Федор Иванович Тютчев родился 23 ноября / 5 декабря 1803 года в усадьбе Овстуг Орловской губернии Брянского уезда в средне-помещичьей, старо-дворянской семье. Первоначальное образование Тютчев получил дома. С 1813 года его учителем русского языка был С. Е. Раич, молодой поэт и переводчик. Раич знакомил своего ученика с произведениями русской и мировой поэзии и поощрял его первые стихотворные опыты. «С каким удовольствием вспоминаю я о тех сладостных часах, — рассказывал впоследствии в своей автобиографии Раич, — когда, бывало, весной и летом, живя в подмосковной, мы вдвоем с Ф. И. выходили из дома, запасались Горацием, или Вергилием кем либо из отечественных писателей и, усевшись в роще, на холмике, углублялись в чтение и утопали в чистых наслаждениях красотами гениальных произведений поэзии ». Говоря о необычных способностях своего «одаренного от природы» воспитанника, Раич упоминает о том, что «по тринадцатом году он переводил уже оды Горация с замечательным успехом». Эти переводы из Горация 1815 — 1816 годов не сохранились. Но среди ранних стихах поэта есть ода «На новый 1816», в которой можно увидеть подражания латинскому классику. Она была прочитана 22 февраля 1818 поэтом и переводчиком, профессором Московского университета А. Ф. Мерзляковым в Обществе любителей российской словесности. 30 марта того же года юный поэт был избран сотрудником Общества, а через год появилось в печати тютчивське свободное переложение из Горация-«Послания Горация к Меценату».

Осенью 1819 года Тютчев был принят в Московский университет на словесное отделение. Дневник этих лет товарища Тютчева, будущего историка и писателя М. П. Погодина, свидетельствует о широте их интересов. Погодин начал свой дневник в 1820 году, когда был еще студентом университета, увлеченным молодым, открытым для «впечатлений бытия», мечтавшие о «золотой век», о том, что через сто, через тысячу лет «не будет богатых, все сравняются» . В Тютчеву он нашел того «прекрасного молодого человека», каждый мог проверять и доверять свои мысли. Они говорили о «будущее образование» в России, о «свободном благородный дух мыслей», о оду Пушкина «Вольность» … 3. Обличительный тираноборчицький пафос «Вольности» был сочувственно воспринят молодым поэтом, и он ответил стихотворным посланием Пушкину («К оде Пушкина на вольность»), в котором приветствовал его как обличителя «тиранов закоснелых». Однако свободомыслие юных мечтателей носило в достаточной степени умеренный характер: Тютчев сравнивает «огонь свободы» с «пламенем божьим», искры которого сыплются на «чела бледных царей», но в то же время, приветствуя глашатая «святых истин», он призывает его «рознижуваты», «умилять», «смягчать» сердца царей — не затмевая «блеска венца».

В юношеском стремлении постичь всю полноту бытия университетские товарищи обращались к литературе, истории, философии, все подвергая своему критическому разбору. Так возникали их споры и беседы о русский, немецкий и французский литературе, «влияние, которое словесность одного языка имеет на словесность другого», о курсе лекций по истории русской литературы, они слушали на словесном отделении.

В раннем интересе Тютчева к идеям далеких друг от друга мыслителей отразились и поиски собственных решений, и ощущение сложности, неоднозначности этих решений. Тютчев искал свое собственное прочтение «книги природы», в чем убеждает нас все его дальнейшее творчество.

Университет Тютчев закончил за два года. Весной 1822 года он был уже зачислен на службу в Государственную коллегию иностранных дел и назначен сверхштатным чиновником при русской дипломатической миссии в Мюнхене, вскоре уехал за границу. Первые шесть лет пребывания за границей поэт числился «сверх штат» при русской миссии и только в 1828 году получил место второго секретаря. Эту должность он занимал вплоть до 1837 года. Не раз в письмах к родным и знакомым Тютчев шутливо писал о том, что слишком затянулось его ожидание повышения, и так же шутливо объяснял: «Потому что я никогда не относился к службе серьезно, — справедливо, чтобы служба также смеялась надо мной».

Тютчев был противником крепостного права и сторонником представительной, установленной формы правления — больше всего, конституционной монархии. С большой остротой Тютчев осознавал несоответствие между своим представлением о монархии и ее действительное воплощение в российском самодержавном строе. «В России канцелярия и казармы», «все движется вокруг кнута и чина», — в таких саркастических афоризмах выразил Тютчев, приехавший в Россию в 1825 году, свои впечатления от аракчеевского режима последних лет царствования Александра I.

За границей Тютчев пробыл более двадцати лет. Там он продолжает много переводить. От Горация, Шиллера, Ламартина, привлекавшие его внимание еще в Москве, он обращается к Гете и к немецким романтикам. Первым из русских поэтов Тютчев переводит стихи Гейне, и притом до выхода в свет «Путевых картин» и «Книги песен», сделали имя автора столь популярным в Германии. С Гейне одно время его связывают дружеские отношения. В писем 1828 года К. А. Фарнхагену фон Энзе Гейне называл дом Тютчев в Мюнхене (в 1826 году Тютчев женился на вдове русского дипломата Элеоноре Петерсон) «прекрасным оазисом», а самого поэта — своим лучшим тогдашним другом.

Конечно, переводами не ограничивалась поэтическая деятельность Тютчева этих лет. В 20-30-е годы он пишет такие оригинальные стихи, свидетельствующие о зрелости и самобытности его таланта.

Весной 1836 года, выполняя просьбу бывшего сослуживца по русской миссии в Мюнхене кн. И. С. Гагарина, Тютчев послал в Петербург несколько десятков стихотворений. Через Вяземского и Жуковского с ними познакомился Пушкин, встретил их с «удивлением» и «захватом» — с удивлением и восторгом перед «неожиданным появлением» стихотворений, «выполненные глубины мыслей, яркости красок, новости и силы языка». Двадцать четыре стихотворения под общим заголовком «Стихотворения, присланные из Германии» и с подписью «Ф. Т. »появились в третьем и четвертом томах пушкинского« Современника ». Печать стихов Тютчева на страницах «Современника» продолжалось и после смерти Пушкина — вплоть до 1840 года. За некоторыми исключениями, они были отобраны еще самим Пушкин.

В 1837 году Тютчев был назначен старшим секретарем русской миссии в Турине, а затем вскоре — поверенным в делах. На время оставив семью в Петербурге, в августе 1837 года Тютчев уехал в столицу сардинская королевства и через четыре с половиной месяца по приезде в Турин писал родителям: «Поистине, мне здесь совсем не нравится и только безусловная необходимость заставляет меня мириться с подобным существованием. Оно лишено всякого рода занимательности и представляется мне плохим спектаклем, тем более скучным, что он насылает скуку, тогда как единственной его достоинством было забавлять. Такое точно и существование в Турине.

30 травня/11 июня 1838 года, как рассказывал потом сам поэт в письме к родителям, ему пришли сообщить, что у Любека, у берегов Пруссии, сгорел русский пассажирский пароход «Николай I», который вышел из Петербурга. Тютчев знал, что на этом пароходе должны были его жена и дети, направлявшиеся в Турин. Он тотчас же выехал из Турина, но только в Мюнхене узнал подробности о том, что случилось.

Пожар на теплоходе вспыхнул в ночь с 18/30 на 19/31 мая. Когда разбуженные пассажиры выбежали на палубу, «два широких столба дыма пополам с огнем поднимались по обеим сторонам трубы и вдоль мачт началась ужасная суматоха, что уже и не прекращалась. Беспорядки были невообразимый … »- вспоминал в своем очерке« Пожар на море »И. С. Тургенев, который тоже был на этом пароходе.

Элеонора Тютчева обнаружила во время катастрофы полное самообладание и присутствие духа, но и без того слабое здоровье ее было окончательно подорвано пережитым в эту страшную ночь. Смерть жены потрясла поэта, затмив много лет горечью воспоминаний:

Твой милый образ, незабвенный,

Он передо мной везде, всегда,

Доступен, неизменный,

Как ночью на небе звезда …

В пятилетнюю годовщину смерти Элеоноры Тютчев писал той, которая помогла перенести вес потери и вошла в жизнь поэта, по его собственному признанию, как «земной призрак»: «Сегодняшнее число-9 сентября — печальное для меня число. Это был самый ужасный день в моей жизни, и не будь тебя, он был бы, вероятно, и моим днем »(письмо Ернестины Федоровна Тютчева от 28 августа / 9 сентября 1843 года).

После вступления во второй брак с Ернестиною Дернберг Тютчев вынужден был подать в отставку из-за самовольный отъезд в Швейцарию по случаю венчания, которое состоялось 17/29 июля 1839 года. Подав в отставку, осенью 1839 года Тютчев вновь поселился в Мюнхене. Однако дальнейшее пребывание на чужбине, не обусловленное служебным положением, становилось все более и более тяжелым для поэта: «Хоть я и не привык жить в России, — писал он родителям 18/30 марта 1843 года, — но думаю, что невозможно быть более прив «связанным к своей стране, чем я, более постоянно озабоченным тем, что в ее относится. И я заранее радуюсь тому, что снова окажусь там ». В конце сентября 1844 Тютчев с семьей вернулся на родину, а через полгода был вновь зачислен в ведомство Министерства иностранных дел.

Петербургский период жизни поэта отмечен новым подъемом его лирического творчества. В 1848-1849 годах он пишет действительно сделаны стихи: «Неохотно и несмело …», «Когда в кругу убийственных забот …», «Слезы людские, о слезы людские …», «Русской женщине», «Как Дымный столб светлеет в вышине … »и др.. В 1854 году в приложении к мартовскому того «Современника» вышел первый сборник стихов Тютчева, а в майской книжке того же журнала появилось еще девятнадцать стихотворений. В том же году стихи Тютчева вышли отдельным изданием.

Появление сборника стихов Тютчева было большим событием тогдашней литературной жизни. В «Современнике» выступил со статьей «Несколько слов о стихотворениях Ф. И. Тютчева» И. С. Тургенев «… Мы не могли душевно не порадоваться, — писал Тургенев, — собранию воедино разбросанных доселе стихотворений одного из самых замечательных наших поэтов , как бы переданного нам приветом и одобрением Пушкина ». В 1859 году в журнале «Русское слово» была помещена статья А. А. Фета «О стихотворениях Ф. Тютчева», в которой говорилось о нем как о самобытного «властелина» поэтической мысли, который способен соединять «лирическую смелость» поэта с неизменным «чувством меры». В том же 1859 году появилась знаменитая статья Добролюбова «Темное царство», в которой среди суждений об искусстве встречается оценка особенностей поэзии Тютчева, ее «жгучей страстности» и «суровой энергии», «глубокой думы, возбужденного не одними стихийными явлениями, но и вопросами нравственными, интересами общественной жизни ».

В ряде новых созданий поэта выделяются замечательные по своей психологической глубине стихотворения: «О, как убийственно мы любим …», «Предопределение», «Не говори: меня он, как и прежде, любит ..», «Последняя любовь» и некоторые другие. Дополнены в последующие годы такими поэтическими шедеврами, как «Весь день она лежала в забытьи …», «Есть и в моем страдальческом застое …», «Сегодня, друг, пятнадцать лет прошло. . »,« Накануне годовщины 4 августа 1864 г. »,« Нет дня, чтобы душа не ныла … », — они составили так называемый« Денисовский цикл ». Этот цикл стихотворений представляет как бы лирическую повесть о любви, пережитой поэтом «на склоне лет», — о любви его к Елене Александровне Денисовой. Их «беспределе» в глазах общества отношения продолжались в течение четырнадцати лет. В 1864 году Денисова умерла от чахотки. Не сумев оградить любимую женщину от «суда людского», Тютчев в страданиях, причиненных ей двусмысленным ее положением в обществе, обвиняет прежде всего самого себя.

Политическое мировоззрение Тютчева в основном складывается к концу 40-х годов. За несколько месяцев до своего возвращения на родину он выпускает в Мюнхене брошюру на французском языке «Письмо г-ну доктора Густава Кольбе» (впоследствии перепечатывалась под названием «Россия и Германия»). В этом произведении, посвященном взаимоотношениям царской России с германскими государствами, Тютчев в противовес Западной Европе выдвигает Европу Восточную как особый мир, живущий своей самобытной жизнью, где «Россия во все времена служила душой и движущей силой». Под впечатлением западноевропейских революционных событий 1848 года Тютчев задумывает большой философско-публицистический трактат «Россия и Запад». Сохранились лишь общий план этого замысла, две главы, обработанные в виде самостоятельных статей на французском языке («Россия и революция», «Папство и римский вопрос» — опубликованы в 1849, 1850 годах), и конспективно наброски других разделов.

Как свидетельствуют эти статьи, а также письма Тютчева, он убеждается в том, что «Европа трактатов 1815 года» уже перестала существовать и революционное начало глубокий «проникло в общественную кровь». Видя в революции только стихию разрушения, Тютчев ищет результат той кризисе, колеблет мир, в реакционной утопии панславизма, преломленной в его поэтическом воображении как идея единения славян под эгидой русского — «всеславянского» царя.

В поэзии Тютчева 50-60-х годов усиливается трагизм восприятия жизни. И причина этого-не только в пережитой им драме, связанной с любовью к Е. А. Денисовой и ее смертью. В его стихах возникают обобщенные образы пустынного края, «бедных поселков», «бедного нищего». Резкий, беспощадный жестокий контраст богатства и бедности, роскоши и обездоленности отражен в стихотворении «Пошли, господи, свою отраду …». «Безнадежно-грустными, раздирающих душу предсказаниями поэта» выполнен стихотворение «Российской женщине». Зловещий образ нечеловеческого «света», что губит клеветой весь лучше, образ света-толпы, возникает в стихах «Две силы есть — две роковые силы …» и «Чему молилась ты с любовью …».

В 1858 году назначен председателем Комитета цензуры иностранной, Тютчев не раз выступал в роли заместителя изданий, подвергнутых цензурной каре, находившихся под угрозой преследования. Поэт был глубоко убежден в том, что «нельзя накладывать на умы безусловное и слишком продолжительное сжатие и гнет без существенного вреда для всего общественного организма», что задача правительства должна заключаться не в подавлении, а в «направлении» печати. Реальная действительность, равно постоянно говорила о том, что для правительства Александра II, как и для правительства Николая I, единственно приемлемым методом «направления» печати был метод полицейского преследования.

Хотя Тютчев до конца своих дней занимал должность председателя Комитета цензуры иностранной (умер поэт 15/27 июля 1873 года), и служба, и придворно-бюрократическое окружение обременяли его. Среда, к которой принадлежал Тютчев, была далека ему, не раз из придворных церемоний он выносил чувство досады, глубокой неудовлетворенности собой и всем окружающим. Поэтому чувством тоски, одиночества, разочарования проникнуты почти все письма Тютчева. «Я его люблю, — писал Л. Толстой, — и считаю одним из тех несчастных людей, что неизмеримо выше толпы, среди которой живут, и потому всегда одиноки».

Метки: Тютчев

info-shkola.ru

Реферат - Биография и творчество Ф.И. Тютчева

Федор Иванович Тютчев родился в родовитой дворянскойсемье в селе Овстуг Орловской губернии (ныне Брянская область) 23 ноября 1803года. В 1810 году семья Тютчевых переезжает в Москву. Воспитателем к Тютчевубыл приглашен поэт-переводчик, знаток классической древности и итальянскойлитературы С.Е. Раич. Под влиянием учителя Тютчев рано приобщился клитературному творчеству. Самое раннееиз дошедших до насстихотворений — «Любезному папеньке» Тютчев написал в 15 лет (ноябрь 1813 года). Ужев 12 лет Федор Иванович успешно переводил Горация. А в 1819 году былоопубликовано вольное переложение «Послание Горация к Меценату»- первоевыступление Тютчева в печати. Осенью этого года он поступает на словесноеотделение московского университета: слушает лекции по теориисловесности и истории русской литературы, по археологии и истории изящныхискусств.

Осенью 1821 года Тютчев заканчиваетуниверситет со степенью кандидата словесных наук. Он получает местосверхштатного чиновника русской миссии в Баварии. В июле 1822 года онотправляется в Мюнхен и проводит там 22года.

За границей Тютчев переводит Гейне, Шиллерадругих европейских поэтов, и это помогает ему приобрести свой голос впоэзии выработать особый, неповторимыйстиль. Вскоре после приезда в Мюнхен -, по-видимому,весной 1823 года Тютчеввлюбился в совсем ещё юную Амалию фон Лерхенфельд. Амалия лишь считаласьдочерью видного мюнхенского дипломата графа Максимилиана фонЛерхенфельд-Кеферинга. На самом деле она была внебрачной дочерью прусскогокороля Фридриха-Вильгельма III и княгини Турн-и-Таксис (иявлялась,таким образом, побочной сестрой другой дочериэтого короля-русской империатрицы Александры Федоровны). Королевская дочь, ослепительной красоты, Амалияявно стремилась добиться как можно более высокого положения в обществе. И этоей удалось. За время отъезда Тютчева в отпуск Амалия обвенчалась с егосослуживцем, бароном Александром Сергеевичем Крюндером. Неизвестно, когда точноТютчев узнал о свадьбе Амалии, но легко представить себе его тогдашнюю боль иотчаянье. Но, несмотря на обиды взаимоотношения Амалии с Тютчевым продолжалисьцелых полвека,несмотря на то, что он был женат на другой, он посветил ей стихи:

«Я помню время золотое,

Я помню сердцу милый край.

День вечерел; мы были двое;

Внизу, в тени, шумел Дунай…»

Дажедошли сведения, что Тютчев оказался участником дуэли из-за неё.

Вскоре, 5 марта 1826 года, он женился на Элеоноре Петерсон, урождённой графинеБотмер. Это был во многих отношениях необычный, странный брак. Двадцати двухлетний Тютчев тайно обвенчался с совсем недавно овдовевшей женщиной, матерьючетырёх сыновей в возрасте от одного до семи лет, к тому же с женщиной начетыре года старше. Еще и через два года многие в Мюнхене, по свидетельству Генриха Гейне, не знали об этойсвадьбе. «Серьёзные умственные запросы были ей чужды», но однако бесконечнаочаровательная, обаятельная писал биограф поэта К.В. Пигарев об Элеоноре. Можнопредположить, что Тютчев решился на женитьбу главным образом ради спасения отмук и унижения, вызванных утратой истинной, своей возлюбленной. Но, так или,иначе, Тютчев не совершил ошибки. Элеонора беспредельно полюбила его. Онасумела создать уютный и гостеприимный дом. Тютчев прожил с Элеонорой 12 лет. Отэтого брака у него было три дочери:Анна, Дарья, Екатерина.

Тютчев служил,и служил плохо. Продвижениепо службе шло медленно. Жалования не хватало на содержание семьи. Тютчевыеле-еле сводили концы с концами, постоянно находились в долгах.

«Федор Иванович далеко не был то,что называется добряк;он и сам был очень ворчлив,очень нетерпелив, порядочный брюзга и эгоист до мозга костей, которому дорожевсего было его спокойствие, его удобства и привычки» пишет о нем А.И.Георгиевский (издатель, педагог).

Можнопредставить себе, в каком нелегком состоянии духа находился Тютчев. Неудачи итяготы во всех сферах-политической деятельности, служебной карьере и домашнембыту. В этих условиях Тютчев отдается своей новой любви.

В феврале 1833 года на одном из балов приятельТютчева, баварский публицист Карл Пфеффель знакомит его со своей сестрой,двадцати двух летней красавицей Эрнестиной и её уже пожилым мужем барономДёрибергом. Эрнестина красива и искусно танцует. Она произвела сильноевпечатление на Тютчева. К тому же произошла странная история:Дёри,почувствовал нездоровье и покинул бал, сказав на прощанье Тютчеву:«Поручаю вам свою жену», а через несколько дней скончался.

Началасьта любовь, которая вероятно, была своего рода выходом, спасением для Тютчева.Он явно не мог ради новой любви не только расстаться с Элеонорой, но даже иразлюбить её. И в то же время он не мог разорвать отношения с Эрнестиной. И этоне могло остаться тайной. Эрнестина пыталась бежать от него. Она уехала изМюнхена. В этот период разлуки Федор Иванович пребывает в ужасном состоянии, вкотором сжигает большую часть своих поэтических упражнений.

Элеонора пыталась покончить с собой, ударивнесколько раз в грудь кинжалом. Но осталась жива, она простила Тютчева.

14 маяЭлеонора с тремя дочерьми села на пароход, направлявшийся из Кронштадта вЛюбек. Уже вблизи Любека на пароходе вспыхнул пожар. Элеонора испытала нервноепотрясение, спасая детей. Они спаслись, но документы, бумаги, вещи, деньги всёпропало. Всё это окончательно подорвало здоровье Элеоноры, и при большойпростуде 27.08.1838 в возрасте 39 лет она скончалась.

И уже 1 марта 1839 года. Тютчев подал официальноезаявление о своём намерении вступить в брак с Эрнестиной. Эрнестина удочерилаАнну, Дарью и Екатерину. Вместе с тем, живя в Мюнхене, Тютчев поддерживал самыетесные отношения с русской миссией, и продолжал со всем вниманием следить заполитической жизнью. Нет сомнений, что он имел ещё твёрдое намерение вернутьсяк дипломатической службе. Но, боясь, что ему не дадут дипломатическуюдолжность, всё откладывает возвращение из отпуска в Петербург, ожидая болееподходящего момента. И, в конце концов, 30 июня 1841 года Фёдор Иванович былуволен из министерства иностранных дел и лишён звания камергера. Осенью 1844года Тютчев возвращается на родину. Он начал активно участвовать в общественнойжизни. И в марте 1845 года снова зачислен, в министерство иностранных дел.

Онлюбил вторую жену Эрнестину (Нетти), от неё было два сына Дмитрий и Иван. Ночерез 12 лет после женитьбы на ней Тютчев влюбился в Денисьеву. ФедоруИвановичу уже было под 50, когда охватила его любовь, смелая, избыточная,неодолимая,- к Елене Александровне Денисьевой, молодой девушке, классной даметого института, где учились его дочери. Благополучная жизнь, с таким трудомналаженная, карьера, насилу-то восстановленная, общественное мнение, которым ондорожил, дружеские связи, политические замыслы, сама семья, наконец, всё пошлопрахом. 14 лет с 1850 по 1864 бушевала эта любовная буря. Продолжая любитьЭрнестину, жил на два дома и разрывался между ними. Взаимоотношения Тютчева сЭрнестиной Фёдоровной в течение долгих периодов целиком сводились к переписке.Она в течение 14 лет ничем не обнаружила, что знает о любви мужа к другой, ипоказала редчайшее самообладание.

Фёдор Иванович был скорее «духовен», чем «душевен».Дочь писала о нём как о человеке, «что он представляется ей, одним из техизначальных духов, которые не имеют ничего общего с материей, но у которогонет, однако, и души».

Елена Александровна безграничнолюбила Федора Ивановича. Дети, рожденные Еленой Александровной (дочь Елена исын Федор) были записаны как Тютчевы. Это не имело никакой законной силы. Онибыли обречены на печальную в те времена судьбу «незаконнорожденных». 22 мая1864 года Елена Александровна родила сына Николая. Сразу после родов у неёначалось обострение туберкулёза. 4 августа 1864 года она скончалась на руках уФёдора Ивановича Тютчева. Тютчев терзался и терзал. После её смерти жил воцепенение. Тютчев словно ослеп от горя и мудрости. «Низенький, худенькийстаричок, с длинными, отставшими от висков. Поседелыми волосами, которыеникогда не приглаживались, одетый неброско, ни на одну пуговицу не застегнутый,как надо…» писал в своих воспоминаниях о Тютчеве Ходасевич.

Фёдор Иванович продолжалпереписываться с женой Эрнестиной Фёдоровной. В последствии они встретились, исемья Тютчевых вновь воссоединилась. В последние годы жизни Тютчев отдавал всесвои силы многообразной деятельности, преследующей цель утвердить верноенаправление внешней политики России. И в этом ему помогает Эрнестина Фёдоровна.1 января 1873 года поэт, рассказывает Аксаков «несмотря ни на какиепредостережения, вышел из дома для обычной прогулки, для посещения приятелей изнакомых… Его вскоре привезли назад, разбитого параличом. Вся левая часть телабыла поражена и поражена безвозвратно». Эрнестина Фёдоровна ухаживала забольным Федором Ивановичем.

Тютчевумер 15 июля 1873 года, как раз в 23 годовщину того дня, когда начался егороман с Е. А. Денисьевой.

Художественная судьба поэта необычна:этосудьба последнего русского романтика, творившего в эпоху торжества реализма ивсе-таки сохранившего верность заветам романтического искусства.

Главноедостоинство стихотворений Федора Ивановича заключается в живом, грациозном,пластически верном изображении природы. Он горячо любит ее, прекрасно понимает,ему доступны самые тонкие, неуловимые её черты и оттенки.

ПриродуТютчев одухотворяет, одушевляет, она в его изображении живая и очеловеченная:

И сладкий трепет, как струя,

По жилам пробежал природы.

Как бы горячих ног ея

Коснулись ключевые воды.

«Летний вечер» 1829 г.

Природа-

…Не слепок, не бездушныйлик-

В ней есть душа, в ней естьсвобода,

В ней есть любовь, в нейесть язык…

«Не то, что мните выприрода»… 1836 г.

Природау Тютчева изменчива, динамична. Она не знает покоя, вся в борьбепротивоборствующих сил, она многолика, насыщена звуками, красками, запахами.Лирика поэта проникнута восторгом перед величием и красотой, бесконечностью имногообразием природного царства. Характерны начала его стихотворений:«Какхорошо ты, о море ночное…», «Есть в осени первоначальной короткая, но дивнаяпора…» (1587 г.), «Как весел грохот летних бурь» (1851), «Люблю грозу в началемая» (1828 г.). Особенно привлекает Тютчева переходные, промежуточные моментыприроды. Он изображает осенний день, напоминающий о недавнем лете («Есть восени первоначальной…»), или же осенний вечер- предвестие зимы («Осенний вечер»1830 г.) и т.д.

Федор Иванович любил ночь и был певцом ночи. Деньпредставлялся поэту обманом, покровом, накинутым над бездной. Но вот пологпадает, и перед ним предстаёт ночь, ночное небо с бесконечным количествомзвезд, небо с его вечной тайной. Метафора ночи и дня проходит через всётворчество Тютчева:

Уж солнца раскалённый шар

С главы своей земля скатила,

И мирный вечера пожар

Волна морская поглотила.

Уж звезды светлыевзошли

И тяготеющий над нами

Небесный свод приподняли

Своими влажными главами…»

(«Летний вечер» 1829 г.)

Тютчев не писал поэм, его поэзияфрагментарна, это лирика, зачастую сводящаяся к одной стихотворной строфе.

Онввел в русскую лирику и закрепил в ней поэтику фрагмента как полноценнуюхудожественную форму, не без влияния опять же немецких романтиков, и в первуюочередь Гейне.

«Все эти стихотворения очень коротки, а междутем ни к одному из них решительно нечего прибавить» — писал Н. А. Некрасов.

«Самыекороткие стихотворения господина Тютчева почти всегда самые удачные» — писал И.С. Тургенев.

Фрагментарностьстала основой для совершенно невозможных ранее стилистических и конструктивныхявлений. Фрагмент у Тютчева закончен. У него поразительная планомерностьпостроения. Каждый образ усилен тем, что сперва дан противоположный:

Люблю глаза твой, мой друг…

Но есть сильней очарованья…

1836 г.

Ноэта же планомерность конструкции делает маленькую форму чрезвычайно сильной:

Какое дикое ущелье!

Ко мне навстречу ключ бежит-

Он в дол спешит нановоселье…

Я лезу вверх, где ель стоит.

Вот взобрался я на вершину,

Сижу здесь радостен и тих…

Ты к людям, ключ, спешишь вдолину-

Попробуй, каково у них!

1836 г.

Глубокоеи страстное чувство наполняет стихи Тютчева о любви. Поклонение женской красотеи прелестям женской натуры было всегда слабостью Федора Ивановича с самойранней молодости. Поклонение, которое соединялось с очень серьёзным, нонедолговечным и даже очень скоро проходящим увлечением тою или другою особой.Всякое своё любовное увлечение он доводил до самых серьёзных обязательств передлюбимой женщиной, семейных уз и трагедии. И все душераздирающие обстоятельстваего жизни связаны с этой глубиной и серьёзностью чувств.

Существуетмнение, что Тютчев никогда не любил, а лишь позволял любить себя…Предположение остроумное, но ошибочное. В том-то и дело, что любил, и не вралперед Богом, и женщины это чувствовали, потому и любили его, и прощали ему то,что простить невозможно. Тютчеву присуща не только психологическая правда, но и«чистота нравственного чувства»:

О. Как убийственно мы любим,

Как в буйной слепотестрастей

Мы то всего вернее губим,

Что сердцу нашему милей!…

1851 г.

Поэтостро чувствует и передаёт «избыток жизни», полноту и счастье жизни:

Жизни некий преизбыток

В знойном воздухе разлит,

Как божественный напиток,

В жилах млеет и горит!

(«В душном воздухамолчанье»… 1836 г.).

ПоэзияТютчева, отличающаяся особой музыкальностью, вдохновила не одно поколениекомпозиторов. Романсы на слова Тютчева могут составить часть программы большоговечера.

Я встретил вас — и всё былое

В отжившем сердце ожило;

Я вспомнил время золотое-

И сердцу стало так тепло…

1870 г.

Сболью пишет Тютчев о людском горе, о страдающих людях:

Эти бедные селенья,

Эта скудная природа-

Край родной долготерпенья,

Край ты русского народа!

В противовес всем выше перечисленным достоинствамтворчества Ф. И. Тютчева есть весьма весомый недостаток. В его стихахвстречается много устаревших выражений, которые затрудняют чтение и восприятиесмысла, особенно читателям 21 века. Даже уже в 19 веке, это было отмечено вкритике И. С. Тургенева «У него часто попадаются устарелые выражения, бледные ивялые стихи, он иногда как будто не владеет языком…»:

Кто без тоски внимая из нас,

Среди всемирного молчанья,

Глухие времени стенанья,

Пророчески прощальный глас.

(«Бессонница» 1829 г.).

«Тютчев один из самых закрытых, трудно досягаемыхпоэтов, полюбить его в юности почти невозможно. Ничего внешнего, яркого,захватывающего с первого чтения. Тютчев раскрывается постепенно, любовь к немуверный признак взросления души»- писал А. Кушнер

«Рассказы о том, что Тютчев вовсе не придавалзначения своим стихам, преувеличены. Но он действительно более хотел бытьполитиком, чем поэтом. Наверное, поэтому за всю жизнь Фёдор Иванович так и несобрался издать свои стихи под собственным наблюдением. Из всех своих стиховнаиболее придавал значение политическим, которые разделяют судьбу его статей.История их не оправдала. Хуже того: при всех достоинствах, онидалеко уступают «чистой» лирике Тютчева. В них мысль иногда только облечена встихотворную форму, но не слита с ней воедино. Напротив ею тяготится, готова еёразорвать, разрушить. Фёдор Иванович гнался за тем, для чего не был рождён, аистинный дар свой не то что не ценил вовсе, но ценил не так и не за то, что внём было наиболее удивительно. Он был человеком сильных страстей ифеноменальной рассеянности»- пишет в своих воспоминания В. Ходасевич.

Поэзия Тютчева – наше бесценное достояние, это то,чем может гордиться Россия, что сохраняет нам самоуважение, что мы можемпредъявить миру;это наш патент на благородство

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Книга для ученика и учителя. Ф. Тютчев, А, Фет.Стихотворения. М., 1997.

2. Кожинов Вадим. Тютчев. — М.,1988.

3. Справочник школьника. Литература. — М.,1995.

РЕФЕРАТ

НАТЕМУ:«БИОГРАФИЯ И ТВОРЧЕСТВО Ф. И. ТЮТЧЕВА».

Ученицы 10 «В» класса, Лицея № 9 КоржанскойАнастасии.

Волгоград

2001 г.

www.ronl.ru

Реферат - Федор иванович тютчев

ФЕДОР ИВАНОВИЧ ТЮТЧЕВ

(1803 — 1873)

О вещая душа моя!

О сердце, полное тревоги,О, как ты бьешься на пороге Как бы двойного бытия!.. Ф.И.Тютчев

Тютчев, наверное, наряду с Пушкиным один из самых цитируемых поэтов. Его стихотворения «Умом Россию не понять…» и «Люблю грозу в начале мая…» известны, пожалуй, всем. Сбывается пророчество Тургенева: «Тютчев создал речи, которым не суждено умереть». Близки стихи Федора Ивановича Тютчева и моему сердцу.

Хотя при жизни он не был общепризнанным поэтом, в наше время он занимает важное место в русской литературе. Ну а среди большинства его современников стихи Тютчева считались далекими от духа времени, а по форме казались то слишком архаическими, то слишком смелыми. Да и сам он словно не дорожил славой поэта, проявляя удивительное равнодушие к изданию и редактированию своих произведений.

Федор Иванович Тютчев родился 5 декабря (23 ноября) 1803 года в селе Овстуг Орловской губернии в семье потомственного русского дворянина И.Н.Тютчева. Тютчев рано обнаружил необыкновенные дарования способности к учению. Он получил хорошее домашнее образование, которым с 1813 года руководил С.Е.Раич, поэт—переводчик, знаток классической древности и итальянской литературы. Под влиянием учителя Тютчев рано приобщился к литературному творчеству и уже в 12 лет успешно переводил Горация.

На поэтическом поприще Тютчев стал блистать с четырнадцати лет, когда в Обществе любителей российской словесности авторитетнейший ученый Мерзляков прочел его стихотворение «Вельможа», правда весьма подражательное, но преисполненное гражданским негодованием противу «сына роскоши»:

…И ты ещё дерзнул своей рукою жадной

Отъять насущный хлеб у вдов и у сирот;

Изгнать из родины семейство безотрадно!…

Слепец! стезя богатств к погибели ведет!…

В 1819 году было опубликовано вольное переложение «Послания Горация к Меценату» — первое выступление Тютчева в печати. Осенью 1819 года он поступает на словесное отделение Московского университета: слушает лекции по тории словесности и истории русской литературы, по археологии и истории изящных искусств.

Окончив в 1821 году университет, Тютчев едет в Петербург, где получает место сверхштатного чиновника русской дипломатической миссии в Баварии. В июле 1822 года он отправляется в Мюнхен и проводит там 22 года.

За границей Тютчев переводит Шиллера, Гейне, и это помогает ему приобрести свой голос в поэзии, выработать особый, неповторимый стиль. Кроме того, там он близко сошелся с философом—романтиком Фридрихом Шеллингом и свободолюбивым поэтом Генрихом Гейне.

Значительным событием в литературной судьбе поэта стала подборка его стихов в пушкинском «Современнике» (24 стихотворения) опубликованная в 1836 году под заголовком «Стихи, присланные из Германии».

Затем в публикациях Тютчева возникает долгая пауза, но именно в это время окончательно формируется его политическое мировоззрение. В 1843—1850 годах Тютчев выступает с политическими статьями «Россия и Германия», «Россия и Революция», «Папство и римский вопрос», задумывает книгу «Россия и Запад».

Осенью 1844 года Тютчев, наконец, вернулся на родину. В 1848 году он получает должность старшего цензора при министерстве, а в 1858 году назначается председателем «Комитета цензуры иностранной».

С конца 40—х годов начинается новый подъем лирического творчества Тютчева. Н.А.Некрасов и И.С.Тургенев ставят его в один ряд с Пушкиным и Лермонтовым. В виде приложения к журналу «Современник» напечатаны 92 стихотворения Федора Ивановича. В одном из номеров журнала была опубликована статья И.С.Тургенева «Несколько слов о стихотворениях Ф.И.Тютчева», содержащая пророчество: Тютчев «создал речи, которым не суждено умереть». В дальнейшем высокая оценка поэзии Тютчева будет высказана писателями и критиками разных литературных группировок и направлений. Всё это означало, что к Тютчеву пришла слава.

Однако среди всех своих современников — от Пушкина и Лермонтова до Некрасова и Достоевского, Чернышевского и Льва Толстого — он в наименьшей степени был профессиональным литератором. С двадцати лет и до самой смерти, то есть полвека, он состоял в чиновниках, вполне беспечно относясь при этом к своим служебным обязанностям. Но всю свою жизнь раскаляем был политическими треволнениями времени.

Изменения и неудачи в личной жизни, разочарование в жизнеспособности русского государства (после поражения в Крымской войне 1853—1856 годов) привели к тому, что вышедший в 1868 году второй сборник его стихотворений не вызвал уже столь живого отклика в русской жизни. В конце 1872 года здоровье поэта резко ухудшилось, и через несколько месяцев его не стало.

Второе «воскрешение» Тютчева началось на рубеже XIX—XX веков, когда утверждавшаяся школа русских символистов провозгласила его своим предшественником. Эпоха символизма закрепила восприятие Тютчева как классика русской литературы.

Постижение Тютчева происходило по мере того, как всё больше осознавалась связь самых интимных, индивидуальных переживаний человека с безостановочным поиском общественной мысли, с непрестанным движением истории. Тютчев становился необходимым читателю, по мере того как в очистительных бурях начала XX века формировалась новая, универсальная и сложная человеческая личность.

В.И.Коровин в своей книге «Русская поэзия XIX века» пишет: «Тютчев мыслит категориями хаоса и космоса, его привлекают трагические состояния мира. Вечность он передает через мгновенное, общее — через особенное и исключительное. Специфика художественного мышления Тютчева состоит в том, что борьба вечного и тленного понята им как закон движения и равно приложима ко всем без исключения событиям и явлениям историческим, природным, общественным, психологическими. Это и придает лирике Тютчева высшее значение, поскольку в любом явлении открывается общебытийный философский смысл».

Художническая судьба поэта необычна: это судьба последнего русского романтика, творившего в эпоху торжества реализма и всё—таки сохранившего верность заветам романтического искусства. Романтизм Тютчева складывается, прежде всего, в изображении природы. Преобладание пейзажей — одна из примет его лирики. При этом изображение природы и мысль о природе соединены у Тютчева воедино: его пейзажи получают символический философский смысл, а мысль обретает выразительность.

Природа у Тютчева изменчива, динамична. Она не знает покоя, все в борьбе противоборствующих сил, она многолика, насыщена звуками, красками, запахами. Лирика поэта проникнута восторгом перед величием и красотой, бесконечностью и многообразием природного царства.

Природа в стихах Тютчева одухотворена, очеловечена. Словно живое существо, она чувствует, дышит, радуется и грустит. Само по себе одушевление природы обычно в поэзии. Но для Тютчева это не просто олицетворение, не просто метафора: живую красоту природы он «принимал и понимал не как свою фантазию, а как истину». Пейзажи поэта проникнуты типично романтическим чувством того, что это не просто описание природы, а драматические эпизоды какого—то сплошного действия.

Одним из ярчайших примеров мастерства Тютчева—пейзажиста является стихотворение «Осенний вечер». Стихотворение явно порождено отечественными впечатлениями, вызванной ими грустью, но в то же время пронизано тютчевскими трагическими раздумьями о притаившихся бурях хаоса:

Есть в светлости осенних вечеров

Умильная, таинственная прелесть:

Зловещий блеск и пестрота дерев,

Багряных листьев томный, легкий шелест,

Туманная и тихая лазурь

Над грустно сиротеющей землею

И, как предчувствие сходящих бурь,

Порывистый, холодный ветр порою,

Ущерб, изнеможенье — и на всем

Та кроткая улыбка увяданья,

Что в существе разумном мы зовем

Божественной стыдливостью страданья.

Краткое, двенадцатистрочное стихотворение — это не столь описание своеобразия осеннего вечера, сколь обобщенное философское раздумье о времени. Нужно отметить, что ни одна точка не прерывает волнения мысли и наблюдения, все стихотворение прочитывается в молитвенном преклонении перед великим таинством, перед «божественной стыдливостью страданья».

Поэт видит на всем кроткую улыбку увяданья. Таинственная прелесть природы вбирает в себя и зловещий блеск дерев, и предсмертную багряность осенней листвы; земля грустно сиротеет, но лазурь над нею туманная и тихая, предчувствием бурь проносится холодный ветер.

За видимыми явлениями природы незримо «хаос шевелится» — таинственная, непостижимая, прекрасная и погибельная глубина первозданного. И в этом едином дыхании природы лишь человек осознает «божественность» её красоты и боль её «стыдливого страданья».

За год до написания «Осеннего вечера» Тютчевым был создан «Летний вечер». Эти стихотворения тесно связаны, хотя и написаны в разных тональностях:

Уж солнца раскаленный шар

С главы своей земля скатила,

И мирный вечера пожар

Волна морская поглотила.

Уж звезды светлые взошли,

И тяготеющий над ними

Небесный свод приподняли

Своими влажными главами.

Река воздушная полней

Течет меж небом и землею,

Грудь дышит легче и вольней,

Освобожденная от зною.

И сладкий трепет, как струя,

По жилам пробежал природы,

Как бы горячих ног ея

Коснулись ключевые воды.

Я хочу сравнить эти два стихотворения. Прежде всего, хочется обратить внимание на то, что в стихотворении «Осенний вечер» почти не упоминается небо. Напротив, в нём говорится о земле и всем, что с ней связано: о деревьях, листьях. Лишь единственный раз Тютчев говорит о лазури, но «туманной и тихой». Она будто вот—вот упадет на «сиротеющую» землю, небо устало. В стихотворении же «Летний вечер» автор практически не упоминает землю, а больше говорит о небе и звездах. Всё стремится вверх, оторваться от земли. Все понятия, связанные с небом я выделил жирным шрифтом. Звёзды «приподнимают» небесный свод (в «Осеннем вечере» он «падал», в этом же стихотворении его поднимают еще выше, чем он был). Всё стихотворение «Летний вечер» написано в полутонах: звезды «приподняли» небосвод, «трепет пробежал по жилам», земля «скатила» солнце. В стихотворении отсутствуют резкие движения, всё плавно, медленно. В «Осеннем вечере» все наоборот: порывы ветра, бури. Поэта томят предчувствия и тревоги, между тем как в «Летнем вечере» всё мирно, «грудь дышит легче и вольней». В этом стихотворении преобладают светлые, спокойные краски, а в «Осеннем вечере» темные, размытые, мрачные.

Противопоставления вообще характерны для творчества Тютчева. Он нередко создавал произведения противоположные по настроению и мысли, как это и произошло со стихотворениями «Осенний вечер» и «Летний вечер». В них можно наметить несколько направлений антитезы: верх—низ; свет—тьма; жизнь—смерть; покой—буря. Мне кажется, что благодаря сравнению этих стихотворений мне удалось показать, как Тютчев прекрасно мог изобразить абсолютно разные пейзажи, разные состояния природы и через них изменчивость состояний человека.

Человек в поэзии Тютчева двуедин: он слаб и величествен одновременно. Хрупкий, как тростник, обреченный на смерть, бессильный перед лицом судьбы, он велик своей тягой к беспредельному. Для поэта несомненно величие человека, оказавшегося участником или хотя бы свидетелем решающих исторических событий.

В лирике Тютчева человек осознает немыслимую прежде и пугающую его свободу: он понял, что нет над ним Бога, что он один на один с природой — утрачена надежда на «сочувствие небес». Человек «жаждет веры, но о ней не просит», так как «смысла нет в мольбе». Тютчев нередко выражает мотивы гуманистического отчаяния — скорбит по поводу недолговечности человеческого рода. Но в его поэзии всегда доминирует голос борца, бросающего вызов судьбе.

Тютчев ищет для человеческой души прочную и реальную опору — понимание жизни как целого, ее общего смысла, общих законов. Он не приемлет механического описания мира, поэт воспринимает природу и человека, как живое единство:

Не то, что мните вы, природа:

Не слепок, не бездушный лик,

В ней есть душа, в ней есть свобода,

В ней есть любовь, в ней есть язык.

Природа, как и человек, живет, по мысли Тютчева, своими собственными силами. Тютчев постоянно сравнивает человека с природой — и часто, казалось бы, не в пользу человека: человеческая жизнь хрупка, ничтожна — природа вечна, нетленна; природе свойственна внутренняя гармония, «невозмутимый строй во всем» — человек раздвоен, противоречив. Однако стихи поэта не просто констатируют слабость человека — они рождают томительное ощущение разлада его с окружающим миром и беспокойную мысль:

Откуда, как разлад возник?

И отчего же в общем хоре

Душа не то поет, что море,

И ропщет мыслящий тростник?

Природа у Тютчева помогает человеку понять самого себя, оценить в себе значение чисто человеческих качеств: сознания, воли, индивидуальности, увидеть, что душевные стихии зависят от них. Само сознание вроде бы усиливает «беспомощность» человека, но дисгармония, порожденная мыслью, не унижает, а возвышает его. Сознание пробуждает потребность «высшей жизни», жажду идеала.

Одной из центральных тем в лирике Тютчева была тема любви. Любовь для него «и блаженство, и безнадежность», напряженное, трагическое чувство, несущее человеку страдание и счастье, «поединок роковой» двух сердец. «Блаженно—роковое чувство, требующее высшего напряжения душевных сил, любовь стала для поэта прообразом, символом человеческого существования вообще. Тютчев не певец идеальной любви — он, как и Некрасов, пишет о её «прозе» и о поразительной метаморфозе чувств: пристрастие к самому дорогому неожиданно оборачивается мучительством. Но он утверждает своей лирикой высокие нормы отношений: важно понимать любимого, смотреть на себя его глазами, соответствовать всей жизнью своей надеждам, пробуждаемым любовью, бояться не только низких, но даже посредственных поступков в отношениях с любимым:

О, не тревожь меня укорой справедливой!

Поверь, из нас двоих завидней часть твоя:

Ты любишь искренно и пламенно, а я —

Я на тебя гляжу с досадою ревнивой.

Это стихотворение относится к «денисьевскому» циклу — циклу стихов, написанных Тютчевым, как отклик на свой роман с Е.А.Денисьевой. В этом стихотворении можно увидеть терзания поэта из-за этой «незаконной» любви. В «денисьевских» стихах читателям предстала страдающая женщина и герой «без веры», в силу сложившихся жизненных обстоятельств испытывающий стыд перед самим собой. Поэт содрогается перед опустошенностью собственной души. Прежде всего, Тютчев боялся проявлений эгоизма, который он считал болезнью века. В стихотворении «О не тревожь меня укорой справедливой!..» женщина любит «искренно и пламенно», а мужчина признает себя лишь «безжизненным кумиром» её души. Так в интимной лирике позднего Тютчева зазвучала этическая боль, столь присущая передовому искусству XIX века. «Стыд перед собой» оказался порожденным болью за судьбу другого человека, болью за женщину, страданиями расплачивающуюся за свою безоглядную любовь. В интимной лирике Тютчева рождается мучительное признание несовместимости красоты со злом бытия. Как сказал В.И.Коровин, «…в ней (в тютчевской любовной лирике) чувство сострадания к любимой женщине превышает эгоистические желания и высоко поднимается над ними».

Вся поэтическая деятельность Тютчева, длившаяся полвека, с 20—х по 70—е годы, была тесно связана с политическими событиями, которыми была богата жизнь России и Западной Европы. Тютчев занимался политикой, как дипломат, но к политике у него было неказенное пристрастие. Россия представлялась ему непоколебимым утесом, противостоящим волнам «революционного» Запада. Он пишет стихи, пропагандирующие союз славян под началом русского царя и православной церкви. Крымская войны разбила эту утопию. Пропала и вера в русского царя. Но до конца дней осталась у поэта надежда на Россию, вера в её особую историческую роль:

Умом Россию не понять,

Аршином общим не измерить:

У ней особенная стать —

В Россию можно только верить.

И Тютчев верил… Верил в то, что Россия принесет миру единение и братство, верил в огромные силы и огромный потенциал своего народа. Немало стихов Тютчева проникнуты горячей любовью к Родине и к народу. Всем памятны его пронзительные строки о крае родном долготерпенья, о русской женщине, чья жизнь «пройдет незримо», о слезах людских — неистощимых и многочисленных.

Проявлением поиска выхода из сумятицы истории, попытки оценить сложившуюся роковую ситуацию и может послужить стихотворный отклик Тютчева на обнародование приговора по делу декабристов. Уже в этом злободневно—политическом стихотворении Тютчев выступает как «поэт мысли», то есть поэт—философ. Отсюда и некоторая затрудненность расшифровки глубинного смысла его творения.

Загадочной кажется уже первая строка стихотворения: «^ Вас развратило Самовластье». Пронизанная пафосом осуждения, строка по существу является двусмысленной. Судя по тому, что слово «Самовластье» начинается с заглавной буквы, естественно было бы допустить, что самодержавие, по мысли поэта, и повинно в трагедии на Сенатской площади, ведь оно и «развратило» народ. Возникает вопрос: чем. То ли порочным характером своей государственной системы, то ли благодушным попустительством. Под «самовластьем» можно понимать и дерзновенность замыслов восставших, их самоуправство.

Можно усмотреть бóльшую определенность в последующих строках:

Народ, чуждаясь вероломства,

Поносит ваши имена —

И ваша память от потомства,

Как труп в земле схоронена.

Эмоциональная окраска этих фраз будто бы указывает на охранительно—верноподданническое осуждение врагов престола. Но в этих строках мы уже не видим прямого обращения, авторской оценки — они будто безличны. И опять двусмысленность: не декабристы «вероломны», а народ чуждается того, что законом объявлено вероломством, предательством, подлежит забвению, — память павших «схоронена от потомства».

Далее — характерное для поэзии Тютчева противоречие: вторая строфа приоткрывает «двойное бытие» происшедшей драмы, вариантность её оценки:

О жертвы мысли безрассудной,

Вы уповали, может быть,

Что станет вашей крови скудной,

Чтоб вечный полюс растопить!

Едва, дымясь, она сверкнула

На вековой громаде льдов,

Зима железная дохнула —

И не осталось и следов.

Здесь мы видим несколько другую оценку самодержавия. Оно «вечный полюс», «громада льдов»; безумной, но уже отнюдь не «вероломной», а скорее героической предстает нам попытка растопить мертвую громаду льдов «скудной кровью» горстки обреченных смельчаков. Итог трагичен: «зима железная» беспробудна. Однако мне хочется особо обратить внимание на словосочетание «вечный полюс». Я специально выделил его жирным шрифтом. Эта строчка крайне важна для понимания позиции Тютчева. Да, он хочет перемен, но он не верит, не желает и противится смене самодержавного строя. Для него это символ величия России, Тютчев искренне верит, что Россия может существовать только при монархии. Поэтому он и представляет самодержавие «вечным полюсом» — можно изменить форму льда, но полюс никогда не исчезнет. Отсюда двойственность позиции Тютчева в этом стихотворении.

Осуждение декабризма в «14 декабря 1825» получилось столь двусмысленным, что внешне охранительное стихотворение, написанное на злобу дня, было опубликовано лишь спустя 56 лет после своего создания, через восемь лет после смерти его автора, когда движение дворянских революционеров—романтиков давно уже отошло в историю, а дворянская революционность оказалась исчерпанной.

Мне кажется, что в отличие от революционного движения поэзия Тютчева никогда не окажется исчерпанной, ведь каждый, читая его стихи, открывает для себя что—то свое. Г.К.Щенников в статье о Тютчеве сказал: «Поэзия Тютчева — наследие живое, служащее людям и в наши дни. Тютчев в особенности близок нашим современникам своей верой в безграничные возможности человека. Лирика Тютчева рождает напряжение чувств и мысли».

И завершить свой доклад мне хотелось бы высказыванием Ю.М.Лотмана, который удивительно точно определил отличие Ф.И.Тютчева от А.А.Фета, с которым его часто сравнивают: «Пользуясь кинематографическими терминами, фетовскую лирику можно уподобить остановленным кадрам или панорамной съемке, между тем как Тютчев любит монтаж точек зрения».

^ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:

Горелов А.Е.

Три судьбы.—Л.:Советский писатель, 1980. — 625 с.

Тютчев Ф.И.

Собрание сочинений/Сост.предисловия Г.К.Щенникова.

Свердловск: Средне-Уральское книжное

издательство, 1980. — 224 с.

Коровин В.И.

Русская поэзия XIX века.—М.:Знание, 1983.— 128 с.

Литература: Справочник школьника

/Сост. Н.Г.Быковой.—М.:Филологическое общество

«Слово», 1995.— 576 с.

Лотман Ю.М.

О поэтах и поэзии.—СПб.:«Искусство—СПб», 1996. —848 с.

www.ronl.ru

Реферат Тютчев

Тютчев.

Поэзия Тютчева принадлежит к лучшим созданиям русского поэтического гения. Нам близок Тютчев, вдохновенный созерцатель природы, нашедший свои, ему одному свойственные краски, чтобы запечатлеть ее красоту. Нам дорог Тютчев, чуткий тайновидец человеческого сердца, сумевший передать тончайшие оттенки и глубокие противоречия душевных переживаний.

Читая стихи Тютчева, мы вновь и вновь поражаемся неисчерпаемому богатству русского языка. Благоговейному отношению к поэтическому слову учат нас его стихи. “Он не шутит с музой ,- говорит про него Лев Николаевич Толстой ,- и все у него строго: и содержание, и форма”.

Тютчев, Федор Иванович годы жизни: 23 ноября или 5 декабря 1803 – 15 или 27 июля 1873 года. Выдающийся русский поэт. Родился в усадьбе отца в селе Овсюг Брянского уезда Орловской губернии в родовитой дворянской семье. Первоначальное образование получил дома под руководством поэта-переводчика С. Е. Раича, являвшегося членом декабристского “ Союза благоденствия “, который пробудил в своем питомце любовь к литературе. Пятнадцатилетним мальчиком, в 1881году, за стихотворное подражание латинскому поэту Горацию Тютчев был избран сотрудником Общества любителей русской словесности; в следующем же году первые его стихи были напечатаны в “Трудах” Общества. В 1821 году окончил словесное отделение Московского университета. В 1822-1839 находился на дипломатической службе при русской миссии в Мюнхене, затем в Тюрине. В Мюнхене подружился с Генрихом Гейне, общался с Фридрихом Шеллингом.

Многолетние пребывание за рубежом только внешне отдалило Тютчева от родины. В одном из своих писем этого времени он признавался , что одинаково любил отечество и поэзию. Недаром в “Стихотворениях, присланных из Германии” Некрасов впоследствии ощутил “живой отпечаток русского ума, русской души”.

По возвращению в Россию (в 1844 году) служил в ведомстве министерства иностранных дел. С 1858 года до смерти состоял председателем комитета иностранной цензуры . Умер в Царском Селе , похоронен в Петербурге , на Новодевичьем кладбище .

Тютчев начал писать стихи в ранней юности. Выступил в печати в 1819 году , но в дальнейшем печатался редко и с большими перерывами . Во время пребывания Тютчева за границей несколько его стихотворений были напечатаны в малопопулярных московских журналах и альманахов . Поэзию Тютчева высоко оценил А. С. Пушкиным , опубликовавшим большой цикл его стихов в журнале “Современник” в 1836 году. Первая критическая статьях о стихах Тютчева принадлежит Н. А. Некрасову , который отнес его к “русским первостепенным поэтическим талантам” – цитата из “Современника” за 1850 году. В 1854 году редакция “Современника” издала сборник стихов Тютчева, подготовленный к печати И. С. Тургеневым.

Творчество Тютчева отличается сложностью противоречивостью, отражающей двойственность отношение поэта к современной ему социальной действительности. В 20-е годы Тютчеву были свойственны вольнолюбивые настроения. Политическое мировоззрение Тютчева в 40-е годы складывалось под влиянием идей словянофилов. В публицистических статьях Тютчев противопоставлял самодержавную и православную Россию революционному и “безбожному” Западу; оплот против революции он видел в единении славянских стран под главенством России. В политической лирике (“Море и утес” 1848, и др.) Тютчев пропагандировал идеи панславизма. Однако Крымская война 1853-1856 годы, обнаружившая гнилость и бессилие крепостной России, вызвала у Тютчева резкую критику самодержавно-бюрократического режима (в письмах и эпиграммах на Николая 1, П. А. Шувалова, на цензуру). Тютчев остро ощущал переломный характер своей эпохи. Поэтому поэзия Тютчева вся проникнута тревогой, ощущением трагизма жизни. Несмотря на открытое враждебное отношение к революции , его постоянно влекло к “высоким зрелищам“ социальных потрясений , для него характерен повышенный интерес к “роковым” моментам истории. Поэт испытал особенное тяготение к изображению “бурь” и “гроз” в природе и человеческой душе. Явления природы переживания человека раскрываются в единстве борющихся противоположностей. Это придает лирике Тютчева богатство содержания и философскую глубину. Вместе с тем, изображая мир в непрестанном движении, поэт не показывает его в развитии. Отсюда безысходность борьбы, неразрешимость противоречий. В самом себе поэт ощущает трагичную раздвоенность, “двойное бытие“: страстную любовь к жизни, к “матери-земле“, способность погружаться в “земное забвение“, упиваться преизбытком жизни и наряду с этим – настоение “ущерба”, “изнеможения”, естественные для “обломка старых поколений”, не находящего себе места среди “пришельцев новых”. Космические темы и образы, занимающие видное место в поэзии Тютчева, порою прямо переплетаются с мотивами социальными.

Поэт-философ Тютчев был в тоже время подлинным поэтом-художником, мастером стихотворной формы, автором непревзойденных пейзажей в стихах и тонким психологом. В своем художественном развитии он отразил общее для русской поэзии движение от романтизма к реализму. Пластичность образов, свежесть и точность определений обнаруживаются уже в лучших стихах Тютчева 30-х годов. Образы природы обычно привлекаются молодым Тютчевым в качестве соответствия переживаниям человека. У зрелого Тютчева этот прием встречается значительно реже, уступая место непосредственному впечатлению от картин природы; наряду с этим усиливается внимание поэта к конкретным деталям. Выдающимся явлением в русской и мировой литературе была любовная лирика Тютчева, отличающаяся глубиной мысли поэтической силой в передаче человеческих чувств и ярко индивидуализированным лирическим образом женщины, любящей “наперекор и людям и судьбе”.

Несмотря на противоположность мировоззрения Тютчева и Добролюбова , последний высоко оценил поэзию Тютчева, отметив, что его стихам присущи “и знойная страстность , и суровая энергия , и глубокая дума, возбуждаемая не одними стихийными явлениями , но и вопросами нравственными , интересами общественной жизни”. Поэтическая сила стихов Тютчева восхитила писателей различных направлений: Пушкина, Тургенева, Толстова, Чернышевского, Фета, Достоевского. Тем не менее, широкое признание Тютчев получил лишь на рубеже 20 века.

Научное изучение наследия Тютчева началось после Великой Октябрьской социалистической революции. В подмосковной усадьбе Тютчевых Муранове открыт музей, носящий имя поэта.

bukvasha.ru

Доклад - Тютчев Федор Иванович

Тютчев(Федор Иванович) — известный поэт, один из самых выдающихся представителейфилософской лирики. Родился 23 ноября 1803 г. в селе Овстуг, Брянского уездаОрловской губернии, в родовитой дворянской семье, зимою жившей в Москве открытои богато. В доме, «совершенно чуждом интересам литературы и в особенностирусской литературы», исключительное господство французского языкауживалось с приверженностью ко всем особенностям русского стародворянского иправославного уклада.

КогдаТютчеву шел десятый год, в воспитатели к нему был приглашен С.Е. Раич,пробывший в доме Тютчевых семь лет и оказавший большое влияние на умственное инравственное развитие своего воспитанника, в котором он развил живой интерес клитературе. Превосходно овладев классиками, Тютчев не замедлил испытать себя впоэтическом переводе. «Послание Горация к Меценату», представленноеРаичем обществу любителей российской словесности, было прочтено в заседании иодобрено значительнейшим в то время московским критическим авторитетом —;вслед за тем произведение четырнадцатилетнего переводчика, удостоенного звания«сотрудника», было напечатано в XIV части «Трудов»общества.

Втом же году Тютчев поступил в Московский университет, то есть стал ездить налекции с воспитателем, а профессора сделались обычными гостями его родителей.Получив в 1821 году кандидатскую степень, Тютчев в 1822 г. был отправлен вПетербург на службу в государственную коллегию иностранных дел и в том же годууехал за границу с своим родственником графом фон Остерманом-Толстым, которыйпристроил его сверхштатным чиновником русской миссии в Мюнхене. За границей онпрожил, с незначительными перерывами, двадцать два года. Пребывание в живомкультурном центре оказало значительное воздействие на его духовный склад.

В1826 г. он женился на баварской аристократке, графине Ботмер, и их салонсделался средоточием интеллигенции; к многочисленным представителям немецкойнауки и литературы, бывавшим здесь, принадлежал Гейне, стихотворения которогоТютчев тогда же стал переводить на русский язык; перевод «Сосны»(«С чужой стороны») напечатан в «Аонидах» за 1827 г.Сохранился также рассказ о горячих спорах Тютчева с философом Шеллингом. В 1826г. в альманахе «Урания» напечатаны три стихотворения Тютчева, а вследующем году в альманахе Раича «Северная Лира» — несколькопереводов из Гейне, Шиллера («Песнь радости»), Байрона и несколькооригинальных стихотворений. В 1833 г. Тютчев, по собственному желанию, былотправлен «курьером» с дипломатическим поручением на Ионическиеострова, а в конце 1837 г. — уже камергер и статский советник, — он, несмотряна свои надежды получить место в Вене, был назначен старшим секретаремпосольства в Турин. В конце следующего года скончалась его жена.

В1839 г. Тютчев вступил во второй брак с баронессой Дернгейм; подобно первой, ивторая жена его не знала ни слова по-русски и лишь впоследствии изучила роднойязык мужа, чтобы понимать его произведения. За самовольную отлучку в Швейцарию — да еще в то время как на него были возложены обязанности посланника — Тютчевбыл отставлен от службы и лишен звания камергера. Тютчев вновь поселился влюбимом Мюнхене, где прожил еще четыре года. За все это время его поэтическаядеятельность не прекращалась. Он напечатал в 1829 — 1830 годах несколькопревосходных стихотворений в «Галатее» Раича, а в «Молве»1833 г. (а не в 1835 г., как сказано у Аксакова) появилось его замечательное«Silentium», лишь много позже оцененное по достоинству. В лице Ив.Сер. («иезуита») Гагарина он нашел в Мюнхене ценителя, который нетолько собрал и извлек из-под спуда заброшенные автором стихотворения, но исообщил их, для напечатания в «Современнике»; здесь в течение 1836 — 1840 годов появилось около сорока стихотворений Тютчева под общим заглавием«Стихотворения, присланные из Германии» и за подписью Ф.Т. Затем втечение четырнадцати лет произведения Тютчева не появляются в печати, хотя заэто время он написал более пятидесяти стихотворений. Летом 1844 г. была напечатанапервая политическая статья Тютчева — «Lettre a M. le Dr. Gustave Kolb,redacteur de la „Gazette Universelle“ (d'Augsburg)». Тогда жеон, предварительно съездив в Россию и уладив дела по службе, переселился ссемьей в Петербург. Ему были возвращены его служебные права и почетные звания идано назначение состоять по особым поручениям при государственной канцелярии;эту должность он сохранил и тогда, когда (в 1848 г.) был назначен старшимцензором при особой канцелярии министерства иностранных дел. В петербургскомобществе он имел большой успех; его образование, уменье быть одновременноблестящим и глубоким, способность дать теоретическое обоснование принятымвоззрениям создали ему выдающееся положение.

Вначале 1849 года он написал статью «La Russie et la Revolution», а вянварской книжке «Revue des Deux Mondes» за 1850 г. напечатана — безподписи — другая его статья: «La Question Romaine et la Papaute». Посообщению Аксакова, обе статьи произвели за границей сильное впечатление: в Россиио них знали очень немногие. Весьма невелико было также число ценителей егопоэзии. В том же 1850 г. он нашел выдающегося и благосклонного критика в лицеНекрасова, который (в «Современнике»), не зная лично поэта и делаядогадки о его личности, высоко ставил его произведения. И.С. Тургенев, собравпри помощи семьи Тютчевых, но — по мнению И.С. Аксакова — без всякого участиясамого поэта, около ста его стихотворений, передал их редакции«Современника», где они были перепечатаны, а затем вышли отдельнымизданием (1854). Собрание это вызвало восторженный отзыв (в«Современнике») Тургенева. С этих пор поэтическая слава Тютчева — непереходя, однако, известных пределов — была упрочена; журналы обращались к немус просьбой о сотрудничестве, стихотворения его печатались в «РусскойБеседе», «Дне», «Москвитянине», «РусскомВестнике» и других изданиях; некоторые из них, благодаря хрестоматиям,становятся известными всякому русскому читателю в раннем детстве(«Весенняя гроза», «Весенние воды», «Тихой ночьюпоздним летом» и др.). Изменилось и служебное положение Тютчева. В 1857 г.он обратился к князю Горчакову с запиской о цензуре, которая ходила по рукам вправительственных кругах. Тогда же он был назначен на место председателякомитета иностранной цензуры — преемником печальной памяти Красовского. Еголичный взгляд на эту должность хорошо определен в экспромте, записанном им вальбом его сослуживца Вакара: «Веленью высшему покорны, у мысли стоя начасах, не очень были мы задорны… — Грозили редко и скорей не арестантский, апочетный держали караул при ней». Дневник Никитенко — сослуживца Тютчева — не раз останавливается на его стараниях оградить свободу слова.

В1858 г. он возражал против проектированной двойной цензуры — наблюдательной ипоследовательной; в ноябре 1866 г. «Тютчев в заседании совета по делампечати справедливо заметил, что литература существует не для гимназистов ишкольников, и что нельзя же ей давать детское направление». По словамАксакова, «просвещенное, разумно-либеральное председательство в комитете,нередко расходившееся с нашим административным мировоззрением, а потому подконец и ограниченное в своих правах, памятно всем, кому было дорого живоеобщение с европейской литературой». «Ограничение в правах», окотором говорит Аксаков, совпадает с переходом цензуры из ведомстваминистерства народного просвещения в министерство внутренних дел. В началесемидесятых годов Тютчев испытал подряд несколько ударов судьбы, слишкомтяжелых для семидесятилетнего старика; вслед за единственным братом, с которымего связывала интимная дружба, он потерял старшего сына и замужнюю дочь. Онстал слабеть, его ясный ум тускнел, поэтический дар стал изменять ему. Послепервого удара паралича (1 января 1873 г.) он уже почти не поднимался с постели,после второго прожил несколько недель в мучительных страданиях — и скончался 15июля 1873 года. Как человек, он оставил по себе лучшие воспоминания в томкруге, к которому принадлежал. Блестящий собеседник, яркие, меткие и остроумныезамечания которого передавались из уст в уста (вызывая в князе Вяземскомжелание, чтобы по ним была составлена Тютчевиана, «прелестная, свежая,живая современная антология»), тонкий и проницательный мыслитель, с равнойуверенностью разбиравшийся в высших вопросах бытия и в подробностях текущейисторической жизни, самостоятельный даже там, где он не выходил за пределыустановившихся воззрений, человек, проникнутый культурностью во всем, отвнешнего обращения до приемов мышления, он производил обаятельное впечатлениеособой — отмеченной Никитенко — «любезностью сердца, состоявшей не всоблюдении светских приличий (которых он никогда и не нарушал), но в деликатномчеловечественном внимании к личному достоинству каждого». Впечатлениенераздельного господства мысли — таково было преобладающее впечатление, котороепроизводил этот хилый и хворый старик, всегда оживленный неустанной творческойработой мысли. Поэта-мыслителя чтит в нем, прежде всего, и русская литература.Литературное наследие его не велико: несколько публицистических статей и околопятидесяти переводных и двухсот пятидесяти оригинальных стихотворений, средикоторых довольно много неудачных. Среди остальных зато есть ряд перловфилософской лирики, бессмертных и недосягаемых по глубине мысли, силе исжатости выражения, размаху вдохновения.

ДарованиеТютчева, столь охотно обращавшегося к стихийным основам бытия, само имело нечтостихийное; в высшей степени характерно, что поэт, по его собственному признаниювыражавший свою мысль тверже по-французски, чем по-русски, все свои письма истатьи писавший только на французском языке и всю свою жизнь говоривший почтиисключительно по-французски, самым сокровенным порывам своей творческой мыслимог давать выражение только в русском стихе; несколько французскихстихотворений его совершенно незначительны. Автор «Silentium», онтворил почти исключительно «для себя», под давлением необходимостивысказаться пред собой и тем уяснить себе самому свое состояние. В связи с этимон исключительно лирик, чуждый всяких эпических элементов. С этойнепосредственностью творчества Аксаков пытался привести в связь ту небрежность,с которой Тютчев относился к своим произведениям: он терял лоскутки бумаги, накоторых они были набросаны, оставлял нетронутой первоначальную — иногданебрежную — концепцию, никогда не отделывал своих стихов и т. д. Последнееуказание опровергнуто новыми исследованиями; стихотворные и стилистическиенебрежности действительно встречаются у Тютчева, но есть ряд стихотворений,которые он переделывал, даже после того как они были в печати. Бесспорным,однако, остается указание на «соответственность таланта Тютчева с жизньюавтора», сделанное еще Тургеневым: "… от его стихов не веетсочинением; они все кажутся написанными на известный случай, как того хотелГете, т. е. они не придуманы, а выросли сами, как плод на дереве". Идейноесодержание философской лирики Тютчева значительно не столько своимразнообразием, сколько глубиной. Наименьшее место занимает здесь лирикасострадания, представленная, однако, такими захватывающими произведениями, как«Слезы людские» и «Пошли, Господь, свою отраду».

Невыразимостьмысли в слове («Silentium») и пределы, поставленные человеческомупознанию («Фонтан»), ограниченность знания «человеческогоя» («Смотри, как на речном просторе»), пантеистическоенастроение слияния с безличной жизнью природы («Сумерки», «Так;в жизни есть мгновения», «Весна», «Еще шумел весеннийдень», «Листья», «Полдень», «Когда, что в жизнизвали мы своим», «Весеннее успокоение» — из Уланда), одухотворенныеописания природы, немногочисленные и краткие, но по охвату настроения почти незнающие равных в нашей литературе («Утихла буря», «Весенняягроза», «Летний вечер», «Весна», «Песоксыпучий», «Не остывшая от зноя», «Осенний вечер»,«Тихой ночью», «Есть в осени первоначальной» и др.),связанные с великолепным провозглашением самобытной духовной жизни природы(«Не то, что мните вы, природа»), нежное и безотрадное признаниеограниченности человеческой любви («Последняя любовь», «О, какубийственно мы любим», «Она сидела на полу», «Предопределение»и др.) — таковы господствующие мотивы философской поэзии Тютчева. Но есть ещеодин мотив, быть может наиболее могучий и определяющий все остальные; это — сбольшой ясностью и силой формулированный покойным В.С. Соловьевым мотивхаотической, мистической первоосновы жизни. «И сам Гете не захватывал,быть может, так глубоко, как наш поэт, темный корень мирового бытия, нечувствовал так сильно и не сознавал так ясно ту таинственную основу всякойжизни, — природной и человеческой, — основу, на которой зиждется и смыслкосмического процесса, и судьба человеческой души, и вся история человечества.Здесь Тютчев действительно является вполне своеобразным и если не единственным,то наверное самым сильным во всей поэтической литературе». В этом мотивекритик видит ключ ко всей поэзии Тютчева, источник ее содержательности иоригинальной прелести. Стихотворения «Святая ночь», «О чем тывоешь, ветр ночной», «На мир таинственный духов», «О, вещаядуша моя», «Как океан объемлет шар земной», «Ночные голоса»,«Ночное небо», «День и ночь», «Безумие»,«Mall'aria» и др. представляют собой единственную в своем роделирическую философию хаоса, стихийного безобразия и безумия, как«глубочайшей сущности мировой души и основы всего мироздания». Иописания природы, и отзвуки любви проникнуты у Тютчева этим всепоглощающим сознанием:за видимой оболочкой явлений с ее кажущейся ясностью скрывается их роковаясущность, таинственная, с точки зрения нашей земной жизни отрицательная истрашная. Ночь с особенной силой раскрывала пред поэтом эту ничтожность ипризрачность нашей сознательной жизни сравнительно с «пылающеюбездной» стихии непознаваемого, но чувствуемого хаоса. Быть может, с этимбезотрадным мировоззрением должно быть связано особое настроение, отличающееТютчева: его философское раздумье всегда подернуто грустью, тоскливым сознаниемсвоей ограниченности и преклонением пред неустранимым роком. Лишь политическаяпоэзия Тютчева — как и следовало ожидать от националиста и сторонника реальнойполитики — запечатлена бодростью, силой и надеждами, которые иногда обманывалипоэта.

Ополитических убеждениях Тютчева, нашедших выражение в немногих и небольшихстатьях его, см. Славянофильство (XXX, 310). Оригинального в них немного: снезначительными модификациями это политическое мировоззрение совпадает сучением и идеалами первых славянофилов. И на разнообразные явления историческойжизни, нашедшие отклик в политических воззрениях Тютчева, он отозвалсялирическими произведениями, сила и яркость которых способна увлечь даже того,кто бесконечно далек от политических идеалов поэта. Собственно политическиестихотворения Тютчева уступают его философской лирике. Даже такой благосклонныйсудья, как Аксаков, в письмах, не предназначенных для публики, находилвозможным говорить, что эти произведения Тютчева «дороги только по имениавтора, а не сами по себе; это не настоящие Тютчевские стихи с оригинальностьюмысли и оборотов, с поразительностью картин» и т. д. В них — как и впублицистике Тютчева — есть нечто рассудочное, — искреннее, но не от сердцаидущее, а от головы. Чтобы быть настоящим поэтом того направления, в которомписал Тютчев, надо было любить непосредственно Россию, знать ее, верить ееверой. Этого — по собственным признаниям Тютчева — у него не было. Пробыв свосемнадцатилетнего до сорокалетнего возраста за границей, поэт не знал родиныи в целом ряде стихотворений («На возвратном пути», «Вновь твоия вижу очи», «Итак, опять увидел я», «Глядел я, стоя надНевой») признавался, что родина ему не мила и не была «для души егородимым краем». Наконец, отношение его к народной вере хорошохарактеризуется отрывком из письма к жене (1843), приведенным у Аксакова (речьидет о том, как пред отъездом Тютчева в его семье молились, а затем ездили кИверской Божией Матери): «Одним словом, все произошло согласно с порядкамисамого взыскательного православия… Ну что же? Для человека, которыйприобщается к ним только мимоходом и в меру своего удобства, есть в этихформах, так глубоко исторических, в этом мире русско-византийском, где жизнь иверослужение составляют одно,… есть во всем этом для человека, снабженногочутьем для подобных явлений, величие поэзии необычайное, такое великое, что онопреодолевает самую ярую враждебность… Ибо к ощущению прошлого — и такого жестарого прошлого, — присоединяется фатально предчувствие несоизмеримого будущего».Это признание бросает свет на религиозные убеждения Тютчева, имевшие в основе,очевидно, совсем не простую веру, но прежде всего теоретические политическиевоззрения, в связи с некоторым эстетическим элементом.

Рассудочнаяпо происхождению, политическая поэзия Тютчева имеет, однако, свой пафос — пафосубежденной мысли. Отсюда сила некоторых его поэтических обличений («Прочь,прочь австрийского Иуду от гробовой его доски», или о римском папе:«Его погубит роковое слово: „Свобода совести есть бред“). Онумел также давать выдающееся по силе и сжатости выражение своей вере в Россию(знаменитое четверостишие „Умом Россию не понять“, „Эти бедныеселенья“), в ее политическое призвание (»Рассвет",«Пророчество», «Восход солнца», «Русскаягеография» и др.). Значение Тютчева в развитии русской лирической поэзииопределяется его историческим положением: младший сверстник и ученик Пушкина,он был старшим товарищем и учителем лириков послепушкинского периода; не лишенозначения и то, что большинство их принадлежит к числу его политическихединомышленников; но его оценили раньше других Некрасов и Тургенев — ипоследующие изучения лишь углубили, но не повысили его значение. Как ипредсказывал Тургенев, он остался до сих пор поэтом немногих ценителей; волнаобщественной реакции лишь временно расширяла его известность, представляя егопевцом своих настроений. По существу он остался все тем же«неопошлимым», могучим в лучших, бессмертных образцах своейфилософской лирики учителем жизни для читателя, учителем поэзии для поэтов.Частности в его форме бывают не безукоризненны; в общем она бессмертна — итрудно представить себе тот момент, когда, например, «Сумерки» или«Фонтан» потеряют свою поэтическую свежесть и обаяние. Наиболееполное собрание сочинений Тютчева (СПб., 1900) заключает его оригинальные (246)и переводные (37) стихотворения и четыре политические статьи. Главнымбиографическим источником служит книга зятя поэта, И.С. Аксакова«Биография Федора Ивановича Тютчева» (М., 1886). Ср. еще некрологиМещерского («Гражданин», 1873, № 31), Погодина («МосковскиеВедомости», 1873, № 195), М. С. («Вестник Европы», 1873, № 8),Никитенко («Русская Старина», 1873, № 8), анонимный — «РусскийВестник» (1873, № 8), оценки и характеристики — Тургенева (в«Современнике» 1854, № 4), Некрасова («Современник», 1850),Фета («Русское Слово», 1859, № 2), Плетнева («Отчет АкадемииНаук», 1852 — 1865 г. — записка о Ф.И. Тютчеве, который в 1857 г.баллотировался, но неудачно, в члены академии), Страхова («Заметки оПушкине», СПб., 1888 и Киев, 1897), Чуйко («Современная русскаяпоэзия», СПб., 1885), Вл. Соловьева (перепеч. в сборнике «Философскиетечения русской поэзии», СПб., 1896, из «Вестника Европы», 1895,№ 4). Интересные частности биографические и критические в«Воспоминаниях» князя Мещерского (СПб., 1897), «Дневнике»Никитенка (СПб., 1893), «Воспоминаниях» Фета (М., 1890, ч. II),статьях У — ва («Т. и Гейне», в «Русском Архиве»: 1875, №1), А. («Русском Вестнике», 1874, № 11), «Несколько слов о Ф.И.Тютчеве» («Православное Обозрение», 1875, № 9), Потебни(«Язык и народность», в «Вестнике Европы», 1895, № 9),«Жизнь и труды Погодина», Барсукова, «Тютчев и Некрасов» и«О новом издании сочинений Тютчева», В. Брюсова («Русский Архив»,1900, № 3). Письма Тютчева, очень интересные, до сих пор не собраны; кое-чтонапечатано в «Русском Архиве» (к Чаадаеву — 1900, № 11), где вообщерассеяны сведения о Тютчеве — его знаменитые остроты и т. п. А. Горнфельд.

Список литературы

Дляподготовки данной работы были использованы материалы с сайта www.repetitor.ru/

www.ronl.ru

Фёдор Иванович Тютчев

Доклад о Фёдоре Тютчеве, именитом русском поэте девятнадцатого «золотого» века русской поэзии может быть долгим, ведь его судьба богата событиями, чувствами, размышлениями, творчеством.

Детство и юность будущего поэта

Родился Тютчев в типичной для того времени дворянской семье, сочетающей в себе строгое соблюдение русских традиций с модным общением по-французски. Случилось это двадцать третьего ноября 1803 в имении села Овстуг, находящемся в Орловской губернии. Родители будущего поэта Екатерина Толстая и Иван Тютчев были людьми знатными, умными и образованными. Такими же хотели видеть своих детей.

В Москве, где прошли детство и юность Федора, его домашним учителем с девяти лет стал Семен Раич. Молодой талантливый словесник был начинающим критиком и стихотворцем, поэтому поощрял поэтические опыты своего воспитанника. В двенадцатилетнем возрасте Федор Тютчев уже делал переводы произведений Горация и сочинял стихотворения. В четырнадцать его избрали сотрудником Общества любителей словесности. Одаренный мальчик с 1816 года был вольнослушателем Московского университета, осенью 1819 – студентом филологического факультета, а в 1821 – уже его выпускником, проучившись вместо трех два года.

Служба в Мюнхене

Получив степень, через некоторое количество месяцев начал служить в престижной по тем временам коллегии иностранных дел и в июне 1822 отправился в немецкий город Мюнхен. Федор Иванович прервал связь с литературой и целиком отдался дипломатической службе. Правда, стихи писать не переставал, однако делал это для себя, не афишируя их. В отпуск на родину он попал лишь в 1825 году. По возвращении к месту службы в феврале 1826 вступил в брак с Элеонорой Петерсон, став опекуном трех ее детей от предыдущего замужества. Семья Тютчевых росла. Родилось еще 3 дочки.

В Мюнхене судьба свела его с поэтом Гейне и философом Шеллингом. Позднее, подружившись с немецким романтиком-стихотворцем, Тютчев первым перевел его поэтические произведения на родной язык. Свои лирические произведения он тоже продолжал писать. А весной 1836 передал их в Петербург, где опубликовали в «Современнике», издаваемом Пушкиным журнале. Кстати, великий поэт был в восторге от сочности поэтических красок, глубины мысли, силы и свежести тютчевского языка.

Служба в Германии длилась практически пятнадцать лет. В конце весны 1837 дипломат и поэт получил отпуск и поехал на три месяца в Санкт-Петербург.

Жизнь в Турине

А вот после отпуска Тютчеву судилось поехать в Турин. Туда его назначили поверенным в делах русской миссии и первым секретарем. В этом итальянском городе его ожидала жизненная трагедия, смерть жены Элеоноры. Спустя год женитьба на госпоже Дернберг стала окончанием его карьеры дипломата. Тютчеву не простили самовольный отъезд в Швейцарию для совершения обряда венчания с Эрнестиной.

Сообщение об освобождении поэта от занимаемой должности не заставило себя долго ждать. В течение двух лет пытался он возвратиться на службу, но безрезультатно. Тютчева окончательно исключили из числа чиновников Министерства. Без официального положения, находясь в отставке, пять лет поэт прожил в Мюнхене.

Снова на родине

В 1843 поэт вернулся в отчий край. Проживал сначала в Москве, затем в Санкт-Петербурге у родителей. Воссоединился с семьей в 1844. Весной следующего года он вновь начал служить в Министерстве иностранных дел. Еще через год получил должность чиновника особых поручений, позже — старшего цензора. Шёл карьерный рост, налаживалась светская жизнь. Эти и последующие годы ознаменовались написанием публицистических статьей, которые были опубликованы, и великолепных стихотворений, которых никто не читал.

Поэтическая популярность

Двадцать четыре лирических произведения и статья под названием «Русские второстепенные поэты», написанная Н. Некрасовым, увидели свет в журнале «Современник» в начале 1850. Они заставили широкую публику вспомнить Тютчева-поэта. Через четыре года первый сборник лирических произведений был восторженно встречен читателями.

Прощальное чувство

Любовь юной Елены Денисьевой и немолодого поэта Федора Тютчева длилась четырнадцать лет. Роковое чувство родило прекрасную лирику так называемого «денисьевского цикла». Их отношения были обречены на трагизм, ведь у поэта была семья. Об этом Тютчев написал в стихотворении «О, как убийственно мы любим», рассказав о мучительном, греховном, осуждаемом людьми чувстве.

Тяжелые утраты

Последнее десятилетие жизни поэта заполнено тяжелыми непоправимыми утратами. От чахотки умерла Елена Денисьева в 1964, за ней в следующем году уходят из жизни их сын и дочь, затем умирает мать и в 1870 — брат. Жизнь поэта, угасая, теряет смысл. С 1873 он начинает тяжело болеть и пятнадцатого июля того же года жизнь его обрывается.

Прах его захоронили в городе Петра на Новодевичьем кладбище. А сам Тютчев остался любимым поэтом многих поколений.

Если это сообщение тебе пригодилось, буда рада видеть тебя в группе ВКонтакте. А ещё — спасибо, если ты нажмёшь на одну из кнопочек «лайков»:

Вы можете оставить комментарий к докладу.

www.doklad-na-temu.ru

Доклад - Биография и творчество Ф. И. Тютчева

БИОГРАФИЯ И ТВОРЧЕСТВО Ф. И. ТЮТЧЕВА

Реферат ученицы 10 «В» класса, Лицея № 9 Коржанской Анастасии.

Волгоград

2001 г.

Федор Иванович Тютчев родился в родовитой дворянской семье в селе Овстуг Орловской губернии (ныне Брянская область) 23 ноября 1803 года. В 1810 году семья Тютчевых переезжает в Москву. Воспитателем к Тютчеву был приглашен поэт-переводчик, знаток классической древности и итальянской литературы С.Е. Раич. Под влиянием учителя Тютчев рано приобщился к литературному творчеству. Самое раннее из дошедших до нас стихотворений — «Любезному папеньке» Тютчев написал в 15 лет (ноябрь 1813 года). Уже в 12 лет Федор Иванович успешно переводил Горация. А в 1819 году было опубликовано вольное переложение «Послание Горация к Меценату»- первое выступление Тютчева в печати. Осенью этого года он поступает на словесное отделение московского университета: слушает лекции по теории словесности и истории русской литературы, по археологии и истории изящных искусств.

Осенью 1821 года Тютчев заканчивает университет со степенью кандидата словесных наук. Он получает место сверхштатного чиновника русской миссии в Баварии. В июле 1822 года он отправляется в Мюнхен и проводит там 22 года.

За границей Тютчев переводит Гейне, Шиллера других европейских поэтов, и это помогает ему приобрести свой голос в поэзии выработать особый, неповторимый стиль. Вскоре после приезда в Мюнхен -, по-видимому, весной 1823 года Тютчев влюбился в совсем ещё юную Амалию фон Лерхенфельд. Амалия лишь считалась дочерью видного мюнхенского дипломата графа Максимилиана фон Лерхенфельд-Кеферинга. На самом деле она была внебрачной дочерью прусского короля Фридриха-Вильгельма III и княгини Турн-и-Таксис (и являлась, таким образом, побочной сестрой другой дочери этого короля-русской империатрицы Александры Федоровны). Королевская дочь, ослепительной красоты, Амалия явно стремилась добиться как можно более высокого положения в обществе. И это ей удалось. За время отъезда Тютчева в отпуск Амалия обвенчалась с его сослуживцем, бароном Александром Сергеевичем Крюндером. Неизвестно, когда точно Тютчев узнал о свадьбе Амалии, но легко представить себе его тогдашнюю боль и отчаянье. Но, несмотря на обиды взаимоотношения Амалии с Тютчевым продолжались целых полвека, несмотря на то, что он был женат на другой, он посветил ей стихи:

«Я помню время золотое,

Я помню сердцу милый край.

День вечерел; мы были двое;

Внизу, в тени, шумел Дунай…»

Даже дошли сведения, что Тютчев оказался участником дуэли из-за неё.

Вскоре, 5 марта 1826 года, он женился на Элеоноре Петерсон, урождённой графине Ботмер. Это был во многих отношениях необычный, странный брак. Двадцати двух летний Тютчев тайно обвенчался с совсем недавно овдовевшей женщиной, матерью четырёх сыновей в возрасте от одного до семи лет, к тому же с женщиной на четыре года старше. Еще и через два года многие в Мюнхене, по свидетельству Генриха Гейне, не знали об этой свадьбе. «Серьёзные умственные запросы были ей чужды», но однако бесконечна очаровательная, обаятельная писал биограф поэта К.В. Пигарев об Элеоноре. Можно предположить, что Тютчев решился на женитьбу главным образом ради спасения от мук и унижения, вызванных утратой истинной, своей возлюбленной. Но, так или, иначе, Тютчев не совершил ошибки. Элеонора беспредельно полюбила его. Она сумела создать уютный и гостеприимный дом. Тютчев прожил с Элеонорой 12 лет. От этого брака у него было три дочери: Анна, Дарья, Екатерина.

Тютчев служил, и служил плохо. Продвижение по службе шло медленно. Жалования не хватало на содержание семьи. Тютчевы еле-еле сводили концы с концами, постоянно находились в долгах.

«Федор Иванович далеко не был то, что называется добряк; он и сам был очень ворчлив, очень нетерпелив, порядочный брюзга и эгоист до мозга костей, которому дороже всего было его спокойствие, его удобства и привычки» пишет о нем А.И. Георгиевский (издатель, педагог).

Можно представить себе, в каком нелегком состоянии духа находился Тютчев. Неудачи и тяготы во всех сферах-политической деятельности, служебной карьере и домашнем быту. В этих условиях Тютчев отдается своей новой любви.

В феврале 1833 года на одном из балов приятель Тютчева, баварский публицист Карл Пфеффель знакомит его со своей сестрой, двадцати двух летней красавицей Эрнестиной и её уже пожилым мужем бароном Дёрибергом. Эрнестина красива и искусно танцует. Она произвела сильное впечатление на Тютчева. К тому же произошла странная история: Дёри, почувствовал нездоровье и покинул бал, сказав на прощанье Тютчеву: «Поручаю вам свою жену», а через несколько дней скончался.

Началась та любовь, которая вероятно, была своего рода выходом, спасением для Тютчева. Он явно не мог ради новой любви не только расстаться с Элеонорой, но даже и разлюбить её. И в то же время он не мог разорвать отношения с Эрнестиной. И это не могло остаться тайной. Эрнестина пыталась бежать от него. Она уехала из Мюнхена. В этот период разлуки Федор Иванович пребывает в ужасном состоянии, в котором сжигает большую часть своих поэтических упражнений.

Элеонора пыталась покончить с собой, ударив несколько раз в грудь кинжалом. Но осталась жива, она простила Тютчева.

14 мая Элеонора с тремя дочерьми села на пароход, направлявшийся из Кронштадта в Любек. Уже вблизи Любека на пароходе вспыхнул пожар. Элеонора испытала нервное потрясение, спасая детей. Они спаслись, но документы, бумаги, вещи, деньги всё пропало. Всё это окончательно подорвало здоровье Элеоноры, и при большой простуде 27.08.1838 в возрасте 39 лет она скончалась.

И уже 1 марта 1839 года. Тютчев подал официальное заявление о своём намерении вступить в брак с Эрнестиной. Эрнестина удочерила Анну, Дарью и Екатерину. Вместе с тем, живя в Мюнхене, Тютчев поддерживал самые тесные отношения с русской миссией, и продолжал со всем вниманием следить за политической жизнью. Нет сомнений, что он имел ещё твёрдое намерение вернуться к дипломатической службе. Но, боясь, что ему не дадут дипломатическую должность, всё откладывает возвращение из отпуска в Петербург, ожидая более подходящего момента. И, в конце концов, 30 июня 1841 года Фёдор Иванович был уволен из министерства иностранных дел и лишён звания камергера. Осенью 1844 года Тютчев возвращается на родину. Он начал активно участвовать в общественной жизни. И в марте 1845 года снова зачислен, в министерство иностранных дел.

Он любил вторую жену Эрнестину (Нетти), от неё было два сына Дмитрий и Иван. Но через 12 лет после женитьбы на ней Тютчев влюбился в Денисьеву. Федору Ивановичу уже было под 50, когда охватила его любовь, смелая, избыточная, неодолимая,- к Елене Александровне Денисьевой, молодой девушке, классной даме того института, где учились его дочери. Благополучная жизнь, с таким трудом налаженная, карьера, насилу-то восстановленная, общественное мнение, которым он дорожил, дружеские связи, политические замыслы, сама семья, наконец, всё пошло прахом. 14 лет с 1850 по 1864 бушевала эта любовная буря. Продолжая любить Эрнестину, жил на два дома и разрывался между ними. Взаимоотношения Тютчева с Эрнестиной Фёдоровной в течение долгих периодов целиком сводились к переписке. Она в течение 14 лет ничем не обнаружила, что знает о любви мужа к другой, и показала редчайшее самообладание.

Фёдор Иванович был скорее «духовен», чем «душевен». Дочь писала о нём как о человеке, «что он представляется ей, одним из тех изначальных духов, которые не имеют ничего общего с материей, но у которого нет, однако, и души».

Елена Александровна безгранично любила Федора Ивановича. Дети, рожденные Еленой Александровной (дочь Елена и сын Федор) были записаны как Тютчевы. Это не имело никакой законной силы. Они были обречены на печальную в те времена судьбу «незаконнорожденных». 22 мая 1864 года Елена Александровна родила сына Николая. Сразу после родов у неё началось обострение туберкулёза. 4 августа 1864 года она скончалась на руках у Фёдора Ивановича Тютчева. Тютчев терзался и терзал. После её смерти жил в оцепенение. Тютчев словно ослеп от горя и мудрости. «Низенький, худенький старичок, с длинными, отставшими от висков. Поседелыми волосами, которые никогда не приглаживались, одетый неброско, ни на одну пуговицу не застегнутый, как надо…» писал в своих воспоминаниях о Тютчеве Ходасевич.

Фёдор Иванович продолжал переписываться с женой Эрнестиной Фёдоровной. В последствии они встретились, и семья Тютчевых вновь воссоединилась. В последние годы жизни Тютчев отдавал все свои силы многообразной деятельности, преследующей цель утвердить верное направление внешней политики России. И в этом ему помогает Эрнестина Фёдоровна. 1 января 1873 года поэт, рассказывает Аксаков «несмотря ни на какие предостережения, вышел из дома для обычной прогулки, для посещения приятелей и знакомых… Его вскоре привезли назад, разбитого параличом. Вся левая часть тела была поражена и поражена безвозвратно». Эрнестина Фёдоровна ухаживала за больным Федором Ивановичем.

Тютчев умер 15 июля 1873 года, как раз в 23 годовщину того дня, когда начался его роман с Е. А. Денисьевой.

Художественная судьба поэта необычна: это судьба последнего русского романтика, творившего в эпоху торжества реализма и все-таки сохранившего верность заветам романтического искусства.

Главное достоинство стихотворений Федора Ивановича заключается в живом, грациозном, пластически верном изображении природы. Он горячо любит ее, прекрасно понимает, ему доступны самые тонкие, неуловимые её черты и оттенки.

Природу Тютчев одухотворяет, одушевляет, она в его изображении живая и очеловеченная:

И сладкий трепет, как струя,

По жилам пробежал природы.

Как бы горячих ног ея

Коснулись ключевые воды.

«Летний вечер» 1829 г.

Природа -

…Не слепок, не бездушный лик-

В ней есть душа, в ней есть свобода,

В ней есть любовь, в ней есть язык…

«Не то, что мните вы природа»…1836 г.

Природа у Тютчева изменчива, динамична. Она не знает покоя, вся в борьбе противоборствующих сил, она многолика, насыщена звуками, красками, запахами. Лирика поэта проникнута восторгом перед величием и красотой, бесконечностью и многообразием природного царства. Характерны начала его стихотворений: «Как хорошо ты, о море ночное…», «Есть в осени первоначальной короткая, но дивная пора…» (1587 г.), «Как весел грохот летних бурь» (1851), «Люблю грозу в начале мая» (1828 г.). Особенно привлекает Тютчева переходные, промежуточные моменты природы. Он изображает осенний день, напоминающий о недавнем лете («Есть в осени первоначальной…»), или же осенний вечер- предвестие зимы («Осенний вечер» 1830 г.) и т.д.

Федор Иванович любил ночь и был певцом ночи. День представлялся поэту обманом, покровом, накинутым над бездной. Но вот полог падает, и перед ним предстаёт ночь, ночное небо с бесконечным количеством звезд, небо с его вечной тайной. Метафора ночи и дня проходит через всё творчество Тютчева:

Уж солнца раскалённый шар

С главы своей земля скатила,

И мирный вечера пожар

Волна морская поглотила.

Уж звезды светлые взошли

И тяготеющий над нами

Небесный свод приподняли

Своими влажными главами…»

(«Летний вечер» 1829 г.)

Тютчев не писал поэм, его поэзия фрагментарна, это лирика, зачастую сводящаяся к одной стихотворной строфе.

Он ввел в русскую лирику и закрепил в ней поэтику фрагмента как полноценную художественную форму, не без влияния опять же немецких романтиков, и в первую очередь Гейне.

«Все эти стихотворения очень коротки, а между тем ни к одному из них решительно нечего прибавить» — писал Н. А. Некрасов.

«Самые короткие стихотворения господина Тютчева почти всегда самые удачные» — писал И. С. Тургенев.

Фрагментарность стала основой для совершенно невозможных ранее стилистических и конструктивных явлений. Фрагмент у Тютчева закончен. У него поразительная планомерность построения. Каждый образ усилен тем, что сперва дан противоположный:

Люблю глаза твой, мой друг…

Но есть сильней очарованья…

1836 г.

Но эта же планомерность конструкции делает маленькую форму чрезвычайно сильной:

Какое дикое ущелье!

Ко мне навстречу ключ бежит-

Он в дол спешит на новоселье…

Я лезу вверх, где ель стоит.

Вот взобрался я на вершину,

Сижу здесь радостен и тих…

Ты к людям, ключ, спешишь в долину-

Попробуй, каково у них!

1836 г.

Глубокое и страстное чувство наполняет стихи Тютчева о любви. Поклонение женской красоте и прелестям женской натуры было всегда слабостью Федора Ивановича с самой ранней молодости. Поклонение, которое соединялось с очень серьёзным, но недолговечным и даже очень скоро проходящим увлечением тою или другою особой. Всякое своё любовное увлечение он доводил до самых серьёзных обязательств перед любимой женщиной, семейных уз и трагедии. И все душераздирающие обстоятельства его жизни связаны с этой глубиной и серьёзностью чувств.

Существует мнение, что Тютчев никогда не любил, а лишь позволял любить себя… Предположение остроумное, но ошибочное. В том-то и дело, что любил, и не врал перед Богом, и женщины это чувствовали, потому и любили его, и прощали ему то, что простить невозможно. Тютчеву присуща не только психологическая правда, но и «чистота нравственного чувства»:

О. Как убийственно мы любим,

Как в буйной слепоте страстей

Мы то всего вернее губим,

Что сердцу нашему милей!…

1851 г.

Поэт остро чувствует и передаёт «избыток жизни», полноту и счастье жизни:

Жизни некий преизбыток

В знойном воздухе разлит,

Как божественный напиток,

В жилах млеет и горит!

(«В душном воздуха молчанье»… 1836 г.).

Поэзия Тютчева, отличающаяся особой музыкальностью, вдохновила не одно поколение композиторов. Романсы на слова Тютчева могут составить часть программы большого вечера.

Я встретил вас — и всё былое

В отжившем сердце ожило;

Я вспомнил время золотое-

И сердцу стало так тепло…

1870 г.

С болью пишет Тютчев о людском горе, о страдающих людях:

Эти бедные селенья,

Эта скудная природа-

Край родной долготерпенья,

Край ты русского народа!

В противовес всем выше перечисленным достоинствам творчества Ф. И. Тютчева есть весьма весомый недостаток. В его стихах встречается много устаревших выражений, которые затрудняют чтение и восприятие смысла, особенно читателям 21 века. Даже уже в 19 веке, это было отмечено в критике И. С. Тургенева «У него часто попадаются устарелые выражения, бледные и вялые стихи, он иногда как будто не владеет языком…»:

Кто без тоски внимая из нас,

Среди всемирного молчанья,

Глухие времени стенанья,

Пророчески прощальный глас.

(«Бессонница» 1829 г.).

«Тютчев один из самых закрытых, трудно досягаемых поэтов, полюбить его в юности почти невозможно. Ничего внешнего, яркого, захватывающего с первого чтения. Тютчев раскрывается постепенно, любовь к нему верный признак взросления души»- писал А. Кушнер

«Рассказы о том, что Тютчев вовсе не придавал значения своим стихам, преувеличены. Но он действительно более хотел быть политиком, чем поэтом. Наверное, поэтому за всю жизнь Фёдор Иванович так и не собрался издать свои стихи под собственным наблюдением. Из всех своих стихов наиболее придавал значение политическим, которые разделяют судьбу его статей. История их не оправдала. Хуже того: при всех достоинствах, они далеко уступают «чистой» лирике Тютчева. В них мысль иногда только облечена в стихотворную форму, но не слита с ней воедино. Напротив ею тяготится, готова её разорвать, разрушить. Фёдор Иванович гнался за тем, для чего не был рождён, а истинный дар свой не то что не ценил вовсе, но ценил не так и не за то, что в нём было наиболее удивительно. Он был человеком сильных страстей и феноменальной рассеянности»- пишет в своих воспоминания В. Ходасевич.

Поэзия Тютчева – наше бесценное достояние, это то, чем может гордиться Россия, что сохраняет нам самоуважение, что мы можем предъявить миру; это наш патент на благородство.

Список литературы

1. Книга для ученика и учителя. Ф. Тютчев, А, Фет. Стихотворения. М., 1997.

2. Кожинов Вадим. Тютчев. — М.,1988.

3. Справочник школьника. Литература. — М.,1995.

www.ronl.ru