WinNavigator

Frigate

Norton Commander

WinNC

Dos Navigator

Servant Salamander

Turbo Browser

Winamp, Skins, Plugins

Необходимые Утилиты

Текстовые редакторы

Юмор

File managers and best utilites

Реферат: Рязанский Кремль. Рязанский кремль реферат

Реферат - Рязанский Кремль - История

План:

1.

Успенский собор;

2.

Архиерейский дом;

3.

Высокий уровень древнейкультуры рязанского края;

4.

История возникновенияПереяславля Рязанского;

5.

Слияние независимойРязанской Епископской кафедры с Борисоглебским собором;

6.

Правление Дмитрия Донского;

7.

Пятнадцатый век-век расцветаПереяславля;

8.

Переименование Успенскогособора в Христорождественский;

9.

Постоянноепереконструирование Успенского собора;

10.

Древний собор XV векаАрхангельский;

11.

Большое влияние родственныхсвязей с Москвой;

12.

Расцвет искусства Рязани всемнадцатом веке;

13.

Архиерейский двор;

14.

Новый Успенский собор, егостроительство, индивидуальность;

15.

Иконостас Успенского собора;

16.

Колокольня Успенскогособора;

17.

Спасский монастырь послепожара перестроен в Богоявленскую церковь;

18.

Сохранившийся от Спасскогомонастыря Спасо-Преображенский собор –1702 г.

19.

Гостиница знати,впоследствии превратившаяся в кельи;

20.

Церковь Святого Духа;

21.

Большая научная,культурно-просвятительная работа музея и их сотрудников;

22.

Литературные источники.

настоящее время в кремле существует комплексразличных памятников древнерусской архитектуры и архитектуры классицизма. Онсоздает неповторимую панораму города, придает ему особую индивидуальность иколорит. [1]Красивыйвид на кремль открывается с набережной реки Трубеж. Его величественныесооружения: успенский собор (конец XVII в.) и колокольня (XVIII-XIX вв.) имеютбольшое значение не только для истории русской архитектуры, но и для искусстваградостроительства.

К сожалению, время не пощадило наиболееранние постройки кремля, относящиеся к XV веку – последнему периоду расцветаРязанского княжества:

Христорождественский собор(XV-XIXвв. Бывший Успенский) и Архангельский (XV- XVII вв.) дошли до наших днейс большими изменениями.

За Христорождественским и Архангельским соборамирасположен уникальный ансамбль памятников гражданского зодчества бывшегоАрхиерейского двора. Это Архиерейский дом(XVIIв.), Певческий иКонсиерейский корпусы(XVIIв.), хозяйственные здания бывшего Архиерейского иКонюшенного дворов (XVII- XIX вв.), амбары (XVII в.).

К юго-западу от Успенскогособора находится комплекс зданий (XVII- XIX вв.) древнего Спасского монастыря,который существует на этом месте с XIV века, а на северо-восточном краюкремлевского холма виднеется небольшая двухметровая церковь святого Духа (XVIIв.) – все, что осталось от монастыря того же названия основанного еще в XVвеке. Многие сооружения кремля, в том числе крепостные стены и башни, стоявшиена высоких земляных валах, не сохранились, но земля кремлевская насыщена памятникамиархеологии.

Частые войны, набеги степных кочевников,пожары, сильно опустошили рязанскую землю, уничтожив большую часть ее древнегоискусства, о нем мы теперь можем судить по немногим сохранившимся памятникам:ювелирным изделиям, мелкой пластики, чеканке, резьбе по дереву и камню,иконописи и иным художественным ценностям. [2]Онинаходятся на территории кремля в краеведческом и художественном музеях, а также в других крупных музеях страны. Шедевры ювелирного искусства из СтаройРязани – “княжеские бармы" (XI-XII вв.), хранящиеся в оружейной палатеМосковского кремля, дают представление об очень высоком уровне древней культурырязанского края.

В настоящее время в музеях Рязанскогокремля можно познакомиться с культурой и с искусством Переяславля Рязанского,начиная с его основания и кончая современной Рязанью.

[3]ПереяславльРязанский был заложен черниговским князем Олегом Святославичем – внукомЯрослава Мудрого. Изгнанный в конце XI века вместе с братом Ярославом изчерниговской земли, Олег Святославич вынужден был отправиться в расположенныевдоль Оки муромо-рязанские земли, доставшиеся ему в наследство. Освоение ихвызвало сильную борьбу, особенно за Муром – один из главных городов на важномторговом пути к камским болгарам. В 1095 году Изяслав, сын Владимира Мономаха,взял Муром и в нем посадника князя Олега. В связи с этими событиями впервые в Начальной летописи под 1096 годомупоминается Рязань (Старая Рязань), в которую Олег Святославич пошел к братуЯрославу за помощью. На пути из Старой Рязани во Владимир Олег Святославичсоздал для себя новый опорный пункт – крепость Переяславль Рязанский. По началуона представляла собой небольшую укрепленную территорию в центре северной частикремлевского холма. Здесь находился двор князя Олега и его дружины, обнесенныйпо видимому, деревянным частоколом.

Южнорусское происхождение основателяПереяславля Рязанского отразилось на названии города и рек его окружающих(Переяславль, Трубеж, Лыбедь, Дунайчик).

После 1097 года Олег Святославич возвращаетсяв свою “законную” вотчину, в Чернигов, а в Рязани (старой) и Муроме, остаетсяЯрослав – родоначальник рязанских и муромских князей.

[4]Летописныхсведений о заложении города не сохранилось. Но в архивах Рязани в XIX в. былинайдены любопытные записи об истории заложения Переяславля Рязанского. Наиболееинтересна запись, сделанная полууставом в конце XVI века на листе следованнойПсалтири в 1562 году. В ней говорится, что Переяславль Рязанский был “заложен”в 1095 году у церкви Николы Святого на берегу Озера Быстрого, не разупомянувшегося в книжных грамотах XV века. Однако когда закладывался “город”,церкви Николы Святого еще не было, так как она могла быть построена толькопосле перенесения образа Святого Николы “от Корсуни на Рязань в лето 6733году”, то есть в 1225 году по новому стилю. Упоминание же автора записи XVIвека об этой церкви является уничтожением исторического места закладки“города”, понятным его современникам.

В начале XIII века, после ожесточенныхбоев между Рязанскими и Владимиро-Суздальским княжествами, в Переяславлевозникла необходимость сооружения новой крепости, и в 1208 году рязанскийепископ Арсений снова “град Переяславль заложил у озера”, то есть освятилзакладку. Новая крепость была большего размера и занимала также северную частькремлевского холма. В 1955-1957 гг. экспедиция А.Л. Монгайта, проводимая здесьархеологические исследования, обнаружила культурный слой XII века,свидетельствующий о наличии в кремле поселения еще в домонгольское время.

[5]СтараяРязань после разорения ее татаро-монголами в 1237 году пыталась отстроитьсястольным городом княжества. Частые набеги татар и особенно нападение их в 1288году заставило вскоре княжеский двор и всех горожан покинуть город. Еще раньшеСтарую Рязань оставил епископский двор.

В концеXIII века, произошло важное политическое событие в княжестве – отделение Рязаниот Черниговской епархии в создание независимой Рязанской. Епископская кафедрабыла перенесена в Борисоглебский собор “старого острога” Переяславля. Некоторыеисследователи рязанских летописей предполагают, что “старый острог” в XII- XIIIвеках был самостоятельной крепостью и назывался Борисов Глебов городок, которыйвпоследствии слился с Переяславлем. Местонахождение епископской кафедры внепосредственной близости к Переяславлю несомненно, способствовало еговозвышению. Например, известно, что в 1300 году в Переяславле происходилкакой-то съезд князей. А в 1301 году московский князь Даниил, опасавшийсясвоего “восточного соседа”, “приходил ратью на Рязань и бился у градаПереяславля.” Он взял в плен рязанского князя Константина, который позднее былказнен в Москве. Окончательно значение Переяславля как столицы Рязанскогокняжества утвердилось с середины XIV века, особенно в княжение Олега Ивановича(умер в 1401 году), носившего титул “великого”.

[6]КремльПереяславля в XIV веке, как и в XIII, занимал северную часть плато. Границы егоопределяются древними монастырями: на юго-западе с XIV века существует Спасскиймонастырь и на северо-востоке с XV века – Духовской. Южная часть кремлевскогохолма по-прежнему была занята посадом. За ним на южном краю плато у Лыбедирасполагался городской торг, который с ростом города распространился на другойберег реки. Здесь же пересекались дороги из Москвы. Владимира, Старой Рязани иПронска. Развитие торговли способствовало подъему экономики и росту города.

[7]ПослеКуликовской битвы (1380 г.) авторитет московского князя Дмитрия Донского сильновозрос, а Рязань потеряла свое влияние на дела княжества в верховьях Оки. Всвязи с этим в 1382-1385 годах разгорелась ожесточенная борьба между Москвой иРязанью. В летописях под 1385 годом сообщается, что к рязанскому князю ОлегуИвановичу по просьбе Дмитрия Донского было отправлено мирное посольство “ воглаве с игуменом Сергием, которому удалось, наконец, помирить князей. Мир былзакреплен в 1386 году свадьбою дочери Дмитрия Донского Софьи с сыном князяОлега Федором. В дальнейшем вся история Рязанского княжества шла по линииразвития родственных связей с Москвой, что способствовало его усилению.

[8]Окаменном строительстве Переяславле Рязанском XIV века ничего не известно.Археологи до сих пор обнаруживают только деревянную застройку. Мало чтоизвестно и об искусстве этого периода, почти полностью уничтоженном частымивойнами с татарами и Литвой.

XV век – век расцвета Переяславля идальнейшего его укрепления. Размеры крепости в это время достигли современныхграниц кремля. Земляные валы, стоявшие уже тогда по краю кремлевского холма,были снова подсыпаны и увеличены в высоту. Они окружали княжескую резиденцию,монастыри и посад. С западной стороны крепости проходил глубокий ров,соединивший полноводные в то время реки Лыбедь с Трубежом. В XV веке нагромадных земляных валах стояли деревянные стены и башни. Сохранившаяся частькрепостных сооружений – западный земляной вал со рвом, несмотря на разрушениевременем, имеет высоту около 18 метров от дна рва.

Наиболее ранее здание кремля – старыйУспенский собор начала XV века – неоднократно перестраивался и дошел до нашеговремени в стиле архитектуры XIX века – с громоздкими завершениями в«русско-византийских» формах. Старым собор стали называть после сооружениярядом с ним нового Успенского собора в конце XVII века. В XVIII веке старыйсобор был переименован в Христорождественский. О его древности свидетельствуетбелокаменная кладка, впервые обнаруженная Н.Н. Ворониным на апсидах. Припоследних ремонтных работах белокаменная кладка стен и цоколь, характерный дляхрамов XV века, были освобождены от штукатурки.

Старый собор служил усыпальницей рязанскихкнязей. Он был построен до 1427 года, когда первым в нем был похоронен ФедорОльгович. Анализируя старые описи, остатки кладки в натуре и учитывая возросшеевлияние Москвы, можно предположить, что строители рязанского Успенского собораXV века подражали московскому Успенскому собору 1326 года. Они возвели храмчетырехстолпным, крестовокупольным, одноглавым, с тремя апсидами и, возможно, стремя притворами. Дальнейшие археологические исследования помогут это выяснить.

Первая известная нам перестройкаУспенского собора в Рязани происходила в 1598-1606 г. В описи же 1598 годазначится: “…пред епископии вороты церковь соборная во имя Успения ПресвятыеБогородицы каменная новая сооружает ее архиепископ Митрофан…” с приделом ФедораТирона.

[9]Затемхрам возобновлялся московским архитектором “каменных дел подмастерьем” Ю.К.Ермоловым в 1651 году. Другая переделка собора производилась в 1670-х годах. Новсе перестройки XVI-XVII веков не изменили основных размеров храма. Он по-прежнемуимел в длину и ширину по шести саженей. Сохранившиеся до 1753 года внутренниестолбы собора и каменные гробницы князей, начиная с Федора Ольговича, даютоснование считать, что собор начала XV века в XVI-XVII веках не изменил своейосновной архитектурно-планировочной схемы и что в описи 1598 года “новой”церковью назвали старую возобновленную в новом стиле. Из описания 1638 годаузнаем, что церковь в это время была пятиглавая и имела три рундука – крыльцабез папертей. Коренная же перестройка собора была осуществлена в 1753 году,когда разобрали внутренние столбы, над стенами свели новые своды, перестроилитрапезную. При этих работах каменные гробницы были разбиты и замененыдеревянными. В 1776 году новые своды опять обрушились и окончательно уничтожиликняжеские гробницы.

Через 50 лет, в 1826 году, старыйУспенский собор, так как он был “низок, темен и стеснен пределами”, перестроилипо проекту архитектора Стефенгагена. В это время его стены подняли на два споловиной аршина, с западной стороны пристроили четырехколонный портик,северный и южный входы оформили четырьмя спаренными по две колонны, надчетвериком возвели новое завершение в виде ротонды, увеличили окна. О том,каким стал собор в это время, можно судить по рисунку Рязанского кремля, выполненномус натуры М. Бровкиным в 1863 году.

[10]Найденныйв архиве чертеж 1873 года “Проект на замену старого ветхого купола новым” дает представление о переделкахпамятника в XIX веке. Темным тоном на чертеже выделена кладка 1873 года.Штриховой показаны сохранившиеся стены нижней части старого Успенского собора.Из чертежа так же видно, что именно в это время при утверждении проекта наплане карандашом наметили расширить западный портик за счет разбираемыхбоковых, то есть существующий теперь восьмиколонный портик составлен в 1873 г.из колонн, сделанных по проекту Стефангагена в 1826 году. Позднее, очевидно к800-летию Рязани (1895г.), в соборе пробили новые окна в первом ярусе. С такимиизменениями собор дошел до нашего времени – ширина его по-прежнему равна шестисаженям, а белокаменная кладка имеется не только в апсидах, но и в боковыхстенах четверика.

[11]Другой древний собор XV века –Архангельский – был княжеской домовой церковью ислужил усыпальницей рязанских архиереев. В отличие от старого Успенского собораон сложен из крупного кирпича. Неоднократные пожары заставили древних зодчихпочти полностью залицевать поверхность стен новым кирпичом. Одновременноперекладывались отдельные детали (окна, порталы, корзины). Это создало большиетрудности для правильной датировки памятника.

Однако в западной трети южного фасадасобора сохранился след древней килевидной закоморы и узкое щелевидное окно,которые уцелели потому, что в начале XVI векак этому участку стены была пристроена каменная колокольня. О древности собораговорит так же глубоко ушедший в землю цоколь, повторяющий рисунок в верхнейчасти цоколя старого Успенского собора. К сожалению, перестроена верхняя частьсобора: над крещатыми столбами выложены новые подпружные арки, своды и барабан.Снаружи изменили конфигурацию почти всех апсид и надложили верх четверика. Но,несмотря на это, Архангельский собор сохранил типичные признаки архитектуры XVвека.

Он представляет собой небольшойчетырехстолпный, крестовокупольный, одноглавый храм с тремя апсидами и тремявходами, которые сначала имели белокаменные перспективные порталы сполукруглыми площадками перед ними. Барабан и поддерживающие его посредствомсистемы арок и парусов крещатые столбы сдвинуты к востоку и не совпадают с наружнымилопатками. Последние тоже сдвинуты к востоку, но меньше, чем внутренние столбы.Все это создает впечатление, что барабан находится на центральной оси здания.Центричность его подчеркивалась и утраченным после пожара 1647 годапирамидальным верхом собора. Первоначально за рядом закамор выше располагалисьугловые кокошники и еще один ряд их находился у квадратного постаментабарабана.

Интересно отметить, что в Архангельскомсоборе, так же как и в старом Успенском, в XVI веке были одинаковые полы изкерамических плиток, выложенных звездами. Найдены плитки только с коричневойполивой. Аналогичные полы в XVI веке, но в три цвета, были в Архангельскомсоборе Московского Кремля.

[12]Четырехскатную крышу собор получил после пожара 1647 года,от которого он пострадал особенно сильно. Тогда мастер из Солигалича В.Х.Зубовеще раз заново облицевал обгорелые стены внутри и снаружи, восстановил верхнюючасть собора (своды и барабан со шлемовидным покрытием), а по периметручетверика надложил новый карниз с закоморами. В это же время были выложены изкрупного кирпича перспективные порталы вместо разрушенных белокаменных.

С южной стороны Архангельского собора настаром месте архитектор Ю.К.Ершов возвел новую колокольню (третью по счету),которую разобрали в конце первой четверти XIX века. По проекту губернскогоархитектора С.А.Щеткина в 1864 –1865 годах к собору была пристроена одноэтажнаятрапезная. Для входа в нее в одной из арок перехода, соединяющего полатыепископа с большим Успенским собором, Щеткин строил белокаменный портал вложнорусском стиле. Трапезную он соединил с собором широким арочным проемом.

Одновременно со Щеткиным надвозобновлением интерьера собора работал художник Н.В.Шумов. Небольшие фрагментыросписи, выполненной им, имеется в барабане главы.

Древний иконостас Архангельского собора несохранился, но несколько икон из него конца XV века –начала XVI века находятсяв Рязанском художественном музее. Это храмовая икона архангела Михаила “Чудо вХонях”, “Троица”, “Благовещение” и конца XVII века “София Премудрость Божия”.

Древние детали памятника, выявленные приисследованиях, позволили провести фрагментарную реставрацию его.

Почти все другие постройки кремля в XVвеке были деревянные.

Развитие родственных связей с Москвойпривело не только к развитию искусства и строительства, но и к большомуподчинению Москве. Уже в середине XV века Рязань была занята московскиминаместниками. В начале XVI века она еще больше теряет свою самостоятельность. В1503 году треть земель и городов княжества по завещанию князя Федора “третьего”перешла к Москве. Великий князь московский стал именоваться и князем рязанским.В 1520 году последний рязанский князь был взят в плен, а через год и Рязаньприсоединили к Москве. Кремль Переяславля Рязанского как административный центркняжества потерял свое значение. С этого времени начался новый этап в жизниПереяславля. Епископская кафедра из Борисоглебского собора переносится вкремль, который становится резиденцией рязанских епископов. На месте бывшегокняжеского двора епископ Иона начал строить палаты для жилья, белокаменнуюцерковь Иоанна Предтечи и разные хозяйственные сооружения. Остаткибелокаменного подвала палат Ионы обнаружены при раскопках 1961 года в центреАрхиерейского двора. В 1792 году губернский архитектор Иван Сулакатщев составилплан “архиерейского дома”. Палаты Ионы с хозяйственными помещениями на этомплане показаны в виде длинного корпуса, расположенного почти параллельно существующим теперь Архиерейским палатам.Этот несохранившийся корпус отделил парадный двор от хозяйственного иконюшенного.

Двор епископа Ионы в последствии былрасширен и плотно застроен. От каменных сооружений этого периода почти ничегоне сохранилось, кроме археологических остатков белокаменного подклита палатИоны и части белокаменной церкви Иоанна Предчети (подплет и фрагменты первого ивторого ярусов). Последние вошли в постройку нового храма Иоанна Предчети XVIIвека в Архангельском доме.

[13]

XVI век для искусствоРязани был, пожалуй, самым ярким и плодотворным, несмотря на тяжелые испытания,особенно в начале века. Смутное время, нашествие поляков в 1611 году.

В это время рязанский воевода Прокопий Ляпуновоказал действенную помощь Москве вборьбе с интервентами. Не менее тяжелым оказалось второе нападение польскоговойска в 1618 году во главе с отрядом Сагайдачного который сжег Переяславль.Тогда в кремле, наскоро восстановленном, было построено восемь деревянныхцерквей и дубовая колокольня у Архангельского собора. Уже упоминавшийся пожар1647 года и «моровая язва» опять нанесли Переяславлю большой ущерб.

В 1650-хгодах были снова отстроены крепостные сооружения кремля. Кроме каменнойглебовской башни XVI века с проезжими воротами на Московскую дорогу, наземляных валах стояло еще одиннадцать деревянных башен, из них три –проездные.Рязанская проездная башня выходила на южную сторону к торгу, Ипатская стояла навосточной стороне около Духовского монастыря и в центре северной стенынаходилась Тайницкая. Она была с воротами и тайником, ведущим к Трубежу, дляснабжения водой крепости в случае осады.

Каменноестроительство XVII века оставило нам целый комплекс интересных в художественномотношении зданий. В 1653-1655 годах – «… архиепископ Мисалл в архиереском дворестроил каменные палаты в длину 32 сажени, поперек 6 сажень с половиноютрехаршинных» (сажень 216 см), «на верху тех палат церковь Усекновения главыИоанна Предтечи с трапезною». Архитектором был тот же Ю.К. Ершов. Построенныйим храм Иоанна Предтечи поднимался почти до карниза третьего этажасуществующего теперь Архиерейского дома и выше завершался тремя рядамикокошников в барабаном с главой. Под трапезной была «хлебня», а под церковью–«хлебодарня». Крыльцо, расположенное и сейчас у юго-западного угла дома, велово второй этаж на звонницу и паперть с открытой аркадой. Собственно кельиепископа находились на первом этаже в восточном конце здания, который вскоребыл надстроен, и тогда его житье было переведено в палаты второго этажа. Длявхода туда в центр южного фасада на месте существующего сейчас железного навесаXIX века стояло великолепное каменное крыльцо.

14 В 1692 году «сверх крестовой и келий»Архиерейского дома костромской мастер Григорий Мазухин надстроил третий этаж сдеталями нарышкинского стиля.

Восточнаячасть палат пристроена в 1778-1980 годах архитектором Швейдером, а в XIX векеперестроена губернским архитектором С.А.Щеткиным.

Задолгодо надстройки третьего этажа Архирейского дома в 1658 году был сооруженПевческий корпус «длиной 12 и поперек 6 сажень». По-видимому, тогда же вместосгоревшей судной избы и колодничей возвели Консмисторский корпус. Весь этотансамбль зданий Архиерейского двора, созданный в середине XVII века в одномстрогом стиле, вероятно, Ю.К.Ершовым, напоминает архитектуру предыдущего века. Возможно,что зодчий хотел увязать новые здания с древним Архангельским собором истоявшим перед дворцом епископа старым Успенским. Только крыльца всехперечисленных гражданских построек придавали их суровому облику нарядность.

Интересноотметить, что в середине XVII века в палатах архиепископа и в Певческом корпусебыла применена, если можно так выразиться, «типовая» жилая секция, состоящая изхолодных сеней и примыкающих к ним под прямым углом теплых сеней. Двери изтеплых сеней вели в две изолированные кельи, расположенные рядом и выходящиеокнами на главный фасад. Печи топились из сеней через специальные арочныеустройства в стенах, называвшиеся каминами.

Полы всенях были обычно каменные, что уменьшало возможность возникновения пожара притопке печей. К торцам холодных сеней пристраивались маленькие палатки с«выгребами» -ретирады. При доме архиерея и при кельях эконома (Певческийкорпус) находились специальные палаты для приема челобитчиков. Эти помещениябыли полностью изолированы от жилых келий. Они имели самостоятельный вход сулицы. Примером служит угловая юго-восточная палата с сохранившимисяпрекрасными фрагментами росписи стен. В палате стояла изразцовая печь. Ееизразцовое убранство менялось со временем. Здесь были найдены фрагменты красных,зеленых и полихромных изразцов. В Архиерейском доме такая «приемная»располагалась в цокольном этаже (ныне подвальном) под жилыми палатами архиерея.

Свосточной стороны Архиерейского двора стоит двухэтажное каменное здание концаXVII века, называемое сейчас неправильно гостиницей черни. Известно и егодругое название: Архиерейская гостиница (вторая половина XIX века). В архивныхдокументах 1864 года оно названо амбарами. Исследование памятника подтверждаетего первоначальное назначение для хранения зерна и других запасов.

15 Здание состоит из 14 почти одинаковыхизолированных помещений, из которых семь находятся на первом этаже, где до сихпор сохранились сомкнутые своды. Каждая секция имеет посредине дверной проем,по бокам которого располагается по одному окну. Наружные лопатки соответствуютвнутренним поперечным стенам. Лопатка отсутствует только против той поперечнойстены, в которой размещается внутристенная лестница ведущая на чердак. К каждойдвери второго этажа главного фасада вело отдельное деревянное крыльцо. Заднийфасад, выходивший в XVII веке на проезжую улицу, проходившую по восточнойоконечности кремлевского холма, не имел никаких проемов и играл роль крепостнойстены Архиерейского двора.

Амбарыбыли пристроены к более древнему двухэтажному зданию, разобранному до 1792года. Но его южная наружная стена сохранилась и является теперь севернойторцовой стеной амбаров. К крайнему южному концу главного западного фасадаамбаров примыкало еще одно крыльцо, состоявшее из четырех помещений в первомэтаже и столько же во втором. В одном из поперечных стен его так же проходилавнутристенная лестница на чердак. Это западное крыло было разобрано, как видноиз вышеупомянутого плана 1792 года, в конце XVIII века. На плане Архиерейскогодвора показано, что между Архангельским собором и Консисторским корпусом, кромеколокольни, находилась еще караульная палатка и далее к югу каменные ворота,которые примыкали к Консисторскому корпусу и были одновременно с ним построены

Воротавели к Консистории и в конюшенный двор, расположенный дальше к востоку. Зазданием Консистории к его торцу примыкали сараи для «разной поклажи», кузницы ибочарная (конца XVII века), сохранившиеся до наших дней. По восточной сторонеконюшенного двора располагалась конюшня, построенная тоже в конце XVII века Н.Устиновым, одним из помощников архитектора Я. Бухвостова. К северному торцуконюшни примыкал каретный сарай. Судя по плану 1792 г., все эти здания имелиокна только со стороны двора, а наружные стены были почти глухими. Каретныйсарай не сохранился, а от конюшни XVII века остался небольшой фрагмент ее южнойчасти. В XIX веке архитектор С.А. Щеткин вместо старой конюшни с каретнымсараем построил новую. Однако в настоящее время это здание настолько изменено,что в нем трудно увидеть его первоначальное назначение.

Таков вобщих чертах комплекс построек Архиерейского двора, который дошел до нас созначительными утратами каменных сооружений. К концу XVII века уже не было ниодного деревянного здания на его территории. В XIX веке появилось вновьнесколько деревянных построек.

Деревянные стены крепости с башнями не сохранились. Последний раз онивозобновлялись в 1650-1651 годах под руководством Ефтифия Сытина, а затемПрокопия Елизарова. От Глебовской проездной башни через ров был перекинутдубовый мост, который заканчивался воротами. Фрагмент от белокаменных основанийдеревянных стен и башен до сих пор сохранился на северном склоне кремлевскогохолма напротив старого Успенского собора.

НовыйУспенский собор является наиболее значительным и величественным сооружениемнарышкинского стиля в Рязанском кремле. В конце XVII века в связи с ростомгорода небольшой старый Успенский собор уже не устраивал рязанскогомитрополита. Кроме того, старый собор находился в очень плохом состоянии.Возникла необходимость в постройке нового. Место было выбрано к югу от древнегоУспенского собора. Для строительства была расчищена площадка разобрали старуюЗелейную (Пороховую) палату, остатки которой сохранились до сих пор в земле междуУспенским и Христорождественским соборами. Строительство нового собора былоначато в 1684 году «подмастерьями» Шарыпиным и Сусаниным. Но уже в 1687 годурязанский митрополит должен был отказаться от их услуг и привлек на эту работумосковского архитектора, вероятнее всего, Осипа Старцева.

В 1692году собор, построенный уже до самого верха, внезапно обрушился из-за слабыхгрунтов и при этом уничтожил надвратную церковь Варлаама Хутынского (XVII в.) вСпасском монастыре. Вслед за этим были объявлены торги на постройку Успенскогособора. В них участвовали известные зодчие конца XVII века: Осип Старцев, ЯковБухвостов, Григорий Мазухин. Торги выиграл Яков Бухвостов. В 1693 году он начал строить собор «со товарищи» НикитойУстиновым, Герасимом Ивановым и Иваном Парфеновым по образцу Успенского собораМосковского Кремля, но размерами больше его. Собор Бухвостова тожешестистолпный, с круглыми столбами.

Онпоставлен на самом высоком месте кремлевского холма. Впервые такой грандиозныйобъем поднят на высокий подклет. Имея форму почти куба, он завершается мощнымпятиглавием, смещенным к востоку. Три пониженные апсиды еще более подчеркиваютего грандиозность. Собор господствует над окружающей территорией, организуетпространство города. Издали указывает на его древний центр.

16 Особенности нарышкинского стиля здесьпроявились с наибольшей полнотой. Это сказалось не только в решении внутреннегопространства, которое представляется как единый просторный трехсветлый зал,хотя еще и затененный толстями столбами. Его внутренний объем прекрасно увязанс внешним образом здания. Доминирующие вертикальные членения фасадов сосвоеобразными сложной формы лопатками, подчеркивающими громадную высоту собора,смягчаются небольшими горизонтальными уступами стен между первым, вторым итретьим ярусами окон. Уступ между вторым и третьим ярусами сделан наполуколоннах, заканчивающихся декоративными бабышками, которые в настоящеевремя почти полностью утрачены. Городчатый карниз является только переходом ктому богатому резному белокаменному завершению стен в виде парапетов «закомароврезью», которые не сохранились, но первоначально ограждали проход поверху попериметру стен. Выход туда осуществлялся по внутристенной лестнице,расположенной в северо-западном углу храма. Лестница освещается маленькимипрямоугольными оконцами.

Кровлябыла первоначально деревянная, низкая по сводам. Великолепная резьба по беломукамню достигла здесь едва ли не наивысшего искусства. Реалистическая имногодельная в нижнем ярусе собора, она постепенно упрощается к верхним ярусам,а вверху снова создает акцент, окружая монументальную группу барабанов главкрасивым кружевом резных парапетов. Главы завершаются большими кованнымикрестами, являющимися образцом высокохудожественной работы русских кузнецовконца XVII начала XVIII века. Тоже можно видеть в железных кованых дверяхпорталов. Первоначальное гульбище собора утрачено. Существующее гульбищепостроено в XIX веке. Какой вид имел храм первоначально дает представлениечертеж его реконструкции, автором которого является архитекторЕ.В.Михайловский. При последних исследованиях найдены белокаменные резныедетали от верхнего парапета собора и от аркады гульбища, которые подтверждаютреконструкцию Е.В.Михайловского.

Сохранился первоначальный резной иконостас, изготовленный мастеромХристофоровым. Иконы были написаны в конце XVII века (до 1702 года) иконописцемНиколаем Соломовым “с товарищи”. Художник Н.В.Шумов выполнил акварелью вовторой половине XIX века чертеж иконостаса Успенского собора, который даетпредставление в целом о его композиции. Стены здания первоначально не былирасписаны. Роспись появилась только в XIX веке. Московский художник Николай

www.ronl.ru

Курсовая работа - Рязанский Кремль

План:

1.

Успенский собор;

2.

Архиерейский дом;

3.

Высокий уровень древнейкультуры рязанского края;

4.

История возникновенияПереяславля Рязанского;

5.

Слияние независимойРязанской Епископской кафедры с Борисоглебским собором;

6.

Правление Дмитрия Донского;

7.

Пятнадцатый век-век расцветаПереяславля;

8.

Переименование Успенскогособора в Христорождественский;

9.

Постоянноепереконструирование Успенского собора;

10.

Древний собор XV векаАрхангельский;

11.

Большое влияние родственныхсвязей с Москвой;

12.

Расцвет искусства Рязани всемнадцатом веке;

13.

Архиерейский двор;

14.

Новый Успенский собор, егостроительство, индивидуальность;

15.

Иконостас Успенского собора;

16.

Колокольня Успенскогособора;

17.

Спасский монастырь послепожара перестроен в Богоявленскую церковь;

18.

Сохранившийся от Спасскогомонастыря Спасо-Преображенский собор –1702 г.

19.

Гостиница знати,впоследствии превратившаяся в кельи;

20.

Церковь Святого Духа;

21.

Большая научная,культурно-просвятительная работа музея и их сотрудников;

22.

Литературные источники.

Древние детали памятника, выявленные приисследованиях, позволили провести фрагментарную реставрацию его.

Почти все другие постройки кремля в XVвеке были деревянные.

[13]

www.ronl.ru

Рязанский Кремль - Реферат

План:

Успенский собор;
Архиерейский дом;
Высокий уровень древней культуры рязанского края;
История возникновения Переяславля Рязанского;
Слияние независимой Рязанской Епископской кафедры с Борисоглебским собором;
Правление Дмитрия Донского;
Пятнадцатый век-век расцвета Переяславля;
Переименование Успенского собора в Христорождественский;
Постоянное переконструирование Успенского собора;
Древний собор XV века Архангельский;
Большое влияние родственных связей с Москвой;
Расцвет искусства Рязани в семнадцатом веке;
Архиерейский двор;
Новый Успенский собор, его строительство, индивидуальность;
Иконостас Успенского собора;
Колокольня Успенского собора;
Спасский монастырь после пожара перестроен в Богоявленскую церковь;
Сохранившийся от Спасского монастыря Спасо-Преображенский собор 1702 г.
Гостиница знати, впоследствии превратившаяся в кельи;
Церковь Святого Духа;
Большая научная, культурно-просвятительная работа музея и их сотрудников;
Литературные источники.

настоящее время в кремле существует комплекс различных памятников древнерусской архитектуры и архитектуры классицизма. Он создает неповторимую панораму города, придает ему особую индивидуальность и колорит. Красивый вид на кремль открывается с набережной реки Трубеж. Его величественные сооружения: успенский собор (конец XVII в.) и колокольня (XVIII-XIX вв.) имеют большое значение не только для истории русской архитектуры, но и для искусства градостроительства.

К сожалению, время не пощадило наиболее ранние постройки кремля, относящиеся к XV веку последнему периоду расцвета Рязанского княжества:

Христорождественский собор (XV-XIXвв. Бывший Успенский) и Архангельский (XV- XVII вв.) дошли до наших дней с большими изменениями.

За Христорождественским и Архангельским соборами расположен уникальный ансамбль памятников гражданского зодчества бывшего Архиерейского двора. Это Архиерейский дом (XVIIв.), Певческий и Консиерейский корпусы(XVIIв.), хозяйственные здания бывшего Архиерейского и Конюшенного дворов (XVII- XIX вв.), амбары (XVII в.).

К юго-западу от Успенского собора находится комплекс зданий (XVII- XIX вв.) древнего Спасского монастыря, который существует на этом месте с XIV века, а на северо-восточном краю кремлевского холма виднеется небольшая двухметровая церковь святого Духа (XVII в.) все, что осталось от монастыря того же названия основанного еще в XV веке. Многие сооружения кремля, в том числе крепостные стены и башни, стоявшие на высоких земляных валах, не сохранились, но земля кремлевская насыщена памятниками археологии.

Частые войны, набеги степных кочевников, пожары, сильно опустошили рязанскую землю, уничтожив большую часть ее древнего искусства, о нем мы теперь можем судить по немногим сохранившимся памятникам: ювелирным изделиям, мелкой пластики, чеканке, резьбе по дереву и камню, иконописи и иным художественным ценностям. Они находятся на территории кремля в краеведческом и художественном музеях, а так же в других крупных музеях страны. Шедевры ювелирного искусства из Старой Рязани “княжеские бармы" (XI-XII вв.), хранящиеся в оружейной палате Московского кремля, дают представление об очень высоком уровне древней культуры рязанского края.

В настоящее время в музеях Рязанского кремля можно познакомиться с культурой и с искусством Переяславля Рязанского, начиная с его основания и кончая современной Рязанью.

Переяславль Рязанский был заложен черниговским князем Олегом Святославичем внуком Ярослава Мудрого. Изгнанный в конце XI века вместе с братом Ярославом из черниговской земли, Олег Святославич вынужден был отправиться в расположенные вдоль Оки муромо-рязанские земли, доставшиеся ему в наследство. Освоение их вызвало сильную борьбу, особенно за Муром один из главных городов на важном торговом пути к камским болгарам. В 1095 году Изяслав, сын Владимира Мономаха, взял Муром и в нем посадника князя Олега. В связи с этими событиями впервые в Начальной летописи под 1096 годом упоминается Рязань (Старая Рязань), в которую Олег Святославич пошел к брату Ярославу за помощью. На пути из Старой Рязани во Владимир Олег Святославич создал для себя новый опорный пункт крепость Переяславль Рязанский. По началу она представляла собой небольшую укрепленную территорию в центре северной части кремлевского холма. Здесь находился двор князя Олега и его дружины, обнесенный по видимому, деревянным частоколом.

Южнорусское происхождение основателя Переяславля Рязанского отразилось на названии города и рек его окружающих (Переяславль, Трубеж, Лыбедь, Дунайчик).

После 1097 года Олег Святославич возвращается в свою “законную” вотчину, в Чернигов, а в Рязани (старой) и Муроме, остается Ярослав родоначальник рязанских и муромских князей.

Летописных сведений о заложении города не сохранилось. Но в архивах Рязани в XIX в. были найдены любопытные записи об истории заложения Переяславля Рязанского. Наиболее интересна запись, сделанная полууставом в конце XVI века на листе следованной Псалтири в 1562 году. В ней говорится, что Переяславль Рязанский был “заложен” в 1095 году у церкви Николы Святог

www.studsell.com

Доклад - Рязанский Кремль - История

План:

1.

Успенский собор;

2.

Архиерейский дом;

3.

Высокий уровень древнейкультуры рязанского края;

4.

История возникновенияПереяславля Рязанского;

5.

Слияние независимойРязанской Епископской кафедры с Борисоглебским собором;

6.

Правление Дмитрия Донского;

7.

Пятнадцатый век-век расцветаПереяславля;

8.

Переименование Успенскогособора в Христорождественский;

9.

Постоянноепереконструирование Успенского собора;

10.

Древний собор XV векаАрхангельский;

11.

Большое влияние родственныхсвязей с Москвой;

12.

Расцвет искусства Рязани всемнадцатом веке;

13.

Архиерейский двор;

14.

Новый Успенский собор, егостроительство, индивидуальность;

15.

Иконостас Успенского собора;

16.

Колокольня Успенскогособора;

17.

Спасский монастырь послепожара перестроен в Богоявленскую церковь;

18.

Сохранившийся от Спасскогомонастыря Спасо-Преображенский собор –1702 г.

19.

Гостиница знати,впоследствии превратившаяся в кельи;

20.

Церковь Святого Духа;

21.

Большая научная,культурно-просвятительная работа музея и их сотрудников;

22.

Литературные источники.

Древние детали памятника, выявленные приисследованиях, позволили провести фрагментарную реставрацию его.

Почти все другие постройки кремля в XVвеке были деревянные.

[13]

www.ronl.ru

Рязанский Кремль

ПЛАН:I. ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ .- 1

II. РЯЗАНСКИЙ КРЕМЛЬ: а) ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗВИТИЯ КРЕМЛЯ - б) ПО ПЕРЕЯСЛАВСКИМ УКРЕПЛЕНИЯМ -

в) АНСАМБЛЬ КРЕМЛЯ:1. ХРИСТОРОЖДЕСТВЕНСКИЙ СОБОР -2. УСПЕНСКИЙ СОБОР -3. АРХАНГЕЛЬСКИЙ СОБОР -4. АРХИЕРЕЙСКИЙ ДВОР -5. ЦЕРКОВЬ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ -6. ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ДУХА -7. КОЛОКОЛЬНЯ -8. СПАССКИЙ МОНАСТЫРЬ:

- СПАСО- ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ СОБОР -

-БОГОЯВЛЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ -г) РЯЗАНСКИЙ КРЕМЛЬ КАК МУЗЕЙ ЗАПОВЕДНИК -III. ЗАКЛЮЧЕНИЕ. -

IV. ПРИМЕЧАНИЯ. -

V. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ. - ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ В самом центре России стоит наша древняя Рязань , прекрасная и неповторимая , неотделимая от великой Руси , России. Прекрасная не потому лишь , что для каждого человека нет места краше его ''малой родины'' , но оттого , что по ''лепоте'' своей , узорочью была и будет отличной от других городов. Даже имя ее доныне загадка , хотя и растолковывалось не раз , нем воедино слились воинские подвиги и слава древних городов Поочья; Переславля Рязанского , нынешней Рязани, и великокняжеской столицы - Рязани (Старой) , располагавшейся на крутояре, над окскими быстринами , в пятидесяти километрах от Переславля вниз по реке.

Через века пронесла Рязань свой говор свой нрав, свой лик .Сохранила в сердце своих святых ,пророков , праведников и мучеников, героев, которые, противостоя злу , не жалели подчас и жизни ’’тишины в отчем доме ради’’.

Но сохранили ли мы в своей памяти славную историю Рязани , продолжаем ли мы чтить Рязань

как почитали ее рязанцы многие века назад ? Знаем ли мы , что вся история Рязани , становление ее культуры кровно связано с Православием ? К сожалению , нельзя дать положительный ответ на этот довольно серьезный вопрос .

Однако , не смотря на быстрый бег времени , на смену так отличающихся друг от друга как по традициям , так и по нравственной культуре поколений , Рязань продолжает жить в своих памятниках старины , в поветшавших от времени и «налета» событий , но не утерявших своего значения в жизни верующих , церквях и монастырях , храмах и соборах , в древнего письма иконах книгах. И одним из таких замечательнейших памятников старины является Рязанский Кремль , гармонично вписывающийся в облик окрестных построек и местного пейзажа . Можно часами ехать по извилистой Оке и любоваться «парящими» абрисами монументальных кремлевских сооружений , величественной колокольней , вскинутым ввысь кубом старинного Успенского собора с пятью куполами . Кремль как бы парит высоко над бесконечной гладью вод , стоя на страже веков , говоря людям правду о борьбе человеческих страстей , громе сражений и жарких схваток .Рязанский Кремль - одно из тех творений русского зодчества , в котором сплелись вся глубина и сила духовных и эстетических устремлений той эпохи . Судьба его неотделима от истории как самой Рязани , так и России в целом .

Однако , основная цель данной работы заключается не только в том , чтобы ознакомить с достопримечательностями нашего города .

Эта работа по своему существу поднимает на всеобщее обсуждение одну из важнейших проблем 20-го века - потеря нравственности , потеря интереса к традициям и культуре предков.

Ведь как показал печальный , если не сказать больше , трагический опыт этого столетия , отри-цательное отношение к достижениям прошлого , истребление памятников древнерусской культуры , национальных святынь , запечатлевших думы и чаяния наших предков , приводят к духовной деградации нации , к потере ею исторической перспективы .

Это не пустые слова , а наша действительность . Достаточно вспомнить , что еще недавно многие помещения Рязанского Кремля использовались далеко не по назначению и были запущены до такой степени , что необходимой оказалась искусная работа мастеров по реставрации многих сооружений Кремля . Да , время наносит свой отпечаток , и мы не в силах повернуть его вспять , скрыть появившиеся на «челе» Кремля морщины столетий , но наш долг , наша обязанность перед нашими предками и , в конце концов , перед будущими поколениями сохранить то , что досталось нам в наследство , соприкосновение с чем обогащает душу , делает немного добрее , согревает сердца .

К сожалению , нынешняя молодежь не понимает и не ценит этого , да и , вообще говоря , не стремится понять . Нет времени , чтобы забыть о 'бренных' делах и задуматься о нравственности. Кто же виноват в этом ? В первую очередь наше с вами общество . Поскольку радикальные изменения , происходящие в жизни общества , в том числе и в сфере образования , требуют всестороннего осмысления , что , вероятно , недоступно для 'мыслящих' умов России . Неужели отчуждение молодежи от подлинной духовной культуры , национальных камней и традиций , от веры , не вызывает ни у кого вопроса : «А все ли благополучно в России с воспитанием подрастающего поколения ?Не упустим ли мы тот момент , когда есть еще возможность возродить заросшую дорогу к Храму ?» Хотелось бы верить , что это не так .

Каковы же пути преодоления этих , ставших общепринятыми , тенденций современного общества ? В первую очередь - это повышение интереса к родной истории , возрождения "желания узнать

и понять - откуда мы и куда идем" , а , что касается сферы воспитания , то это сближение право-лавной и светской систем образования , что может послужить основой для целостного воспитания и образования личности , способствовать восстановлению подлинной иерархии ценностей , остановить распад духовного ядра личности , выхолаживание внутренней жизни .Данная работа имеет именно эту направленность . Поскольку знакомство с Рязанским Кремлем , с историей его создания , архитектурными особенностями , святынями , с судьбой памятников Кремля позволяет не только окунуться в древность , но и дает возможность понять , какова роль Православия в культуре русской нации , формировании российского сознания , традиций , в духовной жизни народа.РЯЗАНСКИЙ КРЕМЛЬ

Рязань - один из старейших очагов культуры и искусства центральной России- расположена в 200 километрах к юго-востоку от Москвы. Современная Рязань- крупный быстрорастущий промышленный центр. На ее территории и находится Кремль- древнейшее ядро города, который был заложен в самом конце ХI века, вблизи реки Оки, большого по тому времени водного торгового пути. Первоначально город назывался Переяславлем Рязанским. Название Рязань и значение главного города Рязанского княжества перешло к нему позднее от более древней столицы- Старой Рязани, располагавшейся на 50 километров восточнее Переяславля. Ниже по течению Оки и уничтоженной в 1237 году полчищами Батыя до основания. Об этой трагедии летопись сообщает: «...град Рязань и земля Рязанская изменися ... и отиде слава ся, и не бе в ней ничто благо видети токмо дыми пепел.» Старая Рязань постепенно исчезла с лица земли. Переяславль же в борьбе с другими городами княжества за право стать стольным городом вышел победителем. Официально Переславль Рязанский был переименован в Рязань в 1778 году.

В настоящее время в Кремле существует комплекс различных памятников древнерусской архитектуры и архитектуры классицизма. Он создает неповторимую панораму города, придает ему особую индивидуальность и колорит. Красивый вид а Кремль открывается с набережной реки Трубеж. Его величественные сооружения: Успенский собор (конец ХVII века) и колокольня (ХVIII-ХIХ века) имеют большое значение не только для истории русской архитектуры, но и для искусства градостроительства.

К сожалению, время не пощадило наиболее ранние постройки Кремля, относящиеся к ХV веку- последнему периоду расцвета Рязанского княжества: Христорождественский собор (ХV-ХIХ века, бывший Успенский) и Архангельский (ХV-ХVII века) дошли до наших дней с большими изменениями .

За Христорождественским и Архангельским соборами расположен уникальный ансамбль памятников гражданского зодчества бывшего Архиерейского двора. Это Архиерейский дом (ХVII век), Певческий и Консисторский корпусы (ХVII века), хозяйственные здания бывшего Архиерейского и Конюшенного дворов (ХVII-ХIХ веков), амбары (ХVII век). К юго-западу от Успенского собора находится комплекс зданий (ХVII-ХIХ века) древнего Спасского монастыря, который существует на этом месте с ХIV века, а на северо-восточном крае кремлевского холма виднеется небольшая двухметровая церковь Святого Духа (ХVII века)- все, что осталось от монастыря того же названия, основанного еще в ХV веке. Многие сооружения Кремля, в том числе крепостные стены и башни, стоявшие на высоких земляных валах, не сохранились, но Земля кремлевская насыщена памятниками археологии.

Частые войны, набеги степных кочевников, пожары сильно опустошали рязанскую землю, уничтожив большую часть ее древнего искусства, о нем мы теперь можем судить по немногим сохранившимся памятникам: ювелирным изделиям, мелкой пластике, чеканке, резьбе по дереву и камню, иконописи и иным художественным ценностям. Они находятся на территории Кремля в краеведческом и художественном музеях, а также в других крупных музеях страны. Шедевры ювелирного искусства из старой Рязани- «княжеские бармы» (ХI-ХII веков), хранящиеся в Оружейной палате Московского Кремля, дают представление о б очень высоком уровне древней культуры рязанского края.

В настоящее время в музеях Рязанского Кремля можно познакомиться с культурой и искусством Переславля Рязанского, начиная с его основания и кончая современной Рязанью.

ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ КРЕМЛЯ

А теперь совершим увлекательное путешествие на машине времени, которая перенесет вас на 800 лет назад, в эпоху Древней Руси. Это была эпоха, когда в городах цвела блестящая культура: здесь творили гениальные философы и писатели, зодчие и живописцы, искусные оружейники и золотых дел мастера. То была пора, когда наш первый историк Нестор создавал летописный свод, чтобы ответить на вопрос- «откуда есть пошла Русская земля», когда безвестный автор «Слова о полку Игореве» обратился к русским князьям с горячим патриотическим призывом к единству, а при впадении реки Нерли в Клязьму воздвигнули удивительный храм Покрова, до сих пор поражающий своим совершенством. Именно в эту пору происходило зарождение прекрасного многострадального града Переславля Рязанского или «города»-кремля.

Переславль Рязанский был заложен черниговским князем Олегом Святославичем- внуком Ярослава Мудрого. Изгнанный в конце ХI века вместе с братом Ярославом из черниговской земли. Олег Святославович вынужден был отправиться в расположенные вдоль Оки муромско- рязанские земли, доставшиеся ему в наследство. Освоение их вызвало сильную борьбу, особенно за Муром- один из главных городов на важном торговом пути к камским болгарам. В 1095 году Изяслав, сын Владимира Мономаха, взял Муром и в нем посадника князя Олега. В связи с этими событиями впервые в начальной летописи под 1096 годом упоминается Рязань (Старая Рязань), в которую Олег Святославович пошел к брату Ярославу за помощью. На пути из Старой Рязани во Владимир Олег Святославович создал для себя новый опорный пункт- крепость Переславль Рязанский. Поначалу она представляла собой небольшую укрепленную территорию в центре северной части кремлевского холма. Здесь находился двор князя Олега и его дружины, обнесенный, по-видимому, деревянным частоколом.

Южнорусское происхождение основателя Переславля Рязанского отразилось в названиях города и рек его окружающих (Переславль, Трубеж, Лыбедь, Дунайчик).

После 1097 года Олег Святославович возвращается в свою «законную» вотчину, в Чернигов, а в Рязани (Старой) и Муроме остается Ярослав- родоначальник рязанских и муромских князей.

Летописных сведений о заложении города Переславля не сохранилось. Но в архивах Рязани в ХIХ веке были найдены любопытные записи об истории заложения Переславля Рязанского. Наиболее интересна запись сделанная полууставом в ХVI века на листе следованной Псалтыри из церкви Николы Старого, которая была переписана с более ранней Псалтыри в 1562 году («Следованная Псалтырь»- книга повседневных христианских песен. В ней говорится, что Переславль Рязанский был заложен в 1095 году у церкви Николы Старого на берегу озера Быстрого, не раз упоминавшегося в княжеских грамотах ХV века. Однако, когда закладывался «город», церкви Николы Старого еще не было, так как она могла быть построена позже только после перенесения образа святого Николы «от Кореуня на Рязань в лето 6733 году», то есть в 1225 году по новому стилю. Упоминание же автора записи ХVI века об этой церкви является уточнением исторического места закладки «города», понятным его современникам. (Церковь Николы Старого сгорела в 1611 году).

В начале ХIII века, после ожесточенных боев между Рязанскими и Владимиро-Суздальскими княжествами, в Переславле возникла необходимость сооружения новой крепости, и в 1208 году рязанский епископ Арсений снова «град Переславль заложил у озера», то есть освятил закладку. Новая крепость была большего размера и занимала также северную часть кремлевского холма. В 1955-1957 годах экспедиция А.Л. Монгайта, проводившая здесь исследования, обнаружила культурный слой ХII века, свидетельствующий о наличии в Кремле поселения еще в домонгольское время.

Старая Рязань после разорения ее татаро- монголами в 1237 году пыталась отстроиться и некоторое время продолжала оставаться стольным городом княжества. Частые набеги татар и особенно их нападение в 1288 году заставило вскоре княжеский двор и всех горожан покинуть город. Еще раньше Старую Рязань оставил епископский двор.

В конце ХIII века, а по другим данным даже в конце ХII века, произошло важнейшее политическое событие в княжестве- отделение Рязани от Черниговской епархии и создание независимой Рязанской. Епископская кафедра была перенесена в Борисоглебский собор «Старого острога» Переславля. Некоторые исследователи рязанских летописей предполагают, что «Старый острог» в ХII- ХIII веках был самостоятельной крепостью и назывался Борисов Глебов городок, который впоследствии слился с Переславлем. Местонахождение епископской кафедры в непосредственной близости к Переславлю, несомненно, способствовало его возвышению. Например, известно, что в 1300 году в Переславле происходил какой-то съезд князей. А в 1301 году московский князь Даниил, опасавшийся своего «восточного соседа», «приходил ратью на Рязань и бишася у града Переславля». Он взял в плен рязанского князя Константина, который позднее был казнен в Москве. Окончательно значение Переславля как столицы Рязанского княжества утвердилось с середины ХIV века, особенно в княжестве Олега Ивановича (умер в 1402 году), носившего титул «великого».

Кремль Переславля в ХIV веке, как и в ХIII веке, занимал северную часть плато. Границы его определяются древними монастырями (обычно они возникали за стенами «города»): на юго-западе с ХIV века существует Спасский монастырь и на северо-востоке с ХV века- Духовской. Южная часть кремлевского холма по-прежнему была занята посадом. За ним на южном краю плато у Лыбеди располагался городской торг, который с ростом города распространился на другой берег реки (рис.). Здесь же пересекались дороги из Москвы, Владимира, Старой Рязани и Пронска.

ХV век- век расцвета Переславля и дальнейшего его укрепления. Размеры крепости в это время достигли современных границ Кремля. Земляные валы, стоявшие уже тогда по краю кремлевского холма, были снова подсыпаны и увеличены в высоту. Они окружали княжескую резиденцию, монастыри и посад. С западной стороны крепости проходил глубокий ров, соединявший полноводные в то время Лыбедь с Трубежом. В ХV веке на громадных земляных валах стояли деревянные стены и башни. Сохранившаяся часть крепостных сооружений- западный земляной вал со рвом, несмотря на разрушение временем, имеет высоту около 18 метров от дна рва.

К основным постройкам ХV века относят старый Успенский собор, в ХVIII веке переименованный в Христорождественский, а также старый Архангельский собор.

Почти все постройки Кремля в ХV веке были деревянными.

Развитие родственных связей с Москвой привело не только к развитию искусств и строительства, но и к большему подчинению Москве. Уже в середине ХV века Рязань была занята московскими наместниками. В начале ХVI века она еще больше теряет свою самостоятельность. В 1503 году треть земель и городов княжества по завещанию князя Федора «Третного» перешла к Москве. Великий князь Московский стал именоваться и князем Рязанским. В 1520 году последний рязанский князь был взят в плен, а через год и Рязань присоединили к Москве. Кремль Переславля Рязанского как административный центр княжества потерял свое значение. С этого времени начался новый этап в жизни Переславля. Епископская кафедра из Борисоглебского собора переносится в Кремль, который становится резиденцией рязанских епископов. На месте бывшего княжеского двора епископ Иона начал строить палаты для жилья, Белокаменную церковь Иоанна Предтечи и разные хозяйственные сооружения.

Двор епископа Ионы впоследствии был расширен и плотно застроен. От каменных сооружений этого периода почти ничего не сохранилось, кроме археологических остатков белокаменного подклета палат Ионы и части белокаменной церкви Иоанна Предтечи (подклет и фрагменты I и II ярусов).

ХVII век для искусства Рязани был самым ярким и плодотворным, несмотря на тяжелые испытания, особенно в начале века. Смутное время, нашествие поляков в 1611 году. В это время рязанский воевода Прокопий Ляпунов оказал действенную помощь Москве в борьбе с интервентами. Не менее тяжелым оказалось второе нападение польского войска в 1618 году, во главе с отрядом Сагайдачного, который сжег Переславль. Тогда в Кремле, наскоро восстановленном, было построено восемь деревянных церквей и дубовая колокольня у Архангельского собора. Пожар 1647 года и «моровая» язва опять нанесли Переславлю большой ущерб.

В 1650-х годах были снова отстроены крепостные сооружения Кремля. Кроме каменной Глебовской башни ХVI века с проезжими воротами на Московскую дорогу, на земляных валах стояло еще 11 деревянных башен, из них три проездные.

Каменное строительство ХVII века оставило целый комплекс интересных в художественном отношении зданий. Это новый храм Иоанна Предтечи, в 1692 году надстроен третий этаж Архиерейского дома, Певческий и Консисторский корпус.

В ХVII веке была построена Архиерейская гостиница и остальные здания Архиерейского двора.

К концу 1699 года на территории Кремля воздвигнут самый замечательный и величественный Успенский собор. К нему уже в ХIХ веке была пристроена колокольня.

К постройкам ХVII века относят также Богоявленскую церковь, Спасо-Преображенский собор, Гостиница знати, составляющие комплекс Спасского монастыря.

Окружающая монастырь ограда сооружена в середине ХVIII века. С восточной стороны она полностью разобрана, но в земле сохранились фрагменты угловой северо-восточной башни.

Замечательно своими художественными формами церковь Святого Духа, построенная также в ХVII веке.

Такова в целом история комплекса Рязанского Кремля, дошедшего до наших дней.

Все памятники Кремля постоянно изучаются и реставрируются. При этом открываются все новые и новые страницы его истории и искусства русских мастеров прошлого. Так заглянем же в древнюю книгу истории. Сопроводим каждый памятник Кремля на пути его возникновения.

ПО ПЕРЕЯСЛАВСКИМ УКРЕПЛЕНИЯМ

В давние времена «город» был окружен не только валом, но и стенами и башнями. На том месте, где сейчас стоит соборная колокольня, раньше стояла Глебовская башня.

«Это была каменная башня 8,5 сажень длины и 6 сажень ширины. В ней были Глебовские ворота, а в воротах калитка. Ворота запирались железным засовом, а калитка- маленьким, тоже железным засовом и висячим замком. На стене у Глебовской башни висел вестовой колокол в 11 пудов.

Если ехать от «города» через Глебовские ворота, то у ворот попадешь на дубовый мост с перилами, он назывался Глебовским. Сделан он был над глубоким сухим рвом. По ту сторону моста были опять ворота, с дубовыми вереями и сосновыми притворами, крытые тесом. Ров этот сухой и сейчас есть, есть и мост, только не деревянный, а каменный.»[ ]

Над Глебовскими воротами была каменная часовня, в которой располагался образ Пресвятыя Богородицы. Одигитрия. Образ этот является чудотворным. В настоящее время он находится в церкви святого Илии пророка.

Про Глебовскую башню ходят следующие легенды. «В 1521 году крымский хан Магмет Гирей осуществлял набег на русскую землю, перешел Оку и подступил к Москве. Князь Василий поехал собирать полки, а в Москве остались бояре. Стал Магмет около Москвы села. Деревни жечь, разорять, бросился народ в Москву: теснота там поднялась, давка, суматоха, хотели было бояре стрелять в татар из пушек, да на грех еще пороху не хватило. Подумали бояре и стали с Магметом переговариваться, а Магмет им говорит, что тогда уйдет он от Москвы, если дадут они ему грамоту, а чтобы в грамоте той было написано, что князь московский обязуется платить ему дань. Бояре Магмету такую грамоту дали, и сейчас же он ушел от Москвы некий литовец, именем Евстафий Дашкович, он привел с собою днепровских казаков. Задумали они с Магметом взять Переяславль хитростью: послал Дашкович к переяславцам звать их покупать пленных; это затем, чтобы как придут они за пленными, под шумок вместе с ними пробраться в город. А Магмет задумал заманить к себе московкого наместника. В ту пору в Переяславле уже не князь сидел, а московский наместник, и им был Хабар Симский. Приказал ему хан явиться к нему в стан потому де, что великий князь теперь его данник, а Хабар великого князя холоп и должен и его слушаться, и на грамоту ссылался. А Хабар не поверил речам татарских послов о грамоте московских бояр и сказал, чтобы ту грамоту ему показали, и татары дали грамоту ему в руки. А тем временем Евстафий подошел уже к Переяславлю и, чтобы лучше заманить переяславцев, выпустил несколько пленных. Пленники побежали в город, татары бросились за ними, кричат, чтобы отдали им пленных. Переяславцы отдали. В это самое время пушкарь, немец Иордан, стал стрелять в татар. Татары испугались, разбежались. Хан рассердился, но Иордан не выдавал пушкаря. Видит Магмет: хитростью Переяславль не возьмешь, и ушел, а грамота московских бояр так и осталась у Хабара. Стрелял Иордан, говорят, с Глебовской башни».[ ]

К северу от Глебовской башни стояла глухая, без ворот Спасская башня, на том углу, который был обращен к Спасоярскому храму. У нее на крыше была маковица, опаянная белым железом, и прапор- железный значок вроде флага. На этой башне был нерукотворный образ Спасителя, который в настоящее время хранится в Спасоярском храме, у правого клироса.

«Сажень на 114» от Спасской башни стояла Тайничная башня, предположительно там, где спуск к пароходным пристаням на Трубеж, когда их туда переводят в период половодья. Это была деревянная четырехугольная башня высотой в 6 сажень, а длиной и шириной в 3,5 сажень. Называлась она Тайничной потому, что в ней был тайник, деревянный, чтобы ходить за водой на Трубеж. Тайничная башня была проезжая, с деревянными створчатыми воротами, которые запирались железным засовом и висячим замком.

«От Тайничной башни было 47,25 сажень до угольной Духовской башни. Эта башня, тоже деревянная, была восьмиугольная, шириной и длиной по 4,5сажень, а вышиной 8 сажень; крыша на ней была шатром. Она стояла недалеко от церкви святого Духа, а от нее на 24,25 сажени стояла Ипацкая проезжая башня.

За Ипацкой башней было еще три башни; все эти башни были глухие без ворот».[ ] «На 56,25 сажень от третьей глухой башни на том углу Кремля, что выходит к теперешней Дашковской богадельне, стояла Всесвятская глухая башня, деревянная, восьмиугольная, с крышей-шатром.

Рядом с Всесвятской башней стояла Рязанская проезжая башня. Крыша у нее была шатром, сверх шатра был сделан выход, где висел вестовой колокол в 10 пудов. На самой верхушке была маковица и прапор, опаянные белым железом. В этой башни были «Рязанские» ворота.[ ]

На том месте, где сейчас стоит Успенский собор, до 1692 года стояла зелейная (пороховая) палата; кроме нее была еще другая палата, в ней хранилось оружие. Эти палаты были каменные, одна из палат имела железную дверь, другая- деревянную. Кроме пороха и горючей серы в них хранилось и оружие: пищали, пистоли, мушкеты, карабины, копья, самопалы, латы и т.д. Кроме этого оружия, в «городе» Переяславле хранились пушки, а на случай осады были заготовлены дубовые колья и кирпичный лом.

С той стороны города, где были Спасская, Глебовская и Введенская башни, около него был «большой острог», позже окруженный стенами с башнями.

Об переяславских укреплениях в старину много заботились: «бывало воеводам приказывали у города и острога худые места поделать, городовые тайники и колодезы чистить, чтобы в городе и в остроге в осадное время без воды не было, и ров около города и острога почистить, чтобы ров был не мелок. Еще лет 250 тому назад, в 1651 году, много было заделано худых мест в стенах и башнях».[ ]

www.coolreferat.com

Смотрите также

..:::Новинки:::..

Windows Commander 5.11 Свежая версия.

Новая версия
IrfanView 3.75 (рус)

Обновление текстового редактора TextEd, уже 1.75a

System mechanic 3.7f
Новая версия

Обновление плагинов для WC, смотрим :-)

Весь Winamp
Посетите новый сайт.

WinRaR 3.00
Релиз уже здесь

PowerDesk 4.0 free
Просто - напросто сильный upgrade проводника.

..:::Счетчики:::..