Введение
"… Жириновский же не просто непристоен, но он болезненнонепристоен. Тут нужно говорить уже не о моральном кодексе, а просто о душевномздоровье. Таких людей не только к политике нельзя подпускать, их нельзя держатьвне медицинского наблюдения."
(Борис Парамонов, фрагмент из программы радио «Свобода»«Русские вопросы». 14.02.95)
В своей работе я хотел бы раскрыть личность ВладимираВольфовича Жириновского как оратора. По мнению автора работы, Жириновский В.В.является таковым, и хорошо умеет управлять сознанием аудитории. В моей работе япопытаюсь найти «скрытые» инструменты его речи, различные её элементы которыемогут повлиять на сознание.
Биография и характер.
/>
Депутат Государственной Думыпервого, второго и третьего созывов.
Заместитель Председателя Государственной Думы третьего созыва.
Председатель Либерально-демократической партии России.
Полковник запаса.
Доктор философских наук.
Заслуженный юрист РоссийскойФедерации.
Именно таким перечислением своих достижений начинаетсябиография Владимира Вольфовича. Далее он пишет о себе как резюме. Он даже так иподписал её «Визитная карточка».
Визитная карточка.
Депутат Государственной ДумыФедерального Собрания Российской Федерации.
Заместитель ПредседателяГосударственной Думы ФС РФ.
Родился 25 апреля 1946 года в городеАлма-Ате (Казахстан).
Окончил с отличием Институт восточныхязыков (впоследствии Институт стран Азии и Африки) при Московскомгосударственном университете по специальности «Турция и турецкий язык» в 1970году, вечернее отделение юридического факультете МГУ по специальности «юрист» в1977 году.
В 1969—1970 годах проходил стажировкув Гостелерадио и Госкомитете по внешним экономическим связям СССР.
В 1970—1972 годах служил вВооруженных Силах в войсках Закавказского военного округа.
В 1972—1975 годах работал в сектореЗападной Европы международного отдела Советского комитета защиты мира, в1975—1977 годах — в деканате по работе с иностранными учащимися Высшейшколы профсоюзного движения.
С 1977 по 1983 год — сотрудникИнюрколлегии Министерства юстиции СССР.
С 1983 по 1990 год возглавлялюридический отдел издательства «Мир».
С 31 марта 1990 года —председатель Либерально-демократической партии России (член ЛДПР — с 1989года).
С 1993 года — депутатГосударственной Думы ФС РФ первого и второго созыва. Председатель думскойфракции ЛДПР.
Доктор философских наук (диссертациюна соискание ученой степени по теме «Прошлое, настоящее и будущее русскойнации» защитил 24 апреля 1998 года).
Автор многочисленных публикаций впрессе.
Полковник запаса.
29 декабря 2000 года УказомПрезидента РФ В.В.Путина за заслуги в укреплении российской государственности иактивную законотворческую деятельность Владимиру Жириновскому присвоенопочетное звание «Заслуженный юрист Российской Федерации».
Владеет английским, французским,немецким и турецким языками.
Женат, имеет сына.
Где и когда выступал
По последним поступлениям я смогдостать лишь Выступление Владимира Жириновского и депутата ЛДПР ЕвгенияЛогинова на митинге в День Конституции в 2002 году.
По этому выступлению авторработы постарается раскрыть речевую характеристику лидера партии ЛДПР В.В.Жириновского.
Вот её содержание…
Выступает Жириновский В.В. Вотуже девять лет нашей конституции. 1000 лет Россия ждала, когда будет принятзакон, который урегулирует отношения между властью и народом. И эта конституцияс большим трудом была принята 9 лет назад. И для нас это праздник особый,потому что 9 лет назад мы впервые приняли участие в выборах и впервые сразу же,на первых свободных выборах в России победителем оказалась ЛДПР, которая />представлена здесь сегодня своими активистами со всей регионовстраны, своими депутатами, представленными в высших органах власти, своимиминистрами и губернаторами, главами администраций районов и городов. Поэтомуэто двойной праздник для нас и наши сторонники, благодаря их голосам, путемреферендума, в самые лучшие формы демократии, когда народ определил, быть илине быть конституции, 9 лет назад, в воскресение, 12 декабря 1993 года, еще втом веке, в том тысячелетии. Поэтому мы навсегда запомнимэтот день, поскольку эта первая за тысячелетнюю историю самая объемная, самаямногопрофильная конституция, которая дала все права, которые есть у гражданлюбого другого государства мира, и даже больше. И даже слишком много, потомучто национальные меньшинства получили практически статус государства вгосударстве. И это, может быть, к сожалению, но записано в конституции нашейстраны. И нет такой конституции, которая бы даровала столько свободнациональным меньшинствам, религиозным меньшинствам и всем остальным. Нетбольше различий между гражданами по социальному положению, по возрасту, пополу, по религиозной и национальной принадлежности. Человек, гражданин Россииобладает всей полнотой прав на всей территории, полностью, во времени ипространстве. Конечно, не все могут пользоваться этими правами, не у всех ещедостойная жизнь. /> Но закон этотесть. И за этот закон боролись наши предки, проливая кровь и погибая, требуя,чтобы абсолютистская монархия превратилась в конституционную монархию, затем вреспублику. И вот сегодня мы с вами живем, может быть, в самой свободнойстране, в которой, к сожалению, можно делать все, в том числе с оружием в рукахбороться против собственной страны, как это происходит сегодня на Кавказе.
Если взять внешнюю политику, то мыисправили перекосы советского режима, когда поддерживали только бедных и там,где были коммунистические партии. И сегодня Россия следует тому курсу вовнешней политике, о котором всегда говорила ЛДПР. Этот курс выработан нами напротяжении истории. Это самая лучшая позиция — нейтральная страна. У нас естьотношения с НАТО. Но мы не являемся членами НАТО. Мы сотрудничаем с Евросоюзом,но мы не входим в Евросоюз. У нас хорошие отношения на западе, на юге и навостоке. На севере у нас наш Северный ледовитый океан. Поэтому там особыхпроблем нет. И это Россия заслужила, быть единственным в мире государством,которое проводит самостоятельную политику. Новые члены НАТО, вступающие в этуорганизацию, заранее становятся зависимыми от всех решений в штаб-квартире НАТОв Брюсселе. Те, кто вступает в Евросоюз, зависят от чиновников Брюсселя: имбудет указано, сколько и чего производить, где и когда, по каким ценампродавать. Только России никто не имеет права указывать. Мы являемся членамиорганизации ООН. И этого достаточно.
Мы вступаем в различные международныеорганизации, в которые все страны вступили. И там мы имеем свои обязательства иправа. Мы самая большая в мире по территории страна. У нас самые мощныетранспортные коммуникации. У нас самые богатые природные ресурсы. Но, ксожалению, есть проблемы. Может быть, миллионы наших граждан вполне обоснованнонедовольны своей жизнью. Мы не поддерживали эти реформы. У ЛДПР самаяправильная позиция. Мы не вышли из КПСС, не имеем отношения к этой партии. Мыне были авторами и проводниками реформ, которые принесли слишком много вредапростым гражданам. Мы не являемся правительственной партией. Это четвертыйвариант, когда ЛДПР показывает гражданам: если устали от коммунистическойидеологии, тупиковой изначально; если устали от реформ, которые слишком больноударили по />большинству наших граждан; еслиустали от тех партий, которые напрямую сотрудничают с властью; то есть ЛДПР,которая, являясь оппозиционной партией, тем не менее, не доводит ситуацию докритической, чтобы не подвергать опасности жизни наших граждан. Но при этом мыжестко стоим за то, чтобы удовлетворить справедливые требования и шахтеров,которые проводят свою очередную забастовку в Москве и в своих угольныхбассейнах по всей стране, представлены здесь, на нашей встрече.
Наш митинг посвящен Дню конституции.И там записано, что каждый гражданин России имеет права на труд, на достойнуюзарплату, на нормальное социальное обеспечение, жилье, образование. Поэтому мывыступаем за то, чтобы наши граждане быстрее получали то, что им положено,чтобы их меньше обманывали, чтобы им было меньше произвола со сторонычиновников. И сегодня в Кремле, когда мы участвовали в приеме, устроенномпрезидентом страны по случаю Дня конституции, президент сказал, что он знает отом, что многие граждане недовольны: их права сегодня еще ущемлены. И они не всостоянии получать тот уровень жизни, который заслужили. Поэтому президентзнает об этих проблемах, министры, мы надеемся, тоже знают. Если кто-то небудет справляться со своей работой, мы будем требовать их отставки. Если кто-тобудет воровать наши с вами деньги, доходную часть и неправильно расходоватьнаши деньги, будем требовать их наказание. Наша партия ЛДПР — это партия патриотов.Мы за демократию. Но мы за то, чтобы граждане осознавали, в какой стране ониживут. Не бывает абстрактной демократии, не бывает просто свободы. />Поэтому ЛДПР смомента своего образования, и это третий повод, почему мы 12 декабря проводимторжественное мероприятие, потому что 13 декабря 1989 года было провозглашеносоздание ЛДПР. У нас в эти дни 3 праздника — день рождения партии, принятиеконституции благодаря активистам и избирателям ЛДПР и победа ЛДПР на первыхсвободных выборах в ГосДуму.
На будущий год будет 10 лет, как мынаходимся в высшем эшелоне государственной власти. И я бы очень хотел, чтобыактивисты ЛДПР, все наши сторонники помогли добиться нам победы на следующихвыборах в Государственную Думу, которые состоялся ровно через год, ровно черезгод на этом месте мы проведем свой последний агитационный митинг. И 13 декабря,в субботу 2003 года, уже будет запрещена любая другая пропаганда, а 14 декабря,в воскресение, граждане пойдут выбирать. И мы очень хотим, чтобы, взяв в рукиизбирательный бюллетень, большинство избирателей, не колеблясь, поставилигалочку напротив графы «ЛДПР», потому что 10 лет мы никогда необманывали наших избирателей. С 1991 года, когда я стал кандидатом впрезиденты, нашим главным лозунгом стал лозунг «Мы будем защищатьрусских!», потому что мы живем в России, где основной и главный народ — русские. И русским может считать себя любой. Мы не требуем анализа крови исправок из архивов родословной, ибо войны и революции все это испоганили, испортили.И русским может считать себя любой, кто любит Россию, кто уважает ее, для когорусский язык родной. Но есть и те, кто любит Россию и не знают русскогоязыка.
Все, кто хотят жить в нашей стране, атаких огромное количество, ибо сегодня очередь в русские посольства за рубежом,чтобы приехать в Россию. />Сегодня они лежат в международныхаэропортах России, не имея виз и не желая возвращаться к себе на Родину. Онипрорываются с боем через границу России, чтобы жить здесь, в стране, где естьработа, продовольствие, где есть защита, где нет зверств, которые онипереживают в Африке, в Латинской Америке, в Азии. И мы остаемся верными этомулозунгу. Мы вовсе не хотим ущемления прав никаких национальных меньшинств. Номы обращаемся к ним, мы их просим уважать основной народ нашей страны — русскийнарод, который создал за 1000 лет это государство, от Киевской Руси доСоветского Союза, самая мощная в мире страна. И мы с уважением относимся ковсем религиям. Но наш князь Киевский Владимир крестил Киевскую Русь, и мы сталиправославными.
Поэтому мы тоже считаем, чтоправославие — главная религия нашей страны для тех, кто является верующими. Ипри этом другие не должны чувствовать себя ущемленными. Вот в такой формуле мыи будем добиваться мира и согласия. И никто не должен обижаться. И в Чечнепускай успокоятся. И пусть там пройдем референдум. И сегодня президент сказал вКремле, что он подписал Указ «О порядке проведения референдума в Чечне иизбрании главы республики». Мы надеемся, что там все прекратится. Мыподдерживали Москву, центральное руководство в применении силы для подавлениямятежников, уголовных элементов, всех, кто с оружием в руках пытаетсядостигнуть своих корыстных целей. Но мы считаем, что надо еще жестче отстаиватьинтересы русского народа. Мы считаем, что в конституции должна быть строка,отдельно посвященная русскому народу. Конституция не должна начинаться со слов«Мы, многонациональный народ России». Мы, русский народ, и другиенароды России принимаем на себя обязательства и дарим поддержку конституции.Нельзя, чтобы в конституции были указаны все народы в статьях и главах, это всеуказывается — и ни одного слова про русский народ.
В Государственной Думе 9 лет мыпытаемся принять Постановление или Закон, касающийся русского народа илиправославия. И это нам не удается. Этому препятствуют коммунисты, для которыхинтернационализм — главная идеология, и депутаты прозападных партий, длякоторых абстрактные права человека выше, чем положение русского народа в нашейстране.
Мы противники ультраправых вариантов,которые приводят к жестокостям и насилию. Но мы говорим: В рамках конституции инаших законов добиваться того, чтобы русский народ чувствовал себя так же, каквсе остальные, а может быть даже и лучше, потому что он у себя на Родине. Асегодня так перемешалось население во всем мире, что многие являютсячужестранцами. И многие русские оказались за рубежом. Треть Нью-Йорка говоритсегодня на русском. Там больше вывесок на русском языке, чем в Москве. Тамбольше русских продуктов питания и товаров в магазинах, которые называютсяпо-русски. И продавцы говорят по-русски. Это все наши граждане. Треть Израиляговорит по-русски. И сегодня новый парламент Израиля будет избран благодарялишь нашим соотечественникам, которые туда переехали жить. И многие из нихпатриоты России. Они были офицеры советской армии. Многие из них воевали и вАфганистане, и на Кавказе. Поэтому сегодня русский язык и русские по всейпланете.
К сожалению, многие из нихвывезли наши деньги. Но они показывают всему миру, что мы действительно богатаястрана, покупая все самое дорогое во всех столицах мира и создавая даже угрозуценам и угрозу безопасности некоторых государств. Мы очень хотим, чтобынаступающий новый год не принес нам осложнений, чтобы правительство решалопроблемы и шахтерам, и работникам жилищно-коммунального хозяйства, чтобы не такбыстро росли цены, а чтобы рост зарплаты опережал рост цен. Если они хотятподнять все цены на транспорт, электричество, газ и т.д. В среднем на 20процентов, пускай сперва поднимут зарплату на 25 процентов. Тогда можносогласиться с повышением цен на 20 процентов. Но ни в коем случае не наоборот:сперва — повышают цены, и люди не могут оплатить все свои расходы.
Я очень хочу, чтобы наши активисты,которые приехали на Всероссийское совещание, хорошо поработали в Москве. И,получив заряд политической бодрости, вернулись в свои регионы и развернулибоевые порядки ЛДПР лишь с одной целью — добиться победы 14 декабря 2003 года.Можно считать, что с сегодняшнего дня, 12 декабря 2002 года, мы практически ужевступили в борьбу за место ЛДПР на политическом поле России. И у нас блестящиеперспективы и благоприятные условия. Все зависит лишь только от нашей смелости,решительности, мудрости, стойкости.
Я понимаю, что наша конституциядает право всем на свободу слова. И на митингах ЛДПР мы всегда даем правовыступить всем, кто желает этого. Всегда можно сравнить митинг левых илипрозападников — демократов, которые никогда не дадут слова для выступленияпредставителям других политических структур. А мы это можем делать. Еслиполковник Логинов готов от имени наших Вооруженных сил, десантников, от имениорганизации «Русский прорыв», сейчас он выступит. И мы готовы датьслово представителям горняков России, шахтерских профсоюзов. И на этом закончимнаш митинг, чтобы вы могли не мерзнуть и быстрее напиться чаю и согреться.
Особое место в его речах занимаеткачественное завершение, благодаря которому хочется ещё раз посетить подобнуюакцию.
ЖириновскийВ.В. Мы завершаем наш митинг, нашу встречу, поскольку зима. Мы живем не тольков самой большой стране, но и в стране, где 65 процентов территорий вообщенаходится в зоне вечной мерзлоты, не просто холодно, но вечная мерзлота.Видимо, всемирное похолодание. Когда потеплеет окончательно планета наша, то мыс вами быстро разбогатеем, продавая наш холод. Но это будет в ближайшие 20-30лет. А пока на ближайший год у нас с вами одна задача, чтобы стало большедепутатов в Государственной Думе, депутатов в областях и во всех краях России,среди чиновников, администрации, чтобы снова появились наши министры. И воттогда мы сможем на деле доказать нашим избирателям, что мы боремся за ихинтересы и хотим реально им помочь.
Мысо всеми русскими, со всеми другими народами, которые хотят благополучияРоссии, не воровать из России, а обогащать Россию, создавать культуру нашегонарода, защищать наших граждан. Мы хотим сделать так, чтобы хорошо жилось всемгражданам, чтобы люди не бедствовали. Поэтому надо принимать и другие законы, именять чиновников, и менять аспекты внутренней и внешней политики. Все этобудет. Но сегодня праздник. Поэтому я еще раз хочу поздравить. Мы с вамидобились. Мы здесь стоим, нам дали с вами такое право. У горняков есть свойпрофсоюз, а активисты ЛДПР находятся в отдельных эшелонах власти. И хотькакое-то движение вперед уже есть. Но мы согласны с теми, кто недоволенположением дел в стране. Мы с вами, мы с теми, кто обездолен, с теми, ктосчитает себя ущемленными, кто беден, потому что мы, как были, так и остаемсяоппозиционной партией. Но все-таки кончается год, сегодня 12 декабря. Поэтому яеще раз всех поздравляю с тем, что есть уже, хоть какие-то элементы свободы внашей стране. И их не меньше, чем в других странах мира. Но мы должны своидействия усиливать. И у нас есть наше знамя. Надо, чтобы хорошо жилось русскомународу. Власть опять ошибается. Им подыграть под русских и дать как можнобольше. Но, видимо, эти ошибки — поле деятельности для нашей политическойпартии. Если бы они не ошибались, тогда бы нам не было места на политическомполе. К сожалению, приходится это констатировать.
Мыс вами прощаемся. И активистов ЛДПР завтра ждем на нашем зимнем Всероссийскомсовещании. Всех еще раз с праздником. И пусть будет больше патриотов в нашейстране, чтобы слово «русский» и «русский язык»,«русский народ» звучало сильнее. Это не должно вызывать страх ни укого. Это гордость и уважение. Мы с вами это все заслужили, как и вся нашастрана заслужила, чтобы быть одним из мощных государств мира, как это былаРоссийская империя до 1913 года, или Советской Союз до 1985 года. Третий заходмы сделаем, восстановим все лучшее, что было в империи и в СССР, и двинемсядальше. В других регионах мира еще хуже. Поэтому проблемы есть в любой странемира, у любого народа. Плохо и американцам: у них тоже нет очень хорошихперспектив; плохо и в Европе хваленой, и сытость — это все видимость.
Проблемыесть в Китае и в Индии. У нас не самая худшая ситуация, но все равно мы должныдумать о тех, кто недоволен. Они заслужили более хорошую жизнь. Будем вместебороться за это.
Наэтом наш митинг закончен. И мы расходимся с хорошим настроением. С праздникомвсех! С днем российской конституции, принятой благодаря поддержке активистов исторонников ЛДПР!
Речевая характеристикаВ своих речах Жириновский В.В.проявляет себя в роли активного оратора, с речью, практически революционера,побуждающей к каким либо действиям.
В своих выступлениях делает многоакцентов на исторические, социально-бытовые, политические факты и проблемы.Практически всегда его речь читается на одном дыхании. Это, пожалуй, основноймомент его выступлений. Он всё время держит аудиторию в напряжении и лишьиногда, чтобы плавно перейти на новую смысловую связь он делает короткие паузы.
Практически все речи ВладимираВольфовича состоят из сложных предложений, односложные предложения в его речахвстречаются довольно редко, так как в них он не может выразить всей полнотысвоей мысли которой он хочет донести до слушателей. Также в его митинговыхречах часто можно встретить предложения с яркой «призывающей» направленностью.Пример: «На будущий год будет 10 лет, как мы находимся в высшем эшелонегосударственной власти. И я бы очень хотел, чтобы активисты ЛДПР, все нашисторонники помогли добиться нам победы на следующих выборах в Государственную Думу,которые состоялся ровно через год, ровно через год на этом месте мы проведемсвой последний агитационный митинг. И 13 декабря, в субботу 2003 года, ужебудет запрещена любая другая пропаганда, а 14 декабря, в воскресение, гражданепойдут выбирать. И мы очень хотим, чтобы, взяв в руки избирательныйбюллетень, большинство избирателей, не колеблясь, поставили галочку напротивграфы «ЛДПР», потому что 10 лет мы никогда не обманывали нашихизбирателей». И таких примеров множество…
Личное наблюдение автора работы: Своиречи Жириновский чётко подготавливает к определенной аудитории.
Она агрессивна для молодых, пронизанаисторическими фактами для пожилых людей. Он никогда не будет говоритьподобные вещи, которые мы привели выше. Жириновский В.В. не сторонник короткихречей, правило: «краткость – сестра таланта!» — явно не для него.
Использованные источники.
1. Книга В.В.Жириновского «Последний бросок на юг»
2. Официальный сайтпартии ЛДПР «www.ldpr.ru»
www.ronl.ru
Введение
"… Жириновский же не просто непристоен, но он болезненно непристоен. Тут нужно говорить уже не о моральном кодексе, а просто о душевном здоровье. Таких людей не только к политике нельзя подпускать, их нельзя держать вне медицинского наблюдения."
(Борис Парамонов, фрагмент из программы радио «Свобода» «Русские вопросы». 14.02.95)
В своей работе я хотел бы раскрыть личность Владимира Вольфовича Жириновского как оратора. По мнению автора работы, Жириновский В.В. является таковым, и хорошо умеет управлять сознанием аудитории. В моей работе я попытаюсь найти «скрытые» инструменты его речи, различные её элементы которые могут повлиять на сознание.
Биография и характер.
Депутат Государственной Думы первого, второго и третьего созывов.
Заместитель Председателя Государственной Думы третьего созыва.
Председатель Либерально-демократической партии России.
Полковник запаса.
Доктор философских наук.
Заслуженный юрист Российской Федерации.
Именно таким перечислением своих достижений начинается биография Владимира Вольфовича. Далее он пишет о себе как резюме. Он даже так и подписал её «Визитная карточка».
Визитная карточка.
Депутат Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации.
Заместитель Председателя Государственной Думы ФС РФ.
Родился 25 апреля 1946 года в городе Алма-Ате (Казахстан).
Окончил с отличием Институт восточных языков (впоследствии Институт стран Азии и Африки) при Московском государственном университете по специальности «Турция и турецкий язык» в 1970 году, вечернее отделение юридического факультете МГУ по специальности «юрист» в 1977 году.
В 1969—1970 годах проходил стажировку в Гостелерадио и Госкомитете по внешним экономическим связям СССР.
В 1970—1972 годах служил в Вооруженных Силах в войсках Закавказского военного округа.
В 1972—1975 годах работал в секторе Западной Европы международного отдела Советского комитета защиты мира, в 1975—1977 годах — в деканате по работе с иностранными учащимися Высшей школы профсоюзного движения.
С 1977 по 1983 год — сотрудник Инюрколлегии Министерства юстиции СССР.
С 1983 по 1990 год возглавлял юридический отдел издательства «Мир».
С 31 марта 1990 года — председатель Либерально-демократической партии России (член ЛДПР — с 1989 года).
С 1993 года — депутат Государственной Думы ФС РФ первого и второго созыва. Председатель думской фракции ЛДПР.
Доктор философских наук (диссертацию на соискание ученой степени по теме «Прошлое, настоящее и будущее русской нации» защитил 24 апреля 1998 года).
Автор многочисленных публикаций в прессе.
Полковник запаса.
29 декабря 2000 года Указом Президента РФ В.В.Путина за заслуги в укреплении российской государственности и активную законотворческую деятельность Владимиру Жириновскому присвоено почетное звание «Заслуженный юрист Российской Федерации».
Владеет английским, французским, немецким и турецким языками.
Женат, имеет сына.
Где и когда выступал
По последним поступлениям я смог достать лишь Выступление Владимира Жириновского и депутата ЛДПР Евгения Логинова на митинге в День Конституции в 2002 году.
По этому выступлению автор работы постарается раскрыть речевую характеристику лидера партии ЛДПР В.В. Жириновского.
Вот её содержание…
Выступает Жириновский В.В. Вот уже девять лет нашей конституции. 1000 лет Россия ждала, когда будет принят закон, который урегулирует отношения между властью и народом. И эта конституция с большим трудом была принята 9 лет назад. И для нас это праздник особый, потому что 9 лет назад мы впервые приняли участие в выборах и впервые сразу же, на первых свободных выборах в России победителем оказалась ЛДПР, которая представлена здесь сегодня своими активистами со всей регионов страны, своими депутатами, представленными в высших органах власти, своими министрами и губернаторами, главами администраций районов и городов. Поэтому это двойной праздник для нас и наши сторонники, благодаря их голосам, путем референдума, в самые лучшие формы демократии, когда народ определил, быть или не быть конституции, 9 лет назад, в воскресение, 12 декабря 1993 года, еще в том веке, в том тысячелетии. Поэтому мы навсегда запомним этот день, поскольку эта первая за тысячелетнюю историю самая объемная, самая многопрофильная конституция, которая дала все права, которые есть у граждан любого другого государства мира, и даже больше. И даже слишком много, потому что национальные меньшинства получили практически статус государства в государстве. И это, может быть, к сожалению, но записано в конституции нашей страны. И нет такой конституции, которая бы даровала столько свобод национальным меньшинствам, религиозным меньшинствам и всем остальным. Нет больше различий между гражданами по социальному положению, по возрасту, по полу, по религиозной и национальной принадлежности. Человек, гражданин России обладает всей полнотой прав на всей территории, полностью, во времени и пространстве. Конечно, не все могут пользоваться этими правами, не у всех еще достойная жизнь. Но закон этот есть. И за этот закон боролись наши предки, проливая кровь и погибая, требуя, чтобы абсолютистская монархия превратилась в конституционную монархию, затем в республику. И вот сегодня мы с вами живем, может быть, в самой свободной стране, в которой, к сожалению, можно делать все, в том числе с оружием в руках бороться против собственной страны, как это происходит сегодня на Кавказе.
Если взять внешнюю политику, то мы исправили перекосы советского режима, когда поддерживали только бедных и там, где были коммунистические партии. И сегодня Россия следует тому курсу во внешней политике, о котором всегда говорила ЛДПР. Этот курс выработан нами на протяжении истории. Это самая лучшая позиция — нейтральная страна. У нас есть отношения с НАТО. Но мы не являемся членами НАТО. Мы сотрудничаем с Евросоюзом, но мы не входим в Евросоюз. У нас хорошие отношения на западе, на юге и на востоке. На севере у нас наш Северный ледовитый океан. Поэтому там особых проблем нет. И это Россия заслужила, быть единственным в мире государством, которое проводит самостоятельную политику. Новые члены НАТО, вступающие в эту организацию, заранее становятся зависимыми от всех решений в штаб-квартире НАТО в Брюсселе. Те, кто вступает в Евросоюз, зависят от чиновников Брюсселя: им будет указано, сколько и чего производить, где и когда, по каким ценам продавать. Только России никто не имеет права указывать. Мы являемся членами организации ООН. И этого достаточно.
Мы вступаем в различные международные организации, в которые все страны вступили. И там мы имеем свои обязательства и права. Мы самая большая в мире по территории страна. У нас самые мощные транспортные коммуникации. У нас самые богатые природные ресурсы. Но, к сожалению, есть проблемы. Может быть, миллионы наших граждан вполне обоснованно недовольны своей жизнью. Мы не поддерживали эти реформы. У ЛДПР самая правильная позиция. Мы не вышли из КПСС, не имеем отношения к этой партии. Мы не были авторами и проводниками реформ, которые принесли слишком много вреда простым гражданам. Мы не являемся правительственной партией. Это четвертый вариант, когда ЛДПР показывает гражданам: если устали от коммунистической идеологии, тупиковой изначально; если устали от реформ, которые слишком больно ударили по большинству наших граждан; если устали от тех партий, которые напрямую сотрудничают с властью; то есть ЛДПР, которая, являясь оппозиционной партией, тем не менее, не доводит ситуацию до критической, чтобы не подвергать опасности жизни наших граждан. Но при этом мы жестко стоим за то, чтобы удовлетворить справедливые требования и шахтеров, которые проводят свою очередную забастовку в Москве и в своих угольных бассейнах по всей стране, представлены здесь, на нашей встрече.
Наш митинг посвящен Дню конституции. И там записано, что каждый гражданин России имеет права на труд, на достойную зарплату, на нормальное социальное обеспечение, жилье, образование. Поэтому мы выступаем за то, чтобы наши граждане быстрее получали то, что им положено, чтобы их меньше обманывали, чтобы им было меньше произвола со стороны чиновников. И сегодня в Кремле, когда мы участвовали в приеме, устроенном президентом страны по случаю Дня конституции, президент сказал, что он знает о том, что многие граждане недовольны: их права сегодня еще ущемлены. И они не в состоянии получать тот уровень жизни, который заслужили. Поэтому президент знает об этих проблемах, министры, мы надеемся, тоже знают. Если кто-то не будет справляться со своей работой, мы будем требовать их отставки. Если кто-то будет воровать наши с вами деньги, доходную часть и неправильно расходовать наши деньги, будем требовать их наказание. Наша партия ЛДПР — это партия патриотов. Мы за демократию. Но мы за то, чтобы граждане осознавали, в какой стране они живут. Не бывает абстрактной демократии, не бывает просто свободы. Поэтому ЛДПР с момента своего образования, и это третий повод, почему мы 12 декабря проводим торжественное мероприятие, потому что 13 декабря 1989 года было провозглашено создание ЛДПР. У нас в эти дни 3 праздника — день рождения партии, принятие конституции благодаря активистам и избирателям ЛДПР и победа ЛДПР на первых свободных выборах в ГосДуму.
На будущий год будет 10 лет, как мы находимся в высшем эшелоне государственной власти. И я бы очень хотел, чтобы активисты ЛДПР, все наши сторонники помогли добиться нам победы на следующих выборах в Государственную Думу, которые состоялся ровно через год, ровно через год на этом месте мы проведем свой последний агитационный митинг. И 13 декабря, в субботу 2003 года, уже будет запрещена любая другая пропаганда, а 14 декабря, в воскресение, граждане пойдут выбирать. И мы очень хотим, чтобы, взяв в руки избирательный бюллетень, большинство избирателей, не колеблясь, поставили галочку напротив графы «ЛДПР», потому что 10 лет мы никогда не обманывали наших избирателей. С 1991 года, когда я стал кандидатом в президенты, нашим главным лозунгом стал лозунг «Мы будем защищать русских!», потому что мы живем в России, где основной и главный народ — русские. И русским может считать себя любой. Мы не требуем анализа крови и справок из архивов родословной, ибо войны и революции все это испоганили, испортили. И русским может считать себя любой, кто любит Россию, кто уважает ее, для кого русский язык родной. Но есть и те, кто любит Россию и не знают русского языка.
Все, кто хотят жить в нашей стране, а таких огромное количество, ибо сегодня очередь в русские посольства за рубежом, чтобы приехать в Россию. Сегодня они лежат в международных аэропортах России, не имея виз и не желая возвращаться к себе на Родину. Они прорываются с боем через границу России, чтобы жить здесь, в стране, где есть работа, продовольствие, где есть защита, где нет зверств, которые они переживают в Африке, в Латинской Америке, в Азии. И мы остаемся верными этому лозунгу. Мы вовсе не хотим ущемления прав никаких национальных меньшинств. Но мы обращаемся к ним, мы их просим уважать основной народ нашей страны — русский народ, который создал за 1000 лет это государство, от Киевской Руси до Советского Союза, самая мощная в мире страна. И мы с уважением относимся ко всем религиям. Но наш князь Киевский Владимир крестил Киевскую Русь, и мы стали православными.
Поэтому мы тоже считаем, что православие — главная религия нашей страны для тех, кто является верующими. И при этом другие не должны чувствовать себя ущемленными. Вот в такой формуле мы и будем добиваться мира и согласия. И никто не должен обижаться. И в Чечне пускай успокоятся. И пусть там пройдем референдум. И сегодня президент сказал в Кремле, что он подписал Указ «О порядке проведения референдума в Чечне и избрании главы республики». Мы надеемся, что там все прекратится. Мы поддерживали Москву, центральное руководство в применении силы для подавления мятежников, уголовных элементов, всех, кто с оружием в руках пытается достигнуть своих корыстных целей. Но мы считаем, что надо еще жестче отстаивать интересы русского народа. Мы считаем, что в конституции должна быть строка, отдельно посвященная русскому народу. Конституция не должна начинаться со слов «Мы, многонациональный народ России». Мы, русский народ, и другие народы России принимаем на себя обязательства и дарим поддержку конституции. Нельзя, чтобы в конституции были указаны все народы в статьях и главах, это все указывается — и ни одного слова про русский народ.
В Государственной Думе 9 лет мы пытаемся принять Постановление или Закон, касающийся русского народа или православия. И это нам не удается. Этому препятствуют коммунисты, для которых интернационализм — главная идеология, и депутаты прозападных партий, для которых абстрактные права человека выше, чем положение русского народа в нашей стране.
Мы противники ультраправых вариантов, которые приводят к жестокостям и насилию. Но мы говорим: В рамках конституции и наших законов добиваться того, чтобы русский народ чувствовал себя так же, как все остальные, а может быть даже и лучше, потому что он у себя на Родине. А сегодня так перемешалось население во всем мире, что многие являются чужестранцами. И многие русские оказались за рубежом. Треть Нью-Йорка говорит сегодня на русском. Там больше вывесок на русском языке, чем в Москве. Там больше русских продуктов питания и товаров в магазинах, которые называются по-русски. И продавцы говорят по-русски. Это все наши граждане. Треть Израиля говорит по-русски. И сегодня новый парламент Израиля будет избран благодаря лишь нашим соотечественникам, которые туда переехали жить. И многие из них патриоты России. Они были офицеры советской армии. Многие из них воевали и в Афганистане, и на Кавказе. Поэтому сегодня русский язык и русские по всей планете.
К сожалению, многие из них вывезли наши деньги. Но они показывают всему миру, что мы действительно богатая страна, покупая все самое дорогое во всех столицах мира и создавая даже угрозу ценам и угрозу безопасности некоторых государств. Мы очень хотим, чтобы наступающий новый год не принес нам осложнений, чтобы правительство решало проблемы и шахтерам, и работникам жилищно-коммунального хозяйства, чтобы не так быстро росли цены, а чтобы рост зарплаты опережал рост цен. Если они хотят поднять все цены на транспорт, электричество, газ и т.д. В среднем на 20 процентов, пускай сперва поднимут зарплату на 25 процентов. Тогда можно согласиться с повышением цен на 20 процентов. Но ни в коем случае не наоборот: сперва — повышают цены, и люди не могут оплатить все свои расходы.
Я очень хочу, чтобы наши активисты, которые приехали на Всероссийское совещание, хорошо поработали в Москве. И, получив заряд политической бодрости, вернулись в свои регионы и развернули боевые порядки ЛДПР лишь с одной целью — добиться победы 14 декабря 2003 года. Можно считать, что с сегодняшнего дня, 12 декабря 2002 года, мы практически уже вступили в борьбу за место ЛДПР на политическом поле России. И у нас блестящие перспективы и благоприятные условия. Все зависит лишь только от нашей смелости, решительности, мудрости, стойкости.
Я понимаю, что наша конституция дает право всем на свободу слова. И на митингах ЛДПР мы всегда даем право выступить всем, кто желает этого. Всегда можно сравнить митинг левых или прозападников — демократов, которые никогда не дадут слова для выступления представителям других политических структур. А мы это можем делать. Если полковник Логинов готов от имени наших Вооруженных сил, десантников, от имени организации «Русский прорыв», сейчас он выступит. И мы готовы дать слово представителям горняков России, шахтерских профсоюзов. И на этом закончим наш митинг, чтобы вы могли не мерзнуть и быстрее напиться чаю и согреться.
Особое место в его речах занимает качественное завершение, благодаря которому хочется ещё раз посетить подобную акцию.
Жириновский В.В. Мы завершаем наш митинг, нашу встречу, поскольку зима. Мы живем не только в самой большой стране, но и в стране, где 65 процентов территорий вообще находится в зоне вечной мерзлоты, не просто холодно, но вечная мерзлота. Видимо, всемирное похолодание. Когда потеплеет окончательно планета наша, то мы с вами быстро разбогатеем, продавая наш холод. Но это будет в ближайшие 20-30 лет. А пока на ближайший год у нас с вами одна задача, чтобы стало больше депутатов в Государственной Думе, депутатов в областях и во всех краях России, среди чиновников, администрации, чтобы снова появились наши министры. И вот тогда мы сможем на деле доказать нашим избирателям, что мы боремся за их интересы и хотим реально им помочь.
Мы со всеми русскими, со всеми другими народами, которые хотят благополучия России, не воровать из России, а обогащать Россию, создавать культуру нашего народа, защищать наших граждан. Мы хотим сделать так, чтобы хорошо жилось всем гражданам, чтобы люди не бедствовали. Поэтому надо принимать и другие законы, и менять чиновников, и менять аспекты внутренней и внешней политики. Все это будет. Но сегодня праздник. Поэтому я еще раз хочу поздравить. Мы с вами добились. Мы здесь стоим, нам дали с вами такое право. У горняков есть свой профсоюз, а активисты ЛДПР находятся в отдельных эшелонах власти. И хоть какое-то движение вперед уже есть. Но мы согласны с теми, кто недоволен положением дел в стране. Мы с вами, мы с теми, кто обездолен, с теми, кто считает себя ущемленными, кто беден, потому что мы, как были, так и остаемся оппозиционной партией. Но все-таки кончается год, сегодня 12 декабря. Поэтому я еще раз всех поздравляю с тем, что есть уже, хоть какие-то элементы свободы в нашей стране. И их не меньше, чем в других странах мира. Но мы должны свои действия усиливать. И у нас есть наше знамя. Надо, чтобы хорошо жилось русскому народу. Власть опять ошибается. Им подыграть под русских и дать как можно больше. Но, видимо, эти ошибки — поле деятельности для нашей политической партии. Если бы они не ошибались, тогда бы нам не было места на политическом поле. К сожалению, приходится это констатировать.
Мы с вами прощаемся. И активистов ЛДПР завтра ждем на нашем зимнем Всероссийском совещании. Всех еще раз с праздником. И пусть будет больше патриотов в нашей стране, чтобы слово «русский» и «русский язык», «русский народ» звучало сильнее. Это не должно вызывать страх ни у кого. Это гордость и уважение. Мы с вами это все заслужили, как и вся наша страна заслужила, чтобы быть одним из мощных государств мира, как это была Российская империя до 1913 года, или Советской Союз до 1985 года. Третий заход мы сделаем, восстановим все лучшее, что было в империи и в СССР, и двинемся дальше. В других регионах мира еще хуже. Поэтому проблемы есть в любой стране мира, у любого народа. Плохо и американцам: у них тоже нет очень хороших перспектив; плохо и в Европе хваленой, и сытость — это все видимость.
Проблемы есть в Китае и в Индии. У нас не самая худшая ситуация, но все равно мы должны думать о тех, кто недоволен. Они заслужили более хорошую жизнь. Будем вместе бороться за это.
На этом наш митинг закончен. И мы расходимся с хорошим настроением. С праздником всех! С днем российской конституции, принятой благодаря поддержке активистов и сторонников ЛДПР!
В своих речах Жириновский В.В. проявляет себя в роли активного оратора, с речью, практически революционера, побуждающей к каким либо действиям.
В своих выступлениях делает много акцентов на исторические, социально-бытовые, политические факты и проблемы. Практически всегда его речь читается на одном дыхании. Это, пожалуй, основной момент его выступлений. Он всё время держит аудиторию в напряжении и лишь иногда, чтобы плавно перейти на новую смысловую связь он делает короткие паузы.
Практически все речи Владимира Вольфовича состоят из сложных предложений, односложные предложения в его речах встречаются довольно редко, так как в них он не может выразить всей полноты своей мысли которой он хочет донести до слушателей. Также в его митинговых речах часто можно встретить предложения с яркой «призывающей» направленностью. Пример: «На будущий год будет 10 лет, как мы находимся в высшем эшелоне государственной власти. И я бы очень хотел, чтобы активисты ЛДПР, все наши сторонники помогли добиться нам победы на следующих выборах в Государственную Думу, которые состоялся ровно через год, ровно через год на этом месте мы проведем свой последний агитационный митинг. И 13 декабря, в субботу 2003 года, уже будет запрещена любая другая пропаганда, а 14 декабря, в воскресение, граждане пойдут выбирать. И мы очень хотим, чтобы, взяв в руки избирательный бюллетень, большинство избирателей, не колеблясь, поставили галочку напротив графы «ЛДПР», потому что 10 лет мы никогда не обманывали наших избирателей». И таких примеров множество…
Личное наблюдение автора работы: Свои речи Жириновский чётко подготавливает к определенной аудитории.
Она агрессивна для молодых, пронизана историческими фактами для пожилых людей. Он никогда не будет говорить подобные вещи, которые мы привели выше. Жириновский В.В. не сторонник коротких речей, правило: «краткость – сестра таланта!» — явно не для него.
Использованные источники.
1. Книга В.В. Жириновского «Последний бросок на юг»
2. Официальный сайт партии ЛДПР «www.ldpr.ru»
www.ronl.ru
Реферат по предмету: Pиторика
Подготовил студент 1 курса факультета СЭП, гр.105
Московский Педагогический Государственный Университет
Москва 2003
Введение.
В литературном языке произношение, так же как и выбор слов и употребление грамматических форм, подчиняется определённым правилам, нормам.
При правильном, единообразном произношении люди быстрее понимают друг друга, оно облегчает общение между людьми, поэтому надо следить за своим произношением, надо правильно произносить звуки, их сочетания, правильно выделять ударные слоги, т е. надо подчиняться тем нормам произношения, которые установлены в литературном языке.
Нормы произношения не остаются неизменными. Под влиянием письменной речи и местного произношения они несколько видоизменяются. В связи с этим в современном русском литературном языке некоторые слова допускают двоякое произношение; например, в слове булочная сочетание чн можно произносить так, как оно написано, но можно произносить и шн; слово иначе можно произносить и с ударением на втором слоге (иначе), и с ударением на первом слоге (иначе).
Существует очень полезный словарь-справочник „Русское литературное произношение и ударение", составленный под руководством Р. И. Аванесова и С. И. Ожегова. В нём имеются правила русского произношения и более 50 тысяч слов с указанием их литературного произношения. В случае сомнения в правильности произношения того или иного слова следует справляться в указанной книге.
Речевой этикет и культура общения.
Наше общество еще во многом не пришедшее к нормам общежития, уже по чувствовало потребность в культуре поведения и общения. То и дело встречаются объявления, сообщения реклама о том что в лицеях, колледжах, гимназиях, школах открываются факультативы с названиями “Этикет”, “Деловой этикет”, “Дипломатический этикет”, “Этикет делового общения” и т.д. Это связано с потребностью людей познать, как нужно вести себя в той или иной обстановке, как правильно устанавливать и поддерживать речевой, а через него и деловой, дружеский и т.д. контакт.
Широкое понятие культуры непременно включает в себя то, что называют куль турой общения культурой речевого поведения. Чтобы владеть ею, важно понимать сущность русского речевого этикета.
В коммуникации люди передают друг другу ту или иную информацию, те или иные смыслы, что то сообщают, к чему то побуждают, о чем то спрашивают, совершают определенные речевые действия. Однако прежде чем перейти к обмену логико-содержательной информацией, необходимо вступить в речевой контакт, а это совершается по определенным правилам. Мы их почти не замечаем, поскольку они привычны. Заметным становится как раз нарушение неписаных правил продавец обратился к покупателю на “ты”, знакомый не поздоровался при встрече, кого то не поблагодарили за услугу, не извинились за проступок. Как правило, такое неисполнение норм речевого поведения оборачивается обидой, а то и ссорой, конфликтом в коллективе. Поэтому важно обратить внимание на правила вступления в речевой контакт, поддержания такого контакта — ведь без этого деловые отношения невозможны. Ясно, что осознание норм общения и речевого поведения полезно всем, а особенно людям тех профессий которые связаны с речью. Это и педагоги, и врачи и юристы, и работники сферы обслуживания и бизнесмены, да и просто родители.
Правила речевого поведения регулируются речевым этикетом сложившейся в языке и речи системой устойчивых выражений, применяемых в ситуациях установления и поддержания контакта. Это ситуации обращения, приветствия, прощания, извинения, благодарности, поздравления, пожелания, сочувствия и соболезнования, одобрения и комплимента, приглашения, предложения, просьбы совета и мн. др. Речевой этикет охватывает собой все, что выражает доброжелательное отношение к собеседнику что может создать благо приятный климат общения Богатый набор языковых средств дает возможность вы брать уместную для речевой ситуации и благоприятную для адресата ты- или вы форму общения, установить дружескую, непринужденную или, напротив, официальную тональность разговора.
Важно подчеркнуть, что в речевом этикете передается социальная информация о говорящем и его адресате, о том, знакомы они или нет, об отношениях равенства/неравенства по возрасту, служебному положению, об их личных отношениях (если они знакомы), о том, в какой обстановке (официальной или неофициальной) происходит общение, и т.д. Так, если кто то говорит другому — Доброго здоровьица! — то нет сомнения, что это пожилой житель деревни или выходец из нее. Если кто то бросает — Привет! — значит, обстановка неофициальная, находятся в равных, непринужденных дружеских отношениях. Но представьте себе, что “Привет!” ученик скажет учителю!
Таким образом выбор наиболее уместного выражения речевого этикета и составляет правила (да и искусство) вступления в коммуникацию. Ср. пример ситуации, в которой герой повествования, интеллигент, должен установить деловой контакт (и прежде всего — речевой) с человеком иной социальной среды, да еще и замешанным в неблаговидных делах:
Я подождал в стороне — пока он освободится, пока отъезжающие скроются в вагоне, а провожающие рассредоточатся вдоль состава по окнам купе. И тут он вышел из тамбура запыхавшись суя чаевые в карман. Этакий рыжеватый детина, этакий хитрый кот с бегающими глазами. Я чуть было не допустил оплошность — едва не обратился к нему на “вы” да еще чуть не извинился за беспокойство.
— Привет Утюг как дела? — сказал я ему насколько возможно бесцеремонней.
Дела как в Польше: у кого телега, тот и пан — бойко ответил он, точно мы с ним сто лет были знакомы. (Ч. Айтматов).
Если бы герой, следуя собственным привычкам, обратился к собеседнику на “вы”, да еще с извинением за беспокойство, адресат сразу понял бы что перед ним чужак, а значит, и говорить с ним не о чем! Можно сделать вывод, что в языковых знаках речевого этикета заложены, а в речи реализуются социальные сигналы типа свой — чужой знакомый — незнакомый далекий — близкий и т.д., с одной стороны, и равный — старший — младший по возрасту и/или положению — с другой. Ясно, что любое общество в любой момент своего существования неоднородно, многолико и что для каждого слоя и пласта есть как свой набор этикетных средств, так и общие для всех нейтральные выражения. И есть осознание того, что в контактах с иной средой необходимо выбирать или стилистически нейтральные, или свойственные этой среде средства общения. Так, если среди подростков возможно обращение Эй, ты!, то к взрослому человеку подросток обратится иначе.
Употребляя выражения речевого этикета, мы совершаем сравнительно несложные речевые действия обращаемся, приветствуем, благодарим… Но почему же в языке существует такое множество способов это делать? Ведь у нас до сорока выражений применяемых в приветствиях (у японцев более пятидесяти!), множество форм прощания, благодарности и т.п. А сколько возможностей осуществить просьбу: Я прошу Вас сделать это; Просьба не шуметь; Сделайте это, пожалуйста; Если Вам не трудно, подвиньтесь пожалуйста; Вы не могли бы подвинуться?; Вам не трудно подвинуться?; У Вас не найдется, чем записать? — и так до сорока моделей. А все дело в том, что каждое выражение мы выбираем с учетом того, кто — кому — где — когда — почему зачем говорит. Вот и получается, что сложная языковая социальная информация заложена как раз в речевом этикете в наибольшей степени.
Зададимся вопросом, почему же выражения речевого этикета обладают “волшебной силой”, почему их правильное применение приносит людям удовлетворение а неисполнение в нужной ситуации ведет к обиде? Думается можно выделить несколько сущностных признаков речевого этикета, объясняющих его социальную остроту.
Первый признак связан с неписаным требованием общества к употреблению знаков этикета. Хочешь быть “своим” в дан ной группе — большой или малой, национальной, социальной,— исполняй соответствующие ритуалы поведения и общения. Ср. пример такого ритуала:
Издали слышен клаксон, среди гуляющих заметно волнение. Приближается большой лимузин. На одном из крыльев трепещет красный с фиолетовым оттенком флаг с красным же крестом на белом фоне. Все вокруг приседают, а затем садятся на обочине со скрещенными ногами. На заднем сиденье лимузина виднеется массивная фигура — король Тубоу IV. Его положено приветствовать усевшись со сложенными ладонями. Это не просто обычаи, это закон соблюдение которого строго проверяется местными полицейскими. И точно так же рядовые жители Тонга приветствуют аристократов. (“Вокруг света”).
Социальная заданность ритуальных знаков этикета воспитывается в людях с раннего детства.
Второй признак связан с тем, что исполнение знаков этикета воспринимается адресатом как социальное “поглаживание”. Объясним это на примере из области биологии. В одном из экспериментов ученые хотели выяснить, являются ли в животном сообществе прикосновение, вылизывание, выискивание и т.п. лишь гигиенической необходимостью или это “социальная” потребность животных в контактах. Были взяты две группы крысят, одну из которых сотрудники лаборатории постоянно поглаживали. Эти крысята выросли более крупными, умными, устойчивыми к заболеваниям животными, чем те, которых не гладили, не ласкали Исследователи сделали вывод, что потребность в прикосновении в ласке у животных столь же значима, как и другие жизненно важные потребности. Еще более развита эта потребность у человека. Психологи, педагоги знают, как важно одобрить, вовремя погладить ребенка, да и взрослого! Над этим задумались языковеды и обнаружили, что язык откликнулся на такую потребность и создал систему словесных “поглаживаний” — речевой этикет: Здравствуйте — будьте здоровы; Благодарю — благо дарю. Спасибо — спаси вас Бог за доброе дело; Извините — признаю свою вину и прошу снять с меня грех и т.д. Вот типичный диалог, которым обмениваются приятели при встрече:
-Привет как дела?
-Все в порядке, а у тебя?
-Тоже. Ну всего!
-Пока.
Никакой другой информации, кроме той что “я тебя замечаю, узнаю, признаю, хочу с тобой контактов, желаю тебе добра” в таком обмене репликами нет, и тем не менее это очень важный ритуал “поглаживаний”. Вот вы получаете новогодние открытки. Они, как правило, стереотипны: Поздравляю… Желаю счастья, здоровья, успехов… Но как бесприютно и холодно без этих поздравлений, без знаков внимания, без “поглаживаний”! И воспринимать эту информацию следует именно как знак социальных контактов и понимать, что вопрос “Как здоровье?” вовсе не предполагает рассказа о ваших болезнях. Это не содержательный вопрос врача или заинтересованного родственника, это знак социального “поглаживания”, контактирования на ходу…
Третий важный признак речевого этикета заключается в том, что произношение этикетного выражения представляет собой речевое действие, или речевой акт, т. е. выполнение конкретного дела с помощью речи. Известно, что для осуществления множества действий, состояний речь не нужна. Вы шьете, или режете, или пилите, или ходите,— и для “производства” этого вам не надо ничего говорить. Но есть такие действия, которые могут совершаться только с помощью одного инструмента — языка, речи. Как осуществить действие “совет”, или “обещание”, или “благодарность”? Для этого надо сказать советую, обещаю, благодарю… Исследования выяви ли, что зафиксированных в словарях названий речевых действий до тысячи, способов же непосредственного выражения — великое множество. Как уже упоминалось выше, одних приветствий у нас до сорока. В каждой ситуации речевого этикета можно обнаружить высказывания объединенные в системно организованную коммуникатив но семантическую группу Так например, в группе под названием “Благодарность” встречаем: Благодарю Вас; Спасибо; Я Вам (так) благодарен; Я Вам признателен; Я хочу поблагодарить; Я хотел бы поблагодарить… Позвольте поблагодарить; Примите мою благодарность и т. д. Причем некоторые выражения употребляются преимущественно с Вы-формой, другие — с ты- и Вы-формами Важно учитывать, что произнесение выбранного выражения происходит тогда, когда собеседники “я” и “ты” встречаются “здесь” и “сейчас”, поэтому для всех выражений характерна реальная модальность соответствия ситуации непосредственного общения, настоящее время момента речи, независимо от формы предложсния, в том числе с сослагательным или повелительным наклонением глагола. А поскольку произнесение выражения речевою этикета и есть само дело, причем социально и личностно значимое, ясно, насколько важен речевой этикет.
Четвертый признак связан с третьим и касается самой структуры высказываний в которых открытыми оказываются “я” и “ты”: Я благодарю Вас; Извините меня. Это открытое, эксплицитное представлена коммуникантов в грамматике предложения, но может быть и скрытое, имплицитное, семантическое представление их, как в благодарности Спасибо или извинении Виноват которые, в силу синонимии, функциональной эквивалентности с представленными ранее, содержат в глубинной структуре “я” говорящего и “ты” адресата (Я говорю Вам) спасибо. Поскольку коммуниканты открыты в структуре выражений речевого этикета, сила его воздействия проявляется ярко.
Пятым важным признаком речевого этикета можно считать его связь с категорией вежливости. С одной стороны вежливость это моральное качество, характеризующее человека, для которого проявление уважения к людям стало привычным способом общения с окружающими повседневной нормой поведения. С другой стороны — это абстрагированная от конкретных людей этическая категория, получившая отражение и в языке, что, конечно, следует изучать лингвистике. Вежливость нужно именно выражать, демонстрировать при общении (как и любовь), потому что если я в душе кого-то уважаю, но никак этого не проявляю, уважительность к человеку окажется нереализованной явно. Особенно важно это в официальной речевой ситуации или при общении с незнакомыми людьми. Вступая в контакт с родными, друзьями, знакомыми, мы, заранее зная “меру” любви и уважения друг к другу, имеем множество способов это подчеркнуть, с незнакомыми же людьми мера хорошего отношения — это вежливость, и здесь речевой этикет незаменим. С точки зрения речевого поведения вежливость предполагает “ненанесение ущерба” речью (иначе — не оскорбление), оказание знаков внимания, одобрение (по возможности) партнера и в то же время отведение от себя комплиментов, проявление скромности в самооценках и даже некоторое преуменьшение собственных достоинств, проявление такта, не позволяющего вторгаться в личную сферу собеседника, задавать нескромные вопросы проявление желания оказать услугу, помочь тому, кто в этом нуждается. Вежливые люди в разных ситуациях и по отношению к разным партнерам ведут себя корректно учтиво, галантно. А вот неумелая и неуместная вежливость воспринимается как манерность, церемонность. При этом надо понимать, что бывает вежливость искренность, идущая от чистого сердца, а бывает вежливость маска, за внешним проявлением скрывающая иные отношения. В мимолетном общении с незнакомыми люди соприкасаются главным образом лишь своими социальными ролями: продавец — покупатель, врач — пациент, юрист — посетитель, служащий — проситель, пассажир — пассажир, кассир — покупающий билет и т. д. В этих ситуациях вежливость маска лучше, чем открытая грубость, — так улыбаются всем и каждому американцы, так здороваются с продавцом в странах Западной Европы.
Проявления грубости многообразны. Это и заносчивость и спесивость, и высокомерие, это оскорбление, нанесение обиды. Невежливым бывает неисполнение правил речевого этикета (толкнули и не извинились), неправильный выбор выражения в данной ситуации и для данного партнера (ученик говорит учителю — Здорово!), на несение партнеру обиды с помощью слов, имеющих негативную окраску. Это использование слов типа расселась (вместо села), напялила (надела), засунул (положил) и мн. др. Невежливые высказывания строятся преимущественно с ты-формами:
— Что ты ребенку на голову напялила! Зачем ты столько воды в суп набухала? (примеры Е. А. Земской)
Вряд ли здесь уместны Вы-формы, разве что в крайнем раздражении говорящего, общающегося с неприятным человеком например невестки с нелюбимой свекровью (Что вы ребенку напялили?) В этом случае эффект невежливости еще больше усиливается. Обида может быть нанесена негативной оценкой третьего лица, близкого адресату (друга, жены, ребенка и т. д.) и просто прямым употреблением ругательства. Нужно усвоить, что на грубость нельзя отвечать грубостью,— это порождает целый поток грубости и может вовлечь в скандал окружающих. Корректный, а под час и подчеркнуто вежливый ответ, как правило, ставит на место грубияна. Речевой этикет служит действенным средством снятия речевой агрессии.
Шестой сущностями признак связан с тем, что речевой этикет — важный элемент культуры народа, продукт культурной деятельности человека и инструмент такой деятельности. Речевой этикет, как видно из сказанного, является составной частью культуры поведения и общения человека. В выражениях речевого этикета зафиксированы социальные отношения той или иной эпохи. Ср.: Покорнейше благодарю; Ваш покорный слуга; Нижайше кланяюсь; Бью челом, с одной стороны, и Милостивый государь; Ваша светлость и мн. др. с другой. Формулы речевого этикета закрепились в пословицах, поговорках, фразеологических выражениях: Добро пожаловать; Милости прошу к нашему шалашу; С легким паром; Сколько лет, сколько зим! И т. д. Являясь элементом национальной культуры, речевой этикет отличается яркой национальной спецификой. По свидетельству Б. Бгажнокова (автора книги “Адыгейский этикет”, Нальчик, 1978), у адыгов предельно общему русскому Здравствуйте соответствует множество способов приветствовать в зависимости от того, кого вы приветствуете мужчина это или женщина, старик или юноша, всадник или пеший, пастух или кузнец. Большое разнообразие приветствий благопожеланий можно ветретить у монголов, причем эти приветствия разнятся в зависимости от сезона. Осенью, например спрашивают: Жирный ли скот?; Хорошо ли проводите осень? Весной: Благополучно ли встречаете весну? Зимой: Как зимуете? А самым общим приветствием — осведомлением о делах (даже и городских жителей) является стереотип отразивший кочевой образ жизни скотоводов: Как кочуете? Как ваш скот? А в китайском приветствии заложен вопрос: Вы сыты? Вы уже обедали (ужинали)? Целая история народа встает за такими стереотипами! Ср. свидетельство. И. Эренбурга: Европеец здороваясь протягивает руку, а китаец, японец или индиец вынужден пожать конечность чужого человека. Если бы приезжий совал парижанам или москвичам босую ногу, вряд ли это вызвало бы восторг. Житель Вены говорит “целую руку”, не задумываясь над смыслом своих слов, а житель Варшавы, когда его знакомят с дамой машинально целует ей руку. Англичанин, возмущенный проделками своего конкурента, пишет ему: “Дорогой сэр, вы мошенник”, без “дорогого сэра” он не может начать письмо. Христиане, входя в церковь костел или кирху, снимают головные уборы, а еврей, входя в синагогу, покрывает голову. В католических странах женщины не должны входить в храм с непокрытой головой. В Европе цвет траура черный, в Китае—белый. Когда китаец видит впервые как европеец или американец идет под руку с женщиной порой даже целует ее, это кажется ему чрезвычайно бесстыдным. В Японии нельзя войти в дом, не сняв обуви, в ресторанах на полу сидят мужчины в европейских костюмах и в носках. В пекинской гостинице мебель была европейской но вход в комнату традиционно китайским — ширма не позволяла войти прямо, это связано с представлением что черт идет напрямик, а по нашим представлениям черт хитер, и ему ничего не стоит обойти любую перегородку. Если к европейцу приходит гость и восхищается картиной на стене, вазой или другой безделушкой то хозяин доволен. Если европеец начинает восторгаться вещицей в доме китайца хозяин ему дарит этот предмет — того требует вежливость. Мать меня учила, что в гостях нельзя ничего оставлять на тарелке. В Китае к чашке сухого риса, которую подают в конце обеда, никто не притрагивается — нужно показать, что ты сыт. Мир многообразен и не стоит ломать голову над тем или иным обычаем если есть чужие монастыри, то, следовательно есть и чужие уставы. (“Люди, годы жизнь”).
Кое что из описанных обычаев устарело кое что, может быть, воспринято субъективно, однако в целом картинки национальной специфики обычаев и ритуалов очень характерны. В русском обиходе, в речевом этикете также есть своя национальная специфика, с которой сталкиваются иностранцы, изучающие русский язык. Достаточно упомянуть хотя бы обращение по имени отчеству, которого нет у других народов. Да и вообще вся система обращений ярко национально специфична. Сейчас, в связи с общественными изменениями, у нас происходит смена некоторых обращений. Социологический центр телерадиокомпании “Останкино” провел опрос москвичей относительно предпочтений в выборе обращений. Вот какие данные получены товарищ — 22 %, в основном, люди среднего и старшего возраста, преимущественно со сред ним и незаконченным средним образованием, чаще мужчины; гражданин, гражданкa—21 %, примерно тот же социальный состав опрошенных; мужчина, женщина — 19 %, главным образом, люди с незаконченным средним и начальным образованием, чаще работники сферы обслуживания; сударь, сударыня — 17 %, люди образованные, чаще служащие, чаще женщины; господин, госпожа—10%, социальный состав опрошенных не указан. Над этим стоит поразмышлять ведь обращение — самый массовый и самый яркий этикетный признак.
Конечно же, нужно изучать речевой этикет при изучении иностранных языков, но надо знать и свой собственный, русский, и обучать ему необходимо с раннего детства, в семье, в детском саду, в школе, да и в вузе, уже профессионально ориентируя в соответствии с тем, какие речевые ситуации окажутся наиболее типичными в трудовой деятельности человека.
“Ораторское искусство — это искусство практического словесного воздействия, предоставляющее нам возможность мастерски использовать слово как инструмент мысли и убеждения. Поле для риторической деятельности необозримо: как организовать свою речь преподавателю? как признаться в любви? как выступить в парламенте? На эти и многие другие вопросы должна ответить забытая в стране и нуждающаяся в реабилитации наука — риторика. На протяжении многих веков она была нормой культуры, одной из классических гуманитарных дисциплин, изучающей действующего речью человека и рекомендующей правила искусной, целесообразной и убедительной речи”.
Что же послужило стимулом к возрождению риторики и активизировало внимание к читаемым на филологических факультетах дисциплинам? Заметим, что сегодня названные предметы стали популярными и на политологических, и на финансово-экономических, и даже на инженерно-технических, факультетах вузов. Дело в том, что в последние десятилетия резко изменилась коммуникационная и, соответственно, языковая ситуация в обществе. Появились новые способы хранения и переработки вербальной информации, в которых стали доминировать аудитивные и аудиовизуальные источники речи (радио, телевидение, телефонная связь), т. е. устная речь в своих совершенно новых разновидностях. Визуальные же источники речи приобрели новые качества, значительно расширив и обогатив ситуативно-тематические сферы применения речи письменной (например, письменная речь, функционирующая в ЭВМ). И если до недавнего времени проблемы формирования речевых навыков были актуальны, как правило, для специальностей, связанных с так называемым гуманитарным циклом, и для обучения русскому языку как неродному, то сегодня практически перед всей системой образования встала задача формирования навыков и умений устного творчества.
Нельзя не сказать и еще об одном, не менее важном факторе, повлиявшем на чрезвычайную актуальность проблемы культуры общения в нашей стране. Дело в том, что к глобальным научно-техническим процессам, охватившим подавляющее большинство регионов мира, у нас прибавились и сугубо специфические — демократизация общественной жизни, социальная и, соответственно, речевая активизация громадных слоев населения (со всеми вытекающими отсюда процессами в самом языке)
Сегодня важно не только уметь построить свое устное высказывание, убедительно отстаивая собственную позицию (естественно, с соблюдением правил культуры речевого общения), но и уметь понимать чужую речь и адекватно реагировать на нее. Причем если при контактном общении слушающий в какой-то степени может регулировать темп новой информации, переспрашивая собеседника (лектора), прося его говорить медленнее, прокомментировать какое-либо не очень понятное высказывание, то при дистантном восприятии речи (радио, телевидение) такой возможности нет. Слушающий вынужден воспринимать речь в том темпе, языковом оформлении и объеме, которые не учитывают его индивидуальных возможностей.
В связи со сказанным напомним, что “античная риторика, ориентированная главным образом на судебные и парадные речи, была переработана в средние века в расчете преимущественно на сочинение писем и проповедей, а в эпоху Возрождения и классицизма — применительно ко всякой художественной прозе”
К величайшему сожалению, современная риторика — по своему содержанию и используемым приемам речетворчества — продолжает оставаться примерно на том же уровне, что и столетия назад. Она не учитывает, во-первых, новых задач и исторических реалий, во-вторых, результатов исследований в смежных областях знаний, например данных лингводидактики о темпоральных характеристиках речи и оптимальной длительности звучания текстов в различных ситуациях и с разных источников информации, данных лингвистики о специфике лексико-грамматического оформления мысли в тех или иных ситуациях общения. А ведь подобными сведениями, полученными в результате научных исследований, давно и успешно пользуются специалисты в области обучения неродным языкам.
Может ли пособие, предназначенное для выработки навыков пользования речью как основным инструментом, орудием воздействия и получения информации, не содержать сведений о том, что полноценное аудирование (слушание и понимание речи) занимает 20 минут при контактном и 5—7 минут при дистантном общении, а оптимальным для слушающих является темп их собственного говорения и именно отсюда возникает необходимость межфразовой паузации, чтобы во время паузы слушающие успевали осмысливать информацию. В пособиях по риторике, как правило, приводятся лишь известные истины о необходимости излагать свои мысли “с чувством, с толком, с расстановкой” или указывается, что “там, где слова слетают слишком легко и плавно, будь настороже, потому что лошадь, везущая тележку с грузом, идет медленным шагом”.
Заключение.
Язык любого народа — это его историческая память, воплощенная в слове. Тысячелетняя духовная культура, жизнь русского народа своеобразно и неповторимо отразились в русском языке, в его устной и письменной формах, в памятниках различных жанров — от древнерусских летописей и былин до произведений современной художественной литературы. И, значит, культура языкам культура слова предстает как неразрывная связь многих и многих поколений.
Родной язык — душа нации, первостепенный и наиболее очевидный ее признак. В языке и через язык выявляются такие важнейшие особенности и черты, как национальная психология, характер народа, склад его мышления, самобытная неповторимость художественного творчества, нравственное состояние и духовность.
Подчеркивая одухотворенность русского языка, К. Д. Ушинский писал: “В языке своем народ, в продолжение многих тысячелетий и в миллионах индивидуумов, сложил свои мысли и свои чувства. Природа страны и история народа, отражаясь в душе человека, выражались в слове. Человек исчезал, но слово, им созданное, оставалось бессмертной и неисчерпаемой сокровищницей народного языка… Наследуя слово от предков наших, мы наследуем не только средства передавать наши мысли и чувства, но наследуем самые эти мысли и эти чувства”.
Знать выразительные средства языка, уметь пользоваться его стилевыми и смысловыми богатствами во всем их структурном многообразии — к этому должен стремиться каждый носитель языка.
Список литературы
Оганесян С.С. Культура речевого общения // Русский язык в школе. № 5 – 1998г.
Скворцов Л.И. Язык, общение и культура // Русский язык в школе. № 1 – 1994г.
Формановская Н.И. Культура общения и речевой этикет // Русский язык в школе. № 5 – 1993г.
www.ronl.ru
равенством или неравенством ролевых отношений (по возрасту, положению: ты - равному и нижестоящему, Вы - равному и вышестоящему).
Выбор одной из форм обращения зависит не только от формального положения и возраста, но и характера отношений собеседников, их настроенности на определённую степень формальности разговора, языкового вкуса и привычек.
Таким образом, выявляется ты родственное, дружеское, неформальное, интимное, доверительное, фамильярное; Вы - вежливое, уважительное, официальное, отчуждённое.
В зависимости от формы обращения на ты или Вы находятся грамматические формы глаголов, а также речевые формулы приветствия, прощания, поздравления, выражения благодарности.
Табу - это запрет на употребление определённых слов, обусловленный историческими, культурными, этическими, социально-политическими или эмоциональными факторами.
Социально-политические табу характерны для речевой практики в обществах с авторитарным режимом. Они могут касаться наименования некоторых организаций, упоминания некоторых лиц, неугодных правящему режиму (например, оппозиционных политиков, писателей, учёных), отдельных явлений общественной жизни, официально признанных несуществующими в данном обществе.
Культурные и этические табу существуют в любом обществе. Понятно, что запрещена к употреблению матерная лексика, упоминание некоторых физиологических явлений и частей тела.
Пренебрежение этическими речевыми запретами является не только грубым нарушением этикета, но и нарушением закона.
Оскорбление, то есть унижение чести и достоинства другого лица, выраженное в неприличной форме, рассматривается уголовным законом как преступление (статья 130 УК РФ).
Немаловажным достоинством человека в общении является умение делать красивые и уместные комплименты. Тактично и вовремя сказанный, комплимент поднимает настроение у адресата, настраивает его на положительное отношение к собеседнику, к его предложениям, к общему делу.
Комплимент говорится в начале разговора, при встрече, знакомстве, расставании или во время беседы. Комплимент всегда приятен. Опасен только неискренний или чрезмерно восторженный комплимент.
Комплимент может относиться к внешнему виду, отличным профессиональным способностям, высокой нравственности, умению общаться, содержать общую положительную оценку:
- Вы хорошо (отлично, прекрасно, превосходно, великолепно) выглядите.
- Вы так (очень) обаятельны (умны, находчивы, рассудительны, практичны).
- Вы хороший (отличный, прекрасный, превосходный) специалист (экономист, менеджер, предприниматель).
- Вы хорошо (отлично, прекрасно, превосходно) ведёте (своё) хозяйство (дело, торговлю, строительство).
- Вы умеете хорошо (прекрасно) руководить (управлять) людьми, организовывать их.
- С вами приятно (хорошо, отлично) иметь дело (работать, сотрудничать).
Культура критики нужна для того, чтобы критические высказывания не испортили отношений с собеседником и позволили бы разъяснить ему его ошибку.
Для этого следует критиковать не личность и качества собеседника, а конкретные ошибки в его работе, недостатки его предложений, неточность выводов.
Для того чтобы критика не затрагивала чувства собеседника, желательно формулировать замечания в виде рассуждений, привлечения внимания к расхождению между задачами работы и полученными результатами. Полезно строить критическое обсуждение работы как совместный поиск решения сложных проблем.
Критика доводов оппонента в споре должна представлять собой сопоставление этих доводов с не вызывающими у собеседника сомнений общими положениями, достоверными фактами, экспериментально проверенными выводами, надежными статистическими данными.
Критика высказываний оппонента не должна касаться его личных качеств, способностей, характера.
Критика совместной работы одним из её участников должна содержать конструктивные предложения, критика этой же работы посторонним человеком может быть сведена к указанию недостатков, поскольку выработка решений - дело специалистов, а оценка положения дел, эффективности работы организации - право любого гражданина.
Разговаривая друг с другом, люди для передачи своих мыслей, настроений, желаний наряду со словесной речью используют жесты и мимику.
Язык мимики и жестов позволяет говорящему полнее выразить свои чувства, показывает, насколько участники диалога владеют собой, как они в действительности относятся друг к другу. Главным показателем чувств говорящего является выражение его лица, его мимика.
В "Частной риторике" проф. Н.Кошанского (СПб, 1840) говорится: "Нигде столько не отражаются чувства души, как в чертах лица и взорах, благороднейшей части нашего тела. Никакая наука не даёт огням очам и живого румянца ланитам, если холодная душа дремлет в ораторе… Телодвижения оратора всегда бывают в тайном согласии с чувством души, с стремлением воли, с выражением голоса".
Мимика позволяет нам лучше понять собеседника, разобраться, какие чувства он испытывает. Так, поднятые брови, широко раскрытые глаза, опущенные вниз кончики губ, приоткрытый рот свидетельствуют об удивлении; опущенные вниз брови, изогнутые на лбу морщины, прищуренные глаза, сомкнутые губы, сжатые зубы выражают гнев.
Печаль отражают сведённые брови, потухшие глаза, слегка опущенные уголки губ, а счастье - спокойные глаза, приподнятые внешние уголки губ.
В связи с этим рекомендуется изучать своё лицо, знать, что происходит с ним во время разговора, следить, как изменяется мимика и передаёт ли она соответствующую эмоцию.
О многом может сказать и жестикуляция. Языку учат с детства, а жесты усваиваются естественным путём, и хотя никто предварительно не объясняет их значение, говорящие правильно понимают и используют их. Это объясняется тем, что жест используется чаще всего не сам по себе, а сопровождает слово, служит для него своеобразным подспорьем, а иногда уточняет его.
В русском языке существует немало устойчивых выражений, возникших на базе свободных словосочетаний, называющих тот или иной жест. Став фразеологизмами, они выражают состояние человека, например, опустить голову, вертеть головой, поднять голову, покачать головой, рука не поднимается, развести руки, опустить руки, махнуть рукой, приложить руку, протянуть руку, положа руку на сердце, погрозить пальцем.
Не случайно, что в различных риториках, начиная с античных времён, выделялись специальные главы, посвящённые жестам. Теоретики ораторского искусства в своих статьях и книгах о лекторском мастерстве обращали особое внимание на жестикуляцию. Так, А.Ф.Кони в "Советах лекторам" пишет: "Жесты оживляют речь, но ими следует пользоваться осторожно. Выразительный жест (поднятая рука, сжатый кулак, резкое и быстрое движение и т.п.) должны соответствовать смыслу и значению данной фразы или отдельного слова (здесь жест действует заодно с тоном, удваивая силу речи). Слишком частые, однообразные, суетливые, резкие движения рук неприятны, приедаются, надоедают и раздражают".
Механические жесты отвлекают внимание слушателя от содержания речи, мешают её восприятию. Нередко они бывают результатом волнения говорящего, свидетельствуют о его неуверенности в себе.
Жесты, имеющие какое-либо полезное значение для общения подразделяются на ритмические, эмоциональные, указательные, изобразительные и символические.
Ритмические жесты связаны с ритмикой речи, они подчёркивают логическое у
самой речи передаёт интонация.
Эмоциональные жесты передают разнообразные оттенки чувств, например, волнение, радость, огорчение, досаду, растерянность, замешательство.
Указательные жесты требуются для выделения одного предмета из ряда однородных, обозначения места, где находится предмет, указания на порядок следования предметов. Указательный жест рекомендуется использовать в очень редких случаях, когда в этом есть настоятельная необходимость.
Изобразительные жесты появляются в следующих случаях:
если не хватает слов, чтобы полностью передать представление;
если самих слов недостаточно по причине повышенной эмоциональности говорящего, нервозности, несобранности, неуверенности;
если необходимо усилить впечатление и воздействовать дополнительно на слушателя.
Изобразительные жесты используются как наглядное средство передачи мысли, они не должны подменять собой словесную речь.
Символические жесты условно обозначают некоторые типичные ситуации и сопровождают соответствующие высказывания:
жест категоричности (сабельная отмашка кистью правой руки) сопровождает слова: Никогда не соглашусь. Это совершенно ясно. Никто не знал.
жест интенсивности (рука сжимается в кулак) при словах: Он очень упорный. Какая она упрямая.
жест отказа, отрицания (отталкивающие движения рукой или двумя руками ладонями вперёд) вместе с высказываниями: Не надо, не надо, прошу вас. Нет, нет.
жест противопоставления (кисть руки исполняет в воздухе движения "там" и "здесь") вместе со словами: Нечего туда - сюда ходить. Одно окно на север, другое на юг.
жест разъединения, расподобления (ладони раскрываются, раздвигаются в разные стороны): Это надо различать. Это совершенно разные вещи. Они разошлись.
жест объединения, сложения, суммы (пальцы соединяются в щепоть или соединяются ладони рук): Они хорошо сработались. Они очень подходят друг другу. А если это вместе положить. Давайте соединим усилия.
Первое, что замечают люди приходя на приём, собеседование, собрание, деловую встречу - это внешняя обстановка помещения, в которой предстоит решать какие-либо вопросы. От того, как выглядит кабинет или офис отчасти зависят результаты беседы, переговоров.
Грамотное построение пространства требует соблюдения единого стиля в оформлении помещения: в планировочном решении, в отделке, декоре, мебели.
Правильно и со вкусом спланированный кабинет помогает создать благоприятную обстановку для беседы, что способствует установлению плодотворного контакта.
Сказанное, конечно, касается не только кабинетов. Специальные требования предъявляются к другим помещениям. Удобная и эстетичная планировка должна быть и в приёмной, в помещениях отделов, в учебных классах, в помещениях для хранения документов.
Внешний вид любого помещения должен соответствовать его функциональному назначению, производить впечатление разумно организованной деловой среды. Мебель и её расположение должны быть удобными для сотрудников и посетителей.
Заключение.
Язык любого народа — это его историческая память, воплощенная в слове. Тысячелетняя духовная культура, жизнь русского народа своеобразно и неповторимо отразились в русском языке, в его устной и письменной формах, в памятниках различных жанров — от древнерусских летописей и былин до произведений современной художественной литературы. И, значит, культура языкам культура слова предстает как неразрывная связь многих и многих поколений.
Родной язык — душа нации, первостепенный и наиболее очевидный ее признак. В языке и через язык выявляются такие важнейшие особенности и черты, как национальная психология, характер народа, склад его мышления, самобытная неповторимость художественного творчества, нравственное состояние и духовность.
Подчеркивая одухотворенность русского языка, К. Д. Ушинский писал: “В языке своем народ, в продолжение многих тысячелетий и в миллионах индивидуумов, сложил свои мысли и свои чувства. Природа страны и история народа, отражаясь в душе человека, выражались в слове. Человек исчезал, но слово, им созданное, оставалось бессмертной и неисчерпаемой сокровищницей народного языка... Наследуя слово от предков наших, мы наследуем не только средства передавать наши мысли и чувства, но наследуем самые эти мысли и эти чувства”.
Знать выразительные средства языка, уметь пользоваться его стилевыми и смысловыми богатствами во всем их структурном многообразии — к этому должен стремиться каждый носитель языка.
Будагов Р.А. Человек и его язык. - М., 1976.
Введенская Л.А., Павлова Л.Г., Кашаева Е.Ю. Русский язык и культура речи. - Ростов-на-Дону: 2000.
Гойхман О.Я., Надеина Т.М. Речевая коммуникация. - М.: 2000.
Горбачевич К.С. Нормы современного русского литературного языка. - М., 1989.
Иванова-Лукьянова Г.Н. Культура устной речи. - М., 1998.
Клюев Е.В. Речевая коммуникация: успешность речевого взаимодействия. - М., 2002.
Кохтев Н.Н. Риторика. - М.: 1994.
Кузнецов И.Н. Риторика. - Минск: 2000.
Курбатов В.И. Искусство управлять общением. - Ростов-на-Дону: 1997.
myunivercity.ru
