Храм Христа Спасителя принадлежит к числу замечательнейших не только в России, но и во всем мире зданий и кроме колоссальности и высокого архитектурного достоинства имеет для России важное историческое значение: он сооружен в память событий 1812 года и в благодарность к Промыслу Божию за спасение России.

Мысль соорудить грандиозный храм в память изгнания из России армии Наполеона всецело принадлежит императору Александру I. По этому поводу был издан манифест, где было сказано: “В сохранение вечной памяти того беспримерного усердия, верности и любви к Вере и Отечеству, каким в сии трудные времена превознес себя народ Российский, и в ознаменование благодарности Нашей к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели, вознамерились Мы в первопрестольном граде Нашем Москве создать церковь во имя Спасителя Христа, подобное о чемпостановление возвещено будет в свое время. Да совершится оно. Да простоит сей храм многие века и да курится в нем пред святым престолом Божиим кадило благодарности до позднейших годов вместе с любовью и подражанием к делам их предков.”

Среди многочисленных проектов, представленных на усмотрение императора, особенного его внимания удостоился проект молодого художника Александра Лаврентьевича Витберга(1787-1855). В своих записках Витберг рассказывает, что именно он хотел выразить своим проектом “Я, - пишет, - пламенно желал, чтобы храм сей удовлетворил требование царя и был достоен народа. Россия - мощное, обширное государство, столь сильно явившееся в мире, не имеет ни одного памятника, который был бы соответственен ее высоте. Я желал, чтобы этот памятник был таков. Но чего можно было ждать от наших художников, кроме бледных произведений школы, бесцветных подражаний! Следовательно, надлежало обратиться к странам чуждым. Но разве можно было ждать произведения народного, отечественного, русско-религиозного, от иностранца? Его произведение могло быть хорошо, велико, но не соответствовать ни мысли отечества, ни мысли государя. Я понимал, что этот храм должен быть величественен и колоссален, перевесить, наконец, славу Петра в Риме, но тоже понимал, что и, выполнив сии условия, он еще будет далек от цели своей. Надлежало, чтобы каждый камень и все вместе были говорящими идеями религии Христа, основанными на ней, во всей ее чистоте нашего века; словом. Чтобы это была не груда камней, искусным образом расположенная, не храм вообще, но христианская фраза, текст христианский… Но каков же храм чисто христианский? «Вы есте храм Божий и Святой Дух в вас обитает». И следовательно, из самой души человека надлежало извлечь устройство храма».

Задавшись этой высокой целью, А. Л. Витберг, до того мало знакомый с архитектурой, ревностно принялся за ее изучение, как с технической, так и с исторической стороны, и среди этих долгих уединенных занятий он все более и более уяснял себе все требования и подробности предполагаемого храма, и вполне обработанный его проект, как уже сказано, удостоился одобрения и утверждения государя. Так как человек состоит главным образом из трех начал – тела, души и духа, то эту тройственность предполагалось выразить и в устройстве нового храма. Подобно тому и в жизни Спасителя художник выбрал три главных момента: Воплощение, Преображение и Воскресение. И эти три момента пытался выразить тремя храмами, имеющими между собой неразрывную связь и составляющими одно целое. Место для храма Витберг указал первоначально в Кремле, между Москворецкой башней и Тайницкими воротами, но потом изменил свое намерение и избрал для постройки Воробьевы горы. В горе он предполагал устроить нижний храм – храм Воплощения, имеющий форму параллелограмма, освещенный лишь с одной стороны и оканчивающийся мрачными катакомбами. Здесь предполагалось похоронить тела погибших и павших в 1812 году. Нижний храм соединялся со вторым храмом – храмом Духа, который должен был находиться на поверхности горы и потому был открыт со всех сторон. Этот храм имел очертание креста; внутри царил полусвет, мистически изображая собой, по объяснению самого Витберга, нашу жизнь: смешение света и тьмы, добра и зла. Из второго храма внутренняя лестница вела в третий храм – храм Духовный, круглый по форме, освещенный множеством окон, и потому светлый и радостный. Главная лестница, шла через пять огромных уступов, украшенных фигурами христианских добродетелей, по нижнему храму, от которого лестница вела к среднему храму. Согласно условиям местности к нижнему храму примыкала длинная колоннада, составлявшая как бы бок горы и на стенах которой предполагалось изобразить все замечательные события Отечественной войны 1812 года. На вершине колоннады предположено было воздвигнуть два обелиска. Все колоссальное сооружение завершалось пятью главами, причем главный купол имел 25 саженей в диаметре. Вообще размеры храма должны были поражать своей громадностью: так, высота храма предполагалась в 110 саженей, считая от подошвы горы; от вершины же горы до креста – 80 саженей. И если бы проект был выполнен, то воздвиглось бы огромнейшее в мире здание, превышающее более чем на 40 саженей величайшую из египетских пирамид.

12 октября 1817 года состоялась торжественная закладка Храма на Воробьевых горах, между Смоленской и Калужской дорогами.

Тотчас же после закладки Витбергом начаты были работы по постройке храма, но они были неудачны и медленны, и проект Витберга скоро был отнесен к числу несбыточных и невыполнимых. Повелением государя от 16 апреля 1827 года была закрыта назначенная для постройки комиссия и учрежден так называемый Искусственный комитет для проверки действий и изыскания способов и средств для окончания храма. Комитет этот, составленный из опытных архитекторов, отнесся недоверчиво к проекту Витберга и дал заключение, что на избранном месте строить такое огромное здание нельзя, так как фундамент будет касаться песчаного слоя, под которым целая система родников, и что подобная почва не выдержит тяжести и должна будет постепенно оседать. Такое авторитетное мнение комитета нанесло решительный удар по проекту Витберга.

10 апреля 1832 года император Николай I утвердил новый проект храма, составленный архитектором Константином Андреевичем Тоном(1794 – 1881 г.г.). В 1837 году была учреждена особая комиссия по построению нового Храма. Алексеевский монастырь и заштатная церковь Всех Святых, находившееся на месте, предназначенном под Храм Спасителя, были сломаны, монастырь переведен в Сокольники. 10 сентября 1839 года совершилась новая торжественная закладка задуманного грандиозного храма.

Общий характер архитектуры нового храма во имя Христа Спасителя напоминает собой древние русские церкви, но византийский стиль здесь несколько видоизменен в тех случаях, где того требовала красота и легкость формы. Основание храма представляет квадрат, имеющий с каждой стороны выступ и образующий таким образом равноконечный крест. Фасад одинаков со всех четырех сторон. Все это здание увенчано пятью главами, из которых средняя своими размерами превосходит все остальные и придает единство и полноту всему строению. Круглая стена этой главы лежит на восьмигранном основании и обведена, словно венцом, рядом красивых столбиков, соединенных арками, под которыми через одну пробиты окна. Все же здание освещается шестнадцатью окнами в главном куполе и тридцатью шестью под хорами, причем все они имеют однообразную, узкую, сверху закругленную форму. Коридор освещается восьмью окнами по нижнему ряду. Внутри четыре колоссальных столпа поддерживают здание. От расположения этих столпов и выступов образуются двойные стены, а между ними – коридор, идущий по обычаю древних христианских церквей вокруг всего храма. Над коридором помещаются пространные хоры.

Внешняя часть храма украшена двойным рядом горельефов, исполненных из русского мрамора известными скульпторами. Все входные двери, числом 12, выполнены из бронзы, и украшающие их изображения святых отлиты по моделям известного скульптора графа Толстого. Паперти очень эффективно выделяются из общего, так как они сделаны из финляндского мелкозернистого гранита темно – красного цвета, которым облицован и наружный цоколь всего храма.

Вся внутренняя облицовка выполнена из двух сортов русских камней – лабрадора и шошкинского порфира – и пяти сортов разноцветных итальянских мраморов. Но замечательная мозаика, как стен, так и пола при всех своих достоинствах не может отвлечь зрителя от других красот храма, данных ему художественным творчеством. Действительно, здесь религиозная живопись выполнена лучшими нашими художниками, и среди множества прекрасных произведений встречаются образцовые. К последним можно причислить и живопись профессора Маркова в главном куполе храма, изображающую Господа Саваофа, сидящего и благословляющего; в лоне его Сын Божий в образе младенца, а в персях Дух Святой в виде голубя. Кроме Маркова в куполе, по поясу, работал Басин, а в парусах – Бруни. Что же касается образов, то их более 200, и в их выполнении принимали участие лучшие художники, в том числе Неер, Шамшин, Маковский, Верещагин, Седов, Семирадский, Тюрин и другие.

25 января 1881 года К. А. Тон умер и главными деятелями по всем производившимся работам были ректор архитектуры Александр Иванович Резанов(1817 – 1887г.г.) и профессор архитектуры Семен Васильевич Дмитриев(1834 – 1893 г.г.).

Храм Христа Спасителя строился почти 40 лет. В праздник Вознесения Господня 26 мая 1883 года состоялось торжественное освещение Храма митрополитом Иоанникием в сослужении сонма духовенства, в присутствии императора Александра III, императрицы Марии Феодоровны, наследника цесаревича и великой княжны Ксении Александровны.

И, вспомянув былые битвы,

Народ, представ у алтаря,

Послал горячие молитвы

За Русь, за Веру, за Царя!

Закончился первый этап жизни Храма Христа Спасителя.

2 февраля 1918 года Совет Народных Комиссаров РСФСР издал декрет об отделении церкви от государства и от школы.

В 1920 году юридическим отделом Московского Совдепа была рассмотрена просьба верующих о создании общины Храма Христа Спасителя. Но попытка общины спасти храм была безуспешной. К 1928 году политика властей по отношению к храму приняла провокационный характер.

На месте храма предполагалось построить «Лучший памятник Ленина – Дом его имени, который в то же время будет и памятником образования Союза ССР и памятником Коминтерну. Дом Интернациональных конференций, съездов партии, советов – штаб мировой революции».

Разрушению Храма Христа Спасителя предшествовало его ограбление. Изъятие ценностей из храма производилось неоднократно. Прежде всего, извлекали драгоценный металл из иконостасов, листов кровель, крестов. Были сняты полотна Семирадского «Выбор Веры», живописная композицию Сурикова «Четвертый Вселенский Собор», главный иконостас храма, по некоторым сведениям, был продан супруге американского президента Элеоноре Рузвельт. Скульптурное и художественное убранство храма смогли сохранить частично. До настоящего времени эти ценности хранятся в Государственной Третьяковской галерее, Русском музее, Музее архитектуры имени А. В. Щусева, Оружейной палате, Государственном историческом музее, в Коломенском, в Донском монастыре. Попытки музейных работников, искусствоведов помешать этим акциям безбожной власти были обречены на неудачу. Священнослужители храма, противившиеся его ограблению, были расстреляны или сгинули в лагерях. Чтобы несколько успокоить общественное мнение, было официально распространено предложение верующим выкупить Храм. Люди отдавали все, что могли, но было объявлено, что пожертвований собрали недостаточно. Подготовка к разрушению храма продолжались.

16 июня 1931 года на заседании комитета по делам культов при Президиуме ВЦИК, проведенном под руководством П. Смидовича, заместителя председателя Президиума ВЦИК, рассматривался вопрос «О ликвидации и сносе Храма Христа Спасителя в г. Москве». Резолюция, принятая на этом заседании, гласила: «Ввиду отвода участка, на котором расположен Храм Христа Спасителя, под постройку Дворца Советов, указанный храм ликвидировать и снести. Поручить Президиуму Мособлисполкома ликвидацию (закрытие) храма произвести в декадный срок и представить общине верующих и Синоду соответствующее помещение. Ходатайство хозяйственного отдела ОГПУ о смывке золота и ходатайства Дворца Советов о передаче строительного материала внести на рассмотрение секретариата ВЦИК»

5 декабря 1931 года в течение 45 минут Храм Христа Спасителя был разрушен.

Прощай, хранитель русской славы,

Великолепный Храм Христа,

Наш великан золотоглавый.

Что над столицею блистал,

По гениальной мысли Тона,

Ты был в величии простой,

Твоя алмазная корона

Горела солнцем над Москвой.

Венчанных славою героев

Россия отдала векам,

Христу Спасителю построив

В сердцах нерукотворный Храм.

На его месте так и не построили Дворец Советов. Вместо него в 198 – 1960 годах архитекторами Д. Чечулиным, В. Лукьяновым, Н. Молоковым был построен открытый бассейн «Москва».

В наши дни Храм Христа Спасителя почти восстановлен. Теперь он стоит во всем своем великолепии, сверкая золотыми куполами, поражая величием и красотой!

Теги: Храм Христа Спасителя Реферат Антикризисный менеджмент

dodiplom.ru

Реферат - Храм Христа Спасителя

ПЛАН.

I.)Вступление. II.)Основная часть. 1)Этапы проектирования (1813-1832 года) а.)Первый конкурс. б.)Проект А. Витберга и его судьба. в.)Второй конкурс. 2)Закладка и строительство. Архитектурный облик и стилевые особенности. а.)Место храма в городе. б.)Проект К. Тона - главного архитектора собора. в.)Скульптура на фасадах. г.)Живопись в интерьерах. 3)Кафедральный собор во имя Христа Спасителя. а.)Освящение собора. б.)Открытие памятника Александру III. в.)Жизнь храма до и после революции. г.)Всероссийский поместный собор. Дело Патриарха Тихона. 4)История гибели храма. а.) «Декрет о памятниках» республики и его реализация. б.) 1920-30е. Годы в жизни московских монастырей и храмов. в.) История проектирования дворца Советов. г.) Взрыв. д.)После взрыва. 5)Храм Христа Спасителя в наше время. а.) Воссоздание храма.

ХРАМ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ В МОСКВЕ ВЧЕРА И СЕГОДНЯ. Здания, как и люди, имеют свою неповторимую индивидуальность. У каждого из них своя судьба. Жизнь одних складывается на редкость удачно и счастливо, у других - течёт ровно и спокойно, судьба третьих бывает драматичной. Жизнь кафедрального собора - таков официальный статус храма Христа Спасителя в Москве - была яркой, бурной и поистине трагической. Мысль о строительстве храма родилась в ходе Отечественной войны с Наполеоном, и связана с победой, определившей не только дальнейшую судьбу страны, но во многом повлиявшей на развитие мировой истории. Храм Христа Спасителя создавался как благодарственный храм - памятник Христу-Спасителю России, призванный увековечить в памяти грядущих поколений муки, жертвы и великий подвиг народа. В храме Христа Спасителя проходили все главные юбилеи и торжества. Здесь отмечались такие крупные события как празднование 500-летия со дня рождения Сергия Радонежского, гоголевские дни, приуроченные ко дню открытия памятника великому писателю. В стенах собора исполнялась музыка П. И. Чайковского и П. Г. Чеснокова, звучал голос прекрасных русских певцов Ф. И. Шаляпина и К. В, Розова. После революции в храме Христа проходил чрезвычайный иерархичный съезд, а затем Всероссийский Поместный Собор. Только своеобразием нашей истории можно объяснить невероятный факт, что памятник такого высокого нравственного значения был разрушен. I Этапы проектирования. 1 Конкурс. Строительство храма Христа Спасителя было самой крупной и значительной попыткой создания общероссийского монумента. Участники конкурсных проектов храма Х.С. вдохновлялись тремя главными образцами: Первый - собор святого Петра в Риме (1508-1614) - главный храм всего мира. Второй - столь же популярный образец Пантеон в Риме - один из самых великих памятников архитектуры древнего Рима ( ок. 125г. н. э. ). Пантеон в переводе с Латинского - храм, посвящённый всем богам. Третий - источник подражания менее конкретен. Обращение к нему связано с внутренними процессами эволюции стиля классицизм. В проектах храма Христа, над которым А. Н. Ворохин работал в 1813году, можно различить не менее семи вариантов. Их можно объединить в две основные группы. К первой относятся круглые в плане сооружения, перекрытые одним большим куполом. В этих проектах как бы соединили основные композиционные принципы Пантеона и собора святого Петра. Ко второй - пятиглавые крестообразные, в плане постройки. Крест вписан в круг или квадрат с округлёнными углами. Основу композиции проекта составляет схема характерная для второй группы проектов храмов Х. С. Воронихина. Проект Воронихина не мог быть принят к исполнению не только из-за смерти архитектора, но и потому, что он фиксировал зарождение нового, а не выражал максимальной полнотой общепринятое. Именно поэтому победа на проект храма Христа Спасителя достаётся А. Л. Витбергу. Проект А. Витберга и его судьба. Работа Витберга над проектом храма Х. С. Делится на два этапа - до и после зарождения идеи тройственного храма. Каждый из этапов представлен многими вариантами, которые однако, сводятся к нескольким основным схемам. Ранние проекты представляют квадратное, а затем крестообразное в плане здания, увенчанное куполом на барабане или без него. На втором этапе проектирования окончательно оформился необычный для круга идей классицизма филосовско - религиозный замысел. «Главнейший замысел» Витберга о храме сводится к трём положениям: «1-е, чтобы он соответствовал величию России; 2-е, чтобы свободно от подражания имел нечто самобытное, стиль строгой оригинальной архитектуры; 3-е, чтобы все части храма выражали духовную идею живого храма. Храм должен быть тройственным, т.е. храм тела, храм души и храм духа... Закладкой храма над проектом не закончилось. Окончательный вариант был представлен в 1825 году. По этому варианту однокупольный храм представляется в квадратном плане с вещественными 12-колонными портиками под треугольными фронтами. Церемония закладки храма Х. С, совершилась 12 октября 1817 года. Храм был заложен на Воробьёвых горах. Второй конкурс. В 1821 году комиссия по строению храма дала разрешение на начало земляных работ. Строительство, задуманное с размахом, большим, чем большой Кремлёвский дворец закончилось для зодчества трагично. Начатые работы в 1826 году были прекращены. В 1835 году Витберг был сослан в Вятку. II Закладка и строительство. Архитектурный облик и стилевые особенности.

Москва 1830-1840 годов. Место храма в городе. Итак закончился второй тур конкурса, где лучшим был признан проект К. А. Тона. Характерно, что все предложения Тона в выборе места для будущего собора, обладают одной общей чертой. Он предлагает сооружать новый храм на месте существующих церквей или монастырей. В императорском указе о строительстве храма Христа Спасителя на новом месте отмечалось, что выбранная для него территория Алексеевского монастыря имеет достоинства прежнего места и лишена недостатков - находится среди города и положением своим подобно первому. Здания Ал. Монастыря и церкви Всех святых были сломаны, началось выемка земли под орнамент. 27 июля началась кладка фундамента из камня. 10 сентября 1839 года оказалось возможным приступить к торжественной закладке храма. Над строительством второго храма Христа Спасителя постоянно висела тревожная тень неблагополучной судьбы первого. Предметы закладки первого храма Христа Спасителя с Воробьёвых гор были перенесены в Успенский собор Московского кремля. Проект К. Тона - главного архитектора собора. Передача проектирования храма Христа Спасителя Константину Андреевичу Тона сразу сделала молодого мало известного архитектора знаменитым. Храм Христа Спасителя спроектирован Тоном по образцу древнерусской соборной церкви, т.е. наиболее величественного и одновременно традиционного, восходившего к византийским образцам типа пяти-купольного, четырёхстолбного, с характерным перекрытием: каждая перекрытая сводом часть получила прямое выражение на фасаде в виде криволинейного завершения. Тон придал храму Хр. Сп. Ещё одну особенность опоясывающую основной объём церкви - крытою галерею. В проекте Тона галерея двухъярусная. Плану здания в виде равноконечного креста соответствуют одинаковые по облику фасада. Различаются фасады только тематикой расположенной на поверхности стен скульптуры. В 1851 году Тон внёс ещё несколько принципиальных изменений в проект: окружил окна барабана большой главы купола оградой. В 1858 году - окончился первый, очень важный этап строительства храма. В ходе строительства изменения вносились не только в облик и отделку фасадов, но и в проект окружения храма. Скульптура на фасадах. Храм Христа Спасителя один из самых грандиозных в истории не только отечественного, но и мирового искусства, примеров синтеза разных видов изобразительного искусства. Всю работу по выбору сюжетов для скульптурных композиций на фасадах и живописных интерьерах, но также отбору надписей, помещённых, как снаружи, так и внутри храма, вели высшие духовные иерархи, главным образом московские митрополиты. Работа над горельефами ещё до окончания строительства храма и снятия лесов в 1846 году продолжилась без малого 20-лет, до 1863 года. Главным фасадом христианского храма всегда считался западным. Скульптуры наверху,в медальонах изображали в центре Хр. Сп., благословляющего входящих в храм. По сторонам его в боковых медальонах расположились святые покровители императоров. На арке средних ворот были сделаны ангелы с распростёртыми крыльями. Тему, связанную с событиями, причиной которых явилось построение храма, продолжали многофигурные композиции. На южной стороне храма, в направлении, где происходили решающие битвы за Москву и стороны, откуда совершались на неё набеги, были изображены святые и композиции, имевшие прямое отношение к событиям Отечественной войны 1812 года. Внизу по сторонам арок трёх крылец южного фасада находились изображения событий и персонажей Ветхого Завета. Восточный фасад храма Христа Спасителя с алтарём был обращён к Кремлю. В центре восточного фасада наверху в медальоне помещался образ Владимирской Божьей Матери, как память о Бородинской битве. На северном фасаде, обращённым на Волохочку, находились рельефы с изображением национальных святых - распространителей христианства на Руси, хранителей её от врагов и их помощников в битвах, дни празднования которые совпали с важнейшими битвами войны с Наполеоном. Скульптуры по сторонам арок боковых ворот на сев. Фасаде напоминали об истории христианства на Руси. Около оконных арок на сев. Фасаде внизу изображены: у правого окна святой апостол Андрей и святой великомученик Георгий. Всего для фасадов храма Христа было исполнено 60-горельефов из них внизу - 8 многофигурных и 40 фигур по сторонам входов и окон, 12 икон в верхней части фасадов храма. Большая часть работ была выполнена скульптором А. В. Логановеким. Наименьший объём работ для храма Христа был выполнен Петром Карловичем Клодтом. В скульптурных композициях храма Христа Спасителя присутствует совершенно неизвестная более раннему времени правдивость облика и одежды персонажей не только отечественной истории (патриархов, князей, воинов), но и библейских, ветхозаветных рассказов. Входные двери храма Христа Спасителя были также покрыты скульптурой и богатым орнаментальным декором. Их обращение наружу стороны были выполнены из бронзы и украшены рельефами по эскизам Ф. П. Толстого. В медальоны верхних гостей всех 12 дверей и в больших и в малых, выделялись скульптурные изображения. В больших центральных дверях их значительно больше чем в малых. Основная тема рельефов Ф. П. Толстого - русские святые. Скульпторы также изображали Христа Спасителя и святых - небесных покровителей царской фамилии. Живопись в интерьерах. Основным определяющим композицию интерьера элементом служит подкупольное пространство. Главенство подкупольного пространства выражено не только центральным положением, но и высотой. Проект интерьера храма впервые был пересмотрен в 1854 году, когда решено было отказаться от отделки интерьера в стиле классицизма, выполнив его в соответствии с характером фасадов в византийском стиле. Исполнение нового проекта принадлежало помощнику главного архиепископа Александру Ивановичу Рязанову. В храме Христа был возрождён своеобразный поясной принцип размещения росписей, типичных для древнерусского храма. Нижние части стен храма были облицованы мрамором. Итогом колоссальных трудов проектировщиков, живописцев и строителей явился великолепный, богатый и праздничный интерьер. После долгого перерыва создатели храма возродили золотые фоны. Получил широкое распространение приём использования многоцветных орнаментов на золотом фоне. Перед вошедшим в храм Христа Спасителя открывалось грандиозное и величественное зрелище. Прямо по оси главного входа в восточной ветви креста находился уникальный иконостас в виде беломраморной восьмигранной часовни. Высота иконостаса храма Хр. Сп. составляла вместе с шатром 26,6 м.. В нижнем ярусе иконостаса находилось икона с изображением Вседержителя. Второй ярус также по традиции был посвящён Господним и Богородичным праздникам. Иконы 3-его яруса изображали новозаветную церковь, четвёртый - ветхозаветную - праотцов и пророков. Росписи главного алтаря изображали священные картины, повествовавшие о Рождении Спасителя и событиях последних дней его жизни на земле. На своде алтаря был изображен Святой Дух в виде голубя, окруженный сиянием, семью божественными его дарами и группами серафимов. Росписи центрального подкупольного пространства посвящены идее божественного миро устройства. В своде главного купола находилось изображение Господа Саваофа, благословляющего обеими руками, имевшего в лоне Сына Божия, а на груди Духа Святого в виде голубя, т.е. изображение триединого Бога. Стены и своды хор храма Хр. Сп. Были сверху донизу покрыты росписями. Здесь размещались два придела. Южный- во имя спасителя и чудотворца Николая и северный придел в честь св. Александра Невского, посвященного трем императорам. В 1856 году было создано православное «православное иконописание». Руководители класса православного иконописания был назначен был назначен Т.А.Нефф. Центральное подкупольное пространство и малые купола отведены изображению Бога, ниже - изображение земной жизни Христа, в ветвеме креста появляются иконы Богоматери и святых. Нижний коридор - наименее значимая в священном пространстве храма часть, предназначался он для увековечивания событий и действующих лиц русской истории. Живопись в нижнем коридоре представлена иконами в киотах, соотносящиеся с важнейшими событиями 1812-1814 годов. Стены и пол коридора, как и всего храма, облицевали ценными породами мрамора. Пол храма, включая верхний и нижний обходы, был выложен из ценных пород камня - лабрадора, сиошенского мрамора и разных пород итальянского мрамора, создавший очень нарядный красивый рисунок. Перед иконостасом пол поднимался на семь ступенек, образуя солею, отделенную от остальной части храма бронзовой решеткой. Во втором храме Христа Спасителя в глубине алтаря, у его восточной стены находилось горничное место. Там помещалось выполненное из мрамора по проекту архитектора В. А. Косова величественное и нарядное архиерейское кресло. Равное по высоте цокольной части алтаря, кресло составляло с нею единое целое. Для освящения середины храма в дни праздничных и торжественных богослужений было устроено освещение в 148 свечей, расположенных в три яруса. В восьми малых хорных арках западного, северного и южного крыльев - восемь люстр в 43 свечи. III Кафедральный собор во имя Христа Спасителя. Освящение собора. Освящение храма Христа Спасителя положило начало новому, продолжавшимися без малого полвека, периоду его жизни. Он начал функционировать, как один из главных соборов в Москве. Первоначально планировалось закончить строительство храма Хр. Сп. В 1880 году, приурочив его к 500-летию Куликовской битвы, 400-летию свержения татарского ига и 25-летию царствования Александра II. Однако из-за того, что коронование состоялось не в 1855 году, а в 1856 году, освящение храма перенесли на 1881 год. Однако затем произошло непредвиденное: 1 марта 1881 года бомбой, брошенной народовольцем Гриневицким, император был смертельно ранен и вскоре скончался. Коронация Александра III происходила два года спустя со дня убийства его отца - в мае 1883 года. 26 мая 1883 года впервые зазвонили колокола собора. С первым ударом колокола начались водоосвящения, совершавшиеся епископом Можайским и викарием московской епархии - Михаилом. Торжество происходило не только в храме Хр. Сп.. В него оказалось вовлечена большая часть территории Москвы. В храме Хр. Сп. Готовили к Крестовому ходу храмовые иконы Рождества Христова, св. Николая и св. Александра Невского. Затем состоялось освящение престола храма Христа Спасителя. По окончанию Крестового хода и освящения алтаря, все находившееся в храме Хр. Сп. во главе с императором опустились на колени при звоне колоколов. Началась божественная литургия. После освящения храма Христа Спасителя, в нем начались регулярные службы. С 1883 года храм Христа Спасителя стал неотъемлемой частью духовной жизни столицы. Открытие памятника Александру III. Цветаев предлагает избрать для памятника Александру III форму скульптурного монумента и поставить его в сквере перед храмом Христа Спасителя как наиболее подходящем для этого месте. Памятник Александру III был освящен и торжественно открыт 30 мая 1912 года. В этом же году торжественно отмечался столетний юбилей Отечественной войны 1812 года. Памятник изображал императора восседающим на троне со всеми царскими регалиями - со скипетром и державой в руках, с короной и порфирой - пурпурной мантией монарха. На пьедестале была высечена надпись: «Благочестивейшему Самодержавнейшему Великому Государю нашему императору Александру Александровичу Всея России. 1881 - 1884». Устройство памятника повлекло за собой изменение и обогащение общего ансамбля храма Христа Спасителя. Жизнь храма до и после революции. В 1870 году в связи с открытием Политехнической выставки началось обновление центра Москвы. Прилегающая к храму Христа Спасителя местность интенсивно застраивалась и обновлялась. Вокруг него и рядом с ним появлялись новые крупные общественные здания. Храм занял теперь особое положение в панораме Москвы. Вокруг храма появились прекрасно спланированные цветники, новая набережная, красивые фонари, ставшие неотъемлемой частью архитектурного ансамбля площади. Появились новые виды городского транспорта. Храм Христа Спасителя был оживленным местом города. Церковь играла огромную роль в жизни дореволюционной России. Москва не случайно славилась своими «сорока сороками» церквей. Сразу после освящения храм Христа Спасителя превратился в один из главных центров религиозной жизни Москвы. Рождество Христово, отмечаемое 25 декабря по старому стилю (7 января по новому) было главным престольным праздником в храме Христа Спасителя. Жизнь храма Христа Спасителя составляла неотъемлемую часть не только религиозной жизни Москвы и ее быта. Она была также частью ее культуры и общественно-политической жизни. Духовенство храма Христа Спасителя создало при нем библиотеку. С храмом Христа Спасителя оказалось неразрывно связанным имя великого русского певца, первым получившего сан «Великого архидьякона» - Константина Васильевича Розова. Летом 1915 года, во время отступления русской армии, 8июля в Москве прошел целый ряд Крестных ходов на площадях. В московских церквах и в храме Христа Спасителя проходил сбор средств в поддержку армии. Всероссийский Поместный собор. Дело Патриарха Тихона. Вторая половина жизни храма Христа Спасителя - время революции, гражданской войны и последующие 20-30 года были особенно бурными и напряжёнными. После избрания Тихона митрополитом Московским, судьба его тесно переплетается с храмом Христа Спасителя. Поместный собор начался с божественной литургии, которую отслужил Тихон. Всероссийский Поместный собор превратился в постоянно действующую политическую силу, активно сотрудничавшую Временным правительством. Среди молящихся в храме Хр. Сп. распространялось, принятое всероссийским Поместным собором, 1 сентября 1917 года обращение «по поводу угрожающей войны». 11 (24) марта 1918 года патриарх утвердил «Братство храма Христа Спасителя». Братство находилось под покровительством Тихона. Декрет об отделении церкви от государства поставил служителей храма Христа в тяжёлое материальное положение. Последние полтора десятилетия жизни храма проходили в условиях всеужестачавшегося гонения и террора против церкви. Собравшийся 3 мая 1923 годя в Москве Поместный собор, заявил, что «считает Тихона предателем церкви и объявляет его лишённым сана и монашества». На следующий день делегация собора вручила Тихону резолюцию. Тихон не принял её, написав на тексте « Отвергаю, как неканоническое деяние». В 1922 году патриарх был арестован и год находился под домашним арестом. В ночь с 7 на 8 апреля 1925 года патриарх Тихон скончался. Последние два года своей жизни он не служил в храме Христа Спасителя. Духовенство его примкнуло к Живой церкви, и в силу этого храм опустел. В середине 1920 годов началось медленное угасание храма Хр. Сп.. Храм всё больше превращался в музей, главной функцией его постепенно становилась музейная и просветительская. IV История гибели храма. «Декрет о памятниках республики» и его реализация. История гибели храма Христа Спасителя началась за полтора десятилетия до его физического уничтожения (вскоре после революции был снесен памятник Александру III ). 12 апреля на заседании Совета Народных Комиссаров был принят «Декрет о памятниках республики». Прямым продолжением Декрета явилось постановление от 17 июля 1918 года «О постановке в Москве 50 памятников великим людям в области революции и общественной деятельности, в области философии, литературы, науки и исскуства». Были снесены и разобраны Казанский собор на Красной площади, Триумфальная арка, Красные ворота, Сухарева башня и десятки других уникальных сооружений. 1920 - 1930 годы в жизни московских монастырей и храмов. Разрушение храма Христа Спасителя было подготовлено предшествующими событиями и стало одним из многих проявлений трагедии русской православной церкви. Процесс разрушения храмов и монастырей, начавшийся в середине 1920 годов, нарастал постепенно. Вскоре началось тотальное разрушение московских храмов. В первой половине 1929 года в стране закрылись более 400 храмов. 18 июля 1931 года «Известия» опубликовали Постановление Совета Строительства Дворца Советов о сооружении в Москве на месте храма Христа Спасителя Дворца Советов. История проектирования Дворца Советов. Было задумано соорудить на месте храма Хр. Сп. грандиозное здание, которое одновременно будет памятником Ленину, Коминтерну и образованию Союза ССР. Заседание, на котором было принято решение о сносе храма Христа, состоялось 2 июня 1931 года. Судьба храма Христа Спасителя была решена. До трагического финала оставалось не более, чем полгода. Строительство Дворца Советов, начавшееся в 1937 году, не суждено было завершиться. К 1939 году закончилась кладка фундамента, высотной части, главного входа и стороны, обращённой к Волхонке. Однако вскоре недостроенное здание пришлось разобрать. После оккупации Донбаса в 1942 году стальные конструкции Дворца Советов были использованы для сооружения мостов на железной дороге. В 1957 году Государственный Комитет Совета Министров СССР по делам строительства и архитектуры объявили новый конкурс на проект Дворца Советов, который теперь решено было соорудить на Ленинских горах. Дальнейшие проектирования в 1960 году было решено прекратить. В том же году на месте бывшего храма Христа Спасителя и разнообразных фундаментов Дворца Советов начал функционировать плавательный бассейн «Москва». Взрыв. Сразу же после публикации в «Известиях» постановления о конкурсе на Дворец Советов, началась подготовка к разборке храма Христа Спасителя. Разборке храма предшествовала, продолжавшаяся в течении месяца работа. В итоге был составлен очень небольшой список подлежащий сохранению памятников. Наибольшее внимание в нём уделено скульптуре и живописи. 18 августа 1931 года на месте храма Христа Спасителя начались работы по его разборке. Сначала были сняты четыре малые главы храма. Затем настала очередь центральной. Около храма можно было увидеть надломленную верхушку главы, лишённой позолоченной облицовки, с покосившемся крестом; гигантский металлический остов купола; сброшенная на землю от собственной тяжести колокольня с умолкнувшими навеки колоколами; огромные каменные блоки; лишившееся ступеней, лестницы; валяющихся на земле скульптур с затянутым на шее канатом; мраморные доски, содержащие летопись Отечественной войны 1912 года, выломанные из стен и подготовленные к отправке на склады. Ровно в двенадцать часов дня 5 декабря 1931 года раздался первый взрыв: рухнул один из пилонов, на которых держался большой купол здания. Через полчаса другим взрывом был обрушен второй пилон, а ещё через четверть часа и остальные. Последующими взрывами были обрушены внутренние стены и часть наружных. Через несколько дней были снесены остальные здания. После взрыва. .... « Минута в минуту раздался удар взрыва, над храмом поднялась вверх громадная красно-чёрная туча пыли, гари и мелкого щебня, скрывая собою всё; она медленно, большими клубами, колеблясь, вздымалась кверху, постепенно расходилась в небе громадным зонтом над всей площадью. Постепенно под ним просветилось чистое пространство: а где же храм? - Поверженный, он лежал громадной горой битого щебня и огромных обломков стен, столбов и сводов, переброшенных с места наместо невероятной силой взрывной волны. Над этой горой битого кирпича одиноко валялся угол соборно стены с не обвалившейся, каким-то чудом частью углового купола, как бы срезанного острым ножом..... Но жизнь храма Хр. Сп. продолжалась и после смерти. Продолжалась в немногих сохранившихся фрагментах и эскизах, хранящихся в хранилищах музеев. Многие русские писатели посвящали храму Христа Спасителя свои стихотворения: Прощай, хранитель русской славы. Великолепный храм Христа Наш великан золотоглавый, Что над столицею блистал.

По гениальной мысли Тона Ты был величии простой, Твоя гигантская корона Горел солнцем над Москвой.

С тобой умолкли отголоски И с ними главных имена Кутузов и Барклай-де-Толли Граф Витгенштейн, Багратион Не смог сломить на бранном поле Вас даже сам Наполеон.

Давыдов, Рингер и Сеславин, Тучков, Раевский, Боговуд - Кто вам по храбрости был равен Пускай подобных назовут!

Над этой гордостью московской Трудилось много мастеров Нефор, Верещагин, Логановский, Толстой, Бруни и Васнецов.

Маковский, Марков - это те, Кто расписали образами Храм в несказанной красоте. Мне жаль художников и зодчих, Большой сорокалетний труд И помириться мысль не хочет, Что храм Спасителя снесут.

Нет ничего для нас святого! И разве это не позор, Что, «шапка золота литого» Легла на плаху под топор!

Прощай, хранитель Русской славы. Великолепный храм Христа Наш великан золотоглавый Что над столицею блистал! V Храм Христа Спасителя в наше время. Воссоздание храма. В 1994 году правительством Москвы было принято решение о воссоздании храма Христа Спасителя в прежних архитектурных формах. Закладка состоялась 8 января 1995 года. В стилобат ной части разместился зал Соборов Русской православной церкви. Стены храма возведены на стены монотонного железнобитонного каркаса с наружной обкладкой кирпичом и облицовкой мрамором; главы на основе металлического каркаса. Проект был подготовлен Денисовым и инженером Фадеевым. В комплексе храма Христа Спасителя в 94-1995 году вблизи набережной Москвы - реки был сооружён деревянно-шатровый храм - часовня во имя иконы Богоматери.

www.ronl.ru

Реферат - Храм Христа Спасителя

Реферат по москвоведению

на тему

«ХРАМ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ

В МОСКВЕ — ВЧЕРА И СЕГОДНЯ»

ученицы 9 «Е»класса

школы №713 г. Москвы

Данилиной Ксении.

ПЛАН.

I.)Вступление.

II.)Основнаячасть.

1)Этапы проектирования (1813-1832 года)

а.)Первый конкурс.

б.)Проект А. Витберга и его судьба.

в.)Второй конкурс.

2)Закладка и строительство. Архитектурный облик и стилевые особенности.

а.)Место храма в городе.

б.)Проект К. Тона — главного архитектора собора.

в.)Скульптура на фасадах.

г.)Живопись в интерьерах.

3)Кафедральный собор во имя Христа Спасителя.

а.)Освящение собора.

б.)Открытие памятника Александру III.

в.)Жизнь храма до и после революции.

г.)Всероссийский поместный собор. Дело Патриарха Тихона.

4)История гибели храма.

а.)«Декрет о памятниках» республикии его реализация.

б.) 1920-30е. Годы в жизни московских монастырей и храмов.

в.) История проектирования дворца Советов.

г.) Взрыв.

д.)После взрыва.

5)Храм Христа Спасителя в наше время.

а.) Воссоздание храма.

ХРАМ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ В МОСКВЕ

ВЧЕРА И СЕГОДНЯ.

Здания,как и люди, имеют свою неповторимую индивидуальность. У каждого из них своясудьба. Жизнь одних складывается на редкость удачно и счастливо, у других — течёт ровно и спокойно, судьба третьих бывает драматичной. Жизнь кафедральногособора — таков официальный статус храма Христа Спасителя в Москве — была яркой,бурной и поистине трагической.

Мысльо строительстве храма родилась в ходе Отечественной войны с Наполеоном, исвязана с победой, определившей не только дальнейшую судьбу страны, но вомногом повлиявшей на развитие мировой истории.

ХрамХриста Спасителя создавался как благодарственный храм — памятникХристу-Спасителю России, призванный увековечить в памяти грядущих поколениймуки, жертвы и великий подвиг народа.

Вхраме Христа Спасителя проходили все главные юбилеи и торжества. Здесьотмечались такие крупные события как празднование 500-летия со дня рожденияСергия Радонежского, гоголевские дни, приуроченные ко дню открытия памятникавеликому писателю.

Встенах собора исполнялась музыка П. И. Чайковского и П. Г. Чеснокова, звучалголос прекрасных русских певцов Ф. И. Шаляпина и К. В, Розова.

Послереволюции в храме Христа проходил чрезвычайный иерархичный съезд, а затемВсероссийский Поместный Собор.

Толькосвоеобразием нашей истории можно объяснить невероятный факт, что памятниктакого высокого нравственного значения был разрушен.

IЭтапы проектирования.

1Конкурс.

Строительствохрама Христа Спасителя было самой крупной и значительной попыткой созданияобщероссийского монумента.

Участникиконкурсных проектов храма Х.С. вдохновлялись тремя главными образцами:Первый — собор святого Петра в Риме (1508-1614) — главный храм всего мира.Второй — столь же популярный образец Пантеон в Риме — один из самых великихпамятников архитектуры древнего Рима ( ок. 125г. н. э. ). Пантеон в переводе сЛатинского — храм, посвящённый всем богам. Третий — источник подражания менееконкретен. Обращение к нему связано с внутренними процессами эволюции стиляклассицизм.

Впроектах храма Христа, над которым А. Н. Ворохин работал в 1813году, можноразличить не менее семи вариантов. Их можно объединить в две основные группы.

Кпервой относятся круглые в планесооружения, перекрытые одним большим куполом. В этих проектах как бы соединилиосновные композиционные принципы Пантеона и собора святого Петра. Ко второй — пятиглавые крестообразные, в плане постройки. Крест вписан в круг или квадратс округлёнными углами. Основу композиции проекта составляет схема характернаядля второй группы проектов храмов Х. С. Воронихина.

ПроектВоронихина не мог быть принят к исполнению не только из-за смерти архитектора,но и потому, что он фиксировал зарождение нового, а не выражал максимальнойполнотой общепринятое.

Именнопоэтому победа на проект храма Христа Спасителя достаётся А. Л. Витбергу.

ПроектА. Витберга и его судьба.

РаботаВитберга над проектом храма Х. С. Делится на два этапа — до и после зарожденияидеи тройственного храма. Каждый из этапов представлен многими вариантами,которые однако, сводятся к нескольким основным схемам. Ранние проектыпредставляют квадратное, а затем крестообразное в плане здания, увенчанноекуполом на барабане или без него. На втором этапе проектирования окончательнооформился необычный для круга идей классицизма филосовско — религиозныйзамысел.

«Главнейшийзамысел» Витберга о храме сводится к трём положениям: «1-е,чтобы он соответствовал величию России; 2-е, чтобы свободно отподражания имел нечто самобытное, стиль строгой оригинальной архитектуры; 3-е,чтобы все части храма выражали духовную идею живого храма.

Храмдолжен быть тройственным, т.е. храм тела, храм души и храм духа...

Закладкойхрама над проектом не закончилось. Окончательный вариант был представлен в 1825году. По этому варианту однокупольный храм представляется в квадратном плане свещественными 12-колонными портиками под треугольными фронтами.

Церемониязакладки храма Х. С, совершилась 12 октября 1817 года. Храм был заложен наВоробьёвых горах.

Второйконкурс.

В1821 году комиссия по строению храма дала разрешение на начало земляных работ.Строительство, задуманное с размахом, большим, чем большой Кремлёвский дворецзакончилось для зодчества трагично. Начатые работы в 1826 году были прекращены.В 1835 году Витберг был сослан в Вятку.

II Закладка и строительство. Архитектурный облик и стилевые особенности.

Москва1830-1840 годов. Место храма в городе.

Итакзакончился второй тур конкурса, где лучшим был признан проект К. А. Тона.Характерно, что все предложения Тона в выборе места для будущего собора,обладают одной общей чертой. Он предлагает сооружать новый храм на местесуществующих церквей или монастырей.

Вимператорском указе о строительстве храма Христа Спасителя на новом местеотмечалось, что выбранная для него территория Алексеевского монастыря имеетдостоинства прежнего места и лишена недостатков — находится среди города иположением своим подобно первому.

ЗданияАл. Монастыря и церкви Всех святых были сломаны, началось выемка земли под орнамент.27 июля началась кладка фундамента из камня.

10сентября 1839 года оказалось возможным приступить к торжественной закладкехрама.

Надстроительством второго храма Христа Спасителя постоянно висела тревожная теньнеблагополучной судьбы первого.

Предметызакладки первого храма Христа Спасителя с Воробьёвых гор были перенесены вУспенский собор Московского кремля.

ПроектК. Тона — главного архитектора собора.

Передачапроектирования храма Христа Спасителя Константину Андреевичу Тона сразу сделаламолодого мало известного архитектора знаменитым.

ХрамХриста Спасителя спроектирован Тоном по образцу древнерусской соборной церкви,т.е. наиболее величественного и одновременно традиционного, восходившего к византийскимобразцам типа пяти-купольного, четырёхстолбного, с характерным перекрытием: каждаяперекрытая сводом часть получила прямое выражение на фасаде в видекриволинейного завершения.

Тонпридал храму Хр. Сп. Ещё одну особенность опоясывающую основной объём церкви — крытою галерею. В проекте Тона галерея двухъярусная.

Плануздания в виде равноконечного креста соответствуют одинаковые по облику фасада.Различаются фасады только тематикой расположенной на поверхности стенскульптуры.

В1851 году Тон внёс ещё несколько принципиальных изменений в проект:окружил окна барабана большой главы купола оградой.

В1858 году — окончился первый, очень важный этап строительства храма. В ходестроительства изменения вносились не только в облик и отделку фасадов, но и впроект окружения храма.

Скульптурана фасадах.

ХрамХриста Спасителя один из самых грандиозных в истории не только отечественного,но и мирового искусства, примеров синтеза разных видов изобразительногоискусства.

Всюработу по выбору сюжетов для скульптурных композиций на фасадах и живописныхинтерьерах, но также отбору надписей, помещённых, как снаружи, так и внутрихрама, вели высшие духовные иерархи, главным образом московские митрополиты.

Работанад горельефами ещё до окончания строительства храма и снятия лесов в 1846 годупродолжилась без малого 20-лет, до 1863 года.

Главнымфасадом христианского храма всегда считался западным. Скульптуры наверху, вмедальонах изображали в центре Хр. Сп., благословляющего входящих в храм. Посторонам его в боковых медальонах расположились святые покровители императоров.На арке средних ворот были сделаны ангелы с распростёртыми крыльями.

Тему,связанную с событиями, причиной которых явилось построение храма, продолжали многофигурныекомпозиции.

Наюжной стороне храма, в направлении, где происходили решающие битвы за Москву истороны, откуда совершались на неё набеги, были изображены святые и композиции,имевшие прямое отношение к событиям Отечественной войны 1812 года. Внизу посторонам арок трёх крылец южного фасада находились изображения событий иперсонажей Ветхого Завета.

Восточныйфасад храма Христа Спасителя с алтарём был обращён к Кремлю. В центревосточного фасада наверху в медальоне помещался образ Владимирской БожьейМатери, как память о Бородинской битве.

Насеверном фасаде, обращённым на Волохочку, находились рельефы с изображениемнациональных святых — распространителей христианства на Руси, хранителей её отврагов и их помощников в битвах, дни празднования которые совпали с важнейшимибитвами войны с Наполеоном.

Скульптурыпо сторонам арок боковых ворот на сев. Фасаде напоминали об историихристианства на Руси. Около оконных арок на сев. Фасаде внизу изображены: управого окна святой апостол Андрей и святой великомученик Георгий.

Всегодля фасадов храма Христа было исполнено 60-горельефов из них внизу — 8многофигурных и 40 фигур по сторонам входов и окон, 12 икон в верхней частифасадов храма. Большая часть работ была выполнена скульптором А. В. Логановеким.Наименьший объём работ для храма Христа был выполнен Петром Карловичем Клодтом.

Вскульптурных композициях храма Христа Спасителя присутствует совершеннонеизвестная более раннему времени правдивость облика и одежды персонажей нетолько отечественной истории (патриархов, князей, воинов), но и библейских,ветхозаветных рассказов.

Входныедвери храма Христа Спасителя были также покрыты скульптурой и богатыморнаментальным декором. Их обращение наружу стороны были выполнены из бронзы иукрашены рельефами по эскизам Ф. П. Толстого.

Вмедальоны верхних гостей всех 12 дверей и в больших и в малых, выделялисьскульптурные изображения. В больших центральных дверях их значительно большечем в малых.

Основнаятема рельефов Ф. П. Толстого — русские святые. Скульпторы также изображалиХриста Спасителя и святых — небесных покровителей царской фамилии.

Живописьв интерьерах.

Основнымопределяющим композицию интерьера элементом служит подкупольное пространство.Главенство подкупольного пространства выражено не только центральнымположением, но и высотой.

Проектинтерьера храма впервые был пересмотрен в 1854 году, когда решено былоотказаться от отделки интерьера в стиле классицизма, выполнив его всоответствии с характером фасадов в византийском стиле.

Исполнениенового проекта принадлежало помощнику главного архиепископа АлександруИвановичу Рязанову.

Вхраме Христа был возрождён своеобразный поясной принцип размещения росписей,типичных для древнерусского храма.

Нижниечасти стен храма были облицованы мрамором.

Итогомколоссальных трудов проектировщиков, живописцев и строителей явилсявеликолепный, богатый и праздничный интерьер. После долгого перерыва создателихрама возродили золотые фоны. Получил широкое распространение приёмиспользования многоцветных орнаментов на золотом фоне.

Передвошедшим в храм Христа Спасителя открывалось грандиозное и величественноезрелище. Прямо по оси главного входа в восточной ветви креста находилсяуникальный иконостас в виде беломраморной восьмигранной часовни.

Высотаиконостаса храма Хр. Сп. составляла вместе с шатром 26,6 м… В нижнем ярусеиконостаса находилось икона с изображением Вседержителя. Второй ярус также потрадиции был посвящён Господним и Богородичным праздникам. Иконы 3-его ярусаизображали новозаветную церковь, четвёртый — ветхозаветную — праотцов ипророков.

Росписиглавного алтаря изображали священные картины, повествовавшие о РожденииСпасителя и событиях последних дней его жизни на земле.

Насводе алтаря был изображен Святой Дух в виде голубя, окруженный сиянием, семьюбожественными его дарами и группами серафимов.

Росписицентрального подкупольного пространства посвящены идее божественного мироустройства.

Всводе главного купола находилось изображение Господа Саваофа, благословляющегообеими руками, имевшего в лоне Сына Божия, а на груди Духа Святого в видеголубя, т.е. изображение триединого Бога.

Стеныи своды хор храма Хр. Сп. Были сверху донизу покрыты росписями. Здесьразмещались два придела. Южный- во имя спасителя и чудотворца Николая исеверный придел в честь св. Александра Невского, посвященного трем императорам.

В1856 году было создано православное «православное иконописание». Руководителикласса православного иконописания был назначен был назначен Т.А.Нефф.

Центральноеподкупольное пространство и малые купола отведены изображению Бога, ниже — изображение земной жизни Христа, в ветвеме креста появляются иконы Богоматери исвятых.

Нижнийкоридор — наименее значимая в священном пространстве храма часть,предназначался он для увековечивания событий и действующих лиц русской истории.Живопись в нижнем коридоре представлена иконами в киотах, соотносящиеся сважнейшими событиями 1812-1814 годов. Стены и пол коридора, как и всего храма,облицевали ценными породами мрамора.

Полхрама, включая верхний и нижний обходы, был выложен из ценных пород камня — лабрадора,сиошенского мрамора и разных пород итальянского мрамора, создавший оченьнарядный красивый рисунок. Перед иконостасом пол поднимался на семь ступенек,образуя солею, отделенную от остальной части храма бронзовой решеткой.

Вовтором храме Христа Спасителя в глубине алтаря, у его восточной стенынаходилось горничное место. Там помещалось выполненное из мрамора по проектуархитектора В. А. Косова величественное и нарядное архиерейское кресло. Равноепо высоте цокольной части алтаря, кресло составляло с нею единое целое.

Дляосвящения середины храма в дни праздничных и торжественных богослужений былоустроено освещение в 148 свечей, расположенных в три яруса. В восьми малыххорных арках западного, северного и южного крыльев — восемь люстр в 43 свечи.

IIIКафедральныйсобор во имя Христа Спасителя.

Освящениесобора.

Освящениехрама Христа Спасителя положило начало новому, продолжавшимися без малогополвека, периоду его жизни. Он начал функционировать, как один из главныхсоборов в Москве.

Первоначальнопланировалось закончить строительство храма Хр. Сп. В 1880 году, приурочив егок 500-летию Куликовской битвы, 400-летию свержения татарского ига и 25-летиюцарствования Александра II. Однако из-за того, что коронование состоялось не в1855 году, а в 1856 году, освящение храма перенесли на 1881 год. Однако затемпроизошло непредвиденное: 1 марта 1881 года бомбой, брошенной народовольцемГриневицким, император был смертельно ранен и вскоре скончался. КоронацияАлександра III происходила два года спустя со дня убийства его отца- в мае 1883 года.

26мая 1883 года впервые зазвониликолокола собора. С первым ударом колокола начались водоосвящения, совершавшиесяепископом Можайским и викарием московской епархии — Михаилом.

Торжествопроисходило не только в храме Хр. Сп… В него оказалось вовлечена большая частьтерритории Москвы. В храме Хр. Сп. Готовили к Крестовому ходу храмовые иконыРождества Христова, св. Николая и св. Александра Невского.

Затемсостоялось освящение престола храма Христа Спасителя. По окончанию Крестовогохода и освящения алтаря, все находившееся в храме Хр. Сп. во главе симператором опустились на колени при звоне колоколов. Началась божественнаялитургия.

Послеосвящения храма Христа Спасителя, в нем начались регулярные службы. С 1883 годахрам Христа Спасителя стал неотъемлемой частью духовной жизни столицы.

Открытиепамятника Александру III.

Цветаевпредлагает избрать для памятника Александру III формускульптурного монумента и поставить его в сквере перед храмом Христа Спасителякак наиболее подходящем для этого месте.

ПамятникАлександру III был освящен и торжественно открыт 30 мая 1912 года. Вэтом же году торжественно отмечался столетний юбилей Отечественной войны 1812года.

Памятникизображал императора восседающим на троне со всеми царскими регалиями — соскипетром и державой в руках, с короной и порфирой — пурпурной мантией монарха.На пьедестале была высечена надпись: «Благочестивейшему СамодержавнейшемуВеликому Государю нашему императору Александру Александровичу Всея России. 1881- 1884».

Устройствопамятника повлекло за собой изменение и обогащение общего ансамбля храма ХристаСпасителя.

Жизньхрама до и после революции.

В1870 году в связи с открытием Политехнической выставки началось обновлениецентра Москвы.

Прилегающаяк храму Христа Спасителя местность интенсивно застраивалась и обновлялась. Вокругнего и рядом с ним появлялись новые крупные общественные здания. Храм занялтеперь особое положение в панораме Москвы. Вокруг храма появились прекрасноспланированные цветники, новая набережная, красивые фонари, ставшие неотъемлемойчастью архитектурного ансамбля площади. Появились новые виды городскоготранспорта.

ХрамХриста Спасителя был оживленным местом города. Церковь играла огромную роль вжизни дореволюционной России. Москва не случайно славилась своими «сорокасороками» церквей.

Сразупосле освящения храм Христа Спасителя превратился в один из главных центроврелигиозной жизни Москвы. Рождество Христово, отмечаемое 25 декабря по старомустилю (7 января по новому) было главным престольным праздником в храме ХристаСпасителя.

Жизньхрама Христа Спасителя составляла неотъемлемую часть не только религиознойжизни Москвы и ее быта. Она была также частью ее культуры и общественно-политическойжизни.

Духовенствохрама Христа Спасителя создало при нем библиотеку. С храмом Христа Спасителяоказалось неразрывно связанным имя великого русского певца, первым получившегосан «Великого архидьякона» — Константина Васильевича Розова.

Летом1915 года, во время отступления русской армии, 8июля в Москве прошел целый рядКрестных ходов на площадях. В московских церквах и в храме Христа Спасителяпроходил сбор средств в поддержку армии.

ВсероссийскийПоместный собор. Дело Патриарха Тихона.

Втораяполовина жизни храма Христа Спасителя — время революции, гражданской войны ипоследующие 20-30 года были особенно бурными и напряжёнными.

Послеизбрания Тихона митрополитом Московским, судьба его тесно переплетается с храмомХриста Спасителя. Поместный собор начался с божественной литургии, которуюотслужил Тихон. Всероссийский Поместный собор превратился в постояннодействующую политическую силу, активно сотрудничавшую Временным правительством.

Средимолящихся в храме Хр. Сп. распространялось, принятое всероссийским Поместнымсобором, 1 сентября 1917 года обращение «по поводу угрожающей войны».

11(24) марта 1918 года патриарх утвердил «Братство храма Христа Спасителя».

Братствонаходилось под покровительством Тихона.

Декретоб отделении церкви от государства поставил служителей храма Христа в тяжёлоематериальное положение.

Последниеполтора десятилетия жизни храма проходили в условиях всеужестачавшегося гоненияи террора против церкви.

Собравшийся3 мая 1923 годя в Москве Поместный собор, заявил, что «считает Тихонапредателем церкви и объявляет его лишённым сана и монашества».

Наследующий день делегация собора вручила Тихону резолюцию. Тихон не принял её,написав на тексте « Отвергаю, как неканоническое деяние».

В1922 году патриарх был арестован и год находился под домашним арестом.

Вночь с 7 на 8 апреля 1925 года патриарх Тихон скончался.

Последниедва года своей жизни он не служил в храме Христа Спасителя. Духовенство егопримкнуло к Живой церкви, и в силу этого храм опустел.

Всередине 1920 годов началось медленное угасание храма Хр. Сп..

Храмвсё больше превращался в музей, главной функцией его постепенно становиласьмузейная и просветительская.

IVИстория гибели храма.

«Декрето памятниках республики» и его реализация.

Историягибели храма Христа Спасителя началась за полтора десятилетия до егофизического уничтожения (вскоре после революции был снесен памятник Александру III).

12апреля на заседании Совета Народных Комиссаров был принят «Декрет о памятникахреспублики». Прямым продолжением Декрета явилось постановление от 17 июля 1918года «О постановке в Москве 50 памятников великим людям в области революции иобщественной деятельности, в области философии, литературы, науки и исскуства».

Былиснесены и разобраны Казанский собор на Красной площади, Триумфальная арка, Красныеворота, Сухарева башня и десятки других уникальных сооружений.

1920- 1930 годы в жизни московских монастырей и храмов.

Разрушениехрама Христа Спасителя было подготовлено предшествующими событиями и стало однимиз многих проявлений трагедии русской православной церкви.

Процессразрушения храмов и монастырей, начавшийся в середине 1920 годов, нарасталпостепенно.

Вскореначалось тотальное разрушение московских храмов. В первой половине 1929 года встране закрылись более 400 храмов.

18июля 1931 года «Известия» опубликовали Постановление Совета СтроительстваДворца Советов о сооружении в Москве на месте храма Христа Спасителя ДворцаСоветов.

Историяпроектирования Дворца Советов.

Былозадумано соорудить на месте храма Хр. Сп. грандиозное здание, котороеодновременно будет памятником Ленину, Коминтерну и образованию Союза ССР.

Заседание,на котором было принято решение о сносе храма Христа, состоялось 2 июня 1931года.

Судьбахрама Христа Спасителя была решена. До трагического финала оставалось не более,чем полгода.

СтроительствоДворца Советов, начавшееся в 1937 году, не суждено было завершиться. К 1939 годузакончилась кладка фундамента, высотной части, главного входа и стороны, обращённойк Волхонке. Однако вскоре недостроенное здание пришлось разобрать. После оккупацииДонбаса в 1942 году стальные конструкции Дворца Советов были использованы длясооружения мостов на железной дороге.

В1957 году Государственный Комитет Совета Министров СССР по делам строительстваи архитектуры объявили новый конкурс на проект Дворца Советов, который теперьрешено было соорудить на Ленинских горах. Дальнейшие проектирования в 1960 годубыло решено прекратить. В том же году на месте бывшего храма Христа Спасителя иразнообразных фундаментов Дворца Советов начал функционировать плавательныйбассейн «Москва».

Взрыв.

Сразуже после публикации в «Известиях» постановления о конкурсе на Дворец Советов,началась подготовка к разборке храма Христа Спасителя.

Разборкехрама предшествовала, продолжавшаяся в течении месяца работа. В итоге былсоставлен очень небольшой список подлежащий сохранению памятников. Наибольшеевнимание в нём уделено скульптуре и живописи.

18августа 1931 года на месте храма Христа Спасителя начались работы по егоразборке.

Сначалабыли сняты четыре малые главы храма. Затем настала очередь центральной. Околохрама можно было увидеть надломленную верхушку главы, лишённой позолоченнойоблицовки, с покосившемся крестом; гигантскийметаллический остов купола; сброшенная на землю от собственной тяжести колокольняс умолкнувшими навеки колоколами; огромные каменные блоки; лишившеесяступеней, лестницы; валяющихся на земле скульптур с затянутым на шееканатом; мраморные доски, содержащие летопись Отечественнойвойны 1912 года, выломанные из стен и подготовленные к отправке на склады.

Ровнов двенадцать часов дня 5 декабря 1931 года раздался первый взрыв: рухнул одиниз пилонов, на которых держался большой купол здания. Через полчаса другимвзрывом был обрушен второй пилон, а ещё через четверть часа и остальные.Последующими взрывами были обрушены внутренние стены и часть наружных.

Черезнесколько дней были снесены остальные здания.

Послевзрыва.

…« Минута в минуту раздался удар взрыва, над храмом поднялась вверх громаднаякрасно-чёрная туча пыли, гари и мелкого щебня, скрывая собою всё; она медленно,большими клубами, колеблясь, вздымалась кверху, постепенно расходилась в небе громаднымзонтом над всей площадью. Постепенно под ним просветилось чистое пространство:а где же храм? — Поверженный, он лежал громадной горой битого щебня и огромныхобломков стен, столбов и сводов, переброшенных с места наместо невероятнойсилой взрывной волны. Над этой горой битого кирпича одиноко валялся угол соборностены с не обвалившейся, каким-то чудом частью углового купола, как бысрезанного острым ножом.....

Ножизнь храма Хр. Сп. продолжалась и после смерти. Продолжалась в немногих сохранившихсяфрагментах и эскизах, хранящихся в хранилищах музеев.

Многиерусские писатели посвящали храму Христа Спасителя свои стихотворения:

Прощай, хранитель русской славы.

Великолепный храм Христа

Наш великан золотоглавый,

Что над столицею блистал.

По гениальной мысли Тона

Ты был величии простой,

Твоя гигантская корона

Горел солнцем над Москвой.

С тобой умолкли отголоски

И с ними главных имена

Кутузов и Барклай-де-Толли

Граф Витгенштейн, Багратион

Не смог сломить на бранном поле

Вас даже сам Наполеон.

Давыдов, Рингер и Сеславин,

Тучков, Раевский, Боговуд -

Кто вам по храбрости был равен

Пускай подобных назовут!

Над этой гордостью московской

Трудилось много мастеров

Нефор, Верещагин, Логановский,

Толстой, Бруни и Васнецов.

Маковский, Марков — это те,

Кто расписали образами

Храм в несказанной красоте.

Мне жаль художников и зодчих,

Большой сорокалетний труд

И помириться мысль не хочет,

Что храм Спасителя снесут.

Нет ничего для нас святого!

И разве это не позор,

Что, «шапка золота литого»

Легла на плаху под топор!

Прощай, хранитель Русскойславы.

Великолепный храм Христа

Наш великан золотоглавый

Что над столицею блистал!

VХрам Христа Спасителя в наше время.

Воссозданиехрама.

В1994 году правительством Москвы было принято решение о воссоздании храма ХристаСпасителя в прежних архитектурных формах. Закладка состоялась 8 января 1995года.

Встилобат ной части разместился зал Соборов Русской православной церкви. Стеныхрама возведены на стены монотонного железнобитонного каркаса с наружнойобкладкой кирпичом и облицовкой мрамором; главы на основе металлическогокаркаса.

Проектбыл подготовлен Денисовым и инженером Фадеевым.

Вкомплексе храма Христа Спасителя в 94-1995 году вблизи набережной Москвы — рекибыл сооружён деревянно-шатровый храм — часовня во имя иконы Богоматери.

www.ronl.ru

Доклад - Храм Христа Спасителя

по москвоведению

на тему: « Храм Христа Спасителя».

Ученицы 10 класса «А»

средней школы № 864

Кузиной Марии

Москва. 1999 год.

Храм Христа Спасителя принадлежитк числу замечательнейших не только в России, но и во всем мире зданий и кромеколоссальности и высокого архитектурного достоинства имеет для России важноеисторическое значение: он сооружен в память событий 1812 года и в благодарностьк Промыслу Божию за спасение России.

Мысль соорудитьграндиозный храм в память изгнания из России армии Наполеона всецелопринадлежит императору Александру I. По этому поводу был издан манифест, где было сказано: “В сохранениевечной памяти того беспримерного усердия, верности и любви к Вере и Отечеству,каким в сии трудные времена превознес себя народ Российский, и в ознаменованиеблагодарности Нашей к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели,вознамерились Мы в первопрестольном граде Нашем Москве создать церковь во имяСпасителя Христа, подобное о чемпостановление возвещено будет в свое время. Дасовершится оно. Да простоит сей храм многие века и да курится в нем пред святымпрестолом Божиим кадило благодарности до позднейших годов вместе с любовью иподражанием к делам их предков.”

Средимногочисленных проектов, представленных на усмотрение императора, особенногоего внимания удостоился проект молодого художника Александра ЛаврентьевичаВитберга(1787-1855). В своих записках Витберг рассказывает, что именно он хотелвыразить своим проектом “Я, — пишет, — пламенно желал, чтобы храм сей удовлетворил требование царя и был достоеннарода. Россия — мощное, обширное государство, столь сильно явившееся в мире,не имеет ни одного памятника, который был бы соответственен ее высоте. Я желал,чтобы этот памятник был таков. Но чего можно было ждать от наших художников,кроме бледных произведений школы, бесцветных подражаний! Следовательно,надлежало обратиться к странам чуждым. Но разве можно было ждать произведениянародного, отечественного, русско-религиозного, от иностранца? Его произведениемогло быть хорошо, велико, но не соответствовать ни мысли отечества, ни мыслигосударя. Я понимал, что этот храм должен быть величественен и колоссален,перевесить, наконец, славу Петра в Риме, но тоже понимал, что и, выполнив сииусловия, он еще будет далек от цели своей. Надлежало, чтобы каждый камень и всевместе были говорящими идеями религии Христа, основанными на ней, во всей еечистоте нашего века; словом. Чтобы это была не груда камней, искусным образомрасположенная, не храм вообще, но христианская фраза, текст христианский… Нокаков же храм чисто христианский? «Вы есте храм Божий и Святой Дух в васобитает». И следовательно, из самой души человека надлежало извлечь устройствохрама».

Задавшись этой высокойцелью, А. Л. Витберг, до того мало знакомый с архитектурой, ревностно принялсяза ее изучение, как с технической, так и с исторической стороны, и среди этихдолгих уединенных занятий он все более и более уяснял себе все требования иподробности предполагаемого храма, и вполне обработанный его проект, как ужесказано, удостоился одобрения и утверждения государя. Так как человек состоитглавным образом из трех начал – тела, души и духа, то эту тройственность предполагалосьвыразить и в устройстве нового храма. Подобно тому и в жизни Спасителя художниквыбрал три главных момента: Воплощение, Преображение и Воскресение. И эти тримомента пытался выразить тремя храмами, имеющими между собой неразрывную связьи составляющими одно целое. Место для храма Витберг указал первоначально вКремле, между Москворецкой башней и Тайницкими воротами, но потом изменил своенамерение и избрал для постройки Воробьевы горы. В горе он предполагал устроитьнижний храм – храм Воплощения, имеющий форму параллелограмма, освещенный лишь содной стороны и оканчивающийся мрачными катакомбами. Здесь предполагалосьпохоронить тела погибших и павших в 1812 году. Нижний храм соединялся со вторымхрамом – храмом Духа, который должен был находиться на поверхности горы ипотому был открыт со всех сторон. Этот храм имел очертание креста; внутри царилполусвет, мистически изображая собой, по объяснению самого Витберга, нашужизнь: смешение света и тьмы, добра и зла. Из второго храма внутренняя лестницавела в третий храм – храм Духовный, круглый по форме, освещенный множествомокон, и потому светлый и радостный. Главная лестница, шла через пять огромныхуступов, украшенных фигурами христианских добродетелей, по нижнему храму, откоторого лестница вела к среднему храму. Согласно условиям местности к нижнемухраму примыкала длинная колоннада, составлявшая как бы бок горы и на стенахкоторой предполагалось изобразить все замечательные события Отечественной войны1812 года. На вершине колоннады предположено было воздвигнуть два обелиска. Всеколоссальное сооружение завершалось пятью главами, причем главный купол имел 25саженей в диаметре. Вообще размеры храма должны были поражать своейгромадностью: так, высота храма предполагалась в 110 саженей, считая от подошвыгоры; от вершины же горы до креста – 80 саженей. И если бы проект был выполнен,то воздвиглось бы огромнейшее в мире здание, превышающее более чем на 40саженей величайшую из египетских пирамид.

12 октября 1817 годасостоялась торжественная закладка Храма на Воробьевых горах, между Смоленской иКалужской дорогами.

Тотчас же после закладкиВитбергом начаты были работы по постройке храма, но они были неудачны имедленны, и проект Витберга скоро был отнесен к числу несбыточных иневыполнимых. Повелением государя от 16 апреля 1827 года была закрытаназначенная для постройки комиссия и учрежден так называемый Искусственныйкомитет для проверки действий и изыскания способов и средств для окончанияхрама. Комитет этот, составленный из опытных архитекторов, отнесся недоверчивок проекту Витберга и дал заключение, что на избранном месте строить такоеогромное здание нельзя, так как фундамент будет касаться песчаного слоя, подкоторым целая система родников, и что подобная почва не выдержит тяжести идолжна будет постепенно оседать. Такое авторитетное мнение комитета нанеслорешительный удар по проекту Витберга.

10 апреля 1832 годаимператор Николай I утвердил новый проект храма, составленныйархитектором Константином Андреевичем Тоном(1794 – 1881 г.г.). В 1837 году былаучреждена особая комиссия по построению нового Храма. Алексеевский монастырь изаштатная церковь Всех Святых, находившееся на месте, предназначенном под ХрамСпасителя, были сломаны, монастырь переведен в Сокольники. 10 сентября 1839года совершилась новая торжественная закладка задуманного грандиозного храма.

Общий характер архитектурынового храма во имя Христа Спасителя напоминает собой древние русские церкви,но византийский стиль здесь несколько видоизменен в тех случаях, где того требовалакрасота и легкость формы. Основание храма представляет квадрат, имеющий скаждой стороны выступ и образующий таким образом равноконечный крест. Фасадодинаков со всех четырех сторон. Все это здание увенчано пятью главами, изкоторых средняя своими размерами превосходит все остальные и придает единство иполноту всему строению. Круглая стена этой главы лежит на восьмигранномосновании и обведена, словно венцом, рядом красивых столбиков, соединенныхарками, под которыми через одну пробиты окна. Все же здание освещаетсяшестнадцатью окнами в главном куполе и тридцатью шестью под хорами, причем всеони имеют однообразную, узкую, сверху закругленную форму. Коридор освещаетсявосьмью окнами по нижнему ряду. Внутри четыре колоссальных столпа поддерживают здание.От расположения этих столпов и выступов образуются двойные стены, а между ними– коридор, идущий по обычаю древних христианских церквей вокруг всего храма.Над коридором помещаются пространные хоры.

Внешняя часть храмаукрашена двойным рядом горельефов, исполненных из русского мрамора известнымискульпторами. Все входные двери, числом 12, выполнены из бронзы, и украшающиеих изображения святых отлиты по моделям известного скульптора графа Толстого.Паперти очень эффективно выделяются из общего, так как они сделаны изфинляндского мелкозернистого гранита темно – красного цвета, которым облицовани наружный цоколь всего храма.

Вся внутренняя облицовкавыполнена из двух сортов русских камней – лабрадора и шошкинского порфира – ипяти сортов разноцветных итальянских мраморов. Но замечательная мозаика, какстен, так и пола при всех своих достоинствах не может отвлечь зрителя от другихкрасот храма, данных ему художественным творчеством. Действительно, здесьрелигиозная живопись выполнена лучшими нашими художниками, и среди множествапрекрасных произведений встречаются образцовые. К последним можно причислить иживопись профессора Маркова в главном куполе храма, изображающую ГосподаСаваофа, сидящего и благословляющего; в лоне его Сын Божий в образе младенца, ав персях Дух Святой в виде голубя. Кроме Маркова в куполе, по поясу, работалБасин, а в парусах – Бруни. Что же касается образов, то их более 200, и в ихвыполнении принимали участие лучшие художники, в том числе Неер, Шамшин,Маковский, Верещагин, Седов, Семирадский, Тюрин и другие.

25 января 1881 года К. А.Тон умер и главными деятелями по всем производившимся работам были ректорархитектуры Александр Иванович Резанов(1817 – 1887г.г.) и профессор архитектурыСемен Васильевич Дмитриев(1834 – 1893 г.г.).

Храм Христа Спасителястроился почти 40 лет. В праздник Вознесения Господня 26 мая 1883 годасостоялось торжественное освещение Храма митрополитом Иоанникием в сослужениисонма духовенства, в присутствии императора Александра III, императрицы МарииФеодоровны, наследника цесаревича и великой княжны Ксении Александровны.

И, вспомянув былые битвы,

Народ, представ у алтаря,

Послал горячие молитвы

За Русь, за Веру, за Царя!

Закончился первый этапжизни Храма Христа Спасителя.

2 февраля 1918 годаСовет Народных Комиссаров РСФСР издал декрет об отделении церкви от государстваи от школы.

В 1920 году юридическимотделом Московского Совдепа была рассмотрена просьба верующих о создании общиныХрама Христа Спасителя. Но попытка общины спасти храм была безуспешной. К 1928году политика властей по отношению к храму приняла провокационный характер.

На месте храмапредполагалось построить «Лучший памятник Ленина – Дом его имени, который в тоже время будет и памятником образования Союза ССР и памятником Коминтерну. ДомИнтернациональных конференций, съездов партии, советов – штаб мировойреволюции».

Разрушению Храма ХристаСпасителя предшествовало его ограбление. Изъятие ценностей из храмапроизводилось неоднократно. Прежде всего, извлекали драгоценный металл изиконостасов, листов кровель, крестов. Были сняты полотна Семирадского «ВыборВеры», живописная композицию Сурикова «Четвертый Вселенский Собор», главныйиконостас храма, по некоторым сведениям, был продан супруге американскогопрезидента Элеоноре Рузвельт. Скульптурное и художественное убранство храмасмогли сохранить частично. До настоящего времени эти ценности хранятся вГосударственной Третьяковской галерее, Русском музее, Музее архитектуры имениА. В. Щусева, Оружейной палате, Государственном историческом музее, вКоломенском, в Донском монастыре. Попытки музейных работников, искусствоведовпомешать этим акциям безбожной власти были обречены на неудачу.Священнослужители храма, противившиеся его ограблению, были расстреляны илисгинули в лагерях. Чтобы несколько успокоить общественное мнение, былоофициально распространено предложение верующим выкупить Храм. Люди отдаваливсе, что могли, но было объявлено, что пожертвований собрали недостаточно.Подготовка к разрушению храма продолжались.

16 июня 1931 года назаседании комитета по делам культов при Президиуме ВЦИК, проведенном подруководством П. Смидовича, заместителя председателя Президиума ВЦИК,рассматривался вопрос «О ликвидации и сносе Храма Христа Спасителя в г.Москве». Резолюция, принятая на этом заседании, гласила: «Ввиду отвода участка,на котором расположен Храм Христа Спасителя, под постройку Дворца Советов,указанный храм ликвидировать и снести. Поручить Президиуму Мособлисполкомаликвидацию (закрытие) храма произвести в декадный срок и представить общиневерующих и Синоду соответствующее помещение. Ходатайство хозяйственного отделаОГПУ о смывке золота и ходатайства Дворца Советов о передаче строительногоматериала внести на рассмотрение секретариата ВЦИК»

5 декабря 1931 года втечение 45 минут Храм Христа Спасителя был разрушен.

Прощай, хранитель русской славы,

Великолепный Храм Христа,

Наш великан золотоглавый.

Что над столицею блистал,

По гениальной мысли Тона,

Ты был в величии простой,

Твоя алмазная корона

Горела солнцем над Москвой.

Венчанных славою героев

Россия отдала векам,

Христу Спасителю построив

В сердцах нерукотворный Храм.

На его месте так и непостроили Дворец Советов. Вместо него в 198 – 1960 годах архитекторами Д.Чечулиным, В. Лукьяновым, Н. Молоковым был построен открытый бассейн «Москва».

В наши дни Храм ХристаСпасителя почти восстановлен. Теперь он стоит во всем своем великолепии,сверкая золотыми куполами, поражая величием и красотой!

www.ronl.ru

Реферат: Храм Христа Спасителя

Реферат по москвоведению

на тему

«ХРАМ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ

В МОСКВЕ - ВЧЕРА И СЕГОДНЯ»

ученицы 9 «Е» класса

школы №713 г. Москвы

Данилиной Ксении.

ПЛАН.

I.)Вступление.

II.)Основная часть.

1)Этапы проектирования (1813-1832 года)

а.)Первый конкурс.

б.)Проект А. Витберга и его судьба.

в.)Второй конкурс.

2)Закладка и строительство. Архитектурный облик и стилевые особенности.

а.)Место храма в городе.

б.)Проект К. Тона - главного архитектора собора.

в.)Скульптура на фасадах.

г.)Живопись в интерьерах.

3)Кафедральный собор во имя Христа Спасителя.

а.)Освящение собора.

б.)Открытие памятника Александру III.

в.)Жизнь храма до и после революции.

г.)Всероссийский поместный собор. Дело Патриарха Тихона.

4)История гибели храма.

а.) «Декрет о памятниках» республики и его реализация.

б.) 1920-30е. Годы в жизни московских монастырей и храмов.

в.) История проектирования дворца Советов.

г.) Взрыв.

д.)После взрыва.

5)Храм Христа Спасителя в наше время.

а.) Воссоздание храма.

ХРАМ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ В МОСКВЕ

ВЧЕРА И СЕГОДНЯ.

Здания, как и люди, имеют свою неповторимую индивидуальность. У каждого из них своя судьба. Жизнь одних складывается на редкость удачно и счастливо, у других - течёт ровно и спокойно, судьба третьих бывает драматичной. Жизнь кафедрального собора - таков официальный статус храма Христа Спасителя в Москве - была яркой, бурной и поистине трагической.

Мысль о строительстве храма родилась в ходе Отечественной войны с Наполеоном, и связана с победой, определившей не только дальнейшую судьбу страны, но во многом повлиявшей на развитие мировой истории.

Храм Христа Спасителя создавался как благодарственный храм - памятник Христу-Спасителю России, призванный увековечить в памяти грядущих поколений муки, жертвы и великий подвиг народа.

В храме Христа Спасителя проходили все главные юбилеи и торжества. Здесь отмечались такие крупные события как празднование 500-летия со дня рождения Сергия Радонежского, гоголевские дни, приуроченные ко дню открытия памятника великому писателю.

В стенах собора исполнялась музыка П. И. Чайковского и П. Г. Чеснокова, звучал голос прекрасных русских певцов Ф. И. Шаляпина и К. В, Розова.

После революции в храме Христа проходил чрезвычайный иерархичный съезд, а затем Всероссийский Поместный Собор.

Только своеобразием нашей истории можно объяснить невероятный факт, что памятник такого высокого нравственного значения был разрушен.

I Этапы проектирования.

1 Конкурс.

Строительство храма Христа Спасителя было самой крупной и значительной попыткой создания общероссийского монумента.

Участники конкурсных проектов храма Х.С. вдохновлялись тремя главными образцами: Первый - собор святого Петра в Риме (1508-1614) - главный храм всего мира. Второй - столь же популярный образец Пантеон в Риме - один из самых великих памятников архитектуры древнего Рима ( ок. 125г. н. э. ). Пантеон в переводе с Латинского - храм, посвящённый всем богам. Третий - источник подражания менее конкретен. Обращение к нему связано с внутренними процессами эволюции стиля классицизм.

В проектах храма Христа, над которым А. Н. Ворохин работал в 1813году, можно различить не менее семи вариантов. Их можно объединить в две основные группы.

К первой относятся круглые в плане сооружения, перекрытые одним большим куполом. В этих проектах как бы соединили основные композиционные принципы Пантеона и собора святого Петра. Ко второй - пятиглавые крестообразные, в плане постройки. Крест вписан в круг или квадрат с округлёнными углами. Основу композиции проекта составляет схема характерная для второй группы проектов храмов Х. С. Воронихина.

Проект Воронихина не мог быть принят к исполнению не только из-за смерти архитектора, но и потому , что он фиксировал зарождение нового, а не выражал максимальной полнотой общепринятое.

Именно поэтому победа на проект храма Христа Спасителя достаётся А. Л. Витбергу.

Проект А. Витберга и его судьба.

Работа Витберга над проектом храма Х. С. Делится на два этапа - до и после зарождения идеи тройственного храма. Каждый из этапов представлен многими вариантами, которые однако, сводятся к нескольким основным схемам. Ранние проекты представляют квадратное , а затем крестообразное в плане здания, увенчанное куполом на барабане или без него. На втором этапе проектирования окончательно оформился необычный для круга идей классицизма филосовско - религиозный замысел.

«Главнейший замысел» Витберга о храме сводится к трём положениям: «1-е, чтобы он соответствовал величию России; 2-е, чтобы свободно от подражания имел нечто самобытное, стиль строгой оригинальной архитектуры; 3-е, чтобы все части храма выражали духовную идею живого храма.

Храм должен быть тройственным, т.е. храм тела, храм души и храм духа...

Закладкой храма над проектом не закончилось. Окончательный вариант был представлен в 1825 году. По этому варианту однокупольный храм представляется в квадратном плане с вещественными 12-колонными портиками под треугольными фронтами.

Церемония закладки храма Х. С, совершилась 12 октября 1817 года. Храм был заложен на Воробьёвых горах.

Второй конкурс.

В 1821 году комиссия по строению храма дала разрешение на начало земляных работ. Строительство, задуманное с размахом, большим, чем большой Кремлёвский дворец закончилось для зодчества трагично. Начатые работы в 1826 году были прекращены. В 1835 году Витберг был сослан в Вятку.

II Закладка и строительство. Архитектурный облик и стилевые особенности.

Москва 1830-1840 годов. Место храма в городе.

Итак закончился второй тур конкурса, где лучшим был признан проект К. А. Тона. Характерно, что все предложения Тона в выборе места для будущего собора, обладают одной общей чертой. Он предлагает сооружать новый храм на месте существующих церквей или монастырей.

В императорском указе о строительстве храма Христа Спасителя на новом месте отмечалось, что выбранная для него территория Алексеевского монастыря имеет достоинства прежнего места и лишена недостатков - находится среди города и положением своим подобно первому.

Здания Ал. Монастыря и церкви Всех святых были сломаны, началось выемка земли под орнамент. 27 июля началась кладка фундамента из камня.

10 сентября 1839 года оказалось возможным приступить к торжественной закладке храма.

Над строительством второго храма Христа Спасителя постоянно висела тревожная тень неблагополучной судьбы первого.

Предметы закладки первого храма Христа Спасителя с Воробьёвых гор были перенесены в Успенский собор Московского кремля.

Проект К. Тона - главного архитектора собора.

Передача проектирования храма Христа Спасителя Константину Андреевичу Тона сразу сделала молодого мало известного архитектора знаменитым.

Храм Христа Спасителя спроектирован Тоном по образцу древнерусской соборной церкви, т.е. наиболее величественного и одновременно традиционного, восходившего к византийским образцам типа пяти-купольного, четырёхстолбного, с характерным перекрытием: каждая перекрытая сводом часть получила прямое выражение на фасаде в виде криволинейного завершения.

Тон придал храму Хр. Сп. Ещё одну особенность опоясывающую основной объём церкви - крытою галерею. В проекте Тона галерея двухъярусная.

Плану здания в виде равноконечного креста соответствуют одинаковые по облику фасада. Различаются фасады только тематикой расположенной на поверхности стен скульптуры.

В 1851 году Тон внёс ещё несколько принципиальных изменений в проект: окружил окна барабана большой главы купола оградой.

В 1858 году - окончился первый, очень важный этап строительства храма. В ходе строительства изменения вносились не только в облик и отделку фасадов, но и в проект окружения храма.

Скульптура на фасадах.

Храм Христа Спасителя один из самых грандиозных в истории не только отечественного, но и мирового искусства, примеров синтеза разных видов изобразительного искусства.

Всю работу по выбору сюжетов для скульптурных композиций на фасадах и живописных интерьерах, но также отбору надписей, помещённых, как снаружи, так и внутри храма, вели высшие духовные иерархи, главным образом московские митрополиты.

Работа над горельефами ещё до окончания строительства храма и снятия лесов в 1846 году продолжилась без малого 20-лет, до 1863 года.

Главным фасадом христианского храма всегда считался западным. Скульптуры наверху ,в медальонах изображали в центре Хр. Сп., благословляющего входящих в храм. По сторонам его в боковых медальонах расположились святые покровители императоров. На арке средних ворот были сделаны ангелы с распростёртыми крыльями.

Тему, связанную с событиями, причиной которых явилось построение храма, продолжали многофигурные композиции.

На южной стороне храма, в направлении, где происходили решающие битвы за Москву и стороны, откуда совершались на неё набеги, были изображены святые и композиции, имевшие прямое отношение к событиям Отечественной войны 1812 года. Внизу по сторонам арок трёх крылец южного фасада находились изображения событий и персонажей Ветхого Завета.

Восточный фасад храма Христа Спасителя с алтарём был обращён к Кремлю. В центре восточного фасада наверху в медальоне помещался образ Владимирской Божьей Матери, как память о Бородинской битве.

На северном фасаде, обращённым на Волохочку, находились рельефы с изображением национальных святых - распространителей христианства на Руси, хранителей её от врагов и их помощников в битвах, дни празднования которые совпали с важнейшими битвами войны с Наполеоном.

Скульптуры по сторонам арок боковых ворот на сев. Фасаде напоминали об истории христианства на Руси. Около оконных арок на сев. Фасаде внизу изображены: у правого окна святой апостол Андрей и святой великомученик Георгий.

Всего для фасадов храма Христа было исполнено 60-горельефов из них внизу - 8 многофигурных и 40 фигур по сторонам входов и окон, 12 икон в верхней части фасадов храма. Большая часть работ была выполнена скульптором А. В. Логановеким. Наименьший объём работ для храма Христа был выполнен Петром Карловичем Клодтом.

В скульптурных композициях храма Христа Спасителя присутствует совершенно неизвестная более раннему времени правдивость облика и одежды персонажей не только отечественной истории (патриархов, князей, воинов), но и библейских, ветхозаветных рассказов.

Входные двери храма Христа Спасителя были также покрыты скульптурой и богатым орнаментальным декором. Их обращение наружу стороны были выполнены из бронзы и украшены рельефами по эскизам Ф. П. Толстого.

В медальоны верхних гостей всех 12 дверей и в больших и в малых, выделялись скульптурные изображения. В больших центральных дверях их значительно больше чем в малых.

Основная тема рельефов Ф. П. Толстого - русские святые. Скульпторы также изображали Христа Спасителя и святых - небесных покровителей царской фамилии.

Живопись в интерьерах.

Основным определяющим композицию интерьера элементом служит подкупольное пространство. Главенство подкупольного пространства выражено не только центральным положением, но и высотой.

Проект интерьера храма впервые был пересмотрен в 1854 году, когда решено было отказаться от отделки интерьера в стиле классицизма, выполнив его в соответствии с характером фасадов в византийском стиле.

Исполнение нового проекта принадлежало помощнику главного архиепископа Александру Ивановичу Рязанову.

В храме Христа был возрождён своеобразный поясной принцип размещения росписей, типичных для древнерусского храма.

Нижние части стен храма были облицованы мрамором.

Итогом колоссальных трудов проектировщиков, живописцев и строителей явился великолепный, богатый и праздничный интерьер. После долгого перерыва создатели храма возродили золотые фоны. Получил широкое распространение приём использования многоцветных орнаментов на золотом фоне.

Перед вошедшим в храм Христа Спасителя открывалось грандиозное и величественное зрелище. Прямо по оси главного входа в восточной ветви креста находился уникальный иконостас в виде беломраморной восьмигранной часовни.

Высота иконостаса храма Хр. Сп. составляла вместе с шатром 26,6 м.. В нижнем ярусе иконостаса находилось икона с изображением Вседержителя. Второй ярус также по традиции был посвящён Господним и Богородичным праздникам. Иконы 3-его яруса изображали новозаветную церковь, четвёртый - ветхозаветную - праотцов и пророков.

Росписи главного алтаря изображали священные картины, повествовавшие о Рождении Спасителя и событиях последних дней его жизни на земле.

На своде алтаря был изображен Святой Дух в виде голубя, окруженный сиянием, семью божественными его дарами и группами серафимов.

Росписи центрального подкупольного пространства посвящены идее божественного миро устройства.

В своде главного купола находилось изображение Господа Саваофа, благословляющего обеими руками, имевшего в лоне Сына Божия, а на груди Духа Святого в виде голубя, т.е. изображение триединого Бога.

Стены и своды хор храма Хр. Сп. Были сверху донизу покрыты росписями. Здесь размещались два придела. Южный- во имя спасителя и чудотворца Николая и северный придел в честь св. Александра Невского, посвященного трем императорам.

В 1856 году было создано православное «православное иконописание». Руководители класса православного иконописания был назначен был назначен Т.А.Нефф.

Центральное подкупольное пространство и малые купола отведены изображению Бога, ниже - изображение земной жизни Христа, в ветвеме креста появляются иконы Богоматери и святых.

Нижний коридор - наименее значимая в священном пространстве храма часть, предназначался он для увековечивания событий и действующих лиц русской истории. Живопись в нижнем коридоре представлена иконами в киотах, соотносящиеся с важнейшими событиями 1812-1814 годов. Стены и пол коридора, как и всего храма, облицевали ценными породами мрамора.

Пол храма, включая верхний и нижний обходы, был выложен из ценных пород камня - лабрадора, сиошенского мрамора и разных пород итальянского мрамора, создавший очень нарядный красивый рисунок. Перед иконостасом пол поднимался на семь ступенек, образуя солею, отделенную от остальной части храма бронзовой решеткой.

Во втором храме Христа Спасителя в глубине алтаря, у его восточной стены находилось горничное место. Там помещалось выполненное из мрамора по проекту архитектора В. А. Косова величественное и нарядное архиерейское кресло. Равное по высоте цокольной части алтаря, кресло составляло с нею единое целое.

Для освящения середины храма в дни праздничных и торжественных богослужений было устроено освещение в 148 свечей, расположенных в три яруса. В восьми малых хорных арках западного, северного и южного крыльев - восемь люстр в 43 свечи.

III Кафедральный собор во имя Христа Спасителя.

Освящение собора.

Освящение храма Христа Спасителя положило начало новому, продолжавшимися без малого полвека, периоду его жизни. Он начал функционировать, как один из главных соборов в Москве.

Первоначально планировалось закончить строительство храма Хр. Сп. В 1880 году, приурочив его к 500-летию Куликовской битвы, 400-летию свержения татарского ига и 25-летию царствования Александра II. Однако из-за того, что коронование состоялось не в 1855 году, а в 1856 году, освящение храма перенесли на 1881 год. Однако затем произошло непредвиденное: 1 марта 1881 года бомбой, брошенной народовольцем Гриневицким, император был смертельно ранен и вскоре скончался. Коронация Александра III происходила два года спустя со дня убийства его отца - в мае 1883 года.

26 мая 1883 года впервые зазвонили колокола собора. С первым ударом колокола начались водоосвящения, совершавшиеся епископом Можайским и викарием московской епархии - Михаилом.

Торжество происходило не только в храме Хр. Сп.. В него оказалось вовлечена большая часть территории Москвы. В храме Хр. Сп. Готовили к Крестовому ходу храмовые иконы Рождества Христова, св. Николая и св. Александра Невского.

Затем состоялось освящение престола храма Христа Спасителя. По окончанию Крестового хода и освящения алтаря, все находившееся в храме Хр. Сп. во главе с императором опустились на колени при звоне колоколов. Началась божественная литургия.

После освящения храма Христа Спасителя, в нем начались регулярные службы. С 1883 года храм Христа Спасителя стал неотъемлемой частью духовной жизни столицы.

Открытие памятника Александру III.

Цветаев предлагает избрать для памятника Александру III форму скульптурного монумента и поставить его в сквере перед храмом Христа Спасителя как наиболее подходящем для этого месте.

Памятник Александру III был освящен и торжественно открыт 30 мая 1912 года. В этом же году торжественно отмечался столетний юбилей Отечественной войны 1812 года.

Памятник изображал императора восседающим на троне со всеми царскими регалиями - со скипетром и державой в руках, с короной и порфирой - пурпурной мантией монарха. На пьедестале была высечена надпись: «Благочестивейшему Самодержавнейшему Великому Государю нашему императору Александру Александровичу Всея России. 1881 - 1884».

Устройство памятника повлекло за собой изменение и обогащение общего ансамбля храма Христа Спасителя.

Жизнь храма до и после революции.

В 1870 году в связи с открытием Политехнической выставки началось обновление центра Москвы.

Прилегающая к храму Христа Спасителя местность интенсивно застраивалась и обновлялась. Вокруг него и рядом с ним появлялись новые крупные общественные здания. Храм занял теперь особое положение в панораме Москвы. Вокруг храма появились прекрасно спланированные цветники, новая набережная, красивые фонари, ставшие неотъемлемой частью архитектурного ансамбля площади. Появились новые виды городского транспорта.

Храм Христа Спасителя был оживленным местом города. Церковь играла огромную роль в жизни дореволюционной России. Москва не случайно славилась своими «сорока сороками» церквей.

Сразу после освящения храм Христа Спасителя превратился в один из главных центров религиозной жизни Москвы. Рождество Христово, отмечаемое 25 декабря по старому стилю (7 января по новому) было главным престольным праздником в храме Христа Спасителя.

Жизнь храма Христа Спасителя составляла неотъемлемую часть не только религиозной жизни Москвы и ее быта. Она была также частью ее культуры и общественно-политической жизни.

Духовенство храма Христа Спасителя создало при нем библиотеку. С храмом Христа Спасителя оказалось неразрывно связанным имя великого русского певца, первым получившего сан «Великого архидьякона» - Константина Васильевича Розова.

Летом 1915 года, во время отступления русской армии, 8июля в Москве прошел целый ряд Крестных ходов на площадях. В московских церквах и в храме Христа Спасителя проходил сбор средств в поддержку армии.

Всероссийский Поместный собор. Дело Патриарха Тихона.

Вторая половина жизни храма Христа Спасителя - время революции, гражданской войны и последующие 20-30 года были особенно бурными и напряжёнными.

После избрания Тихона митрополитом Московским, судьба его тесно переплетается с храмом Христа Спасителя. Поместный собор начался с божественной литургии, которую отслужил Тихон. Всероссийский Поместный собор превратился в постоянно действующую политическую силу, активно сотрудничавшую Временным правительством.

Среди молящихся в храме Хр. Сп. распространялось, принятое всероссийским Поместным собором, 1 сентября 1917 года обращение «по поводу угрожающей войны».

11 (24) марта 1918 года патриарх утвердил «Братство храма Христа Спасителя».

Братство находилось под покровительством Тихона.

Декрет об отделении церкви от государства поставил служителей храма Христа в тяжёлое материальное положение.

Последние полтора десятилетия жизни храма проходили в условиях всеужестачавшегося гонения и террора против церкви.

Собравшийся 3 мая 1923 годя в Москве Поместный собор, заявил, что «считает Тихона предателем церкви и объявляет его лишённым сана и монашества».

На следующий день делегация собора вручила Тихону резолюцию. Тихон не принял её, написав на тексте « Отвергаю, как неканоническое деяние».

В 1922 году патриарх был арестован и год находился под домашним арестом.

В ночь с 7 на 8 апреля 1925 года патриарх Тихон скончался.

Последние два года своей жизни он не служил в храме Христа Спасителя. Духовенство его примкнуло к Живой церкви, и в силу этого храм опустел.

В середине 1920 годов началось медленное угасание храма Хр. Сп..

Храм всё больше превращался в музей, главной функцией его постепенно становилась музейная и просветительская.

IV История гибели храма.

«Декрет о памятниках республики» и его реализация.

История гибели храма Христа Спасителя началась за полтора десятилетия до его физического уничтожения (вскоре после революции был снесен памятник Александру III ).

12 апреля на заседании Совета Народных Комиссаров был принят «Декрет о памятниках республики». Прямым продолжением Декрета явилось постановление от 17 июля 1918 года «О постановке в Москве 50 памятников великим людям в области революции и общественной деятельности, в области философии, литературы, науки и исскуства».

Были снесены и разобраны Казанский собор на Красной площади, Триумфальная арка, Красные ворота, Сухарева башня и десятки других уникальных сооружений.

1920 - 1930 годы в жизни московских монастырей и храмов.

Разрушение храма Христа Спасителя было подготовлено предшествующими событиями и стало одним из многих проявлений трагедии русской православной церкви.

Процесс разрушения храмов и монастырей, начавшийся в середине 1920 годов, нарастал постепенно.

Вскоре началось тотальное разрушение московских храмов. В первой половине 1929 года в стране закрылись более 400 храмов.

18 июля 1931 года «Известия» опубликовали Постановление Совета Строительства Дворца Советов о сооружении в Москве на месте храма Христа Спасителя Дворца Советов.

История проектирования Дворца Советов.

Было задумано соорудить на месте храма Хр. Сп. грандиозное здание, которое одновременно будет памятником Ленину, Коминтерну и образованию Союза ССР.

Заседание, на котором было принято решение о сносе храма Христа, состоялось 2 июня 1931 года.

Судьба храма Христа Спасителя была решена. До трагического финала оставалось не более, чем полгода.

Строительство Дворца Советов, начавшееся в 1937 году, не суждено было завершиться. К 1939 году закончилась кладка фундамента, высотной части, главного входа и стороны, обращённой к Волхонке. Однако вскоре недостроенное здание пришлось разобрать. После оккупации Донбаса в 1942 году стальные конструкции Дворца Советов были использованы для сооружения мостов на железной дороге.

В 1957 году Государственный Комитет Совета Министров СССР по делам строительства и архитектуры объявили новый конкурс на проект Дворца Советов, который теперь решено было соорудить на Ленинских горах. Дальнейшие проектирования в 1960 году было решено прекратить. В том же году на месте бывшего храма Христа Спасителя и разнообразных фундаментов Дворца Советов начал функционировать плавательный бассейн «Москва».

Взрыв.

Сразу же после публикации в «Известиях» постановления о конкурсе на Дворец Советов, началась подготовка к разборке храма Христа Спасителя.

Разборке храма предшествовала, продолжавшаяся в течении месяца работа. В итоге был составлен очень небольшой список подлежащий сохранению памятников. Наибольшее внимание в нём уделено скульптуре и живописи.

18 августа 1931 года на месте храма Христа Спасителя начались работы по его разборке.

Сначала были сняты четыре малые главы храма. Затем настала очередь центральной. Около храма можно было увидеть надломленную верхушку главы, лишённой позолоченной облицовки, с покосившемся крестом; гигантский металлический остов купола; сброшенная на землю от собственной тяжести колокольня с умолкнувшими навеки колоколами; огромные каменные блоки; лишившееся ступеней, лестницы; валяющихся на земле скульптур с затянутым на шее канатом; мраморные доски, содержащие летопись Отечественной войны 1912 года, выломанные из стен и подготовленные к отправке на склады.

Ровно в двенадцать часов дня 5 декабря 1931 года раздался первый взрыв: рухнул один из пилонов, на которых держался большой купол здания. Через полчаса другим взрывом был обрушен второй пилон, а ещё через четверть часа и остальные. Последующими взрывами были обрушены внутренние стены и часть наружных.

Через несколько дней были снесены остальные здания.

После взрыва.

.... « Минута в минуту раздался удар взрыва, над храмом поднялась вверх громадная красно-чёрная туча пыли, гари и мелкого щебня, скрывая собою всё; она медленно, большими клубами, колеблясь, вздымалась кверху, постепенно расходилась в небе громадным зонтом над всей площадью. Постепенно под ним просветилось чистое пространство: а где же храм? - Поверженный, он лежал громадной горой битого щебня и огромных обломков стен, столбов и сводов, переброшенных с места наместо невероятной силой взрывной волны. Над этой горой битого кирпича одиноко валялся угол соборно стены с не обвалившейся, каким-то чудом частью углового купола, как бы срезанного острым ножом.....

Но жизнь храма Хр. Сп. продолжалась и после смерти. Продолжалась в немногих сохранившихся фрагментах и эскизах, хранящихся в хранилищах музеев.

Многие русские писатели посвящали храму Христа Спасителя свои стихотворения:

Прощай, хранитель русской славы.

Великолепный храм Христа

Наш великан золотоглавый,

Что над столицею блистал.

По гениальной мысли Тона

Ты был величии простой,

Твоя гигантская корона

Горел солнцем над Москвой.

С тобой умолкли отголоски

И с ними главных имена

Кутузов и Барклай-де-Толли

Граф Витгенштейн, Багратион

Не смог сломить на бранном поле

Вас даже сам Наполеон.

Давыдов, Рингер и Сеславин,

Тучков, Раевский, Боговуд -

Кто вам по храбрости был равен

Пускай подобных назовут!

Над этой гордостью московской

Трудилось много мастеров

Нефор, Верещагин, Логановский,

Толстой, Бруни и Васнецов.

Маковский, Марков - это те,

Кто расписали образами

Храм в несказанной красоте.

Мне жаль художников и зодчих,

Большой сорокалетний труд

И помириться мысль не хочет,

Что храм Спасителя снесут.

Нет ничего для нас святого!

И разве это не позор,

Что, «шапка золота литого»

Легла на плаху под топор!

Прощай, хранитель Русской славы.

Великолепный храм Христа

Наш великан золотоглавый

Что над столицею блистал!

V Храм Христа Спасителя в наше время.

Воссоздание храма.

В 1994 году правительством Москвы было принято решение о воссоздании храма Христа Спасителя в прежних архитектурных формах. Закладка состоялась 8 января 1995 года.

В стилобат ной части разместился зал Соборов Русской православной церкви. Стены храма возведены на стены монотонного железнобитонного каркаса с наружной обкладкой кирпичом и облицовкой мрамором; главы на основе металлического каркаса.

Проект был подготовлен Денисовым и инженером Фадеевым.

В комплексе храма Христа Спасителя в 94-1995 году вблизи набережной Москвы - реки был сооружён деревянно-шатровый храм - часовня во имя иконы Богоматери.

www.referatmix.ru

Реферат - Храм Христа Спасителя

по москвоведению

на тему: « Храм Христа Спасителя».

Ученицы 10 класса «А»

средней школы № 864

Кузиной Марии

Москва. 1999 год.

Среди многочисленных проектов, представленных на усмотрение императора, особенного его внимания удостоился проект молодого художника Александра Лаврентьевича Витберга(1787-1855). В своих записках Витберг рассказывает, что именно он хотел выразить своим проектом “Я, — пишет, — пламенно желал, чтобы храм сей удовлетворил требование царя и был достоен народа. Россия — мощное, обширное государство, столь сильно явившееся в мире, не имеет ни одного памятника, который был бы соответственен ее высоте. Я желал, чтобы этот памятник был таков. Но чего можно было ждать от наших художников, кроме бледных произведений школы, бесцветных подражаний! Следовательно, надлежало обратиться к странам чуждым. Но разве можно было ждать произведения народного, отечественного, русско-религиозного, от иностранца? Его произведение могло быть хорошо, велико, но не соответствовать ни мысли отечества, ни мысли государя. Я понимал, что этот храм должен быть величественен и колоссален, перевесить, наконец, славу Петра в Риме, но тоже понимал, что и, выполнив сии условия, он еще будет далек от цели своей. Надлежало, чтобы каждый камень и все вместе были говорящими идеями религии Христа, основанными на ней, во всей ее чистоте нашего века; словом. Чтобы это была не груда камней, искусным образом расположенная, не храм вообще, но христианская фраза, текст христианский… Но каков же храм чисто христианский? «Вы есте храм Божий и Святой Дух в вас обитает». И следовательно, из самой души человека надлежало извлечь устройство храма».

10 апреля 1832 года император Николай Iутвердил новый проект храма, составленный архитектором Константином Андреевичем Тоном(1794 – 1881 г.г.). В 1837 году была учреждена особая комиссия по построению нового Храма. Алексеевский монастырь и заштатная церковь Всех Святых, находившееся на месте, предназначенном под Храм Спасителя, были сломаны, монастырь переведен в Сокольники. 10 сентября 1839 года совершилась новая торжественная закладка задуманного грандиозного храма.

И, вспомянув былые битвы,

Народ, представ у алтаря,

Послал горячие молитвы

За Русь, за Веру, за Царя!

Закончился первый этап жизни Храма Христа Спасителя.

2 февраля 1918 года Совет Народных Комиссаров РСФСР издал декрет об отделении церкви от государства и от школы.

5 декабря 1931 года в течение 45 минут Храм Христа Спасителя был разрушен.

Прощай, хранитель русской славы,

Великолепный Храм Христа,

Наш великан золотоглавый.

Что над столицею блистал,

По гениальной мысли Тона,

Ты был в величии простой,

Твоя алмазная корона

Горела солнцем над Москвой.

Венчанных славою героев

Россия отдала векам,

Христу Спасителю построив

В сердцах нерукотворный Храм.

www.ronl.ru

Курсовая работа - Храм Христа Спасителя

Реферат по москвоведению

на тему

«ХРАМ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ

В МОСКВЕ — ВЧЕРА И СЕГОДНЯ»

ученицы 9 «Е»класса

школы №713 г. Москвы

Данилиной Ксении.

ПЛАН.

I.)Вступление.

II.)Основнаячасть.

1)Этапы проектирования (1813-1832 года)

а.)Первый конкурс.

б.)Проект А. Витберга и его судьба.

в.)Второй конкурс.

2)Закладка и строительство. Архитектурный облик и стилевые особенности.

а.)Место храма в городе.

б.)Проект К. Тона — главного архитектора собора.

в.)Скульптура на фасадах.

г.)Живопись в интерьерах.

3)Кафедральный собор во имя Христа Спасителя.

а.)Освящение собора.

б.)Открытие памятника Александру III.

в.)Жизнь храма до и после революции.

г.)Всероссийский поместный собор. Дело Патриарха Тихона.

4)История гибели храма.

а.)«Декрет о памятниках» республикии его реализация.

б.) 1920-30е. Годы в жизни московских монастырей и храмов.

в.) История проектирования дворца Советов.

г.) Взрыв.

д.)После взрыва.

5)Храм Христа Спасителя в наше время.

а.) Воссоздание храма.

ХРАМ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ В МОСКВЕ

ВЧЕРА И СЕГОДНЯ.

IЭтапы проектирования.

1Конкурс.

Именнопоэтому победа на проект храма Христа Спасителя достаётся А. Л. Витбергу.

ПроектА. Витберга и его судьба.

Храмдолжен быть тройственным, т.е. храм тела, храм души и храм духа...

Церемониязакладки храма Х. С, совершилась 12 октября 1817 года. Храм был заложен наВоробьёвых горах.

Второйконкурс.

II Закладка и строительство. Архитектурный облик и стилевые особенности.

Москва1830-1840 годов. Место храма в городе.

10сентября 1839 года оказалось возможным приступить к торжественной закладкехрама.

ПроектК. Тона — главного архитектора собора.

Скульптурана фасадах.

Тему,связанную с событиями, причиной которых явилось построение храма, продолжали многофигурныекомпозиции.

Живописьв интерьерах.

Исполнениенового проекта принадлежало помощнику главного архиепископа АлександруИвановичу Рязанову.

Нижниечасти стен храма были облицованы мрамором.

Росписицентрального подкупольного пространства посвящены идее божественного мироустройства.

IIIКафедральныйсобор во имя Христа Спасителя.

Освящениесобора.

Открытиепамятника Александру III.

Устройствопамятника повлекло за собой изменение и обогащение общего ансамбля храма ХристаСпасителя.

Жизньхрама до и после революции.

В1870 году в связи с открытием Политехнической выставки началось обновлениецентра Москвы.

ВсероссийскийПоместный собор. Дело Патриарха Тихона.

11(24) марта 1918 года патриарх утвердил «Братство храма Христа Спасителя».

Братствонаходилось под покровительством Тихона.

В1922 году патриарх был арестован и год находился под домашним арестом.

Вночь с 7 на 8 апреля 1925 года патриарх Тихон скончался.

Всередине 1920 годов началось медленное угасание храма Хр. Сп..

IVИстория гибели храма.

«Декрето памятниках республики» и его реализация.

1920- 1930 годы в жизни московских монастырей и храмов.

Процессразрушения храмов и монастырей, начавшийся в середине 1920 годов, нарасталпостепенно.

Историяпроектирования Дворца Советов.

Заседание,на котором было принято решение о сносе храма Христа, состоялось 2 июня 1931года.

Судьбахрама Христа Спасителя была решена. До трагического финала оставалось не более,чем полгода.

Взрыв.

18августа 1931 года на месте храма Христа Спасителя начались работы по егоразборке.

Черезнесколько дней были снесены остальные здания.

Послевзрыва.

Многиерусские писатели посвящали храму Христа Спасителя свои стихотворения:

Прощай, хранитель русской славы.

Великолепный храм Христа

Наш великан золотоглавый,

Что над столицею блистал.

По гениальной мысли Тона

Ты был величии простой,

Твоя гигантская корона

Горел солнцем над Москвой.

С тобой умолкли отголоски

И с ними главных имена

Кутузов и Барклай-де-Толли

Граф Витгенштейн, Багратион

Не смог сломить на бранном поле

Вас даже сам Наполеон.

Давыдов, Рингер и Сеславин,

Тучков, Раевский, Боговуд -

Кто вам по храбрости был равен

Пускай подобных назовут!

Над этой гордостью московской

Трудилось много мастеров

Нефор, Верещагин, Логановский,

Толстой, Бруни и Васнецов.

Маковский, Марков — это те,

Кто расписали образами

Храм в несказанной красоте.

Мне жаль художников и зодчих,

Большой сорокалетний труд

И помириться мысль не хочет,

Что храм Спасителя снесут.

Нет ничего для нас святого!

И разве это не позор,

Что, «шапка золота литого»

Легла на плаху под топор!

Прощай, хранитель Русскойславы.

Великолепный храм Христа

Наш великан золотоглавый

Что над столицею блистал!

VХрам Христа Спасителя в наше время.

Воссозданиехрама.

Проектбыл подготовлен Денисовым и инженером Фадеевым.

www.ronl.ru

Смотрите также

..:::Новинки:::..

Windows Commander 5.11 Свежая версия.

Новая версия
IrfanView 3.75 (рус)

Обновление текстового редактора TextEd, уже 1.75a

System mechanic 3.7f
Новая версия

Обновление плагинов для WC, смотрим :-)

Весь Winamp
Посетите новый сайт.

WinRaR 3.00
Релиз уже здесь

PowerDesk 4.0 free
Просто - напросто сильный upgrade проводника.

..:::Счетчики:::..