Реферат: Семья и ее основные функции, типология. Реферат семья

Реферат - Семья - Социология

ПЛАН:

Введение От группового брака к парной семье Социальные институты Социология семьи и брака Функции семьи и их взаимосвязь репродуктивная функция экономическая функция воспитательная функция коммуникативная функция Нравственные устои семьи Типы отношений в семье Психологический климат семьи Лидер в семье Вывод Список литературы

Введение В деятельности партийных, общественных организаций есть такая сторона, которая сегодня пока еще нуждается в значительно большем внимании. Это — семейно-бытовые отношения. Не потому, что положение в этой сфере обстоит, как говорится, из рук вон. А потому, что в современных условиях все более возрастает роль семьи, важнейшей ячейки человеческого общества, во всех социально-экономических процессах, совершающихся в нашей стране, в каждом трудовом коллективе. В семье закладываются нравственные, физиологические основы бытия человека, его духовные, нравственные, мировоззренческие качества. Поэтому от нравственного здоровья семьи во многом зависит и нравственное здоровье общества. Не случайно вопросы о месте и роли семьи занимали значительное место в творчестве основоположников марксизма. Будучи подверженной влиянию общества, как в зеркале отражая самые существенные процессы его развития — экономические, социальные, демографические, культурные,— его достижения и нерешенные проблемы, семья в свою очередь строем своих отношений, укладом и структурой обладает способностью влиять на ход развития общества. То есть, будучи продуктом социальной среды, семья может играть весьма активную роль в познании и преобразовании этой среды. Семья приносит полноту жизни, семья приносит счастье, но каждая семья, в особенности в жизни социалистического общества, говорил выдающийся советский педагог А. С. Макаренко, является прежде всего большим делом, имеющим большое государственное значение.

От группового брака к парной семье К определению природы и сущности .семьи мыслители прошлого подходили по-разному. Одна из первых попыток определить характер брачно-семейных отношений принадлежит древнегреческому философу Платону, Патриархальную семью он считал неизменной, исходной общественной ячейкой: государства возникают в результате объединения семей. Однако Платон не был последователен во взглядах на семью. В проектах «Идеального государства» в целях достижения сплоченности общества он предлагал введение общности жен, детей и имущества. Эта идея была не нова. Древнегреческий историк Геродот в своей знаменитой «Истории» отмечает, что общность женщин была отличительной чертой у ряда племен. Такие сведения встречаются на протяжении всей античной эпохи. Аристотель, критикуя проекты «идеального государства», развивает идею Платона о патриархальной семье как исходной и основной ячейке общества. При этом семьи образуют «селения», а соединение «селений» — государство. Подобная точка зрения на семью господствовала продолжительное время. Французский просветитель Жан-Жак Руссо писал: «Самое древнее из всех обществ и единственно естественное — это семья. Таким образом, семья — это, если угодно, прообраз политических обществ, правитель — это подобие отца, народ — детей...». Философы античности:, средневековья и отчасти даже нового времени выводят общественные отношения из семейных отношений, обращают основное внимание на отношение семьи к государству, а не на характеристику ее как особого социального института. В определенной мере эти взгляды разделяли даже немецкие философы Кант и Гегель. Основу семьи Кант видел в правовом порядке, а Гегель — в абсолютной идее. Заметим, что ученые, признающие вечность и изначальность моногамии, фактически отождествляют понятия «брак» и «семья», различия между ними сводятся к формальному началу. Конечно, между понятиями «брак» и" «семья» существует тесная взаимосвязь. Недаром в литературе прошлого (иногда и настоящего) они нередко используются как синонимы. Однако в сути этих понятий есть не только общее, но немало и особенного, специфического. Так, ученые- убедительно доказали, что брак и семья возникли в разные исторические периоды. Современные советские социологи определяют брак как «исторически изменяющуюся социальную форму отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родительские права и обязанности. Семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она, как правило, объединяет не только супругов, но и их детей, а также других родственников или просто близких супругам и необходимых им людей. Социальные институты Специфическими образованиями, обеспечивающими относительную устойчивость социальных связей и отношений в рамках социальной организации общества, являются социальные институты. Социальный институт — это определенная организация социальной деятельности и социальных отношений, осуществляемая посредством стандартов поведения, возникновение и группировка которых в систему обусловлены содержанием решаемой этим институтом определенной задачи. Осуществляя свои функции, социальные институты поощряют действия входящих в них лиц, согласующиеся с соответствующими стандартами поведения, и подавляют отклонения в поведении от требований этих стандартов, т. е. контролируют, упорядочивают поведение индивидов. Каждый социальный институт характеризуется наличием цели деятельности, конкретными функциями, обеспечивающими ее достижение, набором социальных позиций и ролей, типичных для данного института, а также системы санкций, обеспечивающих поощрение желаемого и подавление отклоняющегося поведения. Важнейшими социальными институтами являются политические институты, обеспечивающие установление и поддержание политической власти, а также институты экономические, обеспечивающие процессы производства и распределения благ и услуг. Важным социальным институтом общества является семья, чья деятельность (отношения между родителями, родителями и детьми, методы воспитания и т.д.) определяется системой правовых и социальных норм. Наряду с указанными существенное значение в жизни общества имеет функционирование социально-культурных институтов (системы образования, здравоохранения, культурно-воспитательные учреждения), науки, института религии. Социальные институты взаимодействуют с социальной средой, в качестве которой выступает общество. Это взаимодействие может быть нормальным, но возможны и нарушения. Основой взаимодействия социального института с социальной средой служит реализация главной функции социального института — удовлетворение конкретных социальных потребностей. Протекающие в общество процессы постоянно изменяют потребности индивидов и персонифицируемых ими социальных общностей (групп, слоев, классов), меняется, следовательно, характер взаимодействия социальных институтов с обществом. Социология семьи и брака

Семья — это основанное на браке или кровном родстве объединение людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью. Являясь необходимым компонентом социальной структуры любого общества и выполняя множественные социальные функции, семья играет важную роль в общественном развитии. «Общественные порядки, — подчеркивал Ф. Энгельс, — при которых живут люди определенной исторической эпохи и определенной страны, обусловливаются... ступенью развития, с одной стороны — труда, с другой — семьи». Через семью сменяются поколения людей, в ней человек рождается, через нее продолжается род. В семье происходит первичная социализация и воспитание детей, а также в значительной части реализуется обязанность заботиться о старых и нетрудоспособных членах общества. Семья является также ячейкой организации быта и важной потребительской единицей. Основу семьи составляет брачный союз между мужчиной и женщиной в тех или иных формах, санкционированных обществом. Она не сводится, однако, к отношениям между ними, даже юридически оформленным, а предполагает отношения между мужем и женой, родителями и детьми, что придает ей характер важнейшего социального института. Это определяется прежде всего , тем, что семья обязана своим возникновением, существованием и развитием прежде всего общественным потребностям, нормам и санкциям, предписывающим супругам заботиться о своих детях. Вместе с тем семья рассматривается как основанная на браке или кровном родстве малая социальная группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. Сущность семьи выражается через такие понятия, как функция семьи, ее структура и ролевое поведение ее членов. Функции семьи и их взаимосвязь Основное назначение семьи — удовлетворение общественных, групповых и индивидуальных потребностей. Являясь социальной ячейкой общества, семья удовлетворяет ряд его важнейших потребностей, в том числе и в воспроизводстве населения. В то же время она удовлетворяет личностные потребности каждого своего члена, а также общесемейные (групповые) потребности. Из этого и вытекают основные функции социалистической семьи: репродуктивная, экономическая, воспитательная, коммуникативная, организации досуга и отдыха. Между ними существует тесная взаимосвязь, взаимопроникновение и взаимодополняемость. Репродуктивная функция семьи состоит в воспроизводстве жизни, то есть в рождении детей, продолжении человеческого рода. Эта функция включает в себя элементы всех других функций, так как семья участвует не только в количественном, но и в качественном воспроизводстве населения. Это прежде всего связано с приобщением нового поколения к научным и культурным достижениям человечества, с поддержанием его здоровья, а также с предотвращением воспроизведения в новых поколениях различного рода биологических аномалий. Семья участвует в общественном производстве средств к жизни, восстанавливает истраченные на производстве силы своих взрослых членов, ведет свое хозяйство, имеет свой бюджет, организует потребительскую деятельность. Все это, вместе взятое, составляет экономическую функцию семьи. С экономической функцией тесно связана проблема управления семьей, то есть вопрос главенства в семье. Как отмечалось, советской семье все меньше присущи черты единовластия. Семьи, где мужу принадлежит безраздельная власть, встречаются редко, зато появились семьи, где главой является жена. Здесь в руках матери (в силу различных причин) сосредоточен семейный бюджет, она основной воспитатель детей, организатор досуга. Такое положение тоже нельзя считать нормальным: на плечи женщины взваливается непомерная тяжесть, детям она не может заменить отца, в семье нарушается психологическое равновесие. В семье воспитываются и взрослые, и дети. Особенно важное значение имеет ее влияние на подрастающее поколение. Поэтому воспитательная функция семьи имеет три аспекта. Первый — формирование личности ребенка, развитие его способностей и интересов, передача детям взрослыми членами семьи (матерью, отцом, дедушкой, бабушкой и др.) накопленного обществом социального опыта; выработка у них научного мировоззрения, высоконравственного отношения к труду; привитие им чувства коллективизма, потребности и умения быть гражданином и хозяином, соблюдать нормы социалистического общежития и поведения; обогащение их интеллекта, эстетическое развитие, содействие их физическому совершенствованию, укреплению здоровья и выработке навыков санитарно-гигиенической культуры. Второй аспект — систематическое воспитательное воздействие семейного коллектива на каждого своего члена в течение всей его жизни. Аспект третий — постоянное влияние детей на родителей (и других взрослых членов семьи), побуждающее их активно заниматься самовоспитанием. Успех выполнения этой функции зависит от воспитательного потенциала семьи. Он представляет собой комплекс условий и средств, определяющих педагогические возможности семьи. Этот комплекс объединяет материальные и бытовые условия, численность и структуру семьи, развитость семейного коллектива и характер отношений между его членами. Он включает идейно-нравственную, эмоционально-психологическую и трудовую атмосферу, жизненный опыт, образование и профессиональные качества родителей. Большое значение имеют личный пример отца и матери, традиции семьи. Следует учитывать характер общения в семье и ее общение с окружающими, уровень педагогической культуры взрослых (в первую очередь матери и отца), распределение между ними воспитательных обязанностей, взаимосвязь семьи со школой и общественностью. Особый и весьма важный компонент — специфика самого процесса семейного воспитания. Семья объединяет людей разного возраста, нередко пола, с разными профессиональными интересами. Это позволяет ребенку наиболее полно проявлять свои эмоциональные и интеллектуальные возможности. Активнейшее воздействие семья оказывает на развитие духовной культуры, на социальную направленность личности, мотивы поведения. Являясь для ребенка микромоделью общества, семья оказывается важнейшим фактором в выработка системы социальных установок и формирования жизненных планов. Общественные правила впервые осознаются в семье, культурные ценности общества потребляются через семью, познавание других людей начинается с семьи. Диапазон воздействия семьи на воспитание детей столь же широк, как и диапазон общественного воздействия. Все большее значение социологи придавали и придают коммуникативной функции семьи. Можно назвать следующие компоненты этой функции: посредничество семьи в контакте своих членов со средствами массовой информации (телевидение, радио, периодическая печать), литературой и искусством;' влияние семьи на многообразные связи своих членов с окружающей природной средой и на характер ее/восприятия; организация внутрисемейного общения. Если семья уделяет выполнению этой функции достаточное внимание, то это заметно усиливает ее воспитательный потенциал. Нередко с коммуникативной функцией связывают деятельность по созданию психологического климата семьи. Нравственные устои семьи Каждой семье присущ определенный уровень духовности. Чем выше этот уровень, тем больше оснований для семьи быть сплоченной, развивать способности и интересы, удовлетворять культурные потребности своих членов, успешно воспитывать детей, жить богатой нравственной и эмоционально-эстетической жизнью. К духовным ценностям семьи следует прежде всего отнести ее идейно-нравственные устои, коллективистские отношения, психологический климат, общение внутри семьи и с окружающим миром, контакты со средствами массовой информации, литературой и искусством, эстетику быта, воспитательный потенциал, интеллектуальные устремления. Единство гражданственности и устойчивых нравственных отношении оказывает сильное всестороннее воздействие на каждого члена семьи, особенно на детей. Наиболее мощным средством в комплексе этих влияний является характер отношений между супругами. Это особенно четко вырисовывается, если посмотреть на жизнь семьи не только глазами взрослых, но и детей. Они (судя по результатам многих исследований) особенно, ценят трудолюбие родителей, их активное участие в общественной жизни, а также такие внутрисемейные отношения, которым присущи дружба, коллективизм, сердечность и доброта, взаимная забота и взаимопомощь, единство семейных и общественных интересов. Подлинная духовная близость детей с родителями и старшими — это такие отношения, при которых взрослый отдает ребенку самые сокровенные богатства своей души, отдает бескорыстно, не требуя ничего взамен, а ребенок, впитывая все лучшее, в свою очередь, обогащает взрослого целебной чистотой своих эмоций, открывает ему бесхитростные тайники своей души. Именно добрые внутрисемейные отношения оказывают положительное влияние на всестороннее формирование личности. Цементируют эти отношения и усиливают их влияние семейные традиции. Они играют важную роль в воспроизводстве культуры и духовной жизни, в обеспечении, преемственности поколений, в развитии общества и личности. Через систему традиций новые поколения социально наследуют выработанные обществом отношения и опыт вплоть до конкретных поступков и действий. Непосредственным носителем и воспроизводителем общенародных традиций является семейный коллектив. Воспитательная сила традиций состоит прежде всего в том, что заключенный в них опыт воспринимается подрастающим поколением наиболее естественным путем. В семье, где немало добрых традиций, больше условий для нейтрализации отрицательного влияния на детей отдельных ошибок родителей. Типы отношений в семье Конфронтация как тип отношений в семье — это противоборство супругов, столкновение их взглядов. В центре столкновений нередко оказываются вопросы воспитания детей. Сосуществование характеризуется тем, что внешне семьи живут вполне благопристойно: взрослые работают, дети учатся. Но каждый живет своей жизнью. Главная черта таких отношений — невмешательство в дела друг друга. Даже родители предпочитают не вмешиваться в дела детей. Оба указанных типа отношений порочны по своей сути. Они не формируют коллективистов, отрицательно сказываются на развитии личности подрастающего человека, мешают в достижении счастья взрослыми, тормозят развитие или приводят семью на грань катастрофы. Естественно, такие семьи нельзя считать коллективами. Совсем иная картина в семьях, которым присущи отношения содружества. Для них характерны единство или близость взглядов, устремлений, интересов, взаимопомощь, сплоченность. А сколько человек должно быть в семье, чтобы стал возможен такой тип отношений? Обратимся к точке зрения психолога А. В. Петровского: «...было бы ошибкой рассматривать размер семьи как ее единственную и даже определяющую характеристику. Все в конечном счете решается ее нравственным климатом, целями, которые, ставит она перед собой, общей стратегической линией ее развития. Просто в большой семье легче протекают процессы коллективообразования, преодолевается индивидуализм, и создаются условия для развития гуманных взаимоотношений». Психологический климат семьи Характерный для той или иной семьи более или менее устойчивый эмоциональный настрой принято называть психологическим климатом (синоним — психологическая атмосфера). Он является следствием семейной коммуникации, то есть возникает в результате совокупности настроения членов семьи, их душевных переживаний и волнений, отношения друг к другу, к другим людям, к работе, к окружающим событиям. Многие исследователи выделяют два типа психологического климата семьи: благоприятный и неблагоприятный. Многолетние наблюдения показывают, что довольно значительной части семей присущ противоречивый психологический климат. Исходной основой благоприятного психологического климата является супружеская совместимость, в первую очередь такой ее компонент, как общность идейно-нравственных взглядов мужа и жены. Для благоприятного психологического климата характерны следующие признаки: сплоченность, возможность всестороннего развития личности каждого ее члена, высокая доброжелательная требовательность членов семьи друг к другу, чувство защищенности и эмоциональной удовлетворенности, гордость за принадлежность к своей семье, высокая внутренняя н, принципиальность, ответственность. В семье с благоприятным психологическим климатом каждый ее член относится к остальным с любовью, уважением и доверием, к родителям — еще и с почитанием, к более слабому — с готовностью помочь в любую минуту. Важный показатель благоприятного психологического климата семьи — стремление ее членов проводить свободное время в домашнем кругу, беседовать на интересующие всех темы, вместе выполнять домашнюю работу, подчеркивать достоинства и добрые дела каждого, преподносить друг другу приятные сюрпризы, вместе путешествовать. Неблагоприятный психологический климат семьи ведет к депрессиям, ссорам, психической напряженности, дефициту в положительных эмоциях. Если члены семьи не стремятся изменить такое положение к лучшему, то само существование семьи становится проблематичным. Вопрос этот подробнее рассматривается при обсуждении семейных конфликтов и разводов. Лидер в семье Полного понимания мужу и жене достичь трудно. Во-первых, мужчина и женщина — это разные психологические «системы». У них, как у представителей разного пола, разное восприятие, разное видение мира. Во-вторых, каждый из супругов вступает в брак, имея собственный «багаж» привычек, взглядов, убеждений. В пору влюбленности эти различия не дают о себе знать. Психологии человека, охваченного страстным чувством, органически присущи «сверхинтуиция» и «сверхпластичность». Когда же влюбленность проходит, супругов покидает дар сверхвнушаемости и они перестают понимать друг друга в той мере, в какой понимали в пору взлета связавшего их чувства. Вначале — несколько слов не о семейном коллективе, а о коллективе вообще. Если один из членов коллектива обладает наиболее существенными для главенства качествами — такими, как ум, сильный характер и чувство ответственности за дело, то ответ ясен — он и будет лидером. А если, как это нередко бывает, указанные качества не сосредоточены в одном лице, а присущи — каждое в отдельности — трем разным членам данного коллектива? Речь, разумеется, идет не о номинальном лидере, утвержденном «сверху», а о фактическом, неформальном. Ответ на поставленный вопрос мы найдем в определении коллектива. Коллектив — это объединение людей, сплоченных единой общественно значимой целью. Из определения следует, что, поскольку общее дело — главное, ради чего возник и существует коллектив, основную роль в его судьбе будет играть тот в ком чувство ответственности, решимость идти на жертвы, поступиться соображениями любого плана ради идеи коллектива выражены в наибольшей степени. Этот член коллектива «пересилит» и более умного, и более сильного (по характеру). Недостаток ума и характера компенсируется одержимостью. Семья — тоже коллектив. Какое же «дело» или какая идея лежит в основе семейного коллектива? Мужчину и женщину соединяет любовь, а объективная основа любви — продолжение рода. Значит, рождение и воспитание ребенка — «идея» семейного коллектива. Кто же в большей мере — муж или жена — живет заботами о ребенке, одержим идеей его блага? В абсолютном большинстве случаев — женщина. Мать обладает такой решимостью во всем, что касается благополучия ребенка, что найдет тысячу способов переломить сопротивление мужа, если ей покажется, что его действия в какой-то мере не согласуются с идеей блага их общего дитя. В ход пойдут и игнорирование мужа, и слезы, и угрозы... Женщина не остановится ни перед чем, чтобы добиться своего. Во всем, что касается ребенка, женщина никому не уступит первенства. Но ведь почти все, что происходит в семье, так или иначе имеет отношение к ребенку. Ребенок — определяющий, но не единственный фактор, обусловливающий лидерство женщины в семье. Другим условием ее более сильной позиции является то обстоятельство, что она — хозяйка в доме. Порядок, чистота, уют, приготовление пищи, то есть весь быт, — обычно ее «монополия». А стать лидером женщине помогают такие психические особенности, как более конкретный и практичный ум, большая, чем у мужчины, способность понимать психологию и настроение другого человека, лучше развитая интуиция. В патриархальной семье женщина была ведущей во внутрисемейных отношениях; но она не могла стать полновластной хозяйкой, лидерство ее не было авторитарным. Мужчина занимал более важное социальное положение: от него зависело материальное благополучие семьи. Не вникая в мелочи быта, он имел достаточные основания быть самым влиятельным лицом в глазах домашних. Таким образом, при патриархате семья была как бы двуглавой: жена была эмоциональным лидером, муж — лидером в социальном плане. Наверное, редко случалось, что обе «главы» были равны, то есть супруги играли бы одинаковую роль в делах семьи; чаще кто-то из двоих «перевешивал». Соотношение семейного статуса мужа и жены зависело от многих причин. Среди них: привязанность к ребенку; очень сильный характер одного из супругов; большая разница в возрасте; утрата чувства (тот, кто больше любит, попадает в зависимое положение)... Комбинация этих и многих других, часто вообще не поддающихся осмыслению обстоятельств и определяла, кто из супругов имел больший психологический «вес»; бывало, разумеется, что лидерство мужа или жены носило авторитарный характер. Но все же главенство одного из супругов не могло быть общим правилом для основной массы браков, поскольку роль каждого была по-своему весомой. Представление о семье при патриархате как о союзе мужчины и женщины, в котором муж обладал решающим правом голоса (так думает большинство людей), основано на том, что жены в то время материально зависели от супругов. Но думать, что материальная зависимость жены от мужа делала его главой семьи, означает смотреть на брак с позиций вульгарного материализма. Ошибка в таком подходе заключается в игнорировании эмоционального плана, в уподоблении супружеских отношений отношениям хозяина и домработницы. Между тем именно примат эмоционального отличает институт семьи от других социальных институтов, где факторами, определяющими положение члена коллектива, могут быть административная власть или материальная зависимость. Во многих произведениях классической литературы, в которых показана жизнь семьи прошлого, можно найти подтверждение той мысли, что женщина в браке не уступала мужчине, а зачастую была главой семьи.

Вывод Семья — неотъемлемая ячейка общества, и невозможно уменьшить ее значение. Ни одна нация, ни одно сколько-нибудь цивилизованное общество не обходились без семьи. Обозримое будущее общества также не мыслится без семьи. Для каждого человека семья — начало начал. Понятие счастья почти каждый человек связывает прежде всего, с семьей: счастлив тот, кто счастлив в своем доме. Семья — это и результат, и, пожалуй, еще в большей мере — творец цивилизации. Семья — важнейший источник социального и экономического развития общества. Она производит главное общественное богатство — человека. Когда человек относится к семье как к важнейшей жизненной ценности и в создании ее крепкой и счастливой видит одну из главных задач своей жизни, то можно быть уверенным, что фундамент такой семьи прочен и внутренние ее силы позволят ей устоять в любых жизненных бурях. И наоборот, если на семейную жизнь он смотрит как на явление обыденное, а на свои семейные обязанности как на нечто малозначащее, отягощающее, то тогда трудно ожидать, что внутренние силы самосохранения этой ячейки, ее фундамент будут крепки. Будущее такого семейного союза практически предопределено. Это или безрадостное, наполненное постоянными неурядицами сосуществование, или его распад.

Список литературы 1. Афанасьева Т.М. Семья. — М.: Просвещение, 1985. 2. Белов Г.Г. Семья — не частное дело. — М.: Сов. Россия, 1984. 3. Гребенников И.В. Основы семейной жизни. — М.: Просвещение, 1991. 4. Дорно И.В. Современный брак: проблемы и гармония. — М.: Педагогика, 1990. 5. Ковалев С.В Психология современной семьи. — М., 1988. 6. Осипов Г.В., Коваленко Ю.П. Социология. — М.: Мысль, 1990. 7. Переведенцев В.И. Молодая семья сегодня. — М., 1987. 8. Харчев А.Г. Брак и семья. — М., 1979. 9. Шахматов В.П. Молодая семья: жизнестойкость, демография, право. — Красноярск, 1985.

www.ronl.ru

Реферат - Семья - ее сущность, структура и функции

Введение Данная работа не претендует на звание лучшей в данной области социологии (т.е. в социологии семьи)–так как по этой проблеме много написано и произведено большое количество исследований. Автор же ставил перед собой несколько иную цель: чтобы при написании реферата хотя бы немного самому разобраться во всем многообразии семейной жизни. Поэтому работа, на мой взгляд, написана несколько сумбурно и без явной логики изложения. Сущность структура и функции семьи Семья–ячейка (малая социальная группа) общества, важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, т.е. отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами, и другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство на основе единого семейного бюджета. Жизнь семьи характеризуется материальными и духовными процессами. Через семью сменяются поколения людей, в ней человек рождается, через нее продолжается род. Семья, ее формы и функции напрямую зависят от общественных отношений в целом, а также от уровня культурного развития общества. Естественно, чем вше культура общества, следовательно тем выше культура семьи. Понятие семья не следует путать с понятием брак. Семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак, т.к. она объединяет не только супругов, но и их детей, других родственников. Внутрисемейные отношения могут быть как и персональные (отношения между матерью и сыном) так и групповые (между родителями и детьми или между супружескими парами в больших семьях). Сущность семьи отражается в ее функциях, в структуре и в ролевом поведении ее членов. Важнейшими функциями семьи являются: репродуктивная, хозяйственно-потребительская, воспитательная и восстановительная. Репродуктивная функция включает в себя воспроизводство в детях численности родителей, т.е. принимает участие в количественном и качественном воспроизводстве населения. Можно сказать, что это самая важная функция. Ведь, рассуждая логически, чтобы через 24-30 лет население нашей страны было не меньше, чем сейчас, необходимо, чтобы детей в семье было не меньше чем родителей. Желательно даже больше, т.к. иногда двое детей по тем или иным причинам не всегда воспроизводят своих родителей. В целом 1000 человек населения, состоящего из 2х детных семей, через 25-30 лет теряют треть своей численности и по статистике для воспроизводства населения России надо, чтобы примерно 50 % семей имели 3 детей. В настоящее время, по причине преобладания городского образа жизни, увеличения занятости женщин, тяжелейшего экономического положения рождаемость падает. Конечно, стоит отметить и связь общего количества разводов и абортов. Таким образом может оказаться, что на двух пенсионеров будет приходиться один работник. С этой точки зрения государство заинтересовано в увеличении многодетных семей, создании им определенных льгот. Но смотря на это иначе, в частности с позиций тенденции увеличения рождения в многодетных семьях детей с патологиями, перенаселения из-за ограниченности ресурсов, увеличения неработающего населения и других факторов, можно предположить, что на данном этапе увеличение деторождаемости и многодетных семей не есть позитивная сторона. Хозяйственно-потребительская функция семьи охватывает различные аспекты семейных отношений. Это ведение домашнего хозяйства, соблюдение домашнего бюджета, управление семьей, проблема женского труда... Семья как первичная ячейка является воспитательной колыбелью человечества. В семье главным образом воспитываются дети. В семье ребенок получает первые трудовые навыки. У него развивается умение ценить и уважать труд людей, там он приобретает опыт заботы о родителях, родных и близких, учится разумному потреблению различных материальных благ, накапливает опыт общения с деньгами. Лучший пример-это пример родителей. В большинстве случаев дети являются отражением родителей. Конечно же, воспитательная функция на этом не исчерпывается. Можно говорить и о самовоспитании в семье. Восстановительная функция семьи состоит в поддержании здоровья, жизненного тонуса, организации досуга и отдыха, семья становится оздоровительной средой, где любой член семьи вправе надеяться на заботливое отношение родных и близких. Для этого требуется не только нравственно-психологическая подготовка, но и соблюдение режима труда и отдыха, режима питания и прочее. Организация досуга играет большую роль в восстановлении. Досуг служит средством восстановления физических и духовных сил человека. Часто досуг происходит у каждого по-своему. Кто то смотрит ТВ, слушает музыку и т.д. это является пассивным отдыхом. Человек нуждается в активном отдыхе–путешествия, прогулки. Это приносит больше здоровья для семьи в целом и каждого её членов. Под структурой семьи понимается совокупность отношений между ее членами, включая помимо отношений родства и систему духовных, нравственных отношений, в том числе отношений власти, авторитета, и т.д. Выделяют авторитарную структуру, где семьи делятся на авторитарные и демократические. Аналог этому–деление на патриархальные, матриархальные и эгалитарные семьи. Эгалитарные семьи в настоящий момент занимают лидирующее положение в развитых странах. Ролевое взаимодействие в семье есть совокупность норм и образцов поведения одних членов семьи по отношению к другим. Традиционные роли, когда женщина вела домашнее хозяйство, воспитывала детей, а муж был хозяином, собственником имущества и обеспечивал экономическую самостоятельность семьи, изменились. На сегодняшний день подавляющее число женщин участвуют в производственной деятельности, экономическом обеспечении семьи, принимают равное участие в общественных решениях. С одной стороны это способствовало развитию женщины как личности, равности супругов, но с другой–привело к снижению уровня рождаемости и увеличению числа разводов. Основой современного брака становятся не экономические или статусные, а эмоциональные стороны межличностных отношений. Типы семейной организации и жизненный цикл семьи Существуют следующие общие принципы выделения типов семейной организации и семей. В зависимости от формы брака различают моно и полигамию. Моногамная семья–такая, где на одного мужчину приходится одна жена, в отличии от полигамии, которая трактуется как многоженство. В зависимости от структуры родственных связей выделяют различные типы семей. Наиболее распространенным типом является простая (нуклеарная) семья, представляющая собой супружескую пару с детьми, не состоящими в браке. Расширенную (сложную) структуру семья приобретает в случае когда кто то из детей вступает в брак. Она включает в себя 3 и более поколения или же 2 и более нуклеарных семей, живущих вместе и ведущих общее хозяйство. Для типологии семей, в частности нуклеарных, важно наличие обоих супругов, образующих ядро семьи. В зависимости от этого выделяют полную семью с обоими супругами и неполную, с отсутствием одного из них. В настоящее время в нашей стране преобладают простые семьи, имеющие детей или без них. Сложные же семьи, состоящие из 2 или более супружеских пар составляют 4,3 % от всех семей в странах СНГ.( ) Средняя величина семьи колеблется от 3 среди городского населения Латвии и Эстонии до 6-7 среди сельского населения Туркменистана и Таджикистана. В распределении семей по величине можно выделить три региона: с преобладанием малых семей–Прибалтийские страны, Украина и большая часть России; с преобладанием средних семей включает Белоруссию, Грузию, Молдавию; с преобладанием больших семей включает страны Средней Азии, Армению, Азербайджан. Семья проходит ряд этапов из которых складывается жизненный цикл семьи. Выделяется различное число фаз этого цикла. Это образование семьи–вступление в первый брак; начало деторождения–рождение первого ребенка; окончание деторождения–рождение последнего ребенка; "пустое гнездо"–вступление в брак и выделение из семьи последнего ребенка; прекращение существования семьи–смерть одного из супругов. Жизненный цикл также называют моделью развития семьи, которая исследуется по шкале возраста супругов (или одного из них). Из таблицы А видно, что жизненный цикл семьи раньше начинается в Индии (средний возраст женщины при этом 14,6 лет), так же как и кончается. Пример США показывает зависимость развитости общества и увеличения жизненного цикла семьи. Таблица 1: фазы жизненного цикла в отдельных странах ФАЗА ЦИКЛА Возраст женщины в начале фазы СТРАНА США ИНДИЯ ЯПОНИЯ ГОДЫ ПЕРЕПИСЕЙ 1890 1959 1956 1960 Вступление в первый брак 22,0 20,2 14,6 24,4 Рождение первого ребенка 23,0 21,6 18,2 26,3 Рождение последнего ребенка 31,9 25,8 37,0 28,7 Вступление в брак последнего ребенка 55,3 47,1 53,0 54,5 Смерть супруга 53,3 63,6 39,5 69,1 Роль отца и матери в семье Во все времена велико и нечем не заменимо было место отца в семье. Природой и обществом каждый мужчина подготавливается к тому, что бы стать мужем, отцом, как и каждая женщина–матерью и женой. Человек всегда думает о том, что останется после него, когда он уйдет из жизни. Недаром подмечено, что человек как дерево, могуч своими корнями. Поэтому, вступая в брак, мужчина берет на себя огромную ответственность–быть отцом, опорой в семье. Однако с распространением городского образа жизни, фактически все чаще семейной жизнью руководит женщина–жена, мать. Авторитет отца значительно упал, из-за сокращения доли участия его в семейных делах. В современных квартирах есть все и дети часто не видят трудового примера отца. Его труд почти полностью вынесен за пределы семьи. Другое дело мать. Хотя она тоже работает на производстве, рабочий день дома тоже существует. Однако, все равно отец–это сила, ум и опора семьи в житейских вопросах. Отцовство–также экзамен на социальную и нравственную зрелость мужчины. Всегда есть молодые люди, вступающие в брак, но боящиеся отцовства или же не готовые к нему. Ребенок–большое испытание на прочность семьи. В практике встречаются пары, до рождения первенца жившие нормально, а после его рождения ухудшившие свое общение. Муж все чаще не появляется дома, избегает ребенка и жену. Это может свидетельствовать об отсутствии, недоразвитии отцовского чувства или отцовской культуры, хотя и неприятно, но не являясь при этом чем-то патологичным. Справедливости ради, можно отметить, что чувство отцовства рождается несколько позднее чем чувство материнства. Аристотель заметил, что по-настоящему отцами мужчины становятся позже, чем женщины–матерями. Молодые люди из-за отсутствия детей редко оставляют жену. Чаще это проявляется у мужчин с развитым духом собственичества, которые хотят иметь наследников, свое продолжение на земле. В наше время российская действительность такова, что в детских садах и школах с детьми работают в основном женщины, ощутимым становится дефицит мужского влияния на детей. Даже непродолжительное отсутствие отца ведет к тому, что у детей (особенно у мальчиков) начинают развиваться трусость, замкнутость, обособленность, упрямство, агрессивность. Поэтому отцы должны восполнять дефицит своего влияния в семейных отношениях. В противном случае воспитание будет ущербным. Сейчас критика в адрес отцовства исходит в основном из уменьшения уделения времени не только жене, но и детям, с уменьшением времени бесед и обычного общения. Хорошо организовать досуг детей, труд по оказанию помощи родителям, труд по приобретению детьми дополнительных знаний и т.д.–вот первостепенная задача отца. Находясь рядом с детьми, отец проявляет лучшие свои качества, такие как доброта, верность, отзывчивость. В этом смысле не только отец воспитывает детей, но и дети отцов. Отец нужен семье не только для наказания и воспитания, но и для помощи детям в о всех его делах, должен быть другом своему ребенку. В воспитании детей очень важен живой пример отца. Сыновья во многом копируют образ жизни и мыслей отцов: перенимают походку, манеру разговаривать, жесты и проч. От отцов они воспринимают такие черты, как крепость духа, силу, мужскую надежность, предприимчивость, отношение к противоположному полу. Сын, отец которого внимателен к матери, женившись, считает единственно возможным относится так и к своей избраннице. Если отец отстраняется от работы, то эту же привычку перенимают и дети. Конечно же, огромнейший вред наносит воспитание детей в неблагополучных семьях детям–увеличивается общее количество неврозов, растет пугливость, падает успеваемость. Таким образом, для полноценного развития и воспитания ребенка необходим институт отцовства в семьях. Но роль отца не сводится, как уже говорилось, только к воспитанию детей. Вместе с матерью он обеспечивает семью всем необходимым. Он ответственен перед семьей за устройство быта. Ремонт квартиры, трудоемкие дела в хозяйстве, снабжение продуктами и т.д.–это прежде всего обязанность отца. Некоторые отцы вообще всё сваливают на хрупкие плечи жены: и хозяйство, и бюджет, и воспитание детей. Отцы должны больше времени уделять воспитанию детей и домашним делам. Огромное и ничем незаменимое значение играет роль матери в семье. Келлер проводил интересные опыты с обезьянами. Сначала маленьких обезьянок отнимали от матерей. Для животных это обернулось трагедией, замедлилось психическое развитие малышей. Эксперимент пришлось прекратить. При втором эксперименте обезьянок отняли от матерей сразу после рождения, а в роли "мамы" выступало кресло с меховой обивкой. В спинку кресла встроили бутылку с соской и вскармливали обезьянок искусственно. К креслу обезьянки относились как к матери и когда кресло убирали, они начинали волноваться. Но вот эксперимент был закончен и выросших обезьянок пустили в общее стадо обезьян. Они оказались очень необщительны и были настолько агрессивны, что не смогли создать семейной пары. Искусственным путём дождались от обезьян, выросших без мам, потомства. Но они не проявили к собственным детям никаких нежных чувств. Одна даже оторвала руку своему ребёнку, а другая раскусила голову. Они не обращали внимание на то, что малышу плохо, тогда как в стаде в этих случаях к нему немедленно бросается мать или кто-нибудь из других обезьян. У тех животных, в роли матери которых был неодушевлённый предмет, совершенно отсутствовал материнский инстинкт, считающийся врождённым, да и психическое развитие их явно отклонялось от нормы. Вот как оказалось важным для малышей чувствовать материнское тепло её опеку. Мать учит детей добру и любви, даёт первые уроки человечности, уроки душевного отношения к людям, ибо мать обладает особым эмоциональным влиянием, сердечностью и теплотой, душевной мягкостью и чуткостью. Мать - это зеркало в которое смотрится ребёнок. Может ли она воспитать опрятную и аккуратную дочку, если сама она дома ходит в грязном халате? Конечно же, нет. Таким образом, очень важен хороший, живой пример матери. Помимо воспитания детей, мать ещё является и хозяйкой в доме. Она моет, стирает, готовит еду и многое другое. Социологами подсчитано, что средняя домашняя нагрузка женщины в два раза больше средней домашней нагрузки мужчины, а её общая трудовая нагрузка больше на 15-20 % общей трудовой нагрузки мужчины. Женщина–мать имеет двойной рабочий день–на производстве и дома. Отсюда переутомление и нервозность, которые отрицательно сказываются на взаимоотношениях в семье и на воспитании детей. Профессиональные и семейные функции матери сочетаются с большим напряжением. Из всего сказанного можно сделать вывод, что в семье нужны обязательно и отец, и мать. Ведь от матери дети получают ласку, нежность, доброту и чуткость к людям, а от отца мужество, силу воли, умение бороться и побеждать. Только сочетание этих качеств формирует полноценную личность. Общение в семье Жизнь в семье невозможна без общения в ней, общения между мужем и женой, между родителями и детьми в процессе повседневных отношений. Общение в семье представляет собой отношение членов семьи друг к другу и их взаимодействие, обмен информацией между ними, их духовный контакт. Спектр общения в семье может быть очень разнообразным. Помимо бесед о работе, домашнем хозяйстве, здоровье, жизни друзей и знакомых оно включает в себя обсуждение вопросов, связанных с воспитанием детей, искусством, политикой, и так далее. Удовлетворённость супругов общением зависит от степени совместимости их взглядов, ценностей. Не вызывает сомнения тот факт, что нервозность, неуравновешенность, замкнутость и другие отрицательные черты характера являются плохими спутниками семейного общения. Социологические исследования показывают, что при нормальных взаимоотношениях в семье супруги обычно всегда делятся между собой своими огорчениями и получают при этом морально психологическую поддержку, чего не скажешь про неблагополучные семьи. Однако не бывает идеального общения в семье, т.е. общения, состоящего только из согласия. Супружеские отношения неизбежно проходят через противоречия: ссоры, конфликты, и так далее. В этих случаях очень важно понять супругам позицию друг друга, поставить себя на его место. Я считаю, что в процессе спора следует говорить только о предмете спора и не следует напоминать о прошлых промахах другого, не делать выпадов: "А ты сам...". В семейном общении очень важны нравственные принципы, главным из которых является - уважение другого, его "я". Нередко, после трудного трудового дня супруги стремятся сорвать своё плохое настроение на близких, дать выход накопившейся озлобленности. Они начинают ворчать, упрекать, делать замечания, кричать. В результате такой разрядки человек может получить временное облегчение, хотя последствия могут оказаться тяжёлыми. Одних начинают мучить угрызения совести за собственную неправоту и несдержанность. Других - обида за несправедливые обвинения и упрёки. В результате это способствует разрушению семьи. Иногда полезно делать компромиссы, т.е. идти на уступки друг другу. Также очень важно уметь признавать свои ошибки, как право других ошибаться. Очень важно почаще делиться своими мыслями, не скупиться на похвалу, добрые слова. Несложившиеся отношения между мужем и женой ведут к плохим последствиям. Психологами установлено, что существует связь между супружескими конфликтами и нервно психическими расстройствами. Отсутствие взаимопонимания в семье приводит к подавленности, отчуждённости, к ухудшению психологического и физического состояния, значительному понижению работоспособности человека. Неумение общаться способно разрушить семью. Основными компонентами культуры общения являются сопереживание, терпимость, уступчивость, доброжелательность. Особая способность к общению - умение признать ценность другого, даже при несовпадении позиций. Только таким образом можно достичь гармонии в семейной жизни. В семье, кроме взрослых, в неполноценном общении нуждаются также и дети. Общение является одним из основных факторов формирования личности ребёнка. Потребность в общении появляется у младенца с самого рождения. Уже в возрасте 2-х месяцев при виде матери его лицо озаряется улыбкой. Общение родителей с детьми имеет огромное значение для их полноценного развития. Доказано, что дети, лишённые возможности общаться с родителями, характеризуются низким уровнем саморегуляции поведения, обладают повышенной чувствительностью к обращению к ним взрослого, испытывают трудности в общении со сверстниками. Во многих семьях в большинстве своём дети чаще общаются с матерью, чем с отцом. Беседы же с отцом имеют кратковременный характер. У некоторых детей вообще отсутствуют доверительные отношения как с отцом, так и с матерью. Чаще всего это бывает в семьях, где не установились близкие духовные контакты как между супругами, так и между родителями и детьми. В таких семьях главной является воля одного из супругов, а взаимоотношения с другими членами семьи основывается на приказах, подчинении, оскорблениях. Это оказывает отрицательное влияние на формирование у детей способности к полноценному общению. Таким образом, на родителях лежит ответственность за воспитание у детей способности к человеческому общению, т.к. именно в семье дети усваивают характер общения. Кроме того, от умения супругов общаться во многом зависит и нравственно-психологическое благополучие всех членов семьи. Развод В нашей стране наряду со свободой брака существует и право супругов на развод. По статистике на 1990 год ещё в бывшем СССР ежегодно расторгалось примерно 930 тысяч браков (это приблизительно 1,5 % от их общего количества) и образовывалось 2788 тысяч новых семей. Таким образом, соотношение между браками и разводами составляет примерно 3:1. Но этот показатель различен в зависимости от места жительства и возраста людей. Так в больших городах разводов приходится больше чем в сельской местности. Наименьшее количество разводов приходится на регионы, где ещё сильны патриархально-религиозные традиции. Это среднеазиатские и кавказские республики. По мере роста числа разводов возможность того, что они будут компенсированы повторным браком, становится всё меньшей. Лишь 10-15 % женщин с детьми повторно выходят замуж. В результате увеличивается количество неполных семей. Так что же такое развод? Одни говорят - зло, другие - избавление от зла. Для того, чтобы узнать это, надо проанализировать большой круг вопросов: как живётся разведённому человеку? Доволен ли он разводом? Как изменились квартирные условия, здоровье? Как сложились отношения с детьми? Думает ли он вступать в повторный брак? Очень важно выяснить судьбу разведённой женщины или мужчины, а также ребёнка из распавшейся семьи. Не зря говорят, что развод, как айсберг в море: на поверхности видна лишь небольшая часть причин, основная же их масса скрыта в глубинах душ разведённых. По статистике дело о разводе возбуждается в основном по просьбе женщины, т.к. женщина в наше время стала независимой, она работает, сама может содержать семью и не желает мириться с недостатками мужа. Супруга порой говорит: "Почему я должна ему подсказывать?" или "Почему он сам не может догадаться?". При этом женщина не задумывается, что она сама не идеальна и достойна совершенного мужчины. Воображение рисует ей такой совершенный идеал, который в реальной жизни и не встречается. Слов нет, что пьяница муж - несчастье для семьи, жены и детей. Особенно, когда он устраивает побои жене и детям, уносит деньги из семьи, не занимается воспитанием детей, и т.д. Развод в этих случаях чаще всего необходим, чтобы оградить семью от морального и материального опустошения. Но ведь не всегда пьяница-муж был пьяницей. Ведь были же сначала встречи и ухаживания, друзья, праздники и гости, радости и горести - была жизнь. И какова была вначале позиция жены по отношению к выпивкам мужа? Была ли она достаточно требовательной, могла ли умно и тонко сочетать ограничительные и запретные меры, чтобы уберечь семью от порока. Может причины пьянства следует искать во взаимоотношениях между супругами. Кроме пьянства причинами по которой жёны подают на развод могут быть - измена мужа, мужской эгоизм. Порой мужчина просто вынуждает своим поведением подать жену на развод. Он пренебрежительно к ней относится, не терпит её слабостей, не помогает в домашних делах, и т.д. Из причин, по которым мужья подают на развод можно выделить: измена жены или его любовь к другой женщине. Но основной причиной разводов, на мой взгляд, является неподготовленность супругов к семейной жизни. На молодых супругов наваливаются бытовые, финансовые проблемы. В первые годы супружеской жизни молодые больше узнают друг друга, раскрываются недостатки, которые старались скрывать до свадьбы, происходит адаптация супругов друг к другу. Молодые супруги нередко излишне поспешно прибегают к разводу, как к способу разрешения любых конфликтов, в том числе и вначале преодолимых. Подобное "лёгкое" отношение к распаду семьи складывается благодаря тому, что развод уже стал обыденным явлением. В момент заключения брака существует чёткая установка на развод, в случае если хоть один из супругов не будет удовлетворён совместной жизнью. Ясно, что такая установка стимулирует развод. Причина развода может послужить нежелание одного из супругов иметь ребёнка. Эти случаи встречаются редко, но они бывают. Я считаю, что люди разводятся не для того, чтобы всю жизнь жить в одиночестве. Они хотят заменить неудачный брак счастливым, но это не всегда удаётся. При социологических опросах больше половины мужчин и женщин хотели бы вступить в повторный брак. Лишь незначительная часть предпочли одиночество. А какова его цена? Американские социологи Картер и Глик сообщают, что в больницу попадают в 10 раз больше неженатых мужчин, чем женатых, смертность у неженатых мужчин в 3 раза больше, а у незамужних женщин в 2 раза больше, чем у замужних. Таким образом, можно сказать, что разводы отрицательно сказываются на здоровье разведённых людей. Многие мужчины, как и многие женщины легко идут на развод, но потом очень тяжело переживают его последствия. В разводах, кроме супругов есть ещё заинтересованные лица - дети. Чем больше разводов - тем меньше детей. В этом социальный вред разводов. Развод сокращает воспитательские возможности семьи по отношению к детям. Детям наносится большая психологическая травма, о которой часто не думают родители. Многие знают, что они причиняют своим детям страдания, но не многие понимают к чему они могут привести, как это отразится на ребёнке в его дальнейшей жизни. При разводе властно вступает в силу эгоизм родителей. Они мало при этом думают о судьбе своих детей. Дети из распавшихся семей - это как бы сироты при живых отцах или матерях. В том, что дети остаются без отца чаще вина обоих родителей. Кроме моральных минусов у развода есть ещё и материальные отрицательные стороны. При уходе мужа из семьи, у жены с ребёнком возникают трудности денежного характера, особенно, если заработная плата у жены маленькая, а детей больше одного. Уход из семьи также бьёт по карману мужчине, ведь теперь ему приходится платить алименты. Также возникают проблемы с жильём, приходится разменивать квартиру, делить вместе нажитое имущество. Таким образом–развод во многих случаях зло, чем добро. Но возможность воссоединения семьи вполне реальна для многих, сгоряча распавшихся пар. В жизни часто случается, когда "блудный муж" возвращается к своей жене и детям, а разведённые женщины говорили о своих мужьях, что мол если он изменит своё поведение к лучшему, то приму. В глубине души каждый из супругов хочет иметь свою хорошую семью. А для этого, прежде всего самим людям, вступившим в брак, надо учиться взаимопониманию, преодолевать мелочный эгоизм, совершенствовать культуру отношений в семье. На государственном же уровне с целью предотвращения разводов надо создавать и расширять систему подготовки молодёжи к браку, а также социально-психологическую службу помощи семье и одиноким людям. Заключение Итак, семья как ячейка общества является неотделимой составной частью общества. И жизнь общества характеризуется теми же духовными и материальными процессами как и жизнь семьи. Чем выше культура семьи, следовательно тем выше культура всего общества. Общество состоит из людей, которые являются отцами и матерями в своих семьях, а также их детей. В этой связи очень важны роли отца и матери в семье, а в частности воспитательная функция семьи. Ведь от того, как родители приучают своих детей к труду, уважению к старшим, любви к окружающей природе и людям, зависит то, каким будет общество, в котором будут жить наши дети. Будет ли это общество, построенное на принципах добра и справедливости или же наоборот? В этом случае очень важно общение в семье. Ведь общение является одним из основных факторов формирования личности ребёнка, члена общества. И поэтому в семейном общении очень важны нравственные принципы, главным из которых является - уважение другого. Последствиями дурного общения в семье могут быть конфликты и разводы, которые наносят большой социальный вред обществу. Чем меньше разводов в семьях, тем здоровее общество. Таким образом, общество (а его тоже можно назвать большой семьей) прямо пропорционально зависит от здоровья семьи, так же как и здоровье семьи от общества.

БИБЛИОГРАФИЯ 1. БЕДНЫЙ М.С., "Семья–здоровье–общество", М., 1986 2. ДАВЛИЕВ И.А., "Я и моя семья", Тат.книгоиздательство 1984 3. ОСИПОВ Г.В., КОВАЛЕНКО Ю.П. "Социология", М., 1990 4. Сборник статей "Культура семейных отношений" М., 1985 5. ХАРЧЕВ А.Г., МАЦКОВСКИЙ М.С. "Современная семья и её проблемы М.,1978 6. МАРКОВИЧ Д. "Общая социология", Р-на дону, 1993

www.ronl.ru

Доклад - Семья - Социология

Предисловие.

Семья – очень важное, очень ответственное дело.

Семья приносит полноту жизни, семья приносит

счастье, но каждая семья, в особенности в жизни

социалистического общества, является прежде все-

го большим делом, имеющим государственное

значение.

Чтоже такое семья?

Вступление в брак – это и моментобразования семьи. Семья – не только исторически сложившаяся форма жизничеловека, но и биологическая необходимость. Вот как об этом пишет знаменитыйнемецкий философ Л. Фейербах: «Только муж и жена вместе образуютдействительного человека; муж и жена вместе есть бытие рода, ибо их союз естьисточник других людей. Поэтому человек, сознающий свою мужественность,чувствующий себя мужчиной и считающий это чувство естественным и закономерным,сознает и чувствует себя существом частичным, которое нуждается в другомчастичном существе для создания целого, истинного человека».

Если спросить молодых людей: зачем тыженишься? Зачем выходишь замуж? И, наверное, каждый ответит – мы любим, другдруга и хотим быть вместе. Прекрасное желание, но это еще не семья. Назначениесемьи, как определил Ф.Энгельс в своем классическом труде «Происхождение семьи,частной собственности и государства», состоит в воспроизводстве жизни во всехее проявлениях. Воспроизводство через потомство. Значит, основная цель женитьбы– не столько удовлетворение чувственных желаний двоих. Это когда из эгоизмадвоих произрастает самоотверженность, направленная на третьего, на общегоребенка. По сути, семья только и начинается с ребенка.

Семья дает человеку полноту жизни,огромную радость, делает его счастье более глубоким, эмоционально болеенасыщенным. И самое удивительное то, что, несмотря на огромную важностьформирования семьи, большое ее общественное значение, семейные отношения слабоизучены.

Но вот брак заключен, еще вчера двачеловека были чужими, могли поступать по своему усмотрению, а сегодня, послерегистрации брака, все изменилось; родилась новая семья. Поступки молодыхдолжны быть согласованы. Это первый барьер, который супругам предстоитпреодолеть. К сожалению, таких барьеров на пути к семейному счастью много.Второй барьер – это необходимость сбалансировать эмоциональные иинтеллектуальные запросы, не дать родиться чувству неудовлетворенности другдругом, умело устраивать психологический дискомфорт. Этот барьер особеннотрудно преодолим потому, что многие слабо знают мужскую и женскую психологию.За последние годы психологи значительное внимание уделяют психологическимпроблемам в семье. Однако эту сложную проблему нужно донести до каждого,научить молодоженов глубоко осмысливать возникающие ситуации, уметь правильнореагировать на них.

Серьезный барьер к гармонии супружескойжизни – половое невежество. Незнание мужской и женской половой природы можетпривести к серьезной дисгармонии, внутренней неудовлетворенности и затемнарастанию напряженности в супружеских отношениях. Неумение приспособиться другк другу, даже при самом незначительном диссонансе чувств, неумение уловитьнастроение, неучет мнения сторон – все это со временем приводит к отчуждению,охлаждению чувств. Четвертый барьер – это пробелы в области общего воспитанияи, прежде всего, недостаточный уровень знаний семейных отношений.

И еще один барьер – это осознание того,что семья – основной и самый лучший способ продления человеческого рода ивоспитатель нового поколения. Только глубоко любящие друг друга без особоготруда преодолевают эти препятствия, если же любовь недостаточно крепкая,преодоление их становится серьезным испытанием семьи. И, увы, многие пасуют, невыдерживают напора событий. Каждый, и особенно спортсмен, знает, чтобыпреодолеть препятствия, нужна тренировка: чем серьезнее препятствие, тем большенужно тренироваться. Молодежь нужно готовить к семейной жизни, серьезно ипоследовательно раскрывать перед ней все прелести и негативные стороны ее,научить преодолевать трудности, умению жить.

Супружество пробуждает в человеке новыесилы, способствует его физическому и нравственному совершенствованию, даетвеличайшее наслаждение от общения и ни с чем не сравнимую радость отвоспоминания детей.

Совместнаяжизнь мужа и жены.

Любовь – творец всего доброго, возвышен-

ного,сильного, теплого и светлого.

Ф. Э. Дзержинский

Продолжительная трудоспособная жизнь обеспечивается не просто совместнойжизнью мужа и жены, а во всех отношениях гармоничным брачным союзом.Существенное значение имеет психологический климат в семье. Он зависит отмногих факторов: от взаимных чувств, общих представлений, интересов истремлений, от моральной атмосферы, в которой семья живет, порядочности членовсемьи и требовательности к себе и другим, от уважительного, внимательного изаботливого отношения друг к другу, взаимных искренности и понимания, а такжематериального благополучия и бытовых условий.

Часто забывают о том, что влюбленностьи любовь во многом явления разные. Между ними нельзя ставить знак равенства.Влюбляются в большинстве случаев не в человека, как личность, а в какие-тохарактерные для него внешние признаки: волосы, глаза, ноги, улыбку, тембрголоса, манеру говорить, осанку, даже в стиль одежды. Чтобы влюбиться, необязательно знать человека основательно.

Опорой брака в современности считаютсексуальную любовь, глубокое влечение к конкретному представителю пола. Крайнередко это чувство в первоначальном виде продолжается всю жизнь. С годамичувства неизбежно растрачиваются. Содержание жизни составляют труд,обязанности, ответственность, заботы, трудности и, разумеется, также радости.Вдвоем совместно все это преодолевать, быть опорой друг другу, заботиться оновом поколении – это и есть брак. Гармоничная семья не возникает сама собой,она требует взаимного старания в интересах здоровья, особенно психического, какродителей, так и детей. Если этого не понимают или не хотят понять, тоначинаются ссоры, недовольство, постоянные перебранки, вследствие чеговозникают функциональные расстройства нервной системы (неврозы), упреки,обвинения и, наконец, развод. Новый брак иногда складывается таким же образомкак прежний, а иногда и лучшим, если человек набрался ума–разума. Учиться житьв браке нужно так же, как всему прочему.

Большая часть семейных конфликтоввозникает из-за того, что муж и жена не знают психических особенностей другдруга. Особенности в психике мужчин и женщин частично являются биологическими(физиологическими, гормональными), а частично детерминированы социально(традиции, воспитание, роль в семье). Различия эти нормальны, но иногда к нимотносятся как к отклонениям от нормы.

Для мужчин, в общем характерноабстрактное, теоретическое мышление, на которое чувства воздействуют мало.Мужчины относительно легко способны не поддаваться влиянию настроения ималоважных факторов при принятии решения. Поэтому во многих случаях женеправильнее было бы оставлять за мужем привилегию решать сложные вопросы,требующие дальновидности, критического отношения и объективности. С другойстороны, мужу часто недостает дипломатичности, чуткости и доброты при решении внутрисемейныхпроблем, когда теоретизирование и схематический подход могут только повредитьделу. Мужчины иной раз не видят леса за деревьями, действительной жизни запринципами и схемами. В таких случаях следует предоставлять право принятиярешения жене, мышление которой более конкретно, образно и эмоционально (болеезависимо от чувств).

Женщинам трудно отказаться отнепосредственности и чувствительности мышления, особенно в отношении к другимлюдям. Им не всегда удается взглянуть на себя и других со стороны и охватитьявление целиком. Частым проявлением необъективности женщин служит отношение ксвоим детям, в которых они видят несуществующую одаренность или доброту, т. е.То, что они хотят видеть. В то же время женский образ мышления позволяет лучшеориентироваться в отношениях с детьми, родственниками, друзьями и знакомыми. Вбольшинстве случаев жена в семье лучший психолог, чем муж, а поэтому вконфликтной ситуации другие члены семьи, как правило, держат сторону жены.Смышленый муж спокойно доверяет решение семейных проблем жене, незаметнопоощряя ее самостоятельность и активность. И ему самому, разумеется, такжеприходится считаться с соображениями жены.

Мужчинам свойственны пылкость, размах иизменчивость чувств. Однако активность, жизнелюбие, способность кпривязанности, доброта и простодушие мужчин подчас могут оказаться причинойсемейных ссор. Женщинам следует иметь в виду, что в пылкости и размахе мужскихчувств скрывается не только их сила, но и слабость. Бурные чувства делаютмужчину пристрастным, сильные чувства сохраняются ненадолго и могут вскоре превратится в своюпротивоположность (симпатия смениться ненавистью). Сами же мужчины должныучиться управлять своими чувствами, регулировать и обуздывать их. Безумнаявспыльчивость является весьма серьезным мужским недостатком, который можетпричинять страдания, как самим себе, таки близким им женщинам.

С чувствами женщин дело обстоит ещесложнее. Мужчины жалуются, как на чрезмерную эмоциональность, так и нахолодность и сдержанность женщин, а иногда сразу и на то, и на другое. Женщин сэтой стороны якобы вообще невозможно понять. В действительности же ничегоневозможного и непонятного здесь нет. Чувства женщин менее бурные и пылкие, чему мужчин, но зато гораздо более постоянные, а часто и более глубокие. Женщиныпревосходят мужчин в тонкости, сложности чувств и в богатстве их оттенков.Глубина, постоянство, разнообразия и богатство оттенков чувств не могутпроявляться бурно. Однако любой мужчина может добраться до их глубины, если онлюбит женщину. От жены, прежде всего, зависит господствующая в семьеэмоциональная атмосфера: радостная и оптимистическая или гнетущая ипессимистическая.

Мужу может показаться, что какой-топустяк портит настроение жены, заставляет ее плакать или вызывает гнев. Но водин прекрасный день выясняется, что пустяк оказался надводной частью айсберга,предварительным предупреждением о приближающемся несчастье или серьезныхиспытаниях, которых муж еще не заметил, а жена уже почувствовала. Следовательно,мужьям следует доверяться чутью жены. Жены часто предчувствуют лучше, чем мужьяпредполагают.

Материнские и отцовские чувства заметноотличаются друг от друга. Материнские чувства и материнская любовь содержатбольше оттенков. Матери лучше чувствуют младших детей, а у мужчин контактыпрочнее со старшими детьми. Зная это различие, можно избегнуть ненужнойконкуренции в воспитании детей и ввоздействии на них.

Волевые свойства у мужчин и женщин такжеразличны. Большинство людей считает, что недостаток силы воли для мужчин порокбольший, чем для женщин. Сознательное напряжение воли имеет существенноезначение для достижения гармонии в психической деятельности мужчин. Однакомужчина способен свою более сильную волю использовать и во вред семье,превратившись во владыку, даже тирана. У отца семейства с сильной волей должнабыть хорошо развита самокритика. В противном случае семейный корабль можетсесть на мель.

Женщины в целом обладают более слабойволей в сравнении с мужчинами. Поэтому мужчина и предоставлены определенныепривилегии, как в общественной, так и в семейной жизни. Сила воли женщины невсегда ярко выражено, и в чем- то она действительно уступает мужчине, однако,если женщина считает, что-то очень существенным для себя и своей семьи, онаспособна отстоять свое.

Общая активность у мужчин больше, чем уженщин. Они более деятельные, меньше сидят на месте. Это одна из причин, почемус мальчиками и мужчинами несчастные случаи происходят гораздо чаще, чем сдевушками и женщинами. Мужчины больше тянутся ко всему новому, они настойчивеестремятся к смене впечатлений. Случается, что мужчина меняет хорошее старое нановое плохое, причиняя вред как самому себе, так и своим близким. Мужчине времяот времени нужны перемены, но они не обязательно должны касаться всей егожизни, не говоря о семье. Женщины должны учитывать эту особенность у мужчин, исоздавать им поле деятельности как в пределах семьи, так и в общественнойжизни, не сковывая их инициативы, а направляя ее в определенные области:профессиональное усовершенствование, продолжение учебы, освоение новой илидополнительной профессии, спорт, охоту, рыболовство, путешествие во времясовместного отпуска, какое-нибудь увлечение, новые существенные мероприятия вдомашнем хозяйстве и т. д. Все это позволит направлять активность мужа (а такжесына) на его собственное благо и благо семьи и избежать при этом каких-либоосложнений. Приказаниями и запретами этого бы сделать не удалось.

Активностью мужчин, вероятно, обусловленоих стремление к независимости. Ведь известно, с какой обидой реагируют мальчикии мужчины, когда их даже в шутку называют маменьким сынком или жениным мужем.Излишнее ограничение свободы мужчины обычно отвращает его от заботы о семейныхделах, иногда подвигает на основательной выпивки с друзьями – приятелями,приводит к скрытой враждебности или даже ненависти.

Подсознательная любовь мужчин кнезависимости требует от них хорошо развитого чувства дисциплины и способностик самоограничению. Без этих свойств свобода влечет за собой безответственность,моральные отклонения и т. п. Женщина должна учитывать стремление мужа и сыновейк независимости, но и дисциплинировать их, прививать чувства долга передсемьей.

Исходя из сказанного понятно, чтопричиной разногласий в семье может стать желание одного из супругов, чаще жены,в свободное время быть вместе. Или иначе – желание мужа или жены пойти иногда водиночку поболтать со знакомыми. В таком желании нет ничего из ряда вонвыходящего или плохого. Это не должно стать причиной обиды. Есть чисто женскиеили чисто мужские темы, обсуждать которые приятно в чисто мужских или чистоженских компаниях. Но само собой разумеющейся свободой нельзя, конечно же,злоупотреблять. Иначе может случиться, что каждый станет двигаться по своейорбите, отдаляясь друг от друга, открывая путь к последовательному отчуждениюи, в конечном счете к разводу. Характерным для многих мужчин считаютотносительно устойчивую психическую структуру личности. Характер у взрослогомужчины более статичный, менее гибкий, так сказать, более угловатый, чем уженщины, с годами изменяется меньше и труднее подвергается воздействию состороны. Поэтому мужчины более постоянны в стремлении к переменам, в любви ксамостоятельности и т.п. Но это же свойство личности иногда может оказатьсяпрепятствием к успешной адаптации мужчины в семейной жизни (и даже в трудовомколлективе). Естественно, что и другим труднее приспособиться к его характеру.Не каждая жена способна на это, да и не от каждой этого можно требовать.

Мужчинедействительно довольно трудно изменить свой характер. Ему следовало быучитывать это и выбирать образ жизни в соответствии со структурой своейличности. В этом жена может мужу помочь. Безнадежно пытаться быстроперевоспитать мужа, лучше понять его, привыкнуть хотя бы к некоторым сторонамего характера. Переделать мужа можно постепенно и не категорическимитребованиями, а тактично и осторожно его направляя. Так воздействовать на мужаможет только жена. Да не будет неверным утверждение, что сама жена должнавоспитать себе мужа. Можно так же с уверенностью сказать, что из сыновейженщины, справившейся с этой задачей, вырастут достойные мужчины.

Женщины менее активны, чем мужчины.Благодаря этому они более терпеливы и осторожны. У большинства женщин слабееразвита склонность к жизненным переменам. Известное, опознанное и привычное вих глазах, как правило, ценнее, может быть, и лучшего, но абстрактного нового.Стремление женщин создавать и сохранять традиции общеизвестно. Однакопобуждаемая чувствами активность женщины может приобрести и необычную силу.Распределение домашних дел и обязанностей между мужем, женой и детьми всоответствии с их индивидуальной активностью является во всех отношенияхразумным и полезным делом.

Игнорирование мужем чисто женских качествжены может вызвать ненужные неполадки в семье. Взаимный учет особенностей другдруга, можно даже сказать, их умелое использование делают семью болеединамичной, прочной, способной бережно относится к духовным и материальным ценностям,совместно приобретенным.

Гибкость женской личности мужчины частовоспринимают как недостаток, признак слабости характера, особенно в сравнении срезко очерченной структурой личности мужчин. Молодые люди с небольшим багажомжизненного опыта часто удивляются, как много в жизни женщин «без характера». Вдействительности, однако, дело здесь совсем в другом. Гибкость, способностьприноровиться к любому характеру – это одно из наиболее значительных и ценныхпреимуществ женщин. Умные мужчины ценят и уважают своих жен именно за эту их«слабость» и «мягкость». Благодаря ей женщина с легкостью приспосабливается всемье и обществе и является хорошей посредницей в самых разнообразныхситуациях. Эта кажущаяся слабость женщины в действительности является одной изсильных ее сторон.

И, наконец, еще одна особенность женскойпсихики, знание которой важно для любого мужчины. В противоположность мужчинам,высоко ценящим внешнюю привлекательность и обаяние женщин, последние вотношении внешней красоты мужчин значительно менее требовательны. Намногобольше они ценят внутреннюю красоту и интеллектуальную гармонию мужчины, егодушевное обаяние. Каждая женщина сознательно или подсознательно понимает, какважны в семейной жизни именно духовные ценности мужа.

Как сойтисьхарактерам?

Дружба крепка чувством искренности,

семья крепка уважением взаимным.

Казахскаяпословица

Два человека, воспитывавшиеся в разныхсемьях, сегодня стали родными, самыми близкими людьми. Им предстоит вместепройти сложный жизненный путь, и во многом от них зависит, будет ли этот путьсчастливым, приятным, радостным для обоих. Смогут ли два человека найтиприемлемый для них стиль супружеских отношений, смогут ли понять друг друга?Эти проблемы в настоящее время волнуют социологов, психологов и других ученых.

Все чаще и чаще психологи склонныутверждать, что совместимость супругов – главное условие семейного счастья. Исовершенно справедливо. Но, думается, надо предостеречь от упрощенногопонимания этого психологического феномена. Ведь многие понимают так:«совместимы» — это когда все сразу стало хорошо; а если уже на первых порах возникали какие-тонесогласия – значит, «несовместимы» и надо разводиться, потому что уже никогданичего хорошего не будет. Конечно, очень многое зависит от изначальных качествдвоих людей, вступивших в брак. Но не меньше и от того, насколько они готовыприспосабливаться друг к другу, насколько сознают неизбежность и необходимостьвзаимных уступок.

Супружеская совместимость многопланова.Это и личностная совместимость, когда им друг с другом интересно, и гармонияинтимной жизни. Эти разные аспекты совместимости взаимосвязаны: один видсовместимости может компенсировать отсутствие другого, а может и способствоватьтому, что отсутствующий вид совместимости со временем возникает. Сексуальнаягармония, например, во многом определяется эмоциональной насыщенностью жизни,вниманием, бережным отношением друг к другу. Духовная близость ослабляетбарьеры, поставленные не совмещением личностных черт, а высокая личностнаясовместимость («мне с ним, с ней просто хорошо, не знаю даже почему») делаетменее ощутимой разность интересов.

Что же главное в семейной жизни?

Семью недаром называют ячейкой общества.В миниатюре она представляет собой социальный организм со всем многообразиемвзаимоотношений, обязанностей, функций. Интимная жизнь, рождение и воспитаниедетей, духовное и эмоциональное общение, организация досуга и отдыха, ведениедомашнего хозяйства и забота о пожилых родителях, контакты с окружающими – ниодну из этих сторон семейной жизни нельзя исключить. Супружество даетудовлетворение, когда всем сторонам бытия уделяется внимание и время, когдаудается гармонично их сочетать. Семейная совместимость – это и есть способностьсупругов вдвоем создавать гармонию, это, если конкретизировать еще больше, — искусство ненавязчивого, деликатного распределения ролей в семейном коллективе:каждый должен за что-то отвечать, что-то считать своим первостепенным долгом,проявляя волю, желание, инициативу в поддержании этой стороны семейной жизни.Того, кто преимущественно заботится о быте, условно можно назвать хозяином.Если ни один из супругов не способен к этой роли, не желает брать ее на себя,хозяйство ведется хаотично: при любых доходах недостает денег, много случайныхи бесполезных вещей и нет вещей необходимых. Не налажено регулярное питание,никто не заботится о ремонте одежды, обуви, домашней техники. Словом, быт такойсемьи выглядит очень неустроенным. В таком доме неуютно.

Главнейшая функция семьи – воспитаниедетей. И здесь тоже очень важно правильно распределить роли и обязанностиродителей. Есть такой тип родительской любви, когда ребенок вытесняет всепрочие интересы, максимум сил и времени отдают ему. И если такую позициюзанимает один из супругов – куда ни шло. Но если оба? В этом случае ребенокстановится центром семьи, растет избалованным, привыкшим к тому, что егожелания тут же исполняются. Сами же супруги обычно спорят о методах воспитания,критикуют педагогические приемы друг друга, конкурируют, добиваясь любвиребенка. Если же детей двое, то каждый супруг выбирает себе любимца исосредотачивает свои нежные чувства лишь на нем.

Гармонияи дисгармония.

Любовь, пылкость, страсть… Вечные и всеже во многом таинственные чувства. Их описанием и толкованием поэты и художникивсегда занимались больше, чем ученые, ибо казалось, что эта область недоступнатонкому и строгому научному анализу. Действительно, все здесь оченьиндивидуально. И все-таки в последнее время появляется все больше и большенаучных данных, позволяющих проследить закономерности взаимоотношений мужчины иженщины.

Люди, уверовав в могущество научныхпознаний, ждут и требуют от ученых помощи в решении самых сложных проблем любвии супружеской жизни. Для многих супругов такой проблемой становитсяфригидность, т. е. половая холодность женщины, отсутствие у нее тех ярких, трудноподдающихся описанию ощущений, которые можно назвать апогеем интимной близости.Примерно одна из пяти женщин, состоящих в браке не менее трех лет, никогда неиспытывала этого чувства. Среди живших половой жизнью менее года фригиднымиоставалась почти половина, а свыше 10 лет – 10%.

Неспособность испытывать оргазм(аноргазмия) – явление относительно редкое. В основе его лежит врожденнаянедостаточность психосексуальной функции, обусловленная, по предположениямученых, нейроэндокринными или иными нарушениями, возникшими еще вовнутритрубном периоде. Половое влечение в этих случаях резко понижено, оргазмни при каких обстоятельствах не возникает, хотя стремление к нежности и ласке,как и все другие проявления женственности, им присущи.

Более распространена фригидностьретардационная. Она носит временный характер и связана с поздним развитиемполового чувства, когда способность к переживанию оргазма появляется лишьспустя несколько лет после замужества или только после родов. Фригидность можетстать одним из проявлений какого-либо общего заболевания или хроническойинтоксикации, особенно алкогольной. Иногда она эпизодически возникает в связи савитаминозом, острыми инфекциями, резким переутомлением. Но наиболее частыйвариант – фригидность психогенная, то есть обусловленная причинамипсихологического свойства. Брак с нелюбимым человеком, небрежное, грубоеотношение мужа в первую брачную ночь, боязнь беременности, неуверенность впрочности семейных отношений – все это может тормозить сексуальную функциюженщины. Аноргазмия может возникнуть после нанесенного мужем тяжелогооскорбления. Хотя примирение и наступает, и печальный эпизод как будто забыт,полнота ощущения не возвращается. Полагают, что аноргазмия только в одной третислучаев обусловлена особенностями организма женщины, а в двух третях –дисгармонией супружеских отношений. Это вовсе не значит, что две трети мужейнедостаточно любят, или недостаточно любимы, или что их мужские возможности вчем-то ущербны.

Дисгармония может возникать у совершенноздоровых супругов, вступивших в брак по любви и питающих друг к другу самуюискреннюю привязанность. Причина ее обычно в неправильном поведении мужа, в егоошибочных представлениях о физиологии и психологии женщины, часто в отсутствиинеобходимой интуиции, способности к пониманию в самой интимной сфере отношений.В организме всех живых существ генетическим кодом заложены программы,направленные на обеспечения продолжения рода. Но в отличие от животных учеловека они находятся под контролем сознания, под властью системы высшихэмоций. На основе биологического полового инстинкта у человека формируетсясложное, многоплановое чувство любви, в котором физическое влечение – лишь одиниз компонентов. У женщин этот компонент занимает в общей палитре любви несколькоиное место, чем у мужчин. Важнейшая направленность женской сексуальности –стремление к материнству, к заботе о другом существе. Можно сказать, чтополовое чувство женщины – более альтруистичное, более одухотворенное и болееизбирательное. Это проявляется уже в период его становления и развития. Юношидовольно четко испытывают стремление к физической близости, в то время какбольшинству их сверстниц такое желание еще незнакомо: девушки, как правило,хотят иметь романтичного поклонника, друга, защитника, мечтают об отношенияхвозвышенных и платонических.

Выйдя замуж и прожив не один годсемейной жизнью, женщина продолжает высоко ценить в мужчине способность тонковыражать свою любовь, его доброту, уступчивость, внимательность. Отношение кмужчине как к личности, оценка его душевных качеств, его роли как отца детей вомногом определяют удовлетворенность семейной жизнью.

Не следует думать, будто сексуальная жизньсовершенно отграничена от жизни повседневной. Взаимная зависимость «дня» и«ночи» очень велика и особенно для женщины. «Муж днем никогда не подойдет ко мне, не обнимет, не похвалит, ласковогословечка не скажет, букетика цветов не подарит. Откуда же возьмется настроение?» — жалуются иногдаженщины. Отсутствие внимания со стороны мужа, его неделикатность, упреки,мелкие ссоры – все это, откладываясь в сознании, тормозит реактивность техмозговых структур, которые повышают чувствительность к сексуальнымраздражителям. Заблуждается муж, который полагает, что некий особыйфизиологический феномен, обеспечивающий возможность физической близости, долженвозникнуть только у него, а жене природа отвела пассивную роль, и она всегдаспособна с равной готовностью ответить на его желание. Нет, не всегда! Женщиненеобходимо особая психологическая настроенность. Без соответствующегоэмоционального заряда все происходящее может быть ею воспринято, как чистомеханические, безразличные или даже неприятные действия.

Нарастание половой возбудимости у мужчиныи женщины происходит неодинаково: у мужчин ее можно изобразить в виде кривой,которая быстро поднимается вверх и, достигнув пика, резко падает вниз; уженщины же это линия поднимается вверх постепенно и так же медленно опускаетсявниз. Этой особенностью обычно объясняется несовпадение ощущений во времени,огорчающее многих супругов. Чувственность женщины надо разбудить, ее надоподвести к тем минутам взлета эмоций,которые предстоит пережить обоим. Неспешная прелюдия близости, стимулирующаячувствительность эрогенных зон женщины, помогает достигнуть единства ощущений.Самую близость женщина воспринимает, как момент абсолютного физического идуховного слияния с любимым человеком, и то, что «спад» эмоций происходит унего так мгновенно, глубоко обижает и разочаровывает ее. Женщина более чеммужчина, требовательна к ритуалу близости, к жесту, прикосновению, слову. И этоне каприз, таковы уж особенности ее нервных реакций.

Известно, что влюбленность делаетчеловека более отзывчивым на сексуальные раздражители. Но если с годамивлюбленность проходит, уступая место прочной привязанности, благодарности,душевной близости, это не означает, что должна утратиться и яркость интимныхотношений. Эти чувства способны играть ту же роль естественных катализаторов.Время не становится врагом любви и еще и потому, что оно позволяет лучшепознать любимого человека, научиться угадывать его желания. Такое пониманиепомогает мужчине, подсказывает, как преодолеть фригидность жены.

Согласно религиозным воззрениямморальным оправданием близости могло служить только рождение ребенка, сама жепо себе она считалась низменной, поэтому и стремление извлечь из нее радостьтрактовалась как порочное и недостойное. Отголоски подобных воззренийподсознательно живут во многих из нас и сейчас, причем женщинам они свойственныболее, чем мужчинам. Нередко чрезмерно стыдливая сдержанная жена отклоняетпопытки мужа к разнообразию, потому что не уверена в их моральной приемлемости.И здесь от мужчины требуется огромная деликатность, умение создать такуютональность, такое настроение, которое помогло бы женщине обрести внутреннююраскованность.

К аноргазмииженщины относятся по-разному. Одних она мало беспокоит. Взаимная привязанность,добрые взаимоотношения, забота о детях – все это заполняет жизнь и даже мысли окакой-то неполноценности не возникает. Другие переносят это явление тяжело.Половая близость без разрядки вызывает у них тягостное нервное напряжение(фрустрацию), боль в пояснице, чувство давления внизу живота, вызванное застоемкрови в органах малого таза. Длительная фрустрация способствует возникновениюневрозов и функциональных нарушений внутренних органов, гормональныхрасстройств, усилению менструальных кровотечений. Неудовлетворенность минутамиинтимной близости перерастает в неудовлетворенность семейной жизнью и нередковедет к разводу. Имеются данные о том, что примерно 30-40% семей распадаютсяименно по этой причине. А это уже проблема, не замечать которую нельзя. Да иправильно ли было бы не замечать?

Опыт лечения фригидности женщин и половыхрасстройств мужчин свидетельствует о том, что во многих случаях эти нарушенияустранить можно. Положение исправимо не только в молодых семьях, но и когда безрадости прожиты многие годы. Методы лечения зависят от причины, вызвавшейрасстройство. Применяются психотерапия, иногда физиотерапия, различныемедикаменты. Но при всех вариантах главным условием, обеспечивающим успехврачебных мер, остается адаптация супругов, их взаимная приспособление друг кдругу, желание найти оптимальный вариант взаимоотношений, установка на то, чтобв близости не только получать радость, но и давай ее.

Большую пользу приносят беседы с обоимисупругами, помогающие им правильно оценить создавшуюся ситуацию, преодолетьпсихологические барьеры. Специалисты его называют «оптимизацией супружескойпары». И действительно, как важно каждому стать тоньше, добрее, лучше пониматьсвоего партнера, подняться до максимума своих возможностей! Несовместимостьпреодолима, и подчас не так уж много надо для того, чтобы дисгармония уступиламесто гармонии, столь необходимой каждой супружеской паре.

Счастьесемьи – дети.

Мать любит в ребенке супруга, а последний жену:

обаимеют в нем свою любовь перед собой.

Г. Гегель

Семья создается не только ради счастьядвоих, но и для счастья их детей. Дети – реальное, ощутимое воплощение любвисупругов. Появление в семье первенца делает супругов по-настоящему близкими,родными.

Между тем на вопрос: «Когда и сколькоиметь детей?» необходимо ответить уже в первые дни супружеской жизни. Обычно всчастливых, стабильных семьях рождается второй и последующие дети. Семьиконфликтные ограничиваются одним ребенком. Наиболее рациональный вариант –родить ребенка в первые же годы супружества. Но вот появился первый ребенок…Теперь, даже если твердо решено, что он не будет единственный, приход

www.ronl.ru

Реферат - Семья - Семейная психология

План: 1. Семья – основа продолжения жизни человечества, источник совершенствования духовного мира человека. 2. Современная семья, ее сущность. 3. Личность (мужчина, женщина, дети), взаимоотношения семь Я. 4.темы. 5. Семья будущего. Заключение. Истории человечества, а значит, и развитию общества, по словам ученых уже насчитывается не менее четырех тысяч лет. На всем ее протяжении сердце человека не уставало обогащать человеческие отношения и совершенствовать их. Одной из величайших ценностей человека является любовь. Именно в ней открывается бесконечная ценность человеческой личности, радость умаления себя ради того, кого любишь, радость продолжения себя. Все это выразилось в таком социальном институте как семья. В разные времена у разных народов существовали различные взгляды на семью, свое место в ней, место семьи в обществе, появлялось что-то новое, но вместе с этим оставалось, по сути, уникальным совпадением личностей обогащением человеческой души – живой, ищущей, развивающейся. Идеальная семья немыслима без любви. Любовь – это тепло, нежность, радость. Это главная движущая сила развития человечества, то ради чего существуем все мы, то что подвигает человека к безрассудно- героическим поступкам. "Я люблю, и значит, я живу…" (В.Высоцкий) Конечно же, во многих случаях в той или иной мере в некоторых семьях любовь заменяют другие чувства (привычки, влечение, покорность судьбе и т.д.). Не стоит вырабатывать всеобщих канонов семейного благополучия: есть разные типы людей, разные традиции и нравы, и то, что подходит одним, совершенно не подходит другим. Но каждый человек ждет от своего брака какие-то положительные изменения в своей жизни. И если человеку почему-то чувство "любовь" оказалось недоступным, то это совсем не значит, что он будет не счастлив и духовно ограничен в своей жизни. Возможно, что люди, женившиеся по рассудку или по расчету, более уживутся вместе, и менее будут душевно взыскательны друг к другу. Судьба брака – и это исключительно важно – куда больше зависит не от чувств, с которыми люди женятся, а от их характера – доброты или недоброты, эгоизма или неэгоизма, радушие или равнодушия. Именно от этого зависит судьба их чувств, их семьи, их собственная судьба. Единственно, что, наверное, является заведомо несчастливым браком – брак насильственный. В некоторых странах существует традиция, что семья складывается по распоряжению родителей. Да, и у нас в определенных социальных слоях населения такая же ситуация имеет место. В какое время больше, в какое – меньше: примером тому знаменитый Домострой, по которому женщина не имела права на собственные чувства и желания. В такой семье о теплоте домашнего очага, о духовном слиянии личностей нет и речи. Именно женщина, как показывает история, – строитель семьи, хранительница очага в лучшем смысле этого слова.

Помимо духовных сторон института семьи важнейшая ее функция – продолжение рода.

Что такое семья? Во-первых, семья- это социально-правовой институт, находящийся под защитой государства. Штамп в паспорте, совместная личная собственность, право на наследование, раздел имущества при разводе, и все такое прочее. Ясно, что многие стороны этого института исчезнут вместе со всеми государственно-правовыми институтами, когда отомрет государство, и потеряют всякий смысл понятия "собственность", "наследование", "имущество", "раздел" и пр. Во-вторых, семья – это социально-культурный институт. Семья создана для очень важной потребности человека в самоутверждении, т.е. в уважении со стороны окружающих. В-третьих, семья – это особая малая социальная группа, основная социальная ячейка общества. Особая форма содружества мужчины и женщины для полноценного воспроизводства следующего поколения. С чего начать? Раньше во главе семьи стоял мужчина. Его первейшей обязанностью было обеспечивать семью. В обязанность жены входило блюсти очаг, рожать и растить детей, сохранять верность мужу. Дом для жены являлся основным местом приложения ее трудов и способностей. Деньги, наряды она получала из рук главы семьи. Порой мы жалеем женщин, которые жили по старым семейным законам, законам зависимости. Может быть напрасно? В тех зависимых женщинах жила накопленная многими поколениями привычка сознания, что глава содержит семью и отвечает за нее. Так уж исторически сложилось. Но шло время. Резкие социальные перемены привели к гибели патриархальной семьи. Брак стал союзом двух свободных и самостоятельных людей. Авторитет мужчины постепенно падал, вскоре он свелся почти к нулю, конечно в городе это произошло быстрее, чем в деревне, где в некоторых семья и по сей день мужчина глава семьи. В Гражданском кодексе понятие "глава семьи" вовсе отсутствует. Его нет в Конституции, нет в семейном праве. Но оно пока присутствует в нашем сознании. По свидетельству социологии, люди теперь довольно часто характеризуют свою семью как семью без главы. Теперь иждивенцами в семье выступают только дети, их кормильцы – и папы, и мамы. Сейчас глава семьи – это уже не глава "по закону", а лидер. Главы как бы выбираются в семье с согласия окружающих. Социологи определяют нынешнее семейное главенство как "выполнение распорядительных, регулирующих функций, существенных для жизнедеятельности семьи…". Нужен ли современной семье глава? Нет, но лидер нужен обязательно, им может быть и мужчина, и женщина. У кого характер для лидерства больше подходит. Как для патриархальных семей, так для нынешних, демократических, верна классическая толстовская формула, что все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему. Как распределяется домашний труд между супругами. Женщина занимается домашним хозяйством гораздо больше, чем мужчина, и не случайно социологи не спрашивают, ведут ли мужчины домашнее хозяйство, а спрашивают, помогают ли они женам в работе по дому. Мы довольны уже тем, что мужчина в семье является хорошим помощником женщины. Серьезной проблемой наших дней становится эмансипация… мужчины. Она нужна для полной эмансипации женщины и для укрепления семьи. Этот вывод не покажется столь парадоксальным, если семью рассматривать через призму социально-психологических основ ее формирования и существования. А такое рассмотрение семьи необходимо уже хотя бы тому, что она как социальное явление не может быть объяснена только социологическим анализом отношений в сфере домашнего туда между мужем и женой, родителями и детьми. Социологи в основном сетуют на то, что женщина – равноправный член общества – остается в неравном положении в семье, что она закабалена мужем, детьми, бытом. По описаниям социологов, женщину после обзаведения семьей и особенно детьми ждут "кислый запах пеленок, пронзительный крик ребенка, бряцание цепей супружеской неволи", тяжелый и непроизводительный домашний труд, рост дискомфорта. И все стремление женщины к созданию семьи велико. Даже если большую часть труда возьмет на себя муж, нагрузки женщины после замужества возрастают. И все же семья создается, и социолог оказывается посрамленным, как и те пророки, которые в начале индустриальной эры серьезно верили, что в новом обществе для семьи не останется места. Чувство любви, стремление быть всегда вместе – вот сила, созидающая семью. ВЗАИМНЫЕ ЛЮБЕЗНОСТИ В декабре 1860 года петербургский сатирический журнал "Искра" затронул на своих страницах проблему, которую смело можно назвать вечной.

Что думают мужчины о женщинах (по мнению женщин) Что обед имеет свойство поспевать всегда именно к той минуте, когда они возвращаются домой. Что дамскую шляпку можно надеть так же скоро, как мужскую шляпу. Что они все умеют делать лучше нас, даже нянчить детей. Что они умнее всего в природе и имеют право на господство. Что они могут в самое время обеда приглашать столько приятелей, сколько им вздумается (попробуй же мы пригласить только нашу маму или оставить погостить одну или двух сестер на какой-нибудь месяц; до тех пор, пока они в доме, мира не будет). Что они лучше нас могут определить, какое платье и какая шляпка к нам идет. Что думают женщины о мужчинах (по мнению мужчин) Что мужчина создан только для того, чтобы быть их батраком. Что голос жены во всяком деле должен быть уважен, что то, что ей кажется, - справедливее законов, и все должно делаться так, как она хочет, хотя бы это было даже бессмысленно. Что мужчина никогда не стоит своей жены. Что теща за обедом – чрезвычайно приятное кушанье, что болтовня сестриц жены или ворчание и антигуманные выходки тещи должны быть для мужчины приятнее серьезного обсуждения самых жизненных вопросов или остроумной беседы самого талантливого человека. Что где бы ни сидел муж, что бы ни делал, в 12 часов ночи он все должен бросать и идти домой, как будто бы это избавит его от неизбежной музыки ночных упреков. Проблемы семьи – проблемы общества. Не раз философы и социологи ставили вопрос о кризисе института семьи, предсказывали даже ее исчезновение в будущем. Изменилась структура семьи как малой социальной группы: семьи уменьшились, появилось немало семей, сформировавшихся после повторного брака, матерей-одиночек. Но брак по-прежнему имеет высокий престиж, люди не хотят жить в одиночестве. Важной остается воспитательная функция семьи, однако большая роль отводится государству и обществу: дети воспитываются в яслях, детских садах, школе, немалое воздействие оказывают и средства массовой информации. Важной является и рекреационная функция семьи, т.е. взаимопомощь, поддержание здоровья, организация отдыха и досуга. В современном мире с его высоким социальным темпом семья превращается в отдушину, где человек восстанавливает свои психические и физические силы. Не меняется одна из основных функций семьи репродуктивная, т.е. функция продолжения рода. Таким образом, ничто и никто не может заменить функций семьи. Семья - продукт общественной системы, она меняется с изменением этой системы. Проблемы рождаемости.(вставить что-нибудь) Важны не только количественные показатели, но и качество семьи. В настоящее время увеличивается число детей, рождающихся с психическими дефектами. алкоголики Острой общественной проблемой являются разводы. Развод - это сильнейшее эмоциональное и психическое потрясение, которое не проходит для супругов бесследно. Между тем сегодня существует немало супружеских пар, прибегающих к разводу при первом же столкновении с обычными житейскими трудностями. Однако есть и такие пары, где одна из сторон делает все для того, чтобы спасти брак, а другая сторона при этом лишь укрепляется во мнение о собственной исключительности. Есть, наконец, пары, которым противопоказана совместная жизнь. Как массовое явление разводы играют преимущественно негативную роль и в изменении рождаемости, и в воспитании детей. Во-первых, вследствие разводов уменьшается продуктивный период в жизни женщины. Во-вторых, в случае неудачного первого брака может намного отодвинуться время первого деторождения (что нежелательно и с медицинской точки зрения). В-третьих, неблагоприятные отношения в семье, предшествующие разводу, могут оказать отрицательное влияние на репродуктивные установки женщины, хотя в остальных случаях это влияние может быть нейтрализовано желанием женщины создать и укрепить новую семью. Развод оценивается, как благо лишь в том случае, если он изменяет к лучшему условия формирования личности ребенка, кладет конец отрицательному воздействию на психику ребенка супружеских конфликтов. Семья может жить, если она плохо выполняет или вообще не выполняет любую из своих функций, кроме родительской. Семья умирает, если она перестает делать то, во имя чего она создается - воспитание детей. Особое беспокойство вызывают молодые семьи. Много говориться об инфантильности молодежи, ослабления чувства ответственности, о зависимости от родителей, что ослабляет семью. Для молодых семей актуальна проблема досуга. Жизнь молодой семьи с появлением первого ребенка усложняется неимоверно. Еще нет опыта обращения с детьми, родители пугаются всякого пустяка, волнуются по самым незначительным поводам, порой впадают в настоящую панику. Ожидание ребенка - настоящее испытание для любви, а его рождение - испытание на прочность семейных уз. Немало браков распадается в первый же год после появления ребенка, распадается по инициативе мужчин. не выдерживающих испытание отцовством. Точнее мужчин, эгоизм которых оказался сильнее всех других чувств. Молодой муж после рождения малыша не вправе устраняться от ухода за ним, должен помогать жене в ее бесконечных заботах о ребенке, иначе сам лишит себя многих радостей. Возлагая весь уход за маленьким на одну лишь жену, муж сам не дает ей возможности для занятий чем-либо другим, в том числе и домом и им самим. При таком положении, при таких обстоятельствах в семье неизбежно возникает дискомфорт. Муж начинает чувствовать себя лишним, ненужным, нелюбимым, не подозревая, что сам в этом полностью виновен. И как следствие перечисленного, у мужа все чаще начинает мелькать мысль, что он может все изменить по своему желанию. Как? Да развестись! И тогда - опять свобода, никаких забот, никакого крика, опять он - любимый, единственный, ухоженный... С приходом ребенка к женщине приходит всепоглощающее чувство, что часто даже самый любимый муж на какое-то время отходит у нее на второй план. А если еще этот ребенок не из тех, которые только едят, спят и никаких особых беспокойств родителям не доставляют, а такой что требует бессонных ночей, и неустанного ухода, и нервов, то кроме эмоций ему принадлежит и все время матери, все часы суток. Понятно, что муж, выражающий недовольство по поводу не пришитой вешалки или не глаженой рубашки, в то время как ребенок надрывается от крика или у мамы не ладится с кормлением, вызывается, мягко говоря, не самые добрые чувства. И молодая мама, не выспавшаяся, уставшая, вполне возможно, отреагирует на претензии мужа вовсе не так, как ему самому этого хотелось бы. Конечно, жена могла найти и другие слова и иной тон ... но поймите и ее. Поэтому при самой-самой объективности нельзя упрекать женщин. И выход только один: супруги должны вместе нести груз забот о новорожденном и при этом проявлять особую деликатность и чуткость друг к другу. Страх за ребенка, особенно в первый год его жизни, часто становиться причиной ссор и разногласий молодых родителей.

Армия, наркомания, СПИД.

Культура и искусство общения в семье Культура супружеского общения – непременное условие бесконфликтной семейной жизни и способ безболезненного устранения многих затруднений супругов, разрешения их споров. Всегда нужно стараться видеть в другом что-то хорошее – это очень сближает супругов. Человек вообще очень точно и тонко чувствует то, каким его видит другой, и часто именно отношение партнера определяет дальнейшее общение. Не пытайтесь сделать из супруга своего психологического двойника, это создаст ситуацию будущей напряженности. Не двойник, а собеседник делает общение интересным. Особенно молодым супругам важно не только, что сказать или сделать, но и как это будет сказано или сделано. Добрачная влюбленность, замещаясь супружескими отношениями, уже не удовлетворяется отдельными вспышками бурной страсти. Она становится более спокойным чувством, проявляющимся не в постоянных восторгах и обожании, а в повседневной заботе о любимом человеке и умении искусно вплести любовь в повседневность. Проявления супружеского чувства многообразны: забота о настроении партнера, о его здоровье, питании и т.д. Особенно важно, как считают специалисты, поддерживать чувство собственного достоинства друг друга. Проявление уважения и нежности исключает грубость и небрежность. Внимание к супруге, оказанное на улице, в компании, особенно дорого ей. Поэтому правилом хорошего тона для мужей считается: - хвалить платье и прическу жены; - поблагодарить за обед; - подать ей руку на улице, в транспорте; - подать пальто; - при жене не обсуждать достоинств других женщин, не оглядыватьсяна проходящих красавиц. Хороший тон для жен: - носить ту одежду, которая нравиться мужу; - чаще готовить его любимые блюда; - спрашивать совета; - не мешать его служебным делам; - не сравнивать с другими мужчинами; - не спорить по пустякам. Если супруги любят друг друга, чувствуют глубокую симпатию, но не могут найти общий язык, они испытывают большие затруднения. Любовь сближает; но семья – минимум два разных человека со своими отношениями к различным сторонам жизни. В семье неизбежны столкновения мнений, представлений, интересов, потребностей. Полное согласие не всегда возможно даже при желании. Кому-то из супругов при такой ориентации пришлось бы отказываться от своих стремлений, интересов и т.д. Критика может быть мощным оружием. Но критиковать надо уметь. Прежде всего, внешне семейная критика как можно меньше должна быть похожа на критику. Надо помнить, что цель ее не обвинять, а помочь стать лучше. Нужно критиковать лишь его отдельные действия или поступки. Чем лучше отношения между супругами, тем легче им воспитывать детей. Родительское воспитание – прежде всего большая работа по построению постоянного и прочного психологического контакта с ребенком в любом возрасте. В общении с детьми не следует обоим родителям во всем проявлять солидарность – она должна быть только лишь в оценке негативного поступка. Поддержание контакта особенно важно в общении с ребенком. Родителям надо знать самооценку своего ребенка и, не отвергая и не критикуя ее, советовать, что же нужно ему для того, чтобы соответствовать ей. Знание правил культуры общения позволяет избегать многих конфликтов и сохранять добрые отношения, даже если возникают серьезные разногласия. Кроме того, при явно выраженном конфликтном поведении одного из супругов или членов семьи применение правил другими значительно снижает напряжение, делает внутрисемейную обстановку гораздо более спокойной и создает благоприятную ситуацию для нормализации отношений. Умение найти компромисс – очень важное умение. Откровенный эгоизм, неуступчивость, детское упрямство приводят лишь к большему обострению разногласий. Культура общения принадлежит к тем редким проявлениям человеческой деятельности, которые нельзя заменить чем-то другим; роль ее настолько значительна, настолько высока ее универсальность и эффективность в различных ситуациях семейной жизни. Ощущение полноты жизни создают человеку любимая работа и благополучная семья. Они поднимают и окрыляют человека, делают его жизнь осмысленной и интересной. Сейчас существует очень много телепрограмм о семье, например: передача Валерия Комиссарова "Моя семья".

www.ronl.ru

Реферат - Семья и ее основные функции, типология

БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Государственный институт управления и социальных технологий

Кафедра гуманитарных дисциплин

Регистрационный номер № ______________

Дата получения к/р._____________________

Дата возвращения к/р.___________________

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

Дисциплина «Социальная педагогика»

Тема: «Семья и ее основные функции, типология»

Студентки 2 курса 271-з группы

заочного обучения

Специальность «Социальная работа»

Леонович Ольги Ивановны

Домашний адрес: Витебская обл.

Преподаватель Коновальчик Е.А.

Оценка _________ Подпись преподавателя_____________

Минск 2005

План

Введение

Содержание

I. Семья, ее основные функции

II. Типология семьи. Семейные отношения

III. Социальная роль семьи

Заключение

Список литературы

Введение

Роль семьи в обществе несравнима по своей силе ни с какими другими социальными институтами, так как именно в семье формируется и развивается личность человека, происходит овладение им социальными ролями, необходимыми для безболезненной адаптации ребенка в обществе. Семья выступает как первый воспитательный институт, связь с которым человек ощущает на протяжении всей своей жизни.

В первые годы жизни душа ребенка усваивает гораздо больше нравственного содержания, чем впоследствии во всю остальную жизнь. Детская душа, подобно негативу фотографического аппарата, остро и навеки неизгладимо воспринимает все видимое и слышимое – каждое слово, каждое движение, встреча, собственная блеснувшая мысль, все здесь оставляет свой след. Закладываются основы характера, вырабатываются и устанавливаются понятия, строятся первые детские суждения, происходит организация личности.

Эти черты психологии детства интересны для нас в том отношении, что весьма ярко определяют всю важность и исключительность семейного воспитания. И с первым проблеском мысли ребенка необходимо начать помогать ему в его нравственной выработке, опытно, путем организации и практики его житейских детских отношений научить ребенка добру, закалить его нравственную волю.

I . Семья, ее основные функции

Существует несколько определений семьи.

Во-первых, семья – это основанная на браке и (или) кровном родстве малая социальная группа, члены которой объединены совместным проживанием и ведением домашнего хозяйства, эмоциональной связью и взаимными обязанностями по отношению друг к другу.

Во-вторых, семьей называют социальный институт, характеризующийся устойчивой формой взаимоотношений между людьми, в рамках которого осуществляется основная часть повседневной жизни людей: сексуальные отношения, деторождение и первичная социализация детей, значительная часть бытового ухода, образовательного медицинского обслуживания и т.д.

Ученые выделяют различные функции семьи:

Репродуктивная функция обусловлена необходимостью продолжения человеческого рода;

Экономическая и хозяйственно-бытовая функция. Социально-экономические изменения, происходящие в нашем обществе вновь активизируют экономическую функцию семьи в вопросах накопления имущества, приобретения собственности, приватизации жилья, наследования и т.д.;

Функция первичной социализации. Она обусловлена тем, что семья является первой и главной социальной группой, которая активно влияет на формирование личности ребенка. В семье переплетаются естественно-биологические и социальные связи родителей и детей;

Воспитательная функция. Воспитание ребенка в семье – сложный социально-педагогический процесс. Он включает влияние всей атмосферы и микроклимата семьи на формирование личности ребенка. Возможность воспитательного воздействия на ребенка заложена уже в самой природе отношения родителей к детям, сущность которого заключена в разумной опеке, сознательной заботе старших о младших;

Рекреационная и психотерапевтическая функция. Семья должна быть той нишей, где человек мог бы чувствовать себя абсолютно защищенным, быть абсолютно принятым, несмотря на его статус, внешность, жизненные успехи, финансовое положение и т.д.

Человек, составляя в органическом отношении самостоятельное и обособленное целое, проявляет и развивает свои органически индивидуальные свойства лишь в связи с обществом и внешней природой – двумя великими средами, в которых он живет. Поэтому правильное, вполне естественное, воспитание человека, чуждое искусственности, возможно только в связи с жизнью и деятельностью общества и внешней природы.

Правильное воспитание непременно должно быть общественным воспитанием. Дитя должно расти и развиваться среди сверстников. Одиночкой растущий ребенок т.е. ребенок, это рыба, вытащенная из воды и помещенная в другую жидкость, может быть, и очень возбуждающую, но не свойственную данному организму. Непрерывное общение ребенка лишь со старшими возрастами вредно для него. Старшие возрасты имеют свои собственные интересы, несвойственные детству, мысли и чувства взрослых во многом неясны детям. Взрослые обыкновенно и не умеют обращаться с детьми: то слишком много и часто поучают их, запрещают, не дают шагу свободно ступить; то слишком много ласкают и целуют, чрезмерно нежат и балуют; то задавливают их массой разнообразных впечатлений; то слишком суживают детский горизонт. Взрослый в обращении с ребенком по необходимости постоянно приспособляется, старается быть понятым, всегда разумным, знающим, добродетельным; только в обществе равных взрослых людей он чувствует себя совершенно свободно. Дитя в обществе взрослого также чувствует себя не вполне хорошо, постоянно усиливаясь понять взрослого, подняться до него; оно вынуждено, в свою очередь, взбираться на ходули и на них ходить, чтобы быть на одном уровне со взрослыми. Ребенку вполне хорошо и свободно только с детьми. Взрослый с детьми искусственно принижается и вынужден постоянно быть настороже; дитя со взрослыми искусственно вытягивается и напрягается в понимании ему неясного.

Дети учатся друг у друга совершенно незаметно весьма многому и в умственном и в нравственном отношениях, и это детское взаимное обучение не может быть заменено никакими, даже самыми мудрыми, уроками взрослых. Детям со взрослыми будет постоянно недоставать полной ясности взаимного понимания, а потому некоторые стороны детства взрослыми даже и не могут быть затронуты. Пусть дети сами играют, по возможности, сами учатся, сами себе помогают, сами устраиваются, как знают, конечно, при необходимой помощи и общем руководстве взрослых.

Как известно, на весь ход развития ребенка значительное влияние оказывает пример старших, склад той общественной среды, в которой дитя живет. Если старшие поколения от головы до пят проникнуты эгоистическими интересами, если они постоянно говорят и думают только о себе и о присных, если к общему благу они относятся как к пустой фантазии которой не могут заниматься люди дела, то в детях таких отцов трудно насаждать общественность.

Таким образом, самая высшая и общая (о частных мы теперь не говорим) задача семейного воспитания заключается в сообщении всем воспитательным воздействиям естественного органически индивидуального характера, а основами для выполнения такой задачи будут служить совместная с другими детьми (общественная) жизнь и деятельность воспитываемой личности и ее непосредственные отношения к внешней природе. [1]

II . Типология семьи. Семейные отношения

Из существующего множества типологий семьи (психологические, педагогические, социологические) задачам деятельности социального педагога и социального работника отвечает следующая комплексная типология, которая предусматривает выделение четырех категорий семей, различающихся по уровню социальной адаптации от высокого к среднему, низкому и крайне низкому: благополучные семьи, семьи группы риска, неблагополучные семьи, асоциальные семьи.

Благополучные семьи успешно справляются со своими функциями, практически не нуждаются в поддержке социального педагога и социального работника, так как за счет адаптивных способностей, которые основываются на материальных, психологических и других внутренних ресурсах, быстро адаптируются к нуждам своего ребенка, успешно решают задачи его воспитания и развития. В случае возникновения проблем им достаточно разовой однократной помощи в рамках краткосрочных моделей работы.

Семьи группы риска характеризуются наличием некоторого отклонения от норм, не позволяющего определить их как благополучные, например, неполная семья, малообеспеченная семья и т.п., и снижающие адаптивные способности этих семей. Они проявляются с задачами воспитания ребенка с большим напряжением своих сил, поэтому социальному педагогу и социальному работнику необходимо наблюдать за состоянием семьи, имеющимися в ней дезаптирующими факторами, отслеживать, насколько они компенсированы другими положительными характеристиками, и в случае необходимости предложить своевременную помощь.

Неблагополучные семьи, имея низкий социальный статус в какой-либо из сфер жизнедеятельности или в нескольких одновременно, не справляются с возложенными на них функциями, их адаптивные способности существенно снижены, процесс семейного воспитания ребенка протекает с большими трудностями, медленно, малорезультативно. Для данного типа семьи необходима активная и обычно продолжительная поддержка со стороны социального педагога и социального работника. В зависимости от характера проблем специалист оказывает таким семьям образовательную, психологическую, посредническую помощь в рамках долговременных форм работы.

Асоциальные семьи – те, с которыми взаимодействие протекает наиболее трудоемко и состояние которых нуждается в коренных изменениях. В семья, где родители ведут аморальный, противоправный образ жизни и где жилищно-бытовые условия не отвечают элементарным санитарно-гигиеническим требованиям, а воспитанием детей, как правило, никто не занимается, дети оказываются безнадзорными, полуголодными, отстают в развитии, становятся жертвами насилия как со стороны родителей, так и других граждан того же социального слоя. Работа социального педагога и социального работника с этими семьями должна вестись в тесном контакте с правоохранительными органами, а также органами опеки и попечительства.

Семья воспитывает нового человека совместно со школой и всей широкой общественностью. В этом громадная ответственная и почетная задача семьи.

Имеются еще семьи, в которых болезненная, уродливая обстановка тяжело отражается на детях. Мы имеем в виду прежде всего ненормальные отношения, существующие в некоторых семьях между членами одной семьи, в частности между супругами. Эти отношения нередко приводят к разводам, а вместе с тем – к разладу в семье. Если же в такой семье мужу и жене и удается сохранить видимость семейных отношений, то их внутренняя отчужденность, неприязнь друг к другу, постоянные ссоры и упреки делают жизнь детей в этой недружной напряженной обстановке чрезвычайно тяжелой и обычно коверкают нормальное развитие ребенка.

Отношения между мужчиной и женщиной, будучи совершенно свободными и добровольными, складываются различно. Мы не собираемся агитировать против разводов вообще. Но мы хотим заставить родителей задуматься над тем, как болезненно отражаются на детях неполадки в семье, как страдают дети, лишенные домашнего уюта, домашней теплоты. И наоборот, мы хотим показать, что правильное воспитание ребенок может получить только в хорошей, дружной семье.

Наблюдая жизнь семьи, ребенок сталкивается с тем, что по утрам все старшие уходят на работу. …Он видит, как все торопятся попасть на работу вовремя, какими иногда усталыми, но в то же время довольными собираются вечером дома. Постепенно ребенок начинает понимать, что все взрослые делают где-то «там», за дверями своей квартиры, какое-то очень важное дело, что когда он, малыш, подрастет, он обязательно тоже будет работать.

Родители должны всячески поощрять в детях стремление к труду, внушая им при этом особое уважение к учебе, которая должна предшествовать самостоятельной работе. Неправильно связывать у ребенка представления о труде только с необходимостью заработка, с деньгами. Необходимость труда должна быть показана ребенку прежде всего как почетная общественная обязанность каждого человека.

Не следует, однако, скрывать от школьников экономическую сторону жизни семьи: отец, мать, старшие, работая, получают за свой труд деньги, то есть средства к существованию.

Ребенок старшего дошкольного, а тем более школьного возраста, должен знать, что всякая вещь, которая приобретается в семье: новый фарш, радиоприемник, ботинки, велосипед или что-либо другое, так же как и развлечения, поездки за город, организация праздника, елки – все это стоит денег, добываемых напряженным трудом взрослых.

Ребенок должен хорошо знать и то, что в семье есть какая-то ограниченная сумма этих средств и что если сейчас, например, купили старшему брату велосипед, значит, с радиоприемником приходится подождать. Это приучает детей ценить вещи, которые они получают, приучает ограничивать свои желания, подчиняя их общим интересам и потребностям семьи.

Сознание необходимости вносить свой посильный труд в жизнь семьи должно быть воспитано с самого раннего детства, чтобы в школьном возрасте у подростка даже не возникали вопросы о своих трудовых обязанностях в семье. Если порученная работа выполнена ребенком не блестяще, но он действительно приложил к ней свое старание, мать или отец незаметно докончат уборку стола или починку табуретки. Важно, чтобы дети стремились взять на себя часть домашнего труда.

Конечно, родители не должны обременять ребенка непосильными работами. Не следует также отрывать ребенка от чтения, игры, занятий для выполнения несрочных поручений. Детям необходимо знать свои трудовые обязанности семье, но выполнение их не должно идти в ущерб ни здоровью, ни занятиям, ни отдыху.

Одной из главных ошибок, которую родители допускают в отношении детей, ошибка «любимчиков». «Любимчики» прекрасно понимают свое преимущество и откровенно им пользуются, презрительно относясь к братьями и сестрам. Любимчик чуть не до пятнадцати лет считается «маленьким», его освобождают от домашних работ, его освобождают от домашних работ, ему прощается то, за что остальных наказывают, его оберегают от заболеваний, ибо он «слабенький», и поэтому особенно заботливо одевают и кутают. Боясь переутомления, его стремятся освободить от школьных занятий, разрешают пропускать уроки, а главное, требуют, чтобы все остальные также видели в нем маленького, во всем всегда ему уступали и для него отказывались бы от своих привычек и желаний.

Совершенно очевидно, что кроме озлобления, зависти и досады такое неравенство в отношении к детям ничего не приносит. При этом дети «нелюбимые» нередко стремятся использовать привилегированное положение любимчика для достижения тех целей, к которым прямо идти они могут. Истории с любимчиками имеют ряд вариантов. Так, мы знаем семьи, где у отца один ребенок любимый, у матери другой. Неравное отношение к детям грубо нарушает самые основные принципы воспитания. Не менее вредно сказывается разнобой во взглядах и требованиях отца и матери. Отец желает воспитывать ребенка в строгости и подчинении, мать, наоборот, чрезмерно балует ребенка.

Не меньшим злом является чрезмерная избалованность детей, которая приводит к распущенности и эгоизму. Чаще всего с таким явлением мы встречаемся также в семьях с единственным ребенком. Удовлетворить пресыщенного удовольствиями маленького повелителя с каждым днем становится все труднее и труднее, и ребенок начинает искать утешения в нездоровых развлечениях и забавах. Он мучит животных, озорничает, но больше всего упражняется в издевательствах над своими домашними.

Видя ребенка постоянно недовольным и капризным, взрослые ищут причину его нервозности в утомлении. Они хотят избавить его от лишней нагрузки и доходят порой до того, что сами выполняют за ребенка заданные ему в школе уроки. Под всяким предлогом разрешают пропускать занятия и не ходить в школу. Такая неразумная заботливость приводит к еще большей распущенности ребенка. Разрушает авторитет школы и губит всякие основы дисциплины.

Благодарен ли такой ребенок взрослым за их работу, уход и внимание, ценит ли, уважает ли он свою семью? Нет, он ее не ценит, так же как не ценит дорогих игрушек. Взрослые лишь выполняют свою обязанность – так он расценивает заботы родных. И когда этот мальчик, развившись умственно, посмотрит трезво на свою семью, он тем более не сможет уважать и любить ее. Если же он не осознает всего уродства полученного им домашнего воспитания, то так и останется «маленьким сынком», которого никто не любит в школе и который ни с кем из товарищей подружиться не может. В результате может вырасти оторванный от общества, лишенный друзей и товарищей, одинокий в жизни человек, с безрадостным детством без каких бы то ни было стремлений и идеалов в юности, утомленный и разочарованный жизнью в 16-18 лет, черствый эгоист и скептик.

К счастью, школа, с ее здоровыми товарищескими отношениями, с ее кипучей учебной и общественной жизнью, чаще всего резко встряхивает такого баловня и воспитывает в нем другие качества. Однако в этом случае ребенок переживает резкую ломку в своих отношениях к близким, еще резче выступает разница между школой и домом, от которого он начинает удаляться тем скорее, чем скорее привыкает к школе.

Во многих семьях ребенок после школы обычно бывает предоставлен самому себе. Короткие встречи родителей с ребенком обычно проходят в ласках и играх. Вся воспитательная ценность семьи, ведущей разнообразную трудовую и общественную жизнь, сведена на нет. Свое невнимание к детям такие родителя объясняют обычно чрезмерной занятостью производственной и общественной жизнью. Ребенок предоставлен себе или соседке – «она за ним присмотрит». А что он делает – это вообще родителей мало волнует. Они уверены в том, что ребенок чем-то занят, как-то и с кем-то играет, наверное, что-то читает и где-то гуляет. Никакие ссылки на занятость производственной и общественной работой не могут оправдать невнимания родителей к воспитанию детей.

При любых условиях родители вместе (или по очереди) обязаны ежедневно выделять хотя бы один час для детей. Этот один час имеет громадное значение, и родители должны выкраивать его, несмотря на всю свою занятость. Это их священная обязанность. Тогда устанавливаются и крепнут связи, которые являются залогом будущей большой дружбы между детьми и родителями, столь необходимой и тем, и другим, в которой с течением времени больше будут нуждаться родители, чем дети.

Часто причиной напряженной атмосферы в семье являются нездоровые отношения между взрослыми, в особенности между родителями.

Всем должно быть совершенно ясно, что дети особенно болезненно переживают всякие, даже незначительные, разногласия между родителями. Многого дети не понимают. Это незнание истинных причин родительских ссор заставляет детей нередко еще болезненнее чувствовать, что кто-то из родителей сделал нехорошее, а что именно – непонятно; другой его грубо упрекает, — может, он и сам виноват? Теряясь в догадках, дети не знают, кто прав, чувствуют напряженность отношений, видят угрюмые, огорченные лица, слышат раздраженные, обидные слова и тяжело переживают ссоры между любимыми, родными людьми.

Конечно, в жизни семьи, в жизни взрослых встречаются трудности, бывают споры, возникают вопросы и очень интимные, и очень тревожные. Но как бы то ни было, дети должны быть избавлены от роли свидетелей и наблюдателей тех конфликтов, которые порой приходится переживать взрослым. При всех трудностях бытовых условий родители не имеют права разрешать свои споры в присутствии детей, а тем более с их участием. Дети, являющиеся свидетелями таких сцен, постепенно теряют уважение к родителям, не верят их любви друг к другу, а потому подвергают сомнению все их замечания. Обычно в таких семьях дети иронически относятся ко всяким призывам к культурности, выдержанности, вежливости и прочим хорошим правилам.

Другими словами, родители теряют авторитет в глазах детей, разрушают самые основы общественной сознательности, дисциплины и прямо вредят здоровому нравственному развитию своих детей.

Среди семейных конфликтов, болезненно отражающихся на детях, совершенно особое место занимают разводы. Для того, что бы понять всю глубину горечи, а иной раз и настоящую драму, которую переживает ребенок при разрушении семьи, необходимо помнить, что для ребенка его отец, мать, братья, сестры представляются неразрывно связанными. Из рассказов ребенок знает, что когда-то давно, когда его еще не было, мать и отец жили в разных местах и не были женаты. Поженились – значит стали жить вместе. Теперь есть дети; и вот вся семья – эти трое – четверо – пятеро людей – в сознании ребенка представляют одно крепкое целое.

Известно, как тяжело дети переживают смерть близких. Но в этих случаях, перенимая от взрослых их отношение к обрушившемуся на семью несчастью, дети смотрят на смерть, как на свалившееся на них горе, в котором никто из окружающих не виноват.

Смерть родного человека, как бы тяжело она ни переживалась, — все же явление естественное и постепенно сглаживается в памяти ребенка. Дети слышат, как вспоминают покойного и как обычно хорошо о нем говорят.

Совсем не то происходит, когда отец или мать сами покидают семью. Ребенок впервые оказывается перед фактом, то одно целое, которое казалось ему нерушимым, вдруг развалилось. Отец или мать – это, оказывается, случайные люди, как любые чужие люди, живущие в квартире. Отец или мать могут уйти из семьи так же, как домработница, как учительница в школе, переменить семью так же, как меняют место жительства. Это само по себе большое открытие заставляет ребенка по-новому смотреть на людей, на семью. Спросить у кого-нибудь ребенок не решается, так как, не понимая еще хорошенько, в чем дело, он чувствует какую-то большую неловкость, а иногда и стыд, который не позволяет ему вместе с другими детьми гордиться своим отцом (матерью), его работой, заслугами – всем тем, что до сих пор оставляло предмет детской гордости.

Происходит громадная, скрытая от взрослых работа мысли над неразрешимой задачей: почему это произошло? Здесь нет неизбежной причины, здесь не какая-то болезнь или случай унесли отца (мать). Нет, они живы, здоровы, со всеми такими близкими чертами, такие до глубины свои, и вот они вдруг оказываются чужими. Идет переоценка личности отца (матери), идет борьба между чувством к отцу и матери. Эта непосильная для детской психики работа, чувство неловкости за любимого человека, какое-то смутное ощущение чего-то нехорошего, происходящего с семьей, сознание того, что все вокруг непрочно и непостоянно, чувство потери любимого, близкого человека резко меняет весь облик ребенка, нарушает его обычную и спокойную жизнь, нарушает аппетит и сон, меняет обращение с товарищами. Ребенок становится рассеянным, печальным, очень вспыльчивым, без видимой причины лезет в драку или заливается слезами, становится задумчивым и угрюмым. Но, что еще тяжелее, он часто меняет свое отношение и к оставшемуся родителю.

Нам важно выделить только элементы, наиболее существенные в педагогическом отношении, которые дали бы нам возможность понять то, что совершается в этом органе воспитания, и наметить пути жизненного решения этого вопроса.

Прежде всего мы должны отметить в понятии семьи характер коллектива, хотя и сравнительно малого коллектива. Этот коллектив создался на естественной почве жизненной связи и объединен прежде всего основной целью совместной борьбы за существование. Цель эта, конечно, не единственная, но она – в особенности для массовой семьи – является той подпочвой, на которой вырастают и иные цели. В этом заключается первая сторона семьи, существенная в педагогическом отношении. Нет общества без индивида, но и индивид как человеческая личность мыслим вообще только в обществе и на почве общения. Жизнь в коллективе, открывающем возможность нормального общения с другими, есть не только явление, вытекающее из инстинкта общественного животного, но и неотъемлемое условие всякого воспитания. Воспитание предполагает общение и взаимодействие по меньшей мере двух индивидов, воспитателя и воспитанника. Так как общество является основным средством воспитания, то вполне естественно, что в истории человечества везде, где возможно говорить о воспитании, эту миссию выполняла минимальная общественная ячейка, семья.

В течение первого года и вообще в первые годы жизни уход за ребенком представляет одну из самых важных сторон…воспитания. Самым могущественным двигателем для развития чувства в этот период служит подражание. Наилучшая воспитательная среда для ребенка – постепенное общение с матерью, в том случае если мать остается для него кормилицей и няней.

В развитии такого чувства имеют наибольшее значение два момента, анализ которых одинаково важен для нашей цели. Прежде всего у ребенка, который кормится грудью совей матери и пользуется ее материнскими заботами и уходом, устанавливается прочная ассоциация между образом матери и приятными чувствами, которые он испытывает, утоляя голод или избавляясь благодаря ее уходу от множества других неприятных ощущений. Весь акт кормления ребенка с его аксессуарами, с материнской лаской составляет один из самых высших источников детского наслаждения и один из сильнейших стимулов в деле развития начинающихся высших чувств… из этого физиологического источника сближения матери с ее ребенком вырастают будущие чувства человеческой солидарности и альтруизма. Но в материнском уходе за ребенком есть и другая, гораздо более важная сторона. Как известно, материнство, даже у животных, пробуждает альтруистические чувства, которые в другое время животные вовсе не проявляют. В человеческом же существе материнство возбуждает все умственные и нравственные стороны и призывает к жизни все высшие качества, которыми одарена данная личность. В отношении силы чувств из двух родителей женщина занимает первое место, потому что отличается безусловно высшим развитием чувства, чем у мужчин. Это различие становится еще более заметным в период материнства; в эту пору человеколюбие и бескорыстие женщины поднимается на высоту, едва доступно для мужчины. И если только мать остается кормилицей и няней своего ребенка, то умственное и нравственное его развитие наиболее обеспечено в постоянном общении с таким высоким образцом.

Многие волевые движения ребенка суть движения подражательные… В развитии же чувства подражание играет наиболее важную роль и, может быть, составляет единственный внешний источник нравственного развития. Если для интеллектуального развития ребенок организует себе игры, то для развития сложных форм чувства ничего подобного не существует. Все это показывает действительно важное значение присутствия у колыбели ребенка существа, которое охвачено высшими человеческими побуждениями и порывами и потому может служить наилучшим орудием развития чувства ребенка. Таким образом, задача матери гораздо выше, чем обыкновенно понимают ее. Если же принять во внимание важность и значение чувства в психическом прогрессе человека, то только тогда представится в надлежащем свете роль матери и роль женщины как представительницы материнства.[1]

III . Социальная роль семьи

В ряду других институтов социальной среды семья занимает наиболее важное место в деле определения поведения человека и исторических судеб народа. Во всяком случае, значение семьи в этом отношении ничуть не менее, а скорее даже более важно, чем значение школы, церкви и государства порознь взятых.

Институт семьи представляет ту первую группу, куда сразу по рождении попадает родившийся индивид. Семья – это первая «мастерская», куда он поступает для «переделки». Она – первый скульптор, который начинает лепить из родившейся особы человеческую личность. Это она намечает первые и основные контуры будущего человека. Она наносит первые и на всю жизнь неизгладимые черты будущего гражданина. Эти черты неизгладимы потому, что они первые; они наносятся тогда, когда душа и тело человека еще чисты от всех воздействий среды. Изгладить «письмена», вписываемые семьей в чистую книгу – родившегося человека, — трудно, почти невозможно. Они будут давать себя знать в течение всей жизни человека, хотя бы сам он не сознавал этого.

Сказанное имеет тем большее значение, что человек находится в исключительной среде семьи не день ни два, а первые три-пять лет своей жизни. Да и последующие годы он продолжает быть под непосредственным влиянием семейной группы. Пожизненность и неизгладимость первых черт, наносимых семьей ребенку, следует прямо из того, что нашим родным языком становится тот, который является языком семьи, наша религия определяется, как общее правило, ею же, наши вкусы, материально правовые понятия и убеждения делаются такими, какими их прививает семья; то же может быть сказано о нашей одежде, манерах, часто вплоть до нашей профессии и социального положения: сын крестьянина в большинстве случаев… делается крестьянином, сын торговца – торговцем, сын родителей интеллигентных профессий – человеком той же профессии и т.д. Даже тогда, когда для ребенка выбирается профессия, отличная от профессии родителей, она опять-таки выбирается и намечается семьей.

Отсюда понятно все огромное значение социальной и формирующей роли семьи. Она именно является первым и решающим воспитателем, учителем и школой. От устройства этой первой «мастерской переделки человека» зависит в сильной мере, какие люди будут выходить из нее. Если эта «мастерская» будет организована хорошо – то хорошим будет и тот «человеческий товар», который из нее будет поступать на «жизненный рынок». Если, напротив, она будет организована плохо, если первые жизненные впечатления, даваемые ею вновь появившемуся на свет существу, будут состоять в уроках ссор, брани, злобы, невежества, взаимной грызни, лени, преступности и т.д., преподносимых поведением членов семьи, то такая мастерская, как общее правило, будет выпускать на жизненное поприще человеческий материал довольно плохого качества.

От семьи зависит: найдут ли полную возможность развития положительные наследственные свойства личности, будут ли заторможены и «канализированы» ее отрицательные наследственные склонности, надлежащего ли качества приобретенные свойства и формы поведения будут привиты к индивиду, получит ли он достаточное количество опыта и знаний, полезных навыков и привычек, необходимых каждому для успешного «жизненного бега», наконец, семья же в сильной степени определяет будущий род деятельности человека.

В продолжение многих веков семья была и продолжает быть основным институтом или, грубо говоря, фабрикой производства работ. Рядом с этими функциями семья выполняла и выполняет еще кое-какие экономические функции. Учет этих функций: воспитательно-педагогическая; социально-физиологическая, состоящая в производстве людей и экономическая, делающая еще более важным значение семейного института.

«Фундамент», каковым является семья, радикально менять куда опаснее: каждое его сотрясение отзовется и отзывается весьма живо на всех этажах социального дома. Отсюда понятно, почему институт семьи является одним из самых устойчивых общественных институтов. Он меняется и может меняться гораздо медленнее, чем формы правления государства, строй школы, характер церкви и т.д.[1]

Заключение

Если семейное воспитание есть дело громадной важности само по себе, то подобная нравственная оголтелость нашей жизни еще больше его осложняет, настойчиво требует разумного и бережного ухода за детьми, у которых при столь неблагоприятных условиях вырабатывается характер, формируется личность, слагается нравственная физиономия. Вот в эту-то пору и чрезвычайно важно, чтобы на восприимчивую и впечатлительную детскую душу насело как можно меньше копоти и грязи, – наоборот, были бы ярко вырисованы светлые идеалы жизни.

Если прежде еще можно было предоставлять детей случайным влияниям, теперь это прямо преступно: не было сильных бурь и порывов ветра, — деревцо не кривилось, росло более или менее прямо; но налетел ураган, погнул деревцо, — оно и растет кривобоким.

Дадим же пору деревцу, будем учиться работать, станем трудиться совместно, с нежной лаской подойдем к ребенку, прижмем его к своему сердцу, пригреем у себя на груди. Любовно прильнем к уху каждого ребенка и шепнем ему такие слова, которые прошли бы с ним всю жизнь и дали бы ему силы устоять в добре и правде. Тогда молодежь наша, придя к нам на смену, вольет в жизнь новые живительные соки, внесет свежесть чувства и бодрую энергию.

Литература

1. Л.В. Мардахаев «Отечественная социальная педагогика».: Москва АКАДЕМА, 2003 г.

www.ronl.ru

Реферат "Моя семья" | Социальная сеть работников образования

li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_4-1}#doc12219192 .lst-kix_list_2-1>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_2-1}#doc12219192 .lst-kix_list_6-1>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_6-1}#doc12219192 ol.lst-kix_list_3-1.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_3-1 0}#doc12219192 ol.lst-kix_list_6-6.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_6-6 0}#doc12219192 .lst-kix_list_5-0>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_5-0}#doc12219192 ol.lst-kix_list_2-3.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_2-3 0}#doc12219192 ol.lst-kix_list_1-5.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_1-5 0}#doc12219192 ol.lst-kix_list_5-3.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_5-3 0}#doc12219192 .lst-kix_list_2-3>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_2-3}#doc12219192 .lst-kix_list_4-3>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_4-3}#doc12219192 ol.lst-kix_list_4-5.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_4-5 0}#doc12219192 .lst-kix_list_1-2>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_1-2}#doc12219192 ol.lst-kix_list_3-7.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_3-7 0}#doc12219192 .lst-kix_list_5-2>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_5-2}#doc12219192 .lst-kix_list_3-2>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_3-2}#doc12219192 .lst-kix_list_5-0>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_5-0,decimal) ") "}#doc12219192 ol.lst-kix_list_6-0{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_6-1{list-style-type:none}#doc12219192 .lst-kix_list_5-4>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_5-4}#doc12219192 .lst-kix_list_1-4>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_1-4}#doc12219192 ol.lst-kix_list_1-6.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_1-6 0}#doc12219192 .lst-kix_list_5-3>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_5-3,decimal) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_5-2>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_5-2,lower-roman) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_5-1>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_5-1,lower-latin) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_5-7>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_5-7,lower-latin) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_5-6>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_5-6,decimal) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_5-8>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_5-8,lower-roman) ". "}#doc12219192 ol.lst-kix_list_6-6{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_6-7{list-style-type:none}#doc12219192 .lst-kix_list_5-4>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_5-4,lower-latin) ". "}#doc12219192 ol.lst-kix_list_6-8{list-style-type:none}#doc12219192 .lst-kix_list_5-5>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_5-5,lower-roman) ". "}#doc12219192 ol.lst-kix_list_6-2{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_6-3{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_6-4{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_6-5{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_1-0.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_1-0 0}#doc12219192 .lst-kix_list_6-1>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_6-1,lower-latin) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_6-3>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_6-3,decimal) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_6-5>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_6-5}#doc12219192 .lst-kix_list_6-8>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_6-8}#doc12219192 .lst-kix_list_6-0>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_6-0,decimal) ") "}#doc12219192 .lst-kix_list_6-4>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_6-4,lower-latin) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_3-0>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_3-0}#doc12219192 ol.lst-kix_list_4-0.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_4-0 0}#doc12219192 .lst-kix_list_3-6>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_3-6}#doc12219192 .lst-kix_list_6-2>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_6-2,lower-roman) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_2-5>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_2-5}#doc12219192 .lst-kix_list_2-8>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_2-8}#doc12219192 ol.lst-kix_list_3-2.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_3-2 0}#doc12219192 .lst-kix_list_6-8>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_6-8,lower-roman) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_6-5>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_6-5,lower-roman) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_6-7>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_6-7,lower-latin) ". "}#doc12219192 ol.lst-kix_list_2-4.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_2-4 0}#doc12219192 .lst-kix_list_6-6>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_6-6,decimal) ". "}#doc12219192 ol.lst-kix_list_1-3{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_1-4{list-style-type:none}#doc12219192 .lst-kix_list_2-7>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_2-7,lower-latin) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_2-7>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_2-7}#doc12219192 ol.lst-kix_list_1-5{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_1-6{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_1-0{list-style-type:none}#doc12219192 .lst-kix_list_2-5>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_2-5,lower-roman) ". "}#doc12219192 ol.lst-kix_list_6-2.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_6-2 0}#doc12219192 ol.lst-kix_list_1-1{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_1-2{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_4-6.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_4-6 0}#doc12219192 ol.lst-kix_list_3-0.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_3-0 0}#doc12219192 .lst-kix_list_5-7>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_5-7}#doc12219192 ol.lst-kix_list_4-3.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_4-3 0}#doc12219192 ol.lst-kix_list_1-7{list-style-type:none}#doc12219192 .lst-kix_list_4-7>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_4-7}#doc12219192 ol.lst-kix_list_1-8{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_2-5.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_2-5 0}#doc12219192 .lst-kix_list_2-6>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_2-6}#doc12219192 .lst-kix_list_4-1>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_4-1,lower-latin) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_4-3>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_4-3,decimal) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_4-5>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_4-5,lower-roman) ". "}#doc12219192 ol.lst-kix_list_5-7.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_5-7 0}#doc12219192 .lst-kix_list_1-8>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_1-8}#doc12219192 ol.lst-kix_list_1-4.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_1-4 0}#doc12219192 .lst-kix_list_5-5>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_5-5}#doc12219192 .lst-kix_list_3-5>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_3-5}#doc12219192 ol.lst-kix_list_1-1.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_1-1 0}#doc12219192 .lst-kix_list_3-4>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_3-4}#doc12219192 ol.lst-kix_list_4-4.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_4-4 0}#doc12219192 .lst-kix_list_6-4>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_6-4}#doc12219192 .lst-kix_list_6-3>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_6-3}#doc12219192 ol.lst-kix_list_1-3.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_1-3 0}#doc12219192 ol.lst-kix_list_2-8.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_2-8 0}#doc12219192 ol.lst-kix_list_1-2.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_1-2 0}#doc12219192 ol.lst-kix_list_6-1.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_6-1 0}#doc12219192 .lst-kix_list_1-1>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_1-0,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-1,decimal) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_1-3>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_1-0,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-1,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-2,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-3,decimal) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_4-8>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_4-8}#doc12219192 .lst-kix_list_1-7>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_1-0,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-1,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-2,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-3,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-4,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-5,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-6,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-7,decimal) ". "}#doc12219192 ol.lst-kix_list_5-8.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_5-8 0}#doc12219192 ol.lst-kix_list_2-7.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_2-7 0}#doc12219192 .lst-kix_list_1-3>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_1-3}#doc12219192 .lst-kix_list_1-5>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_1-0,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-1,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-2,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-3,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-4,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-5,decimal) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_5-6>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_5-6}#doc12219192 .lst-kix_list_2-1>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_2-1,lower-latin) ". "}#doc12219192 ol.lst-kix_list_6-0.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_6-0 0}#doc12219192 .lst-kix_list_2-3>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_2-3,decimal) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_4-2>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_4-2}#doc12219192 ol.lst-kix_list_3-1{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_3-2{list-style-type:none}#doc12219192 .lst-kix_list_3-1>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_3-1}#doc12219192 ol.lst-kix_list_3-3{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_3-4.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_3-4 0}#doc12219192 .lst-kix_list_5-1>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_5-1}#doc12219192 ol.lst-kix_list_3-4{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_3-0{list-style-type:none}#doc12219192 .lst-kix_list_1-1>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_1-1}#doc12219192 ol.lst-kix_list_2-6.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_2-6 0}#doc12219192 .lst-kix_list_3-0>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_3-0,decimal) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_3-1>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_3-0,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-1,decimal) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_3-2>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_3-0,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-1,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-2,decimal) ". "}#doc12219192 ol.lst-kix_list_1-8.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_1-8 0}#doc12219192 .lst-kix_list_4-0>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_4-0}#doc12219192 .lst-kix_list_6-0>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_6-0}#doc12219192 .lst-kix_list_3-5>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_3-0,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-1,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-2,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-3,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-4,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-5,decimal) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_3-4>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_3-0,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-1,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-2,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-3,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-4,decimal) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_3-3>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_3-0,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-1,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-2,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-3,decimal) ". "}#doc12219192 ol.lst-kix_list_3-5{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_3-6{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_3-7{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_3-8{list-style-type:none}#doc12219192 .lst-kix_list_3-8>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_3-0,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-1,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-2,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-3,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-4,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-5,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-6,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-7,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-8,decimal) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_2-0>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_2-0}#doc12219192 .lst-kix_list_3-6>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_3-0,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-1,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-2,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-3,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-4,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-5,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-6,decimal) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_3-7>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_3-0,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-1,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-2,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-3,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-4,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-5,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-6,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_3-7,decimal) ". "}#doc12219192 ol.lst-kix_list_5-0.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_5-0 0}#doc12219192 ol.lst-kix_list_4-2.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_4-2 0}#doc12219192 ol.lst-kix_list_2-2{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_2-3{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_2-4{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_2-5{list-style-type:none}#doc12219192 .lst-kix_list_4-4>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_4-4}#doc12219192 ol.lst-kix_list_2-0{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_2-1{list-style-type:none}#doc12219192 .lst-kix_list_4-8>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_4-8,lower-roman) ". "}#doc12219192 ol.lst-kix_list_6-4.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_6-4 0}#doc12219192 .lst-kix_list_4-7>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_4-7,lower-latin) ". "}#doc12219192 ol.lst-kix_list_5-6.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_5-6 0}#doc12219192 ol.lst-kix_list_4-1.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_4-1 0}#doc12219192 ol.lst-kix_list_4-8.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_4-8 0}#doc12219192 ol.lst-kix_list_3-3.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_3-3 0}#doc12219192 ol.lst-kix_list_2-6{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_2-7{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_2-8{list-style-type:none}#doc12219192 .lst-kix_list_3-3>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_3-3}#doc12219192 ol.lst-kix_list_6-3.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_6-3 0}#doc12219192 ol.lst-kix_list_5-5.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_5-5 0}#doc12219192 .lst-kix_list_2-2>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_2-2}#doc12219192 ol.lst-kix_list_4-7.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_4-7 0}#doc12219192 .lst-kix_list_6-2>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_6-2}#doc12219192 ol.lst-kix_list_5-0{list-style-type:none}#doc12219192 .lst-kix_list_2-6>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_2-6,decimal) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_3-7>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_3-7}#doc12219192 ol.lst-kix_list_5-1{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_5-2{list-style-type:none}#doc12219192 .lst-kix_list_2-4>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_2-4,lower-latin) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_2-8>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_2-8,lower-roman) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_6-6>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_6-6}#doc12219192 ol.lst-kix_list_5-4.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_5-4 0}#doc12219192 ol.lst-kix_list_5-1.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_5-1 0}#doc12219192 ol.lst-kix_list_5-7{list-style-type:none}#doc12219192 .lst-kix_list_6-7>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_6-7}#doc12219192 ol.lst-kix_list_5-8{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_5-3{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_5-4{list-style-type:none}#doc12219192 .lst-kix_list_1-7>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_1-7}#doc12219192 ol.lst-kix_list_3-8.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_3-8 0}#doc12219192 ol.lst-kix_list_5-5{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_5-6{list-style-type:none}#doc12219192 .lst-kix_list_5-8>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_5-8}#doc12219192 .lst-kix_list_4-0>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_4-0,decimal) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_3-8>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_3-8}#doc12219192 ol.lst-kix_list_6-8.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_6-8 0}#doc12219192 .lst-kix_list_4-6>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_4-6}#doc12219192 ol.lst-kix_list_1-7.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_1-7 0}#doc12219192 .lst-kix_list_4-4>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_4-4,lower-latin) ". "}#doc12219192 ol.lst-kix_list_2-2.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_2-2 0}#doc12219192 .lst-kix_list_1-5>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_1-5}#doc12219192 ol.lst-kix_list_6-5.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_6-5 0}#doc12219192 .lst-kix_list_4-2>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_4-2,lower-roman) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_4-6>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_4-6,decimal) ". "}#doc12219192 ol.lst-kix_list_4-0{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_4-1{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_4-2{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_4-3{list-style-type:none}#doc12219192 .lst-kix_list_2-4>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_2-4}#doc12219192 ol.lst-kix_list_6-7.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_6-7 0}#doc12219192 ol.lst-kix_list_3-6.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_3-6 0}#doc12219192 .lst-kix_list_5-3>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_5-3}#doc12219192 ol.lst-kix_list_4-8{list-style-type:none}#doc12219192 .lst-kix_list_1-0>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_1-0,decimal) ". "}#doc12219192 ol.lst-kix_list_4-4{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_4-5{list-style-type:none}#doc12219192 .lst-kix_list_1-2>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_1-0,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-1,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-2,decimal) ". "}#doc12219192 ol.lst-kix_list_2-0.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_2-0 0}#doc12219192 ol.lst-kix_list_4-6{list-style-type:none}#doc12219192 ol.lst-kix_list_4-7{list-style-type:none}#doc12219192 .lst-kix_list_1-4>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_1-0,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-1,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-2,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-3,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-4,decimal) ". "}#doc12219192 ol.lst-kix_list_3-5.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_3-5 0}#doc12219192 .lst-kix_list_1-0>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_1-0}#doc12219192 .lst-kix_list_1-6>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_1-6}#doc12219192 .lst-kix_list_1-6>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_1-0,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-1,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-2,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-3,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-4,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-5,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-6,decimal) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_2-0>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_2-0,decimal) ". "}#doc12219192 ol.lst-kix_list_2-1.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_2-1 0}#doc12219192 .lst-kix_list_4-5>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_4-5}#doc12219192 .lst-kix_list_1-8>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_1-0,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-1,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-2,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-3,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-4,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-5,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-6,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-7,decimal) "." counter(lst-ctn-kix_list_1-8,decimal) ". "}#doc12219192 .lst-kix_list_2-2>li:before{content:"" counter(lst-ctn-kix_list_2-2,lower-roman) ". "}#doc12219192 ol.lst-kix_list_5-2.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_5-2 0}#doc12219192 ol{margin:0;padding:0}#doc12219192 table td,table th{padding:0}#doc12219192 .c38{border-right-style:solid;padding:0pt 5.8pt 0pt 5.8pt;border-bottom-color:#000000;border-top-width:0pt;border-right-width:0pt;border-left-color:#000000;vertical-align:top;border-right-color:#000000;border-left-width:0pt;border-top-style:solid;border-left-style:solid;border-bottom-width:0pt;width:239.3pt;border-top-color:#000000;border-bottom-style:solid}#doc12219192 .c21{border-right-style:solid;padding:0pt 5.8pt 0pt 5.8pt;border-bottom-color:#000000;border-top-width:0pt;border-right-width:0pt;border-left-color:#000000;vertical-align:top;border-right-color:#000000;border-left-width:0pt;border-top-style:solid;border-left-style:solid;border-bottom-width:0pt;width:260.5pt;border-top-color:#000000;border-bottom-style:solid}#doc12219192 .c37{border-right-style:solid;padding:0pt 5.8pt 0pt 5.8pt;border-bottom-color:#000000;border-top-width:0pt;border-right-width:0pt;border-left-color:#000000;vertical-align:top;border-right-color:#000000;border-left-width:0pt;border-top-style:solid;border-left-style:solid;border-bottom-width:0pt;width:239.2pt;border-top-color:#000000;border-bottom-style:solid}#doc12219192 .c32{border-right-style:solid;padding:0pt 5.8pt 0pt 5.8pt;border-bottom-color:#000000;border-top-width:0pt;border-right-width:0pt;border-left-color:#000000;vertical-align:top;border-right-color:#000000;border-left-width:0pt;border-top-style:solid;border-left-style:solid;border-bottom-width:0pt;width:218.1pt;border-top-color:#000000;border-bottom-style:solid}#doc12219192 .c0{background-color:#ffffff;color:#333333;font-weight:700;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:8pt;font-family:"Arial";font-style:italic}#doc12219192 .c15{color:#000000;font-weight:400;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:18pt;font-family:"Times New Roman";font-style:normal}#doc12219192 .c24{color:#000000;font-weight:400;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:20pt;font-family:"Times New Roman";font-style:normal}#doc12219192 .c12{color:#000000;font-weight:400;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:16pt;font-family:"Times New Roman";font-style:normal}#doc12219192 .c5{color:#000000;font-weight:400;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:14pt;font-family:"Times New Roman";font-style:normal}#doc12219192 .c22{color:#333333;font-weight:700;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:8pt;font-family:"Arial";font-style:italic}#doc12219192 .c27{color:#000000;font-weight:700;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:14pt;font-family:"Times New Roman";font-style:normal}#doc12219192 .c1{color:#000000;font-weight:400;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman";font-style:normal}#doc12219192 .c17{color:#000000;font-weight:700;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:20pt;font-family:"Times New Roman";font-style:normal}#doc12219192 .c4{color:#000000;font-weight:700;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:16pt;font-family:"Times New Roman";font-style:normal}#doc12219192 .c11{color:#000000;font-weight:700;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:13.5pt;font-family:"Georgia";font-style:normal}#doc12219192 .c20{color:#000000;font-weight:700;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman";font-style:normal}#doc12219192 .c29{color:#000000;font-weight:400;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:36pt;font-family:"Times New Roman";font-style:normal}#doc12219192 .c16{color:#000000;font-weight:400;text-decoration:underline;vertical-align:baseline;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman";font-style:normal}#doc12219192 .c9{color:#000000;font-weight:400;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-size:13.5pt;font-family:"Georgia";font-style:normal}#doc12219192 .c31{color:#000000;font-weight:400;text-decoration:none;vertical-align:baseline;font-family:"Times New Roman";font-style:normal}#doc12219192 .c2{margin-left:103.8pt;padding-top:0pt;padding-bottom:0pt;line-height:1.0;text-align:justify}#doc12219192 .c41{margin-left:-5.8pt;border-spacing:0;border-collapse:collapse;margin-right:auto}#doc12219192 .c36{font-weight:400;font-size:14pt;font-family:"Times New Roman";font-style:italic}#doc12219192 .c13{padding-top:0pt;padding-bottom:0pt;line-height:1.0;text-align:center}#doc12219192 .c43{font-weight:700;font-size:48pt;font-family:"Times New Roman";font-style:normal}#doc12219192 .c14{font-size:10pt;font-family:"Arial";font-style:italic;font-weight:400}#doc12219192 .c3{padding-top:0pt;padding-bottom:0pt;line-height:1.0;text-align:left}#doc12219192 .c25{font-size:10pt;font-family:"Arial";font-weight:400}#doc12219192 .c34{color:#000000;text-decoration:none;vertical-align:baseline}#doc12219192 .c39{margin-left:3pt;text-indent:32.4pt}#doc12219192 .c10{padding:0;margin:0}#doc12219192 .c26{margin-left:53.4pt;padding-left:0pt}#doc12219192 .c19{margin-left:53.4pt;padding-left:18pt}#doc12219192 .c44{max-width:489pt;padding:14.2pt 35.4pt 35.5pt 70.9pt}#doc12219192 .c35{margin-left:18pt;padding-left:18pt}#doc12219192 .c7{margin-left:36pt;padding-left:0pt}#doc12219192 .c42{font-size:14pt}#doc12219192 .c18{font-size:26pt}#doc12219192 .c28{margin-left:24pt}#doc12219192 .c30{font-size:10pt}#doc12219192 .c23{background-color:#ffffff}#doc12219192 .c40{margin-left:36pt}#doc12219192 .c8{height:12pt}#doc12219192 .c6{text-indent:35.4pt}#doc12219192 .c33{height:0pt}#doc12219192 .title{padding-top:24pt;color:#000000;font-weight:700;font-size:36pt;padding-bottom:6pt;font-family:"Times New Roman";line-height:1.0;page-break-after:avoid;text-align:left}#doc12219192 .subtitle{padding-top:18pt;color:#666666;font-size:24pt;padding-bottom:4pt;font-family:"Georgia";line-height:1.0;page-break-after:avoid;font-style:italic;text-align:left}#doc12219192 li{color:#000000;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman"}#doc12219192 p{margin:0;color:#000000;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman"}#doc12219192 h2{padding-top:24pt;color:#000000;font-weight:700;font-size:24pt;padding-bottom:6pt;font-family:"Times New Roman";line-height:1.0;page-break-after:avoid;text-align:left}#doc12219192 h3{padding-top:18pt;color:#000000;font-weight:700;font-size:18pt;padding-bottom:4pt;font-family:"Times New Roman";line-height:1.0;page-break-after:avoid;text-align:left}#doc12219192 h4{padding-top:14pt;color:#000000;font-weight:700;font-size:14pt;padding-bottom:4pt;font-family:"Times New Roman";line-height:1.0;page-break-after:avoid;text-align:left}#doc12219192 h5{padding-top:12pt;color:#000000;font-weight:700;font-size:12pt;padding-bottom:2pt;font-family:"Times New Roman";line-height:1.0;page-break-after:avoid;text-align:left}#doc12219192 h5{padding-top:11pt;color:#000000;font-weight:700;font-size:11pt;padding-bottom:2pt;font-family:"Times New Roman";line-height:1.0;page-break-after:avoid;text-align:left}#doc12219192 h6{padding-top:10pt;color:#000000;font-weight:700;font-size:10pt;padding-bottom:2pt;font-family:"Times New Roman";line-height:1.0;page-break-after:avoid;text-align:left}#doc12219192 ]]>

Министерство общего и профессионального образования

Свердловской области

Управление образования администрации Горноуральского городского округа

Муниципальное казённое общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №2

Моя семья

Исполнитель:

Конева Анна Станиславовна

ученица 5 класса МКОУ СОШ№2

Руководитель:

Котова Татьяна Андреевна

учитель истории 1 кв.категории

с.Южаково

2012 год

Оглавление:

__________________________________________________________________

Введение……………………………………………………………………3

Глава I. Знать свой род – значит гордиться им!

1.1.Родословная линия моего папы……………………………..………..4

1.2.Родословная линия моей мамы…………….………………..………..6

Глава 2. Мы семья и это важно!

2.1.Мои любимые родители……………………………………………….7

2.2.Мальчишки и девчонки, братишки и сестрёнки……………………..8

2.3.Я и мои мечты………………………………………………………….9

Заключение…………………………………………………………………10

Литература………………………………………………………………….11

Приложения…………………………………………………………………12

Введение.

Семья – это счастье, любовь и удача, Семья – это летом поездки на дачу. Семья – это праздник, семейные даты, Подарки, покупки, приятные траты. Рождение детей, первый шаг, первый лепет, Мечты о хорошем, волнение и трепет. Семья – это труд, друг о друге забота, Семья – это много домашней работы. Семья – это важно! Семья – это сложно! Но счастливо жить одному невозможно! Всегда будьте вместе, любовь берегите, Обиды и ссоры подальше гоните, Хочу, чтоб про нас говорили друзья: Какая хорошая Ваша семья!

Если бы я могла сказать так, чтобы меня услышал весь мир, мои слова были бы такими: «Ребята! Говорите своим бабушкам и дедушкам, родителям, братьям и сестрам, друзьям, каждый день говорите им, что вы их любите! Берегите их!»

Историю делают люди, простые люди. Такими простыми людьми были и мои предки. Я хочу рассказать о них. Кем были мои предки? Какое место они занимали в истории страны?

Актуальность:

2012 год был объявлен в России годом истории.
На мой взгляд, каждый человек должен интересоваться историей своей семьи. Человек должен чувствовать свою связь с предками, должен знать, что является потомком честных, достойных, трудолюбивых людей. Тогда у него появится опора в жизни: он не будет чувствовать себя одиноким. Но недостаточно помнить только имена своих родственников, необходимо знать и факты биографии: это опыт, накопленный для тебя твоими родными.

Новизна: Родословная семьи Коневых не изучена, поэтому факты о жизни семьи, изложенные в работе, были отобраны путём поиска материала о членах семьи, исследований, анализа данных, полученных из различных источников информации.

Любой человек мечтает о счастливой семье, о доме, где тебя ждут и любят. Многие люди счастье видят, прежде всего, в семье. С понятием дома и семьи связаны наши первые представления о мире, любви, заботе. Дом – это главная составляющая человеческой жизни. Дом – это прежде всего семья, это малая родина, с которой начинается любовь к родной стране, к Отечеству.

Гипотеза: Семья в жизни каждого человека играет большую роль. По мнению писателя Л. Жуховицкого, человек, который вырос в доброй семье, всю жизнь благодарит ее за радость. Человек, который вырос в трудной семье, всю жизнь благодарит ее за науку.

Объект исследования: жизнь моих родственников.

Предмет исследования: родословная моих предков.

Цель работы: изучить историю моей семьи и её роли в жизни человека.

Задачи:

Отобрать материал по теме исследования из различных источников.
Проанализировать трудовую деятельность четырёх поколений.
Описать условия жизни разных поколений.
Систематизировать весь материал.
Создать родословную семьи.

Глава I. Знать свой род – значит гордиться им!

Родословная линия моего папы

Изучая родословную своих родителей, я предполагаю, что именно от этих переселенцев пошла жизнь нашего семейного древа.

Знаю, что мою прабабушку по папиной линии зовут Конева (Утерина) Анастасия Дмитриевна. Она родилась 4 января 1907 года в селе Мурзинка (умерла 26 марта 1986 года). Всю свою жизнь она проработала в сельском хозяйстве: сначала в колхозе «Путь Ильича», в том числе и в годы Великой Отечественной Войны, а потом в совхозе «Южаковский». Возила молоко на сливпункт, на сенокосе, на ферме, держала домашнее хозяйство. В годы Великой Отечественной войны, когда раздавали скот по , она ухаживала за скотом (10-ю быками). Работала на полях, выращивали в то время овощи, капусту приходилось поливать вручную. По выходу на пенсию Анастасия Дмитриевна ездила на посадки леса. Работала много и на совесть. Воспитывала детей: дочь Полину и сына Валерия. /Приложение №2/

Мой прадедушка Конев Иван Фёдорович (муж Коневой Анастасии Дмитриевны) в самом начале Великой Отечественной войны ушёл на фронт, погиб в 1942 году. Последнее письмо прабабушке от него пришло с известием, что он воюет на Ленинградском фронте.

Моего дедушку по папиной линии звали Конев Валерий Иванович. Он родился в селе Мурзинка Петрокаменского района Свердловской области 10 февраля 1940 году. В 1965 году дедушка женился на моей бабушке Коневой (Киселёвой) Фаине Васильевне, с которой прожил более 30 лет и воспитал двух детей Станислава и Галину. Большую часть своей жизни дедушка проработал в лесу на Мурзинском участке Петрокаменской мебельной фабрики бригадиром лесозаготовительной бригады и был удостоен звания «Ударник социалистического соревнования 10-й пятилетки». Позже он работал в Мурзинском отделении Южаковского совхоза фуражиром и пастухом. Свои последние годы дедушка работал лесником в Башкарском лесничестве. Где бы ни работал мой дедушка он ответственно относился к работе, был очень трудолюбивым человеком, пользовался уважением у односельчан, которые часто ставили его в пример другим работникам. 18 ноября 1994 года дедушки не стало.

Бывает, что жизнь и не балует,

Бывает, сплошной переплет

И только лишь добрая бабушка

Утешит тебя и поймет.

Мы все для нее дети малые,

примчишься сквозь ветер и дождь

И ладони ее исхудалые к губам осторожно прижмешь…

Бабушка… Я люблю тебя!

Гр. Любэ, «Бабушка»

Моя семья... Когда я произношу эту фразу, в первую очередь вспоминаю любимую бабушку, ее милое лицо в добрых морщинках, глаза, наполненные бескорыстной любовью и постоянной заботой о детях и внуках. Она хранительница семейного очага, мира, тепла, домашних устоев и традиций. Без нее не проходит ни один семейный совет. Она терпелива, мягка и сердечна со всеми. Я люблю слушать ее рассказы о прошлой жизни, рассматривать пожелтевшие от времени фотографии.

Мою бабушку зовут Конева (Киселёва) Фаина Васильевна. Она родилась в селе Мурзинка 28 мая 1942 году. Воспитывалась в многодетной семье, где корме неё было ещё семь детей (Клавдия, Николай, Павел, Валерия, Валентина, Нина и Георгий). Бабушка нянчилась с многочисленными племянниками, помогала родителям в ведении домашнего хозяйства. Окончила семь классов Мурзинской школы. После школы Фаина Васильевна пошла работать на Мурзинскую мебельную фабрику, оковывала сундуки. Обматывала хоккейные клюшки изолентой и сыромятой. Шкурила бельевые щипцы. Укладывала в коробки деревянные ученические линейки. Бабушка работала на многих работах. Можно сказать, что моя бабушка всю свою жизнь прожила в своём любимом селе Мурзинка. Последние годы она работала в Мурзинском доме культуры директором. В настоящее время бабушка на пенсии. Она любит печь пироги, петь песни в сельском хоре. Она сочиняет стихи и песни, ухаживает за лошадью Майкой, помогает воспитывать внуков. Мне нравится ходить к бабушке в гости, потому что она вкусно готовит и с ней всегда хорошо проводить время: беседовать по душам, что-либо мастерить, играть в игры.

Бабушка Фая гостеприимный и очень отзывчивый человек, к ней часто приезжают в гости родственники, заходят на чай односельчане. Я очень люблю свою бабушку. /Приложение №3/

Папина сестра Трофимова (Пусева) Галина Владимировна родилась 26 мая 1962 года в селе Мурзинка. Успешно окончила школу. Поступила в 36 училище г.Нижнего Тагила на швею-мотористку. Потом стала работать в посёлке Черноисточинске на чулочной фабрике. Вышла замуж за Трофимова Виталия Ивановича 05декабря в 1980 году, с которым воспитала двоих сыновей Романа и Ивана. В настоящее время тётя Галя и дядя Витя живут в Ирбитском районе в селе Крутихинское. Работает тётя Галя в магазине продавцом.

Трофимов Роман Витальевич (мой двоюродный брат, сын тёти Гали) работает на кондитерской фабрике «Конфи» в г.Екатеринбурге (женат на Зое Александровне, воспитывает сына Никиту). Его брат Трофимов Иван Витальевич работает коммерческим директором «Техпроммаша», по производству жилищно-бытовых комплексов в г.Екатеринбурге. (женат на Опрышко Татьяне, воспитывает двух сыновей Илью и Кирилла).

Я считаю, что каждый член моей семьи внёс свой вклад в развитие экономики нашего государства и нашего села, городов и сёл в которых, т.к. честно трудились и продолжают трудиться каждый на своём месте.

Родословная линия моей мамы

Мамины предки – очень интересные люди, но я ещё о них собрала мало информации.

Мою прабабушку по маминой линии зовут Кладова Екатерина Ивановна. Воспитывалась в большой семье, где кроме неё было восемь детей. Прабабушка в детстве работала нянькой в богатых семьях односельчан, затем дояркой в деревне Сизикова. Родила троих детей Марию, Ольгу, Александра. Поставила их «на ноги». В начале 70-х годов переехала в г.Магадан и там работала на базе отдыха в ТЭЦ.Помогала детям воспитывать внуков. В 1983 году вернулась в село Мурзинку. По воспоминаниям близких и людёй знавших её: «Екатерина Ивановна отличалась аккуратностью и чистоплотностью, любила готовить, шить, вышивать, вязать. Держала огород». Умерла Кладова Екатерина Ивановна в 1976./Приложение №4/

Мою бабушку зовут Конева (Кладова) Мария Ивановна. Она родилась в деревне Сизикова 1 августа 1946 года. Окончила 4 класса Сизиковской школы. Бабушка долго работала на Мурзинской мебельной фабрике станочницей (делали ученические линейки, клюшки, ящики и многое другое). Когда закрыли Мурзинский лесопункт, несколько лет работала на Мурзинской ферме. Она очень вкусна пекла пироги и очень любила своих детей и внуков. Любила уют и порядок в доме. С дедушкой выращивали разные овощи. Нравилось ходить в лес по грибы и ягоды. Бабушка Маша родила троих детей Татьяну, Надежду (мою маму) и Ивана. Помогала воспитывать внуков./Приложение №5/

Интересна судьба деда по материнской линии. Моего дедушку зовут Конев Владимир Васильевич. Он родился в селе Мурзинка 17 июля 1936 году. Окончил 10 классов Мурзинской школы, учился хорошо. После службы в армии окончил Уральский лесотехнический институт, получил специальность инженера механика. Много лет проработал на Мурзинской мебельной фабрике столяром. Практически всю жизнь занимался садоводством, держал пасеку, личное подсобное хозяйство. Делал своими руками мебель. Умел вкусно готовить разные блюда. Умер дедушка Володя 21.11.2002 года.

/Приложение №5/

Моя тётя (мамина старшая сестра) Бадмаева (Конева) Татьяна Владимировна родилась 17 декабря 1965 года в селе Мурзинка. Окончила 8 классов Мурзинской школы, 9 и 10-й классы Южаковской школы и поступила учиться в училище №36 на швею. Работала на Северном посёлке швеёй в ателье. В начале 80-х годов уехала в г.Магадан. Вышла замуж за Бадмаева Сергея Николаевича. Воспитывают сына Владислава, который учится на электромонтажника в Магаданском училище. Тётя Таня заочно в 2008 году окончила Магаданский медицинский техникум и в настоящее время работает медицинской сестрой в психиатрической больнице.

Мой дядя (мамин младший брат) Конев Иван Владимирович родился 24.06.1969 года. Окончил 8 классов Мурзинской школы и поступил в Верхнесинечихинское училище на механихатора. В 2005 женился Киселёвой Юлии Александровне. Воспитывают двоих детей Павла и Екатерину. Работает дядя Ваня на УВЗ в г.Нижнем Тагиле в «горячем цехе».

Глава II. Мы семья и это важно!

Мои любимые родители

Семья – это самые дорогие и близкие люди. Для меня семья начинается с мамы. Мамина ласка, нежность, тепло окружают нас с первых дней жизни. Говорят, что женщина может добиться блестящих результатов на любом поприще. Она может принести немало пользы обществу, но самый важный и самый тяжелый труд ее жизни – это создание семьи. Мама – хранительница домашнего очага. На ее хрупких плечах держится весь дом: ей после работы нужно приготовить, накормить, убрать, помочь сделать уроки и еще сделать много дел. Иногда удивляюсь, как мама все успевает! В нашем доме всегда тепло, уютно и мне, и папе, и братьям, и сёстрам, и гостям, и даже животным.

Мою маму зовут Конева Надежда Владимировна. Она родилась 26 апреля 1967 году в селе Мурзинка Пригородного района Свердловской области. Посещала детский сад №6. Училась в Мурзинской восьмилетней школе №17. После окончания школы поступила в Нижне-Тагильское педагогическое училище №1 по специальности «воспитатель в дошкольных учреждениях». В 1986 году закончила педагогическое учреждение и по направлению 3 года отработала в поселке Николо-Павловское в детском саду №30 «Солнышко». Маме работа воспитателя очень нравилась.

В 1989 году вышла замуж за Конева Станислава Валерьевича. Потом переехала в родное село Мурзинка. Там работала в своей родной школе учителем рисования, в музее Ферсмана – смотрителем, в магазине «Нейва» - продавцом. С мужем Станиславом имеют 5 детей: 2 сына и 3 дочери. В настоящее время мама работает агентом в компании «Росгосстрах» в селе Мурзинка. Моя мама очень увлечённый человек, она любит готовить, вязать, обустраивать семейный быт, ходить в лес по ягоды и грибы, любит бывать на природе. /Приложение№6, №8/

Моего папу зовут Конев Станислав Валерьевич. Он родился 4 августа 1966 году в селе Мурзинка Пригородного района Свердловской области. Учился в Мурзинской школе №17 и Новоасбестовской средней школе №6. После окончания 8-ми классов в 1981 году поступил в Нижне-Тагильский строительный техникум, который окончил в 1985 году по специальности «Техник технолог ЖБИ». С 1985 по 1987 год служил в армии в городе Североморске Мурманской области. После службы в армии вернулся на родину и поступил на работу в Южаковский совхоз. Вскоре уволился и перешёл на работу в Мурзинский лесопункт. В 1989 году женился на Коневой Надежде Владимировне. В 1990 году устроился на работу в Мурзинскую восьмилетнюю школу, где проработал около 5 лет директором. Начиная с 1995 года папа перешёл на работу в Башкарское лесничество Нижне-Тагильского лесхоза, где и работает до сих пор мастером леса. Работая в лесхозе, он в 1999 году поступил на заочное отделение Уральского государственного лесотехнического института и закончил его в 2005 году по специальности «инженер лесного хозяйства». За многолетний добросовестный труд папа награждён грамотами и благодарностями./Приложение №7/

Я очень люблю своих родителей и желаю им только добра. Они держат личное подсобное хозяйство: лошадь Майку, корову Малютку, телёнка Малышку, собаку Барсика, кошку Феню. Мы любим все вместе отдыхать на природе, посещать разные культурные заведения, участвовать всей семьёй в сельских и школьных мероприятиях.

Я, конечно же, понимаю, что одни только папа и мама не смогут создать хорошую семью, ведь семья – это коллектив, и климат в семье должен создаваться всеми ее членами. Взаимопомощь, забота о каждом, доброта создают в нашей семье тепло, уют и благополучие. Каждая семья должна иметь свои традиции, свои семейные праздники. Мы в семье часто вспоминаем веселые события, которые произошли с нами. Эти воспоминания создают в доме теплую и сердечную атмосферу. Мы любим проводить домашние праздники. Для нас это прежде всего улыбки, смех, подарки, друзья, близкие люди, с которыми хочешь встретиться и пообщаться. К семейным праздникам готовимся все вместе и ждем их с нетерпением. Все это объединяет нас и приносит радость. Праздники являются незабываемыми событиями в нашей семье. Семейные праздники мы отмечаем дома, в интересной поездке, на природе. Нередко к нам присоединяются друзья родителей, дети которых уже давно стали моими друзьями. Считаю, что хорош тот домашний праздник, в котором принимают участие и взрослые, и дети. Такой вечер детей с родителями – это мостик, объединяющий семью.

Мальчишки и девчонки, братишки и сестрёнки

Семья важна для каждого человека, особенно для детей, потому что она помогает вырасти настоящими людьми, она защищает и является опорой на всю жизнь.

Мне повезло, у меня замечательная семья: мама, папа два старших брата, есть старшая и младшая сестренки.

Моего самого старшего брата зовут Конев Руслан Станиславович. Он родился 7 сентября 1989 года. Ходил в Мурзинский детский сад. Учился в Мурзинской неполной средней школе №17, а после её окончания в 2004 году поступил в среднюю школу №6 посёлка Новоасбест. После окончания средней школы в 2006 году Руслан поступил учиться в Нижнетагильский машиностроительный техникум. После завершения учебы в 2009 году получил диплом техника по специальности «обработка металлов давлением». В том же году был призван в армию в воздушно-десантные войска в г.Уссурийске. После службы устроился на УВЗ мастером смены в кузнечно-прессовый цех.

Не женат./Приложение №10/

Моего второго старшего брата зовут Конев Андрей Станиславович. Он родился 22 октября 1990 года. Так же как его брат Руслан учился в Мурзинской школе №17, а потом в Новоасбестовской школе №6. Закончил социально педагогическую академию, где учился 4 года. Получил специальность «Бакалавр технологического образования». Имеет специальность «Декоративная обработка металла и камня». Отслужил в армии в городе Барнауле в ракетно-стратегических войсках. Получил звание младшего сержанта. Он умеет красиво вырезать из дерева, и делает поделки из самоцветного камня, много занимается техникой. Не женат./Приложение №11/

Мою старшую сестру зовут Конева Анастасия Станиславовна. Она родилась 6 августа 1993 года в селе Мурзинка. Сначала училась в Мурзинской школе №17, потом в Новоасбестовской школе№6, затем снова в Мурзинской школе и заканчивала в Южаковской школе №2. После школы поступила учиться в Нижнетагильский техникум металлообрабатывающих производств и сервиса по специальности слесарь КИП и А, закончила в 2011году. Затем работала в селе Мурзинка в Музейно-досуговом комплексе – смотрителем в музее и художественным руководителем в клубе. В 2012 году поступила в ГБОУ СПО «Свердловский областной медицинский колледж на фельдшерское отделение и по сей день учится там./Приложение №12/

Мою младшую сестру зовут Суклетина Юлия Сергеевна. Она родилась 27 февраля 2005 года. Посещала Южаковский детский сад. Сейчас она учится в Южаковской школе №2 во 2 классе. Юля очень веселая и умная девочка. Любит играть, смотреть телевизор, помогать маме с папой. Мы с Юлей очень любим вместе проводить время, гуляем, ходим в гости к друзьям и бабушке Фае, придумываем много интересных игр./Приложение №14/

Я и мои мечты

Меня зовут Конева Анна Станиславовна. Я родилась 16 марта 2002 года в селе Мурзинка. Ходила в Мурзинский детский сад, потом в Новоасбестовский и Южаковский детский сад. Учусь в 5 классе в Южаковской школе №2. Я хорошистка. Очень люблю проводить время со своей семьёй, с друзьями. Мне нравится учиться , потому что я узнаю много нового и интересного. Мне хотелось бы стать учителем начальных классов./Приложение №13/

Учитель – одна из лучших профессий. Учителями могут быть не все, а только те люди, которые любят и понимают детей. Наша учительница – Лаптева Светлана Ивановна, как мне кажется, очень предана своей работе. Она вкладывала в учеников всю душу, старалась вызвать у нас улыбки, пробудить любовью к знаниям. Светлана Ивановна стала обучать нас с первого класса. Она показалась мне доброй. Добрая, но требовательная, все понимающая, она сразу попыталась расположить наш класс к себе. Поначалу ей это не очень удавалось, но со временем мы очень полюбили ее. Я очень привязывались к ней. Мне очень хотелось поделиться с ней своими планами, мечтами. Иногда мы прямо на уроке могли отвлечься от темы, пошутить, посмеяться, что совершенно не мешало изучать нам новый материал. Светлана Ивановна умело могла оживить скучные уроки, всегда шла нам на встречу, не жалела собственного времени, чтобы помочь нам разобраться в наших проблемах.

Я хочу быть такой же, как моя учительница.

Заключение

Семья – это самое главное, что есть у каждого из нас. Она держится на взаимопонимании, доверии, заботе друг о друге, радости от совместных действий. Здесь мы можем услышать о себе то, что никогда не отважатся сказать нам люди со стороны, но здесь нас никогда не разлюбят. И что бы ни случилось, мы всегда можем рассчитывать на понимание и поддержку родных. Без семьи человек не может жить. Для меня семья – это место, куда я всегда буду с нетерпением возвращаться. Мои родные и близкие всегда меня ждут и любят. Моя семья – это моя опора. Моя семья – это моя крепость.

Каждая семья - это большой и сложный мир, где свои привычки, традиции, свои отношения. Как во всякой семье в нашем семействе порой возникают конфликты и споры. Но они носят мирный характер и лишь укрепляют прочность семейных основ.

Для меня семья - это нечто важное, самое дорогое, что есть на свете. Это дом, папа и мама, близкие родственники. Это любовь и заботы, труды и радости, несчастья и печали, привычки и традиции.

Человек и семья, семья и государство, государство и наша планета - малое и великое, но оно взаимосвязано.

2012 год – год истории в России. История каждой семьи – это история моего народа. И это очень важно. Ведь все доброе, с чем живет человек, рождается в семье, остается людям и продолжается в следующих поколениях.

Используя следующие методы: изучение материалов в периодической печати, интервью родственников, изучение архивов семьи Коневых, изучение фотографий и материалов в Пригородной газете, мы исследовали жизнь и деятельность четырёх поколений моей семьи.

Из музейных источников по истории села Мурзинка из фонда геологического музея имени А.Е.Ферсмана я узнала, что первыми жителями села Мурзинки были семьи Авдюковых, Коневых, Ческидовых, которые были перевезены из Подмосковья заводчиком Демидовым для заселения пустующих земель. Изучая родословную своих родителей, я предполагаю, что именно от этих переселенцев пошла жизнь нашего семейного древа.

Выяснилось, что мои дедушка Конев Валерий Иванович и папа Конев Станислав Валерьевич – представители династии работников леса.

В работе отражено активное участие моих предков в жизни села Мурзинка, их вклад в развитие нашего региона. Многие из родственников имели и имеют активную жизненную позицию.

Главным результатом данного исследования стала родословная семьи Коневых.

В дальнейшем я хочу продолжить изучение родословной семьи в районном и областном архивах. Данная работа может быть использована на уроках истории и обществознания, она пополнит фонды школьного краеведческого музея.

Литература

Архив семьи Коневых.
Дружная семья всегда в выигрыше // Пригородная газета. - от 08.06.2007.
Книга Памяти т.3. – стр. 64-65. – 2005.
Солнышко в доме // Уральский рабочий. №244 от 30.12.2009.

Приложения

Список приложений:

Приложение №1 (Родословное древо семьи Коневых)
Приложение №2 (Фотографии прабабушки и прадедушки по папиной линии)
Приложение №3 (Фотографии бабушки и дедушки по папиной линии)
Приложение №4 (Фотографии прабабушки и прадедушки по маминой линии)
Приложение №5 (Фотографии прабабушки и прадедушки по маминой линии)
Приложение №6 (Фотографии свадьбы моих родителей)
Приложение №7 (Фотографии моего папы Конева С.В.)
Приложение №8 (Фотографии моей мамы Коневой Н.В.)
Приложение №9 (Фотографии моих родителей братьев и сестёр)
Приложение №10 (Фотографии моего старшего брата Конева Р.С.)
Приложение №11 (Фотографии моего старшего брата Конева А.С.)
Приложение №12 (Фотографии моей старшей сестры Коневой А.С.)
Приложение №13 (Фотографии меня, Коневой А.С.)
Приложение №14 (Фотографии моей младшей сестры Суклетиной Ю.С.)
Приложение №15 (Публикации в газете о моей семье)
Приложение №16 (Публикации в газете о моей семье)
Приложение №17 (Грамоты моих родителей)
Приложение №18 (Родословная семьи Коневых)

nsportal.ru

Реферат - Семья в социуме, социум в семье

Тема сообщения: Семья в социуме, социум в семье.

Семья является частью более широкой социальной сети и подвержена воздействию различных сил со стороны среды, в которой она существует, и со стороны людей, с которыми приходится иметь дело. Если мы хотим правильно понять, почему семьи ведут себя так, а не иначе, следует оценить подобные воздействия. Диализ причин социального и психологического благополучия-неблагополучия семьи требует изучения, не только личностных качеств членов семьи, но и факторов социального окружения, правил и норм поведения, оказывающих решающее влияние на всю семейную систем.

Семья и общество — это модели одной и той же системы, но разного масштаба. Обе включают людей, которые должны работать и жить вместе, чьи судьбы тесно переплетены друг с другом. И в обществе и в семье есть много общего: руководитель играет свою роль и обращен при этом к подчиненным, молодой — к старому, мужчина — к женщине, и каждый участвует в принятии решений, использует свой авторитет и стремится к общим целям.

Жизненный план одного конкретного человека является частичкой громадной психологии всего человечества, которая с эпохи пещерного человека и периода раннего земледелия и скотоводчества до эпохи великих тоталитарных государств и вплоть до сегодняшнего дня очевидно мало изменилась. Несмотря на многообразие аспекты нашей сегодняшней действительности «Нормальность» обозначает сегодня умение не волноваться. Родители сами являются беспомощными и невежественными детьми нынешнего времени. Это один единый образ жизни, и он все более активно осваивается. Но вероятность этого будет меньшей, если мы откровенно признаем неблагополучие нынешней ситуации, проанализируем его и попытаемся объединить потенциал веек заинтересованных сил. Полученные в эмпирических исследованиях результаты указывают на необходимость учета различных аспектов семейной жизни, социальных условий и особенностей школьной среды для предупреждения девианты ого поведения и нарушений психического развития у детей.

И, наконец, все мы должны понять, что жизнь делают люди и то: какие отношения складываются между ними, определяет все, что вообще происходит с человечеством и миром, в котором оно живет. «Любовь и семья — пересечение всех мировых сил, которые правят жизнью, зеркало всех перемен, которые идут в человечестве. И чтобы по настоящему понять, что происходит в любви и в семье, надо, наверное, понять, что делается в устоях цивилизации, в глубинах социальной жизни: личные судьбы можно по-настоящему постичь только через планетарные призмы».

История человеческих отношений может быть найдена в древних памятниках, в залах суда и моргах, в игорных домах и письмах к редакторам журналов, на парламентских заседаниях, когда кто-нибудь пытается направить на путь истинный целые народы, доказывая, что то, что его родители говорили ему в младенчестве, подойдет и для всего мира. Все, что люди знают, во что они верят, как они разрешают возникающие конфликты, начинается в семье. Но в, то, же время в деятельности государственных институтов отражаются семейные традиции. Мир — это семья, в которой живут разные нации, состоящие из таких же людей, как мы с вами. Как и в любой семье, ими управляют люди. Именно они, становясь руководителями государства, сталкиваются с теми же задачами и проблемами, имеют такие же возможности, как и члены каждой отдельно взятой семьи. Создание мира на земле очень похоже на создание дружной семьи.

В настоящее время раскрытие интегративных особенностей отношений семьи с социальной средой путем создания профилактической программы на основе взаимодействия всех общественных сил, преобразования объективных и субъективных условий взаимодействия семьи с окружающим миром в целостный единый процесс — важные направления практической психологии. В современных условиях полностью теряет смысл представление о государстве как единственном субъекте целеполагания, формирования и реализации семейной политики. В настоящее время цели семейной политики и пути их достижения в возрастающей мере формируются в рамках гражданского общества, во взаимодействии трех субъектов социальной жизни — семьи как малой группы, разного рода социальных и территориальных общностей и объединений, формальных и неформальных и государства, в лице его специализированных органов (федеральных, региональных и локальных).

Семьям надо искать единомышленников в общественных организациях и образовывать с ними единый союз. Семья должна стать объединяющим звеном в обществе, это одни из его немногочисленных союзов, у которого занимаемое пространство и количество членов настолько малы, что все знают друг о друге почти все и даже могут: уместиться в одной комнате.

Современная превентивная проблематика требует новых ценностных акцентов. Именно философское осмысление социально-психологических проблем — стремление к достижению гармонии отношений семьи с обществом, другими людьми, очищение разума и души человека от всех видов социального зла, защита и развитие подлинных достижений культуры, укрепление семьи как социального института, предотвращение ее деградации — сегодня выходит на первый план.

Эта цель наиболее полно выражается в упрочении семейного образа жизни и требует переориентации всей социальной жизнедеятельности с интересов индивида, одиночки на интересы жизни в семье и семейных форм организации семьи и брака, изменение семейных функций и домашнего обустройства. Не так уж и много существует психологических различий в семейных событиях и их участниках. Джозеф Кемпбел книге «Человек с тысячью лиц» резюмирует это следующим образом: «Современная роль Эдипа, бесконечный роман Красавицы и Чудовища разыгрываются сегодня вечером на углу Сорок второй улицы и Пятой Авеню в промежутке между сменой красного сигнала светофора на зеленый». Он показал, что и в нынешнее время конкретные люди просто стремятся выжить. Очевидно, все деты с рождения человечества должны бороться с теми же житейскими проблемами, имея в своем распоряжении те же средства.

Для этого в каждой семье детей учат, как жить в обществе, как быть дисциплинированными, каким образом строить с вон отношения с противоположным полом, как обращаться с деньгами, с кем дружить, как устраивать свои дела, как следует относиться к несправедливости и другим негативным явлениям, нередко диктуют, каким должно быть жизненное кредо. Познание мира для детей сводится к тому, что они узнали от старших и что им помогли увидеть.

Однако современное общество стало настолько сложным, что семья в одиночку уже не может научить детей всему необходимому. К этому процессу подключаются другие организации и государственные учреждения, «внесемейные» лица. Социальные проблемы локализуются не в отдельной личности и не в отдельной ячейке общества, каковой является семья, а в системе социального взаимодействия, в его особенностях, которые определяют социальную ситуацию личности или семьи. Причем в это взаимодействие вовлечены не, только отдельные индивиды или семьи и их группы, но и локальная администрация, образовательные, медицинские, социальные и т. п. службы, правоохранительные органы, органы опеки, охраны материнства и детства, экономические субъекты, политические партии, группы интересов и пр.

И, в конце концов, в семейную систему возвращается то, что вложили в детей школа, церковь, государство. Эти общественные организации, созданные людьми как необходимые институты воспитания, в конечном счете, подрывают единство и целостность семьи. Школы отдаляют детей от родителей, работа на предприятиях отрывает женщин и мужчин от дома, а государство отправляет молодых людей воевать на чужбине. Сложность ситуации заключается в том, что члены семьи просто не способны воздействовать на эту широкую социальную среду со своего микроуровня.

Проблема разрешается путем договорной регламентации взаимоотношений семьи как социального института и государства. Иначе говоря, семья и государство заключают между собой общественный договор, в котором на равноправной основе эксплицируются и формулируются все существующие политические, социальные, экономические и другие отношения между ними.

С одной стороны, общество должно нести ответственность за то, чтобы семья в полном объеме и качественно выполняла свои функции воспроизводства и социализации новых поколений. При этом общество в лице государства и других социальных институтов свободно в принятии и поддержке тех типов семей и семейного поведения, которые в наилучшей мере удовлетворяют его интерес в обеспечении устойчивого воспроизводства и успешной социализации подрастающих поколений.

С другой стороны, семья как социальный институт: обеспечивает общество трудовыми ресурсами, исполнителями социальных ролей. Без этого «продукта семейного производства» социальная система не может функционировать. В принципе семья также независима от государства и имеет право принимать любые решения, касающиеся ее жизни, совершенно самостоятельно, сообразуясь лишь с собственными целями и интересами. Это означает право семьи на любой тип семейного поведения и на любой образ и стиль внутрисемейной жизни (лишь бы он не был криминальным). Это означает, что и любые типы взаимосвязи супружества, родительства и родства в лоне семьи также независимы от государства.

Однако социологи бьют тревогу: спонтанное развитие семьи связано с периодом, когда быстрое снижение смертности сделало ненужной высокую рождаемость. В наше время нормативным массовым стало одно-двухдетное родительство. Вся свобода выбора свелась к выбору между однодетностью и двухдетностью, которые и с демографической, и с социально-психологической и с любой иной точки зрения совершенно неразличимы. Многообразие семенных структур сведено к малодетности, к обезличенной стандартности этого единственного типа семьи и репродуктивного поведения. Это резко снижает семейную стабильность, ухудшает положение семьи как социального института, который предполагает плюрализм семейных структур, включая многопоколенные семьи с тесными родственными связями или, по крайней мере, нуклеарные семьи с несколькими детьми.

С социологической точки зрения, семенная политика государства должна быть направлена на возрождение семьи, семейного образа жизни, фамилистической культуры общества, укрепление семьи как социального института. Укрепляя семью как социальный институт, следует создавать условия реализации потенциала отдельных семей при решении конкретных жизненных проблем таким образом, чтобы семьи и их члены могли бы сами извлекать доходы из своей экономической деятельности и использовать их для поддержания того образа жизни, который они считают приемлемым для себя.

Семейная политика с необходимостью должна быть ориентирована на совершенствование всего строя современной цивилизации, по существу антисемейной, враждебной семье, невосприимчивой к ее проблемам и болезням.

Социальная среда предоставляет широкий выбор агрессивных и противоправных моделей поведения, социальные пороки становятся общедоступными. Дух цивилизации сегодня настолько силен, полон соблазнов и греховности, что способен проникать в человеческие души через все мыслимые и немыслимые ограды. Мы постепенно начинаем осознавать, что перемены должны начинаться с каждого конкретного человека, с каждой семьи.

Социальные условия порождают и поддерживают ценности парными путями. Социальные психологи считают, что большая часть социальных восприятий зависит от истолкования данной ситуации, чем от самой этой ситуации: человеческие чувства, мысли и поступки формируются в результате влияний, оказываемых людьми друг на друга. Как и большинство социальных навыков, усвоение модели антисоциального поведения происходит в наблюдении за действиями окружающих и фиксировании последствий этих действий. Эта причина может быть связана с явлением «заражения», которое состоит в том, что люди копируют поведение и принимают стандарты и установки, характерные для данной микросреды обитания.

Человек — существо общественное, которому для того, чтобы выжить, необходим целый ряд социальных связей. Постоянное взаимодействие с другими людьми, с социальной средой, в которой он живет, формирует его личность во всех аспектах, какие только можно себе представить.

В социально-психологической литературе было опубликовано немало дискуссий по поводу роль той социальной среды, в которой живут семьи. Знание факторов, которые не способствуют благополучию семей в том или ином районе и их участию в общественной деятельности, в целом, очень ограниченны. Вместе с тем эмпирически выделенные факторы составили четыре основные группы: а) разногласия между родителями и отсутствие четких дисциплинарных требований в семье; 6) психические нарушения и криминальное поведение родителей: в) низкий социальный статус семьи и плохие жилищные условия; г) неблагоприятные особенности школьной среды.

Еще одной причиной может быть отвержение и деморализация семей. Это происходит из-за того, что на семьи навешиваются ярлыки неблагополучных. М. Райтер указывает еще на низкий социальный статус района. В основе этого явления лежит целый комплекс причин. Одна из них заключена в том, что в районах с низким социальным статусом сосредотачиваются «трудные семьи», поскольку это единственные районы, в которых они могут найти жилье.

Вторя классикам, можно констатировать поразительную вещь — любовь и воля, которые в былые времена всегда помогали справиться с жизненными невзгодами, в наши дни сами стали проблемой. С этим обстоятельством тесно связана другая особенность» характерная для современной культуры, которая основана на стимулировании потребности покупать, на идее взаимовыгодного обмена. Счастье современного человека выражается в восторге, с которым он разглядывает витрины, и в возможности купить все, что он может себе позволить — за наличные или в кредит. Точно также он (она) смотрит и на людей. Привлекательная девушка для мужчины или привлекательный мужчина для женщины — это призы, которые они стараются заполучить. «Привлекательность» обычно означает набор популярных качеств, пользующихся спросом на рынке личностей. Что именно делает человека привлекательным, зависит от моды.

Неудивительно, что в культуре, где преобладает ориентация на рынок, а материальный успех имеет исключительную ценность, любовные взаимоотношения следуют тон же схеме обмена, которая главенствует на рынке товаров и рабочей силы.

Прошло время, когда человеком двигали немногие стимулы, на которых сосредотачивались все силы его души и которые превращались от этого в страсть» в мощный пучок энергии, направленный в одну точку. Мы живем в эпоху многих стимулов, и духовная жизнь человека резко переменилась, в нее вошли — экономика, политика, рабочие обязанности, материальные и бытовые запросы, культурные и творческие тяготения, тяга к развлечениям и увлечениям. Любовь отошла назад, потеснилась… уступила им часть своего места среди пружин личной жизни. А вместе с этими громадными переменами, любви мешают стрессовые нагрузки, нервная усталость, социальные тяготы и нехватки. Вся жизнь людей перестраивается в своих основах, и любовь занимает в этой перестраивающейся жизни новое, тоже перестраивающееся место. Она приходит в новые соотношения с потребностями, пропитывается новыми переживаниями, по-новому сплавляется с другими чувствами. Она что-то теряет, и что-то приобретает, делается в чем-то слабее, в чем-то сильнее. В ней идут драматические переломы, и они больно ранят душу.

Люди, живущие в нынешнее время, должны защищаться от ужасного сверхстимулирования, от хлещущего из телеприемников потока слов и шумов, от конвейерных потребностей промышленности и гигантских «фабрик» индустрии развлечений. В среднестатистической семье телевизор работает до 7 часов в день: на каждого члена семьи приходится по 4 часа. Телевидение часто разрушает созданную безоблачную картину жизни. Очень трудно оставаться в блаженном неведении, когда видишь передачи, рассказывающие о событиях, происходящих в мире. Две из каждых трех вечерних программ содержат сюжеты насилия и наркоупотребления. К моменту окончания средней школы ребенок просматривает по телевидению около 8000 сцен с убийств и 100 000 других действий с применением насилия и употребления наркотиков.

Имеет ли это значение? Подталкивает ли телепоказ криминальных сюжетов в прайм-тайм к воспроизведению тех моделей поведения, которые в них изображаются? Или зритель, заочно участвуя в агрессивных действиях, освобождается от агрессивной энергии?

Последняя идея, являясь вариацией гипотезы катарсиса, утверждает, что просматривание драмы, содержащей насилие, помогает людям высвободить загнанную внутрь агрессию. Защитники массовой культуры часто ссылаются на эту теорию и напоминают, что насилие появилось раньше телевидения. Споры продолжаются до сих пор. Однако бесспорным является тот факт, что наблюдение образцов насилия по ТВ: 1) ведет к усилению агрессивности; 2) повышает порог чувствительности зрителей к насилию; 3) формирует взгляды на социальную реальность.

Жизнедеятельность семьи реализуется одновременно с миром природы и в специфической для человеческого общества информационной среде, имеющей свои механизмы развития и функционирования. Характерной особенностью нынешней ситуации является то, что всей человеческой цивилизации присуще постоянное и стремительное расширение, осуществляемое самим же человеком (отдельными личностями, группами людей, организациями, определенными социальными институтами и т. п.). Особенно бурно расширение информационной среды общества происходит в последнее время, и темпы его растут. К сожалению, в последние годы важнейшая часть информационной среды стала более агрессивной и примитивной.

Кровавая теледиета дает обильную пишу для наркомании, сексуальных деформаций, предлагает модель для «прожигания жизни». Вмешательство родителей в данном случае не является конструктивным. Родители могут запретить, но не могут «выключить» влияние ТВ.

Все исключительно сложные и взаимозависимые процессы, происходящие в природе и обществе, относятся к информационному взаимодействию. Мудрая природа уже изначально способна к полноценному воспроизводству и имеет многократный запас прочности устойчиво противостоять негативным внешним и внутренним воздействиям. Однако человек (в своем неуемном стремлении победить природу, жажде к так называемому научно-техническому прогрессу и ненасытном стремлении к материальному благополучию) каждодневно ведет неутомимую саморазрушительную деятельность. В результате — нарушение иммунного статуса, адаптационных и генетических свойств организма, развитие всевозможных тяжелых и неизлечимых заболеваний, нарушение эколого-информационной среды обитания и био-энерго-информационного равновесия. Самое печальное — это духовно-нравственное обнищание общества и разрушение полноценной личности человека и ее колыбели — семьи.

Таким образом, в наше время со всей очевидностью встала проблема защиты здоровья и реабилитации, как человека, так и самой среды обитания. Особенно актуальна проблема экологической информационной чистоты для семенной системы.

Пока же, в мире, в котором вещи и деньги превращаются в средство идентификации, грозя, подобно лаве, испепелить и удушить все живое на своем пути; в мире, в котором секс стал настолько доступен, что сохранить хоть какой-то внутренний центр можно только одним способом — научиться безучастно совершать половой акт — в этом мире, который молодые люди ощущают более непосредственно, поскольку у них не было времени возвести линию обороны, притупившие чувства старшего поколения, нет ничего удивительного в том факте, что кризис современной семьи увеличивается. Весь мир пронизан беспокойством, люди цепляются друг задруга, и пытаются убедить себя, что испытываемое ими чувство — любовь, они не принимают волевых решений, потому что боятся, выбрав нечто одно, потерять другое, и чувствуют себя слишком неуверенно. В результате разрушается фундамент положительного социального воздействия общества на личность и семью. Конечно, общественные и государственные организации могли бы больше и лучше заботиться о благополучии семьи. И это наверняка возможно. В нашем урбанизированном и индустриальном мире социальные институты должны быть экономичными, практичными, эффективными, однако по большей части они бесчеловечны. Ведь не новость, что в этих организациях сегодня процветает культ силы и вещей. И современные семьи вполне приспособились к этому.

Проблема заключается в противоречии между возможностями положительного воздействия общества на семью и реальными мерами со стороны правоохранительных органов, учебных заведений, государственных структур и пр. В современных условиях перекачка основного «массива» внутренней энергетики ценностного и эмоционального порядка с профессиональных, общественных и других отношений на отношения «самые вечные» и «самые чистые», какими являются личные отношения, как ни печально это звучит, начинает деформировать и разрушать именно эти самые значимые отношения. В результате растет оцепенение от чувства собственного бессилия.

Осуждая социальные пороки, мы до такой степени приписываем криминальное поведение личностным диспозициям, что не принимаем в расчет ситуативные факторы. В том невнимании и отсутствии помощи, с которыми сталкиваются дети, подростки, молодые супруги, виноваты не только родители, но и почти все ей. Для того, чтобы эту цель выразить более конкретно, необходимо, по мнению социологов, учитывать тот факт, что сегодня не только в нашей стране, но и практически во всех развитых странах мира преобладают неполные, осколочные и вырожденные формы и разновидности семьи, квазисемейные и в несемейные формы существования, причем степень общественного принятия и одобрения всех этих форм нарастает.

Литература

Л.Б.Шнейдер. Семейная психология. Учебное пособие для вузов. 2-е изд. — М., Академический проект. Екатеринбург: Деловая книга. 2006.

www.ronl.ru

Реферат: Семья и ее основные функции, типология. Реферат семья

Реферат - Семья - Социология

Реферат - Семья - ее сущность, структура и функции

Доклад - Семья - Социология

Реферат - Семья - Семейная психология

Реферат - Семья и ее основные функции, типология

Реферат "Моя семья" | Социальная сеть работников образования

Реферат - Семья в социуме, социум в семье

Смотрите также