Дымковская игрушка – РѕРґРЅР° РёР· визитных карточек РЅРµ только Вятского края, РіРґРµ её изготавливают, РЅРѕ Рё всей Р РѕСЃСЃРёРё-матушки. РћРЅР° имеет практически такое же РјРёСЂРѕРІРѕРµ значение, как балалайка Рё матрешка. Рти ослепительно-белые глиняные фигурки СЃ СЏСЂРєРёРјРё неповторимыми рисунками завоевывают сердце того, кто РёС… РІРёРґРёС‚, раз Рё навсегда.
Для детей нет большей радости, чем посвистеть РІ расписную свистульку. Р, глядя РЅР° это, хочется смеяться Рё балагурить, потому что СЏСЂРєРёРµ краски Рё контрастные СЂРёСЃСѓРЅРєРё настраивают РЅР° чрезвычайно позитивный лад, как РіРѕРІРѕСЂСЏС‚ наши современники. Рђ наши предки, которые это чудо придумали, сказали Р±С‹, что такой игрушке сердце радуется!
Технология изготовления этих глиняных сувениров зародилась в Вятской губернии (сейчас Кировская область), в гончарной слободе под названием Дымково, порядка 400 лет назад. Здесь и появилась дымковская игрушка. Козлик, петух, баран, баба в ярком сарафане - изначально, в основном, женщины и животные служили моделями для будущих расписных поделок. Позже сюжеты расширились, появились мужские фигурки и детские, карусели и целые скульптурные группы. Технология изготовления передавалась по наследству. Поначалу промысел этот был семейным делом, а позже им стали заниматься исключительно женщины.
Толчком Рє возникновению этих уникальных фигурок послужило празднование «Свистуньи». Рменно для этого праздника изготавливалась дымковская игрушка. Рстория, для детей Рё взрослых небезынтересная, так рассказывает Рѕ возникновении этой традиции.
Начали отмечать этот день РІ память Рѕ погибших РІ 1418 РіРѕРґСѓ вятчанах Рё устюжанах. Поначалу каждый РіРѕРґ справляли тризну РїРѕ погибшим. Потом РѕРЅР° переросла РІ народное гуляние, сопровождавшееся свистом РёР· глиняных свистулек. Для этого праздника Рё наловчились местные мастера делать СЏСЂРєРёРµ Рё голосистые фигурки, которые позже получили название «дымковская игрушка». Рстория, для детей Рё РёС… веселого свиста начавшаяся, получила продолжение, потому что свистульки эти полюбились Рё взрослым. Рђ позже Рє РЅРёРј добавились игрушки.
В конце девятнадцатого века изготовление дымковских игрушек прекратилось. Ртолько в тридцатых годах двадцатого века возродилось вновь.
Рстория, для детей Рё взрослых рассказанная, поведала Рѕ том, РєРѕРіРґР° Рё СЃ какой целью делались расписные глиняные фигурки РЅР° Вятчине, РЅРѕ РІ ней РЅРµ было сказано Рѕ том, как РѕРЅРё изготавливались.
Лепили их из красной глины, затем просушивали (в течение 20-25 дней), а после в печи обжигали. Готовые фигурки покрывали мелом, разведенным коровьим молоком, расписывали яичными красками, дополняли ромбиками из потали (имитация золота). Традиционные цвета: ярко-красный, желтый, синий, зеленый. Рисунок - геометрический (круги, ромбы, полоски, клетки) с добавлением цветочных мотивов. Чтобы цвета были ярче, разрисованную игрушку смазывали взбитым яйцом.
Сегодня старинный вятский промысел пользуется широкой известностью и популярностью в нашей стране и за её пределами. Для нас это такой же символ родины, как Гжель, Палех, Хохлома. В центре города Кирова установлена скульптурная композиция «Семья», изображающая игрушки, прославившие эти места. В 2011 году был открыт музей, главной и единственной темой которого стала дымковская игрушка. Танец с аналогичным названием ставят в детских и взрослых танцевальных коллективах по всей России.
Будем надеяться, что еще долгие годы мы, наши дети и внуки будут любоваться этими веселыми и нарядными статуэтками.
fb.ru
Дымковская глиняная игрушка – один из самый ярких и самобытных народных промыслов Вятского края. На протяжении четырех веков дымковская игрушка отражала быт и жизненный уклад многих поколений мастеров.
Зародился промысел в вятской заречной слободе Дымково, отсюда и название игрушки. Первыми дымковскими игрушками стали свистульки вылепленные к ежегодному весеннему празднику «Свистуньи», проводимому «в честь убиенных» в битве 1418 года между вятчанами и устюжанми у стен Хлыновского кремля.
Рзготовляли игрушку РІ Дымкове целыми семьями. Летом копали Рё месили глину, толкли вручную Рё растирали РІ краскотерках РєРѕРјРѕРІРѕР№ мел, СЃ осени РґРѕ весны лепили, сушили, обжигали изделия, ближе Рє «Свистунье» белили мелом, разведенным РЅР° снятом коровьем молоке, красили яичными красками, украшали ромбиками золотистой потали.
За четыреста с лишним лет существования и развития дымковского промысла в нем сложились традиционные темы, сюжеты и образы, нашли отображение и закрепление выразительные средства, присущие очень пластичной красной гончарной глине, несложные (геометрического рисунка) орнаменты росписи, в которых преобладают красный, желтый, синий, зеленый цвета. Дымковской игрушке вообще чужды полутона и незаметные переходы. Вся она – бьющая через край полнота ощущения радости жизни.
Яркая, нарядная дымковская игрушка не любит «одиночества». Нередко мастерицы дымковского промысла создают целые тематические композиции, в которых находится место как людям, так и животным, как одушевленным, так и неодушевленным предметам. Не только человек, лошадь, собака или олень могут предстать перед зрителями, но и дерево, декоративный заборчик, коляска, сани, русская печь...
В наши дни дымковская игрушка по праву считается настоящим символом Вятского края. Она не похожа ни на одну другую керамическую игрушку: Каргапольскую, Ковровскую, Филимоновскую. Рпо сей день дымковская игрушка изготавливается вручную. Каждая дымковская игрушка – неповторимая авторская работа от лепки и до росписи. Верно говорят мастерицы: «Нет и не может быть двух одинаковых изделий».
Кстати, не только традиционные глиняные изделия, но и сами дымковские мастерицы составляют достояние Земли Вятской.
В XIX веке в слободе Дымкове жили и работали от 30 до 50 семей игрушечниц. Складывались целые династии – Никулины, Пенкины, Кошкины... Форма и пропорции, колорит и орнамент в их изделиях имели свои особенности. В это время дымковская игрушка представляла собой одиночные фигурки людей, животных, птиц, свистульки, несущие в себе древние образы – представления людей о мире.
Тем РЅРµ менее РІ XX веке возникла серьезная СѓРіСЂРѕР·Р° существованию дымковского промысла. Рзготовление рукотворной игрушки пошло РЅР° убыль Рё уже РЅРµ кормило мастериц, как раньше. Даже потомственные мастерицы прекращали работать, сосредоточиваясь РЅР° поисках РґСЂСѓРіРѕРіРѕ заработка. Р’ результате РІ слободе Дымкове появились мастерские РїРѕ изготовлению более дешевых гипсовых изделий, пользовавшихся, однако, большим СЃРїСЂРѕСЃРѕРј как Сѓ местного населения, так Рё РІ РґСЂСѓРіРёС… городах. Часть игрушечниц подрабатывала «на гипсах», занимаясь РёС… раскраской. Лишь РѕРґРЅР° мастерица продолжала РїРѕ старинке лепить игрушки РёР· глины. Рто была РђРЅРЅР° Афанасьевна Мезрина (1853 – 1938). Рменно ее творчество стало связующей нитью между прошлым Рё будущим дымковского промысла, классикой для современных мастериц.
Решающую роль РІ СЃСѓРґСЊР±Рµ всего промысла, Р° значит, Рё РІ частных судьбах отдельных игрушечниц сыграл вятский художник-пейзажист, знаток дымковского ремесла Алексей Рванович Деньшин (1893 – 1948). РЎ пятнадцати лет РѕРЅ увлекся кустарным творчеством дымковчанок, сумев разглядеть РІ РёС… работах настоящее искусство. РћРЅ зарисовывал РёС… игрушки, изучал процесс работы.
После революции 1917 года Алексей Деньшин продолжал активно заниматься изучением и пропагандой дымковского промысла. Пытаясь привлечь внимание новых властей к самобытному народному искусству, художник создал рукописные альбомы «Вятская глиняная игрушка в рисунках» (1917), «Вятская глиняная игрушка. Куклы нарядные» (1919), «Вятские старинные глиняные игрушки» (1926).
Вместе СЃ тем Алексей Деньшин собирал Рё отвозил РІ музеи РњРѕСЃРєРІС‹ Рё Петербурга коллекции дымковских игрушек. Рта деятельность РІСЃРєРѕСЂРµ принесла плоды. Широкая общественность узнала РѕР± интересном вятском промысле. Его развитие получило импульс.
В 1930-х годах стараниями Алексея Деньшина кировские художники берут дымковский промысел под опеку, мастерицы получают возможность сдавать игрушку в товарищество «Кировский художник».
Р’ 1939 РіРѕРґСѓ бригада дымковских мастериц приняла участие РІ оформлении зала РљРёСЂРѕРІСЃРєРѕР№ области РЅР° Всесоюзной сельскохозяйственной выставке РІ РњРѕСЃРєРІРµ. Рто декораторское новшество существенно расширило творческие возможности традиционного промысла, показало его способность успешно выходить Р·Р° рамки круглой скульптуры РІ плоскостное решение. Так родился дымковский рельеф, который стал РѕРґРЅРёРј РёР· излюбленных РІРёРґРѕРІ изделий дымковских мастериц второй половины РҐРҐ века.
С началом Великой Отечественной войны дымковский промысел опять оказался заброшенным. Кировское товарищество художников, к которому относились дымковские мастерицы, было распущено, дымковчанки остались без работы. Однако вскоре оптимистичная дымковская игрушка вновь стала пользоваться успехом. В местных магазинах ее с радостью покупали эвакуированные. В 1942 году производство дымковской игрушки было возобновлено.
В 1943 году, переломном в ходе войны, произошли события, важные и для дымковского промысла, – во Всесоюзном конкурсе детской игрушки дымковские мастерицы под руководством Алексея Деньшина получили первую премию, а 9 июля того же года мастерицы Кошкина, Пенкина и Коновалова стали членами Союза художников СССР. Кроме того, было принято решение возобновить в промысле ученичество.
Уже в следующем 1944 году Всесоюзное кооперативное товарищество «Художник» определило статус дымковской игрушки как экспортный, что обязывало усилить контроль над качеством игрушки и стимулировать художественно-творческую инициативу мастеров.
В ближайший послевоенный период страна еще шире обратилась к радостному творчеству дымковских мастериц, выделялись финансы на улучшение условий их труда, на обучение молодежи. К сожалению, в это же время уходит из жизни старшее поколение мастериц, уходит из жизни и Алексей Деньшин.
Тем не менее проведенная им работа, заданный импульс обеспечили достаточное поступательное движение в дальнейшем развитии промысла.
Теперь, в начале XXI века, дымковская игрушка – явление поистине сложное и многогранное. Для произведений современных мастериц характерны тематическое разнообразие, повествовательность языка, яркость, тщательная проработка деталей и орнаментов. Очевидны и традиционные элементы, связывающие эту игрушку с изделиями мастериц прошлого.
В наше время сохранением древнего вятского промысла занимается целое поколение современных дымковских мастериц (около 20 человек), работающих в Кировском городском отделении Всероссийской творческой общественной организации «Союз художников России – «Народный художественный промысел «Дымковская игрушка». В их числе Лидия Фалалеева, Нина Борнякова, Валентина Бородина, Людмила Верещагина и целый ряд других выдающихся мастериц.
С октября 2000 года данной организации принадлежит Свидетельство Роспатента на Товарный знак (знак обслуживания) и наименование товара – дымковская игрушка.
Продолжается развитие дымковского наследия и вне творческого объединения «Народный художественный промысел «Дымковская игрушка». Другой продолжательницей традиций дымковской игрушки является традиционная вятская глиняная игрушка. Как правило, это произведения, созданные в целом в традициях дымковской игрушки, однако не имеющие статуса таковой, официально предоставляемого решением художественного совета, действующего при «Народном художественном промысле «Дымковская игрушка». Многие мастерицы, имеющие большой трудовой стаж в промысле, работают индивидуально. Среди них также есть члены Союза художников России. Активную творческую деятельность ведут заслуженные художники России – мастерицы-дымковчанки Валентина Петровна Племянникова, Надежда Петровна Трухина и Людмила Николаевна Докина.
В настоящее время ООО «Центр народных промыслов и ремесел «Вятка» также ведет работу по сохранению и развитию традиций старинной дымковской игрушки. В «Центре народных промыслов и ремесел «Вятка» сотрудничают десять мастериц с богатым опытом создания дымковской игрушки, из них семь – члены Союза художников России. На предприятии существует художественно-экспертный совет, призванный оберегать особенности дымковского промысла, направлять работу молодых мастериц. Одновременно руководством «Центра народных промыслов и ремесел «Вятка» поддерживается активная творческая деятельность мастериц, их коллективные и персональные экспозиции регулярно становятся частью всероссийских и международных выставок.
Для более точного обозначения производимых мастерицами «Центра народных промыслов и ремесел «Вятка» дымковских изделий руководство «Центра народных промыслов и ремесел «Вятка» использует наименование «дымковская глиняная игрушка». Данное наименование с одной стороны позволяет сохранить указание на преемственность вековых традиций промысла, а с другой стороны не прибегать к использованию ранее зарегистрированного организацией «Народный художественный промысел «Дымковская игрушка» наименования «дымковская игрушка».
nhpko.ru
Дымковская игрушка – один из старейших художественных промыслов России. Он существует более 400 лет и до сих пор не утратил своей популярности. Наоборот, пользуется неизменным успехом и в нашей стране и далеко за ее пределами. Родиной промысла является город Киров (ранее – Вятка и Хлынов), а точнее Дымковская слобода, ныне вошедшая в состав города.
Бытует легенда, что происхождение промысла связано с событиями глубокой древности. Однажды ночью встретились близ города два дружественных войска и, не узнав друг друга в темноте, вступили в бой. Много людей погибло в том случайном бою. С тех пор и пошла традиция каждую весну справлять тризну по погибшим. Со временем эта история забылась. Торжество, утратив свой трагический смысл, превратилось в массовые народные гулянья – праздник свистуньи, или свистопляски, на котором полагалось свистеть и кидаться расписными шарами из глины.
Ежегодный спрос на глиняные свистульки и расписные шары, а также собственные залежи глины, пригодной для керамического дела, предопределили судьбу Дымковской слободы. Постепенно сложились особые приемы лепки и росписи, что сделало местные игрушки узнаваемыми и востребованными.
Р’ XV-XVI веках, РєРѕРіРґР° появилась дымковская народная игрушка, языческие представления славян РІРѕ РјРЅРѕРіРѕРј утратили СЃРІРѕРµ значение. Ргрушки более раннего периода были предельно просты РїРѕ форме, потому что определяющим считался РёС… сакральный смысл. РЎ отказом РѕС‚ дохристианских РѕР±СЂСЏРґРѕРІ Рё ритуалов формы игрушек стали меняться, приобретая изысканность Рё красоту.
Та дымковская игрушка, которая известна сегодня, отражает русский быт XIX века. Образы барынь и кавалеров, щеголяющих в пышных нарядах, появились в более позднее время. Тем не менее мастера бережно хранят традиции и приемы, сложившиеся в период зарождения этого искусства.
Р’ начале XX века дымковский промысел был практически утрачен. Осталась РѕРґРЅР° потомственная мастерица, хранившая традиции изготовления Рё СЂРѕСЃРїРёСЃРё игрушек, - Рђ. Рђ. Мезрина. Благодаря ей Рё художнику Рђ. Р. Деныпину, первому исследователю дымковского искусства, РІ начале 30-С… РіРѕРґРѕРІ промысел удалось возродить. Р’РѕРєСЂСѓРі Деныпина Рё Мезриной сосредоточилась РіСЂСѓРїРїР° энтузиастов, большинство РёР· которых были связаны семейными узами. РС… стараниями дымковская игрушка вернула себе былую славу.
Промыслы живут РЅРµ только благодаря сохранению традиций, РЅРѕ Рё РїСЂРё условии появления новых сюжетов. Рто называется естественным развитием. Мастерицы 20-30-С… РіРѕРґРѕРІ XX века существенно обогатили набор образов дымковской игрушки.
Рђ. Рђ. Мезрина довольно строго соблюдала традиционные правила лепки Рё СЂРѕСЃРїРёСЃРё. Р•. Рђ. Кошкина сделала популярными групповые композиции. Особенно известна ее работа «Продажа дымковских игрушек», изготовленная для международной выставки РІ Париже РІ 1937 РіРѕРґСѓ. Р•. Р. Пенкина переключила внимание РЅР° изображение бытовых прозаических сюжетов, Р° Рћ. Р. Коновалова (дочь мастерицы Мезриной) известна своей любовью Рє изображению животных.
РџСЂРё всей своей внешней простоте очень образна Рё выразительна дымковская игрушка. Рстория хранит изображения первых изделий дымковских мастериц, которые были скорее условными, чем декоративными. Современные игрушки более разнообразны Рё художественны. Приверженцы промысла любят повторять, что РЅРµ существует РґРІСѓС… одинаковых фигурок. Впрочем, РІСЃРµ разнообразие РёС… РІРёРґРѕРІ можно условно разделить РЅР° пять основных РіСЂСѓРїРї:
Тип | Состав | Описание |
Женские образы | Барыни, кормилицы, модницы, водоноски, няньки с младенцами на руках. | Фигурки статичные, с крупными головами, украшенными кокошниками или модными шляпками. Весь внешний вид выражает достоинство и величественность. |
Мужские образы | Кавалеры. | Они меньше по размеру и скромнее по внешнему виду, чем женские персонажи. Как правило, изображаются верхом на животных. |
Животные | Первоначально игрушки имели формы тотемных животных: медведя, барана, оленя, козла. Но со временем в ассортименте появились и домашние питомцы. | Все животные имеют вскинутые головы и короткие широко расставленные устойчивые ножки. Часто они изображаются в ироничной форме: в ярких костюмах и с музыкальными инструментами. |
Птицы | Утки, РёРЅРґСЋРєРё, петухи. | РРЅРґСЋРєРё Рё петухи изображаются СЃ фигурными, СЏСЂРєРѕ расписанными хвостами, утки - РІ оборчатых пышных пелеринах. |
Композиции | Группы из нескольких фигур, среди которых могут присутствовать и люди, и животные. | Многофигурные композиции очень разнообразны, они изображают быт русских городов и деревень. Здесь и прогулки на лодках, и праздничные гулянья, и застолья, и многое другое. |
Все дымковские игрушки монолитны и даже монументальны. Они всегда расширяются книзу: дамы за счет пышных юбок, кавалеры всегда верхом, животные имеют коротенькие и устойчивые ножки. Такие формы обусловлены технологией изготовления. Вылепить фигурки на тонких длинных ногах практически невозможно, ведь необходимо сделать так, чтобы они не оседали под тяжестью корпуса во время сушки.
Технология изготовления довольно проста. Делается дымковская игрушка поэтапно. Основные этапы: лепка, сушка и обжиг, побелка и роспись. Остановимся на каждом из них подробнее.
Лепят дымковские игрушки по частям. Сначала из промытой жирной глины, разбавленной песком, катают шарики разных размеров. Затем расплющивают их для получения плоских лепешек, из которых и делается корпус игрушки. К корпусу прикрепляются более мелкие детали (руки, головы, хвосты). Места скрепления деталей обильно смачивают водой, затем заглаживают стыки влажной тряпкой. Выравнивают фигурку мокрыми пальцами.
Например, изготовление барыни начинается СЃ лепки конусообразной СЋР±РєРё. Рљ ней крепится туловище СЃ несколько вытянутой шеей. РќР° шее закрепляется шарик, изображающий голову. Чуть пониже – колбаска, РёР· которой аккуратными движениями делаются СЂСѓРєРё, сложенные РЅР° талии. После этого наступает время наряжать игрушку. Ей делают прическу РёР· витых буклей, шляпку или кокошник, РЅР° плечи набрасывают узорчатый платок или делают жакет СЃ пышным воротником Рё рукавами. Р, наконец, РІ СЂСѓРєРё женщине дают сумочку, собачку или ребенка.
Дымковская игрушка лошадка состоит из следующих частей: цилиндрический корпус, четыре короткие конусообразные ноги, изогнутая шея, переходящая в удлиненную мордочку. После того как основа игрушки готова, ее дополняют гривой, хвостом и маленькими ушками.
Каждая дымковская игрушка перед обжигом должна пройти этап сушки, длительность которого зависит от размеров фигурки, а также от характеристик помещения (влажности, температуры воздуха и т. д.). В среднем этот этап занимает от 2-3 дней до 2-3 недель.
После этого наступает время обжига. Раньше РѕРЅ производился РІ СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ печи РЅР° железном противне, устанавливаемом непосредственно над дровами. Ргрушки накаляли докрасна, Р° затем оставляли остывать там же РІ печи. Сейчас для обжига используется специальное электрическое оборудование, которое позволило сделать процесс менее трудоемким Рё опасным.
После обжига в печи игрушка становится красно-коричневой, поэтому перед нанесением узоров ее выбеливают. Для этого готовится специальный раствор из мелового порошка и молока. При скисании молока этот раствор затвердевает, образуя на поверхности игрушки равномерный казеиновый слой.
Многочисленные попытки изменить состав и способ нанесения побелки не давали положительных результатов. Оттенок получался желтоватым, а фактура неравномерной, поэтому побелку до сих пор делают таким способом, каким пользовались и несколько веков назад. От этой технологии отступают лишь в отдельных случаях, например в детском творчестве, когда поделки делает младшая группа. Дымковская игрушка в этом случае раскрашивается обычной гуашью.
После того как побелка высыхает, начинается этап росписи – нанесение незамысловатых узоров яркими красками. Выбор цветов невелик: синий, оранжевый, зеленый, коричневый, желтый, малиновый. Дополнительные цвета можно получить, разбавляя основные мелом. Так, высветленный синий и малиновый дают голубой и розовый соответственно.
Вместо кисточек в старые времена пользовались деревянными палочками с обмоткой из льняного лоскута. Поэтому и орнамент был предельно прост: прямые или волнистые линии, круги, ромбы и т. п. В настоящее время мастерицы используют кисти из колонка или хорька.
Р’ краску, кстати, добавляют сырое яйцо. Рто позволяет сделать цвета более насыщенными Рё придает фигурке блеск. Р’ последнюю очередь игрушку украшают сусальным золотом. Вырезанные РёР· него геометрические фигуры приклеивают РЅР° шляпки Рё воротники барынь, уши или СЂРѕРіР° животных. РћС‚ этого РѕСЃРѕР±СѓСЋ праздничность приобретает дымковская игрушка. Фото РЅРµ всегда может передать РёС… великолепие.
Роспись, как правило, наносится по определенной схеме. У человечков лица выглядят довольно однообразно. Малиновой краской намечаются щеки и рот, черной рисуются дуги бровей и круглые глазки. Волосы окрашиваются преимущественно в темный цвет: черный или коричневый. Рубахи и головные уборы делаются однотонными, а юбки барынь и шкура животных покрывается орнаментом поверх белого цвета.
Все игрушки украшены строгим орнаментом из геометрических фигур: круги, полосы, клетки, ромбы и зигзаги. Мастерицы не продумывают узор заранее. Он рождается в процессе росписи, в зависимости от формы и размера фигурки. Поэтому принято считать, что связь декора и основы неразрывна, и двух одинаковых игрушек найти невозможно.
Несмотря на нарочитую простоту орнамента, он очень символичен и изображает важные для русского человека понятия. Так, волнистая линия ассоциируется с рекой или водой в широком смысле, клетки, образованные пересекающимися линиями, напоминают сруб дома или колодца, а окружность с точкой в центре – символ солнца и других небесных светил.
Р’Рѕ всех школах Рё детских садах Р РѕСЃСЃРёРё, студиях детского творчества изучается сегодня дымковская игрушка. Рстория этого промысла тесно связана СЃ историей нашей страны. Сами фигурки Рё СЂРѕСЃРїРёСЃСЊ, покрывающая РёС…, отражают быт Рё верования СЂСѓСЃСЃРєРёС… людей. РљСЂРѕРјРµ того, процесс изготовления Рё декорирования игрушек достаточно РїСЂРѕСЃС‚, чтобы его могли освоить даже маленькие дети, разумеется РІ значительно упрощенном РІРёРґРµ. Дымковская игрушка для дошкольников – это, прежде всего, изучение традиционных орнаментов. Старательно вырисовывая СЂРѕРјР±РёРєРё, линии Рё кружочки, дети создают интересные СЂРёСЃСѓРЅРєРё Рё приобщаются Рє культуре своей СЂРѕРґРёРЅС‹.
Рисование дымковской игрушки (для малышей) или лепка фигурок в дымковском стиле (для детей постарше) – это увлекательно занятие, за которое ребята принимаются с большим энтузиазмом.
Дымковский промысел до сих пор не имеет серийного производства. Каждая игрушка является ручной работой, выполненной по всем канонам, которые складывались веками. У каждой мастерицы свой узнаваемый почерк, каждое изделие уникально и неповторимо. Благодаря этому промысел не теряет своей популярности.
Праздник свистопляски давно не отмечается, поэтому дымковские игрушки утратили свое ритуальное значение. Теперь они служат яркими сувенирами и напоминанием о богатой истории и культуре русского народа.
Сегодня за сохранение и развитие промысла выступают не только отдельные энтузиасты, но и целые организации - коммерческие, государственные, общественные. Так, в 2010 году в центре Кирова (бывшая Вятка) при участии компании «Мегафон» был установлен памятник дымковской игрушке. Он представляет собой скульптурную группу под названием «Семья», которая включает барыню с младенцем на руках, кавалера, играющего на гармошке, ребенка и домашних питомцев.
В 2014 году на открытии Олимпиады в Сочи среди прочих достояний русского искусства была представлена и дымковская игрушка. Фото с церемонии напоминает, каким зрелищным и ярким было это представление.
Дымковские игрушки - наряду с другими художественными промыслами - говорят о богатстве и самобытности русской культуры.
www.syl.ru
ДЫМКОВСКАЯ РГРУШКАВ
Промысел игрушки уже в XIX РІ. приобрел самостоятельное значение, выделившись из гончарства. Название игрушки связано с местом изготовления - слободой Дымково (ныне - район г. Вятки). Промысел развивался РѕС‚ простых игрушек и свистулек к декоративной скульптуре. В
Рто обобщенная, декоративная глиняная скульптура, близкая к народному примитиву: фигурки высотой в среднем 15-25 СЃРј, разукрашенные по белому фону многоцветным геометрическим орнаментом РёР· РєСЂСѓРіРѕРІ, РіРѕСЂРѕС…РѕРІ, полос, клеток, волнистых линий, СЏСЂРєРёРјРё красками, часто СЃ добавлением золота.В
 Традиционными и постоянно повторяющимися в дымковской игрушке являются всадники, петухи, женские фигуры в расширяющихся книзу колоколообразных юбках и высоких головных уборах – кокошниках, именуемые няньками, кормилицами, барынями, водоносками. Дымковские РёРЅРґСЋРєРё Рё РєРѕРЅРё реальны Рё фантастичны РІ РѕРґРЅРѕ Рё то же время. РРЅРґСЋРє СЃ пышным веерообразным хвостом, РєРѕРЅСЊ РІ СЏСЂРєРѕ-СЃРёРЅРёС… яблоках-кругах, Сѓ козла красные СЃ золотом СЂРѕРіР°.
Р’ женских фигурах большое значение имеют выразительные детали: нарядные прически, головные СѓР±РѕСЂС‹, РѕР±РѕСЂРєРё РЅР° рукавах, передниках, пелеринки, муфты, зонтики, сумочки Рё С‚.Рї.В
Для производства игрушки используется местная красная глина, тщательно перемешанная с мелким речным песком.
Вылепленные игрушки высушивают РїСЂРё комнатной температуре РѕС‚ РґРІСѓС…-трех дней РґРѕ РґРІСѓС… недель (РІ зависимости РѕС‚ размера). Затем РёС… обжигают. Прежде обжиг проводили РїСЂСЏРјРѕ РІ СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ печи. Теперь же – РІ электрических муфельных печах. Обожженные РґРѕ красно-раскаленного состояния Рё остывшие РІ печи игрушки покрывают ослепительно белым слоем мела, разведенного РЅР° снятом молоке. РџРѕ этой побелке выполняют СЏСЂРєСѓСЋ многоцветную СЂРѕСЃРїРёСЃСЊ. РќР° РѕРґРЅРѕР№ фигурке применяют 6-8 цветов. Р’ настоящее время используют гуашевые краски, разведенные РЅР° яйце. Традиционное приготовление состояло РІ растирании СЃСѓС…РёС… анилиновых красок РЅР° яйце, разведенном СѓРєСЃСѓСЃРѕРј или перекисшим квасом. Р’ прошлом кисточка была самодельной РёР· продернутого холщевого лоскута, намотанного РЅР° палочку. Пятна наносили торцом СЂРѕРІРЅРѕ срезанного прутика. Теперь употребляют колонковые или хорьковые кисти.В
Роспись представляет собой, как правило, крупный геометрический узор, сочетающийся с гладкоокрашенными частями. Особенно разнообразно и нарядно орнаментируют юбки.
 Орнамент часто покрывает фигуры животных, заменяя изображения шерсти или оперения. интенсивно расцвечены.В
Р’ дымковской игрушке традиционно используют следующие цвета: красный, оранжевый, желтый, малиновый, СЃРёРЅРёР№, голубой, изумрудный, зеленый и в очень небольшом количестве коричневый Рё черный.В
 Цвета росписи локальные, сочетаются по принципу контраста и взаимного дополнения. Многоцветие подчеркнуто присутствием белого и черно цветов и дополнено блестящими квадратиками сусального золота (теперь – медный поташ), наклеенными на головные уборы и воротники дам, эполеты и кокарды военных, пышные хвосты индюков и т.д.
РЎ течением времени многоцветие и яркость росписи увеличились. Сохранившиеся от XIX- начала XX РІРІ. дымковские игрушки не так интенсивно расцвечены.Значение дымковской игрушки давно уже РЅРµ РёРіСЂРѕРІРѕРµ. Рто – народная декоративная скульптура.
Р¤РР›РРњРћРќРћР’РЎРљРђРЇ РГРУШКА  В
Филимоновская игрушка - Рґ.Филимонова, Рі.Одоев Одоевского района Тульской области.В
Промысел игрушки возник РЅР° РѕСЃРЅРѕРІРµ местного гончарного промысла в середине XIXРІ. Р’ начале XX РІ. угас Рё был восстановлен РІ 1960-Рµ РіРі. СЃ помощью старых мастериц. РћСЃРЅРѕРІРЅРѕР№ тип изделий - свистульки традиционных форм (барыня, всадник, РєРѕРЅСЊ, медведь Рё РґСЂ.). В В
По местным преданиям деревня была названа так в честь горшечника Филимона, открывшего залежи высокосортной глины.В
 В деревне Филимоново изготовлением игрушек занимались в основном женщины. Мужчины здесь делали посуду: рядом находились залежи особенно пластичной глины. Приемы лепки и росписи передавались от бабушек внучкам. Внучек, занимающихся лепкой игрушек, здесь называли свистульками. Готовые игрушки возили продавать РЅР° ярмарки, Р° вырученные РѕС‚ продажи деньги откладывались для приданого. Так что "свистульки" были богатыми невестами.В
Для филимоновской игрушки и по сей день характерны удлиненные формы Рё мажорная, необычайно яркая СЂРѕСЃРїРёСЃСЊ сплошной окраски, СЃ чередующимися цветными полосами алого, малинового, желтого Рё зеленого цветов.В
Рменно особенности глины придали столь необычный вид фигуркам: у них вытянутые шеи, удлиненные пропорции. Дело РІ том, что жирная глина РїСЂРё сушке оседает Рё трескается, Рё мастеру приходится несколько раз ее поправлять, РїРѕРєР° фигурка окончательно РЅРµ просохнет. Рђ , поправляя, РѕРЅ ее невольно вытягивает — так Рё родился филимоновский стиль, который РЅРµ спутаешь СЃ РґСЂСѓРіРёРјРё.В
РЈ филимоновских игрушек мало деталей. У барыни — высокие юбки колоколом, с плавным пологим расширением книзу. Юбка кажется большой РїРѕ отношению Рє верхней части туловища. Голова Рё шея почти одинаковой толщины, РЅР° ней шляпка или крестьянский головной СѓР±РѕСЂ — РїРѕРІРѕР№РЅРёРє.В
Мужские фигурки (это чаще всего кавалеры или солдаты) — высокие, длинноногие, в характерных костюмах — мундире с погонами, шляпке СЃ козырьком или полями, РІ сапогах СЃ каблуком. Каблуки дают дополнительную РѕРїРѕСЂСѓ фи РіСѓСЂРєРµ. РџРѕРґ мышкой солдаты держат птиц.В
Все филимоновские игрушки — свистульки, даже барыни и кавалеры. Но свисток ни когда не делали в фигурке, а только в хвосте зверей или птиц, которых давали в руки персонажу. Обожженная игрушка приобретает белый или чуть розоватый цвет.
Р РѕСЃРїРёСЃСЊ выполняется анилиновыми красителями, растерты РјРё РЅР° яичном желтке или белке, куриным пером. Рспользовали три главных цвета — малиново-красный, желтый Рё зеленый. РРЅРѕРіРґР° применяли СЃРёРЅРёР№ или фиолетовый цвета. Каждому персонажу — СЃРІРѕР№ цвет. РР·-Р·Р° того, что СЂРѕСЃРїРёСЃСЊ велась пером (вернее, верхней его частью, Р° РІСЃРµ остальное очищалось), РѕРЅР° кажется небрежной, неумелой, словно это детская работа.В
Р РѕСЃРїРёСЃСЊ очень проста: сочетание цветных полосок, точек, РєСЂСѓРіРѕРІ, овалов, звездочек, треугольников. Детали СЂРѕСЃРїРёСЃРё можно расшифровать. В
Круг — это солнце, треугольник — земля, елочки и ростки — символ растительности и жизни. Все эти узоры напоминают нам о связях человека Рё РїСЂРёСЂРѕРґС‹.В
Р РѕСЃРїРёСЃСЊ соответствовала характеру одежды и велась РїРѕ побеленной игрушке тонким слоем, чтобы фон «светился» через красочный слой. Применялись нежные пастельные цвета — розовые, серые, зеленоватые, голубоватые, сиреневые.В В
Богородские игрушки.В
Народными мастерами в селе Богородское Московской области создаются деревянные резные игрушки, которые так же, как и глиняные, относятся к народной пластике и могут с успехом использоваться в работе с детьми РЅР° занятиях декоративной лепкой.В
Вот уже более 300 лет здесь живут резчики по дереву. Работают тут семьями. Сейчас в деревне около сотни резчиков.
Ргрушки режут из липы. Перед тем как стать игрушкой, она должна сохнуть два года. Отходы липы - щепа тоже идет РЅР° игрушки, РЅРѕ более мелкие, Р° также РЅР° подставки Рє РЅРёРј.В
 Богородские игрушки чаще бывают некрашенные и редко расписные.В
Прежде чем игрушка попадает РЅР° прилавок, она проходит долгий путь. Сначала необходимо найти липу, такую, чтобы сучков было поменьше. Сучки плохо выглядят РЅР° изделиях, поэтому РёС… или РѕР±С…РѕРґСЏС‚, или вырезают. Снимать липу СЃ РєРѕСЂРЅСЏ можно лишь Р·РёРјРѕР№, РєРѕРіРґР° весь СЃРѕРє уйдёт РІ землю Рё РІ дереве останется меньше влаги. Рђ почему именно РёР· липы делают игрушки? Да потому, что РѕРЅР° самая мягкая для резчика, податливая, СЃ ней легче работается. После снятия РєРѕСЂС‹ липу просушивают РІ течение РґРІСѓС…-трёх лет РЅР° РІРѕР·РґСѓС…Рµ РїРѕРґ навесом. Оставляют РєРѕСЂСѓ лишь РЅР° краях бревна РІ РІРёРґРµ колец, чтобы древесина РЅРµ треснула РїСЂРё высыхании. Просушенное бревно распиливают РЅР° «чураки», то есть короткие стволы. Ртолько после этого мастер приступает Рє задуманной работе. Готовую нераскрашенную игрушку именуют «бельём». В В
Если собираются вырезать медведя, сидящего на подставке, то заготовка треугольной формы. Поверхность готовых изделий у старых мастеров зачищалась наждачной бумагой.
Теперь игрушки отделываются резьбой, которая ритмично ложится на поверхность и украшает изделие. По традиции некоторые части игрушки делают подвижными. Достигается это различными способами.
 Одни игрушки крепятся на подставках-тумбочках, а внутрь вставляется пружинка, она и приводит фигурку в действие. Другие игрушки выполняют на планках-разводах ("Стадо", "Конница", "Солдаты").
Можно встретить и такие игрушки, подвижные части которых прикреплены к ниткам СЃВ РіСЂСѓР·РѕРј; РіСЂСѓР· раскачивается, тянет Р·Р° СЃРѕР±РѕР№, нитку, РѕРЅР° РїСЂРёРІРѕРґРёС‚ РІ действие части фигурок.В
Содержание игрушек разнообразно - это сюжеты сказок, басен, спорт и космос, и все они - игрушки-шутки. Традиционным образом является медведь, он выступает в роли спокойного, доброго и смешного зверя то с корзиной грибов или малины, то с гармонью, а то и обманутый хитрым мужиком. Все игрушки сделаны стойким юмором.
Мастера богородской игрушки удивительно чувствуют пластику формы и очень лаконично передают ее. В игрушках-шутках нет ничего лишнего, кроме того, в них точно передана динамика.
Потянешь за верёвочку улыбчивого Мишку-дергунчика, и он, приветствуя нас, раскинет в стороны лапы. Кузнецы Мишка и Мужик – главные герои богородского промысла — бьют молоточками по наковальне, если поочерёдно двигать планки. Раздвигаешь деревянные планки — солдатики расходятся в стороны, сдвигаешь планки – сходятся в стройные шеренги. Щелкунчик разгрызает лесные орешки от прикосновения к рычагу за его спиной. «Куры на кругу» клюют зёрнышки благодаря раскручивающемуся шарику-балансу. А есть игрушки, работающие на пружинном механизме, спрятанном в брусочке-тумбочке. При нажатии на кнопку, связанную с пружинкой, фигуры начинают двигаться. Медведица качает колыбельку, стирает бельё, может даже гладить утюгом. Для оживления жанровых сцен резчики вводят в композицию изображения деревьев с колеблющимися листочками, укреплёнными на тонких проволочных пружинках.
В В
Теория и методика развития детского изобразительного творчества.В В
Доклад на тему:
Народная игрушка: дымковская, филимоновская, богородская.
Техника изготовления и художественные особенности.В В В В
Студентки 2 курса(4 лет.плана обучения)
РћР—Рћ 26 РіСЂСѓРїРїС‹
Аверхиной Р.Р’. В
Преподователь:РРІРєРёРЅР° Рў.Р’.В В В В В В В В В В В В В В В
Рязань 2010.В В В В В
turboreferat.ru
Буквально на днях я вернулась из командировки с г. Кирова. Признаться честно, не всегда удается ознакомиться с историей города и его культурой перед поездкой, такое случилось и сейчас. Когда мой коллега с первых шагов по земле города стал рваться и искать музей дымковской игрушки, я его не поняла. Но не стала сопротивляться, а решила, что должна познакомиться с игрушкой поближе, все-таки, отчасти, я себя причисляю к творческим людям и надо расширять кругозор.
В
В
В
В
В результате осмотра города нашли мы таки художественный салон "Дымковская сказка" в доме союза художников России.
Нам рассказали, что дымковская игрушка — РѕРґРёРЅ РёР· самых старинных промыслов Р РѕСЃСЃРёРё, который существует РЅР° Вятской земле более чем четырёхсот лет. Название РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґРёС‚ РѕС‚ слободы Дымково, сегодня это район РіРѕСЂРѕРґР° РљРёСЂРѕРІР°, РІ прошлом Рі. Вятки. Ртот район хорошо просматривается СЃ берега реки Вятка.
Рзготовление глиняных игрушек было семейным ремеслом. Люди добывали Рё месили глину, руками толкли Рё растирали, применяя краскотерки, РєРѕРјРѕРІРѕР№ мел, весь период СЃ осени РїРѕ весну занимались лепкой, сушкой Рё обжигом СЃРІРѕРёС… творений.В РџРѕ мере приближения РґРЅСЏ ярмарки, именуемой «Свистуньей-свистопляской», приходившегося после Пасхи РЅР° четвертую субботу, готовые игрушки белили мелом, который разводили снятым РєРѕСЂРѕРІСЊРёРј молоком, после чего окрашивали яичными красками, украшая пятнами золотистой потали. Самобытный красочный товар местное население РЅР° лодках привозило РЅР° праздник РІ РіРѕСЂРѕРґ Вятку, даря радость своего искусства детям и взрослым.
В
Ярмарка являлась продолжением поминовения жителей Великого Устюга Рё Хлынова, сложивших СЃРІРѕРё головы РІ битве, вошедшей РІ историю Вятки РїРѕРґ названием Хлыновское побоище, РІ котором местные жители, РїРѕ ошибке, стали воевать СЃ прибывшими РЅР° помощь против новгородцев, устюжанами.В
Разгульное ярмарочное веселье переходило в празднования дня солнца и продолжалось три дня, и все эти дни жители Вятки, свистели в глиняные свистульки, танцевали и перекидывали расписной глиняный шарик.
Р’ позапрошлом веке РІ Дымковской слободе жили Рё творили РѕС‚ 30 РґРѕ 50-ти семей игрушечников. Годами, веками складывались семейные династии промысла, представленные Пенкиными, Никулиными, Кошкиными Рё РјРЅРѕРіРёРјРё РґСЂСѓРіРёРјРё известными фамилиями. Каждая династия строго следовала СЃРІРѕРёРј, присущем только ей, традиционным особенностям ремесла. Ргрушки различались РїРѕ форме, пропорциям, цветовой гамме Рё орнаменту. Р’ эти времена дымковcкая игрушка представляла СЃРѕР±РѕР№ отдельные фигурки, изображавшие животных, людей, птиц, Р° также разнообразные свистульки. Р’СЃРµ РѕРЅРё несли РІ себе древние образы человеческих представлений РѕР± окружающем РјРёСЂРµ.
С началом двадцатого столетия существование дымковского промысла было поставлено под угрозу. Объемы изготовления рукотворной игрушки стремительно убывали. Промысел уже «не кормил», как некогда раньше, и многие потомственные мастера попросту прекращали заниматься этим ремеслом, ища занятий более прибыльных.
Глиняные игрушки уходили РІ прошлое, становясь достоянием истории. Стали процветать мастерские РїРѕ созданию изделий РёР· РіРёРїСЃР°, которые пользовались колоссальным СЃРїСЂРѕСЃРѕРј, как Сѓ местного населения, так Рё РЅР° ярмарочных распродажах крупных РіРѕСЂРѕРґРѕРІ. РњРЅРѕРіРёРµ игрушечники начали подрабатывать раскраской гипсовых изделий, Рё лишь мастерица Мезрина РђРЅРЅР° Афанасьевна (1853-1938) РїРѕ-старинке создавала СЃРІРѕРё глиняные творения. РћРЅР°, РїРѕ сути дела, Рё стала той единственной связеобразующей нитью между прошлым Рё настоящим, настоящим Рё будущим дымковского ремесла. А вятский художник Алексей Рванович Деньшин (1893-1948) СЃ пятнадцати лет настолько увлекся творчеством малообразованных мастериц, что впоследствии сумел разглядеть РІ РёС… произведениях истинное искусство. Деньшин постоянно зарисовывал дымковские игрушки Рё изучал технологию процесса изготовления. Творчество Рђ. Рђ. Мезриной стало для него объектом РѕСЃРѕР±РѕР№ любви.
В
Каждая игрушка от куска глины до готовой скульптуры выполняется одним мастером. Если раньше много времени тратилось мастерицей на подготовку глины и побелки, то сейчас уделяется больше внимания именно процессу лепки и росписи игрушки.
РљСѓСЃРєРё глины разделяют Рё раскатывают РІ шарики. РР· шариков делают отдельные детали игрушки. Дымковская игрушка тем Рё отличается, что РѕРЅР° делается РЅРµ РёР· РѕРґРЅРѕРіРѕ РєСѓСЃРєР° глины, Р° РёР· нескольких. Шарик глины раскатывают РІ блин, РёР· блина делают РєРѕРЅСѓСЃ - готова СЋР±РєР° барыни. РћРЅР° полая внутри СЃРѕ стенками толщиной 4-6 РјРј. Стенки РєРѕРЅСѓСЃР° выравнивают - вертя заготовку РІ руках. Затем, смачивая РІРѕРґРѕР№, прикрепляют ручки-колбаски, шарик головы. Р’СЃРµ РёР· небольших РєСѓСЃРєРѕРІ глины.
Все основные элементы игрушки делают в первую очередь. Все стыки разглаживают влажной тряпочкой. Получается словно единое целое. Затем украшают игрушку деталями - кокошник, муфта, сумочка, собачка, косички, шляпка и т.д.
В основе росписи дымковской игрушки — геометрический орнамент и яркая, контрастная цветовая гамма, дополняемая наклеенными кусочками золотистой фольги. Традиционно используются яркие цвета: синяя, красная, оранжевая, желтая, малиновая, синяя, голубая, изумрудная, зеленая и в очень небольшом количестве коричневый и черный.
В настоящее время используют гуашевые краски, разведенные на яйце, темперные или специальные краски для керамики. Для росписи использовали самодельные кисти из тряпок (продернутого холщового лоскута, намотанного на палочку) и лучинки-палочки для наведения глаз и бровей. Пятна наносили торцом ровно срезанного прутика. Теперь употребляют колонковые или хорьковые кисти.
При росписи важно знать значение цвета. Зеленый цвет в народном представлении связан с понятием жизни. Он символизирует природу, землю, пашню. Белый всегда был связан с понятием нравственной чистоты, правды и добра. Черный говорит о горе, неправде, зле. Красный цвет не только символ огня, но и красоты, силы, славы, здоровья. Голубой — цвет неба.
В
В дымковской игрушке характерно использование символики, стремящейся к красоте, правде и здоровой жизни. Все узоры в традиционной дымковской игрушке знаковые, связанные с природой и оберегами.
В
В
Есть солярные солнечные знаки, например, круг с пересекаемыми полосками. Лунные — пересечение перпендикулярной и горизонтальной линии с точками внутри четырех образованных от пресечения треугольниках. точки в круге или чередующиеся точки с кругом — знаки семян и зародышей.
В
В
Знак плодородия — СЂРѕРјР±. Небо СЃ облаками — прямая линия Рё сверху волнообразная, если небо дождевое, СЃ каплями, тогда между РґРІСѓРјСЏ прямыми линиями чередование точек СЃ равным интервалом. Мать земля сыра Рё зерна РІ ней — РґРІРµ линии параллельные, Р° внутри волнообразная СЃ точками РїРѕ РѕР±Рµ стороны РІ углублениях. Рспользуются всевозможные растительные знаки — ростки, зерна, листики, СЏРіРѕРґРєРё, цветочки Рё знаки СЃ пожеланием блага.
А в 2010 г . в городе около областного Театра кукол появилась скульптурная группа семьи в стиле дымковской игрушки, с которой можно сфотографироваться на память. Ркак написано рядом с ней:
…Мечтаешь о счастливой семье – присядь на скамейку…Желаешь веселой жизни – дотронься до гармошки …Хочешь продлить род – прикоснись к младенцу.
Какая же часть скульптуры отполирована больше всего?!
 Возвращалась я домой с сувенирами в форме коровки и знатной барыни.
www.livemaster.ru