Своеобразие архитектуры Великого Новгорода. Архитектура великого новгорода реферат

Архитектура Великого Новгорода

Содержание

 Введение

В северо-западной части Руси, неподалеку от  реки Волхов, более одиннадцати веков стоит Великий Новгород. Он был свидетелем многих важнейших событий русской истории. Именно с этим прекрасным городом связан процесс образования Древнерусского государства, становления и развития экономики и русской культуры.

Предметом научных споров до сих пор остается месторасположение «старого» города, по отношению к которому более позднее поселение было названо градом новым. Преобладает точка зрения, что старый город—это так называемое Городище, находящееся на правом берегу Волхова, в двух километрах от современного города [1, с. 10].

Новгород как политический и торговый центр стал известен за пределами славянского мира более тысячи лет назад. Уже в конце X - начале XI века здесь находился постоянный контингент скандинавов - воинов и купцов, способствовавших процветанию города как центра международной торговли.

Именно Новгороду Русь во многом обязана не только своими богатствами и индивидуальностью на фоне других русских земель. Но Строительство Петербурга в начале 18 века и перенос столицы империи на берега Невы привели к утрате и этого значения древнего города, но он по-прежнему славится своими старинными памятниками, к которым не иссякает интерес многих людей.

Чтобы более глубоко познакомится с архитектурой этого города, была работы выбрана тема «Архитектура Новгорода XI-XV веков».

Целью курсовой работы является изучение архитектуры Великого Новгорода.

В связи с этим были поставлены следующие задачи:

-анализировать соборы, храмы и церкви XI–первой половины XII века, второй половины XII– начала XIII века, конца XIII, XIV и XV веков;

- провести анализ кремля, истории кремля, Грановитой палаты.

При написании курсовой работы были использованы учебная и научная литература по истории и зодчества Новгорода.

Структура курсовой работы состоит из введения, 2 глав, заключения, списка использованной литературы и приложения. Первая глава характеризует зодчество Новгорода. Во второй главе рассматриваются особенности Кремля .

1 Основные этапы истории новгородского зодчества

1.1 Раннее новгородское зодчество XI - первой половины XII века

Для этого периода характерна активная строительная деятельность новгородских князей. Возводятся грандиозные храмы, отличающиеся лаконичностью форм, монументальностью, изящными пропорциями. Однако их облик суров, так как князья стремились подчеркнуть этим свое господствующее положение в обществе, свое величие.

Софийский собор - одно из самых замечательных произведений древнерусского зодчества - возведен сыном Ярослава Мудрого, новгородским князем Владимиром, в 1045-1050 годах. (Приложение A).С 30-х годов XII века стал главным храмом Новгородской вечевой республики: «Где Святая София - тут и Новгород!» [2, с. 43]. Этот собор являлся придворным княжеским храмом, в нем принимали иностранных послов, именитых гостей, иногда перед ним проходили бурные вече.

Завершается храм шестью куполами на высоких барабанах. Основной, средний, купол в XV был позолочен, а его очертания напоминают шлем русского воина-богатыря.

Первоначально собор не был оштукатурен. Огромные, неправильной формы камни разнообразных оттенков, из которых были выложены стены, и розоватый раствор, использовавшийся при кладке, придавали собору живописный вид. Представляет значительный интерес западный фасад, где находится портал (обрамление входа) с бронзовыми Сигтунскими вратами. Это воинский трофей, взятый в городе Сигтуне во время походов русских воинов в Швецию в конце XII века. В нижней части левой створы врат изображена фигура человека, держащего в одной руке весы, в другой - клещи.

Внутренний объем храма, расчлененный крестчатыми в плане столбами на пять объемов-нефов, три из которых заканчиваются алтарными полукруглыми выступами-апсидами, поражает размерами, величественностью пропорций и масштаба. Высота храма-30, 8 метра.

До 1570 года здесь находился Васильевские врата, изготовленные мастером Игнатием Устюжанином в 1366 году по заказу архиепископа новгородского Василия Калики, портрет которого изображен на вратах. Васильевские врата изготовлены из меди и «писаны золотом». Техника подобных произведений заключалась в том, что по зачерненным медным листам резцом наносился рисунок, и в его канавки вплавлялась золотая проволока. Затем лист выравнивался и полировался. Среди евангельских сюжетах на вратах имеется изображение Китовраса, легендарного кинтавра – излюбленный сюжет новгородских мастеров.

Интерьер Софийского собора в его современном виде весьма далек от первоначального. На месте современного иконостаса в древности была невысокая деревянная преграда – темплон, и интерьер собора выглядел более цельным.

Древнейшей сохранившейся иконой является «Петр и Павел», относящийся к XI веку. А в иконостасе уцелело несколько икон, написанных в 1341 году греческими или сербскими иконописцами. Перед Успенским (главным) иконостасом Софии находится известный во всем Мире чудотворный образ «Божия Матерь Знамение». В местном ряду Рождественского иконостаса, расположенного в Рождественском приделе Софийского собора, находятся 2 чудотворные иконы. Слева от царских врат стоит образ Богоматери Тихвинской. Это одна из самых почитаемых святынь Софийского собора. Эта икона является списком с прославленной чудотворной иконы Тихвинской Богоматери, точно повторяющей размеры и изображение прототипа; называются такие списки "мера и подобие". Ее можно отнести к древнейшим: доска, на которой она написана, очень старая, по ряду признаков и характеру обработки дерева можно предположить, что она выполнена не позднее конца XV - начала XVI в.

Рядом с иконой Троицы стоит древний образ Спаса на престоле. Та живопись, которую мы видим сейчас, относится к XVI в. Это очень хорошая, прекрасно написанная икона, но под ней открывается образ более древний, причем сохранившийся. В небольших окошечках пробных раскрытий просматривается первоначальное изображение исключительной силы и выразительности

На древней штукатурке стен собора и башни сохранились многочисленные надписи-граффити, поцарапанные в XI-XIII веках. Среди них – молитвы, хроникальные записи о различных событиях церковной и политической жизни Новгорода, собственные автографы, шутливые надписи типа : «Якиме стоя, усне, и лоб о камень ростепе».

Долгое время в научной литературе велся спор о первоначальном облике Софии Новгородской. Ныне этот вопрос может считаться решенным: замысел древнерусских зодчих разгадан. В частности, установлено, что первоначально храм имел галереи, которые с восточной стороны завершались двумя небольшими храмами-приделами: северная галерея - приделом Иоанна Богослова, а южная - приделом Рождества Богоматери. Южная галерея служила усыпальницей новгородских князей и архиепископов. Здесь были похоронены Владимир Ярославович, Мстислав Удалой, многочисленные новгородские архиереи.

Следующая постройка-собор Рождества Богородицы – основана в начале XII века богатым иноземцем Антонием Римлянином и находится в Антониевом монастыре. В композиции здания интересно ассиметричное расположение трех глав, одна из которых шестистолпного здания, в котором опорные столбы всегда имели крестчатое сечение. Столбы стали восьмигранными и прямоугольными в сечении. Нет и пилястр, соответствующих крайним западным столбам.

В древности собор был расписан внутри. Сохранились фрагменты фресковой живописи, исполненной в 1125 году. Росписи представляют собой самый значительный по объему и своеобразный по стилю ансамбль новгородских фресок XII века. Наиболее сильное впечатление производят сцена Благовещения и полуфигуры четырех целителей - Фрола, Лавра, Кира и Иоанна, расположенные на западных гранях восточной пары. Все изображения выполнены в крупном размере, согласованном с архитектурными членениями. Колорит построен на сочетании чистых открытых цветов. Живопись собора Рождества Богородицы и сейчас вызывает споры: некоторые ученые видят в ней существенное влияние романского стиля, а большинство включает их в число памятников византийской традиции, формирующей свой особый художественный стиль.

До наших дней собор дошел с переделками и перестройками. Появились галереи – паперти, окружающие собор, уничтожены хоры. Вместо узких с полуциркульным завершением окон пробиты новые, широкие. Над сводчатым покрытием устроена шатровая железная кровля. Главки получили характерную для более позднего времени луковичную форму.

Строительство Георгиевского собора начато в 1119 году. Здесь применена трехглавая ассиметричность. К северо-западному углу примыкает башня, в которой находится лестница, ведущая на хоры. Собор имеет три нефа, заканчивающихся алтарными апсидами.

Фасады собора украшены выступами - лопатками, соответствующими внутренним столбам. Они декорированы нишами. Архитектура фасадов стройна и величава, как и внутреннее пространство. Собор был расписан как внутри, так и снаружи, но древние фрески практически утрачены.

Современный облик Георгиевского собора достаточно близок к первоначальному (все многочисленные разновременные пристройки, возникшие у его стен за восемь веков, были разобраны при реставрационных работах 1931-1935 гг.), но тогда, в 1130 году храм был еще лучше - он был выше более чем на метр, вместо нынешней четырехскатной кровли имел покрытие повторяющее форму сводов - позакомарное, в нишах написаны были большие настенные иконы.

Внутреннее устройство Георгиевского собора отражало его характер и назначение главной церкви монастыря и одновременно княжеского храма. Для пребывания князя и его семьи были устроены просторные хоры, здесь же, на хорах, располагалось два придела - Благовещения и святых Бориса и Глеба.

Незадолго до освящения собора, около 1130, года стены его были расписаны, к сожалению, древняя фресковая живопись почти полностью утрачена, сохранились только фрески маленького храма, находящегося в северо-западном барабане, остатки росписей в лестничной башне и небольшие фрагменты орнаментального украшения оконных откосов в основном объеме собора.

С конца XII века Георгиевский собор монастыря служил местом последнего упокоения не только настоятелей обители, но и русских князей, новгородских посадников, и некоторых святителей. Так в 1198 году в соборе были похоронены два рано умерших сына князя Ярослава Владимировича - Изяслав, крестник преподобного Варлаама Хутынского, и его брат Ростислав.

1.2 Постройки второй половины XII– начала XIII века

В начале XII века Новгород превращается в вечевую республику. Боярство завладевает всем госу­дарственным аппаратом, оттесняя князя на роль наемного военачальника города. Потеря князьями власти над городом сказалась, между прочим, и в том, что они теряют власть над детинцем и пере­селяются на Городище, подле которого возникает княжеский Юрьев монастырь, а несколько позже — Спасо-Нередицкий. Хозяином детинца становится новгородское боярство в лице посадника и архиепископа, избираемых из числа крупнейших боярских фамилий.

С утратой власти над детинцем князья теряют и свой храм — Софию. Уже в самом начале XII века новгородская София перестает быть княжеским храмом и переходит в руки архиепископа, стано­вясь одновременно и главным храмом вечевой республики. Начиная с XII века все работы по пере­стройкам, ремонтам и развернувшемуся именно в это время украшению Софии проводятся по ини­циативе архиепископа.

В течение XII века новгородские князья делают ряд попыток противопоставить потерянной для них Софии новые сооружения. Еще в 1103 году князь Мстислав заложил на Городище церковь Благовещения. Небольшая часть фундаментов церкви Мстислава была в 1932 году обнаружена раскопками. Эта древнейшая после Софии новгородская церковь, выстроенная князем в его новой резиденции, судя по раскопанным участкам, представляла собой большую парадную постройку.

В 1113 году тот же князь Мстислав заложил новый каменный пятиглавый храм Николы на Ярославовом дворище в центре Торговой стороны Новгорода. Николо-Дворищенский собор был княжеским дворцовым храмом, — даже духовенство этой церкви было подчинено не архиепископу, а князю. Так, когда архиепископ Нифонт отказался из политических соображений обвенчать князя Святослава с новгородкой, последний «веньцяся своими попы у святаго Николы». Однако в архитектуре церкви Николы нет никаких признаков, которые связывали бы ее с последующими дворцовыми вотчинными княжескими храмами. Наоборот, по типу и художественным особенностям Николо-Дворищенский собор стоит в кругу больших городских соборных храмов XII века, что вызвано, по-видимому, нарочитым противопоставлением нового княжеского храма — храму Софии, потерянному новгородскими князьями вместе с потерей власти над детинцем.

В начале XII века за городом напротив Городища, на противоположном берегу Волхова, был основан княжеский Юрьев монастырь. Его возникновение и дальнейшая история тесно связаны с новой политической ролью, которую приобретает Городище, ставшее в начале XII века не только княжеской резиденцией, но и важным центром политической жизни Новгорода.

Выстроенный в 1119 году князем Всеволодом Георгиевский собор Юрьева монастыря по своим размерам и строительному мастерству занимает в новгородском зодчестве первое место после Софии. Новгородский князь стремился построить здание, которое могло бы если не затмить собор Софии, то во всяком случае конкурировать с ним. Поздняя новгородская летопись сохранила имя зодчего, выстроившего собор. Это был русский мастер Петр. Созданный Петром собор сохраняет, как и церковь Николы на Дворище, образ большого парадного здания, к северо-западному углу которого мастер приставил высокую прямоугольную башню с расположенной внутри лестницей, ведущей на полати собора. Выдающийся русский зодчий достиг в этой новой постройке исключительной выразительности, доведя до пределов лаконичность форм, строгость пропорций и ясность конструктивного замысла. Все это придавало мощному массиву собора характер монолитного законченного целого.

Вслед за постройкой собора Юрьева монастыря наступает резкий упадок княжеского строительства в Новгороде. В чрезвычайно напряженной политической обстановке конца первой трети XII столетия возводятся два последних княжеских храма в городе— церковь Иоанна на Опоках в 1127 году и церковь Успения на Торгу в 1135 году. Обе они заложены князем Всеволодом незадолго до его изгнания из Новгорода. Обе постройки сохранились крайне плохо; они несут на себе следы многочисленных разновременных переделок. В основе обоих памятников лежит упрощенная и сокращенная схема плана Николо-Дворищенского собора. Обе церкви лишены башен. Вход на хоры отныне устраивается в виде узкой щели в толще западной стены.

После 1135 года князья не выстроили в Новгороде ни одного здания. Даже в многочисленных перестройках стен и башен детинца, которые проводились в течение XII—XIV веков, князья не принимали никакого участия. Летопись сообщает после 1135 года лишь о трех возведенных князьями зданиях, но не на городской территории, а исключительно на Городище или подле него. Помимо выстроенной еще в 1103 году церкви Благовещения, в 1165 году князем Святославом Ростиславичем была поставлена церковь Николы, смененная в 1191 году другой церковью того же имени. Весьма показательно, что обе церкви были построены из дерева. Князья начиная с XII века чувствовали себя в Новгороде крайне непрочно. Нередко сбегавшие с «новгородского стола» по собственному почину, а чаще изгоняемые вечевым решением, они не стремились к крупному строительству, требовавшему длительного времени и больших средств.

Только в обстановке этих новых политических условий может быть понят последний памятник княжеского строительства в Новгороде — церковь Спаса-Нередицы, заложенная в 1198 году князем Ярославом Владимировичем в княжеском дворцовом монастыре, подле новой княжеской резиденции на Городище. Князь Ярослав Владимирович не мог, да, очевидно, и не стремился создать хотя бы отдаленное напоминание грандиозного собора Юрьева монастыря, выстроенного восьмьюдесятью годами раньше.

Церковь Спаса-Нередицы представляет кубического типа постройку, почти квадратную в плане, с четырьмя столбами внутри, несущими единственный купол. Узкий щелевидный ход в толще запад­ной стены ведет на хоры. В отличие от более ранних построек, только средняя часть хор открыта внутрь церкви. В северо-западном и юго-западном углах на полатях помещались небольшие приделы. Как открытая в церковь средняя часть хор, так и угловые приделы размещены не на сводах, как раньше, а на деревянном накате. Замена крестчатых в плане столбов квадратными, наряду с сокращением числа столбов, отказ от лопаток на внутренней поверхности стен делают внутреннее пространство здания более простым, менее расчлененным. За исключением закрытых глухой стеной приделов на хорах, пространственно изолированных, весь интерьер обозрим с одной точки.

В отличие от высокой строительной техники Софии и Георгиевского собора, Нередица не блещет геометрической точностью линий и форм, стены ее непомерно толсты, кладка грубовата, хотя и по­вторяет старую систему чередования камня и пло­ского кирпича на растворе извести с примесью толченого кирпича. Кривизна линий, неровность плоскостей, скошенность углов — все это придает церкви Спаса на Нередице особую пластичность, столь отличающую новгородское и псковское зодчество от памятников владимиро-суздальской архитектуры и зодчества ранней Москвы, унаследовавшего владимиро-суздальскую строительную технику.

По сравнению с пышными княжескими сооружениями XI и начала XII века церковь Спаса — скром­ная небольшая постройка, всем своим художественным обликом тесно связанная с тем новым течением в новгородском зодчестве, которое возникло, по-видимому, еще в середине XII века и развилось в течение XII и XIII столетий.

Упадок княжеского строительства во второй половине XII века отнюдь не являлся свидетельст­вом упадка всего новгородского зодчества этой поры. Наоборот, именно вторая половина XII и на­чало XIII века характеризуются бурным развитием строительной деятельности, памятники которой в большом количестве сохранились до нашего времени и в самом Новгороде и в его пригородах — в Пскове, Ладоге, Руссе. При этом следует иметь в виду, что сохранившиеся доныне памятники являются лишь незначительными остатками строительства новгородского боярства, купечества и различных городских корпораций, о котором повествуют ежегодные записи новгородских летописей.

Во второй половине XII века в Новгороде складывается новый тип храма. Вместо грандиозных, но немногочисленных сооружений появляются здания небольшие по величине, но строящиеся в очень большом количестве. Здания эти по сравнению с величественными парадными сооружениями начала века значительно проще, скромнее и интимнее.

В конструктивном отношении храмы конца XII века также подверглись упрощению, представляя как бы сокращенный вариант старых монументальных сооружений. Решительно изменяется характер интерьера. Пышные открытые полати — хоры заменяются закрытыми со всех сторон угловыми камерами на сводах, соединенными между собой небольшим деревянным помостом. В одной из этих камер устраивался придел, нередко посвященный небесному патрону заказчика церкви, другая камера часто использовалась как хранилище. За исключением угловых камер, внутреннее пространство храма сделалось более целостным, менее расчлененным.

Снаружи масса храма также становится монолитнее и проще. Башни для входа на хоры заменяются узким щелевидным ходом в толще западной стены. Парадная многокупольность, столь характерная для более раннего зодчества, в новгородской архитектуре с конца XII до начала XVI века совер­шенно исчезает. Изменяется и композиция фасадов, развивающаяся в сторону большей простоты и лаконичности. Только лопатки членят плоскость стены на три части, выражая внутреннюю структуру здания. Каждое членение стены завершается полукружием (закомарой), которое обычно соответствовало форме внутреннего свода. Столь типичные для фасадов начала XII века пояса двухуступчатых ниш в памятниках конца XII—XIII века не применяются.

Первая дошедшая до нас постройка нового типа — церковь Благовещения у деревни Аркажи под Новгородом, выстроенная в 1179 году, сохранилась только до половины высоты. Верхняя часть стен и своды перестроены в более позднее время, поэтому восьмискатное покрытие отнюдь нельзя относить к древнейшей поре. Храм имеет квадратный план с тремя полуциркульными апсидами на восточной стороне. Внутри четыре прямоугольных столба поддерживали единственный купол.

Значительно лучше сохранилась церковь Петра и Павла на Синичьей горе, построенная в 1185— 1192 годах лукиничами, то есть жителями Лукиной улицы. Полностью связанная по художественному облику с охарактеризованной выше группой памятников конца XII века, эта церковь обладает весьма примечательной особенностью. Совсем необычна для Новгорода техника кладки здания, выстроенного из одного кирпича без рядов камня, причем лежащие в плоскости фасадов ряды кирпича чередуются с рядами, утопленными в растворе, поверхность которого гладко затерта. Эта особенность кладки, характерная для полоцкого зодчества XII века, объясняется, по-видимому, прямым влиянием полоцкой строительной традиции.

Церковь Петра и Павла выделяется среди новгородских памятников конца XII века грузностью крестчатых столбов и мощными лопатками на внутренней поверхности стен, придающими интерьеру храма большую стесненность. Однако исследованиями последних лет было установлено, что внутренние лопатки и выступы крестчатых столбов являются прикладками, сделанными значительно позже для усиления столбов и стен. Первоначальные столбы имели, как и в других постройках Новгорода этого времени, квадратный план.

Среди новгородских памятников конца XII века нельзя забыть почти полностью разрушенную в 1941—1944 годах церковь Кирилла в Кирилловском монастыре, выстроенную в 1196 году братьями Константином и Дмитром. Верхняя часть ее была заново перестроена в XIX веке. Церковь эта, со­зданная двумя годами ранее церкви Спаса-Нередицы, представляла ее ближайшую аналогию. Лето­пись сохранила нам имя зодчего этой постройки — мастера Корова Яковлевича с Лубяной улицы.

Церковь Ильи на Славне, заложенная в 1198 го­ду, в один год с церковью Спаса-Нередицы, и законченная в 1202 году, в 1455 году была заново перестроена на старом основании, с сохранением плана постройки конца XII века.

Церковь Уверения Фомы на озере Мячине, выстроенная в 1195—1196 годах, также была заново перестроена в XV веке, однако возможно, что и в этом случае в какой-то мере были использованы фундаменты церкви конца XII века.

Резкий перелом в новгородской архитектуре в середине XII века нередко пытались объяснить то влиянием северного новгородского климата, то воздействием «художественной воли» новгородско­го архиепископа Нифонта. Несостоятельность этих объяснений не нуждается в доказательствах.

Восстание 1136 года, окончательно поставившее княжескую власть в зависимость от веча, было ис­пользовано новгородским боярством в своих классовых интересах. Весь государственный аппарат и политическое господство надолго были захвачены крупнейшими боярскими фамилиями Новгорода. Однако боярская олигархия оставляла доступ к политической и общественной жизни Новгорода и более широким кругам свободного населения, бурные выступления которого характеризуют всю историю Великого Новгорода. Ожесточенная классовая борьба втягивала в свой круговорот не только все слои городского населения, но порой и сельское население, защита интересов которого иногда была лозунгом городских движений.

Это обстоятельство накладывало глубокий отпечаток на характер развития материальной и духов­ной культуры Новгорода. Новгородская культура шире и глубже, чем в других центрах феодальной Руси, охватывала массы городского населения, вместе с тем органически впитывая в себя соки народной жизни. Именно поэтому в Новгороде, как нигде, наряду с культурой господствующих боярско-купеческих верхов, уже в конце XII—XIII веке развилась очень богатая и своеобразная городская культура, культура городских, ремесленных, демократических слоев. Без учета этой особенности новгородской культуры нельзя правильно понять основные черты зодчества и живописи.

Возникновение и широкое распространение в новгородском зодчестве конца XII—XIII веке оха­рактеризованного выше типа небольшого, упрощенного по конструкции и нового по своему художественному выражению храма несомненно связано с новой социальной группой, вышедшей на общест­венную и политическую арену Новгорода в первой половине XII столетия. Среди строителей новгородских храмов конца XII—XIII века, наряду с просвещенными меценатами из кругов боярской олигархии, все чаще выступают не только купцы и купеческие корпорации, но и городские общины (уличане).

Посвящение закрытых приделов на полатях патронам заказчиков говорит о новых функциях подобных храмов — они приобретают значение своего рода домовых церквей строителей. Отсюда становится еще понятнее камерность интерьера и спокойная скромность внешнего облика. Харак­терно, что и последняя княжеская дворцовая церковь Спаса-Нередицы построена по типу и художе­ственному образцу боярско-купеческих и уличанских построек.

Огромный размах строительных работ, развернувшихся в Новгороде и его пригородах со второй половины XII века, был бы невозможен, если бы Новгород не располагал в эту пору значительными кадрами местных зодчих. Начиная с XII века в Новгороде несомненно работало несколько местных строительных артелей. Летопись, скупая на имена зодчих и художников, сохранила нам от этой поры одно имя зодчего, уже упомянутого выше мастера Корова Яковлевича с Лубяной улицы, выстроившего в 1196 году церковь Кирилла в Кирилловском монастыре под Новгородом.

Охарактеризованный выше тип храма был очень устойчив. Как показывает сохранившаяся только в своей нижней части церковь Федора Стратилата на Софийской стороне, выстроенная в 1292—1294 годах, этот тип здания удержался почти без изменения вплоть до самого конца XIII века.

Однако наряду с этим уже в самом начале XIII ве­ка делались попытки внести существенные изменения в конструкцию зданий и декоративную обработку фасадов. В 1207 году «заморскими купцами», то есть новгородцами, ведшими заморскую торговлю, была выстроена церковь Параскевы-Пятницы на Торгу. Несмотря на многочисленные разновременные перестройки, особенно в верхних частях здания, памятник сохранил не только старый план, но и весьма интересные детали фасадных обработок.

В церкви Параскевы-Пятницы к средней полукруглой в плане апсиде примыкали по сторонам две апсиды, имевшие только внутри полукруглую форму. Снаружи они были прямоугольные, что придавало восточному фасаду церкви необычный для Новгорода характер. С трех сторон к основному кубу здания примыкали пониженные притворы, углы которых, как и углы основного куба здания, были декорированы мощными уступчатыми (пучковыми) лопатками, также необычными для новгородского зодчества. Наконец, фасады основного куба здания имели трехлопастные завершения, соответственно которым делалось и покрытие храма.

Все эти особенности интересно сопоставить с аналогичными чертами отлично сохранившегося памятника смоленского зодчества — церкви Михаила архангела в Смоленске, выстроенной в 1194 году. В церкви Параскевы-Пятницы нельзя не видеть прямого влияния зодчества Смоленска, в основных путях исторического развития которого во второй половине XII века наблюдается много общего с Новгородом.

Проведенное недавно архитектурно-археологиче­ское исследование испорченной позднейшими пе­рестройками церкви Рождества Богородицы в Перынском скиту на берегу Волхова позволило уста­новить, что план, пропорции и художественный облик этого памятника также не совсем обычны для Новгорода конца XII — начала XIII века, хотя по технике кладки памятник может быть отнесен к этому времени. Церковь Перынского скита представляла одноглавый храм кубического типа с одной пониженной апсидой. Фасады Перынской церкви, не расчлененные лопатками, имели трехлопастное завершение. Отмеченные особенности церкви Перынского скита как бы предвосхищают те архитектурные формы, которые станут характерными для новгородского зодчества конца XIII— XIV века.

1.3 Церковь конца XIII, XIV и XV веков

Заказчиками в этот период выступают бояре, посадники, купцы, а также горожане. Большое количество построек осуществляет митрополит.

В старые, традиционные композиции храмов вводятся новые приемы, новые конструктивные решения. Применение для кладки стен грубо отесанного известняка с неровной поверхностью приводит к потере четкости линий и форм и, как следствие, к скульптурной пластичности фасадов. Появляется иная система завершения фасадов, уничтожаются боковые апсиды, вводится стрельчатое завершение окон.

Церковь Спаса на Ковалеве - стоит неподалеку от реки Малый Волховец. Она была построена в 1345 боярином Онцифором Жабиным.

Этот храм является промежуточным звеном в переходе к новому стилю в новгородском зодчестве. В архитектуре церкви отразились новые приемы и старые традиции. Как и церкви XII века, она имеет посводное покрытие, но на фасадах отсутствуют лопатки. Нет и традиционных апсид, осталась лишь одна. Отличительной особенностью церкви является наличие трех притворов - пристроек с западной, северной и южной сторон. Первоначальная роспись покрывала купол, алтарь, северную и южную стены, столбы, арки, западный притвор.

В 1380 году храм Спаса на Ковалеве был расписан всего за один летний сезон на средства боярина Афанасия Степановича и его жены Марии. Общая площадь росписей составляла около 450 квадратных метров. Фрески Спаса на Ковалеве, замечательные по своим художественным достоинствам, представляли собой одно из самых своеобразных явлений русского искусства 14-го столетия. О дате создания росписей сообщала настенная «Летопись храма»: «В лето 6888 (1380) подписан бысть храм Господа Бога Спаса нашего Исуса Христа а при князе Великом Дмитрии Ивановиче и при всеосвященном архиепископе новгородском Алексии а повелением раба Божья Офанасия Степановича и подружи его Марии, а сверши се месяца августа». Авторами росписей ковалевской церкви, как установлено, являлись сербские художники. Исследования фресок позволили установить, что в храме работали пять или шесть мастеров.

Церковь Федора Стратилата, построенная в 1360-1361 годах посадником Семеном Андреевичем на берегу Федоровского ручья, является классическим памятником новгородского зодчества XIV века. Это кубического типа четырехстолпная постройка, имеющая одну главку. По своим пропорциям, архитектурному решению, мастерству церковь – высокохудожественное произведение. По-новому решена здесь пластинка фасадов, имеющих трехлопастное завершение – то есть три арки, соединенных друг с другом, средняя возвышается над боковыми. Фасады украшены лопатками и многочисленными декоративными элементами.

Новый прием наблюдается и в оформлении окон, порталов. Они получают стрельчатое завершение, а над окнами появляются так называемые бровки Столбы внутри приближены к стенам, что привело к расширению подкупольного пространства. На хоры ведет лестница, но она находится не в толще стены, как это было раньше, а внутри здания, в северо-западной части церкви. В стенах несколько потайных камер для хранения ценностей.

Фресковая роспись церкви Федора Стратилата, исполненная, по-видимому, в конце 60-х или даже в 70-х годах ХIV века, была расчищена. Роспись сохранилась почти на всех стенах, на столбах, арках и сводах храма, но фрагментарно, с большими утратами. Несмотря на это, художественное значение росписи исключительно.

Во фресках храма применен прием монохромного решения всей стенописи в красно-коричневых тонах с полным отказом от яркой, звучной полихромии других новгородских росписей ХIV века. Вместе с тем эта черта очень сближает роспись Федора Стратилата с росписью церкви Спаса на Ильине, исполненной Феофаном Греком. Роспись Федора Стратилата рассматривалась одними исследователями как более раннее произведение этого прославленного художника, другими, наоборот, как более позднее произведение какого-то новгородского мастера, испытавшего на себе сильное влияние манеры Феофана Грека. В росписи Федора Стратилата ярко выступает характерная для ХIV века любовь к повествовательной тематике, с одной стороны, и глубоко эмоциональная трактовка человеческих страданий, переходящих в патетику, - с другой. Композиции и отдельные фигуры росписи Федора Стратилата несут на себе несомненный отпечаток византийского искусства ХIII - ХIV веков.

Отличительная черта внешнего облика церкви Спаса Преображения на Ильине улице, построенной в 1374 году, - декоративные элементы, заполнившие стены, барабан, апсиду. К ранее применявшимся украшениям добавлены вставные каменные скульптурные кресты причудливых форм. Впервые применена декоративная композиция из трех окон и двух ниш, объединенных многолапостной бровкой.

Церковь знаменита фресками. Она производит сильнейшее впечатление как по прорисовке, так и по цвету. Поражают смелость композиций, отточенность форм, монументальность. Живопись построена на сочетании различных оттенков красно-коричневых тонов. В 1378 году на средства боярина Василия Даниловича и жителей Ильиной улицы храм был расписан знаменитым Феофаном Греком. Это единственная из более чем сорока росписей знаменитого византийского мастера, сохранившаяся до наших дней. Спасскую церковь Феофан Грек расписывал, уже находясь в зените своего мастерства. Созданные им росписи церкви Спаса на Ильине занимают совершенно исключительное место среди памятников древнерусской живописи.

Феофан Грек был гениальным живописцем. «Преславный мудрец, философ зело хитрый... книги изограф нарочитый и среди иконописцев отменный живописец», — отзывался о нем его современник Епифаний Премудрый. Феофан Грек был «подлинный артист, в совершенстве владевший мастерством монументалиста, и одновременно философ, восходивший умом и чувством к высочайшим вершинам человеческого духа», - пишут о нем искусствоведы В. А. Булкин и О. В. Овсянников. За время своей работы в России Феофан Грек настолько сжился с русскими людьми и настолько крепко вошел в русское искусство, что его имя, по словам В. Н. Лазарева, «в такой же мере неотделимо от русского искусства, как имена Растрелли, Кваренги и Росси».

На стенах Ильинской церкви оживает мир грозовой, тревожный, кипящий. Невозможно представить себе композиций более динамичных, более властно захватывающих зрителей в свой круговорот. Здесь и праотцы Ной, Иов, Мельхиседек, Макарий Египетский, подвижники и святые, и ангел, под чьими крыльями, как под шатром, приютился бы, кажется, весь мир. Суровы и страстны их лики, в них нет отрешенного спокойствия, они — само воплощение смятенного и ищущего духа.

2 Кремль - центр города

2.1 История становления кремля

Деревянный детинец в XI - XIII вв. (Приложение A).

Первое упоминание в летописях непосредственно об укреплениях в Новгороде относится к 1044 г.: "На весну же Володимир заложи Новъгород и сдела его". (Речь о Владимире Ярославиче – старшем сыне Ярослава Мудрого). Практически все ученые уверены, что какие-то оборонительные сооружения существовали и до 1044 г. Поселение к этому времени существовало и, естественно, не могло быть беззащитным. Даже в самом названии "Новгород" заложено понятие города, т. е. крепости. Так что упоминания Новгорода в летописях могут служить свидетельствами существования этих укреплений и в более раннее время. Так, например, Новгородская летопись под 1016 г. говорит о новгородцах, которые, боясь мести "иссеченых" варягов, "бежаша из града". Археологически поиски ранних городских укреплений пока не дали уверенного результата. Существует несколько предположений.

Ученые исходят из того, что местоположение укреплений должно было определяться топографической ситуацией. Среднюю часть новгородского кремля пересекал с запада на восток ручей, впадавший в реку Волхов. Остатки его в виде оврага существовали еще в XVII в. Исследованиями последнего времени выявлено, что в кремле имелся еще один ручей, проходивший с юго-запада от Златоустовской башни на северо-восток к владимирской башне. Его северный склон был обнаружен раскопками 1970 г. Г. М. Штендера и Б. Д. Ершевского у южной оконечности Никитского корпуса. Кроме того, раскопками М. X. Алешковского 1957 и 1959 гг. северо-западнее Владимирской башни был зафиксирован "естественный обрыв", т. е., вероятно, склон русла еще одного ручья. Таким образом, северная часть современного Кремля представляла собой дельту (образованную притоком Волхова с двумя рукавами), территория которой делилась на два участка с островным положением. Штендер предполагал, что самая первая крепость занимала срединную часть современного Детинца в секторе между Владимирской и Пречистенской башнями (т. е. центральный островок).

По мнению В. Л. Янина, древнейший Детинец находился в северо-западной части современного Кремля в районе Владычного двора (т. е. на северном островке). Того же мнения придерживается Э. А. Гордиенко, которая считает, что самым древним укреплением был Владычный двор. А, соответственно строительство Владимира Ярославича в 1044 г. было первым расширением укреплением и несомненно было связано со строительством огромного Софийского собора. Адо упомянуть, что высказывались и мнения о том, что первоначальный детинец был расположен в южной части кремля (в частности эту точку зрения высказывал С. Н. Орлов)

Раскопки земляного вала, проведенные М. X. Алешковским в 1957, 1959 и 1960 гг. под восточной частью Владимирской башни и западнее нее, с обеих сторон крепостной стены выявили интереснейшую внутривальную деревянную конструкцию. Это система городней — срубов из дубовых бревен, рубленных "в обло с остатком". Чашки врубок сделаны в нижних бревнах, что характерно для древних построек до XVI в. Городни делятся стенками на узкие клети и не соединяются друг с друг, а стоят рядом. Клети плотно засыпаны землей. Подобные городни обнаружены раскопками 1985 г. Г. М. Штендера и М. А. Вороновой юго-восточнее Лихудова корпуса. Кроме того, у Владимирской башни выявлено, что городни с наружной стороны укреплены вбитыми в землю кольями, а внешние (лицевые) стенки срубов состоят из необычайно толстых бревен диаметром 60—80 см. Они тщательно протесаны на 16—18 граней и укреплены с помощью также старательно обтесанных крюков — куриц (обработанных в виде крюка комлей с частью корня). Интересна система сопряжения куриц друг с другом: каждая нижняя курица одновременно держит вышележащую и врубленное бревно.

Крепость XI в. имела только двое ворот, к которым подходили главные магистрали Софийской стороны — Великая улица Неревского конца и Пробойная улица Людина конца. Первая шла к северным воротам, где позднее была проездная Федоровская башня, вторая—к южным воротам, которые находились, очевидно, в углу современных Митрополичьих покоев. Для оценки защитных свойств этой части Новгорода достаточно сказать, что в древности она возвышалась над долиной р. Волхов на 10 – 12 м, а над дном оврага на 5 – 6 м. К северо-восточной части современного Кремля, не входившей в самый древний Детинец, относился термин "кром" или "окром", встречаемый в летописных текстах. Рассказывая о походе Всеслава на Новгород в 1065 г., летопись Авраамки сообщает, что Новгород "пожже до окрома Неревского". Вероятнее всего, этот северо-восточный сектор был присоединен при увеличении Детинца в середине XI в., а название его по традиции сохранялось еще долгое время. Что же касается южной части современного Кремля, то в древности ее называли Околотком. Здесь еще в X—XI вв. существовали жилые усадьбы Людина конца. Следует отметить, что и позднее, когда Кремль был увеличен до современных размеров, в летописях XIV—XV вв. встречается обозначение этой части Детинца как Околотка.

Новый этап строительства крепости — ее расширение — относится к началу XII в. Это происходит при князе Мстиславе, сыне Владимира Мономаха, о чем сообщает Новгородская первая летопись под 1116 г.: "В то же лето Мстислав заложи Новгород болии перваго". Незадолго до этой даты, под 1097 г., имеется летописное сведение о том, что "погоре детинец город" — это, вероятно, ускорило строительство новой крепости.

По мнению большинства ученых в 1116 г. Детинец был увеличен в южную сторону и достиг размеров современного Кремля. Археологическими раскопками М. X. Алешковского 1956-1957 гг. и А. Н. Кирпичникова 1979 г. выявлено, что строение вала южной части Детинца отличается от вала XI в., обнаруженного в северной части. Основу его составляют не городни, а дерево-земляной массив с поперечными и продольными бревнами, не скрепленными друг с другом. Верхний слой вала состоит из глины. Он прослоен поперечными тонкими лежнями. Большинство бревен — вторичного использования, о чем свидетельствуют различные врубки. Скорее всего, это бревна от жилых и хозяйственных построек, находившихся здесь до сооружения вала.

Другого мнения относительно датировки вала южной части Детинца придерживаются Н. К. Стеценко и С. В. Трояновский, после раскопок поперек вала на месте обрушения стены, между Спасской и Княжой башнями, в 1992 — 1993 гг. Здесь впервые появилась возможность полностью прорезать земляной вал. В результате исследования был сделан вывод — весь кремлевский вал в этом месте (и земляное, армированное деревом ядро, и глиняные слои над ним) относится к одному строительному периоду с каменными стенами, т. е. к XV в. Слова же летописи о том, что "Мстислав заложи Новгород болии перваго" С. В. Трояновский толкует в том смысле, что были увеличены параметры (ширина и высота) существующего фортификационного сооружения, а площадь Детинца осталась прежней. Однако это мнение пока еще считается спорным и недостаточно обоснованным. Окончательно решить эту проблему позволят только будущие археологические раскопки с привлечением новых методов исследования.

Деревянный Детинец XI—XII вв. был для своего времени надежной крепостью. За весь период его существования только один раз он был захвачен врагом — полоцким князем Всеславом Брячиславичем в 1065 г. Деревянные крепостные стены, стоящие на валу, не раз горели и вновь восстанавливались. На протяжении XII — XIII вв. в летописях нет сведений, имеющих отношение к истории строительства Детинца, кроме сообщения под 1262 г., где говорится: "срубиша новгородцы город Нов, а с Литвою мир взяша", т. е. стены в это время были отстроены заново.

Каменный детинец в XIV - XV вв.

В течение XIV – XV вв. происходит постепенная замена деревянных укреплений Детинца каменными.

Начало превращения деревянного Детинца в каменную крепость относится к рубежу XIII—XIV вв. Это время оживления строительства в Новгороде после многих лет затишья, вызванного нашествием орд Батыя. Хотя Новгород избежал непосредственного разгрома и остался хранителем достижений русской культуры, многие десятилетия монгольского ига тягчайшим образом отразились на его социально-экономической жизни.

Под 1302 г. в новгородских летописях встречается сообщение: "Заложиша город камен Новуграду". Эту краткую запись исследователи истолковывают по-разному. М. Х. Алешковский связывал эту запись с известиями о сооружении нескольких надвратных церквей — Воскресенской (1296), Спасской (1297), Покровской (1305), Владимирской (1311). Он полагал, что известие о закладке каменного города могло означать строительство каменных проездных башен, у которых незадолго до этой даты или несколькими годами позже были сооружены надвратные каменные храмы. Это предположение противоречит мнению крупного специалиста по древнерусскому оборонительному зодчеству В. В. Косточкина, который считал, что для начала XIV в., да и всего этого столетия, характерны укрепления без башен или однобашенные крепости, а боевую основу крепостей составляют не башни, а стены.

Однако известен такой факт. В 1352 г. новгородские бояре и "черные люди" "били челом" архиепископу Василию, чтобы он в Орехове "нарядил костры", и он, по словам летописца, "ехав, костры нарядил", т. е. организовал строительство башен. Ореховская крепость той поры была каменной. Из этого следует, что в середине XIV в. в новгородских крепостях уже существовали башни и были они каменными.

Н. Н. Кузьмина и Л. А. Филиппова в книге "Крепостные сооружения Новгорода Великого", высказывают предположение, что это сообщение относится к строительству каменных укреплений Владычного двора, самой главной части Детинца, откуда и началась постепенная замена деревянных стен каменными.

Следующий этап строительства относится ко времени архиепископа Василия, крупного политического деятеля, который проявлял большую заботу об укреплении Новгородской земли. В 1331 — 1334 гг. владыка Василий возводит в камне прибрежный участок между Владимирской, Пречистенской и Борисоглебской башнями. Новгородская первая летопись трижды отметила это событие. О начале строительства свидетельствует запись под 1331 г.: "того же лета заложи владыка Василий город камен от святого Владимира до святой Богородицы, а от Богородицы до Бориса и Глеба".: Под 1333 г. сообщается о завершении сооружения каменной стены: "город каменный постави, поспешениями божьими, в два лета". И, наконец, под 1334 г. говорится о сооружении кровли (деревянной) над стеной: "город каменный покрыл владыка".

Остатки береговой стены были обнаружены с юга от Владимирской башни в 1960 г. М. X. Алешковским. Он высказал мнение, что это стена архиепископа Василия, которая была построена ближе к Волхову, нежели существующая стена Кремля. В 1981 г. А. Н. Кирпичникову удалось проследить продолжение этой стены и вскрыть ее на протяжении 60 м. Дальше стена обрывалась. Она стояла не на валу XI в., а у его подножия, т. е. на 19—20 м ближе к берегу Волхова.

Вывод А. Н. Кирпичникова о том, что каменная стена 1331 — 1334 гг. проведена по новой линии, закрепился в последующей литературе. Ученые стали считать, что с 30-х гг. XIV в. и до конца XV в. план Детинца имел более овальную форму. Однако А. В. Воробьев предполагал, что обнаруженная стена — не основная стена Детинца начала XIV в., а подпорная стенка, предохраняющая его от наводнения, или стена захаба.

Возобновление каменных работ в Детинце происходит во второй половине XIV в. Изгнав шведов из Вотской земли, освободив Орехов и укрепив его еще больше, новгородцы приступили к поновлению каменного Детинца в самой столице.

Как сообщает летопись Авраамки под 1361 г., на серебро, скопленное в Софии владыкой Моисеем, "в Новгороде город каменный учиниша выше". Под той же датой в Рогожском летописце даются сведения, что "в Великом Нове-городе около города копали ров, да вал рубя насыпали". Под 1373 г. в Никольской летописи также есть сведения о работах возле Детинца: "копаша ров около Детинца". Судя по этим летописным данным, трудно сказать, какие именно работы проводились в Кремле в эти годы. Может, и стены делали выше, и валы подсыпали, и какую-то часть территории поднимали. В дальнейшем, вплоть до чала XV в., работы по строительству Каменного города прекратились, т. к. все силы в это время были направлены на сооружение Окольного города.

Строительство Каменного города возобновилось при владыке Иоанне, на что под 1400 г. указывает Новгородская первая летопись: "заложи владыка Иоанн детинец город камен от святого Бориса и Глеба". Как видно из этой записи, строительство ведется с того места, где оно закончилось в 1334 г., — от Борисоглебской башни. Возможно, поводом к этому послужил сильный пожар 1394 г.

Постепенная замена деревянного Детинца на каменный, происходившая с перерывами более столетия, завершилась, очевидно, в 30-е гг. XV в. В течение первых трех десятилетий этого столетия в камне был возведен участок Кремля от Борисоглебской башни до Воскресенских ворот. Он сомкнулся с каменной крепостной стеной Владычного двора, сооруженной еще, по всей вероятности, в начале XIV в. Строительство каменных стен и башен на этом участке подтверждают раскопки М. X. Алешковского, который обнаружил остатки построек начала XV в. — каменной крепостной стены, перевязанной с Дворцовой башней, и отходящих к Спасской, и остатки стен у Златоустовской башни. Г. М. Штендер также находил остатки кладки начала XV в. к югу от Воскресенской арки. Кроме того, все это вполне увязывается с летописными сообщениями о строительстве на этом участке надвратных храмов — Покровской церкви в 1389 г. и Воскресенской в 1398 г., которые возводились при сооружении башен.

Прибрежные стены 1331 — 1334 гг. от Владимирской башни до Борисоглебской, к 30-м гг. XV в. уже изрядно обветшали, о чем свидетельствует падение участка у Софийской звонницы в 1437 г.: "...той весне вода подмывала у Детинца город и оползевала земля от стены и падеся стена камена и колоколница от Волхова". Через два года эта часть стены и колокольня были восстановлены.

Под 1450 г. летопись Авраамки сообщает: "почал владыка Еуфимий Детинец покрипливати и поставил на городе часозвон". "Покрипливати" означает произвести починку. Летописное известие скорее всего относится к перестройке каменных укреплений, возведенных вокруг древнейшей крепости — Владычного двора. Г. М. Штендер считал, что Владычный двор еще до конца XV в. имел каменные крепостные стены и башни. По его мнению, две круглые кремлевские башни, сильно отличающиеся от других башен Детинца, задуманы и сооружены Евфимием как составная часть архиепископского замка.

Обновление детинца в конце XV вв.

Следующее грандиозное обновление Кремля было связано с важнейшими событиями для исторической судьбы Новгорода - присоединением его к Москве. Это произошло в 1478 г. при великом князе Иване III. Новгород вошел в Московское государство не только как важный экономический центр огромной территории, но и как могучая крепость на северо-западных рубежах Руси. Вскоре после падения независимости его оборонные сооружения были подвергнуты реконструкции, т. к. не вполне соответствовали военной технике того времени. Это обстоятельство и вызвало коренную перестройку Кремля.

Хотя не прошло и века со времени последней перестройки Детинца и его стены и башни явно еще не успели обветшать, они устарели морально. В связи с развитием артиллерии бойницы Детинца оказались недостаточно удобными для размещения в них огнестрельного оружия.

Как сообщает Софийская первая летопись под 1484 г., повелением великого князя Ивана Васильевича «начаша здати в Великом Новгороде город камен детинец по старой основе». Реконструкция была предпринята на совместные средства Ивана III и новгородского архиепископа Геннадия: «на две части великого князя денги, а треть владыка своими денгами». На средства архиепископа, очевидно, реконструировались укрепления Владычного двора.

Окончание этого строительства Новгородская третья летопись XVII в. относит к 1490 г. Дата завершения постройки кремля, таким образом, нуждается в специальном анализе, который был провеедн В.Л. Яниным в своей статье «О продолжительности строительства Новгородского кремля конца XV в.» В.Л. Янин заметил, что в связи с окончанием строительства детинца состоялся крестный ход вокруг его новых стен, подробно описанный в Новгородской второй летописи XVI в., которая относит его к 8 декабря 7008 г., «в неделю», т. е. в воскресенье. В первом издании этого свода Я. И. Бередников предложил исправить указанную дату на 7001 г. на том основании, что в 7008 г. «пасха была 19 апреля, а 8 декабря во вторник, в 7001 же году Последнее число приходилось на воскресенье». Между тем это исправление совершенно неосновательно. Я. И. Бередников не принял во внимание, что Новгородская вторая летопись пользуется сентябрьским циклом летосчисления. А это значит, что показанному ею 7008 г. в современном счислении соответствует время с сентября 1499 г. по август 1500 г. 8 декабря, следовательно, нужно отыскивать не в 1500 г., в котором оно действительно падает на вторник, а в 1499 г., когда оно соответствовало воскресенью (пасха в этем году была 31 марта). Иными словами, крестный ход в полном соответствии с показанием Новгородской второй летописи состоялся 8 декабря 7008 г. в воскресенье, но эта дата тождественна 8 декабря 1499 г. Это подтверждают и наблюдения над составом московских должностных лиц, принявших участие в шествии 8 декабря. Таким образом можно уверенно утверждать, что работы, начатые в 1484 г., продолжались полтора десятка лет и закончились в 1499 г.

Перестройка Детинца была столь значительной, что фактически он был построен заново. И все-таки строители крепости оказались связанными его древним планом. Не случайно летописец подчеркнул, что новый Детинец выстроили «на старой основе». Археологические исследования подтвердили это: стены и башни поставлены на прежние места.

В конце XV - начале XVI в. московское правительство приглашало из Италии славившихся своим искусством «стенных», «пушечных» и иных мастеров. В те же годы, что и новгородский Кремль, при участи итальянских специалистов (Пьетро Антонио Солари, Алевиза Фрязина) строится московский Кремль (1485-1495). В связи с этим следует упомянуть утверждение английского историка Уильяма Кокса, посетившего Новгород в 1778 г., который писал, что Кремль был построен «итальянским архитектором Соляриусом из Милана по приказу Ивана Васильевича I». Насколько это сведение верно, судить трудно. Но даже если Пьетро Солари действительно имел какое-то отношение к строительству новгородского Кремля, то его роль была, вероятно, не столь значительна, т. к. ни одна из новгородских летописей не упоминает его имени. И все же в любом случае - участвовал или нет итальянский специалист в возведении новгородского Кремля - отрицать влияние итальянской военно-оборонительной архитектуры на архитектуру Каменного города конца XV в. нельзя. Но при этом нужно учитывать, что оно накладывалось на богатейший опыт древних строительных традиций Новгорода.

2.2 Башни кремля

Владимирская башня находится в северо-восточной части кремля и обращена к Волхову, свое название получила по несохранившейся надвратной Владимирской церкви. Башня отличается декоративностью: она имеет пять ярусов, в каждом из которых устроены бойницы, их четкий ритм подчеркивается кирпичными валиками – «бровками». Восточный фасад опоясывает декоративное «полотенце» из кирпичей. По обеим сторонам наружной стены башни расположены два вкладных каменных креста – большой и малый.

Пречистенская башня, через которую выходили к Волховскому мосту, не сохранилась, на ее месте соорудили проездную арку.

В южной части кремля стояла также не сохранившаяся до наших дней Борисоглебская башня. Дворцовая башня, расположенная на юго-востоке кремля, была одной из красивейших, свое название она получила от находившегося вблизи житного двора (дворца).

Верхнюю часть стен башни украшают орнамент и три круглые розетки. Фундамент башни сложен в 1400 году из каменных блоков - валунов, скрепленных известковым раствором с примесью битого кирпича. Из башни можно было выйти на верхнюю часть стены. Внутри башни в нижних участках сводов существует орнамент, состоящий из сочетания треугольников, ромбов, кругов с лопастями, сеток и т.д, выполненный красно-коричневым цветом.

Спасская башня была проездной - соединяла кремль с Людиным концом Новгорода. Название башни идет от надвратной церкви Спаса, построенной в 1297 году. В древности в нижнем ярусе башни имелись водяные ворота, сохранился их пролет. Башню украшают три круглые кирпичные розетки и «полотенце». Над четырехгранным шатром башни высится маленькая смотровая беседка.

С западной стороны кремля не было естественной преграды, поэтому здесь сделали ров длиной более одного километра. Ширина верхней части рва – 40-50 метров, нижней – 18-20, глубина достигала12-14 метров.

Первая башня на этой стороне - Княжная, построенная в XV веке. По внешнему облику башня Княжная близка Дворцовой. Башня была шестиэтажной и так же как и Дворцовая, с двух сторон имеет выходы на стены.

Самая высокая башня кремля – Кокуй (41 метр). Ее название, очевидно, происходит от голландского слова «коке» - «смотри». Верхнее помещение башни служило наблюдательной площадкой – «осмотрительной башней для всего города».

У Покровской башни много особенностей: она далеко выступает за линию крепостной стены, более низкая и широкая, чем остальные башни, толщина нижней части достигает трех метров.

Златоустовская башня в 16-м веке была тюрьмой и носила название Тюремной, или Чертовой. Название Златоустовской закрепилось за ней в 17-м веке, так как неподалеку находилась выстроенная еще в 14-м веке церковь Иоанна Златоуста.

К северу от Златоустовской башни находится широкая проездная башня, сооруженная на месте проездной Воскресенской башни.

Башни Федоровская и Митрополичья отличаются от всех других башен детинца своей формой – они круглые в плане. Митрополичья вплоть до 17-го века называлась Круглой, или Красной, Федоровская получила свое название от надвратной церкви Федора, пристроенной к ней в 1233 году. В древности Федоровская башня была проезжей. Существующая круглая башня, сооруженная, по-видимому, в конце 15-го века, проезжих ворот не имеет.

Архитектурные и технические особенности башен.

Из двенадцати башен, которые имелись в Детинце XV в., до нашего времени сохранились лишь девять: Дворцовая, Спасская, Княжая, Кукуй, Покровская, Златоустовская, Митрополичья, Федоровская и Владимирская.

Не все принятые ныне названия башен исторические. Наименования “Дворцовая”, “Княжая”, “Кукуй”, “Митрополичья” введены авторами краеведческой литературы сравнительно недавно, на рубеже XIX-XX вв., но мы ими пользуемся, поскольку в материалах XVII-XVIII вв. устойчивых названий они так и не получили.

Большинство башен реставрировано в первоначальных формах конца XV в. (за исключением Кукуя и Покровской). Они, как и крепостные стены, были сложены из плитняка и камней и имели кирпичную лицевую поверхность. Башни являлись главными узлами артиллерийской обороны. Они выступали за линию крепостных стен, что позволяло вести фланкирующий огонь из бойниц на боковых фасадах. Бойницы устраивались со всех сторон башен. Часть из них была нацелена внутрь Детинца. Таким образом строители позаботились не только о внешней защите, но предусмотрели и тот случай, если противник ворвется в крепость. Башни были проезжими и глухими. Они различались по своим размерам, архитектурным формам и планам.

В XV в. проезжих башен было пять - Пречистенская, Спасская, Покровская, Воскресенская и Владимирская. Из них в настоящее время сохранились лишь две - Спасская и Владимирская. Пречистенская и Воскресенская башни утрачены (на их месте проезжие арки), а Покровская башня при перестройке превращена в глухую.

Проездные башни по сравнению с глухими значительно выступают вперед, а их внутренние фасады находятся на одной линии с крепостными стенами. Такое расположение проездных башен объясняется тем, что внутри Кремля к ним примыкали надвратные храмы и строители вынуждены были с этим считаться. Проезжая часть башен находится ниже фундамента крепостных стен.

Глухие башни - Дворцовая, Княжая, Златоустовская и Кукуй - квадратные в плане, Митрополичья и Федоровская - круглые. В отличие от проездных, они поставлены посередине крепостных стен и имеют почти равные выступы внутрь и наружу от примыкающих к ним стен. Внутри каждая башня разделялась на пять или шесть ярусов. У большинства из них нижний ярус имел сводчатое каменное перекрытие, остальные - деревянные. Ярусы башен соединялись между собой деревянными лестницами. Каждая из башен имела выходы на боевой ход крепостной стены. Нижние ярусы могли использоваться для хранения боеприпасов. Башни, кроме того, были снабжены устройствами для подъема орудий и боеприпасов.

Несмотря на сугубо военное назначение, башням новгородского Кремля не присуща холодная суровость. Все они отличаются выразительными, стройными пропорциями. Их стены не вертикальны, а из-за утоньшения кверху они слегка наклонены к центру. Большинство башен имеет декоративное убранство. Особая торжественность, праздничность Кремля - свидетельство влияния культовой и гражданской архитектуры на крепостную.

Отличительной чертой новгородского Детинца было строительство надвратных церквей. Все пять проездных башен в XV в. имели надвратные храмы. Они венчали ворота, примыкая изнутри к башням.

По мнению С. Н. Орлова и А. В. Воробьева, “в большом количестве надвратных церквей в башнях военно-оборонительного укрепления проявлялась особая роль главы новгородской церкви, который со II половины XII века до присоединения к Московскому государству имел над Кремлем особую власть, принимая самое активное участие в строительстве и укреплении Кремля”. Действительно, почти все надвратные храмы были построены владыками: церковь Ризоположения (Богородицкая) - архиепископом Мартирием, церковь Воскресения- архиепископом Климентом, позднее Иоанном, церковь Владимира - архиепископом Давыдом. О строителе надвратной Федоровской церкви летописи не сообщают, но поскольку храм сооружен во Владычном дворе, то вполне логично предположить участие в строительстве архиепископа. И только Покровская надвратная церковь была построена Семеном Климовичем, который одновременно со своим братом Андреем был кончанским представителем Прусской улицы в новгородском посадничестве. И это неудивительно - Покровская церковь с проездной башней находилась в южной части Кремля - Околотке, которая по сложившейся традиции принадлежала представителям светских властей - наместникам, воеводам.

2.3 Грановитая палата

С древних времен круглые башни защищали обособленную северо-западную часть кремля – Владычный двор, который являлся резиденцией архиепископа. Одно из самых значительных сооружений Владычного двора — трехэтажная Грановитая палата. Построена она епископом Ефимием в 1433 году, о чем сообщает летопись того времени : «Того же лета постави преподобный нареченный владыка Еуфимей полату в дворе у себя, а дверий у нее 30, а мастеры делали немычкыи из Заморья, с новгородскими масторы». Время исказило первоначальный ее облик, который, однако, можно представить себе по отдельным сохранившимся деталям. Так, в верхней части стены сохранились следы старинных парных стрельчатых окон. Широкие прямоугольные окна сделаны в более позднее время. Лучше всего сохранились интерьеры палаты, особенно ее парадный зал на третьем этаже. В палате заседал суд.

Парадный зал Грановитой палаты перекрыт сводом, опирающимся на массивный столб, стоящий в центре помещения. Поверхность свода покрыта гранями — нервюрами. От этих граней и происходит, очевидно, название палаты. Нервюры — характерная особенность готической архитектуры, свидетельствующая о том, что палата сооружалась при участии зарубежных мастеров.(Приложение С).

Это здание — свидетель многих исторических событий. Здесь заседал не только суд, но и боярский «совет господ». Решения совета закреплялись грамотами с печатями его членов. «Совет господ» состоял из посадника, епископа, кончанских старост , сотских.

В 1478 году здесь прозвучал грозный указ Ивана III о присоединении Новгорода к Москве: «А вечевому колоколу в отчине нашей в Новгороде не быти, посаднику не бытии государство нам свое держати». В 1570 году здесь состоялся известный пир Ивана Грозного, на котором московский царь отпраздновал «свадьбу» своего противника — новгородского епископа Пимена. В «жены» Пимену была отдана лошадь. Пимена обрядили шутом, посадили на лошадь, дали в руки гусли и отправили в Москву, где он был заточен в тюрьму. После этого царь жестоко расправился с непокорными новгородцами. Эти события отразились в легенде, согласно которой Волхов не замерзает в самые суровые зимы, потому что при Иване Грозном в Новгороде было пролито много горячей крови.

В настоящее время Грановитая палата является музеем. В музейной экспозиции представлены сокровища русского прикладного и ювелирного искусства. Здесь можно увидеть изделия XI—XII веков и вещи XVII— XVIII столетий. Великолепны знаменитые перегородчатые эмали XII века. О высоком искусстве древних новгородских мастеров-серебряников свидетельствуют кратиры Софийского собора (ритуальные сосуды для вина). На кратирах сохранились имена их владельцев - Петра и жены его Марьи, Петрилы и жены его Варвары. На этих же кратирах вырезаны и имена их создателей - мастеров Константина и Братилы. Кратиры созданы в XII веке. К этому же времени относятся Малый и Большой сионы — символические изображения «матери всех церквей» - храма Воскресения Христа в Иерусалиме.

В Грановитой палате хранится много культурных ценностей. Среди них не только церковная утварь, оклады икон и евангелий, предметы церковного облачения, но и драгоценнейшие памятники древней русской письменности, как, например, Мстиславова жалованная грамота на пергаменте начала XII века, переписка местных монастырей XVI— XVII веков, новгородские свинцовые печати, местные и привозные монеты XIV—XV веков. Все эти изделия свидетельствуют о высокой и многообразной культуре древней Руси.

Заключение

По началу постройки Новгорода были сплошь деревянными - крепость, жилые и хозяйственные постройки, церкви, мостовые и водоотводные трубы были срублены из бревен. Древние новгородцы славились как искусные плотники и даже на бой ходили с топорами. Весь город делился на пять концов-районов: Славенский, Плотницкий, Людин (Гончарский), Неревский и Загородский. Планировка города шла от центра - Детинца. Улицы лучами расходились от него, а параллельные Волхову улицы назывались «пробойными». Все они, по сути, являлись самоуправляющимися общинами внутри концов и одновременно отдельными церковными приходами. Поэтому на каждой улице было по церкви, а часто и не по одной.

Внутри города и в его окрестностях процветали десятки монастырей, в которые уходили в старости многие новгородцы. За свою многовековую историю Новгород неоднократно перестраивался, перепланировались улицы, изменялась застройка. На смену деревянным зданиям пришли каменные, первым из которых стал собор Святой Софии - Премудрости Божьей. К сожалению, далеко не все из памятников средневековой архитектуры дожили до наших дней. Город сильно пострадал и при Иване Грозном, и от оккупации шведами.

Археологическими раскопками вскрыты в разных районах города комплексы разновременных деревянных сооружений, которые позволяют составить некоторое представление о новгородской деревянной архитектуре. Архитектурный ансамбль древнего Новгорода складывался в основном из деревянных жилых и хозяйственных построек, среди которых возвышались каменные храмы, оборонительные сооружения и хоромы знати. Но нередко и эти постройки рубились также из дерева.

А из 200 с лишним церквей в черте города сохранились только 38, хотя по сравнению с другими русскими городами и это немало, и благодаря этим постройкам город называют "русской Флоренцией": ни один из древнерусских городов не сохранил такого множества архитектурных сооружений с древней настенной живописью.

Поэтому, в работе было отображено все богатство и красота архитектуры этого удивительного города этого периода на примере уникального Новгородского Кремля, самого древнего на Руси храма Святой Софии, многих церквей с уникальными иконостасами - тех памятников, без которых невозможно представить историю Руси.

Список используемой литературы

1.  Каргер М.К. Новгород Великий. - Л-М.: ГИ " «Искусств», 1961. -  309 с.
2.  Антонов Н.А., Вахрушев Н.И., Вязинин И.Н. и др Достопримечательности Новгорода./Н.М - М.: Иванов-Лениздат, 1982. -  73 с.
3.  Рождественская Л.А. Новгородский кремль. - М.: Лениздат, 1980. -  184 с.
4.  Афонькин С.Ю. Древнерусская архитектура - СПб.: Кристалл, 2002. -  95 с.
5.  Губарева М.В., Низовский А.Ю. Сто великих храмов мира. - М.: «Вече», 2005. - 511 с.
6.  Алешковский М. Х. Новгородский Детинец 1044 – 1430-х гг. (по материалам новых исследований) / Архитектурное наследство. №14. - М.: 1962. - 25 с.
7.  Кирпичников А. Н. Кремли России и их изучение. / Кремли России. Материалы и исследования. Вып. XV. - М.: 2003. - 52 с.
8.  Кузьмина Н. Н., Филиппова Л. А.  Крепостные сооружения Новгорода Великого - СПб.: 1997. - 215 с.
9.  Трояновский С. В. О некоторых результатах раскопок в Новгородском Кремле в 1992 – 96 гг. / Новгород и новгородская земля. История и археология. - М.: 1998. - 70 с.
10.  Янин В. Л. О продолжительности строительства новгородского кремля конца XV в. / Советская археология. - М.: 1978. - 260 с.
11.  Пронштейн А. Великий Новгород в XVI веке. Харьков: Издательство Харьковского государственного университета, 1957. - 42 с.

Приложение A

(рекомендованное)

Софийский собор (1045-1050гг.)

Приложение B

(рекомендованное)

План кремля на рубеже XVII - XVIII в.

Утраченные башни: 1 - Пречистенская (Богородицкая), 2 - Борисоглебская, 3 - Воскресенская.

Существующие башни: 4 - Дворцовая, 5 - Спасская, 6 - Княжая, 7 - Кокуй (Кукуй), 8 - Покровская, 9 - Златоустовская, 10 - Митрополичья, 11 - Федоровская, 12 - Владимирская.

13 - Тайничные водяные ворота, 14 - Боярские водяные ворота.

Приложение С

(рекомендованное)

Угол грановитой палаты XI в.

refleader.ru

Архитектура Великого Новгорода | Архитектура в России

Архитектура Великого Новгорода неразрывно связана с историей города и историей страны в целом.  Жители города издревле считались искусными плотниками, возводившими шедевры архитектуры из дерева. Впоследствии именно новгородцы первыми освоили принципы строительства из камня.

Новгородский Кремль-Детинец

История города начинается в 9 веке со строительства деревянной крепости-кремля, ставшей впоследствии сердцем Новгородского княжества. В первоначальном деревянном варианте крепость была круглой и раза в два меньше той, которую можно увидеть сейчас. Уже в 1044 году стены кремля стали постепенно заменять на каменные, но это строительство растянулось почти на 4 века. Только в 20-х годах 15 века Новгородский Кремль-Детинец  стал окончательно каменным. Это старейший из всех кремлей на территории России, сохранившийся до наших времен. Внутри него расположились Владычная палата и двор, резиденция архиепископа и храмы. Владычная или как ее еще называют Грановитая палата – единственное строение 15 века в России, которое относится к готическому стилю. Владычный двор – старейшая часть Кремля. Первоначально деревянный, он был обнесен камнем в 12 веке и являл собой своеобразную крепость внутри крепости.

В середине 11 века в Кремле возводят собор Святой Софии, который хоть и не впечатляет своими размерами и особой красотой, как более поздние храмы, является одним из величайших памятников архитектуры мирового значения. Это один из первых христианских храмовых комплексов из камня. Шестиглавый храм из камня возвели в период с 1045 по 1050 год на месте деревянной церкви по велению Ярослава Мудрого. Первоначальное деревянное здание храма возвели с приходом христианства одним из первых на Руси на месте старого языческого капища. В начале 12 века Софийский Собор стал символом Новгородского государства.

Софийский Собор

Что интересно, в период сильного княжества в Новгороде возводятся довольно немногочисленные, но монументальные и грандиозные соборы: в 1113 году — Николо-Дворищенский, в 1117 году – собор Рождества Богородицы в Антониевом монастыре, в 1119 году — Георгиевский собор Юрьева монастыря.

Начиная со второй трети 12 века, в Новгороде отмечается новый этап строительства храмов, что явилось результатом изменения политического строя Новгородского государства.  На смену парадности княжеских соборов приходят более скромные, но многочисленные церкви, выстроенные по всему городу, такие как церкви Благовещенья на Мячине, Петра и Павла на Синичьей горе,  или храм Ильи на Славне. Последней постройкой князя Ярослава Владимировича стала церковь Спаса Нередицы, но она уже ничем не отличалась от скромных купеческих и боярских приходских церквей этого периода. Для сооружения каменных зданий 12-13 веков использовали кладку из грубоколотого  ильменского серого известняка.

Так как город в те временя являл собой не только политический центр, но и оплот христианства, вблизи города также расположились множество церквей, а также Свято-Юрьев мужской монастырь 11 века, Варлаамо-Хутынский Спасо-Преображенский женский монастырь 12 века.

Последующие исторические периоды не привнесли столь значимых архитектурных объектов в облик города, как период его основания и господства. Город уже не играл такой большой роли в жизни страны, и ему не уделялось должного внимания. Внимание правителей было приковано теперь к Москве, а в последствие и к Санкт-Петербургу, Новгород же превратился из центра политической жизни в среднестатистический российский город-крепость. Усугубило ситуацию и то, что он неоднократно подвергался нападениями и разрушениям.

Несмотря на то, что он являлся центром Новгородской губернии, в архитектурном плане город продолжал деградировать, как в дореволюционный, так и в советский период. После очередных разрушений периода Великой Отечественной войны город был практически отстроен заново. Что удивительно, несмотря на большие испытания, выпавшие на долю этого великого русского города, большая часть памятников архитектуры сохранилась и дошла до нас практически в первозданном виде.

archirussia.com

Архитектура Великого Новгорода — реферат

Негосударственное образовательное  учреждение

Санкт-Петербургский  институт управления и права

Реферат

По дисциплине: «История Великого Новгорода»

На тему: «Архитектура Великого Новгорода»

Выполнила:

Студентка группы 6302 (I)

Радченко Ника Сергеевна

Проверил:

Великий Новгород

2007

Содержание

           Введение

1. История Великого Новгорода
2. Архитектура Великого Новгорода

• Софийский собор
• Грановитая палата
• Новгородский кремль
• Никольский собор
• Памятник Тысячалетия России
• Георгиевский собор
• Церковь Приображения на Ильине
• Успенский собор

       Список  используемой литературы

Введение

У каждого человека есть город, близкий  его душе. Для меня это Великий  Новгород. Есть что-то неуловимое в  его облике, что заставляет душу трепетать при одном имени родного города.

От 859 года с Рождества Христова отсчитываетсяофициальная дата рождения великого города земли Русской, некогда  явившего миру первую форму демократического правления на Руси – Новгородскую боярскую республику. Владения Господина Великого Новгорода в средние века простирались от Финского залива на западе до Урала на востоке. В 16 веке в Новгороде насчитывалось 4896 дворов, а народу в нем жило 50 тысяч душ. Многие столицы Западной Европы были в те времена деревнями по сравнению с Великим Новгородом. Новый город был одним из богатейших городов Древней Руси. Этому способствовало его выгодное местоположение – на пересечении водных путей, связывающих русские земли с Византией и западными странами. Через Новгород проходил великий водный путь «из варяг в греки». Новгородские мореходы не только развозили товары по этому торговому пути, но и устремляли парусные ладьи свои в плавание по студеным северным морям и океану.

1. Из истории Великого Новгорода

От древних времен и до наших  дней Новгород Великий служил щитом, прикрывающим Русь от врагов с запада. Об этот щит разбивались многочисленные волны иноземных  нашествий. Берега Волхова стали последним пристанищем  завоевателей, алкавших богатсв русских, но нашедших здесь могилу. От стен Софийского собора уходили громить завоевателей дружины князя Александра Ярославовича, прозванного Невским за победу над шведами на Неве в 1240 году. Сюда же возвращались они с победой. Было это в мрачные времена монголо-татарского ига, когда многие предрекали погибель Русской земли. От стен Новгородского кремля воссиял свет возрождения. Полчища Батыя не рискнули войти в Новгород и сразиться с новгородскими дружинами.

Новгородская область – один из крупнейших промышленных районов Нечерноземья. Она раскинулась более чем на 55 тысячах квадратных километров на северо-западе европейской части нашей страны, там, где в озеро Ильмень впадают реки Шелонь, Мста, Ловать, Пола и Полисть, а вытекает Волхов.

Густая голубая сеть на географической карте области – это более  400 рек и речек, около 1000 озер. Преобладающий цвет на карте – зеленый: половина территории покрыта лесами. В области несколько заповедников, много уникальных памятников природы.

«…История Новгорода, - отмечал академик Б.А.Рыбаков, это, во-первых, история одного из крупнейших городов средневековой Европы, а, во-вторых, история необозримой страны, раскинувшейся от Балтики до Ледовитого океана и Урала…» Более пяти тысяч лет назад пришли люди на берега Волхова, Мсты и  других рек Приильменья. Их поселения открыты во многих районах. Многочисленные находки орудий труда и предметов  быта переданы Эрмитажу и Новгородскому музею – заповеднику. Уже в VIII  веке ильменские славяне вели  пашенное земледелие и скотоводство, занимались ремеслами, а с возникновением в конце IX века водного пути «из варяг в греки» - торговлей.

Впервые упомянутый в летописи в 859 году, Новгород стал колыбелью русской  государственности и культуры. На протяжении веков Новгород был надежным щитом Руси на северо-западе. Разгромив под  водительством князя Александра Невского шведских и немецких рыцарей, новгородцы предстали перед монголо – татарами значительной силой и избежали разорительного нашествия. Не прервалось  летописание, донесшее до нас живое слово предков, а о том, насколько широко была  распространена грамотность, говорят берестяные грамоты.

Исторически обусловленным событием было присоединение Новгорода к  Москве. В составе Московского  княжества город продолжал развиваться, и только шведская интервенция привела Новгород к упадку. Петр 1 позаботился об укреплении города, но рост Петербурга, выход России к Балтике подорвали его экономическое значение.

2. Архитектура Великого  Новгорода

 К началу XIX века Новгородская губерния была отсталой аграрной провинцией. Однако за первым поездом, прошедшим по железной  дороге Петербург – Москва, на Новгородскую землю хлынул капитал российских и зарубежных толстосумов, стали расти фабрики по производству огнеупоров, бумаги, спичек, фарфоровых и стеклянных изделий.

Архитекторы стремятся сохранить  историческое своеобразие города. Новгородский кремль – центр древнего города. В XII-XVII веках он был неприступной крепостью на северо-западных границах Русского государства. На его территории находятся многие уникальные памятники старинной архитектуры.

Софийский собор – шедевр древнерусского зодчества. Он был построен по заказу новгородского князя Владимира  сына Ярослава Мудрого в  годах  и всего на несколько лет «моложе» собора Софии в Киеве. В соборе главном храме вечевой республики принимали послов и иноземных гостей решали важные государственные дела. Отсюда провожали дружины на защиту русских земель.

В 1970 году в дни празднования 750-летия  со дня рождения Александра Невского, на южном фасаде собора была установлена памятная доска со словами: «За Русь и Новгород Великий отсюда, из кремля, в 1240 и 1242 годах уходили защищать родную землю дружины Александра Невского, разгромившие врага в битвах на Неве и Чудском озере».

Словно шлемы богатырей, вознеслись на высоту 40 метров шесть глав собора.

Часозвоня, или, по летописи, «сторожня», была построена в 1443 году для наблюдения за окрестностями. На ней были часы со звоном. В 1671 году верхняя часть  башни рухнула, а в 1673 году была восстановлена: «… и учиниша столп высок  добре, и часы боевые устроиша, и указное колесо».

Центральный иконостас Софийского собора формировался несколько столетий. К XVI веку иконостас насчитывал более 70 икон. Самая древняя из них – всемирно известная икона XII  «Петр и Павел» - находится в новгородском музее. Во время оккупации Новгорода фашисты вывезли иконостас в Германию. В 1947 году он был возвращен и в 1968-1970 годах реставрирован.

Храм с древнейших времен украшала фресковая роспись. Она также сильно пострадала во время Великой Отечественной войны.

В XVI веке в соборе были установлены деревянные моленные места с искусной резьбой, великолепной росписью и позолотой.  А надпись на святительском месте говорит, что «сряжено» оно «в великой Российской земле в великом Новгороде в Великую соборную церковь ко святой Софии лета 1560 при царе и великом князе всея Руси Иване Васильевиче повелением архиепископа Пимена».

Пышность и величие интерьеру  собора придает паникадило. Высота его- 4,5 метра, в размахе нижнего яруса – более 3 метров.

Широкая  винтовая лестница ведет  на верхней этаж Софийского собора – полати. В одном из уголков  полатей видна кладка из обтесанных камней. К полатям примыкает помещение  бывшей библиотеки собора. Здесь устраивают выставки рукописных и старопечатных книг.

В северной части кремля расположена  Грановитая палата, сооруженная в 1433 году. Летописец сообщал: «… а дверей у ней 30; а мастеры делали немецкие из Заморья с новгородскими мастеры». Сегодня в Грановитой палате размещается выставка произведений русского декоративно – прикладного искусства. Посетители видят замечательный Софийский панагиар работы мастера Ивана 1435 года, панагию Пимена XVI века, великолепные кратиры XII века и относящийся к тому же времени Большой Сион.

Большую художественную ценность представляет собой рождественский иконостас  Софийского собора. Особое впечатление  производит предполагаемое изображение  новгородского князя Владимира, по указу которого был построен собор.

У кремлевской стены возвышается софийская звонница, построенная в XV – XVI веках на месте старой звонницы. Около нее установлены на помостах пять больших колоколов. Средний, «праздничный» колокол весит 26,5 тонны, его изготовили литейных дел мастера в кремле.

Над зубчатыми стенами Новгородского кремля возвышаются девять башен. Самая высокая (32 метра) – Кокуй (от голландского «коке» - «смотри»). За башней Кокуй следует Покровская башня. Рядом с Покровской башней высится церковь Покрова XVII века.

В северной части кремля расположена  Федоровская башня. В XVII – XVIII веках ее называли «круглой против митрополичьего сада». Считается, что к этой башне относится запись летописи под 1233 годом о построении церкви Федора на воротах.

Самое древнее здание на Ярославовом  дворище – Никольский собор, заложенный сыном Владимира Мономаха новгородским князем Мстиславом в 1133 году. За собором – здание Гостиного двора с Воротной башней, которую называли вечевой, хотя подлинная вечевая башня была разрушена по указу Ивана III после присоединения Новгорода к Москве. Многие элементы роднят церковь Параскевы Пятницы с церковью Параскевы Пятницы в Чернигове и церковью Михаила архангела в Смоленске. С этими городами Новгород имел тесные связи.

В архитектуре церкви Жен – мироносиц  и Прокопия видны черты, сближающие ее с московскими постройками начала XVI века.

В центре Новгородского кремля высится  памятник Тысячелетию России, сооруженный  в 1862 году по проекту М.О. Микешина. Памятник прославляет Россию, ее мужество, силу ее духа. Его высота – 15,7 метра, диаметр  гранитного пьедестала – 9 метров, а длина горельефного фриза, - 27 метров. На памятнике 129 бронзовых фигур, расположенных тремя ярусами. В средней части памятника вокруг шара-державы размещено 17 фигур, объединенных в 6 скульптурных групп, символизирующих основные этапы русской истории.

Впечатляет фигура Петра I, взгляд которого устремлен в сторону северной столицы – Петербурга.

Горельефный фриз нижней части памятника  составляют 109 фигур прославленных  деятелей страны. Очень выразительна фигура комстрамского крестьянина Ивана Сусанина , героя освободительной борьбы русского народа начала XVII века.  В западной части фриза «Писатели и художники» - скульптурные портреты М.Ю. Лермонтова, А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя.

Фашистские вандалы разрушили  памятник Тысячелетию России. После изгнания захватчиков было решено первым восстановить этот монумент. 2 ноября 1944 года состоялась его открытие.

У истока Волхова, там, где взору  открывается широкая гладь Ильмень -  озера, раскинулся величественный архитектурный  ансамбль Юрьева монастыря. Это одна из самых старых и богатых русских иноческих обителей, упоминаемая в летописи под 1119 годом.

Главная достопримечательность монастыря  – Георгиевский собор, ценнейший  памятник архитектуры XII века. Строил собор новгородский мастер Петр. Колокольня монастыря построена в 1841 году по проекту архитектора К. И. Росси. В северо-восточной части монастыря стоит нарядный Воздвиженский собор, его синие купола усыпаны золотыми звездами. Это сооружение XIX века.

В полутора  километрах южнее  Юрьева монастыря, где поднимается ильменский берег, расположен знаменитый Перынский скит. По преданию, здесь в языческие времена стояло деревянное изображение бога грома и молнии Перуна. Построенный на Перыни монастырь в 1611 году был разрушен шведами. До наших дней сохранилась только церковь Рождества богородицы, возведенная в XIII веке. До революции на Перынском холме был скит, где жили монахи-отшельники. В 1826 году архимандрит Фотий построил для них кельи, которые частично сохранились.

Церковь спаса Преображения на Ильине (1374 г.) отличает стройность пропорций, богатый декоративный узор, покрывающий стены и подкупальный барабан. Храм был расписан Феофаном Греком.

Фреска с изображением Спаса-пантократора (Вседержителя) поражает реалистичностью  манеры изображения.

Церковь Спаса на горе Нередицы построена  в 1198 году князем Ярославом Владимировичем. Ее фресковая роспись была наиболее ценным памятником новгородской монументальной живописи XII века. Фашисты разрушили церковь. Реставраторам удалось восстановить храм, в алтарной части которого уцелели фрагменты росписи.

На проспекте Гагарина высится  церковь Федора Стратилата (1360-1361гг.). В ней сохранилась роспись, исполненная  новгородскими мастерами в 70-х  годах XIV века.

Церковь Спаса на Ковалеве находится  за рекой Малый Волховец и хорошо видна при подъезде к Новгороду со стороны Москвы. Она построена 1345 году, расписана сербскими художниками, что говорит о культурных связях древнего Новгорода с балканскими славянскими странами. Во время войны церковь, находившаяся на переднем крае обороны, была разрушена. Ныне она восстановлена.

myunivercity.ru

Своеобразие архитектуры Великого Новгорода — реферат

Однако было бы ошибочно думать, что Новгород остался вне сферы действия монгольского ига. Оно имело существенные последствия и для развития новгородской культуры. Достаточно сравнить бурную строительную деятельность в Новгороде и его пригородах в конце XII и в первые десятилетия XIII века с мрачным затишьем, наступившим после 1240 года, чтобы понять, в какой мере тяжелый удар, обрушившийся па Русь, был ощутим и в Новгороде, не испытавшем прямого разгрома татарскими полчищами.

К тому же вскоре положение Новгорода стало еще более серьезным в связи с усилившейся опасностью, угрожавшей с Запада. Новгородские летописи, сообщавшие почти ежегодно о многочисленных постройках в течение второй половины XII — начала XIII века, с 1240 года до начала 90-х годов XIII века упоминают о постройке всего лишь трех, да и то деревянных церквей.

Несколько более оживленным было крепостное строительство той поры. Новгородцы дважды перестраивали деревянный острог вокруг своего города, поставили деревянный город в Порхове, деревянный же, а потом каменный город в Копорье. Нетрудно понять, что небывалое затишье в новгородском строительстве, прерывавшееся лишь срочными работами по укреплению западных рубежей Русской земли и частичному обновлению оборонительных сооружений новгородского острога, красноречиво говорит о тяжелой поре, наступившей в истории русского народа, которую переживал и Новгород.

Однако уже в 90-х годах XIII века и особенно в первые десятилетия XIV века положение резко изменилось. Нанеся сокрушительный удар сначала шведам, затем ливонским рыцарям, Новгород становится одним из крупнейших городских центров Руси. Международная торговля широкого размаха связывала Новгород с североевропейским союзом торговых городов — Ганзой.

Единственный из русских городов, сохранивший полностью памятники своей прошлой культуры и не растерявший, как многие другие города Руси, за время татарского лихолетья свои древние культурные традиции, Новгород вступил в полосу нового, яркого расцвета своей культуры. Опираясь на свои политические и культурные традиции, Новгород стоял несколько в стороне от национального объединительного движения, которое зародилось уже в начале XIV века в Твери, впервые поднявшей знамя решительного восстания против татар. Когда позднее господствующей силой объединительного процесса стала Москва, Новгород долго пытался отстаивать свою независимость от великокняжеской власти, используя соперничество Твери и Москвы.

Именно поэтому в зодчестве, как и в живописи, Новгород продолжал идти своим путем, не только развивая старые художественные традиции, но и подчеркнуто противопоставляя свое искусство тем новым художественным движениям, которые возникали в искусстве Твери и Москвы.

Строительство, вновь развернувшееся в последнее десятилетие XIII века и особенно в XIV веке, продолжается непрерывно вплоть до присоединения к Москве в конце XV века. В качестве строителей, как и в конце XII века, выступают представители крупнейших боярских фамилий, посадники, иногда корпорации купцов, нередко уличане; много церковных, гражданских и даже военных построек сооружает новгородский владыка. Дошедший до нас памятник самого конца XIII века — церковь Николы на Липне, выстроенная архиепископом Климентом в 1292 году, свидетельствует о том, что попытки переосмыслить старую схему церковного здания, намеченные строителями церкви Параскевы-Пятницы и особенно церкви Рождества богородицы Перынского скита, нашли свое дальнейшее развитие в конце XIII века. Исходя из старой композиции кубической, четырехстолпной, одноглавой постройки с квадратным планом, новгородские зодчие конца XIII века окончательно отказываются от старой системы посводного (по закомарам) покрытия.

Трехлопастное покрытие являлось отражением новой структуры сводов церкви.

Исходя из старой традиционной композиции храма, новгородские зодчие конца XIII века стремились переосмыслить ее как в отношении конструкции, вводя новые приемы, так, особенно, в отношении общего художественного выражения. В этом переосмыслении нельзя не заметить некоторой роли романского зодчества, откуда новгородские зодчие черпали отдельные конструктивные детали и отдельные элементы композиционного решения, отнюдь не разрушавшие новгородской традиционной схемы здания в целом.

Прочные экономические и культурные связи Новгорода с городами Прибалтики и севера Европы легко объясняют заимствования новгородскими зодчими отдельных элементов из опыта романских мастеров, тем более что в самом Новгороде издавна существовали две церкви — немецкая церковь Петра и «варяжская божница», выстроенные иноземными купцами на своих торговых дворах.

С другой стороны, не подлежит сомнению, что новгородское зодчество оказывало и обратное воздействие на архитектуру прибалтийских стран. Так, в ряде зданий Таллина, датируемых XV—XVI веками, мы встречаем трехлопастную обработку плоскости щипца, применявшуюся в новгородском зодчестве с XIII века. Интересна и некоторая общность приемов кирпичной орнаментации. Эти совпадения позволяют говорить об определенной культурной близости прибалтийских стран с Новгородом, а также о широком распространении новгородского влияния.

Из довольно многочисленных построек первой половины XIV века до нашего времени сохранились лишь две. Первая из них — церковь Благовещения на Городище, выстроенная архиепископом Василием в 1324—1343 годах на месте разобранной древней церкви 1103 года, не сохранила купола, старых сводов и верхних частей стен, что затрудняет задачу реконструкции ее первоначального облика. Однако, судя по плану и уцелевшим частям стен, это была постройка, повторявшая основную композицию церкви Николы на Липне. Выстроенная новгородским боярином Онцифором Жабиным в 1345 году, церковь Спаса на Ковалеве является одним из интереснейших памятников новгородского зодчества XIV века. Церковь Спаса — типичный памятник переходной эпохи, в архитектурном облике которого отразились новые искания и старые традиции.

Подобно храмам XII века, она имеет позакомарное покрытие, однако, как в Николе Липном, при отсутствии средних лопаток на фасадах. Подобно церкви Николы на Липне и церкви Благовещения на Городище, церковь Спаса имела одну апсиду, но в то же время, подобно церкви Параскевы-Пятницы, три притвора, один из которых был усыпальницей бояр-строителей.

Притворы Спаса, различные по форме и величине, больше напоминают «прирубы» деревянного храма и весьма далеки по своей композиционной роли от симметричных и связанных в единую систему с основным зданием притворов церкви Параскевы-Пятницы. Основными чертами этого переходного периода были незавершенность новых решений и нередкий возврат к старым формам.

Вместе с тем характерной особенностью мастеров конца XIII — начала XIV века было критическое отношение к старым, давно устоявшимся представлениям. Не все из этого критического переосмысления вошло в дальнейшем в арсенал художественных форм классического периода новгородского зодчества. Так, например, отказ от членения стены лопатками — прием, примененный впервые еще зодчими церквей в Перынском скиту и Николы на Липне, повторенный позже в церкви Успения на Волотове и в церкви Михаила на Сковородке и, при иной системе покрытия, в церкви Спаса на Ковалеве, — не привился впоследствии.

Трехчастное членение фасадов лопатками, как выражение четырехстолпной конструкции здания, станет характерной чертой новгородской архитектуры конца XIV—XV века в такой же мере, как это было в зодчестве конца XII— XIII века. Новгородские памятники конца XIII — первой половины XIV века, сохранившие старые композиционные приемы и отражавшие лишь некоторые новые черты в понимании внутреннего пространства, вместе с тем несомненно открывают новый период истории новгородского зодчества.

Новые элементы конструкций (применение полукоробовых сводов) привели к разработке новой системы завершения храма, делавшей внешний облик здания резко отличным от старого. Уничтожение боковых апсид придавало фасаду церкви новый, необычный характер. Наряду со старыми формами оконных проемов, в зодчестве этого периода впервые появляются окна со стрельчатым завершением.

Наконец, на этот же период падает отказ от старой системы кладки из плинфы и камня и переход к кладке из местной плиты. Многочисленные выходы волховской плиты, не требовавшей больших затрат на разработку и доставку, представляли неисчерпаемый запас строительных материалов для всех видов строительства. Именно этим было, по-видимому, вызвано сравнительно позднее освоение чисто кирпичной техники в новгородском строительстве.

Характер строительного материала накладывал отпечаток некоторой грубоватости, типичной для техники новгородского зодчества. 2.4. XIV в. В 1360 году новгородский посадник Семен Андреевич заложил на берегу Федоровского ручья церковь Федора Стратилата. В следующем году церковь была закончена. Церковь Федора Стратилата относится к классическим памятникам новгородского зодчества второй половины XIV века. Как и храмы первой половины XIV века, церковь Федора Стратилата представляет собой кубического типа четырехстолпную одноглавую постройку, в отношении пространственной композиции близкую к памятникам первой половины XIV века. Однако но сравнению с ними церковь Федора Стратилата — гораздо более законченное, зрелое художественное произведение.

Наиболее существенным новшеством был внешний облик храма. До недавней поры фасады храма завершались щипцами с многолопастной ползучей аркой под каждым щипцом. Исследование верхних частей церкви Федора Стратилата при восстановлении ее после войны привело к выводу о первоначальном трехлопастном завершении храма.

Многолопастная арка па фасадах была лишь декоративным убранством. В целом церковь Федора Стратилата — выдающийся памятник, ставший надолго классическим образцом для последующего строительства. Исходя в основном из старых плановых и пространственных решений, в то же время внеся ряд новых черт, зодчий Федора Стратилата придал новый характер внешнему оформлению здания и обнаружил новую для новгородской архитектуры тенденцию к декоративности в трактовке стены, не нарушая при этом конструктивной логичности фасада.

Тенденция декоративности в значительно усиленном виде выступила в другой замечательной постройке — церкви Спаса на Ильине улице, выстроенной в 1374 году. Летопись под 1374 годом не сообщает, по чьему заказу строилась церковь. Однако четыре года спустя, в 1378 году, в летописном известии о «подписании» церкви сообщается, что церковь расписана «повелением благородного и боголюбивого боярина Василия Даниловича со уличаны Ильины улицы». Можно думать, что и постройка церкви была вызвана инициативой уличан Ильиной улицы, другими словами, церковь Спаса можно рассматривать как уличанский храм. Прекрасно сохранившимся образцом новгородского зодчества конца XIV века является церковь Иоанна Богослова в Радоковицах, выстроенная в 1384 году. Это исключительно стройное здание с узкими лопатками на фасадах, подчеркивающими его удлиненные пропорции. На южном фасаде сохранился заложенный портал.

Новый художественный облик новгородского храма, окончательно сложившийся к началу шестидесятых годов XIV века, помимо охарактеризованной выше серии прекрасно сохранившихся памятников 60—80-х годов XIV века, представлен и рядом других, значительно хуже сохранившихся, испорченных разновременными перестройками памятников.

Порой только незначительные отличия в пропорциях и в распределении тех или иных декоративных мотивов отличают одни памятник от другого. Ни новых пространственных, ни декоративных решений новгородские зодчие конца XIV века уже не дают. 2.5.

3. Заключение

XX в. Небольшим губернским городом встретил Новгород Великую Октябрьскую революцию, позже превратившись сначала в окружной, а затем в районный центр Ленинградской области. В конце августа 1941 года в Новгород ворвались фашистские варвары. Фашисты сожгли и разрушили почти все жилые, общественные и производственные здания, уничтожили все городское хозяйство: водопровод, электростанцию, телефон, телеграф, радиоузел и пр. С особой ненавистью они уничтожали древние постройки Новгорода.

После освобождения от фашистских захватчиков город, ставший вскоре областным центром, был заново отстроен. Под руководством А. В. Щусева были разработаны основы генерального плана восстановления. Исходное положение плана гласит: «Город Новгород восстанавливается как выдающийся город-памятник, сохранивший на своей территории большое количество древних сооружений русского зодчества, и как административно-хозяйственный, культурный и промышленный центр Новгородской области». Проект сохраняет в основном исторически сложившуюся систему улиц, вместе с тем осуществляя укрупнение ряда кварталов, особенно на Софийской стороне.

Разработка нового плана потребовала решения трудной, но важнейшей задачи включения в новые ансамбли многочисленных древних сооружений и увязки новой застройки с древними памятниками архитектуры. К сожалению, это важнейшее условие не всегда бесспорно соблюдалось. В ряде мест, где древние памятники сохранились достаточно кучно, встал вопрос о создании внутри города архитектурных заповедников, с запрещением строительства на этих территориях.

Вокруг одиноко стоящих памятников создаются охранные зоны, очищенные от малоценной застройки, благодаря чему появляются благоприятные условия осмотра и изучения древних памятников. С целью воссоздания древнего архитектурного облика детинца разработан проект планировки и благоустройства всей его территории и охранной зоны. Предположено очистить и освободить древний ров, ограждающий детинец.

Восстанавливается древний облик башен и стен. Начались работы по благоустройству Ярославова дворища, ансамбль которого имеет выдающееся значение в архитектурном облике Торговой стороны. Великий Новгород - уникальный город. Такого количества прекрасных памятников архитектуры XI - XVII веков больше нет ни в одном из древнейших русских  городов.  В 1484-1490гг. возведенные стены и башни новгородского кремля, называемого "Детинцем", располагаясь на берегу реки Волхов, великолепно сочетаются с его полноводным простором, и прекрасно вписываются в современный городской пейзаж.

Архитектура Новгорода представляет собой крупное явление общеевропейского искусства, оно выделяется ярким национальным своеобразием, выразительностью и художественной законченностью.

4. Список литературы

1. Сайт  Wikipedia

2. Н. Кузьмина, Л. А. Филиппова. Крепостные сооружения Новгорода Великого.

3. Каргер М.К. Новгород; – Л.: Искусство

4. Кушнир И.И. Архитектура Новгорода

5. http://yourwo.com/2013/09/древнерусская-архитектура-древнего/

yaneuch.ru

Курсовая работа - Архитектура Древнего Новгорода, Киева, Владимира

  Министерство общего и профессиональногообразования

УдмуртскийГосударственный

Университет

Архитектура Древнего Новгорода, Киева, Владимира.

Безносов Владимир

Проверил: Курочкин Михаил

Валентинович

Ижевск 1997

Содержание:

1.Введение.

2.Краткий экскурс в историю.

3.АрхитектураКиева.

4.АрхитектураДревнего Новгорода.

5.АрхитектураВладимира.

6.Заключение.

7.Иллюстрации.

8.Список использованной литературы.

<span Bookman Old Style",«serif»">

I.Введение.

                                                                                                                                                                                                       Изсокровищницы мировой мудрости.

Несколько слов о самомпонятии «культура». В переводе с латыни “cultura”– то,что выращивается или собирается, накапливается кем-либо. В нашем случае этоозначает совокупность духовных ценностей, накопленных человечеством в процессесвоего развития.

Никто не станет отрицать,что культура – это прекрасно. А откуда в человеке берется чувство прекрасного?Что побуждает человека творить именно так, а не иначе? Что… Стоп. Слишком многовопросов, на которые никто не сможет дать ответ.

На момент принятияхристианства  Русь уже знала литье,деревянную скульптуру, чеканку; русские «златокузнецы» уже тогда были известнывсему миру. Архитектура также существовала, но на какой стадии развития онанаходилась, теперь говорить сложно, ибо до нас не дошло ни одного памятникадохристианской эпохи: что-то было уничтожено временем, а основная часть –людьми. Христианами ревностно разрушалось все, что напоминало о  многобожии.

Архитектурные сооруженияраннехристианской Руси были по преимуществу деревянными. Объяснялось это,во-первых, дохристианскими строительными традициями, а во-вторых, тем, что этотматериал был наиболее дешев и по многочисленным водным артериям удобнодоставлялся в нужное место. Из камня строились в основном большие городскиесоборы, такие, как два храма святой Софии Премудрости – киевский иновгородский. Но о них речь впереди, а пока заметим, что с начала XIIвекакамень начинает применяться  все чаще,появляются свои традиции кладки, отличающие каждый город. Стоит также отметить,что светская архитектура в XI- XVIвеках отодвигается куда-тона второй план, на первый же план выходит архитектура храмовая, о которой мысейчас и поговорим.

Но прежде – краткий экскурсв историю…

II.Краткий экскурс в историю.

Xвек –век становления Русского государства, век объединения восточнославянских племенвокруг Киева, век принятия христианства. Век уничтожения культуры языческойРуси и первых шагов культуры христианской. Век многочисленных войн скочевниками, равно как и предыдущие, равно как и два последующих. Этимобусловлено, что любой архитектурный памятник данного периода имеет всепризнаки фортификационного сооружения. Даже храмы строились с расчетом наиспользование в качестве крепости. Кстати, это характерно не только для Руси,но и для Европы, и для Азии эпохи средневековья. Для Руси также былоестественно использование в качестве основного строительного материала дерева (тольков десятом веке, поскольку уже с начала одиннадцатого века все чаще начинаетприменяться камень и кирпич), в то время как в Европе изначально основнымматериалом был именно камень. Причем, коль скоро христианство пришло на Русь изВизантии, неудивительно, что базой для развития русской храмовой архитектурыстановится византийский тип храма – четырехстолпный крестовокупольный. Xвек –век единства, поэтому региональные различия, причем весьма несущественные,проявляются пока лишь в технике кладки.

Следующий век, векXI, былбогат на события. Строительство обеих Софий – киевской и новгородской, отказ в1014 году новгородского князя платить Киеву дань, выделение Новгорода в«государство в государстве», упадок Киева, Любечский съезд князей в 1097 году,результатом которого стало знаменитое « Кождо да держит отчину свою!», т.е.фактическое начало феодальной раздробленности. Следствием стал серьезныйкризис, как во внутренней, так и во внешней торговле, и, соответственно, всфере духовной также, поскольку все прежние связи были разрушены. Как  всегда, политический кризис повлек за собойизменения не в лучшую сторону и в области культуры. Наблюдается некоторыйупадок княжеского строительства. И, как я уже упоминал, храмовая архитектура в этот период занимаетглавенствующие позиции.

Двенадцатый век – век перемен. Перенос столицы и митрополичьего стола из Киева воВладимир. Век полного перехода на строительство из камня. Век постройки многихархитектурных памятников. Век главенства владимиро-суздальского стиля. Векмеждоусобиц, как, впрочем, и последующий. Век появления типа так называемого «малого храма».

 Тринадцатый век ознаменован началомвладычества монголов и, следственно, полным упадком русской архитектуры. В этовремя не строилось почти ничего, ибо грызня князей между собой отнимала всесилы и средства.

Век четырнадцатый – веквозвышения Москвы и начала объединения Руси вокруг нее. Век подъеманационального духа. Характеризуется некоторыми типовыми изменениями в храмовойархитектуре. Век начала становления великой России.

III.Архитектура Киева

X –XIIвеков.

Знаменитая София Киевская…Где-то за порогом шумитдвадцатый век, а здесь…Здесь все дышит святостью так же, как девятьсот летназад. Построена она, равно как и Золотые ворота, в княжение Ярослава Мудрого.В первой половине одиннадцатого века он расширяет границы древнего Киева ивозводит величественный ансамбль каменных зданий. В «Повести временных лет» под1037 годом об этом сказано так: « Заложи Ярослав город великий Киев, у него жеграда суть Златыя врата; заложи же и церковь святыя Софья, митрополью, и посемьцерковь на Златых вратах камену святыя Богородица благовещенье; посемь святогоГеоргия манастырь и святыя Орины».

Созданная в далеком одиннадцатом веке София Киевскаяво все времена восхищала и продолжает восхищать людей как выдающеесяпроизведение искусства. Еще древнерусский писатель Илларион сказал о ней: «Церкви дивна и  славна всем округниимстранам…» Вокруг Софийского собора возвышались патрональные Ирининская иГеоргиевская церкви, каменные княжеские и боярские дворцы, деревянные жилищакиевлян. С Софией Киевской связаны многие события политической, общественной икультурной жизни Древней Руси. Здесь проходили торжественные церемонии«посажения » на великокняжеский престол, встречи иностранных послов,заключались договоры о мире между князьями. Здесь находилась первая на Русибиблиотека, собранная князем Ярославом Мудрым, существовала мастерскаяхудожников-миниатюристов и переписчиков книг.

Последние перестройки XVII-XVIIIвеков вкорне изменили здание и придали этому памятнику архитектуры вид, в котором онпредстает перед нами сейчас. Но под поздними барочными наслоениями  сохранились конструкции одиннадцатого века.Основные размеры внутри здания (37* 55 метров и высота 29 метров) осталисьпрежними. Однако композиционный замысел и архитектурные формы сооружения былииными. На восточном фасаде выступали пять апсид (что отражало внутреннююпятинефную структуру), с севера, запада и юга собор окружали два ряда открытыхгалерей – двухэтажные внутренние и одноэтажные наружные. Здание венчалитринадцать куполов полусферической формы, покрытые свинцом. На западном фасадевозвышались две асимметрично поставленные лестничные башни для подъема на хоры.Восточная оконечность северной галереи представляла собою замкнутое помещение снебольшой апсидой, где находилась великокняжеская усыпальница (здесь стояликаменные саркофаги Ярослава Мудрого, Всеволода Ярославича, Владимира Мономаха идругих великих киевских князей).

Своеобразную живописность внешнему облику соборапридавала кладка стен – ряды темно-красного бутового камня, прослойки тонкогоплоского кирпича (плинфы) на розовом цемяночном растворе.

Внутри собора в основном сохранились архитектурныеформы одиннадцатого века. Это – стены основного ядра здания, двенадцатькрещатых столбов, делящих внутреннее пространство на пять нефов, столбы и аркигалерей, а также тринадцать куполов со световыми барабанами. Главный купол,поставленный на пересечении продольного и поперечного нефов, освещаетцентральное подкупольное пространство.

В восемнадцатом веке над одноэтажными галереями былинадстроены вторые этажи с куполами и заложены открытые арки. Внутри былирастесаны окна в стенах собора, на месте древнего входа сделана большая арка.Не сохранились западная двухъярусная тройная аркада в центральной подкупольнойчасти (аналогичная южной и северной ) и древние хоры над нею. Поэтомуцентральное подкупольное пространство, имевшее в древности форму равноконечногокреста, в западной части изменило первоначальный вид.

Особую ценность представляют настенные росписи СофииКиевской одиннадцатого века – 260 квадратных метров мозаик, набранных изкубиков разноцветной смальты, и около 3000 квадратных метров фресок,выполненных водяными красками по сырой штукатурке. Сохранившиеся мозаики ифрески – это третья часть всей живописи, украшавшей в старину здание. Сочетаниемозаик и фресок в едином декоративном ансамбле – характерная черта СофииКиевской.

Золотые ворота в Киеве – один из немногих дошедшихдо нас памятников древнерусского оборонного зодчества. Этот архитектурныйшедевр когда-то представлял собой  мощнуюбоевую башню с возвышавшейся над ней надвратной церковью Благовещенья.

Древняя кладка Золотых ворот особое впечатлениепроизводит со стороны проезда. Высота сохранившихся стен достигает девяти споловиной метров. Ширина проезда – 6,4 метра. Внутрь проезда выступают мощныепилястры, на которые в древности опирались арки свода высотой 8,43, 11,12 и13,36 метра. На лицевой поверхности стен хорошо читаются декоративныеособенности «смешанной», или «полосатой» кладки (ряды камня и плинфы нацемяночном растворе).

Ныне восстановленные Золотые ворота имеют следующийоблик: основная часть представляет собою башню с зубцами высотою 14 метров; свнешнего фасада башня имеет дополнительный выступ – «малую башню»; проезд воротперекрывается  с одной стороны герсой –подъемной деревянной решеткой, окованной металлом, с другой – створками ворот,выполненными  по образцу древних врат,сохранившимся в Новгороде и  Суздале.

Надвратная церковь восстановлена в виде трехнефногочетырехстолпного храма одноглавого храма, апсиды которого устроены в толщестены и не выступают из фасада. В архитектурном декоре фасадов использованыорнаменты из кирпича, характерные для древнерусских построек этого периода –меандровый фриз, поребрик и другие. Над хорами находятся кувшины– голосники дляулучшения акустики. Полы храма украшены мозаикой, рисунок которой выполнен помотивам древних полов Софии Киевской. На стенах храма, как и в Софийскомсоборе, имеются надписи-граффити.

Кирилловская церковь была построена в серединедвенадцатого века на далекой окраине древнего Киева – Дорогожичах. Отсюдаоснователь церкви черниговский князь Всеволод Ольгович взял штурмом Киев в 1139году. Для представителей династии Ольговичей храм служил загородной резиденциейи фамильной усыпальницей. В 1194 году здесь был похоронен герой древнерусскойпоэмы « Слово о полку Игореве» киевский князь Святослав.

Архитектура Кирилловской церкви хорошо сохранилась сдвенадцатого века. Перестройки XVII-XVIIIвеков выразились в основномв перекладке части сводов, достройке четырех боковых куполов, возведениипышного фронтона над входом, оформлении окон и порталов лепным декором. Древниеархитектурные формы четко читаются под этими достройками.

Это было трехнефное трехапсидное шестистолпноеоднокупольное здание, вытянутое по оси запад – восток. Его размеры 31* 18,4метра, высота 28 метров. Древнее закомарное покрытие не уцелело. Декор фасадовсостоял из аркатурного пояска в верхней части стен, барабана и легкихполуколонок на барабане и апсидах. Стены снаружи, по-видимому, былиоштукатурены, откосы окон и порталов украшали фресковые росписи. Сложено зданиев технике порядовой, т.е. «полосатой» кладки на известняково-цемяночномрастворе.

Центральное подкупольное пространство храма – высокое,свободное, хорошо освещенное, с хорами в западной части – контрастировало состальными помещениями: полутемным нартексом с нишами-аркосолиями для гробниц, крещальней, узкой лестницей на хоры втолще северной стены, небольшой молельней на хорах. Особенностью храма былималенькие придельные хоры перед южной апсидой, куда вела лестница в толще стеныалтаря. От древних фресок двенадцатого века, украшавших все помещения храма,осталось около 800 квадратных метров росписей, представляющих собою ценные художественныепроизведения периода Древней Руси. Для фресок Кирилловской церкви характернавыраженная графичность лиц. Также интересно сочетание крупных белых, розовых,голубых и оливковых цветовых пятен в цветовой гамме росписей.

IV.АрхитектураДревнего

Новгорода X — XIVвеков.

                В двух километрах к югу отНовгорода, у истоков Волхова из озера Ильмень, расположен так называемое Рюриковогородище. С начала двенадцатого века оно хорошо известно в древнейшихновгородских летописях под названием Городище как резиденция новгородскихкнязей, вытесненных из города в процессе сложения в Новгороде вечевой республики.Но археологические раскопки вскрыли слои, относящиеся к более древнему периоду– к концу девятого – началу десятого веков. Есть основания предполагать,что  именно по отношению к этомупоселению передвинувшийся к северу город получил название «Новый город».Подобные «передвижения» на более удобную территорию были характерны  для ряда древнерусских городов и вызывалисьбурным ростом их в процессе феодализации.

          При раскопках на территории Новгородадо сих пор не удалось обнаружить слов старше десятого века. Первая крупнаяпостройка – дубовая церковь Софии «о тринадцати верхах», ставшая своего родапрототипом Софии Киевской и впоследствии сгоревшая — была выстроена в 989(!!!)году присланным из Киева первым новгородским епископом  Иоакимом.

          Как и другие города древней Руси,Новгород даже в эпоху расцвета был по преимуществу деревянным: огромные лесныемассивы этого края, делавшие дешевым материал, удобная доставка его помногочисленным водным артериям способствовали этому. О многочисленныхдеревянных постройках – крепостных стенах, мостах, церквах и хоромах знати –уже в древнейший период неоднократно повествуют летописи.

          Таким образом, архитектурный ансамбльдревнего Новгорода складывался в основном из деревянных построек. С 1044 годапо приказанию князя Ярослава (Мудрого) началось строительство стен кремля,который в древнем Новгороде обычно называли детинцем. Год спустя, в 1045 году,в новом детинце был заложен грандиозный каменный храм Софии. Следует упомянуть,что князь Ярослав в 1014 году отказался платить дань Киеву, чем фактическипровозгласил начало независимости Новгорода, а значит, свой, независимый путь вразвитии архитектуры.

          Храм строился пять лет – с 1045-го по1050-ый гг. Новгородская София – один из наиболее выдающихся памятниковдревнерусского зодчества, имеющий мировое значение. Постройка свидетельствует онамерении повторить в Новгороде блеск и великолепие великокняжескогостроительства в Киеве. Новгородская София повторяла киевскую не только поназванию. Подобно киевскому собору, новгородская София представляет собойогромный расчлененный вереницами столбов на пять продольных нефов храм, ккоторому с трех сторон примыкали открытые галереи.

          Внешний облик храма характеризуетсяисключительной монолитностью и конструктивностью. Мощные выступы лопаток делятфасады здания в полном соответствии с внутренними членениями. Лопатки как быукрепляют здание по основным осям. Подобно киевским памятникам одиннадцатоговека, стены новгородской Софии первоначально не были оштукатурены. Кладка стен,в отличие от киевских построек тех времен, в основном состояла из огромных,грубо отесанных, не имеющих квадровой формы камней.Розоватый от примеси мелкотолченого кирпича известковый раствор подрезан поконтурам камней и подчеркивает их неправильную форму. Кирпич применен внезначительном количестве, поэтому не создается впечатления «полосатой» кладкииз  регулярно чередующихся рядов плоскогокирпича (плинфы) и камня, что было характерно длякиевского зодчества XIвека. Кладка эта, не скрытая под штукатуркой, придавалафасадам здания  подчеркнутую мощность исвоеобразную суровую красоту.

          Новгородская София, подобно киевскомупрототипу, была парадным сооружением, резко выделявшимся среди окружавших еедеревянных жилищ горожан. Подчеркнутая монументальность княжеских парадныхпостроек характерна для искусства феодального общества. В этом отношениичрезвычайно выразительна также организация внутреннего пространства храма,резко расчлененного на две части – нижнюю полутемную, как бы подавленнуюнизкими сводами хор, доступную для всех горожан, и верхнюю – залитые светомроскошные полати (хоры), предназначенные только для князя, его семьи иближайшего круга придворных, входивших на полати через лестничную башню.

          Несмотря на близость к киевскомусобору, новгородская София существенно отличается от него не только вконструктивных особенностях, но и в своеобразии художественного замысла: онапроще, лаконичнее и строже. Проще решена вся композиция масс здания. Сложноезавершение киевского собора         тринадцатьюглавами заменено более строгим пятиглавием.Архитектурные формы новгородской Софии монолитнее и несколько статичнее, чем расчлененные динамичные массы Софиикиевской, с пирамидальным нарастанием устремленной ввысь архитектурнойкомпозиции.

          Различен и характер интерьеров обоихсоборов: в новгородской Софии намечается некоторый отход от сложного«живописного пространства» Софии киевской. В новгородском соборе большепростоты и больше расчлененности, разобщенности пространственных ячеек здания,значительно строже декор. Отказ от мрамора и шифера, мозаики в пользу фресокделает интерьер новгородской Софии более суровым.

В начале XIIвека Новгород становитсявечевой республикой. Боярство завладевает государственным аппаратом, оттесняякнязя на роль наемного военачальника города. Князья переселяются в Городище,возле  которого возникает княжеский Юрьевмонастырь, а чуть позже – Спасо-Нередицкий.

В течение двенадцатого века князья делают рядпопыток противопоставить потерянной для них Софии новые сооружения. Еще в 1103году князь Мстислав заложил на Городище церковьБлаговещения; часть стен была обнаружена в 1966-1969 гг. раскопками. Судя поостаткам, этот древнейший после Софии храм представлял собой большую параднуюпостройку. В 1113 г. выстроен пятиглавый храм Николы на Ярославовомдворище, который был княжеским дворцовым храмом. По  типу и художественным особенностям Николо-Дворищенский собор является  большим городским соборным храмом, что,по-видимому, вызвано нарочитым противопоставлением нового княжеского храмахраму Софии.

Георгиевский собор Юрьева монастыря, выстроенный в1119 году князем Всеволодом, по размерам и строительному мастерству занимает вновгородском зодчестве первое место после Софии. Новгородский князь стремилсяпостроить здание, которое могло бы если не затмить собор Софии, то хотя быконкурировать с ним. Поздняя новгородская летопись сохранила имя русскогозодчего, выстроившего собор – «мастер Петр». Георгиевский собор, как и соборНиколы на Дворище сохраняет образ большого парадного здания. К его северо-западномууглу мастер приставил высокую прямоугольную башню с расположенной внутри  лестницей, ведущей на полати собора.Выдающийся русский зодчий достиг в этой постройке исключительнойвыразительности, доведя до предела лаконичность форм, строгость пропорций иясность конструктивного замысла. Все это придавало собору характер монолитногоцелого.

В чрезвычайно напряженной политической обстановкестроятся два последних княжеских храма – церковь Ивана на Опоках в 1127 году ицерковь Успения на Торгу в 1135 году (заложены князем Всеволодом незадолго доизгнания его из Новгорода). В основе обоих построек – упрощенный план Николо-Дворищенского собора: нет башен, вход на хорыустроен в виде узкой щели в толще западной стены.

После 1135 года крайне неуютно чувствовавшие себя вгороде князья не выстроили ни одного здания. Нередко сбегавшие с «новгородскогостола», а еще чаще изгоняемые вечевым решением, они не решались на крупноестроительство, требовавшее времени и средств.

Только в обстановке вот таких новых политическихусловий может быть понят последний памятник княжеского строительства в Новгороде -  церковь Спаса Нередицы,заложенная в 1198 году князем Ярославом Владимировичем подле новой княжескойрезиденции на Городище.

Это кубического типа постройка, почти квадратная вплане, с четырьмя столбами внутри, несущими единственный купол. Узкийщелевидный вход на хор в западной стене. Отнюдь не блещеткрасотой пропорций – стены ее непомерно толсты, кладка грубовата, хотя ещеповторяет старую систему «полосатой» кладки. Кривизна линий, неровностьплоскостей, скошенность углов придают этой постройкеособую пластичность, отличающую новгородское и псковское зодчество отпамятников владимиро-суздальской архитектуры и зодчества ранней Москвы,унаследовавшей владимиро-суздальские традиции.

Во второй половине двенадцатого века  в Новгороде складывается новый тип храма.Вместо грандиозных, но немногочисленных сооружений появляются здания небольшиеи простые, но строящиеся в большом количестве.

Решительно меняется характер интерьера. Пышныеоткрытые полати — хоры – заменяются закрытыми со всех сторон угловыми камерамина сводах, соединенными между собой небольшим деревянным помостом.

Снаружи масса храма также становится монолитнее ипроще. Башни для входа на хоры заменяются узким щелевидным ходом в толщезападной стены. Парадная многокупольность, стольхарактерная для более раннего зодчества с конца двенадцатого века исчезаетсовершенно. Фасады становятся лаконичнее.

Первая дошедшая до нас постройка нового типа –церковь Благовещения у деревни Арканжи подНовгородом, построенная в 1179 году. Это квадратный четырехстолпныйоднокупольный храм с тремя полуциркульными апсидами на восточной стороне.

Церковь Петра и Павла на Синичьей горе, выстроеннаяв 1185-1192 гг., полностью совпадая с вышеохарактеризованнымтипом, имеет одну примечательную особенность: она выстроена из одного кирпича,без рядов камня, причем, лежащие в плоскости фасадов ряды кирпича чередуются срядами, утопленными в растворе, поверхность которого гладко затерта. Этаособенность характерна для полоцкого зодчества двенадцатого века и объясняется,по-видимому, прямым влиянием полоцкой традиции.

Не стоит забывать и церковь Кирилла в Кирилловскоммонастыре, полностью разрушенную в годы Второй мировой войны, выстроенную братьямиКонстантином и Дмитром в 1196 году. Летописьсохранила имя зодчего – мастера Корова Яковлевича с Лубяной улицы. Само зданиепредставляет собой ближайшую аналогию церкви Спаса Нередицы.

В церкви Параскевы Пятницына Торгу, построенной в 1207 году появляются некоторые типовые изменения. Ксредней полукруглой апсиде примыкали  сдвух сторон апсиды, имевшие полукруглую форму лишь внутри. Снаружи они былипрямоугольные. С трех сторон к основному кубу здания примыкали пониженныепритворы, углы  которых, как и углыосновного куба, были декорированы уступчатыми (пучковыми) лопатками, такженеобычными для Новгорода. Фасады основного куба имели трехлопастные завершения,соответственно которым делались и покрытия храма. Эту  особенность интересно сравнить с аналогичнымичертами отлично сохранившегося памятника смоленского зодчества этого периода –церкви Михаила Архангела (1194г.). Здесь чувствуется прямое влияние традиций зодчества Смоленска.

ВXIIIвеке появляется новаятехника кладки: из грубоотесанной волховскойплиты на растворе из извести с песком. В кладке столбов и  сводов применялся кирпич в формепродолговатых брусков крупного размера. Эта кладка типична для Новгорода  XIII- XVвеков. Подобная техникапридает поверхности чрезвычайно неровный вид и скульптурную пластичность.

Такова церковь Спаса на Ковалеве (1345г.) Она имеетеще позакомарное покрытие (чуть позднее оно будет пощипцовое), однако, при отсутствии трех лопаток нафасадах, с одной апсидой и тремя притворами.

Церковь Успения на Волотовомполе (1352г.). Одноглавый кубический четырехстолпныйхрам. Но подкупольные столбы придвинуты к стенам. Нижние части столбов округлы.Последний прием, впервые примененный в русском зодчестве в Волотовскойцеркви, впоследствии стал характерной чертой новгородского и псковскогозодчества XIV- XV веков.

V.Архитектура Владимира.

Древний Владимир расположен в исключительноживописной местности. Он занимает изрезанное глубокими оврагами высокое платона левом берегу Клязьмы. Ограниченное с юга рекой, а с севера долиной речкиЛыбеди, оно имеет форму вытянутого вдоль берега Клязьмы треугольника,обращенного острой вершиной на восток. К югу за рекой простирается клязьменскаяпойма, окаймленная синей полосой идущих до горизонта лесов. На север и восток,за долиной Лыбеди и Ирпени, рельеф снова поднимается; на его высотах живописнорасположены ныне почти сросшиеся с городом древние села Красное и Доброе с ихэффектно поставленными и видными издалека храмами и колокольнями. С запада кгороду в древности примыкали боровые леса.

С перенесением во Владимир Андреем Боголюбскимстолицы начинается великокняжеское строительство в городе.

Золотые ворота Владимира являются редчайшимпамятником русской военно-оборонительной архитектуры двенадцатого века. Они былипостроены в 1164 году, когда было завершено сооружение грандиозной линии валовНового города. Ворота дошли до нас в сильно искаженном виде. Первыеповреждения, по-видимому, они получили еще в 1238 году, во время штурма городататарами. Последние же переделки здание претерпело в 1785 году: были срытыпримыкавшие с юга и севера к их стенам земляные валы, а к углам ворот подведеныконтрфорсы, скрытые круглыми башнями, между которыми с севера были встроеныжилые помещения, а  с  юга  –новая лестница. Обветшавший свод здания был переложен и на нем поставлена новаякирпичная церковь.

Таким образом, от древнего здания 1164 годасохранилась лишь его основа – две мощных белокаменных стены. Они сложены вклассической владимирской технике из прекрасно тесанного белого камня,составляющего мощную «коробку» стены, внутренность которой заполнена бутом наочень прочном известковом растворе (так называемая полубутовая кладка). Сводывыкладывались из более легкого материала – пористого туфа. Стены ворот теперьвросли в землю на глубину около полутора метров; следовательно, первоначальноздание было еще более высоким. Пролет Золотых ворот, как и теперь, был перекрытогромным полуциркульным сводом на подпружных арках, опиравшихся на плоскиелопатки, увенчанные строгими импостами. Высота проездной арки делалачрезвычайно затруднительной их оборону. Поэтому примерно на середине их высотыбыла устроена арочная перемычка, к которой и примыкали огромные створы дубовыхворот, обшитые снаружи листами золоченой меди. По сторонам арки сохранилисьпетли для навески тяжелых воротных полотнищ и глубокий паз для толстого брусазасова. За эти пышные створы все сооружение и получило название Золотых ворот.

Успенский собор Владимира был заложен в 1158 годуодновременно с началом сооружения гигантского оборонительного пояса столицы, изакончен в 1160 году. Существующее здание представляет собой сложный  комплекс, созданный в итоге двух строительныхпериодов. Первоначальный собор сильно пострадал от пожара 1185 года: выгорелиего деревянные связи, обгорел белый известняк, так что восстановить собор впрежнем виде было трудно. Поэтому зодчие князя Всеволода в 1185-1189 годахокружили его новыми стенами («галереями»), укрепили пилонами и связали арками сновыми стенами стены старого собора, который оказался, как в футляре, внутринового здания. Для связи галерей с помещением старого собора стены последнегопрорезали большими и алыми арочными проемами, превратив их в своеобразные«столбы» нового, более обширного храма, который получил и новую алтарную часть.Техника кладки старого собора, как и у Золотых ворот, весьма совершенная:точность тески камня, его кладки и возведение сводов храма и куполов глав изболее легкого материала – пористого туфа и др. Крайне обветшавший квосемнадцатому веку вследствие множественных пожаров и переделок, собор имелмногочисленные трещины стен и арок «от пошвы до своду». Его починили, сделаличетырехскатную кровлю и внесли много искажений в его древний облик. В 1862 годумежду северной стеной и колокольней был выстроен теплый кирпичный храм Георгия.Только реставрация 1888- 1891 годов вернула древнему храму первоначальный вид;правда, фасады в  значительной мереоказались облицованными новым камнем, была заменена и часть обветшавших резныхкамней, а с запада был пристроен новый притвор.

Войдем внутрь собора и остановимся в его западнойгалерее. Перед нами – прорезанный большими арками фасад старого собора. Вуровне хор он опоясан аркатурно-колончатым фризом с широким шагом арок,стройными колонками, клиновидными консолями, кубоватыми капителями романскогохарактера и пояском поребрика над аркатурой. Это характерная деталь убранства,которая пройдет отсюда через всю историю владимиро-суздальской архитектуры, азатем войдет в архитектуру Московского государства. Место пояса связано сконструктивным членением стены: ее нижняя часть толще, над поясом онаутоньшается, образуя над поребриком так называемый отлив. В боковых верхнихчленениях фасада сохранились стройные щелевидные окна с профилированнымикосяками. Пройдя в северную часть галереи, мы увидим ту же картину. Здесь межколонок пояса помещены небольшие окна нижнего светового яруса – следовательно,собор был хорошо освещен.

На месте больших проемов по осям главных нефовсобора следует представить перспективные порталы, вводившие внутрь храма. Впорталах висели драгоценные «златые врата», покрытые «писанными золотом»листами меди. Самые порталы были  такжеокованы тонкими золочеными листами меди. Местами из-под пилонов галереи,приложенных к стенам старого собора, выступают края членивших его фасадыпилястр. Над сводами галерей сохранились верхние части этих фасадов,завершенные дугами закомар, и пышные лиственные капители, венчавшие полуколонныпилястр. В закомарах и около окон были помещены немногочисленные рельефы,частично перенесенные на фасады Всеволодовых галерей. Над сводами на квадратномпостаменте возвышался украшенный аркатурой с полуколонками и оковкой  золоченой медью барабан главы со шлемовиднымзолоченым покрытием.

Пройдем внутрь первоначального собора и остановимсяпод его куполом. Свободное и светлое пространство храма поражает прежде всегосвоей высотой. Он действительно равнялся по высоте самой крупной постройкеДревней Руси – Софии Киевской, но был меньше по площади, и его высота оказаласьособенно остро ощутимой. Кроме того, зодчие усилили этот эффект сравнительнойлегкостью шести стройных крестчатых столбов храма, как будто без усилия инапряжения несущих своды и единственную главу собора. Из ее двенадцати оконлился поток света, так

www.ronl.ru

Своеобразие архитектуры Великого Новгорода — реферат

Новгородская София, несмотря на несомненную близость к киевскому собору, в то же время и существенно отлична от него. Это отличие заключается не только в том, что в новгородском соборе имеются отдельные конструктивные особенности, не встречающиеся в киевском. Новгородская София отличается от киевской по своему художественному замыслу. Она проще, лаконичнее и строже своего оригинала. Прежде всего значительно более проста вся композиция масс здания.

Сложное завершение киевского собора тринадцатью главами заменено в Новгороде более простым и строгим пятиглавием. Архитектурные массы новгородской Софии монолитнее и несколько статичнее, чем расчлененные динамичные массы Софии киевской с ее пирамидальным нарастанием композиции. Различен и характер интерьеров обоих соборов. В интерьере новгородской Софии уже намечается некоторый отход от сложного «живописного пространства» киевской Софии в сторону большей простоты, с одной стороны, и большей расчлененности, разобщенности отдельных пространственных ячеек здания, с другой.

Значительно проще, строже интерьер новгородского собора и в отношении приемов декора. Отказ от мозаики в пользу фрески, отказ от использования мрамора и шифера делают интерьер новгородской Софии значительно более суровым, простым. 2.2. XII - начало XIII вв. В начале XII века Новгород превращается в вечевую республику. Боярство завладевает всем государственным аппаратом, оттесняя князя на роль наемного военачальника города.

Потеря князьями власти над городом сказалась, между прочим, и в том, что они теряют власть над детинцем и переселяются на Городище, подле которого возникает княжеский Юрьев монастырь, а несколько позже — Спасо-Нередицкий. Хозяином детинца становится новгородское боярство в лице посадника и архиепископа, избираемых из числа крупнейших боярских фамилий. Выстроенный в 1119 году князем Всеволодом Георгиевский собор Юрьева монастыря по своим размерам и строительному мастерству занимает в новгородском зодчестве первое место после Софии. Новгородский князь стремился построить здание, которое могло бы если не затмить собор Софии, то во всяком случае конкурировать с ним. Поздняя новгородская летопись сохранила имя зодчего, выстроившего собор.

Это был русский мастер Петр. Созданный Петром собор сохраняет, как и церковь Николы на Дворище, образ большого парадного здания, к северо-западному углу которого мастер приставил высокую прямоугольную башню с расположенной внутри лестницей, ведущей на полати собора.

Выдающийся русский зодчий достиг в этой новой постройке исключительной выразительности, доведя до пределов лаконичность форм, строгость пропорций и ясность конструктивного замысла. Все это придавало мощному массиву собора характер монолитного законченного целого. Вслед за постройкой собора Юрьева монастыря наступает резкий упадок княжеского строительства в Новгороде. В чрезвычайно напряженной политической обстановке конца первой трети XII столетия возводятся два последних княжеских храма в городе — церковь Иоанна на Опоках в 1127 году и церковь Успения на Торгу в 1135 году. Обе они заложены князем Всеволодом незадолго до его изгнания из Новгорода.

Обе постройки сохранились крайне плохо; они несут на себе следы многочисленных разновременных переделок. В основе обоих памятников лежит упрощенная и сокращенная схема плана Николо-Дворищенского собора. Обе церкви лишены башен.

Вход на хоры отныне устраивается в виде узкой щели в толще западной стены. После 1135 года князья не выстроили в Новгороде ни одного здания. Даже в многочисленных перестройках стен и башен детинца, которые проводились в течение XII—XIV веков, князья не принимали никакого участия. Летопись сообщает после 1135 года лишь о трех возведенных князьями зданиях, но не на городской территории, а исключительно на Городище или подле него. Только в обстановке этих новых политических условий может быть понят последний памятник княжеского строительства в Новгороде — церковь Спаса-Нередицы, заложенная в 1198 году князем Ярославом Владимировичем в княжеском дворцовом монастыре, подле новой княжеской резиденции на Городище.

Князь Ярослав Владимирович не мог, да, очевидно, и не стремился создать хотя бы отдаленное напоминание грандиозного собора Юрьева монастыря, выстроенного восьмьюдесятью годами раньше. Церковь Спаса-Нередицы представляет кубического типа постройку, почти квадратную в плане, с четырьмя столбами внутри, несущими единственный купол.

Узкий щелевидный ход в толще западной стены ведет на хоры. В отличие от более ранних построек, только средняя часть хор открыта внутрь церкви. В северо-западном и юго-западном углах на полатях помещались небольшие приделы. Как открытая в церковь средняя часть хор, так и угловые приделы размещены не на сводах, как раньше, а на деревянном накате. Замена крестчатых в плане столбов квадратными, наряду с сокращением числа столбов, отказ от лопаток на внутренней поверхности стен делают внутреннее пространство здания более простым, менее расчлененным.

За исключением закрытых глухой стеной приделов на хорах, пространственно изолированных, весь интерьер обозрим с одной точки. В отличие от высокой строительной техники Софии и Георгиевского собора, Нередица не блещет геометрической точностью линий и форм, стены ее непомерно толсты, кладка грубовата, хотя и повторяет старую систему чередования камня и плоского кирпича на растворе извести с примесью толченого кирпича.

Кривизна линий, неровность плоскостей, скошенность углов — все это придает церкви Спаса на Нередице особую пластичность, столь отличающую новгородское и псковское зодчество от памятников владимиро-суздальской архитектуры и зодчества ранней Москвы, унаследовавшего владимиро-суздальскую строительную технику. По сравнению с пышными княжескими сооружениями XI и начала XII века церковь Спаса — скромная небольшая постройка, всем своим художественным обликом тесно связанная с тем новым течением в новгородском зодчестве, которое возникло, по-видимому, еще в середине XII века и развилось в течение XII и XIII столетий.

Упадок княжеского строительства во второй половине XII века отнюдь не являлся свидетельством упадка всего новгородского зодчества этой поры. Наоборот, именно вторая половина XII и начало XIII века характеризуются бурным развитием строительной деятельности, памятники которой в большом количестве сохранились до нашего времени и в самом Новгороде и в его пригородах — в Пскове, Ладоге, Руссе. При этом следует иметь в виду, что сохранившиеся доныне памятники являются лишь незначительными остатками строительства новгородского боярства, купечества и различных городских корпораций, о котором повествуют ежегодные записи новгородских летописей.

Во второй половине XII века в Новгороде складывается новый тип храма. Вместо грандиозных, но немногочисленных сооружений появляются здания небольшие по величине, но строящиеся в очень большом количестве.

Здания эти по сравнению с величественными парадными сооружениями начала века значительно проще, скромнее и интимнее. В конструктивном отношении храмы конца XII века также подверглись упрощению, представляя как бы сокращенный вариант старых монументальных сооружений. Решительно изменяется характер интерьера. Пышные открытые полати — хоры заменяются закрытыми со всех сторон угловыми камерами на сводах, соединенными между собой небольшим деревянным помостом.

В одной из этих камер устраивался придел, нередко посвященный небесному патрону заказчика церкви, другая камера часто использовалась как хранилище. За исключением угловых камер, внутреннее пространство храма сделалось более целостным, менее расчлененным. Снаружи масса храма также становится монолитнее и проще. Башни для входа на хоры заменяются узким щелевидным ходом в толще западной стены. Парадная многокупольность, столь характерная для более раннего зодчества, в новгородской архитектуре с конца XII до начала XVI века совершенно исчезает. Изменяется и композиция фасадов, развивающаяся в сторону большей простоты и лаконичности.

Только лопатки членят плоскость стены на три части, выражая внутреннюю структуру здания. Каждое членение стены завершается полукружием (закомарой), которое обычно соответствовало форме внутреннего свода. Столь типичные для фасадов начала XII века пояса двухуступчатых ниш в памятниках конца XII—XIII века не применяются. Первая дошедшая до нас постройка нового типа — церковь Благовещения у деревни Аркажи под Новгородом, выстроенная в 1179 году, сохранилась только до половины высоты.

Верхняя часть стен и своды перестроены в более позднее время, поэтому восьмискатное покрытие отнюдь нельзя относить к древнейшей поре. Храм имеет квадратный план с тремя полуциркульными апсидами на восточной стороне. Внутри четыре прямоугольных столба поддерживали единственный купол. Значительно лучше сохранилась церковь Петра и Павла на Синичьей горе, построенная в 1185— 1192 годах лукиничами, то есть жителями Лукиной улицы.

Полностью связанная по художественному облику с охарактеризованной выше группой памятников конца XII века, эта церковь обладает весьма примечательной особенностью. Совсем необычна для Новгорода техника кладки здания, выстроенного из одного кирпича без рядов камня, причем лежащие в плоскости фасадов ряды кирпича чередуются с рядами, утопленными в растворе, поверхность которого гладко затерта. Эта особенность кладки, характерная для полоцкого зодчества XII века, объясняется, по-видимому, прямым влиянием полоцкой строительной традиции.

Церковь Петра и Павла выделяется среди новгородских памятников конца XII века грузностью крестчатых столбов и мощными лопатками на внутренней поверхности стен, придающими интерьеру храма большую стесненность. Однако исследованиями последних лет было установлено, что внутренние лопатки и выступы крестчатых столбов являются прикладками, сделанными значительно позже для усиления столбов и стен. Первоначальные столбы имели, как и в других постройках Новгорода этого времени, квадратный план. Резкий перелом в новгородской архитектуре в середине XII века нередко пытались объяснить то влиянием северного новгородского климата, то воздействием «художественной воли» новгородского архиепископа Нифонта.

Несостоятельность этих объяснений не нуждается в доказательствах. Восстание 1136 года, окончательно поставившее княжескую власть в зависимость от веча, было использовано новгородским боярством в своих классовых интересах.

Весь государственный аппарат и политическое господство надолго были захвачены крупнейшими боярскими фамилиями Новгорода. Однако боярская олигархия оставляла доступ к политической и общественной жизни Новгорода и более широким кругам свободного населения, бурные выступления которого характеризуют всю историю Великого Новгорода. Ожесточенная классовая борьба втягивала в свой круговорот не только все слои городского населения, но порой и сельское население, защита интересов которого иногда была лозунгом городских движений.

Это обстоятельство накладывало глубокий отпечаток на характер развития материальной и духовной культуры Новгорода. Новгородская культура шире и глубже, чем в других центрах феодальной Руси, охватывала массы городского населения, вместе с тем органически впитывая в себя соки народной жизни. Именно поэтому в Новгороде, как нигде, наряду с культурой господствующих боярско-купеческих верхов, уже в конце XII—XIII веке развилась очень богатая и своеобразная городская культура, культура городских, ремесленных, демократических слоев.

Без учета этой особенности новгородской культуры нельзя правильно понять основные черты зодчества и живописи. Возникновение и широкое распространение в новгородском зодчестве конца XII—XIII веке охарактеризованного выше типа небольшого, упрощенного по конструкции и нового по своему художественному выражению храма несомненно связано с новой социальной группой, вышедшей на общественную и политическую арену Новгорода в первой половине XII столетия.

Среди строителей новгородских храмов конца XII—XIII века, наряду с просвещенными меценатами из кругов боярской олигархии, все чаще выступают не только купцы и купеческие корпорации, но и городские общины (уличане). Огромный размах строительных работ, развернувшихся в Новгороде и его пригородах со второй половины XII века, был бы невозможен, если бы Новгород не располагал в эту пору значительными кадрами местных зодчих.

Начиная с XII века в Новгороде несомненно работало несколько местных строительных артелей. Летопись, скупая на имена зодчих и художников, сохранила нам от этой поры одно имя зодчего, уже упомянутого выше мастера Корова Яковлевича с Лубяной улицы, выстроившего в 1196 году церковь Кирилла в Кирилловском монастыре под Новгородом. Охарактеризованный выше тип храма был очень устойчив. Как показывает сохранившаяся только в своей нижней части церковь Федора Стратилата на Софийской стороне, выстроенная в 1292—1294 годах, этот тип здания удержался почти без изменения вплоть до самого конца XIII века. Однако наряду с этим уже в самом начале XIII века делались попытки внести существенные изменения в конструкцию зданий и декоративную обработку фасадов.

В 1207 году «заморскими купцами», то есть новгородцами, ведшими заморскую торговлю, была выстроена церковь Параскевы-Пятницы на Торгу. Несмотря на многочисленные разновременные перестройки, особенно в верхних частях здания, памятник сохранил не только старый план, но и весьма интересные детали фасадных обработок.

В церкви Параскевы-Пятницы к средней полукруглой в плане апсиде примыкали по сторонам две апсиды, имевшие только внутри полукруглую форму. Снаружи они были прямоугольные, что придавало восточному фасаду церкви необычный для Новгорода характер. С трех сторон к основному кубу здания примыкали пониженные притворы, углы которых, как и углы основного куба здания, были декорированы мощными уступчатыми (пучковыми) лопатками, также необычными для новгородского зодчества.

Наконец, фасады основного куба здания имели трехлопастные завершения, соответственно которым делалось и покрытие храма. Все эти особенности интересно сопоставить с аналогичными чертами отлично сохранившегося памятника смоленского зодчества — церкви Михаила архангела в Смоленске, выстроенной в 1194 году. В церкви Параскевы-Пятницы нельзя не видеть прямого влияния зодчества Смоленска, в основных путях исторического развития которого во второй половине XII века наблюдается много общего с Новгородом. 2.3. XIII - первая половина XIV вв. Монгольское нашествие, обрушившееся на Русь в XIII веке, не нанесло Новгороду такого сокрушительного удара, какой был нанесен городам Владимиро-Суздальской и Рязанской земель и южнорусским городам Поднепровья.

yaneuch.ru

Своеобразие архитектуры Новгорода - реферат

Своеобразие архитектуры Великого Новгорода Реферат по МХК Выполнила: ученица 10-б класса МОУ СОШ № 31 Проверила: Новочеркасск. 2007 г. Содержание: 1. ВВЕДЕНИЕ. Достопримечательности великого Новгорода с. 2. Основные этапы истории новгородского зодчества с. 4 2.1. XI - XII вв с. 4 2.2. XII - начало XIII вв с.

3. XIII - первая половина XIV вв с. 10 2.4. XIV в. с. 13 2.5. XIV - XV вв. с. 6. Конец XV - XIX вв. с. 3. Заключение. ХХ в. с.4. Список литературы с.1. Введение. Достопримечательности Великого Новгорода Герб Великого Новгорода. "В серебряном поле златыя кресла с лежащею красною подушкою, на коей крестообразно

с правой стороны скипетр, а с левой крест, наверху кресла подсвечник с тремя горящими свечами, а по сторонам стоящие два медведя" Высочайше утвержден 16.08.1781 г. По Городам России. Энциклопедия. М. 1998. Стр. 305 Великий Новгород – один из древнейших и красивейших городов России. Это город с аурой таинственности и красоты.

Его по праву называют городом – музеем под открытым небом. Великолепные архитектурные ансамбли на берегах Волхова, шедевры монументальной живописи XI-XVII веков ежегодно привлекают тысячи туристов со всего мира. Господин Великий Новгород, являясь одним из самых старинных российских городов, сыграл важную роль в объединении восточных славян, создании русского государства -

Руси. Сама древняя история великого города, уникальный комплекс памятников древнерусского зодчества XI-XVII веков, часть из которых расположена на территории кремля, основанного в 1044 году делает город привлекательным местом для туристов. Здесь  находятся уникальные для всей страны памятники, такие как "Тысячелетие России", собор Святой Софии (1045-1055 гг.), храмы древнерусского зодчества X - XVII вв знаменитая коллекция новгородских икон.

Хорошо гулять по Новгороду в любое время года, но особенно он красив весной и летом, когда начинается пора белых ночей. Сегодня трудно и даже невозможно определить, где кончается город и начинается музей. Около 50-ти ценнейших памятников древнерусского зодчества XI-XVII вв. стали частью живой структуры современного города. Здесь можно коснуться шероховатых стен храмов, увидеть древнюю плинфу и полустертую, но все же завораживающую

зрителя фреску. История новгородских храмов, монастырей, оборонительных сооружений насчитывает много прекрасных и трагических страниц. Обычно прогулку начинают с осмотра Детинца. С площади Софийской площади-площади Победы сразу можно попасть в Кремль – сердце Новгорода, где расположен собор Святой Софии Новгородской (XI век), памятник Тысячелетия России и множество других достопримечательностей.

Пройдя через Кремль, можно попасть на пешеходный мост, с которого открывается панорама Волхова, который делит Новгород на две стороны: Торговую и Софийскую. На Торговой стороне замечателен ансамбль Ярославова дворища с его аркадой торгового двора и великолепными памятниками, слева от моста виден бывший путевой дворец Екатерины Второй, возведенный в 1771 году.

Справа вдали сверкает купол звонницы Юрьева монастыря. Налево, за мостом им. Александра Невского видны здание академического театра драмы им. Ф. М. Достоевского, церкви Бориса и Глеба в Плотниках, Иоанна Богослова в Радоковицах и Антониев монастырь. 2. Основные этапы истории новгородского зодчества.

2.1. XI - XII вв. Древнейшие страницы истории Новгорода с трудом читаются сквозь сказочный туман легенд, саг и сказаний. До недавнего времени эти легендарные сказания, занесенные в XI—XII веках в новгородские летописи, были единственными источниками для изучения наиболее ранней поры истории города Раскопками на территории города до сих пор не удалось обнаружить слоев старше X века. К самому концу X века относится первая крупная постройка — дубовая церковь

Софии «о тринадцати верхах», выстроенная в 989 году присланным из Киева первым новгородским епископом Иоакимом. Как и другие города Древней Руси, Новгород даже в эпоху своего расцвета был городом по преимуществу деревянным. Частные и общественные здания, торговые и производственные сооружения возводились почти исключительно из дерева. Обусловленная огромными лесными массивами края дешевизна строительного материала и удобство

его доставки по многочисленным водным артериям способствовали развитию плотничьего дела. Не случайно киевляне еще в 1016 году презрительно называли новгородцев плотниками («А вы плотницы суще, а приставим вы хором рубити наших»). О многочисленных деревянных постройках — крепостных стенах, мостах, церквах и хоромах знати неоднократно повествуют уже в древнейший период новгородские летописи. Но древний деревянный Новгород пока лежит под землей.

Археологическими раскопками вскрыты в разных районах города комплексы разновременных деревянных сооружений, которые позволяют составить некоторое представление о новгородской деревянной архитектуре. Архитектурный ансамбль древнего Новгорода складывался в основном из деревянных жилых и хозяйственных построек, среди которых возвышались каменные храмы, оборонительные сооружения и хоромы знати. Но нередко и эти постройки рубились также из дерева.

Прекрасная сохранность дерева в условиях новгородской почвы обещает в будущем дать возможность глубже и детальнее изучить историю деревянного зодчества Великого Новгорода. С 1044 года началось строительство каменных стен кремля, который в древнем Новгороде обычно называли детинцем или каменным городом. Год спустя, в 1045 году, в новом детинце был заложен каменный храм

Софии. Политический и общественный строй Новгородского княжества в XI веке еще мало отличался от строя других русских княжеств. Как и в Киеве, в нем сильна была княжеская власть. Князья еще не потеряли права владения землей, права назначать и смещать по своему усмотрению должностных лиц, вершить суд и расправу. Как и в Киеве, власть над городом принадлежала тому, кто владел сердцем

города — детинцем. С 1045 по 1050 год по повелению сына Ярослава — новгородского князя Владимира в центре детинца строится каменный собор Софии. Новгородская София — один из наиболее выдающихся памятников древнерусского зодчества, имеющий мировое значение. Эта постройка свидетельствует о намерении повторить в Новгороде блеск и великолепие княжеского строительства

Киева. Новгородская София повторяла киевскую не только по имени. Подобно киевской, она представляет собой огромный расчлененный вереницами столбов на пять продольных нефов храм, к которому с трех сторон примыкали открытые галереи. Внешний облик храма характеризуется исключительной монолитностью и конструктивностью. Мощные выступы лопаток членят фасады здания в полном соответствии с внутренними членениями.

Лопатки как бы укрепляют здание по основным его осям. Подобно киевским памятникам XI века, стены новгородской Софии первоначально не были оштукатурены. Кладка стен, в отличие от киевских построек XI века, в основном состояла из огромных, грубо отесанных, не имеющих квадровой формы камней. Розоватый от примеси мелкотолченого кирпича известковый раствор подрезан по контурам камней, подчеркивая

их неправильную форму. Кирпич применен в кладке стен в незначительном количестве, отнюдь не создавая впечатления «полосатой» кладки из регулярно чередующихся рядов плоского кирпича (плинф) и камня, что было характерной особенностью киевского зодчества XI века. Кладка эта, не скрытая под штукатуркой, придавала фасадам здания подчеркнутую мощность и своеобразную суровую красоту. На фоне этой каменной, в основном, кладки стен резко выделялась кладка арочных перемычек

над оконными и дверными проемами, выложенных целиком из кирпича. Новгородская София, подобно своему киевскому прототипу, была парадным сооружением, резко выделявшимся среди окружавших ее деревянных жилищ горожан. Подчеркнутая монументальность княжеских парадных построек была характерна для искусства феодального общества. Новгородская София, несмотря на несомненную близость к киевскому собору, в то же время и существенно

отлична от него. Это отличие заключается не только в том, что в новгородском соборе имеются отдельные конструктивные особенности, не встречающиеся в киевском. Новгородская София отличается от киевской по своему художественному замыслу. Она проще, лаконичнее и строже своего оригинала. Прежде всего значительно более проста вся композиция масс здания. Сложное завершение киевского собора тринадцатью главами заменено в

Новгороде более простым и строгим пятиглавием. Архитектурные массы новгородской Софии монолитнее и несколько статичнее, чем расчлененные динамичные массы Софии киевской с ее пирамидальным нарастанием композиции. Различен и характер интерьеров обоих соборов. В интерьере новгородской Софии уже намечается некоторый отход от сложного «живописного пространства» киевской

Софии в сторону большей простоты, с одной стороны, и большей расчлененности, разобщенности отдельных пространственных ячеек здания, с другой. Значительно проще, строже интерьер новгородского собора и в отношении приемов декора. Отказ от мозаики в пользу фрески, отказ от использования мрамора и шифера делают интерьер новгородской Софии значительно более суровым, простым. 2.2. XII - начало XIII вв. В начале XII века Новгород превращается в вечевую республику.

Боярство завладевает всем госу­дарственным аппаратом, оттесняя князя на роль наемного военачальника города. Потеря князьями власти над городом сказалась, между прочим, и в том, что они теряют власть над детинцем и пере­селяются на Городище, подле которого возникает княжеский Юрьев монастырь, а несколько позже — Спасо-Нередицкий. Хозяином детинца становится новгородское боярство в лице посадника и архиепископа, избираемых из числа

крупнейших боярских фамилий. Выстроенный в 1119 году князем Всеволодом Георгиевский собор Юрьева монастыря по своим размерам и строительному мастерству занимает в новгородском зодчестве первое место после Софии. Новгородский князь стремился построить здание, которое могло бы если не затмить собор Софии, то во всяком случае конкурировать с ним. Поздняя новгородская летопись сохранила имя зодчего,

выстроившего собор. Это был русский мастер Петр. Созданный Петром собор сохраняет, как и церковь Николы на Дворище, образ большого парадного здания, к северо-западному углу которого мастер приставил высокую прямоугольную башню с расположенной внутри лестницей, ведущей на полати собора. Выдающийся русский зодчий достиг в этой новой постройке исключительной выразительности, доведя до пределов лаконичность форм, строгость пропорций и ясность конструктивного замысла.

Все это придавало мощному массиву собора характер монолитного законченного целого. Вслед за постройкой собора Юрьева монастыря наступает резкий упадок княжеского строительства в Новгороде. В чрезвычайно напряженной политической обстановке конца первой трети XII столетия возводятся два последних княжеских храма в городе — церковь Иоанна на Опоках в 1127 году и церковь Успения на Торгу в 1135 году.

Обе они заложены князем Всеволодом незадолго до его изгнания из Новгорода. Обе постройки сохранились крайне плохо; они несут на себе следы многочисленных разновременных переделок. В основе обоих памятников лежит упрощенная и сокращенная схема плана Николо-Дворищенского собора. Обе церкви лишены башен. Вход на хоры отныне устраивается в виде узкой щели в толще западной стены.

После 1135 года князья не выстроили в Новгороде ни одного здания. Даже в многочисленных перестройках стен и башен детинца, которые проводились в течение XII—XIV веков, князья не принимали никакого участия. Летопись сообщает после 1135 года лишь о трех возведенных князьями зданиях, но не на городской территории, а исключительно на Городище или подле него. Только в обстановке этих новых политических условий может

быть понят последний памятник княжеского строительства в Новгороде — церковь Спаса-Нередицы, заложенная в 1198 году князем Ярославом Владимировичем в княжеском дворцовом монастыре, подле новой княжеской резиденции на Городище. Князь Ярослав Владимирович не мог, да, очевидно, и не стремился создать хотя бы отдаленное напоминание грандиозного собора Юрьева монастыря, выстроенного восьмьюдесятью годами раньше.

Церковь Спаса-Нередицы представляет кубического типа постройку, почти квадратную в плане, с четырьмя столбами внутри, несущими единственный купол. Узкий щелевидный ход в толще запад­ной стены ведет на хоры. В отличие от более ранних построек, только средняя часть хор открыта внутрь церкви. В северо-западном и юго-западном углах на полатях помещались небольшие приделы. Как открытая в церковь средняя часть хор, так и угловые приделы размещены не на сводах, как раньше,

а на деревянном накате. Замена крестчатых в плане столбов квадратными, наряду с сокращением числа столбов, отказ от лопаток на внутренней поверхности стен делают внутреннее пространство здания более простым, менее расчлененным. За исключением закрытых глухой стеной приделов на хорах, пространственно изолированных, весь интерьер обозрим с одной точки. В отличие от высокой строительной техники Софии и Георгиевского собора, Нередица не блещет геометрической точностью линий и форм, стены ее непомерно

толсты, кладка грубовата, хотя и по­вторяет старую систему чередования камня и пло­ского кирпича на растворе извести с примесью толченого кирпича. Кривизна линий, неровность плоскостей, скошенность углов — все это придает церкви Спаса на Нередице особую пластичность, столь отличающую новгородское и псковское зодчество от памятников владимиро-суздальской архитектуры и зодчества ранней Москвы, унаследовавшего владимиро-суздальскую строительную технику.

По сравнению с пышными княжескими сооружениями XI и начала XII века церковь Спаса — скром­ная небольшая постройка, всем своим художественным обликом тесно связанная с тем новым течением в новгородском зодчестве, которое возникло, по-видимому, еще в середине XII века и развилось в течение XII и XIII столетий. Упадок княжеского строительства во второй половине

XII века отнюдь не являлся свидетельст­вом упадка всего новгородского зодчества этой поры. Наоборот, именно вторая половина XII и на­чало XIII века характеризуются бурным развитием строительной деятельности, памятники которой в большом количестве сохранились до нашего времени и в самом Новгороде и в его пригородах — в Пскове, Ладоге, Руссе. При этом следует иметь в виду, что сохранившиеся доныне памятники являются лишь незначительными остатками

строительства новгородского боярства, купечества и различных городских корпораций, о котором повествуют ежегодные записи новгородских летописей. Во второй половине XII века в Новгороде складывается новый тип храма. Вместо грандиозных, но немногочисленных сооружений появляются здания небольшие по величине, но строящиеся в очень большом количестве. Здания эти по сравнению с величественными парадными сооружениями начала

века значительно проще, скромнее и интимнее. В конструктивном отношении храмы конца XII века также подверглись упрощению, представляя как бы сокращенный вариант старых монументальных сооружений. Решительно изменяется характер интерьера. Пышные открытые полати — хоры заменяются закрытыми со всех сторон угловыми камерами на сводах, соединенными между собой небольшим деревянным помостом. В одной из этих камер устраивался придел, нередко посвященный небесному патрону заказчика церкви, другая

камера часто использовалась как хранилище. За исключением угловых камер, внутреннее пространство храма сделалось более целостным, менее расчлененным. Снаружи масса храма также становится монолитнее и проще. Башни для входа на хоры заменяются узким щелевидным ходом в толще западной стены. Парадная многокупольность, столь характерная для более раннего зодчества, в новгородской архитектуре с конца XII до начала XVI века совер­шенно исчезает.

Изменяется и композиция фасадов, развивающаяся в сторону большей простоты и лаконичности. Только лопатки членят плоскость стены на три части, выражая внутреннюю структуру здания. Каждое членение стены завершается полукружием (закомарой), которое обычно соответствовало форме внутреннего свода. Столь типичные для фасадов начала XII века пояса двухуступчатых ниш в памятниках конца XII—XIII века не применяются. Первая дошедшая до нас постройка нового типа — церковь

Благовещения у деревни Аркажи под Новгородом, выстроенная в 1179 году, сохранилась только до половины высоты. Верхняя часть стен и своды перестроены в более позднее время, поэтому восьмискатное покрытие отнюдь нельзя относить к древнейшей поре. Храм имеет квадратный план с тремя полуциркульными апсидами на восточной стороне. Внутри четыре прямоугольных столба поддерживали единственный купол. Значительно лучше сохранилась церковь Петра и Павла на

Синичьей горе, построенная в 1185— 1192 годах лукиничами, то есть жителями Лукиной улицы. Полностью связанная по художественному облику с охарактеризованной выше группой памятников конца XII века, эта церковь обладает весьма примечательной особенностью. Совсем необычна для Новгорода техника кладки здания, выстроенного из одного кирпича без рядов камня, причем лежащие в плоскости фасадов ряды кирпича чередуются с рядами, утопленными в растворе, поверхность

которого гладко затерта. Эта особенность кладки, характерная для полоцкого зодчества XII века, объясняется, по-видимому, прямым влиянием полоцкой строительной традиции. Церковь Петра и Павла выделяется среди новгородских памятников конца XII века грузностью крестчатых столбов и мощными лопатками на внутренней поверхности стен, придающими интерьеру храма большую стесненность. Однако исследованиями последних лет было установлено, что внутренние

лопатки и выступы крестчатых столбов являются прикладками, сделанными значительно позже для усиления столбов и стен. Первоначальные столбы имели, как и в других постройках Новгорода этого времени, квадратный план. Резкий перелом в новгородской архитектуре в середине XII века нередко пытались объяснить то влиянием северного новгородского климата, то воздействием «художественной воли» новгородско­го архиепископа Нифонта. Несостоятельность этих объяснений не нуждается в доказательствах.

Восстание 1136 года, окончательно поставившее княжескую власть в зависимость от веча, было ис­пользовано новгородским боярством в своих классовых интересах. Весь государственный аппарат и политическое господство надолго были захвачены крупнейшими боярскими фамилиями Новгорода. Однако боярская олигархия оставляла доступ к политической и общественной жизни Новгорода и более широким кругам свободного населения, бурные выступления которого характеризуют всю

историю Великого Новгорода. Ожесточенная классовая борьба втягивала в свой круговорот не только все слои городского населения, но порой и сельское население, защита интересов которого иногда была лозунгом городских движений. Это обстоятельство накладывало глубокий отпечаток на характер развития материальной и духов­ной культуры Новгорода. Новгородская культура шире и глубже, чем в других центрах феодальной Руси, охватывала массы городского населения, вместе с тем органически впитывая в себя соки народной

жизни. Именно поэтому в Новгороде, как нигде, наряду с культурой господствующих боярско-купеческих верхов, уже в конце XII—XIII веке развилась очень богатая и своеобразная городская культура, культура городских, ремесленных, демократических слоев. Без учета этой особенности новгородской культуры нельзя правильно понять основные черты зодчества и живописи. Возникновение и широкое распространение в новгородском зодчестве конца XII—XIII веке оха­рактеризованного выше типа небольшого, упрощенного по конструкции и нового по

своему художественному выражению храма несомненно связано с новой социальной группой, вышедшей на общест­венную и политическую арену Новгорода в первой половине XII столетия. Среди строителей новгородских храмов конца XII—XIII века, наряду с просвещенными меценатами из кругов боярской олигархии, все чаще выступают не только купцы и купеческие корпорации, но и городские общины (уличане). Огромный размах строительных работ, развернувшихся в

Новгороде и его пригородах со второй половины XII века, был бы невозможен, если бы Новгород не располагал в эту пору значительными кадрами местных зодчих. Начиная с XII века в Новгороде несомненно работало несколько местных строительных артелей. Летопись, скупая на имена зодчих и художников, сохранила нам от этой поры одно имя зодчего, уже упомянутого выше мастера Корова Яковлевича с Лубяной улицы, выстроившего в 1196 году церковь

Кирилла в Кирилловском монастыре под Новгородом. Охарактеризованный выше тип храма был очень устойчив. Как показывает сохранившаяся только в своей нижней части церковь Федора Стратилата на Софийской стороне, выстроенная в 1292—1294 годах, этот тип здания удержался почти без изменения вплоть до самого конца XIII века. Однако наряду с этим уже в самом начале XIII ве­ка делались попытки внести существенные изменения в конструкцию зданий и декоративную обработку

фасадов. В 1207 году «заморскими купцами», то есть новгородцами, ведшими заморскую торговлю, была выстроена церковь Параскевы-Пятницы на Торгу. Несмотря на многочисленные разновременные перестройки, особенно в верхних частях здания, памятник сохранил не только старый план, но и весьма интересные детали фасадных обработок. В церкви Параскевы-Пятницы к средней полукруглой в плане апсиде примыкали по сторонам две апсиды, имевшие только внутри полукруглую форму. Снаружи они были прямоугольные, что придавало восточному

фасаду церкви необычный для Новгорода характер. С трех сторон к основному кубу здания примыкали пониженные притворы, углы которых, как и углы основного куба здания, были декорированы мощными уступчатыми (пучковыми) лопатками, также необычными для новгородского зодчества. Наконец, фасады основного куба здания имели трехлопастные завершения, соответственно которым делалось и покрытие храма. Все эти особенности интересно сопоставить с аналогичными чертами отлично сохранившегося

памятника смоленского зодчества — церкви Михаила архангела в Смоленске, выстроенной в 1194 году. В церкви Параскевы-Пятницы нельзя не видеть прямого влияния зодчества Смоленска, в основных путях исторического развития которого во второй половине XII века наблюдается много общего с Новгородом. 2.3.

XIII - первая половина XIV вв. Монгольское нашествие, обрушившееся на Русь в XIII веке, не нанесло Новгороду такого сокрушительного удара, какой был нанесен городам Владимиро-Суздальской и Рязанской земель и южнорусским городам Поднепровья. Однако было бы ошибочно думать, что Новгород остался вне сферы действия монгольского ига. Оно имело существенные последствия и для развития новгородской культуры.

Достаточно сравнить бурную строительную деятельность в Новгороде и его пригородах в конце XII и в первые десятилетия XIII века с мрачным затишьем, наступившим после 1240 года, чтобы понять, в какой мере тяжелый удар, обрушившийся па Русь, был ощутим и в Новгороде, не испытавшем прямого разгрома татарскими полчищами. К тому же вскоре положение Новгорода стало еще более серьезным в связи с усилившейся опасностью, угрожавшей

с Запада. Новгородские летописи, сообщавшие почти ежегодно о многочисленных постройках в течение вто­рой половины XII — начала XIII века, с 1240 года до начала 90-х годов XIII века упоминают о постройке всего лишь трех, да и то деревянных церквей. Несколько более оживленным было крепостное строительство той поры. Новгородцы дважды перестраивали деревянный острог вокруг своего города, поставили деревянный город

в Порхове, деревянный же, а потом каменный город в Копорье. Нетрудно понять, что небывалое затишье в новгородском строительстве, прерывавшееся лишь срочными работами по укреплению западных рубежей Русской земли и частичному обновлению оборонительных сооружений новгородского острога, красноречиво говорит о тяжелой поре, наступившей в истории русского народа, которую переживал и Новгород. Однако уже в 90-х годах XIII века и особенно в первые десятилетия

XIV века положение резко изменилось. Нанеся сокрушительный удар сначала шведам, затем ливонским рыцарям, Новгород становится одним из крупнейших городских центров Руси. Международная торговля широкого размаха связывала Новгород с североевропейским союзом торговых городов — Ганзой. Единственный из русских городов, сохранивший полностью памятники своей прошлой культуры и не

растерявший, как многие другие города Руси, за время татарского лихолетья свои древние культурные традиции, Новгород вступил в полосу нового, яркого расцвета своей культуры. Опираясь на свои политические и культурные традиции, Новгород стоял несколько в стороне от национального объединительного движения, которое зародилось уже в начале XIV века в Твери, впервые поднявшей знамя решительного восстания против татар.

Когда позднее господствующей силой объединительного процесса стала Москва, Новгород долго пытался отстаивать свою независимость от великокняжеской власти, используя соперничество Твери и Москвы. Именно поэтому в зодчестве, как и в живописи, Новгород продолжал идти своим путем, не только развивая старые художественные традиции, но и подчеркнуто противопоставляя свое искусство тем новым художественным движениям, которые возникали в искусстве

Твери и Москвы. Строительство, вновь развернувшееся в последнее десятилетие XIII века и особенно в XIV веке, продолжается непрерывно вплоть до присоединения к Москве в конце XV века. В качестве строителей, как и в конце XII века, выступают представители крупнейших боярских фамилий, посадники, иногда корпорации купцов, нередко уличане; много церковных, гражданских и даже военных построек сооружает новгородский владыка.

Дошедший до нас памятник самого конца XIII ве­ка — церковь Николы на Липне, выстроенная архиепископом Климентом в 1292 году, свидетельствует о том, что попытки переосмыслить старую схему церковного здания, намеченные строителями церкви Параскевы-Пятницы и особенно церкви Рождества богородицы Перынского скита, нашли свое дальнейшее развитие в конце

XIII века. Исходя из старой композиции кубической, четырехстолпной, одноглавой постройки с квадратным планом, новгородские зодчие конца XIII века окончательно отказываются от старой системы посводного (по закомарам) покрытия. Трехлопастное покрытие являлось отражением новой структуры сводов церкви. Исходя из старой традиционной композиции храма, новгородские зодчие конца XIII века стреми­лись переосмыслить ее как в отношении конструкции, вводя новые приемы, так, особенно,

в отношении общего художественного выражения. В этом переосмыслении нельзя не заметить некоторой роли романского зодчества, откуда новгородские зодчие черпали отдельные конструктивные детали и отдельные элементы композиционного решения, отнюдь не разрушавшие новгородской традиционной схемы здания в целом. Прочные экономические и культурные связи Новгорода с городами Прибалтики и севера Европы легко объясняют заимствования новгородскими зодчими отдельных элементов из

опыта романских мастеров, тем более что в самом Новгороде издавна существовали две церкви — немецкая церковь Петра и «варяжская божница», выстроенные иноземными купцами на своих торговых дворах. С другой стороны, не подлежит сомнению, что новгородское зодчество оказывало и обратное воз­действие на архитектуру прибалтийских стран. Так, в ряде зданий Таллина, датируемых XV—XVI веками, мы встречаем трехлопастную обработку плоскости щипца, применявшуюся

в новгородском зодчестве с XIII века. Интересна и некоторая общность приемов кирпичной орнаментации. Эти совпадения позволяют говорить об определенной культурной близости прибалтийских стран с Новгородом, а также о широком распространении новгородского влияния. Из довольно многочисленных построек первой половины XIV века до нашего времени сохранились лишь две. Первая из них — церковь

Благовещения на Городище, выстроенная архиепископом Васи­лием в 1324—1343 годах на месте разобранной древней церкви 1103 года, не сохранила купола, старых сводов и верхних частей стен, что затрудняет задачу реконструкции ее первоначального об­лика. Однако, судя по плану и уцелевшим частям стен, это была постройка, повторявшая основную композицию церкви Николы на Липне. Выстроенная новгородским боярином

Онцифором Жабиным в 1345 году, церковь Спаса на Ковалеве является одним из интереснейших памятников новгородского зодчества XIV века. Церковь Спаса — типичный памятник переходной эпохи, в архитектурном облике которого отразились новые искания и старые традиции. Подобно храмам XII века, она имеет позакомарное покрытие, однако, как в Николе Липном, при отсутствии средних лопаток на фасадах.

Подобно церкви Николы на Липне и церкви Благовещения на Городище, церковь Спаса имела одну апсиду, но в то же время, подобно церкви Параскевы-Пятницы, три притвора, один из которых был усыпальницей бояр-строителей. Притворы Спаса, различные по форме и величине, больше напоминают «прирубы» деревянного храма и весьма далеки по своей композиционной роли от симметричных и связанных в единую систему с основным зданием

притворов церкви Параскевы-Пятницы. Основными чертами этого переходного периода были незавершенность новых решений и нередкий возврат к старым формам. Вместе с тем характерной особенностью мастеров конца XIII — начала XIV века было критическое отношение к старым, давно устоявшимся представлениям. Не все из этого критического переосмысления вошло в дальнейшем в арсенал художественных форм классического периода новгородского зодчества. Так, например, отказ от членения стены лопатками — прием, примененный

впервые еще зодчими церквей в Перынском скиту и Николы на Липне, повторенный позже в церкви Успения на Волотове и в церкви Михаила на Сковородке и, при иной системе покрытия, в церкви Спаса на Ковалеве, — не привился впоследствии. Трехчастное членение фасадов лопатками, как выражение четырехстолпной конструкции здания, станет характерной чертой новгородской архитектуры конца

XIV—XV века в такой же мере, как это было в зодчестве конца XII— XIII века. Новгородские памятники конца XIII — первой половины XIV века, сохранившие старые компози­ционные приемы и отражавшие лишь некоторые новые черты в понимании внутреннего простран­ства, вместе с тем несомненно открывают новый период истории новгородского зодчества. Новые элементы конструкций (применение полукоробовых сводов) привели к разработке новой системы завершения

храма, делавшей внешний облик здания резко отличным от старого. Уничтожение боковых апсид придавало фасаду церкви новый, необычный характер. Наряду со старыми формами оконных проемов, в зодчестве этого периода впервые появляются окна со стрельчатым завершением. Наконец, на этот же период падает отказ от старой системы кладки из плинфы и камня и переход к кладке из местной плиты. Многочисленные выходы волховской плиты, не требовавшей больших затрат на

разработку и доставку, представляли неисчерпаемый запас строительных материалов для всех видов строительства. Именно этим было, по-видимому, вызвано сравнительно позднее освое­ние чисто кирпичной техники в новгородском строительстве. Характер строительного материала накладывал отпечаток некоторой грубоватости, ти­пичной для техники новгородского зодчества. 2.4. XIV в. В 1360 году новгородский посадник Семен Андреевич заложил на берегу Федоровского ручья церковь

Федора Стратилата. В следующем году церковь была закончена. Церковь Федора Страти­лата относится к классическим памятникам новгородского зодчества второй половины XIV века. Как и храмы первой половины XIV века, церковь Федора Стратилата представляет собой кубического типа четырехстолпную одноглавую постройку, в отношении пространственной композиции близкую к памятникам первой половины

XIV века. Однако но сравнению с ними церковь Федора Стратилата — гораздо более законченное, зрелое художественное произведение. Наиболее существенным новшеством был внешний облик храма. До недавней поры фасады храма завершались щипцами с многолопастной ползучей аркой под каждым щипцом. Исследование верхних частей церкви Федора Стратилата при восстановлении ее после войны привело к выводу

о первоначальном трехлопастном завершении храма. Многолопастная арка па фасадах была лишь декоративным убранством. В целом церковь Федора Стратилата — выдающийся памятник, ставший надолго классическим об­разцом для последующего строительства. Исходя в основном из старых плановых и пространственных решений, в то же время внеся ряд новых черт, зодчий Федора Стратилата придал новый характер внешнему оформлению здания и обнаружил новую для новгородской архитектуры тенденцию к декоративности в трактовке стены, не нарушая

при этом конструктивной логичности фасада. Тенденция декоративности в значительно усиленном виде выступила в другой замечательной постройке — церкви Спаса на Ильине улице, выстроенной в 1374 году. Летопись под 1374 годом не сообщает, по чьему заказу строилась церковь. Однако четыре года спустя, в 1378 году, в летописном известии о «подписании» церкви сообщается, что церковь расписана «повелением благородного и боголюбивого боярина

Василия Даниловича со уличаны Ильины улицы». Можно думать, что и постройка церкви была вызвана инициативой уличан Ильиной улицы, другими словами, церковь Спаса можно рассматривать как уличанский храм. Прекрасно сохранившимся образцом новгородского зодчества конца XIV века является церковь Иоанна Богослова в Радоковицах, выстроенная в 1384 году. Это исключительно стройное здание с узкими лопатками на фасадах, подчеркивающими его удлиненные пропорции.

На южном фасаде сохранился заложенный портал. Новый художественный облик новгородского храма, окончательно сложившийся к началу шестидесятых годов XIV века, помимо охарактеризованной выше серии прекрасно сохранившихся памятников 60—80-х годов XIV века, представлен и рядом других, значительно хуже сохранившихся, испорченных разновременными перестройками памятников. По­рой только незначительные отличия в пропорциях и в распределении тех или иных декоративных мотивов отличают одни памятник от другого.

Ни новых пространственных, ни декоративных решений новгородские зодчие конца XIV века уже не дают. 2.5. XIV - XV вв. С последней четверти XIV века на судьбах Новгорода начинают сказываться крупные перемены в жизни Русской земли, связанные с разгромом Дмитрием Донским татарских орд Мамая на Кулико­вом поле. Эта выдающаяся победа предопределила последующее быстро возрастающее усиление

Москвы. Политика новгородского боярства, борющегося за свою независимость, утрачивает прогрессивные черты, становясь все более консервативной политикой, мешающей процессу создания русского национального государства. Это в немалой степени определяет консервативный характер новгородского зодчества конца XIV века, которое все чаще обращается к художественным образам прошлого. Типичной для новгородского зодчества делается чрезвычайная привязанность к излюбленным, найденным ранее

композиционным решениям. В начале XV века новгородские зодчие продолжали разрабатывать и углублять поиски декоративного оформления фасадов. Великолепными памятниками их творчества являются восстановленная в первоначальных формах церковь Петра и Павла в Кожевниках и известная лишь по старому рисунку церковь Лазаря. В середине XV века становится излюбленным тип миниатюрной церковки, сохраняющей, однако, старые основы композиции. Этот тип представлен церковью Двенадцати апостолов на

Пропастех, выстроенной в 1455 году, и церковью Симеона в Зверине монастыре, выстроенной в 1468 году. К этому же типу относилась разрушенная во время войны миниатюрная церковь Николы в селе Гостинополье на Волхове (середина XV века). В XV веке появляются впервые двухэтажные храмы, точнее, храмы на подклетах, которые использовались в качестве хозяйственных складов-подвалов. На фасадах подклет ничем не выражен.

Нередко в эту же пору подклеты устраивались и в более древних храмах путем настилки деревянного на­ката. В последние два десятилетия новгородской независимости довольно распространенным явлением становится нарочитый архаизм, выражающийся в подражании старым постройкам XII века. Так, в 1454 году по повелению архиепископа Евфимия была разобрана церковь Иоанна Предтечи на Опо­ках, выстроенная в 1127—1130 годах.

В том же году по заказу Евфимия на старых фундаментах было выстроено новое здание, которое не только по плану, но и по всему своему художественному облику было явным подражанием старой церкви. Наряду с многочисленными церковными постройками XIV—XV веков, в Новгороде сохранилось несколько гражданских построек той же поры. Особенно интересной является известная под более поздним наименованием «Грановитая палата».

Строитель этого большого парадного здания архиепископ Евфимий, занимавший новгородскую ка­федру с 1429 по 1458 год, был одним из наиболее ярых врагов Москвы, боровшихся за новгородскую независимость. Стремясь всеми средствами поднять падавший авторитет Новгорода и укрепить в целях борьбы с Москвой местный патриотизм, Евфимий предпринял парадную обстройку Владычного двора в новгородском детинце.

В результате многолетнего строительства феодальный двор новгородского владыки становился сложным комплексом каменных зданий. Евфимием была возведена еще одна необычная постройка, известная под названием Часозвоня. Выстроенная первоначально в качестве дозорной башни Владычного двора, она лишь значительно позже получила новое назначение — часозвони. Столп сторожни завершался шатровым верхом. Тем самым постройка

Евфимия имеет прямое отно­шение к истории зарождения национальной шатровой архитектуры XV—XVI веков. 2.6. Конец XV - XIX вв. Разгром новгородского боярства не закончился занятием Новгорода войсками Ивана III и официальным упразднением в январе 1478 года новгородской «вольности». Репрессивные мероприятия московского правительства, направленные па выкорчевывание всех пережитков новгородской самостоятельности, продолжались в течение 80-х и 90-х годов

XV века. На место высланных в Новгород были переселены «лучшие люди гости и дети боярские» из Московской земли. В 1499 году был нанесен удар по новгородской церкви. Все эти события имели огромные последствия для развития новгородского зодчества. Бурное строительство, столь характерное для Новгорода, резко оборвалось после 1478 года. За последние два десятилетия XV века и первое десятилетие

XVI века новгородские летописи отметили лишь одну постройку деревянной церкви на Владычном дворе, поставленную в один день по случаю «мора» (эпидемии). Группа московских гостей — новых хозяев города до конца 60-х годов XVI века играет несомненно ведущую роль в новгородском строительстве, выступая то в виде отдельных представителей наибо­лее крупных купеческих фамилий, то в виде целых корпораций, иногда объединенных с корпорациями

новгородских гостей. В 1520 году была выстроена церковь Климента на Иворове улице. Строитель ее, гость московский Василий Тараканов — фигура, весьма напоминающая Ивана Сыркова. Как и последний, Тараканов был представителем крупнейшей фамилии московских гостей, переселенных в Новгород на место «выведенных» новгородцев. Выстроенная

Василием Таракановым церковь представляет по своим формам типично новгородскую четырехстолпную одноглавую постройку с трехлопастным завершением. Невысокое подцерковье хозяйственного характера ничем не выражено на фасадах церкви. В отличие от более старых новгородских храмов, церковь Климента выстроена целиком из кирпича. Церковь Климента свидетельствует о том, что новые московские заказчики вынуждены были обращаться к новгородским строительным артелям, не сразу отказавшимся от своих

исконных традиций. В типично новгородских формах была выстроена в 1526 году и церковь Филиппа апостола на Нутной улице, заказчики которой, гости московские и новгородские, жившие на Нутной и Бардовой улицах, также должны были обратиться к новгородской строительной артели. Памятники новгородского зодчества XVI века отражают чрезвычайно интересный процесс взаимодействия между новгородскими и московскими традициями. Типично московский облик имела выстроенная в 1557 году церковь

Никиты на Московской улице. В XVII веке новгородская архитектурная школа окончательно прекращает свое существование, вливаясь в общий поток русского зодчества. Памятники новгородского зодчества этой поры — церковь Николы в Вяжищском монастыре 1681 года и церковь Иоанна Богослова того же монастыря 1698 года, Знаменский собор 1682 года, церковь

Покрова в Кремле последнего десятилетия XVII века и немногочисленные постройки начала XVIII века — не имеют уже никаких черт, характерных для новгородской архитектуры. 3. Заключение. XX в. Небольшим губернским городом встретил Новгород Великую Октябрьскую революцию, позже прев­ратившись сначала в окружной, а затем в районный центр Ленинградской области. В конце августа 1941 года в

Новгород ворвались фашистские варвары. Фашисты сожгли и разру­шили почти все жилые, общественные и производственные здания, уничтожили все городское хозяйство: водопровод, электростанцию, телефон, телеграф, радиоузел и пр. С особой ненавистью они уничтожали древние постройки Новгорода. После освобождения от фашистских захватчиков город, ставший вскоре областным центром, был заново отстроен. Под руководством А. В. Щусева были разработаны основы генерального плана восстановления.

Исходное положение плана гласит: «Город Новгород восстанавливается как выдающийся город-памятник, сохранивший на своей территории большое количество древних сооружений русского зодчества, и как административно-хозяйственный, культурный и промышленный центр Новгородской области». Проект сохраняет в основном исторически сложившуюся систему улиц, вместе с тем осуществляя укрупнение ряда кварталов, особенно на Софийской стороне. Разработка нового плана потребовала решения трудной,

но важнейшей задачи включения в новые ансамбли многочисленных древних сооружений и увязки новой застройки с древними памятниками архитектуры. К сожалению, это важнейшее условие не всегда бесспорно соблюдалось. В ряде мест, где древние памятники сохранились достаточно кучно, встал вопрос о создании внутри города архитектурных заповедников, с запрещением строительства на этих территориях. Во­круг одиноко стоящих памятников создаются охранные зоны, очищенные от малоценной застройки, благодаря

чему появляются благоприятные условия осмотра и изучения древних памятников. С целью воссоздания древнего архитектурного облика детинца разработан проект планировки и благоустройства всей его территории и охранной зоны. Предположено очистить и освободить древний ров, ограждающий детинец. Восстанавливается древний облик башен и стен. Начались работы по благоустройству Ярославова дворища, ансамбль которого имеет выдающееся значение в архитектурном облике

Торговой стороны. Великий Новгород - уникальный город. Такого количества прекрасных памятников архитектуры XI - XVII веков больше нет ни в одном из древнейших русских  городов.  В 1484-1490гг. возведенные стены и башни новгородского кремля, называемого "Детинцем", располагаясь на берегу реки Волхов, великолепно сочетаются с его полноводным простором,

и прекрасно вписываются в современный городской пейзаж. Архитектура Новгорода представляет собой крупное явление общеевропейского искусства, оно выделяется ярким национальным своеобразием, выразительностью и художественной законченностью. 4. Список литературы: 1. Н. Н. Кузьмина, Л. А. Филиппова. Крепостные сооружения Новгорода Великого. СПб, 1997. 2.

Каргер М.К. Новгород; – Л.: Искусство, 1980. 3. Кушнир И.И. Архитектура Новгорода; – Л.: Стройиздат, 1991. 4. Новгород. Архитектурные памятники. Набор открыток/Оформ. Л.Яценко.; – Л.: Аврора, 1969 16 открыток (иллюстрации к тексту)

2dip.su

Смотрите также

• 
  Анатомия тазобедренного сустава реферат
• 
  Александр матвеевич матросов реферат
• 
  Реферат история эволюции семьи
• 
  Реферат культура современного урока
• 
  Узловой метод ремонта реферат
• 
  Реферат на тему бронхография
• 
  Формы научных коммуникаций реферат
• 
  Национальная татарская одежда реферат
• 
  Gps avl система реферат
• 
  Румфорд бенджамин қазақша реферат
• 
  Реферат физика в ветеринарии