Крестовые походы – вооруженное движение народов христианского Запада на мусульманский Восток, выразившееся в целом ряде походов в продолжение двух столетий (с конца XI до конца XIII) c целью завоевания Палестины и освобождения Гроба Господня из рук неверных; оно является могущественной реакцией христианства против усилившейся в то время власти ислама (при халифах) и грандиозной попыткой не только завладеть некогда христианскими областями, но и вообще широко раздвинуть пределы господства креста, этого символа христианской идеи. Участники этих походов, крестоносцы, носили на правом плече красное изображение креста с изречением из Святого Писания (Лук. 14, 27), благодаря чему и походы получили название крестовых.
Причины крестовых походов лежали в западноевропейских политических и экономических условиях того времени: борьба феодализма с возрастающей властью королей выдвинула с одной стороны ищущих независимых владений феодалов, о другой – стремление королей избавить страну от этого беспокойного элемента; горожане видели в движении в далекие страны возможность расширения рынка, а также приобретения льгот от своих ленных сеньоров, крестьяне спешили участием в крестовых походах освободиться от крепостной зависимости; папы и вообще духовенство нашли в руководящей роли, которую им предстояло играть в религиозном движении, возможность осуществления своих властолюбивых замыслов. Наконец, во Франции, разоренной 48-ю голодными годами в короткий промежуток времени с 970 по 1040 годы, сопровождаемыми моровой язвой, к вышеуказанным причинам присоединилась надежда населения найти в Палестине, этой стране, еще по ветхозаветным преданиям текущей млеком и медом, лучшие экономические условия.
Крестовые походы. Карта
Другой причиной крестовых походов была перемена положения на Востоке. Уже со времен Константина Великого, воздвигшего у Святого Гроба великолепную церковь, на Западе вошло в обычай путешествовать в Палестину, к святым местам, и халифы покровительствовали этим путешествиям, доставлявшим стране деньги и товары, позволив пилигримам построить церкви и больницу. Но когда Палестина к концу X столетия подпала под власть радикальной династии Фатимидов, начались жестокие притеснения христианских пилигримов, еще более усилившиеся после завоевания Сирии и Палестины сельджуками в 1076 году. Тревожные известия о поругании святых мест и о дурном обращении с богомольцами, вызвали в Западной Европе мысль о военном походе в Азию для освобождения Святого Гроба, вскоре приведенную в осуществление благодаря энергической деятельности папы Урбана II, созвавшего духовные соборы а Пьяченце и Клермоне (1095), на которых вопрос о походе против неверных был решен утвердительно, и тысячеголосый возглас народа, присутствовавшего на Клермонском соборе: «Deus lo volt» («Такова воля Божия») сделался лозунгом крестоносцев. Настроение в пользу движения было подготовлено во Франции красноречивыми рассказами о бедствиях христиан в Святой Земле одного из пилигримов Петра Пустынника, присутствовавшего также и на Клермонском соборе и воодушевившего собравшихся яркой картиной виденного на Востоке угнетения христиан.
Подробнее - см. в отдельных статьях Первый крестовый поход и Захват Иерусалима крестоносцами (1099)
Выступление в Первый крестовый поход было назначено на 15 августа 1096 года, Но раньше чем приготовления к нему были окончены, толпы простого народа, под предводительством Петра Пустынника и французского рыцаря Вальтера Голяка, отправились в поход через Германию и Венгрию без денег и запасов. Предаваясь по пути грабежу и всякого рода бесчинствам, они были отчасти истреблены венграми и болгарами, отчасти достигли греческой империи. Византийский император Алексей Комнин поспешил переправить их через Босфор в Азию, где они окончательно были перебиты турками в битве при Никее (октябрь 1096 г.). За первой беспорядочной толпой последовали другие: так, 15.000 немцев и лотарингцев, под предводительством священника Готшалька, отправились через Венгрию и, занявшись в прирейнских и придунайских городах избиением евреев, подверглись истреблению со стороны венгров.
Крестоносцы отправляются в первый крестовый поход. Миниатюра из рукописи Гийома Тирского, XIII в.
Настоящее ополчение выступило в Первый крестовый поход только осенью 1096 г., в виде 300.000 хорошо вооруженных и превосходно дисциплинированных воинов, под предводительством самых доблестных и знатных рыцарей того времени: рядом с Готфридом Бульонским, герцогом Лотарингским, главным предводителем, и его братьями Балдуином и Евстафием (Эсташем), блистали; граф Гуго Вермандуа, брат французского короля Филиппа I, герцог Роберт Нормандский (брат английского короля), граф Роберт Фландрский, Раймунд Тулузский и Стефан Шартрский, Боэмунд, князь Тарентский, Танкред Апулийский и другие. В качестве папского наместника и легата войско сопровождал епископ Адемар Монтейльский.
Участники Первого крестового похода прибыли различными путями в Константинополь, где греческий император Алексей вынудил у них ленную присягу и обещание признать его феодальным сеньором будущих завоеваний. В начале июня 1097 войско крестоносцев появилось пред Никеей, столицей сельджукского султана, и после взятия последней подвергалось чрезвычайным трудностям и лишениям. Тем не менее, им были взяты Антиохия, Эдесса (1098) и, наконец, 15-го июня 1099, Иерусалим, бывший в то время в руках египетского султана, безуспешно пытавшегося восстановить свое могущество и разбитого наголову при Аскалоне.
Взятие Иерусалима крестоносцами в 1099. Миниатюра XIV или XV вв.
По окончании Первого крестового похода Готфрид Бульонский был провозглашен первым иерусалимским королем, но отказался от этого звания, называя себя лишь «защитником Гроба Господня»; в следующем году он умер, и ему наследовал брат его Балдуин I (1100–1118), завоевавший Акку, Берит (Бейрут) и Сидон. Балдуину I наследовал Балдуин II (1118–31), а последнему Фульк (1131–43), при котором королевство достигло наибольшего расширения своих пределов. (См. статью Основание крестоносных государств.)
Под влиянием известия о завоевании Палестины в 1101 г. двинулось в Малую Азию новое войско крестоносцев под предводительством герцога Вельфа Баварского из Германии и два других, из Италии и Франции, составившие в общей сложности армию в 260.000 человек и истребленные сельджуками.
Подробнее - см. в отдельных статьях Второй крестовый поход – кратко, Бернард Клервоский – краткая биография
В 1144 году Эдесса была отнята турками, после чего папа Евгений III объявил Второй крестовый поход (1147–1149), освобождая всех крестоносцев не только от их грехов, но вместе с тем и от обязанностей относительно их ленных господ. Мечтательный проповедник Бернард Клервоский сумел, благодаря своему неотразимому красноречию, привлечь ко Второму крестовому походу короля французского Людовика VII и императора Конрада III Гогенштауфена. Два войска, составлявшие в общей сложности, по уверениям западных хронистов, около 140.000 латных всадников и миллион пехотинцев, выступили в 1147 г. и направились через Венгрию и Константинополь и Малую Азию, Вследствие недостатка продовольствия, болезней в войсках и после нескольких крупных поражений план отвоевания Эдессы был оставлен, а попытка нападения на Дамаск не удалась. Оба государя возвратились в свои владения, и Второй крестовый поход окончился полным неуспехом
Государства крестоносцев на Востоке
Подробнее - см. в отдельной статье Третий крестовый поход – кратко
Поводом к Третьему крестовому походу (1189–1192) послужило завоевание Иерусалима 2 октября 1187 могущественным египетским султаном Саладином (см. статью Захват Иерусалима Саладином). В этом походе участвовали три европейских государя: император Фридрих I Барбаросса, французский король Филипп II Август и английский Ричард Львиное Сердце. Первым выступил в Третий крестовый поход Фридрих, войско которого по пути возросло до 100.000 человек; он избрал путь вдоль Дуная, по дороге должен был преодолевать происки недоверчивого греческого императора Исаака Ангела, которого только взятие Адрианополя побудило дать свободный проход крестоносцам и помочь им переправиться в Малую Азию. Здесь Фридрих разбил в двух сражениях турецкие войска, но вскоре после этого утонул при переправе через реку Каликадн (Салеф). Сын его, Фридрих, повел войско далее чрез Антиохию к Акке, где нашел других крестоносцев, но вскоре умер. Город Акка в 1191 сдался на капитуляцию французскому и английскому королям, но открывшиеся между ними раздоры принудили французского короля вернуться на родину. Ричард остался продолжать Третий крестовый поход, но, отчаявшись в надежде завоевать Иерусалим, в 1192 заключил с Саладином перемирие на три года и три месяца, по которому Иерусалим остался во владении султана, а христиане получили прибрежную полосу от Тира до Яффы, а также право свободного посещения Святого Гроба.
Фридрих Барбаросса - крестоносец
Подробнее - см. в отдельных статьях Четвёртый крестовый поход, Четвертый крестовый поход – кратко и Взятие Константинополя крестоносцами
Четвертый крестовый поход (1202–1204) имел первоначально целью Египет, но участники его согласились оказать помощь изгнанному императору Исааку Ангелу в его стремлении снова взойти на византийский трон, что увенчалось успехом. Исаак вскоре умер, а крестоносцы, отклонившись от своей цели, продолжали войну и взяли Константинополь, после чего предводитель Четвертого крестового похода, граф Балдуин Фландрский, был избран императором новой Латинской империи, просуществовавшей, однако, только 57 лет (1204–1261).
Участники четвёртого крестового похода у Константинополя. Миниатюра к венецианской рукописи "Истории" Вильгардуэна, ок. 1330
Подробнее - см. в отдельной статье Пятый Крестовый поход
Не принимая во внимание странного Крестового похода детей в 1212 году, вызванного желанием испытать действительность воли Божьей, Пятым крестовым походом можно назвать поход короля Андрея II Венгерского и герцога Леопольда VI Австрийского в Сирию (1217–1221). Вначале он шёл вяло, но после прибытия с Запада новых подкреплений крестоносцы двинулись в Египет и взяли ключ для доступа в эту страну с моря – город Дамиетту. Однако попытка захватить крупный египетский центр Мансуру успеха не дала. Рыцари ушли из Египта, и Пятый крестовый поход окончился восстановлением прежних границ.
Штурм крестоносцами Пятого похода башни Дамиетты. Художник Корнелис Клас ван Виринген, ок. 1625
Подробнее - см. в отдельной статье Шестой Крестовый поход
Шестой крестовый поход (1228–1229) совершил германский император Фридрих II Гогенштауфен. За долгие отсрочки начала похода папа отлучил Фридриха от церкви (1227). На следующий год император всё же отправился на Восток. Пользуясь раздорами тамошних мусульманских владетелей, Фридрих завёл с египетским султаном аль-Камилем переговоры о мирном возвращении христианам Иерусалима. Чтобы поддержать свои требования угрозой, император и палестинские рыцари осадили и взяли Яффу. Угрожаемый ещё и султаном дамасксксим, аль-Камиль подписал с Фридрихом десятилетнее перемирие, вернув христианам Иерусалим и почти все земли, некогда отнятые у них Саладином. По окончании Шестого крестового похода Фридрих II короновался в Святой Земле иерусалимской короной.
Император Фридрих II и султан аль-Камиль. Миниатюра XIV века
Нарушение перемирия некоторыми пилигримами повело через несколько лет к возобновлению борьбы за Иерусалим и к окончательной его потере христианами в 1244 г. Иерусалим отняло у крестоносцев тюркское племя хорезмийцев, вытесненное из прикаспийских областей монголами во время движения последних на Европу.
Подробнее - см. в отдельной статье Седьмой Крестовый поход
Падение Иерусалима вызвало Седьмой крестовый поход (1248–1254) Людовика IX французского, давшего во время тяжкой болезни обет сражаться за Гроб Господень. В августе 1248 французские крестоносцы отплыли на Восток и провели зиму на Кипре. Весной 1249 армия Людовика Святого высадилась в дельте Нила. Вследствие нерешительности египетского полководца Фахреддина она почти без труда взяла Дамиетту. Задержавшись там на несколько месяцев в ожидании подкреплений, крестоносцы в конце года двинулись на Каир. Но у города Мансуры путь им преградила сарацинская армия. После тяжких усилий участники Седьмого Крестового похода смогли переправиться через рукав Нила и даже на время ворваться в Мансуру, но мусульмане, воспользовавшись разделением христианских отрядов нанесли им большой урон.
Крестоносцам следовало отступать к Дамиетте, однако вследствие ложных понятий о рыцарской чести они не поспешили сделать это. Вскоре их окружили крупные сарацинские силы. Потеряв множество солдат от болезней и голода участники Седьмого Крестового похода (почти 20 тысяч человек) были вынуждены сдаться в плен. Ещё 30 тысяч их товарищей погибло. Христианские пленники (в том числе и сам король) были освобождены лишь за огромный выкуп. Дамиетту пришлось вернуть египтянам. Уплыв из Египта в Палестину, Людовик Святой ещё около 4 лет провёл в Акке, где занимался обеспечением христианских владений в Палестине, пока смерть его матери Бланки (регентши Франции) не отозвала его на родину.
Крестовый поход Людовика Святого
Подробнее - см. в отдельной статье Восьмой Крестовый поход
Вследствие полной безрезультатности Седьмого крестового похода и постоянных нападений на христиан Палестины нового египетского (мамлюкского) султана Бейбарса тот же король Франции Людовик IX Святой предпринял в 1270 году Восьмой (и последний) крестовый поход. Крестоносцы поначалу вновь думали высадиться в Египте, но брат Людовика, король Неаполя и Сицилии Карл Анжуйский, склонил их плыть в Тунис, который был важным торговым конкурентом Южной Италии. Выйдя на берег в Тунисе, французские участники Восьмого Крестового похода стали ждать прибытия войска Карла. В их тесном лагере началась чума, от которой умер сам Людовик Святой. Мор причинил армии крестоносцев такие потери, что приехавший вскоре после смерти брата Карл Анжу предпочёл прекратить поход на условиях выплаты правителем Туниса контрибуции и освобождения им христианских пленников.
Смерть Людовика Святого в Тунисе во время Восьмого Крестового похода. Художник Жан Фуке, ок. 1455-1465
В 1286 отошла к Турции Антиохия, в 1289 г. – ливанский Триполи, а в 1291 – Акка, последнее крупное владение христиан в Палестине, после чего они вынуждены были отказаться и от остальных владений, и вся Святая Земля соединилась опять в руках магометан. Так окончились Крестовые походы, стоившие христианам стольких потерь и не достигшие первоначально намеченной цели.
Но они не остались без глубокого влияния на весь склад общественной и экономической жизни западноевропейских народов. Последствием Крестовых походов можно считать усиление власти и значения пап, как главных их зачинщиков, далее – возвышение королевской власти вследствие гибели многих феодалов, возникновение независимости городских общин, получивших, благодаря обнищанию дворянства, возможность покупать льготы у своих ленных владетелей; введение в Европе позаимствованных у восточных народов ремесел и искусств. Итогами Крестовых походов было увеличение на Западе класса свободных земледельцев, благодаря освобождению от крепостной зависимости участвовавших в походах крестьян. Крестовые походы содействовали успехам торговли, открыв ей новые пути на Восток; благоприятствовали развитию географических знаний; расширив сферу умственных и нравственных интересов, они обогатили поэзию новыми сюжетами. Ещё одним важным итогом Крестовых походов было выдвижение на историческую сцену светского рыцарского сословия, составившего облагораживающий элемент средневековой жизни; следствием их было также возникновение духовно-рыцарских орденов (Иоаннитов, Тамплиеров и Тевтонов), игравших немаловажную роль в истории. (Подробнее - см. в отдельных статьях Последствия крестовых походов и Крестовые походы - общая характеристика.)
rushist.com
Крестовые походы – вооруженное движение народов христианского Запада на мусульманский Восток, выразившееся в целом ряде походов в продолжение двух столетий (с конца XI до конца XIII) c целью завоевания Палестины и освобождения Гроба Господня из рук неверных; оно является могущественной реакцией христианства против усилившейся в то время власти ислама (при халифах) и грандиозной попыткой не только завладеть некогда христианскими областями, но и вообще широко раздвинуть пределы господства креста, этого символа христианской идеи. Участники этих походов, крестоносцы, носили на правом плече красное изображение креста с изречением из Святого Писания (Лук. 14, 27), благодаря чему и походы получили название крестовых.
Причины крестовых походов (кратко)
Причины крестовых походов лежали в западноевропейских политических и экономических условиях того времени: борьба феодализма с возрастающей властью королей выдвинула с одной стороны ищущих независимых владений феодалов, о другой – стремление королейизбавить страну от этого беспокойного элемента; горожане видели в движении в далекие страны возможность расширения рынка, а также приобретения льгот от своих ленных сеньоров, крестьяне спешили участием в крестовых походах освободиться от крепостной зависимости;папы и вообще духовенство нашли в руководящей роли, которую им предстояло играть в религиозном движении, возможность осуществления своих властолюбивых замыслов. Наконец, во Франции, разоренной 48-ю голодными годами в короткий промежуток времени с 970 по 1040 годы, сопровождаемыми моровой язвой, к вышеуказанным причинам присоединилась надежда населения найти в Палестине, этой стране, еще по ветхозаветным преданиям текущей млеком и медом, лучшие экономические условия.
Другой причиной крестовых походов была перемена положения на Востоке. Уже со времен Константина Великого, воздвигшего у Святого Гроба великолепную церковь, на Западе вошло в обычай путешествовать в Палестину, к святым местам, и халифы покровительствовали этим путешествиям, доставлявшим стране деньги и товары, позволив пилигримам построить церкви и больницу. Но когда Палестина к концу X столетия подпала под власть радикальной династии Фатимидов, начались жестокие притеснения христианских пилигримов, еще более усилившиеся после завоевания Сирии и Палестины сельджуками в 1076 году. Тревожные известия о поругании святых мест и о дурном обращении с богомольцами, вызвали в Западной Европе мысль о военном походе в Азию для освобождения Святого Гроба, вскоре приведенную в осуществление благодаря энергической деятельности папы Урбана II, созвавшего духовные соборы а Пьяченце и Клермоне (1095), на которых вопрос о походе против неверных был решен утвердительно, и тысячеголосый возглас народа, присутствовавшего на Клермонском соборе: «Deus lo volt» («Такова воля Божия») сделался лозунгом крестоносцев. Настроение в пользу движения было подготовлено во Франции красноречивыми рассказами о бедствиях христиан в Святой Земле одного из пилигримов Петра Пустынника, присутствовавшего также и на Клермонском соборе и воодушевившего собравшихся яркой картиной виденного на Востоке угнетения христиан.
Первый крестовый поход (кратко)
Выступление в Первый крестовый поход было назначено на 15 августа 1096 года, Но раньше чем приготовления к нему были окончены, толпы простого народа, под предводительством Петра Пустынника и французского рыцаря Вальтера Голяка, отправились в поход через Германию и Венгрию без денег и запасов. Предаваясь по пути грабежу и всякого рода бесчинствам, они были отчасти истреблены венграми и болгарами, отчасти достигли греческой империи. Византийский император Алексей Комнин поспешил переправить их через Босфор в Азию, где они окончательно были перебиты турками в битве при Никее (октябрь 1096 г.). За первой беспорядочной толпой последовали другие: так, 15.000 немцев и лотарингцев, под предводительством священника Готшалька, отправились через Венгрию и, занявшись в прирейнских и придунайских городах избиением евреев, подверглись истреблению со стороны венгров.
Настоящее ополчение выступило в Первый крестовый поход только осенью 1096 г., в виде 300.000 хорошо вооруженных и превосходно дисциплинированных воинов, под предводительством самых доблестных и знатных рыцарей того времени: рядом с Готфридом Бульонским, герцогом Лотарингским, главным предводителем, и его братьями Балдуином и Евстафием (Эсташем), блистали; граф Гуго Вермандуа, брат французского короля Филиппа I, герцог Роберт Нормандский (брат английского короля), граф Роберт Фландрский, Раймунд Тулузский и Стефан Шартрский, Боэмунд, князь Тарентский, Танкред Апулийский и другие. В качестве папского наместника и легата войско сопровождал епископ Адемар Монтейльский.
Участники Первого крестового похода прибыли различными путями в Константинополь, где греческий император Алексей вынудил у них ленную присягу и обещание признать его феодальным сеньором будущих завоеваний. В начале июня 1097 войско крестоносцев появилось пред Никеей, столицей сельджукского султана, и после взятия последней подвергалось чрезвычайным трудностям и лишениям. Тем не менее, им были взяты Антиохия, Эдесса (1098) и, наконец, 15-го июня 1099, Иерусалим, бывший в то время в руках египетского султана, безуспешно пытавшегося восстановить свое могущество и разбитого на голову при Аскалоне.
По окончании Первого крестового похода Готфрид Бульонский был провозглашен первым иерусалимским королем, но отказался от этого звания, называя себя лишь «защитником Гроба Господня»; в следующем году он умер, и ему наследовал брат его Балдуин I (1100–1118), завоевавший Акку, Берит (Бейрут) и Сидон. Балдуину I наследовал Балдуин II (1118–31), а последнему Фульк (1131–43), при котором королевство достигло наибольшего расширения своих пределов.
Под влиянием известия о завоевании Палестины в 1101 г. двинулось в Малую Азию новое войско крестоносцев под предводительством герцога Вельфа Баварского из Германии и два других, из Италии и Франции, составившие в общей сложности армию в 260.000 человек и истребленные сельджуками.
Второй крестовый поход (кратко)
В 1144 году Эдесса была отнята турками, после чего папа Евгений III объявил Второй крестовый поход (1147–1149), освобождая всех крестоносцев не только от их грехов, но вместе с тем и от обязанностей относительно их ленных господ. Мечтательный проповедникБернард Клервоский сумел, благодаря своему неотразимому красноречию, привлечь ко Второму крестовому походу короля французского Людовика VII и императора Конрада III Гогенштауфена. Два войска, составлявшие в общей сложности, по уверениям западных хронистов, около 140.000 латных всадников и миллион пехотинцев, выступили в 1147 г. и направились через Венгрию и Константинополь и Малую Азию, Вследствие недостатка продовольствия, болезней в войсках и после нескольких крупных поражений план отвоевания Эдессы был оставлен, а попытка нападения на Дамаск не удалась. Оба государя возвратились в свои владения, и Второй крестовый поход окончился полным неуспехом
Третий крестовый поход (кратко)
Поводом к Третьему крестовому походу (1189–1192) послужило завоевание Иерусалима 2 октября 1187 могущественным египетским султаном Саладином (см. статью Захват Иерусалима Саладином). В этом походе участвовали три европейских государя: императорФридрих I Барбаросса, французский король Филипп II Август и английский Ричард Львиное Сердце. Первым выступил в Третий крестовый поход Фридрих, войско которого по пути возросло до 100.000 человек; он избрал путь вдоль Дуная, по дороге должен был преодолевать происки недоверчивого греческого императора Исаака Ангела, которого только взятие Адрианополя побудило дать свободный проход крестоносцам и помочь им переправиться в Малую Азию. Здесь Фридрих разбил в двух сражениях турецкие войска, но вскоре после этого утонул при переправе через реку Каликадн (Салеф). Сын его, Фридрих, повел войско далее чрез Антиохию к Акке, где нашел других крестоносцев, но вскоре умер. Город Акка в 1191 сдался на капитуляцию французскому и английскому королям, но открывшиеся между ними раздоры принудили французского короля вернуться на родину. Ричард остался продолжать Третий крестовый поход, но, отчаявшись в надежде завоевать Иерусалим, в 1192 заключил с Саладином перемирие на три года и три месяца, по которому Иерусалим остался во владении султана, а христиане получили прибрежную полосу от Тира до Яффы, а также право свободного посещения Святого Гроба.
Четвертый крестовый поход (кратко)
Четвертый крестовый поход (1202–1204) имел первоначально целью Египет, но участники его согласились оказать помощь изгнанному императору Исааку Ангелу в его стремлении снова взойти на византийский трон, что увенчалось успехом. Исаак вскоре умер, а крестоносцы, отклонившись от своей цели, продолжали войну и взяли Константинополь, после чего предводитель Четвертого крестового похода, граф Балдуин Фландрский, был избран императором новой Латинской империи, просуществовавшей, однако, только 57 лет (1204–1261).
Пятый крестовый поход (кратко)
Не принимая во внимание странного Крестового похода детей в 1212 году, вызванного желанием испытать действительность воли Божьей, Пятым крестовым походом можно назвать поход короля Андрея II Венгерского и герцога Леопольда VI Австрийского в Сирию (1217–1221). Вначале он шёл вяло, но после прибытия с Запада новых подкреплений крестоносцы двинулись в Египет и взяли ключ для доступа в эту страну с моря – город Дамиетту. Однако попытка захватить крупный египетский центр Мансуру успеха не дала. Рыцари ушли из Египта, и Пятый крестовый поход окончился восстановлением прежних границ.
Шестой крестовый поход (кратко)
Шестой крестовый поход (1228–1229) совершил германский император Фридрих II Гогенштауфен, нашедший поддержку в рыцаряхТевтонского ордена и добившийся от египетского султана аль-Камиля (угрожаемого султаном Дамасским) десятилетнего перемирия, с правом владения Иерусалимом и почти всеми землями, некогда завоеванными крестоносцами. По окончании Шестого крестового похода Фридрих II короновался иерусалимской короной. Нарушение перемирия некоторыми пилигримами повело снова к борьбе за Иерусалим и окончательной его потере в 1244 г., вследствие нападения турецкого племени хорезмийцев, вытесненного из прикаспийских областей монголами во время движения последних на Европу.
Седьмой крестовый поход (кратко)
Падение Иерусалима вызвало Седьмой крестовый поход (1248–1254) Людовика IX французского, давшего во время тяжкой болезни обет сражаться за Гроб Господень. В 1249 он осадил Дамиетту, но попал в плен вместе с большой частью своего войска. Путем очищения Дамиетты и уплаты большого выкупа Людовик получил свободу и, оставаясь в Акке, занимался обеспечением христианских владений в Палестине, пока смерть его матери Бланки (регентши Франции) не отозвала его на родину.
Восьмой крестовый поход (кратко)
Вследствие полной безрезультатности Седьмого крестового похода тот же король Франции Людовик IX Святой предпринял в 1270 годуВосьмой (и последний) крестовый поход в Тунис, якобы с намерением обратить в христианство князя этой страны, но в действительности с целью завоевать Тунис для своего брата, Карла Анжуйского. При осаде столицы Туниса Людовик Святой умер (1270) от моровой язвы, истребившей большую часть его войска.
Конец Крестовых походов
В 1286 отошла к Турции Антиохия, в 1289 г. – ливанский Триполи, а в 1291 – Акка, последнее крупное владение христиан в Палестине, после чего они вынуждены были отказаться и от остальных владений, и вся Святая Земля соединилась опять в руках магометан. Так окончились Крестовые походы, стоившие христианам стольких потерь и не достигшие первоначально намеченной цели.
Итоги и последствия крестовых походов (кратко)
Но они не остались без глубокого влияния на весь склад общественной и экономической жизни западноевропейских народов. Последствием Крестовых походов можно считать усиление власти и значения пап, как главных их зачинщиков, далее – возвышение королевской власти вследствие гибели многих феодалов, возникновение независимости городских общин, получивших, благодаря обнищанию дворянства, возможность покупать льготы у своих ленных владетелей; введение в Европе позаимствованных у восточных народов ремесел и искусств. Итогами Крестовых походов было увеличение на Западе класса свободных земледельцев, благодаря освобождению от крепостной зависимости участвовавших в походах крестьян. Крестовые походы содействовали успехам торговли, открыв ей новые пути на Восток; благоприятствовали развитию географических знаний; расширив сферу умственных и нравственных интересов, они обогатили поэзию новыми сюжетами. Ещё одним важным итогом Крестовых походов было выдвижение на историческую сцену светского рыцарского сословия, составившего облагораживающий элемент средневековой жизни; следствием их было также возникновение духовно-рыцарских орденов (Иоаннитов, Тамплиеров и Тевтонов), игравших немаловажную роль в истории.
studfiles.net
Реферат
«Крестовые походы»
Святой Землей в Европе называли территорию Палестины состолицей в Иерусалиме, где был распят Иисус Христос.
Иерусалим был захвачен арабами еще в 683 году. Нохристианским паломникам было разрешено посещать Святые места. В 1071 годуПалестину завоевали турки-сельджуки, которые начали жестоко притеснять христиан.
В то же время в Западной Европе появилось много «избыточного»рыцарства, которое не имело своей земли.
Существовавший порядок наследования майорат (правостаршинства), при котором земля переходила от отца к старшему сыну, вынуждалмладших сыновей искать средства для подобающей их сословию жизни в войнах.
С Востока купцы привозили в Европу дорогие товары и предметыроскоши. Побывавшие в Святой Земле пилигримы рассказывали о сказочныхбогатствах городов Палестины и Сирии, изобилии на рынках невиданных товаров,богатстве зданий и храмов.
В воображении европейцев Восток представлялся земным раем. Крупныефеодалы мечтали создать на Востоке собственные княжества, мелкие рыцари — получитьземельные наделы.
Запрет турок-сельджуков на посещение европейскимипаломниками Святых мест дал основание католической церкви призывать к походудля освобождения Гроба Господня от «неверных».
Католическая церковь рассчитывала благодаря этим походамувеличить число своих епархий на Востоке и повысить таким образом доходы. ПапаРимский рассчитывал на успех католической миссии в мусульманских странах, наподчинение православной церкви Византии Риму.
В это же время за помощью к королям Европы обратилсяимператор Византии Алексей I Комнин, который оказался вотчаянном положении из-за нашествия турок-сельджуков.
Осенью 1095 года в южнофранцузском городе Клермоне нацерковном соборе Папа Римский Урбан II призвал всехкоролей, сеньоров, рыцарей и простой народ взяться за оружие.
Многие из слушателей речи Урбана IIсразу же дали обет отправиться в поход на Святую Землю и в знак этого нашивалина свою одежду красные кресты. Поэтому участников похода стали называтькрестоносцами.
Первыми отправились в поход многочисленные толпы крестьян ибедноты из Франции и Западной Германии. Ими руководили монах Петр Пустынник изАмьена и обедневший рыцарь Вальтер Голяк. Уход «за море» давалкрестьянам надежду обрести свободу и разбогатеть.
Весной 1096 года отряды бедноты двинулись в путь, не имеяпри себе ни оружия, ни денег. Их путь пролегал вдоль реки Дунай. В дорогемногие из них добывали себе пропитание грабежами.
До Константинополя добралась лишь половина крестьянскогоополчения. Около 40 тыс. крестоносцев погибли по дороге в грабительскихсхватках или Умерли от болезней.
Византийский император пытался задержать в Константинополеэту безоружную толпу до прибытия рыцарей. Но в столице Византии началисьграбежи. Поэтому Алексей I приказал переправитькрестоносцев через Босфорский пролив. При первой же стычке стурками-сельджуками на пути к Никее толпы бедняков были почти полностьюистреблены.
В августе 1096 года в крестовый поход двинулось хорошовооруженное и экипированное рыцарство. Средства для похода рыцари получили отпродажи и заклада своих владений.
Первыми в поход выступили французские рыцари из Лотарингииво главе с герцогом Готфридом Бульонским и его братом Балдуином Фландрским. Онидвигались по «пути пилигримов» вдоль реки Дунай — по тому же пути наполгода раньше прошли толпы бедняков-крестоносцев.
Затем в поход выступили отряды рыцарей из Северной и СреднейФранции, которые возглавили герцоги Роберт Фландрский и Хьюго Вермонтский. Южноитальянскиенорманны под предводительством герцога Боэмунда Тарентского и его племянникаграфа Танкреда двигались через Эпир и Балканы.
Из Южной Франции выступили рыцарские отряды под командованиемРаймунда Тулузского. Вместе с Раймундом ехал папский легат епископ Адамар АеПью, которому была вручена духовная власть над всей армией крестоносцев.
Весной 1097 года отряды крестоносцев соединились вКонстантинополе. С помощью подкупа и угроз Алексей IКомнин добился у руководителей крестового похода вассальной клятвы.
Предводители крестоносцев поклялись, что освобожденные утурок-сельджуков земли, которые ранее принадлежали Византии, будут ейвозвращены. В мае 1097 года крестоносцы были переправлены через Босфор в МалуюАзию.
После месячной осады, в июне того же года, крестоносцызахватили Никею, которую возвратили Византии. Большего императору Алексею I добиться от крестоносцев не удалось.
Начался утомительный поход по выжженной солнцем и опустошеннойтурками безводной стране. Одетые в тяжелую броню рыцари ежедневно гиблидесятками от жары. Легкая кавалерия турок-сельджуков непрерывно атаковалакрестоносцев с флангов и из засад.
В битве при Дорилеуме крестоносцы разгромили огромную армиютурецкого султана. Многочисленное войско турок-сельджуков не могло сдержатьмощный удар рыцарей, которые скакали в атаку «клином». В битве приГераклее рыцарями была обращена в бегство вторая армия турок-сельджуков.
После этой победы часть армии крестоносцев подпредводительством Балдуина Фландрского, брата Готфрида Бульонского, отделиласьот главных сил и устремилась к богатому городу Эдесса в Северной Месопотамии.
Остальные крестоносцы продолжали путь к Сирии и Палестине. Вовремя перехода через горы Антитавр многие рыцари погибли от голода и изнурения.В марте 1098 года французские рыцари захватили Эдессу. Здесь было основанопервое государство крестоносцев — графство Эдесское, которое получил в своевладение Балдуин Фландрский.
Главные силы крестоносцев осадили город Антиохия в СевернойСирии. Антиохия была хорошо укреплена. Город окружала толстая стена, по которойсвободно проезжала колесница, запряженная четверкой лошадей. Попыткикрестоносцев взять Антиохию штурмом были отбиты. На исходе восьмого месяца осадына сторону крестоносцев перешел один из военачальников гарнизона Антиохии.
Предатель впустил крестоносцев в город. Рыцари устроилибезжалостную резню мусульманского населения. В июне 1098 года крестоносцыразгромили 100-тысячное войско турок-сельджуков, которое шло на выручкуосажденным.
Свои претензии на Антиохию как на город, некогдапринадлежавший Византии, заявил император Алексей. Однако крестоносцыпровозгласили князем Антиохийским Боэмунда Тарентского.
Это рассорило Византию с крестоносцами. В течение полугодаармия крестоносцев находилась в Антиохии. Рядовые участники похода роптали,будто их предводители уже забыли о главной цели — освобождении Гроба Господня вИерусалиме.
В начале 1099 года около 20 тыс. крестоносцев двинулись вПалестину. Были захвачены прибрежные города Триполи, Сидон, Акра, Яффа, Аскалон.В разгар знойного лета крестоносцы осадили Иерусалим.
После овладения Иерусалимом и прилегающими к городу землямикрестоносцы основали Иерусалимское королевство. Во главе его встал ГотфридБульонский. Также было основано графство Триполи, которое досталось Раймунду1улузскому.
1-й крестовый поход увенчался успехом. На завоеванныхкрестоносцами землях возникло четыре государства. Княжество Антиохийское,графства Триполи и Эдесское находились в вассальной зависимости отИерусалимского королевства.
Но сам король был лишь первым среди равных. Его действияограничивались палатой баронов — собранием наиболее крупных феодаловкоролевства. Без согласия палаты баронов король не мог провести ни одногосерьезного мероприятия.
Крестоносцы с трудом удерживали власть над завоеванными врезультате первого похода землями. Угнетаемое местное население неоднократноподнимало восстания против завоевателей.
Обычных военных сил не хватало для защиты владений и путейсообщения, растянувшихся на тысячу километров с севера на юг. Чтобы иметьпостоянную военную силу для оборонительных и наступательных войн, были созданымонашеские рыцарские ордена.
В 1118году был основан Орден тамплиеров (храмовников).Свое название орден получил потому, что ему была передана в качестве резиденциимечеть Куббатас-сахра, стоявшая на месте прежнего Соломонова храма (по-латынихрам — «темпль»).
Позже возник Орден святого Иоанна (госпитальеры). Орденаподчинялись не властям тех государств, на территории которых находились, анепосредственно Папе Римскому.
Положение в Святой Земле оставалось очень сложным. В 1144году пала Эдесса. Отряды крестоносцев отступили из Эдесского графства поднатиском войск эмира Мосула.
Нависла угроза над Антиохийским княжеством. Папа Римскийпризвал Европу к новому крестовому походу. Известный проповедник БернардКлервоский призвал французского короля Людовика VII игерманского императора Конрада III выступить в 1147году в поход.
Но немецкие рыцари были разбиты турками-сельджуками в МалойАзии. Остатки немецкого воинства присоединились к французской армии, котораябезуспешно пыталась овладеть городом Дамаск. В 1149 году, потерпев поражениепод стенами Дамаска, крестоносцы вернулись в Европу.
В 1171году к власти в Египте пришел талантливыйполководец Салахаддин, или, как его называли европейцы, Саладин. Провозгласивсебя султаном Египта, Саладин присоединил к своим владениям Сирию и Хиджаз. Егогосударство стало самым могущественным среди мусульманских стран ВосточногоСредиземноморья.
Саладин объявил крестоносцам джихад (священную войну). Оннанес крестоносцам поражение у Тивериадского озера. В течение нескольких недельСаладин овладел городами Сидон, Бейрут, Аска-лон, Яффа. В 1187 году он захватилИерусалим.
Саладин не допустил резни в побежденном городе. Пленныехристиане отпускались на свободу за выкуп: за мужчину — 10 золотых динаров, заженщину — 5, за ребенка — 1. Лица, не внесшие выкупа, были обращены в рабство.
Завоевание Иерусалима явилось поводом для 3-го крестовогопохода. Освобождать Святую Землю в 1189 году отправились 100-тысячная рыцарскаяармия под предводительством императора Фридриха Барбароссы, французские рыцариво главе с королем Филиппом II Августом, английскиерыцари под началом Ричарда I Львиное Сердце.
До начала крестового похода французский и английский королинаходились в состоянии войны. Их примирение на время крестового похода былодостигнуто при посредничестве Папы Римского.
При переправе через горную реку в Киликии Фридрих Барбароссаутонул. Большая часть немецких рыцарей вернулась на родину. Не утихала враждамежду французами и англичанами. Ричард Львиное Сердце попытался захватитьостров Сицилию.
Но этому воспрепятствовал французскийкороль. Тогда король Ричард захватил остров Кипр, на котором основалгосударство крестоносцев.
Во время совместной осады прибрежного города Акра вПалестине вражда между французским и английским королями вспыхнула с новойсилой. Французский король Филипп II уплыл на родину сосвоей армией, чтобы готовиться к возобновлению войны с англичанами.
Рыцари под командованием Ричарда Львиное Сердце вынудилиотступить армию Саладина, овладели Акрой и перебили ее жителей. Отсюда корольРичард направился к городу Яффа — ближайшему к Иерусалиму морскому порту. На17-й день пути, 7 сентября 1191 года, неподалеку от города Арсуф армия Саладинаатаковала крестоносцев, которые ехали по дороге вдоль моря. Крестоносцыотразили натиск мусульман, которые обрушились на них из леса.
Строй был сохранен благодаря мужеству рыцарей-госпитальеров,которые прикрывали авангард колонны. Ричард Львиное Сердце выжидал подходящиймомент для контратаки. Но госпитальеры, потеряв терпение, атаковали сами. Английскийкороль приказал остальным рыцарям следовать за госпитальерами.
Мусульмане обратились в бегство. После поражения при Арсуфесултан Саладин понял, что ему не одолеть крестоносцев в открытом бою. Но икороль Ричард вскоре понял, что ему не овладеть Иерусалимом. Осада города неприносила результатов.
В 1192 году Саладин и Ричард IЛьвиное Сердце заключили договор, по которому христианские паломники и купцыполучали право посещать Иерусалим в течение 3 лет. Крестоносцы сохраняли засобой города на побережье Палестины.
Так завершился 3-й крестовый поход, самый грандиозный посоставу участников. На обратном пути в Англию Ричард Львиное Сердце попал вплен к своему противнику — императору Генриху VI. Английскийкороль получил свободу спустя полтора года за огромный выкуп.
В 1190 году во время осады крестоносцами Акры был основанТевтонский орден. В истории это был единственный рыцарский орден, которыйвпоследствии создал собственное теократическое государство — Пруссию.
Вдохновителем 4-го крестового похода выступил Папа РимскийИннокентий III. В его правление католическая церковьдостигла своего наибольшего влияния в Европе. Иннокентий IIIвынашивал планы полного подчинения православной церкви Византии власти Рима.
В 4-м крестовом походе приняли участие французские,итальянские и немецкие рыцари. Поход возглавил Бонифаций Монферратский. Первоначальнокрестовый поход планировался против Египта, владевшего Иерусалимом.
В 1202 году крестоносцы обратились к Венеции с просьбойпереправить их в дельту Нила. Однако дож (правитель) Венеции Энрико Дандоло небыл заинтересован в походе крестоносцев в Египет, с которым Венецияподдерживала выгодные торговые отношения.
Энергичный и хитрый Дандоло рассчитывал использоватькрестоносцев против главного торгового соперника Венеции — Византийской империи.Энрико Дандоло заключил с крестоносцами договор, по которому венецианский флотобязался перевезти в Египет 4 500 всадников и 20 тыс. пехотинцев. За этокрестоносцы обязались выплатить Венеции 85 тыс. марок серебром.
Однако прибывшие в Венецию крестоносцы были доставлены лишьна один из островов в Адриатическом море недалеко от берегов Далмации (Хорватии).Энрико Дандоло отвел от острова свои корабли и потребовал, чтобы крестоносцы немедленнорасплатились по договору. Крестоносцы сумели внести только 51 тыс. марок.
Тогда венецианский дож предложил возместить недостающуюсумму «ратными услугами». Дандоло указал крестоносцам в качестве ценына портовый город Задар, находившийся под властью венгерского короля. Задарявлялся торговым конкурентом Венеции.
Страдавшие без пищи и питья на острове крестоносцы согласилисьна это предложение. В ноябре 1202 года Задар был захвачен и передан во владениеВенеции.
Незадолго до этих событий, в 1195 году, в Византии произошелдворцовый переворот. Император Исаак II Ангел былсвергнут с престола, ослеплен и заключен в тюрьму.
Егосын Алексей прибыл на остров Корфу, где в этовремя отдыхали крестоносцы после победы над Задаром, и обратился к ним запомощью. С помощью Энрико Дандоло Алексей убедил крестоносцев двинуться кКонстантинополю, чтобы восстановить на троне свергнутого императора.
Взамен крестоносцам было назначено вознаграждение в 200 тыс.марок серебром. Алексей также обещал подчинить церковь Византии власти ПапыРимского.
В 1203 году после непродолжительной осады Константинополякрестоносцы восстановили на престоле Исаака II исделали его соправителем Алексея. Но попытка собрать нужные для уплатыкрестоносцам деньги вызвала восстание в столице. В апреле 1204 года неполучившие всей обещанной суммы крестоносцы взяли штурмом Константинополь. Городбыл подвергнут разграблению.
После разграбления Константинополя крестоносцы оставилимысль о походе на Иерусалим. Они решили обосноваться на завоеванной территории.На Балканах крестоносцы заняли половину территории Византии и основалиЛатинскую империю.
В начале XIIIвекавладения Латинской империи включали Фракию и часть северного побережья МалойАзии. Вассалом Латинской империи являлось королевство Фесса-лоники, котороевключало в себя земли Македонии и Фессалии.
В свою очередь вассалами королевства Фессалоники являлисьАфино-Фиванское герцогство, включавшее в себя восточную часть ЦентральнойГреции, и Ахейское княжество, включавшее земли Пелопоннеса (Морей). Каждое изэтих государств делилось на феодальные владения. По своему государственномуустройству Латинская империя напоминала Иерусалимское королевство. Ееимператором был избран один из руководителей 4-го крестового похода БалдуинФландрский. Свои решения император согласовывал с государственным советом ивлиятельными венецианскими купцами.
Латинская империя оказывала всемерное покровительствовенецианским купцам, которые стремились вытеснить из Малой Азии своих главныхконкурентов — генуэзских купцов. Поэтому Генуя поддерживала Никейскую империю,которая враждовала с Латинской империей.
Внешние войны, которые вела Латинская империя на севере сБолгарским царством, на западе с Эпирским царством и на востоке с Никейскойимперией, оказались безрезультатными. Противники Латинской империи не допускалирасширения ее пределов.
В 1205 году болгары под началом царя Калояна нанеслисокрушительное поражение войскам императора Балдуина в битве под Адрианополем. Самимператор Балдуин попал в плен, большая часть его армии была уничтожена. И в товремя, как Латинская империя слабела под влиянием внутренних неурядиц,усиливающаяся Никейская империя отвоевывала одну за другой ее территории.
В 1217 году начался 5-й крестовый поход. Его возглавилигерцог Леопольд VI Австрийский и венгерский корольАндраш П. Помимо немецких и венгерских рыцарей, в походе приняли участиеанглийские и голландские крестоносцы.
Целью крестоносцев стал Египет. От венгерского города Аграмармия крестоносцев проследовала к портовому городу Сплит в Далмации. Оттудакрестоносцев на кораблях доставили на остров Кипр, а затем перевезли в Египет. Крестоносцызавладели цитаделью Дамиетта в устье Нила. Однако в дальнейшем их преследовалинеудачи. Они были вынуждены сдать Дамиетту ив 1221 году покинуть Египет.
Следующая попытка восстановить свою власть над БлижнимВостоком была предпринята в 1228 году, когда начался 6-й крестовый поход. Еговозглавил германский император Фридрих II Гогенштауфен.В 1229 году Фридрих заключил союз с султаном Египта против правителя Дамаска. Поэтому договору крестоносцы получали Иерусалим и некоторые палестинские города.
Но в 1244 году мусульмане вновь овладели Иерусалимом. Этодало повод для 7-го крестового похода, который начался в 1248 году. Еговозглавил французский король Людовик IX Святой, которыйстремился укрепиться в Средиземном море и проникнуть в Северную Африку. ИзЭг-Морта армия крестоносцев на кораблях достигла Кипра, откуда былапереправлена в дельту Нила.
Крестоносцы вновь овладели цитаделью Дамиетта. Оттуда ониустремились в Палестину.
Но затем французский король со всей свитой попал в плен кегипетскому султану. Из плена Людовик IX освободилсяценой огромного выкупа и сдачей крепости Дамиетта. В 1254 году остатки армиикрестоносцев вернулись в Европу.
В 1270 году Людовик Святой возглавил 8-й крестовый поход,целью которого стал Тунис. Из Эг-Морта армия крестоносцев на кораблях доплыладо Сицилии, а оттуда переправилась на побережье Туниса. Однако вскоре корольЛюдовик умер от холеры. Так завершился последний крестовый поход, который имелсвоей целью борьбу за Святую Землю.
Крестоносцы уже не могли вести наступательные войны. Чтобысохранить остатки своих завоеваний в Палестине, крестоносцы заключили союз смонгольскими ильханами Хулагуидами против египетского султана. Хулагуиды,которые утвердились в Иране и странах Закавказья, стремились покорить Сирию.
С 1260 года крестоносцы совместно с монгольской армиейХулагуидского улуса совершали опустошительные рейды в Сирию. Однако в этойвойне монголы потерпели поражение.
В 1268 году Египет захватил Антиохию, в 1289 году — Триполи.Спустя два года крестоносцы потеряли свой последний оплот на Востоке — Акру. Вих владениях остались лишь острова Кипр и Родос.
Длительное общение с населением Востока способствовало тому,что многие достижения в области хозяйства и быта были перенесены в ЗападнуюЕвропу.
www.ronl.ru
Сообщение «Крестовые походы» кратко изложенное в этой статье, расскажет Вам об этих движениях под лозунгом освобождения святынь христианства.
Крестовые походы являют собой военно-колонизационные движения феодалов, части крестьянства и горожан в форме религиозной войны, целью которых было освобождение святынь христианства из-под власти мусульман в Палестине, а также обращение в католичество язычников и еретиков.
Классическая эпоха Крестовых походов конец XI — начало XII веков. Сам термин появился приблизительно в 1250 году. Участники первых походов именовали себя пилигримами.
Крестовые походы были инициированы римскими папами. Первый из них был организованный папой Урбаном II в 1905 году. Их цель з освободить город Иерусалим и Святую землю от мусульман.
Сколько было Крестовых походов?
Историки выделили 8 важнейших крестовых походов:
Основная часть его участников (которые выступили в путь в 1095 году) до Константинополя не дошла, погибнув в пути от эпидемий и лишений. Тех, кто добрались, были уничтожены турками. Вторая «волна» крестоносцев, вооруженных оружием и припасами, добралась Малой Азии весной 1097 года, как планировалось папой Урбаном II. Сельджуки уже не могли противостоять военному преимуществу крестоносцев. Европейцы захватили много городов и основали целые государства. Мусульманское население стало крепостным.
Папа Евгений III призвал французского короля Людовика VII и германского императора Конрада III возглавить второй крестовый поход. Направления крестовых походов двух правителей проходили в Азию через Венгрию по Дунайскому пути. Первой выступила в 1147 году армия Конрада III, через 2 месяца в путь вышли французы. В октябре 1147 и феврале 1148 годов немцы потерпели поражение у Дорилеи и Памфилии. Армия Людовика VII перешла Босфор и по дороге в Сирию была также разбита. Весной 1148 года оставшиеся части немецкой и французской армий встретились в Палестине. Объединившись с иерусалимским королем Балдуином III, они совершили походы на Аскалон и Дамаск, которые увенчались полным провалом.
К тому времени мусульманский правитель Салах ад-Дин захватил Бейрут, Иерусалим, Акру, Аскалон, Тивериаду, часть княжества Антиохийского и графства Триполи. Папа Климент III призвал к третьему крестовому походу. Его возглавили король Франции Филипп II Август, император Германии Фридрих I Барбаросса и король Англии Ричард I Львиное Сердце. Пути правителей разошлись.
Фридрих I в союзе с сельджукским султаном Кылыч-Арсланом II и венгерским королем Белой III повел армию по Дунайскому пути. Дойдя до Византии, он сумел договориться с ее императором Исааком II Ангелом о зимовке в Адрианополе. По весне 1190 года Фридрих I пошел в Сирию, захватив по пути Иконий. 10 июня 1190 года немецкий император утонул в реке Каликадне когда купался, и дальнейшие операции выполнялись под руководством его сына, герцога Фридриха Швабского. Он сумел добраться до Палестины и осадить Акру.
Французская и английская армия вначале действовали вместе. Но в 1911 году, когда они пребывали в Сицилии, между правителями вспыхнул конфликт. В результате этого французы в марте покидают Сицилию и присоединяются к немцам, которые осадили Акру. Англичане пошли за ними, захватив по пути Кипр. До акры Ричард добрался в июне 1911 года. Акра была отвоевана.
После этого Ричард I предпринял 3 попытки захватить Иерусалим, но тщетно. В 1192 году он заключает мир с египетским султаном и возвращает христианам прибрежную полосу Яффа – Тир.
Папа римский Иннокентий III после неудачного третьего крестового похода начал агитацию за новый поход. На этот раз против Египта, который владел Иерусалимом. Рыцарей, собравшихся в Венеции, возглавил маркиз Бонифаций Монферратский. В октябре 1202 года они отплыли из Венеции, ворвались и разграбили Дару. За эти деяния Иннокентий III отучает их от церкви. Но согласиться отозвать свой указ, если они дальше пойдут на Египет. Рыцари выбрали свой путь – они решили вмешаться в дела Византии, где Алексей III свергнул с престола своего брата Исаака II, и восстановить былого царя на престоле. После удачной миссии у правителя Византии не хватило денег, чтобы расплатиться с рыцарями. Те 13 апреля 1204 года врываются в Константинополь и громят город. Византийская империя была разделена на крестоносные государства: Латинскую империю, королевство Фессалоники, Ахейское княжество и Афинское герцогство. Острова достались венецианцам. Таким образом, этот крестовый поход привел к расколу между западным и византийским христианством.
В ХІІІ веке в Европе бытовало мнение, что только безгрешным детям под силу высвободить Святую землю. Дети и подростки Прирейнской Германии и Северной Франции в 1212 году направились к Средиземному морю. Французских подростков возглавил пастушок Этьен. Они, дойдя до Марселя, сели на корабль к Египту. Большая часть детей погибла по пути, остальных продали в рабство судовладельцы. Такая участь ждала и тех детей, которые отплыли из Генуи на восток.
Новый папа Гонорий III в 1216 году также стал призывать к новому крестовому походу. Венгерский король Эндре II в 1217 году высадился в Палестине со своим войском. Спустя год сюда прибыли корабли с крестоносцами из Прирейнской Германии и Фрисландии. Это большая армия, возглавляемая иерусалимским королем Жаном де Бриеном, вторглась в Египет. В 1219 году он пал. Но по воле определенных обстоятельств, крестоносцам пришлось уйти из Египта.
Летом 1228 года германский император Фридрих II предпринял поход в Палестину. Он заключил союз с султаном Египта, вернув Иерусалимскому королевству Назарет, Вифлеем и побережье вдоль Бейрута и Яффы. Взамен ль-Камиль освободил всех пленных христианских и открыл Святую землю для паломников. Фридрих II17 марта 1229 торжественно вошел в Иерусалим, возложил на себя корону и отплыл в Италию.
Мусульмане в 1247 году захватили Аскалон, и папа Иннокентий IV призвал к крестьянскому походу, который возглавил французский король Людовик IX. В 1249 году он отплыл с большим флотом из Марселя в Египет. Заняв город Дамиетту, армия двинулась на Каир. По пути король Людовик IX попал в осаду и вынужден был капитулировать. Рядовой состав армии полностью истребили. Королю еле удалось подписать перемирие, выменяв на деньги свою свободу. После 4-ех лет военных действий в Сирии, он возвращается во Францию в 1254 году.
Его возглавили сицилийский король Карл Анжуйский, Людовиком IX и арагонский король Хайм I. Сначала планировалось напасть на Тунис, после на Египет. Крестоносцы высадились в Тунисе в 1270 году. Но вспыхнувшая эпидемия чумы прервала поход. Был заключен мир с султаном Туниса.
Все эти основные крестовые походы привели к падению оплотов крестоносцев в Палестине и Сирии. Мусульмане овладели Триполи, Бейрутом, Сидоном, Тиром, Акрой.
Христианские княжества на Востоке потеряли свою силу, а крестовые походы — свою актуальность, так как они требовали больших финансовых и человеческих затрат.
Надеемся, что доклад о крестовых походах помог Вам подготовиться к занятию. А свое сообщение про крестовые походы Вы можете оставить через форму комментариев ниже.
kratkoe.com
Реферат на тему:
Кресто́вые похо́ды — серия военных походов из Западной Европы, направленных против мусульман, язычников, православных государств и различных еретических движений. Целью первых крестовых походов было освобождение Палестины[1], в первую очередь Иерусалима (с Гробом Господним), от турок-сельджуков, однако позднее крестовые походы велись и ради обращения в христианство язычников Прибалтики, подавления еретических и антиклерикальных течений в Европе (катары, гуситы и так далее) или решения политических задач пап.
Название «крестоносцы» появилось потому, что участники крестовых походов нашивали себе на одежду кресты. Считалось, что участники похода получат прощение грехов, поэтому в походы отправлялись не только рыцари, но и простые жители, и даже дети (см. Крестовый поход детей). Первым воспринял идею освобождения Иерусалима от сельджуков римский папа Григорий VII, который пожелал лично возглавить поход. На его призыв откликнулось до 50 000 энтузиастов, но борьба папы с германским императором оставила идею висеть в воздухе. Преемник Григория, папа Виктор III обновил призыв предшественника, обещая отпущение грехов, но не желая лично участвовать в походе. Жители Пизы, Генуи, некоторых других итальянских городов, страдавших от морских набегов мусульман, снарядили флот, отбывший к побережью Африки. Экспедицией были сожжены два града в Тунисе, но этот эпизод не получил широкого резонанса.
Истинным вдохновителем массового крестового похода стал простой нищий отшельник Пётр Амьенский, по прозвищу Пустынник, родом из Пикардии. При посещении Голгофы и Гроба Господня, зрелище всяческих притеснений палестинских братьев по вере возбудило в нём сильнейшее негодование. Добившись от патриарха писем с мольбой о помощи, Пётр отправился в Рим к папе Урбану II, а затем, надев рубище, без обуви, с непокрытой головой и распятием в руках — по городам и весям Европы, проповедуя где только можно о походе для освобождения христиан и Гроба Господня. Простые люди, тронутые его красноречием, принимали Петра за святого, считали счастьем даже отщипнуть клочок шерсти от его ослика на память. Таким образом идея распространилась весьма широко и стала популярной.
Первый крестовый поход начался вскоре после страстной проповеди папы Урбана II, состоявшейся на церковном соборе во французском городе Клермоне в ноябре 1095 года. Незадолго до этого византийский император Алексей I Комнин обратился к Урбану с просьбой помочь отразить нападение воинственных турок-сельджуков (названных так по имени своего вождя Сельджука). Восприняв нашествие мусульман-турок как угрозу христианству, Папа согласился помочь императору, а также, желая привлечь на свою сторону общественное мнение в борьбе с другим претендентом на папский престол, поставил дополнительную цель — отвоевать у сельджуков Святую землю. Речь папы неоднократно прерывалась взрывами народного энтузиазма и возгласами «На то Божья воля! Так хочет Бог!» Урбан II пообещал участникам отмену их долгов и заботу о семьях, оставшихся в Европе. Тут же, в Клермоне, желающие приносили торжественные клятвы и, в знак обета, нашивали на свои одежды кресты из полосок красной ткани. Отсюда и пошло имя «крестоносцы», и название их миссии — «Крестовый поход».[2]
Первый поход на волне всеобщего воодушевления в целом достиг своих целей. В дальнейшем Иерусалим и Святая земля были вновь захвачены мусульманами и Крестовые походы предпринимались для их освобождения. Последний (девятый) Крестовый поход в первоначальном значении состоялся в 1271—1272 годах. Последние походы, которые также назывались «крестовыми», предпринимались в XV веке и были направлены против гуситов и турок-османов.
Христианство изначально сочетало мирные посылки: «Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад.» (Лук.6:27-30)
В IV веке святитель Василий Великий своим 13-м правилом предлагает на три года отлучать от Причастия воинов, убивших на войне, а 55-е его правило отлучает от Причастия и тех, кто силой меча сопротивлялся разбойникам [2]. И даже в X веке константинопольский патриарх Полиевкт на 5 лет отлучал воинов, защищавших своё православное отечество от нашествия мусульман (турок) [3].
Крестовые Походы против мусульман продолжались два столетия, до самого конца XIII века. Как христианство, так и ислам одинаково считали себя призванными к господству во всем мире. Быстрые успехи ислама в первом столетии его существования грозили серьёзной опасностью для европейского христианства: арабы завоевали Сирию, Палестину, Египет, северную Африку, Испанию. Начало VIII века было критическим моментом: на Востоке арабы завоевали Малую Азию и грозили Константинополю, а на Западе пытались проникнуть за Пиренеи. Победы Льва Исавра и Карла Мартелла остановили арабскую экспансию, а дальнейшее распространение ислама было остановлено начавшимся вскоре политическим разложением мусульманского мира. Халифат раздробился на части, враждовавшие друг с другом.
Во второй половине X века Византийская империя получила даже возможность возвратить кое-что из потерянного ранее: Никифор Фока завоевал у арабов Крит, часть Сирии, Антиохию. В XI веке положение дел снова изменилось в неблагоприятном для христиан смысле. Византийский престол после смерти Василия II (1025) занимали слабые императоры, притом беспрерывно сменявшиеся. Слабость верховной власти оказалась тем более опасной для Византии, что как раз в это время восточной империи стала грозить серьёзная опасность и в Европе, и в Азии. В Передней Азии сельджуки совершали свое наступательное движение на Запад. Под предводительством Шакир-бека (умер в 1059 году) и Тогрул-бека (умер в 1063 году) они подчинили своей власти большую часть Ирана и Месопотамии. Сын Шакира Алп-Арслан опустошил значительную часть Малой Азии (1067—1070) и взял в плен при Манцикерте императора Романа Диогена (1071). Между 1070 и 1081 годами сельджуки отняли у египетских Фатимидов Сирию и Палестину (Иерусалим — в 1071—1073 годах, Дамаск в 1076 году), а Сулейман, сын Кутулмиша, двоюродного брата Тогрул-бека, отнял к 1081 году у византийцев всю Малую Азию; Никея стала его столицей. Наконец, турки взяли и Антиохию (1085). Снова, как в VIII веке, враги были под самым Константинополем. В то же время европейские провинции империи подвергались (с 1048 года) беспрерывным вторжениям печенегов и узов[уточнить], которые производили страшные опустошения иногда под самыми стенами столицы. Особенно тяжёлым был для империи 1091 год: турки, с Чахой во главе, готовили нападение на Константинополь с моря, а печенежское войско стояло на суше под самой столицей. Император Алексей Комнин не мог надеяться на успех, ведя борьбу одними своими войсками: его силы были в значительной степени исчерпаны за последние годы в войне с итальянскими норманнами, пытавшимися утвердиться и на Балканском полуострове.
На Западе к концу XI века целый ряд причин создал настроение и обстановку, благоприятные для призыва на борьбу с неверными, с каким обратился туда император Алексей I Комнин: чрезвычайно усилилось религиозное чувство и развилось аскетическое настроение, находившее себе выражение во всякого рода духовных подвигах, между прочим и во многочисленных паломничествах.
К тому же в 1054 году произошёл Раскол христианской церкви (1054) — католики и православные предали друг друга анафеме.
Особенно много паломников издавна направлялось в Палестину, ко Гробу Господню; в 1064 году, например, архиепископ майнцский Зигфрид отправился в Палестину с семитысячной толпой пилигримов. Арабы не препятствовали таким паломничествам, но христианское чувство иногда сильно оскорблялось проявлениями мусульманского фанатизма: так, фатимидский халиф Аль-Хаким велел в 1009 году разрушить храм Святого Гроба.[3] Уже тогда, под впечатлением этого события, папа Сергий IV проповедовал священную войну, но безуспешно (по смерти Аль-Хакима, впрочем, разрушенные храмы были восстановлены). Утверждение в Палестине турок сделало паломничества христиан гораздо более трудными, дорогими и опасными: пилигримам гораздо чаще приходилось становиться жертвами мусульманского фанатизма. Рассказы возвращавшихся пилигримов развивали в религиозно настроенных массах западного христианства чувство скорби о печальной участи святых мест и сильное негодование против неверных. Кроме религиозного одушевления, были и другие мотивы, могущественно действовавшие в том же направлении. В XI веке ещё не совсем заглохла страсть к передвижениям, составлявшая как бы последние отголоски великого переселения народов (норманны, их передвижения). Утверждение феодального строя создавало в рыцарском классе значительный контингент лиц, не находивших на родине приложения своим силам (например, младшие члены баронских семей) и готовых идти туда, где была надежда найти что-нибудь лучшее. Тягостные социально-экономические условия увлекали в крестовые Походы множество людей из низших слоев общества. В некоторых странах Запада (например, во Франции, которая и давала наибольший контингент крестоносцев) в XI веке положение народных масс стало ещё более невыносимым вследствие целого ряда стихийных бедствий: наводнений, неурожаев, повальных болезней. Богатые торговые города Италии готовы были поддерживать крестоносные предприятия в надежде на значительные торговые выгоды от утверждения христиан на Востоке.
Папство, только что усилившее аскетической реформой свой нравственный авторитет на всем Западе и усвоившее себе идею единого Божьего царства на земле, не могло не откликнуться на призыв, обращенный к нему из Константинополя, в надежде стать во главе движения и, может быть, получить духовную власть на Востоке. Наконец, западные христиане давно были возбуждены против мусульман борьбой с ними в Испании, Италии и Сицилии. Для всей южной Европы мусульмане были хорошо знакомым, наследственным врагом. Все это способствовало успеху обращения императора Алексея I Комнина, который уже около 1089 года находился в сношениях с папой Урбаном II и готов был, по-видимому, положить конец церковному раздору, чтобы получить помощь от латинского Запада. Зашла речь о соборе в Константинополе для этой цели; папа освободил Алексея от отлучения, до тех пор лежавшего на нём, как на схизматике. Когда в 1091 году папа находился в Кампании, при нём были послы Алексея. В марте 1095 года папа ещё раз выслушал послов Алексея (на соборе в Пиаченце), а осенью того же года был созван собор в Клермоне (во Франции, в Оверни). В уме папы Урбана II мысль о помощи Византии приняла ту форму, которая особенно должна была прийтись по душе массам. В речи, которую он произнес в Клермоне, политический элемент был отодвинут на задний план перед элементом религиозным: Урбан II проповедовал поход для освобождения от неверных Святой земли и Гроба Господня. Речь папы в Клермоне 24 ноября 1095 года[4] имела громадный успех: многие тут же дали обет идти против неверных и нашили себе на плечо кресты, отчего и получили название «крестоносцев», а Походы — «крестовых». Так был дан толчок движению, которому суждено было остановиться лишь два столетия спустя. Пока на Западе зрела мысль о Крестовом Походе, император Алексей освободился от опасности, вынудившей его искать помощи на Западе. В 1091 году он истребил печенежскую орду, при помощи половецких ханов Тугоркана и Боняка; морское предприятие Чахи также кончилось неудачно (Чаха вскоре был убит по приказанию никейского султана). Наконец, Алексею удалось в 1094—1095 годах освободиться и от опасности, грозившей ему со стороны его недавних союзников — половцев. Непосредственная опасность для Византии прошла как раз в то время, когда с Запада стали прибывать массы первых крестоносцев, на которые Алексей смотрел теперь с тревогой. Помощь Запада принимала слишком широкие размеры; она могла грозить самой Византии, ввиду вражды между латинским Западом и греческим Востоком. Проповедь Крестового Похода имела на Западе необыкновенный успех. Во главе движения встала церковь: папа назначил своим легатом при крестоносном войске епископа Пюи Адемара, который одним из первых принял в Клермоне крест. Принявшие крест, как пилигримы, принимались церковью под её покровительство. Кредиторы не могли требовать с них долгов во время их путешествия; захватывавшие их имущество отлучались от церкви; всем крестоносцам, которые шли в Святую землю, побуждаемые к тому благочестием, а не стремлением к приобретению почестей или богатства, отпускались грехи. Уже зимой с 1095 на 1096 год собрались большие массы плохо или почти вовсе не вооруженных крестоносцев из беднейших классов. Во главе их стали Петр Пустынник и Вальтер Голяк (или Готье-нищий). Часть этой толпы достигла Константинополя, но многие погибли ранее. Греки переправили крестоносцев в Азию, где они почти все были истреблены сельджуками. Несколько позднее начался настоящий Первый крестовый поход.
Анатолия в 1097 году
Первый поход начался в 1096 году. Во главе многочисленного и хорошо вооруженного ополчения находились Раймунд IV, граф Тулузский (он вел войска из южной Франции и к нему примкнул папский легат), Гуго де Вермандуа (брат французского короля Филиппа I), Этьен (Стефан) II, граф Блуа и Шартра, герцог Нормандии Роберт III Куртгёз, граф Фландрии Роберт II, Готфрид Бульонский, герцог Нижней Лотарингии, с братьями Евстахием (Эсташем) III, графом Булони, и Балдуином (Бодуэном), а также племянником Балдуином (Бодуэном) Младшим, наконец Боэмунд Тарентский (сын Роберта Гвискара), с племянником Танкредом. Число крестоносцев, собравшихся разными путями в Константинополе, доходило, вероятно, тысяч до 300. В Константинополе большая часть крестоносных вождей признали свои будущие завоевания, как части восточной империи, в ленной зависимости от Алексея и дали ему соответствующую присягу. Алексею было нелегко добиться этого: он был вынужден даже прибегнуть к вооруженной силе (так он принудил к присяге Готфрида Бульонского). Их войска не были единой сплоченной армией — каждый идущий в поход феодал привлекал своих вассалов, а за ними шли сорвавшиеся с насиженных мест крестьяне.
В апреле 1097 года крестоносцы перешли Босфор. Вскоре византийцам сдалась Никея, а 1 июля крестоносцы разбили при Дорилее султана Килидж-Арслана и этим проложили себе путь через Малую Азию. Двигаясь далее, крестоносцы нашли себе драгоценных союзников против турок в князьях Малой Армении, которых они стали всячески поддерживать. Балдуин, отделившись от главного войска, утвердился в Эдессе. Для крестоносцев это было очень важно, по положению города, который составлял с тех пор их крайний восточный форпост. В октябре 1097 года крестоносцы осадили Антиохию, которую им удалось взять лишь в июне следующего года. В Антиохии крестоносцы в свою очередь были осаждены эмиром моссульским Кербогой и, терпя голод, подвергались большой опасности; им удалось, однако, выйти из города и разбить Кербогу. После продолжительной распри с Раймундом, Антиохией завладел Боэмунд, которому удалось ещё до падения её вынудить у остальных крестоносных вождей согласие на передачу ему этого важного города. Пока шли споры из-за Антиохии, в войске, недовольном промедлением, произошло волнение, которое заставило князей, прекратив распри, двинуться далее. То же повторялось и потом: в то время, как войско рвалось к Иерусалиму, вожди спорили из-за каждого взятого города.
7 июня 1099 года перед глазами крестоносцев открылся, наконец, святой город, а 15 июля они взяли его, причем произвели страшную резню среди мусульман. Власть в Иерусалиме получил Готфрид Бульонский. Разбив под Аскалоном египетское войско, он обеспечил на некоторое время с этой стороны завоевания крестоносцев. После смерти Готфрида королем иерусалимским стал Балдуин Старший, передавший Эдессу Балдуину Младшему. В 1101 году в Малую Азию явилось второе большое крестоносное войско из Ломбардии, Германии и Франции, во главе которого шло много знатных и богатых рыцарей; но большая часть этого войска была истреблена соединенными силами нескольких эмиров. Между тем крестоносцы, утвердившиеся в Сирии (число их увеличивалось новыми пилигримами, прибывавшими почти непрерывно), должны были вести тяжелую борьбу с соседними мусульманскими владетелями. Боэмунд был взят одним из них в плен и выкуплен армянами. Кроме того крестоносцы вели уже с весны 1099 года войну с греками из-за приморских городов. В Малой Азии византийцам удалось возвратить себе значительную территорию; их успехи могли быть здесь ещё значительнее, если бы они не тратили своих сил в борьбе с крестоносцами из-за отдаленных сирийских и киликийских областей. Наконец, с самого начала шла борьба и между самими крестоносцами из-за обладания разными городами. Значительную поддержку иерусалимскому королевству оказали образовавшиеся вскоре духовно-рыцарские ордена тамплиеров и госпитальеров (иоаннитов). Серьёзная опасность стала грозить крестоносцам, когда власть в Моссуле получил (1127) Имад-ад-Дин Зенги. Он соединил под своей властью несколько мусульманских владений, лежавших около владений крестоносцев, и образовал обширное и сильное государство, занимавшее почти всю Месопотамию и значительную часть Сирии. В 1144 году он взял Эдессу, несмотря на героическое сопротивление. Весть об этом бедствии вновь вызвала крестоносное одушевление на Западе, выразившееся во 2-м крестовом Походе. Проповедь Бернарда Клервосского подняла прежде всего массу французских рыцарей, во главе которых стал король Людовик VII; потом Бернарду удалось привлечь к крестовым Походам и германского императора Конрада III. С Конрадом пошли его племянник Фридрих Швабский и много германских князей.
Государства крестоносцев на Востоке в 1140 году
По окончании 1-го крестового похода на территории Леванта были основаны четыре христианских государства.
Государства крестоносцев полностью охватывали территорию, через которую шла в то время торговля Европы с Индией и Китаем, никакой лишней территории не занимая. Египет оказывался отрезан от этой торговли. Доставка грузов в Европу наиболее экономичным путем из Багдада, минуя государства крестоносцев, стала невозможна. Таким образом, крестоносцы приобрели в некотором роде монополию в данного рода торговле. Создались условия для развития новых торговых путей между Европой, и например, Китаем, таких как путь по Волге с перевалкой в реки, впадающие в Балтику и волго-донской путь. В этом можно усматривать причины смещения политического центра Руси как раз после первого крестового похода в район, где происходила перевалка международных грузов из бассейна Волги в бассейн Западной Двины, а также причины экономического и политического подъема Волжской Булгарии. Последовавший захват крестоносцами устья Западной Двины и Немана, захват ими Константинополя, через который проходили грузы волго-донского пути и пути по реке Куре, а также попытку шведов захватить устье Невы, можно также расценивать как стремление установить контроль над торговыми путями данного вида торговли. Экономический подъем в то время северо-западной части Западной Европы против южной, стал причиной того, что для европейцев международная торговля с Востоком через Балтику и далее через Северо-Восточную Русь становилась более экономически выгодной. Возможно, именно в этой связи крестовые походы в Святую Землю утратили популярность среди европейцев, и дольше всего крестоносные государства просуществовали именно в Прибалтике, исчезнув лишь тогда, когда европейцы открыли прямые морские пути в Китай и Индию.
Конрад сухим путём (через Венгрию) прибыл в Константинополь, в половине сентября 1147 года переправил войска в Азию, но после столкновения с сельджуками при Дорилее вернулся к морю. Французы, напуганные неудачей Конрада, пошли вдоль западного берега Малой Азии; потом король и знатные крестоносцы на кораблях отплыли в Сирию, куда и прибыли в марте 1148 года. Остальные крестоносцы хотели пробиться сухим путём и по большей части погибли. В апреле прибыл в Акру Конрад; но осада Дамаска, предпринятая вместе с иерусалимцами, пошла неудачно, вследствие эгоистической и недальновидной политики последних. Тогда Конрад, а осенью следующего года и Людовик VII возвратились на родину. Эдесса, взятая было по смерти Имад-ад-Дина христианами, но вскоре опять отнятая у них его сыном Нур-ад-Дином, теперь была уже навсегда потеряна для крестоносцев. Следовавшие за тем 4 десятилетия были тяжелым временем для христиан на Востоке. В 1176 году византийский император Мануил потерпел страшное поражение от сельджукских турок при Мириокефале. Нур-ад-Дин овладел землями, лежавшими на СВ от Антиохии, взял Дамаск и стал близким и крайне опасным соседом для крестоносцев. Его полководец Ширку (курдского происхождения) утвердился в Египте. Крестоносцы как бы кольцом были окружены врагами. По смерти Ширку звание визиря и власть над Египтом перешла к его знаменитому племяннику Саладину, сыну Айюба…
Саладин (собственно Салах-ад-дин Юсуф ибн-Айюб) по смерти халифа правил страной неограниченно, признавая лишь номинально верховную власть Нур-ад-Дина. По смерти последнего (1174) Саладин подчинил себе Дамаск, всю мусульманскую Сирию, большую часть Месопотамии и принял титул султана.
В это время в Иерусалиме правил молодой король Балдуин IV. Несмотря на тяжелую болезнь — проказу — он успел показать себя мудрым и дальновидным полководцем и дипломатом. При нём установилось некоторое равновесие между Иерусалимом и Дамаском. И Балдуин, и Саладин старались избегать решительных сражений. Однако, предвидя скорую смерть короля, при дворе Балдуина нарастали интриги могущественных баронов, самыми влиятельными из которых были Ги де Лузиньян и Рено де Шатийон[5]. Они представляли радикальную партию, требовавшую непременно покончить с Саладином. Шатийон, кроме того, бесчинствовал на караванных путях в окрестностях своего оплота Керака Моавского.
В 1185 году Балдуин умер. Ги де Лузиньян женился на его сестре Сибилле и стал королём Иерусалима. Теперь при содействии Рено де Шатийона он начал откровенно провоцировать Саладина на генеральное сражение. Последней каплей, переполнившей чашу терпения Саладина, стало нападение Рено на караван, в котором следовала сестра Саладина. Это привело к обострению отношений и переходу мусульман в наступление.
В июле 1187 года Саладин взял Тивериаду и нанёс христианам, занявшим высоты Хаттина (около Тивериады), страшное поражение.
Король Иерусалимский Ги де Лузиньян, его брат Амори, Рено де Шатийон и множество рыцарей попали в плен. Саладин овладел затем Акрой, Бейрутом, Сидоном, Кесарией, Аскалоном и другими городами. 2 октября 1187 года его войска вступили в Иерусалим. Только под Тиром, который защищал Конрад Монферратский, Саладин потерпел неудачу. Во власти крестоносцев остались лишь Тир, Триполи и Антиохия. Между тем король Ги, освободившись из плена, двинулся на завоевание Акры. Успехи Саладина вызвали новое движение на Западе, приведшее к 3-му большому крестовому Походу. Прежде других двинулись флоты ломбардцев, тосканцев и генуэзцев. Император Фридрих I Барбаросса повел большую армию. Между крестоносцами и греками не обошлось и теперь без враждебных действий: греки даже заключили союз с Саладином.
В марте 1190 года войска Фридриха переправились в Азию, двинулись на юго-восток и, после страшных лишений, пробились через всю Малую Азию; но вскоре после перехода через Тавр император утонул в реке Салефе. Часть его войска разошлась, многие погибли, остальных герцог Фридрих привел в Антиохию, а потом к Акре. В январе 1191 года он умер от малярии. Весной прибыли короли французский (Филипп II Август) и английский (Ричард Львиное Сердце) и герцог Леопольд Австрийский. По дороге Ричард Львиное Сердце победил императора Кипра, Исаака, который вынужден был сдаться; его заключили в сирийский замок, где держали почти до самой смерти, а Кипр попал во власть крестоносцев. Осада Акры шла плохо, вследствие раздоров между королями французским и английским, а также между Ги де Лузиньяном и маркграфом Конрадом Монферратским, который заявил, по смерти жены Ги, притязание на иерусалимскую корону и женился на Изабелле, сестре и наследнице умершей Сибиллы. Только 12 июля 1191 года Акра сдалась после почти двухлетней осады. Конрад и Ги примирились уже после взятия Акры; первый был признан наследником Ги и получил Тир, Бейрут и Сидон. Вскоре после этого отплыл на родину Филипп II с частью французских рыцарей, но Гуго Бургундский, Генрих Шампанский и много других знатных крестоносцев остались в Сирии. Крестоносцам удалось нанести Саладину поражение в битве при Арсуфе, но из-за нехватки воды и постоянных стычек с мусульманскими отрядами армия христиан не сумела отвоевать Иерусалим — король Ричард дважды подходил к городу и оба раза не решился на штурм. Наконец, в сентябре 1192 года было заключено перемирие с Саладином: Иерусалим остался во власти мусульман, христианам было лишь позволено посещать святой город. После этого отплыл в Европу король Ричард.
Обстоятельством, несколько облегчившим положение крестоносцев, была последовавшая в марте 1193 года смерть Саладина: раздел его владений между его многочисленными сыновьями стало источником междоусобиц среди мусульман. Вскоре, впрочем, выдвинулся брат Саладина, аль-Малик аль-Адиль, который овладел Египтом, южной Сирией и Месопотамией и принял титул султана. После неудачи третьего крестового похода в Святую землю стал собираться император Генрих VI, принявший крест в мае 1195 года; но он умер в сентябре 1197 года. Некоторые отряды крестоносцев, отправившиеся ранее, всё-таки прибыли в Акру. Несколько ранее императора умер Генрих Шампанский, который был женат на вдове Конрада Монферратского и носил поэтому иерусалимскую корону. Королём выбран был теперь Амори II (брат Ги де Лузиньяна), женившийся на вдове Генриха. Между тем, военные действия в Сирии шли неудачно; значительная часть крестоносцев вернулась на родину. Около этого времени немецкое госпитальное братство св. Марии, основанное во время 3-го крестового Похода, было преобразовано в тевтонский духовно-рыцарский орден.
Кипрское королевство - государство крестоносцев, созданное на Кипре, во время Третьего крестового похода. Просуществовало до 1489 года.
Вскоре папа Иннокентий III стал проповедовать новый 4-й крестовый Поход. Пламенный проповедник Фулько из Нельи уговорил принять крест графа Тибо Шампанского, Людовика Блуасского и Шартрского, Симона Монфортского и многих рыцарей. Кроме того, дали обет идти в Святую землю граф Балдуин Фландрский и его братья, Евстахий и Генрих. Граф Тибо вскоре умер, но в Походы Крестовые принял участие ещё Бонифаций Монферратский.
В то время, как крестоносцы собирались отплыть в Египет, летом 1201 года в Италию прибыл царевич Алексей, сын низложенного и ослепленного в 1196 году византийского императора Исаака Ангела. Он просил у папы и Гогенштауфенов помощи против своего дяди, узурпатора Алексея III. Филипп Швабский был женат на сестре царевича Алексея, Ирине, и поддержал его просьбу. Вмешательство в дела Византийской империи обещало большие выгоды венецианцам; поэтому дож Энрико Дандоло также стал на сторону Алексея, обещавшего крестоносцам щедрое вознаграждение за помощь. Крестоносцы, взяв в ноябре 1202 года для венецианцев город Задар (взамен недоплаченных денег за перевоз), отплыли на Восток, летом 1203 года высадились на берегу Босфора и стали штурмовать Константинополь. После нескольких неудач император Алексей III бежал, и слепой Исаак был снова провозглашен императором, а его сын — соправителем.
Вскоре начались раздоры между крестоносцами и Алексеем, который не был в состоянии исполнить своих обещаний. Уже в ноябре того же года это привело к враждебным действиям. 25 января 1204 года новая революция в Константинополе низвергла Алексея IV и возвела на престол Алексея V (Мурзуфла). Народ был недоволен новыми налогами и отбиранием церковных сокровищ для уплаты крестоносцам условленного вознаграждения. Исаак умер; Алексей IV и выбранный было императором Канабус были задушены по приказанию Мурзуфла. Война с франками шла неудачно и при новом императоре. 12 апреля 1204 года крестоносцы взяли Константинополь, причем погибло множество памятников искусства. Алексей V и Феодор Ласкарис, зять Алексея III, бежали (последний — в Никею, где и утвердился), а победители образовали Латинскую империю. Для Сирии ближайшим следствием этого события было отвлечение оттуда западных рыцарей. Кроме того, могущество франков в Сирии ослаблялось ещё борьбой между Боэмундом Антиохийским и Львом Армянским. В апреле 1205 года умер король иерусалимский Амальрих; Кипр получил его сын Гуго, а иерусалимскую корону наследовала Мария Иерусалимская, дочь маркграфа Конрада Монферратского и Елизаветы. За её малолетством правил Жан I Ибелин. В 1210 году Марию Иоланту выдали замуж за храброго Иоанна Бриеннского. С мусульманами крестоносцы жили в это время большей частью в мире, который был очень выгоден Альмелику-Аладилу: благодаря ему он укрепил свою власть в Передней Азии и Египте. В Европе успех 4-го Похода вновь оживил крестоносное рвение.
Во время 4-го крестового похода Византийская империя была частично завоевана крестоносцами, которые основали на ее территории четыре государства.
Кроме того на островах Эгейского моря венецианцы основали герцогство Архипелага (или Наксосское герцогство).
В 1212 году состоялся так называемый Крестовый поход детей, экспедиция под предводительством юного провидца по имени Стефан, который вдохнул во французских и немецких детей веру в то, что с его помощью, как бедные и преданные слуги Господа, они смогут вернуть христианству Иерусалим. Дети отправились на юг Европы, но многие из них не достигли даже берегов Средиземного моря, а погибли в пути. Некоторые историки считают, что Крестовый поход детей был провокацией, устроенной работорговцами с целью продать участников похода в рабство.
В мае 1212 года, когда немецкое народное войско прошло через Кёльн, в его рядах насчитывалось около двадцати пяти тысяч детей и подростков, направляющихся в Италию, чтобы оттуда морем достигнуть Палестины. В хрониках XIII века более пятидесяти раз упоминается этот поход, который получил название «крестового похода детей».
Крестоносцы сели в Марселе на корабли и частью погибли от бури, частью же, как говорят, детей продали в Египет в рабство. Подобное движение охватило и Германию, где мальчик Николай собрал толпу детей тысяч в 20. Большая часть их погибла или рассеялась по дороге (особенно много погибло их в Альпах), но некоторые дошли до Бриндизи, откуда должны были вернуться; большая часть их также погибла. Между тем на новый призыв Иннокентия III отозвались английский король Иоанн, венгерский Андрей и, наконец, Фридрих II Гогенштауфен, принявший крест в июле 1215 года. Начало крестового Похода назначено было на 1 июня 1217 года.
Дело Иннокентия III (ум. в июле 1216 года) продолжал Гонорий III. Хотя Фридрих II отложил поход, а Иоанн Английский умер, всё-таки в 1217 году в Святую землю отправились значительные отряды крестоносцев, с Андреем Венгерским, герцогом Леопольдом VI Австрийским и Оттоном Меранским во главе; это был 5-й крестовый поход. Военные действия шли вяло, и в 1218 году король Андрей вернулся домой. Вскоре в Святую землю прибыли новые отряды крестоносцев, под предводительством Георга Видского и Вильгельма Голландского (на пути часть их помогала христианам в борьбе с маврами в Португалии). Крестоносцы решили напасть на Египет, который был в то время главным центром мусульманского могущества в Передней Азии. Сын аль-Адиля, аль-Камиль (аль-Адиль умер в 1218 году), предложил чрезвычайно выгодный мир: он соглашался даже на возвращение Иерусалима христианам. Это предложение было отвергнуто крестоносцами. В ноябре 1219 года, после более чем годовой осады, крестоносцы взяли Дамиетту. Удаление из лагеря крестоносцев Леопольда и короля Иоанна Бриеннского отчасти было возмещено прибытием в Египет Людовика Баварского с немцами. Часть крестоносцев, убежденная папским легатом Пелагием, двинулась к Мансуре, но поход окончился полной неудачей, и крестоносцы заключили в 1221 году с аль-Камилем мир, по которому получили свободное отступление, но обязались очистить Дамьетту и вообще Египет. Между тем на Изабелле, дочери Марии Иоланты и Иоанна Бриеннского, женился Фридрих II Гогенштауфен. Он обязался перед папой начать крестовый поход.
Фридрих в августе 1227 года действительно отправил в Сирию флот с герцогом Генрихом Лимбургским во главе; в сентябре он отплыл и сам, но должен был вскоре вернуться на берег, вследствие серьёзной болезни. Принявший участие в этом крестовом Походе ландграф Людвиг Тюрингенский умер почти тотчас после высадки в Отранто. Папа Григорий IX не принял в уважение объяснений Фридриха и произнес над ним отлучение за то, что он не исполнил в назначенный срок своего обета. Началась крайне вредная для интересов Святой земли борьба между императором и папой. В июне 1228 года Фридрих наконец отплыл в Сирию (6-й крестовый поход), но это не примирило с ним папу: Григорий говорил, что Фридрих (все ещё отлученный) едет в Святую землю не как крестоносец, а как пират. В Святой земле Фридрих восстановил укрепления Иоппии и в феврале 1229 года заключил договор с Алькамилом: султан уступил ему Иерусалим, Вифлеем, Назарет и некоторые другие места, за что император обязался помогать Алькамилу против его врагов. В марте 1229 года Фридрих вступил в Иерусалим, а в мае отплыл из Святой земли. После удаления Фридриха его враги стали стремиться к ослаблению власти Гогенштауфенов как на Кипре, бывшем со времен императора Генриха VI леном империи, так и в Сирии. Эти раздоры очень невыгодно отражались на ходе борьбы христиан с мусульманами. Облегчение крестоносцам принесли лишь раздоры наследников Алькамила, умершего в 1238 году.
Осенью 1239 года в Акру прибыли Тибо Наваррский, герцог Гуго Бургундский, граф Петр Бретанский, Амальрих Монфортский и другие. И теперь крестоносцы действовали несогласно и опрометчиво и потерпели поражение; Амальрих был взят в плен. Иерусалим снова попал на некоторое время в руки одного эйюбидского владетеля. Союз крестоносцев с эмиром Измаилом Дамасским привел к войне их с египтянами, которые разбили их при Аскалоне. После этого многие крестоносцы покинули Святую землю. Прибывшему в Святую землю в 1240 году графу Ричарду Корнваллийскому (брат английского короля Генриха III) удалось заключить выгодный мир с Эйюбом (Мелик-Салик-Эйюб) египетским. Между тем раздоры среди христиан продолжались; бароны, враждебные Гогенштауфенам передали власть над иерусалимским королевством Алисе Кипрской, тогда как законным королем был сын Фридриха II, Конрад. После смерти Алисы власть перешла к её сыну, Генриху Кипрскому. Новый союз христиан с мусульманскими врагами Эйюба привел к тому, что Эйюб призвал к себе на помощь турок-хорезмийцев, которые взяли в сентябре 1244 года незадолго перед тем возвращенный христианам Иерусалим и страшно опустошили его. С тех пор святой город был навсегда потерян для крестоносцев. После нового поражения христиан и их союзников Эйюб взял Дамаск и Аскалон. Антиохийцы и армяне должны были в то же время обязаться платить дань монголам. На Западе крестоносное рвение остывало, вследствие неудачного исхода последних Походов и вследствие образа действия пап, которые тратили на борьбу с Гогенштауфенами деньги, собранные на крестовые Походы, и заявляли, что помощью Святому Престолу против императора можно освободиться от данного раньше обета идти в Святую землю. Впрочем, проповедь крестового Похода в Палестину продолжалась по-прежнему и привела к 7-му крестовому походу. Прежде других крест принял Людовик IX Французский: во время опасной болезни он дал обет идти в Святую землю. С ним пошли его братья Роберт, Альфонс и Карл, герцог Гуго Бургундский, гр. Вильгельм Фландрский, гр. Петр Бретанский, сенешаль шампанский Иоанн Жуанвиль (известный историк этого похода) и многие другие.
Людовик IX во главе крестоносцев
Летом 1249 года король Людовик IX высадился в Египте. Христиане заняли Дамиетту, а в декабре достигли Мансуры. В феврале следующего года Роберт, опрометчиво ворвавшись в этот город, погиб; несколько дней спустя мусульмане едва не взяли христианский лагерь. Когда в Мансуру прибыл новый султан (Эйюб умер в конце 1249 года), египтяне отрезали крестоносцам отступление; в христианском лагере открылся голод и моровая язва. В апреле мусульмане нанесли крестоносцам полное поражение; сам король был взят в плен, выкупив свою свободу возвращением Дамиетты и уплатой громадной суммы. Большая часть крестоносцев возвратилась на родину; Людовик пробыл в Святой земле ещё четыре года, но не мог добиться никаких серьёзных результатов.
В среде христиан, несмотря на крайне опасное положение, продолжались бесконечные распри: тамплиеры враждовали с иоаннитами, генуэзцы — с венецианцами и пизанцами (из-за торгового соперничества). Некоторую выгоду крестоносцы извлекли лишь из борьбы между появившимися в Передней Азии монголами и мусульманами; но в 1260 году султан Кутуз нанёс монголам поражение в битве при Айн-Джалуте и овладел Дамаском и Халебом. Когда после убийства Кутуза султаном стал Бейбарс, положение христиан стало безнадёжным. Прежде всего Бейбарс обратился против Боэмунда Антиохийского; в 1265 году он взял Цезарею, Арзуф, Сафед, разбил армян. В 1268 году в его руки попала Антиохия, которой христиане владели 170 лет. Между тем Людовик IX снова принял крест. Его примеру последовали его сыновья Филипп, Иоанн Тристан и Пётр Алансонский, гр. Пуатье, гр. Артуа (сын погибшего в Мансуре Роберта Артуа), король Тибо Наваррский и другие. Кроме того, обещали идти в крестовые походы Карл Анжуйский и сыновья английского короля Генриха III — Эдуард и Эдмунд. В июле 1270 года Людовик отплыл из Эг-Морта (франц.). В Кальяри решено было начать крестовые походы, связанные с завоеванием Туниса, находившегося под властью династии Хафсидов, что было бы выгодно для Карла Анжуйского (брата Людовика Святого), но не для христианского дела в Святой земле. Под Тунисом среди крестоносцев открылся мор: умер Иоанн Тристан, потом папский легат и, наконец, 25 августа 1270 года, сам Людовик IX. После прибытия Карла Анжуйского был заключён с мусульманами мир, выгодный для Карла. Крестоносцы покинули Африку и часть их отплыла в Сирию, куда в 1271 году прибыли также англичане. Бейбарс продолжал одерживать верх над христианами, взял несколько городов, но попытка его завоевать Кипр не удалась. Он заключил с христианами перемирие на 10 лет и 10 дней и занялся борьбой с монголами и армянами. Преемник Боэмунда VI, Боэмунд VII Трипольский, платил ему дань.
Папа Григорий X старался, но без успеха, организовать новый крестовый поход. Обещали идти в Святую землю многие (в том числе Рудольф Габсбургский, Филипп Французский, Эдуард Английский, Хайме Арагонский и другие), но никто не исполнил обещания. В 1277 году умер Бейбарс, и началась борьба за его наследство. Неурядицы шли и среди христиан. В 1267 году, со смертью короля иерусалимского Гуго II (сын Генриха I Кипрского), прекратилась мужская линия Лузиньянов; власть перешла к Гуго III, принцу антиохийскому. Мария Антиохийская, считая себя наследницей иерусалимской короны, уступила свои притязания Карлу Анжуйскому, который овладел Акрой и требовал, чтобы его признали королем. Гуго III умер в 1284 году; на Кипре ему наследовал его сын Иоанн, но он умер уже в 1285 году. Брат его Генрих II изгнал из Акры сицилийцев и получил короны кипрскую и иерусалимскую. Между тем возобновились враждебные действия против мусульман. Султан Калаун взял Маркаб, Маракию, Лаодикею, Триполи (Боэмунд VII умер в 1287 году). Крестоносная проповедь не производила более на Западе прежнего действия: монархи, под влиянием самих крестовых походов, потеряли веру в возможность дальнейшей успешной борьбы за Гроб Господень и земли на Востоке; прежнее религиозное настроение ослабевало, развивались светские стремления, возникали новые интересы. Сын Калауна, Малик-аль-Ашраф, взял Акру (18 мая 1291 года). Король Генрих покинул осаждённый город и отплыл на Кипр. После Акры пали Тир, Сидон, Бейрут, Тортоза; христиане потеряли все свои завоевания на сирийском берегу. Масса крестоносцев погибла, остальные выселились, преимущественно на Кипр. На Кипр удалились, после падения Акры, и иоанниты. Тамплиеры перебрались сначала также на Кипр, потом во Францию; тевтонцы нашли себе ещё ранее новое поле действия на севере, среди пруссов (см.: Тевтонский орден).
Мысль о возвращении Святой земли не была, однако, окончательно оставлена на Западе. В 1312 году папа Климент V проповедовал крестовый поход на Вьеннском соборе. Несколько государей дали обещание идти в Святую землю, но никто не пошёл. Несколько лет спустя венецианец Марино Сануто составил проект крестового похода и представил его папе Иоанну XXII; но время крестовых походов прошло безвозвратно. Кипрское королевство, подкрепленное бежавшими туда франками, долго ещё сохраняло свою независимость. Один из его королей, Петр I (1359—1369), объехал всю Европу с целью поднять крестовый поход. Ему удалось завоевать и ограбить Александрию, но удержать её за собой он не смог. Окончательно ослабили Кипр войны с Генуей, и после смерти короля Иакова II остров попал в руки Венеции: вдова Иакова венецианка Катерина Корнаро по смерти мужа и сына вынуждена была уступить Кипр своему родному городу (1489). Республика св. Марка владела островом почти целое столетие, пока его не отвоевали турки. Киликийская Армения, судьба которой со времени первого крестового похода была тесно связана с судьбой крестоносцев, отстаивала свою независимость до 1375 года, когда мамелюкский султан Ашраф подчинил её своей власти. Утвердившись в Малой Азии, османские турки перенесли свои завоевания в Европу и стали грозить христианскому миру серьёзной опасностью, а Запад пытался организовать крестовые походы против них.
В числе причин неудачного исхода крестовых Походов в Святую землю на первом плане стоит феодальный характер крестоносных ополчений и основанных крестоносцами государств. Для успешного ведения борьбы с мусульманами требовалось единство действия; вместо этого крестоносцы приносили с собой на Восток феодальное раздробление и разъединение. Слабая вассальная зависимость, в которой крестоносные владетели находились от иерусалимского короля, не давала ему действительной власти, какая нужна была здесь, на границе мусульманского мира.
Крупнейшие князья (эдесский, трипольский, антиохийский) были совершенно независимы от иерусалимского короля. Нравственные недостатки крестоносцев, эгоизм их вождей, стремившихся к созданию на Востоке особых княжеств и к расширению их за счёт соседей, плохое понимание политической ситуации делали их неспособными подчинять свои личные узкие мотивы более высоким целям (бывали, конечно, и исключения). К этому уже с самого начала добавились почти постоянные распри с Византийской империей: две главные христианские силы на Востоке истощались во взаимной борьбе. Такое же влияние на ход крестовых Походов оказало и соперничество между папами и императорами. Далее, важное значение имело то обстоятельство, что владения крестоносцев занимали лишь узкую прибрежную полосу, слишком незначительную, чтобы они могли без посторонней поддержки успешно бороться с окружающим мусульманским миром. Поэтому главным источником сил и средств сирийских христиан была Западная Европа, а она лежала далеко и переселение оттуда в Сирию не было достаточно сильно, так как большинство крестоносцев, исполнив обет, возвращались домой. Наконец, успеху дела крестоносцев вредило различие в вероисповедании между крестоносцами и туземным населением.
Крестовые Походы не остались, однако, без важных последствий для всей Европы. Неблагоприятным их результатом было ослабление восточной империи, отдавшее её во власть турок, а также гибель бесчисленного количества людей, занос крестоносцами в Западную Европу жестоких восточных наказаний и грубых суеверий, преследования евреев и тому подобное. Но гораздо значительнее были следствия, благотворные для Европы. Для Востока и ислама крестовые Походы далеко не имели того значения, какое принадлежит им в истории Европы: они изменили весьма немногое в культуре мусульманских народов и в государственном и общественном их строе. Крестовые Походы несомненно оказали известное влияние (которого, однако, не следует преувеличивать) на политический и общественный строй Западной Европы: они содействовали падению в ней средневековых форм. Численное ослабление барониального рыцарского класса, являвшееся следствием отлива рыцарей на Восток, продолжавшегося почти непрерывно в течение двух столетий, облегчало королевской власти борьбу с оставшимися на родине представителями феодальной аристократии. Небывалое дотоле развитие торговых сношений содействовало обогащению и усилению городского класса, который в Средние века был опорой королевской власти и врагом феодалов. Затем, крестовые Походы в некоторых странах облегчили и ускорили процесс освобождения вилланов от крепостной зависимости: вилланы освобождались не только вследствие ухода в Святую землю, но и методом выкупа свободы у баронов, которые нуждались в деньгах при отправлении в крестовый Поход и поэтому охотно вступали в такие сделки. В крестовых Походах принимали участие представители всех тех групп, на которые делилось население средневековой Зап. Европы, начиная от крупнейших баронов и кончая массами простых вилланов; поэтому крестовые Походы содействовали сближению всех классов между собой, как и сближению различных европейских народностей. Крестовые походы впервые соединили в одном деле все общественные классы и все народы Европы и пробуждали в них сознание единства. С другой стороны, приводя в близкое соприкосновение различные народы Западной Европы, крестовые Походы помогали им уяснить свои национальные особенности. Приведя западных христиан в близкое соприкосновение с иноплеменными и иноверными народами Востока (греками, арабами, турками и так далее), крестовые Походы содействовали ослаблению племенных и религиозных предрассудков. Близко ознакомившись с культурой Востока, с материальной обстановкой, нравами и религией мусульман, крестоносцы приучались видеть в них себе подобных людей, начинали ценить и уважать своих противников. Те, кого они сначала считали полудикими варварами и грубыми язычниками, оказывались, в культурном отношении, выше самих крестоносцев. Крестовые Походы наложили неизгладимый отпечаток на рыцарский класс; война, служившая ранее феодалам лишь средством к достижению эгоистических целей, в крестовых Походах получила новый характер: рыцари проливали свою кровь из-за идеальных, религиозных побуждений. Идеал рыцаря, как борца за высшие интересы, борца за правду и за религию, образовался именно под влиянием крестовых Походов. Самым важным следствием крестовых Походов было культурное влияние Востока на Западную Европу. Из соприкосновения на Востоке западноевропейской культуры с византийской и особенно с мусульманской вытекли чрезвычайно благотворные последствия для первой. Во всех областях материальной и духовной жизни встречаются в эпоху крестовых Походов или прямые заимствования с Востока, или явления, обязанные своим происхождением влиянию этих заимствований и тех новых условий, в какие стала тогда Западная Европа.
Мореплавание достигло во время крестовых Походов небывалого развития: большая часть крестоносцев отправлялась в Святую землю морем; морским же маршрутом велась и почти вся обширная торговля между Западной Европой и Востоком. Главными деятелями в этой торговле являлись итальянские купцы из Венеции, Генуи, Пизы, Амальфи и других городов. Оживленные торговые сношения приносили в Зап. Европу множество денег, а это, вместе с развитием торговли, приводило к упадку на Западе форм натурального хозяйства и содействовало тому экономическому перевороту, который замечается в конце Средних веков. Сношения с Востоком приносили на Запад много полезных предметов, до тех пор или вовсе там не известных, или же бывших редкими и дорогими. Теперь эти продукты стали привозиться в большем количестве, дешевели и входили во всеобщее употребление. Так были перенесены с Востока рожковое дерево, шафран, абрикос (дамасская слива), лимон, фисташки (сами слова, обозначающие многие из этих растений — арабские). В обширных размерах стал ввозиться сахар, вошёл в широкое употребление рис. В значительном количестве ввозились также произведения высоко развитой восточной промышленности — бумажные материи, ситец, кисея, дорогие шёлковые ткани (атлас, бархат), ковры, ювелирные изделия, краски и тому подобное. Знакомство с этими предметами и со способом их изготовления повело к развитию и на Западе подобных же отраслей промышленности (во Франции тех, кто изготовлял ковры по восточным образцам, называли «сарацинами»). С Востока заимствовано было много предметов одеяния и домашнего комфорта, которые носят в самих названиях (арабских) доказательства своего происхождения (юбка, бурнус, альков, софа), некоторые предметы вооружения (арбалет) и тому подобное. Значительное количество восточных, преимущественно арабских слов, вошедших в эпоху крестовых Походов в западные языки, указывает обыкновенно на заимствование того, что обозначается этими словами. Таковы (кроме указанных выше) итал. dogana, фр. douane — таможня, — адмирал, талисман и др. Крестовые Походы познакомили западных учёных с наукой арабской и греческой (например, с Аристотелем). Особенно много приобретений сделала в это время география: Запад близко ознакомился с целым рядом стран, мало известных ранее; широкое развитие торговых сношений с Востоком дало возможность европейцам проникнуть в такие отдаленные и малоизвестные тогда страны, как Центральная Азия (путешествия Плано Карпини, Вильгельма из Рубрука, Марко Поло). Значительные успехи сделали тогда также математика (см.), астрономия, науки естественные, медицина, языкознание, история. В европейском искусстве с эпохи крестовых Походов замечается известное влияние искусства византийского и мусульманского.
Арабеска
Такие заимствования можно проследить в архитектуре (подковообразные и сложные арки, арки в форме трилистника и остроконечные, плоские крыши), в скульптуре («арабески» — самое название указывает на заимствование от арабов), в художественных ремеслах. Поэзии, духовной и светской крестовые Походы дали богатый материал. Сильно действуя на воображение, они развивали его у западных поэтов; они познакомили европейцев с сокровищами поэтического творчества Востока, откуда перешло на Запад много поэтического материала, много новых сюжетов. В общем, знакомство западных народов с новыми странами, с иными чем на Западе политическими и общественными формами, со множеством новых явлений и продуктов, с новыми формами в искусстве, с другими религиозными и научными взглядами — должно было чрезвычайно расширить умственный кругозор зап. народов, сообщить ему небывалую дотоле широту. Западная мысль стала выбиваться из тисков, в которых католическая церковь держала до тех пор всю духовную жизнь, науку и искусство. Авторитет римской церкви был сильно подорван уже неудачей тех стремлений и надежд, с которыми церковь повела Запад в крестовые Походы. Широкое развитие под влиянием крестовых Походов и через посредство сирийских христиан торговли и промышленности содействовало экономическому преуспеянию стран, принявших участие в этом движении, и давала простор разнообразным мирским интересам, а это ещё более подрывало дряхлевшее здание средневековой церкви и её аскетические идеалы. Ближе ознакомив Запад с новой культурой, сделав для него доступными сокровища мысли и художественного творчества греков и мусульман, развив мирские вкусы и взгляды, крестовые Походы подготовляли так называемое Возрождение, которое хронологически непосредственно примыкает к ним и в значительной степени есть их следствие. Этим способом крестовые Походы косвенно содействовали выработке нового направления в духовной жизни человечества и подготовили, отчасти, основы новой европейской цивилизации.
Также произошёл рост европейской торговли: из-за падения Византийской империи началось господство итальянских купцов в Средиземном море.
Захватнический поход европейских (главным образом германских) феодалов против полабско-прибалтийских славян. Происходил с целью обращения в христианство язычников-славян одновременно со вторым крестовым походом в Палестину. Инициаторами похода были саксонские феодалы и духовенство, стремившиеся снова захватить славянские земли за рекой Эльба (Лаба), утраченные ими после восстаний славян 983 и 1002. Войско саксонского герцога Генриха Льва попыталось захватить земли бодричей, но под руководством князя Никлота бодричи предприняли активные действия против крестоносцев, вынудив их к миру. Другое феодальное войско, руководимое Альбрехтом Медведем, действовавшее против лютичей и поморян, также не добилось успеха. Однако в 50—60-х годах XII века германские феодалы возобновили свой натиск и захватили земли лютичей и бодричей.
В середине 1209 года около 10 000 вооружённых крестоносцев собрались в Лионе[6]. В июне Раймунд VI Тулузский, заподозрив неладное, обещал католическому духовенству начать военные действия против катаров. Спустя некоторое время после этого обещания его отлучение от церкви было снято[7]. Тем временем крестоносцы подошли к Монпелье. Земли Раймунда-Рожера Транкавеля вокруг Альби и Каркассона, на которых жили общины катаров, оказались под угрозой разорения. Как и Раймунд Тулузский, Раймунд-Рожер попытался договориться с вождями крестоносцев, но ему отказали во встрече, и он поспешил назад к Каркассону, чтобы подготовить город к обороне[8]. В июле крестоносцы захватили маленькую деревушку Севье и подступили к Безье[9]. Они потребовали, чтобы все католики вышли из города. Те отказались, и после взятия Безье всё его население было вырезано. Современные источники оценивают число погибших в диапазоне между семью и двадцатью тысячами. Последнее число, вероятно сильно завышенное, появляется в отчёте папского легата Арнольда Амальрика[10].
Следующей мишенью стал Каркассон, к которому крестоносцы подошли 1 августа 1209 года.
В 1320 году крестьяне Северной Франции отправились в Святую землю. По легенде, у молодого пастуха было видение, что ему на плечо села волшебная птица, затем она превратилась в молодую девушку, которая призвала его на битву с неверными. Так возникла идея крестового похода «пастушков». По дороге число «пастушков» быстро увеличивалось.
Во время похода отряды добывали себе пропитание у местных жителей, то есть грабежами, и в первую очередь страдали евреи. «Пастушки» смогли добраться до Аквитании, но власти решили принять меры против «пастушков», которые разоряли Юг Франции грабежами, так как продвигались очень медленно. Папа Иоанн XXII выступил с проповедью против них, а король Филипп V выступил против них с войсками, которые расправились с крестьянским войском.
Северный крестовый поход официально начался в 1193 году, когда папа римский Целестин III призвал к «христианизации» язычников Северной Европы, хотя ещё до этого королевства Скандинавии и Священная Римская империя уже вели военные действия против северных народов восточной Европы.
В 1219—1220 годах состоялся Датский крестовый поход в Эстонию, в ходе которого датчанами была захвачена северная Эстония.
В результате восстания 1223 года, начавшегося со взятия и разрушения эзельцами (жителями острова Сааремаа) замка, построенного незадолго перед этим датчанами, почти вся территория Эстонии была освобождена от крестоносцев и датчан. Был заключён союз с новгородцами и псковичами. В Дорпате, Вилиендэ и других городах были размещены небольшие русские гарнизоны (в этом году состоялась знаменитая битва на реке Калке, в которой объединённое войско южных русских княжеств и половцев потерпело сокрушительное поражение от монголов). Однако уже в следующем году Дорпат (Юрьев), как и остальная материковая часть Эстонии, был снова захвачен крестоносцами.
В начале XIII века немецкие крестоносцы, шведские и датские рыцари вели активную экспансию в Прибалтике и Финляндии, тем самым лишая влияния русские княжества, прежде всего Полоцкое и Новгородское влияния в регионе. Крестоносцам удалось сломить сопротивление прибалтийских племён, лишить русских их крепостей в Ливонии и выйти к границам русских земель.
В 1232 году папа римский Григорий IX призвал крестоносцев к походу против Новгорода. После двух набегов (на Изборск и Тёсов) крестоносцев новгородские и владимирские войска вторглись во владения Ордена, одержали победу в сражении на Омовже (1234) и склонили орден к миру на своих условиях.
В 1237 году, после разгрома Ордена меченосцев в битве при Сауле он объединился с Тевтонским орденом, владевшим значительной частью Пруссии.
В папской булле от 9 декабря 1237 Григорий IX обратился к шведскому архиепископу и его епископам с призывом организовать «крестовый поход» в Финляндию «против тавастов» и их «близких соседей». Тем самым, призывая крестоносцев уничтожать «врагов креста», папа имел в виду наряду с тавастами (другое название — емь) также карелов и русских, в союзе с которыми тавасты в эти годы энергично противились католической экспансии.
Вильгельм Моденский по распоряжению папы стал активно формировать антирусскую коалицию. При его участии 7 июня 1238 года в Стенби, резиденции датского короля Вальдемара II, состоялась встреча короля с магистром уже объединённого Тевтонского ордена в Ливонии Германом Балком. Тогда был составлен договор по Эстонии, согласно которому треть завоёванных земель отдавалась Ордену, остальные — датскому королю. Тогда же обсуждался и вопрос о совместном выступлении на Русь трёх главных участников коалиции: с одной стороны — датских крестоносцев, располагавшихся в Эстонии, тевтонцев из Ливонии и крестоносцев, обосновавшихся в Финляндии, а с другой — шведских рыцарей. Это был единственный раз, когда объединились три силы западноевропейского рыцарства: шведы, немцы и датчане.
В 1238 году римский папа благословил короля Швеции на крестовый поход против новгородских земель, а всем участникам этого похода обещал отпущение грехов.[11]
В 1239 году шведы и немцы договорились о совместных действиях[11], а в 1240 году перешли к активной фазе вторжения, рассчитывая, что ослабленные монгольским нашествием русские княжества не смогут оказать серьёзного сопротивления. Русским жителям северо-запада Руси грозили не только религиозные преследования (официально именно религиозные лозунги были главными в целях вторжения крестоносцев), но и полное истребление, как это уже произошло с многими прибалтийскими племенами.
Карта 1239—1245
Однако, в 1240 году шведские рыцари, которые должны были наносить первый удар по Новгороду с севера, со стороны реки Невы, были разбиты молодым новгородским князем Александром Ярославичем, который после этой битвы получил прозвище «Невский». Итогом сражения на Неве стало то, что шведы надолго отказались от дальнейших попыток нападать на новгородские земли. Немецкие рыцари в августе-сентябре захватили крепость Изборск, разбили посланный на выручку Изборску отряд из Пскова, взяли вскоре и сам Псков. Тем временем новгородская знать изгнала Александра Ярославича, но зимой немцы заняли земли вожан, обложили их данью, построили близ Финского залива крепость Копорье и подошли на 30-40 вёрст к Новгороду. Немецкие рыцари основательно оседали на захваченных землях, получая на это из Рима «узаконенное право». Папа Григорий IX отдал захваченные крестоносцами русские земли эзельскому епископу Генриху, который в апреле 1241 года, в свою очередь, заключил договор с рыцарями, по которому управление землями передавал им, в том числе и сбор податей (поскольку «на них падает труд, издержки и опасность при покорении язычников», к числу коих были причислены и православные христиане), десятую часть которых забирал в пользу католической церкви.
Но вскоре ситуация изменилась — Александр вернулся в Новгород и к началу 1242 года смог отбить все захваченные немцами территории, после чего повел русское войско на территорию Ливонского Ордена. 5 апреля 1242 года на льду Чудского озера состоялась знаменитая битва, вошедшая в историю как Ледовое побоище. Немецкие рыцари были разбиты русским войском, что фактически означало провал попыток крестоносцев захватить богатые земли Новгорода и Пскова.
Крестовый поход на Смирну усилиями Венеции, Родоса и Кипра привел к гибели Умура, эмира Айдына и предводителя пиратов Эгейского моря.
В 1396 году собралось значительное крестоносное войско под предводительством венгерского короля Сигизмунда, графа Иоанна Неверского и других; но в битве при Никополе турки нанесли ему страшное поражение. Тот же характер носил поход, окончившийся гибелью польско-венгерского короля Владислава в битве при Варне в 1444 году. Проповедь папами крестовых походов для оказания помощи погибавшей восточной империи не находила на Западе достаточного сочувствия, и Константинополь пал в 1453 году. Ещё ранее, 1439 году, была заключена Флорентийская уния, объективно выгодная папской курии, поскольку ставила восточную церковь в подчинённое положение по отношению к западной. Впоследствии в Московском государстве развивалась идея о Третьем Риме и была образована независимая патриархия. Последним крестовым походом против турок можно считать войну 1683 года.
На Западе крестовые походы направлялись против мусульман Иберийского полуострова (см.: Испания и Португалия), против язычников — вендов, пруссов, ливов и эстов (см.: Тевтонский орден и Меченосцы), против еретиков — например, против альбигойцев и гуситов.
wreferat.baza-referat.ru
Федеральноеагентство по образованию
Государственноеобразовательное учреждение высшего профессионального образования
«Нижегородскийгосударственный лингвистический университет им.Добролюбова»
Переводческийфакультет
Культураи история Франции
Реферат
натему:
«Крестовыепоходы»
Выполнила:
студентка 1 курса очной формы
обучения гр. 115 ФПЮ
Батурина Ю.В.
Нижний Новгород
2010
Содержание
Введение
1.Предпосылки и повод крестовых походов
1.1 Предпосылкина Востоке
1.2 Предпосылкина Западе
1.3 Поводкрестовых походов. Клермонский собор 1095 года
2.Ход и порядок крестовых походов на Восток
2.1Первый крестовый поход
3.Итоги и последствия крестовых походов
3.1Падение власти крестоносцев на Востоке
Заключение
Библиография
Введение
Крестовые походы —серия военных походов западноевропейских рыцарей, направленных против«неверных» — мусульман, язычников, православных государств и различныхеретических движений. Целью первых крестовых походов было освобождениеПалестины, в первую очередь Иерусалима (с Гробом Господним), оттурок-сельджуков, однако позднее крестовые походы велись и ради обращения вхристианство язычников Прибалтики, подавления еретических и антиклерикальныхтечений в Европе (катары, гуситы и так далее) или решения политических задачпап.
Название «крестоносцы»появилось потому, что участники крестовых походов нашивали себе на одеждукресты. Считалось, что участники похода получат прощение грехов, поэтому впоходы отправлялись не только рыцари, но и простые жители, и даже дети. Первымвоспринял идею освобождения Иерусалима от турецкого гнёта римский папа ГригорийVII, который пожелал лично возглавить поход. На его призыв откликнулось до 50000 энтузиастов, но борьба папы с германским императором оставила идею висеть ввоздухе. Преемник Григория, папа Виктор III обновил призыв предшественника,обещая отпущение грехов, но не желая лично участвовать в походе. Жители Пизы,Генуи, некоторых других итальянских городов, страдавших от морских набеговмусульман, снарядили флот, отбывший к побережью Африки. Экспедицией былисожжены два города в Тунисе, но этот эпизод не получил широкого резонанса.
Истинным вдохновителеммассового крестового похода стал простой нищий отшельник Пётр Амьенский, попрозвищу Пустынник, родом из Пикардии. При посещении Голгофы и Гроба Господня,зрелище всяческих притеснений палестинских братьев по вере возбудило в нёмсильнейшее негодование. Добившись от патриарха писем с мольбой о помощи, Пётротправился в Рим к папе Урбану II, а затем, надев рубище, без обуви, снепокрытой головой и распятием в руках — по городам и весям Европы, проповедуягде только можно о походе для освобождения христиан и Гроба Господня. Простыелюди, тронутые его красноречием, принимали Петра за святого, считали счастьемдаже отщипнуть клочок шерсти от его ослика на память. Таким образом идеяраспространилась весьма широко и стала популярной.
Первый крестовый походначался вскоре после страстной проповеди папы Урбана II, состоявшейся нацерковном соборе во французском городе Клермоне в ноябре 1095 года. Незадолгодо этого византийский император Алексей I Комнин обратился к Урбану с просьбойпомочь отразить нападение воинственных турок-сельджуков (названных так по именисвоего вождя Сельджука). Восприняв нашествие мусульман-турок как угрозухристианству, Папа согласился помочь императору, а также, желая привлечь на своюсторону общественное мнение в борьбе с другим претендентом на папский престол,поставил дополнительную цель — отвоевать у сельджуков Святую землю. Речь папынеоднократно прерывалась взрывами народного энтузиазма и возгласами «На тоБожья воля! Так хочет Бог!» Урбан II пообещал участникам отмену их долгов изаботу о семьях, оставшихся в Европе. Тут же, в Клермоне, желающие приносилиторжественные клятвы и, в знак обета, нашивали на свои одежды кресты из полосоккрасной ткани. Отсюда и пошло имя «крестоносцы», и название их миссии —«Крестовый поход».
Первый поход на волневсеобщего воодушевления в целом достиг своих целей. В дальнейшем Иерусалим иСвятая земля были вновь захвачены мусульманами и Крестовые походыпредпринимались для их освобождения. Последний (девятый) Крестовый поход впервоначальном значении состоялся в 1271—1272 годах. Последние походы, которыетакже назывались «крестовыми», предпринимались в XV веке и были направленыпротив гуситов и турок-османов.
Глава 1. Предпосылки иповод крестовых походов
1.4 Предпосылки на Востоке
Христианство изначальносочетало мирные посылки: «Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас,благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя пощеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуйвзять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуйназад.»
В IV веке святительВасилий Великий своим 13-м правилом предлагает на три года отлучать отПричастия воинов, убивших на войне, а 55-е его правило отлучает от Причастия итех, кто силой меча сопротивлялся разбойникам. И даже в X векеконстантинопольский патриарх Полиевкт на 5 лет отлучал воинов, защищавших своёправославное отечество от нашествия мусульман (турок) .
Крестовые Походы противмусульман продолжались два столетия, до самого конца XIII века. Какхристианство, так и ислам одинаково считали себя призванными к господству вовсем мире. Быстрые успехи ислама в первом столетии его существования грозилисерьёзной опасностью для европейского христианства: арабы завоевали Сирию,Палестину, Египет, северную Африку, Испанию. Начало VIII века было критическиммоментом: на Востоке арабы завоевали Малую Азию и грозили Константинополю, а наЗападе пытались проникнуть за Пиренеи. Победы Льва Исавра и Карла Мартеллаостановили арабскую экспансию, а дальнейшее распространение ислама былоостановлено начавшимся вскоре политическим разложением мусульманского мира.Халифат раздробился на части, враждовавшие друг с другом.
Во второй половине Xвека Византийская империя получила даже возможность возвратить кое-что изпотерянного ранее: Никифор Фока завоевал у арабов Крит, часть Сирии, Антиохию.В XI веке положение дел снова изменилось в неблагоприятном для христиан смысле.Византийский престол после смерти Василия II (1025) занимали слабые императоры,притом беспрерывно сменявшиеся. Слабость верховной власти оказалась тем болееопасной для Византии, что как раз в это время восточной империи стала грозитьсерьёзная опасность и в Европе, и в Азии. В Передней Азии сельджуки совершалисвое наступательное движение на Запад. Под предводительством Шакир-бека (умер в1059 году) и Тогрул-бека (умер в 1063 году) они подчинили своей власти большуючасть Ирана и Месопотамии. Сын Шакира Алп-Арслан опустошил Армению, потомзначительную часть Малой Азии (1067—1070) и взял в плен при Манцикертеимператора Романа Диогена (1071). Между 1070 и 1081 годами сельджуки отняли уегипетских Фатимидов Сирию и Палестину (Иерусалим — в 1071—1073 годах, Дамаск в1076 году), а Сулейман, сын Кутулмиша, двоюродного брата Тогрул-бека, отнял к1081 году у византийцев всю Малую Азию; Никея стала его столицей. Наконец,турки взяли и Антиохию (1085). Снова, как в VIII веке, враги были под самымКонстантинополем. В то же время европейские провинции империи подвергались (с1048 года) беспрерывным вторжениям печенегов и узов, которые производилистрашные опустошения иногда под самыми стенами столицы. Особенно тяжёлым былдля империи 1091 год: турки, с Чахой во главе, готовили нападение на Константинопольс моря, а печенежское войско стояло на суше под самой столицей. ИмператорАлексей Комнин не мог надеяться на успех, ведя борьбу одними своими войсками:его силы были в значительной степени исчерпаны за последние годы в войне ситальянскими норманнами, пытавшимися утвердиться и на Балканском полуострове.
1.5 Предпосылки на Западе
На Западе к концу XIвека целый ряд причин создал настроение и обстановку, благоприятные для призывана борьбу с неверными, с каким обратился туда император Алексей I Комнин:чрезвычайно усилилось религиозное чувство и развилось аскетическое настроение,находившее себе выражение во всякого рода духовных подвигах, между прочим и вомногочисленных паломничествах.
К тому же в 1054 годупроизошёл Раскол христианской церкви (1054) — католики и православные предалидруг друга анафеме.
Особенно многопаломников издавна направлялось в Палестину, ко Гробу Господню; в 1064 году,например, архиепископ майнцский Зигфрид отправился в Палестину с семитысячнойтолпой пилигримов. Арабы не препятствовали таким паломничествам, нохристианское чувство иногда сильно оскорблялось проявлениями мусульманскогофанатизма: так, фатимидский халиф Аль-Хаким велел в 1009 году разрушить храмСвятого Гроба. Уже тогда, под впечатлением этого события, папа Сергий IVпроповедовал священную войну, но безуспешно (по смерти Аль-Хакима, впрочем,разрушенные храмы были восстановлены). Утверждение в Палестине турок сделалопаломничества христиан гораздо более трудными, дорогими и опасными: пилигримамгораздо чаще приходилось становиться жертвами мусульманского фанатизма.Рассказы возвращавшихся пилигримов развивали в религиозно настроенных массахзападного христианства чувство скорби о печальной участи святых мест и сильноенегодование против неверных. Кроме религиозного одушевления, были и другиемотивы, могущественно действовавшие в том же направлении. В XI веке ещё несовсем заглохла страсть к передвижениям, составлявшая как бы последниеотголоски великого переселения народов (норманны, их передвижения). Утверждениефеодального строя создавало в рыцарском классе значительный контингент лиц, ненаходивших на родине приложения своим силам (например, младшие члены баронскихсемей) и готовых идти туда, где была надежда найти что-нибудь лучшее. Тягостныесоциально-экономические условия увлекали в крестовые Походы множество людей изнизших слоев общества. В некоторых странах Запада (например, во Франции,которая и давала наибольший контингент крестоносцев) в XI веке положениенародных масс стало ещё более невыносимым вследствие целого ряда стихийныхбедствий: наводнений, неурожаев, повальных болезней. Богатые торговые городаИталии готовы были поддерживать крестоносные предприятия в надежде назначительные торговые выгоды от утверждения христиан на Востоке.
1.6 Повод крестовых походов. Клермонский собор 1095 года
Папство, только чтоусилившее аскетической реформой свой нравственный авторитет на всем Западе иусвоившее себе идею единого Божьего царства на земле, не могло не откликнутьсяна призыв, обращенный к нему из Константинополя, в надежде стать во главедвижения и, может быть, получить духовную власть на Востоке. Наконец, западныехристиане давно были возбуждены против мусульман борьбой с ними в Испании,Италии и Сицилии. Для всей южной Европы мусульмане были хорошо знакомым,наследственным врагом. Все это способствовало успеху обращения императораАлексея I Комнина, который уже около 1089 года находился в сношениях с папойУрбаном II и готов был, по-видимому, положить конец церковному раздору, чтобыполучить помощь от латинского Запада. Зашла речь о соборе в Константинополе дляэтой цели; папа освободил Алексея от отлучения, до тех пор лежавшего на нём,как на схизматике. Когда в 1091 году папа находился в Кампании, при нём былипослы Алексея. В марте 1095 года папа ещё раз выслушал послов Алексея (насоборе в Пиаченце), а осенью того же года был созван собор в Клермоне (воФранции, в Оверни). В уме папы Урбана II мысль о помощи Византии приняла туформу, которая особенно должна была прийтись по душе массам. В речи, которую онпроизнес в Клермоне, политический элемент был отодвинут на задний план передэлементом религиозным: Урбан II проповедовал поход для освобождения от неверныхСвятой земли и Гроба Господня. Речь папы в Клермоне 24 ноября 1095 года имелагромадный успех: многие тут же дали обет идти против неверных и нашили себе наплечо кресты, отчего и получили название «крестоносцев», а Походы —«крестовых». Так был дан толчок движению, которому суждено было остановитьсялишь два столетия спустя. Пока на Западе зрела мысль о Крестовом Походе,император Алексей освободился от опасности, вынудившей его искать помощи наЗападе. В 1091 году он истребил печенежскую орду, при помощи половецких хановТугоркана и Боняка; морское предприятие Чахи также кончилось неудачно (Чахавскоре был убит по приказанию никейского султана). Наконец, Алексею удалось в1094—1095 годах освободиться и от опасности, грозившей ему со стороны егонедавних союзников — половцев. Непосредственная опасность для Византии прошлакак раз в то время, когда с Запада стали прибывать массы первых крестоносцев,на которые Алексей смотрел теперь с тревогой. Помощь Запада принимала слишкомширокие размеры; она могла грозить самой Византии, ввиду вражды между латинскимЗападом и греческим Востоком. Проповедь Крестового Похода имела на Западенеобыкновенный успех. Во главе движения встала церковь: папа назначил своимлегатом при крестоносном войске епископа Пюи Адемара, который одним из первыхпринял в Клермоне крест. Принявшие крест, как пилигримы, принимались церковьюпод её покровительство. Кредиторы не могли требовать с них долгов во время ихпутешествия; захватывавшие их имущество отлучались от церкви; всемкрестоносцам, которые шли в Святую землю, побуждаемые к тому благочестием, а нестремлением к приобретению почестей или богатства, отпускались грехи. Уже зимойс 1095 на 1096 год собрались большие массы плохо или почти вовсе не вооруженныхкрестоносцев из беднейших классов. Во главе их стали Петр Пустынник и ВальтерГоляк (или Готье-нищий). Часть этой толпы достигла Константинополя, но многиепогибли ранее. Греки переправили крестоносцев в Азию, где они почти все былиистреблены сельджуками. Несколько позднее начался настоящий Первый крестовыйпоход.
Глава 2. Ход и порядоккрестовых походов на Восток
2.1 Первый крестовыйпоход
Первый поход начался в1096 году. Во главе многочисленного и хорошо вооруженного ополчения находилисьРаймунд IV, граф Тулузский (он вел войска из южной Франции и к нему примкнулпапский легат), Гуго де Вермандуа (брат французского короля Филиппа I), Этьен(Стефан) II, граф Блуа и Шартра, герцог Нормандии Роберт III Куртгёз, графФландрии Роберт II, Готфрид Бульонский, герцог Нижней Лотарингии, с братьямиЕвстахием (Эсташем) III, графом Булони, и Балдуином (Бодуэном), а также племянникомБалдуином (Бодуэном) Младшим, наконец Боэмунд Тарентский (сын РобертаГвискара), с племянником Танкредом. Число крестоносцев, собравшихся разнымипутями в Константинополе, доходило, вероятно, тысяч до 300. В Константинополебольшая часть крестоносных вождей признали свои будущие завоевания, как частивосточной империи, в ленной зависимости от Алексея и дали ему соответствующуюприсягу. Алексею было нелегко добиться этого: он был вынужден даже прибегнуть квооруженной силе (так он принудил к присяге Готфрида Бульонского). Их войска небыли единой сплоченной армией — каждый идущий в поход феодал привлекал своихвассалов, а за ними шли сорвавшиеся с насиженных мест крестьяне.
В апреле 1097 годакрестоносцы перешли Босфор. Вскоре византийцам сдалась Никея, а 1 июлякрестоносцы разбили при Дорилее султана Килидж-Арслана и этим проложили себепуть через Малую Азию. Двигаясь далее, крестоносцы нашли себе драгоценныхсоюзников против турок в князьях Малой Армении, которых они стали всяческиподдерживать. Балдуин, отделившись от главного войска, утвердился в Эдессе. Длякрестоносцев это было очень важно, по положению города, который составлял с техпор их крайний восточный форпост. В октябре 1097 года крестоносцы осадилиАнтиохию, которую им удалось взять лишь в июне следующего года. В Антиохиикрестоносцы в свою очередь были осаждены эмиром моссульским Кербогой и, терпяголод, подвергались большой опасности; им удалось, однако, выйти из города иразбить Кербогу. После продолжительной распри с Раймундом, Антиохией завладелБоэмунд, которому удалось ещё до падения её вынудить у остальных крестоносныхвождей согласие на передачу ему этого важного города. Пока шли споры из-заАнтиохии, в войске, недовольном промедлением, произошло волнение, котороезаставило князей, прекратив распри, двинуться далее. То же повторялось и потом:в то время, как войско рвалось к Иерусалиму, вожди спорили из-за каждоговзятого города.
7 июня 1099 года передглазами крестоносцев открылся, наконец, святой город, а 15 июля они взяли его,причем произвели страшную резню среди мусульман. Власть в Иерусалиме получилГотфрид Бульонский. Разбив под Аскалоном египетское войско, он обеспечил нанекоторое время с этой стороны завоевания крестоносцев. После смерти Готфридакоролем иерусалимским стал Балдуин Старший, передавший Эдессу БалдуинуМладшему. В 1101 году в Малую Азию явилось второе большое крестоносное войскоиз Ломбардии, Германии и Франции, во главе которого шло много знатных и богатыхрыцарей; но большая часть этого войска была истреблена соединенными силаминескольких эмиров. Между тем крестоносцы, утвердившиеся в Сирии (число ихувеличивалось новыми пилигримами, прибывавшими почти непрерывно), должны быливести тяжелую борьбу с соседними мусульманскими владетелями. Боэмунд был взятодним из них в плен и выкуплен армянами. Кроме того крестоносцы вели уже свесны 1099 года войну с греками из-за приморских городов. В Малой Азиивизантийцам удалось возвратить себе значительную территорию; их успехи моглибыть здесь ещё значительнее, если бы они не тратили своих сил в борьбе скрестоносцами из-за отдаленных сирийских и киликийских областей. Наконец, ссамого начала шла борьба и между самими крестоносцами из-за обладания разнымигородами. Значительную поддержку иерусалимскому королевству оказали образовавшиесявскоре духовно-рыцарские ордена тамплиеров и госпитальеров (иоаннитов).Серьёзная опасность стала грозить крестоносцам, когда власть в Моссуле получил(1127) Имад-ад-Дин Зенги. Он соединил под своей властью несколько мусульманскихвладений, лежавших около владений крестоносцев, и образовал обширное и сильноегосударство, занимавшее почти всю Месопотамию и значительную часть Сирии. В1144 году он взял Эдессу, несмотря на героическое сопротивление. Весть об этомбедствии вновь вызвала крестоносное одушевление на Западе, выразившееся во 2-мкрестовом Походе. Проповедь Бернарда Клервосского подняла прежде всего массуфранцузских рыцарей, во главе которых стал король Людовик VII; потом Бернардуудалось привлечь к крестовым Походам и германского императора Конрада III. СКонрадом пошли его племянник Фридрих Швабский и много германских князей.
2.2 Последующиевосточные крестовые походы
Государства крестоносцевПо окончании 1-го крестового похода на территории Леванта былиоснованы четыре христианских государства.
— ГрафствоЭдесса — первое государство, основанное крестоносцами на Востоке. Было основанов 1098 годуБалдуином I Булонским.После завоевания Иерусалима и создания королевства. Просуществовало до 1146 года. Столицей его был город Эдесса.
— КняжествоАнтиохия — было основано Боэмундом IТарентским в 1098 году после взятия Антиохии. Княжество просуществовало до 1268 года.
— Иерусалимскоекоролевство, просуществовало вплоть до падения Акры в 1291 году. В подчинении у королевстванаходилось несколько вассальных сеньорий, в том числе четыре наиболее крупные:
— КняжествоГалилеи
— ГрафствоЯффы и Аскалона
— Трансиордания— сеньория Крака, Монреаля и Сент-Авраама
— СеньорияСидона
— ГрафствоТриполи — последнее из государств, основанных в ходе Первого крестового похода.Было основано в 1105 году графом Тулузы Раймундом IV. Графство просуществовало до 1289 года.
Государствакрестоносцев полностью охватывали территорию, через которую шла в то времяторговля Европы с Индией и Китаем, никакой лишней территории не занимая. Египетоказывался отрезан от этой торговли. Доставка грузов в Европу наиболееэкономичным путем из Багдада, минуя государства крестоносцев, стала невозможна.Таким образом, крестоносцы приобрели в некотором роде монополию в данного родаторговле. Создались условия для развития новых торговых путей между Европой, инапример, Китаем, таких как путь по Волге с перевалкой в реки, впадающие вБалтику и волго-донской путь. В этом можно усматривать причины смещенияполитического центра Руси как раз после первого крестового похода в район, гдепроисходила перевалка международных грузов из бассейна Волги в бассейн ЗападнойДвины, а также причины экономического и политического подъема ВолжскойБулгарии. Последовавший захват крестоносцами устья Западной Двины и Немана,захват ими Константинополя, через который проходили грузы волго-донского пути ипути по реке Куре, а также попытку шведов захватить устье Невы, можно такжерасценивать как стремление установить контроль над торговыми путями данноговида торговли. Экономический подъем в то время северо-западной части ЗападнойЕвропы против южной, стал причиной того, что для европейцев международнаяторговля с Востоком через Балтику и далее через Северо-Восточную Русьстановилась более экономически выгодной. Возможно, именно в этой связикрестовые походы в Святую Землю утратили популярность среди европейцев, идольше всего крестоносные государства просуществовали именно в Прибалтике,исчезнув лишь тогда, когда европейцы открыли прямые морские пути в Китай иИндию.
Второй крестовый поход (1147—1149)Конрад сухимпутём (через Венгрию) прибыл в Константинополь, в половине сентября 1147 годапереправил войска в Азию, но после столкновения с сельджуками при Дорилеевернулся к морю. Французы, напуганные неудачей Конрада, пошли вдоль западногоберега Малой Азии; потом король и знатные крестоносцы на кораблях отплыли вСирию, куда и прибыли в марте 1148 года. Остальные крестоносцы хотели пробитьсясухим путём и по большей части погибли. В апреле прибыл в Акру Конрад; но осадаДамаска, предпринятая вместе с иерусалимцами, пошла неудачно, вследствиеэгоистической и недальновидной политики последних. Тогда Конрад, а осеньюследующего года и Людовик VII возвратились на родину. Эдесса, взятая было посмерти Имад-ад-Дина христианами, но вскоре опять отнятая у них его сыномНур-ад-Дином, теперь была уже навсегда потеряна для крестоносцев. Следовавшиеза тем 4 десятилетия были тяжелым временем для христиан на Востоке. В 1176 годувизантийский император Мануил потерпел страшное поражение от сельджукских турок при Мириокефале. Нур-ад-Дин овладелземлями, лежавшими на СВ от Антиохии, взял Дамаск и стал близким и крайнеопасным соседом для крестоносцев. Его полководец Ширку (курдскогопроисхождения) утвердился в Египте. Крестоносцы как бы кольцом были окруженыврагами. По смерти Ширку звание визиря и власть над Египтом перешла к его знаменитомуплемяннику Саладину, сыну Айюба.
Потеря ИерусалимаСаладин (собственно Салах-ад-дин Юсуф ибн-Айюб) посмерти халифа правил страной неограниченно, признаваялишь номинально верховную власть Нур-ад-Дина.По смерти последнего (1174) Саладин подчинил себе Дамаск, всю мусульманскую Сирию, большуючасть Месопотамии и принял титул султана.
В это время вИерусалиме правил молодой король БалдуинIV. Несмотря на тяжелую болезнь — проказу — он успел показать себя мудрым идальновидным полководцем и дипломатом. При нём установилось некотороеравновесие между Иерусалимом и Дамаском. И Балдуин, и Саладин старалисьизбегать решительных сражений. Однако, предвидя скорую смерть короля, при двореБалдуина нарастали интриги могущественных баронов, самыми влиятельными изкоторых были Ги де Лузиньян и Реноде Шатийон). Они представляли радикальную партию, требовавшую непременнопокончить с Саладином. Шатийон, кроме всего прочего бесчинствовал на караванныхпутях в окрестностях своего оплота Крака Моавского.
В 1185 годуБалдуин умер. Ги де Лузиньян женился на его сестре Сибилле истал королём Иерусалима. Теперь при содействии Рено де Шатийона он началоткровенно провоцировать Саладина на генеральное сражение. Последней каплей,переполнившей чашу терпения Саладина, стало нападение Рено на караван, вкотором следовала сестра Саладина. Это привело к обострению отношений ипереходу мусульман в наступление.
В июле 1187года Саладин взял Тивериаду и нанёс христианам, занявшим высоты Хаттина (около Тивериады), страшное поражение.
КорольИерусалимский Ги де Лузиньян, его брат Амори, Рено де Шатийон и множество рыцарейпопали в плен. Саладин овладел затем Акрой, Бейрутом, Сидоном, Кесарией,Аскалоном и другими городами. 2 октября 1187 года его войска вступили вИерусалим. Только под Тиром, которыйзащищал Конрад Монферратский, Саладинпотерпел неудачу. Во власти крестоносцев остались лишь Тир, Триполи и Антиохия.Между тем король Ги, освободившись из плена, двинулся на завоевание Акры.Успехи Саладина вызвали новое движение на Западе, приведшее к 3-му большомукрестовому Походу. Прежде других двинулись флоты ломбардцев, тосканцев игенуэзцев. ИмператорФридрих I Барбаросса повелбольшую армию. Между крестоносцами и греками не обошлось и теперь безвраждебных действий: греки даже заключили союз с Саладином.
Третий крестовый поход (1189—1192 года)В марте 1190 годавойска Фридриха переправились в Азию, двинулись на юго-восток и, после страшныхлишений, пробились через всю МалуюАзию; но вскоре после перехода через Тавр император утонул в реке Салефе. Часть еговойска разошлась, многие погибли, остальных герцогФридрих привел в Антиохию, а потом к Акре. В январе1191 года он умер от моровой язвы. Весной прибыликороли французский (Филипп II Август) и английский (Ричард Львиное Сердце) игерцог Леопольд Австрийский. По дорогеРичард Львиное Сердце победил императора Кипра, Исаака, который вынужден был сдаться; егозаключили в сирийский замок, где держали почти до самой смерти, а Кипр попал вовласть крестоносцев. Осада Акры шла плохо, вследствие раздоров между королямифранцузским и английским, а также между Гиде Лузиньяном и маркграфомКонрадомМонферратским, который заявил, по смерти жены Ги, притязание на иерусалимскуюкорону и женился на Изабелле, сестре инаследнице умершей Сибиллы. Только12июля 1191 года Акра сдалась послепочти двухлетней осады. Конрад и Ги примирились уже после взятия Акры; первыйбыл признан наследником Ги и получил Тир, Бейрути Сидон.Вскоре после этого отплыл на родину Филипп II с частью французских рыцарей, ноГуго Бургундский, Генрих Шампанский и много других знатных крестоносцевостались в Сирии. Крестоносцам удалось нанести Саладину поражение в битве приАрсуфе, но из-за нехватки воды и постоянных стычек с мусульманскими отрядамиармия христиан не сумела отвоевать Иерусалим — король Ричард дважды подходил кгороду и оба раза не решился на штурм. Наконец, в сентябре 1192 годабыло заключено перемирие с Саладином: Иерусалим остался во властимусульман, христианам было лишь позволено посещать святой город. После этогоотплыл в Европу король Ричард.
Обстоятельством,несколько облегчившим положение крестоносцев, была последовавшая в марте 1193 годасмерть Саладина: раздел его владений между его многочисленными сыновьямистало источником междоусобиц среди мусульман. Вскоре, впрочем, выдвинулся братСаладина, аль-Малик аль-Адиль),который овладел Египтом, южной Сирией и Месопотамией и принял титул султана.После неудачи третьего крестового похода в Святую землю стал собиратьсяимператор Генрих VI, принявший крест вмае 1195 года; но он умер в сентябре 1197 года. Некоторые отряды крестоносцев,отправившиеся ранее, всё-таки прибыли в Акру. Несколько ранее императора умерГенрихШампанский, который был женат на вдове Конрада Монферратского и носил поэтомуиерусалимскую корону. Королём выбран был теперь Амори II (братГи де Лузиньяна), женившийся на вдове Генриха. Между тем, военные действия вСирии шли неудачно; значительная часть крестоносцев вернулась на родину. Околоэтого времени немецкое госпитальное братство св. Марии, основанное во время3-го крестового Похода, было преобразовано в тевтонскийдуховно-рыцарский орден.
Четвёртый крестовый поход (1202—1204)Вскоре папа Иннокентий III стал проповедовать новый 4-й крестовыйПоход. Пламенный проповедник Фулько изНельи уговорил принять крест графа Тибо Шампанского, Людовика Блуасского иШартрского, Симона Монфортского и многих рыцарей. Кроме того, дали обетидти в Святую землю граф БалдуинФландрский и его братья, Евстахий иГенрих. Граф Тибовскоре умер, но в Походы Крестовые принял участие ещё Бонифаций Монферратский.
В то время,как крестоносцы собирались отплыть в Египет, летом 1201 года в Италию прибыл царевич Алексей, сын низложенного иослепленного в 1196 году византийского императора Исаака Ангела. Он просил у папы и Гогенштауфенов помощи против своего дяди, узурпатора Алексея III. Филипп Швабский был женат насестре царевича Алексея, Ирине, и поддержал его просьбу. Вмешательство в делаВизантийской империи обещало большие выгоды венецианцам; поэтому дож Энрико Дандоло также стал на сторону Алексея, обещавшегокрестоносцам щедрое вознаграждение за помощь. Крестоносцы, взяв в ноябре 1202года для венецианцев город Задар (взамен недоплаченных денег за перевоз),отплыли на Восток, летом 1203 года высадились на берегу Босфора и сталиштурмовать Константинополь. После нескольких неудач император Алексей III бежал, и слепой Исаак был сновапровозглашен императором, а его сын — соправителем.
Вскореначались раздоры между крестоносцами и Алексеем, который не был в состоянииисполнить своих обещаний. Уже в ноябре того же года это привело к враждебнымдействиям. 25 января 1204 года новая революция в Константинополе низверглаАлексея IV и возвела на престол Алексея V (Мурзуфла). Народ был недоволенновыми налогами и отбиранием церковных сокровищ для уплаты крестоносцамусловленного вознаграждения. Исаак умер; Алексей IV и выбранный былоимператором Канабус были задушены по приказанию Мурзуфла. Война с франками шланеудачно и при новом императоре. 12 апреля 1204 года крестоносцы взялиКонстантинополь, причем погибло множество памятников искусства. Алексей V и Феодор Ласкарис, зять Алексея III, бежали (последний — в Никею, где и утвердился), а победителиобразовали Латинскую империю. ДляСирии ближайшим следствием этого события было отвлечение оттуда западныхрыцарей. Кроме того, могущество франков в Сирии ослаблялось ещё борьбой междуБоэмундом Антиохийским и Львом Армянским. В апреле 1205 года умер король иерусалимский Амальрих; Кипр получил его сын Гуго, аиерусалимскую корону наследовала МарияИерусалимская, дочь маркграфа Конрада Монферратского и Елизаветы. За еёмалолетством правил Жан I Ибелин. В1210 году Марию Иоланту выдали замуж за храброго Иоанна Бриеннского. С мусульманамикрестоносцы жили в это время большей частью в мире, который был очень выгоденАльмелику-Аладилу: благодаря ему он укрепил свою власть в Передней Азии иЕгипте. В Европе успех 4-го Похода вновь оживил крестоносное рвение.
Крестовый поход детей (1212)В 1212 годусостоялся так называемый Крестовый поход детей, экспедиция подпредводительством юного провидца по имени Стефан, который вдохнул вофранцузских и немецких детей веру в то, что с его помощью, как бедные ипреданные слуги Господа, они смогут вернуть христианству Иерусалим. Детиотправились на юг Европы, но многие из них не достигли даже береговСредиземного моря, а погибли в пути. Некоторые историки считают, что Крестовыйпоход детей был провокацией, устроенной работорговцами с целью продатьучастников похода в рабство.
В мае 1212года, когда немецкое народное войско прошло через Кёльн, в его рядах насчитывалось околодвадцати пяти тысяч детей и подростков, направляющихся в Италию, чтобы оттуда морем достигнуть Палестины. В хрониках XIII векаболее пятидесяти раз упоминается этот поход, который получил название «крестовогопохода детей».
Крестоносцысели в Марселе на корабли и частью погибли от бури, частью же, как говорят,детей продали в Египет в рабство. Подобное движение охватило и Германию, гдемальчик Николай собрал толпу детей тысяч в 20. Большая часть их погибла илирассеялась по дороге (особенно много погибло их в Альпах), но некоторые дошлидо Бриндизи, откуда должны были вернуться; большая часть их также погибла.Между тем на новый призыв Иннокентия III отозвались английский король Иоанн,венгерский Андрей и, наконец, Фридрих II Гогенштауфен, принявший крест в июле1215 года. Начало крестового Похода назначено было на 1 июня 1217 года.
Пятый крестовый поход (1217—1221)Дело Иннокентия III (ум. в июле 1216 года) продолжал Гонорий III. Хотя Фридрих II отложил поход, а Иоанн Английский умер, всё-таки в 1217 годув Святую землю отправились значительные отряды крестоносцев, с Андреем Венгерским, герцогом Леопольдом VI Австрийским и ОттономМеранским во главе; это был 5-йкрестовый поход. Военные действия шли вяло, и в 1218 годукороль Андрей вернулся домой. Вскоре в Святую землю прибыли новые отрядыкрестоносцев, под предводительством Георга Видского иВильгельма Голландского (на пути часть их помогала христианам вборьбе с маврами в Португалии).Крестоносцы решили напасть на Египет,который был в то время главным центром мусульманского могущества в ПереднейАзии. Сын аль-Адиля, аль-Камиль (аль-Адиль умер в 1218 году), предложилчрезвычайно выгодный мир: он соглашался даже на возвращение Иерусалимахристианам. Это предложение было отвергнуто крестоносцами. В ноябре 1219 года, после более чем годовой осады,крестоносцы взялиДамиетту. Удаление из лагеря крестоносцев Леопольда и короля Иоанна Бриеннского отчасти было возмещено прибытием в Египет Людовика Баварского с немцами. Часть крестоносцев, убежденнаяпапским легатом Пелагием, двинулась к Мансуре,но поход окончился полной неудачей, и крестоносцы заключили в 1221 годус аль-Камилем мир, по которому получили свободное отступление, нообязались очистить Дамиетту и вообще Египет. Между тем на Изабелле, дочери Марии Иоланты и Иоанна Бриеннского, женился Фридрих IIГогенштауфен. Он обязался перед папой начать крестовый поход.
Шестой крестовый поход (1228—1229)Фридрих вавгусте 1227 года действительно отправил в Сирию флот с герцогом ГенрихомЛимбургским во главе; в сентябре он отплыл и сам, но должен был вскоревернуться на берег, вследствие серьёзной болезни. Принявший участие в этомкрестовом Походе ландграф Людвиг Тюрингенский умер почти тотчас после высадки в Отранто. ПапаГригорий IX не принял в уважение объяснений Фридриха ипроизнес над ним отлучение за то, что он не исполнил в назначенный срок своегообета. Началась крайне вредная для интересов Святой земли борьба междуимператором и папой. В июне 1228 года Фридрих наконец отплыл в Сирию (6-йкрестовый поход), но это не примирило с ним папу: Григорий говорил, что Фридрих(все ещё отлученный) едет в Святую землю не как крестоносец, а как пират. ВСвятой земле Фридрих восстановил укрепления Иоппии и в феврале 1229 годазаключил договор с Алькамилом: султан уступил ему Иерусалим, Вифлеем, Назарет инекоторые другие места, за что император обязался помогать Алькамилу против еговрагов. В марте 1229 года Фридрих вступил в Иерусалим, а в мае отплыл из Святойземли. После удаления Фридриха его враги стали стремиться к ослаблению властиГогенштауфенов как на Кипре, бывшем со времен императора Генриха VI леномимперии, так и в Сирии. Эти раздоры очень невыгодно отражались на ходе борьбыхристиан с мусульманами. Облегчение крестоносцам принесли лишь раздорынаследников Алькамила, умершего в 1238 году.
Осенью 1239года в Акру прибыли Тибо Наваррский, герцог Гуго Бургундский, граф ПетрБретанский, Амальрих Монфортский и другие. И теперь крестоносцы действовалинесогласно и опрометчиво и потерпели поражение; Амальрих был взят в плен.Иерусалим снова попал на некоторое время в руки одного эйюбидского владетеля.Союз крестоносцев с эмиром Измаилом Дамасским привел к войне их с египтянами,которые разбили их при Аскалоне. После этого многие крестоносцы покинули Святуюземлю. Прибывшему в Святую землю в 1240 году графу Ричарду Корнваллийскому(брат английского короля Генриха III) удалось заключить выгодный мир с Эйюбом(Мелик-Салик-Эйюб) египетским. Между тем раздоры среди христиан продолжались;бароны, враждебные Гогенштауфенам передали власть над иерусалимскимкоролевством Алисе Кипрской, тогда как законным королем был сын Фридриха II,Конрад. После смерти Алисы власть перешла к её сыну, Генриху Кипрскому. Новыйсоюз христиан с мусульманскими врагами Эйюба привел к тому, что Эйюб призвал ксебе на помощь турок-хорезмийцев, которые взяли в сентябре 1244 года незадолгоперед тем возвращенный христианам Иерусалим и страшно опустошили его. С тех порсвятой город был навсегда потерян для крестоносцев. После нового пораженияхристиан и их союзников Эйюб взял Дамаск и Аскалон. Антиохийцы и армяне должныбыли в то же время обязаться платить дань монголам. На Западе крестоносноервение остывало, вследствие неудачного исхода последних Походов и вследствиеобраза действия пап, которые тратили на борьбу с Гогенштауфенами деньги,собранные на крестовые Походы, и заявляли, что помощью Святому Престолу против императора можно освободиться от данного раньше обетаидти в Святую землю. Впрочем, проповедь крестового Похода в Палестинупродолжалась по-прежнему и привела к 7-му крестовому походу. Прежде другихкрест принял Людовик IX Французский: во время опасной болезни ондал обет идти в Святую землю. С ним пошли его братья Роберт, Альфонс и Карл,герцог Гуго Бургундский, гр. Вильгельм Фландрский, гр. Петр Бретанский, сенешальшампанский Иоанн Жуанвиль (известный историк этого похода) и многие другие.
Седьмой крестовый поход (1248—1254)Летом 1249 годакороль Людовик IX высадился в Египте.Христиане заняли Дамиетту, а в декабредостигли Мансуры. В феврале следующего года Роберт, опрометчиво ворвавшись вэтот город, погиб; несколько дней спустя мусульмане едва не взяли христианскийлагерь. Когда в Мансуру прибыл новый султан (Эйюб умер в конце 1249 года),египтяне отрезали крестоносцам отступление; в христианском лагере открылсяголод и моровая язва. В апреле мусульмане нанесли крестоносцам полноепоражение; сам король был взят в плен, и купил свободу возвращением Дамиетты иуплатой громадной суммы (убиение мамелюками,под начальством Бейбарса, султанаТураншаха не изменило положения дел). Большая часть крестоносцев возвратиласьна родину; Людовик пробыл в Святой земле ещё четыре года, но не мог добитьсяникаких серьёзных результатов.
Восьмой крестовый поход (1270)В средехристиан, несмотря на крайне опасное положение, продолжались бесконечныераспри: тамплиеры враждовали с иоаннитами, генуэзцы — с венецианцами ипизанцами (из-за торгового соперничества). Некоторую выгоду крестоносцыизвлекли лишь из борьбы между появившимися в Передней Азии монголами имусульманами; но в 1260 году султан Кутуз нанёс монголам поражение в битве при Айн-Джалуте и овладел Дамаском и Халебом. Когда, послеубийства Кутуза, султаном стал Бейбарс,положение христиан стало безнадежным. Прежде всего Бейбарс обратился противБоэмунда Антиохийского; в 1265 году он взял Цезарею, Арзуф, Сафед,разбил армян. В 1268 году в его руки попала Антиохия, которой христиане владели 170лет. Между тем Людовик IX снова принял крест. Его примеру последовалиего сыновья Филипп, Иоанн Тристан и Петр Алансонский, гр. Пуатье, гр. Артуа(сын погибшего в Мансуре Роберта Артуа), король Тибо Наваррский и другие. Крометого обещали идти в Походы крестовые Карл Анжуйский и сыновья английскогокороля Генриха III, Эдуард и Эдмунд. В июле 1270 года Людовик отплыл изЭгморта. В Кальяри решено было начать крестовые походы, связанные с завоеванием Туниса, что было бы выгодно для КарлаАнжуйского (брата Людовика Святого), но не для христианского дела в Святойземле. Под Тунисом среди крестоносцев открылся мор: умер Иоанн Тристан, потомпапский легат и, наконец, 25 августа 1270 года, сам Людовик IX. После прибытияКарла Анжуйского был заключен с мусульманами мир, выгодный для Карла.Крестоносцы покинули Африку, и часть их отплыла в Сирию, куда в 1271 годуприбыли также англичане. Бейбарс продолжал одерживать верх надхристианами, взял несколько городов, но попытка его завоевать Кипр не удалась.Он заключил с христианами перемирие на 10 лет и 10 дней и занялся борьбой смонголами и армянами. Преемник Боэмунда VI, Боэмунд VII Трипольский, платил емудань.
Падение власти крестоносцев на востокеПапа Григорий X старался, но без успеха, организовать новыйкрестовый поход. Обещали идти в Святую землю многие (в том числе Рудольф Габсбургский, Филипп Французский, Эдуард Английский, Хайме Арагонский и другие), но никто не исполнил обещания. В 1277 годуумер Бейбарс, и началась борьбаза его наследство. Неурядицы шли и среди христиан. В 1267 году, со смертью короля иерусалимского Гуго II (сын Генриха I Кипрского), прекратилась мужскаялиния Лузиньянов; власть перешла к Гуго III, принцу антиохийскому. Мария Антиохийская, считая себя наследницейиерусалимской короны, уступила свои притязания Карлу Анжуйскому, который овладел Акрой итребовал, чтобы его признали королем. Гуго III умер в 1284 году; на Кипре емунаследовал его сын Иоанн, но он умер уже в 1285году. Брат его Генрих II изгнал из Акры сицилийцев и получил короны кипрскую ииерусалимскую. Между тем возобновились враждебные действия против мусульман.Султан Калаун взял Маркаб, Маракию, Лаодикею, Триполи (БоэмундVII умер в 1287 году). Крестоноснаяпроповедь не производила более на Западе прежнего действия: монархи, подвлиянием самих крестовых походов, потеряли веру в возможность дальнейшейуспешной борьбы за Гроб Господень и земли на Востоке; прежнее религиозноенастроение ослабевало, развивались светские стремления, возникали новыеинтересы. Сын Калауна, Малик-аль-Ашраф, взял Акру (18 мая 1291 года). Король Генрих покинулосаждённый город и отплыл на Кипр. После Акры пали Тир, Сидон, Бейрут, Тортоза; христиане потеряли всесвои завоевания на сирийском берегу. Масса крестоносцев погибла, остальныевыселились, преимущественно на Кипр. На Кипр удалились, после падения Акры, и иоанниты.Тамплиеры перебрались сначалатакже на Кипр, потом во Францию; тевтонцы нашли себе ещё ранее новое поледействия на севере, среди пруссов (см.: Тевтонскийорден).
Мысль овозвращении Святой земли не была, однако, окончательно оставлена на Западе. В 1312 годупапа Климент V проповедовал крестовый поход на Вьеннском соборе. Несколько государей далиобещание идти в Святую землю, но никто не пошёл. Несколько лет спустявенецианец Марино Сануто составил проект крестового похода ипредставил его папе Иоанну XXII; новремя крестовых походов прошло безвозвратно. Кипрское королевство,подкрепленное бежавшими туда франками, долго ещё сохраняло свою независимость.Один из его королей, Петр I (1359—1369), объехал всю Европу с целью поднятькрестовый поход. Ему удалось завоевать и ограбить Александрию, но удержать её за собой он немог. Окончательно ослабили Кипр войны с Генуей,и после смерти короля Иакова II остров попал в руки Венеции: вдова Иакова венецианкаКатерина Корнаро по смерти мужа и сына вынуждена былауступить Кипр своему родному городу (1489). Республика св. Марка владелаостровом почти целое столетие, пока не отняли его у неё турки. КиликийскаяАрмения, судьба которой со времени первого крестового похода была тесно связанас судьбой крестоносцев, отстаивала свою независимость до 1375 года, когда мамелюкский султан Ашрафподчинил её своей власти. Когда османские турки утвердились в Малой Азии, перенесли свои завоевания вЕвропу и стали грозить христианскому миру серьёзной опасностью, Запад пыталсяорганизовать крестовые походы и против них.
Глава 3. Итоги ипоследствия крестовых походов
3.1 Падение властикрестоносцев на востоке
Папа Григорий Xстарался, но без успеха, организовать новый крестовый поход. Обещали идти вСвятую землю многие (в том числе Рудольф Габсбургский, Филипп Французский,Эдуард Английский, Хайме Арагонский и другие), но никто не исполнил обещания. В1277 году умер Бейбарс, и началась борьба за его наследство. Неурядицы шли исреди христиан. В 1267 году, со смертью короля иерусалимского Гуго II (сынГенриха I Кипрского), прекратилась мужская линия Лузиньянов; власть перешла кГуго III, принцу антиохийскому. Мария Антиохийская, считая себя наследницейиерусалимской короны, уступила свои притязания Карлу Анжуйскому, которыйовладел Акрой и требовал, чтобы его признали королем. Гуго III умер в 1284году; на Кипре ему наследовал его сын Иоанн, но он умер уже в 1285 году. Братего Генрих II изгнал из Акры сицилийцев и получил короны кипрскую ииерусалимскую. Между тем возобновились враждебные действия против мусульман.Султан Калаун взял Маркаб, Маракию, Лаодикею, Триполи (Боэмунд VII умер в 1287году). Крестоносная проповедь не производила более на Западе прежнего действия:монархи, под влиянием самих крестовых походов, потеряли веру в возможностьдальнейшей успешной борьбы за Гроб Господень и земли на Востоке; прежнеерелигиозное настроение ослабевало, развивались светские стремления, возникалиновые интересы. Сын Калауна, Малик-аль-Ашраф, взял Акру (18 мая 1291 года).Король Генрих покинул осаждённый город и отплыл на Кипр. После Акры пали Тир,Сидон, Бейрут, Тортоза; христиане потеряли все свои завоевания на сирийскомберегу. Масса крестоносцев погибла, остальные выселились, преимущественно наКипр. На Кипр удалились, после падения Акры, и иоанниты. Тамплиеры перебралисьсначала также на Кипр, потом во Францию; тевтонцы нашли себе ещё ранее новоеполе действия на севере, среди пруссов .
Мысль о возвращенииСвятой земли не была, однако, окончательно оставлена на Западе. В 1312 годупапа Климент V проповедовал крестовый поход на Вьеннском соборе. Несколькогосударей дали обещание идти в Святую землю, но никто не пошёл. Несколько летспустя венецианец Марино Сануто составил проект крестового похода и представилего папе Иоанну XXII; но время крестовых походов прошло безвозвратно. Кипрскоекоролевство, подкрепленное бежавшими туда франками, долго ещё сохраняло своюнезависимость. Один из его королей, Петр I (1359—1369), объехал всю Европу сцелью поднять крестовый поход. Ему удалось завоевать и ограбить Александрию, ноудержать её за собой он не мог. Окончательно ослабили Кипр войны с Генуей, ипосле смерти короля Иакова II остров попал в руки Венеции: вдова Иаковавенецианка Катерина Корнаро по смерти мужа и сына вынуждена была уступить Кипрсвоему родному городу (1489). Республика св. Марка владела островом почти целоестолетие, пока не отняли его у неё турки. Киликийская Армения, судьба которойсо времени первого крестового похода была тесно связана с судьбой крестоносцев,отстаивала свою независимость до 1375 года, когда мамелюкский султан Ашрафподчинил её своей власти. Когда османские турки утвердились в Малой Азии,перенесли свои завоевания в Европу и стали грозить христианскому миру серьёзнойопасностью, Запад пытался организовать крестовые походы и против них.
В числе причиннеудачного исхода крестовых Походов в Святую землю на первом плане стоитфеодальный характер крестоносных ополчений и основанных крестоносцамигосударств. Для успешного ведения борьбы с мусульманами требовалось единстводействия; между тем крестоносцы приносили с собой на Восток феодальноераздробление и разъединение. Слабая вассальная зависимость, в которойкрестоносные владетели находились от иерусалимского короля, не давала емудействительной власти, какая нужна была здесь, на границе мусульманского мира.
Крупнейшие князья(эдесский, трипольский, антиохийский) были совершенно независимы отиерусалимского короля. Нравственные недостатки крестоносцев, эгоизм их вождей,стремившихся к созданию себе на Востоке особых княжеств и к расширению их засчёт соседей, слабое развитие у большинства крестоносцев политического смысла,делали их неспособными подчинять свои личные узкие мотивы более высоким целям(бывали, конечно, и исключения). К этому уже с самого начала добавились почтипостоянные распри с Византийской империей: две главные христианские силы наВостоке истощались во взаимной борьбе. Такое же влияние на ход крестовыхПоходов оказало и соперничество между папами и императорами. Далее, важноезначение имело то обстоятельство, что владения крестоносцев занимали лишь узкуюприбрежную полосу, слишком незначительную, чтобы они могли без постороннейподдержки успешно бороться с окружающим мусульманским миром. Поэтому главнымисточником сил и средств сирийских христиан была Зап. Европа, а она лежаладалеко и переселение оттуда в Сирию не было достаточно сильно, так какбольшинство крестоносцев, исполнив обет, возвращались домой. Наконец, успехудела крестоносцев вредило различие в вероисповедании между крестоносцами итуземным населением.
3.2 Последствиякрестовых походов
Крестовые Походы неостались, однако, без важных последствий для всей Европы. Неблагоприятным ихрезультатом было ослабление восточной империи, отдавшее её во власть турок, атакже гибель бесчисленного количества людей, занос крестоносцами в ЗападнуюЕвропу жестоких восточных наказаний и грубых суеверий, преследования евреев итому подобное. Но гораздо значительнее были следствия, благотворные для Европы.Для Востока и ислама крестовые Походы далеко не имели того значения, какоепринадлежит им в истории Европы: они изменили весьма немногое в культуремусульманских народов и в государственном и общественном их строе. КрестовыеПоходы несомненно оказали известное влияние (которого, однако, не следуетпреувеличивать) на политический и общественный строй Западной Европы: онисодействовали падению в ней средневековых форм. Численное ослаблениебарониального рыцарского класса, являвшееся следствием отлива рыцарей наВосток, продолжавшегося почти непрерывно в течение двух столетий, облегчалокоролевской власти борьбу с оставшимися на родине представителями феодальнойаристократии. Небывалое дотоле развитие торговых сношений содействовалообогащению и усилению городского класса, который в Средние века был опоройкоролевской власти и врагом феодалов. Затем, крестовые Походы в некоторыхстранах облегчили и ускорили процесс освобождения вилланов от крепостнойзависимости: вилланы освобождались не только вследствие ухода в Святую землю,но и методом выкупа свободы у баронов, которые нуждались в деньгах приотправлении в крестовый Поход и поэтому охотно вступали в такие сделки. Вкрестовых Походах принимали участие представители всех тех групп, на которыеделилось население средневековой Западной Европы, начиная от крупнейших баронови кончая массами простых вилланов; поэтому крестовые Походы содействовалисближению всех классов между собой, как и сближению различных европейскихнародностей. Крестовые походы впервые соединили в одном деле все общественныеклассы и все народы Европы и пробуждали в них сознание единства. С другойстороны, приводя в близкое соприкосновение различные народы Западной Европы,крестовые Походы помогали им уяснить свои национальные особенности. Приведязападных христиан в близкое соприкосновение с иноплеменными и иноверныминародами Востока (греками, арабами, турками и так далее), крестовые Походысодействовали ослаблению племенных и религиозных предрассудков. Близкоознакомившись с культурой Востока, с материальной обстановкой, нравами ирелигией мусульман, крестоносцы приучались видеть в них себе подобных людей,начинали ценить и уважать своих противников. Те, кого они сначала считалиполудикими варварами и грубыми язычниками, оказывались, в культурном отношении,выше самих крестоносцев. Крестовые Походы наложили неизгладимый отпечаток нарыцарский класс; война, служившая ранее феодалам лишь средством к достижениюэгоистических целей, в крестовых Походах получила новый характер: рыцари проливалисвою кровь из-за идеальных, религиозных побуждений. Идеал рыцаря, как борца завысшие интересы, борца за правду и за религию, образовался именно под влияниемкрестовых Походов. Самым важным следствием крестовых Походов было культурноевлияние Востока на Западную Европу. Из соприкосновения на Востокезападноевропейской культуры с византийской и особенно с мусульманской вытекличрезвычайно благотворные последствия для первой. Во всех областях материальнойи духовной жизни встречаются в эпоху крестовых Походов или прямые заимствованияс Востока, или явления, обязанные своим происхождением влиянию этихзаимствований и тех новых условий, в какие стала тогда Западная Европа.
Мореплавание достиглово время крестовых Походов небывалого развития: большая часть крестоносцевотправлялась в Святую землю морем; морским же маршрутом велась и почти всяобширная торговля между Западной Европой и Востоком. Главными деятелями в этойторговле являлись итальянские купцы из Венеции, Генуи, Пизы, Амальфи и другихгородов. Оживленные торговые сношения приносили в Западную Европу множестводенег, а это, вместе с развитием торговли, приводило к упадку на Западе формнатурального хозяйства и содействовало тому экономическому перевороту, которыйзамечается в конце Средних веков. Сношения с Востоком приносили на Запад многополезных предметов, до тех пор или вовсе там не известных, или же бывшихредкими и дорогими. Теперь эти продукты стали привозиться в большем количестве,дешевели и входили во всеобщее употребление. Так были перенесены с Востокарожковое дерево, шафран, абрикос (дамасская слива), лимон, фисташки (самислова, обозначающие многие из этих растений — арабские). В обширных размерахстал ввозиться сахар, вошёл в широкое употребление рис. В значительномколичестве ввозились также произведения высоко развитой восточнойпромышленности — бумажные материи, ситец, кисея, дорогие шёлковые ткани (атлас,бархат), ковры, ювелирные изделия, краски и тому подобное. Знакомство с этимипредметами и со способом их изготовления повело к развитию и на Западе подобныхже отраслей промышленности (во Франции тех, кто изготовлял ковры по восточнымобразцам, называли «сарацинами»). С Востока заимствовано было много предметоводеяния и домашнего комфорта, которые носят в самих названиях (арабских) доказательствасвоего происхождения (юбка, бурнус, альков, софа), некоторые предметывооружения (арбалет) и тому подобное. Значительное количество восточных,преимущественно арабских слов, вошедших в эпоху крестовых Походов в западныеязыки, указывает обыкновенно на заимствование того, что обозначается этимисловами. Таковы (кроме указанных выше) итал. dogana, фр. douane — таможня, —адмирал, талисман и др. Крестовые Походы познакомили западных учёных с наукойарабской и греческой (например, с Аристотелем). Особенно много приобретенийсделала в это время география: Запад близко ознакомился с целым рядом стран,мало известных ранее; широкое развитие торговых сношений с Востоком даловозможность европейцам проникнуть в такие отдаленные и малоизвестные тогда страны,как Центральная Азия (путешествия Плано Карпини, Вильгельма из Рубрука, МаркоПоло). Значительные успехи сделали тогда также математика, астрономия, наукиестественные, медицина, языкознание, история. В европейском искусстве с эпохикрестовых Походов замечается известное влияние искусства византийского имусульманского.
Такие заимствованияможно проследить в архитектуре (подковообразные и сложные арки, арки в форметрилистника и остроконечные, плоские крыши), в скульптуре («арабески» — самоеназвание указывает на заимствование от арабов), в художественных ремеслах.Поэзии, духовной и светской крестовые Походы дали богатый материал. Сильнодействуя на воображение, они развивали его у западных поэтов; они познакомилиевропейцев с сокровищами поэтического творчества Востока, откуда перешло наЗапад много поэтического материала, много новых сюжетов. В общем, знакомствозападных народов с новыми странами, с иными чем на Западе политическими иобщественными формами, со множеством новых явлений и продуктов, с новымиформами в искусстве, с другими религиозными и научными взглядами — должно былочрезвычайно расширить умственный кругозор западных народов, сообщить емунебывалую дотоле широту. Западная мысль стала выбиваться из тисков, в которыхкатолическая церковь держала до тех пор всю духовную жизнь, науку и искусство.Авторитет римской церкви был сильно подорван уже неудачей тех стремлений инадежд, с которыми церковь повела Запад в крестовые Походы. Широкое развитиепод влиянием крестовых Походов и через посредство сирийских христиан торговли ипромышленности содействовало экономическому преуспеянию стран, принявшихучастие в этом движении, и давала простор разнообразным мирским интересам, аэто ещё более подрывало дряхлевшее здание средневековой церкви и её аскетическиеидеалы. Ближе ознакомив Запад с новой культурой, сделав для него доступнымисокровища мысли и художественного творчества греков и мусульман, развив мирскиевкусы и взгляды, крестовые Походы подготовляли так называемое Возрождение,которое хронологически непосредственно примыкает к ним и в значительной степениесть их следствие. Этим способом крестовые Походы косвенно содействоваливыработке нового направления в духовной жизни человечества и подготовили,отчасти, основы новой европейской цивилизации.
Также произошёл ростевропейской торговли: из-за падения Византийской империи началось господствоитальянских купцов в Средиземном море.
Заключение
Хотякрестовые походы не достигли поставленной цели и, начатые при всеобщем воодушевлении,завершились крушениями и разочарованием, они составили целую эпоху вевропейской истории и оказали серьезное влияние на многие стороны европейскойжизни.
Византийскаяимперия.
Возможно,крестовые походы действительно отсрочили турецкое завоевание Византии, однакоони не смогли предотвратить падение Константинополя в 1453.Византийская империядлительное время находилась в состоянии упадка. Ее окончательная гибельозначала появление турок на европейской политической сцене. РазорениеКонстантинополя крестоносцами в 1204 и венецианская торговая монополия нанеслиимперии смертельный удар, от которого она не смогла оправиться даже послесвоего возрождения в 1261.
Торговля.
Самуюбольшую выгоду из крестовых походов извлекли купцы и ремесленники итальянскихгородов, которые обеспечивали армии крестоносцев снаряжением, провиантом итранспортом. Кроме того, итальянские города, прежде всего Генуя, Пиза иВенеция, обогащались за счет торговой монополии в странах Средиземноморья.
Итальянскиекупцы установили торговые связи с Ближним Востоком, откуда вывозили в ЗападнуюЕвропу различные предметы роскоши – шелка, пряности, жемчуг и т.п. Спрос на этитовары приносил сверхприбыли и стимулировал поиски новых, более коротких ибезопасных путей на Восток. В конечном счете эти поиски привели к открытиюАмерики. Крестовые походы сыграли также чрезвычайно важную роль в зарождениифинансовой аристократии и способствовали развитию капиталистических отношений витальянских городах.
Феодализми церковь.
Вкрестовых походах погибли тысячи крупных феодалов, кроме того, множество знатныхродов разорилось под бременем долгов. Все эти потери в конечном счете способствовалицентрализации власти в западноевропейских странах и ослаблению системыфеодальных отношений.
Влияниекрестовых походов на авторитет церкви оказалось противоречивым. Если первые походыспособствовали укреплению авторитета римского папы, взявшего на себя рольдуховного лидера в священной войне против мусульман, то 4-й крестовый походдискредитировал власть папы даже в лице такого ее выдающегося представителя,как Иннокентий III. Деловые интересы нередко оказывались выше религиозныхсоображений, заставляя крестоносцев пренебрегать папскими запретами и вступатьв деловые и даже дружеские контакты с мусульманами.
Культура.
Когда-тобыло принято считать, что именно крестовые походы подвели Европу к Возрождению,однако сейчас такая оценка представляется большинству историков завышенной. Чтоони несомненно дали человеку Средневековья, так это более широкий взгляд на мири лучшее понимание его многообразия.
Крестовыепоходы получили широкое отражение в литературе. О подвигах крестоносцев вСредние века было сложено несчетное количество поэтических произведений,большей частью на старофранцузском языке. Среди них встречаются подлинновеликие произведения, как, например, История священной войны (Estoire de laguerre sainte), описывающая подвиги Ричарда Львиное Сердце, или предположительносложенная в Сирии Песнь об Антиохии (Le chanson d'Antioche), посвященная 1-мукрестовому походу. Новый художественный материал, рожденный крестовымипоходами, проникал и в древние легенды. Так, получили продолжение раннесредневековыециклы о Карле Великом и короле Артуре.
Крестовыепоходы стимулировали также развитие историографии. Завоевание КонстантинополяВиллардуэна остается самым авторитетным источником для изучения 4-го крестовогопохода. Лучшим средневековым произведением в жанре биографии многие считаютжизнеописание короля Людовика IX, созданное Жаном де Жуанвилем. Одной из самыхзначительных средневековых хроник стала написанная по-латыни книга архиепископаВильгельма Тирского История деяний в заморских землях (Historia rerum inpartibus transmarinis gestarum), живо и достоверно воссоздающая историюИерусалимского королевства с 1144 по 1184 (год смерти автора).
Библиография
1.ВасильевА. А. История Византийской империи: От начала Крестовых походов до паденияКонстантинополя. СПб.: Алетейя. 1998. 581 с. (Византийская библиотека.)
2.Виллардуэн Ж. де. Завоевание Константинополя Пер., статья и комм. М. Заборова.М.: Наука. 1993… 296 с. (Памятники исторической мысли.)
3.Ертов И. История крестовых походов для освобождения Иерусалима и святой землииз рук неверных, выбранная из всеобщей истории. СПб.: тип. Х. Гинца. 1835. 375с.
4.Заборов М. А. Историография крестовых походов. (XV-XIX вв.) М.: Наука. 1971.386 с.
5.Клари, Р. де. Завоевание Константинополя Пер., ст. и комм. М. Заборова. М.:Наука. 1986. 174 с. (Памятники исторической мысли.)
6.Успенский Ф. И. История крестовых походов, СПб., 1900-1901, 230 с.
7.Шишнев У. Г. История Европы М: Наука. 1985. 415 с.
www.ronl.ru
Реферат
"Крестовые походы"
Святой Землей в Европе называли территорию Палестины со столицей в Иерусалиме, где был распят Иисус Христос.
Иерусалим был захвачен арабами еще в 683 году. Но христианским паломникам было разрешено посещать Святые места. В 1071 году Палестину завоевали турки-сельджуки, которые начали жестоко притеснять христиан.
В то же время в Западной Европе появилось много "избыточного" рыцарства, которое не имело своей земли.
Существовавший порядок наследования майорат (право старшинства), при котором земля переходила от отца к старшему сыну, вынуждал младших сыновей искать средства для подобающей их сословию жизни в войнах.
С Востока купцы привозили в Европу дорогие товары и предметы роскоши. Побывавшие в Святой Земле пилигримы рассказывали о сказочных богатствах городов Палестины и Сирии, изобилии на рынках невиданных товаров, богатстве зданий и храмов.
В воображении европейцев Восток представлялся земным раем. Крупные феодалы мечтали создать на Востоке собственные княжества, мелкие рыцари - получить земельные наделы.
Запрет турок-сельджуков на посещение европейскими паломниками Святых мест дал основание католической церкви призывать к походу для освобождения Гроба Господня от "неверных".
Католическая церковь рассчитывала благодаря этим походам увеличить число своих епархий на Востоке и повысить таким образом доходы. Папа Римский рассчитывал на успех католической миссии в мусульманских странах, на подчинение православной церкви Византии Риму.
В это же время за помощью к королям Европы обратился император Византии Алексей I Комнин, который оказался в отчаянном положении из-за нашествия турок-сельджуков.
Осенью 1095 года в южнофранцузском городе Клермоне на церковном соборе Папа Римский Урбан II призвал всех королей, сеньоров, рыцарей и простой народ взяться за оружие.
Многие из слушателей речи Урбана II сразу же дали обет отправиться в поход на Святую Землю и в знак этого нашивали на свою одежду красные кресты. Поэтому участников похода стали называть крестоносцами.
Первыми отправились в поход многочисленные толпы крестьян и бедноты из Франции и Западной Германии. Ими руководили монах Петр Пустынник из Амьена и обедневший рыцарь Вальтер Голяк. Уход "за море" давал крестьянам надежду обрести свободу и разбогатеть.
Весной 1096 года отряды бедноты двинулись в путь, не имея при себе ни оружия, ни денег. Их путь пролегал вдоль реки Дунай. В дороге многие из них добывали себе пропитание грабежами.
До Константинополя добралась лишь половина крестьянского ополчения. Около 40 тыс. крестоносцев погибли по дороге в грабительских схватках или Умерли от болезней.
Византийский император пытался задержать в Константинополе эту безоружную толпу до прибытия рыцарей. Но в столице Византии начались грабежи. Поэтому Алексей I приказал переправить крестоносцев через Босфорский пролив. При первой же стычке с турками-сельджуками на пути к Никее толпы бедняков были почти полностью истреблены.
В августе 1096 года в крестовый поход двинулось хорошо вооруженное и экипированное рыцарство. Средства для похода рыцари получили от продажи и заклада своих владений.
Первыми в поход выступили французские рыцари из Лотарингии во главе с герцогом Готфридом Бульонским и его братом Балдуином Фландрским. Они двигались по "пути пилигримов" вдоль реки Дунай - по тому же пути на полгода раньше прошли толпы бедняков-крестоносцев.
Затем в поход выступили отряды рыцарей из Северной и Средней Франции, которые возглавили герцоги Роберт Фландрский и Хьюго Вермонтский. Южноитальянские норманны под предводительством герцога Боэмунда Тарентского и его племянника графа Танкреда двигались через Эпир и Балканы.
Из Южной Франции выступили рыцарские отряды под командованием Раймунда Тулузского. Вместе с Раймундом ехал папский легат епископ Адамар Ае Пью, которому была вручена духовная власть над всей армией крестоносцев.
Весной 1097 года отряды крестоносцев соединились в Константинополе. С помощью подкупа и угроз Алексей I Комнин добился у руководителей крестового похода вассальной клятвы.
Предводители крестоносцев поклялись, что освобожденные у турок-сельджуков земли, которые ранее принадлежали Византии, будут ей возвращены. В мае 1097 года крестоносцы были переправлены через Босфор в Малую Азию.
После месячной осады, в июне того же года, крестоносцы захватили Никею, которую возвратили Византии. Большего императору Алексею I добиться от крестоносцев не удалось.
Начался утомительный поход по выжженной солнцем и опустошенной турками безводной стране. Одетые в тяжелую броню рыцари ежедневно гибли десятками от жары. Легкая кавалерия турок-сельджуков непрерывно атаковала крестоносцев с флангов и из засад.
В битве при Дорилеуме крестоносцы разгромили огромную армию турецкого султана. Многочисленное войско турок-сельджуков не могло сдержать мощный удар рыцарей, которые скакали в атаку "клином". В битве при Гераклее рыцарями была обращена в бегство вторая армия турок-сельджуков.
После этой победы часть армии крестоносцев под предводительством Балдуина Фландрского, брата Готфрида Бульонского, отделилась от главных сил и устремилась к богатому городу Эдесса в Северной Месопотамии.
Остальные крестоносцы продолжали путь к Сирии и Палестине. Во время перехода через горы Антитавр многие рыцари погибли от голода и изнурения. В марте 1098 года французские рыцари захватили Эдессу. Здесь было основано первое государство крестоносцев - графство Эдесское, которое получил в свое владение Балдуин Фландрский.
Главные силы крестоносцев осадили город Антиохия в Северной Сирии. Антиохия была хорошо укреплена. Город окружала толстая стена, по которой свободно проезжала колесница, запряженная четверкой лошадей. Попытки крестоносцев взять Антиохию штурмом были отбиты. На исходе восьмого месяца осады на сторону крестоносцев перешел один из военачальников гарнизона Антиохии.
Предатель впустил крестоносцев в город. Рыцари устроили безжалостную резню мусульманского населения. В июне 1098 года крестоносцы разгромили 100-тысячное войско турок-сельджуков, которое шло на выручку осажденным.
Свои претензии на Антиохию как на город, некогда принадлежавший Византии, заявил император Алексей. Однако крестоносцы провозгласили князем Антиохийским Боэмунда Тарентского.
Это рассорило Византию с крестоносцами. В течение полугода армия крестоносцев находилась в Антиохии. Рядовые участники похода роптали, будто их предводители уже забыли о главной цели - освобождении Гроба Господня в Иерусалиме.
В начале 1099 года около 20 тыс. крестоносцев двинулись в Палестину. Были захвачены прибрежные города Триполи, Сидон, Акра, Яффа, Аскалон. В разгар знойного лета крестоносцы осадили Иерусалим.
После овладения Иерусалимом и прилегающими к городу землями крестоносцы основали Иерусалимское королевство. Во главе его встал Готфрид Бульонский. Также было основано графство Триполи, которое досталось Раймунду 1улузскому.
1-й крестовый поход увенчался успехом. На завоеванных крестоносцами землях возникло четыре государства. Княжество Антиохийское, графства Триполи и Эдесское находились в вассальной зависимости от Иерусалимского королевства.
Но сам король был лишь первым среди равных. Его действия ограничивались палатой баронов - собранием наиболее крупных феодалов королевства. Без согласия палаты баронов король не мог провести ни одного серьезного мероприятия.
Крестоносцы с трудом удерживали власть над завоеванными в результате первого похода землями. Угнетаемое местное население неоднократно поднимало восстания против завоевателей.
Обычных военных сил не хватало для защиты владений и путей сообщения, растянувшихся на тысячу километров с севера на юг. Чтобы иметь постоянную военную силу для оборонительных и наступательных войн, были созданы монашеские рыцарские ордена.
В 1118 году был основан Орден тамплиеров (храмовников). Свое название орден получил потому, что ему была передана в качестве резиденции мечеть Куббатас-сахра, стоявшая на месте прежнего Соломонова храма (по-латыни храм - "темпль").
Позже возник Орден святого Иоанна (госпитальеры). Ордена подчинялись не властям тех государств, на территории которых находились, а непосредственно Папе Римскому.
Положение в Святой Земле оставалось очень сложным. В 1144 году пала Эдесса. Отряды крестоносцев отступили из Эдесского графства под натиском войск эмира Мосула.
Нависла угроза над Антиохийским княжеством. Папа Римский призвал Европу к новому крестовому походу. Известный проповедник Бернард Клервоский призвал французского короля Людовика VII и германского императора Конрада III выступить в 1147 году в поход.
Но немецкие рыцари были разбиты турками-сельджуками в Малой Азии. Остатки немецкого воинства присоединились к французской армии, которая безуспешно пыталась овладеть городом Дамаск. В 1149 году, потерпев поражение под стенами Дамаска, крестоносцы вернулись в Европу.
В 1171 году к власти в Египте пришел талантливый полководец Салахаддин, или, как его называли европейцы, Саладин. Провозгласив себя султаном Египта, Саладин присоединил к своим владениям Сирию и Хиджаз. Его государство стало самым могущественным среди мусульманских стран Восточного Средиземноморья.
Саладин объявил крестоносцам джихад (священную войну). Он нанес крестоносцам поражение у Тивериадского озера. В течение нескольких недель Саладин овладел городами Сидон, Бейрут, Аска-лон, Яффа. В 1187 году он захватил Иерусалим.
Саладин не допустил резни в побежденном городе. Пленные христиане отпускались на свободу за выкуп: за мужчину - 10 золотых динаров, за женщину - 5, за ребенка - 1. Лица, не внесшие выкупа, были обращены в рабство.
Завоевание Иерусалима явилось поводом для 3-го крестового похода. Освобождать Святую Землю в 1189 году отправились 100-тысячная рыцарская армия под предводительством императора Фридриха Барбароссы, французские рыцари во главе с королем Филиппом II Августом, английские рыцари под началом Ричарда I Львиное Сердце.
До начала крестового похода французский и английский короли находились в состоянии войны. Их примирение на время крестового похода было достигнуто при посредничестве Папы Римского.
При переправе через горную реку в Киликии Фридрих Барбаросса утонул. Большая часть немецких рыцарей вернулась на родину. Не утихала вражда между французами и англичанами. Ричард Львиное Сердце попытался захватить остров Сицилию.
Но этому воспрепятствовал французский король. Тогда король Ричард захватил остров Кипр, на котором основал государство крестоносцев.
Во время совместной осады прибрежного города Акра в Палестине вражда между французским и английским королями вспыхнула с новой силой. Французский король Филипп II уплыл на родину со своей армией, чтобы готовиться к возобновлению войны с англичанами.
Рыцари под командованием Ричарда Львиное Сердце вынудили отступить армию Саладина, овладели Акрой и перебили ее жителей. Отсюда король Ричард направился к городу Яффа - ближайшему к Иерусалиму морскому порту. На 17-й день пути, 7 сентября 1191 года, неподалеку от города Арсуф армия Саладина атаковала крестоносцев, которые ехали по дороге вдоль моря. Крестоносцы отразили натиск мусульман, которые обрушились на них из леса.
Строй был сохранен благодаря мужеству рыцарей-госпитальеров, которые прикрывали авангард колонны. Ричард Львиное Сердце выжидал подходящий момент для контратаки. Но госпитальеры, потеряв терпение, атаковали сами. Английский король приказал остальным рыцарям следовать за госпитальерами.
Мусульмане обратились в бегство. После поражения при Арсуфе султан Саладин понял, что ему не одолеть крестоносцев в открытом бою. Но и король Ричард вскоре понял, что ему не овладеть Иерусалимом. Осада города не приносила результатов.
В 1192 году Саладин и Ричард I Львиное Сердце заключили договор, по которому христианские паломники и купцы получали право посещать Иерусалим в течение 3 лет. Крестоносцы сохраняли за собой города на побережье Палестины.
Так завершился 3-й крестовый поход, самый грандиозный по составу участников. На обратном пути в Англию Ричард Львиное Сердце попал в плен к своему противнику - императору Генриху VI. Английский король получил свободу спустя полтора года за огромный выкуп.
В 1190 году во время осады крестоносцами Акры был основан Тевтонский орден. В истории это был единственный рыцарский орден, который впоследствии создал собственное теократическое государство - Пруссию.
Вдохновителем 4-го крестового похода выступил Папа Римский Иннокентий III. В его правление католическая церковь достигла своего наибольшего влияния в Европе. Иннокентий III вынашивал планы полного подчинения православной церкви Византии власти Рима.
В 4-м крестовом походе приняли участие французские, итальянские и немецкие рыцари. Поход возглавил Бонифаций Монферратский. Первоначально крестовый поход планировался против Египта, владевшего Иерусалимом.
В 1202 году крестоносцы обратились к Венеции с просьбой переправить их в дельту Нила. Однако дож (правитель) Венеции Энрико Дандоло не был заинтересован в походе крестоносцев в Египет, с которым Венеция поддерживала выгодные торговые отношения.
Энергичный и хитрый Дандоло рассчитывал использовать крестоносцев против главного торгового соперника Венеции - Византийской империи. Энрико Дандоло заключил с крестоносцами договор, по которому венецианский флот обязался перевезти в Египет 4 500 всадников и 20 тыс. пехотинцев. За это крестоносцы обязались выплатить Венеции 85 тыс. марок серебром.
Однако прибывшие в Венецию крестоносцы были доставлены лишь на один из островов в Адриатическом море недалеко от берегов Далмации (Хорватии). Энрико Дандоло отвел от острова свои корабли и потребовал, чтобы крестоносцы немедленно расплатились по договору. Крестоносцы сумели внести только 51 тыс. марок.
Тогда венецианский дож предложил возместить недостающую сумму "ратными услугами". Дандоло указал крестоносцам в качестве цены на портовый город Задар, находившийся под властью венгерского короля. Задар являлся торговым конкурентом Венеции.
Страдавшие без пищи и питья на острове крестоносцы согласились на это предложение. В ноябре 1202 года Задар был захвачен и передан во владение Венеции.
Незадолго до этих событий, в 1195 году, в Византии произошел дворцовый переворот. Император Исаак II Ангел был свергнут с престола, ослеплен и заключен в тюрьму.
Его сын Алексей прибыл на остров Корфу, где в это время отдыхали крестоносцы после победы над Задаром, и обратился к ним за помощью. С помощью Энрико Дандоло Алексей убедил крестоносцев двинуться к Константинополю, чтобы восстановить на троне свергнутого императора.
Взамен крестоносцам было назначено вознаграждение в 200 тыс. марок серебром. Алексей также обещал подчинить церковь Византии власти Папы Римского.
В 1203 году после непродолжительной осады Константинополя крестоносцы восстановили на престоле Исаака II и сделали его соправителем Алексея. Но попытка собрать нужные для уплаты крестоносцам деньги вызвала восстание в столице. В апреле 1204 года не получившие всей обещанной суммы крестоносцы взяли штурмом Константинополь. Город был подвергнут разграблению.
После разграбления Константинополя крестоносцы оставили мысль о походе на Иерусалим. Они решили обосноваться на завоеванной территории. На Балканах крестоносцы заняли половину территории Византии и основали Латинскую империю.
В начале XIII века владения Латинской империи включали Фракию и часть северного побережья Малой Азии. Вассалом Латинской империи являлось королевство Фесса-лоники, которое включало в себя земли Македонии и Фессалии.
В свою очередь вассалами королевства Фессалоники являлись Афино-Фиванское герцогство, включавшее в себя восточную часть Центральной Греции, и Ахейское княжество, включавшее земли Пелопоннеса (Морей). Каждое из этих государств делилось на феодальные владения. По своему государственному устройству Латинская империя напоминала Иерусалимское королевство. Ее императором был избран один из руководителей 4-го крестового похода Балдуин Фландрский. Свои решения император согласовывал с государственным советом и влиятельными венецианскими купцами.
Латинская империя оказывала всемерное покровительство венецианским купцам, которые стремились вытеснить из Малой Азии своих главных конкурентов - генуэзских купцов. Поэтому Генуя поддерживала Никейскую империю, которая враждовала с Латинской империей.
Внешние войны, которые вела Латинская империя на севере с Болгарским царством, на западе с Эпирским царством и на востоке с Никейской империей, оказались безрезультатными. Противники Латинской империи не допускали расширения ее пределов.
В 1205 году болгары под началом царя Калояна нанесли сокрушительное поражение войскам императора Балдуина в битве под Адрианополем. Сам император Балдуин попал в плен, большая часть его армии была уничтожена. И в то время, как Латинская империя слабела под влиянием внутренних неурядиц, усиливающаяся Никейская империя отвоевывала одну за другой ее территории.
В 1217 году начался 5-й крестовый поход. Его возглавили герцог Леопольд VI Австрийский и венгерский король Андраш П. Помимо немецких и венгерских рыцарей, в походе приняли участие английские и голландские крестоносцы.
Целью крестоносцев стал Египет. От венгерского города Аграм армия крестоносцев проследовала к портовому городу Сплит в Далмации. Оттуда крестоносцев на кораблях доставили на остров Кипр, а затем перевезли в Египет. Крестоносцы завладели цитаделью Дамиетта в устье Нила. Однако в дальнейшем их преследовали неудачи. Они были вынуждены сдать Дамиетту ив 1221 году покинуть Египет.
Следующая попытка восстановить свою власть над Ближним Востоком была предпринята в 1228 году, когда начался 6-й крестовый поход. Его возглавил германский император Фридрих II Гогенштауфен. В 1229 году Фридрих заключил союз с султаном Египта против правителя Дамаска. По этому договору крестоносцы получали Иерусалим и некоторые палестинские города.
Но в 1244 году мусульмане вновь овладели Иерусалимом. Это дало повод для 7-го крестового похода, который начался в 1248 году. Его возглавил французский король Людовик IX Святой, который стремился укрепиться в Средиземном море и проникнуть в Северную Африку. Из Эг-Морта армия крестоносцев на кораблях достигла Кипра, откуда была переправлена в дельту Нила.
Крестоносцы вновь овладели цитаделью Дамиетта. Оттуда они устремились в Палестину.
Но затем французский король со всей свитой попал в плен к египетскому султану. Из плена Людовик IX освободился ценой огромного выкупа и сдачей крепости Дамиетта. В 1254 году остатки армии крестоносцев вернулись в Европу.
В 1270 году Людовик Святой возглавил 8-й крестовый поход, целью которого стал Тунис. Из Эг-Морта армия крестоносцев на кораблях доплыла до Сицилии, а оттуда переправилась на побережье Туниса. Однако вскоре король Людовик умер от холеры. Так завершился последний крестовый поход, который имел своей целью борьбу за Святую Землю.
Крестоносцы уже не могли вести наступательные войны. Чтобы сохранить остатки своих завоеваний в Палестине, крестоносцы заключили союз с монгольскими ильханами Хулагуидами против египетского султана. Хулагуиды, которые утвердились в Иране и странах Закавказья, стремились покорить Сирию.
С 1260 года крестоносцы совместно с монгольской армией Хулагуидского улуса совершали опустошительные рейды в Сирию. Однако в этой войне монголы потерпели поражение.
В 1268 году Египет захватил Антиохию, в 1289 году - Триполи. Спустя два года крестоносцы потеряли свой последний оплот на Востоке - Акру. В их владениях остались лишь острова Кипр и Родос.
Длительное общение с населением Востока способствовало тому, что многие достижения в области хозяйства и быта были перенесены в Западную Европу.
www.neuch.ru
