Пуляевского Михаила
специальность 060400
Группа №11
Мерзляков А.Ф.
Основные Правила Краткой риторики.
§ 1. Под словом речи вообще разумеется всякое словесное выражение наших мыслей и чувствования, расположенное в некотором определенном порядке и связи. Порядок и связь отличают искусственную речь от языка. Под словом языка в пространном смысле понимать надо все правила речи, составляющие, теперь три особенные науки: логику, или диалектику, которая учит думать, рассуждать и выводить заключения правильно, связно и основательно; грамматику, которая показывает значение, употребление и связь слов и речей. И риторику, которая подает правила и последовательному и точному изложению мыслей, и изящному и пленительному расположению частей речи сообразно с видами каждого особенного рода прозаических сочинений.
§ 2. Итак, риторика, принятая во всем ее пространстве, заключается в себе полную теорию красноречия. Красноречие как обыкновенно понимаем, есть способность выражать свои мысли и чувствования на письме или на словах правильно и ясно, сообразно с целью говорящего или пишущего. Древние под именем красноречия разумели единственно — искусство оратора, а под именем риторики – правила, служащие и образованию ораторов. Теория прочих прозаических сочинений была предметом их диалектики и грамматики .
§ 3. Цель риторики как теория всех прозаических сочинений не ограничивается убеждением и доказательствами. В противность древним и некоторым новейшим учителям мы понимаем под этим словом науку научать наш разум или трогать сердце и действовать на волю. Итак, искусство научать, занимать, трогать, доказывать составляет предмет всякого прозаического писателя.
§ 4. Смысл, есть чувство, и выражение этих составляют сущность речи, и должны быть в надлежащей связи точно так, как душа и тело. То, и другое как материя и форма, служит предметом риторики, которая, впрочем, не простирает своих исследований до мыслей и до слов, предоставляя это логике и грамматике. Она более смотрит на красоту и стройность сочинения, т.е. она учит мысли, правильно обдуманной и по правилам грамматики выраженной представляет в виде изящном и соответственном каждому роду красноречия.
§ 5. Некоторые под именем красноречия разумеют стихи и прозу, а другие одну прозу разделяя таким образом всю науку словесности на два рода, на искусство прозаическое и на искусство стихотворное. Это разделение основано не на одной наружной форме того и другого рода; оно зависит от существования различия предметов и цели, которые предполагают себе оратор и стихотворец; одного – намерение научить, а другой имеет в виду особенно – удовольствия.
§ 6. Есть люди, которые отличаются каким-то природным красноречием; они никогда не учились правилам риторики, но, имея здравый рассудок, живое чувство, вкус и легкость в языке, выражают свои чувства и мысли ясно и в таком порядке который совершенно соответствует их цели. Эта частью они от природы, частью, воспитанием, обращением и чтением образованная способность обеспечивать успехи предлагаемого нами искусства, и сама приобретает посредством правил новый блеск, силу и совершенство.
От всякого писателя требуется, чтоб он со всех сторон осмотрел предмет своей речи, чтоб он каждую минуту обладал самим собой, чтоб сам был уверен в причинах и доказательствах, которые предлагает другим, и чтоб, наконец, которую намерен возбудить в сердце читателя.
§ 7. Польза красноречия очевидна для каждого, кто обращает внимание на его существо и цель. Ни одна наука не имеет столь великого влияния на душевные наши силы, как изящное искусство, красноречие пленяет наши сердца и воспламеняет воображение; этого мало? Будучи рассматриваемо в собственных своих предметах и всем вообще наукам доставляет новые достоинства и прелести. Посредством его не только мысли и познания, но самые чувства, склонности и страсти людей, нам неизвестных, отдаленных от нас веками становятся нашими собственными, современными. Оно научает нас избирать предметы, разбирать их и описывать прилично, порядочно и связно; оно дает самой истине большую силу убедительности и самым страстям больше выражения и трогательности; оно образует наши нравы.
§ 8. Красноречие обращается в искусство не нужное и вредное, когда оставляет благородную цель свою, т.е. когда оно устремлено, будет не к выгодам истины и добродетели, но к распространению заблуждения и пороков когда оно решится защищать правила и мнения, противные чистой нравственности, если будет одевать предметы, сами по себе пагубные и соблазнительные, в одежду приятную и благовидную, чтобы заманить в свои сети неопытный и ослепленный ум читателя или слушателя. Итак, не красноречие, но его употребление навлекло на себя справедливые укоризны в древности и в новейшие времена; злоупотребление всегда будет порицаема между тем как наука беспрестанно шлет в новом немерцающем свете.
§ 9. Для образования оратора не достаточно одних правил риторики. Но нужно познакомиться с произведениями, как древними, так и новейшими произведениями. Внимательное изучение подвигает нас к благородному стремлению к подражанию. Т.е. через непрерывное изучение, упражнение в красноречии мы большие силы вернейшее чувство изящного и доброго и быстрейший взор для отличия погрешностей.
www.ronl.ru
Митин Алексей Васильевич кб. 204
Понятия и сущность риторики. Риторика как наука о речи
Риторика – ораторское искусство первоначально означало ораторское мастерство. Термин риторика, ораторское искусство, витийство, красноречие, одинаковы по своему значению. Становление риторики как науки произошло в древней Греции в 5 веки до н.э. в эпоху эффинской демократии. В республиканском греческом полисе умение выступать публично считалось необходимым качеством каждого равноправного гражданина. Он был активен, имел право голоса и право выступления. Публичная речь убедительно им произнесенная могла повлиять на решение граждан о мире или войне, об оправдательном или обвинительном приговоре. Поэтому в древней Греции, а через 100 лет и в древнем Риме владение словом было не примерным условием хорошего образования.
Отдельные элементы риторики возникли еще раньше в древнем Китае и в древней Индии, но они не были сведены в единую систему и не играли столь важной роли в обществе.
Начало риторики принято связывать с деятельностью софистов а именно Торакса, Кисея, Протагора и Горгия. Рождение риторики связывают с софистами, потому что только софисты стали говорить о силе слова вполне сознательно и систематически. В первые, создавая для этого необходимые предпосылки. Софистом называют человека который за тонкостями и деталями умеет скрыть главное, умеет доказать истинность того что соответствует его целям. Ход подобных рассуждений и искусство изощренно доказывать нужное, но не обязательно истинное именуют софистикой. Таким образом под софизмом понимают логически и в деталях верное, но не истинное суждение.
Особенности риторического идеала софистов
Риторика манипулирования, монолога, т.е. адресат для говорящего является пассивным объектом воздействия, и его сознанием можно манипулировать.
Риторика софистов агональная (агония - борьба), т.е. это была риторика словесного спора, состязания, которая была направленная на победу одного и поражение другого.
Риторика софистов была риторика относительности, т.е. ни истина была целью их спора, а победа.
Протагор (481-411 до н.э.) – один из первых начал изучать выведение заключения из посылок. Одним из первых использовал форму диалога в котором собеседники отстаивают противоположные точки зрения. Труды: искусство спора о науках; истина.
Горгий (483-375 до н.э.) является основателем фигур как одного из основных объектов риторики. Он активно использовал фигуры речи, тропы, ритмически построенные фразы. Он сузил слишком размытый до него предмет риторики и утверждал что обучает не добродетели и мудрости а только ораторскому искусству. Труды: о несущем или о природе; похвала Елене; оправдание Паламета;
Лисий (415-380 до н.э.) считается создателем судебной речи как особого вида красноречия. Из 400 его речей сохранилось 34, т.е. он заложил основу судебной речи.
Исократ (436-388 до н.э.) считается основателем литературной риторики. Первым ритором уделявшим преимущественное внимание письменной речи, ввел понятие композиции ораторского произведения. Особенности его стиля ясная и четкая конструкция, ритмическое членение речи обилие декоративных элементов. Труды: панегирик;
Платон (427-347 до н.э.) критикует софистику за хаотические последствия публичной речи, лишенной нравственного и предметного основания. Он подчеркивал важность строенной композиции речи, умение оратора отделять первостепенное от маловажного и учитывать это в речи. Труды: федр; горгий.
Аристотель (384 – 322 до н.э.) – завершил превращение риторики в научную дисциплину. Он установил неразрывную связь между риторикой, логикой и диалектикой. И среди важнейших черт риторики выделил ее особую динамичность, выразительность и подход к действительности возможного и вероятного. Он указал место риторики в системе наук античности и подробно охарактеризовал все то, что составляло ядро риторического учения на протяжении последующих столетий. А именно виды аргументов, разряды слушателей, виды риторических речей и их коммуникативные цели, требования к стилю, композиционные блоки речи, способы доказательства и опровержения, правила спора. Труды: риторика, топика, о софистических опровержений.
Цицерон (106 – 43 до н.э.) – продолжил развивать теорию риторики. Труды: о нахождении, топика, оратор, Брут об ораторе. В своих трудах он рассуждает о содержании и построении речи, о выборе одного из стилей в соответствии с содержанием речи, о периоде и об источниках убеждения.
Квинтилиан (35 – 97 коды) – ему принадлежит самый полный античный учебник по красноречию «риторические наставления» в 12 книгах. В данном учебнике он систематизирует все накопленные к его времени знания об искусстве оратора. Дает определение риторики, характеризует ее цели и задачи, пишет о коммуникативных целях сообщения и убеждения на основе чего рассматривает 3 рода риторической организации риторического сообщения, пишет о способах возбуждения эмоций и создании нужных настроений. Рассматривает технику произнесения и запоминания.
Агрелий Августин (блаженный) (354 – 430) – является одним из отцов церкви. До своего обращения в христианство среди прочего преподавал и риторику. Став христианином начал обосновывать важность красноречия. Для истолкования библейских положений и для христианского проповедничества. Труды: исповедь, о христианском учении.
В средневековье риторика стала одной из 7 свободных наук в системе наук воррона которые преподавали в школах и университетах. Эти 7 наук делились на 2 группы:
- тривиум – (грамматика, диалектика, риторика) преподавали до 19 века
- квадриум – арифметика, музыка, геометрия, астрономия.
Пьер Рамю (1515 – 1572) – французский философ и филолог пытался пересмотреть учение о трех стилях, использовал термин риторика для 3 компонентов коммуникации (дикция, память и действие). Его последователи определяли риторику как искусство украшенной речи. В следствии риторика стала сводится к изучению литературной формы и выражению.
С начала 17 века появляются первые русские риторические пособия. Первая русская риторика (1620 год) представляла собой перевод с латинского риторики Меланхтоуна.
Важнейшим учебником по красноречию стала риторика митрополита Коломенского и Московского Макария (1816 – 1882). Оригинальную концепцию русской риторики предложил Ломоносов (1711 – 1765) «В кратком руководстве красноречия» 1743 «в кратком руководстве к риторики» 1747. В этих книгах была окончательно закреплена русская научная терминология риторики. До середины 19 века вышло более 100 наименований учебников, учебных пособий, по риторики.
В первой половине 20 века под влиянием радикальных экономических и политических преобразований в жизни общества требование к речевой практике усилились. В современной России появляется значительное количество трудов по риторики. Которые условно можно разделить на 5 групп:
- сторонники возрождения традиционной риторики как искусство красиво говорить с учетом новых научных достижений.
- разработчики современной теории аргументации и речевого воздействия
- разработчики отдельных риторических направлений, а именно троп, фигур
- методологи риторики
- исследователи литературной риторики
Традиционная риторика была противопоставлена грамматике, поэтике и герменевтике. Предметом традиционной риторики в отличии от поэтики являлось только прозаическая речь и прозаические тексты. От герменевтики риторику отличал преимущественный интерес к убедительной силе текста.
Герменевтика – искусство толкования, философское направление 20 века выросшая на основе интерпретации текстов. Таким образом различия в определении предмета и задач риторики на протяжении ее истории сводилось к различиям понимания того, какую именно речь следует считать хорошей и качественной. Исходя из этого сложились 2 основных направления:
- идущее от Аристотеля – связывала риторику с логикой и предлагала считать хорошей речью убедительную эффективную речь, данное направление называется – логическим. Наука о способах убеждения, разнообразных формах преимущественно языкового воздействия на аудиторию в целях получения желаемого эффекта.
- идущего от Исократа – представители второго направления были склонны считать хорошей богато украшенную построенную по канонам эстетики речь. Данное направление называется литературным, т.е. убедительность продолжала иметь значение, но была не главным критерием оценки речи.
Риторика – это научная дисциплина изучающая закономерности порождения, передачи и восприятия хорошей речи и качественного текста.
Традиционно риторика делится на частную и общую риторику. Частная риторика – рассматривает особенности отдельных видов коммуникаций в связи с условиями коммуникации, функциями речи и сферами деятельности человека. Частные риторики изучают особенные области которые называют сферами повышенной речевой ответственности, потому что в них ответственность человека за свое речевое поведение, за умение или неумении владеть словом чрезвычайно велика (дипломатия, медицина, организационная деятельность, административная деятельность, педагогика). Общая риторика (неориторика) – представляет собой науку об универсальных приципах и правилах построения хорошей речи, независящих от конкретной сферы речевой коммуникации. Общая риторика содержит следующие разделы:
- риторический канон – система специальных знаков и правил следуя которым можно найти ответы на следующие вопросы: что сказать, в какой последовательности, как, какими словами, т.е. риторический канон прослеживает путь от мысли к слову, описывая 3 этапа, а именно: изобретение содержания, расположения изобретенного в нужном порядке и словесное выражение.
- теория и практика публичной речи (оратория) – это важный раздел риторики, т.к. свободное владение словом обязательно для человека который желает отстоять свою точку зрения публично и склонить аудиторию на свою сторону.
- теория ведения спора – учит достойно вести себя в споре, уметь направить его так, чтобы он стал работой по достижению истины, а не пустым препирательством.
- ведение беседы – данный раздел риторики позволяет понять причины непонимания людей друг другом, усвоить факторы успеха, правильно определять стратегию и тактику разговора, дает необходимые прктические рекомендации.
- риторика повседневного общения – дает знания о речевом поведении людей в их бытовой, повседневной жизни, она поможет найти ответы на следующие вопросы: как возникают и гибнут дружеские, приятельские и семейные отношения, какую роль в их становлении и развитии играют особенности речевого поведения.
- этнориторика – изучает национально-культурные различия речевого поведения людей ее знание помогает избежать ситуации непонимания между людьми разных национальностей в сфере делового общения и повседневной жизни.
Квентилиан – родился в Испании 88 году прекратил преподавание, его риторика состоит из 5 частей.
Рассудительный – сенат, оратор должен знать о силе и нравах слушателей.
Рецензия
Рецензия – критический анализ чужого текста предполагающий его изложение и оценку. Цель – оценка источника. План:
- определить тему рецензируемого текста
- дать оценку актуальности и важности данной темы для адресата
- разбить текст на смысловые блоки и кратко изложить каждый блок.
- оценить содержание работы, а именно новизна, степень полноты раскрытия темы.
- оценить форму изложения: логичность, уместность примеров, степень доказательности и правильность речи.
- оценить качество автора проявленные в работе, а именно: добросовестность, работоспособность, творческий подход, знание практического и теоретического материала.
Базовые понятия риторики
Основной единицей речевого общения является речевое событие. Оно определяется, как некое законченное целое со своей формой, структурой и границами (лекция, концерт, совещание и т.д.). любое речевое событие сказывается из двух составляющих:
- поток речевого поведения (дискурс) – это то что говорится, сообщается (словесная речь) и то чем она сопровождается (мимика, жесты, поза).
- условие, обстановка в которой происходит речевое общение между его участниками (кабинет, класс, столовая, дом, метро и т.д.).
В свою очередь поток речевого поведения складывается:
- собственно слов – того что можно написать на бумаге или произвести устно. Это вербальное или словесное поведение.
- звучание речи, ее акустики – громкость, высота тона, быстрота темпа речи – это акустическое поведение.
- значимое движение лица и тела, взгляда, жеста, мимики, жестово-мимическое поведение.
Типы жестов
- Жесты символы
- Жесты иллюстраторы
- Жесты регуляторы
- Жесты адаптеры
Часто бывает что жесты не соответствуют произносимым словам. Поток речевого поведения включает пространственное поведение. Есть соответствующие нормы по которым происходит общение, их 4:
- интимная 15 – 45
- личная (близкая 45 – 75 и дальняя 75 – 120)
- социальная 120 – 360
- бубличная 360 и более
Звучащее слово живую речь произносимую в процессе развертывания речевого события называют дискурсом. Вторая составляющая речевого события – обстановка в которой происходит речевое событие и все те кто в нем участвует – это сцена или действующие лица. Если состав участников меняется наступает новое явление, новое речевое событие.
Совокупность элементов речевого события включающее его участников, отношение между ними и обстоятельства в которых происходит общение, называют речевой ситуацией. В речевой ситуации есть участники среди которых можно выделить главных и второстепенных (свидетели происходящего). Главных участников речевой ситуации принято называть говорящим и слушающим (адресантом и адресатом). Еще один элемент речевой ситуации зачем говорится то что произносится в данной речевой ситуации, каковы речевые цели, намерения участников, каков должен быть результат их общения. Цель говорящего это тот результат который говорящий сознательно или неосознанно хочет получить от своей речи.
Типы речевых действий и типы дискурса
| Цель говорящего | Типы речевого действия | Типы речи |
| Сообщить информировать | Сообщение, информация | Информирующий |
| Высказать и доказать свое мнение | Убеждение | Аргументирующий |
| Побудить к действию | Побудить к действию | Агитирующий |
| Обсудить проблему, найти истину вместе с собеседником | Поиски смысла | Эвристический |
| Выразить свое видение добра и зла, прекрасного и постыдного | Оценка (похвала или порицание) | Эпидектической |
| Доставить удовольствие себе и собеседнику, самим процессом речевого процесса | Игровые речевые акты | Гедонистический (радуясь) или диатребический (провожу время) |
| Выразить и возбудить эмоции, предложить свою эмоциональную картину мира | Эмотив | Поэтический, художественный |
Одна из составляющих коммуникации является визуальная коммуникация. Она подлежит большему контролю, не является столь же многозначной как коммуникация вербальная. В ней отсутствует двусмысленность. Огромную информацию визуальной коммуникации играет цвет.
Цвета и значения
Розовый – нежный, внушающий
Красный – волевой жиниутверждающий
Оранжевый – теплый уютный
Желтый – обновляющий раскрепощающий
Зеленый – требовательный освежающий
Светло-синий – направляющий
Фиолетовый – углубленный, тяжелый
Белый – гасит раздражение
Черный – не способствует сосредоточению
Воздействие осуществляется на каждом из уровня языка, в том числе и на звуковом. Значение звуков изучает наука фоносемантика.
А - ярко красный
О – желтый или белый
И – синий
У – темно синий
Ы – тусклы темный или коричневый
Слова также получают определенные оценки
Взрыв – грубый страшный сильный большой
Гром – грубый сильный
Лепет – хороший маленький нежный слабый тихий
Свирель – светлый
Стиль речи
Стилистическая норма Это принятая обществом в данный исторический период совокупность правил которые регламентируют использование слов в зависимости от сферы употребления.
Стиль речи – это совокупность приемов, способов, манер использования этих средств, а также совокупность лексических, грамматических и синтаксических особенностей которые придают речи определенную окраску и делают речь или научной или официальной. Существует пять стилей речи разговорный и 4 книжных (научная, официально-деловая, публицистическая, художественная). Для каждого стиля характерны определенные средства языка, а именно: слова, их форма, словосочетания и типы предложений.
К следующему занятию подготовить доклады:
Квентилиан. Воспитание оратора 1/3 об авторе 2/3 о работе
Контрольная работа включает в себя:
- титульный лист
- вступление (1-2 стр. цель – что будите рассматривать и какое значение)
- основная часть – 15-20 стр.
- заключение – 1-2стр. выводы, точка зрения
- список литературы – 1 стр.5 наименований
- приложение
Кафедра государственных правовых дисциплин
Шрифт Times New Roman 14 сноски 12 интервал 1.5 поля 20
Срок 18 октября
Тепа контрольной работы: культура парламентской речи
Вопросы зачета:
Риторика как учебный предмет и как наука. Задачи курса.
Причины возникновения риторики. Исторические этапы развития риторики.
Основные понятия традиционной античной риторики. Источники и цели красноречия
Риторика софистов
Философская риторика Сократа и Платона. Основные требования диалектики к риторики
Искусство спора.
Краткая характеристика пяти основных частей риторики.
Классификация деловых бесед и их особенности
Монологические и диалогические формы современной деловой риторики. Монологические жанры и их содержание.
Специфика устной и письменной речи. Ее соотношение.
Разновидности общения. Непосредственная и опосредованная, вербальная и невербальная, межличностная, представительская, ролевое, групповое общение культур.
Особенности и разновидности эпидектической речи. Ее роль и значение в общение.
Полемические приемы и уловки в споре.
Требования формальной логики по содержанию речи. Логические ошибки.
Теория переговоров в современной риторики. Правила ведения партнерских переговоров.
Виды и речевой этикет делового общения.
Особенности и разновидности информационных речей.
Особенности и разновидности агитационных речей.
Виды и типы памяти. Приемы ее развития.
Учет особенности аудитории. Техника привлечения внимания.
Публичное выступление как риторический жанр. Основной и вспомогательный материал.
Традиционные жанры ораторской речи юриста и особенности их применения.
Критика в деловой коммуникации. Структура и этикет.
Актуальные проблемы деловой речевой коммуникации в современном мире.
Роль риторики в современном мире.
Культура, принципы и правила ведения спора.
Виды спора. Мотивы руководящие спорящими и их влияние на отношение спорящих друг на друга и методы ведения спора.
Невербальные средства коммуникации.
Черты научного стиля. Языковые средства реализующие черты научного стиля.
Виды и функции вопросов. Формулировка вопросов.
Выбор темы речи, основные требования к ее названию.
Конфликт в деловом общении.
Роль психологической образованности оратора. Средства активизации интереса слушателей (композиционные, речевые, методические).
Риторические тропы и фигуры. Их роль в общении.
Искусство задавать и отвечать на вопросы.
Правило ведения спора
Основные черты публицистического стиля. Языковые средства реализующие основные черты публицистического стиля.
Литература:
Введенская, Павлова – риторика для юристов.
Введенская Павлова – культура и искусство речи.
Параховчиков – искусство речи на суде
Стернин – практическая риторика
Пиз – язык телодвижений (как читать мысли других по их жестам)
Константин Жоль – логика в лицах и символах
Нелсон Голанд – язык жестов и мимики. Что это такое
Уайт Сайд – о чем говорят лица
Фишер Юри – путь к согласию или переговоры без поражения
Люшер – цвет вашего характера
Рижский – опыт риторики
Кошанский – общая риторика, частная риторика.
Мерзляков – краткая риторика.
Галич – теория красноречия для всех родов прозаических сочинений.
Сперанский – правила высшего красноречия
Никольский – о российской словесности
Довыдов – чтение о словесности
Кони – судебные речи.
Урусов – первосоздатель русской судебной защиты
studfiles.net
Ораторское искусство Древней Греции
ВВЕДЕНИЕ
Античные теории красноречия входят в золотой фонд риторической науки. И, естественно, для понимания сущности красноречия необходимо прежде всего познакомиться со взглядами древних риторов.
В древней риторической науке можно назвать имена исследователей, которые занимали ведущее место в разработке теории красноречия. Это Платон, Аристотель, Цицерон, Квинтилиан и некоторые другие. Именно их теоретические изыскания составляют ту платформу, на которой основывались дальнейшие исследования.
ОРАТОРСКАЯ РЕЧЬ КАК ИСКУССТВО: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА
ИСТОРИЯ РИТОРИКИ И ЕЕ ТЕОРИИ
Родиной красноречия считается Древняя Греция, хотя ораторское искусство знали в Египте, Ассирии, Вавилоне, Индии. Но именно в античной Греции оно стремительно развивается и впервые появляются систематические работы по его теории. Начало культивирования устного слова было положено софистами, которые, будучи сами выдающимися мастерами красноречия, обучали и других этому искусству. Они основали школы, где за плату каждый желающий мог узнать правила построения речи, надлежащей манеры ее произнесения, эффектной подачи материала. Софисты были риторами - платными учителями философии и ораторского искусства. Они принадлежали к сложившейся в Афинах во второй половине V в. до н.э. школе философов-просветителей, создавших невиданный культ слова и риторики. Софисты мастерски владели всеми формами ораторской речи, законами логики, искусством спора, умением воздействовать на аудиторию. Слово, речь (логос) становится объектом изучения, а риторика -„царицей всех искусств", обучение которой стало высшей степенью античного образования. Софисты постоянно подчеркивали силу слова. Так, древнегреческий ритор Горгий в Похвале Елене пишет: „Слово есть великий властелин, который, обладая весьма малым и совершенно незаметным телом, совершает чудеснейшие дела. Ибо оно может и страх нагнать, и печаль уничтожить, и радость вселить, и сострадание пробудить". Такова, по мнению Горгия, сила слова. Но над словом следует постоянно работать, чтобы оно приобрело власть над людьми. Поэтому красноречие требует огромного труда. Протагор прекрасно это разъясняет: „Труд, работа, обучение, воспитание и мудрость образуют венец славы, который сплетается из цветов красноречия и возлагается на голову тем, которые его любят. Труден, правда, язык, но его цветы богаты и всегда новы, и рукоплещут зрители и учителя радуются, когда ученики делают успехи, а глупцы сердятся, - или, может быть, (иногда) они и не сердятся, так как они недостаточно проницательны".
В государстве рабовладельческой демократии создалась особая атмосфера для расцвета красноречия. Оно становится существенным моментом общественной жизни и орудием политической борьбы. Владеть им считалось необходимостью. Постепенно складывалось практическое направление - составление речей для нужд граждан, появлялись высказывания практиков о языке и стиле выступлений, которые послужили затем Платону, Аристотелю и другим теоретикам основой для систематизации, дальнейшего развития и углубления этих суждений, превращения их в теорию.
Платон в диалоге „Федр" перечисляет блестящих ораторов, которых называет „Дедалами речей". Здесь Горгий и Тиссий с их небывалой виртуозностью аргументации, Гиппий с Предиком, умевшие соблюдать меру в речах. Пол с его „музыкой речей", Эвен Паросский с его похвалами в форме порицаний, особенно же Фрасимах Холкедонский, который был известен своими жалобными речами о старости и бедности. Имеется упоминание о небывалом своеобразии речей Крития, хотя говорили, что он „невежда среди философов и философ среди невежд", Протагор же славился своим талантом как произносить обширные речи, так и выражаться кратко.
Такая высокая культура речи в широком понимании этого термина не могла возникнуть сама по себе. Естественно, она стимулировалась теоретическими разысканиями в области ораторского искусства. Ведь софисты уделяли большое внимание не только практике, но и теории красноречия. Протагор считался изобретателем „общих мест"; Горгий стал использовать три самые яркие риторические фигуры: параллелизм (исоколон), антитезу и созвучие окончаний; Фрасимах (современник Горгия) первым, как считают, стал разрабатывать вопросы ораторского ритма; Пол и Ликимий, ученики Горгия, занимались вопросами ораторской лексики. В учении софистов большое внимание уделялось семантике, синонимии (Продик), качествам речи.
Основателем риторического искусства считается Протагор. А. Ф.Лосев пишет, что у Диогена мы находим сообщение о разделении у Протагора всякой речи на четыре части: просьбу, вопрос, ответ и приказание. Другие софисты, которых Диоген не называет, вводили разделение речи на семь частей: повествование, вопрос, ответ, приказание, выражение желания, просьбу и призыв. Среди сочинений Протагора называют: „Искусство спорить", „О борьбе", „О науках", „Повелительное слово", „Прения". Как видим, разрабатываются отдельные аспекты речи. Но самым главным представителем софистической риторики считают Горгия.
А. Ф. Лосев ссылается на Филостра
www.studsell.com
