Реферат: Русское народное творчество:. Реферат русское народное творчество

Реферат: Русское народное творчество

Русское народное творчество.

Среди памятников русского народной поэзии, вошедших в Золотой фонд мировой культуры, выдающееся место принадлежит Собранию народных песен П.В.Киреевского.

Собрание народных песен, во главе которого стоял П.В.Киреевский, создавались не одним человеком, а многочисленным отрядом передовой русской интеллигенции. И не случайно еще в 30-е годы XIX века братья Языковы записывали в родовом имении около полутора сотен песен. По разным дорогам Симбирского края проходили маршруты фольклорных экспедиций.

Начинались они в губернском городе Симбирске, братьями Языковыми. Киреевский пишет, что «положили основу моего собрания – А.М.Языкова, Н.А.Языковой, Е.П.Языковой, П.М.Бестужевой, Ек.М.Хомяковой, Д.А.Валуева. У Языковых был дом-усадьба, часть песен была собрана от крепостных и дворовых в своем доме. Постоянным маршрутом Языковых был путь из Симбирска по Московскому тракту, на правой стороне которого, в 68 верстах от города находились их имение – село Языково. Это было большое село с конным и кирпичным заводом, пятьюстами жителей, преимущественно крепостных крестьян. Здесь с 1833-1838 гг. почти безвыездно жил Н.М.Языков, сюда к нему приезжал П.В. Киреевский и вместе записывали народные песни. В Симбирске была издана «Песенная прокламация», в которой говорилось: все, что собрано нужно посылать на имя П.М.Языкова в Симбирск и ставить памятник, кто соберет более или менее большее количество песен, материалы собранные Языковыми дают возможность с достаточной полнотой воспроизвести богатейшую песенную традицию русского крестьянства и казачества населявшего юго-восточные земли России расположенных на берегах Волги, Камы, Урала.

Песни записывались в Сызранском, Сенгилеевсеом уездах. Большое количество песен было записано А.М.Языковым в Карсунском уезде, в селе Большое и Малое Станичное, в селах Дубровная Мензелинского уезда Оренбургской губернии, в селах Новоселках уфимского уезда.

Народные песни, записанные в различных краях России, является историческим памятником жизни народа эпохи феодализма, но и документальным источником, запечатлевшим развития научной мысли своего времени. Этим определялось место собирания в развитии национальной литературной культуры, в особенности начиная с А.С.Пушкина.

Наша Симбирская губерния и Оренбургская являлись самыми надежными источниками т.к. эти места окраинными рубежами русского государства, куда стекались все беглые, вольные люди. Борьба с татарами, крестьянские (XVII-XVIII) войны – все это откладывало на нашей местности отпечаток, на народные песенные традиции, начиная с былин, исторических песен и до баллад.

Историческая обстановка влияла на народное сознание. Былины татарского цикла, преобладают в записях Языковых. Среди них наблюдаются баллады об Илье Муромце, которая связана с речкой соловей, которая протекает в Языково, происходит борьба между Ильей Муромцем и Соловьем разбойником, жившим в наших краях.

Известно, что в развитии устного народного творчества сыграло покорение Иваном Грозным Казанского ханства, походы Ивана Грозного положили начало окончательной победы над татаро-монгольским игом, освободившим многие тысячи русских пленных от полона. Песни о стали прототипом для былины Лермонтова «Песня про Ивана Царевича» - летопись народной жизни. А.С.Пушкин в своих произведениях использовал устное народное творчество (сказки).

В собрании Языковых есть замечательные образы исторических песен и баллад исторического содержания о нашествии татар, Разинском и Пугачевском бунте записывали Языковы, Д.Валуев. На Волге недалеко от с.Ундоры, есть мыс под названием - Стенька Разин; о кладах зарытых разинцами песни того времени: «На степи, степи Саратовской», «У нас было на святой Руси», «Не шуми ты, моя зеленая дубравушка».

Исторические события конца XVII начала XVIII в. запечатлены в компиляции Языковых о походах Петра I и его Азовские походы, о казни стрельцов: «Уж как по морю синему», «По Дону гуляет казак молодой».

С военными реформами начала XVIII в. возникают новые исторические песни, это уже не лирические, а эпические песни. Это прослеживается в записях Языковых. Исторические песни записанные Языковыми сохраняют древнейшие образы исторического эпоса, песни о Русско-Турецкой войне, о рекрутских наборах и войне с Наполеоном и наших Языковских крестьян – 39 человек вместе с помещиком Языковым приписаны к Симбирскому ополчению и также находят свое отражение в песнях, привезенных с войны 1812 г.: «Похвалялся вор французик Россию взять», «Не шуми ты мать зеленая дубравушка».

О коне и войне собран целый цикл песен о гибели молодца, который перед смертью просит похоронить между трех дорог, называю Сурскую и Карсунскую и на грудь положить звончатые гусли: «Умер бедняга в больнице военной». Волга и Оренбургский край окраинные рубежи русского государства, где формировались отряды вольного казачества. Все это находило своеобразный отклик в песенной поэзии.

Особое место принадлежит матросским песням, встречающимся среди материалов Языковых «Что ни с гор, что ни с дол». Флотилии на Волге по указу Петра I формировались из русских. П.Киреевский приказывал записывать песни «без изъяна». Как следовали Языковы на указание Киреевского можно судить и по тому, что П.М.Языков после Пушкина начал записывать о крестьянской Е.И.Пугачева «Пойду я гулять на Волгу». Доведенные до предела крестьяне, особо в Симбирской губернии, брались за топоры и громили господские поместья «Хоть до линии меня доведешь», «И бежали на новую землю, на Дарью-реку». А в песенной поэзии крестьяне воспевали свои мечты и не мирились с крепостным правом «Не шуми мать, зеленая дубравушка». В с. Большое станичное записана баллада о Ваньке Ключнике. Лирические песни, известны по записям Языковых XV-XVII относятся к эпохе формирования русского государства. Записывали и свадебные песни, которые проникнуты жалобами девушки на свою судьбу, печальными предчувствиями и думами на чужой стороне, которая горем усеяна, слезами поливна, печалью огорожена», «Дозволь, тятенька, жениться, дозволь взять, кого люблю». Народно бытовая лирика, песня «Во субботу день ненастный, нельзя в поле работать». Особое внимание Киреевского и Языкова, привлекали духовные песни, которые раскрывали связь с устной поэзией, культурой и литературой древней Руси».

Народный фольклор наблюдается прежде всего у самого поэта Н.М.Языкова «Песнь баяна», «Песнь барда». Братья Языковы ценили устное народное творчество «как золотое зеркало русского народа». Особенно Н.Языков стал ценить его после посещения Тригорского летом 1826 г. при встрече с А.С.Пушкиным. В Москву Н.М.Языков приехал в 1829 г. и с Киреевским идут в люди в Ильинское, собирать устное народное творчество с 1832-1835 г. Н.Языков живет в Языково и записывает песни.

В 30-е г. возникает у Н.Языкова мысли о создании сборника народных песен. Но все собранное братья Языковы доверяли только П.Киреевскому, но болезнь Киреевского не дала осуществиться задуманному. Киреевский пишет Н.Языкову 21.02.1834 г.: «Ах братец, если бы ты был здесь! То-то расцвели наши песни». Но болезнь Н.Языкова не позволила оказать помощь в издании сборника.

К концу 30-х г. научную разработку фольклора по инициативе Н.М.Языкова возглавил П.М.Языков. Перт Мих. Вместе с племянником Д.Валуевым и П.Киреевским издали «Синбирский сборник». В Симбирске была издана (1836 г.) «Песенная прокламация», где говорилось, что нужно посылать в Симбирск на имя Петра Михайловича, а кто соберет более или менее большое количество нужно ставить памятник. Им записаны: былина о «Суровце Суздальце», о «Добрыне и Алеше», очень редкая сказка Горшеня.

Большую роль в собирании фольклора принадлежит племяннику Н.М.Языкова Д.Валуеву, которому принадлежит большой материал о татарском полоне, о войне 1812 г, О добром молодце. И Д.Валуев наравне с Языковыми был занесен Киреевским в число собирателей. Было всего собрано около 10 тыс. текстов, но царская цензура не допустила к печати. И в творчестве Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Некрасова использовались песни, записанные Языковыми, Киреевским.

Не меньшее значение имели песни собранные Языковыми, для развития русской культуры. Н.М.Языков говорил: «Откуда черпает поэт свои силы, как не из устного народного творчества». О вкладе Языковых говорится в музее Ульяновского КМ и в нашем музее п.Языкова.

В Языково на околице по праздникам водили хороводы, пели обрядовые и свадебные песни, пели о войне 1812 г., солдатские, рекрутские, тюремные, о несчастной любви.

Пели и в церкви, а 1898 г. купцом М.Ф.Степановым был создан церковный хор из рабочих, в котором пели и Маленкины сестры и братья Лобовы, Вяхиревы, Уваровы Анна и Александра – это сторожила хора. Языковский хор был основан фабрикантом Степановым М.Ф. в 1898 г. при церкви. Языково славилось своим церковным пением, но пели не только в церкви, пели в посиделках, пели всюду дома и на улице, в праздники, будни, на свадьбах, и фабрикант всячески поощрял хор и оркестр в качестве поощрения возил свою продукцию и возил хор в Париж. Традиции оркестра и хора передовались из поколения в поколения.

superbotanik.net

Реферат - Русское народное творчество в музыкально-эстетическом воспитании детей

Русское народное творчество в музыкально-эстетическом воспитании детейВведение

Актуальность. Для дошкольного воспитания особенно актуальны вопросы развития творчески активной личности, ее духовного потенциала. Вот почему важно в жизнь детей и в педагогический процесс детского сада включать разнообразные виды художественной творческой деятельности. Именно в них каждый ребенок может проявить себя наиболее полно и реализовать свою творческую активность.

Одним из наиболее важных средств эстетического воспитания и формирования активной творческой личности является народное искусство, в котором объединены устный фольклор, музыкальное и изобразительное искусство.

В народном искусстве обобщены представления о прекрасном, эстетические идеалы, мудрость народа, которые передаются из поколения в поколение. Через народное искусство ребенок познает традиции, обычаи, особенности жизни своего народа, приобщается к его культуре.

Народное творчество богато ритмами и повторами, оно несет в себе конкретные образы, краски, доступно и интересно ребенку, что является основой для пробуждения и упрочения эмоционально – положительного отношения детей к нему. Ценность народного искусства определяется еще и тем, что оно воздействует на чувства ребенка благодаря средствам выразительности, и это воздействие носит естественный, ненасильственный характер. В силу этого оно доступно детям с разным уровнем развития, и каждый ребенок получает от этого удовольствие и эмоциональный заряд. Оно привлекает внимание детей, и поэтому на основе выделения элементов народного искусства, цветового строя, композиции, его можно использовать для развития ребенка: восприятия эстетического отношения и эстетической оценки, то есть воздействуя на чувственную сферу ребенка народное искусство стимулирует развитие творческих способностей личности.

Период дошкольного детства является, как показали исследования педагогов и психологов (Венгер Л.А., Грибовская А.А., Доронова Т.Н., Комарова Т.С., Сакулина Н.П., Шпикалова Т.Я.) является наиболее сензитивным к восприятию народного искусства, его использованию в творческой деятельности.

Успешность решения этих задач зависит от целого ряда факторов. Среди них в первую очередь, применительно к старшему дошкольному возрасту, можно выделить:

сотрудничество педагога и ребенка;

использование таких средств и методов воспитания и обучения, которые способствовали бы развитию ребенка без диктата и давления со стороны взрослого и без ущерба для творческих проявлений ребенка;

воспитание и обучение в полном соответствии уровня трудности программы детского сада и возрастных и индивидуальных психологических особенностей детей.

Сила воздействия на ребенка произведений народного творчества возрастает, если ознакомление с ними осуществляется на основе собственной деятельности дошкольника. Исходя из этого, в работе с детьми необходимо добиваться, чтобы они были не только активными слушателями и зрителями, но и активными исполнителями песен, хороводов, плясок, музыкальных игр и.т.п., активно включались в работу на занятиях, в том числе и по подготовке к праздникам и развлечениям.

Цель исследования – провести анализ особенностей русского народного творчества в музыкально-эстетическом воспитании детей.

Задачи исследования:

1. Рассмотреть фольклор как средство развития ребенка.

2. Проанализировать роль русского народного творчества в музыкально-эстетическом воспитании детей.

Структура работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованных источников.

Теоретической основой данной работы послужили работы таких авторов, как: Малахова Л., Гогоберидзе А.Г., Деркунская В.А., Зацепина М.Б. и других.

Глава 1. Фольклор как средство развития ребенка

Одной из важнейших задач, стоящих перед нашим обществом в настоящее время является его духовное нравственно-патриотическое возрождение, которое невозможно осуществить, не усваивая культурно-исторический опыт народа. Ни что так не способствует формированию и развитию личности, её творческой активности, как обращение к народным традициям, обрядам, народному творчеству, устному и песенному, поскольку, находясь в естественной речевой обстановке, которой является для ребенка его родной язык .

Для максимального достижения воспитательного эффекта с помощью устного народного творчества важно представление разнообразных жанров, включение во все жизненные процессы ребенка в детском саду, во все виды детской деятельности.

Применение на музыкальных занятиях, элементов устного народного фольклора, эмоционально раскрепощают и снимают психологическое напряжение у детей дошкольного возраста.

В программных занятиях с детьми, воспитатели используют устный народный фольклор в разных видах музыкальной деятельности (потешки, загадки, пословицы, поговорки, считалки, подговорки, заклички, припевки), которые способствуют развитию у детей памяти, речи, ритмических способностей, коммуникативного общения, повышают активность и интерес к занятию .

В прослушивании музыкальных произведений на занятии, преподаватель подбирает маленькие отрывки из русских народных сказок, пословицы, загадки, поговорки, что позволяет развивать и формировать нравственно-эстетические, патриотические идеалы, понимание прекрасного, формирование здорового образа жизни.

В процессе разучивания песен в своей работе воспитатель использует песенки-потешки, песенки-пестушки, заклички, скороговорки, загадки для достижения художественно-выразительного и качественного исполнения, устойчивых навыков правильного и точного интонирования мелодии, формирования музыкально речевой активности.

Все это способствует эмоциональному восприятию песни, формированию у детей музыкально-эстетических чувств, ощущение психологического комфорта, тем самым подготавливают положительный эмоциональный фон для восприятия окружающего мира и его отражения в разных видах детской деятельности .

При работе над танцевальными движениями, в играх, хороводах используются загадки, подговорки, речедвигательные упражнения.

Подговорки – это малый фольклорный жанр, в котором в игровой стихотворной форме раскрывается техника исполнения танцевальных движений, его название.

Применение подговорок способствует усвоению танцевальных, игровых движений, комплексному развитию личности, созданию комфортной обстановки для эмоционально-психологической разгрузки на музыкальных занятиях.

Использование устного народного фольклора на музыкальных занятиях с детьми дошкольного возраста показывает высокую практическую значимость.

Расширяется кругозор детей, у них формируется любовь и уважение к русским народным традициям.

Значительно повышается музыкально-речевая активность, что вместе с тем способствует обеспечению эмоционального-психологического комфорта и сохранению здоровья детей на музыкальных занятиях.

Фольклору отводится всё более заметное место в выполнении задач нравственного и эстетического воспитания, развития творческих способностей подрастающего поколения. Фольклор в комплексе с другими воспитательными средствами представляют собой основу начального этапа формирования гармонически развитой личности, сочетающей в себе духовное богатство, моральную чистоту и приобщение к высокой культуре и традициям своего народа.

Особенностью фольклора является его ярко выраженная региональная принадлежность и историческая конкретность. Фольклор как исторически конкретная форма народной культуры не остается неизменным, а развивается вместе с народом, вбирая в себя все ценное, что существовало ранее, и отображая новые социальные изменения. Поэтому фольклор всегда самобытен и современен. Именно по этой причине он сохранил свою воспитательную функцию и в настоящее время может использоваться в учебно-воспитательном процессе, как и во времена наших прабабушек.

Фольклор близок детям по содержанию. С его помощью взрослый легко устанавливает с ребенком эмоциональный контакт, эмоциональное общение. Интересное содержание, богатство фантазии, яркие художественные образы привлекают внимание ребенка, доставляют ему радость и в то же время оказывают на него своё воспитательное воздействие.

Фольклор – это устное народное творчество, народная мудрость, народное знание. Фольклор выражает вкусы, склонности, интересы парода. Фольклорные произведения называют народными – они отражают художественные вкусы .

Устное народное творчество – это произведения всех родов и жанров. Это песни о героях, разнообразные сказки, лирика, драма. Художественное произведение – неповторимое и неповторяемое другими, которое создаёт своё. Отличие – по характеру, фактуре стиха, признакам стиля.

В детском фольклоре различают произведения взрослых для детей, произведения взрослых, ставшие со временем детскими. Детское творчество, что дети сочинили сами. Детский фольклор русского народа богат, разнообразен сказками, произведениями малых жанров.

Колыбельные песни – в народе их называют байками. Старинное значение этого слова шептать, заговаривать. В современных колыбельных песнях появляется герой кот, он мягкий, пушистый, приносит покой, сон, его клали в колыбельку к ребёнку и коту обещали награду, кувшин молока. “Ваня будет спать, котик Ваню качать” .

Пестушки – это пестовать, нянчить, растить, ходить за кем-либо, воспитывать, носить на руках. Проснувшегося ребёнка, когда он потягивается, гладят. В пестушках лежит образ маленького ребёнка, “Потягушки, потягушки! Поперёк толступушки, а в ножки ходунушки, а в ручки хватунушки, а в роток говорок, а в головку разумок”,- весёлая, затейливая песенка вызывает у ребёнка радостное настроение.

Потешки – песенки, сопровождающие игры ребёнка с пальцами, ручками и ножками (“Ладушки” и “Сорока”) в этих играх есть уже нередко “педагогическое” наставление, “урок”. В “Сороке” щедрая белобока накормила кашей всех, кроме одного, хотя и самого маленького (мизинец), но лентяя.

Прибаутки – песенки более сложного содержания, не связанные с игрой. Они напоминают маленькие сказочки в стихах. Это прибаутка о петушке – золотом гребешке, который летал за овсом на Куликово поле; о курочке – рябе; о зайчике – коротенькие ножки. Прибауткам свойствен сюжет. Движение – основа образной системы прибауток, даётся резкая смена одной картины, другой из строки в строку. Многообразны и ярки ритмы прибауток. Колокольным звоном: “Тили – бом, Тили – бом”.

На втором году жизни расширяется знакомство малыша с художественным материалом. Если прежде ребёнку читали сокращённый текст потешки, например “Ладушки”, “Сорока”, то теперь в начале второго года жизни, можно продолжить, добавив движения. Игры с движениями ручками, пальчиками, хождением проводятся с новыми текстами “Пальчик – мальчик”.

Наряду с пестушками и потешками детям читают стихи, несколько более сложного содержания, не связанные с игрой – движениями самого ребёнка. В них, как правило, присутствует персонаж, с которым развёртывается действие. В одном стихотворении оно очень простое, а в другом – это цепь взаимосвязанных действий персонажа, т.е. сюжет. В прибаутке “Петушок – петушок” – всего один персонаж и очень простое действие. Здесь – образное изображение. Петушок очень яркий, живописный, и поёт он “голосисто”. Основная интонация этого стиха – ласковая, звучание его напевно, мелодично.

Прибаутка про курочку – рябушечку вся построена на чередовании вопросов и ответов. В этой прибаутке ярко выражается характерный для фольклора, особенно адресованного детям, приём повтора, благодаря которому повествование растягивается, и внимание малыша можно удержать расположением действий по образцу цепного соединения – одно звено вытекает из другого.

В конце второго года малышу рассказывают первые в его жизни сказки: про репку, про курочку Рябу.

С литературными произведениями начинается знакомство с чтения взрослым о самом близком и интересном – об игрушках. Поэтесса А. Барто очень точно выразила чувство ребёнка в коротких стихотворениях “Лошадка”, “Мишка”, “Зайка”.

Так, на втором году жизни от короткой пестушки и потешки, где слово в единстве с движением выполняет игровую функцию, взрослый постепенно подводит ребёнка к встрече с детской книгой, где слово, воспринимаемое малышом на слух, совместно с иллюстрацией книги создают художественный образ детской литературы.

На третьем году жизни речь ребёнка становится основным средством его общения и с взрослым, и с детьми.

Значительно возрастает понимание речи окружающих. В этом возрасте с ребёнком разговаривают не только о том, что он видит, воспринимает в данный момент, но и о том, что было в его опыте прежде, о том, что будет. Расширяются возможности для развития наблюдательности, способности обобщения. Ребёнок воспринимает связный рассказ, понимает содержание инсценировки с развёрнутым сюжетом и сравнительно большим количеством персонажей. Он может сосредоточенно рассматривать картинки, не отвлекаясь, послушать чтение книжки, посмотрев книгу, аккуратно положить её в отведённое место.

Значительно расширяется репертуар художественных произведений, с которыми знакомят детей третьего года жизни. Однако по-прежнему особое место занимают произведения малых форм фольклора. Содержание их усложняется за счёт расширения круга персонажей: иногда – это целая система образов; сюжет подчас не так прост, как в стихах ранней поры; стиль, язык, звуковая организация высокопоэтичны, содержание более значительно. Ребёнок – один из главных образов поэзии малых форм. “Наша Маша маленька” – о ребёнке сказано очень тепло, облик его изображён ярко и красочно. В этом стихотворении отсутствует игровой момент, но ребёнка позабавит сходство ситуации: он тоже в шубке и идёт гулять. Ведь это о нём самом стихотворение!

Знакомство детей с произведениями искусства, с сокровищницей русской культуры, с лучшими образцами устного народного творчества должно начинаться с первых лет его жизни, так как период раннего и дошкольного детства – определяющий этап в развитии человеческой личности .

Именно в этот период дети с поразительной быстротой и активностью начинают перенимать нормы поведения окружающих, а главное – овладевать средством общения – речью. Овладевая речью, ребёнок получает ключ к познанию окружающего мира природы, осваивает основную форму речевого общения – диалогическую. Самых маленьких детей в первую очередь знакомят с произведениями устного народного творчества. Гениальный творец языка и величайший педагог – народ создал такие произведения художественного слова, которые ведут ребёнка по всем ступеням его эмоционального и нравственного развития.

Младенцем ребёнок учится по ним звукам родного языка, их мелодике, затем овладевает умением понимать их смысл; подростком начинает улавливать точность, выразительность и красоту языка и, наконец, приобщается к народному опыту, народной морали, народной мудрости.

Знакомство малыша суетным народным творчеством начинается с песенок, потешек. Под звуки их ласковых напевных слов малыш легче проснётся, даст себя умыть (“Водичка, водичка”), накормить (“Травка – муравка”). Не всегда приятные для ребёнка моменты ухода за ним под звучание песенок превращаются в тот эмоциональный контакт, в те формы речевого общения, которые так необходимы для его развития .

Особенно много радости доставляют детям игры со взрослыми. Народ создал множество игровых песенок. Сопровождая действия с малышом словами песенки, радующей его, взрослые приучают ребёнка вслушиваться в звуки речи, улавливать её ритм, отдельные звукосочетания и понемногу проникать в их смысл.

Знакомя малышей с потешками “Курочка-рябушечка”, “Наши уточки”, “Кисонька – мурысенька”, “Дай молочка, Бурёнушка”, со стихотворением “Кто как кричит” А. Барто, воспитатель привлекает их к подражанию крику птиц, животных. Лучшему пониманию сказок, стихотворений помогает инсценирование их с помощью игрушек, настольного театра. Перед инсценировкой детям дают возможность рассмотреть игрушки, плоскостные фигурки, чтобы затем малыши больше сосредоточились на слуховых впечатлениях. Хорошо инсценируются русские народные сказки “Репка”, “Теремок”, “Колобок”, произведения 3. Александровой “Топотушки”, Е. Ильиной “Топ-топ”. Стихотворения “На санках”, О. Высотской и “Больная кукла” В. Берестова можно объединить в одной инсценировке и закончить её песенкой, адресованной больной кукле.

Произведения народного творчества – это школа развития чувств детей. Мир красок и звуков окружает ребёнка. Как показал опыт, выразительные рассказывания, беседы о героях сказок, о чувствах, которые они испытывают, о трудностях, которые им приходится преодолевать, рассматривание иллюстраций, игры в сказки – всё это значительно развивает эмоциональную восприимчивость детей.

Глава 2. Русское народное творчество в музыкально-эстетическом воспитании детей

Знакомство с народной музыкальной культурой вводит дошкольников в образный мир песни. Это средство сохранения исполнительских традиций и специфических черт национального интонирования.

Как доступно рассказать детям о красоте окружающего мира, вызвать у них положительные эмоции по отношению к своему краю, Родине, к животному миру, доброе отношение друг к другу, к той музыкальной культуре, которая существовала много-много лет назад? Это можно сделать посредством русской народной музыки: песен, попевок, потешек, прибауток.

Одной из важнейших задач в работе с дошкольниками является знакомство с русским фольклором. Очень важно именно с дошкольного возраста прививать любовь к культурному наследию Родины. В доступной форме давать знания о культуре, быте, музыкальном фольклоре. Обряды, народные песни, танцы, игры способствуют расширению кругозора, развивают музыкальные способности детей, воспитывают любовь к родному краю.

Русские народные сказки, песни, пословицы, приговорки, прибаутки — это народная мудрость, свод правил жизни, кладезь яркого богатства языка. Все, что пришло к нам из глубины веков, мы теперь называем народным творчеством. И как важно с ранних лет, научить детей постигать культуру своего народа, показать им дорогу в этот сказочный и добрый мир, возродить в детских душах прекрасное и вечное. Через устное народное творчество у ребенка формируется потребность в художественном слове. Поэтому не случайно, важным моментом в воспитательной работе стало широкое знакомство детей с фольклорным творчеством.

С раннего возраста ребенок откликается на потешки, приговорки, колыбельные, сказки, которые погружают его в светлый уютный мир. Обогащение педагогической деятельности фольклором позволяет добиваться успешных результатов во всестороннем гармоничном психофизическом развитии детей и способствует гуманизации процесса воспитания.

Знакомство с музыкальным фольклором развивает интерес и внимание к окружающему миру, народному слову и народным обычаям, воспитывает художественный вкус, а также многому учит. Развивается речь, формируются нравственные привычки, обогащаются знания о природе. Детский музыкальный фольклор является ценным средством воспитания ребёнка, имеет большое значение в приобщении его к истокам родного, истинно русского народного творчества.

В последние годы в дошкольных учреждениях заметно активизировалась работа по приобщению дошкольников к культуре русского народа. На занятиях дети знакомятся с произведениями устного народного творчества, музыкальным фольклором, народными играми, принимают участие в народных праздниках.

Перед педагогами ставится задача найти такие формы и методы работы с детьми, чтобы доступно, увлекательно познакомить ребят с важнейшими понятиями народной философии и педагогики. Народная мудрость гласит «Когда я слушаю — узнаю, когда делаю — запоминаю». Таким образом, ребенок должен быть не просто слушателем, но и активным участником процесса познания.

Формы ознакомления с народной культурой могут быть самыми разнообразными. Это занятия познавательного цикла, экскурсии, целевые прогулки, наблюдения, празднования. Но в любом случае необходимо создать особую атмосферу деятельности детей или совместной деятельности детей и взрослых, приближенной к реальной. По возможности создать среду, в которой ребенок почувствовал себя участником событий, используя при этом разные виды деятельности.

Ценность народного творчества в том, что с его помощью взрослый легко устанавливает эмоциональный контакт с ребенком. Народные произведения с их богатой выдумкой, остроумием заражают своим веселым смехом, создают радостные настроения. Абсурдность небывальщин — это средство воспитания «смешного». Народные игры развивают сообразительность, ловкость, смекалку — это еще и маленькие театрализованные представления. Используя в играх присказки, приговорки, считалки, ребенок связывает слово с действием. С играми передается исконная любовь народа к веселью, движениям, удальству. Часто доброжелательный смех партнеров сильнее, чем замечания взрослых ребенку.

Много непонятного есть в фольклоре даже взрослым, а надо приблизить его к детям, не исказив.

«Программа воспитания и обучения в детском саду» рекомендует познакомить детей лишь с малой частью устного народного творчества. Это песенки, русские народные потешки, скороговорки, русские народные сказки о животных и волшебные сказки. Но большой пласт русского народного творчества остался нетронутым.

Это бытовые песни и причеты, календарный фольклор с его необыкновенной обрядовой поэзией, заклички и приговорки, дразнилки, прибаутки, пословицы, поддевки и остроты, русские народные игры, бытовые русские сказки.

Музыкальный фольклор — явление синкретическое. Говоря проще, в нем неразрывно связано — музыка, пение, движение и еще игра на доступных народных инструментах. Поэтому можно выделить четыре аспекта музыкального фольклора:

1. Народная песня.

2. Народная хореография.

3. Народные игры.

4. Народные музыкальные инструменты.

Рассмотрим эти аспекты подробнее.

Народная песня

Первые детские впечатления о музыкальном фольклоре дети получают в младших группах. Дети начинают подпевать повторяющиеся интонации, выполняя несложные действия, подсказанные текстом или обусловленные характером музыки, например, с зайкой сначала знакомятся: «Вот какой маленький, ножки быстрые, трусишка» (жалеют).

Заинька — зайка,

Маленький зайка,

Деток боишься –

Зайка трусишка.

Потом укачивают, а когда проснется, стараются развеселить, чтобы не плакал. При этом широко используется устный фольклор (песенки, потешки, пестушки, переходящие от разговорной к мелодической интонации).

Подбираются песни удобные для активного подпевания, тексты песен должны быть понятны и доступны детям. Например — последняя строка повторяется несколько раз или с последней строки начинается следующий куплет. Или например: песня — вопрос — ответ.

-Зайка белый

Куда бегал?

— В лес дубовый.

— Что там делал?

— Я капустку щипал.

Под березоньку клал,

И не знаю кто украл.

В средней группе увеличивается объем песенного репертуара, добавляются хороводные песни, появляется новый жанр — игровая песня. Активизируется переход от разговорной к певческой интонации. Дети должны правильно интонировать в пределах терции, кварты. В средней группе можно предложить ребенку ситуацию в которой необходимо действовать самостоятельно: «У меня кукла не хочет засыпать, попробуй укачай ее». Ребенок должен спеть колыбельную или рассказать потешку.

Ходит сон по горе, Носит дрему в руке, Всем детишкам продает, Нашей Кате не дает. Ах, ты, моя девочка, Золотая белочка, Сладкая конфеточка. Сиреневая веточка. Ах, ты, мой сыночек, Пшеничный колосочек, Лазоревый цветочек, Сиреневый кусточек.

В средней группе усложняется режиссура песни: может быть несколько солистов («ведет музыку» комар, а стрекоза «плясать идет» и т. д.). Вводится понятие «обрядовая песня» (зимние калядки, масленичные, весенние заклички).

В старшей группе значительно расширяется объем песенного репертуара, добавляются песни шутливо-комического характера («Как у нас — то козел», «Махоня», «Жил я у барина»). Песни должны быть доступны по содержанию и интересны по сюжету. Песни не просто инсценируются, а предлагаются для импровизации. «Прялица», «Как на тоненький ледок», «Ой, вставала я ранёшенько» и др. С этой группы каждое занятие начинается с «разминки» (распевание) — упражнения для дыхания, по звукообразованию, интонационные и т.д.

Именно в старшей группе вводится новый жанр — частушка. Частушка достаточно сложный жанр при кажущейся простоте и легкости. Ребенок должен понять каждую частушку, прожить и показать характер героя, вложенный всего в четыре строчки. Мало того спеть, надо показать, сплясать, а еще подыграть на доступных музыкальных инструментах.

В подготовительной группе закрепляется умение петь частушки, дается понятие о таких жанрах русской народной песни как:

I) лирические:

1. «Пошла млада за водой».

2. «Ходила младёшенька по борочку».

3. «Уж, как я ль свою коровушку люблю».

4. «А я по лугу, а я по лугу».

5. «Со вьюном я хожу».

II) шутливо-комические:

1. «Комара женить мы будем».

2. «Дома ли кума воробей?»

3. «Во кузнице».

4. «Пошел козел по лесу».

III) строевые:

1. «Солдатушки браво ребятушки».

2. «Из-за леса из-за гор».

Детям предоставляется больше возможности самостоятельно искать решения в инсценировании песни. В этой группе часто проводятся совместные занятия со взрослыми и детьми других групп. С девочками — «уроки материнства».

Народная хореография

В младшей группе ставится задача овладения простейшими элементами народной плясовой пластики: притопывание одной и двумя ногами, постукивание каблучком, похлопывание ладошками по коленочкам, повороты ладошек из стороны в сторону, перебежки, пружинка, прыжки. Самостоятельно использовать эти элементы в свободной пляске. В этом возрасте (и до сред ней группы) танцам как таковым не учат. Главное: научить реагировать на плясовую музыку, используя знакомые элементы, делать это с желанием. Поэтому в репертуаре младших групп указаны хороводные игры («Пошла коза по лесу», «Скок, скок, поскок», «Ходит зайка по саду»), где используются плясовые элементы, часто с солистом Разучивание плясовых элементов и хороводных перестроений проводится по показу взрослых.

В средних группах вводятся новые элементы народного танца: ставить ногу на носок и пятку («ковырялочка»), топать с остановками (подготовка к упражнению «в три ноги»). Уделяется внимание пластике рук в пляске — кружение в парах «крендельком», под локоток, на талии или на плечах у партнера. В этом возрасте при показе роль взрослого чаще выполняет ребенок (по желанию), в таких хороводах как: «Воробышек», «Утеночек Вася», «Заинька мимо сада». Так же в хороводах обучать детей менять направление в кругу, разрывать круг по окончанию мелодии или на смену частей в музыке, идти за ведущим «змейкой», перестраиваться в пары из круга и наоборот. Поощрять детей к проявлению большей самостоятельности в свободной пляске, к умению давать оценку друг другу («У Маши хорошо пляшут ножки, а ручки скучные, а у Саши наоборот»). Поощрять желания вводить танцевальные или хороводные элементы при инсценировании песен. Чаще обращаться к опыту старших детей.

В старшей группе детей обучают простому хороводному шагу, сочетанию движений рук и ног. В хороводе используются такие движения как: хоровод «по солнцу», «против солнца», «капустка» (улитка), «стенка на стенку», выворачивание круга, два круга в разные стороны. Все орнаментальные хороводы («Светит месяц», «Во саду ли, в огороде», «Березка девочек кричала») выполняются по команде: выбирается один ведущий который диктует порядок перестроения. В старших группах поощряется приплясывание во время исполнения веселых песен, время от времени предлагается солирование.

В подготовительной группе вводится такие элементы народного танца: пляска в «три ноги» («Чижик», «Деревенская полька»), с подскоком («Краковяк», «Подгорная тройками»), овладение простейшими дробями в сочетании с частушкой. Разучиваются также новые элементы хоровода: «вывертывание рукава», «плетень», «улица», «ниточка с иголочкой» («На горе то калина», «Лен зеленой», «Ой, во поле травушка»). Говоря о синкретизме фольклора (пляска, музыка, песня существуют в единстве), не следует забывать, что любыe плясовые или хороводные элементы могут использоваться детьми в любых ситуациях: при исполнении песен, игр, при игре на музыкальных инструментах и т.д. И это надо всячески поощрять в детях.

Народные игры

Всем известно, что игра не просто любимое занятие детей — это основной вид деятельности дошкольника. Через игру ребенок познает мир. Фольклор обогащает детские игры новым содержанием, вызывает положительные эмоции, желание участвовать в общих действиях, подсказанных текстом.

В младшей группе забавные игры («Петушок», «Идет коза рогатая», «Идет кисонька из кухни») побуждают детей к импровизации: у каждого получается свой «петушок» или своя «киска». На начальном этапе можно показать детям образец, а потом, как правило, этого не требуется — дети ориентируются на интонацию взрослого («веселый петушок», «грустная кисонька»). Чувство ритма хорошо развивать в игре «Барашеньки», когда педагог во время считалки ритмично дотрагивается до каждого ребенка в кругу, т.е. происходит невидимая работа над метроритмом. Игры способствуют развитию у детей чувства юмора, желание сопереживать герою и друг другу.

В средней группе усложняются правила игр: быстро реагировать на команды, распределяться на пары, на две подгруппы. Ребята сами должны использовать считалки чтобы выбрать ведущего. В играх «Волк и гуси», «У медведя во бору», «Снежная баба», «Вареная репка», «Два мороза», «Марьюшкино поле» усложняется диалог с ведущим: ребенок должен не просто дать ответ, а придумать его. Следует вместе с детьми выяснить варианты ответов (особенно, если они касаются подробностей крестьянского быта или работ в огороде, поле). Вначале на роль ведущего выбирают по желанию, а затем привлекают тех, кто робок. Следует обращать внимание детей на то, что бы во время свободных игр они использовали народные песни и считалки.

В старшей группе вызывать желания детей участвовать в играх с театральными действиями и более развернутыми диалогами. Во время игр («Дедушка Сысой», «Махоня») обращать внимание не только на удачные ответы и вопросы, но и манеру поведения героев. Стараться отобразить характер персонажей: дедушка старый, Махоня ленивая и притвора, бабка хитрая и т.д. воспитывать желание исполнять не только положительные, но и отрицательные роли («Водяной», «Баба-Яга»). Хорошо в этом случае применять метод «от старших — к младшим», а так же использовать видеозаписи различных фольклорных коллективов.

В подготовительной группе активизировать детей для участия в играх с развернутым театральным действом («Воробей», «Селезень утку догонял», «Ты слети-ка, сизый голубочек»). Усложнять правила и связывать их выполнение с происхождением некоторых обрядовых игр. Объясняя детям, связь некоторых игр с древними обрядами, помочь им понять необходимость отдельных действий и их порядок («Кострома», «Бояре», «А мы просо сеяли»). Это объяснение поможет ребенку и при выражении характерных черт какого-либо персонажа.

Народные музыкальные инструменты

В младшей группе интерес к музыкальным инструментам возникает при личном контакте ребенка с тем или иным инструментом. Ребенок стремится сам поиграть на инструменте и желательно предоставить ему эту возможность. Но давая малышу в руки инструмент, не сводить этот момент к шалости, а учить его играть что-нибудь конкретное: звуки свистульки похожи на птичьи голоса, на гуслях можно изобразить мелодичное движение ручейка и т.д. При этом происходит не просто игра, а обучение по звукоизвлечению. В игре на ложках сначала надо рассмотреть ее части: у ложки есть ручка и та часть, которой черпают суп, обратная ее сторона называется «щекой». На двух деревянных ложках осваивать 2-3 приема (стучать «щеками», ручками и «щеками» в кулачках).

В средней группе продолжают знакомить с музыкальными инструментами с их звучанием в ансамбле. Обучать на отдельных инструментах: на свистульке меняется высота звука в зависимости от силы, с которой в нее дуют; добавляются приемы на двух ложках (палочкой одной из них стучать по «щеке» другой, поочередно играть на своих ложках и на ложках соседа). Для разнообразия в работе по обучению игре на инструментах можно предложить песни «На зеленом лугу» (дудочка), прокричав заклички, послушать, как поют птички (свистульки). Учить играть в ансамбле, оркестре со старшими детьми.

В старшей группе продолжать слушать игру на музыкальных инструментах, но уже в оркестре. Прослушивать записи концертов фольклорных ансамблей, оркестров народных инструментов, учить узнавать и правильно называть инструменты. Чаще сочетать игру на инструментах с песней, игрой, пляской. Учить играть в оркестре.

В подготовительной группе учить детей не только различать инструменты в оркестре, но и дать теоретические знания о составе оркестра народных инструментов. Дать представление о предметах быта, которые народ использовал как музыкальные инструмент (коса, пила, рубель и т.д.). Предоставить возможность детям импровизировать на знакомых инструментах. В процессе создания оркестра учитывать симпатия детей к определенным инструментам. Все чаще включать инструменты в игры, пляски, предоставлять детям возможность самостоятельно выбрать инструмент для данного произведения.

Широко внедряя в работу детского сада народные игры, песни хороводы, воспитатели привлекают детей к мысли о таких нравственных понятиях, как добро, дружба, трудолюбие, любовь к природе, к родной стране.

Народное творчество является богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей, прививает любовь к истории и культуре нашей Родины.

Заключение

Сегодня повсеместно возрастает интерес к народному творчеству. Оно и понятно: в нём нужно искать истоки наших характеров, взаимоотношений, исторические корни. Взрослые обращают внимание детей к народным истокам, корням нашим, обрядам, традициям, обычаям, которые долгое время были в забвении. Вспомним известное высказывание М.И.Калинина о народном творчестве: «…самым высоким видом искусства, самым талантливым, самым гениальным является народное искусство, то есть то, что запечатлено народом, что народом сохранено, что народ пронёс через, столетие … в народе не может сохраниться то искусство, которое не представляет ценности». Приобщение детей к народной культуре является средством формирования у них патриотических чувств и развития духовности. Духовный, творческий патриотизм надо прививать в раннего детства.

Интерес и внимание к народному искусству, в том числе и к музыкальному, в последнее время в нашей стране ещё более возрос. Истинно художественной и естественной почвой для музыкального воспитания ребёнка является фольклор того народа, к которому он принадлежит, как среда, в которой искусство органично слито с жизнью и мировоззрением людей. Народное искусство дарит детям встречи с напевными и искренними мелодиями, с подлинным, живым, ярким, образным и ласковым родным языком.

Русский фольклор – душа русского искусства, русской музыки. Произведение народного фольклора бесценны. В них сама жизнь. Они поучительны чистотой и непосредственностью. Знакомство с музыкальными фольклорными произведениями всегда обогащает и облагораживает. И чем раньше соприкасается с ним человек, тем лучше. Народная музыка органично вплеталась в человеческую жизнь с рождения и до смерти. Такой же органичной, естественной и необходимой должна стать музыка для ребёнка сегодня. Ребёнку доступно и понятно народное творчество, а значит и интересно. Детство – период расцвета в жизни человека. Это время, когда ребёнок подобен цветку, который тянется своими лепестками к солнышку. Дети младшего возраста очень чутко реагируют на каждое слово, сказанное взрослыми. Потому наша задача состоит в том, чтобы привить детям любовь к прекрасному, научить их умениям и навыкам игры в коллективе, развить в малышах такие качества, как доброту, чувство товарищества и благородство.

Гениальный творец языка и величайший педагог – народ создал такие произведения художественного слова, которые ведут по всем ступеням его эмоционального и нравственного развития.

Пестушки, колыбельные песни играют огромную роль в духовном развитии человека, в его нравственно-эстетическом воспитании. Они трогают сердце, питают любовь к своей земле и своему народу. Маленьким детям ещё не доступно в полном объёме понятие о Родине, но мы знаем, что именно в раннем детстве зарождается любовь к ней. Для ребёнка Родина – это мама, близкие родные люди, окружающие его. Это дом, где он живёт, двор, где играет, это детский сад с его воспитателями, друзьями. От того, что слышит и видит ребёнок с детства, зависит формирование его сознания и отношения к окружающему. Развивая чувства, черты характера, которые незримо связывают ребёнка со своим народом, воспитатели в своей работе используют народные песни, пляски, хороводы, яркие народные игрушки. Всё это богатство русского народного творчества помогает детям усвоить язык своего народа, его нравы и обычаи, его черты характера.

www.ronl.ru

Русское народное творчество и литература для детей

Русское народное творчество. Малые фольклорные формы

I: {{1}} ТЗ 1.1. КТ = A; Т =;

S: Слово «фольклор» заимствовано из

-: греческого

-: латинского

+: английского

-: русского

I: {{2}} ТЗ 1.1. КТ = A; Т =;

S:Признак отличает фольклор от литературы:

-: актуальность

-: анонимность

-: историзм

-: рукописность

+: синкретизм

I: {{3}} ТЗ 1.1. КТ = A; Т =;

S: Признак роднит фольклор и древнерусскую литературу

-: актуальность

+: анонимность

-: историзм

-: рукописность

-: синкретизм

I: {{4}} ТЗ 1.1. КТ = A; Т =;

S: Термин «антроморфизм» обозначает:

-: одухотворение

+: очеловечивание

-: родство с животными

-: родство с насекомыми

-: родство с птицами

I: {{5}} ТЗ 1.1. КТ = A; Т =;

S: Празднично-обрядовый период насыщен гаданиями – это:

-: Масленица

-: Русалии

+: Святки

-: Семик

-: День Купалы

I: {{6}} ТЗ 1.1. КТ = A; Т =;

S: Культовым деревом обряда является береза – это:

-: масленицы

-: похоронного

-: родильного

-: святок

+: Троицко-семицкого

I: {{7}} ТЗ 1.1. КТ = A; Т =;

S: Художественный прием лежит в композиции пословицы Наши играют, а ваши рыдают:

+: антитеза

-: метонимия

-: оксюморон

-: параллелизм

-: тавтология

I: {{8}} ТЗ 1.1. КТ = A; Т =;

S: Нижеприведенный текст является поговоркой:

-: Висит груша - нельзя скушать.

-: Не было ни гроша, да вдруг алтын.

+: Как с гуся вода

-: Труба пониже, дым пожиже.

-: Хотели как лучше, получилось как всегда.

I: {{9}} ТЗ 1.1. КТ = A; Т =;

S: Художественный прием является основным в создании загадок

-: антитеза

+: метафора

-: метонимия

-: сравнение

-: эпитет

I: {{10}} ТЗ 1.1. КТ = A; Т =;

S: Вступительная статья В.И. Даля к сборнику пословиц называется:

-: «Заветное»

-: «Назидательное»

+: «Напутное»

-: «Наставление»

-: «Советы фольклористу»

I: {{11}} ТЗ 1.1. КТ = A; Т =;

S: Фольклорные жанры изучает раздел фольклористики «паремиология» - это

-: несказочную прозу

-: обрядовую поэзию

-: пословицы и поговорки

-: пословицы, поговорки, загадки, песни

+: пословицы, поговорки, загадки

I: {{12}} ТЗ 1.1. КТ = A; Т =;

S: Различие пословиц и поговорок:

-: в меткости и образности высказывания

-: в основе пословиц лежит метафора, а в основе поговорок – сравнение

+: пословица – законченное суждение, поговорка – часть суждения

-: поговорка и пословица ничем не различаются друг от друга

I: {{13}} ТЗ 1.1. КТ = A; Т =;

S: Жанр фольклора

-: легенда

+: поговорка

-: рассказ

-: баллада

I: {{14}} ТЗ 1.1. КТ = A; Т =;

S: Определение фольклора кажется вам наиболее полным – это:

+: особый вид творчества, сохранивший связь с древним мышлением и пониманием слова

-: искусство, создаваемое народом и бытующее в широких народных массах

-: устное народное творчество

-: набор произведений на различные темы

I: {{15}} ТЗ1.1 К=А; Т=60

S: Жанр, относящийся к поэзии пестования:

+: колыбельные песни

-: приговорки

-: поддевки

-: дразнилки

I: {{16}} ТЗ-1.1 К=А; Т=60

S: Сопровождают первые сознательные движения ребенка, своеобразная зарядка с приговорами:

-: потешки

-: прибаутки

+: пестушки

-: колыбельные

I: {{17}} ТЗ 1.1 К=А; Т=60

S: Сообщают ребёнку первые сведения о множественности предметов окружающего мира:

-: загадки

-: русские народные песни

+: потешки

-: заклички

I: {{18}} ТЗ-1.1 К=А; Т=60

S: Жанр малого фольклора, излюбленным приёмом которого был оксюморон:

-: прибаутка

-: закличка

+: небылица-перевертыш

-: пестушка

I: {{19}} ТЗ-1.1 К=А; Т=60

S: Жанр малого фольклора, который включает в себя потешки, пестушки, элементы взрослого фольклора:

-: пословица

+: считалка

-: нелепица

-: русская народная песня

I: {{20}} ТЗ-1.1 К=А; Т=60

S: Словесная игра, входившая составной частью в праздничные развлечения:

+: закличка

-: скороговорка

-: народная песня

-: колыбельная песня

I: {{21}} ТЗ-1.1 К=А; Т=60

S: Жанр малого фольклора, предназначенный для детей и взрослых:

+: скороговорки

-: считалки

-: прибаутки

-: потешки

I: {{22}} ТЗ-1.1 К=А; Т=60

S: «Коля, Коля, Николай,

Сиди дома, не гуляй,

Чисти картошку,

Ешь понемножку» - это:

-: нелепица

+: дразнилка

-: поддевка

-: закличка

-: жеребевка

I: {{23}} ТЗ-1.1. К=А; Т=60

S: Своеобразная словесная игра

Тебе поклон послали

- Кто?

- Маша

-Какая Маша?

-Свинья наша

- Скажи «лапша»

-Лапша

-Ты – дочь алкаша

-это:

-: скороговорка

+: поддевка

-: дразнилка

-: закличка

-: уловки

I: {{24}} ТЗ 1.1 К=А; Т=60

S: Жанры малого фольклора, связанные с народным календарём:

-: небылицы-перевертыши

-: русские народные песни

-: сказания

+: заклички

I: {{25}} ТЗ 1.1 К=А; Т=60

S: Используются загадки в народной сказке:

-: «Сестрица Аленушка и братец Иванушка»

+: «Семилетка»

-: «Морозко»

-: «Царевна –лягушка»

I: {{26}} ТЗ 1.1 К=А; Т=60

S: Пословица – это

-: образное сочетание слов

-: часть суждения, дающего меткую оценку события или человека

+ афористически сжатое, образное, логически законченное изречение поучительного характера

-: образное выражение, метко определяющее и оценивающее какое-либо явление жизни

I: {{27}} ТЗ 1.1 К=А; Т=60

S: Литературные приемы, которые лежат в основе загадки

-: гипербола, литота

-: эпитет, олицетворение

+: сравнение, метафора

-: оксюморон, литота

I: {{28}} ТЗ-1.1 К=А; Т=60

S: Обращения к силам природы содержат:

+: заклички

-: приговорки

-: народные песни

-: нелепицы

-: молчанки

I: {{29}} ТЗ-1.1. К=А; Т=60

S: «Божья коровка! Полети на небо! Дам тебе я хлеба! » – это:

-: скороговорка

+: приговорка

-: закличка

-: басня

I: {{30}} ТЗ 1.1. КТ = A; Т =;

S: Виды искусства, в которых могут быть использованы элементы фольклора – это:

-: архитектура

-: живопись

-: музыка

+: литература

I: {{31}} ТЗ 1.1. КТ = A; Т =;

S: Автором фольклорных произведений является:

-: поэт

-: летописец

-: певец-сказитель

+: народ.

I: {{32}} ТЗ 1.1. КТ = A; Т =;

S: Фольклорные жанры отличаются друг от друга:

-: смыслом

-: автором

-: объемом

+: особенностями сюжета

Былины

I: {{33}} ТЗ 1.2. КТ = A; Т =;

S: Термин «русский героический эпос» относится к жанру

-: сказка

-: песни

+: былины

-: баллада

I: {{34}} ТЗ 1.2. КТ = A; Т =;

S: Былинный герой обладал способностью к превращению – это:

+: Волх Всеславьевич

-: Дунай

-: Микула Селянинович

-: Михайло Потых

-: Святогор

I: {{35}} ТЗ 1.2. КТ = A; Т =;

S: Основные задачи былин – это:

-: описать подвиги богатырей;

-: дать документальное свидетельство об исторических событиях;

+: возвеличить, прославить Русь;

-: описать предметы быта, которыми пользовались на Руси.

I: {{36}} ТЗ 1.2. КТ = A; Т =;

S: Образ Киевского цикла былин является служебным и собирательным – это:

-: Алеша Попович

-: Добрыня Никитич

-: Илья Муромец

-: Калин-царь

+: Князь Владимир

I: {{37}} ТЗ 1.2. КТ = A; Т =;

S: Былинный герой получил статус бунтаря – это:

+: Василий Буслаев

-: Добрыня Никитич

-: Михайло Потых

-: Садко

-: Святогор

I: {{38}} ТЗ 1.2. КТ = A; Т =;

S: Былинный герой попадает в ирреальное царство антагониста – это:

-: Алеша Попович

-: Василий Буслаев

-: Волх Всеславьевич

-: Добрыня Никитич

+: Садко

I: {{39}} ТЗ 1.2. КТ = A; Т =;

S: Семантика имени былинного героя сопряжена с метаморфизмом – это:

+: Волх Всеславьевич

-: Дунай

-: Михайло Потых

-: Садко

-: Святогор

I: {{40}} ТЗ 1.2. КТ = A; Т =;

S: Былинный герой не верил «ни в сон, ни в чох, ни в птичий грай»:

-: Алеша Попович

-: Добрыня Никитич

+: Василий Буслаев

-: Дюк Степанович

-: Илья Муромец

I: {{41}} ТЗ 1.2. КТ = A; Т =;

S: Былинный герой обезоружен и пленен – это:

-: Василий Буслаев

-: Дунай

+: Илья Муромец

-: Михайло Потых

-: Садко

I: {{42}} ТЗ 1.2. КТ = A; Т =;

S: Былинный герой был франтом (щеголем, щапом) – это:

-: Алеша Попович

-: Добрыня Никитич

-: Василий Буслаев

+: Дюк Степанович

-: Илья Муромец

I: {{43}} ТЗ – 1.2. К=А; Т=60

S: Место возникновения первых былин:

+: Киевская Русь

-: Москва

-: Великий Новгород

-: Нижний Новгород

I: {{44}} ТЗ-1.2. К=А; Т=60

S: Время возникновения первых былин (сколько тысяч лет назад):

-: более трех

-: полторы

+: более тысячи

-: менее тысячи

I: {{45}} ТЗ-1.2. К=А; Т=60

S: Героями былин являются:

-: простые люди

+: могучие богатыри

-: вымышленные герои

-: чаще – лица женского пола

I: {{46}} ТЗ-1.2. К=А; Т=60

S: Былины исполняли:

+: народные поэты – певцы-сказители

-: хор, состоящий из мужчин

-: сказители

-: царедворцы

I: {{47}} ТЗ-1.2. К=А; Т=60

S: Важная часть былины «Тут Илье и славу поют:

-: зачин

-: основная часть

+: концовка

-: присказка

I: {{48}} ТЗ 1.2. КТ = A; Т =;

S: Былина обычно начинается с

-: эпилога

-: экспозиции

+: зачина

-: описания пейзажа

I: {{49}} ТЗ 1.2. КТ = A; Т =;

S: Вольга и Микула Селянинович отправляются в путь дорогу с целью:

-: мир посмотреть

-: на войну

+: за данью

-: в гости к князю Владимиру

I: {{50}} ТЗ 1.2. КТ = A; Т =;

S: Трудолюбие, мастерство, доброта, чувство собственного достоинства отличают былинного богатыря:

-: Вольгу

-: Садко

+: Микулу

-: Алешу Поповича

I: {{51}} ТЗ 1.2. КТ = A; Т =;

S: Приходится Вольга Святославович князю Владимиру:

-: сыном

-: братом

-: племянником

+: другом

I: {{52}} ТЗ 1.2. КТ = A; Т =;

S: Былины создавались в исторический период:

-: V – VIII вв.

-: XI – XV вв.

+: IX – XIII вв.

-: XIV – XVII вв.

I: {{53}} ТЗ 1.2. КТ = A; Т =;

S: Действие былин часто замедляется с целью:

-: более глубокого раскрытия образа богатырей

-: создание более дружественной обстановки среди слушателей

-: описание природы

+: это являлось традиционной особенностью былин

I: {{54}} ТЗ 1.2. КТ = A; Т =;

S: Для былин характерна:

+: гипербола

-: иносказание

-: нравоучение

-: аллегория

Сказки

I: {{55}} ТЗ-1.3. К=А; Т=60

S: Возник научный интерес к сказкам во времена - это:

-: XVII

+: XVIII

-: XIX

-: ХХ

I: {{56}} ТЗ-1.3. К=А; Т=60

S: Характерна кумулятивная (цепочная) структура для сказок:

+: сказкам о животных

-: волшебным

-: бытовым

-: сатирическим

I: {{57}} ТЗ-1.3. К=А; Т=60

S: «Встали все вместе жить, поживать…; Свадьбу сыграли , долго пировали…» – это:

-: присказка

-: зачин

+: концовка

-: сюжетный переход

I: {{58}} ТЗ 1.3. К=А; Т=60

S: К какому типу героинь относится Марья Моревна:

+: женщина-воительница, богатырица, сильно могучая королева

-: мудрая дева, писаная красавица

-: скромная и трудолюбивая сирота

-: обиженная судьбой падчерица

I: {{59}} ТЗ 1.3. КТ = A; Т =;

S: Вид сказок восходит к тотемному мифу – это:

-: авантюрные

-: бытовые

-: волшебные

-: новеллистические

+: сказки о животных

I: {{60}} ТЗ 1.3. КТ = A; Т =;

S: Сказку можно причислить к типу кумулятивных – это:

+: «Колобок»

-: «Лиса и Тетерев»

-: «Марья Моревна»

-: «Медведь на липовой ноге»

-: «Перышко Финиста – ясна сокола»

I: {{61}} ТЗ 1.3. КТ = A; Т =;

S: Разновидность сказки позднейшего происхождения:

+: авантюрная

-: бытовая

-: волшебная

-: о животных

-: новеллистическая

I: {{62}} ТЗ 1.3. КТ = A; Т =;

S: Экспозицию сказки в народе называли:

-: завязка

-: запев

+: зачин

-: исход

-: преамбула

I: {{63}} ТЗ 1.3. КТ = A; Т =;

S: Главным героем сказок был поп – это:

-: авантюрных

+: антиклерикальных

-: волшебных

-:сказок о животных

-: новеллистических

I: {{64}} ТЗ 1.3. КТ = A; Т =;

S: Жанр содержит установку на вымысел – это:

-: бывальщина

-: былина

-: быличка

-: предание

+: сказка

I: {{65}} ТЗ 1.3. КТ = A; Т =;

S: Творец сказок:

-: писатель-сказочник

-: летописец

-: древний певец Баян

+: народ

I: {{66}} ТЗ 1.3. КТ = A; Т =;

S: Художественный прием наиболее часто используется в сказках – это:

-: рифма

+: постоянный эпитет

-: сравнение

-: монолог

I: {{67}} ТЗ 1.3. КТ = A; Т =;

S: Сказки волшебные – это:

-: Лисичка-сестричка и волк

-: Лиса, заяц и петух

+: Морозко

+: Царевна-Лягушка

I: {{68}} ТЗ 1.3. КТ = A; Т =;

S: Сказки делятся на виды:

-: приключенческие

-: исторические

-: биографические

+: социально-бытовые

I: {{69}} ТЗ 1.3. КТ = A; Т =;

S: Русская народная сказка – это:

-: остросюжетный рассказ с фантастическим содержанием

-: историческая повесть

+: жанр устного народного творчества

-: легенда

I: {{70}} ТЗ 1.3. КТ = A; Т =;

S: В сказках используются волшебные предметы:

-: рушник

-: свеча

-: книга

+: меч-кладенец

I: {{71}} ТЗ 1.3. КТ = A; Т =;

S: Художественные приемы наиболее часто используются в сказках – это:

-: рифма

+: постоянный эпитет

-: сравнение

-: монолог

I: {{72}} ТЗ 1.3. КТ = A; Т =;

S: Композиционная часть сказки называется:

«Стали жить - поживать

и добра наживать»

-: эпилог

+: концовка

-: развязка

-: кумуляция

I: {{73}} ТЗ 1.3. КТ = A; Т =;

S: Часть сказки, приведенная ниже, называется:

«Давным-давно при царе Горохе…»

-: зачин

+: присказка

-: пролог

-: запев

-: исход

I: {{74}} ТЗ 1.3. КТ = A; Т =;

S: Русская народная сказка – это:

-: остросюжетный рассказ с фантастическим содержанием

-: историческая повесть

+: жанр устного народного творчества

-: легенда

Детская литература XV-XVIII в.

I: {{75}} ТЗ 1.4. КТ = A; Т =;

S: Сформировалась фольклористика во времена:

-: XII в.

-: XVII в.

-: XVIII в.

+: XIX в.

-: XX в.

I: {{76}} ТЗ-1.4. К=А; Т=60

S: «Азбука» И. Федорова увидела свет (указать год):

+: 1574

-: 1576

-: 1578

-: 1580

I: {{77}} ТЗ-1.4. К=А; Т=60

S: Д. Герасимов перевел и переработал для детей:

+: «Донатус»

-: «Сказание о седми свободных мудростях»

-: «Первое учение отрокам»

-: «Письмовник»

I: {{78}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60

S: Первым русским детским писателем был:

-: Савватий

-: Дмитрий Герасимов

+: Карион Истомин

-: Андрей Болотов

I: {{79}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60

S: Первый в России детский журнал

-: «Новая библиотека для воспитания»

+: «Детское чтение для сердца и разума»

-: «Новое детское чтение»

-: «Северное сияние»

I: {{80}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60

S: Азбука, созданная «ради скорого младенческого научения» создана и напечатана в

-: Москве

-: Санкт-Петербурге

+: Львове

-: Киеве

I: {{81}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60

S: Азбука, созданная «ради скорого младенческого научения» создана и напечатана

-: Карионом Истоминым

-: Дмитриевым Герасимовым

+: Иваном Федоровым

-: Василием Бурцовым

I: {{82}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60

S: Азбука, созданная «ради скорого младенческого научения» создана и напечатана в

+: 1574 г.

-: 1634

-: 1650

-: 1785

I: {{83}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60

S: Басни И.А. Крылова написаны размером – это:

-: хорей

-: анапест

+: разностопный ямб

-: дактиль

I: {{84}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60

S: Детский журнал, который издавался в России в первые годы Советской власти

-: «Друг юношества и всяких лет»

-: «Новое детское чтение»

+: «Северное сияние»

-: «Для юношества»

I:{{85}} ТЗ-1.4. К=А; Т=60

S: Первым детским поэтом был:

+: Савватий

-: Симеон Полоцкий

-: Карион Истомин

-: Дм. Герасимов

I: {{86}} ТЗ-1.4 К=А; Т=60

S: М. Ломоносов назовет эту книгу «вратами своей учености»:

-: «Домострой»

+: «Псалтырь рифмованный»

-: «Юности честное зерцало»

-: «Лицевой букварь»

I: {{87}} ТЗ-1.4 К=А; Т=60

S: Дело Симеона Полоцкого-писателя, богослова, просветителя и педагога - продолжил поэт и просветитель:

-: Савватий

-: Михаил Ломоносов

+: Карион Истомин

-: Дмитрий Герасимов

I: {{88}} ТЗ-1.4 К=А; Т=60

S: Самая известная светская книга петровского времени:

+: «Юности честное зерцало»

-: «Краткая русская история»

-: «Первое учение отрокам»

-: «Букварь» В. Бурцева

I: {{89}} ТЗ 1.4 К=В; Т=120

S: Большую роль в развитии детской литературы сыграл:

-: М. Ломоносов

-: В. Бурцев

+: Н. Новиков

-: Н. Карамзин

I: {{90}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60

S: Первая книга энциклопедического характера «Российская универсальная грамматика» («Письмовник»)создана:

-: Н. Новиковым

-: А. Болотовым

+: Н. Кургановым

-: М. Ломоносовым

I: {{91}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60

S: Организация первого в России журнала для детей принадлежит:

+: Н. Новикову

-: Н. Карамзину

-: М. Ломоносову

-: А. Болотову

I: {{92}} ТЗ 1.4. КТ = A; Т =;

S: Жанры были излюбленными у классицистов – это:

+: Ода, трагедия, высокая комедия

-: повесть, рассказ, роман

-: элегия, мадригал, лирическая миниатюра

-: басня, сказка, притча

I: {{93}} ТЗ 1.4. КТ = A; Т =;

S: Подражания античным образцам требовала эстетика:

+: классицизма

-: сентиментализма

-: романтизма

-: критического реализма

I: {{94}} ТЗ 1.4. КТ = A; Т =;

S: Представителем классицизма в русской литературе был:

-: Н.М. Карамзин

-: К.Н. Батюшков

+: Д.И. Фонвизин

-: В.А. Жуковский

I: {{95}} ТЗ 1.4. КТ = A; Т =;

S: Приведенный ниже жанр относятся к эпохе классицизма – это:

-: элегия

-: баллада

+: ода

-: дума

I: {{96}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60

S: Первый в России журнал для детей назывался:

-: «Московские ведомости для детей»

+: «Детское чтение для сердца и разума»

-: «Письмовник»

-: «Чиж»

I: {{97}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60

S: Советы молодым, касающиеся того, как они должны вести себя в обществе:

«Чистая девица должна не токмо чистое тело иметь и честь свою хранить, но должна и чистое и целомудренное лицо, очи, уши и сердце иметь»

«Часто чихать, сморкать и кашлять непригоже»

«Около своей тарелки не делай забора из костей, корок хлеба и прочего…»

даны в книге:

-: «Домострое»

-: «Начальное учение человеком, хотящим разумети божественного писания»

-: «Лицевом букваре»

-: «Зерцале»

I: {{98}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60

S: Первый в России детский писатель:

-: Дмитрий Герасимов

+: Карион Истомин

-: Василий Бурцев

-: Николай Карамзин

I: {{99}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60

S: Книга «Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению» напечатана в:

-: 1650 г.

+: 1717 г.

-: 1812 г.

-: 1574

I: {{100}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60

S: Глава русского сентиментализма - это:

+: Н. Карамзин

-: В. Жуковский

-: И. Крылов

-: М. Ломоносов

I: {{101}} ТЗ 1.4. К=А; Т=60

S: «Отцом» русского романтизма называют:

-: М. Лермонтова

-: А. Фета

+: В. Жуковского

-: Д. Бедного

Детская литература XIX века. Басни И.А. Крылова

I: {{102}} ТЗ 2.1. КТ = A; Т =;

S: Композиционные части можно выделить в басне – это:

-: одну

-: три

+: две

-: четыре

I: {{103}} ТЗ 2.1. КТ = A; Т =;

S: Взяты данные строки из басни И.А. Крылова – это:

И в людях также говорят:

Кто посмирней, так тот и виноват…

-: «Собачья дружба»

-: «Лев и барс»

-: «Волк и ягненок»

+: «Мор зверей»

I: {{104}} ТЗ 2.1. КТ = A; Т =;

S: Мораль из басни И. Крылова - это:

К несчастью, то ж бывает у людей:

Как ни полезна вещь, - цены не зная ей,

А ежели невежда познатней,

Так он еще и гонит.

-: «Осел»;

+: «Мартышка и очки»;

-: «Ворона и лисица»;

-: «Червонец»;

I: {{105}} ТЗ 2.1. КТ = A; Т =;

S: Художественные приемы, использованные И.А. Крыловым в своем творчестве:

-: антитеза, олицетворение, гротеск, гипербола

-: литота, ирония, метонимия, сарказм, оксюморон, инверсия, метафора, разные виды звукописи (эвфонии)

-: аллегория, риторический вопрос, тематический параллелизм, сатира

+: все ответы верны.

I: {{106}} ТЗ 2.1. КТ = A; Т =;

S: Приведенная ниже басня И.А. Крылова посвящена Отечественной войне 1812 года – это

-: «Слон и Моська»

-: «Ворона и лисица»

+: «Кот и повар»

-: «Демьянова уха»

I: {{107}} ТЗ 2.1. КТ = A; Т =;

S: Приведенная ниже басня И.А. Крылова посвящена Отечественной войне 1812 года – это:

-: «Квартет»

+: «Волк на псарне»

-: «Волк и Ягненок»

-: «Слон и Моська»

I: {{108}} ТЗ 2.1. КТ = A; Т =;

S: Приведенное ниже определение относится к характеристике жанра басни – это:

-: лирическое стихотворение шутливого или любовного характера, содержанием которого обычно является преувеличенно лестная характеристика лица, к которому обращается поэт

+: небольшое произведение повествовательного рода в стихах или прозе с нравоучительным, сатирическим или ироническим содержанием

-: один из видов сатирической поэзии, небольшое стихотворение, зло высмеивающее какое-либо лицо

-: Жанр эпоса, в основе художественного метода, которого лежит описание одного небольшого завершенного события и его авторская оценка в конце теста

I: {{109}} ТЗ 2.1. КТ = A; Т =;

S: Басни И.А. Крылова написаны размером:

-: хорей

-: анапест

-: дактиль

+: разностопный ямб

I: {{110}} ТЗ 2.1. КТ = A; Т =;

S: Приведенное ниже определение относится к характеристике жанра басни:

-: лирическое стихотворение шутливого или любовного характера, содержанием которого обычно является преувеличенно лестная характеристика лица, к которому обращается поэт

+: небольшое произведение повествовательного рода в стихах или прозе с нравоучительным, сатирическим или ироническим содержанием

-: один из видов сатирической поэзии, небольшое стихотворение, зло высмеивающее какое-либо лицо

-: стихотворное переложение древних поучительных историй, рассказов

I: {{111}} ТЗ 2.1. КТ = A; Т =;

S: Жанр басни в эпоху классицизма принадлежал к стилю - это:

-: высокий

+: низкий

-: средний

-: нейтральный

I: {{112}} ТЗ 2.1. КТ = A; Т =;

S: Взяты данные строки из басни И.А. Крылова – это:

Кто посмирней, так тот и виноват…

-: «Собачья дружба»

-: «Лев и Барс»

-: «Волк и ягненок»

+: «Мор зверей»

I: {{113}} ТЗ 2.1. КТ = A; Т =;

S: Басня – это жанр:

+: эпический

-: лирический

-: лиро-эпический

-: драматический

I: {{114}} ТЗ 2.1. КТ = A; Т =;

S: Литературное направление, оказавшее влияние на формирование творчества И.А. Крылова – это:

-: романтизм

-: сентиментализм

+: классицизм

-: реализм

I: {{115}} ТЗ 2.1. КТ = A; Т =;

S: Приведенная ниже басня И.А. Крылова посвящена Отечественной войне 1812 года?

-: «Слон и Моська»

+: «Обоз»

-: «Ворона и Лисица»

-: «Кот и повар»

I: {{116}} ТЗ 2.1. К=А; Т=60

S: По форме большинство басен И. Крылова:

-: повествование о каком-либо ярком приключении

-: описание одного события и его авторская оценка

+: миниатюрная пьеса со всеми чертами драматического действия

-: сюжетное стихотворение

I: {{117}} ТЗ 2.1. К=А; Т=60

S: Слова автора в баснях:

-: помогают противопоставлению характеров

+: напоминают сценические ремарки, поясняющие ход действия

-: организуют последовательность повествования

-: создают эффект резкого контраста

I: {{118}} ТЗ 2.1. КТ = A; Т =;

S: Основное свойство басен И.А. Крылова – это:

-: способность показать характер героя с разных сторон

-: умение раскрыть внутреннюю сущность, скрытую под внешней маской

+: народность

-: психологизм

А.С. Пушкин

I: {{119}} ТЗ 2.2. К=А; Т=60

S: Особенность сказок А. Пушкина:

+: создавались на фольклорном материале

-: были слишком длинными

-: стали новым словом в русской литературе XIX века

-: создавались на фольклорном материале других стран

I: {{120}} ТЗ 2.2. К=А; Т=60

S: Целиком посвящены теме детства стихотворения А. Пушкина:

-: «Зимнее утро», «Зимний вечер»

+: «Младенцу», «Эпитафия младенцу»

-: «Романс», «Русалка»

-: «Памятник», «Кавказ»

I: {{121}} ТЗ 2.2. К=А; Т=60

S: Сказки А. Пушкина делятся на:

-: произведения со счастливым и несчастным концом

-: на фольклорном материале и авторские

+: сказки-новеллы и сказки-поэмы

-: прозаические и стихотворные

I: {{122}} ТЗ 2.2. КТ = A; Т =;

S: А.С. Пушкин родился в:

-: Петербурге

+: Москве

-: Киеве

-: Туле

I: {{123}} ТЗ 2.2. КТ = A; Т =;

S: Дата, связанная с Лицеем, не раз встретится в лирике А.С. Пушкина – это:

-: 16 апреля

-: 5 мая

-: 1 января

+: 19 октября

I: {{124}} ТЗ 2.2. КТ = A; Т =;

S: Издателем и редактором периодического издания был А. С. Пушкин – это:

-: «Северная пчела» (1825-1864)

-: «Библиотека для чтения» (1834-1865)

-: «Северный архив» (1822)

+: «Современник» (1836-1866)

I: {{125}} ТЗ 2.2. КТ = A; Т =;

S: А.С. Пушкину, когда он стал лицеистом, было лет:

-: 10

+: 8

-: 11

-: 9

I: {{126}} ТЗ 2.2. КТ = A; Т =;

S: Стихотворения А.С. Пушкина, в которых нашла отражение тема «вольности святой» - это:

+: «Лицинию», «Деревня», «Арион», «Анчар», «Памятник»

-: «Друзьям», «Разлука», «Русалка», «Разговор книготорговца с поэтом», «Желание Славы»

-: «Воспоминание в Царском Селе», «К Каверину», «Кавказ», «Бесы», «Ответ»

-: «Руслан Людмила», «Дельвигу», «К Языкову»

I: {{127}} ТЗ 2.2. КТ = A; Т =;

S: Оказали влияние идеи просветительства поэтов ХVIII века на создание А.С. Пушкиным «Вольность» - это:

-: Сумароков

-: Ломоносов

+: Радищев

-: Тредиаковский

I: {{128}} ТЗ 2.2. КТ = A; Т =;

S: Литературное направление было близко А.С. Пушкину в начале творческого пути – это:

-: сентиментализм

-: реализм

+: классицизм

-: романтизм

I: {{129}} ТЗ 2.2. КТ = A; Т =;

S: А.С. Пушкин жил в царствование:

-: Екатерины II, Павла I, Александра I

+: Павла I, Александра I, Николая I

-: Николая I и Александра II

-: Александра II и Александра III

I: {{130}} ТЗ 2.2. КТ = A; Т =;

S: А. Пушкин использовал прием в стихотворении «Арион» и «Анчар», написанных после поражения восстания декабристов:

-: гиперболы

+: аллегории

-: антитезы

-: гротеска

I: {{131}} ТЗ 2.2. КТ = A; Т =;

S: Жанр стихотворения «Вольность» А. С. Пушкина:

-: мадригал

-: стансы

-: баллада

+: ода

I: {{132}} ТЗ 2.2. КТ = A; Т =;

S: Символ-троп, поэтический образ, выражающий суть какого-либо явления, в символе всегда наличествует скрытое сравнение (найдите лишнее) – это:

-: аллегоричность

-: недосказанность

-: неисчерпаемость

+: расчет на восприимчивость читателя

I: {{133}} ТЗ 2.2. КТ = A; Т =;

S: Стихотворение «К…» («Я помню чудное мгновенье…») посвящено:

-: М.Н. Раевской

-: Е.Н. Карамзиной

+: А.П. Керн

-: Е.П. Бакуниной

I: {{134}} ТЗ 2.2. КТ = A; Т =;

S: Событийная основа художественного произведения называется:

-: композицией

+: фабулой

-: экспозицией

-: ретроспекцией

I: {{135}} ТЗ 2.2. КТ = A; Т =;

S: Жанры были излюбленными в эстетической системе романтизма – это:

-: ода, трагедия, высокая комедия

+: элегия, новеллы, послания

-: басня, афоризм, притча

-: сказка, басня, мадригал

I: {{136}} ТЗ 2.2. КТ = A; Т =;

S: А.С. Пушкин написал всего сказок – это:

+: 7

-: 4

-: 6

-: 5

I: {{137}} ТЗ 2.2. КТ = A; Т =;

S: Эзопов язык – это

-: художественное преувеличение

+: иносказание

-: художественное сравнение

-: сарказм

I: {{138}} ТЗ 2.2. КТ = A; Т =;

S: Поэту принадлежат следующие слова о юном Пушкине -

«Это надежда нашей словесности…Нам веем надобно соединиться, чтобы помочь вырасти этому будущему гиганту, который всех нас перерастет?» - это:

+: В.А. Жуковскому

-: К.Н. Батюшкову

-: П.П. Вяземскому

-: Е.А. Баратынскому

Детские писатели ХIХ века (1 половина)

I: {{139}} ТЗ 2.3. КТ = A; Т =;

S: Приведенное ниже утверждение не характерно для поэзии В.А. Жуковского

-: один из излюбленных жанров элегия

-: лирический герой уходит от действительности в мир мечты

+: произведения достаточно точно отражают исторические события

-: в балладах отразились народные предания, обычаи

I: {{140}} ТЗ 2.3. КТ = A; Т =;

S: Поэт Х1Х в., воспользовавшийся достижениями И.А. Крылова-баснописца и создал первую реалистическую драму – это:

-: Пушкин

-: Гоголь

+: Грибоедов

-: Островский

I: {{141}} ТЗ 2.3 К=А; Т=60

S: Своеобразие творческой манеры Жуковского-сказочника:

+: тесное объединении традиций русского фольклора и фольклора зарубежного

+: незаурядная способности быть педагогом

-: писал только для самых маленьких

-: отношение автора ко всему происходящему в переводных текстах

-: склонность к мифологизму

I: {{142}} ТЗ 2.3. К=А; Т=60

S: Отличительная черта «Конька-Горбунка» П. Ершова состоит в:

+: соединении трех основных типов сказок

-: опоре на фольклорный материал

-: сближении с народно-речевой культурой

-: авторской обработке

I: {{143}} ТЗ 2.3. К=А; Т=60

S: В «Черной курице, или Подземные жители» А. Погорельский:

-: смешал черты разных веков – от XVII до XIX вв.

-: создал повесть-сказку на фольклорном материале

+: соединил два плана повествования

-: соединил разные стили повествования

I: {{144}} ТЗ 2.3. К=А; Т=60

S: Образ Алеши («Черная курица, или Подземные жители» А. Погорельского):

-: продолжает галерею фольклорных героев

+: открывает целую галерею образов детей в автобиографических повестях

-: написан с реального прототипа

-: решает многие педагогические задачи

I: {{145}} ТЗ 2.3. К=А; Т=60

S: Заслуга А. Погорельского в том, что он:

+: соединил мир фантастики и реальности

-: использовал литературную традицию

-: ввел в повествование рассказчика

-: использовал фольклорную традицию

I: {{146}} ТЗ 2.3. К=А; Т=60

S: «Дедушка Ириней» – псевдоним:

-: А. Погорельского

-: И. Крылова

+: В. Одоевского

-: Л. Толстого

I: {{147}} ТЗ 2.3. К=А; Т=60

S: Главный принцип В. Одоевского – детского писателя:

-: воспитание человека нравственного

+: обучение должно иметь тесную связь с реальностью

-: главный герой – живой образ ребенка

-: воспитание по трудовому принципу

I: {{148}} ТЗ 2.3. К=А; Т=60

S: «Городок в табакерке» – образец:

-: философской повести для детей

-: нравоучительной повети для детей

+: художественно-познавательной сказки для детей

-: автобиографической повести о детстве

I: {{149}} ТЗ 2.3 К=А; Т=60

S: Сказка «Аленький цветочек» С.Т. Аксакова относится к:

-: бытовым

+: волшебным

-: кумулятивным

-: к сказкам о животных

I: {{150}} ТЗ 2.3 К=А; Т=60

S: Жанр произведения А. Погорельского «Черная курица», или подземные жители» (1829).

-: сказка волшебная

+: волшебно-фантастическая повесть

-: повесть

-: рассказ фантастический

I: {{151}} ТЗ 2.3 К=А; Т=60

S: Поэт XIX в. воспользовался достижениями Крылова И.А.- баснописца в своем творчестве и создал первую реалистическую драму – это

-: Пушкин

-: Гоголь

+: Грибоедов

-: Островский

I: {{152}} ТЗ-2.3. К=А; Т=60

S: Среди художественных жанров для детей наибольший расцвет переживала в XIXв:

-: поэзия

-: повесть

+: литературная сказка

-: новелла

I: {{153}} ТЗ 2.3. К=А; Т=60

S: Важнейшим достижением детской литературы I половины XIX века нужно считать:

-: становление лирики

+: обретение своего языка

-: большое количество переводных книг

-: становление драматургии

I: {{154}} ТЗ 2.3. К=А; Т=60

S: Большим достижением детской литературы I половины XIX века нужно считать:

-: шаг к созданию литературы художественной

-: широкое распространение детских научно-популярных изданий

+: появление теории и критики детской литературы

-: появление беллетристики

I: {{155}} ТЗ 2.3. К=А; Т=60

S: При участии этого писателя (XIX в.(1 пол.)) в детской литературе появился новый жанр (научная, познавательная сказка):

-: Л. Толстой

-: П. Ершов

-: В. Жуковский

+: В. Одоевский

I: {{156}} ТЗ 2.3. К=А; Т=60

S: «Сказка должна быть чисто сказкой, без всякой другой цели» – полагал:

-: А. Пушкин

-: П. Ершов

+: В. Жуковский

-: К. Ушинской

I: {{157}} ТЗ 2.3. КТ = A; Т =;

S: Лиро-эпический жанр стихотворного повествования с развернутым сюжетом и ярко выраженной оценкой того, о чем повествуется – это:

+: баллада

-: ода

-: песня

-: сонет

I: {{158}} ТЗ 2.3. КТ = A; Т =;

S: Идет речь в приведенном высказывании о русском писателе

…Русские дети имеют для себя в дедушке Иринее такого писателя,

которому позавидовали бы дети всех наций… - это:

-: А. Погорельский

-: И.А. Крылов

+: В.Ф. Одоевский

-: Л.Н. Толстой

I: {{159}} ТЗ 2.3. КТ = A; Т =;

S: Относится данная характеристика:

''Ваша сказка - настоящая сокровищница русского языка! Вы избрали

правильный путь…а сказку вашу издать для народа. Миллион книжек!…

С картинками и по самой дешевой цене…'' – это:

-: А.С. Пушкин

+: П.П. Ершов

-: А. Погорельский

-: В.А. Жуковский

I: {{160}} ТЗ 2.3. КТ = A; Т =;

S: Данная характеристика относится к писателю:

'' Нечаянно открыл Вашу историю и поневоле зачитался. Вот как надобно писать…'' – это:

-: Н.М. Карамзин

+: А.И. Ишимова

-: А.С. Пушкин

-: В.А. Жуковский

I: {{161}} ТЗ 2.3. КТ = A; Т =;

S: Говорит – это:

'' Я решил учиться у детей… Я надумал ''уйти в детвору'', как некогда ходили в народ: Я почти порвал с обществом взрослых и стал водиться лишь с трех летними ребятами…''

-: С.В. Михалков

-: С.Я. Маршак

+: К. И. Чуковский

-: Б.С. Житков

I: {{162}} ТЗ 2.3. КТ = A; Т =;

S: Детским писателем надобно родиться. Им нельзя сделаться…Детские книги пишутся для воспитания, а воспитание – великое дело: им решается участь человека» – заявил:

-: Л.Н. Толстой

-: Н.Г. Чернышевский

+: В.Г. Белинский

-: К.Д. Ушинский

I: {{163}} ТЗ 2.3. КТ = A; Т =;

S: Перед вами строчки известнейшего произведения. Автор – это:

«…Иду я как-то по лесу и угощаюсь сладкими, сочными вишнями,

которые купил по дороге. И вдруг прямо передо мной – олень! Стройный, красивый, с огромными ветвистыми рогами! А у меня, как назло, ни одной пули! Олень стоит и преспокойно глядит на меня, словно знает, что у меня ружье не заряжено…»

-: А. Линдгрен

-: М. Твен

-: Д. Дефо

+: Э. Распэ

Детская литература середины ХIХ века

I: {{164}} ТЗ 2.4. КТ = A; Т =;

S: Автор, которому принадлежат следующие строки – это:

«Я пришел к тебе с приветом, рассказать, что солнце встало…?»

-: П.П. Вяземский

-: Е.А. Баратынский

+: А.А. Фет

-: А. Майков

I: {{165}} ТЗ 2.4. КТ = A; Т =;

S: Автор этого стихотворения – это:

Есть в осени первоначальной

Короткая, но дивная пора-

Весь день стоит как бы хрустальный,

И лучезарны вечера…

-: А.С. Пушкин

-: А.А. Фет

+: Ф.И. Тютчев

-: Кто-то из поэтов-романтиков

I: {{166}} ТЗ 2.4. КТ = A; Т =;

S: Принадлежат эти строки

Еще в полях белеет снег,

А воды уж весной шумят-

Бегут и будят сонный брег,

Бегут, и блещут, и гласят… - это:

-: А.Н. Майков

-: А.А. Фет

+: Ф.И. Тютчев

-: А.К. Толстой

I: {{167}} ТЗ 2.4. КТ = A; Т =;

S: Перу поэта принадлежит стихотворение, начинающееся словами

Ласточка примчалась

Из-за бела моря,

Села и запела:

Как февраль ни злися,

Как ты, март, ни хмурься,

Будь хоть снег, хоть дождик-

Все весною пахнет! – это:

-: Ф.М. Тютчев

-: А.Н. Толстой

+: А.Н. Майков

-: А.А. Фет

I: {{168}} ТЗ 2.4. КТ = A; Т =;

S: Автор этого стихотворения:

Осень. Обсыпается весь наш бедный сад,

Листья пожелтелые по ветру летят;

Лишь вдали красуются, там, на для долин,

Кисти ярко-красные вянущих рябин

-: А.А. Фет

+: А.К. Толстой

-: Ф.И. Тютчев

-: Н.А. Некрасов

I: {{169}} ТЗ 2.4. КТ = A; Т =;

S: Писатель, которому принадлежат следующие строки:

'' Писать для детей вообще не умею, пишу для них раз в десять лет и так на

зываемой детской литературы не люблю и не признаю… Надо не писать

для детей, а уметь выбирать из того, что уже написано для взрослых, т.е. из

настоящих художественных произведений…'' – это:

-: А.М. Горький

-: Ю.К. Олеша

+: А.П. Чехов

-: А.И. Куприн

I: {{170}} ТЗ 2.4. КТ = A; Т =;

S: Л.Н. Толстой написал автобиографическое произведение:

+: «Отрочество»

-: «Детские годы Багрова – внука»

-: «Детство Никиты»

-: «Детство Темы»

I: {{171}} ТЗ 2.4. К=В; Т=60

S: «Поэзию чистого искусства» представляли:

-: Н. Некрасов

+: Ф. Тютчев

-: А. Плещеев

-: И. Суриков

I: {{172}} ТЗ 2.4. К=В; Т=120

S: «Народно-демократическую поэзию» -некрасовскую - представлял:

+: И. Никитин

-: А. Фет

-: А. Майков.

-: А.К. Толстой

I: {{173}} ТЗ 2.4. К=А; Т=60

S: Светлой поэзией детства овеяно произведение Н. Некрасова:

-: «Дедушка Мазай и зайцы»

+: «Крестьянские дети»

-: «Дядюшка Яков»

-: «Соловьи»

Особенности детской литературы ХIХ века

I: {{174}} ТЗ 2.5. К=А; Т=60

S: Характерной чертой поэзии XIX в. становится:

-: форма диалога

-: рост числа поэтов

+: появление героя-ребенка

-: внутренний монолог

I: {{175}} ТЗ 2.5. К=А; Т=60

S: Поэзия XIX века:

+: развивается в тесной связи с фольклором

-: приобретает форму монолога, диалога, полилога

-: возвращается к традициям XVII-XVIII в.

-: на этот вопрос нельзя дать однозначного ответа

I: {{176}} ТЗ 2.5. К=А; Т=60

S: Поэтический язык произведений детских писателей XIX в.:

-: становится более совершенным

-: опирается на религиозные мотивы

+: приближается к языку народной поэзии

-: строго рифмован

I: {{177}} ТЗ 2.5. К=А; Т=60

S: Открыл в детской поэзии конкретную деревню и конкретного мужика:

+: Н. Некрасов

-: А. Фет

-: А. Майков

-: Ф.Тютчев

I: {{178}} ТЗ 2.5. К=А; Т=60

S: Способствовал созданию новой реалистической поэзии для детей:

-: И. Никитин

-: А. Майков

+: Н. Некрасов

-: А. Фет

I: {{179}} ТЗ 2.5. К=А; Т=60

S: Раскрываются «страшные тайны взрослого мира» в произведении:

-: А. Фет «Ты прав: мы старимся. Зима недалека…»

-: «Сказка о медведихе» А. Пушкина

+: «Железная дорога» Н. Некрасова

-: Н.Некрасов «Дедушка Мазай и зайцы»

Детские писатели ХIХ века (2 половина)

I: {{180}} ТЗ 2.6. К=А; Т=60

S: Прочные позиции ко II половине XIX в. занимает:

-: повесть

-: сказка

+: рассказ

-: роман

I: {{181}} ТЗ 2.6. К=А; Т=60

S: Во II половине XIX в. усиливается противоборство двух тенденций в детской литературе:

+: сближение с «взрослой» – защита детей от жестокостей реальности

-: реалистический тип творчества – адаптация религиозных произведений

-: обретение своего языка – нравоучительность

-: стихотворные жанры – беллетристика

I: {{182}} ТЗ 2.6. К=А; Т=60

S: Для «Азбуки» Л. Толстого характерен жанр:

+: короткого рассказа

-: лирических произведений

-: драматических произведений

-: остросюжетной новеллы

I: {{183}} ТЗ 2.6. К=А; Т=60

S: «Новая азбука» Л. Толстого отличается от «Азбуки»:

+: учетом возрастных особенностей детей

+: появлением «Русских книг для чтения»

-: включением элементов фэнтези

-: желанием писателя охватить больше информации

+: годом издания

-: объемом

-: новыми психологическими приёмами

I: {{184}} ТЗ 2.6. К=А; Т=60

S: Басни Л. Толстого для детей:

-: оригинальны

-: были переводными

+: создавались на основе эзоповских

-: содержат элементы житийной литературы

I: {{185}} ТЗ 2.6. К=А; Т=60

S: Сказки Л. Толстого, вошедшие в «Русские книги для чтения»:

+: максимально приближались к русской действительности

-: только фольклорные

-: только авторские

-: переводные

I: {{186}} ТЗ 2.6. К=А; Т=60

S: В «Русских книгах для чтения» Л. Толстой впервые:

-: воздействовал на детей моральными сентенциями

+: ввел рассказы-миниатюры и научно-познавательные рассказы

-: освободил произведения от дидактики и морализирования

-: приблизил произведения к народно-поэтической речи

I: {{187}} ТЗ 2.6. К=А; Т=60

S: Основоположником зообеллетрического рассказа считается:

+: Д. Мамин-Сибиряк

-: Л. Толстой

-: И. Куприн

-: А. Чехов

I: {{188}} ТЗ 2.6. К=А; Т=60

S: «Сказками жизни» Д. Мамина-Сибиряка можно назвать:

-: серию сказок «Про славного царя Гороха»

-: группу «Сказок природы»

+: цикл «Аленушкины сказки»

-: отдельные произведения

I: {{189}} ТЗ 2.6. К=А; Т=60

S: К концу XIX столетия в отдельное тематическое направление выделяются:

-: сказки с аллегорическим смыслом, притчи

-: военные стихотворения, оды

+: рассказы о детях-сиротах, маленьких тружениках

-: драмы для детей

I: {{190}} ТЗ 2.6. К=А; Т=60

S: Писателей II половины XIX в. привлекают внимание:

+: психологические проблемы детей

-: взаимоотношения детей и взрослых

-: общение между детьми

-: отношения детей к окружающему миру

I: {{191}} ТЗ 2.6. К=А; Т=60

S: Литература II половины XIX века:

+: обращена к родителям и педагогам

-: носит обучающий характер

-: предназначена детям младшего возраста

-: нравственно-дидактическая

I: {{192}} ТЗ 2.6. К=А; Т=60

S: Литературная сказка II половины XIX в.:

-: перестает существовать как жанр

+: становится все более похожей на реалистический рассказ

-: приобретает черты басни по сходным моралистическим выводам

-: становится только прозаической

I: {{193}} ТЗ 2.6. К=А; Т=60

S: В детской литературе II половины XIX века:

-: усилилось влияние сентиментализма

-: главенствовал романтизм

+: развивался реализм

-: усилилось влияние классицизма

I: {{194}} ТЗ 2.6. К=В; Т=120

S: Революционно-демократическое направление в детской литературе возглавляли (II пол.XIX века):

-: А. Фет

-: Ф. Тютчев

-: Д. Мамин-Сибиряк

+: Н. Некрасов

Детские писатели ХХ века (1 половина)

I: {{195}} ТЗ 3.1. КТ = A; Т =;

S: Перед вами строчки известнейшего произведения. Автор – это:

«Перед девушкой открывается небольшая поляна, посреди которой жарко

пылает высокий костер. Вокруг костра сидят двенадцать братьев».

-: В. Даль

-: А. Волков

+: С Маршак

-: Ю. Олеша

I: {{196}} ТЗ 3.1. КТ = A; Т =;

S: Автора произведения:

«Маленький старичок с длинной седой бородой сидел на скамейке и зонтиком чертил что-то на песке.

-Подвиньтесь - сказал ему Павлик и присел на край. Старик подвинулся и, взглянув на красное, сердитое лицо мальчика, сказал…» - это:

-: В. Осеева

-: А. Барто

-: Ю. Олеша

+: А. Гайдар

I: {{197}} ТЗ 3.1. КТ = A; Т =;

S: Автор произведения

Котенок Васька сидел на полу возле комода и ловил мух. А на комоде, на самом краю, лежала шляпа. И вот Васька увидел, что одна муха села на шляпу. Он как подпрыгнет - и уцепился когтями на шляпу. Шляпа соскользнула с комода, Васька сорвался и как полетит на пол! А шляпа - бух - и накрыла его сверху. – это:

-: М.М. Пришвин

+: Н.Н. Носов

-: Б. Житков

-: А.П. Гайдар

I: {{198}} ТЗ 3.1. КТ = A; Т =;

S: Автор произведения

«Среди обширной канзасской степи жила девочка Элли. Ее отец фермер Джон целый день работал в поле, мать Анна хлопотала по хозяйству. Жили они в небольшом фургоне, снятом с колес и поставленном на землю. Обстановка домика была бедна: железная печка, шкаф, стол, три стула и две кровати. Рядом с домом, у самой двери, был выкопан ''ураганный погреб». – это:

-: Льюис Кэрролл

+: Алан Александр Милн

-: Н.Н. Носов

-: А.М. Волков

I: {{199}} ТЗ 3.1. КТ = A; Т =;

S: Автор произведения:

Давным-давно в городке на берегу Средиземного моря жил старый столяр Джузеппе, по прозванию Сизый Нос. – это:

-: Льюис Кэрролл

+: А.Н. Толстой

-: Алан Александр Милн

-: А.М. Волков

I: {{200}} ТЗ 3.1. КТ = A; Т =;

S: Автор произведения:

Жил человек в лесу возле Синих гор. Он много работал, а работы не убавлялось, и ему нельзя было уехать домой в отпуск. Наконец, когда наступила зима, он совсем заскучал, попросил разрешения у начальников и послал своей жене письмо, чтобы она приезжала вместе с ребятишками к нему в гости. Ребятишек у него было двое… - это:

-: А.Н. Толстой

+: А.П. Гайдар

-: В.И. Драгунский

-: Э.Н. Успенский

I: {{201}} ТЗ 3.1. КТ = A; Т =;

S: Адресована сказка А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц»:

-: детям

-: взрослым

-: и детям, и взрослым

+: другу

I: {{202}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Родоначальниками советской детской литературы называют:

+: М. Горького

+: С. Маршака

-: А.Толстого

-: Б. Житкова

+: К. Чуковского

-: А.Гайдара

-: С. Михалкова

I: {{203}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Развлекательно-игровое ответвление в поэзии ХХ века представлено именами:

-: А. Барто

-: С. Михалкова

+: «ОБЭРИУТов»

-: В. Маяковского

-: Б. Заходера

+: К. Чуковского

-: Ю. Владимирова

I: {{204}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Нравственно-дидактическое направление в поэзии ХХ века представлено именами:

-: «ОБЕРИУТов»

-: А. Барто

+: В. Маяковского

-: К. Чуковского

I: {{205}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Развитию детской драматургии способствовало:

-: рост числа новых писателей

+: появление театров для детей

-: всеобщее увлечение кинематографом

-: развитие литературы вообще

I: {{206}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Произведения, созданные для взрослых читателей, но нашедшие отклик у детей, принадлежат:

-: П. Бажову

+: А.П. Чехову

-: В. Гаршину

-: С. Аксакову

I: {{207}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Сказки, прямо адресованные детям, принадлежат:

-: А.С. Пушкину

-: П. Ершову

+: К.И. Чуковскому

-: П. Бажову

I: {{208}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Кардинальное обновление круга детского чтения произошло:

+: 20-40-е годы ХХ века

-: 40-50-е гг.

-: 60-80-е гг.

-: в конце ХХ в.

I: {{209}} ТЗ 3.1 К=А; Т=60

S: Исчезли из библиотек книги, создаваемые вне литературных направлений:

+: 20-40-е годы ХХ века

-: 40-50-е гг.

-: 60-80-е гг.

-: в конце ХХ в.

I: {{210}} ТЗ 3.1 К=А; Т=60

S: Создают собственные школы перевода и переложений книг для детей:

-: Б. Заходер

-: А. Барто

+: С. Маршак

-: А. Гайдар

I: {{211}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Детский писатель доказывал, что любой ребенок обладает большими творческими возможностями – это:

-: С. Маршак

-: Б. Заходер

-: А. Куприн

+: К. Чуковский

I: {{212}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Сколько заповедей входят в «Заповеди для детских поэтов» К.Чуковского:

-: 3

+: 13

-: 23

-: 33

I: {{213}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: «Крокодилиада» К. Чуковского – это:

+: стихи и сказки

-: стихи

-: сказки

-: басни

I: {{214}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Дилогией на тему гигиены можно считать:

+: «Мойдодыр» и «Федорино горе» К. Чуковского

-: «Тучкины штучки» и «Кем быть?» В. Маяковского

-: «Терем-теремок» и «Кошкин дом» С. Маршака

-: «Миллион» и «Умная Маша и ее бабушка» Д. Хармса

I: {{215}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: В стихотворениях К. Чуковского:

-: слишком много сказки

-: исключительно приключенческие сюжеты

+: использована народная детская поэзия

-: включена иноязычная лексика

I: {{216}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: В. Маяковский – представитель литературного направления (течения):

-: эгофутуризма

+: кубофутуризма

-: сентиментализма

-: реализма

I: {{217}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Для детских стихов В. Маяковского характерно:

-: множество метафор

+ обилие нетрадиционных рифмовок, обновляющих слово

-: они целиком построены на образах-символах

-: наличие зачинов и концовок

I: {{218}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Детские стихи В. Маяковского написаны:

+: в размере детской считалки

-: ямбом

-: хореем

-: ямбом и хореем

I: {{219}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Гиперболичен сюжет сказки В. Маяковского:

-: «Тучкины штучки»

-: «Что такое хорошо и что такое плохо»

+: «Сказка о Пете, толстом ребенке, и о Симе, который тонкий»

-: «Что ни страница, – то слон, то львица»

I: {{220}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Сформировалась как поэт под непосредственным влиянием В. Маяковского:

-: И. Токмакова

-: Е. Благинина

+: А. Барто

-: Н. Кончаловская

I: {{221}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: «Большая литература для маленьких» – девиз:

-: А. Пушкина

+: С. Маршака

-: Б. Заходера

-: К. Чуковского

I: {{222}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Первый этап вхождения в детскую литературу С. Маршака:

-: стихотворения

+: драматургия

-: сказки

-: переводы

I: {{223}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Первые пьесы С. Маршака:

-: авторские

-: переводные

+: выросли из фольклора

-: позаимствованы из народного театра

I: {{224}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Пьеса «Двенадцать месяцев» С.Маршака:

+: прозаическая

-: стихотворная

-: стихотворная, чередующаяся с прозаическими репликами

-: прозаическая, чередующаяся со стихотворными репликами

I: {{225}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Особая заслуга С. Маршака в создании:

-: цикла драм для детей

-: цикла стихотворения для детей

+: публицистической поэзии для детей

-: переводных произведений для детей

I: {{226}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Первый политический памфлет для дошкольников – это произведение С.Маршака:

-: «Откуда взялись броненосцы»

+: Мистер-Твистер»

-: «Вот какой рассеянный»

-: «Багаж»

I: {{227}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: ОБЭРИУ – это:

-: московская литературная группа поэтов

-: смоленская литературно-художественная группа

-: петербургская литературная группа прозаиков

+: ленинградская литературно-философская группа

I: {{228}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: ОБЭРИУТов привлекало искусство:

-: футуристов

-: реалистов

+: скоморохов и народного театра

-: сентименталистов

I: {{229}} ТЗ 3.1. К=В; Т=120

S: В состав ОБЭРИУтов не входил:

+: Д. Хармс

+: Ю. Владимиров

+: Н. Заболоцкий

-: В. Маяковский

I: {{230}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Не во всем совпадало с обэриутской концепцией поэзии творчество:

-: Д. Хармса

-: А. Введенского

-: Ю. Владимирова

+: Н. Заболоцкого

I: {{231}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Годы существования группы ОБЭРИУ:

-: 1925-1928

+: 1927-1930

-: 1929-1932

-: 1931-1934

I: {{232}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Заслуга в разработке темы детской книги – общественное поведение ребенка принадлежит:

-: И. Токмаковой

-: Е. Благининой

+: А. Барто

-: Н. Кончаловской

I: {{233}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Лирический герой А. Барто:

-: только мальчик

-: только девочка

-: взрослые

+: конкретный ребенок

I: {{234}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Поэзии А. Барто характерен:

+: реализм внутреннего наполнения образа

-: реализм внешних деталей

-: романтизм

-: романтизм в сочетании с реализмом

I: {{235}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: В психологической характеристике ребенка А. Барто:

-: только посмеивалась над ребенком

+: подмечала возрастные особенности

-: не предлагала заниматься самовоспитанием

-: скучно морализировала над детьми

I: {{236}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Стихи А. Барто для малышей имеют форму:

-: сказки

-: песни с куплетом и припевом

-: басни

+: лирической миниатюры

I: {{237}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Становлению молодого поколения посвящены циклы А. Барто:

-: «Игрушки», «Вовка – добрая душа»

-: «Над морем звезды», «Я с тобой»

+: «Уральцы бьются здорово», «Подростки»

-: «Имя», «Стихи детям»

I: {{238}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Тема защиты детства от бед взрослого мира в стихах А.Барто звучит:

-: «Вовка – добрая душа»

-: «Подростки»

-: «У нас под крылом»

+: «Звенигород»

I: {{239}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Роман «Три толстяка» написал:

+ Ю. Олеша

-: С. Писахов

-: Б. Шергин

-: Е. Чарушин

I: {{240}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Особенность жанра «Трех толстяков» заключается в том, что он:

-: написан по мотивам русского фольклора

-: создан по мотивам фольклора других народов

+: написан как большой фельетон

-: автор использовал белый стих

I: {{241}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Мастер научно-познавательной литературы для детей:

-: Б. Шергин

-: Э. Успенский

-: Н. Носов

+: Б. Житков

I: {{242}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Произведение энциклопедического характера для самых маленьких:

-: «Приключения Незнайки» Н. Носова

-: «25 профессий Маши Филиппенко» Э. Успенского

-: «Легенды о Шише» Б. Шергина

+: «Что я видел? Рассказы о вещах» Б. Житкова

I: {{243}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Особенность произведений Б. Житкова в том, что он:

+: поручает повествование детям

-: ведет повествование от 3-го лица

-: вводит образ рассказчика

-: избегает диалога

I: {{244}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Постижение манящего мира природы – главная тема произведений:

+: В. Бианки;

-: Б. Житкова;

-: К. Паустовского;

-: С. Аксакова.

I: {{245}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Избегал антропоморфизма в описании животных, насекомых, рыб, птиц:

-: К. Паустовский;

-: Б. Житков;

+: В. Бианки;

-: С. Аксаков.

I: {{246}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Повесть «Детство Никиты» А. Н. Толстого:

-: основана на фольклорном материале;

-: романтична;

+: реалистична, но в ней есть место фантазии;

-: написана по законам сентиментализма.

I: {{247}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: Роман для детей и взрослых, по словам А.Н. Толстого – это:

-: повесть «Детство Никиты»;

+: сказка «Золотой ключик, или Приключение деревянной куклы»;

-: роман «Хождение по мукам»;

-: пятитомный «Свод русского фольклора».

I: {{248}} ТЗ 3.1. К=А; Т=60

S: «Золотой ключик» А.Н. Толстого – это перевод:

+: К. Коллоди «Пиноккио»;

-: братьев Гримм «Царевна-шиповник»;

-: Ш. Перро «Спящая в лесу красавица»;

-: авторский вариант сказки.

Детские писатели ХХ века (2 половина)

I: {{249}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: Трудовое воспитание признается наиглавнейшим средством нравственного формирования человека:

-: 20-40-е годы ХХ века

+: 40-60-е гг.

-: 70-90-е гг.

-: после 90-х годов ХХ века

I: {{250}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: Особенно активно развивалась публицистика для детей:

-: 20-40-е годы ХХ века

+: 40-60-е гг.

-: 70-80-е гг.

-: в конце ХХ в.

I: {{251}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: «Труд, семья и школа» – ведущие темы в детской литературе:

-: 30-40-е годы ХХ века

+: в 40-60-е гг.

-: 70-80-е гг.

-: в конце ХХ в.

I: {{252}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: Отдельная отрасль литературоведения – научное исследование детской литературы – формируется:

-: 20-40-е годы ХХ века

-: 40-60-е гг.

+: 70-90-е гг.

-: в конце ХХ в.

I: {{253}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: К поколению «шестидесятников» относятся:

+: В. Драгунский

-: В. Катаев

-: Н. Носов

-: Э. Успенский

I: {{254}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: Заслуга А. Гайдара в детской литературе состоит в том, что он:

-: в основу произведений положил детектив

+ решил сложнейшую проблему «положительного» героя

-: в основу произведения всегда ставил тайну

-: свои произведения адресовал только детям

I: {{255}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: А. Гайдар, писатель:

+: с военным типом мышления

-: лирического направления

-: романтического направления

-: сентименталистского направления

I: {{256}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: В произведениях А. Гайдара существуют два состояния страны и народа:

+: война и мир как передышка между войнами

-: война и послевоенное строительство

-: послевоенные годы и годы репрессий

-: мир и довоенное время

I: {{257}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: Главная тема всех произведений А. Гайдара:

-: окружающий мир

+: дети и война

-: взаимоотношения детей

-: взаимоотношения детей и взрослых

I: {{258}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: Герои произведений А. Гайдара – это:

-: только девочки

-: мальчиши-плохиши

+: дети, готовящиеся сменить взрослых на боевом посту

-: старики и старухи

I: {{259}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: Художественное завещание А. Гайдара детям:

-: «Тимур и его команда»

-: «Чук и Гек»

-: «Голубая чашка»

+: « Горячий камень»

I: {{260}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: Главная книга пионерии на многие десятилетия – это:

-: «Звенигород» А. Барто

-: «Три толстяка» Ю. Олеши

+: «Тимур и его команда» А. Гайдара

-: «Белеет парус одинокий» В. Катаева

I: {{261}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: Герои стихотворений Е. Благининой:

-: взрослые и дети

-: мальчики и девочки

-: только мальчики

+: только девочки

I: {{262}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: Жанровые формы стихотворений Е. Благининой – это:

+: песенки, считалки, загадки, частушки

-: романтические былины

-: стихотворения-оды

-: стихотворения гражданской направленности

I: {{263}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: В творческом становлении С. Михалкова большую роль сыграли:

-: оды М. Ломоносова, Тредиаковского

-: русский фольклор

-: фольклор других народов

+: басни И. Крылова, сказки А. Пушкина

I: {{264}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: Профессиональное признание С. Михалкова началось с:

-: «Песенки друзей»

+: поэмы «Дядя Степа»

-: пьесы-сказки «Веселое сновидение»

-: пьесы «Том Кенти»

I: {{265}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: В своих стихотворениях С. Михалков:

-: старался быть независимым во всем

-: опирался на формы УНТ

+: делал большой акцент на поэтическую публицистику

-: не писал стихотворений

I: {{266}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: Б. Заходер известен как:

-: драматург

+: детский поэт и переводчик зарубежной литературы

-: баснописец

-: исследователь УНТ

I: {{267}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: Поэтическое творчество Б. Заходера принято называть:

-: «Сказками-несказками»

-: «Лирической комедией»

+: «Веселыми стихами»

-: «Стихотворениями для взрослых и детей»

I: {{268}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: В своем творчестве Б. Заходер:

-: не использовал юмор

-: использовал сарказм в описании людей

+: пользовался всей палитрой комического – от юмора до сатиры

-: создавал гротескные и аллегоричные образы

I: {{269}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: Заслуга Н. Носова в детской литературе:

+: психологически точно показал формирование детского характера

-: чувствовал своего юного читателя

-: основой произведений взял юмористический характер

-: свои произведения адресовал только детям

I: {{270}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: Главным творческим принципом Н. Носова было:

-: мягкий сочувственный юмор

+: уважение к личности ребенка

-: вычленение детских проблем их взрослой действительности

-: многоликое «Я» ребенка

I: {{271}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: Особенностью прозы Н. Носова было:

-: равноправное положение детей и взрослых

-: первостепенное положение взрослых

-: отсутствие детей вообще

+: сосредоточенное внимание на детях

I: {{272}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: Герои «Приключения Незнайки и его друзей» Н.Носова:

-: маленькие дети

-: обычные взрослые

+: дети, выполняющие в игре социальные функции взрослых

-: взрослые и дети

I: {{273}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: Основной прием, используемый Н. Носовым в «Приключениях Незнайки и его друзей»:

-: гипербола

+: литота

-: антропоморфизм

-: иносказание

I: {{274}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: Основа комизма Н. Носова в:

-: использовании скоморошьего, ярмарочного фольклора

-: сарказме над героями

+: обыгрывании комплекса смешных возрастных черт ребенка

-: осмеянии только взрослых

I: {{275}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: Первая книга В. Драгунского:

-: «Сегодня и ежедневно»

-: «Денискины рассказы»

+: «Он живой и светится»

-: «Он упал на траву»

I: {{276}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: Особую окраску произведениям В. Драгунского придает:

-: связь с УНТ

+: сочетание лирического и комического начал

-: использование вставных новелл в повествовании

-: употребление ритмичных стишков в описании героев

I: {{277}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: Педагогика Э. Успенского входит в противоречие с общепринятой системой, т.к.:

-: строится на постулате общественного долга

-: оправдывает экстравагантные поступки героев

+: строится на постулате личной свободы

-: делится по гендерному принципу.

I: {{278}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: Любимый жанр Э. Успенского:

-: драма

+: веселая повесть-сказка

-: поэма

-: роман

I: {{279}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: Свое 10-томное собрание сочинений Э. Успенский назвал:

-: «Э. Успенский. Лучшее»

+: «Общее собрание героев»

-: «Дядя Федор и все, все, все»

-: «Крокодил Гена и его друзья»

I: {{280}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: Книги Г. Остера относятся к литературе:

-: научно-познавательной

-: этической

+: развлекательной

-: приключенческой

I: {{281}} ТЗ 3.2. К=А; Т=60

S: Первый сборник Г. Остера назывался:

-: «Гадание по рукам, ногам, ушам, спине и шее»

+: «Как хорошо дарить подарки»

-: «Котёнок по имени Гав»

-: «Вредные советы»

Переводная детская литература XVII-XIX вв.

I: {{282}} ТЗ 4.1. КТ = A; Т =;

S: Является первым создателем литературной (авторской) сказки – это:

-: Братья Гримм

-: Г.Х. Андерсен

+: Ш. Перо

-: Э.Т.А. Гофман

I: {{283}} ТЗ 4.1. КТ = A; Т =;

S: Автор литературной сказки:

«Жил когда-то дровосек с женой, и было у них семеро детей. Все семеро-мальчуганы: три пары близнецов и еще один, самый младший. Этому малышу едва семь лет исполнилось.И до чего же он был мал! Родился он совсем крохотным. Право, не больше мизинчика. И рос плохо».

-: Братья Гримм

-: Г.Х. Андерсен

+: Ш. Перо

-: Э.Т.А. Гофман

I: {{284}} ТЗ 4.1. КТ = A; Т =;

S: Автор произведения:

«Хорошо было за городом! Стояло лето, рожь пожелтела, овсы зеленели, сено сметано в стога; по зеленому лугу шагал аист на длинных красных ногах и болтал по – египетски, - этому языку его научила мать. За полями и лугами раскинулся большой лес, в чаще его таились глубокие озера. Да, хорошо было за городом!»

-: Братья Гримм

-: Г.Х. Андерсен

+: Ш. Перо

-: Э.Т.А. Гофман

I: {{285}} ТЗ 4.1. КТ = A; Т =;

S: Автор литературной сказки:

«Жили на свете король с королевой. У них не было детей, и это их огорчало, что и сказать нельзя. Уж, каких только обетов они не давали, ездили и на богомолье, и на целебные воды. И вот, наконец, когда король с королевой потеряли всякую надежду, у них

вдруг родилась дочка».

-: Братья Гримм

+: Ш. Перро

-: Х.К. Андерсен

-: А. Линдгрен

I: {{286}} ТЗ 4.1. КТ = A; Т =;

S: Герои сказок Х.К. Андерсена. Было братьев у Стойкого оловянного солдатика:

-: 11

-: 33

-: 13

+: 24

I: {{287}} ТЗ 4.1. КТ = A; Т =;

S: Робинзон Крузо провел на Необитаемом острове … лет:

-: 10

+: 28

-: 15

-: 30

I: {{288}} ТЗ 4.1. КТ = A; Т =;

S: Автор произведения:

«Не моя вина, если со мною случаются такие диковины, которых еще не случалось ни с кем. Это потому, что я люблю путешествовать и вечно ищу приключений, а вы сидите дома и ничего не видите, кроме четырех стен своей комнаты. Однажды, например, я отправился в дальнее плавание на большом голландском корабле.Вдруг, в открытом океане на нас налетел ураган, который в одно мгновение сорвал у нас все корпуса и поломал все мачты. Одна мачта упала на компас и разбила его вдребезги…Мы сбились с пути и не знали куда мы плывем…»

+: Э. Распэ

-: Д. Дефо

-: Дж. Свифт

-: Р. Киплинг

I: {{289}} ТЗ 4.1. КТ = A; Т =;

S: Х.К. Андерсен в одной из сказок рассказывает о соловье. Сколько же сыновей мелочных лавочников получили имена в честь соловья:

-: 9

-: 24

+: 11

-: 33

I: {{290}} ТЗ 4.1. КТ = A; Т =;

S: Автором знаменитой сказки ''Щелкунчик и мышиный король'' является:

-: Вильгельм Гауф

-: Ганс Христиан Андерсен

+: Эрнст Теодор Амадей Гофман

-: Вильгельм Гауф

I: {{291}} ТЗ 4.1. КТ = A; Т =;

S: Дети звали (персонажа) обер – унтер – генерал – комиссар – сержант – Козлоног в сказке Х.К. Андерсена.

-: Русалочка

+: Пастушка и Трубочист

-: Оле-Лукойе

-: Огниво

I: {{292}} ТЗ 4.1. КТ = A; Т =;

S: Лемюэль Гулливер, герой книги Джонатана Свифта был по профессии:

-: писатель

-: военный

-: торговец

+: врач-хирург

I: {{293}} ТЗ 4.1. КТ = A; Т =;

S: Автор произведения:

«Жил-был…»

«Король!» – немедленно воскликнут мои маленькие читатели

Нет, дети, вы не угадали. Жил-был кусок дерева.

То было не какое-нибудь благородное дерево, а самое обыкновенное полено, из тех, которыми в зимнюю пору топят печи и камины, чтобы обогреть комнату»

-: А.Н. Толстой

-: К. Коллоди

+: Х.К. Андерсен

-: Л. Кэрролл

I: {{294}} ТЗ 4.1. КТ = A; Т =;

S: Строки ''В ком есть толк, из того всегда выйдет что-нибудь путное'' взяты сказки Х.К. Андерсена:

-: Дикие лебеди

-: Свинопас

+: Штопальная игла

-: Огниво

I: {{295}} ТЗ 4.1. КТ = A; Т =;

S: Гулливер, герой книги Джонатана Свифта совершил путешествие – это:

-: 3

-: 5

-: 4

+: 8

I: {{296}} ТЗ 4.1. КТ = A; Т =;

S: Автор произведения:

«Я выехал в Россию верхом на коне. Дело было зимою. Шел снег. Конь устал и начал спотыкаться. Мне сильно хотелось спать. Я чуть не падал с седла от усталости. Но напрасно искал я ночлега, на пути не попалось мне ни одной деревушки. Что было делать?

Пришлось ночевать в открытом поле.

Кругом ни куста, ни дерева. Только маленький столбик торчал из-под снега. К этому столбику я кое-как привязал озябшего коня, а сам улегся тут же у снегу, и заснул…»

-: Д. Дефо

-: Д. Свифт

+: Э. Распэ

-: Ф. Баум

I: {{297}} ТЗ 4.1. КТ = A; Т =;

S: Персонаж сказки Х.К. Андерсена - мальчик, которому Оле -Лукойе рассказал 7 сказок, звали – это:

-: Клаус

-: Яльмар

+: Ханс

-: Петер.

I: {{298}} ТЗ 4.1. КТ = A; Т =;

S: Портрет героя дан в книге:

«Это был красивый малый высокого роста, безукоризненного сложения, с

прямым и длинными руками и ногами, небольшими ступнями и кистями

рук. На вид ему можно было дать лет двадцать шесть (…) . Волосы у него были черные, длинные и прямые, и не завивались, как овечья шерсть, лоб высокий и открытый, цвет кожи не черный, а смуглый (…).

Лицо у него круглое и довольно пухлое. Ко всему этому у него были быстрые блестящие глаза, хорошо очерченный рот с тонкими губами и правильной формы, белые, как слоновая кость, превосходные зубы». – это:

-: М. Твен «Приключения Тома Сойера»

+: Д. Дефо «Робинзон Крузо»

-: Дж. Свифт «Приключения Гулливера»

-: А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц»

I: {{299}} ТЗ 4.1. КТ = A; Т =;

S: Новый жанр приключенческой литературы, созданной Д. Дефо, назывался:

-: гулливериада

-: фэнтези

-: исторический и детективный жанр

+: робинзонада

I: {{300}} ТЗ 4.1. К=А; Т=60

S: Самый важный элемент сказок Ш. Перро:

+: мораль, поэтому он завершал каждую сказку стихотворным нравоучением

-: хорошие манеры его героинь

-: светский характер повествования

-: соотнесены с определенной добродетелью, что составило свод эстетических норм

I: {{301}} ТЗ 4.1. К=А; Т=60

S: «Приключения барона Мюнхгаузена» Р. Распе и Г. Бюргера:

+: повествуют о реальном человеке

-: не имеют реального прототипа

-: автобиографичные

-: сюжет заимствован авторами

I: {{302}} ТЗ 4.1. К=А; Т=60

S: Особенность произведения «Приключения барона Мюнхгаузена» Р. Распе и Г. Бюргера заключается в том, что маленькие читатели:

-: не верят авторам

-: не различают правды и лжи

+: легко отличают ложь от правды, воспринимая рассказы Мюнхгаузена как веселую игру

-: мечтают и фантазируют, выдумывая собственные подвиги

I: {{303}} ТЗ 4.1. К=А; Т=60

S: Известны как основоположники германистики – науки об истории, культуре и языке Германии:

-: Вальтер Скотт

+: братья Гримм

-: Даниэль Дефо

-: Франсуа Рабле

I: {{304}} ТЗ 4.1. К=А; Т=60

S: Сказки братьев Гримм:

-: авторские

-: переводные

+: собранные и обработанные

-: сопоставленные по сюжетам с индийскими сказками

I: {{305}} ТЗ 4.1. К=А; Т=60

S: В сказках братьев Гримм:

-: много внимания уделено монологам

-: отсутствует сказитель

-: нет диалоговой речи

+: всегда присутствует сказитель или рассказчик

I: {{306}} ТЗ 4.1. К=А; Т=60

S: На творчество В. Гауфа оказали влияние:

+: восточные сказки «Тысяча и одна ночь»

-: сказки братьев Гримм

-: сказки Ш. Перро

-: сказки Х. Андерсена

I: {{307}} ТЗ 4.1. К=А; Т=60

S: В сказках В. Гауфа:

-: всегда присутствует заинтересованный рассказчик

+: отсутствует сказитель

-: нет диалоговой речи

-: рассказчик не заинтересован в происходящем

I: {{308}} ТЗ 4.1. К=А; Т=60

S: Немецкие сказки В. Гауфа:

-: передали национальный колорит без изменений

+: обрели восточную пышность описаний

-: стали пародией на страны Востока

-: не входят в круг чтения детей

I: {{309}} ТЗ 4.1. К=А; Т=60

S: «Король сказок» – это:

-: В. Гауф

-: Якоб Гримм

-: Вильгельм Гримм

+: Х. Андерсен

I: {{310}} ТЗ 4.1. К=А; Т=60

S: Свои первые сказки Х. Андерсен подписывал:

-: собственным именем

-: не подписывал

+: псевдонимом Вильям Кристиан Вальтер

-: Великий Сказочник

I: {{311}} ТЗ 4.1. К=А; Т=60

S: «Сказки, рассказанные детям» Х. Андерсена основаны на:

+: переосмыслении народных мотивов Дании

-: переосмыслении истории и современной действительности

-: реальных событиях

-: фольклорном материале других стран

I: {{312}} ТЗ 4.1. К=А; Т=60

S: «Истории, рассказанные детям» Х. Андерсена основаны на:

-: народных мотивах Дании

+: переосмыслении истории и современной действительности

-: реальных событиях

-: фольклорном материале других стран

I: {{313}} ТЗ 4.1. К=А; Т=60

S: Особенность сказок Х. Андерсена заключается в том, что он:

+: не слишком часто прибегал к фантастическому вымыслу

-: всегда прибегал к фантастическому вымыслу

-: вводил в сказки моралистические выводы

-: соединял сюжеты сказок с реальными событиями

I: {{314}} ТЗ 4.1. К=А; Т=60

S: Сказки Х. Андерсена делятся на:

-: сказки-поэмы и сказки новеллы

-: сказки-несказки и собственно сказки

+: сказки со счастливым концом и сказки с несчастным концом

-: поэтические и прозаические сказки

I: {{315}} ТЗ 4.1. К=А; Т=60

S: Характерной чертой сказок Х. Андерсена является то, что:

-: они написаны по сюжетам детской жизни

+: сказки написаны по сюжетам взрослой жизни

-: не содержат конфликта между взрослыми и детьми

-: содержат только конфликт между детьми

I: {{316}} ТЗ 4.1. К=А; Т=60

S: В 1958 г. учреждена Международная золотая медаль «Малой Нобелевской премии», получившая имя:

+: Х. Андерсена

-: Братьев Гримм

-: В. Гауфа

-: Ш. Перро

I: {{317}} ТЗ 4.1. К=А; Т=60

S: Международный день детской книги проводится ежегодно 2 апреля в день рождения:

+: Х. Андерсена

-: Братьев Гримм

-: В. Гауфа

-: Ш. Перро

Переводная детская литература XX в.

I: {{318}} ТЗ 4.2. КТ = A; Т =;

S: Книгу про знаменитого медвежонка Винни-Пуха написал:

-: Антуан де Сент-Экзюпери

-: Сельма Лагерлеф

-: Люис Кэрролл

+: Алан Александр Милн

I: {{319}} ТЗ 4.2. К=А; Т=60

S: «Алиса в стране чудес» Л. Кэрролла:

-: вымышленная героиня

+: имеет прототипа – десятилетнюю Алису

-: дочь писателя

-: племянница писателя

I: {{320}} ТЗ 4.2. К=А; Т=60

S: Книги Л. Кэрролла называют:

-: «детскими» - они повествуют о жизни детей

+: «взрослыми» - написаны языком аллегорий и подтекста

-: «детско-взрослыми» - они о взаимоотношениях детей и взрослых

-: «шуточными», т.к. наполнены юмористическими сюжетами

I: {{321}} ТЗ 4.2. К=А; Т=60

S: Книги Л. Кэрролла породили новый тип литературы соединив:

-: книги «писателей для писателей» и детские

-: художественный текст с рисунком

-: мемуарно-автобиографическое и натуралистическое

+: фантазию с математикой и логикой

I: {{322}} ТЗ4.2. К=А; Т=60

S: Льюис Кэрролл известен нам как:

+: ученый, сделавший ряд крупных открытий в математике

-: врач

-: путешественник-первооткрыватель

-: музыкант

I: {{323}} ТЗ 4.2. К=А; Т=60

S: В основе творческого метода Л. Кэрролла лежит:

-: использование олицетворений

-: опора на УНТ

+: игра со словом

-: использование языка и стиля других народов

I: {{324}} ТЗ 4.2. К=А; Т=60

S: Динамичность и остросюжетность действию «Алисы…» Л. Кэрролла придают:

+: диалоги

-: монологи

-: внутренние монологи

-: повторы

I: {{325}} ТЗ 4.2. К=А; Т=60

S: Особенность Страны Чудес и Зазеркалья Л. Кэрролла заключается в:

-: странных ситуациях, в которых оказываются герои

-: влиянии на текст законов литературоведения

-: включении в текст законов других наук

+: изменении всех правил и конфликтов «на ходу», которые не в состоянии понять героиня

www.referatmix.ru

Реферат: Русское народное творчество

Среди памятников русского народной поэзии, вошедших в Золотой фонд мировой культуры, выдающееся место принадлежит Собранию народных песен П.В.Киреевского.

Собрание народных песен, во главе которого стоял П.В.Киреевский, создавались не одним человеком, а многочисленным отрядом передовой русской интеллигенции. И не случайно еще в 30-е годы XIX века братья Языковы записывали в родовом имении около полутора сотен песен. По разным дорогам Симбирского края проходили маршруты фольклорных экспедиций.

Начинались они в губернском городе Симбирске, братьями Языковыми. Киреевский пишет, что «положили основу моего собрания – А.М.Языкова, Н.А.Языковой, Е.П.Языковой, П.М.Бестужевой, Ек.М.Хомяковой, Д.А.Валуева. У Языковых был дом-усадьба, часть песен была собрана от крепостных и дворовых в своем доме. Постоянным маршрутом Языковых был путь из Симбирска по Московскому тракту, на правой стороне которого, в 68 верстах от города находились их имение – село Языково. Это было большое село с конным и кирпичным заводом, пятьюстами жителей, преимущественно крепостных крестьян. Здесь с 1833-1838 гг. почти безвыездно жил Н.М.Языков, сюда к нему приезжал П.В. Киреевский и вместе записывали народные песни. В Симбирске была издана «Песенная прокламация», в которой говорилось: все, что собрано нужно посылать на имя П.М.Языкова в Симбирск и ставить памятник, кто соберет более или менее большее количество песен, материалы собранные Языковыми дают возможность с достаточной полнотой воспроизвести богатейшую песенную традицию русского крестьянства и казачества населявшего юго-восточные земли России расположенных на берегах Волги, Камы, Урала.

Песни записывались в Сызранском, Сенгилеевсеом уездах. Большое количество песен было записано А.М.Языковым в Карсунском уезде, в селе Большое и Малое Станичное, в селах Дубровная Мензелинского уезда Оренбургской губернии, в селах Новоселках уфимского уезда.

Народные песни, записанные в различных краях России, является историческим памятником жизни народа эпохи феодализма, но и документальным источником, запечатлевшим развития научной мысли своего времени. Этим определялось место собирания в развитии национальной литературной культуры, в особенности начиная с А.С.Пушкина.

Возможно вы искали - Реферат: Этнопедагогика как наука об истории, теории и опыте народного воспитания

Наша Симбирская губерния и Оренбургская являлись самыми надежными источниками т.к. эти места окраинными рубежами русского государства, куда стекались все беглые, вольные люди. Борьба с татарами, крестьянские (XVII-XVIII) войны – все это откладывало на нашей местности отпечаток, на народные песенные традиции, начиная с былин, исторических песен и до баллад.

Историческая обстановка влияла на народное сознание. Былины татарского цикла, преобладают в записях Языковых. Среди них наблюдаются баллады об Илье Муромце, которая связана с речкой соловей, которая протекает в Языково, происходит борьба между Ильей Муромцем и Соловьем разбойником, жившим в наших краях.

Известно, что в развитии устного народного творчества сыграло покорение Иваном Грозным Казанского ханства, походы Ивана Грозного положили начало окончательной победы над татаро-монгольским игом, освободившим многие тысячи русских пленных от полона. Песни о стали прототипом для былины Лермонтова «Песня про Ивана Царевича» - летопись народной жизни. А.С.Пушкин в своих произведениях использовал устное народное творчество (сказки).

В собрании Языковых есть замечательные образы исторических песен и баллад исторического содержания о нашествии татар, Разинском и Пугачевском бунте записывали Языковы, Д.Валуев. На Волге недалеко от с.Ундоры, есть мыс под названием - Стенька Разин; о кладах зарытых разинцами песни того времени: «На степи, степи Саратовской», «У нас было на святой Руси», «Не шуми ты, моя зеленая дубравушка».

Исторические события конца XVII начала XVIII в. запечатлены в компиляции Языковых о походах Петра I и его Азовские походы, о казни стрельцов: «Уж как по морю синему», «По Дону гуляет казак молодой».

Похожий материал - Реферат: Устное творчество

С военными реформами начала XVIII в. возникают новые исторические песни, это уже не лирические, а эпические песни. Это прослеживается в записях Языковых. Исторические песни записанные Языковыми сохраняют древнейшие образы исторического эпоса, песни о Русско-Турецкой войне, о рекрутских наборах и войне с Наполеоном и наших Языковских крестьян – 39 человек вместе с помещиком Языковым приписаны к Симбирскому ополчению и также находят свое отражение в песнях, привезенных с войны 1812 г.: «Похвалялся вор французик Россию взять», «Не шуми ты мать зеленая дубравушка».

О коне и войне собран целый цикл песен о гибели молодца, который перед смертью просит похоронить между трех дорог, называю Сурскую и Карсунскую и на грудь положить звончатые гусли: «Умер бедняга в больнице военной». Волга и Оренбургский край окраинные рубежи русского государства, где формировались отряды вольного казачества. Все это находило своеобразный отклик в песенной поэзии.

Особое место принадлежит матросским песням, встречающимся среди материалов Языковых «Что ни с гор, что ни с дол». Флотилии на Волге по указу Петра I формировались из русских. П.Киреевский приказывал записывать песни «без изъяна». Как следовали Языковы на указание Киреевского можно судить и по тому, что П.М.Языков после Пушкина начал записывать о крестьянской Е.И.Пугачева «Пойду я гулять на Волгу». Доведенные до предела крестьяне, особо в Симбирской губернии, брались за топоры и громили господские поместья «Хоть до линии меня доведешь», «И бежали на новую землю, на Дарью-реку». А в песенной поэзии крестьяне воспевали свои мечты и не мирились с крепостным правом «Не шуми мать, зеленая дубравушка». В с. Большое станичное записана баллада о Ваньке Ключнике. Лирические песни, известны по записям Языковых XV-XVII относятся к эпохе формирования русского государства. Записывали и свадебные песни, которые проникнуты жалобами девушки на свою судьбу, печальными предчувствиями и думами на чужой стороне, которая горем усеяна, слезами поливна, печалью огорожена», «Дозволь, тятенька, жениться, дозволь взять, кого люблю». Народно бытовая лирика, песня «Во субботу день ненастный, нельзя в поле работать». Особое внимание Киреевского и Языкова, привлекали духовные песни, которые раскрывали связь с устной поэзией, культурой и литературой древней Руси».

Народный фольклор наблюдается прежде всего у самого поэта Н.М.Языкова «Песнь баяна», «Песнь барда». Братья Языковы ценили устное народное творчество «как золотое зеркало русского народа». Особенно Н.Языков стал ценить его после посещения Тригорского летом 1826 г. при встрече с А.С.Пушкиным. В Москву Н.М.Языков приехал в 1829 г. и с Киреевским идут в люди в Ильинское, собирать устное народное творчество с 1832-1835 г. Н.Языков живет в Языково и записывает песни.

В 30-е г. возникает у Н.Языкова мысли о создании сборника народных песен. Но все собранное братья Языковы доверяли только П.Киреевскому, но болезнь Киреевского не дала осуществиться задуманному. Киреевский пишет Н.Языкову 21.02.1834 г.: «Ах братец, если бы ты был здесь! То-то расцвели наши песни». Но болезнь Н.Языкова не позволила оказать помощь в издании сборника.

Очень интересно - Реферат: Камеральная налоговая проверка и порядок её проведения

К концу 30-х г. научную разработку фольклора по инициативе Н.М.Языкова возглавил П.М.Языков. Перт Мих. Вместе с племянником Д.Валуевым и П.Киреевским издали «Синбирский сборник». В Симбирске была издана (1836 г.) «Песенная прокламация», где говорилось, что нужно посылать в Симбирск на имя Петра Михайловича, а кто соберет более или менее большое количество нужно ставить памятник. Им записаны: былина о «Суровце Суздальце», о «Добрыне и Алеше», очень редкая сказка Горшеня.

Большую роль в собирании фольклора принадлежит племяннику Н.М.Языкова Д.Валуеву, которому принадлежит большой материал о татарском полоне, о войне 1812 г, О добром молодце. И Д.Валуев наравне с Языковыми был занесен Киреевским в число собирателей. Было всего собрано около 10 тыс. текстов, но царская цензура не допустила к печати. И в творчестве Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Некрасова использовались песни, записанные Языковыми, Киреевским.

Не меньшее значение имели песни собранные Языковыми, для развития русской культуры. Н.М.Языков говорил: «Откуда черпает поэт свои силы, как не из устного народного творчества». О вкладе Языковых говорится в музее Ульяновского КМ и в нашем музее п.Языкова.

В Языково на околице по праздникам водили хороводы, пели обрядовые и свадебные песни, пели о войне 1812 г., солдатские, рекрутские, тюремные, о несчастной любви.

Пели и в церкви, а 1898 г. купцом М.Ф.Степановым был создан церковный хор из рабочих, в котором пели и Маленкины сестры и братья Лобовы, Вяхиревы, Уваровы Анна и Александра – это сторожила хора. Языковский хор был основан фабрикантом Степановым М.Ф. в 1898 г. при церкви. Языково славилось своим церковным пением, но пели не только в церкви, пели в посиделках, пели всюду дома и на улице, в праздники, будни, на свадьбах, и фабрикант всячески поощрял хор и оркестр в качестве поощрения возил свою продукцию и возил хор в Париж. Традиции оркестра и хора передовались из поколения в поколения.

Вам будет интересно - Реферат: Выездная налоговая проверка по транспортному налогу

cwetochki.ru

Смотрите также

• 
  Реферат жизненный цикл семьи
• 
  Реферат выборы президента рф
• 
  Защита от радиации реферат
• 
  Жизненный цикл семьи реферат
• 
  Реферат философия карла маркса
• 
  Реферат теория разделения властей
• 
  Про лекарственные растения реферат
• 
  Отстранение от работы реферат
• 
  Зодчество древней руси реферат
• 
  Кусто жак ив реферат
• 
  Реферат зодчество древней руси