Реферат: по дисциплине Кубановедение на тему: Первобытные люди на Кубани:. Реферат по кубановедению

Реферат - по дисциплине Кубановедение на тему: Первобытные люди на Кубани

Министерство образования и науки РФ

Кубанский социально-экономический институт

Экономический факультет

Реферат по дисциплине Кубановедение

на тему: Первобытные люди на Кубани

Работу выполнил:

студент гр.05-БУ

Куценко А.А.

Проверил:

Калягина Г.В.

Краснодар 2006

План

Введение

1. Кубань в эпоху каменного века 4 стр.

2. Эпоха меди и бронзы 5 стр.

3. Эпоха раннего железа 6-8 стр.

4. Кубань в эпоху древнего средневековья 9-10 стр.

Заключение

Список литературы

Введение

Невозможно понять историю страны, не зная историю ее отдельных регионов. Кубань с глубокой древности стала связующим мостом между Европой и Азией, между цивилизациями Востока и Запада.

Шли годы, века, тысячелетия, сменялись племена, народы, поколения, возникали и исчезали государства, а Кубань по-прежнему оставалась торной дорогой истории и по-прежнему каждый камень здесь «гудел голосами эпох».

Люди появились в этом благодатном краю примерно 500 тыс. лет назад. Специалисты выделяют два пути заселения Северо-Западного Кавказа: из Передней Азии через Закавказье и второй западный.

В настоящее время в Краснодарском крае и Адыгее известно значительное число памятников каменного века. Среди них Шахонская, Среднехаджохская, Баракаевская, Монашеская и др. пещерные стоянки.

На Ильской стоянке, возраст которой 39-34 тыс. лет, раскопано жилище неандертальца. В навесе Сатанай открыто единственное на Кавказе погребение кроманьонца.

Цели и задачи моей работы:

1.Показать развитие первых людей на Кубани

2.Выразить особенности древнего периода

Кубань в эпоху каменного века

Пять тысяч веков назад — предположительно, именно тогда появились на Кубани первые люди. Двигаясь с юга, из Передней Азии, через горы Кавказа, они постепенно заселили Северо-западный Кавказ. Стоянки древнекаменного века (палеолита) обнаружены археологами по Черноморскому побережью и северному склону Кавказского хребта. Наиболее древняя из них — на реке Уруп, среди более поздних — всемирно известные Ильские, где были найдены следы самого древнего человека Кубани, искусственного жилища. Стоянок среднекаменного (XII-IX тыс. до н.э.) века — мезолита и новокаменного — неолита (VIII-V тыс. до н.э.) известно немного, но они свидетельствуют, что на протяжении полумиллиона лет человек здесь жил непрерывно, осваивал природные богатства, совершенствовал орудия труда. На Западной Кубани от Тамани до Сочи, сохранились дольмены — каменные гробницы.

Известны четыре типа дольменов, с 25 до 14 века до н.э.- время жизни этой культуры.

а) Плиточный — обычный распространенный тип – стены перекрестные, пол представляет собой отдельные плиты.

б) Составные дольмены – с одной или несколькими стенами, сложенные из более мелких плит и камней.

в) Корытообразные сооружения – т.е. выбитые целиком в скальной глыбе, но перекрытые отдельной плитой.

г) Монолиты – полностью вместе с крышей высечены в скале.

Кубань в эпоху меди и бронзы

VII-V тысяч лет назад на территории Кавказа люди научились обрабатывать медь, а затем и бронзу. В эпоху бронзы (III-II тыс. до н.э.) на Кубани жили племена, названия которым археологи дали по их погребальным обрядам. Это племена ямной, катакомбной, срубной, дольменной археологической культуры и майкопские племена, получившие свое название от всемирно известного кургана в г. Майкопе. Племена катакомбной культуры занимались в основном земледелием и скотоводством. Захоронение происходило в особых камерах, катакомбах. Племена срубной культуры занимались так же земледелием и скотоводством. Хоронили людей в подкурганные могильные ямы, укрепленные деревянными срубами и перекрытыми бревнами. Из Месопотамии в III тыс. до н.э. и принесли с собой многие достижения древневосточной цивилизации: гончарный круг, колесо, металлургию. У них уже выделилась родовая знать, о чем свидетельствуют богатые захоронения под курганными насыпями. Северными соседями оседлых майкопских племен были скотоводы-кочевники — племена ямной культуры, оставившие тысячи курганов, под которыми в простых могильных ямах, с небольшим количеством вещей, они хоронили соплеменников. А по Черноморскому побережью обитали племена дольменной культуры, хоронившие умерших в каменных гробницах — дольменах. Во II тыс. до н.э. «ямников» сменяют новые скотоводческие племена катакомбной культуры (катакомба — это яма, в одной стене которой вырыта пещерка для умершего), а с середины II тыс. до н.э. их теснят племена срубной культуры (могильную яму они укрепляют срубом из бревен). В Закубанье в это время из потомков майкопских племен и племен дольменной культуры складывается Северо-Кавказская археологическая культура. Во II тыс. до н.э., в период бронзового века, Кубань становится зоной контактов различных археологических культур, могущество которых зависело от металла, поступающего с Северного Кавказа.

Кубань в эпоху раннего железа

В VIII в. до н.э. племена Северо-Западного Кавказа начинают осваивать железо. Происходят важные изменения в хозяйстве: степные племена переходят к кочевому скотоводству, а оседлые — занимаются пашенным земледелием, животноводством, ремеслом. Частые конфликты между племенами приводят к образованию союзов племен — племенных союзов. Здесь впервые в истории оказались запечатлены и дошли до нас названия племен Северо-Западного Кавказа. Это — степные ираноязычные кочевники — киммерийцы, скифы, сарматы: оседлые земледельческие племена, объединенные общим названием «меоты». В VII-VI вв. до н.э. киммерийцы и скифы через перевалы Кавказа совершали свои военные походы в Малую и Переднюю Азию. Предкавказье было не только плацдармом для таких походов, но и постоянным местом обитания этих народов в VII-VI вв. до н.э. В курганах скифской родо-племенной знати были обнаружены многочисленные военные трофеи: произведения искусства стран Передней Азии и античной Греции.

Скифы оказали большое влияние на культуру меотов, местных племен, населявших большую часть Северо-Западного Кавказа в I тыс. до н.э. Меотов относят к кавказской языковой группе и считают их далекими предками адыгов. Укрепленные поселения меотов — городища располагались по высоким террасам рек и дополнительно укреплялись с напольной стороны рвами и валами. Меоты возделывали пшеницу, ячмень, просо, рожь, лен; разводили лошадей, коров, овец, коз; рыбу ловили сетями. Все основные орудия труда изготовляли из железа, украшения и доспехи — из бронзы. Среди ремесел наиболее развитым было гончарное. Меоты применяли гончарный круг; посуду, рыболовные и ткацкие грузила обжигали в специальных печах. Города-колонии Боспора оказали большое влияние на хозяйство и культуру меотских племен. Но не меньше — северные соседи — кочевники-сарматы, занимавшие территорию между Доном и Волгой. В IV в. до н.э. сарматские племена проникли в степи Северного Кавказа и захватили правобережье Кубани, населенное меотами. Часть кочевников-сарматов перешла к оседлому образу жизни. Их контакты с меотами-земледельцами привели к взаимообогащению культур, слиянию меотской и сарматской знати.

В VI в. до н.э. на Таманском полуострове, где обитало одно из меотских племен — синды, были основаны греческие города-колонии. Каждый город имел свою сельскохозяйственную округу и был отдельным городом-государством. В городах-колониях хозяйство, быт, общественная жизнь протекали так же, как на родине, в Греции. Развивалось ремесленное производство посуды, черепицы, тканей, металлических изделий; сельская округа не только кормила города, но и давала излишки хлеба для вывоза в Грецию в обмен на дорогие изделия и продукты, которые здесь не производились. Необходимость совместной обороны и общие торговые интересы городов-колоний в 481 г. до н.э. привели к их объединению в одно государство, названное в истории Боспорским. Основой существования городов Боспора была посредническая торговля с городами Греции и местными племенами меотов. Многовековые связи с древнегреческими городами сказались на развитии земледелия и скотоводства, ремесел и военного дела, быта и торговли местных племен. Боспорские правители подчинили себе племена синдов, другие меотские племена поставили в зависимое положение. Жители Боспора поклонялись Зевсу, Гере, Апполону, Афродите, Деметре, Артемиде, Гермесу, Гераклу и в их честь устраивали религиозные празднества, которые сопровождались состязаниями атлетов, конников, музыкантов. Важную роль в хозяйстве боспорских городов играло рыболовство: рыбу солили в каменных ваннах, где она превращалась в соусоподобную массу, и в амфорах вывозили в Грецию. Боспорцы выращивали виноград и производили свое вино. Во II-III вв. до н.э. новое сарматское племя — аланы — вытесняет меото-сарматское население с правобережья в Закубанье. С конца I в. до н.э. Боспор подпал под влияние Рима, расцвет его городов продолжался в I-II вв. н.э. В города стала переселяться верхушка местных племен, и в первую очередь сарматов. Некоторые из них играли важную роль в управлении государством. К середине III в. н.э. по степям Прикубанья и территориям Боспорского государства прошли полчища гуннов. Под напором кочевников меото-сарматское население уходит в горные районы Закубанья, а морская торговля и хозяйство Боспора приходит в упадок. А в IV в. н.э. под ударами гуннов и других варварских племен, Боспорское государство распалось и прекратило свое существование, хотя города государства не погибли, жизнь в них продолжалась и в последующие столетия.

Кубань в эпоху раннего средневековья

Во второй половине IV в. н.э. многочисленные монгольские и тюрские племена под общим названием «гунны», вторглись в Европу. Своим южным крылом они разгромили на Северном Кавказе племена алан, прошли огнем и мечем по античным городам Тамани и уничтожили Боспорское государство. Так началась эпоха Великого переселения народов, изменившая всю карту тогдашнего мира. За гуннами в течение столетий, волна за волной, последуют новые завоеватели, поглощая и уничтожая предыдущих.

Полукочевая империя гуннов пала под ударами римлян и германцев, пришло время новых завоевателей — болгар. В VII в. болгарские племена Восточного Приазовья и Правобережья Кубани объединились и создали Великую Болгарию, центром её стала полузаброшенная Фанагория. В состав этого государства вошли местные племена алан. Под натиском Хазарского каганата Великая Болгария распалась. Часть болгар, потерпев сокрушительное поражение, ушла на Запад и на Дунае, в окружении славянских племен, создала свое государство — Дунайскую Болгарию, другая ушла на Среднюю Волгу (волжские болгары) и на Верхнюю Кубань, оставшиеся подчинились хазарам. Кубанские болгары («черные болгары») имели некоторую самостоятельность, но платили дань Хазарскому каганату и участвовали в его военных походах. Сначала в бывшей «столице» Фанагории, а с IX в. в Гермонассе находились представители правителя — кагана, именно тогда Гермонасса стала называться Тумен-тархан («место ставки военачальника»). К этому времени хазары уже не были кочевым народом, они вели оседлые образ жизни, но главным занятием населения каганата оставалось скотоводство. В западной части Хазарии, где находились приморские города, продолжали развиваться ремесло и торговля, здесь проходил западный участок Великого Шелкового пути. А в IX в. Хазарскому каганату нанесли удар их восточные соседи — печенеги. Могущественная держава хазар распалась. Кавказские вассалы («Черная болгария») адыги заявили о своей независимости, а аланы — создали свое государство. В X в. киевский князь Святослав Игоревич нанес тяжелое поражение хазарам, совершив поход в Приазовье. В результате Хазария потеряла Тумен-тархан (Таматарха — Тмутаракань), которая отошла Киевской Руси. В XI в. Хазария была уничтожена половцами, оставившими в память о себе каменные изваяния — «Половецких баб». Крупнейшим из местных племен Северного Кавказа эпохи Великого переселения народов были аланы (ясы), предки осетин. Впервые появившееся здесь ещё в I в. н.э., это сарматское племя во II-III вв. н.э. вытеснило меотов в Закубанье, а в IV в. само было частью истреблено, частью вытеснено в верховья Терека и Кубани гуннами. В VII-VIII вв. часть алан входила в состав Великой Болгарии, а затем — Хазарского каганата. В X в. аланы приняли христианство. В X-XI вв. аланы воспользовались ослаблением Хазарского каганата и создали свое раннефеодальное государство. Но уже в XII в. его начинают междоусобицы, а в XIII в. оно было разгромлено монголо-татарами.

Тем самым заканчивается древняя история Кубани на протяжении долгого периода.

Заключение

История Кубани привлекательна и своим прошлым, и своим настоящим. В формировавшейся столетиями евразийской цивилизации Кубань издавна была тем великим перекрестком, где сходились исторические пути многих племен и народов, великих культур Востока и Запада

Северо-Западный Кавказ, а это в основном современная территория Кубани, всегда привлекал к себе людей своими природно-географическими условиями, богатством растительного и животного мира.

Кубань не зря называют жемчужиной России. С древних времен человек тянулся в этот благословенный край с разнообразным климатом и уникальной природой. Они во многом определяли историю населявших край народов.

Современная Кубань — важнейший сельскохозяйственный район России с развитой промышленностью. Ведущие отрасли — машиностроение и металлообработка, пищевая.

Развиты также топливная, химическая и нефтехимическая, микробиологическая, легкая промышленность, деревообработка и производство стройматериалов. Важнейшие промышленные центры: Краснодар, Новороссийск, Армавир, Тихорецк, Ейск, Кропоткин.

Список литературы

1. Бодяев Ю.М.История Кубани: Краснодарский край. Краснодар,1997

2. Вернадский Г.В. Русская история. Мю, 1997

3. Завалова Л.М.История Кубани: Библиографический справочник. Краснодар, 1992

4. Мунчаев Ш.М.История России. Учебное пособие для вузов. М.,1997

5. Орлов А.С. История Кубани с древнейших времен до наших дней. М., 2001

6. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. СПб., 1997

7. Ратушняк В.Н. Очерки Кубани с древнейших времен до 1920 года. Краснодар. 1996

8. Ратушняк В.Н. История Кубани: Библиографическое указание литературы. Краснодар. 1992

9.Слуцкий А.И. Истории Кубани. Краснодар.1980

10. Федоров В.А. История России до 1917. Учеб. для истор. факультетов. М., 1998

www.ronl.ru

Реферат - Кубановедение - Разное

Учитель русского языка высшей категории,

Заслуженный учитель России

Файт Зинаида Ивановна

МОУ СОШ №25 Адлерского района г.Сочи

КУБАНОВЕДЕНИЕ

РАЗДЕЛ

«РУССКИЙ ЯЗЫК.

ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОВОРОВ»

Урок № 1.

Тема урока:

Литературный язык и говоры, их основные различия.

Цель урока: 1Знакомство учащихся с нормами литературного русского языка и кубанскими говорами.

2. Предупреждение и устранение произносительных и грамматических ошибок в речи учащихся под влиянием кубанских говоров.

3. Воспитание бережного отношения к русскому языку, интереса к этнографии родного края.

Технология: деятельностный способ обучения.

Оборудование: 1. высказывания великих людей о языке:

« Как прекрасен русский язык!» (Ф.Энгельс)

«Живой народный язык, сберегший в жизненной свежести дух, который придает языку стройность, силу, ясность, целость и красоту, должен послужить источником и сокровищницей для развития образованной русской речи».(В.И.Даль)

«Величайшее богатство народа – его язык» (М.А.Шолохов)

2.Карточки для работы в группах.

3. Тестовые задания.

^ ХОД УРОКА.

1.Сообщение темы урока.

На уроках в этом учебном году вы узнали историю родного края, географическое положение, а сегодня мы начинаем цикл уроков, посвященных родному, русскому языку.

- Прочтите высказывания великих людей о русском языке.

- Как вы понимаете данные высказывания? Дайте аргументированный ответ.

-Прочтите тему урока.

- Какое высказывание связано с темой нашего урока?

- Почему нужно знать нормы литературного языка и кубанские говоры? Какое практическое значение дает нам это знание?

Обобщение учителя, сообщение целей урока

На этом уроке мы с вами вспомним правила произношения согласных и гласных звуков, познакомимся с кубанскими говорами, выявим их основные различия с целью предупреждения и устранения произносительных и грамматических ошибок в речи под влиянием кубанских говоров. Надеюсь, что этот урок пробудит в вас стремление изучать этнографию родного края, мы будем следить за своей речью, чтобы избегать ошибок в словоупотреблении.

2. Повторение ранее изученного материала по русскому языку.

Беседа с учащимися:

-Что такое лексика?

- Приведем примеры слов однозначных, многозначных.

- Вспомним, что такое синонимы, приведем примеры.

- Что такое антонимы, приведите примеры.

- Какие слова называются диалектными, или областными? Приведите примеры.

Слово учителя.

Русский язык состоит из двух пластов – нормативного и диалектов. Диалект (иначе его называют говором, или наречием) – это тоже язык со своей звуковой системой, лексикой, грамматическими особенностями. Диалект – средство общения населения определенной области, в нем отражена материальная и духовная культура этноса, его обряды, традиции. Этнос – племя, народность, нация.

- Что появилось раньше: говоры или литературный язык? Докажите.

-Из записанных слов выделите диалектные слова:

^ Юбка, чекмень, кофта, учкур, пиджак, пухли.

-Можете ли вы объяснить, что они обозначают?

(Чекмень – верхняя мужская одежда со стоячим воротником и сборками сзади;

Учкур (очкур) – тонкий шнур, протянутый внутри мягкого пояса.

Пухли – сборки на рукаве кофты.)

^ 3. Работа по таблице «Образование кубанских говоров».

Кубанские говоры – говоры вторичного образования

Языки и диалекты территорий, откуда шло переселение на Кубань

Влияние украинского языка

Кубань – многонацио-нальный регион России.

Соседство языков и разных семей и групп

Обобщение учителя:

Сложившиеся на Кубани говоры настолько своеобразны по сравнению с другими русскими диалектами, что скорее напоминают уникальный язык, способный обслуживать и русское, и украинское население и одинаково понятный ему.

4. Работа по таблице «Особенности диалектной речи»

Диалекты существуют только в устной форме, поэтому более подвижны, имеют много вариантов.

Нет специально разработанных норм. Развиваются не по правилам, а по обычаям.

Нет стилей. Используются для обиходно-бытового общения. Говоры распространены в местном фольклоре, в художественных произведениях. Используется сельским населением старшего поколения.

Обобщение учителя:

Чтобы избавиться от влияния говора, надо хорошо знать нормы русского литературного языка – нормы произношения, ударения, словоизменения, правописания.

Но все-таки самое ценное в любом говоре – это слова и обороты речи, которых нет в литературном языке. Они живут в речи благодаря самобытности, точности, меткости, выразительности. Местные слова, удачно используемые, делают нашу речь сочной, неповторимой.

5. Сценка.

Задание: Найти диалектные слова.

Участвует два ученика.

- А сказать тебе, почему лошадь слушается человека?

- Ну, кажи, кажи. Послухаемо.

- Заметь, какой у лошади глаз. Выпуклый. Как лупа. Значит, все перед ней в увеличенном виде. Представляешь, какими она видит нас! Агромадными великанами! Ну и боится. Потому и слушается.

- Чи ты дурень, чи шо? Хто тоби це казав?

- Ведьмак жил у нас в деревне…

- Брешет твой ведьмак! Лошадь не потому подчиняется, что боится, а потому, что доверяет, любит… Дывлюсь я, Ершов, зачем ты тут? Возле коня тоби нема шор обить. Ты не казак! (Н.Краснов)

Обобщение учителя.

Диалекты используются преимущественно для обиходно-бытового общения. Чаще всего это непринужденный диалог.

6. Работа в группах по закреплению материала.

А) Инструктаж, организация групп (дифференцированный подход к их созданию)

Задания 1-й группы (слабоуспевающие учащиеся):

1. Расставьте ударение в словах:

Арбуз, верба, ворота, газопровод, рыбина, свекла.

2. Назовите понятие одним словом, расставьте ударение.

Магазин, где продают обувь. Человек, работающий на комбайне.

3.Найдите и устраните ошибки в словах, вызванные диалектным произношением. Подберите проверочные слова:

Восхволять, преподовать, воздовать, пустата.

Задания 2-й группы (среднеуспевающие учащиеся):

1. Расставьте ударение в словах:

Крапива, силос, звонишь, поняла, говорит.

2. Назовите понятие одним словом, расставьте ударение.

Корнеплод, из которого делают сахар. Пояс для брюк.

3. Найдите и устраните ошибки в словах, вызванные диалектным произношением. Подберите проверочные слова:

Вооброжение, сплаченный, красата, тарговля.

Задания 3-й группы ( смешанная группа):

1. расставьте ударение в словах:

Маляр, красивее, начал, поднял, приговор, случай.

2. Назовите понятие одним словом, расставьте ударение.

Процесс вспашки земли. Жгучее травянистое растение.

3. Найдите и устраните ошибки в словах, вызванные диалектным произношением. Подберите проверочные слова.

Сопративление, гормония, лодони, искожать.

Задания 4-й группы (сильные учащиеся)

1. Найдите в кубанских пословицах случаи диалектного ударения. Произнесите эти слова в соответствии с литературной нормой. Как вы понимаете смысл пословицы? Объясните значение выделенных слов.

Шалудывому поросяти и в Петривку холодно’. За двумя зайцями погонэшься, ни одного нэ пиймаешь.

Проверка выполнения задания консультантами. Вслух зачитываются слова. Выставление оценок.

7. Тест

Спишите слова, вставляя пропущенные буквы а или о.

Спл…нировать, взм…хнуть, гл…варь, р…бота, к…заться, пос…дить, ур…нить.

8. Проверка теста:

Спланировать, взмахнуть, главарь, работа, казаться, посадить, уронить.

^ 9. ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ ИЗУЧЕННОГО НА УРОКЕ.

Итак, мы познакомились с вами с понятиями «литературная норма» и «диалектные слова». Подведем итоги, ответьте на вопросы:

1. Одинаковы ли понятия «знать свой диалект» и «говорить на своем диалекте»? Дайте развернутое обоснование ответа.

2. Как вы считаете, может ли говорить на своем диалекте:

А) житель станицы – в местном магазине?

Б) житель станицы, давая интервью столичному журналисту?

В) журналист – в репортаже о жизни станицы?

Г) губернатор – на заседании Совета Федерации, докладывая о положении дел в крае?

Мотивируйте свой ответ.

^ 10. ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ:

Дать развернутый ответ на вопрос: « Знаете ли вы диалектные слова? Назовите их. Чем диалектные слова отличаются от общеупотребительных?»

КУБАНОВЕДЕНИЕ

^ РАЗДЕЛ «РУССКИЙ ЯЗЫК

(КУБАНСКИЕ ГОВОРЫ)»

Урок № 1.

Литературный язык и говоры,

их основные различия.

Учитель МОУ СОШ № 25

г. Сочи

Файт Зинаида Ивановна

2007 г.

Сочи

КУБАНОВЕДЕНИЕ

РАЗДЕЛ

^ «ЛИТЕРАТУРА КУБАНИ»

УРОК

ПО ТВОРЧЕСТВУ

ВИКТОРА ЛИХОНОСОВА

В 10-м классе

Учитель: Файт З.И.

2007 г.

Сочи

Урок в 10-м классе

По теме «В.Лихоносов –

создатель «Истории Кубанского

казачьего войска»

Цель урока: 1. Познакомить учащихся с жизнью и творчеством В.Лихоносова.

2. Раскрыть основную проблематику романа «Наш маленький Париж», убедить учащихся в том, что лейтмотивом всего произведения является мысль о России.

3. Пробудить у учащихся интерес к творчеству В.Лихоносова, чувство любви к родному краю, к России.

^ ЭПИГРАФ К УРОКУ: «Писатель тонкого, чуткого, даже нежного письма, которого и назвать нельзя иначе, как поэт, печальный и, должно быть, последний рыцарь русской литературы, проницательный, добрый художник, не принимающий зло ни в каком виде…» В.Распутин.

^ ОБОРУДОВАНИЕ К УРОКУ: слайды (портрет В.Лихоносова, фотографии Екатеринодара, вопросы, проблемы).

ХОД УРОКА.

1. Сообщение темы, цели урока.

(^ Слайд с портретом В.Лихоносова, эпиграфом к уроку).

Учитель:

- Прочтите эпиграф к уроку.

- Сможете ли вы сами сформулировать тему и цели урока? Какая задача стоит перед нами сегодня?

Учитель обобщает сказанное учащимися, еще раз формулирует тему и цели урока:

- Итак, тема нашего урока – знакомство с жизненным и творческим путем талантливого русского писателя, нашего земляка, современника Виктора Ивановича Лихоносова, мы должны с вами понять, почему писателя называют летописцем казачьего войска, должны убедиться в том, что действительно лейтмотивом всего творчества писателя является мысль о России. Думаю, после этого урока вы заинтересуетесь творчеством писателя, прочтите и другие его книги.

^ 2. Краткая биографическая справка о жизни писателя.

(Сообщение ученика)

На слайде основные даты и названия произведений В.И.Лихоносова:

^ Виктор Иванович Лихоносов родился в 1936 году на станции Топки Кемеровской области.

В 1961 году окончил историко-филологический факультет Краснодарского педагогического института ( ныне университет).

^ Печатается с 1963 года.

Автор повестей «На долгую память», «Люблю тебя светло», «Осень в Тамани», романов «Когда же мы встретимся?», «Наш маленький Париж. Ненаписанные воспоминания», ряд очерков, статей, миниатюр.

Лауреат Государственной премии РСФСР имени М.Горького.

^ 2. Слово о творчестве писателя (Сообщение ученицы):

Писателя Виктора Лихоносова открыл А.Т.Твардовский. Он напечатал его первые рассказы в журнале «Новый мир» в 1963 году. Автору их было тогда 27 лет.

Уроки Твардовского – уроки великого мастера. Для Виктора Лихоносова они были как подарок судьбы, как награда. И они – надолго, на всю жизнь.

А вначале были рассказы: «Мария», «Брянские», «Таня, Таня», «И хорошо и грустно…» (На слайдах эти названия) Виктор Лихоносов писал самое простое, будничное, незаметное, но за его словом вставала боль за человека, огромная искренность, поэтичность.

А потом появились повести «Чалдонки», Тоска-кручина», «Родные», «На долгую память» (на слайдах – названия повестей). Их пронизывало сыновнее чувство к родной земле, постоянная мысль о России, о русской истории, о человеке.

Последующие повести: «Люблю тебя светло», «Осень в Тамани», «Элегия» ( названия их на слайдах) – это повести-размышления, повести-монологи, где автор-рассказчик становится порой главным действующим лицом, прямым участником описываемых событий. Многие критики называли их поэмами, имея в виду их высокую эмоциональность, их лирико-философское начало. Проникая в прошлое России, во вчерашний день русской истории, автор пишет и сегодняшнюю жизнь своих современников, ибо без прошлого нет настоящего.

Создавая книги о Кубани, о казаках, Виктор Лихоносов мечтал написать о бывших екатеринодарцах. Так родился знаменитый роман «Наш маленький Париж». ( на слайде название романа «Наш маленький Париж»).

^ 3. Сообщение ученика «Лихоносов – учитель словесности».

Виктор Лихоносов был школьным учителем. Вот, вероятней всего, тот порог, с которого началось его хождение в Русь. В слове «преподавать», ныне изношенном, сухом, есть приставка, показывающая высшую степень действия. Не просто «давать», «учить», «перелагать», а делать это наилучшим образом. Он работал учителем в Варениковской и Анапской спецшколах-интернатах. Учил больных детей, отдавая им свое сердце. Может, поэтосу такой теплотой, такой любовью к людям проникнуты все его произведения.

^ 4Анализ романа «Наш маленький Париж».

1) История создания романа. (Сообщение ученика).

«Наш маленький Париж. Ненаписанные воспоминания» был написан в 1987 году, вышел в свет в 1989. По внешней структуре это роман об Екатеринодаре (нынешнем Краснодаре) и о кубанском казачестве, которому еще Екатерина даровала привилегии, выделившие кубанцев в силу их пограничного положения и императорского благоволения к ним в особый отряд служилых людей, до последних дней царской власти составлявших своей отборной частью конвой ее величества. Вот об этих людях и взялся рассказать писатель, досконально изучивший в архивах обычаи и традиции казаков, беседовавший с теми, кто еще оставался жив, собирал по всей Кубани, да и за границей у эмигрантов все свидетельства, документы, касавшиеся жизни казаков на Кубани. Так родилось это произведение.

^ 2) Сюжет, композиция, жанр романа. (На слайдах запись этих терминов). Сообщение ученика.

В романе есть все – и Царское Село, и приемы казачьих депутаций императором и членами императорской семьи, и российские юбилейные торжества, и празднества, связанные с историей казачества, и гражданская война, и исход с отступающими частями Добровольческой армии в зарубежье, и нелегкая, мытарская жизнь там, вдали от Родины, а больше всего - многослойная и красочная жизнь в столице, Екатеринодаре, нашем маленьком Париже. От высочайших особ и до простых казачек и монашек, от чистопородных великих князей, от знаменитостей искусства и политики до греческих и турецких иммигрантов, содержателей обжорок и притонов – круг действующих лиц романа. От начал Запорожья и до наших дней – время его действия. От Парижа и до Хуторка в степной глуши – место действия. И все это в воспоминаниях. Это роман-воспоминание не только по материалу, но и по форме его изложения, когда автор отказывается пользоваться ширмами, скрывающими ветхие углы. «Из воспоминаний», «Из записок», «Из дневника» - обычное начало глав. Чисто авторские страницы, где Виктор Лихоносов «является в полное свое замечательное лирическое перо», то и дело перемежаются хроникой. И опять вступают в свою роль герои. И эта полифоничность помогает понять Историю и Время.

«Будем же вспоминать! – приглашает автор. – Всякое время пройдет, и всякому человеку придется оглядываться назад, туда, где уже нет никого». Память – понятие духовное. Сколько в человеке памяти, столько в нем человека. Из всех столпов любого государства память имеет самое большое и самое важное значение, и она должна быть первым гражданином государства. Народ велик не числом жителей, а животворной памятью, подвигающей к благим и безошибочным деяниям. Не только народы, но и цивилизации исчезали, если поколения живущих заражались эгоизмом и «манкурством». Вот в чем прежде всего нужно видеть идейный смысл этого романа, вот о чем наперебой и по-разному говорят его герои. И все это для того, чтобы подчеркнуть, что главный герой романа – Память. Память о Родине. Мысль о ней красной нитью прослеживается через все произведение Лихоносова. Память о казачестве, о «маленьком Париже» - все это объединено одной темой Родины.

^ 3) Анализ отдельных сцен, эпизодов. (Ученики предварительно знакомятся с романом за несколько уроков получают задание прочесть его.)

А) «Нет ли там кого?». Пролог.

(Слайд ул. Красная Екатеринодара, современная улица)

1. Чтение начала романа.

(Слайд Памятник Екатерине)

- Каким настроением проникнут отрывок?

- Какие художественные средства создают это настроение?

- Что вы можете рассказать о Дементии Павловиче Бурсаке?

- Каково отношение автора к нему? В чем это выражается?

^ Б) Назначение Бабыча наказным атаманом.

1) Словарная работа:

Наказной атаман

Фаэтон

Самостийность

2) Беседа:

- С какой целью автор рассказывает о назначении Бабыча наказным атаманом?

- Почему так были обрадованы казаки этим назначением?

- Как это отношение характеризует казаков?

^ В) Глава «Наш маленький Париж»

(Слайды с изображением Екатеринодара)

- Прочтите описание Екатеринодара.

- Что же мы узнаем об Екатеринодаре, этом «маленьком Париже»?

- Каким чувством проникнута эта глава?

- Какие языковые средства использует автор в обрисовке города?

^ Г) Анализ части 3-й «Отблески войны»

- Пересказ глав «На все царская воля», «Явление царя народу».

- Каков основной смысл заложен в этих главах?

- Как простые казаки относятся к войне, к царю?

- С каким произведением М.А.Шолохова идет перекличка?

^ 5. ОБОЩЕНИЕ УЧИТЕЛЯ.

На первом уроке, посвященном изучению романа-воспоминания Лихоносова, мы познакомились с жизнью, бытом екатеринодарцев, их отношением к городу, родной земле. Мы почувствовали колорит той эпохи, увидели, как тоскуют на чужбине те, кто покинул Россию после ревоюции. Мы узнали и казачьем войске.

- Какой же основной мыслью проникнуто все произведение Лихоносова?

- Понравилось ли вам читать это произведение? Захотелось еще найти книги этого кубанского автора и прочесть их?

6. ЗАДАНИЕ НА ДОМ.

1. Индивидуальные задания: анализ глав «В Царском Селе», «Никто не любит бедность», «Так проходит слава земная», «Чай с церемонией», «Любовь и смерть», «Это жизнь»,

2. Развернутый ответ на вопрос «Что нового я узнал о Краснодаре и кубанских казаках после чтения романа В.Лихоносова?»

www.ronl.ru

Доклад по кубановедению | Образовательный портал EduContest.Net — библиотека учебно-методических материалов

Доклад по Кубановедению на тему: «Природа Краснодарского края» Подготовила: ученица 3 «д» класса МОБУГ № 2 г. Новокубанска Мирюшкина Анастасия

2014 год Краснодарский край расположен на стыке двух ландшафтных зон - степей и плавней Прикубанской низменности и лесов Кавказского хребта. На севере края раскинулась Кубано-Приазовская равнина. На юге предгорья переходят в горы Кавказа, обрываясь к Черному морю. Западную оконечность края - Таманский полуостров - невозможно однозначно отнести ни к горной, ни к равнинной местности. В целом почвы Краснодарского края очень разнообразны. В долине реки Кубань и плавневой зоны - болотные. Они занимают самые низкие места пойм, прибрежные части проток и простых лиманов, заросших камышом, рогозом и другими влаголюбивыми растениями. На западе Таманского полуострова - засушливой и теплой части края - преобладают почвы луговые, лугово-степные, лугово-черноземные, аллювиально-луговые, лугово-лесные. Они хороши для выращивания табака, пригодны для садоводства и виноградарства. Почвы края подвержены ветровой и водной эрозии, борьба с которой сформировала такую особенность современного ландшафта кубанских степей, как лесополосы. Разрезающие пашню на квадраты лесополосы препятствуют выветриванию почв и служат защитой сельхозугодий от пылевых бурь. Берега Краснодарского края омывают два моря - Черное и Азовское. Соединенные нешироким Керченским проливом, они сильно отличаются друг от друга. Азовское море по площади в 11, а по объему в 1678 раз меньше Черного. Опресняемое впадающими реками, особенно Кубанько и Доном, оно является одним из самых пресных морей планеты и легко замерзает. Летом же Азовское море из-за небольших (до 14 метров) глубин быстро прогревается (у берегов - до + 32 С). Среднегодовая температура воды в Азовском море + 11-12 С. При долгих северо-восточных ветрах много азовской воды выдувается в Керченский пролив, и Азовское море мелеет. Зимние и осенние шторма сгоняют воду на обширном пространстве, обнажая дно. Колебания воды в этот период достигают 3-4 метра. Соседнее Черное море несоизмеримо больше, глубже, солонее и стабильнее. Наибольшая глубина - 2210 метров. Температура воды на поверхности в открытом море зимой - 6-8 С, в южной части - 8-10 С. Средняя температура воды в июле + 24 С. На глубине 50-70 метров температура постоянная и равна + 6-7 С. Особенность Черного моря - концентрация сероводорода на глубине свыше 150 метров. Ученые объясняют этот феномен геологическими катастрофами периода возникновения Кавказских гор, в ходе которых чаша моря приняла сегодняшнюю форму. С Мировым океаном Черное море соединено неглубокими и узкими проливами Босфор и Дарданеллы с невысокой пропускной способностью. Из-за этого воды Черного моря в крайне незначительной степени задействованы в планетарном, океаническом, водном обмене. Сероводород из Черного моря не выносится в Атлантику, а утилизируется только самим морем и оседает на дне морской чаши. Высокая концентрация сероводорода делает глубины Черного моря безжизненными - богатый растительный и животный мир сосредоточен исключительно в верхних слоях воды. Здесь обитают ценные промысловые виды рыб: сельдь, хамса, кефаль, ставрида, скумбрия, камбала. Много и дельфинов. Встречается занесенный в Красную книгу тюлень-монах, называемый так за то, что обитает не колониями, как его океанские сородичи, а поодиночке. По запасам рыбы Черное море сильно уступает Азовскому, в котором низкая соленость, мелководность, хорошая перемешиваемость и прогреваемость вод создают благоприятные условия для развития растительных и животных организмов, служащих хорошим кормом осетровым, сельди, лещу, судаку, сазану, тюльке, кильке. Берега соседствующих морей разительно отличаются. Для Черного моря характерно поросшие соснами, дубами и каштанами величественные скалы, обрывающиеся у самой воды, и только возле Анапы – в районе старой поймы Кубани – начинаются многокилометровые пляжи. Азовское же море прячет свои берега в бесконечном лабиринте лиманов, заливов, проток, ериков, камышовых плавней и песчаных отмелей – кос. Одна из самых многоводных рек Северного Кавказа – Кубань – берет начало у ледников юго-западного склона Эльбруса. На протяжении 906 км своего течения (из которых более 700 км находится в пределах края) она пересекает альпийскую, горно-лесную, лесостепную и степную зону. Кубань находится посередине между Северным полюсом и экватором (Краснодар расположен на 45-й параллели), благодаря чему солнечная активность в регионе намного выше, чем в остальной России (в частности, в 1,5 раза выше, чем в Подмосковье). Климат Климат большей части края умеренно-континентальный, на побережье Черного моря (южнее Туапсе) – субтропический влажный. Особенность Кубани в том, что в одно и то же время в разных районах погода может быть совершенно разной, даже в рамках одного ландшафта. Причина этого в восточных и северо-восточных атмосферных фронтах, для которых открыта Кубанская равнина. Рано приходит холодная весна. Лето в первой половине изобилует проливными дождями, ветрами и грозами, а во второй – наступает засуха, определяющая и характер осени – долгой, сухой и теплой. Зима центральной части края (Краснодар, Динской, Усть-Лабинский, Крымский районы) наиболее капризны. В январе в течение одного дня температура может колебаться от -10 до -15 С, солнечная погода сменяется дождем и снегом. Весна приходит рано, и сразу открывается купальный сезон, и посаженный в феврале картофель ранних сортов к концу мая дает урожай. Уже в мае температура воздуха достигает + 30 С, но в июне ее сбивают ливни. С июля начинается засушливый период, который может тянуться до конца октября, а потом сменятся моросящими дождями. Именно благодаря западным ветрам в центральной части Кубани периодически случаются ливни с грозами посреди зимы. В предгорных районах климат не имеет резких колебаний суточных и месячных температур. Эти южные и юго-восточные территории не столь подвержены влиянию северо-восточных ветров. В каждой долине может быть свой устойчивый микроклимат. Средняя температура постепенно нарастает с + 14-15 в мае до + 20-22 С в августе (максимальная + 38 С). Осень и весна теплые, с редкими дождями, но без засухи. В юго-восточной части предгорий в начале лета увеличивается опасность сильного града, наносящего значительный ущерб сельскому хозяйству. Для защиты от града в районе Новокубанска уже несколько десятилетий существует специальная градобойная служба. Погода в горах определяется уже не норд-остом, а высотами. При подъеме на каждые 100 метров температура воздуха понижается на - 0,5 С (летом приблизительно на - 0,6 С, зимой на - 0,3 С). Снег ложится уже в октябре-ноябре. Зима снежная, безветренная и продолжительная. И хотя сильных морозов не бывает, высоко в горах морозы иногда достигают -30 С. Береговая линия Черного моря составляет 550 км. На этом небольшом (по российским меркам) отрезке существует минимум три климатические зоны, отличающихся не только от Краснодарского края, но и друг от друга. Первая приходится на северную часть побережья – от Керченского пролива до Анапы. Здесь, на западной оконечности края, продуваемом всеми ветрами Таманском полуострове, благодаря близости моря – мягкая влажная зима и традиционно сухое, солнечное, засушливое лето. Но благодаря морским бризам летний кубанский зной на побережье переносится куда легче, чем на континенте. Вторая климатическая зона побережья растянулось южнее Анапы до Туапсе. Здесь горы преграждают дорогу северо-восточным континентальным ветрам, и климат становится влажнее. Побережье покрыто лесом. Широко распространен дуб, местами древовидные можжевельники, низкорослые кизил, терн, боярышник. Летняя жара переносится еще легче, чем на Таманском полуострове, а зима намного мягче. В районе Новороссийска зимой встречается природный феномен - бора. Это порывистый северо-восточный ледяной ветер огромной разрушительной силы. Вторгающийся на Кубань с северо-востока холодный ветер встречает на своем пути Кавказский хребет, задерживается и накапливается перед горами. Слой ледяного воздуха постепенно нарастает и может сравняться с хребтом в наиболее низкой его части – на закрывающем Новороссийск Маркохтском перевале. Когда это происходит, холодные воздушные массы перетекают через хребет и со скоростью до 70 км/ч и порывами до 200 км/ч обрушиваются на портовый город, выворачивая деревья, снося крыши, ломая столбы. Во время боры находящиеся в бухте корабли могут быть в считанные минуты покрыты льдом и потоплены, поэтому они стараются уйти в открытое море. Продолжительность боры – от суток до шести дней. В Новороссийске каждую зиму бора дует в среднем 45 дней. Третья климатическая зона Черноморского побережья России – от Туапсе до границы с Абхазией – прикрыта с северо-востока горными хребтами от 1000 до 3500 метров. За ними - просто как за каменной стеной - на 145 км раскинулись влажные субтропики. Разница между континентальной Кубанью и субтропиками Большого Сочи особенно заметна поздней осенью и зимой. В ноябре, когда Краснодар пронизывают стылые северные ветра и столбик термометра падает ниже нуля, когда почти вся Россия уже укрыта снегом, перевалив через горы, вы оказываетесь в другом мире, где можно купаться в море (температура воды еще около + 18-19 С). Флора и фауна Благодаря особенностям расположения, рельефа, климата, почв, на территории края встречаются виды растений как северного, так и южного происхождения. Можно вдохнуть горький запах донника, увидеть, как волнами колышутся пушистые метелки ковыля и мятника. Покачиваются типчак и тонконог, тянутся ввысь соцветия зверобоя, разбросаны фиолетовыми пятнами душистые кусты дикого шалфея и бессмертника, зеленым ковром раскинулась тимофеевка и клевер. Местами у дороги распластал свои широкие листья подорожник, кивают путнику соцветия-корзиночки пижмы, белеют среди зелени цветки ромашки, алыми пятнами разбросаны маки. Участки широколиственного леса, состоящего из дуба, клена, граба, ясеня, каштана съедобного, груши лесной, кизила, яблони, поднимаются на высоту до 600 метров над уровнем моря. На лесных полянах растут шиповник, ежевика, лесная земляника, различные грибы. К югу от лесостепи горизонтальный ряд зональности резко меняется на вертикальный. Растительный покров под влиянием Кавказского горного массива образует три пояса: лесной, субальпийский и альпийский. Лесной пояс расчленяется на три полосы: низкорослую, среднегорную, верхнегорную. Низкорослая полоса от 0 до 600-700 метров на уровнем моря покрыта широколиственными, преимущественно дубовыми лесами из летнего и зимнего дуба с примесью клена, ясеня, липы, граба, ольхи и других пород. Много плодовых: яблоня, груша, алыча, кизил, грецкий орех. В пределах от 600-700 до 1000-1200 метров над уровнем моря начинаются среднегорные леса. Они образованы восточным буком, ему сопутствуют дуб, ильм, клен, каштан и многие другие породы, в зависимости от условий. Из кустарников распространены рододендрон, лавровишня, лещина, чубушник. Верхнегорная полоса на высоте от 1000-1200 до 2000-2200 метров покрыта буково-пихтовыми и высокоствольными темнохвойными лесами из кавказкой пихты и восточной ели. Леса с преобладанием пихты встречаются чаще, ель редко образует чистые насаждения. Во втором ярусе елово-пихтовых лесов почти всегда бывает бук. Здесь бесспорной хозяйкой является кавказская пихта – строгое и могучее дерево, ветви которой сплошь покрыты темно-зеленой хвоей. Субальпийский пояс. Субальпийская растительность лежит в пределах от 1800 до 2200-2500 метров над уровнем моря. Она не представляет единого типа. Это комплекс, состоящий из субальпийских лугов, субальпийского высокотравья, зарослей кавказского рододендрона и субальпийских можжевельников. Иногда к этому поясу относят буковое и березовое криволесье, а также редколесье, находящиеся на верхнем пределе лесного пояса. На высоте 2200-3000 метров расположены альпийские луга. Растения этой зоны приспособились к суровым условиям высокогорья. Они низкорослы, стебли и листья прижаты к земле. Многие имеют крупные яркие цветы. От 3000 метров и выше – вечные снега и ледники да недоступные скалы, почти лишенные всякой растительности. Животный мир Кубани так же разнообразен, как и ее ландшафт, но, как и растительный мир, он испытывает сильный натиск человека. Впрочем, многие животные приспособились к соседству с людьми. Зайцы, лисы, шакалы стали селиться по зарослям сельскохозяйственных неудобий – балкам, лесополосам, пойменным перелескам. Возле людского жилья прижились мелкие грызуны и хищники – хомяки, мыши, ласки, хори. А воспетый в известной песне степной орел - по-прежнему постоянный обитатель кубанских небес. Уже в 50 км от Краснодара в районе станицы Крепостной можно встретить медведя, косулю, благородного оленя, диких свиней. В горах обитают кавказские зубры. На альпийских лугах обитает кубанский тур. Тур и зубр занесены в Красную книгу. Тур - это горный козел, вырастает до полутора и более центнеров. Из-за необычайно красивого рога у самцов, достигающих до метра длины, некоторое время туры находились на грани исчезновения. Богат мир и плавней. Бесконечные, поросшие камышом просторы, после дождя залитые водой по пояс, а в засушливую погоду - по щиколотку, становятся домами для водоплавающих обитателей - уток, чирков, лысух. Здесь гнездятся чайки и бакланы, пеликаны и лебеди, цапли и выпи. В камышовых «джунглях» скрываются кабаны. В лиманах под водой ходят завезенные с Дальнего Востока и акклиматизированные, похожие на бревна, толстолобики и амуры. Вырастающие больше полутора метров в длину и питающиеся камышом белые амуры могут производить в плавнях такой шум, похожий на звуки пасущегося стадо свиней. За это местные жители в шутку называют амуров «водяными свиньями». В водоемах ловятся сазан, сом, карась, усач, пескарь, голавль, щука, окунь судак. Водятся раки и черепахи. На Черном и Азовском морях очень много различных бычков. Особенно крупные «керченские» бычки (до 30 см в длину) ловятся на черноморском берегу Керченского пролива. Опасные обитатели Любуясь нетронутой красотой и купаясь в Черном море, не стоит забывать о подстерегающей вас опасности. В Черном море есть несколько обитателей, опасных для человека: черноморский скат, морская лисица и морской кот. У них ромбовидное тело и длинный хвост. Морской кот – живородящая рыба. Мальки морской лисицы появляются на свет из яиц. Морская лисица не ядовита, а морской кот, наоборот, весьма опасен, его также называют скат-хвостокол. Морской кот - большой любитель греться на песчаном мелководье. Часто люди принимают его за камбалу и пытаются поймать, но в момент опасности, например, если вы схватите рукой его хвостокол или случайно наступите на него, он моментально наносит удар хвостом с роговой колючкой и впрыскивает в рану сильнейший яд. Место укола отекает, появляется жуткая боль, может начаться частичный паралич. Если вас ударил морской кот, немедленно выбирайтесь на берег, вытаскивайте шип из раны, отсасывайте яд и срочно вызывайте врача. Болезненные уколы может нанести морской ерш. Чаще всего от него страдают любители подводной охоты. Рыба обитает на дне, на глубине нескольких метров, в расщелинах скал. Если вы поймали ерша, соблюдайте несколько правил безопасности. Не прикасайтесь к плавникам и шипам, расположенным на спине рыбы. Раны, нанесенные этой рыбой, воспаляются и болят. От яда может подняться температура. Будьте предельно осторожны, занимаясь подводной охотой. Самым опасным для человека обитателем Черного моря является морской дракон, его также называют морским дракончиком, скорпионом, змейкой. Это небольшая серенькая рыбка длиной 25-30 см с острыми ядовитыми шипами на спинном плавнике и жаберных пластинках. Морской дракон обычно не встречается в местах купания, но может попасться на удочку. Если неопытный рыбак возьмет его в руки, то шипы вопьются в ладони и впрыснут сильнодействующий яд. Возникнет острая боль, в области уколов кожа опухнет, а иногда дело может дойти до омертвения тканей. Вскоре появятся симптомы общего отравления: головная боль, боль в области сердца, нарушение дыхания, может наступить паралич конечностей, потеря речи и даже смерть. Боль держится до суток, опухоль до десяти дней, а общее недомогание длится около месяца. Доврачебная помощь состоит в удалении из ран обломков плавников, отсасывании яда, промывки раны спиртом или раствором марганцовки. Но самое главное – как можно быстрее доставить пациента в стационар для курса общей детоксикации. А самое главное, чтобы с вами такого не случилось, будьте предельно внимательны. Смотрите под ноги на мелководье и не хватайте рыбу, если вам она неизвестна. Наиболее опасным травянистым растением Кавказа является дикий бадьян. Из-за его необычных свойств это растение еще называют ясенцом, огонь-травой и огонь-цветком (неопалимая купина). Это невысокое растение с яркими светло-фиолетовыми цветами встречается в разных районах нашей страны. Везде ясенец безопасен, но только не на черноморском побережье. Здесь он представляет реальную опасность для людей и животных. В период цветения в мае-июне цветы дикого бадьяна при соприкосновении с кожей человека причиняют сильную боль и наносят глубокие химические ожоги, которые долго не заживают и оставляют на теле следы в виде темных пятен. Причина такого воздействия на человека и животного кроется в эфирных маслах, содержащихся в цветках. Их так много, что если поднести к растению спичку, то вокруг растения вспыхнет ярко голубое пламя. Кроме бадьяна, ожоги может оставить и борщевик, или борщевник. Его мощные сильные листья, немного напоминающие лопухи, и зонтики белых цветков, часто достигающие роста человека, каждый может увидеть вдоль черноморских рек и дорог. В определенный период роста молодые побеги борщевика могут оставить на теле глубокие ожоги, причем при контакте с растением человек сначала не испытывает никаких неприятных ощущений, волдыри и раны возникают только через несколько часов. Если вы в лесу обожглись ясенцом или борщевиком, то следует немедленно обратится за врачебной помощью во избежание осложнений.

educontest.net

Реферат - Кубановедение - Разное

Учитель русского языка высшей категории,

Заслуженный учитель России

Файт Зинаида Ивановна

МОУ СОШ №25 Адлерского района г.Сочи

КУБАНОВЕДЕНИЕ

РАЗДЕЛ

«ЛИТЕРАТУРА КУБАНИ»

10 класс

Тема урока: «В.Лихоносов – создатель «Истории Кубанского казачьего войска»

Цель урока: 1. Познакомить учащихся с жизнью и творчеством В.Лихоносова.

3. Пробудить у учащихся интерес к творчеству В.Лихоносова, чувство любви к родному краю, к России.

^ ОБОРУДОВАНИЕ К УРОКУ: слайды (портрет В.Лихоносова, фотографии Екатеринодара, вопросы, проблемы).

ХОД УРОКА.

1. Сообщение темы, цели урока.

(^ Слайд с портретом В.Лихоносова, эпиграфом к уроку).

Учитель:

- Прочтите эпиграф к уроку.

- Сможете ли вы сами сформулировать тему и цели урока? Какая задача стоит перед нами сегодня?

Учитель обобщает сказанное учащимися, еще раз формулирует тему и цели урока:

^ 2. Краткая биографическая справка о жизни писателя.

(Сообщение ученика)

На слайде основные даты и названия произведений В.И.Лихоносова:

Виктор Иванович Лихоносов родился в 1936 году на станции Топки Кемеровской области.

Печатается с 1963 года.

Лауреат Государственной премии РСФСР имени М.Горького.

^ 2. Слово о творчестве писателя (Сообщение ученицы):

^ 3. Сообщение ученика «Лихоносов – учитель словесности».

^ 4Анализ романа «Наш маленький Париж».

1) История создания романа. (Сообщение ученика).

^ 2) Сюжет, композиция, жанр романа. (На слайдах запись этих терминов). Сообщение ученика.

А) «Нет ли там кого?». Пролог.

(Слайд ул. Красная Екатеринодара, современная улица)

1. Чтение начала романа.

(Слайд Памятник Екатерине)

- Каким настроением проникнут отрывок?

- Какие художественные средства создают это настроение?

- Что вы можете рассказать о Дементии Павловиче Бурсаке?

- Каково отношение автора к нему? В чем это выражается?

^ Б) Назначение Бабыча наказным атаманом.

1) Словарная работа:

Наказной атаман

Фаэтон

Самостийность

2) Беседа:

- С какой целью автор рассказывает о назначении Бабыча наказным атаманом?

- Почему так были обрадованы казаки этим назначением?

- Как это отношение характеризует казаков?

^ В) Глава «Наш маленький Париж»

(Слайды с изображением Екатеринодара)

- Прочтите описание Екатеринодара.

- Что же мы узнаем об Екатеринодаре, этом «маленьком Париже»?

- Каким чувством проникнута эта глава?

- Какие языковые средства использует автор в обрисовке города?

^ Г) Анализ части 3-й «Отблески войны»

- Пересказ глав «На все царская воля», «Явление царя народу».

- Каков основной смысл заложен в этих главах?

- Как простые казаки относятся к войне, к царю?

- С каким произведением М.А.Шолохова идет перекличка?

^ 5. ОБОЩЕНИЕ УЧИТЕЛЯ.

- Какой же основной мыслью проникнуто все произведение Лихоносова?

6. ЗАДАНИЕ НА ДОМ.

www.ronl.ru

Реферат - История Тамани - История

Реферат

по кубановедению

на тему:

«История Тамани»

Выполнил ученик 10 «В»

МОУ СОШ № 3

Дридгер Андрей.

Расположение Тмутаракани. Большинство исследователей в наши дни принимают местонахождение Тмутаракани на месте Таманского городища, расположенного прямо на территории современной станицы Таманской. Но это, скорее, верность традициям, начало которым было положено еще в конце XVIII века, нежели совершенно доказанный факт. Одни из первых серьезных раскопок средневековых слоев на Таманском городище в 1955 году экспедицией под руководством Б.А. Рыбакова открыли фундамент русской церкви, обнаружили славянскую керамику X — XI веков, и, казалось, укрепили взаимную идентификацию Тмутаракани и Тамани. Но фактически подтверждено только существование русского поселения в этом месте. А может быть, это был только русский квартал (слобода) в византийско-хазарском городе?

Кроме того, отсутствуют прямые письменные свидетельства о нахождении Тмутаракани на месте Таманского городища. Лишь косвенно на это может указывать надпись на знаменитом Тмутараканском камне, найденном именно в Тамани (к сути этого явления мы еще вернемся позднее). После долгих сомнений, нескольких серьезных научных работы и многочисленных жарких споров, он практически всеми признается подлинным. Но, даже признавая подлинность камня, мы всего лишь определяем, откуда князь Глеб «мерил море». От Тмутаракани — да. Но было ли это в надписи обозначением «града» или границы княжества? Ведь в письменных источниках Тмутаракань выступает то как княжество, то как град (столица), то как остров, а в «Слове» и как «земля незнаемая».

И вот в 1997 году на «Фанагорийском острове», под горой Бориса и Глеба, краснодарский археолог-энтузиаст, много лет организовывавший экспедиции на таманском полуострове, В.В. Туманов с группой школьников обнаруживает средневековую керамику и возможные следы келий Никонова монастыря. Соответственно он предполагает, что именно это место, в 25 километрах восточнее общепринятого, занимала легендарная Тмутаракань. Между прочим, предание о существовании на «так называемой Борисовой горе» вблизи станицы Ахтанизовской некогда обширного языческого храма, а затем монастыря сохранялось еще в середине XIX века.

Если принять, как это резонно и сделал В.В. Туманов, что монастырь Никона пещерный, то искать его на западе у Таманского городища бесполезно. Там нет подходящих склонов. Мысль же об удаленности монастыря от основного русского поселения, то есть Таманского городища, очень здрава. В.В. Туманов обосновывает эту мысль соображением о том, что преподобный Никон не мог начать проповедовать веру в поселении на Таманском городище (Таматархе), где уже давно существовала епископия.

Можно пойти и другим путем рассуждений. Вчитаемся еще раз в сведения Киево-Печерского патерика. Еще находясь в киевских «печерах», Никон пожелал отойти в уединение и безмолвствовать. Значит, он не стремился в город (пусть и отдаленный), но в место уединенное. «Дойдя до острова», поселился он там, найдя чистое (читай — свободное, уединенное) место у города. И далее: "…возросло то место и образовался там славный монастырь, во всем подобный Печерскому".

На горе Бориса и Глеба преимущества для русского монастыря очевидны: удаленность от суетной торговой Таматархи, ощущение нахождения «в уединении» на острове и одновременно сравнительно близко к основному русскому пути и основной переправе. К тому же восточная часть, населенная в основном аланами, касогами и хазарами, оставалась обширным полем деятельности проповедника, в отличие от византийской Таматархи.

Таким образом, и независимое рассмотрение географических фактов приводит к горе Бориса и Глеба как к наиболее вероятному пункту нахождения монастыря. И в этом смысле находка В.В. Туманова приобретает чрезвычайное значение.

Пока, однако, вопрос о местоположении русского града Тмутаракань считать решенным нельзя, хотя и наметились

Боспорское царство и нашествие кочевников.

Античная история Таманского полуострова, бывшего в то время группой островов, образованных дельтой Гипаниса (Кубани) начинается в VI веке до н.э., когда вслед за основанием на Керченском полуострове города Пантикапей, на азиатской стороне Боспора выходцы из греческого Теоса основывают Фанагорию, а переселенцы со знаменитого острова Лесбос — город Гермонассу. Местное население, особенно племенная синдская знать, было заинтересовано в развитии торговых отношений с греками и не препятствовало их расселению. Города быстро богатели, разрастались; греки захватывали ближайшую сельскохозяйственную округу (хору), а это не могло не сопровождаться порабощением или же вытеснением некоей части местного населения, что, безусловно, приводило к конфликтам. Уже к началу V века до н.э. во всех городах появляются оборонительные сооружения; их опоясывают стены и башни.

Гермонасса занимала очень выгодное в стратегическом и торговом отношении место в архипелаге. Это был первый крупный населенный пункт азиатского Боспора, встречавшийся въезжающим в Киммерийский Боспор со стороны Черного моря, из греческой метрополии и малоазийских колоний. Город располагался на высоком обрывистом берегу Корокондамского озера и занимал территорию относительно ровного плато, ограниченного с востока и запада глубокими балками, а с юга водным бассейном, существовавшим еще при занятии Тамани русскими войсками в 1771 году. Сейчас это озеро высохло. В центре Тамани образовалась обширная болотистая низина — хороший ориентир для изучения богатой истории этого места. Берег, на котором был расположен античный город, постоянно разрушается водами Таманского залива, и значительная часть его уже исчезла. В обрыве берега на высоте около десяти метров над уровнем моря можно увидеть самый нижний лежащий на материке культурный слой, принадлежащий Гермонассе.

Судя по текстам древних авторов, посвятительным и строительным надписям, а также по результатам многочисленных археологических раскопок, Гермонасса была типичным греческим городом, с величественными храмами и статуями богов, обожествленных героев и царей, с обычными жилыми и хозяйственными постройками и, как уже было сказано, с оборонительными сооружениями и внешними стенами. Планировка города была нерегулярной, но функциональной. Улицы прокладывались для обеспечения наиболее удобных связей с морем и загородными территориями. В VI веке до н. э., в эпоху основания города, главные улицы ориентировались на причал, находившийся в северо-восточной части, где имелось естественное понижение плато к оврагу, спускающемуся к заливу. Хорошая связь с пристанью была необходима городу, одной из основных функций которого была морская торговля. Это заметно, особенно потому, что в позднеантичное время, с падением значения морских связей, вызванным кризисами в метрополии, увеличивается роль земледелия. Направление улиц частично меняется с ориентацией на южные и восточные дороги.

В Гермонассе существовали святилища Аполлона Врача, Аполлона Дельфиния и Афродиты. Культ Аполлона был очень распространен в колониях Милета, где он являлся главой пантеона богов. Сохранились основания статуй, поставленных правителями Боспора римским императорам Августу и Веспасиану и местной знатью боспорским царям Савромату I и Савромату II. Путешественники прошлого века отмечали видимые тогда на поверхности остатки монументальных зданий, колоннад, бассейнов, алтарей, фонтанов. Есть даже красивое предположение, пока, к сожалению, неподтвержденное, что озеро в центре города использовалось для проведения навмахий — гладиаторских сражений на воде. В прошлом веке еще была видна каменная облицовка его откосов.

В конце IV века н.э., после нашествия гуннов, античная Гермонасса погибла. Жизнь замерла здесь ненадолго. В начале VI столетия, еще при гуннских князьях, вместе с другими землями Боспора Синдика попадает под власть Византии. Здесь распространяется христианство. Судя по подписи епископа Иоанна под решением Константинопольского собора в 519 году, в Фанагории существовала епископская кафедра. На Боспоре появляются византийские чиновники, о чем свидетельствует боспорская надпись 522 года, где упомянуты эпарх Исгудий и комит Опадин. В середине VI века император Юстиниан II окончательно изгнал гуннов, после чего наступило постепенное возрождение города. В надписи 590 года, времени правления императора Маврикия, упоминается восстановление кесарского дворца Евпатерием, стратилатом и дюком херсонским.

Одновременно с возрождением городской жизни на Боспоре стабилизируется и жизнь кочевых племен. Однако, во второй половине VI в. возникает тюркский каганат, западным крылом которого стали северокавказские степи. Правил этими территориями Турксанф — сын кагана Истеми. Византия была крайне заинтересована в союзнических взаимоотношениях с тюрками, поскольку вела беспрерывные войны с Ираном. К Турксанфу прибыл византийский посол с предложением принять участие в совместной войне против Ирана, но тюрки выбрали другой путь. В 576 г. Турксанф направил свои орды на завоевание Боспора, объявив тем самым войну самой Византийском империи. Города Таманского полуострова вновь подверглись нападению, и некоторые из них закончили свое существование. Однако, кочевники, по всей видимости, понимали, что городские кварталы трудно превратить в пастбища для овец. Значительно выгоднее было обложить их данью и держать в постоянном страхе.

Одним из племен в составе Тюркского каганата были болгары. Известно, что их вождь Кубрат сумел освободиться из-под власти кагана и основал в Приазовье самостоятельное государство под названием «Великая Болгария». В его состав вошли вытесненные тюрками из Северного Кавказа ираноязычные аланы остатки жителей Боспорского царства. Правда, столицей нового государства стала не Гермонасса, расположенная почти посередине нынешнего керченского пролива, а почти разрушенная Фанагория, лежащая существенно ближе к Азову. Тем временем, другая часть Тюркского каганата — хазары также образовывают свое государство и довольно быстро подчиняют себе Великую Болгарию. Это произошло сразу после смерти Кубрата. Правда, один из его сыновей не захотел подчиниться хазарам и увел часть своих людей на Дунай, а другой наследник Кубрата — Батбай — остался на Таманском полуострове и признал власть хазар. Все эти события произошли в середине VII века. С этого времени Таманский полуостров становится частью первого в Восточной Европе раннефеодального государства — Хазарского каганата. Византия в этот период ведет борьбу с арабской агрессией и ей уже не до своих бывших владений. Более того, она крайне заинтересована теперь в помощи хазар в действиях против арабов.

Судя по археологическим памятникам, именно VII век стал резким рубежом между угасающей античной культуры и новой — алано-болгарско-хазарской. Просто археологический пример: кочевые племена, осев в древних таманских городах, принесли с собой совершенно новый тип керамики, неизвестные ранее виды погребений и многое другое.

Стратегическая роль Тамани и Хазария.

Так или иначе, но таманские города стали принимать участие в политической жизни Хазарии и Византии. Так, в конце VII века в Фанагории жил свергнутый с престола император Юстиниан II. Хазарский каган выдал за него замуж свою сестру, названную при крещении Феодорой. При Юстиниане находился личный представитель кагана Папаций, который совместно с византийцами организовал заговор против опального императора. Феодора предупредила мужа о грозящей опасности, и Юстиниан уничтожил заговорщиков, а позднее, как известно, вернул себе византийский престол.

Крупнейшим городом Хазарского каганата на Таманском полуострове становится Таматарха — бывшая греческая Гермонасса. В VIII веке здесь создается самостоятельная Таматархская епархия — несомненный признак возросшего значения ее центра. Начинается вторая большая жизнь этого города.

По мнению выдающегося русского историка Г.В. Вернадского (сына знаменитого академика В.И.Вернадского), само название города, скорее всего, происходит от алтайских слов «тма» (ср. персидское «туман») — военный отряд в десять тысяч человек — и «тархан» (вождь). «Предположительно, во время тюркского вторжения на Северный Кавказ в шестом веке командующий тюркским отрядом (»тма-тархан" устроил свой штаб в дельте Кубани, отсюда и название города" — пишет Г.В.Вернадский. Греки эллинизировали название, изменив его на Tnmatarca или Таматарха, последнее, вероятно, — из «Тагматарха». Поскольку по-гречески «тагматархес» означает «командир полка», имя сохранило свое изначальное значение даже в эллинизированной форме. В византийских источниках Таматарха упоминается, начиная с восьмого века. Любопытно, в этой связи, что русский тюрколог В.Д. Смирнов точно так же связывает с продвижением тюрков название города Керчи (Пантикапей) на противоположной стороне Киммерийского Боспора. Согласно Смирнову, название «Керчь» должно происходить от тюркского слова «карши» («по ту сторону»), поскольку для тюрков, приближавшихся из материкового района Северного Кавказа, этот город лежал по ту сторону пролива.

При хазарах, в VII-Х веках, город стал крупнейшим хозяйственным и торговым центром государства — главной перевалочной базой Киммерийского Боспора. Территория, занимаемая Таматархой, включала всю площадь античной Гермонассы, а местами выходила за ее пределы. Застройка города, как и в античное время, не была регулярной. Небольшие дома с открытыми очагами, деревянными стенами, обмазанными глиной, с земляной или соломенной крышей свободно размещались по сторонам мощенных битой керамикой улиц. Характерным строительным приемом этого времени является кладка каменных стен и цоколей «в елочку», под углом к наружной поверхности стены. Здания и улицы периодически ремонтировались и обновлялись. В хазарское время в городе были собственные керамические мастерские. Многочисленные византийские монеты и остатки привозной посуды говорят еще и об интенсивном торговом обмене с Византией. Император Константин Багрянородный, правивший в 913-959 годах, известный своими литературными и историческими трудами, в сочинении «Об управлении империей» упоминает город Таматарху, лежащий на берегу Боспора. Таматарха, под названием Самкерц, упомянута в относящемся к середине Х века послании хазарского кагана Иосифа кордовскому халифу.

Однако, нельзя не упомянуть об одном интереснейшем моменте. Он связан с принятием хазарами новой для них религии. Это явление недавно вновь широко обсуждалось в связи с выходом художественного произведения сербского автора Милорада Павича «Хазарский словарь». Во вступлении к этому произведению Павич пишет, что событие, описанное им, произошло, видимо, в VIII или в IX веке нашей эры (возможно, было и несколько подобных событий) и в специальной литературе оно обычно называется «хазарской полемикой». Хазары, по словам сербского писателя и исследователя, заявили о себе в истории, начав воевать с арабами и заключив союз с византийским императором Гераклием в 627 году, однако их точное происхождение остается загадкой, исчезли и все следы, которые привели бы нас к тому, под каким именем и среди какого народа искать хазар сегодня. В очень обобщенной форме описывая те давние времена, Павич пишет, что с исторической сцены хазары исчезли вместе со своим государством после того, как они обратились из своей первоначальной и ныне нам неизвестной веры в одну из известных и тогда и теперь религий — иудейскую, исламскую или христианскую. Вскоре за их обращением в эту веру, как считается, последовал и распад хазарского царства. После этого хазары почти не упоминаются. В Х веке вождь одного из венгерских племен предложил им поселиться на своих землях. В 1117 году какие-то хазары появлялись в Киеве у Владимира Мономаха. В Пресбурге в 1309 году католикам было запрещено вступать в брак с хазарами, и папа подтвердил этот запрет в 1346 году. Особенно же интересна предыстория упомянутого акта обращения в новую веру, который оказался роковым для хазар, возможно выдуманная сербским автором для обоснования своего художественного произведения, но, тем не менее, очень красивая: хазарский каган, — как отмечают хроники, увидел однажды сон, для толкования которого он потребовал пригласить трех философов из разных стран. Дело было тем более важным для хазарского государства, что каган решил вместе со своим народом перейти в веру того из мудрецов, чье толкование сна будет самым убедительным. Так в летней резиденции кагана встретились исламский, еврейский и христианский миссионеры — дервиш, раввин и монах… Точки зрения трех мудрецов, их споры, основанные на позициях трех различных вер, их личности и исход «хазарской полемики» вызвали большой интерес, многочисленные противоречивые суждения об этом событии и его последствиях, о победителях и побежденных в полемике. На протяжении веков всему этому были посвящены бесчисленные дискуссии в еврейском, христианском и исламском мире, и продолжаются они по сию пору, хотя хазар уже давно нет...

Правда это или нет, но совершенно точно известно, что хазары действительно обратились в новую веру. Общепринятое мнение — хазары приняли иудаизм, самую мистическую из всех имеющихся на тот момент религий. Эта акция, безусловно, имела и политическое значение — так хазары пытались самоутвердиться в глазах православной Византии и мусульманского Арабского халифата. При раскопках таманских городищ было найдено огромное количество надгробий с ярко выраженной иудейской символикой. Этот факт говорит о том, что иудейская религия распространилась на довольно широкие слои таманского населения в IX-X веках, в первую очередь, конечно, на знатных людей.

Тем временем, уже со второй половины IX века через низовья Волги в Европу вновь хлынули тюркоязычные племена. Авангардом нового нашествия были обитавшие в заволжских степях печенеги — часть племенного объединения «тюрков-огузов», известных в русских летописях под именем «торки». «Страна огузов плодородна: жители богаты, у них беспокойные души, грубые сердца, невежество и грязь» — сообщает арабский путешественник и историк XII века Идриси. С начала печенежского движения в Европу характеристика уточняется: «Их набег — удар молнии, отступление тяжело и легко в одно и то же время: тяжело от множества добычи, легко от быстроты бега. Нападая, они всегда предупреждают молву, а отступая, не дают преследующим возможности о них услышать. А главное, они опустошают чужую страну, а своей не имеют» — пишет в своих письмах, имеющих огромное историко-культурное значение, Феофилакт Болгарский, византийский архиепископ, богослов и писатель XI — XII веков.

Именно хазары первыми встретили печенегов. При содействии торок-гузов им удалось устоять и даже частично разбить новых завоевателей. Поэтому добил хазарское государство, все же, «русский меч». Общеизвестно, что к этому времени Языческая Русь — новорожденное государство, соперник Византии и Хазарии, уже набирала силу. В 945 году киевский князь Игорь заключил договор с Византией, согласно которому Русь обязалась защищать Херсонес (ныне Севастополь) от «черных болгар», как называли тюркоязычное население Приазовья. Этот факт, говорит о том, что русское государство обладало уже достаточным авторитетом, позволявшим ему брать на себя гарантии в урегулировании отношений между населением Хазарского каганата и подданными Византии. Но по большому счету, молодая Русь впервые ставила себе задачу выйти к Черному морю — задачу, на окончательное решение которой потребовалась почти тысяча лет.

Причины упадка Тмутараканского княжества.

Исчезновение крупного и стратегически важного для древней Руси княжества — это именно вопрос, ибо в утвердительном тоне можно говорить лишь о свершившемся факте. О причинах же нам до сих пор достоверно почти ничего не известно. Во всяком случае, в этом пространственно-временном уравнении слишком много неизвестных, для получения однозначного решения. Исчезло ли только упоминание о княжестве из русских летописей, прекратило ли существование княжество как таковое? Сошло ли княжество с исторической арены мирно и постепенно или погибло в результате какой-то захватнической акции или катастрофы? Что было на самом деле?

Главный письменный источник «Повесть временных лет» упоминает о Тмутаракани между 988 и 1094 годами с интервалами в три-пять и, максимально, до 25 лет. Прекращение упоминания о Тмутаракани в Киевском летописании, естественно, объясняется тем, что как раз в 1094 году (27 апреля; по другим сведениям — в 1088 году) в Киеве скончался преподобный Никон, через которого благодаря его личным связям с княжеством сведения о последнем поступали в Киевскую лавру. Поэтому некоторые считают именно 1094 год годом гибели Тмутаракани. Но большинство историков доводят жизнь княжества до начала двадцатых годов XII века. Важно упоминание Тмутаракани в решении Любечского съезда русских князей в 1097 году и в «Хождении игумена Даниила в Иерусалим» в 1104 -1106 годах.

Керамические остатки, как и другие находки русских ремесленных изделий, а также предметов христианского культа прежде всего на Таманском городище (единственном пока, и то лишь частично раскопанном), также укладываются в рамки X — XII веков. Исторические и археологические сведения согласно указывают на доживание княжества во всяком случае до 1110 -1120 годов.

А что сказать о причинах не только прекращения упоминания Тмутаракани в источниках, но и о сходе ее с исторической арены? А.И. Полканов, посвятивший в 1929 году специальную статью вопросу о конце княжества, перечисляет три возможные причины: прекращение связей с княжеством из-за особенностей местного летописания, отделение княжества от Руси и устремление его к востоку, перехват половцами пути к нему из Руси. Последняя версия, уже, кстати, приведенная в этой работе, считается общепринятой. Так полагали классики отечественной истории, так написано в энциклопедиях. Да, написано, но — в повторение бытующих представлений. А они ведь могут оказаться и вольными или невольными заблуждениями.

После разгрома в 1111 и 1116 годах полками Владимира Мономаха и Ярополка в низовьях Дона приазовские половцы надолго отошли от границ русских земель в предгорья Кавказа и к Каспию. Где и пребывали, во всяком случае, до середины столетия. И вообще оказалось, что, в отличие от Великой Степи, половецкие каменные бабы — наиболее показательный признак былого распространения кочевых половецких орд — как раз в среднем и нижнем течении Кубани и на Тамани отсутствуют. Так что красивая гипотеза о полном поглощении Тмутараканского княжества половцами не вполне подтверждается.

Если на вопрос не в состоянии точно ответить историки, приходится привлекать возможности археологии и наук естественного цикла. Многие ли археологи видели своими глазами слои, соответствующие времени существования и гибели княжества? Несколько человек. А многие ли историки, в том числе и о Тмутаракани писавшие? И того меньше. Но есть несколько человек, кому эти слои удалось видеть и исследовать, имея в руках особый инструмент для анализа ситуации — археосейсмический метод. Этот относительно новый способ распознавания следов и особенностей древних землетрясений по остаткам строительных конструкций и характерным следам именно сейсмических повреждений и разрушений удалось трижды, в 1985 — 1991 годах, применить на раскопках Таманского городища. Руководили тогда раскопками А.К. Коровина и С.И. Финогенова (Москва, музей им. Пушкина). Их раскопки проводились по всем правилам науки и искусства. Во всяком случае, стратиграфия и хронология слоев выступали и интерпретировались достаточно определенно. Исследователи не могли не заметить явно проступавшие признаки разрушений именно сейсмических. К сожалению, каждый год вскрывались лишь небольшие участки поселения, и для вполне уверенных выводов ученым не хватало статистики, и тогдашние заключения так и остались в полевых дневниках.

И вот, спустя десятилетие, доходят сведения об изысканиях В.В. Туманова и его совершенно независимо возникшей мысли о разрушительном землетрясении как причине гибели Тмутаракани. Общеизвестно, что гора Бориса и Глеба — это грязевой вулкан, и В.В. Туманов считает его извержение причиной или, по крайней мере, спутником землетрясения и разрушения города и прилежащего Никонова монастыря. Взрыв и извержение грязевого вулкана не могли вызвать полного разрушения даже близлежащего поселения, ибо это явление локальное. Чтобы считать землетрясение вероятной причиной разрушения Тмутаракани (и города, и всего княжества), надо ответить по крайней мере на два вопроса.

Имеются ли на Тамани другие пункты со следами разрушительного землетрясения в начале XII века? Ответ на этот вопрос таков: имеются. Первый — уже упомянутое Таманское городище. Второй — у мыса Утриш, южнее Анапы, в нескольких десятках километров юго-восточнее Таманского городища. Здесь следы сильного землетрясения, породившего крупный обвал-выброс и разрушение мелких средневековых построек за его границами, датированы радиоуглеродным методом как относящиеся к X — XI векам. Третий пункт — Керчь, всего в двадцати пяти километрах от Тамани и в пятидесяти от горы Бориса и Глеба. Археологи отмечают здесь смену периодов жизни во второй половине XI — начале XII века. На границе — пожар и некий не распознанный археологами катаклизм. А кто не знает, что при землетрясениях даже силой 6 баллов возникают пожары, тем более, когда в жилищах и храмах сохраняется огонь в открытом виде?

Получается, что в разных пунктах на расстояниях до ста километров и разными методами намечаются сейсмические разрушения в самом конце XI — начале XII веков. Это позволяет приписывать их одному и тому же, несомненно, выдающемуся по силе событию.

Но известны ли на Тамани следы других столь же разрушительных и масштабных землетрясений? Лет двадцать или даже десять назад сейсмологи ответили бы на этот вопрос отрицательно. Теперь это не так. Землетрясения исторических времен стали в сейчас известны гораздо лучше. Не далее как в 1879 году в низовьях Кубани случилось землетрясение интенсивностью 7-8 баллов. Эпицентр его располагался несколько юго-восточнее Темрюка. Следы гораздо более сильных землетрясений древности распознаются на развалинах античной Горгиппии (Анапа).

Еще более серьезные последствия для окрестностей Таманского залива, несомненно, происходили от землетрясений в Керченском проливе и на севере Керченского полуострова. Последнее такое событие с интенсивностью 9 баллов в эпицентре возникло, как недавно выяснилось, в 1751 году. Подобные катастрофические для древних жителей Тамани события имели место, по крайней мере, в I веке до н.э., в III и VI веках н.э. Так что с сейсмологической точки зрения разрушительный характер землетрясения на Тамани в начале XII века ничего необычного не представляет. Хотя его еще нет ни в одном сейсмическом каталоге. Не исключено, что скоро будет!

Но если ли, все же, исторические свидетельства такой катастрофы? Обратим внимание на сведения «Повести временных лет» о церкви во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построенная в 1022 году и в 1066 году принявшая останки князя Ростислава, она, по замечанию летописца, «стоит и до сего дня в Тмутаракани». Не могла эта святыня пережить разрушительное землетрясение так, чтобы летописец спокойно, повествовательно обронил приведенную фразу, не отметив факт ее, как минимум, сильного повреждения. Если так, ее разрушение (сильное повреждение), как и разрушение других строений, произошло позже.

Сейчас уже достаточно точно известно, что «Повесть» писалась несколькими игуменами Киево-Печерского монастыря, и доведена она, если не считать поздних продолжений, до 1111 года. Очень вероятно, что и сведения о сохранности церкви Пресвятой Богородицы относятся к началу XII века, за несколько лет до завершения летописания монахом Сильвестром. Как тут не обратить внимание на летописное известие под 1107 годом: "…тое же зимы февраля 5 трясеся земля перед зорями в нощи". По контексту, это произошло не в Киеве, как ныне вольно принимается, а в половецких землях, возможно, что и в Приазовье…

www.ronl.ru

Реферат: по дисциплине Кубановедение на тему: Первобытные люди на Кубани

Министерство образования и науки РФ

Кубанский социально-экономический институт

Экономический факультет

Реферат по дисциплине Кубановедение

на тему: Первобытные люди на Кубани

Работу выполнил:

студент гр.05-БУ

Куценко А.А.

Проверил:

Калягина Г.В.

Краснодар 2006

План

Введение

1. Кубань в эпоху каменного века 4 стр.

2. Эпоха меди и бронзы 5 стр.

3. Эпоха раннего железа 6-8 стр.

4. Кубань в эпоху древнего средневековья 9-10 стр.

Заключение

Список литературы

Введение

Цели и задачи моей работы:

1.Показать развитие первых людей на Кубани

2.Выразить особенности древнего периода

Кубань в эпоху каменного века

Пять тысяч веков назад - предположительно, именно тогда появились на Кубани первые люди. Двигаясь с юга, из Передней Азии, через горы Кавказа, они постепенно заселили Северо-западный Кавказ. Стоянки древнекаменного века (палеолита) обнаружены археологами по Черноморскому побережью и северному склону Кавказского хребта. Наиболее древняя из них - на реке Уруп, среди более поздних - всемирно известные Ильские, где были найдены следы самого древнего человека Кубани, искусственного жилища. Стоянок среднекаменного (XII-IX тыс. до н.э.) века - мезолита и новокаменного - неолита (VIII-V тыс. до н.э.) известно немного, но они свидетельствуют, что на протяжении полумиллиона лет человек здесь жил непрерывно, осваивал природные богатства, совершенствовал орудия труда. На Западной Кубани от Тамани до Сочи, сохранились дольмены - каменные гробницы.

Известны четыре типа дольменов, с 25 до 14 века до н.э.- время жизни этой культуры.

а) Плиточный - обычный распространенный тип – стены перекрестные, пол представляет собой отдельные плиты.

б) Составные дольмены – с одной или несколькими стенами, сложенные из более мелких плит и камней.

в) Корытообразные сооружения – т.е. выбитые целиком в скальной глыбе, но перекрытые отдельной плитой.

г) Монолиты – полностью вместе с крышей высечены в скале.

Кубань в эпоху меди и бронзы

VII-V тысяч лет назад на территории Кавказа люди научились обрабатывать медь, а затем и бронзу. В эпоху бронзы (III-II тыс. до н.э.) на Кубани жили племена, названия которым археологи дали по их погребальным обрядам. Это племена ямной, катакомбной, срубной, дольменной археологической культуры и майкопские племена, получившие свое название от всемирно известного кургана в г. Майкопе. Племена катакомбной культуры занимались в основном земледелием и скотоводством. Захоронение происходило в особых камерах, катакомбах. Племена срубной культуры занимались так же земледелием и скотоводством. Хоронили людей в подкурганные могильные ямы, укрепленные деревянными срубами и перекрытыми бревнами. Из Месопотамии в III тыс. до н.э. и принесли с собой многие достижения древневосточной цивилизации: гончарный круг, колесо, металлургию. У них уже выделилась родовая знать, о чем свидетельствуют богатые захоронения под курганными насыпями. Северными соседями оседлых майкопских племен были скотоводы-кочевники - племена ямной культуры, оставившие тысячи курганов, под которыми в простых могильных ямах, с небольшим количеством вещей, они хоронили соплеменников. А по Черноморскому побережью обитали племена дольменной культуры, хоронившие умерших в каменных гробницах - дольменах. Во II тыс. до н.э. "ямников" сменяют новые скотоводческие племена катакомбной культуры (катакомба - это яма, в одной стене которой вырыта пещерка для умершего), а с середины II тыс. до н.э. их теснят племена срубной культуры (могильную яму они укрепляют срубом из бревен). В Закубанье в это время из потомков майкопских племен и племен дольменной культуры складывается Северо-Кавказская археологическая культура. Во II тыс. до н.э., в период бронзового века, Кубань становится зоной контактов различных археологических культур, могущество которых зависело от металла, поступающего с Северного Кавказа.

Кубань в эпоху раннего железа

В VIII в. до н.э. племена Северо-Западного Кавказа начинают осваивать железо. Происходят важные изменения в хозяйстве: степные племена переходят к кочевому скотоводству, а оседлые - занимаются пашенным земледелием, животноводством, ремеслом. Частые конфликты между племенами приводят к образованию союзов племен - племенных союзов. Здесь впервые в истории оказались запечатлены и дошли до нас названия племен Северо-Западного Кавказа. Это - степные ираноязычные кочевники - киммерийцы, скифы, сарматы: оседлые земледельческие племена, объединенные общим названием "меоты". В VII-VI вв. до н.э. киммерийцы и скифы через перевалы Кавказа совершали свои военные походы в Малую и Переднюю Азию. Предкавказье было не только плацдармом для таких походов, но и постоянным местом обитания этих народов в VII-VI вв. до н.э. В курганах скифской родо-племенной знати были обнаружены многочисленные военные трофеи: произведения искусства стран Передней Азии и античной Греции.

Скифы оказали большое влияние на культуру меотов, местных племен, населявших большую часть Северо-Западного Кавказа в I тыс. до н.э. Меотов относят к кавказской языковой группе и считают их далекими предками адыгов. Укрепленные поселения меотов - городища располагались по высоким террасам рек и дополнительно укреплялись с напольной стороны рвами и валами. Меоты возделывали пшеницу, ячмень, просо, рожь, лен; разводили лошадей, коров, овец, коз; рыбу ловили сетями. Все основные орудия труда изготовляли из железа, украшения и доспехи - из бронзы. Среди ремесел наиболее развитым было гончарное. Меоты применяли гончарный круг; посуду, рыболовные и ткацкие грузила обжигали в специальных печах. Города-колонии Боспора оказали большое влияние на хозяйство и культуру меотских племен. Но не меньше - северные соседи - кочевники-сарматы, занимавшие территорию между Доном и Волгой. В IV в. до н.э. сарматские племена проникли в степи Северного Кавказа и захватили правобережье Кубани, населенное меотами. Часть кочевников-сарматов перешла к оседлому образу жизни. Их контакты с меотами-земледельцами привели к взаимообогащению культур, слиянию меотской и сарматской знати.

В VI в. до н.э. на Таманском полуострове, где обитало одно из меотских племен - синды, были основаны греческие города-колонии. Каждый город имел свою сельскохозяйственную округу и был отдельным городом-государством. В городах-колониях хозяйство, быт, общественная жизнь протекали так же, как на родине, в Греции. Развивалось ремесленное производство посуды, черепицы, тканей, металлических изделий; сельская округа не только кормила города, но и давала излишки хлеба для вывоза в Грецию в обмен на дорогие изделия и продукты, которые здесь не производились. Необходимость совместной обороны и общие торговые интересы городов-колоний в 481 г. до н.э. привели к их объединению в одно государство, названное в истории Боспорским. Основой существования городов Боспора была посредническая торговля с городами Греции и местными племенами меотов. Многовековые связи с древнегреческими городами сказались на развитии земледелия и скотоводства, ремесел и военного дела, быта и торговли местных племен. Боспорские правители подчинили себе племена синдов, другие меотские племена поставили в зависимое положение. Жители Боспора поклонялись Зевсу, Гере, Апполону, Афродите, Деметре, Артемиде, Гермесу, Гераклу и в их честь устраивали религиозные празднества, которые сопровождались состязаниями атлетов, конников, музыкантов. Важную роль в хозяйстве боспорских городов играло рыболовство: рыбу солили в каменных ваннах, где она превращалась в соусоподобную массу, и в амфорах вывозили в Грецию. Боспорцы выращивали виноград и производили свое вино. Во II-III вв. до н.э. новое сарматское племя - аланы - вытесняет меото-сарматское население с правобережья в Закубанье. С конца I в. до н.э. Боспор подпал под влияние Рима, расцвет его городов продолжался в I-II вв. н.э. В города стала переселяться верхушка местных племен, и в первую очередь сарматов. Некоторые из них играли важную роль в управлении государством. К середине III в. н.э. по степям Прикубанья и территориям Боспорского государства прошли полчища гуннов. Под напором кочевников меото-сарматское население уходит в горные районы Закубанья, а морская торговля и хозяйство Боспора приходит в упадок. А в IV в. н.э. под ударами гуннов и других варварских племен, Боспорское государство распалось и прекратило свое существование, хотя города государства не погибли, жизнь в них продолжалась и в последующие столетия.

Кубань в эпоху раннего средневековья

Во второй половине IV в. н.э. многочисленные монгольские и тюрские племена под общим названием "гунны", вторглись в Европу. Своим южным крылом они разгромили на Северном Кавказе племена алан, прошли огнем и мечем по античным городам Тамани и уничтожили Боспорское государство. Так началась эпоха Великого переселения народов, изменившая всю карту тогдашнего мира. За гуннами в течение столетий, волна за волной, последуют новые завоеватели, поглощая и уничтожая предыдущих.

Полукочевая империя гуннов пала под ударами римлян и германцев, пришло время новых завоевателей - болгар. В VII в. болгарские племена Восточного Приазовья и Правобережья Кубани объединились и создали Великую Болгарию, центром её стала полузаброшенная Фанагория. В состав этого государства вошли местные племена алан. Под натиском Хазарского каганата Великая Болгария распалась. Часть болгар, потерпев сокрушительное поражение, ушла на Запад и на Дунае, в окружении славянских племен, создала свое государство - Дунайскую Болгарию, другая ушла на Среднюю Волгу (волжские болгары) и на Верхнюю Кубань, оставшиеся подчинились хазарам. Кубанские болгары ("черные болгары") имели некоторую самостоятельность, но платили дань Хазарскому каганату и участвовали в его военных походах. Сначала в бывшей "столице" Фанагории, а с IX в. в Гермонассе находились представители правителя - кагана, именно тогда Гермонасса стала называться Тумен-тархан ("место ставки военачальника"). К этому времени хазары уже не были кочевым народом, они вели оседлые образ жизни, но главным занятием населения каганата оставалось скотоводство. В западной части Хазарии, где находились приморские города, продолжали развиваться ремесло и торговля, здесь проходил западный участок Великого Шелкового пути. А в IX в. Хазарскому каганату нанесли удар их восточные соседи - печенеги. Могущественная держава хазар распалась. Кавказские вассалы ("Черная болгария") адыги заявили о своей независимости, а аланы - создали свое государство. В X в. киевский князь Святослав Игоревич нанес тяжелое поражение хазарам, совершив поход в Приазовье. В результате Хазария потеряла Тумен-тархан (Таматарха - Тмутаракань), которая отошла Киевской Руси. В XI в. Хазария была уничтожена половцами, оставившими в память о себе каменные изваяния - "Половецких баб". Крупнейшим из местных племен Северного Кавказа эпохи Великого переселения народов были аланы (ясы), предки осетин. Впервые появившееся здесь ещё в I в. н.э., это сарматское племя во II-III вв. н.э. вытеснило меотов в Закубанье, а в IV в. само было частью истреблено, частью вытеснено в верховья Терека и Кубани гуннами. В VII-VIII вв. часть алан входила в состав Великой Болгарии, а затем - Хазарского каганата. В X в. аланы приняли христианство. В X-XI вв. аланы воспользовались ослаблением Хазарского каганата и создали свое раннефеодальное государство. Но уже в XII в. его начинают междоусобицы, а в XIII в. оно было разгромлено монголо-татарами.

Тем самым заканчивается древняя история Кубани на протяжении долгого периода.

Заключение

Современная Кубань - важнейший сельскохозяйственный район России с развитой промышленностью. Ведущие отрасли - машиностроение и металлообработка, пищевая.

Список литературы

1. Бодяев Ю.М.История Кубани: Краснодарский край. Краснодар,1997

2. Вернадский Г.В. Русская история. Мю, 1997

3. Завалова Л.М.История Кубани: Библиографический справочник. Краснодар, 1992

4. Мунчаев Ш.М.История России. Учебное пособие для вузов. М.,1997

5. Орлов А.С. История Кубани с древнейших времен до наших дней. М., 2001

6. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. СПб., 1997

7. Ратушняк В.Н. Очерки Кубани с древнейших времен до 1920 года. Краснодар. 1996

8. Ратушняк В.Н. История Кубани: Библиографическое указание литературы. Краснодар. 1992

9.Слуцкий А.И. Истории Кубани. Краснодар.1980

10. Федоров В.А. История России до 1917. Учеб. для истор. факультетов. М., 1998

superbotanik.net

Реферат - Урок Кубановедения По теме «Особенности труда и быта жителей Кубани»

Урок Кубановедения

По теме «Особенности труда и быта жителей Кубани».

Тема: Особенности труда и быта жителей Кубани.

Цель: Расширять кругозор учащихся, развивать речь учащихся,

любознательность. Познакомить с особенностями труда и

быта жителей родного края.

Оборудование: мультимедийный комплект, презентации «Кубань –

житница страны и край индустрии», «Города- курорты»,

«Мы в Анапе», выставка работ учащихся гимназии

«Быт кубанцев».

Ход урока.

1.Орг. момент.

2. Проверка домашнего задания по теме «Кубань- здравница». Сообщения учащихся о городах-курортах. Презентация «Города-курорты». ( Сочи,

Туапсе, Геленджик, Новороссийск, Анапа, Горячий Ключ, Ейск).

3 Учитель:

-Нам с вами очень повезло, потому что наша школа отправила нас в прошлом учебном году в санаторий г. Анапы «Жемчужина России».

Давайте вспомним сегодня те чудесные дни, Анапу, санаторий. Сейчас

ребята прочитают стихи, которые я написала, раздала некоторым детям

по секрету, и мы посмотрим презентацию «Мы в Анапе».

1 слайд

Мы усердно так учились,

Что слегка все утомились.

На нас директор посмотрела,

Развела руками, всех пожалела:

«В санаторий поезжайте,

Веселитесь, отдыхайте».

Мы собрали чемоданы,

В путь отправились все рано.

(2,3 слайд)

Конечно, и в санатории учились.

Только больше веселились –(4,5 слайд)

Отдыхали на площадке,

Утром делали зарядку,

(6,7 слайды)

Вместе в игры днем играли,

А вечером на дискотеке танцевали.

Очень весело мы жили,(9,10 слайды)

С санаторием дружили.

(11 слайд)

Между делом нас лечили.

Кислородные коктейли, воду пили.

Купались в бассейне,

Плескались смело.

(12,13 слайды)

Дышали мы воздухом хвойным,

Спорили с ветром вольным.

С аппетитом все в столовой съедали,(14 слайд)

С азартом на конкурсах выступали.(15 слайд)

(16 слайд)

Ездили в дельфинарий,

Гуляли в парке, как в дендрарии.(17)

В санатории еще больше сдружились(18)

И Анапа нам полюбилась.(19)

Весеннее солнце дарила,(20)

Запахом моря, хвои лечила.(21)

Мы были очень счастливы,(22)

Что оказались так удачливы.(23)

(24 слайд)

Рады были и родители,

Благодарили учителя,

Что отважилась поехать с нами,

Познакомила с красивыми местами,

Была для нас и мамой, и папой.

В памяти останется Анапа,(25)

Наш санаторий «Жемчужина России»,

Подаривший чудесные дни, радость, силы.(26)

4.Сообщение темы урока. Особенности труда и быта жителей Кубани.

-Кубань называют житницей нашей страны. Почему?

Наш край- край высокоразвитого сельского хозяйства. Посмотрите и

расскажите, что выращивают у нас в крае. Чем еще занимаются в сельском

– хозяйстве? (Презентация «Кубань – житница»1 – 8 слайды)

Дети рассказывают об отраслях растениеводства по просмотренным слайдам

- Чем еще занимаются в сельском хозяйстве? (9,10, 11 слайды)

- Край считается не только краем сельского хозяйства, но и краем индустрии.

Индустрия в переводе с латинского языка обозначает «деятельность. Это промышленная деятельность. В нашем крае развита деревообрабатывющая промышленность, химическая, нефтеперерабатывающая, цементная,

приборостроительная, фарфоро-фаянсовая, пищевая. (12-16 слайды)

5.Особенности быта.

В казачьих семьях быт устраивали сами. Плели из лозы, делали из соломки шляпы, корзины, коврики, сумки, шкатулки, игрушки, мебель, рамки для фотографий, сувениры, из кукурузных листьев также плели коврики, цыновки, занимались ковроплетением, кованью(ковкой узоров из металла), резьбой по дереву, изготовлением и росписью посуды, вышивкой, гончар-ным делом, кузнечным, сапожным.

Девочек в семье с детства с 8-9 лет учили прясть, ткать, вышивать,

а мальчиков мастерить простую домашнюю мебель, деревянную посуду,

выполнять строительные работы.

-Рассмотрите картинку на стр.58.Что увидели на ярмарке?

Дети рассказывают о ремеслах, изображенных в учебнике.

6.-У нас в классе выставка работ учащихся гимназии, выполненных под руководством учителя трудового обучения Мачула Нины Степановны.

Работы выполнены по мотивам кубанских ремесел.

Представьте себя экскурсоводами на выставке. Попробуйте рассказать,

из чего сделаны экспонаты выставки и для чего служат в быту.

Рассказывают дети. Учитель поправляет, дополняет.

-Деревянные изделия выполнены резчиком по дереву. Это полочка, подставка, рамка для фотографии. А вот петух. Обычно, им украшали

крышу дома. Считалось, что фигурка петуха оберегает дом и его обитателей от злых духов и нечистой силы.

- Вышивка уводит нас в мир фантазии. Вот церковь- символ Кубани,

Казацкий конь в вольной степи. А вот дары кубанских садов.

Рушник вышит крестиком. Рушники служили украшением жилища.

Вышивали их девушки к семейным обрядам: крестинам, свадьбам.

-Корзина сплетена из кукурузных листьев. Служила она в хозяйстве.

Еще плели из соломы. Делали коврики, шляпы, игрушки. А вот декоративная работа из соломки. Она украшала жилище.

-Кружева плели из ниток кружевницы для украшения рушников, одежды, наволочек.

-Женский кубанский костюм сшит из ситца. Такие костюмы носили в конце 19, начале 20 века. Длинная юбка украшалась оборкой. Кофта называлась куцына, гусарка или полька.

-Казачки шили лоскутные одеяла, прихватки. Из лоскутов и лент делали декоративные настенные панно.

Учитель: - Спасибо нашим экскурсоводам, которые помогли нам совершить увлекательное путешествие в прошлое.

А сейчас мы отправимся на экскурсию в мастерские ремесленников – кузнеца и гончара. Их роль будут играть ребята, которые подготовили

исследовательские работы об этих ремеслах.

А еще у нас будут корреспонденты, которые возьмут интервью у ремесленников. А чтобы ребята справились со своей задачей, они в помощь получают карточки с опорными словами.

7.«Интервью».

- Первый, с кем мы побеседуем – гончар.

Здравствуйте! Расскажите, чем вы занимаетесь.

Гончар: - Я делаю из глины игрушки, посуду, подсвечники, кувшины.

-А где вы берете глину? Как делаете изделия?

- Глины много по берегам рек. А изделия делаю при помощи гончарного круга. Бросаю кусок глины на круг, толкаю его ногой или рукой. Глина, вращаясь, под умелыми руками приобретает определенную форму. Приготовленные сосуды подсыхают, затем подвергаются обжигу.

- А как на изделиях появляются такие замечательные узоры?

-После обжига они расписываются орнаментом по русским и украинским мотивам и покрываются глазурью. Недаром говорят:

«Не боги горшки обжигают».

- Спасибо. Действительно, очень красиво.

-А теперь мы побеседуем с кузнецом. Посмотрите на его изделие – ковань.

- Добрый день. Любуемся вашей работой и удивляемся, как металлическая решетка может быть такой тонкой и ажурной.

Как вам это удается?

8.Д.з.: Сделать или нарисовать предмет быта, придумать рассказ об умельце,

изготовившем его.(пластилин, соленое тесто, соломка, ткань)Можно принести предметы , хранящиеся в ваших семьях и рассказать их историю.

9.Итог урока.

-Назовите направления развития сельского хозяйства на Кубани.

Что такое индустрия? Какая промышленность развита в нашем крае?

Каким ремеслом занимались на Кубани?

Что такое ковань?

Что делали из соломы? Из кукурузных листьев?

Как называлась летняя печь?

Почему на крыше дома ставили голову коня или петуха?

Что такое рушник?

www.ronl.ru

Реферат: по дисциплине Кубановедение на тему: Первобытные люди на Кубани:. Реферат по кубановедению

Реферат - по дисциплине Кубановедение на тему: Первобытные люди на Кубани

Реферат - Кубановедение - Разное

Доклад по кубановедению | Образовательный портал EduContest.Net — библиотека учебно-методических материалов

Реферат - Кубановедение - Разное

Реферат - История Тамани - История

Реферат: по дисциплине Кубановедение на тему: Первобытные люди на Кубани

Реферат - Урок Кубановедения По теме «Особенности труда и быта жителей Кубани»

Смотрите также