

Значительное влияние на биологию XVII-XVIII вв. оказал и немецкий ученый Г. Лейбниц (1646-1716) и швейцарский ученый Ш. Бонна, которые разработали учение о «лестнице существ», основные принципы которой были заимствованы из взглядов античного мира.

В XVIII-XIX вв. трудами К. Ф. Вольфа, К. М. Бэра и других закладываются основы эмбриологии. С этого времени эмбриология развивается в качестве самостоятельной науки. В 1839 г. Т. Шванн (1804-1881) и М. Шлейден (1810-1882) формулируют клеточную теорию, явившуюся важнейшим обобщением знаний о клетке, ставших известными к концу первой трети XIX в.

В 1859 г. Ч. Дарвин (1809-1882) публикует «Происхождение видов». В этом труде была сформулирована теория эволюции.

В первой половине XIX в. возникает бактериология, которая благодаря трудам Л. Пастера, Р. Коха, Д. Листера и И. И. Мечникова в последующем перерастает в микробиологию как самостоятельную науку. К концу XIX в. в качестве самостоятельных наук оформляются паразитология и экология.

В 1865 г. была опубликована работа Г. Менделя (1822-1884) «Опыт над растительными гибридами», в которой было обосновано существование генов и сформулированы закономерности, которые в настоящее время называют законами наследственности. После повторного открытия этих законов в XX в. оформляется в качестве самостоятельной науки генетика.

Еще в первой половине XIX в. возникли идеи об использовании физики и химии для изучения явлений жизни (Г. Деви, Ю. Либих). Реализация этой идеи привела к тому, что в середине XIX в. физиология обособилась от анатомии, причем физико-химическое направление заняло в ней ведущее место. На рубежеXIX-XX вв. сформировалась современная биологическая химия. В первой половине XX в. оформляется в качестве самостоятельной науки биологическая физика.

Важнейшим рубежом в развитии биологии в XX в. стали 40-50-е годы, когда в биологию хлынули идеи и методы физики и химии, а в качестве объектов стали использовать микроорганизмы. В 1944 г. была открыта генетическая роль ДНК, в 1953 г. выяснена ее структура, а в 1961 г. был расшифрован генетический код. С открытием генетической роли ДНК и механизмов синтеза белков из генетики и биохимии произошло вычленение молекулярной биологии и молекулярной генетики, которые в совокупности часто называют физико-химической биологией. Основным предметом изучения молекулярной биологии и генетики стали структура и функции нуклеиновых кислот и белков. Возникновение этих наук означало гигантский шаг в изучении явлений жизни на молекулярном уровне живой материи.

12 апреля 1961 г. впервые в истории человек поднялся в космос. Этим первым космонавтом был гражданин СССР Юрий Алексеевич Гагарин. У нас этот день стал Днем космонавтики, а в мире — Всемирным днем авиации и космонавтики. Но можно сказать, что этот день является также и днем космической биологии, родиной которой по праву является наша страна.

В наше время биология характеризуется исключительно широким перечнем разрабатываемых фундаментальных проблем, начиная с исследований элементарных клеточных структур и реакций, протекающих в клетках, и заканчивая познанием процессов, развернутых и развивающихся на глобальном (биосферном) уровне. В относительно короткие исторические сроки были разработаны принципиально новые методы исследований, вскрыты молекулярные основы строения и активности клеток, установлена генетическая роль нуклеиновых кислот, расшифрован генетический код и сформулирована теория генетической информации, определены (секвеннированы) последовательности азотных оснований многих генов, появились новые обоснования теории эволюции, возникли новые биологические науки. Новейший революционный этап в развитии биологии — это создание методологии генетической инженерии, которая открыла принципиально новые возможности для проникновения в глубь биологических процессов с целью дальнейшей характеристики живой материи и создания научной картины мира. Генетическая инженерия подняла также на новый уровень биотехнологию, сделала ее более эффективной и привлекла к ней значительное общественное внимание, заставив людей более внимательно задуматься о своем бытие. Появление генетической инженерии привело к созданию ряда совершенно новых социальных и этических проблем естественных наук.

Классификация биологических наук. Биология — это комплексная наука, ставшая в наше время такой в результате дифференциации и интеграции разных биологических наук. Самыми старыми биологическими науками являются зоология и ботаника, изучающие животных и растения соответственно.

Процесс дифференциации биологических наук возник давно и начался с разделения зоологии, ботаники и микробиологии на ряд самостоятельных наук. В пределах зоологии в XVIII—XIX вв. в разное время возникли зоология позвоночных и беспозвоночных, а также паразитология, протозоология, гельминтология, энтомология, малакология, ихтиология, герпетология, орнитология, тери-ология, предметом изучения которых являются паразиты и паразитизм, простейшие, гельминты (черви), насекомые, моллюски, рыбы, земноводные и рептилии, птицы (соответственно) и другие науки. В ботанике в самостоятельные науки выделились дендрология (наука о деревьях и кустарниках), птеридология (наука о папоротниках), альгология (наука о водорослях), бриология (наука о мхах), биогеоботаника (наука о распространении растений) и другие науки.

Отдельные биологические науки имеют комплексное значение. Например, комплексной наукой стала генетика, предметом изучения которой являются наследственность и изменчивость организмов.

В наше время комплексной наукой стала экология, изучающая взаимоотношения организмов между собой и со средой.

Как в зоологии, так и в ботанике уже давно в самостоятельные науки выделились систематика, анатомия, физиология, цитология, гистология, эмбриология и другие дисциплины. Микробиология разделилась на бактериологию, вирусологию и иммунологию. Одновременно с дифференциацией шел процесс возникновения и оформления новых наук, которые расчленялись на более узкие науки. Например, генетика, возникнув в качестве самостоятельной науки, разделилась на общую и молекулярную, на генетику растений, животных и микроорганизмов. В то же время возникли генетика пола, генетика поведения, популяцион-ная генетика, эволюционная генетика и т. д. В недрах физиологии возникли сравнительная и эволюционная физиология, эндокринология и другие физиологические науки. В последние годы отмечается тенденция оформления узких наук, получающих название по проблеме (объекту) исследования. Такими науками являются энзимология, мембранология, кариология, плазмидология и другие.

В результате интеграции наук возникли биохимия, биофизика, радиобиология, цитогенетика, космическая биология и другие науки.

Ведущее положение в современном комплексе биологических наук занимает физико-химическая биология, новейшие данные которой вносят существенный вклад в представления о научной картине мира, в дальнейшее обоснование материального единства мира. Продолжая отражать живой мир и человека как часть этого мира, глубоко развивая познавательные идеи и совершенствуясь в качестве теоретической основы медицины и сельского хозяйства, биология приобрела исключительно большое значение в научно-техническом прогрессе, стала производительной силой.

Методы исследований. Как известно, новые теоретические представления и продвижение познания вперед в любой науке всегда определялись и определяются созданием и использованием новых методов исследования. Биология не является исключением из этого правила.

Основными методами, используемыми в биологических науках, являются описательный, сравнительный, исторический и экспериментальный.

Описательный метод является самым старым методом и основан на наблюдении организмов. Он заключается в сборе фактического материала и описании его. Возникнув в самом начале биологического познания, этот метод долгое время оставался единственным в изучении строения и свойств клеток, тканей и организмов. Поэтому старая (традиционная) биология была связана с простым отражением живого мира в виде описания растений и животных, т. е. она являлась, по существу, описательной наукой. Использование этого метода позволило заложить основы биологических знаний. Достаточно вспомнить насколько успешным оказался этот метод в систематике и в создании науки о систематике организмов.

Описательный метод широко используется и в наше время, особенно в зоологии, ботанике, цитологии, экологии и других науках. Изучение клеток с помощью светового или электронного микроскопа и описание выявленных при этом микроскопических или субмикроскопических особенностей в их строении представляет собой один из теперешних примеров использования описательного метода.

Сравнительный метод заключается в сравнении изучаемых организмов, их структур и функций между собой с целью выявления сходств и различий. Этот метод утвердился в биологии в XVIII в. и оказался очень плодотворным в решении многих крупнейших проблем. С помощью этого метода и в сочетании с описательным методом были получены сведения, позволившие в XVIII в. Заложить основы систематики растений и животных (К. Линней), а также сформулировать клеточную теорию (М. Шлейден и Т. Шванн) и учение об основных типах развития (К. Бэр). Метод широко был использован в XIX в. в обосновании теории эволюции, а также в перестройке ряда биологических наук на основе этой теории. Однако использование этого метода не сопровождалось выходом биологии за пределы описательной науки.

Сравнительный метод широко используют в разных биологических науках и в наше время.

Сравнение приобретает особую ценность тогда, когда невозможно дать определение понятия. Например, с помощью электронного микроскопа часто получают изображения, истинное содержание которых заранее неизвестно. Только сравнение их со светомикроскопическими изображениями позволяет получить желаемые данные.

Во второй половине XIX в. благодаря Ч. Дарвину в биологию входит исторический метод, который позволил поставить на научные основы исследование закономерностей появления и развития организмов, становления структуры и функций организмов во времени и в пространстве. С введением этого метода в биологии немедленно произошли значительные качественные изменения. Исторический метод превратил биологию из науки чисто описательной в науку, объясняющую, как произошли и как функционируют многообразные живые системы. Благодаря этому методу биология поднялась сразу на несколько ступеней выше. В настоящее время исторический метод вышел, по существу, за рамки метода исследования. Он стал всеобщим подходом к изучению явлений жизни во всех биологических науках.

Экспериментальный метод заключается в активном изучении того или иного явления путем эксперимента. Нельзя не отметить, что вопрос об опытном изучении природы, как новом принципе естественнонаучного познания, т. е. вопрос об эксперименте, как одной из основ в познании природы, был поставлен еще в XVII в. английским философом Ф. Бэконом (1561-1626). Его введение в биологию связано с работами В. Гарвея в XVII в. по изучению кровообращения. Однако экспериментальный метод широко вошел в биологию лишь в начале XIX в., причем через физиологию, в которой стали использовать большое количество инструментальных методик, позволявших регистрировать и количественно характеризовать приуроченность функций к структуре. Благодаря трудам Ф. Мажанди (1783-1855), Г. Гельмгольца (1821-1894), И. М. Сеченова (1829-1905), а также классиков эксперимента К. Вернара (1813-1878) и И. П. Павлова (1849-1936) физиология, вероятно, первой из биологических наук стала экспериментальной наукой.

Другим направлением, по которому в биологию вошел экспериментальный метод, оказалось изучение наследственности и изменчивости организмов. Здесь главнейшая заслуга принадлежит' Г. Менделю, который в отличие от своих предшественников использовал эксперимент не только для получения данных об изучаемых явлениях, но и для проверки гипотезы, формулируемой на основе получаемых данных. Работа Г. Менделя явилась классическим образцом методологии экспериментальной науки.

В обосновании экспериментального метода важное значение имели работы, выполненные в микробиологии Л. Пастером (1822-1895), который впервые ввел эксперимент для изучения брожения и опровержения теории самопроизвольного зарождения микроорганизмов, а затем для разработки вакцинации против инфекционных болезней. Во второй половине XIX в. вслед за Л. Пастером значительный вклад в разработку и обоснование экспериментального метода в микробиологии внесли Р. Кох (1843-1910), Д. Листер (1827-1912), И. И. Мечников (1845-1916), Д. И. Ивановский (1864-1920), С. Н. Виноградский (1856-1953), М. Бейеринк (1851-1931) и другие. В XIX в. биология обогатилась также созданием методических основ моделирования, которое является высшей формой эксперимента. Созданные Л. Пастером, Р. Кохом и другими микробиологами способы заражения лабораторных животных патогенными микроорганизмами и изучение на них патогенеза инфекционных болезней — это классический пример моделирования, перешедшего в XX в. и очень дополненного в наше время моделированием не только разных болезней, но и различных жизненных процессов, включая происхождение жизни.

Начиная примерно с 40-х годов XX в. экспериментальный метод в биологии подвергся значительному усовершенствованию за счет повышения разрешающей способности многих биологических методик и разработки новых экспериментальных приемов. Например, была очень повышена разрешающая способность генетического анализа, ряда иммунологических методик. В практику исследований были введены культивированные соматические клетки, выделение биохимических мутантов микроорганизмов и соматических клеток и т. д. Экспериментальный метод стал широко обогащаться методами физики и химии, которые оказались исключительно ценными не только в качестве самостоятельных методов, но и в сочетаниях с биологическими методами. Например, структура и генетическая роль ДНК были выяснены в результате сочетанного использования химических методов выделения ДНК, химических и физических методов определения ее первичной и вторичной структуры и биологических методов (трансформации и генетического анализа бактерий), доказательства ее роли как генетического материала.

В настоящее время экспериментальный метод характеризуется исключительными возможностями в изучении явлений жизни. Эти возможности определяются использованием микроскопии разных видов, включая электронную с техникой ультратонких срезов, биохимических методов, высокоразрешающего генетического анализа, иммунологических методов, разнообразных методов культивирования и прижизненного наблюдения в культурах клеток, тканей и органов, маркировки эмбрионов, техники оплодотворения в пробирке, метода меченых атомов, рентгене структурного анализа, ультрацентрифугирования, спектрофотометрии, хроматографии, электрофореза, секвенирования, конструкции биологически активных рекомбинантных молекул ДНК и т. д. Новое качество, заложенное в экспериментальном методе, вызвало качественные изменения и в моделировании. Наряду с моделированием на уровне организмов в настоящее время очень развивается моделирование на молекулярном и клеточном уровнях, а также математическое моделирование различных биологических процессов.

Успехи, достигнутые в результате использования экспериментального метода, сопровождались изменениями в подходах к изучению явлений жизни. Новое, заложенное в экспериментальном методе и его техническом оснащении, определило и важные подходы к изучению явлений жизни. Продвижение вперед биологических наук в XX в. во многом определилось также возникновением и развитием системно-структурного подхода к изучению организации и функций живых организмов, анализом и синтезом получаемых данных о структуре и функциях исследуемых объектов. Экспериментальный метод в современном оснащении и в сочетании с системно-структурным подходом в корне преобразил биологию, углубил ее познавательные возможности, расширил представления о научной картине мира, еще больше связал ее с производством, с медициной.

Применение биологических знаний. Прежде всего биологические знания имеют познавательное значение. Однако чрезвычайно велико и их практическое значение. Впервые практика стала формулировать свои заказы биологии с введением в эту науку экспериментального метода. Но тогда биология оказывала влияние на практику опосредованно, в частности, через медицину и сельское хозяйство.

Прямое влияние биологии на материальное производство началось с создания основ биотехнологии в тех областях промышленности, которые основываются на биосинтезирующей деятельности микроорганизмов. На основе биологических знаний уже давно в промышленных условиях осуществляется микробиологический синтез многих органических кислот, которые широко используются в народном хозяйстве и медицине.

В 40—50-е годы было создано промышленное производство антибиотиков, а в начале 60-х годов — производство аминокислот. Важное место в микробиологической промышленности сейчас занимает производство ферментов. Микробиологическая промышленность производит сейчас в больших количествах витамины и другие вещества. Как аминокислоты и антибиотики, так и витамины крайне необходимы в народном хозяйстве и медицине. На основе трансформирующей способности микроорганизмов основано промышленное производство веществ с фармакологическими свойствами из стероидного сырья растительного происхождения.

Наибольшие успехи в производстве различных веществ, в том числе лекарственных (инсулин, соматостатин, интерферон и др.), связаны с генетической инженерией, составляющей сейчас основу биотехнологии.

Исключительно важное значение биология имеет для сельскохозяйственного производства. Например, теоретической основой селекции растений и животных является генетика. В последние годы в сельскохозяйственное производство также вошла генетическая инженерия. Она открыла новые перспективы в увеличении производства пищи.

Генетическая инженерия оказывает существенное влияние на поиск новых источников энергии, новых путей сохранения окружающей среды, очистки ее от различных загрязнений.

Развитие биотехнологии, теоретическую основу которой составляет биология, а методическую — генетическая инженерия, является новым этапом в развитии материального производства. Появление этой технологии есть один из моментов новейшей революции в производительных силах.

Биологическое познание прямым образом связано с медициной, причем эти связи уходят в далекое прошлое и датируются тем же временем, что и возникновение самой биологии. Больше того, многие выдающиеся медики далекого прошлого были одновременно и выдающимися биологами (Гиппократ, Герофил, Эразистрат, Гален, Авиценна, Мальпиги и другие). Тогда и позднее биология стала обслуживать медицину путем «поставки» ей сведений о строении организмов. Однако роль биологии, как теоретической основы медицины в современном понимании, стала формироваться лишь в прошлом веке.

Создание в XIX в. клеточной теории заложило подлинно научные основы связи биологии с медициной. В 1858 году немецкий ученый Р. Вирхов (1821-1902) опубликовал книгу <Щеллю-лярная патология», в которой было сформулировано положение о связи цитологического процесса с клетками, с изменениями в строении клеток. Соединив клеточную теорию с патологией, Р. Вирхов прямым образом «подвел» биологию под медицину в качестве теоретической основы.

Значительные заслуги в укреплении связей биологии и медицины в XIX в. и начале XX в. принадлежат К. Бернару и И. П. Павлову, которые раскрыли и общебиологические основы физиологии и патологии, Л. Пастеру, Р. Коху, Д. И. Ивановскому и их последователям, создавшим учение об инфекционной патологии. Исследуя процессы пищеварения у низших многоклеточных животных, И. И. Мечников заложил биологические основы учения об иммунитете, имеющего большое значение в медицине. На основе микробиологии, иммунологии и паразитологии разрабатываются вопросы диагностики и профилактики инфекционных и паразитарных болезней, развивается эпидемиология.

В укреплении связей биологии с производством и медициной существенный вклад принадлежит генетике, данные которой имеют важнейшее значение в разработке основ диагностики, лечения и профилактики наследственных болезней.

uclg.ru

Смотрите также

• 
  Реферат возрастные особенности младшего школьника
• 
  Реферат на тему бермудский треугольник
• 
  Реферат возникновение и развитие педагогики
• 
  Реферат безработица в современном мире
• 
  Курская битва реферат по истории
• 
  История греко римской борьбы реферат
• 
  Реферат по культурологии первобытная культура
• 
  Реферат на тему швейная машинка
• 
  Реферат на тему массовый спорт
• 
  Реферат на тему арабские завоевания
• 
  Реферат военно патриотическое воспитание молодежи