|
|
|
|
 Far |
| WinNavigator |
| Frigate |
| Norton
Commander |
| WinNC |
| Dos
Navigator |
| Servant
Salamander |
| Turbo
Browser |
|
|
| Winamp,
Skins, Plugins |
| Необходимые
Утилиты |
| Текстовые
редакторы |
| Юмор |
|
|
|
File managers and best utilites |
Моногамия и полигамия: две стороны одной монеты. Реферат полигамия
Полигамность и полигамные браки: как к этому относиться?
Принято считать, что полигамность — качество, присущее мужчинам. Так ли это на самом деле?
Тема полигамности довольно интересная и обширная. Изучают ее психологи, социологи, медики, в общем, все, кто занимается природой, поведенческими реакциями, развитием личности и т.д. Не хочется утомлять вас научными терминами и выкладками, поэтому расскажу о том, что прочитала и какие сделала выводы.
Быть может, кто-то будет не согласен с ними, поэтому всех приглашаю к обсуждению этой темы.
Полигамность: определение
Прежде всего, предлагаю разделить понятия полигамии и полигамности. Полигамия, как написано в словарях, — многобрачие. То есть, когда заключается брак между одним партнером одного пола и несколькими — другого. Уже один этот факт свидетельствует о том, что полигамность присуща не только мужчинам.
Полигамия, как я понимаю, — явление, которое обусловлено культурой, религией традициями определенной группы (национальности, народа).
О полигамности, по моему мнению, мы говорим, когда имеем ввиду конкретно человека. То есть полигамность — склонность (стремление, возможность) человека иметь несколько связей одновременно.
В защиту своих выводов приведу простой пример. Достаточно вспомнить известные исторические факты, когда восточный правитель, имея множество жен и наложниц, благоволил только одной из них, самой любимой, являвшейся по сути его женой во всех смыслах. То есть не только в интимном, но и в духовном общении, именно эта женщина была ему ближе всех.
Самый яркий пример — Роксолана, но если поискать, можно найти множество таких примеров. А как же остальные жены? — спросите вы. Ведь у них были дети от этого правителя, значит, не так уж он был верен своей единственной. А здесь есть один интересный факт: законные жены правителя имели право требовать от своего господина равного внимания ко всем. И это факт. Так что, хотел бедняга или нет, ему приходилось выполнять свои супружеские обязанности.
Что до наложниц, то судьба многих из них была печальна — они так и умирали в золотой клетке девственницами. Имея несколько сотен, а то и тысяч наложниц, господин мог ни разу за их жизнь не проявить к ним интереса.
Это я говорю для того, чтобы было понятно, что мужчина живущий, так сказать, в традициях полигамии, не обязательно был полигамен.
Полигамность у мужчин и женщин
В словарях мы читаем:
Полигиния — форма брака между одним мужчиной и несколькими женщинами. Полиандрия — брак между одной женщиной и несколькими мужчинами.
Отсюда я делаю два основных вывода: 1. Теория о том, что мужчины и женщины в равной степени полигамны, находит свое очередное подтверждение. 2. Полигамия — это все же брак. То есть ответственные и серьезные отношения, которые не нужно путать с распущенностью.
Вернемся к полигамности. Полигамность у мужчин и женщин заложена природой в одинаковой степени. Психологи говорят, что половина представителей обоих полов имеют склонность к полигамности.
Есть и другие мнения. Якобы одна яйцеклетка, созревающая у женщины за время одного цикла, есть свидетельство против полигамности женщин. Множество же сперматозоидов, говорит как раз в пользу природной полигамности мужчин.
О том, что мужчины полигамны от природы вообще модно говорить, особенно это утверждение поддерживают сами мужчины. Им вторят женщины, которые стремятся оправдать недостойное поведение мужчины в глазах окружающих, да и в своих собственных. На самом деле в природе (между животными) наряду с полигамными, имеют место и моногамные отношения. Об этом почему-то вспоминать не принято.
Да, моногамность заложена в характере большинства женщин. Но я склонна скорее считать, что это обусловлено многовековыми традициями, религией и природным стремлением женщин быть защищенной. Имею в виду тот факт, что женщина стремится найти надежного мужчину, который сможет заботиться о ней и о ребенке на протяжении жизни, что довольно трудно, имея полигамные отношения.
Для мужчин же интимные отношения с женщиной беременностью закончиться не могут, то есть они могут быть легкими от начала и до конца. Мужчина, вступая в связь с женщиной, вовсе не берет на себя ответственность, хотя многие женщины почему-то уверены, что раз мужчина приглашает их заняться сексом, значит, он что-то там такое имеет в виду.
Так что полигамность, как сущность натуры, для меня означает сознательную распущенность либо заболевание психического характера.
В подтверждение своего мнения я нашла доклад одного психолога, где определяются основные причины полигамности женщин и мужчин.
Вот как это выглядит.
1. Нехватка материнской любви в детстве может в итоге выразиться в полигамности. Мужчины в этом случае ищут в женщине мать, при этом они тяготеют к идеальному образу и поиски могут затянуться надолго. Полигамность женщин в этом случае объясняется тем, что они тоже ищут идеал. Вступая в связь с несколькими мужчинами одновременно, они пытаются совмещать ум и мудрость одного, остроумие и веселый характер другого, зеленые глаза и сильные руки другого и т.д. То есть в их понимании, это один идеальный мужчина, защитник и покровитель.
2. Властные родители, подавляющие волю ребенка, тоже толкают его к полигамности. В результате взрослый человек опасается попасть в зависимость о нового тирана и на подсознательном уровне избегают серьезных отношений с одним партнером.
3. Внутренние комплексы, уверенность в собственном несовершенстве, потребность быть любимым множеством людей одновременно так же ведет к тому, что человек становится полигамным. Он стремится доказать всему миру, что он хорош и любим. В психологии такая склонность к полигамным отношениям называется синдром Дон Жуана.
4. Психологическая неготовность нести ответственность за серьезные отношения заставляет людей искать пути отхода буквально с самого начала новых отношений.
5. Если речь идет о полигамности человека, состоящего в моногамном браке (сиречь изменах), то это уже несколько другая тема. Но здесь скажу, что основной причиной является потеря интереса к партнеру, чтобы там ни говорили, и какие бы другие причины не приводили.
Психологами также отмечен такой факт, как изменение взглядов на полигамность с возрастом. То есть, многие из тех, кто стремился к полигамным отношениям, достигая определенного возраста, меняли свое мнение и вступали, наконец, в моногамные браки.
Полигамные браки
Несколько слов о полигамных браках. Как говорилось выше, есть вариант, когда мужчина берет себе нескольких жен. Этот вариант наиболее распространен, особенно в мусульманских странах. Хочется отметить, что такой брак — есть ответственное решение, мужчина вполне понимает, во что он ввязывается. Ему приходится отвечать за нескольких женщин и совместных детей.
При этом мужчина также приобретает бесплатных работников, что очень выгодно при большом хозяйстве. Отсюда вывод: для полигамного брака полигамность как черта натуры — не главное. Главное, как раз возможность мужчины взять на себя ответственность и обеспечить достойную жизнь нескольким женам.
Многие исследователи говорят, что такая практика очень даже положительна, особенно для женщин, оставшихся в одиночестве после смерти супруга, например. Ведь, как мы знаем, в восточных странах очень развито такое явление, когда мужчина берет в жены вдову собственного брата или другого родственника, как бы отдавая таким образом долг его памяти.
Многоженство также придает мужчине вес в обществе. Большая семья — показатель достатка и состоятельности хозяина. Мужчина в определенном положении в некоторых восточных странах просто обязан иметь нескольких жен.
Полигамные браки, когда женщина имеет нескольких мужей, в основном практиковались у северных народов, населявших Аляску, а так же у эскимосов. Более долгую историю такие браки имеют в Индии и на Тибете.
Одной из форм такого брака была неродственная полиандрия, то есть мужчины между собой не имели родственных связей. Смысл барка был в том, что мужья разделяли между собой обязанности по содержанию женщины и семьи в целом и получали равное количество внимания жены. Такой брак был характерен для жен высокого положения.
Родственная полиандрия предполагала одновременную женитьбу на одной женщине мужчин, являвшихся родственниками, например братьями. Обусловлено такое явление было тем, что в некоторых племенах имелись довольно жестокие обычаи (традиционного или религиозного характера), которые предписывали убивать младенцев женского пола.
Причина такой жестокости мне неизвестна (может, знает кто-то из вас?). Результатом, однако, становилась нехватка женщин в племени, то есть такие браки были скорее вынужденными.
Насколько известно мне, существовала и еще одна причина для таких браков. Северные кочевые племена, основным занятием которых был перегон животных с пастбища на пастбище, уходили в тундру на долгое время. Имеющаяся в такой семье женщина становилась женой для всех, так как особого выбора, понятно, не было.
Как я уже сказала вначале, такие выводы, из прочитанного по теме, сделала я. Если вы знаете о полигамности больше или у вас есть другое мнение, поделитесь с нами. А может у вас есть опыт полигамных отношений или даже брака, и вы не против рассказать нам об этом? Нам будет интересно, как это выгладит изнутри.
www.charla.ru
Моногамия и полигамия: факты и реалии
Многим из нас страшно представить своего мужа или жену в объятиях чужого человека. Мы выросли с той мыслью, что романтические отношения ограничиваются исключительно двумя людьми. Чтобы впустить в свой союз кого-нибудь третьего, четвертого, пятого, нужно обладать не только зеркальным восприятием брака, но и стальными нервами. Это не сказка про рукавичку, в которой уживались все кому не лень, а суровая реальность. В мире есть немало счастливых семей, где количество влюбленных молодых супругов можно обозначить как «пара в квадрате», а иногда и «в кубе».
Моногамия
Моногамия — отношения исключительно с одним партнером на протяжении определенного периода времени. Привычная для нас форма брака: муж, жена и никого лишнего. Соответственно, и секс в таких парах происходит у двух постоянных партнеров. В иудео-христианской традиции моногамия в отношениях между двумя людьми считается нормой, а супружеская измена — грехом. В животном мире моногамии придерживается 3-5 % млекопитающих, к ним относятся волки, выдры, бобры и некоторые копытные. Около 90 % всех птиц также моногамны, проявляют любовь лишь к одному избраннику на протяжении всей жизни. 
Так как в животном мире такие правила не прижились, моногамию нельзя назвать естественной и для человека. Масштабные исследования в Соединенных Штатах, проводившиеся в течение последних 40 лет, показали, что по крайней мере 37 % мужчин и 29 % женщин занимались сексом за пределами супружеских отношений, что однозначно наводит на размышления. С точки зрения биологии это явление можно объяснить тем, что самки всегда ищут лучшего самца для продолжения рода, а самцы, в свою очередь, не теряют возможности щедро раздаривать свое семя. Многие полагают, что отношения могут существовать только тогда, когда они моногамные. Естественно, ведь здесь есть целый ряд фундаментальных плюсов. Полигамия
Полигамия — это брак, в котором состоит более двух партнеров. Проявляется она в разных формах. Например, в групповом браке состоит несколько жен и мужей с должным уважительным и теплым отношением друг к другу. Брак, в котором один мужчина имеет нескольких законных жен, называется многоженством или полигинией. Полигиния часто ассоциируется с исламом. Вокруг многоженства долгие годы точатся споры и дебаты, ведь это явление неоднозначно раскрывает права женщин. Так уж исторически сложилось, что из-за военных действий на территории различных стран мир постоянно теряет множество мужчин, а женщин становится все больше. А в некоторых культурах несколькими женами могли похвастаться только самые лучшие и завидные женихи. 
Гораздо менее распространена полиандрия, когда женщина имеет двух или более мужей одновременно. Полиандрия изначально была зафиксирована в тибетской культуре. Сегодня же она распространена в Индии, Непале и некоторых индейских племенах Южной Америки. Для того чтобы покрыть все неудобства и вписать свое нестандартное поведение в рамки банального приличия, многие люди практикуют альтернативы моногамии. Полиамурность, например, — практика ведения романтических и сексуальных отношений с несколькими людьми одновременно. Она распространилась с 70-х годов ХХ века, когда было введено понятие «открытого брака». Термин означает «много любить», но при этом не подразумевает несколько браков. Это соглашение между двумя людьми, состоящих в отношениях, о том, что они могут встречаться и иметь половые контакты с другими партнерами. Все держится на доверии и открытости, однако затея эта не для слабонервных. 
Все виды отношений имеют право на жизнь, быть моногамным или полигамным — дело выбора. Не существует правильных и неправильных вариантов, ведь в то время как некоторые готовы посвятить всю жизнь одному человеку, другие склонны к полиамурности, обеспечивающей гендерное равенство и свободный выбор. Не стоит забывать о том, что многие пары распадаются по причине того, что один или оба супруга эмоционально или сексуально неудовлетворены. Именно здесь полиамурность и выходит на первый план. Супруги с пониманием относятся к проблеме друг друга, и сами позволяют «пробовать» отношения с другими. Нашли ошибку? Выделите ее и нажмите левый Ctrl + Enter.
hsl.guru
Моногамия и полигамия: две стороны одной монеты
По статистике 76% мужей в течение жизни хотя бы раз изменяли своим супругам
При этом неверными оказалось лишь 46% жён. Считается, что причина этого – биологически обусловленная мужская полигамия – склонность к многоженству. Так ли это?
Гориллы и шимпанзе
Как обстояли дела на семейном фронте у древнего человека, к сожалению, установить невозможно. Однако первобытные Ромео столкнулись с той же проблемой, что и самцы обезьян-приматов – по внешнему виду древней женщины невозможно было определить, готова ли она к зачатию, поскольку у неё не набухали губы и не краснели ягодицы, как у мартышек или макак. Обезьяньи Джульетты всегда рады обмануть доверчивого возлюбленного, используя поощрительное спаривание, чтобы получить защиту или высокий статус. А самцы, чтобы произвести потомство вынуждены оплодотворять как можно больше самок. Теоретически все приматы должны быть полигамными. Практически – у каждого вида свои традиции.
Рыжие и флегматичные орангутанги вообще избегают семьи и брака. Самцы у них живут поодиночке, самки вместе с детенышами. Во время случайных встреч они стараются обойти друг друга, встречаясь только для зачатия потомства.
У горилл – классический гарем, со старшим мужем, тремя-пятью жёнами и одним-двумя молодыми самцами, норовящими откусить свою долю запретного плода. Старый вожак следит за приключениями самок, нещадно колотя юношей за попытки очаровать вожделенных красоток.
Шимпанзе – сторонники промискуитета (беспорядочных половых связей) о котором писал Маркс, как о стадии развития социальных структур в первобытном стаде. Теоретически главенствующие самцы гоняют молодых от самок, практически никаких устойчивых пар не создаётся, отцы детей не кормят и матерям не помогают. Зато довольно крепки связи «мать-дети», «братья-сёстры» – момент, характерный и для многих первобытных племен. Но, в отличие от мужчин, шимпанзе предпочитают пожилых самок молодым – у более опытной больше шансов выкормить и вырастить детёныша.
У карликовых шимпанзе бонобо царит матриархат и свободная любовь. Во главе маленьких общин шимпанзе стоят старые мудрые самки, способные дать отпор самому сильному самцу. С помощью поощрительных спариваний эти милые обезьянки улаживают все конфликты, разрешают споры.
Учитывая, что человек биологически ближе всего к шимпанзе, он должен быть склонен не к полигамии, а к промискуитету. Однако на практике интимная жизнь даже у самых незакомплексованных племён строго ритуализована и табуирована, а большинство населения даже в странах, где разрешено многожёнство, живут в моногамных браках. Позволить себе двух и более супруг могут только очень обеспеченные люди, это показатель социального статуса, а не биологического механизма.
Как это делали в Египте
В какой момент люди начали играть свадьбы, сказать нельзя. Однако институт брака в той или иной форме есть у всех народов Земли и первые писаные законы (закон Хаммурапи, Вавилон) уже содержат упоминания о семье и семейном праве.
У первобытных народов брачные традиции выглядят дикими для европейцев. В некоторых австралийских, меланезийских, африканских и индейских племенах мужчины и женщины живут отдельно, есть разделение на мужские и женские работы и даже пищу (женщины, например, не имеют право есть свиней). Папуасы племени эторо более 260 дней в году не вступают в интимные отношения с жёнами, зато обязаны регулярно «инициировать» на это младших братьев своих жён и кузенов. У племени маринд-аним все родственники мужа вступают в связь с невестой перед свадьбой и повторяют это всякий раз по окончании кормления грудью, возвращения мужа из дальних походов и т.д. При этом у многих племён родство считается по матери и братья матери считаются ближайшими родственниками детей. А у некоторых тибетских племен до сих пор практикуется полиандрия – женщина выходит замуж сразу за всех братьев в семье и сама решает, кто будет «старшим любимым мужем».
Семейные традиции древних цивилизаций разнообразием не отличались. Самый популярный вариант в Греции, Египте и Вавилоне – муж, старшая любимая жена, изредка вторая жена и многочисленные наложницы и рабыни, не имеющие никаких прав. При этом законными считаться могли как дети от жён, так и дети от наложниц, если наложница, согласно обычаям «рожала на колени» своей госпоже. А у фараонов был древний обычай – жениться на собственной сестре, чтобы сохранить царскую кровь в чистоте.
В иудейской традиции многожёнство изначально являлось нормой – праотец Авраам имел жену Сарру и наложницу Агарь, Иаков был женат на Рахили и Лии, и имел наложниц Валлу и Зелфу, у царя Соломона было семьсот жён и триста наложниц. В то же время Исаак был женат на одной Ревекке и никаких сведений о других его пассиях в Библии нет. В 11 веке рабби Гершом запретил иудеям быть двоеженцами, однако в марокканской и некоторых замкнутых ортодоксальных общинах это негласно практикуется и в наши дни.
Ислам открыто практикует многожёнство с единственным условием – мужчина может брать себе столько жён, сколько в состоянии прокормить, содержать и обеспечить вниманием. Женщина, считающая, что ей недодают, имеет полное право требовать развода. Допустимы и временные браки «никах-уль-мута» – после определенного срока «жена» снова становится свободной, а её дети не могут претендовать на поддержку и имущество «мужа». Впрочем, турецкие султаны поступали ещё интереснее – они держали многочисленные гаремы, но не женились ни на одной из своих одалисок.
Христианская традиция многожёнство запрещает, за редкими исключениями (Лютер, например, был уверен, что мужчина может брать двух и более жён). А вот в многочисленных сектах полигамия встречается нередко – взять хотя бы мормонов или виссарионовцев.
Если б я был султан...
Небольшой тест поможет вам определить – склонен ли ваш будущий (или нынешний) супруг к полигамии, или вам повезло отыскать верного мужа?
1. Он уделяет внимание женщинам:А) всем, независимо от внешности и возраста;Б) молодым и красивым;В) коллегам и знакомым;Г) редко и неохотно.
2. Он одевается:А) строго, консервативно;Б) стильно и элегантно;В) аккуратно и без претензий;Г) небрежно, неряшливо.
3. Он агрессивен:А) только если на него нападают;Б) нет, он старается решить конфликт словами;В) только если его вынудят обстоятельства;Г) очень, но пытается это скрыть.
4. Он реализовался в жизни:А) да, он владелец своего дела, признанный авторитет в профессии или искусстве;Б) да, он руководитель, начальник, лидер;В) он успешный сотрудник, но перспектив пока нет;Г) он непризнанный гений.
5. Он умеет говорить комплименты:А) да, в особенности за вкусную еду и заботу;Б) да, фривольные и пикантные;В) скорее нет;Г) предпочитает находить в женщине недостатки.
6. Он привлекает внимание женщин:А) да, его очень любят;Б) да, очарует любую;В) изредка и небескорыстно;Г) изредка и бескорыстно.
7. Его отношение к полигамииА) нейтральное;Б) положительное;В) не поддерживает;Г) яростно поддерживает и настаивает.
8. Он ревнив:А) да, очень;Б) практически нет;В) зависит от обстоятельств;Г) да, до безумия.
9. Он относится к детям:А) очень хорошо, прекрасный отец и старший брат;Б) нейтрально-отстранённо;В) хорошо, но без бурного энтузиазма;Г) плохо, симпатизирует чайдфри.
10. Он дарит подарки:А) да, дорогие и практичные;Б) да, дешёвые и очаровательные;В) редко и не всегда уместные;Г) предпочитает их получать.
Больше всего А – мужчина патриархального склада, женится навсегда или очень надолго, к полигамии не склонен, но между 40-50 годами есть риск ухода к молодой жене.
Больше всего Б – мужчина-соблазнитель, под полигамией понимает свободную любовь без ответственности, к многожёнству весьма склонен, прочный брак возможен только с очень терпимой женщиной.
Больше всего В – моногамный мужчина, к приключениям не склонен, однако может пасть жертвой обстоятельств.
Больше всего Г – псевдополигамный мужчина, под полигамией маскирует комплекс неполноценности, склонность к тиранству и домашнему насилию, без долгой работы с психологом к совместной жизни непригоден.
Буквы распределились поровну – подвид мужчина обыкновенный. Будет ли он верным мужем, во многом зависит от любви и мудрости его жены.
www.km.ru
ПОЛИГАМИЯ
СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА В УСЛОВИЯХ РЕАЛИЗАЦИИ НОВОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ СТРАТЕГИИ РЕГИОНАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ 21.02.2012/статья
Сизова И.Л. Социальная политика в условиях реализации новой национальной стратегии регионального развития //Вестник Нижегородского университета им. Н.И.Лобачевского. Серия «Социальные науки». Н.Новгород: ННГУ, 2006. Выпуск 1(5). С. 360-366. (0,6 п.л.) ISSN 1811-5942. В статье анализируется инновационная национальная стратегия регионального развития в России в контексте системно-теоретического анализа кризиса государственного развития. Автор приходит к выводу, что в современных условиях осуществление эффективной региональной социальной политики затруднено и связано с возрастанием числа негативных социальных эффектов.
Социальная политика за рубежом. 21.02.2012/учебное пособие
Теоретические истоки и идеи социальной политики в античном мире. Вопросы благосостояния и социальной справедливости в период средневековья и Возрождения в Западной Европе. Идеология борьбы с бедностью и формирование концепций социальной справедливости в эпоху промышленной революции. Общественная солидарность и социальное партнерство и т.д. Социальная политика за рубежём. Учебник, автор: Сизова И.Л.
Менеджмент социальной работы 7.02.2010/учебное пособие
Функции и методы управления социальной работой; социальные проекты, планирование и региональные модели, культура управления и эффективность менеджмента. Развитие практики и обучение менеджменту социальной работы, системный подход к развитию персонала.
СОЦИАЛЬНОЕ УПРАВЛЕНИЕ.
1.1. Эволюция теории менеджмента.
1.2. Управление социальной работой.
1.3. Развитие практики и обучение менеджменту социальной работы.................12
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА.....................................................................13
Глава 2.............................................................................................................................15
СИСТЕМА УПРАВЛЕНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТОЙ:ФУНКЦИИ,ОРГАНИЗАЦИОННЫХ СТРУКТУРЫ И МЕТОДЫ........15
2.1. Понятней виды функций управления................................................................15
2.2. Автоматизация функций в социальной работе.................................................19
2.3. Основные понятия и виды организационных структур управления..............24
2.4. Организационная структура и функции Центра социального обслуживания
2.5. Организационные методы управления...............................................................34
2.6. Методы создания организации и реорганизация..............................................39
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА.....................................................................42
ГЛАВА 3..........................................................................................................................44
СОЦИАЛЬНАЯ СЛУЖБА КАК ИНСТИТУЦИОНАЛЬНАЯ ОСНОВА УПРАВЛЕНИЯ...............................................................................................................44
3.1. Социальная служба..............................................................................................44
3.2. Центр помощи семье и детям — состояние и развитие...................................52
3.3. Регламент городского Центра социальной помощи семье..............................59
3.4. Городской социальный приют для детей и подростков...................................63
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА.....................................................................68
ГЛАВА 4..........................................................................................................................69
СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОЕКТЫ, ПРОГРАММЫ И СОЦИАЛЬНОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ В СИСТЕМЕ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ.
4.1. Социальная политика как инструмент делового менеджмента.......................69
4.2. Социальные проекты............................................................................................71
4.3. Социальные программы.......................................................................................74
4.4. Анализ выполнения федеральной целевой программы «Дети-инвалиды»—.85
4.5. Птанирование социальной работы.....................................................................94
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА.....................................................................97
Глава 5.............................................................................................................................98
УПРАВЛЕНИЕ ПЕРСОНАЛОМ..................................................................................98
5.1. Кадры социальной работы...................................................................................98
5.2. Кадровый менеджмент.......................................................................................100
Социальная профилактика сиротства 15.08.2015/курсовая работа
Оглавление
Введение…………………………………………………………………………………………........3
1 Сиротство как социальная проблема……………………………………………………………...6
1.1 Общая характеристика проблемы социального сиротства…………………………………..6
1.2 Возможные пути разрешения проблемы социального сиротства…………………………...8
2 Место и роль семейной политики в системе социальной профилактики сиротства…………..15
2.1 Роль государства в профилактике отказа от детей…………………………………………...15
2.2 Патронатные и приемные семьи в системе социальной профилактики сиротства………..22
3 Социальная профилактика сиротства как технология социальной работы…………………….38
Заключение……………………………………………………………………………………………46
Список литературы…………………………………………………………………………………...49
referatwork.ru
|
|
..:::Счетчики:::.. |
|
|
|
|
|
|
|
|