Афрасиаб — городище древнего Самарканда, где за многие века накопились 10—15-метровые толщи археологических напластований. Это огромное холмистое плато площадью более двух квадратных километров расположено на окраине современного Самарканда. Само название «Афрасиаб» в науке отождествляется с именем легендарного правителя- • тирана, повелителя среднеазиатских кочевников, который жил более 2000 лет назад. Однако городище это упоминается и в связи с завоеваниями Александра Македонского, значит, было оно еще древнее. По словам летописцев, Афрасиаб существовал «со времен неведения».
Самарканд — современник Древнего Рима: возраст его культурных нижних слоев восходит к I тысячелетию до нашей эры, именно в них таятся остатки Мараканды — главного города древней страны Согд, во многом загадочной еще и сегодня. Эту твердыню армия Александра Македонского атаковала в IV веке до нашей эры, здесь же протекали главные события борьбы согдийцев, возглавляемых Спитаменом.
Своего расцвета античная Мараканда достигает в I—III веках, когда Со-гдиана входила в состав Кушанского царства. Границы города разрослись тогда за пределы Мараканды времен военных походов Александра Македонского, но кризис рабовладельческого строя в Средней Азии привел снова к сокращению территории города. В VI—VII веках, с началом феодализации страны, вокруг Мараканды появляются сотни замков дихкан — мелкопоместных рыцарей, но ядро города остается на старом месте.
Много кровавых событий помнит Афрасиаб, а в самом начале XIII века монгольское нашествие прервало мирную жизнь Средней Азии, были разрушены города и уничтожены многие памятники искусства и материальной культуры. Войсками Чингисхана Афрасиаб был стерт с лица земли так, что на поверхности не осталось ровным счетом ничего: крепостные стены города были срыты, дворцы и дома сожжены, знаменитый водопровод, который в течение нескольких веков подавал воду в цитадель, разрушен. Там, где когда-то шумели сады, заворошились песчаные барханы…
Однако город не умер, более того, на рубеже XIV—XV веков начался его новый расцвет. Это случилось во время правления великого завоевателя Тимура (Тамерлана), который решил сделать Афрасиаб-Самарканд столицей своей империи. Рюи Гонзалеса де Клавихо, испанского посла при дворе Тимура, Самарканд так очаровал, что он написал о нем книгу: «Тимур всячески хотел возвеличить этот город. Какие бы страны он ни завоевывал и ни покорял, отовсюду привозил он людей, чтобы они населяли город. Особенно старался он собирать мастеров по разным ремеслам».
Теперь отсюда, из Самарканда, решаются судьбы народов и стран, здесь исключительного расцвета достигли ремесла и искусства. Тимур хотел сделать свою столицу недосягаемо прекрасной и грандиозной, превосходящей все другие города мира. Поэтому деревни вокруг Самарканда получили новые названия и отныне звались так: Багдад, Дамаск, Каир — величайшие города мира должны были казаться деревнями по сравнению с новой столицей Тимура. Вокруг Самарканда шумели 13 садов, самый большой из них был настолько обширен, что однажды (как рассказывают древние хроники) там заблудилась лошадь архитектора и ее искали целый месяц.
Архитектурный ансамбль Самарканда, тянувшийся от Железных ворот на восток в виде улицы, был обстроен по сторонам парадными гробницами и культовыми строениями. На окраине Самарканда, на склоне холма Афрасиаб, раскинулись мавзолеи Шахи-Зинда. Эту волшебную улицу никто не планировал и не проектировал, ансамбль возник сам по себе, а строили его сотни лет — один мавзолей за другим. «Шахи-Зинда» означает «живой царь», культ которого существовал еще задолго до прихода сюда ислама. Во времена расцвета Афрасиаба культ этот был настолько велик, что проповедники ислама не стали с ним бороться. Используя его во славу новой религии, они создали легенду о Мохаммеде Кусаме ибн-Аббасе — двоюродном брате Пророка.
Древняя легенда рассказывает, как однажды войско Мохаммеда Кусама было застигнуто «неверными» в святую минуту, когда все воины совершали намаз. «Неверные» воспользовались их временной небоеспособностью и всех зарубили. Остался без головы и сам Мохаммед Кусам, однако, и лишившись головы, он не растерялся: взял свою голову в руки и спустился в глубокий колодец, через который прошел в рай. Многие герои впоследствии старались спуститься в этот колодец, чтобы узнать тайны обезглавленного царя.
И хотя, как установили ученые, Мохаммед Кусам в Самарканде никогда не был, его гробница стала первым мавзолеем комплекса Шахизинда. Сейчас мазар Мохаммеда Кусама окружен другими мавзолеями, но им здесь тесно. Погребение возле могилы великого святого обеспечивает блага на том свете, поэтому многие вельможи и муллы хотели, чтобы их гробницы стояли как можно ближе к усыпальнице Мохаммеда Кусама. Давно уже нет Железных ворот, за которыми когда-то вздымались два грандиозных сооружения — соборная мечеть Тимура и стоявшие напротив медресе Сарай-Мульк-ханым, от него осталась лишь руина мавзолея, который в народе связывают с именем легендарной Биби-ханым.
У Тимура было много жен, но только одна любимая — красавица Биби-ханым. Великий повелитель был в далеком походе, когда она собрала лучших зодчих Самарканда, которые в час, указанный звездами, приступили к возведению мечети.
Строил мечеть юный архитектор, который, пленившись красотой Биби-ханым, стал жертвой безумной и безответной любви. Уже блистают прекрасной глазурью стройные стены мечети, уже купол ее соперничает с небесным сводом, осталось только замкнуть арку портала… Но медлит влюбленный зодчий, ведь окончание работ означает разлуку с Биби-ханым.
А между тем в Самарканд спешит гонец с известием* о возвращении великого Тимура, и торопит Биби-ханым завершить работу. Архитектор согласен только за дерзкую награду — поцелуй красавицы. Что оставалось делать? И Биби-ханым разрешила поцеловать себя лишь через приложенную к щеке подушку. Но поцелуй влюбленного зодчего был так страстен и горяч, что и через подушку отпечатался на щеке красавицы.
Прибыв в Самарканд, грозный Тимур с восхищением рассматривал здание мечети. Однако, отбросив легкое покрывало с лица жены, он увидел и след на ее щеке. Разъяренный Тимур потребовал назвать имя виновника; когда бросились искать зодчего, которого ждала неминуемая смерть, тот забрался на вершину минарета и на заранее сделанных крыльях улетел в Мешхед.
Сам Тимур похоронен в мавзолее Гур-Эмир, который находится возле небольшого пруда на площади Регистан. Сначала Гур-Эмир предназначался для погребения Мухамеда Султана — любимого внука Тимура, но теперь здесь похоронены сам Тимур, его сыновья и другой внук — великий средневековый ученый Улугбек, при котором мавзолей и превратился в фамильную усыпальницу Тимуридов. Голубой ребристый купол мавзолея поднимается на высоту 40 метров, деревянные двери с инкрустацией из слоновой кости ведут в парадный зал… Лучи солнца, прорываясь сквозь мраморные решетки, полосами ложатся на восемь надгробных плит, сами могилы находятся внизу — в подземелье.
Центральной площадью старого Самарканда является Регистан, к ней со всех сторон подходят улицы, радиально пересекающие территорию Старого города. В древние времена через площадь протекал мощный канал, оставивший массу песчаных отложений. Песчаные наносы, вероятно, и дали название этому месту, так как «Регистан» в буквальном переводе означает «место песка», «песчаное поле».
До XV века Регистан был крупной торгово-ремесленной площадью, однако потом его значение как базарной площади отступило на второй план. При хане Улугбеке, который был правителем Самарканда с 1409 по 1447 год, Регистан становится площадью парадно-официальной: здесь стали совершаться торжественные смотры войск, провозглашались ханские указы и т.д.
Сейчас на самаркандском Регистане возвышаются три медресе: два из них (Шир-Дор и Тилля-Кари) были сооружены в XVII веке, а третье воздвигнуто еще в XV веке — при жизни Улугбека. Исторические хроники сообщают, что это медресе входило в интересный, но не дошедший до нас ансамбль монументальных построек, которые были возведены вокруг площади Регистан. Напротив медресе, по другую сторону площади, была построена ханака — странноприимный дом для дервишей. По словам султана Бабура, посетившего Самарканд в XVI веке, ханака славилась своим величественным куполом, который был «таких колоссальных размеров, что… равного ему нет в целом мире». Однако ханаку разрушили довольно скоро, и на ее месте выстроили медресе Шир-Дор.
Судя по старинным описаниям, к югу от медресе Улугбека находилось здание главной соборной мечети Самарканда, возведенное на средства влиятельного и богатого вельможи Алике-Кукельташа. Неподалеку от нее были выстроены бани, считавшиеся самыми лучшими и красивыми не только в междуречье Сырдарьи и Амударьи, но и во всем Хорасане. Они назывались «банями мирзы», и главной их достопримечательностью был пол, выложенный из различных пород камня.
Медресе Улугбека начали возводить в 1420 году по указаниям самого ученого. Прямоугольное здание с четырьмя башнями-минаретами по углам, оно имело большой квадратный внутренний двор, по всем сторонам которого располагались худжры (кельи). Медресе Улугбека со своим богатым архитектурным убранством, великолепными мозаиками, геометрическими орнаментами и изображениями звездного неба на тимпанах главного портала было подлинным храмом науки. Сейчас, входя в арку портала с площади, нужно спускаться на несколько ступенек вниз. Однако при возведении медресе поверхность площади Регистан была иной: пол арки портала находился выше уровня площади, и на него, наоборот, приходилось подниматься по нескольким ступеням широкой лестницы.
Но время не пощадило это великолепное сооружение: исчезли вторые этажи худжр, увенчания порталов и минаретов, поднятые на барабанах купола дарсхана — все это сильно исказило высотные пропорции медресе. И тем не менее даже неискушенный глаз ощущает удивительную соразмерность всех его частей и горделивую стройность пропорций.
Во времена Улугбека Самарканд был центром научной жизни Средней Азии, сюда съезжались знаменитые математики, астрономы, историки… В медресе, для которого Улугбек лично подбирал преподавателей, и его обсерватории ученые прикасались к тайнам науки. Купцы и ремесленники, паломники и поэты, странники и дипломаты — все стремились сюда, все дороги вели в «драгоценную жемчужину мира» — сверкающий город Самарканд.
www.ronl.ru
Реферат на тему:
Самарка́нд (узб. Samarqand; согд. smʼrknδh) — второй по величине город Узбекистана после Ташкента, центр Самаркандской области (вилоята).
Современное узбекское название города — Самарқанд — через пехл. Smarkand и перс. سمرقند восходит к согдийскому smʼrknδh[1]. Город в античной литературе известен также как Согдиана (согд.) и Мараканд (греч.). За давностью лет единого мнения о происхождении имени города и отцов-основателей не существует.
Более двух тысяч лет город являлся ключевым пунктом на Великом шёлковом пути.
Расположен на высоте 702 м над уровнем моря.
Почтовая марка СССР, 1969 год: 2500 лет Самарканду
Медресе Тилля Кари на площади Регистан в Самарканде.
Медресе Шер-Дор на площади Регистан в Самарканде.
Самарканд — один из древнейших городов мира, основанный приблизительно в VIII веке до нашей эры. Он ровесник древнего Рима.
В 2001 году Самарканд был включён ЮНЕСКО в список Всемирного наследия, как Город — Перекресток Культур.
В античной истории Самарканд известен как столица древнейшего государства Согдиана, описанного ещё в VI в. до н. э. в священной книге зороастризма — Авесте.
Впервые упоминается под именем Мараканда в сочинениях римских и греческих историков[2] — биографов Александра Македонского, который завоевал Самарканд, бывший к этому времени хорошо развитым и укрепленным городом, в 329 до н. э.
В IV-V веках Самарканд был под властью хионитов и кидаритов. В начале VI века был захвачен эфталитами.
В 567-658 годах Самарканд будучи центром согдийского владения, находился в зависимости от Тюркского и Западнотюркского каганата.
В 712 году город был захвачен арабскими завователями во главе с Кутейбой ибн Муслимом.
В 806-810 годах в городе произошло восстание Рафи ибн Лейса, в подавлении которого участвовали внуки местного аристократа Саман-худата.
При правлении тюркской династии Караханидов или илек-ханов в Самарканде были построены первые медресе. Наиболее известным считалось медресе Ибрагим тамгач-хана (1040-1068).
Во время правления Ибрагим Хусейна караханида (1178-1200) был построен монументальный дворец, украшенный живописью.
В 1220 году разграблен и почти полностью разрушен монголами. Возродился на территории спальных и сельских районов — на месте современного Самарканда.
В 1365 году[3] в городе вспыхнуло сербедарское восстание под предводительством Маулана-задэ, Абу Бекр Келеви и Хурдак Бухари.
Во времена правления Тимура (Тамерлана) и Тимуридов (1370—1499) являлся столицей его империи. Подавляющее большинство архитектурных шедевров города было построено в эту эпоху. Это был период наивысшего развития Самарканда в пост-монгольский период.
Самарканд оставался столицей Шейбанидского государства при правлении Шейбани-хана и Кучкунджи-хана. В этот период в Самарканде продолжалось архитектурное строительство. Были возведены медресе Шейбани-хана, его невестки Михр султан ханум. В колониальный период они все были полностью разрушены.
Город теряет значение столичного центра с приходом к власти шейбанида Убайдуллы (1533-1539), который перенес столицу в Бухару.
Во времена Бухарского ханства был княжеским центром (бекство). Получает новый виток возрождения в период Бухарского ханства с 1612 года по 1656 год, когда правителем Самарканда назначают Ялангтуша Бахадура.
Медресе Улугбека на площади Регистан в Самарканде.
В 1868 был занят русскими войсками и присоединён к Российской империи, стал центром Зеравшанского округа (с 1887 — Самаркандской области). В том же году гарнизон Самарканда под командованием майора барона Фридриха Карловича фон Штемпеля (1829—1891) отразил попытку бухарцев отбить город. В 1888 году к городу подведена Закаспийская железная дорога.
После Октябрьской революции город вошёл в состав Туркестанской АССР. В 1925—1930 был столицей Узбекской ССР, с 1938 года — центр Самаркандской области.
В октябре 1941 года в город была эвакуирована Артиллерийская Академия из Москвы[4].
Население 399,6 тыс. чел (2010)[5]: узбеки,таджики,русские, бухарские евреи, иранцы
В Самаркандском уезде в целом куда входил и город Самарканд в 1897 году проживало 342 197 человек, распределение населения по родному языку был следующим[6]: узбеки — 58,7 %, таджики — 36 %, русские (включая великоросов, малоросов и белорусов) — 2,72 %, кашгарцы (уйгуры) - 1%.
Медресе Шер-Дор на площади Регистан в Самарканде. Картина Верещагина В. В., 1869—1870 гг.
В годы советской власти в Самарканде был создан Научно-исследовательский институт каракулеводства занимавшийся улучшением овец каракульской породы[7].
Группа музыкантов играют для мальчика танцора в старом Самарканде. Фото Прокудина-Горского сделано в 1904—1916 гг.
Ансамбль мавзолеев Шахи-Зинда
Мавзолей Гур-Эмир
Медресе Улугбека в Самарканде. Фото Прокудина-Горского сделано в 1904—1916 гг.
По итогам января-июня 2009 года было произведено промышленной продукции на общую сумму 281,4 млрд.сум.
В машиностроительном комплексе имеются предприятия:
Предприятия лёгкой и пищевой промышленности города производят на основе местного сырья консервы, вино, растительное масло, табак, мясо, кондитерские изделия и другую продукцию.
В числе наиболее крупных предприятий этого сектора промышленности:
wreferat.baza-referat.ru
Самарканд - «Эдем Древнего Востока».
Дорогие друзья! Сегодня Выпознакомитесь с одним из старейших городов мира — Самаркандом. Перед вамипредстанет город, где древняяцивилизация как бы встречается с современной действительностью.
« Как небеса средь неба — купола
Индиговые, синие… Над ними
Фарфоровые стаи голубей
В лазури плещут крыльями своими.
О мира блеск, лазурный Самарканд!
В тебе седой истории преданья
И нового Востока красота, -
Величественный пафос созиданья...
Расположенный на торговых караванных путях,игравших огромную роль в экономических связях стран Востока, он еще много сотенлет назад стал одним из центров древней цивилизации и носителемисторико-культурных традиций народов Средней Азии.
Город, чей возраст исчисляется более чем двадцатью пятью веками,завораживает и заманивает своей красотой и неповторимостью. Прозрачная тихостьспокойных улиц, пение иволг, трели соловьев, щебет перепелок, журчание воды варыке, невольно заставляют вас остановится, глубоко вздохнуть и, сев за достархан,под тенистой чинарой, задуматься о смысле жизни. Недаром на Востоке говорят: «Кто познал жизнь, тот не торопится.» И под крики муэдзина с минарета,мечтательно глядя на дорогу, где машины обгоняют арбу с запряженным ишаком,забыть о безумии неотвратимо наступающего 21 века.
Справедливо поэты и историки прошлого наделялиего такими пышными эпитетами, как « ЭдемДревнего Востока », «Драгоценная жемчужина восточного мира », « Краса подлунных стран », « Рим Востока »...
История города сложна и противоречива. С ней связаны имена Александра Македонского, арабского полководцаКутейбы ибн Муслима, грозных Чингисхана и Тимура, ученого Улугбека.
Древнейшие страницы истории Самарканда погребены под землей, вархеологических объектах, в руинах замечательных архитектурных памятников. И,лишь, благодаря археологам мы можем узнать о чем говорят древнесогдийские поселения. Изумительные архитектурныепамятники Самарканда поражают высоким качеством работ зодчих, керамистов,красотой и гармонией их мастерства. В мировой архитектуре известны лишь 3памятника, в отделке которых использованы рельефные украшения из папье-маше, ивсе они находятся в Самарканде. Это мечеть Биби-Ханым, усыпальница тимуридов-Гур-Эмир, и медресе Тилля-Кари.
Самарканд — город легенд. Здесь каждый камень, овраг или водоем — живоепредание о былом, каждый памятник старины — свидетель действительных иливоображаемых событий, каждое старое дерево связано с какой — нибудь притчей, каждый квартал города (гузар илимахалля) хранит, как родословную свою легенду. Иногда эти легенды срастаютсямежду собой и образуют циклы.
Но чаще всего они привязаны к каким — нибудь историческим местам илисобытиям, чем — то запомнившимся самаркандцам. И таким местом справедливо можноназвать городище Афрасиаб, захоронившее в своих недрах остатки разрушенногомонголами древнего Самарканда. С него мы и начнем наше путешествие по стариннымархитектурным памятникам Самарканда, как по страницам учебника истории, гдекаждый параграф — здание, беспристрастно повествует о самых светлых и самыхтемных этапах его жизни.
Афрасиаб.
До начала 18 века Самаркандрасполагался на территории близ северо — восточной окраины современного города.Название «Афрасиаб» появилось в письменных источниках только в 17 веке. В 15веке место древнего и средневекового называлось «Старой крепостью» ( ХисориКухна). Название «Афрасиаб»некоторые исследователи связывают с героем древнегоэпоса «Шахнаме» — Афрасиабом, могучим владыкой Турана. Существует такжепредположение, что название городища произошло от таджикского слова «Парсиаб» (согдийское Паршваб), что означает «над черной рекой» (Слоб), которая омывалагородище с северной стороны. Видимо, позднее население по — своему осмыслилоэто название, связав его с легендарным царем Афрасиабом.
Ныне Афрасиаб — огромное скопление безжизненных холмов, но в далекомпрошлом здесь кипела жизнь. Именно этим и объясняется пристальный интересученных к Афрасиабу.
Пологие холмы городища Афрасиаб скрывают руины единственного в своемроде среднеазиатского города. Его уникальность в необычайно крупных для своеговремени масштабах укрепленного городского поселения. Древний Самарканд,располагавшийся здесь, был средоточием экономической, культурной и, по всейвероятности, политической жизни долины Заравшана в его среднем течении. Городна Афрасиабе формировался, видимо, как обширная, негусто населенная территория,окруженная стенами. Укрепление возникло на базе естественного стратегическивыгодной рельефа территории. Городище Афрасиаб расположено на крупном останцелессовидной террасы. Площадь Афрасиаба 288.9 га. Граница, идущая по краю обрывов, с большим изгибами тянется напротяжении 5.4 км. В рукописях говорится, что он имел неприступную цитадель ивнешнюю оборонительную стену длиной 70 стадий — около 14 км.
Трудоемкие работы по организации водоснабжения и сооружению крепостныхукреплений были вызваны сложившимися к тому времени социально — экономическимиусловиями, необходимостью перемещения населения из небольших, разбросанных поокруге неукрепленных селений под защиту мощных стен.
Посмотрите на вот эти монументальные кладки, они характеризуют первыеэтапы становления города, они были возведены еще 5 — 3 веках до нашей эры.,
их расчистили только на 80 м. вдлину и 13м. в высоту, а сколько еще спрятано под землей?! Городские укреплениятех же периодов представлены и на западе Афрасиаба, где наиболее полносохранился наружный фасад стены 3 века до нашей эры, с многочисленными пилястрами и стреловидными бойницами.
У подножья цитадели издревле лежалигородские кварталы с жилищами горожан, храмами, водоемами и рыночнымиплощадями, оплетенные сложной сетью улиц, переулков, каналов.
Давайте заглянем ненадолго в наиболее полно изученный сейчас квартал
7-8 в.в. нашей эры., где былиобнаружены знаменитые на весь мир настенные росписи, выполненные талантливейшими самаркандскимиживописцами. Пока вы будете рассматривать фрески я расскажу вам еще немного обистории этого городища. В исторических хрониках античного времени самое ранееписьменное упоминание о Самарканде, известном под названием Мараканд, относитсяк 329 г. до н. э. ( в описаниях завоевательских походах АлександраМакедонского). Весной 329 г. до н. э. греко — македонская армия во главе с Александром за 15 дней совершилатрудный переход через горный Гиндукуш и вторглась на территорию Средней Азии.Александр Македонский двинулся к Самарканду и после упорного боя захватил его.Свободолюбивый народ оказывал ожесточенное сопротивление, отстаивая своюнезависимость. Центром восстания, которое продолжалось три года, явиласьСогдиана. Восстание местных племен и народов под руководством Спитамена противгреческих завоевателей — одно из ранних народно — освободительных движений вистории Средней Азии. С 329 по 327 гг. до н. э. Александру пришлось триждызавоевывать каждый раз поднимавшуюся против него Согдиану. Только вследствиеизмены местной знати и военного превосходства армии восстание народных массбыло жестоко подавлено. Предательски был убит Спитамен.
После Александра Македонского Самарканд вместе с другими районамиСредней Азии входил сначала в состав государства селевкидов, а затем вгреко-бактрийское царство. В первые века нашей эры город попал под власть могущественнойкушанской державы. В 5 веке свое господство над землями Средней Азии установилиправители династии эфталитов.
В 6-7 вв. во главе Самарканда стояли ишхиды (цари), действовавшие втесном контакте с тюркским каганатом. В конце 7 — начале 8 вв. в Средней Азиипоявились войска арабов — завоевателей. В 712г. полководец Кутейба в результатежестоких сражений овладел Самаркандом. Население выступало против иноземногогнета, город становился центром освободительных войн против Халифата. Самарканднаходился и под властью местной династии Саманидов, позже входил в составКарахонидского государства.
Весной 1220 года в пределы Заравшанской долины ворвались орды Чингиз — хана. Послушайте, как отразил события того времени историк 8 века,Ибн-Аль-Ассир, — « Они ни над кем не сжалились, избивали женщин, мужчин, младенцев,распарывали утробы беременных и умерщвляли зародышей. Пришли, разрушили,умертвили, ограбили и ушли.»
Обрывки кольчуг и панцирей, наконечники стрел, молитва на стене,нацарапанная тут же клинком, ослабевшей рукой воина, обгорелые до красна стены,обращенные в уголь резные деревянные панно — вот свидельство последних днейжизни города на холмах Афрасиаба, уже более здесь не возродившегося. Новогорасцвета Самарканд достиг уже широко раскинувшимся к югу от своих древних руин.
И, наконец, 14-середина 15 вв.знаменуются новым значительным подъемом экономической, политической икультурной жизни Самарканда. И именно в это время возросла и мировая известность Самарканда, как столицы созданнойТимуром обширной империи, простиравшуюся от Волги до Ганга, от Тянь-Шаня доБосфора. Тщеславный правитель мечтал превратить Самарканд в недосягаемо — прекрасный город. До нас дошли постройки времен Тимура: живописные мавзолеиШахи — Зинда, соборная мечеть Биби — Ханым, усыпальница Гури — Эмир.
Давайте вернемся в автобус. Сейчас мы проедем с вами по Ташкентскойулице до большого перекрестка и свернув влево, на улицу Кожевенную подъедем квосхитительному древнему ансамблю Шахи — Зинда.
Шахи — Зинда.
Некрополь складывался почти 9веков, с 9 — по 19, и только в сохранившейся на поверхности части заключаетболее двадцати строений разного времени, представляя не только мавзолейскоезодчество Самарканда, но фактически всю архитектурную школу Мавераннахра в ееразвитии. Шахи — Зинда — единственный в Самарканде археолого — архитектурныйпамятник, в котором, включая культурные напластования Афрасиаба, отразиласьпочти 25 — вековая история города.
Я приглашаю вас выйти из автобуса и подойти поближе к входному порталуШахи -Зинда, он, завершая весь ансамбль, является позднейшим сооружением.
Надпись над входом гласит: « Этовеличественное здание основано Абдулазиз — ханом, сыном Улугбека — Гурагана,сына Шахруха, сына Амира Тимура — Гурагана в 883 г.» ( 1443 г. н. э.) Достройкии реконструкции в Шахи — Зинда продолжались вплоть до прошлого века.
Давайте поднимемся по ступенькам входной лестницы и по прохладномуполумрачному коридору совершим путешествие в глубь времен. Чем дальше мы будемидти, тем древнее будут постройки.
Посмотрите, с левой стороны лестницы натеррасе 15 в., располагается двухкупольный мавзолей, ранее приписываемый Казы — заде Руми — математику и астроному времен Улугбека и его приближенному. (Вскрытие показало, что захоронение принадлежит женщине 30 — 35 лет с выраженнымичертами монголоидности). Сейчас, поднявшись с вами по этой крутойтридцатишестиступенчатой лестнице, мы попадем в открытую галерею. Слева исправа здесь расположены мавзолей — усыпальницы ближайших родственников Тимура,в том числе его жены Туман — ака и сестры Ширин — бика — ака. Галереязаканчивается круглым двориком со сводчатой аркой. Под которой, справа вывидите старинную резную дверь, ведущую к самому древнему сооружению ансамбля,мавзолею Куссам ибн Абасса. Он объявлен святым за проповедь и насаждение исламав Самарканде после его завоевания арабами. Существует легенда о том, что жившийздесь Куссам ибн Абасса, закончил однажды проповедь, снял собственную голову сплеч, взял ее подмышку и скрылся через узкую щель в пещере, где и продолжает житьи по сей день. Отсюда происходит и название «Шахи — Зинда», что означает «живойцарь». Гробница Куссам ибн Абасса, отгороженная от других помещений резнойдеревянной решеткой, облицована изразцами с арабскими надписями.
В целом, архитектурный, Шахи — Зинда представляет собой уникальный музейглазурованного декора 14-15вв. Здесь можно найти и поливную резную терракоту, ипрекрасные образцы наборной мозаики, и крупную мозаику из поливных кирпичей. Потонкости и изяществу ни один архитектурный памятник Самарканда не можетсравниться с мавзолеями Шахи — Зинда.
А теперь, давайте вернемся в наш автобус и, проехав, по утопающим взелени улицам доберемся до другого выдающегося архитектурного сооружениясредневекового Самарканда — соборной мечети Биби-Ханым.
Обратите внимание, какиезамечательные дороги в Самарканде. Вместо привычной белой разделительнойполосы, в Европе, здесь ее заменяют газоны с цветами и вечнозеленымирастениями.
Биби-Ханым.
Полюбуйтесь этим величественным зданием.Строительство мечети было начато в 1399году, после победоносного похода Тимура в Индию. Строилась она в течение 5 лет.Сооружение ее было завершено в 1404 году . По замыслу Тимура мечеть Биби-Ханым должна была затмить все виденное имв других землях. К участию в строительстве были привлечены зодчие, художники,мастера и ремесленники из многих стран Востока. 200 каменотесов изАзербайджана, Фарса, Индостана м других стран работали в самой мечети, а 500рабочих в горах Пенджикента трудились над добычей, обтесыванием камня иотправкой его в Самарканд.
Грандиозное здание занимали прямоугольный двор размером 130 х 102 метра.На западной стороне его возвышалась главная мечеть, на северной и южной стоялималые мечети. Обширный внутренний дворвыстлан мраморными плитами и обнесен крытой галереей для богомольцев. Давайтевойдем во внутренний двор мечети. Вход во двор оформлен в виде высокого порталас двумя минаретами. Стены всех помещений снаружи были богато декорированы разноцветнымглазурованным кирпичом, образовавшим прихотливый геометрический орнамент ирелигиозные изречения. Роскошная и богатая отделка внутренних помещенийсостояла из облицовки майоликовой мозаики, резным мрамором, тиснением напапье-маше, позолоченными узорами. Во дворе на постаменте установлен каменныйкоран. Существует поверье, что если женщина проползет под ним с правой стороны,то первый ребенок будет мальчик, с левой — девочка. Время сурово обошлось ссоборной мечетью Биби-Ханым. Здания ее начали разрушаться еще при жизни Тимура,и ныне от нее остались по существу лишь величественные развалины. Но и онипроизводят неизгладимое впечатление. Сейчас ведутся работы по реставрации всегокомплекса построек Биби-Ханым в ее неповторимом былом величии. Укрепленыкирпичная кладка в основании стен и облицовка портала, выпрямлен минарет,восстанавливаются стены, ограждавшие мечеть, реставрируются порталы. Предстоитвозвести часть галереи, восстановить внутренний купол здания большой мечети.Будем надеяться, что в скором времени мы увидим Биби-Ханым (дорогую тетушку),восставшую из пепла прошлого как, птица Феникс.
А теперь давайте вернемся в автобус и проехав по Регистанской улицедоберемся до центра средневекового Самарканда площади Регистан. Сюда вели всеосновные дороги. И наша дорога сейчас тоже направляется к сердцу старогоСамарканда — Регистана, что в переводеозначает (Песчаное место).
Регистан
Регистан — форум и торгово-ремесленный центр древнего города.Воздвигнутый здесь ансамбль монументальных зданий — уникальный образецградостроительной культуры минувших веков.
Когда-то, давно, здесь под звуки огромных медных труб — джарчи глашатаиобъявляли гражданам милости и грозные кары властителя. Здесь всенародносовершались казни, провозглашались начало и конец войн и походов. Сюда являлсятриумфатор-победитель, чтобы покичиться перед самаркандцами награбленными вдалеких странах трофеями, добычей и отрубленными головами врагов, воздетыми надлинные пики. Сюда же, на Регистан, сбегалось мятежное население, чтобы идти вкварталы знати, громить ненавистных угнетателей и тиранов.
Площадь Регистан с трех сторон замыкает величественное здание: медресеУлугбека (1417-1420 гг.), Шердор (1619-1636 гг.), Тилля-Кари (1647-1660 гг.).
Высшее духовное заведение,своеобразный университет средневековья — медресе Улугбека первоначально имело50 худжркелей, в которых проживало свыше ста студентов, обучающихся в медресе.Среди них, по преданию, жил и учился знаменитый таджикский поэт Джами.Существуют сведения, что в медресе читал курс математики сам Улугбек. В 15 векена Регистане были построены два монументальных здания — медресе Шердор иТилля-Кари. Они отличаются внушительными размерами и роскошью отделки, хотя посвоим художественно-архитектурным достоинствам все же уступают своему прототипу- бессмертному памятнику зодчества — медресе Улугбека. Медресе Шердор, то естьздание со львами, является зеркальным отражение медресе Улугбека. Оно строилосьпочти 17 лет по приказу самаркандского правителя эмира Ялангтуша Бахадура.Спустя 10 лет после завершения Шердор, при том же правителе было начатостроительство медресе Тилля-Кари, замыкающее Регистан с севера. Названиемедресе означает в переводе отделанное золотом. Площадь золочения составилаоколо 1000 кв.метров и содержит 14 кг 300 грамм золота. Медресе, по мимо своейосновной задачи — обучение студентов — выполняло роль соборной мечети. Значениецентральной городской площади Регистан не потерял и до наших дней. Здесьсмонтирована светозвукопанорама, дающая возможность устраивать яркие представленияна семи языках. Каждое медресе на площади Регистан ведет свой рассказ о жизнипредков о войнах и разрухе, о мирных днях и созидании. Кончается представлениепод величественную мелодию словами:
Я Регистан, я сердце Самарканда
Я памятник прошедших войн и бед.
Потомок, слушай мудрости завет: мирбереги.
Жить в мире, дружбе-счастье.
Ты всюду помни это, человек.
Заключение.
Итак, мы с вами совершили экскурсиюпо историческим местам г. Самарканда. Посмотрели, как он рос и менялся напротяжении более чем 25 вековой истории. Узнали, имена тех, кто завоевывал этот город, в чьипериоды правления он достигал наивысшего расцвета, либо падал в тартарары.Сейчас, я предлагаю вам самостоятельно побродить по мечетям Регистана, зайти вомножество антикварных и ремесленных лавочек, которые располагаются на местебывших келий, посмотреть представление местной театральной группы и встретитьсячерез 1.5 часа, на этом же месте, где вас заберет автобус и отвезет к гостинице.Всего Доброго, Вам!
Характеристика экскурсии.
По содержанию: обзорная,одноплановая.
По месту проведения: городская.
По способу передвижения:транспортная, автобусная.
По форме проведения:общеобразовательная.
По составу экскурсантов: для гостейгорода.
Продолжительность: 4 часа.
Протяженность: около 10 км.
Экскурсия разработана впервые.
Цель экскурсии: Ознакомить гостей города с красотой, величием,историей 25 — векового города Самарканда.
Задачи: 1) Показатьисторический и современный облик города.
2) Рассказать, как формировался город напротяжении 25 веков.
3) Рассказатьо великих людях, населявших этот город.
4) Рассказатьо древних легендах и преданиях Самарканда.
5) Показатьнаиболее интересные и красивые памятники архитектуры.
Объектно — тематическое планирование.
Объект
Тема
Городище Афрасиаб.
Старое городище. Местоположение. История возникновения, существование и гибель. Происхождение названия
Шахи — Зинда.
Усыпальница Тимуридов. Легенда о живущем шахе.
Биби — Ханым.
История, строительство, Коран.
Площадь Регистан.
Сердце старого города.
Аннотация.
Эта экскурсия — небольшоепутешествие в прошлое, в глубь веков. Она повествует об одном из старейшихгородов мира — Самарканде, овеянном славой и драмой далеких веков. Великапритягательная сила Самарканда. Ведь немного на свете городов, чей возраст исчислялсябы более чем 25 веками, городов, которые манили бы к себе своей красотой,неповторимым обликом, так как манит Самарканд: «Рим Востока».
История города сложна ипротиворечива. Древнейшие страницы Самарканда погребены под землей, вархеологических объектах, в руинах замечательных архитектурных памятников. Иесли бы не старания археологов, мы бы не знали и половины тайн и чудес«Восточного Эдема». Не зная истории, ее плохих и хороших сторон невозможностроить полноценное будущее.
Маршрут
Остановки.
Объекты показа
Время
Подтема и основные вопросы
Организационные указания
Методические указания
Гостиница
Гостиница Самарканд
10
мин
Вступление
Посадить группу в автобус.
Инструкция и справка
Тракт Ташкент- Самарканд.
Афрасиаб
Городище Афрасиаб
30
мин
История, становление, культура, гибель
Вывести группу из автобуса, провести до цитадели, показать фрески.
Историческая справка, описание, рассказ.
Ул. Кожевенная
Шахи — Зинда
Некрополь Шахи-Зинда.
30 мин
Гробница Тимуридов. Легенда о живом шахе.
Вывести группу из автобуса. Провести по некрополю посадить группу в автобус, проверить наличие всех экскурсантов.
Историческая справка, описание, показ, рассказ легенды.
Ул. Регистанская.
Биби-Ханым
Мечеть Биби — Ханым.
20
мин
Дорогая тетушка. Коран.
Провести группу во внутрений дворик, расположить полукругом, лицом к Корану, посадить группу в автобус, проверить наличие всех экскурсантов.
Историческая справка, описание, показ, рассказ, актуализация внимания
ул. Регистанская
Площадь Регистан
Медресе Улугбека, Тилля-Кари, Шердор.
1.5
часа
Сердце Города.
Вывести группу из автобуса, расположить их на площади лицом к Медресе, рассказать об истории, предложить группе самостоятельно побродить Регистану. посадить группу в автобус, проверить наличие всех экскурсантов
Историческая справка, описание, показ, рассказ, актуализация внимания
www.ronl.ru
Самарканд — «Эдем Древнего Востока».
Дорогие друзья! Сегодня Вы познакомитесь с одним из старейших городов мира — Самаркандом. Перед вами предстанет город, где древняя цивилизация как бы встречается с современной действительностью.
« Как небеса средь неба — купола
Индиговые, синие… Над ними
Фарфоровые стаи голубей
В лазури плещут крыльями своими.
О мира блеск, лазурный Самарканд!
В тебе седой истории преданья
И нового Востока красота, -
Величественный пафос созиданья...
Расположенный на торговых караванных путях, игравших огромную роль в экономических связях стран Востока, он еще много сотен лет назад стал одним из центров древней цивилизации и носителем историко-культурных традиций народов Средней Азии.
Город, чей возраст исчисляется более чем двадцатью пятью веками, завораживает и заманивает своей красотой и неповторимостью. Прозрачная тихость спокойных улиц, пение иволг, трели соловьев, щебет перепелок, журчание воды в арыке, невольно заставляют вас остановится, глубоко вздохнуть и, сев за достархан, под тенистой чинарой, задуматься о смысле жизни. Недаром на Востоке говорят: « Кто познал жизнь, тот не торопится.» И под крики муэдзина с минарета, мечтательно глядя на дорогу, где машины обгоняют арбу с запряженным ишаком, забыть о безумии неотвратимо наступающего 21 века.
Справедливо поэты и историки прошлого наделяли его такими пышными эпитетами, как « Эдем Древнего Востока », «Драгоценная жемчужина восточного мира », « Краса подлунных стран », « Рим Востока »...
История города сложна и противоречива. С ней связаны имена Александра Македонского, арабского полководца Кутейбы ибн Муслима, грозных Чингисхана и Тимура, ученого Улугбека.
Древнейшие страницы истории Самарканда погребены под землей, в археологических объектах, в руинах замечательных архитектурных памятников. И, лишь, благодаря археологам мы можем узнать о чем говорят древнесогдийские поселения. Изумительные архитектурные памятники Самарканда поражают высоким качеством работ зодчих, керамистов, красотой и гармонией их мастерства. В мировой архитектуре известны лишь 3 памятника, в отделке которых использованы рельефные украшения из папье-маше, и все они находятся в Самарканде. Это мечеть Биби-Ханым, усыпальница тимуридов- Гур-Эмир, и медресе Тилля-Кари.
Самарканд — город легенд. Здесь каждый камень, овраг или водоем — живое предание о былом, каждый памятник старины — свидетель действительных или воображаемых событий, каждое старое дерево связано с какой — нибудь притчей, каждый квартал города (гузар или махалля) хранит, как родословную свою легенду. Иногда эти легенды срастаются между собой и образуют циклы.
Но чаще всего они привязаны к каким — нибудь историческим местам или событиям, чем — то запомнившимся самаркандцам. И таким местом справедливо можно назвать городище Афрасиаб, захоронившее в своих недрах остатки разрушенного монголами древнего Самарканда. С него мы и начнем наше путешествие по старинным архитектурным памятникам Самарканда, как по страницам учебника истории, где каждый параграф — здание, беспристрастно повествует о самых светлых и самых темных этапах его жизни.
Афрасиаб.
До начала 18 века Самарканд располагался на территории близ северо — восточной окраины современного города. Название «Афрасиаб» появилось в письменных источниках только в 17 веке. В 15 веке место древнего и средневекового называлось «Старой крепостью» ( Хисори Кухна). Название «Афрасиаб»некоторые исследователи связывают с героем древнего эпоса «Шахнаме» — Афрасиабом, могучим владыкой Турана. Существует также предположение, что название городища произошло от таджикского слова «Парсиаб» ( согдийское Паршваб), что означает «над черной рекой» (Слоб), которая омывала городище с северной стороны. Видимо, позднее население по — своему осмыслило это название, связав его с легендарным царем Афрасиабом.
Ныне Афрасиаб — огромное скопление безжизненных холмов, но в далеком прошлом здесь кипела жизнь. Именно этим и объясняется пристальный интерес ученных к Афрасиабу.
Пологие холмы городища Афрасиаб скрывают руины единственного в своем роде среднеазиатского города. Его уникальность в необычайно крупных для своего времени масштабах укрепленного городского поселения. Древний Самарканд, располагавшийся здесь, был средоточием экономической, культурной и, по всей вероятности, политической жизни долины Заравшана в его среднем течении. Город на Афрасиабе формировался, видимо, как обширная, негусто населенная территория, окруженная стенами. Укрепление возникло на базе естественного стратегически выгодной рельефа территории. Городище Афрасиаб расположено на крупном останце лессовидной террасы. Площадь Афрасиаба 288.9 га. Граница, идущая по краю обрывов, с большим изгибами тянется на протяжении 5.4 км. В рукописях говорится, что он имел неприступную цитадель и внешнюю оборонительную стену длиной 70 стадий — около 14 км.
Трудоемкие работы по организации водоснабжения и сооружению крепостных укреплений были вызваны сложившимися к тому времени социально — экономическими условиями, необходимостью перемещения населения из небольших, разбросанных по округе неукрепленных селений под защиту мощных стен.
Посмотрите на вот эти монументальные кладки, они характеризуют первые этапы становления города, они были возведены еще 5 — 3 веках до нашей эры.,
их расчистили только на 80 м. в длину и 13м. в высоту, а сколько еще спрятано под землей?! Городские укрепления тех же периодов представлены и на западе Афрасиаба, где наиболее полно сохранился наружный фасад стены 3 века до нашей эры, с многочисленными пилястрами и стреловидными бойницами.
У подножья цитадели издревле лежали городские кварталы с жилищами горожан, храмами, водоемами и рыночными площадями, оплетенные сложной сетью улиц, переулков, каналов.
Давайте заглянем ненадолго в наиболее полно изученный сейчас квартал
7-8 в.в. нашей эры., где были обнаружены знаменитые на весь мир настенные росписи, выполненные талантливейшими самаркандскими живописцами. Пока вы будете рассматривать фрески я расскажу вам еще немного об истории этого городища. В исторических хрониках античного времени самое ранее письменное упоминание о Самарканде, известном под названием Мараканд, относится к 329 г. до н. э. ( в описаниях завоевательских походах Александра Македонского). Весной 329 г. до н. э. греко — македонская армия во главе с Александром за 15 дней совершила трудный переход через горный Гиндукуш и вторглась на территорию Средней Азии. Александр Македонский двинулся к Самарканду и после упорного боя захватил его. Свободолюбивый народ оказывал ожесточенное сопротивление, отстаивая свою независимость. Центром восстания, которое продолжалось три года, явилась Согдиана. Восстание местных племен и народов под руководством Спитамена против греческих завоевателей — одно из ранних народно — освободительных движений в истории Средней Азии. С 329 по 327 гг. до н. э. Александру пришлось трижды завоевывать каждый раз поднимавшуюся против него Согдиану. Только вследствие измены местной знати и военного превосходства армии восстание народных масс было жестоко подавлено. Предательски был убит Спитамен.
После Александра Македонского Самарканд вместе с другими районами Средней Азии входил сначала в состав государства селевкидов, а затем в греко-бактрийское царство. В первые века нашей эры город попал под власть могущественной кушанской державы. В 5 веке свое господство над землями Средней Азии установили правители династии эфталитов.
В 6-7 вв. во главе Самарканда стояли ишхиды (цари), действовавшие в тесном контакте с тюркским каганатом. В конце 7 — начале 8 вв. в Средней Азии появились войска арабов — завоевателей. В 712г. полководец Кутейба в результате жестоких сражений овладел Самаркандом. Население выступало против иноземного гнета, город становился центром освободительных войн против Халифата. Самарканд находился и под властью местной династии Саманидов, позже входил в состав Карахонидского государства.
Весной 1220 года в пределы Заравшанской долины ворвались орды Чингиз — хана. Послушайте, как отразил события того времени историк 8 века, Ибн-Аль-Ассир, — « Они ни над кем не сжалились, избивали женщин, мужчин, младенцев, распарывали утробы беременных и умерщвляли зародышей. Пришли, разрушили, умертвили, ограбили и ушли.»
Обрывки кольчуг и панцирей, наконечники стрел, молитва на стене, нацарапанная тут же клинком, ослабевшей рукой воина, обгорелые до красна стены, обращенные в уголь резные деревянные панно — вот свидельство последних дней жизни города на холмах Афрасиаба, уже более здесь не возродившегося. Нового расцвета Самарканд достиг уже широко раскинувшимся к югу от своих древних руин.
И, наконец, 14-середина 15 вв. знаменуются новым значительным подъемом экономической, политической и культурной жизни Самарканда. И именно в это время возросла и мировая известность Самарканда, как столицы созданной Тимуром обширной империи, простиравшуюся от Волги до Ганга, от Тянь-Шаня до Босфора. Тщеславный правитель мечтал превратить Самарканд в недосягаемо — прекрасный город. До нас дошли постройки времен Тимура: живописные мавзолеи Шахи — Зинда, соборная мечеть Биби — Ханым, усыпальница Гури — Эмир.
Давайте вернемся в автобус. Сейчас мы проедем с вами по Ташкентской улице до большого перекрестка и свернув влево, на улицу Кожевенную подъедем к восхитительному древнему ансамблю Шахи — Зинда.
Шахи — Зинда.
Некрополь складывался почти 9 веков, с 9 — по 19, и только в сохранившейся на поверхности части заключает более двадцати строений разного времени, представляя не только мавзолейское зодчество Самарканда, но фактически всю архитектурную школу Мавераннахра в ее развитии. Шахи — Зинда — единственный в Самарканде археолого — архитектурный памятник, в котором, включая культурные напластования Афрасиаба, отразилась почти 25 — вековая история города.
Я приглашаю вас выйти из автобуса и подойти поближе к входному порталу Шахи -Зинда, он, завершая весь ансамбль, является позднейшим сооружением.
Надпись над входом гласит: « Это величественное здание основано Абдулазиз — ханом, сыном Улугбека — Гурагана, сына Шахруха, сына Амира Тимура — Гурагана в 883 г.» ( 1443 г. н. э.) Достройки и реконструкции в Шахи — Зинда продолжались вплоть до прошлого века.
Давайте поднимемся по ступенькам входной лестницы и по прохладному полумрачному коридору совершим путешествие в глубь времен. Чем дальше мы будем идти, тем древнее будут постройки.
Посмотрите, с левой стороны лестницы на террасе 15 в., располагается двухкупольный мавзолей, ранее приписываемый Казы — заде Руми — математику и астроному времен Улугбека и его приближенному. ( Вскрытие показало, что захоронение принадлежит женщине 30 — 35 лет с выраженными чертами монголоидности). Сейчас, поднявшись с вами по этой крутой тридцатишестиступенчатой лестнице, мы попадем в открытую галерею. Слева и справа здесь расположены мавзолей — усыпальницы ближайших родственников Тимура, в том числе его жены Туман — ака и сестры Ширин — бика — ака. Галерея заканчивается круглым двориком со сводчатой аркой. Под которой, справа вы видите старинную резную дверь, ведущую к самому древнему сооружению ансамбля, мавзолею Куссам ибн Абасса. Он объявлен святым за проповедь и насаждение ислама в Самарканде после его завоевания арабами. Существует легенда о том, что живший здесь Куссам ибн Абасса, закончил однажды проповедь, снял собственную голову с плеч, взял ее подмышку и скрылся через узкую щель в пещере, где и продолжает жить и по сей день. Отсюда происходит и название «Шахи — Зинда», что означает «живой царь». Гробница Куссам ибн Абасса, отгороженная от других помещений резной деревянной решеткой, облицована изразцами с арабскими надписями.
В целом, архитектурный, Шахи — Зинда представляет собой уникальный музей глазурованного декора 14-15вв. Здесь можно найти и поливную резную терракоту, и прекрасные образцы наборной мозаики, и крупную мозаику из поливных кирпичей. По тонкости и изяществу ни один архитектурный памятник Самарканда не может сравниться с мавзолеями Шахи — Зинда.
А теперь, давайте вернемся в наш автобус и, проехав, по утопающим в зелени улицам доберемся до другого выдающегося архитектурного сооружения средневекового Самарканда — соборной мечети Биби-Ханым.
Обратите внимание, какие замечательные дороги в Самарканде. Вместо привычной белой разделительной полосы, в Европе, здесь ее заменяют газоны с цветами и вечнозелеными растениями.
Биби- Ханым.
Полюбуйтесь этим величественным зданием. Строительство мечети было начато в 1399 году, после победоносного похода Тимура в Индию. Строилась она в течение 5 лет. Сооружение ее было завершено в 1404 году. По замыслу Тимура мечеть Биби-Ханым должна была затмить все виденное им в других землях. К участию в строительстве были привлечены зодчие, художники, мастера и ремесленники из многих стран Востока. 200 каменотесов из Азербайджана, Фарса, Индостана м других стран работали в самой мечети, а 500 рабочих в горах Пенджикента трудились над добычей, обтесыванием камня и отправкой его в Самарканд.
Грандиозное здание занимали прямоугольный двор размером 130 х 102 метра. На западной стороне его возвышалась главная мечеть, на северной и южной стояли малые мечети. Обширный внутренний двор выстлан мраморными плитами и обнесен крытой галереей для богомольцев. Давайте войдем во внутренний двор мечети. Вход во двор оформлен в виде высокого портала с двумя минаретами. Стены всех помещений снаружи были богато декорированы разноцветным глазурованным кирпичом, образовавшим прихотливый геометрический орнамент и религиозные изречения. Роскошная и богатая отделка внутренних помещений состояла из облицовки майоликовой мозаики, резным мрамором, тиснением на папье-маше, позолоченными узорами. Во дворе на постаменте установлен каменный коран. Существует поверье, что если женщина проползет под ним с правой стороны, то первый ребенок будет мальчик, с левой — девочка. Время сурово обошлось с соборной мечетью Биби-Ханым. Здания ее начали разрушаться еще при жизни Тимура, и ныне от нее остались по существу лишь величественные развалины. Но и они производят неизгладимое впечатление. Сейчас ведутся работы по реставрации всего комплекса построек Биби-Ханым в ее неповторимом былом величии. Укреплены кирпичная кладка в основании стен и облицовка портала, выпрямлен минарет, восстанавливаются стены, ограждавшие мечеть, реставрируются порталы. Предстоит возвести часть галереи, восстановить внутренний купол здания большой мечети. Будем надеяться, что в скором времени мы увидим Биби-Ханым (дорогую тетушку), восставшую из пепла прошлого как, птица Феникс.
А теперь давайте вернемся в автобус и проехав по Регистанской улице доберемся до центра средневекового Самарканда площади Регистан. Сюда вели все основные дороги. И наша дорога сейчас тоже направляется к сердцу старого Самарканда — Регистана, что в переводе означает (Песчаное место).
Регистан
Регистан — форум и торгово-ремесленный центр древнего города. Воздвигнутый здесь ансамбль монументальных зданий — уникальный образец градостроительной культуры минувших веков.
Когда-то, давно, здесь под звуки огромных медных труб — джарчи глашатаи объявляли гражданам милости и грозные кары властителя. Здесь всенародно совершались казни, провозглашались начало и конец войн и походов. Сюда являлся триумфатор-победитель, чтобы покичиться перед самаркандцами награбленными в далеких странах трофеями, добычей и отрубленными головами врагов, воздетыми на длинные пики. Сюда же, на Регистан, сбегалось мятежное население, чтобы идти в кварталы знати, громить ненавистных угнетателей и тиранов.
Площадь Регистан с трех сторон замыкает величественное здание: медресе Улугбека (1417-1420 гг.), Шердор (1619-1636 гг.), Тилля-Кари (1647-1660 гг.).
Высшее духовное заведение, своеобразный университет средневековья — медресе Улугбека первоначально имело 50 худжркелей, в которых проживало свыше ста студентов, обучающихся в медресе. Среди них, по преданию, жил и учился знаменитый таджикский поэт Джами. Существуют сведения, что в медресе читал курс математики сам Улугбек. В 15 веке на Регистане были построены два монументальных здания — медресе Шердор и Тилля-Кари. Они отличаются внушительными размерами и роскошью отделки, хотя по своим художественно-архитектурным достоинствам все же уступают своему прототипу — бессмертному памятнику зодчества — медресе Улугбека. Медресе Шердор, то есть здание со львами, является зеркальным отражение медресе Улугбека. Оно строилось почти 17 лет по приказу самаркандского правителя эмира Ялангтуша Бахадура. Спустя 10 лет после завершения Шердор, при том же правителе было начато строительство медресе Тилля-Кари, замыкающее Регистан с севера. Название медресе означает в переводе отделанное золотом. Площадь золочения составила около 1000 кв.метров и содержит 14 кг 300 грамм золота. Медресе, по мимо своей основной задачи — обучение студентов — выполняло роль соборной мечети. Значение центральной городской площади Регистан не потерял и до наших дней. Здесь смонтирована светозвукопанорама, дающая возможность устраивать яркие представления на семи языках. Каждое медресе на площади Регистан ведет свой рассказ о жизни предков о войнах и разрухе, о мирных днях и созидании. Кончается представление под величественную мелодию словами:
Я Регистан, я сердце Самарканда
Я памятник прошедших войн и бед.
Потомок, слушай мудрости завет: мир береги.
Жить в мире, дружбе-счастье.
Ты всюду помни это, человек.
Заключение.
Итак, мы с вами совершили экскурсию по историческим местам г. Самарканда. Посмотрели, как он рос и менялся на протяжении более чем 25 вековой истории. Узнали, имена тех, кто завоевывал этот город, в чьи периоды правления он достигал наивысшего расцвета, либо падал в тартарары. Сейчас, я предлагаю вам самостоятельно побродить по мечетям Регистана, зайти во множество антикварных и ремесленных лавочек, которые располагаются на месте бывших келий, посмотреть представление местной театральной группы и встретиться через 1.5 часа, на этом же месте, где вас заберет автобус и отвезет к гостинице. Всего Доброго, Вам!
Характеристика экскурсии.
По содержанию: обзорная, одноплановая.
По месту проведения: городская.
По способу передвижения: транспортная, автобусная.
По форме проведения: общеобразовательная.
По составу экскурсантов: для гостей города.
Продолжительность: 4 часа.
Протяженность: около 10 км.
Экскурсия разработана впервые.
Цель экскурсии: Ознакомить гостей города с красотой, величием, историей 25 — векового города Самарканда.
Задачи: 1) Показать исторический и современный облик города.
2) Рассказать, как формировался город на протяжении 25 веков.
3) Рассказать о великих людях, населявших этот город.
4) Рассказать о древних легендах и преданиях Самарканда.
5) Показать наиболее интересные и красивые памятники архитектуры.
Объектно -тематическое планирование.
| Объект | Тема |
| Городище Афрасиаб. | Старое городище. Местоположение. История возникновения, существование и гибель. Происхождение названия |
| Шахи — Зинда. | Усыпальница Тимуридов. Легенда о живущем шахе. |
| Биби — Ханым. | История, строительство, Коран. |
| Площадь Регистан. | Сердце старого города. |
Аннотация.
Эта экскурсия — небольшое путешествие в прошлое, в глубь веков. Она повествует об одном из старейших городов мира — Самарканде, овеянном славой и драмой далеких веков. Велика притягательная сила Самарканда. Ведь немного на свете городов, чей возраст исчислялся бы более чем 25 веками, городов, которые манили бы к себе своей красотой, неповторимым обликом, так как манит Самарканд: «Рим Востока».
История города сложна и противоречива. Древнейшие страницы Самарканда погребены под землей, в археологических объектах, в руинах замечательных архитектурных памятников. И если бы не старания археологов, мы бы не знали и половины тайн и чудес «Восточного Эдема». Не зная истории, ее плохих и хороших сторон невозможно строить полноценное будущее.
| Маршрут | Остановки. | Объекты показа | Время | Подтема и основные вопросы | Организационные указания | Методические указания |
| Гостиница | Гостиница Самарканд | 10 мин | Вступление | Посадить группу в автобус. | Инструкция и справка | |
| Тракт Ташкент- Самарканд. | Афрасиаб | Городище Афрасиаб | 30 мин | История, становление, культура, гибель | Вывести группу из автобуса, провести до цитадели, показать фрески. | Историческая справка, описание, рассказ. |
| Ул. Кожевенная | Шахи — Зинда | Некрополь Шахи-Зинда. | 30 мин | Гробница Тимуридов. Легенда о живом шахе. | Вывести группу из автобуса. Провести по некрополю посадить группу в автобус, проверить наличие всех экскурсантов. | Историческая справка, описание, показ, рассказ легенды. |
| Ул. Регистанская. | Биби-Ханым | Мечеть Биби — Ханым. | 20 мин | Дорогая тетушка. Коран. | Провести группу во внутрений дворик, расположить полукругом, лицом к Корану, посадить группу в автобус, проверить наличие всех экскурсантов. | Историческая справка, описание, показ, рассказ, актуализация внимания |
| ул. Регистанская | Площадь Регистан | Медресе Улугбека, Тилля-Кари, Шердор. | 1.5 часа | Сердце Города. | Вывести группу из автобуса, расположить их на площади лицом к Медресе, рассказать об истории, предложить группе самостоятельно побродить Регистану. посадить группу в автобус, проверить наличие всех экскурсантов | Историческая справка, описание, показ, рассказ, актуализация внимания |
www.ronl.ru
Афрасиаб — городище древнего Самарканда, где за многие века накопились 10—15-метровые толщи археологических напластований. Это огромное холмистое плато площадью более двух квадратных километров расположено на окраине современного Самарканда. Само название «Афрасиаб» в науке отождествляется с именем легендарного правителя- • тирана, повелителя среднеазиатских кочевников, который жил более 2000 лет назад. Однако городище это упоминается и в связи с завоеваниями Александра Македонского, значит, было оно еще древнее. По словам летописцев, Афрасиаб существовал «со времен неведения».
Самарканд — современник Древнего Рима: возраст его культурных нижних слоев восходит к I тысячелетию до нашей эры, именно в них таятся остатки Мараканды — главного города древней страны Согд, во многом загадочной еще и сегодня. Эту твердыню армия Александра Македонского атаковала в IV веке до нашей эры, здесь же протекали главные события борьбы согдийцев, возглавляемых Спитаменом.
Своего расцвета античная Мараканда достигает в I—III веках, когда Со-гдиана входила в состав Кушанского царства. Границы города разрослись тогда за пределы Мараканды времен военных походов Александра Македонского, но кризис рабовладельческого строя в Средней Азии привел снова к сокращению территории города. В VI—VII веках, с началом феодализации страны, вокруг Мараканды появляются сотни замков дихкан — мелкопоместных рыцарей, но ядро города остается на старом месте.
Много кровавых событий помнит Афрасиаб, а в самом начале XIII века монгольское нашествие прервало мирную жизнь Средней Азии, были разрушены города и уничтожены многие памятники искусства и материальной культуры. Войсками Чингисхана Афрасиаб был стерт с лица земли так, что на поверхности не осталось ровным счетом ничего: крепостные стены города были срыты, дворцы и дома сожжены, знаменитый водопровод, который в течение нескольких веков подавал воду в цитадель, разрушен. Там, где когда-то шумели сады, заворошились песчаные барханы…
Однако город не умер, более того, на рубеже XIV—XV веков начался его новый расцвет. Это случилось во время правления великого завоевателя Тимура (Тамерлана), который решил сделать Афрасиаб-Самарканд столицей своей империи. Рюи Гонзалеса де Клавихо, испанского посла при дворе Тимура, Самарканд так очаровал, что он написал о нем книгу: «Тимур всячески хотел возвеличить этот город. Какие бы страны он ни завоевывал и ни покорял, отовсюду привозил он людей, чтобы они населяли город. Особенно старался он собирать мастеров по разным ремеслам».
Теперь отсюда, из Самарканда, решаются судьбы народов и стран, здесь исключительного расцвета достигли ремесла и искусства. Тимур хотел сделать свою столицу недосягаемо прекрасной и грандиозной, превосходящей все другие города мира. Поэтому деревни вокруг Самарканда получили новые названия и отныне звались так: Багдад, Дамаск, Каир — величайшие города мира должны были казаться деревнями по сравнению с новой столицей Тимура. Вокруг Самарканда шумели 13 садов, самый большой из них был настолько обширен, что однажды (как рассказывают древние хроники) там заблудилась лошадь архитектора и ее искали целый месяц.
Архитектурный ансамбль Самарканда, тянувшийся от Железных ворот на восток в виде улицы, был обстроен по сторонам парадными гробницами и культовыми строениями. На окраине Самарканда, на склоне холма Афрасиаб, раскинулись мавзолеи Шахи-Зинда. Эту волшебную улицу никто не планировал и не проектировал, ансамбль возник сам по себе, а строили его сотни лет — один мавзолей за другим. «Шахи-Зинда» означает «живой царь», культ которого существовал еще задолго до прихода сюда ислама. Во времена расцвета Афрасиаба культ этот был настолько велик, что проповедники ислама не стали с ним бороться. Используя его во славу новой религии, они создали легенду о Мохаммеде Кусаме ибн-Аббасе — двоюродном брате Пророка.
Древняя легенда рассказывает, как однажды войско Мохаммеда Кусама было застигнуто «неверными» в святую минуту, когда все воины совершали намаз. «Неверные» воспользовались их временной небоеспособностью и всех зарубили. Остался без головы и сам Мохаммед Кусам, однако, и лишившись головы, он не растерялся: взял свою голову в руки и спустился в глубокий колодец, через который прошел в рай. Многие герои впоследствии старались спуститься в этот колодец, чтобы узнать тайны обезглавленного царя.
И хотя, как установили ученые, Мохаммед Кусам в Самарканде никогда не был, его гробница стала первым мавзолеем комплекса Шахизинда. Сейчас мазар Мохаммеда Кусама окружен другими мавзолеями, но им здесь тесно. Погребение возле могилы великого святого обеспечивает блага на том свете, поэтому многие вельможи и муллы хотели, чтобы их гробницы стояли как можно ближе к усыпальнице Мохаммеда Кусама. Давно уже нет Железных ворот, за которыми когда-то вздымались два грандиозных сооружения — соборная мечеть Тимура и стоявшие напротив медресе Сарай-Мульк-ханым, от него осталась лишь руина мавзолея, который в народе связывают с именем легендарной Биби-ханым.
У Тимура было много жен, но только одна любимая — красавица Биби-ханым. Великий повелитель был в далеком походе, когда она собрала лучших зодчих Самарканда, которые в час, указанный звездами, приступили к возведению мечети.
Строил мечеть юный архитектор, который, пленившись красотой Биби-ханым, стал жертвой безумной и безответной любви. Уже блистают прекрасной глазурью стройные стены мечети, уже купол ее соперничает с небесным сводом, осталось только замкнуть арку портала… Но медлит влюбленный зодчий, ведь окончание работ означает разлуку с Биби-ханым.
А между тем в Самарканд спешит гонец с известием* о возвращении великого Тимура, и торопит Биби-ханым завершить работу. Архитектор согласен только за дерзкую награду — поцелуй красавицы. Что оставалось делать? И Биби-ханым разрешила поцеловать себя лишь через приложенную к щеке подушку. Но поцелуй влюбленного зодчего был так страстен и горяч, что и через подушку отпечатался на щеке красавицы.
Прибыв в Самарканд, грозный Тимур с восхищением рассматривал здание мечети. Однако, отбросив легкое покрывало с лица жены, он увидел и след на ее щеке. Разъяренный Тимур потребовал назвать имя виновника; когда бросились искать зодчего, которого ждала неминуемая смерть, тот забрался на вершину минарета и на заранее сделанных крыльях улетел в Мешхед.
Сам Тимур похоронен в мавзолее Гур-Эмир, который находится возле небольшого пруда на площади Регистан. Сначала Гур-Эмир предназначался для погребения Мухамеда Султана — любимого внука Тимура, но теперь здесь похоронены сам Тимур, его сыновья и другой внук — великий средневековый ученый Улугбек, при котором мавзолей и превратился в фамильную усыпальницу Тимуридов. Голубой ребристый купол мавзолея поднимается на высоту 40 метров, деревянные двери с инкрустацией из слоновой кости ведут в парадный зал… Лучи солнца, прорываясь сквозь мраморные решетки, полосами ложатся на восемь надгробных плит, сами могилы находятся внизу — в подземелье.
Центральной площадью старого Самарканда является Регистан, к ней со всех сторон подходят улицы, радиально пересекающие территорию Старого города. В древние времена через площадь протекал мощный канал, оставивший массу песчаных отложений. Песчаные наносы, вероятно, и дали название этому месту, так как «Регистан» в буквальном переводе означает «место песка», «песчаное поле».
До XV века Регистан был крупной торгово-ремесленной площадью, однако потом его значение как базарной площади отступило на второй план. При хане Улугбеке, который был правителем Самарканда с 1409 по 1447 год, Регистан становится площадью парадно-официальной: здесь стали совершаться торжественные смотры войск, провозглашались ханские указы и т.д.
Сейчас на самаркандском Регистане возвышаются три медресе: два из них (Шир-Дор и Тилля-Кари) были сооружены в XVII веке, а третье воздвигнуто еще в XV веке — при жизни Улугбека. Исторические хроники сообщают, что это медресе входило в интересный, но не дошедший до нас ансамбль монументальных построек, которые были возведены вокруг площади Регистан. Напротив медресе, по другую сторону площади, была построена ханака — странноприимный дом для дервишей. По словам султана Бабура, посетившего Самарканд в XVI веке, ханака славилась своим величественным куполом, который был «таких колоссальных размеров, что… равного ему нет в целом мире». Однако ханаку разрушили довольно скоро, и на ее месте выстроили медресе Шир-Дор.
Судя по старинным описаниям, к югу от медресе Улугбека находилось здание главной соборной мечети Самарканда, возведенное на средства влиятельного и богатого вельможи Алике-Кукельташа. Неподалеку от нее были выстроены бани, считавшиеся самыми лучшими и красивыми не только в междуречье Сырдарьи и Амударьи, но и во всем Хорасане. Они назывались «банями мирзы», и главной их достопримечательностью был пол, выложенный из различных пород камня.
Медресе Улугбека начали возводить в 1420 году по указаниям самого ученого. Прямоугольное здание с четырьмя башнями-минаретами по углам, оно имело большой квадратный внутренний двор, по всем сторонам которого располагались худжры (кельи). Медресе Улугбека со своим богатым архитектурным убранством, великолепными мозаиками, геометрическими орнаментами и изображениями звездного неба на тимпанах главного портала было подлинным храмом науки. Сейчас, входя в арку портала с площади, нужно спускаться на несколько ступенек вниз. Однако при возведении медресе поверхность площади Регистан была иной: пол арки портала находился выше уровня площади, и на него, наоборот, приходилось подниматься по нескольким ступеням широкой лестницы.
Но время не пощадило это великолепное сооружение: исчезли вторые этажи худжр, увенчания порталов и минаретов, поднятые на барабанах купола дарсхана — все это сильно исказило высотные пропорции медресе. И тем не менее даже неискушенный глаз ощущает удивительную соразмерность всех его частей и горделивую стройность пропорций.
Во времена Улугбека Самарканд был центром научной жизни Средней Азии, сюда съезжались знаменитые математики, астрономы, историки… В медресе, для которого Улугбек лично подбирал преподавателей, и его обсерватории ученые прикасались к тайнам науки. Купцы и ремесленники, паломники и поэты, странники и дипломаты — все стремились сюда, все дороги вели в «драгоценную жемчужину мира» — сверкающий город Самарканд.
www.ronl.ru
Самарканд - «Эдем Древнего Востока».
Дорогие друзья! Сегодня Вы познакомитесь с одним из старейших городов мира - Самаркандом. Перед вами предстанет город, где древняя цивилизация как бы встречается с современной действительностью.
« Как небеса средь неба - купола
Индиговые, синие... Над ними
Фарфоровые стаи голубей
В лазури плещут крыльями своими.
О мира блеск, лазурный Самарканд!
В тебе седой истории преданья
И нового Востока красота, -
Величественный пафос созиданья...
Расположенный на торговых караванных путях, игравших огромную роль в экономических связях стран Востока, он еще много сотен лет назад стал одним из центров древней цивилизации и носителем историко-культурных традиций народов Средней Азии.
Город, чей возраст исчисляется более чем двадцатью пятью веками, завораживает и заманивает своей красотой и неповторимостью. Прозрачная тихость спокойных улиц, пение иволг, трели соловьев, щебет перепелок, журчание воды в арыке, невольно заставляют вас остановится, глубоко вздохнуть и, сев за достархан, под тенистой чинарой, задуматься о смысле жизни. Недаром на Востоке говорят: « Кто познал жизнь, тот не торопится.» И под крики муэдзина с минарета, мечтательно глядя на дорогу, где машины обгоняют арбу с запряженным ишаком, забыть о безумии неотвратимо наступающего 21 века.
Справедливо поэты и историки прошлого наделяли его такими пышными эпитетами, как « Эдем Древнего Востока », «Драгоценная жемчужина восточного мира », « Краса подлунных стран », « Рим Востока »...
История города сложна и противоречива. С ней связаны имена Александра Македонского, арабского полководца Кутейбы ибн Муслима, грозных Чингисхана и Тимура, ученого Улугбека.
Древнейшие страницы истории Самарканда погребены под землей, в археологических объектах, в руинах замечательных архитектурных памятников. И, лишь, благодаря археологам мы можем узнать о чем говорят древнесогдийские поселения. Изумительные архитектурные памятники Самарканда поражают высоким качеством работ зодчих, керамистов, красотой и гармонией их мастерства. В мировой архитектуре известны лишь 3 памятника, в отделке которых использованы рельефные украшения из папье-маше, и все они находятся в Самарканде. Это мечеть Биби-Ханым, усыпальница тимуридов- Гур-Эмир, и медресе Тилля-Кари.
Самарканд - город легенд. Здесь каждый камень, овраг или водоем - живое предание о былом, каждый памятник старины - свидетель действительных или воображаемых событий, каждое старое дерево связано с какой - нибудь притчей, каждый квартал города (гузар или махалля) хранит, как родословную свою легенду. Иногда эти легенды срастаются между собой и образуют циклы.
Но чаще всего они привязаны к каким - нибудь историческим местам или событиям, чем - то запомнившимся самаркандцам. И таким местом справедливо можно назвать городище Афрасиаб, захоронившее в своих недрах остатки разрушенного монголами древнего Самарканда. С него мы и начнем наше путешествие по старинным архитектурным памятникам Самарканда, как по страницам учебника истории, где каждый параграф - здание, беспристрастно повествует о самых светлых и самых темных этапах его жизни.
Афрасиаб.
До начала 18 века Самарканд располагался на территории близ северо - восточной окраины современного города. Название «Афрасиаб» появилось в письменных источниках только в 17 веке. В 15 веке место древнего и средневекового называлось «Старой крепостью» ( Хисори Кухна). Название «Афрасиаб»некоторые исследователи связывают с героем древнего эпоса «Шахнаме» - Афрасиабом, могучим владыкой Турана. Существует также предположение, что название городища произошло от таджикского слова «Парсиаб» ( согдийское Паршваб), что означает «над черной рекой» (Слоб), которая омывала городище с северной стороны. Видимо, позднее население по - своему осмыслило это название, связав его с легендарным царем Афрасиабом.
Ныне Афрасиаб - огромное скопление безжизненных холмов, но в далеком прошлом здесь кипела жизнь. Именно этим и объясняется пристальный интерес ученных к Афрасиабу.
Пологие холмы городища Афрасиаб скрывают руины единственного в своем роде среднеазиатского города. Его уникальность в необычайно крупных для своего времени масштабах укрепленного городского поселения. Древний Самарканд, располагавшийся здесь, был средоточием экономической, культурной и, по всей вероятности, политической жизни долины Заравшана в его среднем течении. Город на Афрасиабе формировался, видимо, как обширная, негусто населенная территория, окруженная стенами. Укрепление возникло на базе естественного стратегически выгодной рельефа территории. Городище Афрасиаб расположено на крупном останце лессовидной террасы. Площадь Афрасиаба 288.9 га. Граница, идущая по краю обрывов, с большим изгибами тянется на протяжении 5.4 км. В рукописях говорится, что он имел неприступную цитадель и внешнюю оборонительную стену длиной 70 стадий - около 14 км.
Трудоемкие работы по организации водоснабжения и сооружению крепостных укреплений были вызваны сложившимися к тому времени социально - экономическими условиями, необходимостью перемещения населения из небольших, разбросанных по округе неукрепленных селений под защиту мощных стен.
Посмотрите на вот эти монументальные кладки, они характеризуют первые этапы становления города, они были возведены еще 5 - 3 веках до нашей эры.,
их расчистили только на 80 м. в длину и 13м. в высоту, а сколько еще спрятано под землей?! Городские укрепления тех же периодов представлены и на западе Афрасиаба, где наиболее полно сохранился наружный фасад стены 3 века до нашей эры, с многочисленными пилястрами и стреловидными бойницами.
У подножья цитадели издревле лежали городские кварталы с жилищами горожан, храмами, водоемами и рыночными площадями, оплетенные сложной сетью улиц, переулков, каналов.
Давайте заглянем ненадолго в наиболее полно изученный сейчас квартал
7-8 в.в. нашей эры., где были обнаружены знаменитые на весь мир настенные росписи, выполненные талантливейшими самаркандскими живописцами. Пока вы будете рассматривать фрески я расскажу вам еще немного об истории этого городища. В исторических хрониках античного времени самое ранее письменное упоминание о Самарканде, известном под названием Мараканд, относится к 329 г. до н. э. ( в описаниях завоевательских походах Александра Македонского). Весной 329 г. до н. э. греко - македонская армия во главе с Александром за 15 дней совершила трудный переход через горный Гиндукуш и вторглась на территорию Средней Азии. Александр Македонский двинулся к Самарканду и после упорного боя захватил его. Свободолюбивый народ оказывал ожесточенное сопротивление, отстаивая свою независимость. Центром восстания, которое продолжалось три года, явилась Согдиана. Восстание местных племен и народов под руководством Спитамена против греческих завоевателей - одно из ранних народно - освободительных движений в истории Средней Азии. С 329 по 327 гг. до н. э. Александру пришлось трижды завоевывать каждый раз поднимавшуюся против него Согдиану. Только вследствие измены местной знати и военного превосходства армии восстание народных масс было жестоко подавлено. Предательски был убит Спитамен.
После Александра Македонского Самарканд вместе с другими районами Средней Азии входил сначала в состав государства селевкидов, а затем в греко-бактрийское царство. В первые века нашей эры город попал под власть могущественной кушанской державы. В 5 веке свое господство над землями Средней Азии установили правители династии эфталитов.
В 6-7 вв. во главе Самарканда стояли ишхиды (цари), действовавшие в тесном контакте с тюркским каганатом. В конце 7 - начале 8 вв. в Средней Азии появились войска арабов - завоевателей. В 712г. полководец Кутейба в результате жестоких сражений овладел Самаркандом. Население выступало против иноземного гнета, город становился центром освободительных войн против Халифата. Самарканд находился и под властью местной династии Саманидов, позже входил в состав Карахонидского государства.
Весной 1220 года в пределы Заравшанской долины ворвались орды Чингиз - хана. Послушайте, как отразил события того времени историк 8 века, Ибн-Аль-Ассир, - « Они ни над кем не сжалились, избивали женщин, мужчин, младенцев, распарывали утробы беременных и умерщвляли зародышей. Пришли, разрушили, умертвили, ограбили и ушли.»
Обрывки кольчуг и панцирей, наконечники стрел, молитва на стене, нацарапанная тут же клинком, ослабевшей рукой воина, обгорелые до красна стены, обращенные в уголь резные деревянные панно - вот свидельство последних дней жизни города на холмах Афрасиаба, уже более здесь не возродившегося. Нового расцвета Самарканд достиг уже широко раскинувшимся к югу от своих древних руин.
И, наконец, 14-середина 15 вв. знаменуются новым значительным подъемом экономической, политической и культурной жизни Самарканда. И именно в это время возросла и мировая известность Самарканда, как столицы созданной Тимуром обширной империи, простиравшуюся от Волги до Ганга, от Тянь-Шаня до Босфора. Тщеславный правитель мечтал превратить Самарканд в недосягаемо - прекрасный город. До нас дошли постройки времен Тимура: живописные мавзолеи Шахи - Зинда, соборная мечеть Биби - Ханым, усыпальница Гури - Эмир.
Давайте вернемся в автобус. Сейчас мы проедем с вами по Ташкентской улице до большого перекрестка и свернув влево, на улицу Кожевенную подъедем к восхитительному древнему ансамблю Шахи - Зинда.
Шахи - Зинда.
Некрополь складывался почти 9 веков, с 9 - по 19, и только в сохранившейся на поверхности части заключает более двадцати строений разного времени, представляя не только мавзолейское зодчество Самарканда, но фактически всю архитектурную школу Мавераннахра в ее развитии. Шахи - Зинда - единственный в Самарканде археолого - архитектурный памятник, в котором, включая культурные напластования Афрасиаба, отразилась почти 25 - вековая история города.
Я приглашаю вас выйти из автобуса и подойти поближе к входному порталу Шахи -Зинда, он, завершая весь ансамбль, является позднейшим сооружением.
Надпись над входом гласит: « Это величественное здание основано Абдулазиз - ханом, сыном Улугбека - Гурагана, сына Шахруха, сына Амира Тимура - Гурагана в 883 г.» ( 1443 г. н. э.) Достройки и реконструкции в Шахи - Зинда продолжались вплоть до прошлого века.
Давайте поднимемся по ступенькам входной лестницы и по прохладному полумрачному коридору совершим путешествие в глубь времен. Чем дальше мы будем идти, тем древнее будут постройки.
Посмотрите, с левой стороны лестницы на террасе 15 в., располагается двухкупольный мавзолей, ранее приписываемый Казы - заде Руми - математику и астроному времен Улугбека и его приближенному. ( Вскрытие показало, что захоронение принадлежит женщине 30 - 35 лет с выраженными чертами монголоидности). Сейчас, поднявшись с вами по этой крутой тридцатишестиступенчатой лестнице, мы попадем в открытую галерею. Слева и справа здесь расположены мавзолей - усыпальницы ближайших родственников Тимура, в том числе его жены Туман - ака и сестры Ширин - бика - ака. Галерея заканчивается круглым двориком со сводчатой аркой. Под которой, справа вы видите старинную резную дверь, ведущую к самому древнему сооружению ансамбля, мавзолею Куссам ибн Абасса. Он объявлен святым за проповедь и насаждение ислама в Самарканде после его завоевания арабами. Существует легенда о том, что живший здесь Куссам ибн Абасса, закончил однажды проповедь, снял собственную голову с плеч, взял ее подмышку и скрылся через узкую щель в пещере, где и продолжает жить и по сей день. Отсюда происходит и название «Шахи - Зинда», что означает «живой царь». Гробница Куссам ибн Абасса, отгороженная от других помещений резной деревянной решеткой, облицована изразцами с арабскими надписями.
В целом, архитектурный, Шахи - Зинда представляет собой уникальный музей глазурованного декора 14-15вв. Здесь можно найти и поливную резную терракоту, и прекрасные образцы наборной мозаики, и крупную мозаику из поливных кирпичей. По тонкости и изяществу ни один архитектурный памятник Самарканда не может сравниться с мавзолеями Шахи - Зинда.
А теперь, давайте вернемся в наш автобус и, проехав, по утопающим в зелени улицам доберемся до другого выдающегося архитектурного сооружения средневекового Самарканда - соборной мечети Биби-Ханым.
Обратите внимание, какие замечательные дороги в Самарканде. Вместо привычной белой разделительной полосы, в Европе, здесь ее заменяют газоны с цветами и вечнозелеными растениями.
Биби- Ханым.
Полюбуйтесь этим величественным зданием. Строительство мечети было начато в 1399 году, после победоносного похода Тимура в Индию. Строилась она в течение 5 лет. Сооружение ее было завершено в 1404 году . По замыслу Тимура мечеть Биби-Ханым должна была затмить все виденное им в других землях. К участию в строительстве были привлечены зодчие, художники, мастера и ремесленники из многих стран Востока. 200 каменотесов из Азербайджана, Фарса, Индостана м других стран работали в самой мечети, а 500 рабочих в горах Пенджикента трудились над добычей, обтесыванием камня и отправкой его в Самарканд.
Грандиозное здание занимали прямоугольный двор размером 130 х 102 метра. На западной стороне его возвышалась главная мечеть, на северной и южной стояли малые мечети. Обширный внутренний двор выстлан мраморными плитами и обнесен крытой галереей для богомольцев. Давайте войдем во внутренний двор мечети. Вход во двор оформлен в виде высокого портала с двумя минаретами. Стены всех помещений снаружи были богато декорированы разноцветным глазурованным кирпичом, образовавшим прихотливый геометрический орнамент и религиозные изречения. Роскошная и богатая отделка внутренних помещений состояла из облицовки майоликовой мозаики, резным мрамором, тиснением на папье-маше, позолоченными узорами. Во дворе на постаменте установлен каменный коран. Существует поверье, что если женщина проползет под ним с правой стороны, то первый ребенок будет мальчик, с левой - девочка. Время сурово обошлось с соборной мечетью Биби-Ханым. Здания ее начали разрушаться еще при жизни Тимура, и ныне от нее остались по существу лишь величественные развалины. Но и они производят неизгладимое впечатление. Сейчас ведутся работы по реставрации всего комплекса построек Биби-Ханым в ее неповторимом былом величии. Укреплены кирпичная кладка в основании стен и облицовка портала, выпрямлен минарет, восстанавливаются стены, ограждавшие мечеть, реставрируются порталы. Предстоит возвести часть галереи, восстановить внутренний купол здания большой мечети. Будем надеяться, что в скором времени мы увидим Биби-Ханым (дорогую тетушку), восставшую из пепла прошлого как, птица Феникс.
А теперь давайте вернемся в автобус и проехав по Регистанской улице доберемся до центра средневекового Самарканда площади Регистан. Сюда вели все основные дороги. И наша дорога сейчас тоже направляется к сердцу старого Самарканда - Регистана, что в переводе означает (Песчаное место).
Регистан
Регистан - форум и торгово-ремесленный центр древнего города. Воздвигнутый здесь ансамбль монументальных зданий - уникальный образец градостроительной культуры минувших веков.
Когда-то, давно, здесь под звуки огромных медных труб - джарчи глашатаи объявляли гражданам милости и грозные кары властителя. Здесь всенародно совершались казни, провозглашались начало и конец войн и походов. Сюда являлся триумфатор-победитель, чтобы покичиться перед самаркандцами награбленными в далеких странах трофеями, добычей и отрубленными головами врагов, воздетыми на длинные пики. Сюда же, на Регистан, сбегалось мятежное население, чтобы идти в кварталы знати, громить ненавистных угнетателей и тиранов.
Площадь Регистан с трех сторон замыкает величественное здание: медресе Улугбека (1417-1420 гг.), Шердор (1619-1636 гг.), Тилля-Кари (1647-1660 гг.).
Высшее духовное заведение, своеобразный университет средневековья - медресе Улугбека первоначально имело 50 худжркелей, в которых проживало свыше ста студентов, обучающихся в медресе. Среди них, по преданию, жил и учился знаменитый таджикский поэт Джами. Существуют сведения, что в медресе читал курс математики сам Улугбек. В 15 веке на Регистане были построены два монументальных здания - медресе Шердор и Тилля-Кари. Они отличаются внушительными размерами и роскошью отделки, хотя по своим художественно-архитектурным достоинствам все же уступают своему прототипу - бессмертному памятнику зодчества - медресе Улугбека. Медресе Шердор, то есть здание со львами, является зеркальным отражение медресе Улугбека. Оно строилось почти 17 лет по приказу самаркандского правителя эмира Ялангтуша Бахадура. Спустя 10 лет после завершения Шердор, при том же правителе было начато строительство медресе Тилля-Кари, замыкающее Регистан с севера. Название медресе означает в переводе отделанное золотом. Площадь золочения составила около 1000 кв.метров и содержит 14 кг 300 грамм золота. Медресе, по мимо своей основной задачи - обучение студентов - выполняло роль соборной мечети. Значение центральной городской площади Регистан не потерял и до наших дней. Здесь смонтирована светозвукопанорама, дающая возможность устраивать яркие представления на семи языках. Каждое медресе на площади Регистан ведет свой рассказ о жизни предков о войнах и разрухе, о мирных днях и созидании. Кончается представление под величественную мелодию словами:
Я Регистан, я сердце Самарканда
Я памятник прошедших войн и бед.
Потомок, слушай мудрости завет: мир береги.
Жить в мире, дружбе-счастье.
Ты всюду помни это, человек.
Заключение.
Итак, мы с вами совершили экскурсию по историческим местам г. Самарканда. Посмотрели, как он рос и менялся на протяжении более чем 25 вековой истории. Узнали, имена тех, кто завоевывал этот город, в чьи периоды правления он достигал наивысшего расцвета, либо падал в тартарары. Сейчас, я предлагаю вам самостоятельно побродить по мечетям Регистана, зайти во множество антикварных и ремесленных лавочек, которые располагаются на месте бывших келий, посмотреть представление местной театральной группы и встретиться через 1.5 часа, на этом же месте, где вас заберет автобус и отвезет к гостинице. Всего Доброго, Вам!
Характеристика экскурсии.
По содержанию: обзорная, одноплановая.
По месту проведения: городская.
По способу передвижения: транспортная, автобусная.
По форме проведения: общеобразовательная.
По составу экскурсантов: для гостей города.
Продолжительность: 4 часа.
Протяженность: около 10 км.
Экскурсия разработана впервые.
Цель экскурсии: Ознакомить гостей города с красотой, величием, историей 25 - векового города Самарканда.
Задачи: 1) Показать исторический и современный облик города.
2) Рассказать, как формировался город на протяжении 25 веков.
3) Рассказать о великих людях, населявших этот город.
4) Рассказать о древних легендах и преданиях Самарканда.
5) Показать наиболее интересные и красивые памятники архитектуры.
Объектно - тематическое планирование.
| Объект | Тема |
| Городище Афрасиаб. | Старое городище. Местоположение. История возникновения, существование и гибель. Происхождение названия |
| Шахи - Зинда. | Усыпальница Тимуридов. Легенда о живущем шахе. |
| Биби - Ханым. | История, строительство, Коран. |
| Площадь Регистан. | Сердце старого города. |
Аннотация.
Эта экскурсия - небольшое путешествие в прошлое, в глубь веков. Она повествует об одном из старейших городов мира - Самарканде, овеянном славой и драмой далеких веков. Велика притягательная сила Самарканда. Ведь немного на свете городов, чей возраст исчислялся бы более чем 25 веками, городов, которые манили бы к себе своей красотой, неповторимым обликом, так как манит Самарканд: «Рим Востока».
История города сложна и противоречива. Древнейшие страницы Самарканда погребены под землей, в археологических объектах, в руинах замечательных архитектурных памятников. И если бы не старания археологов, мы бы не знали и половины тайн и чудес «Восточного Эдема». Не зная истории, ее плохих и хороших сторон невозможно строить полноценное будущее.
| Маршрут | Остановки. | Объекты показа | Время | Подтема и основные вопросы | Организационные указания | Методические указания | |
| Гостиница | Гостиница Самарканд | 10 мин | Вступление | Посадить группу в автобус. | Инструкция и справка | ||
| Тракт Ташкент- Самарканд. | Афрасиаб | Городище Афрасиаб | 30 мин | История, становление, культура, гибель | Вывести группу из автобуса, провести до цитадели, показать фрески. | Историческая справка, описание, рассказ. | |
| Ул. Кожевенная | Шахи - Зинда | Некрополь Шахи-Зинда. | 30 мин | Гробница Тимуридов. Легенда о живом шахе. | Вывести группу из автобуса. Провести по некрополю посадить группу в автобус, проверить наличие всех экскурсантов. | Историческая справка, описание, показ, рассказ легенды. | |
| Ул. Регистанская. | Биби-Ханым | Мечеть Биби - Ханым. | 20 мин | Дорогая тетушка. Коран. | Провести группу во внутрений дворик, расположить полукругом, лицом к Корану, посадить группу в автобус, проверить наличие всех экскурсантов. | Историческая справка, описание, показ, рассказ, актуализация внимания | |
| ул. Регистанская | Площадь Регистан | Медресе Улугбека, Тилля-Кари, Шердор. | 1.5 часа | Сердце Города. | Вывести группу из автобуса, расположить их на площади лицом к Медресе, рассказать об истории, предложить группе самостоятельно побродить Регистану. посадить группу в автобус, проверить наличие всех экскурсантов | Историческая справка, описание, показ, рассказ, актуализация внимания | |
www.neuch.ru
