Начало Реформации в Европе. Обновление христианства. 7 класс. Предмет: история.
Тема: Начало Реформации в Европе. Обновление христианства.
Тип урока: комбинированный.
Цели урока:
Обучающая: Ознакомление учащихся с процессами происходящими в христианской церкви в 16 в. в Европе Дать представление о процессе Реформации в Европе и его причинах. Рассмотреть личность Мартина Лютера и его роль в развитии Реформации. Рассмотреть основные положения его учения. Ознакомиться с Крестьянской войной в Германии в 1524-1525гг и ее последствиях.
Развивающая: Развить аналитическое мышление, умение рассуждать, сравнивать и систематизировать свои знания. Работать с учебником. Правильно делать выводы.
Воспитывающая: Воспитать толерантное отношение к представителям различных конфессий; на примере жизни Мартина Лютера и Томаса Мюнцера воспитать готовность отстаивать свои взгляды.
Планируемые результаты обучения:
- учащиеся должны понять, что причинами Реформации явились процессы, связанные с разрушением традиционного общества;
- усвоить основные положения учения Лютера о спасении «верой» и устройстве лютеранской церкви;
- знакомятся с основными требованиями различных слоев населения, принявших участие в борьбе за Реформацию.
Методы обучения и формы организации учебной деятельности:
Проблемный или частично поисковый метод с применением новых педагогических технологий.
Оборудование: учебник, тетрадь.
План урока:
1.Причины религиозной революции.
2.Тремя вещами подчинят себе Рим: насилием, хитростью, лицемерием.
3.Мартин Лютер.
4.Борьба за Реформацию началась.
5.Карл V
6.На этом стою и не могу иначе.
7. Спасение верой.
8. Народная Реформация.
9.Чья страна, того и вера.
Ход урока:
Проверка домашнего задания: устный опрос по темам: 1. Рождение новой европейской науки. Николай Коперник. 2. Джордано Бруно и Галилео Галилей. 3. Исаак Ньютон.4. Джон Локк – право на жизнь, свободу и собственность. Принцип разделения властей.
Изучение Нового материала:
Знакомство с проблемными заданиями:
Чем учение Лютера и устройство лютеранской церкви привлекали различные слои населения?
Аугсбургский религиозный мир признал равноправными католичество и протестантство. В то же самое время он закрепил политическую раздробленность страны. Как вы оцениваете значение этого мира для Германии?
Подумайте, что дала Реформация в Германии князьям, дворянам , горожанам и крестьянам.
Ответ на это вопросы вам предстоит дать в конце урока.
Ученики получают следующие задания:
1.Причины Религиозной революции и Реформации – Революция – определение, потребность верующих в духовном обновлении, церковная десятина, торговля индульгенциями. вмешательство духовенства в вопросы светской жизни, гонения церкви на науку
2. Мартин Лютер и начало борьбы за реформацию. Личность Мартина Лютера и изменение его мышления под давлением оживления торговли индульгенциями, что было связано с развитием рыночных отношений. 95 тезисов М. Лютера: основные идеи и принципы. Вормсский собор и осуждение Мартина Лютера и его учения.
3. Спасение верой. Основной вопрос- Как достичь спасения – основные выводы.
4. Народная Реформация. Основной вопрос: причины народной Реформации, ее руководитель, 12 статей, причины поражения крестьянского восстания в Германии 1524-25гг.
5. чья страна, того и вера. . начала княжеской или умеренной Реформации: разделение Германии на два враждующих лагеря – католическую и протестантскую партии и борьба Карла V с протестантами. Причины поражения императора и Аугсбургский мирный договор. Основные принципы, мирного договора между императором и князьями. Закрепление раздробленности Германии.
Варианты проблемных заданий:
Чем учение Лютера и устройство лютеранской церкви привлекали различные слои населения?
Аугсбургский религиозный мир признал равноправными католичество и протестантство. В то же самое время он закрепил политическую раздробленность страны. Как вы оцениваете значение этого мира для Германии?
Подумайте, что дала Реформация в Германии князьям, дворянам , горожанам и крестьянам.
Д/З §11 – устно. Ответы на проблемные вопросы(письменно).
xn--j1ahfl.xn--p1ai
Начало Реформации в Европе. Обновление христианства.
Причины Реформации Великие географические открытия изменили жизнь европейского общества. В 16 веке в Европе начинает происходить борьба широких народных масс против католической церкви и Папы Римского Этот процесс получил название Реформацией.
Причины Реформации: Слой населения Князья, феодалы Горожане Общее 1. Возмущение образом жизни духовенства, его роскошью и развлечениями. 2. Недовольство обязанностью платить церковную десятину 3. Продажа духовных должностей и получение взяток 4. Продажа индульгенций Особенное 1. Вмешательство духовенства в дела князей. 2. Стремление получить часть церковных земель 1. Недовольство поборами монастырей, расположенным и в городской округе Крестьяне 1. Недовольство увеличением церковных владений. 2. Огромные поборы церкви с крестьян.
Реформация – это движение за переустройство церкви. Реформация – революция в сфере сознания. . Революция – крутой поворот, перелом в жизни людей
Мартин Лютер (1483 1546) На развитие Реформации в Европе повлияло учение Мартина Лютера. Предки Лютера были крестьяне. От них он унаследовал умение выстоять в самых трудных ситуациях. Семья Мартина была бедна.
"Портрет отца Лютера. Кранах старший Лукас Отец работал по найму. Воспитание дома было строгое, побои служили главным «педагогическим средством» . Также «воспитывали» и школьные учителя. Еще будучи мальчиком, Мартин решил уйти в монастырь, поскольку только там можно было спастись от нищенской жизни. В 18 лет Лютер поступил в Эрфуртский университет. В то время он находился под сильным влиянием религиозного учения. По его собственному признанию, Папу он бого творил. Лютер стал монахом и одним из са мых ученых богословов в Германии. Монашеский орден послал его преподавать в университет.
Борьба за Реформацию началась Торговля индульгенциями Как же произошел разрыв между Лютером и Римом? В 1517 г. монах Иоганн Тецель разъезжал по Германии с ворохом индульгенций. В городах и деревнях предлагал он всем свой товар. Его бесстыдство поражало. «Гоните монету, — кричал Тецель, — спасайте ваших близких! Как только монета окажется в моей кружке, душа грешника попадет в рай!»
Индульгенция – папская грамота на прощение грехов.
Борьба за Реформацию началась 95 Тезисов Мартина Лютера Мартин Лютер начал реформирование. 31 октября 1517 г. монах августинец, профессор богословия в университете города Виттенберга (Саксония) Мартин Лютер прикрепил к дверям церкви несколько листков бумаги. Это были знаменитые « 95 тезисов» — возражения против торговли индульгенциями. Переведенные на немецкий язык с латыни, они всколыхнули всю Германию. Индульгенция – папская грамота на отпущение грехов. Поступок Лютера вызвал возмущение Папы Римского, подписавшего отлучение от церкви для непокорного профессора. И Мартина Лютера вызвали на имперский суд в город Вормс.
«На этом я стою. И не могу иначе» Друзья Лютера, беспокоясь за его жизнь, предложили ему не ехать в Вормс. «Ожидайте от меня всего, но только не побега и не отречения. Я не убегу и не отрекусь от своего учения, которое буду признавать до последнего дня» — так ответил своим сторонникам этот мужественный человек. И продолжил: «Если бы на дороге к Вормсу стояли костры и их огонь доходил до неба и если бы в Вормсе было столько чертей, сколько черепиц на крышах домов, то я и тогда бы поехал. . . » По дороге к Вормсу Лютеру устраивали торжественные встречи, собирались толпы народа и он читал им проповеди.
Замок саксонского князя Фридриха Суд в Вормсе.
«На этом я стою. И не могу иначе» Мартин Лютер и его жена Звездным часом для него стал суд в Вормсе. Толпы народа запрудили улицы и площади средневекового города, солдаты силой расталкивали толпящийся народ, чтобы проложить Лютеру путь к ратуше, где происходило заседание. Император потребовал от Лютера отречься от своего учения, но он отказался подчиняться Папе и одобрить продажу индульгенций. Обращаясь к собранию, Лютер произнес свои знаменитые слова: «На этом я стою. И не могу иначе. Бог поможет мне. Аминь» . Во время его речи из зала доносились возгласы одобрения.
«На этом я стою. И не могу иначе» Виттенберг город Лютера. Вид на Рыночную площадь с церковью. После суда многие думали, что Лютера ждет судьба Яна Гуса. Но саксонский князь Фридрих помог ему бежать, укрыл в одном из своих замков, где Лютер жил под именем рыцаря Георга и переводил на немецкий язык Библию и другие религиозные тексты. Пока он жил в замке, в Виттенберге и других землях нача лось ниспровержение католицизма. Реформация началась. По дорогам Германии передвигались бро дячие проповедники, призывая народ сбросить власть не только Пап Римских, но и светских князей. Лютер не мог принять этих призывов. Он резко выступил про тив своих вчерашних сторонников и призвал князей установить над церковью свою власть.
Основные идеи Мартина Лютера v Осуждение продажи индульгенции v Отрицание роли церкви как посредника между человеком и богом. Священники нужны только для того, что бы объяснять верующим Священное писание. v Человек сам несет ответственность за свои поступки и обеспечивает спасение своей души верой в Бога. v Требование дешевизны церкви, отказа церкви от владения землями и большим имуществом. Отрицание монашества. v Подчинение церкви не Папе Римскому, а светским владыкам. v Богослужение должно вестись не на латыни, а на родном языке.
«Спасение верой» — это название учения М. Лютера. Лютер предложил верующим ответ на главный, волнующий их вопрос: как достичь спасения души? Он не только осуждал отпущение грехов за плату, считая это злоупотреблением со стороны церкви и папства, но и отвергал учение церкви о возможности спасения души лишь при посредстве священнослужителей. Учение Лютера можно свести к трем главным положениям: человек спасается только верой; вера обретается только через милость Бога и не зависит ни от каких заслуг человека; только Священное Писание, слово Божие, является авторитетом в делах веры. Основанная на учении Лютера церковь стала называться лютеранской.
1524 -1526 - Крестьянская война в Германии Томас Мюнцер
1555 – Аугсбургский мир. «Чья страна, того и вера» Карл V
Домашнее задание: - Прочитать параграф 11 учебника - Ответить на 5 вопрос после параграфа.
present5.com
В современной исторической науке под термином «Реформация», который переводится с латинского языка как «преобразование» или «исправление», принято понимать общественно-политическое движение, охватившее страны Центральной и Западной Европы в период XVI-XVII вв. Его целью было преобразование погрязшего в меркантильных интересах католичества и приведение его в соответствие с библейским учением.
По мнению исследователей, история начала Реформации (обновления христианства) в Европе неразрывно связана с зарождением нового и быстро развивавшегося класса буржуазии. Если в период Средневековья католическая церковь, являясь неусыпным стражем феодальных устоев, полностью отвечала интересам господствующих классов, то в условиях новых исторических реалий она стала тормозом общественного развития.
Достаточно сказать, что в ряде европейских государств церковной собственностью являлось до 30% земель, обрабатываемых крепостными крестьянами. При монастырях создавались различные производственные мастерские, продукция которых не облагалась налогом, что приводило к разорению светских ремесленников, повсеместно уступавшим им в конкурентной борьбе.
То же относится и к сфере торговли, где церковь имела различные льготы, тогда как миряне, пытавшиеся заняться этим родом деятельности, облагались непомерными пошлинами. Ко всему прочему, и сами клерикалы были неистощимы на разного рода поборы и вымогательства, находя для них обоснования в умышленно искажавшемся ими христианском учении.
В сложившейся обстановке именно буржуазия, появившаяся ещё в XV веке и к началу следующего столетия набравшая силы, способствовала началу реформации - обновлению христианства - в Европе. Представители этого класса не только сумели занять ведущие позиции в экономике страны, но и стали претендовать на политическую гегемонию. Не желая отказываться от христианства, буржуазия, тем не менее, восставала против существовавшей формы католицизма, требуя её упрощения и удешевления.
Деловые люди, которых с каждым годом становилось всё больше, не желали тратить деньги на возведение грандиозных храмов и организацию пышных молебнов. Они предпочитали вкладывать их в производство, создавая всё новые и новые предприятия. Всеобщую ненависть также усиливало и откровенно непристойное поведение самих священников, беззастенчиво попиравших моральные принципы, заповеданные Христом.
Кроме того, одной из причин начала Реформации в Европе стало изменение в ней интеллектуальной среды и установление принципов гуманизма, являвшихся характерной чертой эпохи Возрождения. Установившийся с годами дух свободной критики дал возможность не только передовым людям того времени, но и широким массам по-новому взглянуть на явления культуры и религии. Однако в каждой из европейских стран этот процесс имел свои характерные отличия. В частности, отмечается, что там, где произвол духовенства был ограничен законодательными мерами, церкви удавалось дольше сохранять свои позиции.
Начало Реформации в Англии было положено профессором Оксфордского университета Джоном Виклифом. В 1379 году он выступил с обращением, направленным против основного догмата Римской церкви о непогрешимости папы. Кроме того, маститый учёный и педагог ратовал за секуляризацию (изъятие в пользу государства) церковных земель и упразднение большинства институтов католицизма. Он же открыто заявлял о том, что главой церкви является Иисус Христос, а вовсе не римский понтифик, самовольно присвоивший себе эту честь.
Чтобы придать своим высказываниям большей убедительности, Виклиф впервые перевёл Библию на английский язык, чем сделал её чтение доступным для широких масс светского населения страны. Чуть позже его соотечественникам стал доступен и полный текст Ветхого Завета. Таким образом, народ смог постигать христианское учение в его истинном виде, а не в той редакции, которую им предлагало католическое духовенство. Это также в значительной степени послужило неким стимулом и положило начало Реформации в Англии.
Говоря о том, кто положил начало Реформации в Чехии, обычно упоминают имя её национального героя Яна Гуса, выступавшего против засилья в его стране духовенства, присланного из Священной Римской империи. На формирование его мировоззрения во многом оказали влияние чешские студенты, вернувшиеся на родину после обучения в Англии и попавшие там под влияние идей Джона Виклифа.
Став в 1409 году ректором Пражского университета, Ян Гус широко пропагандировал взгляды английского реформатора и на их основе призывал к радикальным изменениям чешской церкви. Его выступления нашли отклик у широких народных масс, и чтобы пресечь нарастающие волнения, римский папа Мартин IV при поддержке императора Сигизмунда I инициировал судебный процесс, на котором чешский реформатор и его ближайший сподвижник Иероним Пражский были приговорены к сожжению на костре.
Однако, несмотря на всю значимость деятельности Джона Виклифа и Гуса, начало Реформации в Европе (обновления христианства) принято связывать с именем видного немецкого богослова Мартина Лютера. Именно его именем названо одно из зародившихся в начале XVI века религиозных направлений ─ лютеранство. Остановимся вкратце на том событии, которое принято считать началом Реформации в Германии.
Благодатную почву для проведения в жизнь религиозных реформ создало охватившее все слои населения недовольство церковью. Крестьяне не могли больше терпеть губительнный для них десятинный налог, а ремесленники разорялись, не выдерживая конкуренции с освобождёнными от налогов монастырскими цехами, о чём уже говорилось выше. Получая огромные прибыли, духовенство ежегодно отправляло большую часть доходов в Ватикан, потакая ненасытным аппетитам римских пап. Кроме того, в городах с каждым годом расширялись земельные владения церкви, что грозило ввергнуть их жителей в кабалу.
Однако главным событиям суждено было разыграться не на островах Британии, и не в Чехии, а в Германии. На фоне всеобщего недовольства 31 октября 1517 года (обычно считают именно эту дату началом Реформации) на дверях собора города Виттенберга появилась копия письма, направленного доктором богословия Мартином Лютером архиепископу Мейнцскому. В этом документе, состоявшем из 95 пунктов, он подверг жёсткой критике многие устои современного ему католицизма.
В частности, он выступал против продажи индульгенций ─ грамот об отпущении грехов, выдаваемых всем желающим за определённую плату. Такой род бизнеса приносил церковникам колоссальную прибыль, хотя и шёл вразрез с христианским учением. Как известно, Христос в качестве единственного пути к спасению души называл веру, даруемую человеку свыше, а вовсе не церковные обряды.
Ещё в самом начале Реформации в Германии Лютер учил, что ни папа, ни духовенство не являются посредниками между людьми и богом, и их претензии на право отпущения грехов через святые таинства являются ложными. Кроме того, немецкий вольнодумец ставил под сомнение легитимность всех папских декретов и постановлений церкви, указывая на то, что единственным авторитетом в духовной жизни может являться Священное Писание.
Под его критику попал и целибат ─ обет безбрачия и вечного целомудрия, приносимый всем католическим духовенством. Лютер указывал на то, что это противление человеческой природе на деле оборачивается впадением в тягчайшие грехи. В документе, появившемуся на дверях собора, были и другие, не менее жёсткие упрёки в адрес церкви. Поскольку в то время печатное дело в Германии было уже налажено, обращение Мартина Лютера, растиражированное в местных типографиях, стало достоянием всех жителей страны.
Получив известие о случившемся, Ватикан не придал этому серьёзного значения, поскольку случаи единичных бунтов в среде духовенства имели место и раньше. Именно поэтому начало Реформации в Германии прошло без каких-либо драматических событий. Однако ситуация в корне изменилась после того, как Лютер открыто поддержал осуждённого прежде Яна Гуса и выразил недоверие церковному трибуналу, вынесшему приговор. Это уже рассматривалось как попрание авторитета не только церковных иерархов, но и самого папы.
Не остановившись на этом, в декабре 1520 года Лютер публично сжёг папскую буллу ─ послание, в котором осуждались его взгляды. Это был беспрецедентный по своей смелости поступок, означавший полный разрыв с церковью. Светские власти пытались как-то замять скандал, и вновь избранный к тому времени глава Священной Римской империи, в которую, кроме Германии, тогда входила Италия, Чехия и частично Франция, вызвал к себе вольнодумца и попытался убедить в необходимости отречься от еретических взглядов.
Ответив отказом и оставшись непреклонным в своих убеждениях, дерзкий богослов поставил себя вне закона на всей подконтрольной императору территории. Однако ничто уже не могло остановить надвигавшуюся волну религиозной реформации в Европе. Мартин Лютер благодаря своему выступлению получил широкую известность не только в Германии, но и за её пределами, и приобрёл много сторонников.
Если начало Реформации (обновления христианства) в Европе ограничилось относительно малой кровью, то после открытого разрыва Лютера не только с церковной, но и со светской властью последовали репрессии. Первыми на кострах инквизиции погибли два монаха, дерзнувшие вести антипапскую пропаганду в Нидерландах.
Вслед за ними на алтарь реформации положили свои жизни десятки других вольнодумцев. Сам Лютер спасся от верной гибели лишь благодаря Саксонскому курфюрсту Фридриху Мудрому, почти силой укрывшему того, кто положил начало Реформации, в одном из своих замков. Спасаясь от преследований, Лютер не потратил время даром: переведя на немецкий язык текст Библии, он сделал её доступной всем своим соотечественникам.
Но пожар религиозных мятежей разгорался с неудержимой силой, вылившись, наконец, в серьёзные социальные потрясения. Несмотря на то что представители каждого из слоёв населения по-своему трактовали учение Лютера, вся Германия вскоре была охвачена народными волнениями. Особенно ощутимый вклад в дело реформации внесло бюргерское движение, участниками которого были жители городов, возглавляемые Габриэлем Цвиллингом и Андреасом Карлштадтом.
Требуя от властей проведения немедленных и радикальных реформ, они проявляли исключительную сплочённость и организованность. Вскоре к ним примкнули и широкие массы сельских жителей, также кровно заинтересованных в изменении существовавших порядков. Следует отметить, что, как те, так и другие выступали не против христианства, а лишь осуждали алчность и корыстолюбие тех, кто присвоил себе право быть выразителями божьей воли и извлекать из этого немалые доходы.
Как это нередко бывало в истории, справедливые требования очень быстро переросли в «бессмысленный и беспощадный» бунт. Толпы народа принялись громить храмы и монастыри. В огне пожаров тогда погибли многие архитектурные памятники Средневековья и целые библиотеки уникальных манускриптов.
Вслед за чернью в ряды реформаторов влилось и рыцарство, представители которого также имели веские основания ненавидеть римское духовенство. Апогеем всего стала Крестьянская война под предводительством Томаса Мюнцера, охватившая Германию в 1524 году и вскоре переметнувшаяся на всю Центральную Европу.
В завершение рассказа о том, какие события послужили началом реформации в Германии, следует пояснить происхождение термина "протестантизм", которым впоследствии стало именоваться направление христианства, основанное Мартином Лютером в первой половине XVI века. Дело в том, что после окончания в 1526 году Крестьянской войны был отменён так называемый Вормосский эдикт, которым император Священной Римской империи Карл V объявлял Лютера преступником и еретиком.
Однако всего через три года на заседании Рейхстага ─ высшего законодательно-совещательного органа империи ─ этому документу вновь была придана юридическая сила, что вызвало протест представителей 14 городов, где идеи мятежного богослова нашли всеобщее признание. Именно благодаря этим протестующим все сторонники Реформации впоследствии стали именоваться протестантами, а само направление религии ─ протестантизмом.
Начало Реформации (обновления христианства) в Европе, кратко описанное в этой статье, вылилось в длительный процесс, в результате которого, наряду с католицизмом и православием, появилось ещё одно направление последователей учения, дарованного Иисусом Христом ─ протестантизм. Впоследствии и оно разделилось на несколько реформационных церквей, наиболее многочисленными из которых сегодня являются Лютеранская, Кальвинистская и Англиканская.
www.syl.ru
