Первые письменные свидетельства о славянах относят к началу I тысячелетия н.э. О них сообщают греческие, римские, арабские и византийские источники под именем Венедов. «Славяне ... с VI века занимает великую часть Европы, от моря Балтийского до реки Эльбы, Тисы и Черного моря» писал Н.М. Карамзин. На кануне образования Древнерусского государства ее территорию занимали племенные союзы упоминаемые в «Повести временных лет»: поляне, волыняне, древляне, северяне, радимичи, дреговичи, вятичи, словене и др. Восточные источники позволяют предположить, что существовали 3 крупных объединения племен: Куяба, Славия и Артания. Центрами образования древнерусского государства стали Новгород и Киев, расположенные на торговом пути «из варяг в греки». В 882г. Новгородский князь Олег объединил Новгородское, Киевское и Смоленское княжества с центром в Киеве и провозгласил себя Киевским князем, а Киев «матерью городов русских».

Киевская Русь стала одним из крупнейших государств европейского средневековья в IX-XII вв.

Цель работы дать характеристику социально-экономическому развитию Древней Руси.

Для этого рассмотрим:

- как формировалась частная собственность и складывались феодальные отношения;

- экономическое развитие древнерусского государства, его ведущих отраслей экономики;

- общественный строй сформировавшийся в Киевской Руси.

Изучение этого вопроса дает нам представление о том, как формировалось наше будущее государство, как развивалась его материальная и духовная культура. «Настоящее бывает следствием прошедшего. Чтобы судить о первом, надлежит вспомнить последнее» - писал Н.М. Карамзин. Ведь «....следы древних обычаев сохраняются в течение многих веков, и самое отдаленное потомство наследует нравы своих предков».

1. Феодализация Руси

1.1 Предпосылки формирования частной собственности на землю. «Обояривание земель»

Первоначально у славян не было сословий, а все жители обладали равными правами. «Сей народ ... в начале гражданского бытия своего.. не терпел ни властелинов, ни рабов в земле своей»[5]. Огромную роль в жизни людей играла община - мир, вервь (от слова веревка которой мерили землю при разделах). В общине была личная (дом, приусадебная земля, скот, инвентарь) и общественная (пахотная земля луга, леса и водоемы, промысловые угодья) собственность.[1, с.18]

По мере развития производительных сил появились различия населения по благосостоянию и социальному положению. Появляется знать: «вожди, избираемые общею доверенностью, отличные искусством и мужеством, были первыми властелинами в своем отечестве»[5]. Постепенно «обыкновением сделалось для одних правом начальствовать, а для иных обязанностью повиноваться. Если сын Героя, славного и богатого, имел великие свойства отца, то он еще более утверждал власть своего рода»[5].

В X-XI вв. укрепляется пашенное земледелие и двухпольная система севооборота, что послужило к активизации захвата общинных угодий племенными вождями и старейшинами. Этот процесс получил название «обояривания земель». Частная собственность на землю называлась вотчиной (отцовское владение, не только отчуждаемое, но и передаваемое по наследству)[3, с. 231]. Теперь крестьяне становились зависимыми от феодала (боярина) и платили ему за пользование землей натуральную ренту (оброк) или отрабатывали барщину. Однако значительная часть населения оставалась независимой от бояр и платила дань только великому князю в пользу государства[2, с 20].

1.2 Первые феодалы и их привилегии

Первыми землевладельцами становились прежние группы племенной аристократии, князья, верхушка дружины. Привилегии феодала определяла “Русская правда”, закрепившая право собственности феодала на землю и положение зависимых крестьян. Целый ряд статей предусматривал наказание за попытку посягательства на эту собственность. Предусматривалось наказание за распахивание межи, ограбление боярской усадьбы, убийство слуг феодала (тиунов, огнищан и пр.)[3, с 230]. “Домы Княжеские были священны: никто не дерзал войти в них с оружием, и самые преступники могли там безопасно укрываться.”[5]

1.3 Формы зависимости смердов и пути их закабаления

Основная масса населения, зависимая от князя, называлась смердами. Они жили как в крестьянских общинах, так и в вотчинах. Те смерды которые жили в вотчинах находились в более тяжелой форме зависимости и постепенно теряли личную свободу. Одним из путей закабаления свободного населения было закупничество. Разорившиеся или обедневшие крестьяне брали у феодала в долг “купу” - часть урожая, скота, деньги. Эта категория населения называлась “закупы”. Закуп должен был работать на своего кредитора и подчиняться ему пока не вернет долг, в случае побега до уплаты долга обращался в холопа[1, с 33].

1.4 Новые феодальные институты в домонгольский период

В период раннего феодализма верховным собственником земли выступал великий князь, обладавший правом судить и собирать дань. Опорой княжеской власти все больше становилось дворянство. Его составляли военные, дворовые люди – прислуга, зависящие от князя, получавшие от него денежно-натуральную плату, право сбора княжеских доходов или землю во временное владение - появились поместья [2, с 30].

Крупные феодалы стремились увеличить оброки и повинности, прилагали все силы к тому чтобы самолично получать штрафа (виры) с зависимого населения и вершить над ними суд. Постепенно зрели противоречия между крупными феодалами и центральной властью. Выходом из этих противоречий стали иммунитетные грамоты, которые выражали согласие великого князя не вмешиваться в дела вотчины [3, с 241].

2. Экономическое развитие

2.1 Система налогообложения

Первая дань собираемая в пользу государства называлась полюдье. Она собиралась со всего свободного населения. Размеры дани, место и время сбора заранее не определялись. Старшие дружинники со своими отрядами могли собирать и большее количество дани, чем князь. Это вызывало протест населения. После восстания древлян в 945 г. княгиня Ольга провела налоговую реформу, установив “уроки” – нормы дани, а так же время и место ее сбора - “погосты”. Вводилась единица обложения: в одних местах это был “дым” (семья), в других “плуг” и “рало”(отдельно хозяйство). Реже единицей обложения считался человек[3, с 231].

2.2 Развитие сельского хозяйства

В период Киевской Руси земледелие было распространено по всей территории древнерусского государства. Основным земледельческим орудием была соха, но на юге применяли плуг или рало. При пашенном земледелии резко повышается производительность труда и появляется возможность обрабатывать обширные участки земли. Развитие земледелия приводит и к лучшему использованию земельных участков уже бывших в использовании. Получает развитие двухпольная система севооборота, а в центральных районах распространяется трехполье. Основными сельскохозяйственными культурами были рожь, пшеница, ячмень, просо, горох, овес, лен, конопля, бобы, чечевица, репа, капуста. Развивалось также огородничество и садоводство. Огромную роль имело животноводство. Разводили лошадей, волов, коров, овец, свиней, птиц (кур, гусей, уток). В хозяйстве феодала успешно развивалось коневодство. У князей Игоря и Святослава Олеговичей (XII) было “кобыл стадных 3000, а коней 1000”. Смерды же были плохо обеспечены скотом и лошадьми[3, с 233].

2.3 Города. Расцвет ремесла и торговли

Города были центрами ремесла, культуры и торговли. Как правило они строились на холме, на месте слияния двух рек, что обеспечивало надежную защиту от нападения врагов. Центральная часть города называлась кремлем, там располагались дворцы князей, дворы феодалов и храмы. К кремлю примыкали поселения ремесленников – посад, отдельные его районы назывались слобода[1, с 18-22]. Киев, Новгород, Белоозеро, Изборск, Смоленск, Любеч и др. располагались на водном торговом пути “из варяг в греки” еще до образования Киевской Руси. Иностранные путешественники называли Русь “Гардарикой” - страной городов[2, с 23]. “Уцелевшие остатки построек XI и XII вв. в старинных городах Киевской Руси, храмов с их фресками и мозаиками поражают своим мастерством”[6] К началу монголо-татарского нашествия насчитывалось более 300 городов [2, с 23].

В Киевской Руси существовало более 60 видов ремесел: плотничье, гончарное, полотняное, оружейное, кожевенное, ювелирное, стеклоделие и др. Только из железа и стали древнерусские мастера изготавливали более 150 видов изделий[3, 234]. Русские кузнецы делали замки, славившиеся в Западное Европе. Эти замки состояли более чем из 40 деталей[1, с 23]. На весь мир славились “русские мечи” с узорами на клинке и художественной отделкой на рукоятке. Ювелиры научились чернить серебряные украшения и делать финифть (покрытие украшений прозрачной или цветной эмалью)[2, с 40]. “До сих пор в старинных могилах и кладах южной Руси находят относящиеся к тем векам вещи золотые и серебряные часто весьма художественной работы”[6]. С середины X в. было широко развито производство кирпича, многоцветной керамики, предметов обработки дерева и кожи.

С развитием ремесел и городов широкое развитие получила и торговля. В больших и малых городах имелись “торги”, где городские и сельские жители сбывали продукты своего труда и приобретали необходимое. В Киеве и Новгороде торговля шла на обширных и богатых базарах. Здесь постоянно проживали иногородние и иноземные купцы [2, с 23].

Огромное влияние на экономику оказала внешняя и транзитная торговля. Внешняя торговля велась в трех направлениях: средиземноморском, западноевропейском и восточном. Первое место среди экспортных товаров занимали меха, рабы, воск, мед, лен, полотна, серебряные изделия, кожи, керамические изделия и др. Видное место в транзите занимала соль, производство которой находилось в руках князей и монастырей. Вывоз влиял на развитие городского ремесла, стимулируя целый ряд отраслей ремесленного производства. Древняя Русь ввозила предметы роскоши, драгоценные камни, пряности, краски, ткани, благородные и цветные металлы[4 c 39-50].

Развитие торговли вызвало появление денег. Первыми деньгами на Руси служил скот и дорогие меха Использовались также византийские и арабские золотые монеты, серебряные западноевропейские монеты. С конца X в. на Руси получила хождение гривна – серебряный слиток весом 200 г. Гривна делилась на 20 ногат, 25 кун, 50 резан [4 c 39-50].

2.4 Хозяйственная специфика отдельных русских земель.

Владимиро-Суздальское княжество или Северо-Восточная Русь обладала рядом преимуществ. Она была хорошо защищена от вторжения естественными преградами. Имелись плодородные почвы для земледелия, сложилось крупное боярское землевладение. Развивалось ремесленное производство и строительство. По территории княжества проходили выгодные торговые пути. Важнейшим был Волжский торговый путь, связывающий со странами Востока. Экономическому росту способствовал постоянный приток населения[1, с 36-40].

Галицко-Волынское княжество имело благодатные природно- климатические условия, плодородные чернозёмы, широкие речные долины, обширные лесные массивы, значительные запасы каменной соли, пользующейся огромным спросом у соседей. Богатством отличались города Галич. Владимир-Волынский, Холм, Львов, Луцк. Территорию княжества пересекали важнейшие торговые пути общеевропейского значения: на Краков, Прагу, Гданьск[2, с 31].

Новгородская земля раньше других перешла к товарно-денежному обращению. Новгород был феодальной боярской республикой[2, с.31]. Природные условия позволяли развивать животноводство. Значительное развитие получили промысловые занятия – охота, рыболовство, солеварение, бортничество[1, с.40]. Небывалого расцвета достигло ремесленное производство. Новгород находился на перекресте торговых путей, связывавших Западную Европу с Русью, а через нее с Востоком и Византией.

3. Общественный строй Киевской Руси

Правовое положение отдельных групп населения отражено в «Русской Правде» подлинном своде древнерусского феодального права. Но по её тексту достаточно трудно провести грань, разделяющую правовой статус правящего слоя и остальной массы населения[7]. “Сословное деление основывается на отношении лиц к князю, как верховному правителю. Княж муж, боярин, приобретая землю, становился привилегированным землевладельцем, как привилегированный слуга князя”[6]. “Высшим классом ... была княжеская дружина. Она делилась на высшую и низшую: первая состояла из княжих мужей, или бояр, вторая из детских, или отроков; древнейшее собирательное название младшей дружины гридь или гридьба заменилось потом словом двор или слуги”. [6].

Юридически и экономически независимыми группами были посадские люди и смерды-общинники ,они уплачивали налоги и выполняли повинности только в пользу государства. Городское население делилось на ряд социальных групп: боярство, духовенство, купечество, "низы" (ремесленники, мелкие торговцы, рабочие и пр.)[7].

Свободный смерд-общинник обладал определенным имуществом, которое он мог завещать детям (землю — только сыновьям). При отсутствии наследников его имущество переходило общине. Закон защищал личность и имущество смерда.

Зависимое население было представлено разными категориями. Степень несвободы определялась экономическим положением. Закупы и рядовичи оставаясь юридически свободными должны были работать на феодала до оплаты долга. Холопы и челядь своего имущества не имели и составляли категорию прислуги, часто на положении рабов. Основным источником холопства был плен. Но кроме этого к источникам можно отнести самопродажу в рабство, рождение от раба, женитьбу на рабе, "ключничество", т.е. поступление в услужение к господину, но без оговорки о сохранении статуса свободного человека, совершение преступления, бегство закупа от господина, злостное банкротство (купец проигрывает или транжирит чужое имущество)[7].

Заключение

Анализируя вышеизложенное можно сделать вывод, что в экономике Древней Руси феодальный уклад существовал наряду с рабством и первобытно- патриархальными отношениями. Становление и развитие феодальной собственности шло через «обояривание» земель, обложение общинников данью и обращение населения в зависимых земледельцев.

Основными отраслями феодальной экономики Древней Руси были сельскохозяйственное и ремесленное производство.

В сельском хозяйстве преобладало земледелие, но при этом активно развивались огородничество, садоводство и животноводство.

Ремесло как самостоятельная отрасль начало оформляться еще VII–IX вв. и достигло высокого уровня в древнерусском государстве.

Огромное влияние на экономическое развитие государства оказала внешняя и транзитная торговля. Она стимулировала развитие ряда отраслей ремесленного производства, что в свою очередь вело к появлению и развитию новых городов.

Тест

Распределите категории населения Киевской Руси по основным сословным группам:

Господствующий слой : князья, земские бояре, гриди,

Посадские люди: гости, ремесленники, ростовщики,

Земледельческое население: тиуны, лучшие люди общины, смерды-общинники,

Низшие слои населения: рядовичи, челядь, холопы, закупы, сироты.

Чтобы скачать бесплатно Контрольные работы на максимальной скорости, зарегистрируйтесь или авторизуйтесь на сайте.

Важно! Все представленные Контрольные работы для бесплатного скачивания предназначены для составления плана или основы собственных научных трудов.

Если Контрольная работа, по Вашему мнению, плохого качества, или эту работу Вы уже встречали, сообщите об этом нам.

studrb.ru

4)Особенности социально-экономического развития Древней Руси в IX – XI веках. Становление феодального уклада.

Восточные славяне перешли к феодализму непосредственно от первобытнообщинного строя. Хотя восточные славяне знали рабскую форму труда, у них, как и у многих других народов, развитие пошло по пути генезиса феодального, а не рабовладельческого способа производства, для возникновения которого здесь не было необходимых условий. В недрах восточно-славянского общества произошло глубокое социальное и имущественное расслоение, создавшее предпосылки формирования феодальных отношений и государственности. Господствующей формой феодальной собственности была государственная, а основным видом эксплуатации – взимание дани. Древнерусские князья захватывали общинные земли, оставляя их во владение своим наследникам и передавая дружине в качестве платы за службу, поощрения, во временное пользование (натуральные сборы, судебные пошлины и т.д.). Принятое в 988–989 на Руси христианство способствовало закреплению и развитию феодальных отношений. На протяжении 10–12 вв. в Древнерусском государстве сложилось крупное княжеское, боярское и церковное землевладение. Наряду с лично свободными крестьянами-общинниками и горожанами существовали обширные группы зависимого и полузависимого населения (смерды, закупы, рядовичи, челядь, холопы, рабы и др.). Развитие феодальных отношений на Руси сопровождалось острой классовой борьбой (восстания смердов и горожан в Ростово-Суздальской земле в 1024 и около 1071гг., Киеве в 1068–69 и 1113гг., Новгороде в 1207г. и др.). Период развитого феодализма характеризовался усилением крупного феодального землевладения и политической роли феодалов. Укрепление феодальных отношений, возникновение новых местных центров привели к феодальной раздробленности. Этот этап развития феодализма характеризовался расширением колонизуемых территорий, ослаблением экономической и политической зависимости местных феодальных властителей от правителей раннефеодальных государств, ростом земледельческого промыслового хозяйства, ремесла, торговли, утверждением иерархической структуры землевладения и системы вассальных отношений.

Сельское хозяйство

Основу хозяйства составляло пашенное земледелие. На юге пахали в основном плугом, или ралом, с двойной упряжкой волов. На севере — сохой с железным лемехом, запряженной лошадьми. Выращивали, главным образом, зерновые культуры: рожь, пшеницу, ячмень, полбу, овес. Распространены были также просо, горох, чечевица, репа.

Были известны двухпольный и трехпольный севообороты. Двуполье заключалось в том, что вся масса обрабатываемой земли делилась на две части. Одна из них использовалась для выращивания хлеба, вторая "отдыхала" — находилась под паром. При трехпольном севообороте помимо пара и озимого поля выделялось еще и яровое. На лесном севере количество старопахотных земель не было столь значительным, подсечное земледелие осталось ведущей формой сельского хозяйства.

У славян сохранялся устойчивый набор домашних животных. Разводили коров, лошадей, овец, свиней, коз, домашнюю птицу. Довольно значительную роль в хозяйстве играли промыслы: охота, рыболовство, бортничество. С развитием внешней торговли увеличился спрос на пушнину.

Ремесло

Промыслы и ремесло, развиваясь, все более отделяются от сельского хозяйства. Даже в условиях натурального хозяйства совершенствуются приемы домашнего ремесла — обработка льна, конопли, дерева, железа. Собственно ремесленное производство насчитывало уже не один десяток видов: оружейное, ювелирное, кузнечное, гончарное, ткацкое, кожевенное. Русское ремесло по своему техническому и художественному уровню не уступало ремеслу передовых европейских стран. Особенно славились ювелирные изделия, кольчуги, клинки, замки.

Торговля

Внутренняя торговля в Древнерусском государстве была развита слабо, поскольку в экономике господствовало натуральное хозяйство. Расширение внешней торговли было связано с образованием государства, обеспечивавшего русским купцам более безопасные торговые пути и поддерживавшего их своим авторитетом на международных рынках. В Византии и странах Востока реализовывалась значительная часть дани, собиравшейся русскими князьями. Из Руси вывозили продукты промыслов: меха, мед, воск, изделия ремесленников — оружейников и злато кузнецов, рабов. Ввозились в основном предметы роскоши: виноградные вина, шелковые ткани, ароматные смолы и приправы, дорогое оружие.

Ремесло и торговля сосредотачивались в городах, количество которых росло. Часто посещавшие Русь скандинавы называли нашу страну Гардарикой — страной городов. В русских летописях на начало XIII в. упоминаются более 200 городов. Однако жители городов еще сохраняли тесную связь с сельским хозяйством и занимались земледелием и скотоводством.

Социальный строй

Процесс формирования в Киевской Руси основных классов феодального общества слабо отражен в источниках. Это одна из причин, почему вопрос о характере и классовой основе Древнерусского государства является дискуссионным. Наличие в хозяйстве различных экономических укладов дает основание ряду специалистов оценивать Древнерусское государство как раннеклассовое, в котором феодальный уклад существовал наряду с рабовладельческим и патриархальным.

Большинство ученых поддерживают мысль академика Б.Д.Грекова о феодальном характере Древнерусского государства, так как развитие феодальных отношений стало с IX в. ведущей тенденцией в социально-экономическом развитии Древней Руси.

Феодализм характеризуется полной собственностью феодала на землю и неполной на крестьян, по отношению к которым он применяет различные формы экономического и внеэкономического принуждения. Зависимый крестьянин обрабатывает не только землю феодала, но и свой земельный участок, который он получил от феодала или феодального государства, и является собственником орудий труда, жилища и т.д.

Начавшийся процесс превращения родоплеменной знати в собственников земли в первые два столетия существования государства на Руси прослеживается, главным образом, лишь на археологическом материале. Это богатые погребения бояр и дружинников, остатки укрепленных пригородных имений (вотчин), принадлежавших старшим дружинникам и боярам. Класс феодалов возникал также путем выделения из общины наиболее зажиточных ее членов, которые превращали в собственность часть общинных пахотных земель. Расширению феодального землевладения способствовали и прямые захваты общинных земель со стороны родоплеменной знати. Рост экономического и политического могущества землевладельцев приводил к установлению различных форм зависимости рядовых общинников от землевладельцев.

Категории населения

Основной общественной ячейкой земледельческого населения продолжала оставаться соседская община — вервь. Она могла состоять из одного большого села или из нескольких небольших поселений. Члены верви были связаны коллективной ответственностью за уплату дани, за преступления, совершенные на территории верви, круговой порукой. В состав общины (верви) входили не только смерды-земледельцы, но и смерды-ремесленники (кузнецы, гончары, кожевенники), которые обеспечивали потребности общины в ремесленных изделиях и работали в основном на заказ. Человек, порвавший связи с общиной и не пользовавшийся ее покровительством, назывался изгоем.

С развитием феодального землевладения появляются разнообразные формы зависимости земледельческого населения от землевладельца. Распространенным названием временно зависимого крестьянина был закуп. Так называли человека, получившего от землевладельца купу — помощь в виде участка земли, денежной ссуды, семян, орудий труда или тягловой силы и обязанного вернуть или отработать купу с процентами. Другой термин, относящийся к зависимым людям — рядович, т.е. человек, заключивший с феодалом определенный договор — ряд и обязанный выполнить различные работы согласно этому ряду.

В Киевской Руси наряду с феодальными отношениями существовало патриархальное рабство, не игравшее, однако, значительной роли в экономике страны. Рабы назывались холопами или челядью. В рабство попадали, прежде всего, пленники, но широкое распространение получило временное долговое холопство, которое прекращалось после уплаты долга. Холопы обычно использовались в качестве домашних слуг. В некоторых вотчинах были и так называемые пашенные холопы, посаженные на землю и обладавшие собственным хозяйством.

Вотчина

Основной ячейкой феодального хозяйства была вотчина. Она состояла из княжеской или боярской усадьбы и зависимых от нее общин-вервей. В усадьбе находились двор и хоромы владельца, закрома и амбары с "обилием", т.е. запасами, жилища слуг и другие постройки. Различными отраслями хозяйства ведали специальные управляющие — тиуны и ключники, во главе всей вотчинной администрации стоял огнищанин. Как правило, в боярской или княжеской вотчине работали ремесленники, обслуживавшие барское хозяйство. Ремесленники могли быть холопами или находиться в какой-либо другой форме зависимости от вотчинника. Вотчинное хозяйство имело натуральный характер и было ориентировано на внутреннее потребление самого феодала и его слуг. Источники не позволяют однозначно судить о господствующей форме феодальной эксплуатации в вотчине. Возможно, что какая-то часть зависимых крестьян обрабатывала барщину, другая платила землевладельцу натуральный оброк.

Городское население также попадало в зависимость от княжеской администрации или феодальной верхушки. Вблизи городов крупные феодалы основывали часто специальные поселения для ремесленников. С целью привлечения населения владельцы сел предоставляли определенные льготы, временное освобождение от налогов и т.д. Вследствие этого такие ремесленные поселения назывались свободами или слободами.

Распространение экономической зависимости, усиление эксплуатации вызывали сопротивление со стороны зависимого населения. Наиболее распространенной формой были побеги зависимых людей. Об этом свидетельствует и суровость наказания, предусмотренного за подобный побег — превращение в полного, "обельного", холопа. Данные о различных проявлениях классовой борьбы содержит "Русская правда". В ней говорится о нарушениях границ земельных владений, поджоге бортных деревьев, убийствах представителей вотчинной администрации, кражах имущества.

studfiles.net

Социально-экономическое развитие Древнерусского государства

Образование древнерусского государства Киевской Руси произошло в 882 г., когда новгородский князь Олег объединил Новгородское, смоленское и Киевское княжества. Он перенес столицу в Киев и провозгласил себя великим киевским князем.

Древнерусское государство сложилось из земель, которые занимали племенные союзы (древляне, поляне, волыняне, радимичи, кривичи, вятичи и др.) Центрами образования государства стали города Новгород и Киев. Эти города выгодно располагались на торговом пути «из варяг в греки» и объединили вокруг себя две группы восточнославянских племен – северную и южную.

С образованием государства появляются системы взаимоотношений с населением, включающих в себя производство продукции, сбор налогов и несение военной службы.

Самой первой системой налогообложения стала дань, которая называлась полюдье. Полюдье собиралось со всего населения, и являлась выражением верховного права князя на землю и установления понятия подданства.

Сбор дани проводился ежегодно, с ноября по апрель. Князь с дружиной объезжал подвластные территории или же посылал туда своих наместников. Размер дани рассчитывался пропорционально дворам вне зависимости от достатка их владельцев. В основном собиралась пушнина, воск, мед и др.

Первое упоминанье полюдья в русских летописях, а также подробное описание полюдья византийским императором Константином Багрянородным в его трактате «Об управлении империей», относится к середине X века. Однако, арабо-персидские источники сообщают о сбыте русами дани, собранной со славян, уже примечательно к первой половине IX века.

Размеры дани, место и время сбора не определялось заранее. Старшие дружинники со своими отрядами могли собирать и большее количество дани, чем князь. Такие захватнические методы вызвали протест населения. И в 945 г. в древлянской земле произошло восстание против князя Игоря, в следствии которого он был убит. Жена князя Игоря, княгиня Ольга, провела налоговою реформу, установив «уроки» – нормы дани, а также время и место ее сбора – «погосты». Это были пункты, где проводилась торговля. Реформа княгини Ольги была первой попыткой упорядочения сбора дани в Киевской Руси.

Процесс феодализации.

По мере развития производительных сил, у славянских племен выделились определенные группы населения, различающиеся между собой по социальному положению и благосостоянию. Появилась знать, куда входили «лучшие», «лепшие», «большие», «старейшие», «нарочитые» мужи. Самый высоки статус занимали «земские бояре». Это были представители племенной аристократии, потомки родовых старейшин, а также торговцы, жившие на пути «из варяг в греки». К высшим социальным слоям относились верховные дружинники, «княжьи мужи».

В X–XI вв. в Киевской Руси усиливается процесс феодализации. Усилился интерес к закреплению земли в постоянном владении. Поэтому в Киевской Руси интенсивно формируется частная собственность на землю, идет процесс, получивший название «обояривание» земель. Частная собственность на землю называлась вотчиной (собственность на землю, которую можно купить, продать, передать по наследству).Вотчина могла быть княжеской, боярской, монастырской, церковной. С этого периода смерды не только выплачивают дань государству, но и становятся зависимыми от феодала(боярина) и выплачивают ему за пользование землей оброк или отрабатывают барщину, хотя в этот период еще значительное число жителей оставалось не зависимыми от бояр.

Основной отраслью хозяйства в Киевской Руси было земледелие. Оно было распространено по всей территории древнерусского государства. Развитие земледелия вместе с ростом населения приводило к освоению новых земель, уже бывших в обработке. В целом по стране в земледельческом производстве участвовали не большие площади. Это соответствовало низкой заселенности и концентрации населения в отдельных относительно небольших районах. В основном это были речные долины, ополья внутри лесных массивов, приозерные земли. Основными сельскохозяйственными культурами на Руси были рожь, просо, горох, конопля, овес, ячмень, репа, капуста, пшеница, лен, бобы, чечевица. Также важной отраслью хозяйства являлось животноводство. Разводили лошадей, волов, коров, овец, птиц, свиней.

Вспомогательную роль, но очень важную, играли различные промыслы, такие как охота, рыболовство, бортничество.

Торговля

Главными торговыми путями Древней Руси были водные. Один из наиболее известных – водный путь «из варяг в греки», соединявший Балтийское море с Черным. Он протянулся через русские земли на несколько тысяч километров с севера на юг.

По Днепровскому пути из Византии на Русь везли дорогие ткани, книги, иконы, вина, фрукты, овощи, пряности, стеклянные и ювелирные изделия.

Одним из важнейших путей был Волжский путь – на Каспий, Кавказ и Закавказье, в арабские страны. Существовали и другие водные пути, которые обслуживали как отдельные небольшие местности, так и крупные районы, земли.

Также были и большие сухопутные торговые дороги, об этом свидетельствует «Русская Правда», например дорога «гостиниц великих». Одна из таких больших дорог вела из Киева на запад через Краков и далее в пределы Чехии – на Прагу и в южную Германию на Раффальштеттен и Регенсбург. В Регенсбурге была особая корпорация купцов, торговавших с Русью.

Денежная система

Первоначально мерилом ценности был скот, поэтому деньги назывались скот. В период Киевской Руси существовала денежная единица куна. До второй половины X в. На территории Руси имели хождение византийские и арабские монеты, а затем и западноевропейские монеты. В конце X – начале XI вв. начинается чиканка собственной монеты, вероятно это произошло после официального принятия христианства на Руси. Крупные платежные операции на руси обеспечивались серебряными слитками. На территории государства обращались слитки различного веса и вида, но преобладающее значение имели так называемые киевские и новгородские гривны.

Киевские гривны: XI–XIII вв. – это слитки шестиугольной формы, имевшие устойчивый вес – около 160 гр. Они функционировали с середины XI в. Вплоть до монголо-татарского нашествия почти на всей территории Киевской Руси, но более всего в южных районах.

Новгородские гривны – это длинные (14–20 см) полочки-бруски весом около 200 гр., содержащие большой эпиграфический материал.

Структура денежного счета, зафиксированная Пространной редакцией «русской правды»: 1 гривна = 20 ногатам = 50 кунам =150 или 100 вереницам (самая мелкая, неделимая денежная единица в Древней Руси)

biofile.ru

Политическое и социально-экономическое развитие Киевской Руси

Политической основой Киевской Руси была княжеская власть, принадлежавшая династии Рюриковичей. В IX-X вв. она наследовалась от отца к сыну. При Владимире Святославовиче власть стала передаваться старшему мужчине в роду. Тогда же все князья начали получать уделы. Этот принцип заложил основу политической раздробленности, возникшей в XII веке.

социально экономическое развитие киевской руси

Княжеская власть

Каждый удел и город древнерусского государства со временем оказался закрепленным за определенной ветвью Рюриковичей. Например, Чернигов сделался вотчиной потомков Святослава Ярославовича. Киев и Переяславль отошел к Владимиру Мономаху и его сыновьям. Результаты, к которым привело политическое и социально-экономическое развитие Киевской Руси, были закреплены на Любечском съезде в 1097 году в виде лествичной системы наследования. В то же время «мать городов русских» формально оставалась главным городом восточных славян. Киевский князь признавался родственниками старшим.

Однако уже в XI столетии военные столкновения Рюриковичей между собой стали нормой. К этому неутешительному итогу привело как политическое, так и экономическое развитие Киевской Руси. Кратко данную закономерность можно объяснить несколькими причинами. Во-первых, выросшие русские провинциальные города хотели добиться независимости от центра для того, чтобы быстрее и проще развиваться. Во-вторых, к раздробленности Киевского государства привела совокупность трех политических традиций страны: монархической, аристократической и демократической.

Рюриковичи и аристократия

Как и в любой средневековой европейской стране, политическое и социально-экономическое развитие Киевской Руси напрямую зависело от монархического строя. Он возник на заре отечественной государственности. Князь был не только олицетворением исполнительной власти: он вершил суд, определял законы и руководил армией, передавая свои полномочия по наследству. В этом принципе сказывались как собственно родовая славянская традиция, так и иноземное влияние. Вместе с религией древнерусское государство переняло многие политические институты у Византийской империи. Именно поэтому князь всегда считался еще и главным защитником православной церкви.

Экономическое и политическое развитие Киевской Руси также зависело от давних аристократических традиций, которые защищались боярским советом. Этот институт выступал в качестве существенного дополнения власти князей. Известно, что монархи регулярно советовались со знатью в вопросах внутренней и внешней политики. Бояре могли управлять государством в формате регентского совета в период малолетства князя. Взрослые Рюриковичи часто обсуждали повестку дня со своим окружением во время пиров и охоты.

Функции гражданского управления нередко передавались ключевым дружинникам. Многочисленные примеры вмешательства армии в политику известны благодаря летописям. Например, киевский князь Святослав Игоревич отказался принимать христианство из-за позиции собственной языческой дружины, настроенной против пришлой греческой веры.

Боярское сословие в то время не было замкнутой кастой. Аристократом мог стать любой способный человек и даже наемник. При этом бояре не были обязаны князьям службой. Они могли покидать своих сюзеренов и переходить к другим Рюриковичам (хоть и теряя землю). Известно, что Владимир Святославович активно раздавал имения варягам, захватив благодаря их помощи киевский престол.

политическое и социально экономическое развитие киевской руси

Вече

Проводником демократических принципов в Древнерусском государстве было городское вече. Оно выполняло представительную функцию и давало людям возможность повлиять на принимаемые властью решения. Право голоса было только у мужчин (глав семей). Мнения неженатых отпрысков не учитывались.

Появлению вече как важного института способствовали особенности социально-экономического развития Киевской Руси, связанные с ростом городской общины. Подобное сообщество формировалось из нескольких страт: купцов, ремесленников, церковных служителей, княжеской администрации. Поначалу вече играло малозначительную роль в политической жизни, но со временем его вес только увеличивался. Пик важности подобных собраний пришелся на XI-XIII вв.

Первые киевские князья могли не обращать внимания на мнение людей. Они насильно захватывали города и в такой же повелительной форме крестили вчерашних язычников. В таком случае почему вече все же приобрело значительный политический вес? Со временем городское ополчение стало важной частью дружины. Кроме того, состоятельные жители начали давать князьям в долг деньги (к примеру, на те же войны). Наконец у Рюриковичей появились собственные экономические интересы, связанные с посадом.

Результатом всех этих медленных, но неумолимых процессов стало то, что в 1068 году вече Киева избрало своим князем пленного Всеслава, а в 1113 году пригласило править Владимира Мономаха. Демократические порядки особенно прижились на севере. Самым независимым было новгородское вече, которое в период политической раздробленности стало основой Новгородской республики.

экономическое развитие киевской руси кратко

Чиновники

В еще единой Киевской Руси в каждом крупном провинциальном городе у князя был наместник. Такие должности существовали в Новгороде, Переславле, Владимире, Чернигове и т. д. Как правило, наместниками становились ближние родственники князя. На местах они исполняли судебные, административные и налоговые функции.

Городской управленческий аппарат возглавлялся тысяцкими. Во время войны они формировали ополчение. Были и чиновники нижнего уровня – сотские и десятские. Они собирали налоги и поддерживали порядок в далеких округах. Судебные штрафы собирались вирниками. Сельская администрация возглавлялась старейшинами общин, а администрация в землях князя – тиунами.

Элиты

Общественная структура Киевской Руси была неустойчивой и динамичной – большая часть населения могла с возрастом поменять свой социальный статус. Наверху этой лестницы были князь и его окружение – династия, дружина, бояре. На заре существования древнерусского государства элита в значительной степени состояла из варягов, пришедших из Скандинавии вслед за первыми Рюриковичами. Постепенно количество норманнов уменьшалось. Одни ассимилировались, других заменили потомственные восточные славяне.

Общая характеристика социально-экономического развития Киевской Руси не может обойтись без упоминания о привилегированном положении государственного аппарата. В его пользу перераспределились доходы от торговли, военной добычи, налогов и т. д. Престижными были должности судебных исполнителей (огнищан), заведовавших княжеским хозяйством (тиунов), распорядителей на пирах (кравчих).

До XII века Русь не страдала от феодализации, свойственной Западной Европе. Поэтому хоть бояре и играли важную роль в жизни восточнославянского общества, они не были независимыми обладателями собственных вотчин. Младшая дружина, подчиненная им, называлась гридью.

экономическое развитие киевской руси и древнерусского государства

Свободные жители и рабы

Средний социальный слой Киевской Руси состоял из горожан и вольного крестьянства. К нему принадлежало около 75% населения страны. Другая прослойка – активное купечество, без которого было бы немыслимым социально-экономическое развитие Киевской Руси. Кратко важность торговцев можно объяснить хотя бы тем фактом, что государство тратило все необходимые (и значительные) ресурсы на охрану торгового пути из варяг в греки. Жители городских посадов объединялись в общины. Они составлялись по территориальному районному признаку.

Лично свободные крестьяне также назывались людинами, а их общины – вервями. Кроме них в деревне также были смерды. Так называли крестьян, принадлежавших князю. Они работали на земле монарха. Надзор за ними осуществляли тиуны. Общественное положение смердов было самым уязвимым во всей стране. Правонарушения против них обязывали к низким штрафам. Иначе говоря, статус смердов подчеркивался в фундаментальном законе Киевской Руси – Русской Правде.

К еще одной страте исследователи относят рядовичей. Это были вольнонаемные работники, не связанные с какой-либо другой прослойкой населения. Их труд являлся важным вкладом в экономический рост страны. К подневольной работе принуждали должников, не имевших возможности выплатить свои долги. В Русской Правде они получили говорящее название закупов. К рабам относились холопы и челядь. Это были люди, считавшиеся собственностью князей или аристократии и обладавшие определенной специальностью в хозяйстве. К примеру, к рабам относились ключники.

Отдельно ото всех в общественной системе находились служители церкви. Они появились в конце IX столетия, когда Владимир Святославович крестил Русь и сделал православие государственной религией. Важные иерархи (епископы, архиепископы и митрополит) сразу заняли привилегированное положение. Вместе с тем медленно формировался статус монахов. Особенное положение было у национальных меньшинств: угров, финнов на севере и черных клобуков на юге. В конце XI века на Руси закрепились евреи. Многие из них занимались ростовщичеством и были состоятельными людьми. Прирост еврейской миграции произошел после разгрома Хазарии.

экономическое развитие киевской руси

Экономика и сельское хозяйство

Как и в других соседних странах, экономическое развитие Киевской Руси основывалось на нескольких ключевых отраслях: сельском хозяйстве, внутренней и внешней торговле, промыслах и ремесле. В IX-X вв. произошло качественное изменение земледелия. В этот период отмерла прежняя переложная аграрная система. Ее принцип заключался в том, что после первого урожая участок на несколько лет оставляли под паром. В то же время отсутствовало чередование в севообороте.

На смену этой практике пришла двухпольная и трехпольная системы пользования землей. Без ее внедрения экономическое развитие Киевской Руси было бы неполноценным и запоздалым. При трехполье на одном участке чередовали разные культуры: пар, яровые и озимые. Благодаря новому способу севооборота крестьяне повысили урожайность своих хозяйств. В северных областях восточных славян в этот период прежнее подсечное земледелие постепенно сменялось постоянным возделыванием.

Экономическое развитие Киевской Руси 9-12 вв. зависело от урожаев ключевых культур. На юге выращивали гречиху и пшеницу, а на севере – овес, ячмень и рожь. Отдельные поля отводились под репу. Выращивались и технические культуры, используемые в ткачестве (конопля и лен). Ключевым инструментом труда на севере была соха. В XII веке крестьяне усовершенствовали трехзубый деревянный плуг, добавив к нему металлический лемех.

Что еще влияло на экономическое развитие Киевской Руси? Сельское хозяйство не могло существовать без лошадей. Именно они тянули соху. Кроме того, лошади были необходимы армии. Их разведение стало важной частью древнерусской экономики. Огромные табуны принадлежали княжескому хозяйству. Вместе с сельским хозяйством сосуществовало и разведение крупнорогатого скота. Складываясь из всех этих отраслей, экономическое развитие Киевской Руси и древнерусского государства представляло собой сложный и многосторонний процесс, который по сей день изучается специалистами.

экономическое развитие киевской руси сельское хозяйство

Охота, рыболовство, бортничество

Помимо сельского хозяйства, особенности экономического развития Киевской Руси были связаны с охотой. Ею занимались самые разные группы населения. Для бояр и князей охота была развлечением. А вот для жителей лесных и лесостепных регионов она являлась способом заработка и пропитания. Меха использовались в пошиве теплой одежды и экономическом обмене с соседями (бартере). За охоту в чужих владениях человек мог получить огромный штраф или даже телесное наказание (то же самое касалось убийства охотничьих собак и порчи охотничьих сетей).

Экономическое развитие Киевской Руси не могло обойтись и без рыболовства. Им промышляли на берегах озер, рек и речушек, которых всегда было в избытке на Восточно-Европейской равнине. Также в Киевской Руси в большом количестве возникали бортнические хозяйства. Если пчеловод помечал дерево как рабочее, оно попадало под охрану закона. Уничтожившего знак владельца улья ждал штраф в 12 гривен.

Торговля

Промыслы и охота давали продукцию, популярную на внешнем рынке. Экспорт Киевской Руси состоял в основном из сельскохозяйственных культур и лесного сырья. В X столетии расцвела торговля с Византией. Восточные славяне продавали грекам мед, воск, меха, зерно и рабов. В обмен на это Киевская Русь усилиями своих купцов получала иконы, ювелирные украшения, фрукты и шелк. Также всегда оставалась оживленной торговля со странами Востока и Западной Европы.

Благодаря прибыльной торговле в Константинополе появилось постоянное купеческое поселение гостей из Киева. В немецких и скандинавских городах по традиции было больше новгородцев. Без этих инициативных и смелых людей экономическое развитие Киевской Руси не набрало бы тот темп, с которым страна развивалась в годы политической целостности и стабильности.

Пребывание купцов на территории других государств регулировалось с помощью международных торговых соглашений. К примеру, с Византией такие документы подписывались в 907 г. и 944 г., а с Волжской Булгарией - в 1006 г. Вместе с тем происходил и обратный процесс. На Руси селились иностранные торговцы. Немцы и голландцы («латинский народ») создали в Новгороде несколько купеческих дворов. В Киеве существовали колонии греческих и армянских негоциантов. Суздальская земля со своим Волжским путем была плацдармом торговли с восточными народами: булгарами, кавказцами и жителями Хорезма. В киевский анклав Тмуторакань прибывали персидские и грузинские товары.

Отчего страдало экономическое развитие Киевской Руси? Кратко основные проблемы можно свести к войнам, а также воровству и грабежу купцов «лихими людьми». Торговцы, перевозившие свои товары между разными странами, создавали караваны и объединялись в организации для защиты своих прав. Такие гильдии регулировали отношения с государством и налоговые поступления. В Новгороде с этой целью создавались купеческие «сотни». Наиболее влиятельные и богатые предприниматели входили в привилегированное сообщество. Чтобы попасть в него, необходимо было уплатить вступительный взнос (около пятидесяти серебряных гривен). Купеческое право появилось в качестве юридически закрепленных норм в «Русской Правде» Ярослава Мудрого. В частности, именно в этом документе впервые встречается статья о банкротстве.

экономическое развитие киевской руси 9 12 вв

Ремесла

Нет сомнения, что социально-экономическое развитие Киевской Руси зависело не только от внешней, но и от внутренней торговли. Главным ее двигателем было ремесленничество. В Киевской Руси существовало около 40 подобных специальностей. Это были каменщики, плотники, строители мостов, производители кирпичей, судостроители. Особенно высоко ценился труд людей, возводивших первые русские православные храмы. Многие специалисты получали образование за рубежом, благодаря чему только ускорялось экономическое развитие Киевской Руси. Ремесло процветало и в малых деревнях. В сельской местности было распространено ткачество. Потребность в продукции текстильщиков росла вместе с увеличением населения страны.

Другой престижной профессией было кузнечное дело. Для дружинников, бояр и князей мастера делали оружие; для горожан и земледельцев – бронзовые и железные орудия труда. Социально-экономическое развитие Киевской Руси подталкивалось вперед вместе с модернизацией производства, а без качественного инвентаря этот процесс был бы невозможен.

В гончарном деле в X веке лепная техника сменилась гончарным кругом. Широкое распространение на Руси получила керамическая посуда. Поколение за поколением оттачивали свое мастерство восточнославянские ювелиры. Древнерусская традиция была знаменита во многих странах своими уникальными техниками скани, зерни и т. д.

fb.ru

Социально-экономическое развитие Древней Руси

СОДЕРЖАНИЕ:

1. Введение

2. Становление феодальных отношений на Руси

3. Экономическое развитие Киевской Руси

4. Общественный строй Киевской Руси

5. Тест

6. Заключение.

Введение

Цель данной работы – попытаться на доступном уровне раскрыть социально-экономическое развитие Древней Руси.

Основной задачей является изучение зарождения и развития феодальных отношений Древнерусского государства.

Становление феодальных отношений на Руси

Феодализм характеризуется полной собственностью феодала на землю, первичной формой которой является полюдье. Полюдье - институт прямого внеэкономического принуждения населения, в котором "в обнаженной форме выступают отношения господства и подчинения, равно как и начальная фаза превращения земли в феодальную собственность."[1]

Формирование частной собственности на землю было материальной основой социального расслоения. Особенно этот процесс усилился в X—XI вв., когда произошли изменения в системе земледелия.

Переложная и подсечно-огневая формы земледелия уступили место пашенной в виде сначала двуполья, а затем трехполья. Земледелие стало главной отраслью хозяйства. Возникла заинтересованность в закреплении земли в собственности одного хозяина. Родоплеменная знать превращала общинные угодия в частные владения. Этот процесс получил название – «обояривание земель». Основной ячейкой феодального хозяйства была вотчина. Она состояла из княжеской или боярской усадьбы и зависимых от нее общин - вервей. В усадьбе находились двор и хоромы владельца, закрома и амбары с "обилием", т.е. запасами, жилища слуг и другие постройки. Различными отраслями хозяйства ведали специальные управляющие - тиуны и ключники, во главе всей вотчинной администрации стоял огнищанин. Как правило, в боярской или княжеской вотчине работали ремесленники, обслуживавшие барское хозяйство. Ремесленники могли быть холопами или находиться в какой-либо другой форме зависимости от вотчинника. Вотчинное хозяйство имело натуральный характер и было ориентировано на внутреннее потребление самого феодала и его слуг. Источники не позволяют однозначно судить о господствующей форме феодальной эксплуатации в вотчине. Возможно, что какая-то часть зависимых крестьян обрабатывала барщину, другая платила землевладельцу натуральный оброк.

Помимо родоплеменной знати феодалами становились княжеские дружинники, выделившиеся из общин «лучшие люди», местная знать, верхушка покоренных, племен. Кроме светских землевладельцев появились и церковные. Церковное землевладение расширялось за счет княжеских пожалований и вкладов «на помин души», то есть завещаний имущества церкви. Княжеское землевладение росло как за счет захвата общинных земель, так и присоединения пустошей, никем не занятых угодий.

Таким образом, вотчина могла быть княжеской, боярской и церковной. Тремя родами привилегий пользовались вотчинники: 1) владеть землей; 2) эксплуатировать труд, проживавшего на ней населения; 3) осуществлять суд по отношению к нему.

Однако в Киевский период оставалось довольно значительное количество свободных крестьян, зависимых лишь от государства. Сам термин "крестьяне" появился в источниках лишь в XIV в. Источники периода Киевской Руси называют зависимых от государства и великого князя общинников людьми, или смердами. Смерды делились на общинников и зависимых от феодалов. Их положение было различным. Смерды-общинники платили подати и отбывали повинности в пользу государства. Находившиеся в поземельной и личной зависимости от землевладельцев смерды должны были отрабатывать (барщина) или платить натуральный и денежный оброк.

Но и смерды-общинники, несмотря на разность своего достатка, относились к низшему, неполноправному населению и являлись той средой, из которой формировались категории зависимого населения.

Превращение свободных общинников в феодально-зависимых людей осуществлялось: 1) в результате захвата общинных земель феодалами; 2) путем раздачи князем земель дружинникам; 3) в ходе закабаления смердов в неурожайные годы. Так появились закупы и рядовичи — временно обязанные феодалу люди, попадавшие к нему в экономическую и юридическую зависимость до момента возврата взятой купы (займа) или истечения срока договора (ряда). Если они, не отработав долга, убегали от своего господина, то обращались в рабство. В период раннего феодализма такие методы зависимости распространялись сравнительно медленно. Поэтому значительной оставалась группа лично свободных земледельцев, особенно в отдаленных районах страны.

С развитием феодального землевладения появляются разнообразные формы зависимости земледельческого населения от землевладельца.

Экономическое развитие Киевской Руси

Основу хозяйства составляло пашенное сельское земледелие. На юге пахали в основном хозяйство плугом, или ралом, с двойной упряжкой волов. На севере - сохой с железным лемехом, запряженной лошадьми. Выращивали, главным образом, зерновые культуры: рожь, пшеницу, ячмень, полбу, овес. Распространены были также просо, горох, чечевица, репа.

Были известны двухпольный и трехпольный севообороты. Двухполье заключалось в том, что вся масса обрабатываемой земли делилась на две части. Одна из них использовалась для выращивания хлеба, вторая "отдыхала" — находилась под паром. При трехпольном севообороте помимо пара и озимого поля выделялось еще и яровое. На лесном севере количество старопахотных земель не было столь значительным, подсечное земледелие осталось ведущей формой сельского хозяйства.

Промыслы и ремесло, развиваясь, все более отделяются от сельского хозяйства. Даже в условиях натурального хозяйства совершенствуются приемы домашнего ремесла - обработка льна, конопли, дерева, железа. Собственно ремесленное производство насчитывало уже не один десяток видов: оружейное, ювелирное, кузнечное, гончарное, ткацкое, кожевенное. Русское ремесло по своему техническому и художественному уровню не уступало ремеслу передовых европейских стран. Особенно славились ювелирные изделия, кольчуги, клинки, замки.

Внутренняя торговля в Древнерусском государстве была развита слабо, поскольку в экономике господствовало натуральное хозяйство. Расширение внешней торговли было связано с образованием государства, обеспечивавшего русским купцам более безопасные торговые пути и поддерживавшего их своим авторитетом на международных рынках. В Византии и странах Востока реализовывалась значительная часть дани, собиравшейся русскими князьями. Из Руси вывозили продукты промыслов: меха, мед, воск, изделия ремесленников - оружейников и златокузнецов, рабов. Ввозились в основном предметы роскоши: виноградные вина, шелковые ткани, ароматные смолы и приправы, дорогое оружие.

Ремесло и торговля сосредотачивались в городах, количество которых росло. Часто посещавшие Русь скандинавы называли нашу страну Гардарикой[2] - страной городов. В русских летописях на начало XIII в. упоминаются более 200 городов. Однако жители городов еще сохраняли тесную связь с сельским хозяйством и занимались земледелием и скотоводством.

При первых киевских князьях налоги имели форму полюдья. Так они назывались потому, что собиралась со всех людей путем объезда киевским князем и его дружиной подвластной территории ежегодно с ноября по апрель. Дань имела натуральную форму. В нее входило продовольствие, меха, мед, воск и пр. Размер, сроки и место ее сбора строго не фиксировались и определялись произвольно не только со стороны князя, но и его дружинников. После гибели князя Игоря, его вдова княгиня Ольга, в 945 г. осуществила податную реформу. Она установила «уроки» - нормы дани и «погосты» - места и время ее сбора. Подать, свозившаяся к погостам, получила название повоза. Упорядочение сбора дани выразилось во введении единицы обложения. Ею были либо «дым» (семья), либо «рало» (хозяйство).

По мере развития феодальных отношений дань превращалась в подать, взимаемую наместниками в пользу государства, в одних случаях, и в феодальную ренту — в других. С укреплением государства сборы и повинности, главным образом торговые и судебные, значительно выросли: «таможенный корм», «волостелин корм», «продажи», «виры».

Общественный строй Киевской Руси

Изучая по "Русской Правде" и по летописи состав древнего киевского общества, можно отметить три древнейших его слоя:. 1) высший, называемый старцами "градскими"; это земская аристократия, к которой некоторые исследователи причисляют и огнищан. (Видимо, можно принимать огнищан за знатных княжеских мужей, но сомнительно, чтобы огнищане были высшим классом земского общества.)

Средний класс составляли люди (ед. ч.: людин), мужи, соединенные в общины, верви.

С течением времени это общественное деление усложняется. Наверху общества находится уже княжеская дружина, с которой сливается прежний высший земский класс. Дружина состоит из старшей ("бояр думающих и мужей храборствующих") и младшей (отроков, гридей), в которую входят и рабы князя. Из рядов дружины назначается княжеская администрация и судьи (посадник, тиун, вирники и др.) Класс людей делился определенно на горожан (купцы, ремесленники) и сельчан, из которых свободные люди называются смердами[3], а зависимые - закупами. Закупы не рабы, но ими начинается на Руси класс условно зависимых людей, с течением времени сменивший собой полных рабов.

В Киевской Руси наряду с феодальными отношениями существовало патриархальное рабство, не игравшее, однако значительной роли в экономике страны. Рабы назывались холопами или челядью и были третьим слоем. В рабство попадали прежде всего пленники, но широкое распространение получило временное долговое холопство, которое прекращалось после уплаты долга. Холопы обычно использовались в качестве домашних слуг. В некоторых вотчинах были и так называемые пашенные холопы, посаженные на землю и обладавшие собственным хозяйством.

Распространение экономической зависимости, усиление эксплуатации вызывали сопротивление со стороны зависимого населения. Наиболее распространенной формой были побеги зависимых людей. Об этом свидетельствует и суровость наказания, предусмотренного за подобный побег - превращение в полного, "обельного", холопа. Данные о различных проявлениях классовой борьбы содержит "Русская правда". В ней говорится о нарушениях границ земельных владений, поджоге бортных деревьев, убийствах представителей вотчинной администрации, кражах имущества.

Рабы на Руси были прежде всего товаром. Основным источником их пополнения был плен, но также в ограниченных размерах и долг, самопродажа, рождение от раба, невыполнение условий ряда. В хозяйстве их использовали нешироко. По правовому положению к ним примыкала низшая категория зависимого населения Древней Руси — холопы. Из их числа формировалась дворовая челядь, выполнявшая земледельческие и ремесленные работы. Некоторые холопы находились на положении слуг или воспитателей господских детей. Все они получали содержание натурой. Наиболее высокое положение среди них занимали тиуны — разного рода управляющие вотчинами. Выкупившиеся из неволи рабы, а также разорившиеся купцы и поповичи, не выучившиеся грамоте, попадали в категорию малоимущих и бесправных изгоев или сирот.

Тест

Распределите категории населения Киевской Руси по основным сословным группам:

stud24.ru

Социально-экономическое развитие Киевской Руси

Главное место в экономике Киевской Руси занимало сельское хозяйство. Основу его составляло пашенное земледелие. По сравнению с первобытно-общинным строем в этот период техника земледелия была значительно усовершенствована. На черноземном юге пахали преимущественно ралом или плугом с парной упряжкой волов, на севере и в лесистый местах -- сохой, в которую запрягали одну лошадь. Земледелие играло настолько важную роль в жизни Древней Руси, что засеянные нивы назывались жизнью, а основной злак для каждой местности-- житом (от глагола "жить").

К IX--Х вв. стала применяться переложная система (когда пашня на некоторое время забрасывалась). Уже было известно двуполье и трехполье с яровыми и озимыми посевами. Подсечное или огневое земледелие сохранялось в лесных районах.

В крестьянских хозяйствах имелись лошади, коровы, овцы, свиньи, козы, домашняя птица. Подспорьем были рыболовство, охота, бортничество (добыча меда).

На Руси тогда господствовало натуральное хозяйство, при котором почти все необходимое для жизни производилось в каждом хозяйстве. Большое значение в хозяйственной жизни Киевской Руси имело ремесло. Главными центрами его средоточения были древнерусские города, но отдельные отрасли развивались и в селах.

Важнейшей отраслью была черная металлургия, являвшаяся вместе с земледелием основой экономического развития страны. Железо добывалось из болотных руд, которыми богата территория Древней Руси. Обработка железа, изготовление из него многочисленных вещей для хозяйства, военного дела и быта осуществлялись в кузнечных мастерских. Древнерусские кузнецы владели множеством технологических приемов обработки железа: ковкой, сваркой, цементированием, обточкой, инкрустацией цветными металлами, полировкой. Древнерусское слово "кузнец" означало также и ремесленника, работавшего с цветными металлами. "Кузнецы злату, серебру и меди" достигли исключительного мастерства в изготовлении ювелирных изделий.

Большого развития достигли стеклодельное, деревообрабатывающее, гончарное, кожевенное ремесла. Значительное распространение на Руси имели и так называемые домашние ремесла, к которым относились прядение, ткачество переработка сельскохозяйственной продукции, приготовление продуктов питания и др.

Политическое развитие Задачам укрепления феодального государства была подчинена и внешняя политика киевских князей.Олег,Игорь,Святослав,Владимир и другие последовательно проводили политику присоединения соседних земель,и к началу XIв.все восточнославянские земли входили в состав единого государства Оборона и расширение границ государства представляли собой еще одну задачу внешнеполитической деятельности

Киевская Русь много весила в политической жизни Европы и Ближнего Востока. С ней вынуждены были считаться византийские императоры и хазарские каганы. В течение пятисот лет Древнерусское государство закрывала собой европейской мир и Византию от кочевников. Она приняла на себя страшный удар железного тарана 150-тысячной татаро-монгольской конницы Батыя, ценой жизни сотен тысяч своих воинов и мирных жителей ослабила его и тем спасла Европу от опустошения и гибели.

Киевская Русь сделала огромный вклад в мировую историю IX - XIII вв., Поэтому интерес к ней не угасает среди ученых современного мира. В Америке, многих странах Европы, славянских и даже неславянских. Даже в затерянной в океане Австралии и экзотической Японии плодотворно работают над проблемами древнерусской истории десятки ученых

Киевская Русь вела активную внешнюю политику. Ее правители устанавливал дипломатические отношения с соседними странами. Это было время, когда закладывались основы древнерусской государственности, развивались города, культура древней Руси. Не случайно, еще в древности Киев называли «матерью городов русских»». [4.С.125]

Древняя Русь, а позднее раннефеодальное государство имела активные связи с внешним миром. Характер этих связей и взаимоотношения с сопредельными народами менялись в зависимости от конкретной исторической обстановки, в которой находилось государство в эти годы. Определенное влияние внешняя обстановка оказывала на внутреннюю жизнь государства. Отношения с отдельными государствами то обострялись на какой-то период, то улучшались. Во многом характер внешней политики определялся последствиями военных действий, которые вело древнерусское государство. Русь вела борьбу с вражескими дружинами, Византией, Хазарией и другими государствами. Борьба с внешней опасностью была одним из важных факторов, способствовавших образованию раннефеодального государства с центром в Киеве. С другой стороны, в этот период древнерусские князья стремились в свою очередь также к расширению территории государства и завоеванию новых торговых путей. Это имело для молодого, развивающегося государства важное значение.

В конце IX и в X в. русские войска совершили ряд походов на побережье Каспийского моря и в степи Кавказа.

Соседом Древнерусского государства являлся Хазарский каганат, располагавшийся на Нижней Волге и в Приазовье.

Хазары были полукочевым народом тюркского происхождения. Их столица Итиль, находившаяся в дельте Волги, стала крупным торговым центром. В период расцвета Хазарского государства некоторые славянские племена платили хазарам дань.

Хазарский каганат держал в своих руках ключевые пункты на важнейших торговых путях: устья Волги и Дона, керченский пролив, переправу между Волгой и Доном. Установленные там таможенные пункты собирали значительные торговые пошлины. Высокие таможенные платежи отрицательно сказывались на развитии торговли Древней Руси.

Иногда хазарские каганы (правители государства) не довольствовались торговыми сборами, задерживали и грабили русские купеческие караваны, возвращавшиеся с Каспийского моря. Во второй половине Xв. началась планомерная борьба русских дружин с Хазарским каганатом. В 965г. киевский князь Святослав разгромил Хазарское государство.

После этого Нижний Дон был снова заселен славянами, и центром этой территории стала бывшая хазарская крепость Саркел (русское название Белая Вежа). На берегу Керченского пролива образовалось русское княжество с центром в Тмутаракани.

Этот город с большим морским флотом стал форпостом Руси на Черном море. В конце X в. русские дружины совершили ряд походов на Каспийское побережье и в степные районы Кавказа.

Принятие христианства на Руси.

Как повествуют летописец, христианство было распр. на Руси издревле. Его проповедовал еще апостол Андрей Первозванный – один из учеников Христа. Рассказы о крещении отд. групп населения Руси (во времена Аскольда и Дира, Корилла и Мефодия, княгини Ольги и др.) показ., что христианство постеп. входило в жизнь древнерусского общ-ва. Летопись говорит, что не только христианские проповедники, но и магометане, вместе с иудеями присылали в Киев законников склонять Владимира (Вл.) к принятию своей веры, и что князь охотно выслушивал их учение. Вл. собрал бояр и высказал им все предложения проповедников. Бояре же сказали, что если он действ. хочет выбрать лучшую веру ему следует отправить своих мудрейших людей в разные земли, дабы они испытали каждую из вер. Нас же больше интер. мотивировка Вл. крестится по греческому обряду. Важно, что кроме догматов, в любой религии сущ. обычаи, традиционно передаваемые из покол. в покол. Такие обычаи для новообращенных порой значат больше, чем священные книги, особ. если эти книги написаны на непонятном языке. Так, главная книга ислама – Коран – написана на арабском языке, славянам непонятном. Обычаи мусульман, н-р не пить вино, не есть свинину, просты, но для славян были неприемлемы. И вот почему. По русскому обычаю, князь делил трапезу с дружиной. Этот показательный ритуал скреплял дружбу князя с воинами, а что могло быть для князя важнее? Менее значимым, но довольно существенным было еще одно обстоятельство. Славяне и русы привыкли к хмельным напиткам, так как вино и пиво снимали усталость походов, но строгий ритуал пиров не допускал “буйства во хмелю”. Конечно, и арабы, приняв ислам, не перестали пить вино, но делали это в узком кругу родных и друзей, в публичные места являлись трезвыми. У них не было ритуалов пиров и соответствующих им стереотипов поведения. В итоге мусульманским муллам Владимир отказал известными словами: “Руси есть веселие пити…”

Сложнее причины отказа Вл. немцам-католикам. Его слова не ясны: “Идите, откуда пришли, ибо и отцы наши не приняли этого”. В середине 10 в. на русь прибыл епископ Адальберт с миссией крещения княгини Ольги и киявлян. Адальберт потерпел неудачу, но “не по своей нерадивости”. Изв., что в середине века на святой престол иногда восходили очень грешные папы. В 955 г. на папский престол воссел 16-тилетний юноша, нареченный папой Иоанном XII. Ватиканский двор стал вертепом продажных женщин. Если бы папа был только охотником, игроком, волокитой и пьяницей, то это было бы еще полбеды. Но римский первосвященник давал пиры с возлияниями в честь Сатаны. Конечно же вести о таких “подвигах” достигали Руси. Хронологическое совпадение бесчинств в Риме и изгнания Адальберта из Киева Случайность быть не может. Языческая Русь принимает христианство в виде православия.

Крещение Вл. и его приближенных было совершено в Херсонесе – центре византийских владений в Крыму. Ему предш. участие киевской дружины в борьбе визант. императора Василия II с мятежом полководца Варды Фоки. Император победил, но не выполнил своего обязательства – отдать за Владимира свою дочь Анну. Тогда Вл. осадил Херсонес и принудил византийскую царевну выйти замуж в обмен на крещение “варвара”, которого давно привлекала греческая вера. Вл., крестившись сам, крестил своих бояр, а затем и весь народ. Распр-е христианства зачастую встречало сопротивление населения, почитавшего своих языческих богов. Христианство утв. медленно. На окраинных землях Киевской Руси оно установилось много позднее, чем в Киеве и Новгороде. Принятие христианства имело большое значение для дальн. развития Руси. Христианство с его идеей вечности человеч. жизни утв. идею равенства людей перед Богом. По новой религии путь в рай открыт как богатому вельможе, так и простолюдину в завис. от честного исп-я ими своих обязанностей на земле.

“Божий слуга” - государь был, по византийским традициям, и справедливым судьей во внутри гос. делах, и доблестным защитником границ державы. Принятие христианства укрепляло гос. власть и территор. единство Киевской Руси. Изначально церковь была госуд-ной, она поддерж. князя, а князь – ее. Главным принципом было – бойтесь Бога, почитайте князя и будете первыми слугами Бога.

Принятие христианства имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь, отвергнув “примитивное” язычество, станов. теперь равной др. христ. странам, связи с кот. значительно расширились. Наконец, оно сыграло большую роль в разв. русской к-ры, испытавшей на себе влияние византийской. Правосл. церковь строила храмы и монастыри, учила людей грамоте и живописи.

1. способств. укрепл. ед. гос. на базе общей рел. 2. произошло приобщение к христианской культуре; церкви и монастыри стали очагами русской культуры 3. произошло укрепление княжеской власти 4. Русь приобрела сильного союзника - Византию 5. в нар. укорен. гум. моральные нормы христ-ва Утверждение христианства на Руси в качестве государственной религии -событие большого исторического значения. Древнерус-ское государство упрочило свои экономические, политические, династические и куль турные связи с Византией и Западной Европой, преодолело изоляционизм, вызванный вероисповедальными различиями. Киевская Русь стала христианской державой, интегрирующейся в семью христианских народов и государств. Еще большее значение христианство имело для утверждения новой общественной системы. Ускорилось изживание местных, племенных различий, что способствовало этнической консолидации. Православные институты оказались в тесной связи с раннефеодальным государством и монархией, придав им характер богоустановленности, сакральности. Страна оказалась приобщена к христианским ценностям, на основе которых стали формироваться принципиально новые отношения, развиваться культурная и духовная жизнь. Вместе с тем христианство было принято в его византийском, будущем православном варианте, что впоследств ии привело к возникновению и противоположных тенденций - политическому и культурному отчуждению от латинской Европы, утверждению иной модели исторического развития. С принятием христианства начали выстраиваться церковь и церковная иерархия, занявшая важное место в древнерусском обществе. Начальная история церкви плохо известна. Высшей властью, объединяющей всю христи анскую Русь, был митрополит Киевский и всея Руси, который, в свою очередь, назначался и подчинялся константинопольскому патриарху. Вскоре его митрополия стала делиться на епархии, число которых постепенно увеличивалось. Среди них были Новгородская, Ростовская, Черниговская, Переяславская, Владимирская и др. Митрополиты и епископы с древнейших времен получали от князей различные подарки и земельные владения. Наряду с белым духовенством появляется и черное, монахи, обживающие пустыни и монастыри. Число последних в XI-XIII вв. по летописным, достаточно спор-ным известиям, достигает 70. Характерно, что расположены они главным образом в городах или близ городов-затянувшийся процесс христианизации побуждал монашество жаться к городским «правосла вным» центрам. Возникает и монастырское землевла-дение, значительно уступающее еще земельным владениям кафедр епископов. Последние до XIV в. включительно были главными

studfiles.net

Экономическое развитие Древней Руси — реферат

Правительство Российской Федерации

Государственное образовательное бюджетное учреждение

высшего профессионального образования

Национальный исследовательский университет –

Высшая школа экономики

Реферат

по дисциплине

«Экономическая история» на тему

«Экономическое развитие Древней Руси»

Выполнил студент 1 курса

Аносов Игорь Игоревич

Проверил: __________________

_______________________

Москва

2010

Прежде чем приступать к рассмотрению вопроса об экономическом развитии Древней Руси, необходимо, по моему мнению, обозначить временные исторические рамки, в которых будет происходить дальнейший анализ.

Как нам известно, Древнерусское государство как таковое зарождается после прихода к власти приглашенных новгородскими славянами варяжских князей из династии Рюриковичей в 862 году. Эту дату мы и возьмем в качестве точки отсчёта. Кстати сказать, на данный момент между историками ведутся ожесточенные споры по поводу того, были ли на русской земле какие-либо другие государственные образования до Древнерусского государства. В частности некоторые источники указывают на существование в IX веке т.н. «Русского каганата», однако данное государство до сих пор является гипотетическим.

В качестве конечной временной точки рассмотрения экономики Древней Руси, на мой взгляд, разумнее всего взять период феодальной раздробленности (XII-XIII вв.).

Анализировать экономическое развитие Древнерусского государства в период с IX по XIII века мы будем по следующим направлениям:

Сельское хозяйство как основа экономического строя Руси
Социально-экономические отношения в сфере сельского хозяйства
Развитие древнерусских городов
Торговля и денежное обращение

Сельское хозяйство как основа экономики Древней Руси

Прежде чем рассуждать об экономическом развитии Древнерусского государства, необходимо определить, какая отрасль была основной в построении его экономической системы. Такой ключевой отраслью для Древней Руси явилось сельское хозяйство. Более того, обратившись к некоторым историческим источникам, можно с уверенностью сказать, что роль сельского хозяйства на Руси была главенствующей как до появления государства, так и после. На это указывают и многочисленные сельскохозяйственные орудия, найденные при археологических раскопках, и выдержки из различных летописей (Ипатьевской, Лаврентьевской), и многие другие факты:

В 1929 г. украинский археолог А. Федоровский раскопал Донецкое городище в 7 км от Харькова, у с. Карачевки, на правом берегу р.Уды. А. Федоровский нашел здесь полный ассортимент хлебных злаков. А. Федоровский относит их к древнейшему слою своих раскопок XI-XII вв. <...> Но самое главное, на что он в своем отчете обратил особое внимание, - это то, что вся поверхность селения покрыта ямами разной глубины, предназначенными для хранения зернового хлеба. Автор пробует объяснить огромное количество этих ям тем, что ими можно было пользоваться только определенное, ограниченное время, так как в них разводились бактерии, портившие хлеб, после чего приходилось яму забрасывать и делать новую. <…> Нельзя не сделать дополнительно и другого заключения о том, что здесь мы имеем доказательства господства сельского хозяйства в данном районе вообще и, в частности, в данном селении.
В своей работе "Древние обитатели среднего Приднепровья и их культура в доисторические времена" археолог В. В. Хвойка делает опыт подведения итогов многочисленных данных археологических раскопок в среднем Поднепровье. «Итак, мы видели, - подводит итоги Хвойка, - что обитатели Среднего Приднепровья славянской эпохи знали многие отрасли производства, но ремесла не составляли главной формы труда местного населения. Первенствующая роль принадлежала все-таки земледелию и скотоводству»
П. Н. Третьяков <…> раскопал много поселков в верхнем Поволжье <…>VII-IX вв. <…> и пришел к выводу, что земледелие господствует в этом районе безраздельно
<…>Необходимо в первую очередь обратить внимание не на предметы, которыми покоренное население облагалось в виде дани, а на единицу обложения. Это есть дым, или дом, рало, плуг. Дым, или дом - это, несомненно, оседлое хозяйство,<…> поскольку оно облагается как особая хозяйственная единица. Плуг или рало говорят сами за себя. Все эти термины, в сущности, обозначают одну и ту же единицу обложения, в основе которой лежит сельское хозяйство.1

Таким образом, мы имеем множество доказательств того, что именно земледелие являлось основным родом деятельности как к моменту прибытия на Русь варяжских князей, так и во всё последующее время вплоть до XII-XIII вв. Именно оно закладывало основу для всех общественных отношений. Помимо этого факта, различные исторические источники дают информацию о том, какими способами обрабатывалась земля в различных областях государства, какие орудия при этом использовались и т.д. Однако, на мой взгляд, эта информация даёт нам представление лишь о том, как развивалась непосредственно отрасль сельского хозяйства, но не об экономическом развитии государства в целом. Поэтому, по моему мнению, гораздо более интересно для нашего исследования перейти к рассмотрению организации хозяйственной деятельности и социально-экономических отношений в Древней Руси, потому как именно рассмотрение этих сфер даёт возможность судить об экономическом развитии Древнерусского государства в целом.

Социально-экономические отношения

По своей экономической организации Древняя Русь IX-XII вв., несомненно, представляет собой раннефеодальное государство, т.е. там еще только закладываются основы прочной системы взаимоотношений между государством, феодалами и сельским население по поводу производства продукции, сбора налогов и т.д. Примечательно то, что в таком государстве феодальные отношения хотя и присутствуют, но не являются определяющими, в нем всё еще остается достаточно сильной роль соседской общины.

Какие же социальные классы сформировались в рассматриваемый период в этом раннефеодальном государстве, и в каких экономических взаимоотношениях они находились? Очевидно, что всё население Древней Руси можно условно поделить на зависимую и независимую части. С независимым населением всё достаточно очевидно: к нему относились сами князья, наиболее приближенные к ним люди – бояре («государевы люди», самые крупные феодалы, будущие дворяне, обладавшие земельными наделами, со временем ставшими вотчинами), формировавшие «старшую дружину», мелкие дружинники, жившие за счёт кормления и военных походов и духовенство. С «податным населением» дело обстоит немного сложнее. Внутреннее устройство зависимой части населения кажется запутанной и подлежит более тщательному рассмотрению.

Несколько слов о челяди

Прежде всего, стоит отметить, что разные источники трактуют термин «челядь» по-разному. Большинство из них считает, что челядин- это обязательно раб. Однако если внимательно вчитаться в различные исторические документы, например в тексты «Русской Правды», станет понятно, что это не так. Челядь, прежде всего, это та часть зависимого населения, которая непосредственно работает на землевладельца, используется им на барщинной работе, либо на барском дворе, где она выполняет здесь самые разнообразные функции вплоть до низшей военной службы в дружине феодала. Челядью в расширенном смысле слова называли иногда всю массу зависимых людей, живших и по деревням. Скорее всего, это понятие следует рассматривать более широко и поделить его на два направления: рабское население и «не рабы».

Рабы

Мы с уверенностью можем утверждать, что рабство на Руси существовало как минимум до XII века, однако о рабах в Древней Руси известно не так много. Раб в Древнерусском государстве – древнейшая разновидность производителей, вынужденных работать не на себя, а на своего хозяина. Путей, по которым человек мог превратиться в раба, было несколько: это и захват людей во время военных походов, и долговое рабство, и иногда даже брак с рабом или рабыней. В начале истории государства роль рабов в обществе была скорее производительной: источники свидетельствуют о рабах, работавших при монастырях, на заготовке зерна. Однако постепенно раб уступает место основного производителя крепостному крестьянину, производственное рабство идёт на убыль, можно даже сказать, что именно раб позволил своему господину овладеть более прогрессивным трудом крестьянина. Некоторые источники также свидетельствуют о фактах «посадки» рабов на землю, т.е. обращения их в крепостных. Вследствие всех этих процессов меняется состав челяди, раб превращается из основного источника труда в более частый товар на различных рынках, особенно азиатских. Одновременно с этим происходит постепенный отказ от рабского труда, причем первой от рабов отказывается церковь – в прошлом один из крупнейших рабовладельцев.

Рядовичи

Рядовичи – первый класс «нерабского» состава челяди. В общем смысле рядовичи – это люди, как правило, попавшие в какую-либо зависимость от феодала (за денежный долг, орудия труда и т.д.) и в связи с этим работающие на него по договору. Можно отметить, что одним из способов отработки долга была работа у феодала в качестве одного из мелких приказных чиновников, приказчиков. При этом стоит еще раз подчеркнуть тот важный факт, что рядович – ни в коем случае не раб, не холоп. Но в то же самое время его нельзя назвать наемным рабочим, потому что, как пишет Б.Д. Греков, «его зависимость чисто феодальная». В частности, Греков проводит аналогию между рядовичами и серебряниками – людьми, служившими на господ и имевшими возможность уйти от них в случае выплаты определенного количества серебра. Рядович посредством договора становится принадлежностью зависимого населения вотчины, т. е. входит в состав челяди. Рядович для Древней Руси – явление новое, ставшее закономерным после разложения патриархальной общины: лишенные средств производства бывшие общинники были вынуждены идти на договор с феодалом, причем, как свидетельствуют источники, положение рядовича по этому договору было достаточно унизительным. Именно это унизительное положение стало причиной того, что рядовичи стали частью народных движений в XI-XII вв. В исторической литературе принято делить рядовичей на два класса: закупы и вдачи.

Закупы

Говоря о закупах, следует, прежде всего, отметить, что они не являлись наемными рабочими, хотя в некоторых источниках вместо термина «закуп» и употреблялся термин «наймит». В данном случае наём рабочего происходил вследствие того, что человек брал у феодала денежную ссуду (купу) и в течение ее отработки (деньгами, скотом или каким-либо другим способом) находился на его земле со всеми своими инструментами и орудиями труда. Таким образом, закуп попадал в очень тяжелую феодальную зависимость, по сути, продавая свою рабочую силу в форме феодальной кабалы. Положение закупов, судя по историческим документам, вплоть до восстания 1113 года было крайне незавидным: хозяин мог изменить в свою пользу сумму, данную им закупу в момент заключения договора, размеры оброка или участка земли, отведенного закупу. Мог он также пытаться эксплуатировать закупа путем продажи, а также избивать его «без вины». Особым «подвидом» закупного населения были т.н. «ролейные закупы», которые к тому же были, судя по источникам, наиболее распространены. Эти люди должны были выполнять сельскохозяйственные работы на земле феодала, используя господские орудия труда и при этом имея на земле, полученной от феодала, своё собственное хозяйство. Такая форма отношений больше всего напоминает нам отработочную ренту, а также приводит к выводу о том, что закуп - еще один продукт развала соседской общины, ищущий заработка у крупного землевладельца. Это, в свою очередь, убеждает нас в том, что Древняя Русь по своей сути – раннефеодальное государство со всеми симптомами разваливающейся патриархальной общины.

Вдачи

Вдачи – вторая разновидность рядовичей, по своей сути очень близкая к закупам. Согласно «Правде Русской», вдач не «капиталистический» наёмный рабочий, а бедный человек, берущий у состоятельного землевладельца хлеб или деньги в долг. В данном случае хлеб или деньги являются средством привлечения рабочей силы, подразумевающее, что отдать долг работник не сможет, и ему придется отрабатывать его на земле феодала в течение какого-то промежутка времени.

Смерды

Вопрос о том, кто такие смерды, ставился и продолжает ставиться очень многими историками. В наиболее широком употреблении понятия смерды – это все крестьяне, составлявшие низший социальный слой Древней Руси. Однако очевидно, что такое истолкование термина является чересчур обывательским. Некоторые исследователи возводят смерда в ранг рабовладельца, эксплуататора холопского труда, однако, изучив некоторые источники, приходится отказаться от этой версии. Б.Д. Греков пишет о том, что « "Худой смерд" - это самое обычное представление о смерде во всей нашей древней литературе. Смерд - свободный общинник, имеющий возможность эксплуатировать чужой труд, хотя принципиально и допустим, но фактически - явление очень редкое». Так кто же тогда такие смерды?

Смерды – это основа сельского населения Древней Руси, основная часть жителей новгородских и киевских погостов, обложенная данью. Из текстов летописей следует, что именно они являлись главной производительной силой Киевского государства к XII веку, и именно они были главным источником ренты и даней. Многие историки говорят о смерде как об исключительно княжеском подчиненном, несущем в его пользу ряд повинностей, однако это положение вряд ли можно считать верным. Напротив, большинство источников утверждают, что смерд – явление противоречивое. Он мог быть зависим как от князя, так и от любого другого феодала, а мог и вообще быть свободным. Также он мог быть общинником, а мог существовать и вне общины. Поэтому, на мой взгляд, вернее всего будет определить смердов как жителей села с разной степенью свободы, обложенных государственной данью.

Раз уж мы говорим о налогах, которые платили государству жители села, надо кратко сказать о том, что это была за налоги. Одной из главных характерных черт древнерусского феодализма большинством историков традиционно считается полюдье – дань, собираемая киевскими князьями с подвластных им территорий. В своей книге «Рождение Руси» Б.А. Рыбаков называет полюдье «первым общегосударственным мероприятием, превосходящим по своей масштабности все внутриплеменные дела местных князей» и подробно описывает процесс сбора полюдья, как «общерусского ежегодного явления»

Эта картина включала в себя огромное количество судов, вывозивших результаты полюдья, определенное количество человек, закрепленных за каждым судом для того, чтобы тащить его по отмели. Рыбаков учитывает также колоссальное количество людей (как мужчин, так и женщин), занятое в производстве этих судов. Из всего этого историк делает следующий вывод:

myunivercity.ru

Смотрите также

..:::Новинки:::..

Windows Commander 5.11 Свежая версия.

Новая версия
IrfanView 3.75 (рус)

Обновление текстового редактора TextEd, уже 1.75a

System mechanic 3.7f
Новая версия

Обновление плагинов для WC, смотрим :-)

Весь Winamp
Посетите новый сайт.

WinRaR 3.00
Релиз уже здесь

PowerDesk 4.0 free
Просто - напросто сильный upgrade проводника.

..:::Счетчики:::..